的人物简介

婆娑罗杨羽没有明确的爱人。根据日本漫画《婆娑罗》的剧情描述，杨羽对女主角更纱有着深深依恋，又对对自己友善的四道有着复杂的情感，但直至杨羽去世，他都没有与谁确定恋爱关系。

我们的主角朱理和更纱经过了无数的磨难，终于幸福的生活在了一起，并且生下了龙凤双胞胎。他们都放弃了政治生涯，做了商人。 这是很好的结局。 但是让我心碎的是，作者还是狠心地让扬羽为了他心爱的女人付出了生命。真是让人不忍啊。有时候我真的觉得让更纱和扬羽在一起也是一个不错的结局。 还有一个爱着更纱的人，就是让我又喜欢又憎恶的浅葱。他带着竹群四处晃荡，而且开始收养孤儿。 国王终于被推翻了，新的政治制度登上了日本的舞台。在接下来的选举中，巴安将会出现。因为有不少人都很期待着他。 虽然有个别不尽如人意的地方，但还是有了一个完美的结局。 婆娑罗，我个人认为是漫画作品中的佼佼之作。反复看了N多遍。日语原版和中文版的书都有收藏。为此我迷上了田村由美，买了她的好多作品。 还有谁喜欢婆娑罗，我们一起交流吧。

婆娑罗和十二天将其中十二天将厉害。从动画过来的大家都知道，动画里天将的实力真心太强了，唯一一次吃瘪也就是在和婆娑罗师打的时候两个天将打一个最后赢了，所以动画战斗力明显偏向十二天将。

更纱（さらさ， Sarasa） CV:木村亚希子婆娑罗中的女主角。8月15日生。血型：O型15岁那年代替被杀害的双胞胎哥哥，自称是命运之子“更达”，带着白虎刀投身革命的少女；知道她是女儿身的也仅有少数几位同伴。原为白虎村长之女，出生时就被预言会是拯救众人脱离暴政的命运之子，为了守护她才由兄长顶替“命运之子”之名，因此是在不知道自己真实身份的情况下长大。虽为女儿身在精神方面有些脆弱，但使剑的本领极高，加上从小就待在柏身边学得不少知识，有许多出人意表的战术或突发奇想。在彼此不知对方身份的情况下和世仇朱理（赤王）相遇，互相吸引进而相爱。宠物是猫头鹰“新桥”；爱驹是“夜刀”；武器是白虎刀。名字是来自于将木棉染上鸟兽图案的印花布（ja:更纱）。朱理（しゅり， Shuri） CV: 井上和彦婆娑罗中的男主角。8月6日生。血型：B型 日本国王的小儿子、掌管西国的赤王，17岁。故事开头就来到更纱的故乡“白虎村”杀害更纱的兄长并迫害村人；在不知更纱身份的情况下相遇并爱上对方。 性格粗野又急躁，会毫不留情将不合己意的部下给杀了；一方面头脑清楚善谋略、剑术高强。善于治国，因发展商业让沙漠之都繁荣起来而受到民众爱戴。被自己的心腹背叛流亡到冲绳，亲眼见到冲绳的民主化便开始对日本君王统治的观念产生动摇。爱驹为“朱鹭”；使用老鹰和更纱通信。结局和更纱在一起了，有一对双胞胎，姐姐叫步，像朱理，弟弟叫光，像更纱，在外传里有出现。扬羽（あげは， Ageha） CV:盐泽兼人《婆娑罗》中的重要角色。双子座O型血。人称“高傲的沙漠蓝色贵族”之游牧民族“风之民”的幸存者，总是穿着蓝衣的美丽男子，当初为了从朱理手下拯救年幼的更纱而失去左眼。曾被占卜师预言“会遇到让自己不惜付出性命的女人”，而总是下意识留意身边的女性。 扬羽对更纱有着深深依恋，但又觉得自己（从小到大的经历了太多不堪）不配拥有这样纯洁善良的她，就把这种爱化作守护、关怀温暖着更纱心灵。更纱在他和其他伙伴的帮助下逐渐成长。在全国各地都有信赖的朋友并拥有自己的情报网。平时都待在“蝴蝶夫人”剧团巡回各地，以艺名“归蝶”化身为舞娘，其扮相几乎没人能识破他的男性身份。艺名“归蝶”是来自于织田信长之妻浓姬的别名。从小就是奴隶并遭到四道的父亲性虐待，对于对自己友善的四道有着复杂的情感。宠物是猫头鹰，亦是新桥的父亲“蜻蛉”。最后，为了更纱而战死。柏（旧译坦依）（ナギ， Nagi） CV:速水奖更纱故乡白虎村的医生、学者，也是预言家，年龄约30岁左右，拥有女人般相貌的男性。虽然失明却有预知未来的能力，并预言更纱会是“命运之子”，是更纱相当依赖的人。由外传得知他其实是国王的孩子，似乎是朱理和浅葱的兄长。因自小聪明而让郁金王忌惮，原本打算让他事故死亡，却被芭蕉大夫所救。更达（另译达拉、蹈鞴）（タタラ， Tatara） CV: 石田彰更纱的孪生哥哥，和更纱一样8月15日生，为了保护更纱而被当作“命运的少年”扶养长大。头脑聪明性格温厚，相当为妹妹着想；似乎也有用剑的本事。15岁时被赤王的部下錵山将军以反叛者的名义杀害。名字是来自于制铁时会用到的道具“风箱”（日文汉字为“蹈鞴”）。浅葱（あさぎ， Asagi）CV:佐佐木望生日：5月13日。血型：AB型 浅葱自称为是国王的儿子、赤王朱理的同父异母哥哥。但在本篇中白王否定了他的王族身份，而在番外中明确说明浅葱绝不是白王的孩子。浅葱与四君子一样是被白王捡回来的小孩。具体身世不明。自小体弱多病，个性乖戾，阴沉而孩子气。对朱理有很深的怨念，对他只有嫌恶和嫉妒而无手足之情。本篇中虽并未具体提及，但可推断出是幼年与扬羽相识。因为本身个性的关系，在更达军中有强烈的违和感。但是渐渐的也从中得到了自己想要的东西，获得了成长。浅葱是本作中最为真实的存在之一。不同于其他人，他没有政治理想，他最为在意的是自己的内心。浅葱并不是一个自信的人，但是自尊心极强。敏感的内心极易感受到周遭的变化，比起相信自己，他更愿意去相信别人眼中的自己。直到最终白王否定了他的身份，他的名字，随着王城崩塌，浅葱终于看清了自己。之所以会被更达军吸引，是因为“我们的梦想很相似吧。”

推荐给红莲、星织、婆娑罗以及绵津见。异度之刃2防御异刃推荐红莲、星织、婆娑罗以及绵津见，其中星织特色是回避攻击时按力量的400%反击，还有攻击锁定自己的敌人伤害提升50%。在前期队友伤害普遍不高的情况下效果不错，很适合初期的一个防御类异刃。红莲的特点是hp低于30%受到伤害降低36%，另外攻击比自己等级高敌人输出提升80%，适用面不大，主要突出存活，hp补正15%还是相当优秀的。

婆娑罗杨羽和四道是一对。根据查询相关资料信息：从小扬羽就是四道家的奴隶，被四道的父亲当作xn，只有四道才给了他唯一的光，虽然他表现出自己好像不喜欢四道一般，但是他最爱的就是四道。

　（人名）Bimbis ā ra，佛在世摩竭陀国王之名。又作洴沙，瓶沙，萍沙。新曰频毘娑罗。古译为颜色端正模实等。模实者，身模充实之义。又译形牢。玄奘译为影坚，义净译为影胜。深归佛法。积善根虽多，终为逆子阿阇世王幽囚，幽中照于佛之光明，证阿那含果而死。频婆娑罗王请佛供养经曰：「摩竭国王频婆（颜色）娑罗（端正）。」阿育王经二曰：「频毘娑罗翻模实。」玄应音义三曰：「洴沙，正言频婆娑罗王，或言频毘，此译云形牢。一云：频毘此云颜色，娑罗此云端正，或云色像殊胜。」同十四曰：「瓶沙王此言讹也，是摩伽陀国王也。」西域记七曰：「频毘娑罗唐言影坚，旧曰频婆娑罗讹也。」毘奈耶杂事二十曰：「影胜，梵云频毘娑罗。」有部毘奈耶四十五曰：「摩揭陀国王舍城王名曰影胜。」毘奈耶杂事二十曰：「王舍城中有王名曰大莲华。（中略）大莲华王告众人曰：我子生时，如日光影，乾坤洞照，胜妙希奇。应与我子名曰影胜（梵云频毘娑罗）。」

BASARA,日式英语,原意指不受任何人的拘束,自由自在的生活,中文音译婆娑罗.现在泛指自由的生活态度.战国BASARA是一个类似光荣公司出品的“三国无双”类的清版杀阵动作游戏，以“一对多”的游戏模式来达到动作方面的最大爽快感，是一种非常著名的游戏模式。 　　而CAPCOM推出的这款《战国Basara》，从其名就可以看出，“Basara”就是日本传统舞蹈“婆娑罗”，暗指游戏的喧哗和爽快。 谐音：巴撒啦~

故事发生在日本群雄割据的战国时代…… 当时比较有实力的武将们以成就天下霸业为目标，导致在日本全国持续不断地发生着大大小小的战役。这其中包括了甲斐的武田信玄、真田幸村；越后的上杉谦信；近江的浅井长政；安芸的毛利元就；土佐的长曾我部元亲；三河的德川家康……这是一个不折不扣的乱世。 由武将们挑起的的战火席卷全国，并迅速地改变着当时的势力分布形式。热情奔驰于战国乱世的众英雄，为了人民，为了主君，也为了自己的野心——心中有着各自不同的想法，开始朝向统一天下的目标前进。真田幸村与伊达政宗，两人冲击性的相逢之后，使得此乱世更加沸腾。

：《婆娑罗》名物乱弹 《婆娑罗》名物乱弹 2、刀 宝刀有四把：东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。这是从中国的五行学说变出来的(分别属于五方、五色和四虫长。). 通达一点的话，柊（zhong，阴平。全拼里有。不过我习惯打成木冬，呵呵）不妨也算进去，充作第五把刀。 因为木冬居中，五行里，中－黄－土是一串蚱蜢，而木冬原就是“黄土队”（唉，这名字实在掉渣）的队长。至于青龙白虎什么的，属于“虫长”，向来只听说四个，“中”好像是没有的，但“虫”却是五虫：青龙（或麒麟）掌鳞虫，白虎掌毛虫，朱雀掌羽虫，玄武掌介虫（介就是甲壳），剩下一个是倮虫，倮虫就是人。所以我说木冬等于第五把宝刀。不过书里没挑明说，这可能是因为一来虫长确实只有四个，二来木冬是革命家们不能收，只能断的刀，自与前四把不同。 说到刀，扬羽的话讲得明白：这是浪漫！浪漫！有了刀，就有了人心。大家心知肚明：写“天下归心”是难的，而写“四刀齐聚”就简单多了。所以甩出刀来，用的是偷梁换柱之计。 不过刀的用处还不止这点。 刀给故事搭了一个框架。首先它强调一种空间感。五行涵盖极广，田村独标五方。当长老为更纱讲述刀的故事时，《婆娑罗》的空间轮廓也被勾勒了出来。而随着刀的依次归聚，故事便有序地进行着空间转换（所以《婆娑罗》实际上蛮适合制成PRG游戏的。）。在这井井有条的移步换景下，五方充分展现着各自不同的风貌。尽管只拘于日本一个弹丸之地（另加几个邻国），但是迥然相异的地貌、着装、信仰、风俗、民情、、、、、、构成了全书丰富的织理，诚然是一方水土一方人。 前四把宝刀是聚而复散，散而复聚的。篇外篇沿此追叙了百年前的一场民变，以刀起，以刀收，算是婆娑罗前传、宝刀的历史。由此刀又为故事延展出了一个似外非外的时间区域，进一步拓宽了舞台。 这种时间拓展是跳跃式的。借着话题多嘴一下田村对时间感的把握--《婆娑罗》的中心故事似乎只绵延一年多（从朱理过生日可以看出），虽然其间不断插叙人物的童年回忆，但摊开来也不过几年十几年而已，对应那剧烈的历史变动，实在“浓缩”得厉害。所以它不像传统的东方历史传奇那样呈现为一条“大河”，而是呈现为“瀑布”。它只截取断面--遥遥相贯的两个断面，至于中间的水流千里，则留待读者自己想像。所以刀也可以看作无言的见证者，看作两代之间的血脉承接和精神呼应。它不但具有空间意义，也具有时间意义。 关于时空搭建的问题，忍不住要将《婆娑罗》与《五星物语》比较。 很多人说《五星》是大手笔，我看不出它大在哪里。《婆娑罗》只写一年、一国，但给人的错觉却是它包含了漫长变幻的历史和广阔多样的世界。这才能谈容量。相反，《五星》动辄千万年、全宇宙，但如果把那些骇人耳目的数字去掉，它的真正容量有多少呢？以常为FANS津津乐道的那句“整整用了一千年他才学会哭泣“（好像是这样吧）为例：整整用了十年他才学会哭泣；整整用了五十年他才学会哭泣；整整用了一万年他才学会哭泣；整整用了一亿年他才学会哭泣、、、 、、、拿数字做文章，未免也太容易了吧。譬如啤酒，倒出来泡沫吓人而已。 我没有贬低《五星》的意思。我也是1的FANS来着。只是认为《五星》的长处其实不在“容量”二字。好比钟无盐站在面前，人家明明不靠容貌靠道德，却偏有人舌灿莲花地赞美1沉鱼落雁，这不是叫人难受么？ 牢骚发完，言归正传。 刀的意义完全可以往深处掘。它颇占了几个特写。白虎村，更达虔诚地从坦依手中接过镇村之刀；九州，朱雀刀随着火山爆发和地壳变动升上海面；富士山，扬羽在大雨中将刀掷下山崖；紫黑，白虎附身的更纱举刀向天、、、、、、刀，那几尺精钢中究竟沉淀着什么？这是耐人玩味的。但这不是我要分析的--或者说，不是我能分析的。 在日本，刀已经成了一个文化符号。我不懂，不好说。我关心的只是《婆娑罗》这个故事如何一步步构建起来，读它的人如何反过手游刃进去。我只暂时把刀看做打桩子的道具，所以，先不谈抒情的刀，不谈寓言的刀，也不谈扬羽买的不祥的刀（其实是双刃剑）。这些还是等着看别人写好^^ 作者： 清影婆娑 2004-3-5 20:21 回复此发言 3 回复：转：《婆娑罗》名物乱弹 3、坦依 比多闻更神秘的是坦依。坦依的神秘不在于他的预言，而在于他的眼睛--那双始终闭着的眼睛，实际上是出入《婆娑罗》的门户。 抛开解释“婆娑罗”词义的楔子和篇外篇。正文第一页正是坦依的视野：他的合掌，和从掌缝间看去的两个孩子。而正文的最后一页又是坦依：在坦依眼前展开了崭新的绿色大地。这样一来，整部《婆娑罗》实际上都处于坦依的眼皮底下。以坦依始，以坦依结，“婆娑罗”的历史，仿佛就在坦依的眨眼之间。 然而坦依偏偏是一个盲人！ 田村在画圆。一场风云，白虎村揭幕，白虎村落幕；孩子起声，孩子收声；从盲人的视点出发，最终又回到盲人的视点。起点和终点就这么自然而然地捏合在一起。但三者又不尽相同：村庄不再是从前的村庄，孩子也不再是那个孩子，而坦依，只有他依然如故。个中意味，妙不可言、、、、、、 坦依这个角色有点接近古时的“巫”。“巫”有它自己的一套系统，游离与王权和军事之外，而仰仗自己能够与天沟通的力量来影响世界、影响前两者。作为早期的知识分子，巫通晓原始的科学与人文。古时从来巫医不分，巫史也不分。你可以发现坦依在白虎村里既是预言家、祭司，又是医生、教师（托儿所男阿姨？）、历史口叙者。手无缚鸡之力，也不执掌实权，只凭自己的眼睛、自己的知性立身于这个世界，我觉得坦依可以算是《婆娑罗》里一个纯知识分子。 在情节的铺展中，这个知识分子被强调的，不是他的预言能力，而是他的“看着”（就像太郎被强调的也是“看着”一样。）。预言的存在只是为了标上一个浪漫传奇的符号，以及便于预叙或伏笔。大家也都知道，坦依的预言问题多多；最初是没分辨出真正的命运之子，后来又预见不到更纱与朱理的孽事。这不是情节上难以两全，就是田村在刻意削弱坦依的“预言家”身份，从而突出他作为“见证者”的存在。 “看着”，这个词对田村来讲绝对具有特殊意义。它在太郎身上得到强调，在千草夫人身上得到强调，又在坦依身上得到无言的强调。诚然，这三个“看着”对三个人来讲意义不同，但三者共同扭合成了一种与主流相对的生存状态，即：不主宰历史，不操纵历史，不钓猎历史，但是见证历史。这是另一个向度的“活着”。这三双眼睛，既在局内，又在局外。他们既活在剧中，被我们观看，又像我们一样将众生之相收于眼底。 然而，千草夫人和太郎是“角色”，坦依却更像一个“道具”。对于坦依，作者似乎没有开掘，只有利用。 田村是怎么写人物的？我们总说《婆娑罗》内没有绝对的善恶，这是因为田村想塑造一个人时，经常由外在视角转向内在视角，使得我们不知不觉中就会站在那个人物的立场上体验世界。她用这种方法翻显出人物的内心世界，追问那一言一行的由来，探讨着个人命运的流向。她不厌其烦地追踪内在视角，甚至荻原也不例外，可是坦依却没有得到这种待遇。芸芸众生都在《婆娑罗》中追问自我、体认自我、成全自我，坦依没有。 田村让坦依做什么？除了上述，还有以下： 1、利用其“知识分子”的水准，交待历史背景； 2、利用其身份，引导民间的命运之子（包括标注更纱成长的分界。）； 3、利用其预言能力，渲染气氛，预叙情节（但是对情节走向很少有影响）； 4、其他鸡毛蒜皮。 （比如有人受伤啊，或者需要接通更达军和琉球的芭蕉大夫了啊、、、就统统塞给伊，省力气。） --总之，像个打杂的。 我初时认为田村是百忙中无力腾出笔来好好写坦依。现在想想，可能她本来就没准备让坦依出挑，只要达到一个静穆、略冷、神秘的（能干的？、、、）“微笑的盲人”，就行了。坦依是门，是蚌壳，是符号，是壁挂，是杂物箱、、、、、、是任何东西，但不是“人物”、“角色”。 所以只把坦依放在名物乱谈里。 4、 烙印 烙印所呈现出的是和婆娑罗完全相反的意义，即先天被剥夺自由。 烙印代表了具有烙印的人一生的起点。《婆娑罗》的风格是先把它要表达的一切都压在最低点，让起点与终点两相拉开，构成了巨大张力。 背上有烙印的重要人物有两个，一个是扬羽，一个是朱理。烙印实际上是他们二人的关锁。 扬羽是一个孽子，朱理也是一个孽子。两者都有着强悍的精神力量和举世无双的才华，对时代充满了不满与嘲弄，而憧憬着一个新的世界。他们关爱着同一名少女，想要了解她、守护她。然而他们又迥然不同。最初：朱理身居王室，扬羽浪荡江湖；朱理草芥人命，扬羽厌恶杀戮；朱理热爱自己，扬羽凌虐自己；朱理夺取，扬羽付出；朱理主红，扬羽主蓝、、、、、、他们的立场与性格都是两个向度的。这两人放在一起很有戏份。按照常理来说，作者应当会充分利用“更纱”这一枢纽，写出许多“精彩”的正面交锋。但田村却用了一种“关锁遥扣”的方法。她削除外在沟通的形迹（印象中仅有很短的两趟。），而用一个具有内质意义的小道具把两个人对锁起来，共同支撑起一个“孽”的结构。这个道具，这把锁，就是“烙印”。而贯锁的人，就是四道。 四道。扬羽的烙印是从四道口中得到解释的。四道对更纱说，扬羽本是他们家的奴隶。朱理的烙印也是从四道口中得到解释的。四道对千手姬说，朱理出生时被预言会给皇家带来灾难，所以鎏金王给他烙上烙印，宣称那不是他的孩子，而是他的奴隶。 四道是扬羽从前的少主，并且一直被暗示和扬羽有同性恋关系。同时，四道是朱理的表哥，和朱理分享着“樱吹雪”的梦想，是他的精神支柱。非常耐人玩味的一幕是在京都外篇里，朱理来接四道变疯了的父亲，与扬羽在树荫下擦肩而过。扬羽想，现在，我举手就可以要你的命。但是他没有下手。他想问朱理“你还在眷恋四道吗”……死去的四道依然在构织二者的精神联系。他对他们二人同样了解，他们二人对他同样充满怀念。一道虚的桥梁就这样被架设了起来。 回到烙印。 朱理是一个王族内部受到王权残虐的人。他受残虐，是因为父王的恐惧。国王自己是杀父纂位的，所以他害怕自己儿子的力量，尤其当朱理被预言为“不详”后。田村用一种很浪漫的手法暗示朱理具有先天力量，暗示这个角色从一开始就被设定为罪孽的生产者。朱理的烙印是他“有罪”的标志，也是他“生孽”的预兆。后文的红衣、红旗、红莲火焰等等指向杀戮与摧毁的意象堆积都源于这个最初设计。而这个“孽”实际上是一个与王权相关的东西。朱理的孽来自他要“为王”的欲望，而他的成长过程就是这一欲望灭而复生、生而复灭的过程。为什么要将朱理的成长纳入“婆娑罗”这一主题，他从来就是个随心所欲的人，他的塑造对于主题有什么贡献可言？这个我会在单独分析朱理时详细解释。 扬羽背上的烙印与朱理的意义不同。扬羽受残虐，是因为他的游牧部落战败，他沦为俘虏。与朱理相对，这个人物所标示的是“受孽”。他把他的烙印公布于光天化日下，让别人看它的美。他说他自己是一个受虐狂。如果不能改变什么，则索性热爱一切。扬羽意图从“美”来看待“孽”从被迫承受罪孽，到具有了受孽情结，这展现的是成长的另一面。他和朱理是两个180度圆弧，一上一下，构成了一个整圆。扬羽是《婆娑罗》里最复杂的人物，稍后我再分析他从被烙到买刀的成长过程，他的“不受羁绊”和托身意识等等。 作者： 清影婆娑 2004-3-5 20:24 回复此发言 5 回复：转：《婆娑罗》名物乱弹 5、银子的绣球～～迷宫中的白鼠 有朱理、浅葱这样由逆位转成正位的角色，有对四道之死的两极观感，《婆娑罗》已经挖掘出了漫画的“多视角”潜力，再增加银子这一双眼睛，意义不大。当然，你可以把这看成田村的良好习惯：她笔下没有绝对的先天之恶。她尽可能让每个人都显得层次丰富（即使对运天啊大老啊鎏金王啊乃至杀手蜘蛛兄弟都很客气，不吝笔墨。），对银子也一样。不过银子的意义不止于此。由于绣球的介入，银子就不再是银子，而被隐喻为逆位的更纱--或者说，更纱的影子。银子虽然是王的女儿，却可以和他父亲一样归入“上一代”。这一代是与风流云卷的朱理更纱们隔水相望的一代，是在极权的阴影下忍耐而辗转的一代。后代为主，前代为宾。写上一代就是写不安因素的由来已久，写灾难一直在酝酿当中（简单地说叫“拉长战线”。）。这对于推进过快的中心情节来讲是某种补救。上一代的故事大多点到为止，然而“银子传”却进入得非常深。以其本身极具噱头的设计，这故事不怕写不好，只怕写得遗世而独立，变成一座海外孤岛。所以绣球实在是步妙棋：它的神龙一现，使得银子的过往忽然与更纱的心理经历联结上了，好比两根血管的接通，于是“银子传”所有的血液都流入了“更纱传”，银子的一切成为了更纱的绝妙注脚。 淡路岛。更纱在岛上拾起了一只绣球。枯树下的老人问她：您是银子小姐吗？--那只绣球是银子少女时代的玩具。高烧中的更纱就此进入了银子的“梦”（书里好象是用这个词）。从明媚到悲惨，从甜蜜到憎恨，历历在目的过往令更纱落下泪来（如果我没记错，这一段里更纱的面部特写是“逆”着的。ps，如果不是，请把这看作田村的失误、、、）。银子对柿人的爱恨交织进入了她的意识，直接导出她对朱理的爱恨交织。后来，她醒了，她看见，手中的绣球破敝不堪，而枯树下只有一堆骸骨。绣球的意义在于它锁住了更纱和银子。有关“锁”，在《烙印》里已经提过。《婆娑罗》头绪繁多，如果没有关锁，故事就会纷纷扰扰、各自为政，而不可能呈现出这样一部具有整体流向并且充满设计感的史诗。《婆娑罗》有骨架，乱而不散，就在于它步步配锁、环环相扣。而且“锁”在书中的用法摇曳多变：或大锁，或小锁，或紧锁，或长锁，或单锁，或多锁，或死锁，或活锁……人、事、物、名等等，都可以用来作关锁。整个故事就像一条锁链。“烙印”是一种锁法，绣球又是一种锁法。你可以把绣球看作“神合点”，它使两代人之间产生了微妙的精神共振。银子，她恨柿人，他满手鲜血，杀死了对她而言极其重要的人，把她的生活毁坏殆尽；然而她又爱他，他们互相爱慕，有过去水流花开的时光，也是后来彼此间的精神支柱。对朱理和更纱而言，一样。所以银子储存在绣球中的感情能这么自然而然地唤起更纱对朱理的悸动。两代其实面对着共同的痛苦、共同的难题，她们体现出来的迷惑和渴望都是如此相似。然而她们的命运向着两个极端走去。更纱解脱，银子毁灭，于是两者呈现为善见城和阿修罗城这样一对互为形影的建筑（不知道典故的去看《圣传》。）。更纱俨然正位的善见城，而银子就仿佛是逆位的阿修罗城。 要深究更纱和银子的关系，不能不走远些。还记得“白虎”吗？北方，黑王的战场上出现了“白虎”，谁也不知道那究竟是什么，只知道它杀人够快、够狠，看见白虎，就等于看见了死亡。而实际上白虎就是更纱。--从全书的意脉来看，这一段特别“不和谐”。因为更纱素来属于绿色系，而此处却忽然接入了“白”的意象，这不能不说是种“脱轨”。 有的人可能认为更纱搭配白虎没什么古怪的，因为更纱的故乡就是白虎村，她的刀也叫白虎刀。但实际上两层“白虎”意义迥异。前者被表现为一个妖魔化的负面存在：冷酷、残忍、恐怖，其存在意义无疑和“更达”完全悖逆。白虎村和白虎刀却代表着历史、责任（使命）、人心、浪漫的传奇、坚韧的希望，等等。两者仅仅是名目上的偶合。假设前者为“白虎 R ”，后者为“白虎 F ”。 F 属于方位色系统（白虎村在西，西方主色为白，虫长为虎。），R则属于人物色系统。在《婆娑罗》里，这两个色彩系统并不吻合。比如出自西方的朱理以赤红为本色，赤是南方主色，而出自南方的巴安却以金黄为本色。所以说《婆娑罗》里的色彩至少有两大系统各司其职。F 系统建构起富有文化内涵的空间感觉，渲染传奇气氛；而 R 系统则暗示着人物的状态（性格、心理，或在整体结构中的位置），从内部组织起“人物网”。再以朱理自称“赤虎”（显然是R）为旁证，逆推过去，和它对称的“更纱－白虎”应当也是R，而非F。 不和谐的地方就在这里：前面已经说过，更纱的人物属色应该是“绿”，为什么这里突然改成“白”？人物色是人物状态的意象化表达，色彩的脱轨则意味着成长中所走的歧路。再来看更纱彼时的状态：得知了朱理真实身份的更纱身心崩溃，陷入了“沉睡”。如同梦游一般，她在仙人的指引下来到北方。虽然仍是一张美丽的脸，心中却充满了憎恨、冷酷和自暴自弃。她战斗，但战斗已经沦为了仅具有发泄意义的杀戮。这时的更纱，与沦为白王的银子何等相似！这里的白是一把长贯锁。从这里开始，田村好几处都有意识地将更纱写得像白王，将白王写得像更纱，再生硬都咬着牙不肯松手。在她笔下，两名女性的经历、情感体验和心理状态出现了一些相似。她们的生命中都有一个“他”存在：他是我爱的人，却杀害了对我而言重要的人，给我幸福的幻影，却生生毁坏了我的生活。我对他爱恨交织，无法处置自己的感情。过去的一切忽然变得毫无意义。于是迷惑，于是想发泄……沦为白王的银子，和沦为白虎的更纱，都是这样心陷迷宫的女子。至于直接把她们逼入迷宫的“他”，可以打实了看，也可以看得虚一点--比如视其为成长过程中的冲击什么的--来自异性的诱惑和伤害啦，理想与现实的差距啦，等等，都扭和在“他”这一个点上。承受不住的更纱与银子，开始自我放逐，沉溺于“受创”的痛苦和“毁坏”的乐趣，成了惨白调子的人物。如紫上所言：“口口声声说着和平，却有着一双野兽般渴血的眼睛。”--这便是惨白的内在。紫上送给更纱的话，更纱又转送给了银子。 作者： 清影婆娑 2004-3-5 20:30 回复此发言 6 回复 5：转：《婆娑罗》名物乱弹 从更广阔的视野来看，指向“白”的迷宫生涯只是更纱成长轨迹上的一次偏离罢了。她很快就走了出来，重新回到绿色的结界，而不像银子那样把一生都赔了进去。为什么？更纱能冲到阳光下，银子却终生都在阴暗处，这种正逆位是怎么形成的？更令人迷惑的是银子决非一个听天由命、任人摆布的女人，她的追求其实正与《婆娑罗》的主题合拍，那么，田村为什么要以“堕落”的笔调来写她？遭遇的相似怎样走向了结局的迥异？回忆更纱摆脱“白虎”的过程，其中饶有意味：扶正更纱的不是别人，正是她的母亲。千草夫人、南丁格尔，夜莺传说是和白虎传说同时出现的。白虎杀人，夜莺救人--救死扶伤，安慰那些受苦的灵魂，而从不计较伤者是哪一边的人。当身心俱疲的白虎流浪到自己面前时，这个母亲说，爱一个人，这是好事，为什么要觉得难受呢……她说她现在不恨赤王，不恨铧山，谁也不恨了。她令白虎看到了敌兵的痛苦和渴望--那个年轻的黑王士兵拉住更纱的衣裾，呢喃道：我已经订婚了……她……在家乡……她和你长得很像…… ……士兵的生命渐渐消逝，“白虎”也随之离开了更纱的身体。在这里，“母亲”得到了一个非常有?/ca>

链接: https://pan.baidu.com/s/1S7sYQWZrzWb2-UGaWiruRQ 提取码: p6qe导演: 高本宣弘编剧: 田村由美主演: 木村亚希子 / 井上和彦 / 盐泽兼人 / 石田彰类型: 剧情 / 动画制片国家/地区: 日本语言: 日语首播: 1998集数: 14单集片长: 24分钟又名: BASARAIMDb: tt11779066剧情简介：更达（石田彰 配音）和更纱（木村亚西子 配音）是一对孪生兄妹，在出生的那一刻，更达即被冠上了“命运之子”之名，成为了整个国度的希望，希望他能够推翻昏庸的君主建立新的国度。一次意外中，更达和更纱遭遇了赤王朱里（井上和彦 配音）的军队，所幸被扬羽（盐泽兼人 配音）所救。数年后，赤王的军队以造反罪处死了更达，为了复仇，悲愤的更纱女扮男装扮作更达带领村民们逃离故土。　　传说中，只要寻得四把宝刀，即可获得强大的力量，心中充满仇恨的更纱踏上了寻刀之旅。可是天意弄人，在途中，她与朱里相遇了。不是以赤王和更达的身份，作为一个普通女子和一个寻常男子，不知情的两人相爱了。背负着沉重宿命的两人在得知真相后皆痛不欲生，但是责任与道义使得二人不得不兵戎相向。最终，更纱决定放弃更达的身份，放弃憎恨和复仇，她原谅了朱里，可是一直支持她的众人却不能原谅她。

歌词：空气里飘来莫名的悲哀 我的思绪也停不下来 谁都不知道为什么而存在 带着麻木悲伤的神采 已经没有时间再等待 把你麻木的手伸出来 忘记你的伤为了谁而深埋 离开黑白组成的色彩 现在要 拉着我的手 让我带你离开 至少我们能感觉到身边还有爱 就算再大的风雨 也不能让我们停下来 要知道 推开这扇窗 就有你的期待 看看未来的地图在等待你到来 请你相信伙伴 他们值得依赖 这就是翅膀 让你飞起来 我们一起拥有 彼此的精彩 [重复] 千言万语变为一句独白 WING的力量也绝不会过载 所以请你把手一起举起来 现在要 拉着我的手 让我带你离开 至少我们能感觉到身边还有爱 就算再大的风雨 也不能让我们停下来 要知道 推开这扇窗 就有你的期待 看看未来的地图在等待你到来 请你相信伙伴 他们值得依赖 这就是翅膀 让你飞起来 我们一起拥有 彼此的精彩

我记得浅葱没死吧，还领养了一个女孩的，死掉的是扬羽。朱理和更纱生活在一起，还生了一对龙凤胎，有个小番外提到在地狱的四道和扬羽，感觉生活的也很开心啊。于是大家都开心的生活在了一起，而且当年更纱种下的种子也终于发芽了呢。

《婆娑罗》，日本漫画，作者田村由美，毕业于东京设计学院，主要讲述二十世纪末，文明灭绝，人们生活在暴君所支配的国家之下，白虎村长之女更纱与达拉的命运。另有同名动画《婆娑罗》 很遗憾。。。。。没第二季。。。

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我非常喜欢这部漫画，可以说是最爱了。整部漫画27本，大结局是在第25本中间，之后都是番外。动画版只有13集，13集最后应该是漫画的第五本最后，你可以从第六本开始看（琉璃之章I寄生虫），不过漫画与动画有点不同，在苍王的宫殿两人被洪水冲散后，漫画上说朱理遇到了真正的苍王浅葱，动画里却没有说。

在推翻王朝时，朱理断了一条手臂。最后朱理和更纱一起隐居，或者应该说去国外做生意了。生了一个儿子，一个女儿。基本上那些个跟主角关系比较好的配角都是幸福的结局，几年前看的，配角的具体结局忘了。

动画只有13集，然后就不出了，故事未完，只相当于漫画的前5本。若想知道完整的故事，只能去看漫画了，漫画到27终结，其实故事的主线到26就完了，27是之后各个人的去向交代，还有下一代的登场(更纱和朱理生了一对龙凤胎)。动画相当地忠实原著，和漫画没有任何出入，所以如果你看完了13集动画，从漫画第6本接着看也接得上。

频婆娑罗王(梵Bimbisara )，意译影胜王、影坚王、颜貌端正王、谛实王、光泽第一王、好颜色王、形牢王。是佛陀时代摩竭陀国的国王。他与王后韦提希夫人都是皈依佛陀，深信佛法，是佛教最初的护持者。在《佛说师子月佛本生经》中听佛讲法成阿那含。 公元前七世纪童龙(S/is/una^ga)王朝时摩揭陀国已经很强大，频毗娑罗(Bimbisa^ra)王在位时，国都为王舍城(Ra^jagr!ha)。旧城被毁于火灾后，又另建新王舍城。频毗娑罗王是佛教的大保护者，他的儿子阿阇世(Aja^ta-s/atru)王却庇护耆那教徒。阿阇世王继位后，南征北战，讨平和兼并了四邻各小国，使摩揭的领域大为扩张，成为与憍萨罗对峙的北印度大国。他的儿子邬陀耶(Udaya)又在水陆交通便利的要冲之地，建立波吒厘子城(Pa^t!aliputra──华氏城)。公元前413年，频毗娑罗所创立的这一王朝为难陀(Nanda^)王朝所推翻。公元前326年左右，摩揭陀的旃陀罗笈多(Candragupta ，又译月护)崛起，在婆罗门憍底利耶(Kaut!ilya)的辅佐之下，始而借助于亚历山大东征侵入旁遮普的希腊兵力，以巩固自己力量。亚历山大的死讯一传来，他立即调转锋芒，逐走侵入旁遮普的希腊人，然后回师摩揭陀，废除难陀王，定都华氏城，统一北印度，建立起印度历史上空前强大的孔雀王朝。约公元前305年，亚历山大的部将，西亚的霸主塞琉古·尼伽脱(Seleucus Nica-tor)再次入侵旁遮普时，又为月护王所击败，被迫和婚订约。希腊人退出印度西北部、俾路支以及阿富汗的一部份地区，并派使节麦加斯忒尼(Megasthenes)出使华氏城。这时摩揭陀国的领域已西北抵兴都库什山麓。公元前273年，阿育王继承王位，他东征西讨，兵力远达南印度，讨平羯陀伽等国。这时摩揭陀国的领域已北抵喜马拉雅山麓，南达科弗里河畔，东起阿萨姆，西北至兴都库什山。国都华氏城是当时印度的政治、经济和文化中心，北印度各地客商云集之地。阿育王是佛教的大保护者，佛教徒有名的华氏城结集就在其首都举行。 公元前185年，华友(Pus!pamitra)推翻孔雀王朝，建立了巽伽(S/un%ga)王朝(185~739B.C.)。此后还出现了一个短促的甘婆(Ka^n!va)王朝(73~289B.C.)。在巽伽王朝时代，原先为阿育王所征服的南印度诸国，如羯陀伽、案达罗(Andhra)相继独立。案达罗的国势日趋强大，公元前七十年代几乎统治了整个北印度。这时摩揭陀国也成为案达罗的藩属。案达罗王朝一直延续到公元后三世纪初期。公元后320年，华氏城的旃陀罗笈多一世(Candragupta I，与孔雀王朝的创立者同名)崛起而建立笈多王朝。他的儿子三谟陀罗笈多(Samudragupta，义云"海护")在位时，摩揭陀的国势又很强盛，他多次征讨，使笈多王朝几乎完全恢复了孔雀王朝的盛况。这时是印度古代文化的复兴时代，梵文文学、艺术、哲学以及经济都很繁荣，婆罗门教也有复兴之势。不过他对各教派也还能一视同仁。四世纪末，五世纪初，他的儿子旃陀罗笈多二世继位，这时可称是笈多王朝的黄金时代，法显就是在这段期间到印度巡礼的。《法显传》中描绘摩揭陀国都巴连弗邑(即华氏城)说︰"是阿育王所治……凡诸中国，唯此国城邑为大，民人富盛，竞行仁义。" 五世纪末，陀哒人由西北侵入印度，这时笈多王朝相当衰微，政令仅能行于摩揭陀境内。不久摩揭陀国王耶舍达摩(Yas/odharma)奋起，联合诸国兴兵反抗，公元后533年，大败陀哒人于柯鲁尔(Kohrur)，北故土，逐走外寇，他的文治武功也还能与前代媲美。六世纪末笈多王朝才衰亡。七世纪初玄奘到达时，称雄于北印度的戒日王，即曷利沙伐弹那(Hars!avardhana)，其先世也曾向笈多王朝称臣，戒日王时首都已移至曲女城。 佛陀一生中大部份时间都在摩揭陀国内度过。佛涅盘后，佛教徒的四次结集中，第一次的王舍城结集和第三次的华氏城结集，都在摩揭陀国内举行。有关佛陀生平的胜迹大都在王舍城附近地区，所以摩揭陀一直被视为佛教圣地。 唐时摩揭陀国曾和我国建立友好关系，玄奘访问此国不久之后，贞观十五年(641)尸罗逸多(戒日王)自称摩伽陀王派使者带国书至我国。唐太宗又命云骑尉梁怀璥到该国报聘，这是中国使者第一次到达该国。以后尸罗逸多又派使者随同梁怀璥一起到中国。唐太宗十分优待，又派李义表和王玄策出使该国。贞观二十二年(648)，太宗又派王玄策为正使，蒋师仁为副使，赴摩揭陀国。王玄策在该国曾广泛巡礼过许多佛教圣迹，并在摩诃菩提寺立碑留念。我国的制蔗糖方法，相传就是由摩揭陀国传进来的。

自由的国王。basara是日式英语，意味自由的，无拘无束的。king是英文中国王的意思。

第35集和2集。根据日本漫画《婆娑罗》改编的同名动画，由日本动画公司KSS株式会社制作。香港的无线电视（TVB）曾购入动画版《命运之子》的播映权，并于2000年10月21日至12月2日，逢周六于上午11:50-12:45在翡翠台首播。动画音乐：片头曲“endless loop”。（歌：ROUAGE，作词：KAZUSHI，作曲：RIKA，编曲：ROUAGE + 西平彰）。片尾曲“プルメリアの咲く场所へ”。（歌、作词、作曲：中山加奈子，编曲：佐久间正英、中山加奈子）。

basara是婆娑罗的日文罗马字写法，婆娑罗是一个室町时代前期出现的名词，语源为VAJRA，原本是钻石的意思，借为意指衣着光鲜亮丽的人。到了战国时代，意思转变为专指那些没落的、光华不再的守护大名。在这部漫画中，BASARA（婆娑罗）意指否定传统的权威，随心所欲自由豁达的生存意志。

漫画是２６卷 女主角叫更纱 最后她和红王成了往来与国家之间的商人了 杨羽是在毁坏王城时被炸死的

《婆娑罗》。眼睛跟着情绪而变化的动漫的名字是《婆娑罗》坦依（动画译作奈义），坦依是女主角更纱故乡白虎村的医生，因为失明，坦依自始至终都是“眯眯眼”。但眼睛轮廓也会随情绪而变化。

姓名：浅葱（あさぎ， Asagi）生日：5月13日自称为是国王的儿子、赤王朱理的同父异母哥哥。但在本篇中白王否定了他的王族身份，而在番外中明确说明浅葱绝不是白王的孩子。浅葱与四君子一样是被白王捡回来的小孩。具体身世不明。自小体弱多病，个性乖戾，阴沉而孩子气。对朱理有很深的怨念，对他只有嫌恶和嫉妒而无手足之情。本篇中虽并未具体提及，但可推断出是幼年与扬羽相识。因为本身个性的关系，在更达军中有强烈的违和感。但是渐渐的也从中得到了自己想要的东西，获得了成长。浅葱是本作中最为真实的存在之一。不同于其他人，他没有政治理想，他最为在意的是自己的内心。浅葱并不是一个自信的人，但是自尊心极强。敏感的内心极易感受到周遭的变化，比起相信自己，他更愿意去相信别人眼中的自己。直到最终白王否定了他的身份，他的名字，随着王城崩塌，浅葱终于看清了自己。之所以会被更达军吸引，是因为“我们的梦想很相似吧。”

好多年前看了...好象是最后攻入城堡的时候,兵败的国王启动了自毁装置,城堡开始塌陷下沉.在城堡各处都有更达军团的人,扬羽是属于独立作战的(剪短了头发,化身为"猴子"的暗杀者)不幸位于城堡的地下室.把更纱推出去之后,青伶(那头猫头鹰)帮扬羽挡住了一支暗箭,扬羽微笑(哭着)把它的尸体抱住.靠在已经开始倒塌的墙上...最后,没有什么直接的说明了,就是城堡倒了.好象拉更纱离开地下室的时候,还有城堡最后坍塌的时候,更纱都发了疯的狂叫着扬羽的名字.好象就是这样描述扬羽之死的.

没有中文译名basara是日语英译，写成日文汉字就是“婆娑罗”“婆娑罗”指的是自镰仓幕府末期开始，在战场上驰骋的武将，是充满尊敬和敬畏的称谓战国时代的在战场上驰骋的武将，就是《战国BASARA》名字所要表达的真正含义如果硬要翻译，就叫《战国婆娑罗》

婆娑罗·青蝶 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：婆娑罗·青蝶婆娑罗，从未忘记。画风凌乱，情节震憾。不得不说，这是一部不得了的作品，大气，特牛！特经典！或许是这个原因，我在网上找不到一篇完整结实的同人，作者我考虑再三，还是决定要写，因为它是我看过最好的漫画，是我的梦想。能写它，也是我的心愿。那已是很久以前的事了，当时在看婆娑罗的我，认为它比课堂上的教科书更来得有意义，更能指引我的人生。从没想过能淋漓尽致地表达出它那种哀惋凄凉的气氛，更不可能体现出那个气势磅礴，波澜壮阔的世界。这本就是远非一般人所能及。但我会写出我心目中的婆娑罗。那个盈绕多年的画面，在我脑海的记忆里永不褪色。安然而逝的罗生，垂首伫立的更纱，黑暗中若隐若现的古代武士肃穆的面容，还有这四句诗——所有一切在茫茫夜色中直指人心。红日薄西山 木荫客暂棲 借问谁为主 花月共今宵作者我说了以上一大通废话，无非表达一个意思：为了让水平不高的本人能写出一篇不致于太别扭而又能放得上……

Eros Cupid　　爱神丘比特是维娜斯之子。他经常被表现为双眼被蒙，这是因为爱往往是盲目的。他的“武器”是标枪和弓箭。　　Hebe Juventas　　尤瑞特斯是宙斯和赫拉之女，年青人的女神。她和噶尼梅特(GANYMEDE)是众神欢聚时的斟酒人。她嫁给了大力神。　　Eris Discordia　　艾丽斯是宙斯和赫拉之女。她总是极力使世界陷入混乱之中。除此之外，她喜好和阿瑞斯一起出征。艾丽斯不是非常受欢迎，常常受到冷遇。但是这有时会导致意想不到的结果。例如著名的特洛伊战争就是由于她未收到一次婚宴的邀请所间接导致的。　　Thanatos　　撒那特斯是希腊人的死神。他在希腊神话中没有扮演什么重要角色，而且常常被冥王的风采所掩盖。　　Pan Inuus Faunus　　潘神是牧羊人的神，长相奇特：他身体的绝大部分是人相，但是长着一付羊角和羊脚。潘神是个吹笛的高手。尽管他一直坚持不懈地追求山泽仙女，但是由于他的长相，总是遭到无情的拒绝。　　Nemesis　　娜弭西斯是著名的复仇女神，她的任务是帮助他人伸张正义，报仇雪恨。　　The Graces　　格蕾斯神一共有三个：光神(AGLAIA)、笑神(EUPHROSYNE)和悦神(THALIA)。她们都是宙斯和尤利娜的女儿。每当众神聚会时，她们会到场起舞助兴。　　The Muses　　穆斯神一共有九个，每人善长演唱一类乐曲：历史（CLIO)、星空（URANIA)、悲剧(MELPOMENE)、喜剧(THALIA)、舞曲（TERPSICHORE)、史诗(CALLIOPE)、情诗(ERATO)、敬献给神的歌（POLYHUMNIA)和抒情诗(EUTERPE)。她们都是宙斯和尼莫萨恩的女儿，专门为听歌人带来欢愉。　　Erinyes Furies　　愤怒之神一共有三个：TISIPHONE、MEGAERA和ALECTO。他们对罪犯从来是决不心软、死追不放。这使得许多被他们盯上的罪犯常常以自杀了结。　　The Fates　　命运之神一共有三个：CLOTHO、 LACHESIS和ATROPOS。　　Hecate Trivia　　赫卡特是掌管黑暗和魔力的女神。　　Nike Victory　　维多利亚是胜利女神。　　Eos Aurora　　奥柔拉是黎明女神。　　地神该亚(Gaea)：　　地神该亚又称大地之母，是希腊神话中最早出现的神，在开天辟地时，由混沌(Chaos)所生。该亚生了天空，天神乌拉诺斯，并与他结合生了六男六女，十二个泰坦巨神及三个独巨神和三个百臂巨神，是世界的开始。　　天神乌拉诺斯(Uranus)：　　天神乌拉诺斯是地神该亚所生，后来又与该亚结合生下十二泰坦巨神。他是第一个统治宇宙的天神，后来被他和该亚所生的最小儿子克洛诺斯所推翻。　　泰坦巨神(Titans)：　　泰坦巨神主要是指地神该亚和天神乌拉诺斯所生的六男六女，共十二个巨神。这些巨神彼此互相结合，生出最早的赫利俄斯(Helios；日)、塞勒涅(Selene；月)、厄俄斯(Eos；黎明)、阿斯特赖俄斯(Astraea；星辰)等许多神。　　天神克洛诺斯(Cronus)：　　克洛诺斯是泰坦巨神，为该亚所生的最小的儿子，他后来推翻了他父亲乌拉诺斯，成为第二个统治全宇宙的天神。他与泰坦巨神瑞亚结合，生下三男三女，其中最小的是宙斯。还有很多自己慢慢找吧！！

二十世纪末期,当人类的文明崩溃毁灭后,生活模式回到中世纪时代,并且人类更受暴君的统治,过着民不聊生的日子。三百年后,在日本山阳白虎村的地方,诞生了一位背负使命的女孩子更纱,为了打倒暴君,她放弃了女孩子的身份,代替那死去的双胞胎哥哥,以命运之子的身份登场。可是命运的播弄,使她不得不与心爱的人为敌!充满爱与冒险的日本传说登场了。《Basara》，是属于“命运之子”更纱和朱理的历史，也是属于梦想建设充满“樱吹雪”情景的绿色都市的四道的历史，是属于怀抱婴儿的勇敢的母亲千手姬的历史，也是属于希望成为母亲的紫上的历史，是属于用一只眼睛换了更纱生命的扬羽的历史，也是属于用生命保护一个小孩子的廉子的历史，是属于说“即使死了，我也要亲眼看着，看着新时代的到来”的太郎的历史，也是说“我已经不再恨任何人”的千草的历史，是在工地上一个默默拉着石料的阪木的历史，是属于菊音、茶茶、那智、圣、浅葱、群竹、铧山……所有人的历史。《Basara》，是火焰、是风、是水、是光明、是大地的历史。那幅壮丽华美的历史画卷，自山阳地方的白虎村为始，迅速铺展到苏芳、青蓝、琉球、紫黑、京都，甚至更加遥远的地方。乱世的烽火锻造这和平的憧憬，生于这个时代的人自觉或不自觉地被卷入炽热的洪流，理想、意志、乃至生命，全都在熊熊的烈焰中成就着时代的铸像。田村的笔下，没有英雄史诗般神化了的人物，更没有独占一切注意的宠儿。每一个身处这个时代的人，都是独立成长的个体。揭竿而起的豪杰、雄心霸业的王者，佞臣、勇将、谋士、刺客……各色各样的人物都怀着自己独有的喜与悲、爱与恨、信念与意志，用自己的方式证明着自己的存在，书写着自己的历史。四道也好扬羽也好，柿人也好蜂也也好，都是清醒地选择了自己的道路与人生，就算这选择必将堕入死亡的黑暗，就算这抉择与历史的方向背道而驰，也是忠实于自己的心，值得坚持到生命的最后一天．当然，“婆娑罗”并不是《婆娑罗》的唯一支柱。这个故事是一片森林，一片层次丰富的植被群落，而非广漠上直着光秃秃一棵树。《婆娑罗》还表达了很多其他的东西：比如“成长”--以“自由”为一种欲望、一种动力来讲述“成长”；再比如“女性”、“希望”……它们和“婆娑罗”勾连贯通，共同支撑着这部大书。“婆娑罗”是其中最高最大的一棵树，但并不是唯一的一棵树。

异度之刃婆娑罗喜欢赤杆三味线赤杆三味线可以在“弗雷斯贝古村庄”的乐器店购买，异度之刃2（Xenoblade 2）是任天堂游戏公司出版发行的开放世界角色扮演游戏，由MONOLITH SOFT制作。2017年12月1日独占登陆任天堂新主机NS

叫"婆娑罗.BASARA《婆娑罗》(basara)超清晰漫画版 完结 http://lib.verycd.com/2004/12/24/0000032104.html 中文名称：婆娑罗 英文名称：basara 别名：命运之子 版本：超清晰漫画版 完结 地区：日本 语言：普通话 作者:田村由美 简介：场面宏大，出场人物众多，故事主线明确。在故事中，不论是哪一个人物都具有属于自己的独特人格魅力，绝无雷同之处！他们都有自己的一套信念，有自己想要达成的心愿，心中都有爱的存在。这种作品实在是不同凡响！绝对是漫迷的经典收藏目标。 《婆娑罗》在画风普遍细致柔美的少女漫画界是一个特例，它那独树一帜的双勾线法超越了少女漫画画风的狭隘领域，被更多如山田章博等漫画、插画大家喜爱。当然，《婆娑罗》本身的名气被称为对日本漫画界有影响的作品也不过分，至少它带动了一批少女漫画作品开始重视起自身的绘画基本功。 内容介绍： 20世纪末，文明毁灭，其后三百年来，日本由暴君一族统治，过着苦不堪言的日子。 .. 山阳地方的白虎村村民，将一切希望寄托在[命运之子]的身上，然而[命运之子]达拉却遭赤王军杀害。达拉的双胞妹妹更纱便决定乔装哥哥，誓言推翻暴政。朱理和更纱邂逅于温泉乡，丝毫不知彼此的身份，却深为对方所吸引。 .. 为了拯救村民却彻底战败的更纱，决意遵照祖父的遗言前赴九州的樱岛。可是应该存在的樱岛却沉没于海中，消失得无影无踪。更纱与四道军队在樱岛展开一场决战。另一方面，朱理为了守护京都而陷入与其兄.苍王对决的局面... .. 更纱和朱理为了打倒苍王，一同前赴关东，旅途中被误认为逃亡的奴隶，结果被苍王亲卫队逮捕。更纱一直以为苍王已死，没想到真正的苍王却是浅葱...？ .. 苍王浅葱掩饰其身份接近更纱，企图让她与朱理正面对决。另一方面，更纱之母被华山将军逮捕，当更纱获悉母亲被带到熊野后，她立刻疾奔到熊野。 .. 熊野之战后回到苏芳的朱理，因为部下的造反而失去了权势，被芭蕉大夫所救并带至琉球。而双眼受伤的更纱亦为疗伤来到琉球。在琉球再次相见的更纱和朱理，却被卷入争夺政权的两位政治家--安里和运天的争夺纷争里。 .. 朱理挺身而出与这项纷争的幕后操纵者[日本]对战。另一方面，更纱为了守护安里，一个人独自留在琉球上。 .. 为了寻找在东北失去消息的巴安并与鹿角结盟，更纱向着东北前进了。但是交涉破裂，更纱与扬羽，还有浅葱被送进纲走刑务所。在受尽苦难之后，更纱终于取得了鹿角的好感，结盟已是势在必得。但这时，更纱却听到桃井将讨伐樱岛的消息。经过战斗，更纱得到了九州樱岛作为根据地，并部署与北之鹿角的同盟，想储蓄反叛赤王的力量。在苏芳，赤王杀死桃井重登王位。更纱为了逼迫赤王出皇宫，炸掉了皇宫的水井以切断水源。结果，竟连街上的水井也都干枯了！陷入流血与破坏之苦恼的更纱正在风暴中彷徨地走着，却遇见了朱理。 .. 在日本各地得到同志、储蓄叛乱力量的更纱，心中经常流着鲜血、痛苦不堪。在她得知所爱的朱理就是她的仇敌赤王之后，混乱的心扉就此关闭了起来...在朱理得知更纱就是达拉之后，向自己举起了佩剑。未料浅葱却将已自杀的朱理救起并将其卖给奴隶商人。从关东回来的扬羽为了解开更纱心中的结，将她带到了富士山，希望能遇到仙人给予指点。然而更纱独自将自己封锁在内心世界中，一直以为更纱就是自己以生命寻找的女孩的扬羽不竟问："那家伙，有那么好吗？比我还好吗？更纱。" .. 离开伙伴，越过富士山来到北方紫黑之都生活的更纱，认识了一个叫桔音的少女，两人因年龄相若而成了好朋友。更纱在鹿角与思念的母亲又再度重逢，并且回想起〖爱〗的珍贵。 .. 更纱在京都成功地妨碍了大佛的开光仪式，并见到了成为奴隶的朱理。 .. 朱理和伙伴们在东北成功地打败了黑王。此时，最强的刺客已在更纱的背后出现。 .. 现在，朱理与民众站在同一阵线，与国王敌对。但是更纱的伙伴中有部分的人强烈反对她与赤王的感情。这时候，更纱和伙伴们已经直逼国王所住的京都。 .. 更纱率领民众，扩大了革命军的势力。朱理也成为父亲的继承人，以新国王的身份，迎战更纱他们。决定更纱与朱理命运的最后战役，就要开始了！ .. 在一个是国王军的统帅、另一个是反国王军的统帅的情况下，他们两人以敌人的身份展开最后战役！ .. 另一方面，太郎也知道了要一举歼灭更纱和朱理的[石榴计划]的全貌。 .. 最后朱理废止了王制，对所有的人宣布，以后是为了和平而战！ .. 废止了王制的朱理，与更达军合并了。原以为战争已告终结，没想到浅葱突然以国王的继承者·苍王之名登基。 .. 为了解真相的更纱决意与浅葱见一面而独自一人前往王宫，与幼年师父柿人交战而失去左臂的朱理在获悉王宫地底可能被动了什么手脚后也赶往王宫。瞥见更纱疾往王宫的扬羽，为以防万一进入王宫地底，启图阻止机关启动。由于夜郎组的阻挠，扬羽负重伤，蜻蛉飞回扬羽身边时被箭射中身亡，在生命最后一刻，扬羽用双手拉住石门，为更达他们争取更多时间。机关启动,王宫随之倒塌,更沙顺利逃生,但杨羽与蜻蛉却埋身废墟之下,更沙流泪企图从废墟下挖出杨羽,终不能成功。http://zhidao.baidu.com/question/7274598.html?si=6

《婆娑罗》百度网盘高清资源免费在线观看:链接: https://pan.baidu.com/s/1EJ1fkmLyfbBRoyPz2ug4CA?pwd=8ch8 提取码: 8ch8 《婆娑罗》导演: 高本宣弘编剧: 田村由美主演: 木村亚希子、井上和彦、盐泽兼人、石田彰类型: 剧情、动画制片国家/地区: 日本语言: 日语上映日期: 1998集数: 14片长: 24分钟又名: BASARA更达（石田彰 配音）和更纱（木村亚西子 配音）是一对孪生兄妹，在出生的那一刻，更达即被冠上了“命运之子”之名，成为了整个国度的希望，希望他能够推翻昏庸的君主建立新的国度。一次意外中，更达和更纱遭遇了赤王朱里（井上和彦 配音）的军队，所幸被扬羽（盐泽兼人 配音）所救。数年后，赤王的军队以造反罪处死了更达，为了复仇，悲愤的更纱女扮男装扮作更达带领村民们逃离故土。 传说中，只要寻得四把宝刀，即可获得强大的力量，心中充满仇恨的更纱踏上了寻刀之旅。可是天意弄人，在途中，她与朱里相遇了。不是以赤王和更达的身份，作为一个普通女子和一个寻常男子，不知情的两人相爱了。背负着沉重宿命的两人在得知真相后皆痛不欲生，但是责任与道义使得二人不得不兵戎相向。最终，更纱决定放弃更达的身份，放弃憎恨和复仇，她原谅了朱里，可是一直支持她的众人却不能原谅她。

异度之刃2防御异刃推荐红莲、星织、婆娑罗以及绵津见，其中星织特色是回避攻击时按力量的400%反击，还有攻击锁定自己的敌人伤害提升50%，在前期队友伤害普遍不高的情况下效果不错，很适合初期的一个防御类异刃。 异度之刃2防御异刃推荐 红莲 红莲的特点是hp低于30%受到伤害降低36%，另外攻击比自己等级高敌人输出提升80%，适用面不大，主要突出存活，hp补正15%还是相当优秀的。 星织 星织特色是回避攻击时按力量的400%反击，很适合梅勒夫，还有攻击锁定自己的敌人伤害提升50%，在前期队友伤害普遍不高的情况下效果不错，但是后期力量的400%就有点微不足道了，很适合初期的一个防御类异刃。 婆娑罗 婆娑罗打倒敌人伤害输出提升150%，hp回复75%，而且攻击人型有5%概率无法战斗，突出一个割草效果，在对抗成群的敌人是效果异常好，很有效的帮助新手应对很多小怪的情况。 绵津见 绵津见特色是牵绊max后18秒内回避攻击，移动时回避率提升60%，hp低于30%回避率提升60%，移动的时候可以说是无敌的，一刀不吃生存能力极强。

《婆娑罗（命运之子）》动画13集《婆娑罗（命运之子）》漫画27册《婆娑罗（命运之子）》漫画完结动画不出了《婆娑罗（命运之子）》原作田村由美

《千与千寻》汤婆婆&钱婆婆《双星之阴阳师》婆娑罗(虽然婆娑罗不是人，但勉强算几个，毕竟婆娑罗出现了好多个)

婆娑罗 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：第一章 出发（二）终于进入了城门，还要经过一段路才能真正进入苏芳。“你打算去哪里？”和蔼的中年老板问更纱。“九州。”更纱回答。“但是，现在一般人不可能坐船。赤王拼命的在找更达。”“更达好厉害呢！！”刚才的小孩蹦蹦跳跳的冲到前面来，一副崇拜英雄的表情。“马强，别在街上胡言乱语，小心会被杀！”随着车队距离苏芳已经越来越近，渐渐的可以看清苏芳之都里的各种建筑，居民区大多是二层小楼，遥遥的可以看见苏芳之都中最大的建筑——赤色宫殿，红色的旗帜高高飘扬，霸气十足。老板继续说道：“你看，红色的宫殿上插着红色的旗子。那就是赤王住的地方。”更纱看着赤色宫殿，一时间思绪纷繁……赤王……对于现在的我来说，比九州距离我更远……※※※“蝴蝶夫人剧团来了！！”剧团进入苏芳之都，受到了市民热烈的欢迎，人们高兴得挥舞着双手，沿路的居民从二楼洒下美丽的彩纸，剧团的演员们也高兴得跟欢呼的人们招手。“是的！……免费的，直接下载就行

《婆娑罗浅葱》是古代中国流传下来的一部著名的评话故事，主人公浅葱是一位出生贫寒的女子，但她机智过人，聪明伶俐，被誉为“评话术之神女”，同时也是评论家康熙喜爱的人物之一。在故事中，浅葱有许多追求者，虽然她自己并没有明确表述自己的心意，但是从剧情发展中可以看出，她对北宗的情感是较为深厚的。北宗和浅葱因一次机缘相识，北宗是一位富家子弟，他被浅葱的机智和风骚所吸引，渐渐地爱上了她。在将近四个月的时间里，两人经历了种种风雨，北宗不仅对浅葱的评话技艺更加欣赏，也对她的人格和内在素质有了更深刻的认识，最终，两人修成正果，然而由于时代背景和社会因素等种种原因，他们的爱情故事最终还是以悲剧收场，但北宗对浅葱的深情却已深入人心，成为《婆娑罗浅葱》故事中最感人的爱情线。

史书上没有记载他是怎么死的。频婆娑罗王即与释尊同时代之摩揭陀国王。为西苏纳加王朝之第五世。其皇后为韦提希夫人，生一太子，即阿阇世王。 频婆娑罗王与夫人均归依释尊，深信佛法。在释尊证道之前，王曾祈请释尊于得道后先至王舍城受其供养，释尊默许之。后释尊证得佛果，即先至王舍城说法，王亦于迦兰陀建竹林精舍，供佛弟子止住，供养僧伽，护持佛教，为最初之外护者。

BASARA是日语里的一个词，写成汉字的话就是“婆娑罗”。含义大致为“粗暴的、华丽铺张的、很大排场的”。战国BASARA的意思就可以引申理解为“战国时代英雄们雄壮华丽的战斗故事”这样。类似的例子有一个漫画就叫做《婆娑罗》，很多很多年前的了，当年里面的杨羽迷倒了无数少女啊囧。

双星之阴阳师（助野嘉昭原作的漫画）《双星之阴阳师》（日语：双星阴阳师，英语：Twin Star Exorcists）是2013年12月3日开始于集英社连载的一部漫画，由助野嘉昭所绘，台湾地区则在《宝岛少年EX》创刊号从第15话开始连载。故事介绍“污秽”是自异世界“祸野”现身，危害人世的怪物。而“阴阳师”长年以来则与污秽战斗至今。国中生少年焰魔堂辘轳曾以成为能祓除所有污秽的最强阴阳师为目标，但自从遭遇了“雏月之悲剧”后，他便放弃成为阴阳师。此时，在这样的辘轤面前，出现了一名少女化野红绪，这名来自京都的少女，同样以祓除污秽为理想，并展现了惊人的实力……角色介绍主要角色焰魔堂辘轳（焰魔堂，Enmadou Rokuro）配音：花江夏树师傅：天若清弦出生地：未知，小时候被天若清弦从祸野捡来的，由爷爷音海善吉抚养长大。本作男主角。过去曾经历过被污秽杀死所有同伴，是“雏月的悲剧”的幸存者，在惨剧中曾失去右手腕而被污秽之力寄宿。实际上是因为未能从悠斗那救出其他同伴而感到自责，因此放弃了成为阴阳师的梦想。直到与红绪相遇后开始有所改变，沉眠已久的力量也逐渐苏醒并重新开始了阴阳师的战斗之路。使用清弦给他的星装显符能使用右手的‘能力”。经常被红绪说除了阴阳师之外毫无优点。为去岛上打倒悠斗，与红绪和音海茧良一起修行了2年。慢慢的开始在意红绪，在第18话暗示喜欢化野红绪。31话明确喜欢上了红绪，33话被红绪亲吻（TV49集）。咒护者是安倍晴明。是清弦的徒弟。其母亲为安倍晴明(漫画31话、36话表明），现已到达岛上并创立焰魔堂家，参加御前比赛与青龙对阵。(动画中体内拥有阴之气可以消灭所有人类，其真实身份是：“破星王”（TV43集有马已经证实）)化野红绪（化野红绪，Adashino Benio）配音：潘惠美父亲：化野豹牙母亲：化野沙贵哥哥：化野悠斗（后改名石镜悠斗）喜欢的食物：萩饼，甜食出生地：土御门岛本作女主角。京都名门化野家的下一任继承者。为了向杀害了自己父母的婆娑罗“神威”复仇而每天努力锻炼。非常的喜欢萩饼。对辘轳的第一印象不怎么好，但随著开始同居生活和一起对抗污秽后逐渐心意相通。不擅长做家事，生活自理能力也非常低。在与兄长悠斗的对决中失去双脚，于婆娑罗“神威”的相助下和污秽融合而得到新的双脚与力量，与辘轳和音海一起修行了2年。后发现自己喜欢上了辘轳。32话被有马发现自己在战斗中失去了呪力，因此从阴阳师中除名。33话主动亲吻辘轳。现被卷入祸野被神威所救，为了恢复失去的呪力与神威一起前往见千怒。（动画中体内拥有阳之气）音海茧良（音海茧良（），OtomiMayura）配音：芹泽优父亲：天若清弦母亲：音海紫外公：音海善吉舅舅：音海理士新任十二天将之一的“白虎”（暂定）。咒装：“白莲虎咆”天将十二家"天若家"第十代当主。星火寮寮长音海善吉的孙女，原十二天将中的“白虎”天若清弦的女儿，辘轳的青梅竹马。知道父亲是为了保护自己和母亲而离家出走的。在辘轳失落的时候鼓舞了辘轳。被悠斗变成了污秽堕落，后被辘轳与红绪合力使用的‘布瑠之言"所救。希望能一起战斗而与红绪和辘轳一起修炼了2年，虽然有阴阳师的才能，但一直没有战斗的勇气。在与婆娑罗“冰铇”的战斗中，获得了十二天将的白虎之力。在34话中和辘轳、士门前往土御门岛。和士门的关系很微妙。并作为第十代开始学习如何管理"天若家"。御前大赛对决天后败北，但被天后收为徒弟。（动画39集中则是为保护父母与暗无战斗获得白虎之力）石镜悠斗（石镜悠斗（），IjikaYuuto）配音：村濑步妹妹：化野红绪化野红绪的双胞胎哥哥。父母死后被石镜家领养。引发“雏月的悲剧”的元凶，也是让辘轳的右手被污秽所寄宿的人。一直在追求真正的强大，红绪以为他是很注重家庭的好兄长。但本人则认为父母和妹妹都是“没有力量的弱者”而鄙视著他们。实力比十二天将还强。在与辘轳和红绪的战斗中炸毁了红绪的双腿，击败他们后回到了岛上(断了一只手臂)。(动画中证实为拥有伪阴之气，已被焰魔堂辘轳击败)十二天将斑鸠士门（斑鸠士门（，Ikaruga Shimon）配音：石川界人生日：9月13日十二天将之一的“朱雀”。咒装：“朱染雀羽”斑鸠家的分家，斑鸠小夜的干哥哥。曾是清弦的弟子，11岁学会阴阳师的咒术，12岁成为小队长。在这之后，14岁成为最高级别的“十二天将”的天才。兴趣是盆栽。尊敬崇拜著恩师天若清弦。带领著双星一起行动任务。和天若清弦的女儿音海茧良关系良好，也让清弦做父亲的感到不悦。现御前大赛对阵天马。鸬宫天马（鸕宫天马（)，UnomiyaTenma）配音：下野紘十二天将之一的“贵人”。咒装：“贵爀人机”外表和气质都非常接近女孩子，但本人却是不折不扣的少年，在十二天将里作为贵人而存在。留有酒红色的长发和许多呆毛，异色瞳，看起来非常像可爱的少女，然而他却是货真价实的男性，（漫画版）多次提及为十二天将中的最强者，十二天将中实力排行第一，性格直率，基本不会说谎。在十二天将继承仪式上非常烦躁，想要尽快解散，却被其他人认为这是天马式的煽动方法。现御前大赛对阵朱雀。鑪（鈩()，Tatara）配音：寺岛拓笃十二天将之一的“腾蛇”。咒装：“腾幻蛇坠”（动画）拥有强大的力量，是十二天将中最不祥的存在。平时不说话，通过脸上的布来表达感情。喜欢吃面包边。与天后的御币岛昂关系较好，经常跟随天后身边。十二天将中实力排名第二。TV41集中暴走，决定和暗无同归于尽，其真面目也露出。TV50集证实没有死。御币岛昴（御币岛()，Mitejima Subaru）配音：泽城美雪十二天将之一的“天后”。咒装：“天圣后炉”红绪小时候的师傅，像贵族一样优雅的女性。手上总是拿着把扇子，可以用咒力将其幻化成枪，喜欢美丽的东西。与腾蛇的鑪关系较好，经常跟鑪同时登场。御前大赛击败茧良，并收她为徒。十二天将女性中实力排名第一。TV10集中设计让辘轳和红绪约会，脸上几乎一直都是笑脸。天若清弦配音：诹访部顺一女儿：音海茧良妻子：音海紫弟子：士门丶辘轳丶悠斗丶亮悟原来是十二天将之一的“白虎”，实力超群。为了解决辘轳和悠斗的事来到鸣神町。喜欢斯巴达式教育，有着冷静并准确的判断力，与茧良母亲分开离家出走是为了保护他们不受污秽伤害。与悠斗的战斗中右手被打断，现已从十二天将而除名。是士门丶辘轳丶悠斗丶亮悟的师傅。退任白虎之后，将白虎符交给了女儿。让白虎自己来鉴定茧良有没有资格接任下一代白虎，并以严厉教导的方式默默看着茧良的成长，守护着他。吗新配音：鸟海浩辅十二天将之一的“太裳”。咒装：“太训裳蛊”虽然外表看起来很年轻，但他已经进步了大叔的年龄。英俊而博学的蓝发男子，眼睛总是眯起来，外人无法得知他的想法，天若清弦和土御门有马丶五百藏鸣海是年龄相仿的朋友。与外表不同，吗新出乎意外地是个御宅族，并喜欢用奇怪的外号称呼同伴，如将清弦称为清弦炭，引发对方的吐槽和抱怨。五百藏鸣海配音：高冢正也十二天将之一的“勾陈”。咒装：“勾殿陈坐”外表是皮肤腹黑性格爽朗的大汉，相较于其他人年龄偏大。棕黑色的皮肤丶金色的短发和经常爆发的爽朗笑声是这位大叔的标志，作为十二天将的他包容力很强，并和天若清弦和土御门有马是老相。，除了阴阳师以外还从事农业的工作并育有12个孩子。胜神柯蒂莉亚配音：安野希世乃十二天将之一的“天空”。咒装：“天元空我”外表是紫色长发如同机器人一般的少女，虽然外表看起来年幼，但他却已经21岁了，并且实力非常强大。作为机械系的少女，面无表情且用拉丁文说话，身上装备了很多用来战斗的零件，并经常数落他人。膳所美玖配音：小仓唯十二天将之一的“太阴”。咒装：“太戏阴葬”外表是粉色蓬松卷发的娇小少女，在十二天将里最年长的存在。美玖以其聪慧天才的头脑而出名，经常抱着布偶并小声喃喃自语，性格毒舌，蔑视一切的阴阳师。TV版动画33集中，得知为56岁，初恋是蹉跎樱的父亲。蹉跎樱配音：LYNN十二天将之一的“六合”。咒装：“六笔合狱”外表是留有金色长发，戴着眼镜的少女。总是一副严肃的表情，比任何人都注重规矩和模范的体育系十二天将。声音很大（TV版中证实声音很大遗传于父亲），不会在意自己莽撞的性格会添麻烦。云林院宪刚配音：小西克希十二天将之一的“玄武”。咒装：“玄帝武具”外表是眯眯眼戴着圆框眼镜的少年，经常手持算盘。刺猬头，圆框眼镜，眯眯眼和算盘是玄武的主要特点，与青龙的水度坂勘久郎关系恶劣，经常因为他的言论而发怒。水度坂勘久郎配音：中村悠一十二天将之一的“青龙”。咒装：“青闪龙牙”外表是戴着口罩身穿黑色军服的少年，在十二天将作为青龙而存在。十二天将中实力排行第三。因为鼻子很弱总是戴着口罩，是阴阳师的医生。和同年级的宪刚关系很好。解文祸野污秽居住的废墟一样的世界。人类误入祸野会成为污秽的食物，阴阳师可以通过符咒随意往返人类和祸野。污秽与阴阳师们战斗了上千年的怪物，居住在名为祸野的异世界居民，是由人类的邪念所产生的，偶尔会跑到人类世界或者将人类拖进祸野来袭击人类。杀害阴阳师并夺取咒力使自己的能力增强。婆娑罗与普通污秽不同，拥有接近人类的容貌和褐色的皮肤，拥有凌驾于一众污秽的强大力量，以猎杀咒力强大的阴阳师并夺走咒力来强化自身。有人类的语言能力。现已被确认的婆娑罗有11只。目前有2只阵亡。阴阳师祛除恶灵污秽等物保护人类的存在，使用咒力发动阴阳术是主要的战斗手段，其阴阳师为使命的执行任务。十二天将效仿传说中安倍晴明大人使役的式神，在武术、咒力、知识、经验方面出类拔萃的最强最高等级的阴阳师。因为各自有重要的任务，全体人员都在的情况相当罕见。成员中有以某种理由被取消资格时，空座由新人补上，其称号也由下一代继承。双星之阴阳师与神子一起流传下来的称号之一，给予是夫妻的称号。最强的阴阳师夫妻生出最强的阴阳师儿女。神子传说中能祛除任何污秽的安倍晴明的转生者，给予是孩子的称号，最强的阴阳师神子就是双星的孩子。式神由阴阳师的咒力驱使的灵而存在，日常生活中身边的帮手，一起战斗的搭档等各种各样的角色都能承担。布瑠之言存在能祓除一切污秽的最强之咒，使用过于大量的咒力，拥有成为神子的双方咒力就是双星。污秽堕落将人类产生的实验材料变成污秽，获得释放的力量威力强大，貌似只有悠斗的禁术掌握着。土御门岛长达千年阴阳师与污秽之间战斗的最终决战之地，阴阳师总部和化野家所在地，悠斗也在此地。咒装将阴阳师的咒力缠在武器或防具上形成的武装，是对付污秽的唯一手段，咒装的效力和注入的咒力成正比。咒力阴阳师之间代代相传的力量，各自有各自的特性，很大程度上受到家系和遗传的影响。咒护者历代阴阳师的灵作为守护灵，也是各种阴阳师的身体里隐藏着的咒力，抑制咒力的本体。共振将双方的咒力相重使其强化，各有攻击力和防御力的绝招，只有双星能够使用的秘术的其中之一。缠神咒将婆娑罗和十二天将的力量本身，缠附在身上各自的奥义，缠神咒发动自身的力量提高数十倍。雏月之悲剧官方公布的内容：两年前从祸野的十几个污秽袭击了雏月寮在那里的阴阳师候补生十八个，几乎所有人都死了，辘轳作为幸存者一只手臂也被污秽侵袭。真相是石镜悠斗对阴阳师候补生使用禁术污秽坠落，使得阴阳师候补生几乎全部变成了污秽，但对辘轳无效，被污秽侵袭的手臂反被辘轳控制使用，辘轳不得已杀死了变成污秽的阴阳师候补生，出于自责一度非常消沉，直到遇到红绪才恢复自信重新踏上走向最强阴阳师之路。御前比赛在离乡之一的波逢罗盈城斗技场在那里每两年会举行一次，互相展示长年累月修行与成果的大会，也就是像朝会一样的感觉。

这位同志想问的是动画篇还是漫画篇？动画只出到13集，据说在日本销售量低的很，所以中止了，漫画版已经完结了朱理断了一只手臂，但是却和更纱在一起了，结局是好的，过程很伤心

又一个不看置顶贴的~~~~要珍惜别人劳动成果呀 引用置顶帖 バサラ（BASARA）：扩张华丽的外表、漂亮的打扮、无所顾忌挥动之舞、混乱、追求虚荣的华丽行动、骄傲兴奋奢侈的行为。 日语中バサラ（BASARA）的词寓解释可以用在多个领域： ---「BASARA」は“型にはまらない自由奔放さ”を意味する“婆裟羅”を読んだもの--- 大家可能猜不到这是一家日本料理店的宣传词，她代表着无拘无束自由奔放的境界。游戏制作人小林裕介当初在接受日本媒体采访时表示：“这部作品中包括动作和服装在内的游戏内容和这个含义非常接近，所以我才取了这样一个名字，后来又怕直接写成汉字的话，会让现在大部分的日本玩家觉得很生涩，于是最后写成了罗马拼音。”即BASARA指的是“婆娑罗”、“娑沙罗”、“婆佐罗”或者“时势”，代表那些衣着华丽姿态优雅的人。由此可见，本作注重表现角色的个性与动作，而操作上非常简单，各种各样的必杀技统统只用一个按键就可以表现出来。这让我们觉得和KOEI的无双系列十分的类似，不过土林诚的人物设定较无双实在奔放多了。加上同样是DemonHunter的游戏制作小林裕介搭档，BASARA相信将会给玩家一个不同于无双的全新感受。期待这是一款超越无双的作品！ 查看原帖>>

浅葱没有死再说浅葱也不是坏人浅葱最后和群竹一起生活，开始做碗他每次都塑好型让群竹去烧由此走到熊野还说要去看那智他们最后番外篇里还拣了一个像更纱的小女孩 起名叫绿绿扬羽多少岁死得我真记不清当时更纱7、8岁时他就看似18、9了，失去了一只眼睛我觉得他死时也要25、6以上了

当年最早出现隐藏人物的 游戏 是哪一款呢？这似乎已经无法考究了。不过大部分玩家最初接触到的都应该是在飞行类射击 游戏 中，因为这类 游戏 最喜欢暗藏几个隐藏机型，即使不怎么好用，也能增加 游戏 的趣味性。后期的格斗 游戏 中，出现了大量的隐藏人物。很多隐藏人物都是小BOSS级别，玩家要是玩得好，或者达成某种条件，这些隐藏人物都喜欢乱入挑战。早年的《星宿会战》仙翁、《形意拳》白莲教主和十三姨、《月华剑士》、《饿狼传说》、《豪血寺一族》等等，在《街头霸王》系列中，玩家们经常使用的隐藏人物就是真豪鬼和杀意隆；《拳皇97》中可选隐藏人物则有暴走八神、疯狂莉安娜、以及真大蛇队，而在拳皇99中草薙京和八神都需要使用秘籍才能选用。而CAPCOM和SNK的相关乱斗 游戏 中隐藏人物就更多了，《超级漫画英雄VS卡普空》《街头霸王EX》《极限冲击》《CVS2》《SVC》..... 当年在街机 游戏 厅中有那些口口相传的选人秘籍呢？ 《三国战纪》 三国战纪最初的版本中，大部分玩家都喜欢使用诸葛亮。那时候很多玩家不知道怎么选出来的，而知道秘籍的玩家也不大愿意告诉不认识的人。 《三国战纪》当年在 游戏 厅前期流行的版本一般是115 、117 、119 诸葛亮 简体版： B C D B 繁体版：DCBBC 貂蝉 简体版： D CCCC B 繁体版：BCD 张辽 简体版：D B C 繁体版：DBBCD BCDIGS的很多 游戏 中都有隐藏人物，遗憾的是在《西游释厄传》中并没有，虽然后期出现了可以使用BOSS的版本，但是也不需要什么秘籍就能使用，而且很多招式都是使用原来五位角色的。 《婆娑罗2》 这算是街机 游戏 中比较大型的飞行射击类 游戏 了， 游戏 中原本有四个人可以使用。 如果玩家在婆娑罗三个字的页面属于秘籍的话就可以使用隐藏人物：杂贺孙一 游戏 中你的敌人是织田军团。和初代一样，小Boss和大Boss干掉之后会出现“斩首”人物名单，进行统计加分。想要见到最终BOSS织田信长可以，先打过两周目再说 秘籍非常简单：上上上下下下上上上上上上上，奇怪怎么感觉这个秘籍这么眼熟呢？《战国之刃》 是的，《战国之刃》的选人秘籍和《婆娑罗2》是一样的《1945III》 如今我们玩这款 游戏 都是在模拟器上面玩了，因此选人的秘籍也只能按照模拟器上面的来。 进入 游戏 之后，按F2选择Maintenance Code选项，然后将00000改为01999，按射击键保存退出，到选人界面在问号处按 就就会出现。 彩京系列的 游戏 很多都是有隐藏人物的，玩家只要会秘籍或许可以多玩几关。武装飞鸟中的阿伊，选用方法也是非常类似的。只不过是将00000改为51024《1945plus》的隐藏飞机：上下上下上上上上下《战国传承3》 在很多的清版过关 游戏 中都有类似《战国传承3》的设定。 玩家需要先将BOSS打败，之后条件达成他们就会直接加入，成为可选人物。在《征战者》《忍者大战》《大决战》《双截龙3》中都是如此。这类隐藏人物不需要秘籍，只要玩家能挺过前面关卡就可以使用了。 对于很多玩家来说《战国传承3》中的白鬼是最好用的，不过玩家想要使用的话需要先打过前面几关。当然了，还有很多我没有提到的，欢迎大家补充，我会在之后继续整理。 喜欢街机时代的文章请点击关注，粉丝都可以在第一时间查看最新内容。 我的文章都是经过长时间整理和创作，纯手工打字，绝无水贴。 大家好！我是大雾老头 说到经典的街机 游戏 像我小时候在 游戏 厅玩的《拳皇97》《三国战纪-风云再起》《恐龙快打》《西游记》等等。真的是一代回忆啊 我记忆最深的是《拳皇97》和《三国战纪》的调隐藏人物。 暴走八神庵：按住开始键不放，再按左右左右左右然后同时按A和C（A轻拳+C重拳） 符号示例：Start+ + A/C 暴走莉安娜：按开始键不放，再按上下上下上下再按B/D（B轻脚+D重脚） 符号示例：Start键 + + B/D 暴走七枷社&暴走夏尔米&暴走克里丝 按开始键不放，再按上左下右上下上下按B/C（B轻脚+C重拳） 符号示例：Start键 + + B/C 《三国战纪-风云再起》许褚：在选人画面BBB左CCC上DDD右BCD右DCB 这是我的青春啊！类目，想起小时候放学偷偷去 游戏 室花一块钱买两个币，就希望能打很久，跟大神们学习，玩《三国战纪》求大神带，那时候的想法就很简单，玩的也很开心，也希望大家能在 游戏 中找到自己，玩的开心！ 似乎除了《魂斗罗》以外，我什么密技都不知道黑子出战条件：1.6、8、10其中一个场景，剩余20秒时间，用超必杀击败对手黑子会主动出战。 2.在第3场景中，会随机激发黑子的战意主动出场对战。 调试出黑子的方法：选择框放在霸王丸上，然后 A，黑子就出来了。 调试斩红郎的方法： ，后按住START不要放，到03秒时候按AB。鬼八神：按住START不要放，然后 轻拳+重拳。 鬼莉安娜：按住START不要放，然后 轻脚+重脚。 地狱乐队（鬼七枷社、鬼夏尔米、鬼克里丝）：按住START不要放 ， ，然后轻脚+重拳。《豪血寺一族斗婚》中林、艾黎阿斯、琼斯、吉米的隐藏调试方法：在角色选择页面中，操作 ，就会跳出来他们4个的角色选择框了。《街霸2》中豪鬼的调试方法：角色界面中，根据隆 猎鹰 盖尔 嘉米 隆的顺序角色框中各自停留大概在1秒左右，然后按START，最后同时按下轻拳中拳和重拳三个键，豪鬼就可以供给大家选择了。 剩下还有很多格斗 游戏 里的隐藏角色调试，就靠大家一起解密了！ 点个关注，继续补充一下吧！ 在看了敖厂长的视频之后才知道，世界上第一个被发现有彩蛋的 游戏 是1979年雅达利平台的魔法冒险，但它并不是第一款有彩蛋的 游戏 ，而是另一个叫仙童频道的 游戏 机中有一个电子弹球 游戏 才是第一款有彩蛋的 游戏 。 在这之后，有越来越多的 游戏 都喜欢放个彩蛋，至于它们是如何被发现的呢，有些是玩家发现的，而有些就是官方或者程序员本身放出来的了。就像很多80后小时候最熟悉的魂斗罗的秘籍，到底是谁发现的，不得而知，但非常神奇的是，在那个信息流通远不如今天通畅的时候，好像每个小朋友都知道这个秘密。 拳皇97 作为当年 游戏 厅中的扛把子，拳皇97的台子面前永远是人最多的，在这个版本中隐藏角色多达6名，例如：暴走八神庵(我们那叫疯八)、暴走莉安娜、三个大蛇队的成员，还有最终BOSS大蛇。每次调隐藏角色很麻烦，后来直接街机厅老板直接放了修改版，技术不好的玩家都直接选大蛇来个阳光普照，当然还是一样被高手吊打。 三国战纪 能跟拳皇抗衡的街机 游戏 里，三国战纪算一个，当时拥有非常多的版本。每个版本里都有可以调出的隐藏角色，共计有诸葛亮、貂蝉、张辽、许褚这四个隐藏角色。调起来还是挺简单，几乎每个来玩的小伙伴都知道。当时比较喜欢用诸葛亮这个角色，操作非常简单。其他的街机 游戏 我了解的不多，还有哪些比较出名的呢，欢迎大家留意补充。 1.《拳皇97》中可选隐藏人物则有暴走八神、疯狂莉安娜、以及真大蛇队。 2.《三国战纪》大家都喜欢选诸葛亮，有三个是隐藏人物分别是:诸葛亮、貂蝉、张辽 3.《战国传承3》中隐藏的人物就是白鬼和阿国了 三国战纪二简体中文版： 孔明：D B D C C B D B 貂蝉：C D B B C D 庞统：B C D C D 孙权：B B B C D B C B B 网络发达之前全靠《电子 游戏 软件》，网络发达后就搜索引擎了

没有完，因为配音扬羽的盐泽兼人突然去世，而又无法找到适合的声优来代替；另一方面田村由美的画风在动画制作上很难掌握，真个制作进度非常不好。。。所以最后就不了了之了。如果真要看《婆娑罗》还是推荐看漫画，非常精彩的一部作品

我爱罗。君麻吕。白兰（家庭教师）。反之冢（ 妖狐X仆SS）北斗神拳-拳四郎（七星伤痕）妖精的尾巴-所有魔导师都有（公会刻印）东京巴比伦-皇昂流（手上有咒印）火影忍者-佐助（天之咒印）、鸣人（五行封印）死神-阿散井恋次（眉毛、胸前都有）游戏王-马利克·依修达尔（背上）钢之炼金术师-所有人造人都有植木的法则-阿诺（脸上）黑猫-拖雷·哈特涅特（锁骨间）犬夜叉-七人队成员全部都有（都在脸上）、杀生丸（脸上、手臂上）、奈落及他的所有分身（背上有蜘蛛伤痕）翼·年代记-法伊（背上）水果篮子-草摩泼春（肩肘部）婆娑罗-扬羽（背部）通灵王-道莲（背部）无爱之战-我妻草灯（他那个与其叫纹身不如叫自虐）驱魔少年-亚莲（脸上）、神田（胸口）不思议游戏-所有男性七星士（文字应该也算吧）天使禁猎区-吉良朔夜（胸口的血痕，貌似他把刀藏在里面）猎人-幻影旅团成员（带号码的蜘蛛纹身）

100产球者并不是刷出来的，通过抽小黑就有几率获得，抽小黑就是开核心。稀有异刃是没有的，只有普通异刃有，开出来就看看战斗技能，前期的话只要有产球者技能就可以用，并不是除了100%就没价值，因为战斗技能可以提升的牵绊环受限于异刃星级（稀有异刃是稳定5星，普通异刃一般就是2星到4星的样子）。星级越高，牵绊环越多，战斗技能的效果越可能开到最高，所以当然是用传说核心调谐最好，但是欧皇即便是普通核心也能开出2星100%产球者。任何品质的核心出的大众脸都有可能，你在异刃管理里按R看它的技能，有产球者再看最高能升到几级，不能100%的没有培养价值，然而在这贴吧遍地0球999的环境目测像我一样还在3轮8球破球的复古打法的估计不多了。属性产球者搭配指南：一、土属性产球者我个人只有一个土属性100产球者，分享一下我的阵容：莱克斯：土产球者，圣杯，婆娑罗。尼亚：月(这个很厉害)，风(韦驮天或者式)，白虎。梅勒夫：擂鼓，绵津见，迦具士。具体流程：我发的顺序第一个就是每个人的起手异刃，梅勒夫雷——圣杯火——尼亚冰(雷冰)，尼亚水——梅勒夫水——主角暗(水暗)，主角土——梅勒夫火——尼亚风(土火风)，主角光光光(光)8球。两个细节：保证水水暗连击的水，水过程中切出土产球者上球(再切回暗最终连击) ，水水暗不管梅勒夫还是尼亚起手都没关系。还有一点这套阵容是因为我个人限制，我尼亚没抽到火雷暗光的异刃，并且我暗异刃只有梅勒夫的婆娑罗，所以才煞费苦心想了这么久想出这么一套，如果尼亚抽到雷属性奶的话阵容就配起来很轻松了。二、冰属性产球者光，极品冰黑叔叔，式/朱雀(莱克斯)。石榴，宇迦，月(尼亚)。家具土，绵津见，婆娑罗/重音(男人婆)。这套阵容全部带切换缩短5晶片，黑叔叔开局，雷火风，无缝切回黑叔叔，冰冰暗，水土风，无缝切光，光光光。

朱理杨羽这两位对更纱的喜欢是有目共睹的，个人认为浅葱非常喜欢更纱

王舍城太子阿阇世，被提婆达多的恶言煽动，将其父王频婆娑罗王予以禁闭，他自己作了国王。频婆娑罗的王后韦提希夫人，恐王被饿死，在身上涂了面蜜，在宝冠中装入蒲桃酒，秘密献给频婆娑罗王。佛弟子大目犍连，每日还到王处说法。阿阇世王盼望其父早日身亡，他听说母后韦提希夫人和佛弟子目犍连到关禁处所作之事，深为震怒。他想把自己的母亲韦提希夫人处死。此时有月光、耆婆两位大臣，劝诫阿阇世王说：‘古时为夺取王位，弑父之人不少，但尚未闻有杀母之王。如王行此无道，实有污王族，与栴陀罗（四姓以外的屠人）无异，又安得称之为王"。阿阇世不得已，将其母韦提希夫人亦关闭于深宫，韦提希夫人被囚禁之后，悲愁痛苦，他遥望灵鹫山顶礼跪拜，请求释尊救援。释尊慧眼已知韦提希夫人之心，即由耆阇崛山现神通出现于王宫。韦提希参拜释尊后，即告以其子的恶行，使她忧心如焚，请释尊予以开示。 释尊依韦提希夫人之愿展示十方净土，韦提希夫人深愿往生西方极乐世界，请求到达净土的方法。佛就为其开示十六种观想的念佛法门。修观想念佛，应当先要清净身口意三业。一心系念谛实，观想西方极乐世界，求生彼国。一定要虔诚恭敬修行三种福业,称净业三福，包括：第一要孝顺父母，奉事师长。发慈悲心修十善业。第二要精进受持三皈，具足戒律，不犯威仪。第三要发菩提心，深信因果，读诵大乘经典。 劝导进行。