美军当年用核武攻击的是广岛，那为何会有4万朝鲜人遇难？

这个有点复杂。分两块是，第一是朝鲜人（包括韩国和朝鲜），第二是在日朝鲜人。第一块，是因为战争的因素。日本统治朝鲜半岛很长时间，包括后面战争的征兵也是半岛比较多。所以日本人从心里认为，他们只不过被统治的，是下层人。这种歧视，到现在还是在日本国内非常多。第二块，在日本有个特殊人群【在日朝鲜人】，他们是日本统治半岛时，从半岛那里强制征用到日本劳工的后裔。现在在日本还有一种特殊的签证，【特别永久居住许可】。这些特殊人群死都不入日本国籍，继续着自己的韩国或是朝鲜国籍。但已经有很多都不会说也看不懂韩文。这些人群因为是劳工的后裔，在日本社会里确实受到很多歧视，所以在日本社会里属于中下层，也就是各种犯罪特别多。所以大多数日本人是从心里是非常看不起朝鲜半岛。说一些小常识吧，别以为是个日本名字就是日本人，其实在日本社会里分的蛮清楚的。有的就是朝鲜半岛的后裔，而不是真正的日本人。比如说，在日本人名字里有【金】的，金田，金本，带【安】的，安田，安住等等，很大的可能性就不是日本人。日本人有时候一看对方姓就大致知道

这情况就多了，如果有历史原因，那就只能是日本占领朝鲜的时候，因某些原因主动或被动到日本的，被动的多，日本有大量劳工，中国的都有，朝鲜的就更多了。

不底下，和日本人一样。日本人管在日的朝鲜人翻译成中文叫 宅抳西。 在日本当街打架 打得跟血葫芦似的起来接着跟你打 那肯定是朝鲜人，日本人自己是不打架的 看到朝鲜人 宅抳西 都躲着。 这说来也怪，朝鲜人非常善武 看着单个朝鲜人都特厉害，但是组成一军队一辈子没打赢过仗。这始终也想不明白，清朝来了成朝奸 日本来了成朝奸，（侵华日军中有大量的朝鲜兵他们比日本人都狠，一直以来都是被看不上的所以我要比你对我更狠。）俄国还来过两次还是朝奸。性格特别拧，谁都不服一直扛着这三大邻居不被灭 不被灭但是被灭多次。周围也没小国可以欺负一下。 现在在日本的朝鲜人地位不低不管你是第几代和日本人都有一样的待遇和权利 。

在日朝鲜人 ZAI NI CHI CYU SENN JIN　或者　　在日北朝鲜人 ZAI NI CHI KI TA CYU SENN JIN

我是中国朝鲜族，首先 在日朝鲜人干坏事 并不可能是所有的在日朝鲜人在干坏事 个别群体的错不能怪罪所有的群体，阻止在日发展？日本政府为何要这么做？肯定是对自己国家有利益才没这么做，日本人虽然是臭 名 昭 著 但是他们的人道主义是值得尊敬的。在日朝鲜人能对日本构成什么威胁？美国黑人怎么了？奥 巴 马还是黑人呢 难道他担任总统是整个美国受到极大威胁了吗？你看见了吗？没有！为何发达国家劣等种族在做崇？ 你这思想极度危 险 你已经是违 反 人 类 思想了 这个世界上没有劣等民族 各民族都是平等的 只有像你这么想的人才是真正的劣 等人类 社会的垃 圾，如果你真上日本混 你的知名度还不如人家在日朝鲜人高呢。所以人不知不是罪 但是无知的无可救药 那就是这个人祖 先 基因种子有问题了 这种人不配活在这个世界上。应当送回集 中 营 灭 绝！奥 斯 威 辛 集中营 我给你介绍这里 党 卫 军们会好好接待你的。 所以建议楼主呢 别老待在家里做井底之蛙 你出去转转 我去过 澳大利亚 日本 目前在韩国工作 说真的 这3个国家相当的歧视我们中国人，还有我表哥去过俄罗斯 有一天他座一个公交车 跟俄罗斯司机谈上话来 司机问你长的真像韩国人 说喜欢韩国明星 还说一点好评 但我哥说 我是中国人（没有说自己是朝鲜族）俄罗斯人哪知道中国有朝鲜这个民族 他直接说 车到了终点后 左转弯有一个垃圾箱，知道啥意吗？ 说我们中国人 埋 汰 只能进垃圾箱的份。 所以你在国内吹嘘 你一旦出国你马上会有连自己是中 国 人的话都不敢说。

你是朝族人？1945年解放之前，日本在韩国施行了新殖民帝国计划一部分朝鲜族人强制送到日本，强制种族融合而且是半岛上相当多的数量1945年解放之后，朝鲜半岛内忧外患，流亡在日的本族人不具备归国条件，所以从那时起，就被迫留在日本。中国政府没有正规出版过关于朝鲜半岛历史的书籍，只能参考韩国人或是朝鲜人写的

总联为会员提供包括法律、婚姻咨询，工作介绍在内的服务。其也为在日朝鲜人申请朝鲜护照。有总联背景的商业机构为其会员提供工作岗位。一般认为总联拥有日本弹珠机产业的三分之一，平壤依赖此产业的收入，每年可从此产业中获得6-19亿美元的收益。总联旗下有报纸，杂志以及其他出版物。总联也同样组织文化活动和体育代表队。总联还负责回朝鲜探亲的服务，来往于朝鲜元山市和日本的新舄市的万景峰92号快艇是目前唯一在日朝之间直航的方式。总联总部从1961年开始每3年进行换届选举并制定目标和政策。

异邦人

在日朝鲜人和韩国人（재일한국인、재일조선인）泛指在日本居住的朝鲜民主主义人民共和国和大韩民国国民，据2017年统计，在日朝鲜国民有3.1万，在日韩国国民有45.2万。

3所幼儿园19所小学34所包含初中部的小学5所包含中学部的中学2所初级中学3所包含高中部的初级中学4所高级中学1所大学8家银行在日朝鲜人科学技术联合会日本中外旅行社旗下团体 ：在日本朝鲜民主女性同盟，在日本朝鲜青年工商会，在日本朝鲜社会科学者协会，在日本朝鲜青年同盟，在日本朝鲜人人权协会，在日本朝鲜留学生同盟，在日本朝鲜体育联合会，在日本朝鲜和平统一协会事业体 ：朝鲜新报社，朝鲜通信社，金刚山歌剧团，株式会社中外旅行社，同胞婚姻咨询中心

他们有一定的社会特权，主要是因为二战日本强制大量朝鲜人在日劳的历史原因，不过正因为这种特权，让他们总收到普通日本人的敌视。

所谓绑架日本人问题是一个非常复杂的问题。 这一问题产生的历史根源是日本对朝鲜半岛进行36年殖民统治时期将数百万朝鲜人绑架至日本做劳工（当时日本也从中国、东南亚等国绑架了大批青壮年劳动力赴日本做劳工），其中大约有80万人死在了日本。战后，如何处理被绑架的朝鲜人及不愿回到朝鲜半岛的所谓在日朝鲜人的法律地位问题成为朝韩两国与日本之间的重大外交问题。日本最初不愿让这些人加入日本国籍。而这些人当中又有许多人与日本人成婚，形成了非常复杂的“跨国”、“非法”婚姻（得不到日本政府的法律承认），而这其中一部分朝鲜人返回朝鲜半岛时又将他们的日本人配偶带回到韩国和朝鲜。 当时，朝鲜的经济情况好于韩国，而且朝鲜是一个独立自主的社会主义国家，韩国则依附于美国，并不具有完全的独立性（至今军队的指挥权还掌握在美国人手中），因此，朝鲜在海外朝鲜人心目中的地位远高于韩国，所以在日朝鲜人更多地是返回到了朝鲜而不是韩国（韩国和日本建立外交关系后，相关问题得到了处理。而日本与朝鲜至今未建交，相关问题也一直未得到彻底解决）。例如，金正日的第二任夫人高英姬虽然祖籍韩国的济州岛，却和父亲一道从日本返回到了朝鲜。这些人返回朝鲜半岛的风潮在20世纪5、60年代到高峰，此后逐渐减少。 而所谓绑架日本人问题就是在所谓在日朝鲜人返回朝鲜半岛的高峰过去后发生的。这一事件发生的历史根源非常复杂，而直接原因也有多种不同说法。其中一种比较可信的说法是，朝鲜的一些下级官员为了向政府邀功，努力动员更多的在日朝鲜人返回朝鲜，而在动员不成的情况下，个别人实施了绑架行为。而那种所谓朝鲜人绑架日本人去为其情报人员教授日语的说法并不可信，因为经过36年的殖民统治及战后大量在日朝鲜人的回归，朝鲜并不缺乏日语人才。 所谓朝鲜绑架日本人成为朝日之间的外交悬案后，日本媒体对其进行了大量的报道，主要反映了这些被绑架者的家人遭受了如何的痛苦及朝鲜政府如何地不人道等。但却极少客观地报道过这一事件发生的时代背景和历史根源。后来证实，这一期间日本发生的许多怀疑与朝鲜绑架案有关的失踪案件（日本媒体最初报道的朝鲜特工绑架案大约有50－60起，涉及200多名失踪者）只是一般的刑事治安案件（与朝鲜无任何关系）。最终确定与朝鲜绑架案有关的事件是共有8起，涉及十余人。 搞清事件本身的各个要素固然重要，但任何事件的发生都不是孤立的，在搞清事件本身的同时，全面了解事件发生的历史根源和时代背景也是非常重要的

从清末到二战结束之前，日本殖民统治朝鲜大约半个世纪左右。日本因为大量征兵缺乏劳动力，而从朝鲜强行移民。战争结束以后很多移民并没有返回日本，而是继续留在日本并且成家繁衍后代，这些就是现在的在日朝鲜人。又因为朝鲜人保持自己民族的主体意识较强，为了避免被日本社会同化，所以他们一般会选择在朝鲜人自己的学校读书。

1923年，日本发生了关东大地震，是至今日本死亡人数最多的大地震。更可悲的是，关东大地震不仅是损失惨重的天灾，还引发一系列人祸，是日本后来走上罪恶侵略的引发原因之一，而大量朝鲜人则在地震后遭遇屠杀。关东大地震发生后，日本社会突然冒出了很多针对在日朝鲜人的谣言，比如朝鲜人放火、朝鲜人要暴动、朝鲜人往水井里投毒等等。于是日本军队、警察和民众自行组织的自警团便在社会上到处杀害朝鲜人，也杀了中国人。根据统计，大约有一万余名朝鲜人和数百名中国人在关东大地震后遭遇屠杀，甚至连很多有口音的乡下日本人都在这场杀戮中丢了性命。那么关东大地震之后，日本人为什么要大规模屠杀朝鲜人呢？1910年8月，日本迫使朝鲜签定《日韩合并条约》，正式将朝鲜半岛占为自己的殖民地。因为有朝鲜青年安重根暗杀伊藤博文的事件，所以在日本吞并朝鲜后，日本社会弥漫着对朝鲜人的恐惧心理，觉得他们是“恐怖分子”。关东大地震之所以会成为日本史上死亡人数最多的地震，一个重要原因就是日本政府的应对无能。而且关东大地震让当时本就不怎么样的日本经济雪上加霜，日本民众的不满非常严重，政府急需寻找替罪羊来摆脱困境。于是日本政府便利用大地震后民间普遍存在的焦虑恐惧和对朝鲜人的戒心，将在日朝鲜人当做替罪羊。据史料记载，最早在日本社会散布各种有关不利于朝鲜人的谣言的人正是本应该维护社会稳定的日本警察。更令人愤怒的是，与南京大屠杀、慰安妇等等日本犯下的罪行一样，日本政府和右翼分子直到今天都还在想办法扭曲和掩盖关东大地震之后的大屠杀，值得全世界所有爱好和平的人们警惕！

有！1945年8月15日，日本接受波兹坦宣言，向同盟国投降。朝鲜半岛也由此光复。战败时在日本的朝鲜人数缺乏具体统计，估计是200-240万人。主要构成有两个来源：一是从1910年，所谓的“韩国合并”后，在日本残酷的殖民统治下，因为生活无着而由朝鲜半岛到日本谋生的农民（日文：出稼者），第二类是被绑架(日文：强制连行)到日本从事艰苦劳动的朝鲜人。战后盟军对日本的政策是一方面解除武装，消除军国主义影响，审讯战犯；另一方面硬塞给日本民主主义，基本人权等政治框架。其结果是朝鲜独立，日本丧失了在中国大陆和台湾统治，并退出一战时期占领的太平洋诸岛。朝鲜独立了,在日朝鲜人怎么办?如果用现在流行的”关键词”来形容战后在日朝鲜人,就是一个词---弃民.战时，朝鲜人作为日本国内劳动力的重要补充，在矿山，工厂里从事极端危险和高强度的劳动。根据“日韩合并”条约，朝鲜人都是”皇民”，有日本国籍。但到了战后，因为日本的粮食短缺等问题，日本想抛弃这些朝鲜人。吉田茂首相给占领军司令麦克阿瑟的信中，提出要解决在日朝鲜人问题。日本政府和盟军协商的结果是:处理方针是让他们全部回国。从朝鲜人角度来说，祖国解放，从此不再受那奴役的苦，喜不自禁，纷纷准备回国。1945-1949年间，140万（也有统计是180万人）在日朝鲜人回到朝鲜半岛.然而，日本政府提出了一个无理要求：朝鲜人回国，限带当时货币1000日元，其余财产充公。该决定的影响是:朝鲜人在日本劳苦多年，大部分财产就要被无情剥夺。另一方面，多年和祖国没有联系，家人生死不明，回国后生活怎么办等问题，也困扰找许多在日朝鲜人。在这种情况下，大概50万朝鲜人在日本”残留”下来，成为本文讨论的“在日朝鲜人问题”。日本对在日朝鲜人问题，政府文件上没有一点谢罪或反省的表示。从现在的资料来看，当权者没有表达过只言片语的歉意。

朝鲜那么好 你干吗不去朝鲜呆着？他们愿不愿意回朝鲜该你什么事了？你怎么知道日本不友好？不友好现在呆在日本这些中国人都在着干什么？日本黄赌毒泛滥，社会丑恶现象层出不穷？那美国呢？美国不是更多？怎么还有那么多人愿意去美国？你问的问题真可笑了。哪个国家没有黄赌毒？哪个国家没有犯罪？中国没有？你说朝鲜没有那去朝鲜好了。

根据战后日军公布的资料显示，侵华战争战争前期（1941年之前）日军中是没有朝鲜籍和台湾籍士兵的，但有朝鲜劳工和台湾劳工，朝鲜劳工大多被派往东北，而台湾劳工则被派往南洋。1941年后，由于太平洋战争的爆发，日本开始出现兵源不足的情况，于是开始在朝鲜和台湾征兵，但只有极少数的朝鲜人被派往了中国战场，而台湾人则是全部被派往了南洋。这样做的主要原因是因为日军不信任朝鲜人和台湾人，担心其一旦前往中国就会出现逃兵现象，向中国军队投降，所以朝鲜兵和台湾兵大多被派往了南洋，充当“炮灰”而那个著名的“南京大屠杀中，屠杀平民的日军中有台湾人”这个传言也是假的，因为参与南京大屠杀的几个师团分别是3，9，13，16，18，114师团以及‘新编第十军"，其中3，9师团是日军中的"近卫师团”，全员都是由日本人组成，而13，16，18师团则是“甲种师团”，士兵也全都是日本人，”新编第十军“则是一个“暂编军”，很快就解散了，士兵被分配至了13，16，18师团，而唯一有争议的114师团（丙种师团），是这几个师团中唯一有过台湾或朝鲜籍士兵的师团，但那也已经是1941年以后的事情了。所以1937年时发生的“南京大屠杀时日军中有台湾人”是假的，而这个假消息很可能是战后日本为了减轻自身大屠杀的恶名而想出来的，希望通过造谣来减少中国人对日本人的仇恨，就好像：”你看，是台湾人制造的南京大屠杀，和我们日军没关系“

1923年的日本关东大地震后，一些不负责任的日本报纸，竟然发布“富士火山将大喷发”、“东京地区正在沉入海底”等不实消息，让从废墟中爬出来的幸存者更加惊恐。东京市内交通、水电供应严重破坏，　　谣言四起，一片混乱。一些别有用心的人甚至捏造并散布谣言，称“朝鲜人触犯神灵，地震是天神的惩　　罚”，军警当局还诬指社会主义者和旅日朝鲜侨民纵火、投毒，授意右翼团体自警团恣意刑讯、屠杀。　　中国积极援助日本灾民　　1923年9月1日上午11点58分至12点03分，一场大地震袭击了日本关东地区。震中位于东京的相模湾内，震级为7.9级。大地震引发了火灾、海啸和泥石流等次生灾害。东京、神奈川、千叶、琦玉、静冈、山梨、茨城等1府6县成为地震灾区。　　由于地震发生时正值中午，很多人家在做午饭，倾倒的炉火引发了100多处起火点，其中大部分没能被扑灭，再加上日本当时的房屋多以木结构为主，火势迅速在各处蔓延开来。尤其是在东京和横滨两个大城市，火灾造成了巨大的损失。东京的大火持续燃烧了3天，街道、建筑大部分被烧毁。火灾中最悲惨的一幕发生在现在东京墨田区的横纲公园，当时这里是一片约6.6万平方米的空地，聚集了很多无家可归的避难者，不幸的是这里也被大火袭击，约3.8万人被烧死或窒息而死。横滨也化为一片火海，当时华人集中的南京街有5000多名在日中国人，结果约有2000人因地震和火灾死亡。在这次地震中死亡、失踪人数合计约为10.5万人。房　　屋损毁10.9万余间，严重损坏10.2万余间，烧毁21.2万余间。　　关东大地震发生后，中国积极伸出了援助之手。当时的北洋政府组织赈灾救济委员会，并支出库银20万元(当时1元钱能买40斤大米)用于救灾，还下令暂免食品、服装、药品、卫生材料等出口日本的关税。各界名人也纷纷捐款，著名京剧艺术家梅兰芳还组织了赈灾义演。在上海、北京、江苏、浙江等一些地方也都有自发的募捐活动。9月6日，上海总商会、红十字会等团体召开联席会议，成立了中国协济日灾义赈会，到9月27日，该会共捐助钱粮、药品计14万元。中国佛教界也组织了赈灾活动，各大寺院道场组织各种法会，吊祭日本地震的罹难者。地震发生后，日本共收到了来自美国、英国、法国等40多个国家的救援物资和资金。　　谣言称朝鲜人趁乱纵火　　大地震使东京、横滨等地的电力、水力、交通、通讯等系统完全瘫痪。由于交通、通讯的断绝，无法传递准确的情报，政府一时间也未能组织起有效的救援。大地震不仅摧垮了人们的肉体，也　　几乎摧垮了人们的精神，幸存下来的人惊魂未定。　　这时，各种谣言开始在灾民间传播。据日本警视厅的记录，谣言包括“还要爆发大地震、还有大海啸来袭、富士山将大喷发”等。在这种有关自然灾害将进一步加剧的谣言迅速传播的同时，从9月1日傍晚开始，出现了与政治相关的各种谣言，在市民中引起了更大的恐慌。谣言包括“在日本社会受虐待的朝鲜人要趁震灾这一千载难逢的良机反击日本人”、“地震中从监狱逃出来的罪犯要发起暴动、对现实不满的社会主义者趁乱进行暗中活动”等。在这些谣言中，与朝鲜人有关的谣言尤其为人们所深信。而且谣言越传越玄，开始时说“朝鲜人要趁地震的混乱放火”，过了一夜就说“朝鲜人抢劫、强奸、杀人、朝水井投毒”等，后来甚至出现了“朝鲜人在伊豆大岛装了炸弹而引起了地震”等说法。很多人开始相信朝鲜人要趁机发生暴动，并认为火灾的扩大也是由于朝鲜人的暗中活动造成的。　　当时的日本人会相信这些谣言，与当时他们对朝鲜人的认知不无关系。日本1910年正式吞并了朝鲜，并在朝鲜实行残酷的殖民统治，利用“土地调查”等手段掠夺朝鲜土地。很多流离失所的　　朝鲜人被迫到日本做工，受到日本人的歧视。在日本的朝鲜人也成立了一些组织，参加日本工人运动，1921年至1922年，先后成立了东京朝鲜劳动同盟会及大阪朝鲜劳动同盟会，1922年的五一国际劳动节游行也有在日朝鲜人参加。日本当局也据此认为他们有一定的社会主义倾向。日本媒体的宣传也极力丑化朝鲜人，认为他们是潜在的危险分子，因此很多日本人对谣言深信不疑。　　那么，这些谣言是从哪里来的呢？有日本学者怀疑，是日本政府为转移民众对政府救灾不力的愤怒而制造的，并任其散布；也有学者主张是在民间自然形成，一部分官员相信了这些谣言，并以此为依据加强了戒备。确实，今天要弄清楚这个问题已经很难了。另外，遇害朝鲜人和华工的具体人数是多少？责任是否在日本政府？这些问题也有待历史学者继续研究。　　朝鲜人和华工成屠杀对象　　9月2日下午，日本政府通过紧急敕令发布了戒严令，出动军队维持社会秩序。同一天，日本内务省警保局局长发电报给各地方长官，电文如下：“利用东京附近发生震灾之机，朝鲜人在各地放火……现已在东京部分地区实施戒严令，各地要严密巡查，严格取缔朝鲜人的活动。”3日上午，又向全国发送了“朝鲜人在各地放火，欲达到其不逞之目的”的电报，同时戒严地区扩大到整个东京府和神奈川县。颁布戒严令意味着进入非常时期，由军队掌控一切，一般情况下是在战争和内乱爆发时颁布。这次颁布的主要目的是“针对不逞之举，保护罹灾者”。据此，军队和警察开始大肆逮捕、屠杀在日朝鲜人和中国人。与此同时，他们还号召市民提高警惕，各地也组织了以在乡军人会(退伍)或青年团(地方青年组织)为主体的所谓“自卫团”，用日本刀及竹枪等武装起来，四处奔走“猎捕朝鲜人”，一旦发现，或将其杀害，或在施暴后将其交给警察或军队，手段极其残忍。虽然不久之后人们得知有关朝鲜人暴动等消息只是谣言，警察厅也制定了自卫团规则，要求停止对朝鲜人的迫害，但这时被军队、警察、自卫团所杀死的朝鲜人已达数千人。有史料称，当时有6000多名朝鲜人在屠杀中丧生。　　在屠杀朝鲜人的同时，他们还把屠刀伸向了在日华工(有一说称他们被误以为朝鲜人)。据不完全统计，有700多名中国人(90%是温州人)遇害。东京大岛町8丁目是华工的一个聚居地，9月3日就有近200名华工在这里惨遭杀害。据当时住在8丁目146号的木户四郎(当时27岁)回忆：“五六名士兵和多名警官及很多民众，包围了约200名中国人，民众都手持斧头、铁钩、竹枪、日本刀等，从一侧屠杀中国人，中川水上署的巡查等也和民众一起，像疯了一样实施屠杀，其间还有两声枪响，可能是射杀逃亡者吧。我当时都不敢正视自己同胞的残虐行为。”此外，横滨等华人聚居区也发生了屠杀事件。在日本的中国工人领袖王希天9日上午前往大岛町慰问受难华工，途中也被军警秘密拘捕，12日凌晨被秘密杀害。之后此事一直被封锁，直到1975年8月28日，日本《每日新闻》发表了《久保野茂次日记》，人们才了解真相。　　日当局借机杀害异见人士　　在残酷杀害朝中劳工的同时，军队和警察从9月3日开始，也对日本国内的社会主义者及工人运动领袖等进行镇压。　　地震后产生的谣言之一就是“社会主义者借机暗中行动”。日本当局最担忧他们鼓动群众发难，日本宪兵队正好借此机会拔掉“眼中钉”。9月16日，宪兵大尉甘粕正彦等冲入了无政府主义运动核心人物大杉荣的家，强行将大杉荣夫妇及其外甥带到宪兵队，掐死了他们，并将尸体投入井中以毁灭证据。这件事在9月20日被《时事新报》与《读卖新闻》发现，12月甘粕正彦被军事法庭判刑10年，但1926年10月即获得释放，并由陆军出资送往法国留学。　　关东大地震后外国强烈谴责日本屠杀大批朝鲜人，对此日本官方避重就轻，百般辩解，不承认屠杀罪行。　　日本屠杀中国劳工的消息很快传回中国，引起中国国内民众的极大愤怒，各地群众纷纷集会抗议。王希天被害后，北洋政府也曾派出调查组赴日调查。但由于日本当局竭力掩盖真相以及当时北洋政府的无能，最终无果而终。　　关东大地震给日本社会带来巨大影响。一战时日本经济获得迅速发展，但战后发展经济的各种有利条件消失，经济发展减慢。关东大地震引发了震灾经济危机，自此日本经济长期陷入危机和慢性萧条状态。在政治上，关东大地震后日本政府加大了对社会主义运动、工人运动的打击力度，再加上当年12月27日发生了无政府主义者难波大助刺杀摄政的裕仁亲王未遂的事件，更加重了市民对社会主义者的恐惧心理。与此同时，日本国内极端民族主义的倾向进一步增强。　　日本政府痛定思痛　　关东大地震后，日本政府痛定思痛，提高了建筑的抗震能力，加强了对抗震救灾工作的重视。作为一个地震多发国家，日本的这个传统延续至今。汶川特大地震后，日本国际紧急救援队来到四川灾区抢救受困民众，其敬业精神和专业水准让人钦佩，值得赞扬。　　不过，日本对屠杀朝鲜人和华工的反省则到日本二战惨败之后才开始。　　在日本东京的横纲公园，竖立着一座“追悼关东大震灾朝鲜人牺牲者碑”。此外，在神奈川等地也有类似的慰灵碑。自1983年开始，每年9月，在日朝鲜人都要举行纪念活动。　　在中国，1924年归国的温州留学生集资在温州华盖山上建起了王希天纪念碑。抗战期间，此碑在温州沦陷后，被日寇拆除，这一事件也逐渐被人们淡忘。　　日本宋庆龄基金会副理事长仁木富美子从20世纪80年代开始，在中国和日本进行了详细调查，先后撰写并出版了《关东大地震中国人民遭虐杀》、《大地震时对中国人民大屠杀―――中国工人和王希天为何被杀》等书，使人们能通过史实了解事件真相。　　1993年9月关东大地震70周年纪念时，日本友好人士捐资，在温州重建了“王希天烈士暨温处旅日蒙难华工纪念碑”。

日本人，从古之今都是接受着武士道精神！在日本国内，大多数人都是有良知的，只有政治家和利益集团，一心还想回到二战时期的心态里，“军国主义”！而现在日本的政治家还不承认二战的失败，“没勇气承认”。又想继续搞军国主义，所以就搞风搞雨，制造事端！

这就是种族歧视

朝鲜从1910年至1945年处在异常严厉的日本统治之下，所处剥削大概比世界上任何殖民地国家为甚。在这一期间由于日本人榨取朝鲜的大量原材料和食物，原本已经十分低劣的生活水平更是急剧下降。现代采矿、铁路、公路、邮政和工厂都相继在朝鲜首次出现，但是大部分煤、铁和食用作物运往日本，森林也被大量砍伐。公众保健和国内治安的加强使人口显著增加，但是人们却越来越贫困。朝鲜人被迫去取日本名字；他们的语言不允许在公共场合使用或在学校讲解。多数朝鲜人甚至剥夺了接受小学教育的可能，大多数非卑微工作岗位，包括火车司机全部由日本人占据，朝鲜人则几乎奴隶般劳动。很少有人在殖民地官僚机构谋得低级职务，但朝鲜人的自我表达意见的尝试和争取政治改革及代表权的活动则遭到残酷镇压；这些活动的支持者被关、被杀或者作为亡命者被驱逐。到1945年，受过教育或者有行政经验的朝鲜人奇缺，以至难以组成一个可以正常的政府。 1919年3月1日举行了群众游行以表达民族主义感情和不满，其目的在于向当时聚会凡尔赛和会并对美国总统威尔逊的民族自决号召表示好感的西方政治家表明一种态度。一百多万朝鲜人在汉城和平游行，但是他们遇到的却是日本人的野蛮武力，死伤人数超过两万，被捕人数与之相仿。少数私立学校继续讲授朝鲜语课程，但是到1929年则被迫只能用日本的语言和课本。可以理解在所有这些条件下，朝鲜民族主义比任何以往都高昂。日本人把朝鲜人视为二等日本人，总之是低等人，因而是理应受到剥削的从属臣民。饮食、衣着、语言和行为方面的文化差异，都被列为朝鲜人“低劣”的证据。日本人说他们“脏”，有难闻的气味。他们现在被征服了，因而可以坦然的加以凌辱，日本人不仅忘记了日本文明接受自朝鲜的深重恩惠，而却越来越有意否认它。逃往日本寻求较佳物质生活的朝鲜人，以及被强征到日本当劳工的其他许多人，都受到粗鲁的歧视，直到现在也如此。

【导读】作为一段特定历史的产物，日本的朝鲜人学校，渐渐地在时代大势中失去立足之地。 North Korean schools in Japan: 日本的朝鲜人学校 Class action 群起攻之 An accident of history may soon disappear 这历史中的偶然，或许很快便要消失 Jun 15th 2013 | TOKYO |From the print edition School"s out 学校一景 A TOKYO schoolyard is an unlikely venue to find North Korea"s red star fluttering in the wind. Children inside the Tokyo Korean Middle and High School study textbooks in Korean beneath portraits of Kim Il Sung and Kim Jong Il. When classes end, the girls shed their traditional jeogori dresses for anonymous teenage clothes and blend back into the city. 在东京的一所学校中，似乎不太可能看到迎风飘扬的朝鲜红蓝五角星旗。不过，东京朝鲜人中学里的孩子们，却正在金日成和金正日的画像之下念着课本。等一下课，姑娘们便脱下那毫无个性的传统少年服装“赤古里”，重新融入那城市的生活。 This school and around 70 more like it in Japan are an unusual legacy of Japan"s difficult relationship with Korea. Large numbers of Koreans came or were brought to Japan during the Japanese occupation of the Korean peninsula between 1905 and 1945. At the end of the second world war, about 700,000 of them stayed on rather than return to their homeland, which was by then sliding into the Korean war that would split the country into two bitterly opposed states. They were stateless for 20 years until 1965 when Japan recognised South Korea, at which point Koreans in Japan could become South Korean. Those who didn"t became North Korean by default and went to North Korean schools. The schools are an accident of history, often more about continuing a connection to the homeland than about ideological indoctrination. 这所学校，以及同在日本的另70所，都是日朝之间艰难关系的非常遗产。自1905年到1945年，日本占领朝鲜半岛期间，许多朝鲜人或主动或被动地来到了日本。二战结束后，他们中大约有七十万人没有选择返乡，留在了日本。随后朝鲜战争的爆发，使得他们的祖国分裂成两个相互敌对的国家。所以这些人一直过着没有国籍的生活，直到1965年，日本承认韩国独立，使他们可以获得韩国国籍。而那些没能自动加入朝鲜国籍的便入了朝鲜人学校。这些学校是历史的偶然，更多地代表了与故土的牵连，而非为了去塑造意识形态。 Students in the North Korean schools do, however, learn that some of their ancestors were brought to Japan as wartime slave labour, and that it was Washington and its “puppet” ally in Seoul that started the Korean war. For years, Japanese critics have seen the institutions as the enemy within and fought to have them closed. Now, it looks as if that could happen. 然而，在朝鲜人学校就读的学生们却往往被告知，他们的一些先人是作为战时奴工而被掠至日本的，而且是华盛顿与其在首尔的傀儡盟友发动了朝鲜战争。许多年来，日本评论家们都将这些学校看做打入本国的敌人，并争取要关停它们。而现在看来，这好像真的会发生。 Japan"s government excluded the schools from a scheme to waive tuition fees in other schools two years ago. Shinzo Abe, the prime minister, is now focusing on public funding. Tokyo has led the way, ending its 6m yen ($63,000) annual subsidy to this Korean high school. Local authorities around Japan are following suit. “We"ll survive, but many won"t,” laments the headmaster, Shin Gil-ung. 两年前，日本政府将这些学校从免学费计划的院校名单中排除。首相安倍晋三现正忙于为减免计划寻求财政补贴。东京都身先士卒，取消了对这所朝鲜人中学600万日元（63000美元）的年度补贴。各地方政府也纷纷效仿。“我们能坚持下来，但其他的那些就不一定了。”朝鲜人学校校长申吉安（音）哀叹道。 The funding assault is part of what may be the end-game in a low-level war between Japanese conservatives and the General Association of Korean Residents in Japan, known as Chongryon. The organisation, which runs the schools, is North Korea"s de facto embassy and is suspected of involvement in the North"s bizarre abduction of over a dozen Japanese citizens in the 1970s and 1980s. The Japanese want the surviving citizens returned. The North Koreans say they are all dead. 断供资金，是日本的保守派与在日本朝鲜人总联合会——俗称总联——之间暗战收尾的一部分。这个组织运营着这些学校，并且是事实上的朝鲜大使馆。它被怀疑参与了七八十年代那些奇异的绑架事件，受害者包括十几位日本公民。日方要求幸存的受害者回国。朝鲜称他们全已死亡。 Since failed attempts at normalising ties in 2002 and 2004, and a string of nuclear tests by North Korea, relations have turned toxic once again. The association"s headquarters in central Tokyo has been seized by the government-backed Resolution and Collection Corporation in an attempt to collect outstanding loans of nearly 63 billion yen. A private attempt this month by a Buddhist temple to buy the headquarters failed, amid allegations of government pressure. 由于2002年至2004年间的邦交正常化工作失败，并且朝鲜又实施了一系列核试验，所以双边关系已然又一次严重恶化。拥有政府背景，并追讨其630亿日元未尝贷款的日本清盘与托收公司，已经将东京市中心的总联总部查封。在政府的压力下，一所寺庙也放弃了买下这座总部大楼的个人努力。 The schools and the community they serve are in deep trouble anyway. Thousands of Koreans are abandoning their ethnic identities to take Japanese citizenship. Enrolment at Mr Shin"s school has fallen to 600 students from a high of 2,300 when he attended in the late 1960s. Parents pay for 80% of the institution"s costs; cash from North Korea, once a lifeline, has dried up. 总之，总联所营的学校与社团是有麻烦了。数以千计的朝鲜人放弃了种族身份，加入日本国籍。申先生的学校里，登记入学的人数，也从六十年代晚期他初来此时的2300多人下滑到如今的600人。家长们承担了80%的学校经费；而曾经的生命线——来自朝鲜的资助，已然枯竭。 Ethnic Koreans in Japan, who have grown up in a society that distrusts them, struggle with profound identity issues, says Sonia Ryang, a graduate of a North Korean school in Japan, and now a professor of anthropology at the University of Iowa. Many dislike the regime in Pyongyang but remain loyal out of respect for their parents or the desire to preserve their heritage. 在一个对他们充满不信任的社会中生长起来的朝鲜侨民，会陷入深层次的身份认同问题，曾经是在日朝鲜人学校的毕业生梁松亚（音）如是说。他如今是爱荷华州立大学的人类学教授。许多侨民厌恶平壤政权，但由于尊崇长辈，并希望继承遗产，他们仍选择忠于朝鲜。 The education minister, Hakubun Shimomura, said recently that, given the lack of progress on the abduction issue, people “will not understand” continued public funding for such schools. Ms Ryang is blunter about their future: “If you were to just leave Chongryon alone, it will die off in three years.” 文部科学大臣下村博文最近称，鉴于绑架问题没有进展，民众“将不会理解”为这些朝鲜人学校继续提供财政补贴。而梁先生对他们的未来坦白道：“如果都不管总联的话，那三年内总联就会慢慢消失了。” From the print edition: Asia

有呀 而且还有很多呢。日本存在在日朝鲜人，现在到哪里都是中国人 以前的话在日本的外国人 韩国人最多

南日（朝文：ub0a8uc77c，1913—1976） 朝鲜劳动党和国家领导人之一。苏联籍朝鲜人。生于咸镜北道庆源郡一个贫农之家。后移居俄罗斯沿海州。1937年因苏日关系紧张，被斯大林下令举族迁移至苏联中亚乌兹别克斯坦。1939年9月毕业于塔什干师范大学。1941年参加苏联红军。1942年5月被授予苏军大尉军衔。曾参加解放哈尔科夫（1943年3月）、库尔斯克战役（1943年7月）。1945年1月任师参谋长在朱可夫元帅为总指挥的白俄罗斯第一方面军编成内参加了解放波兰华沙的战斗，1945年5月参加柏林战役。朝鲜解放后，1946年8月奉命回国。1946年任北朝鲜临时人民委员会教育局副局长。1948年任教育省副相。1950年9月姜健战死前线后接任朝鲜人民军总参谋长。朝鲜停战谈判期间任朝中方面首席委员。同年朝鲜劳动党二届三中全会当选为中央委员。1953年任外务相。1956年朝鲜劳动党第三次代表大会当选为中央委员、中央委员会常务委员。1957年任内阁副首相兼外务相。1960年改兼国家建设委员会委员长。1966年任内阁副首相兼铁道相。1961年朝鲜劳动党第四次代表大会当选为中央委员、中央政治委员会委员。1972年任政务院副总理兼轻工业委员会委员长。1951年，6月23日，苏联驻联合国代表马立克在联合国举办的“和平的代价”广播节目中发表演说，建议朝鲜战争“交战双方应谈判停火与休战，而后双方把军队撤离三八线”。6月25日，中国《人民日报》发表社论，表示中国人民完全支持马立克的建议，并愿为其实现而努力。同日，美国总统杜鲁门发表政策演说时称，美国愿意参加朝鲜问题的和平谈判。之后，南日大将，志愿军代表邓华、李相朝、解方、张平山与联合国军方面首席代表特纲．乔埃，代表劳伦斯·克雷奇、亨利·霍治、阿尔林·勃克、白善烨开始谈判。并于1953年7月27日在朝鲜板门店签订《朝鲜停战协定》（全称《朝鲜人民军最高司令官及中国人民志愿军司令员一方与联合国军总司令另一方关于朝鲜军事停战的协定》）。停战后的1953年，代替朴宪永任外务相。1954年8月30发表在南日外相声明。抗议日本政府对在日朝鲜人的待遇，在日朝鲜人运动更大的转换，迎来了在日朝鲜统一民主战线（民战）的解散和驻日本朝鲜人总联合会的成立（1955年5月）。1956年4月的朝鲜劳动党第3届党代会中党中央委员及党常务委员会选出，党内排名第9位的，同年8月肃清苏联派时保持了地位。1957年副首相兼外长。1958年9月，日本政府在日朝鲜人的“归国”措施要求的（在日朝鲜人的反馈事业参照）。1959年秋，中苏关系恶化的背景之下因赫鲁晓夫访朝延期，追究其责任，撤销外务相职务。以后，1960年国家建设委员会委员长，1966年副首相兼铁道部部长等职。1970年11月第5届党代会中降级。1972年12月28日的第5届最高人民会议第1次会议上当选中央人民委员，政务院副总理，轻工委员会委员长。1976年3月7日，地方考察中因交通事故去世，终年六十四岁。3月9日举行国葬。

新大久保是山手线的站名 而以新大久保车站为中心的商业街叫百人町因为是韩国领事馆的所在地 所以周边聚集着大量的韩国料理店新大久保站的历史1914年（大正3年）11月15日 - 国鉄の駅（山手线所属）が开业。旅客営业のみ。 1987年（昭和62年）4月1日 - 国鉄分割民営化によりJR东日本の駅（山手线所属）となる。2001年（平成13年） 1月26日 - 新大久保駅乗客転落事故発生。この直后に乗客が転落した时のための待避スペースがホーム下に新设される。11月18日 - ICカードSuica供用开始。2009年（平成21年）1月23日 - みどりの窓口がこの日で営业を终了。 その他 新宿百人一队発祥の地。百人町的地理及历史地理 かつて戦前は东京有数の高级住宅街として、戦后は「音楽の町」「楽器の町」として知られていたが、现在は新宿区内で最も外国人居住者の多い场所であり、韩国人向けの店舗が多い职安通りがある百人町は、大久保と合わせて関东最大のコリアu30fbタウンといわれている。周辺に韩国や中国をはじめタイ、ミャンマー等のアジア诸国の料理店u30fb雑货店といったエスニックの要素が顕著であることで有名な街であるが地理的に新宿の繁华街から连続しており、各种オフィスも多い。现在も黒泽楽器店本社のほか复数の楽器店やライブハウスが存在しており、「音楽の町」の命脉は保っている。他に一般住居や各种専门学校が多く集まる、あるいは歌舞伎町に近い地区にはラブホテル街が立ち并んだりといった色々な颜を持つ街でもある。一丁目に新大久保駅、大久保駅がある。歌舞伎町を挟んで、他に、駅周辺は住居にラブホテルu30fb専门学校などが混在している。駅周辺以外は住宅街であり建て替えの済んだ都営住宅や高层マンションが建つ。このほかに旧大久保町としての区域には新宿六丁目u30fb新宿七丁目や歌舞伎町二丁目も含み、牛込地区の余丁町も江戸时代は大久保村であった。 歴史 コリアu30fbタウンとなる前は、新宿界隈とともに「音楽の町」「楽器の町」として知られていた。终戦直后、戦地から复员した人々が新大久保駅付近に楽器修理店を出したことが契机となり楽器店が増加。音楽関系者が集まる町となっていった。1950年代から1960年代には歌声吃茶やジャズ吃茶が多い町として知られた。1960年代后半にはライブハウスが増え、当时のグループu30fbサウンズu30fbフォークソングブームの発信源となった。1967年には百人町にて黒泽楽器店が创业。しかし1980年代以降は「若者の町」としてあらゆる流行の発信源となった原宿u30fb渋谷に圧倒されるようになり、「音楽の町」としては衰退。1990年顷のアマチュアバンドブームにも乗り遅れた。しかし现在も黒泽楽器店本社のほか复数の楽器店やライブハウスが存在しており、「音楽の町」の命脉は保っている。终戦后は日雇い労働者や在日朝鲜人などが空き地や山手线u30fb中央u30fb総武线のガード下を不法占拠して住みつくようになり、现在の大久保界隈の元になるバラック街が形成された。1950年代には済州岛四u30fb三事件や朝鲜戦争の影响で朝鲜半岛から逃れてきた朝鲜人が流入。现在のようなコリアu30fbタウンが成立した。1950年にロッテ新宿工场が操业を开始すると、雇用を期待した本国の朝鲜人や在日朝鲜人などが更に集まった。简易宿所も増え、1960年代には一时东京では山谷と并ぶ寄せ场となっていた。1970年代顷からエスニック料理店や韩国u30fb朝鲜雑货店などは少数ながら点在していた。韩国で海外旅行が自由化された1980年代末以降、いわゆるニューカマーの韩国人の住民が増え始め国际化u30fbグローバル化の影响で1990年代以降韩国u30fb中国u30fbフィリピンu30fbタイなど周辺アジア诸国関连の店舗や留学生向けのアパートu30fb日本语学校などが増加した。バブル期には东南アジア出身の「ジャパゆきさん」や出稼ぎのイラン人の姿もよく见られた。近年の韩流ブームも相まって、エスニック系の店を访れる日本人も増えている。マスメディア等では観光名所を绍介する视点から职安通りや大久保通り沿いに轩を连ねる韩国u30fb朝鲜系商店などが绍介されることが多いが、いずれも基本的には大久保界隈の在日朝鲜人が生活物资を手に入れるための店である。1990年代以降のドヤ街の労働力需要の低下により大久保の日雇い労働者u30fbホームレスは减りつつあるが、现在も简易宿所は复数存在している。またかつての简易宿所の中には建物を改筑して格安ビジネスホテルやラブホテルに业态変更した宿も多い。1946年に都市计画决定された都市计画道路补助72号线の建设が现在も行われているが职安通りから大久保通りを経てロッテ新宿工场西侧u30fb东京都清扫局新宿中継所南侧までの区间、つまり山手线u30fb西武新宿线の东侧に隣接する大久保界隈のみが未整备である。戦后の不法占拠等の影响により土地の権利関系が复雑化しており、また新大久保駅付近には计画に反対し土地买収に応じない地権者がいるため予定地の区画整理事业は停止している。新宿区が取得した予定地は未利用の更地となっているほか、荒廃した建物が少なからず残っている。2001年5月には新大久保駅近くの线路沿いに存在した旧简易宿所建物から不审火が発生し半焼。间もなく治安u30fb防灾上の観点から一部の廃屋が撤去された。1972年に百人町三丁目u30fb四丁目地区が东京都から広域避难场所指定を受けたことから1984年、新宿区は「百人町三丁目u30fb四丁目地区整备计画」の构想を発表し1990年に计画决定。防灾上の観点から木造住宅の建て替えu30fb建筑研究所迹地の防灾公园化（新宿区立百人町ふれあい公园）u30fb狭隘な路地を解消し新たに街路やポケットパークを整备する等の都市防灾不燃化促进事业が行われた。现在ほぼ完成している。

中村友理中村友理，1982年3月15日出生于大阪府寝屋川市，原名成友理，韩国籍日本女演员，现属爱贝克思艺能经纪公司。中村友理的父亲是第三代在日朝鲜人，其母亲亦出生于韩国，故此她目前仍然保留着韩国国籍。中文名：中村友理外文名：中村ゆり(なかむらゆり)别名：成友理，中村百合国籍：韩国血型：AB型身高：164厘米出生地：大阪府寝屋川市出生日期：1982年3月15日职业：演员经纪公司：爱贝克思艺能经纪公司代表作品：《来自天国的情书》，《パッチギ!LOVE而是留在了日本以及原有的爱贝克思事务所继续作个人发展，当时她的工作以担任音乐录像主角、还有在不同电视、电影之中客串为主。直到2007年的续集电影《パッチギ!LOVE&PEACE》中，电影公司本来属意留用第一集的女主角泽尻英龙华，不料却遭到对方的辞演，中村友理便在这样的机遇下得到导演井筒和幸补选为女主角，这也是她在大银幕首次的担正演出。而起用中村友理的原因，很大程度上是因为她韩国裔的家庭背景与戏中的“李庆子”一角非常近似。在2008年的第三届大阪电影节之上，中村友理正是凭著于《パッチギ!LOVE&PEACE》的细致演绎而获颁发最佳新人奖项。2018年，出演的医疗剧集《GoodDoctor》播出，在剧中她扮演理事长东乡美智。2019年12月，出演的SP剧集《陌生人~上海的芥川龙之介~》播出。2020年4月，出演的电视剧《未_警察ミッドナイトランナ_》开播。主要作品电影电视剧舞台剧广告音乐录像写真个人生活中村友理(1982年3月15日－），出生于大阪府寝屋川市，原名成友理，韩国籍日本女演员，血液AB型，身高164cm，现属爱贝克思艺能经纪公司。中村友理的父亲是第三代在日朝鲜人，其母亲亦出生于韩国，故此她目前仍然保留着韩国国籍。由于是日韩混血，因此韩文名字亦有：___，日文名：なかむらゆり,中文名：中村友理,她本人多用：中村ゆり。名字的歧义日文同名的中村由利与中村友理的关系：中村由利（NakamuraYuri）是四人乐队GARNETCROW（已解散）的主唱,歌手中村友理（NakamuraYuri）曾一度被直译为中村百合以区分前者，因为本名为成友理而统一译为中村友理。获奖记录

楼上。朝鲜根本不属于中国的。古代也是一样。朝鲜人本身跟汉人没有血缘关系或基因关系汉人大多数是混学血的多，但朝鲜族大多数是正统的血统他们民族意识很强。！多学点历史。然后在讲 历史。别被别人笑话了。 -----------然后发帖的人/。朝鲜人指的是全世界的朝鲜民族。你得分东西南北。中国的朝鲜人叫朝鲜族 或者是朝鲜民族。朝鲜人朝鲜半岛的北方叫北朝鲜朝鲜半岛的南方叫南朝鲜或者是韩国 日本的朝鲜人叫在日朝鲜人 或者是 在日韩国人俄罗斯的朝鲜人叫 高句丽人世界各地都有朝鲜人的痕迹 连 北极南极也有。中国的朝鲜族是中国国籍的 但不要忘了他们不属于汉人 是朝鲜民族对方也没有说他是朝鲜半岛的人 他说他是朝鲜人 没什么错误的[KOREAN CHINESE]

从日韩合并以来，到上世纪五六十年代。共有几十万朝鲜人（包括生活在中国东北，北朝鲜，南朝鲜的朝鲜族人）移民到日本。

简单来说,朝鲜自从被日本并吞之後,韩国的抗日志士就纷纷组成流亡政府,後来在1919年9月,大韩民国临时政府以改宪的形式，吸收大韩民国议会政府後，与汉城临时政府统合，建立单一统合的大韩民国临时政府。同时改总理制为大统领制。以李承晚为大统领。当时韩国的流亡政府就已经决定建国後的国号叫"大韩民国",为什麼叫民国? 其实就是因为国民政府中华民国的关系,从国号就知道当时两个民国政府是共同抗日的.既然是共同抗日的夥伴,你赶走朝鲜人干嘛?有病啊?

日 本 厚 生 省 统 计，朝 鲜 籍 日 本 兵 共 24万 2341人， 其 中 有 2 万 2182人 在 二 战 中 死 亡，战 后 被 远 东 国 际 军 事 法 庭 审 判，列 为 B、C 级 战 犯 有 148 人，其 中 23人 被 判 处 死 刑。另 外，日 本 还 动 员 了 数 百 万 的 朝 鲜 劳 工，这 个 数 量 无 法 精 确 统 计。

李承晚（韩语：이승만，1875年—1965年），韩国近现代史上著名的政治家、外交家、思想家、独立运动家，大韩民国首任总统。原名承龙，号雩南，本贯全州李氏，生于黄海道平山郡。早年研习汉学，科举屡试不第，1894年进入培材学堂（后来的培材大学）就读，后参与独立协会运动，1899年被大韩帝国政府逮捕判刑。1904年获赦，并作为高宗皇帝李熙的密使出使美国。1905年获得美国乔治华盛顿大学学士学位，1910年相继获得哈佛大学硕士与普林斯顿大学博士学位，并投身韩国独立运动。 李承晚在美国积累了丰富的人脉，并标榜外交独立路线，企图通过外交活动、仰赖美国等列强的干涉来摆脱日本的殖民统治。1948年，李承晚在美国的支持下当选总统，于8月15日宣布成立大韩民国。 此后李承晚连续3届当选总统，并先后成为国民党和自由党的首脑。1960年，在他第四次出任总统时，发生四一九革命，他的统治被民众推翻。李承晚被迫辞职并亡命美国夏威夷，5年后死在那里，享年90岁。 在与日本关系方面，李承晚一方面在国内任用日治时期的对日协力者，对肃清亲日派持消极态度，另一方面则标榜反日，在国内强化反日意识形态，煽动民族主义情绪。当时美国主张韩日尽快建立外交关系，以求两国经济合作、实现双赢，李承晚也在美国的敦促下恢复韩日贸易，启动对日谈判，并曾在1953年1月亲赴日本。但韩日关系未见好转，李承晚政权在1952年1月公布了一条海上界线，禁止日本渔民进入该线捕鱼，俗称李承晚线，该线公布后，许多日本渔民被韩国抓走。此外，不少在日朝鲜人在日本政府的允许下回归朝鲜，亦使李承晚政权气急败坏，多次叫嚣阻止“同胞北送”，曾派特务到日本制造了“新潟日赤中心爆炸未遂事件”。总而言之，在李承晚时期，对日关系未取得进展。

经历过日本人的奴化教育，所以一部分的朝鲜人其实是以作为日本人为荣的。相传“韩国棒子”一词的由来，就是如此：日本占领中国东北之后，军队南下，人手不足。为了缓解这一问题，加强统治，于是将一些朝鲜半岛上一些被洗脑后的朝鲜人（包括现在的朝鲜和韩国）调来东北，协助军警管理。可是日本人不放心朝鲜人啊，不可能给朝鲜人发放武器枪支。所以朝鲜人在巡弋的时候，都是人手一根棒子，加之当地东北人很厌恶这样一些日本走狗，所以都私下称之为“棒子”。

大岛优子:Yuko（ゆうこ），优叔，优酱，栗鼠，一叔，后宫帝优叔：大叔角色栗鼠：一般的爱称是『ゆうこ（优子）』，不过因为名字很像小仓优子，所以从小仓的爱称「ゆうこりん」里变化出『コリン』这个爱称，再从这个名字被戏谑转为『コリス』小栗鼠之意一叔：17th总选举第一位后宫帝：不解释..コリア(KOREA)：四分之一韩国人加上昵称“小栗鼠”（KORISU） 前田敦子：Achan、啊酱（あっちゃん），敦敦，吃货，省电，沈殿霞，一姐，二姐，15姐，大神，敦哥，敦不稳啊酱(あっちゃん)：日文昵称音译吃货：出于阿酱对食物的执念，源于acfun省电：综艺节目时经常面无表情 被说没干劲沈殿霞：省电侠一姐：出自oricon吧，13th总选举第一位+常年center二姐：17th总选举第二位15姐：19th猜拳选拔第15位敦哥：源自秋祭敦不稳：某live跳beginner时阿酱特写镜头 结果刚好摔倒了脱子：前田敦子→まえだあつこ→まえだつこ→前脱子 源自在写真集中半裸出镜 渡边麻友：Mayuyu（まゆゆ），马玉玉，麻叔，CG，萌神，偶像生化人，面瘫母猴子马玉玉：mayuyu音译麻叔：和优子学的 有时的大叔性格CG：Computer Graphic(电脑图形),因为mayuyu拍照总是一个姿势一个表情，从各个角度都很完美，而且长的很像二次元里的人物，于是WOTA就给她起外号叫CG。偶像生化人:出自akbingo 090930期，原因同上面瘫母猴子:出自acfun，刚出道时是只猴子+CG脸的崩坏状态被人看见 喷子取的无聊外号じょりり(JORIRI)：源自在AKBINGO的一角处理腋毛的影像。（JORIRI是KERORO军曹中的人物）板野友美:Tomochin，虎牙，偷摸亲，第二姐，小恶魔，涉谷，味觉白痴偷摸亲：tomochin音译虎牙：萌点第二姐：单曲dear J的⑨课音译名小恶魔：性格+气质涉谷：涉谷系偶像和真假角色名味觉白痴：bingo上吃什么都说好吃アバターちん(阿凡达亲)：鼻子好似电影《阿凡达》中登场的角色 松井玲奈(SKE)：Rena，大松井，激辣，松井R，零奶、0奶，菠萝包激辣：超爱吃辣+真假角色名零奶、0奶：玲奈谐音+乳量的完美表述菠萝包：爱吃菠萝包朴玲奈：出现在日朝鲜人一说。以前，大联盟选手松井稼头夫被发现是韩国籍，本姓朴希望楼主采纳~

日本人：大和民族究竟形成于何时，先人来自于何方，在渺茫的史诗和纷纭的传说中早已不可追寻。现在可以确定的是，早在公元前的某个时间，就开始了向日本的持续且不断增长的移民迁徙。移民大抵是黄皮肤的蒙古人种，主要由来自西伯利亚及中国东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人，及汉人和朝鲜人混合形成。他们沿着朝鲜半岛而下，渡过海峡，登上了这个位于东亚尽头、曙光总是第一抹生起却是火山密布的列岛。 1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说“日本人的发源地在中国云南省”。 1984年2月23日，致力于社会人类文化研究的鸟越宪教授对外宣布：“对被认为是从云南南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进行了实地考察，结果发现了所有婴儿的臀部有胎斑”。鸟越宪教授就这一发现又强调：“日本人在体质上所具有的胎斑渊源是云南，这是一个旁证，证实这个地区是日本人的发源地。” 1988年9月，日本电视工作者同盟抵达云南，其任务就是拍摄《日本人的起源》。 此后，日本学者们的推论又由“倭人起源于云南”，进一步演绎为“倭人的祖先为云南的少数民族”，其范围与核心，基本圈定为彝族、哈尼族、傣族等多种说法。 持“彝族说”的理由是，鸟越宪三郎、佐佐木高明和渡部忠世等专家到云南考察后发现石林等地撒尼人(彝支系)的“火把节”，类似日本的“孟兰盆节”，即在日本的纪伊半岛，同一天也举行“火把节”，而在日本南部纪伊半岛的神户、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是中国传统文化在日本表现最为集中的地方…… 持“哈尼族说”的理由是，有日本人惊奇地发现，中国云南的哈尼族与日本大和民族的信仰都具有相似的“万物有灵”观念，特别是在诸神中，日本族最有权威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅烟”都为女性，亦同是太阳神；日本崇拜“谷神”并奉樱花为国花，哈尼族也崇拜“谷神”，并视樱桃树、樱桃花为神花…… 傣族说”的看法仍出于鸟越宪、佐佐木和渡部等位学者。对于被认为是从云南南下的泰国山岳地带的少数民族，他们曾经进行了实地考察，结果发现在所有婴儿的臀部都有胎斑，同时，也在西双版纳傣族中发现了胎斑。所谓“胎斑”，是指在婴儿臀部及腰、背和肩等各部分皮肤出现的青色斑纹。原因是在皮肤真皮上有黑色素细胞，它随着年龄的增长逐渐消失。日本人恰有这一人种胎斑的类似性，而且在西日本九州、本州有许多人的血型是A型，这一点也与云南和泰国内地相同……(《云南日报·大观周刊》2000年11月15日报道) 1996年开始，中国及日本的一些学者们组成“江南人骨中日共同调查团”，对中国江苏省发掘出来的春秋至西汉时代(即公元前六世纪至公元一世纪)的人骨，及差不多同期出土的日本北九州及山口县绳纹至弥生时代的人骨，进行了三年的对比研究。经过DNA、检验分析，两者的排列次序某部分竟然一致，证明两者源自相同的祖先。这就是说，日本人的祖先更确定为远不止边陲南疆的中国人。 中日两国，不但同种，而且同宗。(日本《产经新闻》1999年3月19日报道) 据民间传说，秦始皇统一中国以后，为了寻求长生不老药，曾派徐福率领3000名童男、童女，乘由50艘船组成的庞大船队，东渡日本寻找长生不老药。结果没有找到，徐福想打道回府，有手下提醒他，你没有完成皇上交办的差事，回去只有死路一条，不如干脆留下来，徐福一行就留下了。 这时的日本仍处在石器时代，大多数日本人蓄着长发，用绳结扎在头顶，并用一条白布系在额头上。直到今天，日本人还很喜欢在节日里将白布条系在额前。他们大多为黥面纹身的渔民，渔民们认为下海捕鱼时纹身是诱惑鱼的一种好办法。女人们穿的衣服不过是一块在颈部挖了个洞的布，就像墨西哥人的披风。人们性格平和，不会嫉妒。实行的是一夫多妻制，一般一个男人可娶四五个妻子。日本人喜欢喝酒，像马来人、印度人那样用手抓取食物。那时他们没有肉吃，通常吃鱼、蔬菜和大米。据说当时徐福便发现日本人长寿，可以活到80到90岁，有的甚至活到100岁。他还发现他们在种稻和捕鱼之外，还特别擅长巫术、预言、占星和用泥土占卜。朝鲜人：关于朝鲜民族的起源有着不同的说法，至今尚无定论。考古发现表明，朝鲜半岛上至少早在距今约60万至40万年前就有旧石器时代的人类居住。平壤市祥原郡的黑隅里遗址、力浦地区大岘洞的“力浦人”遗骨、平安南道德川郡“胜利山人”遗址等都是朝鲜半岛有早期人类活动的迹象。但这些旧石器时代的人同今天的朝鲜人之间是否有关系还不清楚。韩国学者普遍认为，根据人类学和语言学方面的考证，朝鲜民族起源于蒙古人种新西伯利亚族类的阿尔泰族系。在距今几千年前的新石器时代，曾与阿尔泰族一起居住于西伯利亚的这支部族不断地南下东移，脱离了阿尔泰族的主流，逐步定居于中国的东北局部地区和朝鲜半岛，发展了农耕生产与青铜文化。关于朝鲜人的起源，在朝鲜半岛还流行檀君开国的神话。檀君神话最早记载于13世纪的朝鲜文献《三国遗事》中。相传在公元前2300多年的中国上古唐尧时期，天帝桓因的庶子桓雄喜爱人间世界，带3000仆从降临于朝鲜半岛的太白山顶神檀树下，建立“神市”。他率领风伯、雨神、云师，还带领教臣民懂得农耕、医药、木工、纺织、捕鱼等360多种谋生之道和技艺的能工巧匠来到朝鲜半岛。他制定各种法规、刑罚，进行贤明的治理。他的王国内有一头熊和一只老虎同住在一个洞穴中。它们向桓雄祈求，希望能变成人。桓雄给了他们一把灵艾和20枚大蒜，告诉它们，如果它们吃了大蒜和艾蒿后，在百天内不见阳光，就能变成人。老虎因缺乏毅力而失败了，熊经受住了考验变成一个美女。熊女无人婚配，又在檀树下祈求怀孕。桓雄暂变成人与她婚配，生了儿子。这个孩子就是檀君王俭。檀君在公元前2333年10月3日，以平壤为都城建立了王国，定名为“朝鲜”。他后来隐居于阿斯达山，成了山神，一直活了1908岁。朝鲜人至今仍在开天节纪念檀君，并一度实行檀君纪年，可见这种关于朝鲜民族起源的传说非常深入人心。后来的檀君教、大倧教都是崇拜檀君的宗教。在现代檀君庙里，有很多虔诚的信徒向檀君神像顶礼膜拜。历史上的朝鲜半岛曾先后有过许多民族定居，发生过一系列民族融合，最终才形成今天的朝鲜民族。公元前11世纪，原来居住在中国北方的一部分殷商族人开始迁徙到朝鲜半岛，箕子东走应当是这一迁徙在史籍上的反映。据中国史书记载，殷商末年著名的贤臣、纣王的叔父箕子，眼见纣王暴虐无道，屡番苦谏而失败，反遭囚禁，直到周武王灭商之后才获释放。箕子不忍殷商被灭，偷偷回到自己的封地，率数千族人向东逃到朝鲜半岛。周武王封箕子为王，建都平壤，称箕氏朝鲜。箕子所率领东走的殷商遗民给大同江流域带来了先进的农业、手工业技术，同时也带来中国中原地区先进的文化，他们与当地的秽人相互结合，形成朝鲜半岛的第一次民族大融合。然而，对于箕子东走存在的真实性中外学者之间尚有争议。公元前195年左右，中国的中原战乱纷起。燕人卫满率领千余难民逃往箕氏朝鲜，后于公元前2世纪初推翻箕氏的后代准王，建立了卫氏朝鲜。此后，又有大量燕人向朝鲜半岛的北部迁入。中国西周的中后期，北方的貊系部族渐渐向东、向南迁徙。大约在春秋初年，其中的一支南迁进入朝鲜半岛，在朝鲜半岛的北部及中国东北与当地居民秽人融合形成沃沮、秽貊两个新的民族，同时在半岛南部与当地的秽人融合形成马韩。此外，中国秦代一些逃避徭役的汉人也向半岛的东南部逃亡，与当地的韩种族结合，形成了辰韩。公元前108年，中国的汉武帝灭了卫氏朝鲜，在半岛的北部建立了乐浪、临屯、真番、玄菟等郡县，史称“汉四郡”，又使大量汉人迁居朝鲜半岛。汉魏之时，在朝鲜半岛南部还居住着韩种族的弁韩，与马韩、辰韩并称三韩。公元1世纪开始，中国东北地区的高句丽人(一般认为其主源为夫余人等貊族后裔)沿鸭绿江流域逐渐南下，占有朝鲜半岛北部，于公元4世纪攻占了乐浪郡。大量的汉人留居于此，在高句丽人的统治下，与古朝鲜人、秽人一起逐渐融合成新的民族；同时，部分高句丽人南下，与半岛南部的马韩人一道建立了百济国；辰韩的苗裔建立了新罗国家。公元7世纪，新罗逐渐占据了朝鲜半岛的主要统治地位，形成了一个统一的民族国家。可见，朝鲜民族是在长期发展过程中融合了许多民族而形成的，它的主体是朝鲜半岛早期居民秽人和韩人，又加入了大量汉人和高句丽人。蒙古人：真正的蒙古人，从狭义上讲，该词的历史含义是指成吉思汗是其中之一员的蒙古人，他们在今外蒙古东北，在鄂嫩河〔斡难河〕和克鲁伦〔怯绿连〕河之间作季节性的迁徙。正如我们已经看到的那样，在随着成吉思汗的出现而将“蒙古”一名称给予了整个种族的这些部落出现以前，历史上早就记载了那些几乎可以肯定是说　　蒙古语的各民族的存在，正像在突厥人崛起之前，我们就发现了说突厥语的各民族一样。于是有人提议，在说蒙古语的民族中，我们应该追溯到3世纪的鲜卑人，5世　　纪的柔然和厌哒人，以及欧洲的阿瓦尔人（6至9世纪）。还应该承认，8至12世纪时期在历史上起着很大作用的契丹人也是说一种蒙古方言，然而，由于与通古斯语接触，已经强烈地腭音化。尽管在这些前蒙古民族中有许多民族建立过广泛的统治，但是，没有一支取得像真正的蒙古人（或者说成吉思汗的后裔）那样的世界性的名　　声。　　据拉施特哀丁收集的蒙古传说，蒙古人在很早时期被突厥人打败，只得逃到额儿古涅昆山区避难。波斯史家们估计在大约9世纪时，蒙古人的祖先们已经从额儿古　　涅昆山下来，进入色楞格河和斡难河〔鄂嫩河〕平原。同样的传说还记载了关于神话中的女祖先阿兰豁阿的故事。据说，阿兰豁阿在其丈夫朵奔蔑儿干死后，感天光　　而怀上了尼鲁温蒙古人的祖先。最后，传说中认为尼鲁温蒙古人的李端察尔是成吉思汗的八世祖。　　12世纪，蒙古人分成许多兀鲁思，据符拉基米尔佐夫的解释，兀鲁思一词表示部落和小民族两个意思。这些独立部落之间互相争斗，并与他们的邻居，特别是塔　　塔儿人交战。成吉思汗出身的家庭是属于孛儿只斤氏族（斡孛黑）和乞颜分族（牙孙）。后来，成吉思汗成功以后，蒙古部落根据是否与乞颜族有关系而分为两支，　　这一做法已成习惯。有关系者由光之子尼鲁温，或者说由纯种蒙古人组成；无关系者纳入都儿鲁斤族，他们享有低一等的血统。尼鲁温族中有泰赤乌惕部（Taijgot，　　Tayichi"ut，或Taiji"ut，他们似乎稍微远离蒙古主体，居住在更北面，在贝加尔湖以东）、乌鲁尔德部（urn"ud）和忙古惕（Manqud）部、札只刺惕（Jairat或Juirat）部。巴鲁刺（Barula或Barla）部、八邻（Ba"arin）部、朵儿边（Dorben，今杜尔伯特Dorbot）部、散只兀惕（Saljigut或Salji"ut）部、哈答斤（Qada－gin，Qatagin或Qatakin）部；在都儿鲁斤族中有阿鲁刺惕（Arulat或Arlad）部、伯牙吾惕（Baya"ut）部、火鲁刺思（Qorola或Qorla）部。速儿都思（Suldu）部、　　亦乞刺思（Ikira）部、弘吉刻惕（Qongirat或Qngirat，Qongarat，Qongrand）部。弘吉刺惕部似乎更朝东南方，在兴安岭北面、塔塔儿境附近漫游。札刺儿部（Jela　　ir）通常被列入蒙古人之中，人们认为该部或者是分布在希洛克河和色楞格河合流处的南面，或者是在鄂嫩河（斡难河）附近，札刺儿部可能是降为蒙古人藩属的一　　支突厥部落，并且被当时传说中的蒙古英雄海都的蒙古人同化。　　从蒙古人的生活方式上看，在12世纪末期，他们从理论上可能已经区分为草原畜牧部落和森林渔猎部落。在蒙古－西伯利亚的边境上，蒙古人的家确实是在南部　　的草原地带（不远处是沙漠）和北部的森林地带之间的马背上。格纳德认为，最初的蒙古人不是草原民族，而是来自森林山区的民族，“他们的森林起源可以从他们　　大量使用的木制车上看出来。甚至今天的蒙古人也与草原上的哈萨克人不同，他们用木制的小桶而不用皮袋子。”草原部落，特别是游牧的部落，为追逐草场而作定　　期迁徙，在停留之地支起法国人（不正确地）称为“禹儿惕”的毡制帐篷。森林部落住在用烨树皮搭的小棚里。　　巴托尔德和符拉基米尔佐夫发现畜牧部落——两种民族中较富裕者——是由一个很有权势的贵族阶级领导，他们的首领往往带有下列称号：巴哈秃儿或巴阿秃儿　　（baghatur或ba"atur，即勇士）和那颜（Noyan，领主），薛层或薛禅（Sechen或Setsen，蒙　　古语：贤者），必勒格（bilga，突厥语：贤者），太子（t"al－tsi或taishi，汉语：王子）。符拉基米尔佐夫写道“这个贵族阶级中的巴阿秃儿和那颜们首要关心　　的事情是发现牧场和保证必要数量的依附者和奴隶，以照看他们的牧群和帐篷”。　　这个贵族阶级统治着以下社会各阶层：武士或亲信，他们是有一定自由的人或那可惕；平民（哈刺抽）；最后是奴隶（孛斡勒）。奴隶集团不仅包括单个奴隶，还包　　括成为战胜部落的臣仆或奴隶的战败部落，他们为主人看管牲畜，战时也作为辅助　　军出征等等。　　也是根据俄国的蒙古问题专家巴托尔德和符拉基米尔佐夫的看法，在森林狩猎人的部落中，贵族阶级未享有在草原游牧民中那么重要的地位。他们指出，森林部　　落主要是处于萨满的支配下。符拉基米尔佐夫认为，当萨满们将王室地位与魔力结合起来时，他们取得了别乞的称号。在成吉思汗时代，斡亦刺惕部和蔑儿乞部的首　　领们确实拥有别乞称号。在所有的突厥－蒙古种民族中，萨满或巫师（古突厥语称昆木，蒙古语称孛卡和萨满，通古斯女真语的汉译名萨满）都起着很大的作用。萨满阔阔出在成吉思汗帝国创建中所发挥的作用将在后文叙述。　　上述区别实际上远不如牧人和林中百姓这两个名词所引出的区别明显。例如，在蒙古人中，泰赤乌惕部属森林狩猎者，而成吉思汗被认为是出生在一个牧民部落，此外，所有的突厥－蒙古人都是一种或另一种的狩猎人；林中百姓甚至在隆冬季节（这时他们穿上木或骨制的滑冰板）也要猎取用来交换的貂鼠和西伯利亚松鼠，而畜牧者在无垠的草原上用套索、弓箭追逐羚羊和捕捉鹿。草原贵族则用猎鹰狩猎。随游牧环境的变迁，一个氏族可以从一种生活方式变成另一种。成吉思汗年轻时，他的父系亲属们夺取了他的牧群，在他能够在马群和羊群中逐渐发迹之前，他同他的母亲和兄弟们一起过着悲惨的渔猎生活。汉人：说法一：　　“汉人”的称呼起源于汉朝，意为汉朝之人。到了北魏后期才演变为中国人的代称。后来，“汉人”所包含的范围越来越大。经过历代各族之间的杂居、融合，许多民族加入汉人的行列。到中华民国时期，“汉人”才正式改称“汉族”。汉族是中国的主要民族，现在占全国总人口的93.3%。　　说法二：　　汉族以前被称为“华夏”族，战国时代秦国设汉中郡(距今已有2400多年），汉中由此而得名，为后来秦统一后的天下三十六郡之一。　　楚汉战争时刘邦被封为汉中王，其率领的军队被称为“汉军”，驻扎在汉中.后刘邦率汉军“明修栈道，暗渡陈仓”，首先占据关中，进而统一天下，定国号为“汉”。　　强盛的汉帝国为反击匈奴入侵，与匈奴进行了长期的，大规模的，惨烈的战争，强悍的汉军铁骑大规模追击匈奴，深入大漠腹地数千里，甚至翻越了葱岭，使当时非常强大的匈奴屡次遭受重大打击，最后灰飞烟灭，极少数残余远遁欧洲，致使“漠南无王廷”当时各国震动,谈汉色变。　　由于空前强大的汉军在西域，中亚各地演绎了一百多年不败的神话，使汉军，汉人威名远播域外,"明犯强汉者，虽远必诛！"强大的汉帝国用铁和血维护了自己的尊严，也使其子民在异族面前，可以自豪的大声说“我是汉人！！！”。　　从此以后，无论中原华夏后裔怎么改朝换代，人们都称其子民为汉人，这就是汉民族的来历。

日本姑娘嫁到中国数量3月13日写了一篇《日本人到了中国，为何会喜欢上这一片土地》，记录了日本人纪录片导演竹内亮先生采访7名在中国工作生活的日本人的“中国感受”。大家的留言有400多条，我尽量把大家的各种意见展示出来，让网友们看完文章看留言，对于“日本→中国→日本”这一剪不断理还乱的情绪，有一个参与和观感。今天想和大家聊一个持续的话题:在中国的日本女性在采访中那么喜欢中国，那么有多少日本女性愿意嫁给中国男性呢？在写这篇文章之前，我上了日本政府厚生劳动省的网站，搜索了日本国际婚姻的统计数据。日本人的第一次国际婚姻发生在1873年。一个去英国留学的日本男孩爱上了一个英国女孩，把她带回了日本，并要求日本政府批准她的婚姻。经过面谈，日本政府确认他们是真心相爱的，于是颁发了第一号国际结婚证。厚生劳动省的“人口动态调查”最新数据显示，2018年，日本人的国际结婚达到了2万1852组，占到日本人当年结婚总数的3.8%。那么，2018年的中日国际婚姻是什么状态呢？与日本男性结婚的中国女性有5030人，而与中国男性结婚的日本女性有847人。这个数据包括香港和澳门。看到“847”，大家一定会感到很惊讶，怎么一年中只有这么些日本女人嫁给中国男人呢？其实，从上世纪90年代开始，日本女性嫁给中国男人的数字，每年都在700-900人之间徘徊。最多的一年是2004年，有1104名日本女性成了中国人的新娘，但是，这一年，却有1万1915名中国新娘嫁给了日本男人。也就是说，虽然中国经济从1995年到2018年，GDP和国民人均收入已经翻了N倍，中国男人无论是学历、财富和形象气质，都不太输给日本男人，有些领域比日本男人还出色，但是，日本女性嫁给中国男人的积极性并没有很好地被激发出来。我们来选择几个代表性年份做一对比：日本女性嫁给中国男人的数字是如何变化：1995年 769人2000年 878人2005年 1015人2010年 910人2015年 748人2018年 847人（以上数据来自于日本厚生劳动省“人口动态调查”统计）从上述数据中可以看出，1995年时，北京上海30岁男人的月薪平均约500元人民币。23年之后的2018年，北京上海30岁男人的平均月薪大多超过8000元，月薪2、3万元的也已经比比皆是。中国男人的收入增加了N倍，但是，日本女性嫁给中国男人的人数，只增加了78人。这是什么意思？说明日本女性是否愿意嫁给中国男性？和经济收入没有直接关系！日本国际婚姻介绍所“国际结婚ジャーナル”做了一次调查，问前来登记相亲的日本女性：愿意嫁给哪一个国家的男性？结果如下：虽然100个愿意跨国结婚的日本女性中，只有一个愿意嫁给来自中国的男人，但在日本的跨国婚姻中，有百分之几的日本女性会嫁给来自中国的男人？日本厚生劳动省的2017年调查数据显示，是12.5%，仅次于美国男人（16.7%），高于英国男人（3.9%）4到5倍。当然日本女性嫁的最多的是韩国、朝鲜国籍的男人，占到当年国际结婚总数的25.7%。为什么会跑出“朝鲜男人”来？其实这些“朝鲜男人”不是朝鲜本土的男人，而是依然坚守朝鲜国籍不放弃的在日朝鲜人第三代、第四代。日本国际结婚中还有一个数据，是日本男人娶的最多的外国女性是哪一些国家？排名第一的是中国女性（37.2%），其次是菲律宾女性22.7%、韩国与朝鲜女性13.7%、泰国女性6.5%、美国女性1.7%。一个现实是，一年里，800多名日本女性嫁给日本男性，而且大部分发生在中国。我们中国的优秀留学生和改革开放后出国的中国第二代留学生，大部分都娶了日本姑娘。真正在中国工作生活的日本女性，有多少是嫁给中国本地男人的？这个数字还是未知数。自古以来，婚姻就是增进两国友谊的一种方式。随着中国的日益繁荣和日本人对中国的了解，相信会有越来越多的日本女性愿意成为中国男人的新娘。￥5.9百度文库VIP限时优惠现在开通,立享6亿+VIP内容立即获取日本姑娘嫁到中国数量日本姑娘嫁到中国数量3月13日写了一篇《日本人到了中国，为何会喜欢上这一片土地》，记录了日本人纪录片导演竹内亮先生采访7名在中国工作生活的日本人的“中国感受”。大家的留言有400多条，我尽量把大家的各种意见展示出来，让网友们看完文章看留言，对于“日本→中国→日本”这一剪不断理还乱的情绪，有一个参与和观感。今天想和大家聊一个持续的话题:在中国的日本女性在采访中那么喜欢中国，那么有多少日本女性愿意嫁给中国男性呢？第 1 页在写这篇文章之前，我上了日本政府厚生劳动省的网站，搜索了日本国际婚姻的统计数据。日本人的第一次国际婚姻发生在1873年。一个去英国留学的日本男孩爱上了一个英国女孩，把她带回了日本，并要求日本政府批准她的婚姻。经过面谈，日本政府确认他们是真心相爱的，于是颁发了第一号国际结婚证。厚生劳动省的“人口动态调查”最新数据显示，2018年，日本人的国际结婚达到了2万1852组，占到日本人当年结婚总数的3.8%。

中国人日本人朝鲜人确实是世界上智商最高的，但是，东亚人容易犯集体愚蠢。就是单独一个人，很聪明，结成集体，反而愚蠢了。西方人和东亚人不一样，西方人结成集体后，会自觉地去采取民主方式；而东亚人会潜意识采用强权服从的方式，个人的思想才能被抹杀。中国人又与日本人朝鲜人有点不一样，中国人喜欢阳奉阴违，就是表面上崇拜强权，但是心里谁都不服。明明不相信，却还要宣扬。当面一套，背后一套。朝鲜人性格比较冲动，日本人性格比较怪异。朝鲜的愤青都是真的愤慨，中国的愤青是借力取利。

当然不是“在中朝鲜人”。中国的朝鲜族是国家承认的五十六个民族之一，同时还设置了延边朝鲜族自治州。在朝鲜语或韩语语境下，“朝鲜族“ （uc870uc120uc871）的称呼特指中国少数民族朝鲜族，是拥有中华人民共和国国籍的中国人，在非中国地区生活的朝鲜民族人不自称”朝鲜族“（uc870uc120uc871）。

登陆之日 张东健主演日本殖民朝鲜时期，日本将军之孙长谷川辰雄（小田切让饰）与贫贱子弟金俊植（张东健 Dong -gun Jang 饰）竞逐长跑，直至奥运选拔。尽管俊植涉险夺冠，却被诬陷违规。愤愤不平的民众与军方发生冲突，最终俊植被充军。他和兄弟们屡遭日军凌辱。一次野战，俊植意外俘获了专门射杀日军的狙击手斯莱。上将辰雄来前线督战，令俊植受辱。他每晚坚持长跑，却被烧了跑鞋。他不愿做敢死队，索性集体出逃。俊植看到苏军压境，决定跑回送信。结果，日军惨败，辰雄和俊植被俘。冰天雪地，俊植见到了此前出逃的兄弟众泰，但后者已成冷血。一次骚乱之后，俊植和辰雄角斗，结果俊植宽容了对手。此后，德军疯狂反扑，俊植和辰雄在敢死队同历生死。他们为了逃命，同甘共苦，翻山越岭，来到德军占领地。两人失散，再见竟是诺曼底的德军阵营，辰雄再次见到了那个奔跑着的身影希望采纳

这些朝鲜学校 是为留在日本的朝侨子女提供母语教育开办的朝鲜人曾大量移居日本 战后 由于朝鲜和日本至今未建交 所以其国籍 一直是个难题 虽然后来又部分人得以返回朝鲜 但仍有很多人留在日本这些朝鲜学校属于朝总联——在日朝鲜人联合会 管理 日本政府提供部分资金

对中国人挺歧视的,也就人多势众时打嘴跑.

《日韩基本条约》是在韩国朴正熙政权作出较大让步和妥协的情况下日本和韩国缔结的一项建交条约，经历了长达14年艰苦而复杂的谈判之后，日韩两国根据这个条约正式建立大使级外交关系，日本承认大韩民国是朝鲜半岛唯一合法政府，并提供大量资金援助，建立商贸往来；而韩国和日本之间关于在日朝鲜人、渔业、财产请求权、文化财产等问题也获得解决，因此这一条约的签订为两国特别是韩国的经济起飞创造了有利条件。同时，《日韩基本条约》也具有媾和条约的性质，1951年韩国作为日本侵略的国家之一而没有在《旧金山对日和约》中签字，因此《日韩基本条约》可以说是两国间结束两国敌对状态的条约，根据《日韩基本条约》，《乙巳条约》、《日韩合并条约》等朝鲜王朝时期与日本缔结的一系列不平等条约至此也全部作废。在冷战的背景下，《日韩基本条约》的签订巩固了资本主义阵营（“自由世界”）力量，有利于遏制共产主义的南下，为正在介入越南战争的美国解决了后顾之忧。《日韩基本条约》与《日美安保条约》 、《美韩共同防御条约》相结合，使日、美、韩三者的关系变得更加密切，构成了东北亚反共“铁三角”。但是，《日韩基本条约》也存在许多瑕疵与问题。首先，对韩国来说，经历了日本长达36年的殖民统治，而这个条约中只字未提赔款问题，日本也根本没有在条约对从前的侵略和殖民行径向韩国人民进行反省或道歉，实际上使韩国的尊严和利益受到严重损害，也引起了朝鲜半岛人民的巨大不满，《日韩基本条约》没能解决的赔偿和道歉问题一直延续到今天。日韩间的领土问题——独岛（竹岛）问题也没有得到解决，条约签订前夕的1965年6月16日，日韩双方决定搁置该问题，待邦交正常化之后继续进行协商解决 ，却为后日的激烈领土纠纷埋下种子。此外，即使是日本强迫大韩帝国缔结的不平等条约的问题，《日韩基本条约》表面上作出了决断，实际上也没有解释清楚。在日本参议院对《日韩基本条约》的审议中，针对公民党黑柳明议员提出的关于旧条约合法性的质问，佐藤荣作首相回答称：“是涉及到旧条约的问题。不用说，当时大日本帝国和大韩帝国之间缔结了条约，受到了各种各样的误解。但是，只要是条约，当然就是在双方的完全的意思、平等的立场下缔结的。因此，这些条约都各自发生过效力。” 日本的这种解释也为后来与韩国在历史问题上的纷争埋下伏笔。也就是说，日韩间的历史问题没有得到真正解决。而这又成为日韩关系中的遗留问题，给其后两国关系的发展留下了巨大阴影。对日本而言，《日韩基本条约》也有不利的一面。在朝鲜半岛事实上存在两个对立政权的情况下，日本把韩国一方作为“合法政府”并与之签订单方面和约，客观上产生了否认朝鲜一方政权合法性的效果。它不仅阻碍了朝鲜半岛南北统一，也加剧了该地区的紧张局势，同时也使日本对朝鲜半岛政策的回旋余地显著缩小。

可以，但朝鲜对外通婚需经领导人批准。朝鲜人不乐意对外通婚，其原因与开放程度有关，也根深蒂固于朝鲜全面强化“主体性”及“民族性”的体制中。朝鲜人思想意识有着浓重的尊崇纯洁民族性情结，潜意识中觉得与外国人通婚是“玷污”民族血统的不当之举。但朝鲜政府并无明文规定说不许与外国人通婚，朝鲜人并非不允许对外通婚，只是这样的婚姻需要领导人特批。扩展资料中国网快讯：本国女孩太时髦 韩国小伙流行娶朝鲜姑娘韩国人崔英姬在五年前开了家婚介所，将朝鲜的未婚姑娘介绍给韩国单身汉。截至2011年，她已经促成500多对，失败记录只有三对。据崔英姬透露，因为现实原因，跨国相亲被认为不可行，但她有预感能成功，如今事实证明，她的预感没错。她表示：“每当我介绍成功一对佳偶时，我相信他们会发现，朝鲜并不像他们想象的那样，我认为这对于统一是最重要的。”通过婚介所与朝鲜姑娘相爱并结婚的韩国人崔炯敏，现在育有一女。他说自己常常与太太谈到统一的话题，他从没见过她的娘家，希望之后能有机会去看看。而他的太太指出，虽然两国政治体制不同，存在多年的战争纠纷，但和平仍然有希望，“我们是一样的人”。媒人崔英姬表示朝鲜姑娘需要韩国小伙的包容和稳定。而韩

是在日本的韩国人。日本占领朝鲜期间。曾经强制很多朝鲜工匠之类的人移居日本。所以日本有很多的朝鲜人。他们按照不同的政治见解支持韩国或者朝鲜。按照韩国的叫法。这些在日本的朝鲜人以及他们的后裔被称为在日韩侨。

回答你 1不是一个民族的 日本大和民族的 韩国说大韩民族或朝鲜族都行 2日本韩国都是阿尔泰语系的 3日本有原始人 因此跟韩国关系不大 4 韩国在我国商周时代有原始人 你也听说过我国商周时候的其子带人钱过去吧 5而日本韩国都受中华文化圈影响的 历史上跟中国关系很大 历史大部分时间都用汉字 6日本天皇所屁话 是为了同化教育 跟侵略中国是一样 这是我在汉语言网上知道的 应该权威

朝鲜人曾经也效忠日本天皇，这个应该是真的，甲午战争之后不久朝鲜就成了日本的殖民地，一直到二战后才独立，这段时间内他们基本上都是效忠日本的。30万朝鲜人参与南京大屠杀这个值得怀疑，当时在南京的日军总是都未必有30万人，而且大部分应该是日本人。如果说有大量朝鲜人在日本侵华时犯下过战争罪行，应该是没问题的。另外，我所知道的朝鲜人最有名的屠杀行为应该是韩国派军队参加越战的时候曾经屠杀过越南人。

郑大世朝鲜职业足球运动员，现效力于日本J联赛的川崎前锋队，是一名前锋。有“朝鲜鲁尼”之称。代表朝鲜国家队出场20场，打进12球，2009年6月朝鲜在他的带领下时隔44年再次闯入了2010年南非世界杯赛。 1984年郑大世生于日本爱知县名古屋，他的父母是韩国庆北义城出身的旅日侨胞，因此郑大世获得了韩国国籍。但在从小学到大学的16年里，郑大世一直就读于“在日本朝鲜人总联合会”下属学校，因此他的精神祖国变成了朝鲜。 郑大世曾经申请放弃韩国国籍，但不承认朝鲜是主权国家的韩国政府没有接受申请。 郑大世曾毛遂自荐，希望能够代表韩国队出战。但由于他母亲后来认为自己是朝鲜人、并在日本的朝鲜人区长大，韩国拒绝发给郑大世韩国护照，韩国队也认为他并无过人之处。于是，他的母亲后来通过努力，在日本的朝鲜办事处帮助下，2006年底，郑大世终于拿到了朝鲜护照。在朝鲜人社团的帮助下，郑大世如愿入选朝鲜队。

中国人、日本人、朝鲜人都是东亚人，他们有着相似的历史、文化和传统。但是，他们并不一定拥有同一个祖先。在古代，东亚地区曾经经历过多次民族迁徙和文化交流，因此，不同地区的人们在基因、文化和语言等方面会有一些差异。但是，这些差异并不足以让他们认为彼此之间没有联系。此外，中国人、日本人、朝鲜人之间也有很多不同之处，例如语言、文化、历史等等。因此，认为他们之间没有联系也是不正确的。总之，中国人、日本人、朝鲜人之间有着紧密的联系，但是他们并不一定拥有同一个祖先。

没有在日本的殖民统治下，朝鲜人原本是不能参军的。但随着日本侵略战争的需要，日本为填补兵力不足，逐步将朝鲜的青年拉到了战场上。从1938年起以小学毕业、年满17岁的青年为对象，开始实行志愿兵役制度。1937年，日本驻朝鲜军司令官小矶国昭大将，向日本陆军大臣申请对朝鲜人实行志愿兵制度。1938年1月5日，日本陆军省提出实行朝鲜人现役志愿兵役制的计划。2月18日，日本内阁通过决议，决定实施朝鲜志愿兵制度。2月22日，日本以敕令第五十九号的形式公布了朝鲜特别志愿兵令。3月29日，公布了朝鲜总督府陆军志愿兵训练所管理制度。同年4月进行第一次征召志愿兵，其中步兵200名，辎重兵100名，高射炮兵100名。12月7日，朝鲜总督府陆军志愿兵训练所第一批400名学员训练后毕业。12月10日入伍日本驻朝鲜师团下属部队。紧接着12月15日举行了后期志愿者的训练所入所仪式。从上述资料上看，在1937年12月至1938年1月的南京大屠杀期间，日本陆军省提议在朝鲜实行志愿兵役制，这个提议当时还没有得到日本内阁批准，而朝鲜第一批陆军志愿兵训练毕业入营，更是在南京大屠杀发生一年后的1938年12月，因而说南京大屠杀期间有朝鲜人的日本军参与是站不住脚的。此后，1939年临时训练所在朝鲜京畿道开设了正式训练所。1939年2月10日，第二批陆军志愿兵375名训练毕业。5月30日，朝鲜志愿兵225名后期生，在陆军支援训练所受训后毕业入营。从1940年开始训练者们分3期入所训练，训练时间也缩短成4个月。从1942年开始随着训练所学生的增加，在平壤增设了第二志愿兵训练所。1938年至1943年的陆军特别志愿兵志愿者训练所入所者。

根据相关资料统计：二战期间加入日军的朝鲜籍士兵共有24万2341人，其中大部分被派往中国战场。战争中，有22182名朝鲜籍日军死亡。战后被列为乙、丙级战犯的朝鲜人共有129人，其中14人被判处死刑。另外，在二战中，也有一部分朝鲜人加入中国的东北抗联，但人数极少。且其中绝大多数都在二战结束后回国。

常言道，远亲不如近邻，远水救不了近火，所以，拥有一个好邻居是十分重要的，可以在你遇到困难之时快速施以援手。但是，呢，好邻居也不是那么容易就遇到的，有些不仅不会在你落难的时候提供帮助，还会卯足了劲在背后捅你一刀。中国的老邻居日本曾经就是如此，发动侵华战争，制造南京大屠杀等等，狠狠了插了我们好几刀，深深的伤害了我们，以至于，到今天，很多中国人都难以释怀。但是，追溯到古代，日本和中国来往密切，互动频繁。很多日本文化都有中国的影子和韵味，因此，就有一些人跳出来说：日本人很有可能是炎黄的后人，这个说法让人有些摸不着头脑。那么，到底是不是，这须得好好探究一番。首先，我们来说说日本岛的形成和发展。有些专门搞地质研究的专家给出了这样一个说法：日本岛在很久以前是东亚大陆的一部分，两者紧密相连，在时间和板块运动的影响下，逐渐分离出来，形成了独立的小岛，然后慢慢发展成了国家。虽然，现在的专家们还不能非常准确的判断出我国东部俯冲带的位置，但是，根据地质构造学说可以得出，日本在白垩纪时期之前是和我国台湾地区连在一起的，后来才慢慢的分离了出去。在还没有分离出去之前，在东亚地区居住的人类从很大程度上来说，是可以进入日本地界进行狩猎采集等一系列的生产活动的。除此之外，日本有人做了一个基因调查，调查结果显示：他们的先辈来源其基因具有多样性，主要的染色体群种对应的是绳文人和弥生人，前者则揭开了日本文明的序幕。后来，一些学者仔细的研究了这些基因，觉得绳文人很有可能来自东南亚地区。如果再把范围缩小，就是中国云南地区，并且，很多日本学者十分赞同这一说法。在这样的前提下，大量的日本人辗转来到云南，想要探索自己祖先发源地和了解本国文明的发展历程，他们还认为，本国农作物都是从云南附近的地区传入的。甚至，在1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎也发表学说——“日本人的发源地在中国云南省”，并为此提供一些列的证据。并且，于1988年9月，日本电视工作者同盟抵达云南，其任务就是拍摄《日本人的起源》。在那个没有文字的古老年代里，我们无法清清楚楚的知道当时到底发生了什么，但是，漂洋经过海亚欧大陆到达日本岛也是可以的，所以，从某种程度上说，日本祖先和东亚大陆的先辈们有着说不清道不明的血缘关系。除了上面说到的那些，还出现了另外一种说法---日本人的祖先是在秦汉时期移民过去的，不是吴太伯就是徐福，那么，为何会有如此言论出现呢？在秦汉时期，居住在东海附近的居民都擅长造船和出海航行，早早的就熟练的掌握了通过季风和洋流来制定出海行驶路线的技能。根据史书记载：徐福曾经出海去寻找“仙人”，第一次是在秦始皇时期，第二次是在十一年后。书中还写道，徐海害怕皇帝戳穿他编造的谎言，怪罪下来，于是，他便想出了一个法子，哄骗天子下旨大规模的捕杀鲸鱼。原文对这一场面的描写十分逼真传神，一点都看不出凭空杜撰的痕迹。徐福原本是想打着寻仙的幌子大捞一笔就拍拍屁股走人，但是，没有想到皇帝老儿还真把这件事放在了心上，念念不忘，弄得他很是焦灼，只能撒了个谎，逃到日本岛去了。这时的日本仍处在石器时代，大多数日本人蓄着长发，用绳结扎在头顶，并用一条白布系在额头上。直到今天，日本人还很喜欢在节日里将白布条系在额前。他们大多为黥面纹身的渔民，渔民们认为下海捕鱼时纹身是诱惑鱼的一种好办法。据说，当时徐福便发现日本人长寿，可以活到80到90岁，有的甚至活到100岁。他还发现他们在种稻和捕鱼之外，还特别擅长巫术、预言、占星和用泥土占卜。后来，日本的研究人员还发现了很多用徐福名字来命名的历史遗迹，不过，大多都是后人为了附和这一说法杜撰出来的。仔细的把那段历史扒开来看，徐福逃到日本避难的确有很大的可能性，但是，这种说法可能和那个时期的海上活动有着密切的关系。随着时间的流逝，又有学者在日本当地发现了一些十分奢华的墓穴，比对之后可以确定，这种墓葬形式是从朝鲜传入的，而那时候朝鲜的部分地区属于汉朝的统治地带。更有意思的是，日本人现在还十分喜爱的一种蘸酱也是从那时候的朝鲜流传过去的。所以，种种迹象表明，朝鲜在当时发挥了极其强大的传播作用，大大促进了日本政治文化的发展。关于日本祖先的起源至今也没有学者能够给出确定的说法，大家各执一词，实际上，大和民族究竟形成于何时，先人来自于何方，在渺茫的史诗和纷纭的传说中早已不可追寻。现在可以确定的是，早在公元前的某个时间，就开始了向日本的持续且不断增长的移民迁徙。有的人说起源于蒙古，有的人说起源于西伯利亚地区，还有的人说起源于朝鲜，甚至还有中国东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人等等。但是，现在日本已经作为一个独立的国家在世界多极化的格局里发挥着自己的作用，绽放属于自己的光彩，所以，现在来争论谁是谁的祖先已经没有太大的意义了。