关于成大事者不拘小节的名人事例

我认为，“成大事者不拘小节”是正确的，但“细节决定成败”也没有错误。因为二者所站的角度不同，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。“细节决定成败”中的“细节”是指所做之事的细微之处，而“成大事者不拘小节”中的“小节”是指生活中的小事，二者在内涵上就不相同。“成大事者不拘小节”是指成就大事的人不为小事所约束。多指不注意生活中的小事，不为一些小事而捆住手脚束缚自己成就的大事。春秋时期，鲍叔牙曾说：“成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小节。”因为人的时间是一定的，人的精力也是有限的，如果事情不分巨细，就没法做成事，尤其是大事难事。“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，乃英雄本色。小节在，大节有亏，此人无足称道；大节在，小节有亏，此人光辉依旧。古往今来，多少不拘小节的英雄豪杰建立了让人仰慕的赫赫功业，多少不拘小节的大师巨匠为灿烂的人类文化增光添色。所以说，如果我们要做大事，就要跳出小节的牢笼，挣脱小节的束缚，不为小节所限，不被小节所累。只有这样，我们才能解放思想，开拓创新，更好地成就人生中的大事。“细节决定成败”指的是讲究细节能决定事件的走向。对于不清楚，不了解的事物不要轻易下定论，不要让机遇悄悄溜走。也许一个决定，一个微不足道的细节，恰恰决定了你的成败。无论做人、做事，都要注重细节，从小事做起。古人云：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”这句话精辟地指出了我们要成就一番大事业，要有所作为，要获得硕大的胜利果实，就要从我们身边的小事做起，把一个个小的胜利果实聚集起来，才能获得更大的胜利果实。所以我们必须提倡树立细节意识，注重细节、把小事做细。成也细节，败也细节。什么是细节？一般来讲，细节就是细小的事物、环节或情节。可以形象地说，细节是转动链条上的扣环，是千里钢轨上的铆钉，是太空飞船上的螺丝

成大事者不拘小节的意思是：指能成就大事业的，不拘泥于生活上的细枝末节。该句出自两个典故：1、成大事者出处：唐宋苏轼《晁错论》原文：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。译文：自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。2、不拘小节出处：南宋范晔《后汉书·虞延传》：性敦朴，不拘小节。译文：性格敦厚朴实，不拘泥于小的事情。现实意义欲成大事必阔胸怀，要有海纳百川之容，眼界要有天地之广。不受一时一事的得失所阻，不被暂时的困难和矛盾束缚。成就大事，要深谋远虑，趋利避害，谋定而后动。成大事不拘小节的重点是，所有的全盘计划，布局和策略，要紧紧围绕大局而行。属于事先的规划谋略。成大事者不拘小节，主要体现在生活当中，以及对于那些无关紧要的琐碎和负面情绪上。因为，一个干大事之人，如果太留神在意一些鸡毛蒜皮的小事，那么，他的思维，他的心志、他的情绪，将会容易被这些小节所干扰、所局限、所颠覆。

我赞成“成大事者不拘小节”。这句话的真正含义应该是说在做大事者要抓住问题的主要矛盾，不要在细微末节上纠缠，并不是说小事小节不重要。人们常将这句话理解成做大事的人不必关注小事，不必关注小节，其实是对这句话的曲解。更何况芸芸众生中能做大事的实在太少，多数人的多数情况还只能做一些具体的事情、琐碎的事情、单调的事情，也许过于平淡，然而这就是生活，就是工作，是成就大事不可缺少的基础。成大事者往往有卓越的理想，丰富的经验，开阔的视野，良好的大局观，规避风险的经验与能力，超群的理智。而小节，是指与执行事件不相关、不构成影响的琐事，是不会影响事情完整性的次要矛盾因素。不拘小节一方面是指不拘泥于无关紧要的琐事；另一方面又是指心胸开阔，不斤斤计较。扩展资料：做大事不拘小节的论点：1、君子要有容人雅量，成大事者应胸怀宽广。俗话说，大行不顾细谨，大礼不辞小让。六尺巷的故事大家都听说过，张英收到信后写下一句“千里家书只为墙，再让三尺又何妨”，此后两家和睦，此举也沦为后世之美谈。成大事者，理应胸襟开阔、不拘小节，若锱铢必较倒显小人之风了。2、第二，小节对成大事不构成影响，成大事者应当集中精力在高远大局上。小节不是细节，不拘小节说的是不苛责无关紧要的琐碎小事。小节做好了能锦上添花，不做也并不会影响事情的完整性。科学研究表明，成大事者只占整个人群比例的3%。韩信受过胯下之辱却不在意，而是专注从头做起，成大事者不会在琐事上浪费时间，而是把精力放在重要的事情上。3、不拘小节的取舍之道才更符合当今时代主题。在这样多元化的生活环境之下，我们最重要的一件事情就是要学会取舍。一个成大事的人，必定是会取舍的人。他不会样样都顾及，而是会分清事情的主次，摒弃不必要的小节，把最宝贵的时间与精力集中在主要事件上，去努力实现人生理想。而这也是我们当今时代的发展趋势。

1、成大事不拘小节，广交友不问是非。 2、解释：形容人豪爽洒脱，不斤斤计较，又解释为不拘泥生活琐事。成大事者，决不是普通的成才那么简单。必然在某领域取得杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。 3、出自：《后汉书》，是一部记载东汉历史的纪传体史书。书中分十纪、八十列传和八志，记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。作者是南朝刘宋时的范晔，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。

成大事者不拘小节这句讲的是顺势而为，善于审时度势，见机行事。创新性的解决问题，不要拘泥于小羁绊。强调做事的方法。我们说的成大事者不拘小节并不是对方辩友所说的弃细节与不顾。毕竟人的精力是有限的，不可能去追求每一个细枝末节的完美。对于力所能而及能做到的一定务必去追求完美；对于心有余而力不足的，适当的时候要学会取舍,不要让细枝末节影响你的判断力执行力 。并且对于小节的定义应因时而定，善于见机行事，审时度势，而小节大多是非原则性的琐事。细节决定成败和我们并不矛盾，不拘小节也并不代表我们鲁莽，不讲礼貌。“细节决定成败”与“成大事者不拘小节”二者之间是辩证统一相辅相成的。其二者之间都是成功所必备的因素，且缺一不可。但“成大事者不拘小节”是在复杂事物发展中处于支配地位，对事物的发展起着决定性作用的主要矛盾。而“细节决定成败”是在事物发发展中处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的次要矛盾。但两点论是有重点的两点，就是在研究复杂事物的发展过程时,要着重地把握它的主要矛盾；在研究任何一种矛盾时,要着重地把握它的主要方面，不去把握这个重点,甚至否认这个重点,而把各种矛盾情况或矛盾双方平均看待,就是形而上学的均衡论。反对在认识和处理问题时，只看问题的一面而不看问题的另一面的形而上学观点，它是否认事物自身的矛盾性的一点论。而“成大事者不拘小节”正是其两点论中的重点所在。正所谓物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。只有先着重力量解决主要矛盾，确定大体的方向，统筹兼顾次要矛盾。才能够有所作为。 单纯极致的去追求细节，势必会物极必反。相信“邯郸学步”的故事我们都听说过，故事中的那位一心想成为翩翩君子的人，就是因为太过注重细节，对自己的每一个步伐、每一个动作都过于在意，反而为细节所累，结果迈不开脚停步不前。所以只有放下过多的拘泥，才能大步向前。成功的路不止一条，只有明确自己的方向，并且朝着自己的目标去努力，才能实现自己的梦想。不要太拘泥于细节，所谓“成大事者，不拘小节”。 过于拘泥细节，就会只见树木不见森林，失了洞察全局的视角；过于拘泥细节，往往连这个细节也做不好，往往走向钻牛角的极端；过于拘泥细节，往往落入斤斤计较、小肚鸡肠的俗套。我想说的是不要太在意琐碎的事情，不必为其劳心伤神，毕竟还有更重要的事情人的精力是有限的,欲成大事,必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶,一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志.若过分拘于小节,将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上,“眉毛胡子一把抓”,必然对成大事产生阻碍作用。我们生活在一个纷繁复杂，欲望丛生的社会里，常常被一些微不足道，应当迅速忘掉的小事所干扰，因而失去理智。只有不拘小节，只有明白舍得之道，明白自己最终想要的是什么，有所舍弃，才能活得洒脱，才能最终有所得。

题库内容：不拘小节的解释谓待人处世不拘泥于小事。后多指不 注意 生活 小事。《后汉书·虞延传》：“﹝ 延 ﹞性敦朴，不拘小节，又无乡曲之誉。” 宋 沉括 《 梦溪 续笔谈》：“ 寇忠愍 拜相白麻， 杨大年 之词，其间四句曰：‘能断大事，不拘小节。有 干将 之器，不露锋鋩；怀照物之明，而能包纳。"” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“ 献县史 某，佚其名， 为人 不拘小节，而落落有直气。” 词语分解 不拘的解释 不论,不管不拘什么 任务 ,只要对人民有益的,我都 愿意 接受详细解释.不拘泥；不 计较 ；不 限制 。《庄子·渔父》：“故圣人法 天贵 真，不拘於俗。” 成玄英 疏：“不 拘束 於俗礼也。” 宋 苏轼 《放榜后论贡举合 小节的解释 ∶无关大局的琐碎事情或 问题 不拘小节 ∶琐碎的或 微不足道 的事情详细解释.琐细微末的 操守 。《荀子·王制》：“大节是也，小节是也，上君也；大节是也，小节一出焉，一入焉，中君也；大节非也，小节虽是也，吾无观

成大事者,顾不得小节。出自西汉·戴圣《礼记·中庸》：“故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其所立乎！”。成大事者不拘小节释义成大事者，顾不得小节。出处西汉·戴圣《礼记·中庸》：“故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其所立乎！”。用法主谓式；作定语；含褒义示例清·李宝嘉《文明小史》第二十五回：“我们成大事的人，不拘小节。”。

1、成大事者不拘小节的事例——齐桓公：春秋时，齐桓公帮助燕驱逐山戎的时候，事成，燕庄公对齐桓公感激涕零，亲自送齐桓公出燕，恋恋不舍，不知不觉已经送入齐境，桓公说：“非天子，诸侯相送不出境，吾不可以无理于燕。”于是划地割燕庄公所至之齐地与燕。“非天子，诸侯相送不出境”这是周的礼节，桓公拘泥于如此的小小礼节，白送给了刚刚接受了自己莫大恩惠的燕数十里土地。这是成大事者拘小节的例子。2、成大事者不拘小节的例子——楚庄王令将摘缨：春秋时期，“问鼎”的楚庄王。一天晚上，携爱妃举办烛光晚会，大宴群臣。酒至半酣，忽然一阵大风把蜡烛吹灭。一名武将欲乘黑调戏爱妃，被爱妃一把扯下盔上红缨，爱妃建议楚王即刻点灯，看看哪个家伙盔上红缨已失，严加惩办。朋友妻不可欺呀，何况是领导之妻呢？岂料庄王大度能容，下令众将全都摘去盔上红缨，然后方可点灯。不久，楚王御驾亲征与敌国开战，被困重围，手下兵将四散奔逃，忽然窜出一将拼死力战，保楚王杀出重围，捡回一条性命。楚王激动地说：“别人都自逃性命，唯有爱卿肯舍命救驾，你叫什么？是哪个单位的？”该将答曰：“我就是那日烛光晚会上调戏您媳妇的人啊！”名言出处：1、任光椿《戊戌喋血记》一二章：“自古道：‘成大事者，不拘小节。"人命之事，我已派人查访明白，确属刁民闹事，冲撞军营。慰庭兄军纪严肃，何罪之有?”——白话译文：我已派人查实，其实是有刁民闹事，冲撞军营，但是是慰问自己的家人，所以怎么判罪呢？2、成大事者不拘小节，俗语意思指能成就大事业的，不拘泥于生活上的细枝末节

”不拘小节“出自《后汉书·虞延传》：“性敦朴，不拘小节。””成大事者”出自苏轼《晁错论》：“古之立大事者 ，不惟有超世之才， 亦必有坚忍不拔之志。”扩展资料：1、虞延传，选自《后汉书》，主要讲的是虞延的生平事迹。2、《晁错论》是北宋文学家苏轼创作的一篇人物评论文，评论对象为西汉初年景帝时期的政治改革家晁错。这篇文章总结了削藩失败是晃错被杀的原因。作者认为，晁错被杀，首先有七国叛乱给皇帝造成的压力和受到政敌中伤的原因，但又提出了另一个观点，即晁错自己也缺乏坚强的意志和临危不惧的精神，才给了政敌攻击他的机会。同时，作者通过对晁错改革失败的叹惋，表达出自己愿意为国效力但有志难展的抑郁心情。参考资料：百度百科–虞延传百度百科–晁错论

细节决定成败”讲的是态度 “成大事者不拘小节”讲的是气度 绝大部分情况下,两者说的不是一回事情.成大事者不拘小节，说的是做大事的人，应该把主要精力放在大事上，不应该把过多的精力放在小事上。细节决定成功，说的是如果细节上做的不好，可能导致整个事情都失败。那对于小事，究竟应该怎么处理呢？是不拘小节呢？还是要讲究细节完美呢？@鄢总认为：小节的重点在“小”，细节的重点在“细”。这是他两个的区别。但是有人认为小和细其实是一个意思。比如在南方，就把“小妹”成为“细妹”。@鄢总认为：小节和细节都有小事的意思，但是小节是指不重要的小事，而细节是指重要的小事。如果这么说的话，是不是就一下子明白了小节和细节的区别了？也豁然开朗了，知道怎么处置小节和细节了？对不重要的小事，要不拘；对重要的小事，要认真对待。成大事者不拘小节与细节决定成败，这两句话，都是对的。都是说的对小事的态度，但是却各有侧重。

做大事不拘小节是什么意思？意思是成大事的人不在小事上花费工夫，或者对人文交往上不计交小事小礼节的，为人高展远属，不会因小事纠缠的。何为大事？大事是大多数人不可为之业。欲成大事必阔胸怀，要有海纳百川之容，眼界要有天地之广。不受一时一事的得失所阻，不被暂时的困难和矛盾束缚。成就大事，要深谋远虑，趋利避害，谋定而后动。成大事不拘小节的重点是，所有的全盘计划，布局和策略，要紧紧围绕大局而行。属于事先的规划谋略。成大事者不拘小节，主要体现在生活当中，以及对于那些无关紧要的琐碎和负面情绪上。因为，一个干大事之人，如果太留神在意一些鸡毛蒜皮的小事，那么，他的思维，他的心志、他的情绪，将会容易被这些小节所干扰、所局限、所颠覆。

成大事者不拘小节没有具体出处，但“不拘小节”出自《后汉书》虞延传。成大事者不拘小节：意思：是指成就大事的人不为小事所约束。多指不注意生活小事。不为一些小事而捆住手脚束缚自己成就的大事。“成大事者不拘小节”即为成就大事的成功者，往往不斤斤计较生活琐事。细节和小节有本质的不同，细节是指想要办成的事所需要的细节，而小节指的是生活中的琐事、小事。所指方向不同，两者意义也就不同。

1、成大事者不拘小节其真正含义应该是说在做大事者要抓住问题的主要矛盾,不要在细微末节上纠缠,并不是说小事小节不重要。 2、人们常将这句话理解成做大事的人不必关注小事,不必关注小节,其实是对这句话的曲解。 3、芸芸众生中能做大事的实在太少,多数人的多数情况还只能做一些具体的事情、琐碎的事情、单调的事情,也许过于平澹,然而这就是生活,就是工作,是成就大事不可缺少的基础。

成大事者不拘小节 只要能成就大事。。。在道德法律的范围内。。。一些细小的小毛病。。。可以不加以追究。。。 举人物例： 汉代的：刘邦 三国的：曹操 明代的：朱元章。。。。。。。。。。。

正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书》，形容人豪爽洒脱，不斤斤计较，又解释为不拘泥生活琐事。小节，指非原则的琐事。拘，是拘泥的意思，即固执、不知变通。成大事者，决不是普通的成才那么简单。他必然在某领域取得杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。以此为据，成大事者不拘小节。首先，心理学研究结果告诉我们，人的精力是有限的。因此欲成大事，必须将精力集中于该领域，正所谓心无旁骛。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，必然对成大事产生阻碍作用。因此，从应然层面看，成大事者不拘小节。其次，纵观古往今来成大事者，可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力。这就使得他们能够认清小节的地位作用，不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中，同时，他们能够从全局和整体上着眼，不被眼前小节所拘。因此从辩题的特定主体看，成大事者不拘小节。再次，拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时间和精力，荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔，又如何成大事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节。当然，我方并不认为成大事者都是一心只是搞研究，两耳不闻人间事的呆子。他们同样要照顾自己的生活起居。但是，在做自己事业的同时兼顾生活并不等于拘小节，因为他并没有拘泥其中，在这些事情上花费过度的时间和精力而不能自拔小节，是一个笼统抽象的整体概念。任何一件琐事都只是小节某一方面的具体体现，不能用来代替小节的概念。这也是一个共同的前提。综上所述，从理论和事实层面看，从成大事者这一特殊主体的角度看，从拘小节与成大事的关系看，都证明了：成大事者不拘小节。

不拘小节的解释 谓待人处世不拘泥于小事。后多指不 注意 生活 小事。《后汉书·虞延传》：“﹝ 延 ﹞性敦朴，不拘小节，又无乡曲之誉。” 宋 沉括 《 梦溪 续笔谈》：“ 寇忠愍 拜相白麻， 杨大年 之词，其间四句曰：‘能断大事，不拘小节。有 干将 之器，不露锋鋩；怀照物之明，而能包纳。"” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“ 献县史 某，佚其名， 为人 不拘小节，而落落有直气。” 词语分解 不拘的解释 不论,不管不拘什么 任务 ,只要对人民有益的,我都 愿意 接受详细解释.不拘泥；不 计较 ；不 限制 。《庄子·渔父》：“故圣人法 天贵 真，不拘於俗。” 成玄英 疏：“不 拘束 於俗礼也。” 宋 苏轼 《放榜后论贡举合 小节的解释 ∶无关大局的琐碎事情或 问题 不拘小节 ∶琐碎的或 微不足道 的事情详细解释.琐细微末的 操守 。《荀子·王制》：“大节是也，小节是也，上君也；大节是也，小节一出焉，一入焉，中君也；大节非也，小节虽是也，吾无观

分类: 资源共享 >> 文档/报告共享 问题描述: 这是一个辩论题目，我是反方：要拘小节。不知道那位能帮助我啊。 解析: 正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书》，形容人豪爽洒脱，不斤斤计较，又解释为不拘泥生活琐事。小节，指非原则的琐事。拘，是拘泥的意思，即固执、不知变通。 成大事者，决不是普通的成才那么简单。他必然在某领域取得杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。 以此为据，我方认为，成大事者不拘小节。首先，心理学研究结果告诉我们，人的精力是有限的。因此欲成大事，必须将精力集中于该领域，正所谓心无旁骛。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，必然对成大事产生阻碍作用。因此，从应然层面看，成大事者不拘小节。 其次，纵观古往今来成大事者，可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力。这就使得他们能够认清小节的地位作用，不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中，同时，他们能够从全局和整体上着眼，不被眼前小节所拘。因此从辩题的特定主体看，成大事者不拘小节。 再次，拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时间和精力，荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔，又如何成大事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节。 当然，我方并不认为成大事者都是一心只是搞研究，两耳不闻人间事的呆子。他们同样要照顾自己的生活起居。但是，在做自己事业的同时兼顾生活并不等于拘小节，因为他并没有拘泥其中，在这些事情上花费过度的时间和精力而不能自拔 小节，是一个笼统抽象的整体概念。任何一件琐事都只是小节某一方面的具体体现，不能用来代替小节的概念。这也是我们今天辩论的一个共同的前提。 综上所述，从理论和事实层面看，从成大事者这一特殊主体的角度看，从拘小节与成大事的关系看，都证明了我方立场：成大事者不拘小节。 更多参考. d.baidu/rs.php?q=%B3%C9%B4%F3%CA%C2%D5%DF%CA%C7%B7%F1%BE%D0%D0%A1%BD%DA&tn=baidusite

成大事者不拘小节 王瀚泽 《鸿门宴》中有言：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”意思是做大事不必顾虑细枝末节，行大礼不必计较小的谦让。做人也应如此，应善于取舍，才能成就大事。 古往今来，多少成大事者善于取舍，不拘小节而获得成功。现实存在的事物包含多种矛盾，人不可能全面顾及，因此只有善于把握事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，明确“大事”的重要地位，不拘泥于小节，才能将大部分精力投入到解决主要矛盾及矛盾的主要方面的过程中，才能减少细枝末节小事的阻碍，才能更快地获得成功。 曾国藩以方圆谋人生，坚持着这样的信条：定准方向，不把心思花在小事上，而是抓住根本，抓住主要矛盾，从大局去考虑问题。因而他的《曾氏家书》中的许多信条被后人奉为圭臬；春秋时的越王勾践，在失败后以当奴隶于吴为“小节”，卧薪尝胆，十年积蓄，一朝灭吴，最终成就了立国的大事。像这样不拘小节的人还有很多，韩信不拘于胯下之辱，最终成了西汉的开国功臣；爱因斯坦不拘于衣衫褴褛，提出了相对论……这些成大事者其志不在小，将目标放远，从大局着眼，不拘小节，最终获得成功。 而诸葛亮事必躬亲，管太多琐事小事，“军中罚二十以上必亲览”，没有做到善于取舍，没有处理好军中小事的“小节”与建立国家的“大事”的关系，最终劳累过度，“出师未捷身先死”。 这些事例告诉人们，若要成大事，就应不拘小节，只有这样才能避免分散不必要的精力在小事上，才能心无旁骛，专心致志地完成大的目标，才能顾全大局，最终获得成功。 不仅个人是如此，企业若想取得成功，也应不拘小节。德力西集团总裁胡成中谈到如何管理企业时指出，要从繁琐的管理事务中脱身出来，从全局的角度为企业把脉。 正因为坚持这个原则，德力西集团多次进入全国民营企业前十强。 在对日关系上我们也应不拘小节。我们在维护中华民族的尊严的前提下，尽量少地提起侵华战争等给我们带来的屈辱，保持中日经济文化交流，促进了我们的经济文化的发展。这才是当前的“大事”。 由此可见，无论个人、企业，还是国家，想成大事，想要进步都应善于把握事物的主要矛盾，从大局着眼，善于取舍，不拘小节。唯有如此，个人才能最终达到目标，企业才能领先于市场，社会经济才能飞速发展。 不拘小节，才能成大事，才能“会当凌绝顶，一览众山小”。

我的观点是成大事者不拘小节。小节是不影响事情结果的细枝末节，由于不影响结果，关心他只能白白耗费时间精力，无益于成就大事。例如刘邦三顾茅庐，魏征直言上柬，李白疏狂，嵇康阮籍清淡都是成大事大功者不拘小节的有利证明，如果一个人把其观点都放在了细节之上，他就无法很全面的看问题，更无法很好的把握局势，或是把有限的精力投放到最关键的一环上面试想如果刘邦气小，哪有三国鼎立的局面；魏征胆小，李世民量小哪有贞观之治的局面；李白流于繁文缛节之中就没有诸多千古绝唱；嵇康阮籍随于俗世细节哪有《广陵散》 不传之谜？

1、大行不顾细谨，大礼不辞小让。——西汉 司马迁《史记·项羽本纪》白话译文：成大事者不去关注细小的枝节，行大礼者团结和气不记仇，从不与人斤斤计较。在干大事的时候可以不考虑细微末节，行大礼不避小的责备。2、大丈夫活在世上，志在四方，胸怀天下。——唐 李白《李太白集》白话译文：志向远大，不愿蜗居于自己的小天地里，有远大的抱负和理想，愿意到遥远的地方做一番伟大的事业。3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——宋 苏轼《晁错论》白话译文：自古以来能够成就伟大功绩的人，不仅仅要有超凡出众的才能，还一定要有敢于面对问题、解决问题的勇气和坚忍不拔的意志。4、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——战国 孟子《孟子·告子下》白话译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意。5、一个人只有以他的全部精力致力于某一事业时，才能成为真正的大师。——特蕾莎修女《德兰修女的箴言》

1、成大事者不拘小节下一句是什么怎么接。 2、成大事者不拘小节这句话对吗。 3、成大事者不拘小节的意思出自哪里。 4、什么叫成大事者不拘小节。1.成大事不拘小节，广交友不问是非。 2. 解释：形容人豪爽洒脱，不斤斤计较，又解释为不拘泥生活琐事。 3.成大事者，决不是普通的成才那么简单。 4.必然在某领域取得杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。 5. 出自：《后汉书》，是一部记载东汉历史的纪传体史书。 6.书中分十纪、八十列传和八志，记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。 7.作者是南朝刘宋时的范晔，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。

刘邦从鸿门宴上偷溜，成就了他的王朝。参考资料：汉史曾国藩以方圆谋人生，坚持着这样的信条：定准方向，不把心思花在小事上，而是抓住根本，抓住主要矛盾，从大局去考虑问题。因而他的《曾氏家书》中的许多信条被后人奉为圭臬；春秋时的越王勾践，在失败后以当奴隶于吴为“小节”，卧薪尝胆，十年积蓄，一朝灭吴，最终成就了立国的大事。像这样不拘小节的人还有很多，韩信不拘于胯下之辱，最终成了西汉的开国功臣；爱因斯坦不拘于衣衫褴褛，提出了相对论……这些成大事者其志不在小，将目标放远，从大局着眼，不拘小节，最终获得成功。 比尔.盖茨：这家伙生活上很不注重细节，被爆经常三个月洗一次澡；卓比林：这家伙银幕上很完美，生活中为人极吝啬。勾践、子胥也有食粪乞食之耻,西汉末年东昏亭长虞延不注重生活小节，但敢于主持公道，将王莽的宠妾魏氏恶霸亲戚送入大牢

成大事者，拘小节”。这么让人精神鼓舞的一句豪言壮语，相传了这么多年。成大事的人会这么说，以彰显其英雄本色；未成大事的人也会这么说，以掩饰其落花流水之窘迫。高尔基老先生说过：“一切伟大的事业，或者是说一切大事，都是由小事组成的。”此言一出，既表达了“成大事者”对“小节”的格外青睐，又讥讽了未成大事者，对“小节”的盲目排斥。 所谓成大事者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……是在告诉我们要想在事业上有一番作为，必须在自身上多下苦功夫，从小处着眼，苦练基本功，打铁还需自身硬。所谓“泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深”，是在告诫那些有思想有抱负想有一番作为的仁人志士，万丈高楼平地起，根基不实难成气候。社会主义新时代，党和人民要求我们无论是学雷锋还是干事业，都要从基层做起，从小事做起，其中三昧不言而明了。其实人生就像爬楼梯，要一步一个台阶。俗话说一口吃不了胖子，心急吃不了热豆腐。要想在平凡的岗位上做出不平凡的事业，那么，这小节就像一个美丽的项链，有一粒粒珍珠串在一起才熠熠生辉，这珍珠就是我们聚集的小节，而这项链就是我们成就的大事业。 细节决定成败，更是很明确地告诉我们，成大事一定要顾虑小的行为，行大礼也要特别计较小的谦让。如果一个人在小的行为上有了过失，则会前功尽弃，一败涂地，在小的礼节上有了闪失，则会让人生出几多怨恨，作出几分排斥。这就告诉我们，不要因小失大，要从大处着眼，小处行动。“成大事者不拘小节”，就这么一句名言不知道误导了多少热血青年。这句话或许在某些特定的场合下是对的，谁不想成就一番伟业，谁又不想成为人上人呢？然而生活就像一根无限拉长的链条，细节如同链条上的链扣，毫不夸张地说，我们的生活就是由一个个小细节、一件件小事组成的。小细节包含着大智慧，小事中隐藏着大道理，只有注重细节，才能获得成功。一位作家说：“生活的细节越分越密，密不可分时，就糊成一片了，按科学术语说，出现了混沌。人在混沌中，也好过粗枝大叶。忽略细节的人是古装戏里的‘洒狗血"——内心什么也没有，却装着有感情的样子，大喊大叫，拼命表演。”细节小事存在于我们生活的方方面面，只有关注小事，慎重对待小事，你的生活才会有意义。曾主任曾经在开会的时候三令五申地说，每个员工不管是哪个岗位的人，都要注意细节。或许在有些人看来是小题大做了，但我觉得这样的强调十分必要。如果小错不断，那大错也即将不远；相反，如果我们每个部门，每个员工不管是在哪个岗位，都能够注重这些小事情，那我们“两网一刊”的品牌建设成功也就指日可待了。要想工作不流于一般的人，应该学会在细节处下功夫，做好每一件小事。其实不管做人还是做事，都要瞻前顾后，反复思量，争取做到无懈可击。细节，往往能反映出一个人的工作能力、综合素质。尤其是我们这些做新闻工作的人，有时候即使是一个标点，一个字，一个图片或者是链接都有可能让整篇文章失去意义，甚或是起到相反的效果。忽视细节，是生活中很多人都会犯的错误，他们不知道细节往往是一个人一生成败的关键，忽视小节会让人失去大机会，忽视小节会让人平庸一辈子。因此欲成大事者要拘于小节，小节是人一生中最基本的内容。聚集细节，必能升华你的人生。·大家目标趋同、战略趋同、结果不一致，主要原因就在于对于细节与小节的尺度把握，细微处一样体现竞争力。 ·一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆炸，一份电文翻译错误造成一场战役的失败。容易被忽视的细节往往造成难以挽回的损失。 ·一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这也就是细节的魅力。（对方说的对错我们先不纠缠，现在我们是在谈成大事者，而不是如何成大事） ·刘备教训阿斗说：”不因善小而不为，勿因恶小而为之！” ·子言之：“君子无理不动，无节不作。”（君子要注重礼节，对于君子来说，礼节是君子的重要因素，不可视为小节，小节会因不同的环境有不同的意义） ·老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”（做难事要从简单的做起，做大事要认真，注重细节，不和我们矛盾） ·列宁：要成就大事，就要从小事坐起·千里之行始于足下,千里之堤毁于蚁穴． ·因小失大,失之毫厘,谬以千里. 人才至上 人品是本--欲成大事要拘小节笔者曾认识一位无论是琴棋书画还是专业水平、业务知识都相当不错的人，尽管那时不太时兴用“人才”之类的词来表扬一个人，但该仁兄隔三差五地总会因某一些方面成绩显著而受到领导的表扬。可很遗憾的是，这位仁兄有才却无品，平日里鹤立鸡群般地自我感觉好极了，大家伙看他的确都有几把刷子也就认了，可他却变本加大厉地动不动便叫同事是“猪”，是粪坑里没有思想的蛆虫。于是很快，在他的周围形成一个“默契”的圈子，凡是他开口，无论大事小事，一律给软钉子，结果，领导只好给了他一句“有才无德“的评语让他下岗了事。 人才的人品问题，自古以来就是权衡一个人是否真正是才，是否担当得起“才”这个称谓的原则问题。一个人的才能是一个智慧知识能力的集中表现，一个人没有相关的“才能”，就不能胜任某一个部门，某一个专业的工作，这是众所周知的道理。可是，还有一个道理却和这道理一样重要，在我国哪怕是一个“才高八斗”的人，他倘若轻视人品的自我修养和塑造，他绝对成不了“才”。人品与人才的关系是一种互动的关系，两者之间可以相互制约，也可以相互借势。好人品与好人才对于一个人的事业成功，对于一个人是否为社会所用，有着同样至关重要的作用。举个例子吧，我国著名的杂交水稻之父袁隆平，是众人眼熟耳详的人才，可是他要是没有几十年风里来雨里去，默默无闻搞研究的人品，他能有今天的成功吗？相比之下，我们现在的某些“人才”，某些以“才子”自居的人，动不动就显出“我是XX，我怕谁”的生猛模样；动不动说这个人是阿斗，那个人是阿Q；更有甚者，赌博、嫖妓、酗酒无所不为。试想，这样的“人才”能不让人敬而远之吗？ 新时代的文明，为我们这个世界带来了许多新的人才标准，而20世纪“个人英雄时代”中那种“一篇文章，扬名天下”，“一种技术吃遍天下”的事也早已成了昨日黄花。网络的兴起，使现代社会和经济的发展需求更加依赖群体的力量，在未来的企业和未来的创业者中，越是想成大事者，越要拘小节。况且，一个人的人品，本身就是一种价值，就是支撑“才能”的基础，没有了这个价值和基础，也就不会体现出人才的真正价值。成大事者必拘小节！古之有言：一屋之不扫，何以扫天下！凡事要从小处着眼！牛顿不是因为发现一个苹果掉在地上而发现了地心吸引力吗？鲁班不是被叶子划了一个小伤口而发明了锯子吗？伽利略不是只因为看见教堂里吊灯的摇晃而发现了单摆，从而最终发明了摆钟吗？等等，有许多许多的例子`````“成大事者拘小节”一：理解为：“要成就一番大事业，就要注重一些细节，做到滴水不漏。”由点到面.具体一点就是说：要善于发现一些细小的，但却不可忽略的事情。例如 ：现在去面试的人都会注重自己的穿着，甚至是自己的指甲的长度和洁净。想想吧！有多少人因为不拘小节而与好的职位失之交臂.而且越是成大事者就越应拘小节，别闯过了大风大浪，却在小河沟里翻了船.......二 ：理解为：“成就大事业的人，做事就应从宏观的角度出发，统筹大局。”作为领导全局的人，应将那些琐碎的事交给其他人处理```PS：往往不拘小节的人往往呈现出一种 豪爽 干脆 利落的形象； 但却让人觉得不够细心，也容易给人留下“鲁莽 不踏实 ”的印象.......

正本清源,“不拘小节”一词出自《后汉书》,形容人豪爽洒脱,不斤斤计较,又解释为不拘泥生活琐事.小节,指非原则的琐事.形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。做事要眼光长远，

成大事者也拘小节东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。蕃改之，后有所成。 千里之行，始于足下！ 自己的门庭都扫不干净，何以扫天下雪 勿以善小而不为。大事都应该从小事做起，小事不愿做，不屑做，拒绝做，大事就只能成为空想。成事者必有众人帮助，如不拘小节，则难以服众。汉刘邦，为成大事，妇女无所幸，财物所取。今天，凡成功企业与成功者，无不看众人气。人气何来，自然要从小节来。比尔以前不分场所，一概休闲，如今每逢场面，必西装革履方显英雄本色。所以，我说要发展必重小节。其实，世界上的人各方面素质差不大，关键是小节方面。有多少大意失荆州，又有多少一失足成千古训呀！真是后人哀之而不鉴之，我等后人复哀后人呀！现在成大事总会成为大家关注的对象.而且关注的不仅是"大事",连"小节"也关注.如果"小节"没做好的话必然要给大家留下不好的印象,而这种印象也会阻碍"大事". 如:德国足球前国家队教练道姆因毒品丑闻被解聘.原利物蒲及英格兰国家队球员福勒,因在进球后做出吸毒状的庆祝动作,以及球场外的各种事件,终被球队扫地出门... 小节，字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”。但小节并非小事儿，一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情，常常是由小节引起的。小节，把握不好就会身受其害。 小节不慎道德失准。只要稍留意就会发现，在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队，等等，这种不拘小节的行为，已影响和破坏了他人的生活环境，侵犯了别人的合法权益。近期媒体报道有消费者对这些行为投诉，从某种意义上讲，正是在敦促大家自觉养成公德习惯，值得我们拍手称道。 小节不慎影响团结。有人把不拘小节当成为自身开脱的“万金油”，只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事，就把错误归咎于“不拘小节”。常见的不良行为主要有：传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话等。这些行为如果不加注意或制止，常常是影响团结的隐患。 小节不慎贻误人生。有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。小偷很不服气，问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。没等法官回答，偷牛贼抢着说：“我当初就是从拿别人一根针开始的。”近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。总认为这些东西是人之常情，礼尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。 小节不拘，终累大德。在建立社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。因此，我们每一个人都要从日常小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构建和谐社会之大德 进程中一个环节疏漏也会半途而废，主因次因常常是转化的。 成大事者不拘小节我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源， “不拘小节”一词出自《后汉书?虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。 那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三： 第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。 第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。 第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。 综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节！ 二辩补充发言（区别“小节”与“细节”）： 我们今天辩题的是不拘小节，我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了“小节”绝非“细节”！他们有着怎样的区别呢？让我借对方辩友一双慧眼吧 “细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相关程度而言。细节是构成事物的基础，是要素，不可忽视；而“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事，对事件的发展和方向不起决定作用。一个很小细节的疏忽往往会影响事物的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补。 这好比河中的货船，如果船底缺了一条小木板就会沉入河底，这条木板就是细节；而如果水面上的甲板上缺了一块木板，除了影响美观外，却不会造成任何损失，这条木板就可称为小节。这是两个完全不同的概念哦！ 再者，我方也承认，小节与细节在一定条件下是可以相互转化的。当货船被当作艺术品摆在艺术馆里的时候，它的意义就完全不同了。此时的船用于欣赏，则要强调其完整性和艺术性，此时每一块木板都是细节，不可或缺。这正是主要矛盾、次要矛盾相互转化的结果。所以，小节决不同与细节。这是两个完全不同的概念，对方辩友不要混为一谈哦！ 【不拘小节】释义： 解释： 拘：拘泥。不为小事所约束，待人处世不拘泥于小事。多指不注意生活小事。 出处： 《后汉书?虞延传》：“性敦朴，不拘小节。” 很可能在定义上争论！！！必须和反方说清楚，拘的意思！拘：拘泥。防止把拘的意思往遵守、注重上推。不是不守小节而是在大是大非面前不拘泥于小节。不拘小节而非无视于小节、不要小节，正因为不拘泥，不限制固有的模式，不为琐碎小事所牵绊。 关于：一屋不扫何以扫天下?———《后汉书?陈蕃传》 东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答道：“大丈夫处世，当扫天事，安事一屋乎？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？” 陈蕃：东汉名臣(字仲举),从政数十年,为官清正廉洁,刚正不阿,被世人称为“不畏强御陈仲举”。请问他最终有没有扫天下呢？（他如果扫了屋子，或许就更成功了呢？）哦！那我建议对方，你现在不要辩论了，赶快回去扫宿舍吧，这样你就会更成功了！ 事例： 陈景润不拘小节（走路撞电线杆）摘得数学王冠上的明珠 牛顿不拘小节（煮饭是将手表放到锅里），堪称经典物理学界的泰斗 李白不拘小节（豪放、不惟权贵）做得一带文豪 刘邦不拘小节赢得天下！ 君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论 后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一！ 用人为贤、不拘小节的曹操：他的用人思想是“人无完人，慎无苛求，才重一技，用其所长”，冲破了东汉末年重视出身、门第的迂腐标准，正是因为曹操不拘小节的气魄，才招纳了一大批能征善战但性情古怪，恃才傲物的得力将领，帮助其实现了统一北方的大业。 （反方可以驳：曹操唯才是举，不拘小节。他虽然网罗了众多人才却没有征服人才的心:徐庶“身在曹营心在汉”；司马父子虽然辅助曹操，但最终还是夺了江山，灭了曹操子孙！这样看来，成大事者还能不拘小节吗？） 这是曹操死后的事啊！事实上曹操在世时，司马懿根本没有得到重用！ 问题： ?邓小平文选第二卷，在论述人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人，请问对方辩友如何理解？（肯定了人才与不拘小节的关系，如果说用人要拘小节，恐怕就没有那么多人才可用了吧？ ?为什么现在的领导人身边都要配勤务员、秘书、私人医生，运动员身边配备营养专家呢？如果他成大事要拘小节的话，这些事都交给他自己做不是更好吗？（社会分工的意义，从小节琐事中解放出来，这样才会更有精力做大事啊！） ?金银诚可贵，生命价更高。请问对方辩友，火灾发生时你是先逃命呢，还是先拿钱呢？ ——金银与生命相比，算得了什么。而多少人因为火灾发生时为了几个小钱丧失了宝贵的生命，拘小节的后果真可怕哦！ ——那我就应该给对方辩友传输一点火灾发生时的逃生意识，生命第一重要，千万不要因为寻找贵重财物而耽误逃生时间。 ?我国文化渊源流长，中国仁人志士数不胜数，诸葛亮可谓家喻户晓，请问对方辩友诸葛为何会劳累而死呢？ ——那我就来详细告诉对方辩友吧，诸葛亮就是事必恭亲，管太多琐事小事，过于操劳，而英年早逝。真可惜，如果他将精力花在统一大业上，说不定我国的历史会因此改写呢！每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”，对方辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗？ ?韩信跨下 之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧，他当时怎么就不趁月高夜深时用一把小榔头砸死那个敢当众侮辱他的人呢？韩信正因为不拘小节，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能在蜀汉立下汉马功劳，名载史册啊！而马家爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯。这就是拘不拘小节本质的不同吧！ ?邓小平同志的英明决策，改革开放有利有弊，你是盯住弊端和小节不放，还是要清楚地看到改革开放取得的巨大成效呢？对方辩友可不要一叶障目，不见泰山哦！ 论据： ?多次位居全国民营企业前十强的德力西集团总裁胡成中谈到如何管理好企业时指出，要从繁琐的管理事务中脱身出来，从全局的角度为企业把脉。 ?爱因斯坦说过：一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师！ ?会当凌绝顶，一览众山小；舍本逐末；只见树木，不见森林；眉毛胡子一把抓；一叶障目不见泰山；将军额头能跑马,宰相腹中能撑船。 人的精力和时间是有限的，因此人要作成一件大事，往往要集中自己的全部精力和时间去作，因而大多数成大事者一般都有顾不了其他事情的现象。就象激光一样，集中一点，直奔目标而去，而不顾及其他，才能命中和摧毁靶标。?大家目标趋同、战略趋同、结果不一致，主要原因就在于对于细节与小节的尺度把握，细微处一样体现竞争力。 ?一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆炸，一份电文翻译错误造成一场战役的失败。容易被忽视的细节往往造成难以挽回的损失。 ?一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这也就是细节的魅力。（对方说的对错我们先不纠缠，现在我们是在谈成大事者，而不是如何成大事） ?刘备教训阿斗说：”不因善小而不为，勿因恶小而为之！” ?子言之：“君子无理不动，无节不作。”（君子要注重礼节，对于君子来说，礼节是君子的重要因素，不可视为小节，小节会因不同的环境有不同的意义） ?老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”（做难事要从简单的做起，做大事要认真，注重细节，不和我们矛盾） ?列宁：要成就大事，就要从小事坐起。（要先学会做小事，才能做大事，不会做小事有怎能做大事呢？我想不拘小节，不代表就不会做小事吧？） ?千里之行始于足下,千里之堤毁于蚁穴． ?因小失大,失之毫厘,谬以千里. ?周恩来会待外宾的时候总是处处小心，礼仪得体，着装讲究。（表面上看对于我们普通人来讲着装之类可以称得上小节，但是在总理的身份就完全不一样了，他的一举一动关系到得都是一国之荣辱，当然算不上小节了） 总结陈词： 1、将细节和小节混为一谈 2、著名的德国诗人歌德说过：重要之事不可受芝麻绿豆小事所累。为什么一些人树立了目标却久久不能实现，为什么成大事者总会那么少？因为太多人缺少了“不拘小节”的品质和气魄。他们很容易被琐碎小事分散精力，而成大事者就不同了，认准了目标就勇往直前就一如既往，抛开了一些不必要的束缚和羁绊，集中精力做要事。久而久之，差距就拉开了，“拘泥小节”的人仍然是一般人，而“不拘小节”的人就成就了大事业。葛雷在《成功的通性》中指出============。 下面我将从三个方面再次陈述我方观点： 1、必要性。上帝是公平的，给每个人的时间都是24个小时，不会因为你是成大事者就多给2小时。成大事者与一般人相比，有着更卓越的思想和更超群的能力，他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事，而不该拘泥于琐碎小事。就全社会而言，成大事者是稀缺资源，这些稀缺资源只有用到最需要的地方，才能发挥效益最大化，否则就意味着重大损失和浪费。 2、合理性。在社会分工日益细化的今天，每个职位的责任和范围更加明确。所谓各司其职，不是说一个领导对下属工作不闻不问，而是说不能越界过多去干涉下属的具体工作。要不不但自己因为琐碎之事模糊了整体考虑问题的视野，舍本逐末，做不好本职工作；还会引起信任危机，挫伤下属的工作积极性。吃力不讨好之事，成大事者是不会做的，也是不应该做的。 3、不拘小节是一种高贵品质，值得社会宣扬。马斯洛将人的需求分为5个层次，最高层次为实现自我价值，为社会多做贡献。我国现正处在全面奔小康的关键时期，需要一大批仁人志士呕心沥血，不拘小节，视国家大局重于个人利益，必要时为了国家的繁荣富强，适当牺牲一点，适当放弃一些。我们青年一代可能还未能达到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大境界，但我们热血方刚，都有一股成就大事的强烈愿望，那就让我们从不拘小节做起吧！因为成大事者不拘小节！谢谢正方立论： 这是我作为反方一辩的开篇立论。首先要提醒对方辩友的是“成大事者也拘小节”一句运用了仿词的修辞，也就是说他在旧瓶装新药，为我们讲述当今社会为人处事的准则，对方辩友怎么能忽略掉人类社会2千多年的发展史而为它下如此蹩脚的注解呢？我方认为，“拘” 意在重，“也”意在成大事着会拘小节，决不是拘拘每一个小节。对方辩友为了说明小节与细节的区别可谓煞费苦心，只可惜也有您慧眼看不透的地方。同样是木版，我们如何得出其中一块会生死攸关呢？因为实践检验过，血的教训让我们把原来同等地位的小节中的一个提到了细节的高度。也就是说，小节恰恰是潜在的细节。这可决不同于对方之中的转化奥。如果对方辩友有要成为后来者的前车之鉴的准备，以自己的惨痛失败见证新的细节产生的牺牲精神的话大可不拘小节奥！不过，现代社会的经典理论----100%-1%=0的企业经营理论告诉我们：成大事者也拘小节。其原因有3： 1）从成大事者的主体特点看，当今社会竞争激烈到不可想象，但拥有成大事的素养的人太多太多，而机会只有一个，那么从小节反映的品质就有决定的作用。著名的美孚石油的总裁洛克菲勒的接班人阿奇博尔德是如何一步登天的呢？因为他无论到哪里出差都会在姓名登记的后面加上“每桶4美圆”。他正是从小节上的责任心打动了洛克菲勒。2）从现实角度分析，人的精力固然有限，但唯物辩证法的精神告诉我们，细节有举足轻重的作用。全球最大的零售商沃尔玛会为了一个顾客的垂询的商品动用管理系统并在5分钟内打电话回复。于是它可以全球连锁。麦当劳进军中国市场前曾耗5年心力做市场调查，于是它 可以落户中国大地。 3）从理论层面分析：唯物主义辩证法告诉我们，主次矛盾之间是可以相互影响，相互联系，并在一定条件下相互转化。如果只抓一点不及其余就会陷入了形而上学的谬论。综上所述，我方一致认为成大事者也拘小节！ 反一：请对方辩友注意！我们说的拘就是指“拘泥”的意思。这也就是说，我们说成大事者不拘小节，并不代表我们不要小节，而是说我们不被小节限制，超越小节！正方： 请问对方辨有友又是如何知道什么样的小节是必须要拘，什么样的小节是不该拘的呐，还不是因为你们的不拘小节造成过无法忽略的后果吗？反方：请对方辩友注意，我们讨论的是要不要拘小节，我们不拘，不是不在乎，不注重，而是不被索碎小事牵拌，不被牵扯过多精力，，我们当然也力求完美，但要成大事，就要把握住事情的主要矛盾和矛盾的主要方向，将精力尽可能的利用到最充分，要知道当主要矛盾得到解决时次要矛盾也会迎刃而解。对方辩友显然在跟我们打哈哈，一个劲的把注重和拘泥混为一谈，难道不是已经同意我方观点了吗？？的确，小节和细节在一定程度上是可以转化的，但在不同的大事面前是不同的，对方辩友能任意地把细节的影响嫁接到小节上吗？那不就是认为细节＝小节吗？H和He是可以相互转化的，那你渴的时候喝个氦二氧我看看。对方一辩所说麦当劳和沃尔玛成功的例子， 都是因为他们做到了举足轻重 、事关大局的事，这些事是决定成败的关键，难道这些是所谓的无关大局的细枝末节 、琐碎小事吗？从古至今，凡成大事者必有其过人之处，必有超人的预见力和判断力，能够舍小取大，使自己的价值得到最大程度地实现，从而成就一番伟业。反之，如果分不清轻重缓急，被小节所羁绊，必定会妨碍成就大事的进程，甚至于一棋走错，满盘皆输。所以说成大事者必不拘小节 ，拘小节者定不能成大事。正方：正方辩友在前面说了一句让人十分不解的话，“当主要矛盾得到解决时次要也会迎刃而解”可是真的如此吗？要知道，我们在集中力量解决主要矛盾的同时也要统筹兼顾的解决次要矛盾，次要矛盾的解决有时也会对主要矛盾的解决产生重要影响。而对方辩友却把主次矛盾的解决混为一谈，只抓一点不及其余，真是形而上学的谬论啊。顺便再问对方辩友一句，小节和大事的区别是什麽呢？或许对一座高山来说，一筐土并不算什么。但孰不知“为山九仞，功亏一匮”？历史以血的事实再三教导我们：决定成败的往往正是一些看似无关紧要的小节啊！反方：小节确实难把握，但这不能否认不拘小节的正确性啊，当小节转化成大节时我们不但要注重还要尽可能做到最好，但决不能被琐碎小事束缚，对方辩友所举的例子全是在不影响大事的前提下注意小事，但他们决没有被这些小事束缚其中不能自拔，这便是“拘”字的真正含意啊，你们自始至终都没有找到支持你们论点的论据啊。如果那些清官拘于清，正日满脑的一身清风举止端庄，还哪有心思去为百姓做事呢？在小节上严于律己，难道不是为大事服务吗，那我们怎么能拘泥于小节而阻碍了大事呢？或许对方贬友会找一些拘于小节但却仍有一些成就的人，但不能否认这种拘小节的行为确实对其成功产声了跗面影响、难道不一败涂地遍体鳞伤，就还要固执的高唱成大事者拘小节吗？？对方三辩一直在强调那些“看似无关紧要的小节”请问看似无关紧要是否等同于无关大局呢/如果不等那么你所说的小节就是你将大节臆断而成的吧，那你的滔滔不绝还有什么意义呢？正方：我倒想请教对方辩友，你所说的风度翩翩跟这人是不是清官有什么必然联系？难道一个人注意一下仪表就会因为拘小节而不会成功吗？当一个人代表一个公司甚至是国家出去谈判的时候，如果不注重自己的着装礼仪的话，会给对方留下什么样的印象呢？一滴水可以折射出太阳的光辉。我想没有人愿意跟一个连自己的着装都无法正确处理的人谈判吧！请对方辩友举一个很成功但一辈子没拘过一次小节的人给我们看

“成大事者不拘小节”，“细节决定成败”。乍一听，你会觉得这两句话互相矛盾。其实意思不仅不矛盾，还相辅相成。“成大事者不拘小节”，意即成大事者必须抓住主要矛盾,不被琐碎小事分散精力。古今中外的例子数不胜数：李白豪放不羁，做得一代文豪；曹操用人唯贤，认为“人无完人，慎无苛求，才重一技，用其所长”，冲破了东汉末年重视出身、门第的迂腐标准，招纳了一大批能征善战但性情古怪，恃才傲物的得力将领，帮助其实现了统一北方的大业；韩信甘受胯下之辱，得以保全性命，日后在蜀汉立下汉马功劳；“后院起火”的林肯成为美国最有作为的总统之一。还有牛顿、爱因斯坦、陈景润等，都是不拘生活小节而成就大事业的人。“细节决定成败”也是那么有哲理。有时候，一步错误的判断，一个细小的环节的疏忽，将铸成大错，功亏一篑。这种例子太多了，“千里之堤毁于蚁穴”就是这个道理。“大事”，即人们心目中的宏伟目标。这个目标是相对而言，不同的人，各人心中的大事也不一样。同一个人，不同的时期，心目中的目标也不一样，分为近期目标和远景目标。我敬佩那些叱咤政坛的政治家、指挥千军万马的军事家以及那些商海里搏击的成功商人（那些利用职权侵吞国家财产的蛀虫除外，严重鄙视之），他们确实成就了令人瞩目的大事业。但对于我们平民百姓，我们也时常有自己的“大事”。小孩的大事就是吃好玩好，少年的大事就是学习知识，成年后的大事就是成家立业。一个单位乃至一个国家，它的大事就是事业蒸蒸日上，前途兴旺发达。“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事，是从与事物的相关程度而言。小节对事件的发展和方向不起决定作用，是可以忽略的事情。“细节”是构成事物的基础和要素，是从事物本身的组成而言。细节放任不管会对全局有重要影响，不容忽视。人的精力是有限的，上帝每天给每个人的时间都是24个小时，不会因为你是成大事者就多给2小时。欲成大事，需洞察方向、把握大局。所谓“会当凌绝顶，一览众山小”。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。就全社会而言，成大事者是稀缺资源，这些稀缺资源只有用到最需要的地方，才能发挥最大效益，否则就意味着损失和浪费。成大事者与一般人相比，有着更卓越的思想和超群的能力，他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事，而不该拘泥于琐碎小事。比如一个企业的总裁，他（她）必须从繁琐的管理事务中脱身出来，从全局的角度为企业把脉。古今成大事者不拘小节，但重视细节。而有些人偏偏把它们混为一谈，整天纠缠于细枝末节、琐碎之事上，模糊了整体考虑问题的视野，舍本逐末，不但自己弄得焦头烂额，下属也无所适从，管理混乱，吃力不讨好。我见到一个单位的领导，分不清小节和细节。做事抛开副职和中层干部亲自管、亲自抓，直接管到最基层，管具体的小事，事无巨细，事必躬亲。在单位管理上，权责不分，干涉本应该是下属职能范围的小节，不但做不好本职工作，还引起信任危机，影响下属的工作热情，适得其反，还自以为是。结果他常常抱怨的一句话就是：“我哪样事不照顾到都不行，这么多人怎么就没一个管事的”。还有一些领导，分不清大事和小节，对单位那些不干事的人不管不问，盯住单位业务骨干的小毛病不放。下属熬夜加班写成了大材料、做成了大项目他不奖励，早上上班迟到十分钟则严厉批评；部下积劳成疾他不关心，对于谁说了一句牢骚话他记恨心中。久而久之，挫伤下属的工作积极性，人浮于事，工作一团糟。到最后，一个单位除了几个跑腿学舌的人，再没有主动工作的人。一个普通人，坚定自己的人生目标，走好每一步，不为琐碎小事所干扰动摇，才能成就自己的事业。一个领导者，具有长远的眼光，把主要精力放在正确的决策上，善于把握事物的主要矛盾，明晰“细节”的地位作用，不拘泥于无原则的琐事“小节”，才能带领群众成就大事。看到一些现象，顺嘴胡说。盈盈其实只会说，不会做。

感谢刚才反方辩手为不拘小节做出的解释，但请对方辩友注意：成大事者不拘小节这句话完全是现代人的自撰，没有典籍可查，因此我们在讨论成大事者拘还是不拘小节时，应采用现代人的意思，而不是汉朝人的。不拘小节在现代的真正含义应该是不受小事和细节的约束。说完不拘小节，让我们来看成大事，何谓大事？对于一个踌躇满志的青年，也许驰骋天下是大事，但对于一个家庭主妇，安排好一家人的生活就是大事，因此成大事对不同的人有着不同的内涵。总的来说，我们可以把成大事定义为：在各自的生活领域内做出对个人或集体或社会有益的事。综上，成大事者拘小节的含义是一个人若要在自己的生活领域内做出对个人或集体或社会有益的事就要受到小事细节的约束。 以下是我方观点： 第一、 千里之行始于足下，要成大事必须从小事做起。 汪中求先生的一本书《细节决定成败》曾写道：芸芸众生能做大事的实在太少，多数人在多数情况下只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事。也许过于平淡、也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基础！第二、 小节中包含着成大事的机会、小节凝结着效率。一个苹果落地，牛顿发现万有引力，开水壶的盖子被蒸汽顶起，瓦特发明蒸汽机。行之有效的创新，在一开始可能并不起眼，因为他们只是从小事小节着手，却找到成大事的机会。现代社会是一个高度分工、广泛合作的社会，一个小节的不注意，对整体效率都产生影响。第三、 小节的失误常常带来巨大损失。我不妨把小节的失误比作有危害的老鼠，老鼠虽小但破坏力巨大。它们在东海让海军的舰载导弹发射失灵，在大瑶山让列车改道颠覆，在句容县咬死3个婴儿，在新沂县又咬死3个婴儿。千里之堤毁于蚁穴，小节也能起到颠覆全局的作用。我们要注意，小节本身是会因不同的环境而有不同的意义的！这也是我们坚持成大事者拘小节的一个关键！我们大家都知道主次矛盾在现实的实践进程中总是在不停地转换，今天的一件大事，明天就已是昨日黄花，而昨天的一个小节，在今天则成为一件大事成败的关键！反方辩友始终将小节视为无关紧要的细枝末节，岂不是不识庐山真面目，只缘身在此山中！将所有小节一言以避之么？反方辩友难道不知道今天的唯物主义学的关键就在于事物的相对与其不断转化的进程么？大学有云：古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，欲知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国之而后天下平！“修身、齐家、治国、平天下”从来都是大事，假若反方所言，生活琐事就是小节，请问反方辩友，若果不注重小节，何以修身，无以修身，何以齐家，无以齐家，何来的治国平天下去做你那大事呢？反方辩友不是正本清源，一定将小节划定为无用小事吗？那么中国数千年的文化传承，留下的古籍宝典何其浩瀚繁絮，为何反方辩友不去好好研究，融会贯通而在此拘于一己之见，面对中国上下五千年的文化，只见树木不见森林！何其悲哉！时至今日，回首已然，借前车之鉴，为后车之师，当今社会，百业待兴，社会生产力的高度发展为今日想在各个领域有所大图的人提供了一个非常好的平台！然而，社会并没有因此而掀起一场如反方所言之成大事者不拘小节的空谈旋风，反而是如大家所见，我们意识到了纸上谈兵的危险，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，慎思！慎行！注重小节！用细节建设我们精神文明的祖国！各位评委，亲爱的同学们，我们平凡人大部分时间做的小事既能成大事，也能毁大事，真可谓成也小节，败也小节。因此要成大事当然要受小节约束，只有“举轻若重”，做好每一个小节，方能达到“举重若轻”的境界。 综上所诉，我方坚持“成大事者拘小节”！谢谢

“细节决定成败”与“成大事者不拘小节”二者之间是辩证统一相辅相成的。其二者之间都是成功所必备的因素，且缺一不可。但“成大事者不拘小节”是在复杂事物发展中处于支配地位，对事物的发展起着决定性作用的主要矛盾。而“细节决定成败”是在事物发发展中处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的次要矛盾。“细节决定成败”与“成大事者不拘小节”二者之间是辩证统一相辅相成的。其二者之间都是成功所必备的因素，且缺一不可。但“成大事者不拘小节”是在复杂事物发展中处于支配地位，对事物的发展起着决定性作用的主要矛盾。而“细节决定成败”是在事物发发展中处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的次要矛盾。

　　何为成大事者？我想就是那些专做脱离日常生活的事、不与柴米油盐相关的事的人。往大里说，是以国家为重、江山社稷为重或以民族利益为重的人，往小里说，也应该是为百姓谋福利，为社会作贡献的那些人，想必做这样的事的人才能称之为成大事者，倘若专为一己私利蝇营狗偷、放长线钓大鱼或弃小利逐大利的，也称不上是成大事者了。　　　但奇怪的是我们生活中却不乏以“成大事者不拘小节”自居的人，生活中不注意细节、分寸，做事随便马虎、应付了事，而一门心思却浸在了如何投机取巧上，倒也混得像模像样，还煞有介事。不少人还将这类人当真视之为做大事的人，因而对他们在生活上的“不拘小节”也就常常见而不怪，反以为是他的特点了，甚至对他的不羁的行为有种说不上来的喜欢，以为这个样子大概就是真正做大事的人了。　　　殊不知，这些“做大事”的人却往往苦了身边“做小事”的人。最常见的比如居处、言语、行为随便，让一旁的人说也不是，不说也不是，粗弊的语言往往显出他的“大气”来，不良的生活习惯常常映照着他的“不拘”来，有时很健忘，有时很麻木，有时又很无知，朋友有婉劝者、有直言者、有巧拒者，都难改其性。这些人不知打理自己的东西，虽也讲体面，可总也是表面文章，在家都是“老爷”、“少爷”类的人物，倘若没有人帮其打理，只堪用“狗窝”、“鸡灶”来形容。工作上呢，小事是不做的，别人要埋头苦干去做的事，这些“成大事者”是不屑一顾的，或者干脆敬而远之，他们有这份工夫是去跟人聊天专用的，或许跟几个有头有脸的人套套近乎，或者拉拉关系，远远胜过“只知埋头拉车，不知抬头看路”的人了。这样一来，有“做小事”的人便要承担更多的“小事”了，本来分到他头上的“小事”便也落到了其他人的头上。　　　这是当今生活中很典型的一类“成大事者”，他们确也能成“大事”，或许还可以做得风风光光、轰轰烈烈，只不过他们的“大事”比之真正的干事业者的大事差之甚远，他们的乃是个人仕途之大事，而少为人们谋太平的大事。　　　我们常说“一屋不扫，何以扫天下”，古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。用心去做，小事能做成大事，随便去做，大事会变成小事。为自己谋利益的事少有大事，凡举大事者，常置个人得失荣辱于不顾，又常怀身边左右人的生活，常念百姓社会事的安危。上面那类所谓“成大事者”无非是为自己的懒惰处世找一借口，倘真能有所高升或得些利益，他还能自以为不负自己的懒惰一场和声名之损；要是空有满口大事之托，而无些许进步，则只能招人厌弃了，悲哉！　　　另有“成大事者”甚至更为邪恶，所谓的“无毒不丈夫”，只要为达到他的目的，他就能无所不用其极。此类者，只能是“成大坏事者”而已，对人对社会实乃一大害也。　　　小节不小，大事非大，人，踏踏实实地做，每一个人都是精彩。　

细节决定成败是说我们要仔细，认真做事情，注重细节成大事者不拘小节是说的不要在意小节点，主要是不好的节点从事细致工作的细节就决定成败，从事不那么细致的是后一句了其实矛盾冲突的才有意思，鱼和熊掌不可兼得

反驳：细节决定成败。窥一斑而知豹，落一叶便知秋，每处细节，都是标签，都是名片。一件小事，可以成就你，也可以否定你。就有这么一段关于英国理查三世脍炙人口的民谣：丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。说的就是理查三世在博斯沃思战役前由于马掌上少一只马钉，在战斗中跌落马下，敌军一看对方国王落马，周围士气大跌，趁机反击，以致约克军大败。无意的一件小事，却会毁坏一桩大事。老子曾说：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”我们想做的大事很多，而愿意把小事做完美的人太少。夸夸其谈的雄心壮志张口就来，粗心浮气的白日做梦绝不少见，到头来能笑到最后的往往是寥寥几人，他们能把握身边细小甚微之事，才能享受成功的美妙。一个做事不追求完美的人，是注定要走向失败的，否则成功就似嗟来之食般简单。不需要言之无物的高谈论阔，更不需要守株待兔的满心期许，从身边的小事开始，小事做细，万事则水到渠成。每一个阶段的人生格局，就像人生中的每一层台阶，我们都想步步为营，离理想的生活越来越近。但在很多人心中，什么是格局，这个概念十分模糊。格局的“格”，乃格子，即边框，就是边界。格越大，框才越大，视野越开阔，思维才越宽广。格局的“局”，是格子的内容。格越大，局才越大。古语有云，“再大的烙饼也大不过烙它的锅”，饼的大小受限于锅的大小，“锅”是格，“饼”是局。可见，格局就是视野和思维的活动空间。有这么一个故事，几名游客在岩石边看着钓者垂钓，竿子一扬，三尺大的鱼让众人啧啧称奇。然后钓者冷静的将其丢回海中。围观的感叹道：这么大的鱼竟不能令他满意。竿子再一扬，两尺长的鱼，钓者仍解下鱼钩，将它放回海里。第三次，钓者的竿扬起，他终于露出满意的表情，一条不到一尺长的鱼被放进了自己的鱼篓中。舍大鱼留小鱼的事被追问后答道：“我家最大的盘子只不过一尺长，太大的带回去也装不下啊”。现实中，我们可能因为自身的学历不够，而不敢立下宏伟志向，与其这样画地为牢、故步自封，不如积极地接受更好、更多的信息，打开心门，舒展人生篇章。一个人的成功，看他的胸怀、心性、胆识和眼光，就是格局的大小，就算困于沼泽，也会仰望浩瀚无垠的星空，跳出这牢笼，去构思更美的蓝图。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”出自《菜根谭》。寥寥数字道出了古人对待宠辱、得失的态度。得之我幸，失之我命，不以物喜不以己悲，才能心境平和，安之若素。大千社会，生活艰辛。无形的担子常常压着我们，思想变得浮华，精神变得空虚。为金钱，与父兄反目成仇；为权利，处处提防殚精竭虑。如若所欲难得，所想难成，失心、失落、失意、矢志，难道能创造成就吗？荣耀与光鲜给予我们，得意忘形以致失去常态；失败和挫折我们避免不了，妄自菲薄甚至意志消沉。

我认为不矛盾，成大事者不拘小节，应该理解为不要为了一点点小事就斤斤计较，不要刻意去在乎一些芝麻绿豆的小事，不要为了一点点小事就退缩，就打退堂鼓，而是要有长远目标，以大局为重；而细节决定成败，更多的是说一个人的交际能力，在做某件事情的时候，不仅要考虑细致，而且还要注意一些细节的东西，这些细节是关系交际或是交谈成功与否的关键，一句体贴话，一个合适语言，一个细小甚微的动作，都能打动人心，决定你的成败。从小处着手，从大处着眼，成功近在咫尺。

没有矛盾。不拘小节：在做事为人时不去计较小的错误或得失，不为生活中的琐碎而感到困扰。细节决定成败：在当今社会中，能做大事的少之而又少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基础。

大行不顾细眕，大理不辞小让。

成大事者不拘小节的意思是：指能成就大事业的，不拘泥于生活上的细枝末节。该句出自两个典故：1、成大事者出处：唐宋苏轼《晁错论》原文：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。译文：自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。2、不拘小节出处：南宋范晔《后汉书·虞延传》：性敦朴，不拘小节。译文：性格敦厚朴实，不拘泥于小的事情。现实意义欲成大事必阔胸怀，要有海纳百川之容，眼界要有天地之广。不受一时一事的得失所阻，不被暂时的困难和矛盾束缚。成就大事，要深谋远虑，趋利避害，谋定而后动。成大事不拘小节的重点是，所有的全盘计划，布局和策略，要紧紧围绕大局而行。属于事先的规划谋略。成大事者不拘小节，主要体现在生活当中，以及对于那些无关紧要的琐碎和负面情绪上。因为，一个干大事之人，如果太留神在意一些鸡毛蒜皮的小事，那么，他的思维，他的心志、他的情绪，将会容易被这些小节所干扰、所局限、所颠覆。

成大事者不拘小节的意思是：指能成就大事业的，不拘泥于生活上的细枝末节。该句出自两个典故：1、成大事者出处：唐宋苏轼《晁错论》原文：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。译文：自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。2、不拘小节出处：南宋范晔《后汉书·虞延传》：性敦朴，不拘小节。译文：性格敦厚朴实，不拘泥于小的事情。现实意义欲成大事必阔胸怀，要有海纳百川之容，眼界要有天地之广。不受一时一事的得失所阻，不被暂时的困难和矛盾束缚。成就大事，要深谋远虑，趋利避害，谋定而后动。成大事不拘小节的重点是，所有的全盘计划，布局和策略，要紧紧围绕大局而行。属于事先的规划谋略。成大事者不拘小节，主要体现在生活当中，以及对于那些无关紧要的琐碎和负面情绪上。因为，一个干大事之人，如果太留神在意一些鸡毛蒜皮的小事，那么，他的思维，他的心志、他的情绪，将会容易被这些小节所干扰、所局限、所颠覆。

　　1、“成大事者不拘小节”,其真正含义应该是说在做大事者要抓住问题的主要矛盾,不要在细微末节上纠缠,并不是说小事小节不重要。 　　2、人们常将这句话理解成做大事的人不必关注小事,不必关注小节,其实是对这句话的曲解。更何况芸芸众生中能做大事的实在太少,多数人的多数情况还只能做一些具体的事情、琐碎的事情、单调的事情,也许过于平澹,然而这就是生活,就是工作,是成就大事不可缺少的基础。 　　3、老子曾说：“天下难事,必做于易；天下大事,必做于细”,它精辟地指出了想成就一番事业,必须从简单的事情做起,从细微之处入手。一心渴望伟大、追求伟大,伟大却了无踪影；甘于平澹,认真做好每个细节,伟大却不期而至.这也就是细节的魅力。成功者的共同特点,就是能做小事情,能够抓住生活中的一些细节。

我认为，“成大事者不拘小节”是正确的，但“细节决定成败”也没有错误。因为二者所站的角度不同，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。“细节决定成败”中的“细节”是指所做之事的细微之处，而“成大事者不拘小节”中的“小节”是指生活中的小事，二者在内涵上就不相同。“成大事者不拘小节”是指成就大事的人不为小事所约束。多指不注意生活中的小事，不为一些小事而捆住手脚束缚自己成就的大事。春秋时期，鲍叔牙曾说：“成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小节。”因为人的时间是一定的，人的精力也是有限的，如果事情不分巨细，就没法做成事，尤其是大事难事。“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，乃英雄本色。小节在，大节有亏，此人无足称道；大节在，小节有亏，此人光辉依旧。古往今来，多少不拘小节的英雄豪杰建立了让人仰慕的赫赫功业，多少不拘小节的大师巨匠为灿烂的人类文化增光添色。所以说，如果我们要做大事，就要跳出小节的牢笼，挣脱小节的束缚，不为小节所限，不被小节所累。只有这样，我们才能解放思想，开拓创新，更好地成就人生中的大事。“细节决定成败”指的是讲究细节能决定事件的走向。对于不清楚，不了解的事物不要轻易下定论，不要让机遇悄悄溜走。也许一个决定，一个微不足道的细节，恰恰决定了你的成败。无论做人、做事，都要注重细节，从小事做起。古人云：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”这句话精辟地指出了我们要成就一番大事业，要有所作为，要获得硕大的胜利果实，就要从我们身边的小事做起，把一个个小的胜利果实聚集起来，才能获得更大的胜利果实。所以我们必须提倡树立细节意识，注重细节、把小事做细。成也细节，败也细节。什么是细节？一般来讲，细节就是细小的事物、环节或情节。可以形象地说，细节是转动链条上的扣环，是千里钢轨上的铆钉，是太空飞船上的螺丝

1、成大事者不拘小节其真正含义应该是说在做大事者要抓住问题的主要矛盾,不要在细微末节上纠缠,并不是说小事小节不重要。 2、人们常将这句话理解成做大事的人不必关注小事,不必关注小节,其实是对这句话的曲解。 3、芸芸众生中能做大事的实在太少,多数人的多数情况还只能做一些具体的事情、琐碎的事情、单调的事情,也许过于平澹,然而这就是生活,就是工作,是成就大事不可缺少的基础。

我认为，“成大事者不拘小节”是正确的，但“细节决定成败”也没有错误。因为二者所站的角度不同，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。“细节决定成败”中的“细节”是指所做之事的细微之处，而“成大事者不拘小节”中的“小节”是指生活中的小事，二者在内涵上就不相同。“成大事者不拘小节”是指成就大事的人不为小事所约束。多指不注意生活中的小事，不为一些小事而捆住手脚束缚自己成就的大事。春秋时期，鲍叔牙曾说：“成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小节。”因为人的时间是一定的，人的精力也是有限的，如果事情不分巨细，就没法做成事，尤其是大事难事。“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，乃英雄本色。小节在，大节有亏，此人无足称道；大节在，小节有亏，此人光辉依旧。古往今来，多少不拘小节的英雄豪杰建立了让人仰慕的赫赫功业，多少不拘小节的大师巨匠为灿烂的人类文化增光添色。所以说，如果我们要做大事，就要跳出小节的牢笼，挣脱小节的束缚，不为小节所限，不被小节所累。只有这样，我们才能解放思想，开拓创新，更好地成就人生中的大事。“细节决定成败”指的是讲究细节能决定事件的走向。对于不清楚，不了解的事物不要轻易下定论，不要让机遇悄悄溜走。也许一个决定，一个微不足道的细节，恰恰决定了你的成败。无论做人、做事，都要注重细节，从小事做起。古人云：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”这句话精辟地指出了我们要成就一番大事业，要有所作为，要获得硕大的胜利果实，就要从我们身边的小事做起，把一个个小的胜利果实聚集起来，才能获得更大的胜利果实。所以我们必须提倡树立细节意识，注重细节、把小事做细。成也细节，败也细节。什么是细节？一般来讲，细节就是细小的事物、环节或情节。可以形象地说，细节是转动链条上的扣环，是千里钢轨上的铆钉，是太空飞船上的螺丝

不拘小节的解释谓待人处世不拘泥于小事。后多指不 注意 生活 小事。《后汉书·虞延传》：“﹝ 延 ﹞性敦朴，不拘小节，又无乡曲之誉。” 宋 沉括 《 梦溪 续笔谈》：“ 寇忠愍 拜相白麻， 杨大年 之词，其间四句曰：‘能断大事，不拘小节。有 干将 之器，不露锋鋩；怀照物之明，而能包纳。"” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“ 献县史 某，佚其名， 为人 不拘小节，而落落有直气。” 词语分解 不拘的解释 不论,不管不拘什么 任务 ,只要对人民有益的,我都 愿意 接受详细解释.不拘泥；不 计较 ；不 限制 。《庄子·渔父》：“故圣人法 天贵 真，不拘於俗。” 成玄英 疏：“不 拘束 於俗礼也。” 宋 苏轼 《放榜后论贡举合 小节的解释 ∶无关大局的琐碎事情或 问题 不拘小节 ∶琐碎的或 微不足道 的事情详细解释.琐细微末的 操守 。《荀子·王制》：“大节是也，小节是也，上君也；大节是也，小节一出焉，一入焉，中君也；大节非也，小节虽是也，吾无观

成大事者不拘小节这句讲的是顺势而为，善于审时度势，见机行事。创新性的解决问题，不要拘泥于小羁绊。强调做事的方法。我们说的成大事者不拘小节并不是对方辩友所说的弃细节与不顾。毕竟人的精力是有限的，不可能去追求每一个细枝末节的完美。对于力所能而及能做到的一定务必去追求完美；对于心有余而力不足的，适当的时候要学会取舍,不要让细枝末节影响你的判断力执行力 。并且对于小节的定义应因时而定，善于见机行事，审时度势，而小节大多是非原则性的琐事。细节决定成败和我们并不矛盾，不拘小节也并不代表我们鲁莽，不讲礼貌。“细节决定成败”与“成大事者不拘小节”二者之间是辩证统一相辅相成的。其二者之间都是成功所必备的因素，且缺一不可。但“成大事者不拘小节”是在复杂事物发展中处于支配地位，对事物的发展起着决定性作用的主要矛盾。而“细节决定成败”是在事物发发展中处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的次要矛盾。但两点论是有重点的两点，就是在研究复杂事物的发展过程时,要着重地把握它的主要矛盾；在研究任何一种矛盾时,要着重地把握它的主要方面，不去把握这个重点,甚至否认这个重点,而把各种矛盾情况或矛盾双方平均看待,就是形而上学的均衡论。反对在认识和处理问题时，只看问题的一面而不看问题的另一面的形而上学观点，它是否认事物自身的矛盾性的一点论。而“成大事者不拘小节”正是其两点论中的重点所在。正所谓物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。只有先着重力量解决主要矛盾，确定大体的方向，统筹兼顾次要矛盾。才能够有所作为。 单纯极致的去追求细节，势必会物极必反。相信“邯郸学步”的故事我们都听说过，故事中的那位一心想成为翩翩君子的人，就是因为太过注重细节，对自己的每一个步伐、每一个动作都过于在意，反而为细节所累，结果迈不开脚停步不前。所以只有放下过多的拘泥，才能大步向前。成功的路不止一条，只有明确自己的方向，并且朝着自己的目标去努力，才能实现自己的梦想。不要太拘泥于细节，所谓“成大事者，不拘小节”。 过于拘泥细节，就会只见树木不见森林，失了洞察全局的视角；过于拘泥细节，往往连这个细节也做不好，往往走向钻牛角的极端；过于拘泥细节，往往落入斤斤计较、小肚鸡肠的俗套。我想说的是不要太在意琐碎的事情，不必为其劳心伤神，毕竟还有更重要的事情人的精力是有限的,欲成大事,必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶,一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志.若过分拘于小节,将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上,“眉毛胡子一把抓”,必然对成大事产生阻碍作用。我们生活在一个纷繁复杂，欲望丛生的社会里，常常被一些微不足道，应当迅速忘掉的小事所干扰，因而失去理智。只有不拘小节，只有明白舍得之道，明白自己最终想要的是什么，有所舍弃，才能活得洒脱，才能最终有所得。

出处是任光椿《戊戌喋血记》一二章:“自古道:成大事者，不拘小节。人命之事,我已派人查访明白，确属刁民闹事，冲撞军营。慰庭兄军纪严肃，何罪之有。

不拘小节的解释谓待人处世不拘泥于小事。后多指不 注意 生活 小事。《后汉书·虞延传》：“﹝ 延 ﹞性敦朴，不拘小节，又无乡曲之誉。” 宋 沉括 《 梦溪 续笔谈》：“ 寇忠愍 拜相白麻， 杨大年 之词，其间四句曰：‘能断大事，不拘小节。有 干将 之器，不露锋鋩；怀照物之明，而能包纳。"” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“ 献县史 某，佚其名， 为人 不拘小节，而落落有直气。” 词语分解 不拘的解释 不论,不管不拘什么 任务 ,只要对人民有益的,我都 愿意 接受详细解释.不拘泥；不 计较 ；不 限制 。《庄子·渔父》：“故圣人法 天贵 真，不拘於俗。” 成玄英 疏：“不 拘束 於俗礼也。” 宋 苏轼 《放榜后论贡举合 小节的解释 ∶无关大局的琐碎事情或 问题 不拘小节 ∶琐碎的或 微不足道 的事情详细解释.琐细微末的 操守 。《荀子·王制》：“大节是也，小节是也，上君也；大节是也，小节一出焉，一入焉，中君也；大节非也，小节虽是也，吾无观

成大事者不拘小节这句讲的是顺势而为，善于审时度势，见机行事。创新性的解决问题，不要拘泥于小羁绊。强调做事的方法。我们说的成大事者不拘小节并不是对方辩友所说的弃细节与不顾。毕竟人的精力是有限的，不可能去追求每一个细枝末节的完美。对于力所能而及能做到的一定务必去追求完美；对于心有余而力不足的，适当的时候要学会取舍,不要让细枝末节影响你的判断力执行力 。并且对于小节的定义应因时而定，善于见机行事，审时度势，而小节大多是非原则性的琐事。细节决定成败和我们并不矛盾，不拘小节也并不代表我们鲁莽，不讲礼貌。“细节决定成败”与“成大事者不拘小节”二者之间是辩证统一相辅相成的。其二者之间都是成功所必备的因素，且缺一不可。但“成大事者不拘小节”是在复杂事物发展中处于支配地位，对事物的发展起着决定性作用的主要矛盾。而“细节决定成败”是在事物发发展中处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的次要矛盾。但两点论是有重点的两点，就是在研究复杂事物的发展过程时,要着重地把握它的主要矛盾；在研究任何一种矛盾时,要着重地把握它的主要方面，不去把握这个重点,甚至否认这个重点,而把各种矛盾情况或矛盾双方平均看待,就是形而上学的均衡论。反对在认识和处理问题时，只看问题的一面而不看问题的另一面的形而上学观点，它是否认事物自身的矛盾性的一点论。而“成大事者不拘小节”正是其两点论中的重点所在。正所谓物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。只有先着重力量解决主要矛盾，确定大体的方向，统筹兼顾次要矛盾。才能够有所作为。 单纯极致的去追求细节，势必会物极必反。相信“邯郸学步”的故事我们都听说过，故事中的那位一心想成为翩翩君子的人，就是因为太过注重细节，对自己的每一个步伐、每一个动作都过于在意，反而为细节所累，结果迈不开脚停步不前。所以只有放下过多的拘泥，才能大步向前。成功的路不止一条，只有明确自己的方向，并且朝着自己的目标去努力，才能实现自己的梦想。不要太拘泥于细节，所谓“成大事者，不拘小节”。 过于拘泥细节，就会只见树木不见森林，失了洞察全局的视角；过于拘泥细节，往往连这个细节也做不好，往往走向钻牛角的极端；过于拘泥细节，往往落入斤斤计较、小肚鸡肠的俗套。我想说的是不要太在意琐碎的事情，不必为其劳心伤神，毕竟还有更重要的事情人的精力是有限的,欲成大事,必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶,一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志.若过分拘于小节,将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上,“眉毛胡子一把抓”,必然对成大事产生阻碍作用。我们生活在一个纷繁复杂，欲望丛生的社会里，常常被一些微不足道，应当迅速忘掉的小事所干扰，因而失去理智。只有不拘小节，只有明白舍得之道，明白自己最终想要的是什么，有所舍弃，才能活得洒脱，才能最终有所得。

春秋时，齐桓公帮助燕驱逐山戎的时候，事成，燕庄公对齐桓公感激涕零，亲自送齐桓公出燕，恋恋不舍，不知不觉已经送入齐境， 桓公说：“非天子，诸侯相送不出境，吾不可以无理于燕。”于是划地割燕庄公所至之齐地与燕。 “非天子，诸侯相送不出境”这是周的礼节，桓公拘泥于如此的小小礼节，白送给了刚刚接受了自己莫大恩惠的燕数十里土地。 这是成大事者拘小节的例子。 ·进程中一个环节疏漏也会半途而废，主因次因常常是转化的。 ·大家目标趋同、战略趋同、结果不一致，主要原因就在于对于细节与小节的尺度把握，细微处一样体现竞争力。 ·一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆炸，一份电文翻译错误造成一场战役的失败。容易被忽视的细节往往造成难以挽回的损失。 ·一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这也就是细节的魅力。（对方说的对错我们先不纠缠，现在我们是在谈成大事者，而不是如何成大事） ·刘备教训阿斗说：”不因善小而不为，勿因恶小而为之！” ·子言之：“君子无理不动，无节不作。”（君子要注重礼节，对于君子来说，礼节是君子的重要因素，不可视为小节，小节会因不同的环境有不同的意义） ·老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”（做难事要从简单的做起，做大事要认真，注重细节，不和我们矛盾） ·列宁：要成就大事，就要从小事坐起。（要先学会做小事，才能做大事，不会做小事有怎能做大事呢？我想不拘小节，不代表就不会做小事吧？） ·千里之行始于足下,千里之堤毁于蚁穴． ·因小失大,失之毫厘,谬以千里. ·周恩来会待外宾的时候总是处处小心，礼仪得体，着装讲究。（表面上看对于我们普通人来讲着装之类可以称得上小节，但是在总理的身份就完全不一样了，他的一举一动关系到得都是一国之荣辱，当然算不上小节了）

细节决定成败”讲的是态度 “成大事者不拘小节”讲的是气度 绝大部分情况下,两者说的不是一回事情.成大事者不拘小节，说的是做大事的人，应该把主要精力放在大事上，不应该把过多的精力放在小事上。细节决定成功，说的是如果细节上做的不好，可能导致整个事情都失败。那对于小事，究竟应该怎么处理呢？是不拘小节呢？还是要讲究细节完美呢？@鄢总认为：小节的重点在“小”，细节的重点在“细”。这是他两个的区别。但是有人认为小和细其实是一个意思。比如在南方，就把“小妹”成为“细妹”。@鄢总认为：小节和细节都有小事的意思，但是小节是指不重要的小事，而细节是指重要的小事。如果这么说的话，是不是就一下子明白了小节和细节的区别了？也豁然开朗了，知道怎么处置小节和细节了？对不重要的小事，要不拘；对重要的小事，要认真对待。成大事者不拘小节与细节决定成败，这两句话，都是对的。都是说的对小事的态度，但是却各有侧重。

刚好我们辩论会也是这个题目。资料很完整，希望对你有帮助。成大事者不拘小节 一辩立论： 谢谢主席大家好。我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源， “不拘小节”一词出自《后汉书•虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。 那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三： 第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。 第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。 第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。 综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节！ 二辩补充发言（区别“小节”与“细节”）： 我们今天辩题的是不拘小节，我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了“小节”绝非“细节”！他们有着怎样的区别呢？让我借对方辩友一双慧眼吧 “细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相关程度而言。细节是构成事物的基础，是要素，不可忽视；而“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事，对事件的发展和方向不起决定作用。一个很小细节的疏忽往往会影响事物的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补。 这好比河中的货船，如果船底缺了一条小木板就会沉入河底，这条木板就是细节；而如果水面上的甲板上缺了一块木板，除了影响美观外，却不会造成任何损失，这条木板就可称为小节。这是两个完全不同的概念哦！ 再者，我方也承认，小节与细节在一定条件下是可以相互转化的。当货船被当作艺术品摆在艺术馆里的时候，它的意义就完全不同了。此时的船用于欣赏，则要强调其完整性和艺术性，此时每一块木板都是细节，不可或缺。这正是主要矛盾、次要矛盾相互转化的结果。所以，小节决不同与细节。这是两个完全不同的概念，对方辩友不要混为一谈哦！ 【不拘小节】释义： 解释： 拘：拘泥。不为小事所约束，待人处世不拘泥于小事。多指不注意生活小事。 出处： 《后汉书•虞延传》：“性敦朴，不拘小节。” 很可能在定义上争论！！！必须和反方说清楚，拘的意思！拘：拘泥。防止把拘的意思往遵守、注重上推。不是不守小节而是在大是大非面前不拘泥于小节。不拘小节而非无视于小节、不要小节，正因为不拘泥，不限制固有的模式，不为琐碎小事所牵绊。 关于：一屋不扫何以扫天下?———《后汉书•陈蕃传》 东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答道：“大丈夫处世，当扫天事，安事一屋乎？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？” 陈蕃：东汉名臣(字仲举),从政数十年,为官清正廉洁,刚正不阿,被世人称为“不畏强御陈仲举”。请问他最终有没有扫天下呢？（他如果扫了屋子，或许就更成功了呢？）哦！那我建议对方，你现在不要辩论了，赶快回去扫宿舍吧，这样你就会更成功了！ 事例： 陈景润不拘小节（走路撞电线杆）摘得数学王冠上的明珠 牛顿不拘小节（煮饭是将手表放到锅里），堪称经典物理学界的泰斗 李白不拘小节（豪放、不惟权贵）做得一带文豪 刘邦不拘小节赢得天下！ 君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论 后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一！ 用人为贤、不拘小节的曹操：他的用人思想是“人无完人，慎无苛求，才重一技，用其所长”，冲破了东汉末年重视出身、门第的迂腐标准，正是因为曹操不拘小节的气魄，才招纳了一大批能征善战但性情古怪，恃才傲物的得力将领，帮助其实现了统一北方的大业。 （反方可以驳：曹操唯才是举，不拘小节。他虽然网罗了众多人才却没有征服人才的心:徐庶“身在曹营心在汉”；司马父子虽然辅助曹操，但最终还是夺了江山，灭了曹操子孙！这样看来，成大事者还能不拘小节吗？） 这是曹操死后的事啊！事实上曹操在世时，司马懿根本没有得到重用！ 问题： •邓小平文选第二卷，在论述人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人，请问对方辩友如何理解？（肯定了人才与不拘小节的关系，如果说用人要拘小节，恐怕就没有那么多人才可用了吧？ •为什么现在的领导人身边都要配勤务员、秘书、私人医生，运动员身边配备营养专家呢？如果他成大事要拘小节的话，这些事都交给他自己做不是更好吗？（社会分工的意义，从小节琐事中解放出来，这样才会更有精力做大事啊！） •金银诚可贵，生命价更高。请问对方辩友，火灾发生时你是先逃命呢，还是先拿钱呢？ ——金银与生命相比，算得了什么。而多少人因为火灾发生时为了几个小钱丧失了宝贵的生命，拘小节的后果真可怕哦！ ——那我就应该给对方辩友传输一点火灾发生时的逃生意识，生命第一重要，千万不要因为寻找贵重财物而耽误逃生时间。 •我国文化渊源流长，中国仁人志士数不胜数，诸葛亮可谓家喻户晓，请问对方辩友诸葛亮为何会劳累而死呢？ ——那我就来详细告诉对方辩友吧，诸葛亮就是事必恭亲，管太多琐事小事，过于操劳，而英年早逝。真可惜，如果他将精力花在统一大业上，说不定我国的历史会因此改写呢！每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”，对方辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗？ •韩信跨下之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧，他当时怎么就不趁月高夜深时用一把小榔头砸死那个敢当众侮辱他的人呢？韩信正因为不拘小节，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能在蜀汉立下汉马功劳，名载史册啊！而马家爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯。这就是拘不拘小节本质的不同吧！ •邓小平同志的英明决策，改革开放有利有弊，你是盯住弊端和小节不放，还是要清楚地看到改革开放取得的巨大成效呢？对方辩友可不要一叶障目，不见泰山哦！ 论据： •多次位居全国民营企业前十强的德力西集团总裁胡成中谈到如何管理好企业时指出，要从繁琐的管理事务中脱身出来，从全局的角度为企业把脉。 •爱因斯坦说过：一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师！ •会当凌绝顶，一览众山小；舍本逐末；只见树木，不见森林；眉毛胡子一把抓；一叶障目不见泰山；将军额头能跑马,宰相腹中能撑船。 反方可能观点和论据： •进程中一个环节疏漏也会半途而废，主因次因常常是转化的。 •大家目标趋同、战略趋同、结果不一致，主要原因就在于对于细节与小节的尺度把握，细微处一样体现竞争力。 •一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆炸，一份电文翻译错误造成一场战役的失败。容易被忽视的细节往往造成难以挽回的损失。 •一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这也就是细节的魅力。（对方说的对错我们先不纠缠，现在我们是在谈成大事者，而不是如何成大事） •刘备教训阿斗说：”不因善小而不为，勿因恶小而为之！” •子言之：“君子无理不动，无节不作。”（君子要注重礼节，对于君子来说，礼节是君子的重要因素，不可视为小节，小节会因不同的环境有不同的意义） •老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”（做难事要从简单的做起，做大事要认真，注重细节，不和我们矛盾） •列宁：要成就大事，就要从小事坐起。（要先学会做小事，才能做大事，不会做小事有怎能做大事呢？我想不拘小节，不代表就不会做小事吧？） •千里之行始于足下,千里之堤毁于蚁穴． •因小失大,失之毫厘,谬以千里. •周恩来会待外宾的时候总是处处小心，礼仪得体，着装讲究。（表面上看对于我们普通人来讲着装之类可以称得上小节，但是在总理的身份就完全不一样了，他的一举一动关系到得都是一国之荣辱，当然算不上小节了） 总结陈词： 1、将细节和小节混为一谈 2、 著名的德国诗人歌德说过：重要之事不可受芝麻绿豆小事所累。为什么一些人树立了目标却久久不能实现，为什么成大事者总会那么少？因为太多人缺少了“不拘小节”的品质和气魄。他们很容易被琐碎小事分散精力，而成大事者就不同了，认准了目标就勇往直前就一如既往，抛开了一些不必要的束缚和羁绊，集中精力做要事。久而久之，差距就拉开了，“拘泥小节”的人仍然是一般人，而“不拘小节”的人就成就了大事业。葛雷在《成功的通性》中指出============。 下面我将从三个方面再次陈述我方观点： 1、必要性。上帝是公平的，给每个人的时间都是24个小时，不会因为你是成大事者就多给2小时。成大事者与一般人相比，有着更卓越的思想和更超群的能力，他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事，而不该拘泥于琐碎小事。就全社会而言，成大事者是稀缺资源，这些稀缺资源只有用到最需要的地方，才能发挥效益最大化，否则就意味着重大损失和浪费。 2、合理性。在社会分工日益细化的今天，每个职位的责任和范围更加明确。所谓各司其职，不是说一个领导对下属工作不闻不问，而是说不能越界过多去干涉下属的具体工作。要不不但自己因为琐碎之事模糊了整体考虑问题的视野，舍本逐末，做不好本职工作；还会引起信任危机，挫伤下属的工作积极性。吃力不讨好之事，成大事者是不会做的，也是不应该做的。 3、不拘小节是一种高贵品质，值得社会宣扬。马斯洛将人的需求分为5个层次，最高层次为实现自我价值，为社会多做贡献。我国现正处在全面奔小康的关键时期，需要一大批仁人志士呕心沥血，不拘小节，视国家大局重于个人利益，必要时为了国家的繁荣富强，适当牺牲一点，适当放弃一些。我们青年一代可能还未能达到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大境界，但我们热血方刚，都有一股成就大事的强烈愿望，那就让我们从不拘小节做起吧！因为成大事者不拘小节！谢谢惟大英雄能本色，是真名士自风流。古往今来，多少不拘小节的英雄豪杰建立了让人仰慕的赫赫功业；多少不拘小节的大师巨匠为灿烂的人类文化增光添色。君不见，陈景润不拘小节，摘得数学王冠上的明珠；牛顿不拘小节，发现万有引力；李白不拘小节，终成一代诗仙；不求甚解的陶渊明，诗风流泽后世；独观大略的诸葛亮，大名垂于宇宙。而一部中国历史，也几乎是不拘小节者的成功史。秦始皇不拘小节任用各国人才，才能扫清六国一统天下；刘邦不拘小节，大胆任用张良、韩信、萧何等人，才能推翻秦朝，击败项羽建立西汉；曹操任人唯贤，不拘小节，招纳大批人才，才能统一北方，奠定霸业；毛泽东不拘小节，放手让各将领自行作战，才能席卷天下，取得解放战争的伟大胜利。原因很简单，只有不拘小节的人才能敏锐地抓住问题的主要矛盾一举赢得胜利，也只有不拘小节的人也不用小节束缚别人的人才能吸引人才，任用人才，逐渐由弱转强。相反，崇尚繁文缛节，外宽内忌的袁绍，一败于官渡，再败于仓亭，一撅不振，最终退出历史舞台；而常常亲自督战，越级指挥的蒋介石则仓皇离开大陆，退守台湾。原因也很简单，被琐碎小事缚住手脚的人，往往顾此失彼，最终遭到失败。一世英雄项羽，为个人好恶所困，又不能宽以待人，结果天下皆叛，人才离散，落得四面楚歌，乌江自刎的可悲下场。一代贤相诸葛亮，事必躬亲，结果劳累过度，英年早逝于五丈原军中，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”是啊，每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”，对方辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗？韩信胯下之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧，他当时怎么就不趁月高夜深时用一把小榔头砸死那个敢当众侮辱他的人呢？韩信正因为不拘小节，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能名载史册啊！而马家爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂，最后魂断天涯。这就是拘不拘小节本质的不同吧！因此，我们可以得出这样的结论：不拘小节既是成功之道，也是宽容、亲和的待人态度。德国著名诗人歌德说：“重要之事不可受小事所累。”爱因斯坦说：“一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师！”曹操说：“人无完人，慎无苛求，才重一技，用其所长”。邓小平也说：“要用人唯贤，不拘小节”。

正本清源,“不拘小节”一词出自《后汉书》,形容人豪爽洒脱,不斤斤计较,又解释为不拘泥生活琐事.小节,指非原则的琐事.拘,是拘泥的意思,即固执、 不知变通.成大事者,决不是普通的成才那么简单.他必然在某领域取得杰出成就,并对社会产生较大并持久的积极影响.以此为据,成大事者不拘小节.首先,心理学研究结果告诉我们,人的精力是有限的.因此欲成大事,必须将精力集中于该领域,正所谓心无旁骛.若拘于小节,将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上,必然对成大事产生阻碍作用.因此,从应然层面看,成大事者不拘小节.其次,纵观古往今来成大事者,可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光,对事物发展有敏锐的洞察力和预见力.这就使得他们能够认清小节的地位作用,不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中,同时,他们能够从全局和整体上着眼,不被眼前小节所拘.因此从辩题的特定主体看,成大事者不拘小节.再次,拘小节对成大事具有负面影响.它局限了人的视野,消耗了人的时间和精力,荒废了真正重要的事业.试问若人终日为琐事焦头烂额,拘泥其中难以自拔,又如何成大事?因此拘小节者难成大事,成大事者不拘小节.当然,我方并不认为成大事者都是一心只是搞研究,两耳不闻人间事的呆子.他们同样要照顾自己的生活起居.但是,在做自己事业的同时兼顾生活并不等于拘小节,因为他并没有拘泥其中,在这些事情上花费过度的时间和精力而不能自拔小节,是一个笼统抽象的整体概念.任何一件琐事都只是小节某一方面的具体体现,不能用来代替小节的概念.这也是一个共同的前提.综上所述,从理论和事实层面看,从成大事者这一特殊主体的角度看,从拘小节与成大事的关系看,都证明了：成大事者不拘小节.

谢谢主席大家好。今天我们在这里讨论一个古老的话题：成大事者是否拘小节。 让我们先来分析一下辩题。 正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书》，形容人豪爽洒脱，不斤斤计较，又解释为不拘泥生活琐事。小节，指非原则的琐事。拘，是拘泥的意思，即固执、不知变通。 成大事者，决不是普通的成才那么简单。他必然在某领域取得杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。 以此为据，我方认为，成大事者不拘小节。 首先，心理学研究结果告诉我们，人的精力是有限的。因此欲成大事，必须将精力集中于该领域，正所谓心无旁骛。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，必然对成大事产生阻碍作用。因此，从应然层面看，成大事者不拘小节。 其次，纵观古往今来成大事者，可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力。这就使得他们能够认清小节的地位作用，不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中，同时，他们能够从全局和整体上着眼，不被眼前小节所拘。因此从辩题的特定主体看，成大事者不拘小节。 再次，拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时间和精力，荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔，又如何成大事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节。 当然，我方并不认为成大事者都是一心只是搞研究，两耳不闻人间事的呆子。他们同样要照顾自己的生活起居。但是，在做自己事业的同时兼顾生活并不等于拘小节，因为他并没有拘泥其中，在这些事情上花费过度的时间和精力而不能自拔 小节，是一个笼统抽象的整体概念。任何一件琐事都只是小节某一方面的具体体现，不能用来代替小节的概念。这也是我们今天辩论的一个共同的前提。 综上所述，从理论和事实层面看，从成大事者这一特殊主体的角度看，从拘小节与成大事的关系看，都证明了我方立场：成大事者不拘小节。 谢谢大家 这句话的意思是：成大事的人往往思考的是大事，而不拘泥于一些细小繁缛的礼节和一些细枝末节。当然，不能说成大事的人就不注意细节，相反的是他们对细节的把握往往超乎常人，而这里是说他们并不受一些繁缛礼节和小事的影响。