一幅壮锦的续写作文

1.从前，在一座大山山脚下的茅屋里，住着一位壮族老妈妈，她和自己的三个儿子一起生活。老妈妈的壮锦织得可好了，一家人全靠她织壮锦卖钱过活。　　2.这一天，老妈妈在圩上卖完了壮锦，看到了一幅非常好看的画。画上面房屋高大、牛羊成群，还有花园、果园、池塘……老妈妈拿着画爱不释手，当即就买下了它。在回家的路上，老妈妈高兴地想：一定要把画上的美景织成一幅壮锦。　　3.就这样，老妈妈没日没夜地织这幅壮锦。为此，老大、老二不停地埋怨妈妈只织锦不卖锦，只能靠三个兄弟打柴度日，劝她不要再把精力耗费在这幅壮锦上了。老大、老二都觉得自己现在过得实在是又累又苦，只有老三支持妈妈织壮锦。从那以后，只有老三每天打柴、卖柴来养家糊口。　　4.一连织了三年，老妈妈终于把壮锦织好了。壮锦真是太美了!老妈妈和三个儿子看着壮锦，高兴极了。　　5.忽然，一阵狂风吹来，把壮锦刮跑了。　　6.老妈妈着急地对老大、老二说：“你们快去把壮锦找回来，那可是我的命根儿啊!”他们俩出去找了好多天都没找着。一天，他们俩走到一座石头房子前，房子的旁边有一匹石马，房子门口坐着一位老奶奶。于是，他们俩就问老奶奶：“您有没有看见一幅被风刮跑的壮锦呢?那是我们的妈妈织了三年才织成的，我们要把它找回来。”老奶奶说：“壮锦是让东方太阳山的仙女们借去做样子了。你们要骑着吃了杨梅的石马，它会驮你们去太阳山。不过这一路要经过燃烧着熊熊火焰的火山，还要经过巨浪滚滚的汪洋大海，更会遇到很多艰难险阻。”老大、老二听了，吓得脸刷白，他们不敢去太阳山，因为没办法找到壮锦，也没敢回家。　　7.老妈妈左等右等不见他们俩回来，因为过度担忧和伤心病倒在床上，骨瘦如柴，眼睛也哭得看不见东西了。老三就对妈妈说：“我去吧!我一定要把壮锦给您找回来!”　　8.老三也遇到了那位老奶奶，当他听了老奶奶说的话后，毫不犹豫地把杨梅喂到石马的嘴里，石马立刻活了。老三坚定地骑着石马往太阳山奔去了。不管是翻腾灼人的火焰，还是冰冷刺骨的海水，老三都咬紧牙关，忍着剧痛，不畏一切艰难险阻，最后终于到达了太阳山。　　9.老三看见妈妈织的那幅壮锦就挂在厅堂的中央，仙女们都仿照着壮锦在织呢?老三说明了来意，仙女们说等仿照着织完了就把壮锦还给他。　　10.老三经过一路跋涉很累了，等着等着就靠在椅子上睡着了。夜里，仙女们把锦都织好了。有一位红衣仙女特别喜欢老妈妈织的壮锦，就把自己的样子绣在了壮锦上。等老三醒来后，红衣仙女把壮锦交给了他。　　11.老三马上带着壮锦往家赶。当老三回到家把壮锦展开在老妈妈面前时，神奇的光芒立刻使老妈妈的眼睛重见了光明，老妈妈人也精神了。　　12.母子俩走到门口，把壮锦铺展开来，没想到壮锦不断地伸展着、伸展着……使周围的一切都和壮锦上织的一样。红衣仙女也变成真人，出现在他们面前。　　13.四面八方的人们可高兴啦，他们载歌载舞，庆祝这个美好的时刻。老三和红衣仙女也结为了夫妻。一　　14.后来，老大和老二也回来了，他们向妈妈承认了错误，老妈妈一家人过上了幸福的生活。

《一幅壮锦》这个民间故事，是讲壮族老妈妈织了一幅美丽的装进，被红衣仙女拿走做样子，老妈妈让三个儿子去寻找壮锦。结果，老大、老二怕苦贪财，没有找回壮锦，老三办事认真，找回了壮锦，并且得到了红衣仙女的爱情，老大、老二变成了乞丐。故事赞美了劳动者巧夺天工的手艺，表达了不畏艰苦才能得到幸福的思想。附原文：古时候，大山脚下有几间茅屋，屋里住着一位壮族老妈妈，丈夫死了，身边有三个儿子。老妈妈织出了一幅壮锦，上面有房屋，有花园，有田地，又有果园、菜园和鱼塘，还有鸡鸭牛羊。一天，一阵大风，把壮锦卷向东天边去了。原来是太阳山的一群仙女拿壮锦做样子去了。老妈妈叫大儿子到东方去找壮锦，因为吃不了苦，一位老奶奶给他一盒金子，就回到城里享福去了。老妈妈又叫二儿子到东方去找壮锦，老二也吃不了苦，也得了老奶奶一盒金子，也到城里享福去了。后来，老妈妈的三儿子，在大石马的帮助下，越过火山和大海，找到了红衣仙女，让她还回壮锦。红衣仙女正拿着老妈妈的壮锦样子在织锦，老三趁机拿走了自己家的壮锦，骑马回到老妈妈的身边。老三回到家中，壮锦在阳光下渐渐地伸宽，变成了美丽的家园。因为仙女在壮锦上绣下了自己的像，也被带回家中。老三就跟她结为夫妻，过上了幸福生活。一天，老大和老二回村来了，他俩把老奶奶给的金子花光了，成了叫花子。他俩感到没脸见亲人，只好又拖着讨饭棍走了。

以下是 整理的《民间故事：一幅壮锦》，希望大家喜欢！ 从前，在大山脚下住着一位老妈妈和她的三个儿子。老妈妈织得一手好壮锦，靠卖壮锦维持一家人的生活。 　　 　　有一天，老妈妈在集市上看到一幅美丽的画，那画上有田园、房屋、花园、池塘和成群的鸡鸭牛羊。老妈妈满心喜欢，就买下了这幅画。她决心把画上那美丽的村庄织成一幅壮锦。 　　 　　老妈妈不分画夜地织锦，松油灯把眼睛都熏坏了。眼泪淌到了锦上，老妈妈就在上面织成小河和池塘。鲜血滴在了锦上，老妈妈就在上面织成太阳。一连织了三年，美丽的壮锦终于织成了。老妈妈真高兴啊！ 　　 　　忽然，一阵大风把壮锦卷上了天空，向东方飞去，一转眼就不见了。 　　 　　老妈妈着急地对大儿子说：“快去东方寻找壮锦，那是我的命根啊！” 　　 　　大儿子出发了。走了一个月，来到一个大山口，那里有一座石头房子，门口坐着一位老奶奶，旁边有一匹石马。 　　 　　老奶奶说：“是东方太阳山的仙女把你妈妈的壮锦借去作样子了。你要去找，先要打落两颗牙齿，放在石马嘴里，等石马吃到第十颗杨梅果时，你就跨到它的背上，然后要经过烈焰熊熊的发火山和漂浮着冰块的大海，才能到达太阳山。如果不能坚持，就会丧命。我劝你还是不要去了，给你一盒金子，回家去吧。” 　　 　　大儿子害怕了，拿了金子，跑到大城市享乐去了。 　　 　　老妈妈病倒在床上，不见大儿子回来，又让二儿子去寻找。二儿子也是个贪心怕死的人，他拿了老奶奶的金子，也到大城市享乐去了。 　　 　　老妈妈病得骨瘦如柴，眼睛也哭瞎了。三儿子决心去把壮锦找回来。 　　 　　三儿子来到大山口，见到了老奶奶。他照老奶奶的话打落了两颗牙齿，然后跨上马。他咬紧牙关，忍着疼痛，翻过了烈焰熊熊的发火山，渡过了漂浮着冰块的大海。终于到达了大海对面的太阳山。　　 　　 三儿子看见仙女们正在织锦，妈妈的那幅壮锦就摆在中央。三儿子说明了来意，仙女们答应织完后马上还给他。 　　 　　三儿子收好壮锦，马上往回赶。他没有想到，一位红衣仙女因为喜欢壮锦中的美景，把自己的像也织到了壮锦上。 　　 　　三儿子回到家里，妈妈已经奄奄一息了。他赶紧拿出壮锦，那耀眼的光彩把妈妈的眼睛都照亮了。 　　 　　一阵香风吹来，老妈妈住的茅草屋不见了，只见眼前是漂亮的房子、美丽的田园，和壮锦上织的一模一样。 　　 　　花园里有个红衣姑娘正在看花，原来她就是那个红衣仙女。 　　 　　三儿子和美丽的仙女结了婚，从此和妈妈一起过着幸福的生活。 　　 　　大儿子和二儿子用完了老奶奶给的金子，变成了两个叫花子。他们没脸去见妈妈和弟弟，只得到处去乞讨。

古时候，有一位壮族老妈妈养着三个儿子。老妈妈织了一幅壮锦，被仙女拿去做样子，老妈妈让三个儿子去寻找壮锦。大儿子和二儿子拿了老奶奶的金子，去城里享福去了，没去找壮锦。老三在大石马的帮助下，找回了壮锦，回到了家乡。壮锦变成了美丽的家园，三儿子和仙女结为夫妻。老大、老二则变成了乞丐。起源与传说《一幅壮锦》这个故事来自壮族，是壮族地区广为流传的故事。《一幅壮锦》又叫做《一幅僮锦》，最初由萧甘牛搜集整理而成，而后被改编为电影剧本，是壮族民间文学的瑰宝。这个故事赞美了劳动者巧夺天工的手艺，表达了不畏艰苦才能得到幸福的思想。壮锦是广西壮族地区一项最具代表性的民族手工艺品，也是中国四大名锦之一，主要产地为广西靖西、忻城、宾阳等县。相传，有一位叫达尼妹的壮族姑娘，精心纺织而成——从此就产生了瑰丽的壮锦。

　　从前，在大山脚下住着一位老妈妈和她的三个儿子。老妈妈织得一手好壮锦，靠卖壮锦维持一家人的生活。　　有一天，老妈妈在集市上看到一幅美丽的画，那画上有田园、房屋、花园、池塘和成群的鸡鸭牛羊。老妈妈满心喜欢，就买下了这幅画。她决心把画上那美丽的村庄织成一幅壮锦。　　老妈妈不分画夜地织锦，松油灯把眼睛都熏坏了。眼泪淌到了锦上，老妈妈就在上面织成小河和池塘。鲜血滴在了锦上，老妈妈就在上面织成太阳。一连织了三年，美丽的壮锦终于织成了。老妈妈真高兴啊！　　忽然，一阵大风把壮锦卷上了天空，向东方飞去，一转眼就不见了。　　老妈妈着急地对大儿子说：“快去东方寻找壮锦，那是我的命根啊！”　　大儿子出发了。走了一个月，来到一个大山口，那里有一座石头房子，门口坐着一位老奶奶，旁边有一匹石马。　　老奶奶说：“是东方太阳山的仙女把你妈妈的壮锦借去作样子了。你要去找，先要打落两颗牙齿，放在石马嘴里，等石马吃到第十颗杨梅果时，你就跨到它的背上，然后要经过烈焰熊熊的发火山和漂浮着冰块的大海，才能到达太阳山。如果不能坚持，就会丧命。我劝你还是不要去了，给你一盒金子，回家去吧。”　　大儿子害怕了，拿了金子，跑到大城市享乐去了。　　老妈妈病倒在床上，不见大儿子回来，又让二儿子去寻找。二儿子也是个贪心怕死的人，他拿了老奶奶的金子，也到大城市享乐去了。　　老妈妈病得骨瘦如柴，眼睛也哭瞎了。三儿子决心去把壮锦找回来。　　三儿子来到大山口，见到了老奶奶。他照老奶奶的话打落了两颗牙齿，然后跨上马。他咬紧牙关，忍着疼痛，翻过了烈焰熊熊的发火山，渡过了漂浮着冰块的大海。终于到达了大海对面的太阳山。　　三儿子看见仙女们正在织锦，妈妈的那幅壮锦就摆在中央。三儿子说明了来意，仙女们答应织完后马上还给他。　　三儿子收好壮锦，马上往回赶。他没有想到，一位红衣仙女因为喜欢壮锦中的美景，把自己的像也织到了壮锦上。　　三儿子回到家里，妈妈已经奄奄一息了。他赶紧拿出壮锦，那耀眼的光彩把妈妈的眼睛都照亮了。　　一阵香风吹来，老妈妈住的茅草屋不见了，只见眼前是漂亮的房子、美丽的田园，和壮锦上织的一模一样。　　花园里有个红衣姑娘正在看花，原来她就是那个红衣仙女。　　三儿子和美丽的仙女结了婚，从此和妈妈一起过着幸福的生活。　　大儿子和二儿子用完了老奶奶给的金子，变成了两个叫花子。他们没脸去见妈妈和弟弟，只得到处去乞讨。　　望采纳

　　一幅壮锦　　古时候，大山脚下有几间茅屋，屋里住着一位壮族老妈妈，丈夫死了，身边有三个儿子。老妈妈织出了一幅壮锦，上面有房屋，有花园，有田地，又有果园、菜园和鱼塘，还有鸡鸭牛羊。　　一天，一阵大风，把壮锦卷向东天边去了。原来是太阳山的一群仙女拿壮锦做样子去了。　　老妈妈叫大儿子到东方去找壮锦，因为吃不了苦，一位老奶奶给他一盒金子，就回到城里享福去了。老妈妈又叫二儿子到东方去找壮锦，老二也吃不了苦，也得了老奶奶一盒金子，也到城里享福去了。　　后来，老妈妈的三儿子，在大石马的帮助下，越过火山和大海，找到了红衣仙女，让她还回壮锦。红衣仙女正拿着老妈妈的壮锦样子在织锦，老三趁机拿走了自己家的壮锦，骑马回到老妈妈的身边。　　老三回到家中，壮锦在阳光下渐渐地伸宽，变成了美丽的家园。因为仙女在壮锦上绣下了自己的像，也被带回家中。老三就跟她结为夫妻，过上了幸福生活。　　一天，老大和老二回村来了，他俩把老奶奶给的金子花光了，成了叫花子。他俩感到没脸见亲人，只好又拖着讨饭棍走了。　　这个民间故事，是讲壮族老妈妈织了一幅美丽的装进，被红衣仙女拿走做样子，老妈妈让三个儿子去寻找壮锦。结果，老大、老二怕苦贪财，没有找回壮锦，老三办事认真，找回了壮锦，并且得到了红衣仙女的爱情，老大、老二变成了乞丐。故事赞美了劳动者巧夺天工的手艺，表达了不畏艰苦才能得到幸福的思想。

　　《一幅壮锦》是在我国民间流传的比较广的一则故事，据了解，一幅壮锦的民间故事发生在广西壮族地区，虽然故事充满了神话色彩，但是，这个故事却教给我们很多的道理，接下来，就来让我们一起了解下这则民间故事吧。 　　在很久很久之前，有一户人家，他们家里有三个儿子，家里的阿妈以织壮锦为生。阿妈根据一幅画的内容，花费了好多的时间跟精力，才织出了一幅美丽的壮锦。但是，就在这个时候，一阵大风，将壮锦刮到了天上，朝着东边飞没了影子。 　　阿妈赶紧叫来大儿子，让大儿子到东面去寻找壮锦。但是大儿子走了好久的路，才找到跟壮锦有关的线索。一个陌生的老奶奶告诉他，如果他想要找到壮锦，需要打掉两颗牙齿，放在石马的嘴里，这样，石马就会背着他跨越熊熊燃烧的火山和冰封的大海，然后到达壮锦的所在地。这一路危险重重，他随时都会丧命。 　　听了这些之后，大儿子打了退堂鼓，没有再去找壮锦。反倒拿着老奶奶给的金子去城市享乐去了。 　　因为不见大儿子回来，阿妈又派二儿子去寻找壮锦。但是二儿子跟大儿子一样，也没有恒心跟毅力，他也拿着钱到城市玩乐去了。 　　最终寻找壮锦的任务落到了小儿子的肩上。小儿子因为不忍看母亲为丢失壮锦而抱病在床，便答应母亲，这次他一定会把壮锦找回来。 　　小儿子跟老大和老二不同，他遇见了同样额老奶奶，但是他没有退缩，也没有见钱眼开，而是按照老奶奶的话，骑着石马，翻过了火山，越过了冰海，最终找到了壮锦的所在地。远来，壮锦只不过是暂时被几个仙女给借去了。 　　仙女们将壮锦还给了小儿子，当小儿子带着壮锦回家的时候，奇迹发生了。那幅壮锦像是被人施了魔力一样，在铺展开的一瞬间，壮锦里的画面竟然都变成了现实。他们生活的环境，也瞬间变成了壮锦中的情景，有绿水青山，还有漂亮的房子和一望无际的田园。最主要的是，还有个穿着红衣服的仙女。 　　后来，小儿子娶了那个仙女为妻，他们和阿妈在美如画的地方过着幸福的生活。而那两个贪图小便宜，贪生怕死的儿子，则在大城市里沦落成了乞丐。

一幅壮锦古时候，大山脚下有一块平地。平地上有几间茅屋。茅屋里住着一位妲布，她的丈夫死了，剩下三个孩子。大孩子叫勒墨，第二个叫勒堆厄，最小的叫勒若。妲布织得一手好壮锦。锦上织的花草鸟兽，活生生的，就像真的一样。人家都买她的壮锦。妲布一家四口，就靠她一双手过日子。有一天，妲布拿了几幅壮锦到圩上去卖。她在一家店铺里看见一张五彩的画，画得很好。画上有高大的房屋，好看的花园，大片的田地；还有果园、菜园和鱼塘；还有成群的牛羊鸡鸭。她看了又看，心里乐滋滋的。本来卖锦的钱，打算全都买米的，可是因为爱这张画，她就少买一些米，买了这张画。在回家的路上，妲布几次坐在路边打开画来看。她自言自语地说：“我能生活在这样一个村子里就好了。”回到家，她把画打开给儿子们看，儿子们看了，也都笑嘻嘻的。妲布对大儿子说：“勒墨，我们会住在这样一个村子里吗？”勒墨撇撇嘴说：“阿咪，这不过是个梦想罢了！”妲布对二儿子说：“勒堆厄，我们住在这样一个村子里多好啊！”勒堆厄也撇撇嘴说：“阿咪，等下一辈子吧！”妲布皱着眉头对小儿子说：“勒若，我要是不能住在这样一个村子里，会闷死的。”说完，长长地叹了一口气。勒若想了想，安慰妈妈说：“阿咪，你的锦织得很好，锦上的东西活生生的。你把这张图画织在锦上，看着它，你就和住在美丽的村子里一样了。”妲布想了一会儿，说：“你说得很对，我就这样做吧！”妲布买来五彩丝线，摆正织机，照着画织起来。织了一天又一天，织了一月又一月。勒墨和勒堆厄很不满意妲布这样做。他们常常拉开她的手，说：“阿咪，你尽织不卖，光靠我们砍柴换米吃，我们太辛苦了！”勒若对大哥二哥说：“让阿咪织吧，不让她织，她会闷死的。你们嫌砍柴辛苦，让我一个人去砍好了。”于是一家人的生活，就靠勒若不分昼夜地上山砍柴来维持。妲布也不分日夜地织锦。晚上点起油松照亮。油松的烟很大，把妲布的眼睛都熏坏了，可是妲布还是不肯歇手。一年以后，妲布的眼泪滴在锦上，她就在眼泪上织了清清的小河，织了圆圆的鱼塘。两年以后，妲布的眼血滴在锦上，她就在眼血上织了红红的太阳，织了鲜艳的花朵。织呀织，一直织了三年，这幅大壮锦才织成功。这幅壮锦真美丽呀！一片高大的房子，蓝的瓦，青的墙，红的柱子，黄的大门。门前是一座大花园，开着鲜艳的花朵。花园里有鱼塘，金鱼在池塘里摆着尾巴。房子左边是一座果园，果树上结满了红红的果子，落着各种各样的飞鸟。房子右边是一座菜园，园里满是青青的菜，黄黄的瓜。房子后面是一大片草地，草地上有牛羊棚，鸡鸭笼。牛羊在草地上吃草，鸡鸭在草地上吃虫。离房子不远的山脚下，有一大片田地，地里满是金黄的玉米和稻谷。清清的河水在村前流过，红红的太阳从天空照下来。“啧啧，这幅壮锦真美丽啊！”兄弟三人赞叹着。妲布伸伸腰，擦着红红的眼睛，笑了。忽然，一阵大风从西方刮过来，把这幅壮锦卷出大门，卷上天空，一直朝东方飞去了。妲布赶忙追出去，摇着两只手，仰着头大喊大叫。一转眼壮锦不见了。妲布昏倒在大门外。三兄弟把妈妈扶进屋，灌了一碗姜汤，妲布慢慢醒过来了。她对大儿子说：“勒墨，你到东方去把壮锦找回来吧，它是阿咪的命根子啊！”勒墨点点头，穿上草鞋，向东方走去，走了一个月，到了大山隘口。那儿有一间石头砌的房子，房子右边有一匹大石马。石马张着嘴，好像要吃身边一串红红的杨梅果。房子门口坐着一个白发老奶奶。她看见勒墨走过，就问他：“孩子，你去哪里呀？”勒墨说：“我去找一幅壮锦，是我妈妈织了三年才织成的，被大风刮到东方去了。”老奶奶说：“壮锦是东方太阳山的一群仙女借去的。她们见你妈妈的壮锦织得好，要拿去做样子。到她们那里去可不容易呢！先要把你的牙敲掉两颗，放进这匹大石马的嘴里。大石马有了牙齿，才会活动，才会吃身边的杨梅果。它吃了十颗杨梅果，你跨在它的背上，它就驮你去太阳山。路上要经过大火山，石马往火里钻，你得咬紧牙根，不能喊痛。要是喊一声，你就会烧成火炭。越过了火山，就到了汪洋大海。海里风浪很大，海水夹着冰块向你冲过来。你得咬紧牙根，不能打冷战。要是打一个冷战，浪头就会把你埋在海底。渡过汪洋大海，就到了太阳山，就可以向仙女要回你妈妈的壮锦了。”勒墨摸摸自己的牙齿，想想大火烧身，想想海浪冲击，他的脸刷地青起来。老奶奶望望他的脸，笑着说：“孩子，你是经受不起苦难的，不要去了吧！我送你一盒金子，你回家好好过日子吧！”老奶奶拿出一小盒金子交给勒墨。勒墨接过来，转身走了。勒墨一边走，一边想：“有这盒金子，我的日子就好过了。可不能拿回家呀，四个人用哪有一个人享用舒服呢！”想着想着，他就决定不回家了，向一个大城市走去。妲布病得瘦瘦的，躺在床上等了两个月，不见勒墨回家。她对二儿子说：“勒堆厄，你到东方去把壮锦找回来吧，它是阿咪的命根子啊！”勒堆厄点点头，穿上草鞋，向东方走去。走了一个月，到了大山隘口，也遇见老奶奶坐在石屋门口。老奶奶对他说了同样一番话。勒堆厄摸摸牙齿，想想大火烧身，想想海浪冲击，他的脸也刷地青了。老奶奶也给了他一小盒金子。他拿着金子，也和大哥的想法一样，没有回家，向大城市走去。妲布病在床上，又等了两个月，身体瘦得像干柴棒。她天天望着门外哭，她的眼睛本来就不好，加上天天哭，就哭瞎了。有一天，勒若对妈妈说：“阿咪，大哥二哥不见回来，大约在路上遇到了什么不幸的事情。让我去吧，我一定要把壮锦找回来。”妲布想了想，说：“勒若，你去吧！一路上留心自己的身体啊！邻居会照顾我的。”勒若穿上草鞋，挺起胸脯，大踏步向东方走去。走了半个月就到了大山隘口。他在那里也遇见老奶奶坐在石屋前面。老奶奶照样对他说了一番话，接着说：“孩子，你大哥二哥都拿了一小盒金子回去了。你也拿一盒回去吧！”勒若拍着胸脯说：“不，我要拿的是壮锦，不是金子！”说着，他就捡起一块石头，敲下自己两颗牙齿，把牙齿放进大石马嘴里。大石马活了，伸嘴就吃杨梅果。勒若看它吃了十颗，立刻跳上马背，抓住马鬃，两腿一夹，大石马仰起头长嘶一声，飞一样地向东方跑去。跑了三天三夜，到了火山。红红的火焰向人马扑过来，烧得皮肤地响。勒若伏在马背上，咬紧牙根忍受着。约摸半天才越过火山，跳进汪洋大海。海浪夹着大冰块冲击过来，打得勒若身上又冷又痛。勒若伏在马背上，咬紧牙根忍受着。半天工夫，跑到了对岸，这里就是太阳山了。太阳暖暖和和地照在勒若的身上，好舒服啊！太阳山顶上有一座金碧辉煌的大房子，里面飘出女子的歌声和欢笑声。勒若把两腿一夹，石马四脚腾空跃起，转眼到了大房子的门口。勒若跳下马来，朝大门走去，看见一大群美丽的仙女围在厅堂里织锦。阿咪的壮锦摆在中间，大家照着它织。仙女们一见勒若闯进来，吃了一惊。勒若把来意说明了。一个仙女说：“好，我们今天晚上就可以织完了，明天早上还给你。请你在这儿等一夜吧。”勒若答应了。仙女们拿了许多仙果给他吃，仙果的味道真好啊！勒若很疲倦，靠在椅子上呼呼睡着了。夜里，仙女们在厅堂上挂起一颗夜明珠，把厅堂照得明明亮亮的。仙女们连夜织锦。有一个穿红衣服的仙女先织完了。她把自己织的和妲布织的一比，觉得妲布织的好得多了：太阳红灿灿的，鱼塘清溜溜的，花朵嫩鲜鲜的，牛羊活生生的。红衣仙女自言自语地说：“我要是能在这幅壮锦上生活就好了。”她看见别人还没织完，就顺手拿起丝线，在妲布的壮锦上绣上了自己的像。勒若一觉醒来已经到了深夜，仙女们都回房睡觉去了。在明亮的珠光下，他看见阿咪的壮锦还摆在桌子上，他想：“明天她们要是不把壮锦还我，怎么办呢？阿咪病在床上很久了，不能再拖延了！我还是拿起壮锦连夜走吧。”勒若站起来，把阿咪的壮锦折好，藏在怀里。他走出大门，跨上马背，两腿一夹，大石马趁着月光，飞快地跑了。勒若咬紧牙根，伏在马背上，渡过了汪洋大海，翻过了火山，又到了大山隘口。老奶奶站在石屋前笑眯眯地说：“孩子，下马吧！”勒若跳下马来。老奶奶从马嘴里拔下牙齿，安进勒若的嘴里。大石马又站在杨梅树旁不动了。老奶奶从石屋里拿出一双鹿皮鞋，交给勒若，说：“孩子，穿上鹿皮鞋快回家吧，阿咪快要死了！”勒若穿上鹿皮鞋，两脚一蹬，转眼就到了家。他看见阿咪躺在床上，瘦得像干柴，有气无力地哼着，真的快要死了。勒若走到床前，喊了一声“阿咪”，就从怀里掏出壮锦，在阿咪面前一展，光彩耀眼，阿咪的眼睛亮了。她一骨碌爬起来，笑眯眯地看着她亲手织了三年的壮锦。她说：“孩子，茅屋里黑洞洞的，我们拿到大门外太阳光下看看吧。”妲布走到门外，把壮锦展开，铺在地上。一阵香风吹来，壮锦慢慢地伸展，伸展，不大工夫把几里宽的平地都铺满了。妲布原来住的茅屋不见了。只见几间金碧辉煌的大房子，周围是花园，果园，菜园，田地，牛羊，同锦上织的一模一样。妲布和勒若就站在大房子门前。忽然，妲布看见花园的鱼塘边有个红衣姑娘在那里看花。妲布急忙走过去招呼。姑娘说，她是仙女，因为把像绣在壮锦上就被带来了。妲布把姑娘邀进屋里，跟他们一块儿过日子。勒若和这个美丽的姑娘结了婚，过着幸福的生活。妲布邀附近的穷人也来这个村庄上住，因为她在病中受到他们的照顾。有一天，来了两个叫花子。他们就是勒墨和勒堆厄。他们得了老奶奶的金子跑到城里去住，大吃，大喝，不久，金子用完了，只得讨饭过活。他们来到这个美丽的村庄，看见阿咪和勒若夫妻在花园里快快乐乐地劳动、唱歌。他们想起过去的事情，没脸进去，拖着叫花子的竹杖走了。评论(17)|612011-05-26 20:08鞠成|三级一幅壮锦 古时候，大山脚下有几间茅屋，屋里住着一位壮族老妈妈，丈夫死了，身边有三个儿子。老妈妈织出了一幅壮锦，上面有房屋，有花园，有田地，又有果园、菜园和鱼塘，还有鸡鸭牛羊。 一天，一阵大风，把壮锦卷向东天边去了。原来是太阳山的一群仙女拿壮锦做样子去了。 老妈妈叫大儿子到东方去找壮锦，因为吃不了苦，一位老奶奶给他一盒金子，就回到城里享福去了。老妈妈又叫二儿子到东方去找壮锦，老二也吃不了苦，也得了老奶奶一盒金子，也到城里享福去了。 后来，老妈妈的三儿子，在大石马的帮助下，越过火山和大海，找到了红衣仙女，让她还回壮锦。红衣仙女正拿着老妈妈的壮锦样子在织锦，老三趁机拿走了自己家的壮锦，骑马回到老妈妈的身边。 老三回到家中，壮锦在阳光下渐渐地伸宽，变成了美丽的家园。因为仙女在壮锦上绣下了自己的像，也被带回家中。老三就跟她结为夫妻，过上了幸福生活。 一天，老大和老二回村来了，他俩把老奶奶给的金子花光了，成了叫花子。他俩感到没脸见亲人，只好又拖着讨饭棍走了。这个民间故事，是讲壮族老妈妈织了一幅美丽的装进，被红衣仙女拿走做样子，老妈妈让三个儿子去寻找壮锦。结果，老大、老二怕苦贪财，没有找回壮锦，老三办事认真，找回了壮锦，并且得到了红衣仙女的爱情，老大、老二变成了乞丐。故事赞美了劳动者巧夺天工的手艺，表达了不畏艰苦才能得到幸福的思想。评论(4)|422011-06-07 21:0527217106|二级一幅壮锦 古时候，大山脚下有几间茅屋，屋里住着一位壮族老妈妈，丈夫死了，身边有三个儿子。老妈妈织出了一幅壮锦，上面有房屋，有花园，有田地，又有果园、菜园和鱼塘，还有鸡鸭牛羊。 一天，一阵大风，把壮锦卷向东天边去了。原来是太阳山的一群仙女拿壮锦做样子去了。 老妈妈叫大儿子到东方去找壮锦，因为吃不了苦，一位老奶奶给他一盒金子，就回到城里享福去了。老妈妈又叫二儿子到东方去找壮锦，老二也吃不了苦，也得了老奶奶一盒金子，也到城里享福去了。 后来，老妈妈的三儿子，在大石马的帮助下，越过火山和大海，找到了红衣仙女，让她还回壮锦。红衣仙女正拿着老妈妈的壮锦样子在织锦，老三趁机拿走了自己家的壮锦，骑马回到老妈妈的身边。 老三回到家中，壮锦在阳光下渐渐地伸宽，变成了美丽的家园。因为仙女在壮锦上绣下了自己的像，也被带回家中。老三就跟她结为夫妻，过上了幸福生活。 一天，老大和老二回村来了，他俩把老奶奶给的金子花光了，成了叫花子。他俩感到没脸见亲人，只好又拖着讨饭棍走了。这个民间故事，是讲壮族老妈妈织了一幅美丽的装进，被红衣仙女拿走做样子，老妈妈让三个儿子去寻找壮锦。结果，老大、老二怕苦贪财，没有找回壮锦，老三办事认真，找回了壮锦，并且得到了红衣仙女的爱情，老大、老二变成了乞丐。故事赞美了劳动者巧夺天工的手艺，表达了不畏艰苦才能得到幸福的思想。

《一幅壮锦》主要内容是：这个民间故事，是讲壮族老妈妈织了一幅美丽的装进，被红衣仙女拿走做样子，老妈妈让三个儿子去寻找壮锦。结果，老大、老二怕苦贪财，没有找回壮锦，老三办事认真，找回了壮锦，并且得到了红衣仙女的爱情，老大、老二变成了乞丐。故事赞美了劳动者巧夺天工的手艺，表达了不畏艰苦才能得到幸福的思想。扩展资料：部分原文古时候，大山脚下有几间茅屋，屋里住着一位壮族老妈妈，丈夫死了，身边有三个儿子。老妈妈织出了一幅壮锦，上面有房屋，有花园，有田地，又有果园、菜园和鱼塘，还有鸡鸭牛羊。一天，一阵大风，把壮锦卷向东天边去了。原来是太阳山的一群仙女拿壮锦做样子去了。老妈妈叫大儿子到东方去找壮锦，因为吃不了苦，一位老奶奶给他一盒金子，就回到城里享福去了。老妈妈又叫二儿子到东方去找壮锦，老二也吃不了苦，也得了老奶奶一盒金子，也到城里享福去了。

　　在我国是非常提倡孝道的，如果不孝的话那就是一辈子都无法抬头的，毕竟百善孝为先，如果连这些基础的都做不到，可以说是失去了做人的资格了，而在传说中也是有非常多此类的故事，一幅壮锦的故事就是其中之一，本期民间故事为你解说。 　　从前，在大山脚下住着一位老妈妈和她的三个儿子。老妈妈织得一手好壮锦，靠卖壮锦维持一家人的生活。 　　有一天，老妈妈在集市上看到一幅美丽的画，那画上有田园、房屋、花园、池塘和成群的鸡鸭牛羊。老妈妈满心喜欢，就买下了这幅画。她决心把画上那美丽的村庄织成一幅壮锦。 　　老妈妈不分画夜地织锦，松油灯把眼睛都熏坏了。眼泪淌到了锦上，老妈妈就在上面织成小河和池塘。鲜血滴在了锦上，老妈妈就在上面织成太阳。一连织了三年，美丽的壮锦终于织成了。老妈妈真高兴啊！ 　　忽然，一阵大风把壮锦卷上了天空，向东方飞去，一转眼就不见了。 　　老妈妈着急地对大儿子说：“快去东方寻找壮锦，那是我的命根啊！” 　　大儿子出发了。走了一个月，来到一个大山口，那里有一座石头房子，门口坐着一位老奶奶，旁边有一匹石马。 　　老奶奶说：“是东方太阳山的仙女把你妈妈的壮锦借去作样子了。你要去找，先要打落两颗牙齿，放在石马嘴里，等石马吃到第十颗杨梅果时，你就跨到它的背上，然后要经过烈焰熊熊的发火山和漂浮着冰块的大海，才能到达太阳山。如果不能坚持，就会丧命。我劝你还是不要去了，给你一盒金子，回家去吧。” 　　大儿子害怕了，拿了金子，跑到大城市享乐去了。 　　老妈妈病倒在床上，不见大儿子回来，又让二儿子去寻找。二儿子也是个贪心怕死的人，他拿了老奶奶的金子，也到大城市享乐去了。 　　老妈妈病得骨瘦如柴，眼睛也哭瞎了。三儿子决心去把壮锦找回来。 　　三儿子来到大山口，见到了老奶奶。他照老奶奶的话打落了两颗牙齿，然后跨上马。他咬紧牙关，忍着疼痛，翻过了烈焰熊熊的发火山，渡过了漂浮着冰块的大海。终于到达了大海对面的太阳山。 　　三儿子看见仙女们正在织锦，妈妈的那幅壮锦就摆在中央。三儿子说明了来意，仙女们答应织完后马上还给他。 　　三儿子收好壮锦，马上往回赶。他没有想到，一位红衣仙女因为喜欢壮锦中的美景，把自己的像也织到了壮锦上。 　　三儿子回到家里，妈妈已经奄奄一息了。他赶紧拿出壮锦，那耀眼的光彩把妈妈的眼睛都照亮了。 　　一阵香风吹来，老妈妈住的茅草屋不见了，只见眼前是漂亮的房子、美丽的田园，和壮锦上织的一模一样。 　　花园里有个红衣姑娘正在看花，原来她就是那个红衣仙女。 　　三儿子和美丽的仙女结了婚，从此和妈妈一起过着幸福的生活。 　　大儿子和二儿子用完了老奶奶给的金子，变成了两个叫花子。他们没脸去见妈妈和弟弟，只得到处去乞讨。

《一幅壮锦》是一则在壮族地区广泛流传的民间故事。该故事由壮族著名民间文艺工作者萧甘牛搜集整理而成。它以壮锦为线索，通过织壮锦——失壮锦——寻壮锦——找回壮锦的整个过程，在三兄弟言行的相互比较中肯定了故事主人公勇敢、坚毅、执着的性格，反映了壮族群众健康、积极的道德观与伦理观。

一幅壮锦》是一个流传在壮族地区的民间故事。它描绘了勤劳、纯朴的妇女妲布，费了三年的心血，织出了一幅表现人间乐园的美丽壮锦。不料，被天王派来的仙女偷去，她的大儿子、二儿子先后出门去找，都因害怕困难半途逃走。只有小儿子最机智、最勇敢，他历尽种种艰难险阻，终于感动了仙女，要回了壮锦。从此，妲布的理想变成了现实，她和全村人民一起，住上了象壮锦一样美丽的庄园，过着美满、幸福的生活。

《一幅壮锦》是一则在壮族地区广泛流传的民间故事。该故事由壮族著名民间文艺工作者萧甘牛搜集整理而成。它以壮锦为线索，通过织壮锦——失壮锦——寻壮锦——找回壮锦的整个过程，在三兄弟言行的相互比较中肯定了故事主人公勇敢、坚毅、执着的性格，反映了壮族群众健康、积极的道德观与伦理观。《一幅壮锦》无论是从形式，还是从内容上讲，都是一篇少有的民间优秀作品，可以说，它既是壮族民间文学的瑰宝，也是中华民族民间文学的瑰宝。故事的主要内容是这样的——相传很久很久以前，在大山脚下住着一位老阿妈和她的三个儿子。老阿妈织壮锦的手艺远近闻名，她织的小花小草、鸟兽鱼虫，看起来活生生的，十分传神。她把手织的壮锦拿到集市去卖，谁看到都喜欢。有一天，老阿妈卖了壮锦拿着钱要去买米，路过一家卖画的店铺，里头有一幅画真是好看极了!阳光照耀着花园和房屋，照耀着丰收的田园，青菜和果树仿佛在风中唱歌，鱼塘泛起金光，一群群鸡鸭牛羊在野地觅食玩耍。“这个地方我很熟悉!我做梦时一定曾经到过这里。”老阿妈站在画前看了又看，喜欢极了。于是她拿出手上所有的钱，把画买了下来。她决定把画上那美丽的景象织成一幅壮锦。老阿妈不分昼夜地织锦，松油灯把眼睛都熏坏了。眼泪淌到了壮锦上，老阿妈就在上面织成小河和池塘;鲜血滴在了壮锦上，老阿妈就在上面织成太阳。一连织了三年，美丽的壮锦终于织成了。老阿妈伸了伸腰，擦着熬红的眼睛，咧开嘴巴笑了，笑得好开心。忽然，一阵大风从西边刮过来，把壮锦卷出大门，卷上天空，朝东边飞去了，一转眼就不见了。老阿妈着急地对大儿子说：“快去东方寻找壮锦，那是我的命根啊!”大儿子出发了，走了一个月，来到一个大山口。那里有一座石头房子，门口坐着一位老奶奶，旁边有一匹石马。老奶奶说：“是东方太阳山的仙女把你妈妈的壮锦借去做样板了。你要去找，先要打落两颗牙齿，放在石马嘴里，等石马吃到第十颗杨梅果时，你就跨到它的背上，然后要经过烈焰熊熊的火山和漂浮着冰块的大海，才能到达太阳山。如果不能坚持，就会丧命。我劝你还是不要去了，给你一盒金子回家去吧。”大儿子害怕了，拿了金子，跑到大城市享乐去了。老阿妈病倒在床上，不见大儿子回来，又让二儿子去寻找。二儿子也是个贪生怕死的人，他拿了老奶奶的金子，也到大城市享乐去了。老阿妈病得骨瘦如柴，眼睛也哭瞎了。三儿子决心去把壮锦找回来。三儿子来到大山口，见到了老奶奶。他照老奶奶的话打落了两颗牙齿，然后跨上马。他咬紧牙关，忍着疼痛，翻过了烈焰熊熊的火山，渡过了漂浮着冰块的大海。终于到达了大海对面的太阳山。三儿子看见仙女们正在织锦，妈妈的那幅壮锦就摆在中央。三儿子说明了来意，仙女们答应织完后马上还给他。三儿子收好壮锦，马上往回赶。他没有想到的是，一位红衣仙女因为喜欢壮锦中的美景，把自己的模样也织到了壮锦上。三儿子回到家里，老阿妈已经奄奄一息了。他赶紧拿出壮锦，那耀眼的光彩把老阿妈的眼睛都照亮了。她一骨碌爬起来，笑眯眯地看着她亲手织了三年的壮锦，说：“孩子，屋里黑漆漆的，我们拿到大门外太阳下看吧。”娘儿俩走到门外，把壮锦铺展在地上。一阵香风吹来，壮锦慢慢地伸展、拉长，把方圆数十里的地都铺满了。老阿妈住的茅草屋不见了，只见眼前是漂亮的房子、美丽的田园，和壮锦上织的一模一样。花园里有个红衣姑娘正在看花，原来她就是那个红衣仙女。三儿子和美丽的仙女结为夫妻，从此和老阿妈一起过着幸福的生活。大儿子和二儿子花光了老奶奶给的金子，变成了两个叫花子。他们没脸去见老阿妈和弟弟，只得到处去乞讨。据说，直到现在他们还在流浪，还在乞讨呢。

从前，在一座山脚下住着一位老母亲和她的三个儿子。老母亲织好织锦，拿去卖，维持一家人的生活。一天，我的老母亲在市场上看到了一幅美丽的画。画中有田野、房子、花园、池塘和成群的鸡、鸭、牛、羊。我的老母亲充满了爱，所以她买了这幅画。她决心把画中美丽的村庄织成一幅华丽的织锦。我老母亲织了一夜织锦，松油灯熏得她两眼发直。眼泪滴到锦缎上，老母亲在上面织了一条河和池塘。血滴在锦缎上，老母亲在上面织太阳。织了三年，终于织出了美丽的锦缎。老母亲太幸福了！突然，一阵大风把壮锦卷上了天，向东飞去，一眨眼就不见了。老母亲焦急地对大儿子说：“你去东边找壮锦，那是我的命根子！”大儿子出发了。走了一个月，来到一个Oyamaguchi，那里有一个石屋，门口坐着一个老婆婆，旁边有一匹石马。老婆婆道：“是东阳山的仙女借了你母亲的壮锦来作秀。如果你想找到它，首先你得打掉两颗牙，把它们放进石马的嘴里。当石马吃到第十个杨梅的时候，你要穿过它的背，然后你要穿过燃烧的火山和漂浮着冰块的大海，才能到达太阳山。坚持不了，就死定了。我劝你不要去。这里有一箱金子，你回家吧。”大儿子害怕了，拿着金子去大城市玩了。老母亲卧病在床，没见大儿子回来，让二儿子去找。第二，我儿子也是贪财怕死。他拿着奶奶的金子，去大城市享乐。老母亲病得很重，骨瘦如柴，眼睛都哭瞎了。三儿子决心要把庄瑾找回来。我的第三个儿子来到了Oyamaguchi，见到了他的祖母。他按照奶奶的话打掉了两颗牙，然后上了马。他咬紧牙关，忍着疼痛，爬过熊熊燃烧的火山，跨过漂浮着冰块的大海。终于到达了隔海相望的太阳山。三儿子看到仙女们在织锦，母亲华丽的织锦放在中央。三儿子说明了来意，仙女们答应织完马上还给他。三儿，收了壮锦，马上赶回去。他没想到，一个红衣仙女，因为喜欢壮锦的美，把自己的形象织在了壮锦上。当第三个儿子回家时，他的母亲已经奄奄一息了。他赶紧拿出锦缎，耀眼的光华照亮了母亲的眼睛。一阵香风吹来，老母亲住的茅草屋不见了。我看到了眼前美丽的房子和美丽的乡村，就像织在壮锦上的一样。有一个穿红衣服的女孩在花园里看花。她是穿红衣服的仙女。我的儿子娶了一位美丽的仙女，从此和他的母亲幸福地生活在一起。大儿子和二儿子用光了老奶奶给的金子，成了两个乞丐。他们没有脸见母亲和哥哥，只好到处乞讨。

勒若是一个有正义感，锄强扶弱的人。勒若是《一幅壮锦》里面的主人公。《一幅头僮锦条》是一则在壮族地区广泛流传的民间故事。该故事由著名民间文艺工作者萧甘牛搜集整理而成，最初发表于1955年《民间文学》的创刊号上。《一幅僮锦》无论是从形式，还是从内容讲，都是一篇少有的民间优秀之作，可以说，它既是壮族民间文学的瑰宝，也是中华民族民间文学的瑰宝。《一幅壮锦》的主人公是妲布、勒墨、勒堆厄、勒若。住在山麓中的壮（僮）族 妈妈妲布和三个儿子靠织锦、砍柴为生。这个民间故事，是讲壮族老妈妈织了一幅美丽的装进，被红衣仙女拿走做样子，老妈妈让三个儿子去寻找壮锦。结果，老大、老二怕苦贪财，没有找回壮锦，老三办事认真。《一幅壮锦》运用对比手法，间接地表露了思想感情。以妲布和勒若为一方,代表勤劳和勇敢；以勒墨和勒堆厄为另一方，代表懒惰和怯懦。他们在对待理想、对待生活、对待困难等方面都表现出截然不同的态度。壮族民间故事《一幅壮锦》想象奇特，讲述了一个追求理想的美丽传说。它告诉人们，要想得到幸福，不付出努力是不行的。

《一幅壮锦》这个民间故事，是讲壮族老妈妈织了一幅美丽的壮锦，被红衣仙女拿走做样子，老妈妈让三个儿子去寻找壮锦。结果，老大、老二怕苦贪财，没有找回壮锦，老三办事认真，找回了壮锦，并且得到了红衣仙女的爱情，老大、老二变成了乞丐。故事赞美了劳动者巧夺天工的手艺，表达了不畏艰苦才能得到幸福的思想。

这个民间故事，是讲壮族老妈妈织了一幅美丽的壮锦，被红衣仙女拿走做样子，老妈妈让三个儿子去寻找壮锦。结果，老大、老二怕苦贪财，没有找回壮锦，老三办事认真，找回了壮锦，并且得到了红衣仙女的爱情，老大、老二变成了乞丐。故事赞美了劳动者巧夺天工的手艺，表达了不畏艰苦才能得到幸福的思想 。这篇文章不仅仅是讲的一个老妈妈的的经历。还教导我们，做事只有坚持才能成功，不能像大儿子和二儿子一样，遇到困难就退缩，要是像他们一样，做事就永远不可能成功。我感到了三儿子坚持不懈的信念和他不达到目标不罢休的信念是无人能比的。我记得曾经听过这一句名言：成功，是人人都渴望的，但是坚持不达到目标不罢休的信念，以及未达到成功彼岸而付出一系列的努力，却不是人人都能做到的。

一幅壮锦妲布是个什么样的人一幅壮锦的主人公和主要内容 猎人海力布的主人公和主要内容回答:2一、《一幅壮锦》的主人公是妲布、勒墨、勒堆厄、勒若。住在山麓中的壮（僮）族 妈妈妲布和三个儿子靠织锦...搜狗问问2022-01-23一幅壮锦人物特点就像《一幅壮锦》这个故事中，母亲妲布，为了一幅长锦，耗费了三年的时间。一家四口，本就靠着织锦和砍柴过活，母亲织锦的收入因为长锦，不得不中断，这无疑是雪上加霜。三个儿子，老大老二难免...芝士回答课外阅读一幅壮锦古时候，有一个妲布（壮族？芝士回答《一幅壮锦》讲述的是壮族母亲和三个儿子住在山间，一家人靠织锦和砍柴为生。母亲花费三年织好的一幅长锦被风吹走，三个儿子在寻锦的路上...芝士回答2022-03-04其他人还搜了一幅壮锦阅读及答案一幅壮锦的故事视频一幅壮锦这个故事来自哪族一幅壮锦来自哪个民族一幅壮锦的民间故事缩写一幅壮锦表达了什么思想感情一幅壮锦(豆瓣)它描绘了勤劳、纯朴的妇女妲布，费了三年的心血，织出了一幅表现人间乐园的美丽壮锦。不料，被天王派来的仙女偷去，她的大儿子、二儿子先后出门去找...豆瓣一幅壮锦 阅读附答案 现代文阅读及答案-语文网古时候，有一个妲布（壮族妇女），织得一手好壮锦。她希望过上幸福的生活，所以照着一张五彩的画图，用了三年工夫织成了一幅有高大房屋、花园、果园、菜园、田地、牛羊的美丽壮锦。查字典勒若有什么品质_百度知道《一幅壮锦》的主人公是妲布、勒墨、勒堆厄、勒若。住在山麓中的壮（僮）族 妈妈妲布和三个儿子靠织锦、砍柴为生。这个民间故事，是讲壮族老妈妈织了一幅美丽的装进，被红衣仙女拿走做样子，老...百度知道2021-11-17一幅壮锦故事的主要内容回答:5评论:1人家都买她的壮锦。妲布一家四口，就靠她一双手过日子。有一天，妲布拿了几幅壮锦到圩上去卖。她在一家店铺里看见一张五彩的画，画得很好。画上有高大的房屋，好看的花园，大片的田地；还有果园...百度知道一幅壮锦-可可诗词网母子4人正在欣赏，忽然一阵大风刮来把壮锦给卷走了，布妲因而一直卧床不起。她把3个儿子叫到跟前，要他们一定把壮锦找回来。老大勒墨、老二勒厄先后出去找，但他们躲到别处过日子去了。布妲又...www.kekeshici.com2017四年级阅读练习题：《一幅壮锦》小学_新东方在线当母子二人把壮锦铺在门外地上观看时，吹来一阵香风，吹得壮锦慢慢伸展开来，一会儿把儿里地都铺了，妲布和勒惹真的住在这样美丽的村庄里了。有一位仙女因为把自己的像绣上了壮锦，所以她被带到...新东方在线2017-05-02一幅壮锦是什么民间故事集（5）故事之家妲布织得一手好壮锦。锦上织起的花草鸟兽，活鲜鲜的。人家都买她的壮锦来做背带心，被窝面，床毡子。一家四口，就靠妲布的一双手来过日子。有一天，妲布拿起几幅壮锦到圩（xū）上去卖。看见...www.023yb.com2022-01-11相关搜索一幅壮锦 这个故事来自于什么族一幅壮锦的故事全集一幅壮锦的课外阅读答案壮锦是什么一幅壮锦 这个故事来自一幅壮锦 这个故事来自哪个族一幅壮锦这个故事来自于哪个族一幅壮锦这个故事来自什么族一幅壮锦的故事巜一幅壮锦这个故事来自那个族11-20条一幅壮锦_知网百科一幅壮锦-壮族民间故事。流传在广西壮族自治区。故事写老奶奶妲布有三个儿子,她自己是织锦能手。一次她卖锦时看到了一幅画,画上高大的楼房、田地、果园、鱼塘,还有成群的牛羊。老奶奶非常爱这个...知网百科芝士回答(13分)一幅壮锦古时候，有一个妲布(壮族妇女)，织得一手好壮锦。她希望过上幸福的生活，所以照着一张五彩的画图，用了三年工夫，织成了一幅有高大房屋、花园、果园、菜园、田地、牛羊的美丽壮锦...芝士回答2022-02-12妲布和勒若代表什么，勤墨和勤堆厄代表什么？百度知道一幅壮锦 古时候，大山脚下有一块平地。平地上有几间茅屋。茅屋里住有一个妲布①，她的丈夫死去了，剩下三个孩子。大孩子叫勒墨，二的叫勒堆厄，最小的叫勒惹。妲布织得一手好壮锦。锦上织起的...百度知道2019-11-19一幅壮锦（小学故事）人家都买她的壮锦。妲布一家四口，就靠她一双手过日子。有一天，妲布拿了几幅壮锦到圩上去卖。她在一家店铺里看见一张五彩的画，画得很好。画上有高大的房屋，好看的花园，大片的田地；还有果园...豆瓣中国民间故事 儿童故事二，一幅僮锦妲布织得一手好壮锦。锦上织起的花草鸟兽，活鲜鲜的。人家都买她的壮锦来做背带心，被窝面，床毡子。一家四口，就靠妲布的一双手来过日子。有一天，妲布拿起几幅壮锦到圩（xū）②上去卖。看见...今日头条2020-07-08小学课文《一幅壮锦》日记-豆瓣小学课文《一幅壮锦》古时候，大山脚下有一块平地。平地上有几间茅屋。茅屋里住有一个妲布，她的丈夫死去了，剩下三个孩子。大孩子叫勒墨，二的叫勒堆厄，最小的叫勒惹。妲布织得一手好壮锦。锦...豆瓣2021-05-08古时候，有一个妲布（壮族妇女）织得一手好壮锦。她希望过上幸福的生活，所以照着一张五彩的画图，用了三年工夫 织成了一幅有高大房屋....古时候，有一个妲布（壮族妇女），织得一手好壮锦。她希望过上幸福的生活，所以照着一张五彩的画图，用了三年工夫 织成了一幅有高大房屋.花园.果园.菜园.田地.牛羊的美丽壮锦。母子们正在很高兴...百度小学课文《一幅壮锦》百度文库小学课文《一幅壮锦》 古时候，大山脚下有一块平地。平地上有几间茅屋。茅屋里住有一个妲布，她的丈夫死去了，剩下三个孩子。大孩子叫 勒墨，二的叫勒堆厄，最小的叫勒惹。妲布织得一手好壮锦。...百度文库“一幅壮锦”都有哪些故事？爱问知识人回答:1壮锦珍贵、精美，而流传于壮族民间的“一幅壮锦”的故事更是生动、传神。古时候，有一位名叫妲布的壮族老妈...爱问知识人2016-12-20中国民间故事 儿童故事 一幅僮锦妲布织得一手好壮锦。锦上织起的花草鸟兽，活鲜鲜的。人家都买她的壮锦来做背带心，被窝面，床毡子。一家四口，就靠妲布的一双手来过日子。有一天，妲布拿起几幅壮锦到圩（xū）②上去卖。看见...百家号2020-07-07相关搜索一幅壮锦缩写一幅壮锦的故事一幅壮锦读后感一幅壮锦阅读及答案一幅壮锦的主要内容一幅壮锦缩写400字一幅壮锦来自什么族缩写一幅壮锦250字一幅壮锦缩写200字民间故事一幅壮锦

古时候，大山脚下有一块平地。平地上有几间茅屋。茅屋里住有一个妲布①，她的丈夫死去了，剩下三个孩子。大孩子叫勒墨，二的叫勒堆厄，最小的叫勒惹。 妲布织得一手好壮锦。锦上织起的花草鸟兽，活鲜鲜的。人家都买她的壮锦来做背带心，被窝面，床毡子。一家四口，就靠妲布的一双手来过日子。

田螺姑娘三个核桃一幅壮锦这三个民间故事共同点是反映普通百姓对幸福、和谐、富裕生活的向往。根据查询相关资料信息，三个故事主人公变相达到了人生的巅峰，主题所表现的都是古代劳动人民对于美好生活的向往和追求。

一幅壮锦（壮族民间故事） 从前，在大山脚下住着一位老妈妈和她的三个儿子。老妈妈织得一手好壮锦，靠卖壮锦维持一家人的生活。 有一天，老妈妈在集市上看到一幅美丽的画，那画上有田园、房屋、花园、池塘和成群的鸡鸭牛羊。老妈妈满心喜欢，就买下了这幅画。她决心把画上那美丽的村庄织成一幅壮锦。 老妈妈不分画夜地织锦，松油灯把眼睛都熏坏了。眼泪淌到了锦上，老妈妈就在上面织成小河和池塘。鲜血滴在了锦上，老妈妈就在上面织成太阳。一连织了三年，美丽的壮锦终于织成了。老妈妈真高兴啊！ 忽然，一阵大风把壮锦卷上了天空，向东方飞去，一转眼就不见了。 老妈妈着急地对大儿子说：“快去东方寻找壮锦，那是我的命根啊！” 大儿子出发了。走了一个月，来到一个大山口，那里有一座石头房子，门口坐着一位老奶奶，旁边有一匹石马。 老奶奶说：“是东方太阳山的仙女把你妈妈的壮锦借去作样子了。你要去找，先要打落两颗牙齿，放在石马嘴里，等石马吃到第十颗杨梅果时，你就跨到它的背上，然后要经过烈焰熊熊的发火山和漂浮着冰块的大海，才能到达太阳山。如果不能坚持，就会丧命。我劝你还是不要去了，给你一盒金子，回家去吧。” 大儿子害怕了，拿了金子，跑到大城市享乐去了。 老妈妈病倒在床上，不见大儿子回来，又让二儿子去寻找。二儿子也是个贪心怕死的人，他拿了老奶奶的金子，也到大城市享乐去了。 老妈妈病得骨瘦如柴，眼睛也哭瞎了。三儿子决心去把壮锦找回来。 三儿子来到大山口，见到了老奶奶。他照老奶奶的话打落了两颗牙齿，然后跨上马。他咬紧牙关，忍着疼痛，翻过了烈焰熊熊的发火山，渡过了漂浮着冰块的大海。终于到达了大海对面的太阳山。 三儿子看见仙女们正在织锦，妈妈的那幅壮锦就摆在中央。三儿子说明了来意，仙女们答应织完后马上还给他。 三儿子收好壮锦，马上往回赶。他没有想到，一位红衣仙女因为喜欢壮锦中的美景，把自己的像也织到了壮锦上。 三儿子回到家里，妈妈已经奄奄一息了。他赶紧拿出壮锦，那耀眼的光彩把妈妈的眼睛都照亮了。 一阵香风吹来，老妈妈住的茅草屋不见了，只见眼前是漂亮的房子、美丽的田园，和壮锦上织的一模一样。 花园里有个红衣姑娘正在看花，原来她就是那个红衣仙女。 三儿子和美丽的仙女结了婚，从此和妈妈一起过着幸福的生活。 大儿子和二儿子用完了老奶奶给的金子，变成了两个叫花子。他们没脸去见妈妈和弟弟，只得到处去乞讨。

一千零一夜是阿拉伯民间故事集黄道婆的传说 是中国的民间故事一幅壮锦恒景除瘟魔没看过 如何断句？！

　　马头琴的故事（蒙古族民间故事）　　很久以前，察哈尔草原有个名叫苏和的牧童。一天，他抱回了一匹没有妈妈的小白马驹。小白马在苏和的喂养下长成一匹漂亮的骏马，它跑起来蹄下生风，能追得上梅花鹿呢。小白马和苏和形影不离，成了好朋友。　　有一年春天，王爷要举行赛马大会，还答应要赏给得第一名的骑手一群羊。　　苏和骑着他的白骏马参加了赛马大会，小白马跑在最前头，得了第一名。　　王爷很喜欢这匹漂亮的白马，又见骑手是个小牧童，就蛮横地说：“给你三个元宝，把小白马给我留下！”苏和气愤地说：“我不是来卖马的！”王爷命令手下的人把苏和打昏在地，抢走了小白马。　　可是王爷刚骑上白马就被摔了下来，小白马挣脱了缰绳飞奔而去。王爷命令武士们用毒箭射杀小白马，中了毒箭的小白马跑到苏和的蒙古包前就死去了。苏和难过地大哭起来。　　苏和思念小白马，晚上，他梦见小白马对他说：“你用我的筋骨做一把琴，我就能永远和你在一起了。”　　苏和按照小白马的话，做了一把漂亮的琴。他用白马的骨头雕成马头做琴杆，筋做琴弦，尾巴做琴弓，这就是第一把马头琴。　　从此，美妙的马头琴声传遍了大草原。　　一幅壮锦（壮族民间故事）　　从前，在大山脚下住着一位老妈妈和她的三个儿子。老妈妈织得一手好壮锦，靠卖壮锦维持一家人的生活。　　有一天，老妈妈在集市上看到一幅美丽的画，那画上有田园、房屋、花园、池塘和成群的鸡鸭牛羊。老妈妈满心喜欢，就买下了这幅画。她决心把画上那美丽的村庄织成一幅壮锦。　　老妈妈不分画夜地织锦，松油灯把眼睛都熏坏了。眼泪淌到了锦上，老妈妈就在上面织成小河和池塘。鲜血滴在了锦上，老妈妈就在上面织成太阳。一连织了三年，美丽的壮锦终于织成了。老妈妈真高兴啊！　　忽然，一阵大风把壮锦卷上了天空，向东方飞去，一转眼就不见了。　　老妈妈着急地对大儿子说：“快去东方寻找壮锦，那是我的命根啊！”　　大儿子出发了。走了一个月，来到一个大山口，那里有一座石头房子，门口坐着一位老奶奶，旁边有一匹石马。　　老奶奶说：“是东方太阳山的仙女把你妈妈的壮锦借去作样子了。你要去找，先要打落两颗牙齿，放在石马嘴里，等石马吃到第十颗杨梅果时，你就跨到它的背上，然后要经过烈焰熊熊的发火山和漂浮着冰块的大海，才能到达太阳山。如果不能坚持，就会丧命。我劝你还是不要去了，给你一盒金子，回家去吧。”　　大儿子害怕了，拿了金子，跑到大城市享乐去了。　　老妈妈病倒在床上，不见大儿子回来，又让二儿子去寻找。二儿子也是个贪心怕死的人，他拿了老奶奶的金子，也到大城市享乐去了。　　老妈妈病得骨瘦如柴，眼睛也哭瞎了。三儿子决心去把壮锦找回来。　　三儿子来到大山口，见到了老奶奶。他照老奶奶的话打落了两颗牙齿，然后跨上马。他咬紧牙关，忍着疼痛，翻过了烈焰熊熊的发火山，渡过了漂浮着冰块的大海。终于到达了大海对面的太阳山。　　三儿子看见仙女们正在织锦，妈妈的那幅壮锦就摆在中央。三儿子说明了来意，仙女们答应织完后马上还给他。　　三儿子收好壮锦，马上往回赶。他没有想到，一位红衣仙女因为喜欢壮锦中的美景，把自己的像也织到了壮锦上。　　三儿子回到家里，妈妈已经奄奄一息了。他赶紧拿出壮锦，那耀眼的光彩把妈妈的眼睛都照亮了。　　一阵香风吹来，老妈妈住的茅草屋不见了，只见眼前是漂亮的房子、美丽的田园，和壮锦上织的一模一样。　　花园里有个红衣姑娘正在看花，原来她就是那个红衣仙女。　　三儿子和美丽的仙女结了婚，从此和妈妈一起过着幸福的生活。　　大儿子和二儿子用完了老奶奶给的金子，变成了两个叫花子。他们没脸去见妈妈和弟弟，只得到处去乞讨。　　老虎和青蛙 (布依族传说)　　有一天，老虎下山找水喝，听见田里传来“呱呱”的叫声，老虎想:“是什么东西有这么大的叫声?”它找啊找，发现了一个不起眼的小东西，原来是一只青蛙。老虎斜着眼睛说:“小东西，你凭什么能发出这么大的声音?”青蛙说:“你不要看不起我，因为我每天都要吃掉像你这样大的家伙当午饭，我才有这么大的本领呢。”老虎听了很生气，瞪着眼睛说:“不知死活的小东西，我只要稍微动一动，就能让你变成泥酱。”青蛙一点也不怕:“虎大哥，你能欺负别的小动物，可欺负不了我。不信，以后咱们比试比试!”老虎说:“那好啊，咱们现在就比吧，如果你败了，我就吃掉你，我败了，你就吃掉我。”青蛙一听，心里直发慌，说出去的话收不回来了，怎么办呢?只好拖延时间了。它对老虎说;“今天不行啦，我唱了一早上歌，太累了，明天再比赛吧。”老虎说:“明天就明天。如果明天你不来，以后遇见我，你就别想活了。”　　老虎走了，青蛙可发愁了，怎么也想不出一个好办法来。这时，正好有一个种田的老大爷路过这里，青蛙忙求老大爷帮助它。老大爷说:“你别怕，明天比赛的时候，你就蹲在老虎的尾巴上，无论它是向前跳还是向上跳，尾巴总是翘着的，这样，你就占了上风了。”　　第二天，比赛开始了。先比谁跳得高，青蛙先跳到老虎的尾巴上，老虎往上一跳，尾巴把青蛙甩起老高，青蛙又用力一跳，比老虎跳得高多了。第二次又比跳远，青蛙照这个办法，又比老虎跳得远。老虎一看，可害怕了，连忙拼命地往山里逃。　　一只狼看见老虎惊慌的样子，问它:“虎大哥，你跑什么呀?”老虎说;“青蛙要吃掉我。”狼听了哈哈大笑:“哪会有这样的事。我跟你一起去，青蛙一定活不了。”老虎说;“我害怕，遇到青蛙，你跑了不管我怎么办?”狼说:“这样吧，用一根绳子把咱们俩绑在一起，谁也不丢开谁，好不好?”老虎答应了。　　青蛙看见老虎又来了，大声叫起来:“老虎，你输了，就该让我吃掉。等着，我磨快了刀好来割你的皮。”老虎吓得转身就跑，狼跑不快，被老虎拖在身后，不一会儿就被拖死了。　　青蛙不知道那个帮助了它的老大爷是谁，为了报答老人的救命之恩，从此，青蛙就在田里吃害虫，来报答所有的种田人。

1、壮族民间故事：颠公的故事颠公家里很穷，靠父母租种地主几亩薄田维持一家四口人半饱生活。颠公有个姐姐叫田花，长得水灵灵的非常漂亮。有一次田花去邻村走亲戚，路上遇见邻村地主的驼背儿子虾公。虾公看见田花，以为是仙女下凡，呆呆地看，连眼睛都不眨。回家立即叫媒婆去提亲。颠公的父母不同意把女儿嫁给虾公。后来虾公的老子亲自登门来要田花的年庚八字。田花父母不给。虾公老子威胁说：“不愿把女儿嫁给我做媳妇也行，明年你别种我的田，欠我二十两银子马上还清。”田花父母被逼得走投无路，只好把田花的八字给了他。田花整天哭哭啼啼，不吃不喝，说什么宁死也不嫁给虾公，虾公怕逼出人命，婚期一拖再拖，定不下来。一天下午，颠公对田花说：“姐姐你别哭了，我今天就去地主家把你的八字要回来。”他父母说：“没有银子，想要回你姐姐的八字，比登天还难啊。”颠公晚上到地主家，对虾公说：“姐夫，我姐同意了，喊我来问你什么时候去接亲，她好准备准备。”虾公很高兴，留颠公在他家吃晚饭。吃饭的时候，颠公装出很贪吃嘴很搀的样子，酒喝了一杯又一杯，饭吃了一碗又一碗，筷子密密往盘子里夹菜。虾公一家人都吃饱了，他还在慢慢吃。桌上四只盘子的菜吃光了，拿起空盘子来舔，舔干净一只又换一只，舌头舔不到的地方，用手把残渣刮进嘴里，油汤沾湿胸前的衣服也不顾，把盘子舔完还装未饱的样子。虾公一家在一旁象看傻子耍杂技一样。地主婆说：“老弟，你这样舔盘子太难看了，不饱再炒嘛。”地主公嗤之以鼻说：“穷鬼的肚子就象潲水桶一样，有填饱的时候吗？”颠公又不停地舔着刮盘子的两只手，恬不知耻地说：“我舔盘子算什么，我姐在家连炒菜的锅头都舔亮哩。”地主公大惊说；“要这种媳妇简直是败坏门风，丢十八代祖宗的脸。”说完把田花的八字丢给颠公，厉声说：“饿鬼，给我滚！”家丁把颠公轰出大门，颠公一阵风跑回家向姐姐和父母报喜。2，傣族泼水节的传说很久以前，那时，天有十六层，有个恶魔，就是其中一层的霸主，他落在水里漂不走，掉在水里烧不烂，刀枪不入，他整天横行霸道，对人民欺压掳掠，无恶不作，抢占民女为妻。人间有一个漂亮的公主名叫婻粽布，也被他抢来作为他的第七任妻子。有一年六月，正是人间过年的那一天，魔王为婻粽布贺年，婻粽布在醉醺醺的魔王口中，知道了他致命的弱点——他自己的头发会勒断他的脖子。所以婻粽布就趁魔王熟睡的时候，小心地拨下魔王的一根头发，将魔王的头勒断。婻粽布终于回到了人间，但她任就浑身血迹，人们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼水。血迹洗净了，婻粽布幸福地生活在了人间。婻粽布死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。3，侗族大哥的故事：珠郎娘美故事珠郎和娘美是榕江三宝一带的一对苦命恋人。因为当地的风俗是姑家女要许舅家郎，娘美的母亲要把娘美嫁给她的表哥。珠郎用柴刀砍破了一枚康熙钱，与娘美各执一半铜钱对天盟誓：生要共火塘，死要共山头。杨梅老树来作证，月亮婆婆看得清。如今我俩破钱来盟誓，愿结夫妻一世人。哪个中途丢钱变心意，刀砍雷劈火烧身。要像王素与月长相伴，生不离来死不分。珠郎和娘美私奔来到七百贯洞，贯洞寨的财主银宜看上了娘美貌美，想强抢她为妻。他假意收留了两人，还和珠郎结拜了兄弟。银宜谎称要运木材到柳州，哄骗珠郎放排离开家，然后上门去调戏娘美，被娘美拒绝了。后来寨老万松给银宜出了个主意（陆虞侯的角色哪都不能少），召集全寨男子到长剑坡举行款会，说是独寨要来攻打贯洞，全寨男子要一起盟誓喝血酒吃枪尖肉。就是把一只雄鸡杀了，血滴在酒里，肉挑在枪尖大家轮流吃，要是有人是内奸，就会像雄鸡一样枪尖断喉。珠郎吃枪尖肉时，银宜持枪递肉，一枪过去把珠郎杀死了，万松污陷珠郎是内奸，将他弃尸荒野。银宜不让寨子里的人告诉娘美珠郎已死，娘美一直以为珠郎去柳州未回，后来听两个采蕨菜的姑娘说出了真相，于是去长剑坡寻找珠郎的尸首。长剑坡下尸骨很多，娘美拿着半边钱一具具寻找，一直没有找到，坐在坡上哭了起来。一阵风把一具尸首吹到娘美身边，身上的半边钱正好和她手中的合成一对。找到了珠郎的尸首，娘美回到寨子里召集款会，说谁要能把珠郎葬了，就嫁给谁为妻。银宜看是机会，决定按照规矩亲手挖坑葬珠郎。娘美把银宜引到长剑坡，银宜挖了个浅坑，娘美说刀枪下亡身的人要深埋，让他往下挖三尺。银宜说自己累了挖不动了，娘美说我给你唱首歌，于是唱了一支流水歌：五百里榕江几多后生呦，为他歌唱的只有你一人。后生的眼神比箭还锋利呦，一眼望穿了姑娘的心。银宜挖了三尺深坑，累得弯腰喘气，被娘美一锄头打下去，埋在了他自己挖的深坑里。

关于铜鼓，壮族有这样的传说：古时有个青年到龙潭去放鸭子，眨眼间人和鸭子都失踪了。 其父提刀去找，见儿子和鸭子已被妖怪弄死，便杀死小妖，放火烧了妖怪的房子。老妖斗不过老人，就从龙潭挖了一个洞，通到老人床下，想淹死熟睡的老人。当水流到床下洞口时， 却被一口铜锅挡住了。老妖施计也没斗过老人，只得败阵而逃，此后再不敢兴灾作祸了。老人见铜锅可降妖，便造了很多，并安上翅膀，到处去平息邪恶和灾祸，最后连一口锅也不剩 了。壮家人四处寻找，终于在小丘田里找到，有人敲响铜锅，人们踏着咚咚的乐声，跳起欢快的舞蹈。后来，人们将铜锅改为铜鼓，将铜鼓伴奏的舞蹈称为铜鼓舞。刘三姐是壮族民间传说人物。其传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。明清以来，有关她的传说与歌谣 文献记载很多。壮族民间口耳相传的故事与歌谣更为丰富。　　相传刘三姐为唐代壮族农家女，年幼聪颖过人，被视为“神女”。十二岁能通经传，指物索歌，开口立就。自编自唱，歌如泉涌，优美动人，不失音律，故有“歌仙”之誉。十五岁时聘于林氏，唐开元十年（722年），为抗拒林氏逼婚，与情人张伟望出奔，不知所终。民间多以为双双成仙而去。广西宜山壮族传说，刘三姐生于唐中宗神龙元年（705年），从小聪慧过人，能歌善唱。12岁即出口成章，妙语连珠，以歌代言，名扬壮乡。后曾到附近各地传歌。慕名前来与她对歌的人络绎不绝，但短则一日，长则三五天，个个罄腹结舌，无歌相对，无言以答，羞赧而退。然而她的才华却遭到流氓恶霸的嫉恨，后被害死于柳州。传说她死后骑鲤鱼上天成了仙。也有的说她在贵县的西山与白鹤少年对歌七日化而为石。还有的说财主莫怀仁欲娶她为妾，三姐坚决反抗，莫怀仁买通官府迫害三姐，三姐乘船飘然而去，等等。　　相传唐代，在罗城与宜州交界和的天洞之滨，有个美丽的小山村。村中有一位叫刘三姐的壮族姑娘，她自幼父母双亡，靠哥哥刘二抚养，兄妹二人以打柴、捕鱼为生，相依为命。三姐不但勤劳聪明，纺纱织布是众人夸赞的巧手，而且长得宛如出水芙蓉一般，容貌绝伦。尤其擅长唱山歌，她的山歌遐尔闻名，故远近歌手经常聚集其村，争相与她对歌、学歌。 刘三姐常用山歌唱出穷人的心声和不平，故而触犯了土豪劣绅的利益。当地财主莫怀仁贪其美貌，欲占为妾，遭到她的拒绝和奚落，便怀恨在心。莫企图禁歌，又被刘三姐用山歌驳得理屈词穷，又请来三个秀才与刘三姐对歌，又被刘三姐等弄得丑态百出，大败而归。莫怀仁恼羞成怒，不惜耗费家财去勾结官府，咬牙切齿把刘三姐置于死地而后快。为免遭毒手，三姐偕同哥哥在众乡亲的帮助下，趁天黑乘竹筏，顺流沿天河直下龙江后入柳江，辗转来到柳州，在小龙潭村边的立鱼峰东麓小岩洞居住。 据说来到柳州以后，三姐那忠厚老实的哥哥刘二心有余悸，怕三姐又唱歌再招惹是非，便想方设法来阻止。一天，他终于想出了个办法，从河边捡回一块又圆又厚的鹅卵石丢给三姐，说：“三妹，用你的手帕角在石头中间钻个洞，把手帕穿过去！若穿不过去，就不准你出去唱歌！”接着铁青着脸一字一顿地补充道：“为兄说一不二，绝无戏言。” 先还是甜甜微笑的三姐，看着哥哥的满脸愠色，那里还敢像往常那样据理争辩，拾起丢在面前的石头，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得过去？”她下意识地试穿，并唱道：哥发癫，拿块石头给妹穿；软布穿石怎得过？除非凡妹变神仙！ “管你是凡人也好，神仙也好，为兄一言既出，绝不更改！”哥哥像是吃了秤砣——铁了心。心想：这一招够绝了吧，还难不倒你？ 画作　　谁料三姐凄切婉转的歌声直上霄汉，传到了天宫七仙女的耳里。七仙女非常感动，恐三姐从此歌断失传，于是施展法术，从发上取下一根头发簪甩袖向凡间刘三姐手中的石块射去，不偏不歪，把石头穿了一个圆圆的洞。三姐无意中见手帕穿过石头，心中暗喜，张开甜润的嗓子： 哎……穿呀穿，柔能克刚好心欢， 歌似滔滔柳江水，源远流长永不断！ 从此，刘三姐的歌声又萦回鱼峰山顶、树梢，慕名来学歌的对歌的人连续不断。后来，三姐在柳州的踪迹被莫怀仁侦知。他又用重金买通官府，派出众多官兵将立鱼峰团团围住，来势汹汹，要捉杀三姐。小龙潭村及附近的乡亲闻讯，手执锄头棍棒纷纷赶来，为救三姐而与官兵搏斗。三姐不忍心使乡亲流血和受牵连，毅然人山上跳入小龙潭中…… 正当刘三姐纵身一跳的时候，顿时狂风大作，天昏地暗。随着一道红光，一条金色的大鲤鱼从小龙潭中冲出，把三姐驮住，飞上云宵。刘三姐就这样骑着鱼上天，到天宫成了歌仙。而她的山歌，人们仍世代传唱着。为纪念她在柳州传唱的功绩，人们在立鱼峰的三姐岩里，塑了一尊她的石像，一直供奉。

少数民族的神话传说 中华民族是多民族的大家庭，除汉族之外，还有55个少数民族，每个民族都有自己的神话传说，在中华文化史上同样有重要的地位。 靠口头流传下来的神话故事特别多。因为有的少数民族没有文字，有的民族在1949年以前还处于原始社会末期、奴隶社会或封建社会初期，去古不远，他们的神话传说主要靠记忆讲述。除了以散文故事的形式流传，另外还有大量神话保存在史诗里，用韵文的形式流传。因此，少数民族的神话传说一般不像汉文古籍中那么零散，而相当完整系统。他们的神系系谱跟历史现实存在着某种对应关系。又由于他们的古神话传说仍以活形态在民间流传，保持了原始的面貌，较之汉文古籍上的神话更为古朴，包含更多的原始社会科学与自然科学，有更可靠的原始文化史价值。比如洪水遗民再生人类的传说是世界性的，众所周知的是《旧约圣经》的诺亚方舟，即如少数民族这一母题的作品非常多，且篇幅长，故事曲折，并与葫芦崇拜、兄妹婚、人类来源、氏族（原始民族〉起源相结合，包涵丰富的历史内容，各有民族特色。如对人类来源就有不同的解释，至少有十几个民族都说人是从葫芦里出来的，也有说是人兽交配而来，有说是动物或植物变来的，有说是从石洞中走出来的。我国少数民族口头流传的神话，种类繁多，上至天文地理，下至人间生活的风情习俗，方方面面，无不曲折地反映在神话传说里，说明他们还保持了人类童年的天真，充满了浪漫的情趣，生活很富于幻想的色彩。 彝族，过去是奉以祖先崇拜为主的多神崇拜，该族的巫师叫毕摩，因为他们在保存和传播宗教及民族文化方面曾发挥重要作用，因而被神化了。该族的神话传说中，提到远古时天地有过三次大的变化：第一次因天上有六个月亮，七个太阳，天官派毕摩下凡，用马桑枝与铁茎草扫除了宇宙的孽障。第二次是风暴肆虐，也是毕摩下凡拯救了人间。第三次洪水泛滥，天官派了三个毕摩携带经书下凡。他们各骑黄牛一头，经书便拴在牛角上。经过汪洋大水时，经书被浸湿了。经书放在青树叶上晒，被沾破了一半，所以彝文经书不全了。另有一说是被老鹰抓破了一半。因此，经书便被视为“天书”。这里所说的“天书”，便是彝族古老文化集大成的彝经。其中最著名的彝经典籍《西南彝志“，原名的意译是”影形及清浊二气“。全书共37万余彝文文字，在黔西北水西地区发现，是目前所见到记载彝族古史和文化最全面的书。该书开篇便是创世神话。 纳西族的东已经为国际文化人所瞩目。据粗略统计，东巴经中的神抵多达事2400多种，其中大神有220多个，善神60多个，恶神60多个，一般神90多个，女神20多个，胜利神120多个。此外，还有雷神、山神、护法手摩卡神半人、神化的巫师东巴等等。有神便有神的故事。可见东已经中保存神话之丰富。纳西族有学者说，东巴文学的主体是神话。东巴神话与东巴祭礼互相依存。虚幻的色彩，想象的魅力，信仰的忠诚，迷茫的氛围，构成了一个人神相依、人神相通了人神难分、神为人形的神秘世界。后人正是通过这个五色绚丽的神界，窥视那逝去久远的古代社会。 居住在我国东北边境的鄂温克族，自称是”住在大山林中的人们“，善于狞猎、驯鹿，仍有熊图腾崇拜的残余。他们猎到熊以后，有一系列的崇拜仪式和禁忌，先将熊的头和骨、五脏等用桦树条或干草包好，挂在树上，进行风葬，然后向其敬烟、叩拜、做哀哭状，意思是对祖先的悼念，求得熊图腾的宽恕。 为什么鄂温克人会把熊视为祖先呢，他们的神话传说是这样解释的：有一个猎人进山打猎的时候，突然被一只母熊抓住了。母熊把他带进山洞，强迫猎人与她成婚。猎人被迫元奈，便在山洞里和母熊共同生活了几年，直到他们生了一只小熊。后来猎人乘机从山洞中逃了出来。母熊发现猎人逃走了。便抱着小熊追赶就把小熊当场撕成两半，一半抛向猎人，一半留在身边。留在身边的成了后来的熊，抛给猎人的就是后来的鄂温克人。这当然很荒诞，哪有熊会变人的，这便是他们远古祖先图腾观念的反映。鄂伦春族与鄂温克族同源，“原是一个古老部落的两个亲近的分支” ②，因此这两个民族流传着完全相同的关于熊祖先的神话，鄂伦春还有一系列复杂的猎熊祭熊的仪式，其目的之一是为了怕他们认为有灵性的熊对猎人与分食熊肉的人进行报复。风葬时，还要唱一首风葬的歌，歌词的内容，其中隐含这样的意思：不是我们打死了你，而是你的寿命到了，自己死去的。他们称雄熊为祖父、舅舅，称雌熊为祖母③。鄂温克与鄂伦春的熊祖先神话，属于比较单纯的动物图腾神话，没有与后世的其它传说故事相混在一起。西南少数民族此类神话更不鲜见。怒族传说，他们的始祖是蛇与蜂交配所生，藏族说猴子与岩妖交配才有了人类。彝族崇拜的动物有虎、鹿、猴、水牛、绵羊、岩羊、猪子、熊、鼠、鹰、自鸡、绿斑鸠鸟等等。西双版纳的勤纳的克木人，直至80年代初，还保留着完整的图腾制度，形式相当原始。克木人对所信奉的图腾动物，不捕不吃，连摸一摸都认为是不敬。 小麻雀氏族的图腾神话说：有一男子守旱谷地。谷子成熟了，各种鸟都飞来吃。他一天到晚，边敲竹筒边大声喊叫驱逐雀鸟。一天中午，天气闷热，他就用刀来削黄瓜吃。正用刀口往嘴里送黄瓜时，突然一群小米雀来吃谷子，他慌忙大声吼叫着赶雀，刀子将嘴划开，人死了。从此，小米雀就成了这户子孙的姓氏①。 此外，有因老虎吃了儿子而自称虎氏族，因妻子吃鸡以后得病死而自称鸡氏族……克木人企图以这种亲缘关系，去祈求图腾不再危害人并保护人。这种神话传说图腾制度衰退以后，很长时间还不会消失，对于后世的科学认识有极重要的参考价值。 傣族的泼水节神话传说，既与宗教信仰有关，也与傣族人民居位地特殊的地理气候有关，人们选择当地旱季与网季交替的季节欢度节日，意味人们要进入耕耘的农忙时节。同时，民间也流传着几种不同的传说。其中最古老的传说保存在一部长篇史诗《巴达麻嘎捧尚罗》①中。该史诗的整理本汉译文约13000行左右。 史诗保存了傣族古老的庞大的神系世界。其中历法神捧麻远冉狂傲无礼，天王玛哈捧使其闭目睡倒10万年。想不到此神的七个女儿与第三层天神帕雅英相勾结。七个女儿为了帕雅英的主后，使用七个姐妹的头发所作的弓，割下了父亲的头颅，闯下了大祸。神们为了救活捧麻远冉，只好到森林里砍下了大象的头为他安上，此神从此便成为象首之神。 七个女儿因犯了杀神父之罪，被赶下天层，她们轮流抱着神首赎罪。七女轮流抱，一人抱头，其余六人不断泼水，免成火灾。要一直泼到神头不再喷火，七女的罪才算赎清。这是傣族著名的关于泼水节的早期内容。随着小乘佛教由印度传入傣族地区，泼水节传说的内容便有了改变，将这一天说成是佛的生日，又叫”浴佛节“。据说释迦牟尼成佛之前，在河里洗了一次澡，精神爽快，身体感觉甚佳，才得彻底觉悟而成佛。佛徒为效法佛祖，也希望经过洗浴后成佛，故佛寺中这天要举行浴佛的盛典，并相互泼水。其实这是晚出的。现代人过泼水节，多是相互嬉戏，相互祝福，已没有多少宗教色彩。自从人类进入父系氏族社会以后，男性祖先取代了女性祖先的地位。在生产、经济和生活，以至宗教领域里，男性都取而代之，唯有一件事，是男性永远也取代不了的，即生育后代。然而繁衍后代关系到一个族的生存兴衰，伟大而神圣，。男性为了争得这最后一块地盘，认为男子跟女子一样，不需要异性，同样能生育子女，因此中外神话都有男人生孩子的传说，还产生了相应的风俗。13至14世纪意大利的旅行家马可波罗，曾经这样写过他在云南地区的见闻：“这地方的人，流行一种奇异的习惯。孕妇一经分娩，就马上起床，把婴儿洗干净包好后，交给他的丈夫，丈夫立即坐在床上，接替她的位置，一担负起护理婴儿的责任，共须看护40天。孩子一生下后，一会儿，这一家的亲戚、朋友都来向他道喜。而她的妻子则照常料理家务，送饮食到床头给丈夫吃，并在身旁边哺乳。”这正是男子企图争夺生育权的心理在风俗上的表现。由此可见，两性之间曾经有过争夺生育权的斗争。 这种有趣的社会现象在中国防神话传说里有生动的反映。高山族是这样解释人类诞生的：一块巨石裂开，从中走出一个男子。海波奔涌，海涛奔向竹林，一根大竹突然裂开，从叫L跳出了一位男子。这两个兴趣相投，形影不离，在睡梦中彼此的膝头相互摩擦了一下，一人右膝生出了一个男孩，另一人的左膝生下了一个女孩。这一男一女，便是雅美人的祖先。牙美人，分布于台湾岛东南70公里的兰屿岛上击1977年统计，人口约2500人。他们这一神话的内容很古老，所谓两膝相擦生孩子的男神，实际是两个不同氏族的象征。也就是说，以巨石为主图腾的氏族与另一个以大竹为图腾的氏族的后代实行外婚制。按生理特点，应是一男一女的结合生育后代，然后他们的后代再相配。因为到父系社会以后，女神一变而为男神，所以成了两位男神结合生子女的奇谈。 由女神变男神的情况在古代神话传说中，几乎是常见现象，最值得一提的是满族《天宫大战》中有这方面的内容。《天宫大战》是萨满教神谕中与萨满口头上流传的长篇史诗性的神话系列，满语叫“乌车姑乌勒本”，汉语意是“神龛上的故事”。它描述了神界一个庞大的女神谱系：早出现的是三姊妹神：阿布卡赫赫，意谓女天神，巴那姆赫赫，意谓地母神；卧勒多赫赫，意谓女光明神或星神。“阿布卡”即天，“赫赫”即妈妈。满族称她们是三位宇宙大妈妈神。此三神虽，明确的统属关系，女天神阿布卡赫赫无疑更 突出。她们永生永育，所以世界上最先有的全是女人。以她们为首的三百多位女天神，全部是善神。不知道过了多少万年，女神们内部发生了分化，出现了一种自生自育，男女合体的神。这种神一出现便成为反抗女神世界的冲击力；再过许多许多年代，这种合体神终于变成了男神，与女神们争夺宇宙大权。男神被女神们称为恶魔，因为有自生自育的能力，恶魔也就越来越多。双方展开了残酷的战斗，故日叫《天宫大战》，也就是神界之战，又是女性社会与新兴的男性势力的较量。 阿布卡赫赫经过千难万劫，虽然暂时打败了她的对手恶神耶鲁里，也还是改变不了历史的命运。又不知过了多少年代，这位女天神本身竟逐渐转化成了男天神，改称为阿布卡恩都里。从此，他是宇宙之主，享受人间的祭祀。此神已有专横独断的特点，酷似英雄时期的部落首领。 看来，神间确实是人界的折射，男神夺女神之权多么不容易，达到六亲不认，你死我活的程度。战斗惊心动魄，对战败者的制裁严酷无情，与古巴比伦神话中的儿杀母，希腊神话中的子除父相比，有异曲同工之妙。人们对天象进行解释时，加以人格化塑造了各种形象。其中，尤以太阳神话和月亮神话最绚丽多彩。 世界上许多民族都崇拜太阳，都有自己的太阳神。从总体上看，太阳崇拜与太阳神话的积极因素是主要的。不过中国古籍中留下的太阳神已经不是原始形态，大都是人格化了的男性神灵。他们或俊美，或威严，无一不光辉四射，是温煦、热烈和明亮的源泉。请看楚人的太阳神多么气派：嗷将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。驾龙车舟兮乘雷，载云旗兮委蛇……青云衣兮白霓裳，举长矢，兮射天狼！操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆！撰余咎兮高驼翔①，杳冥冥兮以东行！（《楚辞·九歌·东君》〉 这位太阳神从东方的扶桑树升起，骑着马儿慢慢前行，使皎皎的夜晚转为明亮。这位太阳神，驾龙车啊乘风雷，上面载着的云旗就像弯弯曲曲的长蛇。这位太阳神，青云为衣，白云为裳，放出的光芒就像射天狼（星〉的锐箭。这位太阳神自称要举起弓来除掉灾星天狼再下降，要引来北斗（星〉，以便共酌名酒桂浆。那时将挽起缰绳，高高地飞翔，穿过那冥冥之境再回到东方。作为自然神灵，人们认为太阳神从东到西是从天空越过的，然后又从西到东穿行于冥冥地底返回东方，就像我们感觉上的太阳似乎总是从水面升起，又沉入水下。作为人格化了的太阳神，驾驭着风雷星云，为人间驱邪恶，除黑暗，是一位仪表非凡的善神。楚人崇拜太阳神，已无不同意见。“楚”字金文为“林”，似太阳照于林中。 传说古代有10个太阳，东方海外的汤〔即场yang阳〕谷上，有一棵很高大的扶桑树，10个太阳在那里洗浴。这个地方在黑齿国的北边。丸个太阳在扶桑树的下边，一个太阳在扶桑树的上边。（见《山海经·海外东经》〉这10个太阳 都是女神喜爱和的儿子。羲和给太阳儿子在甘渊中洗澡，主管儿子们的出入。太阳乘着六条龙的车子时，羲和还给太阳驾车。这些基本情节分散地载入了《山海经》。太阳之母喜爱和显然是企图用模仿巫术掌握太阳之女巫的神化。 对太阳的行程描绘得最细致的是《淮南子·天文训》：太阳从旸〈与汤通〉谷出来后，在咸池洗澡，拂晓上扶桑树，这是晨明。太阳登上扶桑树以后，开始启程，夭将明。太阳走到曲阿山，天刚亮。走至曾〔ceng层〕泉，该吃早饭了；走到桑野，该吃午饭了；走到衡阳，便是中午时分s走到昆吾山，太阳当顶；走到乌次山，开始偏西；走至悲谷，该吃下午的饭了；走到女纪这地方，太阳西斜了……到了悲泉，毅和驾的六龙车停下了。太阳行卢至虞渊，已是黄昏；到蒙谷山，便是黑夜。头晚进入虞渊之滨，次展又照到蒙谷之岸。太阳途经九州十舍，有五亿零七千三百零九里。 太阳完全人格化。太阳神的行止，决定了人间昼夜。有趣的是明明一个太阳，为什么原始人偏说有10个太阳。世界其他民族也有一群太阳之说，多至12个，还有九个、七个、五个的。究其原因是天象的变化，人们不理解，碰到日晕，误以为天空有很多太阳。在炎热季节，烈日曝晒，也误以为是多日所致。月亮神话不如太阳神话那么多，有些民族的月亮神与太阳神常常在同一种神话中出现。但月亮本身多变，上弦月是一弯峨眉，犹如玉钩；下弦月残辉幽，别有余韵z满月则碧空清水，晴时万里无云，如一轮玉盘高悬碧空。无论月缺月圆，不给人间伤害。月亮不管是清亮还是幽明，都带给人们无限的遐想与温馨，所以人们对月亮很有亲切感。月亮是温柔的象征。月亮上的阴影又给人种种神秘感。 中国上古神话说月亮的母亲是常羲，为月亮驾车的是望舒。古人还用月亮的死而复生来解释月亮的圆缺。由于月亮和太阳的关系密切，有的民族把月亮和太阳称为一对，把它们看作是一块儿的，或者是兄妹，或者是夫妻。 尽管星辰对人的影响不如太阳那么大，那么直接，然而太阳、月亮在天空只有二个，而星星却多得数也数不清。又因为星象的变化，有时跟人事的变化发生巧合，使古人又得出了许多非科学的认识，对星辰赋与各种神秘的解释，把有的星说成是神所在之地，或有的星本身便是神。星界同时是神界，星神观便是这么出现的。民间风俗中的福、禄、寿三神，最早便出自星辰崇拜，叫司命之神、司禄之神、司寿之神。楚辞《九歌》的《大司命》与《少司命》便是屈原根据民间祭祀司命神的祷词再创作的。司命，即掌管人的生命。司命，又是星名与神名，此种神在天神中地位不是很高，只对主要天神起辅助作用，可是在屋神中地位很突出，常跟人间打交道，若发现人间有过错，便向天帝打报告，根据情节的轻重，酌情减去寿命三天或300天。 数以百计的少数民族的史诗，其中有的已将一个民族的神话传说系统化。傣族史诗《巴达麻嘎捧尚罗》（即《创让之神训，开篇所述是茫茫太空，只有滚动的烟雾和升腾的气浪，加上呼啸的大风和晃荡的大水从气浪中诞生了太空巨神英叭（即气浪或光被之神〉。此神的母亲是气浪，父亲是大风。后来，水中又出现了一条水神鱼。巨神英叭用自己身上的污垢捏成了一个大果（即地球〉和一只大象。天分16层，英叭所创造的神分别住在16层天上，组成了庞大的神系。神造的人相婚配，繁殖的人越来越多，在绿蛇的引流下吃了神界的疾病果，从此人便有了死亡，而蛇只蜕皮，却因为生陆文艰苦，人们也存在某些离奇的幻想。比如瑶族神话说，古代的谷粒曾经有葫芦那么大，一－颗米重几两，不需要播种，它们自生自长，成熟以后，使顺着大道小道滚进各家各户的粮仓。因此大家都不愁吃，逐渐懒起来。谷神一气之下，回到天上去了。人们费尽周折，把谷神重新请回地上，可大谷子都变成了小谷子。 除了对谷神的崇拜，在母系氏族图腾制占统治地位的时期，因为碰上某种大幸运，或遭受到某种意外的不幸，恰恰与某种植物发生了偶然的联系，这种植物便有可能成为图腾。如《维吾尔史略》曾讲了一个树祖的故事：在士拉和色楞格两河汇流的忽木阙术地方，有两棵连枝树，两树之间有一小土堆，土堆渐大，内有五室，每室坐一婴儿，当地人认为是天赐小儿，待他们长大以后，大家推举其中最小最聪明的那个当领袖。树之子把部落：治理得很兴旺。 有的地区的藏族传说，斑竹被吹倒以后，里面有一漂亮的女孩。彝族传说，他们的祖先是从竹筒里爆出米的，《华阳国志·南中志》与《后汉书·西南夷传》均有大同小异的记载。大意都是一妇女在水边得三节大竹，内有男婴，养大后，武艺高强，自立为首领，以竹为姓氏。有的又说，三兄弟避洪水，三弟的避水木桶被一丛刺竹挡住而得救，才保留了人种。壮族亦有人出自竹子的传说。黔东南的苗族则崇拜枫树，把枫树视为人的祖先。殷代的开国功臣伊尹，因出身卑贱，人们为了使他的出身跟所处地位相称，传说了他的母亲在逃避水灾时，变成了一棵空心桑树，伊尹便是从这棵空心桑树里出来的婴儿。（见《吕氏春秋·本味》）所有这些，有的本身便是植物图腾神话，如彝族对竹子的崇拜和苗族对枫树的崇拜；有的则是图腾崇拜的遗风，是后人借用古老的神话，将自己的祖先或历史名人神圣“在古时候，人像鸟一样会飞，想到哪里就到哪里，但是却没有火。在严寒时，人只得躲进山洞，吃的全是生食。在大森林中居住着一种鸟叫“飞罗”，它有火，但不会飞翔，整天停在洞中，望着别的能飞的与发呆。有一天，一位猎人从它身旁飞过，看到飞罗闷闷不乐，就问它发呆的原因。飞罗诉说了无翅膀的苦恼，猎人就提出用翅膀换它的火。飞罗听后，非常高兴，很乐意地和猎人交换了。飞罗插上翅膀，鸣叫着飞向天空；而猎人得到了火，却不会飞翔了。……但由于衍了火，夭能吃熟食，严冬时能得到温暖，黑夜中能驱走猛兽。火使人们受到极大的益处。” 这是傣族布角人的火神话。“布角”意即“祖先”或“创世人”。布角人居悻边远的云南勐腊县勐腊镇西北角的寨中，几乎濒灭绝，现在人口又有所发展。看得出来，他们这则神话很特别、很罕见，象征人类一旦认识火的重要，便不惜用，能长寿。第一代人毁灭于水灾与火灾；第二代人因乱伦被天神所消灭；第三代人是幸存于葫芦之中的兄妹，即”葫芦人“的后代。这部史诗不但有成体系的丰富的神话，而且保存了大量的古代风俗以及传说。最后是叙述傣族两个支系，由分支、迁徙到定居的过程，其中一支叫”西双邦“，”西双“是十二，”邦“指部落群。此外，我国少数民族还有为数可观的散文神话。所有这些，都是中华民族极其珍贵的文化遗产，为我们了解人类的幼年期，提供了许多参考资料。因此，对中国神话传试这座文化宝库，要用科学的方法，正确的观点加以批判接受。 汉文古籍缺乏原始谷神的记载，中国云南的佤、景颇、傣等民族仍有这方面的遗风，盛行祭谷魂。佤族神话说，谷神最初被神藏在海水下，是蛇将尾巴插入水中取出来的。原先天地不分开，因为惊天动地脊新谷，天空再也压不住群山，只好高高地升起，与大地分开。可见谷种的被发现，在人类文化史上起过多么伟大的作用。虽然这种作用曾被大大地夸张，以至被神化，但这正说明谷种是人类最早发现的，而又最具有强大威力的神圣植物。傣族的歌谣《叫谷魂》将以自原始人这种感情表达得很充分：”谷魂啊，你是王；谷魂啊，你是主；……一粒谷，胜过于两金；一粒谷，胜过万挑银。生命靠着你，人类靠着你！①”景颇族每年丰收以后，将谷物从场地运国家之前，要举行一种“叫谷魂”的仪式。祝词说：“人看不见的，谷子能看见；人不能做的，谷子能做。跑到别的地方的谷魂"要回来”他们认为那些在打谷时因受惊跑了的谷魂，可以被叫回来。人类所渴望能飞的翅膀与之交换。这不是比等待鸟儿的恩赐或帮助要积极得多吗？ 此外，傣族还有螳螂教人从石头取火的传说；拉枯族有人从老鼠那里换得火种的传说等等。火神由动物神过渡到人神，中间应该有个人兽合体的环节，可惜已发现的此类资料还不多，但布依族却有猴娃造火的神话，说猴娃因射弩，击到石头而生火。 人类虽然通过不同途径得到了火，但是保存火同样很艰苦。如苦聪人搬迁时，必须由家长捧着火走在前面，遇风雨要把火种揣在怀里。在原始民族那里，一旦火熄灭了，被认为是不祥的预兆。所以保存火是整个群体的神圣使命。 中国少数民族各自有不同的方式保存火种。西藏珞巴族用篝火的方法保存，在房子中间设一火塘，由年长的老人管理，使其长夜不息。这种习俗在西南各少数民族仍有遗留。每家的火塘是神圣之处。东北鄂伦春族每年正月初一早上要举行全家祭火神的仪式，前来拜年的亲友，先要向篝火敬香，进献酒肉。用餐前先要向火中投进食物。他们的火神是一位老妇。传说有一位妇女，因为火星蹦到她身上烧坏了衣袋，蹦到脸上烧坏了皮肉，便骂骂咧咧乱捣乱捅，从此再也点不着火了，因为她伤害了火神。一天她去邻居家取火，见一老妇一只眼流泪，一只眼流血，原来这就是被她刺伤的火神。她吓得连连哀求，这才把火点着。刀耕火种时期，人们还靠火烧荒种田。云南布朗人每年烧山前，先要供祭火神。人们很害怕火的威力，因而希望能加以控制。布朗人一边祭火神，一边又求火神不要越界燃烧。他们把茅草、树皮、草灰放置于竹箩里，请巫师念经，然后点燃箩中的草和树皮，再将竹箩投入河中，随水漂去，表示把为害的火神送走了。 苗族有一个将太阳、月亮、乌云和水人格化的爱情传说，在黔东南苗族地区非常流行，用女主人公的名字命名为《仰阿莎》。汉译意是“清水姑娘”。她从水井里生出来，美丽非凡。她的歌舞能吸引百鸟百兽来问她谈情说爱，然而她并不接受它们的追求。后来太阳看上了她，派乌云来作媒，仰阿莎轻信了乌云的话，与太阳结了婚。太阳的身份是理老兼商人，很有权势，外出经商，一去六年不回家。这期间，清水姑娘与太阳的弟弟月亮相爱了。月亮勤劳，是太阳家的长工，自与清水姑娘相爱以后，他们便逃到一个遥远的地方去了。以后，太阳跟他们双方请理老评理，理老支持月亮与仰阿莎在一块儿过，但江山必须让给太阳。传说便是从那个时候开始，太阳永久占据了白天。这一传说的韵文有1200多行，被苗族赞为“美丽歌”，同时也有散文流传。 作品反映的是对偶婚家庭形式，因此婚姻；不是很固定。弟弟与哥哥的妻子私奔，在封建社会必定受到舆论的谴责。而理老反而支持这一行动，说明这一传说的原始形态很古老。以后才有了阶级社会的投影。原始人对死亡的不可抗拒，怀着恐惧的心理。最初认为人死后灵魂不死，等到人类出现了强弱、贫富的差别以后，他们想象死后的世界一定很可怕。因此幽冥世界－般都阴森恐怖。传说，那里的统治者叫土伯，土伯统治的地方叫幽都。“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。”①这里说的后土便是上面说的土地神，后土在幽冥世界的别名叫土伯。关于幽都的情况，《山海经·海内经》说：北海之内，有一座山，叫幽都山。黑水从那里流出，上面有黑鸟、黑蛇、黑豹、黑虎、黑色蓬尾的狐狸。土伯的样子很可怕，手上拿着九条绳子，头上长着尖锐的角，隆背血手，飞快地追逐着人，三只眼，老虎头，身如牛，把人当美味。（见《楚辞·招魂》及王逸注〉看来，本来已经人格化了的土地神，入主幽冥以后，形象也变得很可怕，又返古成兽形。因此，与其说土伯就是后土，还不如把土伯看作是后土的分身或化身。按照神话变形的特点，后土当然可以变形成虎牛合体的怪异兽神。 彝族史诗《梅葛》，其中“丧葬”一节，认为人与其它生物的死亡，都是因为天王撒了死亡种子撒一把。他们甚至认为天王撒的死种子比活种子多：“活的种子撒一把，死的种子撒三把。”“死种子撒出去，会让的就能活在世上，不会让的就死亡。”因为死亡的种子是天王撒的，所以世上的人都会死去，躲也躲不开的。幽冥神话消极的内容，对以后人为宗教中阴司地府的构成有直接的影响，流露了上古人们对死亡无可奈何的情绪。《梅葛》有的地方也表现了这种心理。乌古斯是新疆维吾尔族史诗《乌古斯传》的主人公。他的父亲是喀拉汗，母亲是皇后阿依可孜。乌古斯生下时，青色的脸，火红的嘴，黑眉黑发，全身长毛。他只吃母亲一天奶就再也不吃了，只吃生肉和酒。他很快就会说话，40天即会走路，腿如牛腿，腰像狼腰，有黑豹的脊背，熊的胸脯，跟成人一样骑马打猎。他曾消灭过危害人们的独角龙。 一天，乌古斯外出狩猎，夜幕中从天上降下一道蓝光，比月亮还明，比太阳还璀璨。蓝光中出现了一位美丽的姑娘，脸上有一颗像火一样明、像北极星一样亮的痣。她笑，蓝天也笑；她哭，蓝天也哭。乌古斯便和这位天光中孕育的少女结了婚，生了三个儿子，一个叫太阳，一个叫月亮，一个叫星星。后来，乌古斯又娶了树神之女为妻，也生了三个儿子，分别取名为天、山、海。乌古斯登汗位以后，举行了40天庆典。他联合四方的邻邦，组成大的部落联盟，征服了三个国家，又由一条苍毛苍鬃的大公狼带路，征服了女真、身毒、唐兀惕、夏木、马萨尔。乌古斯把国土分给六个孩子管

清溜溜的解释 (1). 清脆 圆润。 明 冯梦龙 《挂枝儿·眼里火》 ：“棕竹扇，香袖儿里笼着，清溜溜押几句昆山调。谁人不羡你， 伶俐 更丰标。” (2). 形容 水流 清澈 。 贾芝 等 《 中国 民间故事·一幅壮锦》 ：“太阳红耀耀的，鱼塘清溜溜的。” 词语分解 清的解释 清 ī 水或其他液体、气体纯净透明，没有混杂的 东西 ，与“浊” 相对 ： 清水 。 清泉 。 清流 （a． 澄澈 的水流，如“一股 清清 ”；b．旧时指负有名望，不肯与权贵同流合污的 士大夫 ）。清澈。清碧。清朗。清新。清醇。 月白 溜溜的解释 .水流泻注。 宋 陆游 《鱼池将涸车水注之》诗：“清波溜溜入新渠，邻曲来观乐有馀。” 冯 自由 《民生 革命 与中国 政治 革命之前途》：“自甲午以后， 民族 民权二大主义之潮流，溜溜然激湍全国。”.水流滴声。

1.马夫与妻子2.郑板桥辞官3.米芾画月4.杜康造酒醉刘伶5.张良与老人6.纪昌学箭7.曾子杀猪8.孝子曾参9.李时珍学艺10.孙思邈治腿11.李广射虎12.鲁班学艺13.精忠柏14.珍珠翡翠汤15.千里送鹅毛16.东坡肉盘古开天地神农尝百草仓颉造字王母娘娘蟠桃会彭祖的故事八仙过海牛郎织女财神的故事灶王的故事门神的故事和合二仙嫦娥奔月麻姑献寿刘海戏金瞻白蛇传宝莲灯兔爷的故事孟姜女哭长城梁山伯与祝英台月老的故事麒麟送子鲤鱼跳龙门百鸟朝凤老鼠嫁女十二生肖舜帝与湘妃竹姜太公钓鱼孙武练兵张良拾鞋桃园三结义诸葛亮拜师魏征“瞒天过海钱王射潮赵匡胤千里送京娘包公的传说王安石与“<喜喜>”字宋徽宗评画朱元璋与凤阳花鼓足智多谋的海瑞康熙品茶鸣冤天下第一关长白山天池太湖的由来趵突泉的来历什刹海的故事赵州桥的传说飞来峰的故事镜泊湖的传说日月潭的传说出云洞的传说舒姑潭的传说黄果树瀑布的故事马头琴的传说贵妃鸡东坡肉腊八粥的由来杨柳青年画的故事高山流水遇知音鲁班造木鸢墨子破云梯李冰升仙司马相如“凤求凰” 华佗气太守周处除三害王羲之的故事“一字千金”的王勃李白求师唐伯虎的传说纪晓岚妙语戏和坤王尔烈考途巧对郑板桥画竹徐才子巧断字谜蒲松龄赴宴春节的故事元宵节的故事春龙节的故事上巳节的故事寒食节的故事端午节的故事重阳节的故事壮族歌圩节的故事傣族泼水节的故事彝族火把节的故事宫女图三娘教子宰相肚里能撑船孝子状元田螺姑娘真假新娘阿巧养蚕好梦难圆天要下雨娘要嫁人和尚状元人心不足蛇吞象聚宝盆的故事王小二卧冰求鲤天理良心的故事皮匠驸马细柳教子穷富两亲家

中国的民间故事有《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《西湖龙井的传说》等。《牛郎织女》《牛郎织女》为中国古代著名的民间爱情故事，传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。

民间传说故事 ·纪念屈原---端午节的传说 ·金江圣母三姊妹 ·土皇公公管四季 ·大禹治水 ·后羿射日 ·嫦娥奔月 ·女娲补天 ·盘古开天辟地的神话 ·中华吉祥画与传说 ·马头琴的来历 ·八仙桥 ·黔东南龙舟节的传说 ·孔雀公主 ·白蛇传 ·神笔马良 ·彭武、彭夷开辟武夷山 ·“压岁钱”的传说 ·双抛桥传说 ·正月十五挂红灯的传说 ·冰糖葫芦传奇 牛郎织女 ·鱼峰山与刘三姐的传说 ·三山不见、九桥不流 ·吕洞宾与绍兴香糕 ·沧州铁狮子的传说 ·十二生肖的来历的传说 ·七夕的古老传说 “压岁钱”的传说 除夕之夜，每个孩子都能够得到压岁钱。 最早的压岁钱出现于汉代，又叫压胜钱，并不在市面上流通，而是铸成钱币形式的玩赏物，有避邪的功能。钱币正面一般铸有“万岁千秋”、“去殃除凶”等吉祥话和龙凤、龟蛇、双鱼等吉祥图案。 关于压岁钱，有一个故事。传说古代有一个叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出来，专门摸睡熟的小孩的脑门。小孩被摸过后就会发高烧说梦话，退烧后也就变成痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来伤害孩子，整夜点灯不睡，就叫“守祟”。 据说嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍爱。在年三十晚上，为防止“祟”来侵扰一直逗孩子玩，小孩用红纸包了八枚铜钱，包了又拆，拆了又包，睡下以后，包着的八枚铜钱就放在枕边。半夜里，一阵阴风吹过，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的头，突然孩子枕边迸出一道金光，祟尖叫着逃跑了。于是这件事传扬开来，大家纷纷效仿，在大年夜用红纸包上钱给孩子，祟就不敢再来侵扰了。因而人们把这种钱叫“压祟钱”，“祟”与“岁”发音相同，日久天长，就被称为“压岁钱”了。女娲补天有一天，大龙和精卫、小太极一起到远古时代去玩，居然看到了传说中能顶住上天、撑开天与地的「不周山」，也遇到了美丽的女娲娘娘，甚至看到女娲补天的过程…。那真是一场惊天地而泣鬼神的经历，讲来都令人鼻酸！天上的大神女娲，用泥土做成泥娃娃，再赋予它们生命。从此女娲创造了人，人们世世代代繁衍生息，过着幸福的生活。然而，好景不长。有一年，火神祝融和水神共工打起仗来。共工把撑天的柱子不周山撞倒了，天塌下半边来，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下来，造成大地上水患、火海，真是悲惨啊！女娲为了解救人类，决定采石补天，用五色石把天补起来，再用东海神龟的四只脚顶住苍天。眼看着补天的大功就要告成，却发现五色石不够用，大洞还没补好，这可怎么办呢？慈悲的女娲只好牺牲自己的生命，用身体来补天上的大洞，亲眼看到那场过程，大龙、精卫和小太极，以及所有的泥娃娃们都哭红了眼睛！经过几次努力，女娲终于补好了天，天地间恢复了宁静，还出现了五彩云霞。一切生物又都生机勃勃地活在大地上。吴刚伐桂炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生了三个儿子，还生了三个儿子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树－－月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。 而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚，命她的三个儿子飞上月亮，陪伴吴刚，一个变成蟾蜍，一个变成兔，一个不详。鲤鱼跳龙门庙峡，又名妙峡。两座巍峨雄奇的凤凰大山，拔水擎天，夹江而立，引人入胜的鲤鱼跳龙门，活灵活现，雄奇壮观。进入峡谷，两山雄峙，悬崖叠垒，峭壁峥嵘，壁峰刺天；奇特的岩花，依壁竞开，把峡谷装缀成仙境一般。这个神奇美妙的峡谷，流传着一个优美动人的故事。在很早以前，龙溪河畔的乡民，男耕女织，过着安居乐业的美满生活。一年，不知从哪儿飞来一条大黄孽龙，作恶多端。它不是呼风唤雨破坏庄稼，就是吞云吐雾残害生灵，把整个峡谷搞得乌烟瘴气，不得安宁。每年六月六日它的生日这天，更是强迫人们献上一对童男童女和十头大黄牛，一百头猪、羊等物供它享用。如若不然，它就发怒作恶，张开血盆大口，窜上村庄吞噬人畜，破坏田园，害得宁河黎民怨声载道，叫苦连天。峡口龙溪镇上，有一位聪明俊美的小姑娘，名叫玉姑，她下决心，非除掉这条恶龙不可。有几次，她登上云台观去找云台仙子求救，都未找着。她仍不灰心，继续去找。这天清晨，她登上云台观，仙子被玉姑心诚志坚的精神感动了，就出现在她眼前，向她指点说：“离这儿千里之外有个鲤鱼洞，你可前去会见一位鲤鱼仙子，她定能相助于你。”玉姑辞别云台仙子，跋山涉水，历尽千辛万苦，来到鲤鱼洞中，找到鲤鱼仙子，说明来意。鲤鱼仙子对玉姑说：“你想为民除害，这是件大好事，可是必须牺牲你自己啊！你能这样做吗？”玉姑毫不犹豫地说：“只要是为乡亲们除害，消灭那恶龙，哪怕是上刀山，下火海，粉身碎骨我也心甘！”鲤鱼仙子见玉姑这样诚恳坚决，十分满意地点了点头，朝玉姑喷了三口白泉，她顿时变成了一条美丽刚劲的红鲤鱼。 小红鲤逆江而上，经过七七四十九天，游回家乡。这天正是六月六日清晨，她摇身变还原貌，见乡亲们已准备就绪：一对童男童女，十头大黄牛，一百头肥羊肥猪。人们敲锣打鼓，宛如一条长龙向祭黄龙的峡口走来，前面那一对身着红衣红裙的童男童女，早已哭成泪人了。 黄龙见百姓送到盛餐佳肴，早已垂涎三尺，得意地张开大口。就在这千钓一发之时，玉姑抢先上前，拦住父老乡亲们说道：“大家在此暂停等着，让我前去收拾这个害人精。”话刚说完，只见玉姑纵身跳下水中，霎时变成一条大红鲤鱼，腾空飞跃，直朝恶龙口中冲去，一下窜进它的肚中，东刺西戳，把龙的五脏六腑捣得稀烂，恶龙拼命挣扎，浑身翻滚，但无济于事，终于被玉姑杀死了。可是，玉姑自己也葬身在黄龙腹中。从此，宁河人民又过着安居乐业的日子。人们为了缅怀玉姑为民除害，在峡口半山腰修起了一座鲤鱼庙。至今在宁河一带，还广为流传着鲤鱼跳龙门的故事。七夕的传说 很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，鳘不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎，向年后，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只给他一间破划房，一头老牛。从此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破划房内。 一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻是美丽的仙女。科看入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着树从，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。天近午时，其它仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去。唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树要后走出，请求织女做他的妻子织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮脉脉含羞的点点了头。 牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。两年后，织女生下一男一。然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天，捉了织女，悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拨下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。 肝肠寸断的织女和挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了，王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次

1共工怒触不周山 水神共工，是炎帝玄孙祝融的儿子。他人脸、蛇身、红发，驾黑龙，管理和控制著占大地面积十分之七的海洋、江河、湖泽。 颛顼继黄帝登上帝位后，施行绝天地通的治理方略，搞得众神没有一点自由，地上的人们也怨声载道。共工起而造反，向颛顼宣战。双方大战於不周山。这不周山乃是当年女娲补天斩龟腿所立的四根天柱之一。没日没夜地厮杀了十几天后，共工之军渐渐不支。共工此时已杀红了眼睛，他怒吼一声，一头向不周山撞去。只听得天崩地裂的一声巨响，不周山折断了！ 顷刻之间，西北边的天空因失去支撑而倾斜下来，日月星辰迅速地向著西方滑落，同时，东南的地表也因巨大的震动而塌陷下去，百川之水顺势向东南奔流，宇宙从此改观，形成了日月星辰运行的轨道和百川归海的地势。 2百鸟朝凤 很久以前，凤凰只是外形很平常的小鸟。但它有的优点就是：很勤劳。把吃多下来的食物都藏进洞里。有一年，森林大旱。鸟儿都饿得头昏眼花。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己藏的食物分给大家。旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。3、炎帝击石生火 人类使用最早的火全都是天然火．有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标枪命中猎物，不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了很多那里的石头来试验，结果成功的取得了火．也因为他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝．之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农． 4、后羿与嫦娥 后羿和嫦娥都是尧时候的人，那时天上有十个太阳同时出现在天空，百姓都民不聊生。于是天帝命令善于射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。后羿把多余的九个太阳射下去后受到了其他天神的妒忌，他们使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。 5、盘古开天辟地 以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。此时诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。他拿起巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。就这样有了天地。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺；每当盘古的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，大地也增厚一丈。盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。 6、鲧禹治水 大水漫上天际，鲧盗没有得到天帝的命令取了天帝的神土来堵塞洪水，天帝派火神祝融在羽山附近杀死了鲧。鲧腹中生出了禹，天帝就命令禹铺填土壤平治洪水,禹从南方走到北方，从太阳处的地方跑到太阳落的地方，,一直率领人们从事治水的艰苦劳动,经过了十三年，禹终于将水治理好，完成了鲧的遗愿。终于安定了九州。 7、夸父追日 北方天气寒冷，冬季漫长，夸父想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在天上给大地光和热，那该多好啊！于是他就去追了一天，终于看到了太阳想把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水很快就喝完了，但他还是没有解渴，就跑去了北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。 8、愚公移山 愚公家门前有两大座山，这两座大山就像一堵巨大的墙，挡住了他们通往外界的路，与世隔绝，非常落后。于是愚公决心把山平掉，每天就不停地把山上的土挖走。有个老人叫智叟，笑他太傻，对他说这是不可能的事。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。 9、嫦娥奔月 嫦娥是后羿的妻子，因后羿立下盖世神功所以收了许多徒弟。其中心术不正的蓬蒙也混了进来。当有一次后羿带众徒外出狩猎时，蓬蒙装病留了下来，并逼嫦娥交出她丈夫前不久给她的不死药，嫦娥在被逼无奈之际吞下了不死药，她立即飞上了天，因为不舍得后羿，所以在离地球最近的月亮上成了仙。 10、吴刚砍树 传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。 11、女娲造人 盘古开辟了天地，但女娲总觉得很寂寞因为世界是缺少一种像她一样的生物，于是她用泥土照着自己的影子捏了起来。捏完后，他居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。从这以后，大地就到处有了人。 12、皇帝战蚩尤 一次，华夏大地陷入了分裂的局面，战事连连，百姓不得生存。华夏被分为五个大部落，其中黄帝和蚩尤的部落势力最大，黄帝因不愿看到百姓因战争而受苦，便想停止这种战争局面，所以使用以暴制暴的方式来解决。最后，蚩尤兵败逃跑．黄帝命应龙前往追杀．应龙不负期望将蚩尤杀死并割下蚩尤的头颅献给黄帝． 13、女娲补天 女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。传说当人类繁衍起来后，两个神仙打架从天上打到了人间，天被打出了个洞，把人们安静的生活环境都破坏了。女娲看到这种场景，非常不忍心，于是练了五色石来把天上的洞补好了。把脏乱的环境重新恢复平静，再还给了人类，人类都非常感谢女娲。 14、神农试百草 生老病死是最自然不过的事了，不过因为”病”而早早离开这个世界的人又实在值得同情．神农觉得自己有保护好自己的子民的职责，所以他踏遍神州大地寻找治疗病患的药草，找到后他都先自己服用来确定有用与否或者有毒与否．最后终于找到了可以治疗很多常见病患的药草． 15、精卫填海 炎帝有一个女儿，叫女娃。一天，女娃去东海看太阳升起。不幸的是，海上突然起了狂风大浪，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。女娃死了，化作了一只小鸟，“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。精卫非常痛恨东海，于是日复一日地不断地往东海中扔石子，想把东海填平。 16、刑天战黄帝 黄帝用强大的武力打败了炎帝，把炎帝被迫退到南方。刑天发誓要与黄帝争夺神位。他左手握一面盾，右手拿一把斧，与天帝开始了一场激战。突然，黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去，刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。刑天见头被砍落，愈加震怒。他毫不示弱，以两只乳头当作眼睛，肚脐当作嘴巴，挥舞武器，继续呐喊战斗。 17、姜子牙钓鱼 商朝末年，纣王残暴不仁，人民生活非常艰苦。渭河一带是诸候姬昌的管辖范围，姬昌胸怀大志，很爱惜人才。为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河边钓鱼。他用奇特的方式钓鱼，这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才能的奇人，请了他好几次姜子牙都不理睬他们继续钓鱼。最后姬昌就准备了丰厚的礼品，亲自拜访姜子牙。姜子牙看出他的确是诚心诚意，就答应辅佐他。 18、沉香救母 汉代有个书生叫刘向与善良的仙女，华岳三娘相爱了。不久，三娘就怀孕了并为孩子取名为沉香。天上的神仙知道了此事后，便把他抓了回去。沉香懂事长大后决定去就自己被压在华山下的母亲。母亲知道沉香不能就出自己，便叫沉香去找他舅舅，沉香在舅舅手里拿到了宝莲灯，立即飞回了华山，救出了母亲。 19、八仙过海 八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。（铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑，何仙姑有莲花、韩湘子有横笛、曹国舅有玉版，蓝采和有花篮。） 20、仙女造桥 很久以前，上天三元仙子每年中元节去承受人间的香火供奉，不巧这一年上元仙子因为有事不能离开，只好拜托其他两位仙子飞下天界。她们见这里海秀山奇、人民淳朴，便心生爱意。为回报百姓的祭奉盛情，两位仙子见海岛与大陆交通不便，决定修一座海桥连接起来，以造福人间。于是施用移山填海的法力，顷刻间，那海桥即将修造成功。

勒若是一个有正义感，锄强扶弱的人。勒若是中国民间故事：一幅壮锦（中国民间故事）里面的主人公。故事中勒若是一个有正义感，锄强扶弱的人。《一幅僮锦》是一则在壮族地区广泛流传的民间故事。该故事由著名民间文艺工作者萧甘牛搜集整理而成，最初发表于1955年《民间文学》的创刊号上，后萧甘牛又将其改编为电影剧本。该剧本曾获全国电影优秀剧本奖，据该剧本拍摄的影片获1965年卡罗兹。发利第十二届国际电影节荣誉奖。一幅壮锦读后感：今天，我看了一篇名叫《一幅壮锦》的民间故事。它主要讲了老妈妈织成了一幅美丽的壮锦，被东方太阳山的仙女借去做样，大儿子和二儿子是贪生怕死之人，拿了老奶奶给的金子后跑到城市享乐，而三儿子拿回了壮锦，殊不知一位红衣仙女将自己的像也织到了壮锦上。最后壮锦将破旧的房子变成美丽的花园和房子，将红衣侠女也变了出来，三儿子与仙女结婚，过上了幸福的日子，而大儿子和二儿子呢？他们用光了金子，变成了叫花子。这篇民间故事告诉了我们，只有努力克服困难，才能获得成功和一个美好的结局。

西湖民间传说故事华佗发明麻沸散的故事中国古代民间四大传说故事：《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》孟姜女的故事农民智斗魔鬼的故事相思树的传说熬年的传说冰糖葫芦的传奇故事李冰治水“镇水神兽”的故事史上比杜十娘还刚烈的妓女民间故事：猎人海力布项羽与虞姬的凄美爱情故事哪吒闹海的故事梁山伯与祝英台的故事故宫灵异事件,故宫闹鬼民间故事：一幅壮锦田螺姑娘中国历史上有名的十大美女湘西赶尸的故事西湖民间传说故事：石香炉黄河民间故事除夕守岁的传说故事三兄弟分牛神医扁鹊的故事吃年夜饭要关门的传说药王孙思邈的故事春节倒贴福字的传说故事赵氏孤儿：感天动地的历史真相两个懒汉的故事阿诗玛的故事华佗学艺的故事花木兰的故事“三潭印月”的来历

黄帝见广成子远古仙人广成子驾玄鹤来到崆峒山，只见林木葱茏，幽谷滴翠，泾河与胭脂河如两条素练环山而流，山清水秀，风景如画，便想住下来养神化气。但美中不足的是，崆峒山还不够高，不足以隔断尘嚣，影响修炼。玉帝知道后，立即派二郎真君挑泰山之石加高崆峒山。二郎真君神力无穷，往来如飞，不日即将崆峒山加高到天廷准许的高度。最后挑来的两块和房子一般大的巨石，不能往上加了，只好丢在山下，这便是今天人们看到的“二郎石”。西湖龙井的传说传说乾隆皇帝下江南时，来到杭州龙井狮峰山下，看乡女采茶，以示体察民情。这天 ，乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶，心中一乐，也学着采了起来。刚采了一把，忽然太监来报：“太后有病，请皇上急速回京。”乾隆皇帝听说太后娘娘有病，随手将一把茶叶向袋内一放，日夜兼程赶回京城。其实太后只因山珍海味吃多了，一时肝火上升，双眼红肿，胃里不适，并没有大病。

蚕神姑娘仓颉造字牛郎织女孟姜女的传说白蛇传梁山伯与祝英台田螺姑娘徐文长的故事宫女图红泉的故事蛇郎三根金头发望娘滩神奇的红石榴找姑鸟六弟兄三个大力士宝筒绿斑鸠的故事寻找不死药小黄龙和大黑龙召树屯和兰吾罗娜南娣猎人海力布插龙牌幸福鸟火把英雄扎卡蚂蚱和猴子老虎和青蛙布谷鸟和金色雀天眼重开七姊妹金芦笙狼、狐狸和兔子鹰笛有本领的水牛干海子阿凡提的故事一棵石榴树的国王人参娃娃神农尝百草老鼠嫁女聚宝盆望娘滩孟姜女哭长城长发妹一幅壮锦刘三姐花木兰代父从军蚕神姑娘会犁地的小黄狗巧媳妇当家智娶文成公主阿诗玛的故事猎人海力布孔雀公主和傣族王子三个和尚马兰花白娘子传奇聪明的阿凡提狼来了济公与飞来峰百乌朝凤梁山伯与祝英台包青天问案唐伯虎智惩大财主年的故事小黄龙和大黑龙纪晓岚趣事幸福鸟

下面是为大家准备的民间故事500字，希望大家喜欢!民间故事500字篇一从前，一户有钱人家为了培养出一个读书人来光宗耀祖，就把家中的独生儿子送进一家私塾，十几年过去了，这个有钱人家的少爷斗大的字还认不得几个。一天，他家来了一个有学问的客人。他父亲把客人请到客厅，两个人喝茶聊天。他听说来了一位有学问的客人，想见一见。可是又一想：在有学问的人面前不能显得自己没有学问，于是随手拿了一本书走进了客厅。客人看到少爷进来，手中还拿本书，便恭维说：“少爷是喝墨水的人，想必学问也一定不浅了。他的父亲听后摇摇头说：“读书十载，胸无点墨，不堪造就。少爷听了，心想：原来自己所以不会念书，是因为没有喝墨水呀!于是他回屋磨了满满的一碗墨，“咕冬咕冬地喝了下去。又觉得不够，又磨了一碗，一仰脖又喝了下去，然后兴冲冲地跑到了客厅，对他父亲说：“爹爹，可不要再对别人说我胸无点墨了，我刚才喝了一肚子墨水，以后应该说我‘满肚子墨水"了。民间故事500字篇二从前有一个猎人，名叫海力布。他热心帮助别人，每次打猎回来，总是把猎物分给大家，自己只留下很少的一份。大家都非常敬重他。有一天，海力布到深山去打猎，忽然听见天空中有喊救命的声音。他抬头一看，一只老鹰抓着一条小白蛇正从头上飞过。他急忙搭箭开弓，对准老鹰射去。老鹰受了伤，丢下小白蛇逃了。海力布对小白蛇说：“可怜的小东西，快回家去吧!小白蛇说：“敬爱的猎人，您是我的救命恩人，我要报答您。我是龙王的女儿，您跟我去，我爸爸一定会重重地酬谢您。我爸爸的宝库里有许多珍宝，您要什么都可以。如果您都不喜欢，可以要我爸爸含在嘴里的那颗宝石。嘴里含着那颗宝石，能听懂各种动物说的话。海力布想，珍宝倒不在乎，能听懂动物的话，对一个猎人来说，那太好了。他问小白蛇：“真有这样一颗宝石吗?小白蛇说：“真的。但是动物说什么话，您只能自己知道。如果对别人说了，您就会变成一块僵硬的石头。海力布点点头，跟着小白蛇到了龙宫。老龙王十分感激海力布，要重重地酬谢他。老龙王把他领进宝库，让他自己挑选珍宝，爱什么就拿什么。海力布什么珍宝也不要，他对龙王说：“如果您真想给我一点儿东西作纪念，请把您含着的那颗宝石给我吧。龙王低头想了一会儿，就把嘴里含的宝石吐出来，送给了海力布。海力布临走的时候，小白蛇跟了出来，再三叮嘱他说：“敬爱的猎人，您要记住，动物说的什么话，千万不要对别人说。如果说了，就会马上变成石头，永远不能复活了!海力布谢过小白蛇，就回家了。海力布有了这颗宝石，打猎方便极了。他把宝石含在嘴里，就能听懂野禽野兽(shòu)说的话。哪座山上有什么动物，他全知道。从此以后，他每次打猎回来，分给大家的猎物更多了。这样过了几年。有一天，海力布正在深山里打猎，忽然听见一群鸟在商量着什么。仔细一听，那只带头的鸟说：“咱们赶快飞到别处去吧!今天晚上，这里的大山要崩(bēng)塌，大地要被洪水淹没，不知道要淹死多少人呢!海力布听到这个消息，大吃一惊。他急忙跑回来对大家说：“咱们赶快搬到别处去吧!这个地方不能住了!大家听了很奇怪，住得好好的，为什么要搬家呢?尽管海力布焦急地催促大家，可是谁也不相信。海力布急得掉下眼泪说：“我可以发誓，我说的话千真万确。相信我的话吧，赶快搬走!再晚就来不及了!有个老人对海力布说：“海力布，你是我们的好邻居，我们知道你从来不说谎话。可是今天你让我们搬家，你总得说清楚呀。咱们在这山下住了好几代啦，老老小小这么多人，搬家可不容易呀!海力布知道着急也没有用，不把为什么要搬家说清楚，大家是不会相信的。再一迟延，灾难就要夺去乡亲们的生命。要救乡亲们，只有牺牲自己。他想到这里，就镇定地对大家说：“今天晚上，这里的大山要崩塌，洪水要淹没大地。你们看，鸟都飞走了。接着，他就把怎么得到宝石，怎么听见一群鸟商量避难，以及为什么不能把听来的消息告诉别人，都原原本本照实说了。海力布刚刚说完，就变成了一块僵硬的石头。大家看见海力布变成了石头，都非常后悔，非常悲痛。他们含着眼泪，念着海力布的名字，扶着老人，领着孩子，赶着牛羊，搬到很远的地方。他们走在路上，忽然乌云密布，狂风怒号，接着下起了倾(qīng)盆大雨。半夜里，听见一声震天动地的巨响，大山崩塌了，地下涌出洪水，把他们住的村子淹没了。人们世世代代纪念海力布。据说现在还能找到那块叫做“海力布的石头呢。老妈妈织得一手好壮锦，靠卖壮锦维持一家人的生活。有一天，老妈妈在集市上看到一幅美丽的画，那画上有田园、房屋、花园、池塘和成群的鸡鸭牛羊。老妈妈满心喜欢，就买下了这幅画。她决心把画上那美丽的村庄织成一幅壮锦。老妈妈不分画夜地织锦，松油灯把眼睛都熏坏了。眼泪淌到了锦上，老妈妈就在上面织成小河和池塘。鲜血滴在了锦上，老妈妈就在上面织成太阳。一连织了三年，美丽的壮锦终于织成了。老妈妈真高兴啊!忽然，一阵大风把壮锦卷上了天空，向东方飞去，

《一幅壮锦》是一则在壮族地区广泛流传的民间故事。该故事由著名民间文艺工作者萧甘牛搜集整理而成，发表于1955年《民间文学》的创刊号上。这个民间故事，是讲壮族老妈妈织了一幅美丽的壮锦，被仙女拿走做样子，老妈妈让三个儿子去寻找壮锦。结果，老大、老二怕苦贪财，没有找回壮锦，老三办事认真，找回了壮锦，并且得到了红衣仙女的爱情，老大、老二变成了乞丐。故事赞美了劳动者巧夺天工的手艺，表达了不畏艰苦才能得到幸福的思想。《一幅壮锦》原文：古时候，大山脚下有几间茅屋，屋里住着一位壮族老妈妈，丈夫死了，身边有三个儿子。老妈妈织出了一幅壮锦，上面有房屋，有花园，有田地，又有果园、菜园和鱼塘，还有鸡鸭牛羊。一天，一阵大风，把壮锦卷向东天边去了。原来是太阳山的一群仙女拿壮锦做样子去了。老妈妈叫大儿子到东方去找壮锦，因为吃不了苦，一位老奶奶给他一盒金子，就回到城里享福去了。老妈妈又叫二儿子到东方去找壮锦，老二也吃不了苦，也得了老奶奶一盒金子，也到城里享福去了。后来，老妈妈的三儿子，在大石马的帮助下，越过火山和大海，找到了红衣仙女，让她还回壮锦。红衣仙女正拿着老妈妈的壮锦样子在织锦，老三趁机拿走了自己家的壮锦，骑马回到老妈妈的身边。老三回到家中，壮锦在阳光下渐渐地伸宽，变成了美丽的家园。因为仙女在壮锦上绣下了自己的像，也被带回家中。老三就跟她结为夫妻，过上了幸福生活。一天，老大和老二回村来了，他俩把老奶奶给的金子花光了，成了叫花子。他俩感到没脸见亲人，只好又拖着讨饭棍走了。这个民间故事，是讲壮族老妈妈织了一幅美丽的装进，被红衣仙女拿走做样子，老妈妈让三个儿子去寻找壮锦。结果，老大、老二怕苦贪财，没有找回壮锦，老三办事认真，找回了壮锦，并且得到了红衣仙女的爱情，老大、老二变成了乞丐。故事赞美了劳动者巧夺天工的手艺，表达了不畏艰苦才能得到幸福的思想。

中国民间故事一幅壮锦 从前，在大山脚下住着一位老妈妈和她的三个儿子。老妈妈织得一手好壮锦，靠卖壮锦维持一家人的生活。 有一天，老妈妈在集市上看到一幅美丽的画，那画上有田园、房屋、花园、池塘和成群的鸡鸭牛羊。老妈妈满心喜欢，就买下了这幅画。她决心把画上那美丽的村庄织成一幅壮锦。 老妈妈不分画夜地织锦，松油灯把眼睛都熏坏了。眼泪淌到了锦上，老妈妈就在上面织成小河和池塘。鲜血滴在了锦上，老妈妈就在上面织成太阳。一连织了三年，美丽的壮锦终于织成了。老妈妈真高兴啊! 忽然，一阵大风把壮锦卷上了天空，向东方飞去，一转眼就不见了。 老妈妈着急地对大儿子说：&快去东方寻找壮锦，那是我的命根啊!& 大儿子出发了。走了一个月，来到一个大山口，那里有一座石头房子，门口坐着一位老奶奶，旁边有一匹石马。 老奶奶说：&是东方太阳山的仙女把你妈妈的壮锦借去作样子了。你要去找，先要打落两颗牙齿，放在石马嘴里，等石马吃到第十颗杨梅果时，你就跨到它的背上，然后要经过烈焰熊熊的发火山和漂浮着冰块的大海，才能到达太阳山。如果不能坚持，就会丧命。我劝你还是不要去了，给你一盒金子，回家去吧。& 大儿子害怕了，拿了金子，跑到大城市享乐去了。 老妈妈病倒在床上，不见大儿子回来，又让二儿子去寻找。二儿子也是个贪心怕死的人，他拿了老奶奶的金子，也到大城市享乐去了。 老妈妈病得骨瘦如柴，眼睛也哭瞎了。三儿子决心去把壮锦找回来。 三儿子来到大山口，见到了老奶奶。他照老奶奶的话打落了两颗牙齿，然后跨上马。他咬紧牙关，忍着疼痛，翻过了烈焰熊熊的发火山，渡过了漂浮着冰块的大海。终于到达了大海对面的太阳山。 三儿子看见仙女们正在织锦，妈妈的那幅壮锦就摆在中央。三儿子说明了来意，仙女们答应织完后马上还给他。 三儿子收好壮锦，马上往回赶。他没有想到，一位红衣仙女因为喜欢壮锦中的美景，把自己的像也织到了壮锦上。 三儿子回到家里，妈妈已经奄奄一息了。他赶紧拿出壮锦，那耀眼的光彩把妈妈的眼睛都照亮了。 一阵香风吹来，老妈妈住的茅草屋不见了，只见眼前是漂亮的房子、美丽的田园，和壮锦上织的一模一样。 花园里有个红衣姑娘正在看花，原来她就是那个红衣仙女。 三儿子和美丽的仙女结了婚，从此和妈妈一起过着幸福的生活。 大儿子和二儿子用完了老奶奶给的金子，变成了两个叫花子。他们没脸去见妈妈和弟弟，只得到处去乞讨。 《一幅壮锦》读后感 今天，我看了一篇名叫《一幅壮锦》的民间故事。它主要讲了老妈妈织成了一幅美丽的壮锦，被东方太阳山的仙女借去做样，大儿子和二儿子是贪生怕死之人，拿了老奶奶给的金子后跑到城市享乐，而三儿子拿回了壮锦，殊不知一位红衣仙女将自己的像也织到了壮锦上。最后壮锦将破旧的房子变成美丽的花园和房子，将红衣侠女也变了出来，三儿子与仙女结婚，过上了幸福的日子，而大儿子和二儿子呢?他们用光了金子，变成了叫花子。 这篇民间故事告诉了我们，只有努力克服困难，才能获得成功和一个美好的结局。

在我国是非常提倡孝道的，如果不孝的话那就是一辈子都无法抬头的，毕竟百善孝为先，如果连这些基础的都做不到，可以说是失去了做人的资格了，而在传说中也是有非常多此类的故事，一幅壮锦的故事就是其中之一，本期民间故事为你解说。 从前，在大山脚下住着一位老妈妈和她的三个儿子。老妈妈织得一手好壮锦，靠卖壮锦维持一家人的生活。 有一天，老妈妈在集市上看到一幅美丽的画，那画上有田园、房屋、花园、池塘和成群的鸡鸭牛羊。老妈妈满心喜欢，就买下了这幅画。她决心把画上那美丽的村庄织成一幅壮锦。 老妈妈不分画夜地织锦，松油灯把眼睛都熏坏了。眼泪淌到了锦上，老妈妈就在上面织成小河和池塘。鲜血滴在了锦上，老妈妈就在上面织成太阳。一连织了三年，美丽的壮锦终于织成了。老妈妈真高兴啊！ 忽然，一阵大风把壮锦卷上了天空，向东方飞去，一转眼就不见了。 老妈妈着急地对大儿子说：“快去东方寻找壮锦，那是我的命根啊！” 大儿子出发了。走了一个月，来到一个大山口，那里有一座石头房子，门口坐着一位老奶奶，旁边有一匹石马。 老奶奶说：“是东方太阳山的仙女把你妈妈的壮锦借去作样子了。你要去找，先要打落两颗牙齿，放在石马嘴里，等石马吃到第十颗杨梅果时，你就跨到它的背上，然后要经过烈焰熊熊的发火山和漂浮着冰块的大海，才能到达太阳山。如果不能坚持，就会丧命。我劝你还是不要去了，给你一盒金子，回家去吧。” 大儿子害怕了，拿了金子，跑到大城市享乐去了。 老妈妈病倒在床上，不见大儿子回来，又让二儿子去寻找。二儿子也是个贪心怕死的人，他拿了老奶奶的金子，也到大城市享乐去了。 老妈妈病得骨瘦如柴，眼睛也哭瞎了。三儿子决心去把壮锦找回来。 三儿子来到大山口，见到了老奶奶。他照老奶奶的话打落了两颗牙齿，然后跨上马。他咬紧牙关，忍着疼痛，翻过了烈焰熊熊的发火山，渡过了漂浮着冰块的大海。终于到达了大海对面的太阳山。 三儿子看见仙女们正在织锦，妈妈的那幅壮锦就摆在中央。三儿子说明了来意，仙女们答应织完后马上还给他。 三儿子收好壮锦，马上往回赶。他没有想到，一位红衣仙女因为喜欢壮锦中的美景，把自己的像也织到了壮锦上。 三儿子回到家里，妈妈已经奄奄一息了。他赶紧拿出壮锦，那耀眼的光彩把妈妈的眼睛都照亮了。 一阵香风吹来，老妈妈住的茅草屋不见了，只见眼前是漂亮的房子、美丽的田园，和壮锦上织的一模一样。 花园里有个红衣姑娘正在看花，原来她就是那个红衣仙女。 三儿子和美丽的仙女结了婚，从此和妈妈一起过着幸福的生活。 大儿子和二儿子用完了老奶奶给的金子，变成了两个叫花子。他们没脸去见妈妈和弟弟，只得到处去乞讨。

《一幅壮锦》缩写内容是：壮族老妈妈织了一幅美丽的壮锦，被仙女拿走做样子，老妈妈让三个儿子去寻找壮锦。结果，老大、老二怕苦贪财，没有找回壮锦，老三办事认真，找回了壮锦，并且得到了红衣仙女的爱情，老大、老二变成了乞丐。故事赞美了劳动者巧夺天工的手艺，表达了不畏艰苦才能得到幸福的思想。《一幅僮锦》是一则在壮族地区广泛流传的民间故事。该故事由著名民间文艺工作者萧甘牛搜集整理而成，最初发表于1955年《民间文学》的创刊号上，后萧甘牛又将其改编为电影剧本，该剧本曾获全国电影优秀剧本奖，据该剧本拍摄的影片获1965年卡罗兹。发利第十二届国际电影节荣誉奖。《一幅僮锦》无论是从形式，还是从内容讲，都是一篇少有的民间优秀之作，可以说，它既是壮族民间文学的瑰宝，也是中华民族民间文学的瑰宝。其动画故事改编自萧甘牛于1955年发表在《民间艺术》杂志上的民间故事《一副壮锦》。故事的原型是在壮族流传甚广的民间传说。流传在各个民族之间的民族传说，例如瑶族牛生日的传说，维吾尔族的阿凡提，壮族的刘三姐。旨在发扬人心中的光明，教人向善。《一幅壮锦》也是基于这种精神而被创作出来。动画片上映的时间正好是新中国成立以后，中国动画产业最为精彩的十年中。动画的工艺上当然无法跟今天，用电脑制作的动画成品媲美。但是，无论是人物形象，还是动画背景的勾勒，不仅符合少数民族的特色，在人物形象的展现上，不千篇一律，各有各的特征展现。这不得不让人感慨，动画产业的先驱者们的匠心精神。

《一幅壮锦》缩写内容是：壮族老妈妈织了一幅美丽的壮锦，被仙女拿走做样子，老妈妈让三个儿子去寻找壮锦。结果，老大、老二怕苦贪财，没有找回壮锦，老三办事认真，找回了壮锦，并且得到了红衣仙女的爱情，老大、老二变成了乞丐。故事赞美了劳动者巧夺天工的手艺，表达了不畏艰苦才能得到幸福的思想。《一幅僮锦》是一则在壮族地区广泛流传的民间故事。该故事由著名民间文艺工作者萧甘牛搜集整理而成，最初发表于1955年《民间文学》的创刊号上，后萧甘牛又将其改编为电影剧本，该剧本曾获全国电影优秀剧本奖，据该剧本拍摄的影片获1965年卡罗兹。发利第十二届国际电影节荣誉奖。《一幅僮锦》无论是从形式，还是从内容讲，都是一篇少有的民间优秀之作，可以说，它既是壮族民间文学的瑰宝，也是中华民族民间文学的瑰宝。其动画故事改编自萧甘牛于1955年发表在《民间艺术》杂志上的民间故事《一副壮锦》。故事的原型是在壮族流传甚广的民间传说。流传在各个民族之间的民族传说，例如瑶族牛生日的传说，维吾尔族的阿凡提，壮族的刘三姐。旨在发扬人心中的光明，教人向善。《一幅壮锦》也是基于这种精神而被创作出来。动画片上映的时间正好是新中国成立以后，中国动画产业最为精彩的十年中。动画的工艺上当然无法跟今天，用电脑制作的动画成品媲美。但是，无论是人物形象，还是动画背景的勾勒，不仅符合少数民族的特色，在人物形象的展现上，不千篇一律，各有各的特征展现。这不得不让人感慨，动画产业的先驱者们的匠心精神。

一幅壮锦》缩写内容是：壮族老妈妈织了一幅美丽的壮锦，被仙女拿走做样子，老妈妈让三个儿子去寻找壮锦。 结果，老大、老二怕苦贪财，没有找回壮锦，老三办事认真，找回了壮锦，并且得到了红衣仙女的爱情，老大、老二变成了乞丐。故事赞美了劳动者巧夺天工的手艺，表达了不畏艰苦才能得到幸福的思想。 《一幅僮锦》是一则在壮族地区广泛流传的民间故事。该故事由著名民间文艺工作者萧甘牛搜集整理而成，最初发表于1955年《民间文学》的创刊号上，后萧甘牛又将其改编为电影剧本，该剧本曾获全国电影优秀剧本奖，据该剧本拍摄的影片获1965年卡罗兹。谢谢U0001f60a不希望复制粘贴

从前，在大山脚下住着一位老妈妈和她的三个儿子。老妈妈织得一手好壮锦，靠卖壮锦维持一家人的生活。有一天，老妈妈在集市上看到一幅美丽的画，那画上有田园、房屋、花园、池塘和成群的鸡鸭牛羊。老妈妈满心喜欢，就买下了这幅画。她决心把画上那美丽的村庄织成一幅壮锦。老妈妈不分画夜地织锦，松油灯把眼睛都熏坏了。眼泪淌到了锦上，老妈妈就在上面织成小河和池塘。鲜血滴在了锦上，老妈妈就在上面织成太阳。一连织了三年，美丽的壮锦终于织成了。老妈妈真高兴啊！忽然，一阵大风把壮锦卷上了天空，向东方飞去，一转眼就不见了。老妈妈着急地对大儿子说：“快去东方寻找壮锦，那是我的命根啊！”大儿子出发了。走了一个月，来到一个大山口，那里有一座石头房子，门口坐着一位老奶奶，旁边有一匹石马。老奶奶说：“是东方太阳山的仙女把你妈妈的壮锦借去作样子了。你要去找，先要打落两颗牙齿，放在石马嘴里，等石马吃到第十颗杨梅果时，你就跨到它的背上，然后要经过烈焰熊熊的发火山和漂浮着冰块的大海，才能到达太阳山。如果不能坚持，就会丧命。我劝你还是不要去了，给你一盒金子，回家去吧。”大儿子害怕了，拿了金子，跑到大城市享乐去了。老妈妈病倒在床上，不见大儿子回来，又让二儿子去寻找。二儿子也是个贪心怕死的人，他拿了老奶奶的金子，也到大城市享乐去了。老妈妈病得骨瘦如柴，眼睛也哭瞎了。三儿子决心去把壮锦找回来。三儿子来到大山口，见到了老奶奶。他照老奶奶的话打落了两颗牙齿，然后跨上马。他咬紧牙关，忍着疼痛，翻过了烈焰熊熊的发火山，渡过了漂浮着冰块的大海。终于到达了大海对面的太阳山。三儿子看见仙女们正在织锦，妈妈的那幅壮锦就摆在中央。三儿子说明了来意，仙女们答应织完后马上还给他。三儿子收好壮锦，马上往回赶。他没有想到，一位红衣仙女因为喜欢壮锦中的美景，把自己的像也织到了壮锦上。三儿子回到家里，妈妈已经奄奄一息了。他赶紧拿出壮锦，那耀眼的光彩把妈妈的眼睛都照亮了。一阵香风吹来，老妈妈住的茅草屋不见了，只见眼前是漂亮的房子、美丽的田园，和壮锦上织的一模一样。花园里有个红衣姑娘正在看花，原来她就是那个红衣仙女。三儿子和美丽的仙女结了婚，从此和妈妈一起过着幸福的生活。大儿子和二儿子用完了老奶奶给的金子，变成了两个叫花子。他们没脸去见妈妈和弟弟，只得到处去乞讨。

《一幅僮锦》是一则在壮族地区广泛流传的民间故事。该故事由著名民间文艺工作者萧甘牛搜集整理而成，最初发表于1955年《民间文学》的创刊号上，后萧甘牛又将其改编为电影剧本。该剧本曾获全国电影优秀剧本奖，据该剧本拍摄的影片获1965年卡罗兹。发利第十二届国际电影节荣誉奖。《一幅僮锦》无论是从形式，还是从内容讲，都是一篇少有的民间优秀之作，可以说，它既是壮族民间文学的瑰宝，也是中华民族民间文学的瑰宝。扩展资料故事梗概（节选）古时候，大山脚下有一块平地。平地上有几间茅屋。茅屋里住有一个妲布，她的丈夫死去了，剩下三个孩子。大孩子叫勒墨，二的叫勒堆厄，最小的叫勒惹。妲布织得一手好壮锦。锦上织起的花草鸟兽，活鲜鲜的。人家都买她的壮锦来做背带心，被窝面，床毡子。一家四口，就靠妲布的一双手来过日子。有一天，妲布拿起几幅壮锦到圩（xū）上去卖。看见店铺里有一张五彩的画，画得很好。画上有高大的房屋，好看的花园，大片的田地；又有果园、菜园和鱼塘；又有成群的牛羊鸡鸭。她看了又看，心头乐滋滋的。本来卖锦得的钱，打算全都买米的，但因为爱这张画，就少买一点米，把画买了回家。在回家的路上，妲布几次坐在路边打开画来看。她自言自语地说：“我能生活在这么一个村庄里就好了。”回到家，她把图画打开给儿子们看，儿子们也看得笑嘻嘻的。妲布对大仔说：“勒墨，我们最好住在这么一个村庄里啊！”勒墨撇撇嘴说：“阿咪，做梦吧！”妲布对二仔说：“勒堆厄，我们住在这么一个村庄里才好啊！”勒堆厄也撇撇嘴说：“阿咪，第二世吧！”妲布皱着眉头对小仔说：“勒惹，不能住在这样一个村庄里我会闷死的。”说完，长长叹了一口气。勒惹想了一想，安慰妈说：“阿咪，你的锦织得很好，锦上的东西活鲜鲜的。你最好把这张图画织在锦上，你看着看着，就和住在美丽的村庄里一样了。”坦布想了一会，啧啧嘴说：“你说的话很对，我就这样做吧！不然我会闷死的。”妲布买起五彩丝线，摆正布机，依照图画织起来。织了一天又一天，织了一月又一月。勒墨和勒堆厄很不满意妈这样做。他们常拉开妈的手说：“阿咪，你尽织不卖，专靠我们砍柴换米吃，我们太辛苦了！”勒惹对大哥、二哥说：“让阿咪织吧，妈不织会闷死的。你们嫌砍柴辛苦，由我一个人去砍好了。”于是一家人的生活，就由勒惹不分日夜地上山砍柴来维持。妲布也不分日夜地织锦。晚上用油松燃烧起来照亮。油松的烟很大，把妲布的眼睛也熏坏了，红巴渣的。可是，妲布还是不肯歇手。一年以后，妲布的眼泪滴在锦上，她就在眼泪上织起了清清的小河，织起了圆圆的鱼塘。两年以后，妲布的眼血滴在锦上，她就在眼血上织起了红红的太阳，织起了鲜艳的花朵。织呀织的，一连织了三年，这幅大壮锦才织成功。这幅壮锦真美丽呀！参考资料来源：百度百科_一幅僮锦

《一幅壮锦》缩写内容是：壮族老妈妈织了一幅美丽的壮锦，被仙女拿走做样子，老妈妈让三个儿子去寻找壮锦。结果，老大、老二怕苦贪财，没有找回壮锦，老三办事认真，找回了壮锦，并且得到了红衣仙女的爱情，老大、老二变成了乞丐。故事赞美了劳动者巧夺天工的手艺，表达了不畏艰苦才能得到幸福的思想。《一幅僮锦》是一则在壮族地区广泛流传的民间故事。该故事由著名民间文艺工作者萧甘牛搜集整理而成，最初发表于1955年《民间文学》的创刊号上，后萧甘牛又将其改编为电影剧本，该剧本曾获全国电影优秀剧本奖，据该剧本拍摄的影片获1965年卡罗兹。发利第十二届国际电影节荣誉奖。《一幅僮锦》无论是从形式，还是从内容讲，都是一篇少有的民间优秀之作，可以说，它既是壮族民间文学的瑰宝，也是中华民族民间文学的瑰宝。其动画故事改编自萧甘牛于1955年发表在《民间艺术》杂志上的民间故事《一副壮锦》。故事的原型是在壮族流传甚广的民间传说。流传在各个民族之间的民族传说，例如瑶族牛生日的传说，维吾尔族的阿凡提，壮族的刘三姐。旨在发扬人心中的光明，教人向善。《一幅壮锦》也是基于这种精神而被创作出来。动画片上映的时间正好是新中国成立以后，中国动画产业最为精彩的十年中。动画的工艺上当然无法跟今天，用电脑制作的动画成品媲美。但是，无论是人物形象，还是动画背景的勾勒，不仅符合少数民族的特色，在人物形象的展现上，不千篇一律，各有各的特征展现。这不得不让人感慨，动画产业的先驱者们的匠心精神。

从前，在大山脚下住着一位老妈妈和她的三个儿子。老妈妈织得一手好壮锦，靠卖壮锦维持一家人的生活。有一天，老妈妈在集市上看到一幅美丽的画，那画上有田园、房屋、花园、池塘和成群的鸡鸭牛羊。老妈妈满心喜欢，就买下了这幅画。她决心把画上那美丽的村庄织成一幅壮锦。老妈妈不分画夜地织锦，松油灯把眼睛都熏坏了。眼泪淌到了锦上，老妈妈就在上面织成小河和池塘。鲜血滴在了锦上，老妈妈就在上面织成太阳。一连织了三年，美丽的壮锦终于织成了。老妈妈真高兴啊！忽然，一阵大风把壮锦卷上了天空，向东方飞去，一转眼就不见了。老妈妈着急地对大儿子说：“快去东方寻找壮锦，那是我的命根啊！”大儿子出发了。走了一个月，来到一个大山口，那里有一座石头房子，门口坐着一位老奶奶，旁边有一匹石马。老奶奶说：“是东方太阳山的仙女把你妈妈的壮锦借去作样子了。你要去找，先要打落两颗牙齿，放在石马嘴里，等石马吃到第十颗杨梅果时，你就跨到它的背上，然后要经过烈焰熊熊的发火山和漂浮着冰块的大海，才能到达太阳山。如果不能坚持，就会丧命。我劝你还是不要去了，给你一盒金子，回家去吧。”大儿子害怕了，拿了636f70797a6431333363373664金子，跑到大城市享乐去了。老妈妈病倒在床上，不见大儿子回来，又让二儿子去寻找。二儿子也是个贪心怕死的人，他拿了老奶奶的金子，也到大城市享乐去了。老妈妈病得骨瘦如柴，眼睛也哭瞎了。三儿子决心去把壮锦找回来。三儿子来到大山口，见到了老奶奶。他照老奶奶的话打落了两颗牙齿，然后跨上马。他咬紧牙关，忍着疼痛，翻过了烈焰熊熊的发火山，渡过了漂浮着冰块的大海。终于到达了大海对面的太阳山。三儿子看见仙女们正在织锦，妈妈的那幅壮锦就摆在中央。三儿子说明了来意，仙女们答应织完后马上还给他。三儿子收好壮锦，马上往回赶。他没有想到，一位红衣仙女因为喜欢壮锦中的美景，把自己的像也织到了壮锦上。三儿子回到家里，妈妈已经奄奄一息了。他赶紧拿出壮锦，那耀眼的光彩把妈妈的眼睛都照亮了。一阵香风吹来，老妈妈住的茅草屋不见了，只见眼前是漂亮的房子、美丽的田园，和壮锦上织的一模一样。花园里有个红衣姑娘正在看花，原来她就是那个红衣仙女。三儿子和美丽的仙女结了婚，从此和妈妈一起过着幸福的生活。大儿子和二儿子用完了老奶奶给的金子，变成了两个叫花子。他们没脸去见妈妈和弟弟，只得到处去乞讨。

《一幅僮锦》是一则在壮族地区广泛流传的民间故事。该故事由著名民间文艺工作者萧甘牛搜集整理而成，最初发表于1955年《民间文学》的创刊号上，后萧甘牛又将其改编为电影剧本。该剧本曾获全国电影优秀剧本奖，据该剧本拍摄的影片获1965年卡罗兹。发利第十二届国际电影节荣誉奖。《一幅僮锦》无论是从形式，还是从内容讲，都是一篇少有的民间优秀之作，可以说，它既是壮族民间文学的瑰宝，也是中华民族民间文学的瑰宝。扩展资料故事梗概（节选）古时候，大山脚下有一块平地。平地上有几间茅屋。茅屋里住有一个妲布，她的丈夫死去了，剩下三个孩子。大孩子叫勒墨，二的叫勒堆厄，最小的叫勒惹。妲布织得一手好壮锦。锦上织起的花草鸟兽，活鲜鲜的。人家都买她的壮锦来做背带心，被窝面，床毡子。一家四口，就靠妲布的一双手来过日子。有一天，妲布拿起几幅壮锦到圩（xū）上去卖。看见店铺里有一张五彩的画，画得很好。画上有高大的房屋，好看的花园，大片的田地；又有果园、菜园和鱼塘；又有成群的牛羊鸡鸭。她看了又看，心头乐滋滋的。本来卖锦得的钱，打算全都买米的，但因为爱这张画，就少买一点米，把画买了回家。在回家的路上，妲布几次坐在路边打开画来看。她自言自语地说：“我能生活在这么一个村庄里就好了。”回到家，她把图画打开给儿子们看，儿子们也看得笑嘻嘻的。妲布对大仔说：“勒墨，我们最好住在这么一个村庄里啊！”勒墨撇撇嘴说：“阿咪，做梦吧！”妲布对二仔说：“勒堆厄，我们住在这么一个村庄里才好啊！”勒堆厄也撇撇嘴说：“阿咪，第二世吧！”妲布皱着眉头对小仔说：“勒惹，不能住在这样一个村庄里我会闷死的。”说完，长长叹了一口气。勒惹想了一想，安慰妈说：“阿咪，你的锦织得很好，锦上的东西活鲜鲜的。你最好把这张图画织在锦上，你看着看着，就和住在美丽的村庄里一样了。”坦布想了一会，啧啧嘴说：“你说的话很对，我就这样做吧！不然我会闷死的。”妲布买起五彩丝线，摆正布机，依照图画织起来。织了一天又一天，织了一月又一月。勒墨和勒堆厄很不满意妈这样做。他们常拉开妈的手说：“阿咪，你尽织不卖，专靠我们砍柴换米吃，我们太辛苦了！”勒惹对大哥、二哥说：“让阿咪织吧，妈不织会闷死的。你们嫌砍柴辛苦，由我一个人去砍好了。”于是一家人的生活，就由勒惹不分日夜地上山砍柴来维持。妲布也不分日夜地织锦。晚上用油松燃烧起来照亮。油松的烟很大，把妲布的眼睛也熏坏了，红巴渣的。可是，妲布还是不肯歇手。一年以后，妲布的眼泪滴在锦上，她就在眼泪上织起了清清的小河，织起了圆圆的鱼塘。两年以后，妲布的眼血滴在锦上，她就在眼血上织起了红红的太阳，织起了鲜艳的花朵。织呀织的，一连织了三年，这幅大壮锦才织成功。这幅壮锦真美丽呀！参考资料来源：百度百科_一幅僮锦

《一幅壮锦》（原名《一幅僮锦》）是1959年上海美术电影制片厂上映的一部动画片，并在1960年获得了卡罗维发利国际电影节荣誉奖。《一幅壮锦》讲述的是壮族母亲和三个儿子住在山间，一家人靠织锦和砍柴为生。母亲花费三年织好的一幅长锦被风吹走，三个儿子在寻锦的路上，经历的各种传奇故事。其动画故事改编自萧甘牛于1955年发表在《民间艺术》杂志上的民间故事《一副壮锦》。故事的原型是在壮族流传甚广的民间传说。流传在各个民族之间的民族传说，例如瑶族牛生日的传说，维吾尔族的阿凡提，壮族的刘三姐。旨在发扬人心中的光明，教人向善。《一幅壮锦》也是基于这种精神而被创作出来。动画片上映的时间正好是新中国成立以后，中国动画产业最为精彩的十年中。动画的工艺上当然无法跟今天，用电脑制作的动画成品媲美。但是，无论是人物形象，还是动画背景的勾勒，不仅符合少数民族的特色，在人物形象的展现上，不千篇一律，各有各的特征展现。这不得不让人感慨，动画产业的先驱者们的匠心精神。民间创造的传说，大都给予了广大劳动人民美好的愿望。人有旦夕祸福，事有阴晴圆缺，困境咬牙坚持，顺境不得意忘形。将这些正能量的内核放在故事里，这其实也凝聚了广大人民的智慧。就像《一幅壮锦》这个故事中，母亲妲布，为了一幅长锦，耗费了三年的时间。一家四口，本就靠着织锦和砍柴过活，母亲织锦的收入因为长锦，不得不中断，这无疑是雪上加霜。三个儿子，老大老二难免抱怨，老三最为孝顺，一直鼎力支持母亲的愿望。这些人物性格的设计，都很符合逻辑。老大憨厚愚笨，老二偷奸耍滑，老三孝顺勇敢。虽然老大老二都有缺点，但是，老大砍柴并不偷懒，老二还是遵从长父为兄。动画片的结尾也做了修改，老大老二因为胆怯，没有替母亲将壮锦找回来，沿街乞讨，最后还是选择归家，一家人得以团圆。

古时候，大山脚下有几间茅屋，屋里住着一位壮族老妈妈，丈夫死了，身边有三个儿子。老妈妈织出了一幅壮锦，上面有房屋，有花园，有田地，又有果园、菜园和鱼塘，还有鸡鸭牛羊。一天，一阵大风，把壮锦卷向东天边去了。原来是太阳山的一群仙女拿壮锦做样子去了。老妈妈叫大儿子到东方去找壮锦，因为吃不了苦，一位老奶奶给他一盒金子，就回到城里享福去了。老妈妈又叫二儿子到东方去找壮锦，老二也吃不了苦，也得了老奶奶一盒金子，也到城里享福去了。后来，老妈妈的三儿子，在大石马的帮助下，越过火山和大海，找到了红衣仙女，让她还回壮锦。红衣仙女正拿着老妈妈的壮锦样子在织锦，老三趁机拿走了自己家的壮锦，骑马回到老妈妈的身边。老三回到家中，壮锦在阳光下渐渐地伸宽，变成了美丽的家园。因为仙女在壮锦上绣下了自己的像，也被带回家中。老三就跟她结为夫妻，过上了幸福生活。一天，老大和老二回村来了，他俩把老奶奶给的金子花光了，成了叫花子。他俩感到没脸见亲人，只好又拖着讨饭棍走了。这个民间故事，是讲壮族老妈妈织了一幅美丽的装进，被红衣仙女拿走做样子，老妈妈让三个儿子去寻找壮锦。结果，老大、老二怕苦贪财，没有找回壮锦，老三办事认真，找回了壮锦，并且得到了红衣仙女的爱情，老大、老二变成了乞丐。故事赞美了劳动者巧夺天工的手艺，表达了不畏艰苦才能得到幸福的思想

《一幅壮锦》（原名《一幅僮锦》）是1959年上海美术电影制片厂上映的一部动画片，并在1960年获得了卡罗维发利国际电影节荣誉奖。《一幅壮锦》讲述的是壮族母亲和三个儿子住在山间，一家人靠织锦和砍柴为生。母亲花费三年织好的一幅长锦被风吹走，三个儿子在寻锦的路上，经历的各种传奇故事。其动画故事改编自萧甘牛于1955年发表在《民间艺术》杂志上的民间故事《一副壮锦》。故事的原型是在壮族流传甚广的民间传说。流传在各个民族之间的民族传说，例如瑶族牛生日的传说，维吾尔族的阿凡提，壮族的刘三姐。旨在发扬人心中的光明，教人向善。《一幅壮锦》也是基于这种精神而被创作出来。动画片上映的时间正好是新中国成立以后，中国动画产业最为精彩的十年中。动画的工艺上当然无法跟今天，用电脑制作的动画成品媲美。但是，无论是人物形象，还是动画背景的勾勒，不仅符合少数民族的特色，在人物形象的展现上，不千篇一律，各有各的特征展现。这不得不让人感慨，动画产业的先驱者们的匠心精神。民间创造的传说，大都给予了广大劳动人民美好的愿望。人有旦夕祸福，事有阴晴圆缺，困境咬牙坚持，顺境不得意忘形。将这些正能量的内核放在故事里，这其实也凝聚了广大人民的智慧。就像《一幅壮锦》这个故事中，母亲妲布，为了一幅长锦，耗费了三年的时间。一家四口，本就靠着织锦和砍柴过活，母亲织锦的收入因为长锦，不得不中断，这无疑是雪上加霜。三个儿子，老大老二难免抱怨，老三最为孝顺，一直鼎力支持母亲的愿望。这些人物性格的设计，都很符合逻辑。老大憨厚愚笨，老二偷奸耍滑，老三孝顺勇敢。虽然老大老二都有缺点，但是，老大砍柴并不偷懒，老二还是遵从长父为兄。动画片的结尾也做了修改，老大老二因为胆怯，没有替母亲将壮锦找回来，沿街乞讨，最后还是选择归家，一家人得以团圆。