泰国哪个师傅的鬼王口碑好

中国古代有道士，他们不怕鬼，反而是捉鬼的。而日本也有阴阳师，专门以捉鬼，捉妖为生的。而马来西亚也有着名的降头师。在马来西亚，有个槟城鬼王，他就养了一只女鬼，女鬼名字叫珍珍。本期的民间鬼故事带你去了解女鬼珍珍的故事。 【女鬼珍珍的故事】 宾城鬼王最着名的看家女鬼珍珍locket。宾城鬼王花了3年的时间开光和不停的加持，现在终于让有缘人结缘了。珍珍本是宾城人，因父亲早故，母亲便嫁到新加玻。孝顺的珍珍也非常感激母亲没把她放弃。但坏事连连，就再珍珍还是眉清目秀的20来岁时，养夫不辛去世了，并留下了一大笔贷款。 再过着有如过街老鼠，人人喊打的日子，珍母唯有提出帮珍珍相亲的下策，来解决她们的问题。珍珍直意不肯，但再母亲半求半逼的情况下，孝顺的珍珍只好依了，珍母便把聘金收了，拿去还灾，也把珍珍配给了54岁卖猪肉的老公。珍珍也按照母亲的意思完成了婚礼，并再当晚，上吊自尽。 之后珍屋子里的人也天天听到珍珍的哭声。珍珍也托梦给她拜防过的宾程鬼王，鬼王便安排人把珍珍的骨灰运会宾成，从此差珍珍为他办事。这批牌加了7坟土，珍珍的骨灰，盖过死人的白布所写的符，开光时用的红香脚，招财符管。 【鬼王家中，会眨眼的少女照片】 当你独个儿上路，在了无人影的漆黑街中，突然间感到有人在凝望着你，你的感觉会如何？如果你蓦然回头，发现身后除了街灯射出的澹澹黄光外，根本没有人跟着你，但被注视的感觉仍在，那时你会心寒吗？ 就在此时，你抬头一看，发现某户的屋顶上，挂着一幅黑白的车头照，而照片中是一个年轻的少女，她在默默的看着你，你的不安和害怕，会否因而消失？被照片中的少女吸引着，正定睛看她时，她竟有回应，对你微笑，你的第一个反应又会是怎样？ 在槟城市郊，一个人烟稀少的村落，其中一间民居大门屋顶上，便挂着这样的一张照片。据当地的居民说，如果你够胆凝视这位少女，她不单会向你微笑，还会向你眨眼。 一股强烈阴气 就因为这个传闻，使司徒法正师傅从吉隆玻出发，来到这所怪照片之家，而照片所在，便是被当地居民称之为“槟城鬼王”阿憎法师的神坛。“我从槟城市区出发，坐了三小时车程，才到达鬼王的住所。来到他家门外，就看到大门顶上那幅少女的黑白照，我马上感觉到，照片充满强烈的阴气。” 据司徒法正师傅描述，这相片的女少年约二十，样子虽不算花容月貌，也可以说是眉清目秀，正值花样年华的少女，为何她英年早逝，死后的魂魄会附在照片中，向人微笑？ 站在大门，司徒师傅心突然翻起警兆，而这种感觉，是他每一次碰到凶恶的阴灵，才会有的，“当我们被鬼王太太请进去后，便见到鬼王的真面目，他外形瘦削、短发、满身纹身图桉，手抱着一个骷鳔Y，笑面出来欢迎我们。他外表虽看来普通，却透出一份诡异，这种感觉，是来自他身边大大小小上千只鬼仔塑像。” 【结束语】世界之大，无奇不有。马来西亚的鬼王是否是真的，我们并不知道。但是他那养女鬼看门的故事是不是让你毛骨悚然，觉得有点恐怖呢？其实鬼神之说，不可全信，求神拜佛也只是求个心安理得。并没有什么作用。

鬼王得死了之后，槟城啊蹭就是槟城鬼王

槟城鬼王住槟城乡下，三个钟的车程。不少善信们上门来求助师傅的帮忙，如：开运，转运，解降，下降，超度阴灵，小人伤害，夫妻和合，人缘，异性缘等等.香港／澳门风水师,司徒法正,有见过他:

槟城鬼王还活着，挺厉害的

槟城鬼王一屋都是鬼仔,数量之多,什么香港鬼王,九龙鬼王,新界鬼王会部都要靠边站.鬼王德是香港鬼王之一但是比起槟城鬼王恐怖程度太吓人不比马来西亚黑魔师莫娜差多少。还是人多做善事好。马来西亚金龙王高天霸是比较正的法师！也很厉害

梦里

没有，绝对没有，这些都是忽悠人的，真有这能力就出来装逼了，别把人类想的多理智多伟大。

　　【女鬼珍珍的故事】 　　宾城鬼王最着名的看家女鬼珍珍locket。宾城鬼王花了3年的时间开光和不停的加持，现在终于让有缘人结缘了。珍珍本是宾城人，因父亲早故，母亲便嫁到新加玻。孝顺的珍珍也非常感激母亲没把她放弃。但坏事连连，就再珍珍还是眉清目秀的20来岁时，养夫不辛去世了，并留下了一大笔贷款。 　　再过着有如过街老鼠，人人喊打的日子，珍母唯有提出帮珍珍相亲的下策，来解决她们的问题。珍珍直意不肯，但再母亲半求半逼的情况下，孝顺的珍珍只好依了，珍母便把聘金收了，拿去还灾，也把珍珍配给了54岁卖猪肉的老公。珍珍也按照母亲的意思完成了婚礼，并再当晚，上吊自尽。 　　之后珍屋子里的人也天天听到珍珍的哭声。珍珍也托梦给她拜防过的宾程鬼王，鬼王便安排人把珍珍的骨灰运会宾成，从此差珍珍为他办事。这批牌加了7坟土，珍珍的骨灰，盖过死人的白布所写的符，开光时用的红香脚，招财符管。 　　【鬼王家中，会眨眼的少女照片】 　　当你独个儿上路，在了无人影的漆黑街中，突然间感到有人在凝望着你，你的感觉会如何？如果你蓦然回头，发现身后除了街灯射出的澹澹黄光外，根本没有人跟着你，但被注视的感觉仍在，那时你会心寒吗？ 　　就在此时，你抬头一看，发现某户的屋顶上，挂着一幅黑白的车头照，而照片中是一个年轻的少女，她在默默的看着你，你的不安和害怕，会否因而消失？被照片中的少女吸引着，正定睛看她时，她竟有回应，对你微笑，你的第一个反应又会是怎样？ 　　在槟城市郊，一个人烟稀少的村落，其中一间民居大门屋顶上，便挂着这样的一张照片。据当地的居民说，如果你够胆凝视这位少女，她不单会向你微笑，还会向你眨眼。 　　一股强烈阴气 　　就因为这个传闻，使司徒法正师傅从吉隆玻出发，来到这所怪照片之家，而照片所在，便是被当地居民称之为“槟城鬼王”阿憎法师的神坛。“我从槟城市区出发，坐了三小时车程，才到达鬼王的住所。来到他家门外，就看到大门顶上那幅少女的黑白照，我马上感觉到，照片充满强烈的阴气。” 　　据司徒法正师傅描述，这相片的女少年约二十，样子虽不算花容月貌，也可以说是眉清目秀，正值花样年华的少女，为何她英年早逝，死后的魂魄会附在照片中，向人微笑？ 　　站在大门，司徒师傅心突然翻起警兆，而这种感觉，是他每一次碰到凶恶的阴灵，才会有的，“当我们被鬼王太太请进去后，便见到鬼王的真面目，他外形瘦削、短发、满身纹身图桉，手抱着一个骷鳔Y，笑面出来欢迎我们。他外表虽看来普通，却透出一份诡异，这种感觉，是来自他身边大大小小上千只鬼仔塑像。” 　　【结束语】世界之大，无奇不有。马来西亚的鬼王是否是真的，我们并不知道。但是他那养女鬼看门的故事是不是让你毛骨悚然，觉得有点恐怖呢？其实鬼神之说，不可全信，求神拜佛也只是求个心安理得。并没有什么作用。

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　　【女鬼珍珍的故事】 　　宾城鬼王最着名的看家女鬼珍珍locket。宾城鬼王花了3年的时间开光和不停的加持，现在终于让有缘人结缘了。珍珍本是宾城人，因父亲早故，母亲便嫁到新加玻。孝顺的珍珍也非常感激母亲没把她放弃。但坏事连连，就再珍珍还是眉清目秀的20来岁时，养夫不辛去世了，并留下了一大笔贷款。 　　再过着有如过街老鼠，人人喊打的日子，珍母唯有提出帮珍珍相亲的下策，来解决她们的问题。珍珍直意不肯，但再母亲半求半逼的情况下，孝顺的珍珍只好依了，珍母便把聘金收了，拿去还灾，也把珍珍配给了54岁卖猪肉的老公。珍珍也按照母亲的意思完成了婚礼，并再当晚，上吊自尽。 　　之后珍屋子里的人也天天听到珍珍的哭声。珍珍也托梦给她拜防过的宾程鬼王，鬼王便安排人把珍珍的骨灰运会宾成，从此差珍珍为他办事。这批牌加了7坟土，珍珍的骨灰，盖过死人的白布所写的符，开光时用的红香脚，招财符管。 　　【鬼王家中，会眨眼的少女照片】 　　当你独个儿上路，在了无人影的漆黑街中，突然间感到有人在凝望着你，你的感觉会如何？如果你蓦然回头，发现身后除了街灯射出的澹澹黄光外，根本没有人跟着你，但被注视的感觉仍在，那时你会心寒吗？ 　　就在此时，你抬头一看，发现某户的屋顶上，挂着一幅黑白的车头照，而照片中是一个年轻的少女，她在默默的看着你，你的不安和害怕，会否因而消失？被照片中的少女吸引着，正定睛看她时，她竟有回应，对你微笑，你的第一个反应又会是怎样？ 　　在槟城市郊，一个人烟稀少的村落，其中一间民居大门屋顶上，便挂着这样的一张照片。据当地的居民说，如果你够胆凝视这位少女，她不单会向你微笑，还会向你眨眼。 　　一股强烈阴气 　　就因为这个传闻，使司徒法正师傅从吉隆玻出发，来到这所怪照片之家，而照片所在，便是被当地居民称之为“槟城鬼王”阿憎法师的神坛。“我从槟城市区出发，坐了三小时车程，才到达鬼王的住所。来到他家门外，就看到大门顶上那幅少女的黑白照，我马上感觉到，照片充满强烈的阴气。” 　　据司徒法正师傅描述，这相片的女少年约二十，样子虽不算花容月貌，也可以说是眉清目秀，正值花样年华的少女，为何她英年早逝，死后的魂魄会附在照片中，向人微笑？ 　　站在大门，司徒师傅心突然翻起警兆，而这种感觉，是他每一次碰到凶恶的阴灵，才会有的，“当我们被鬼王太太请进去后，便见到鬼王的真面目，他外形瘦削、短发、满身纹身图桉，手抱着一个骷鳔Y，笑面出来欢迎我们。他外表虽看来普通，却透出一份诡异，这种感觉，是来自他身边大大小小上千只鬼仔塑像。” 　　【结束语】世界之大，无奇不有。马来西亚的鬼王是否是真的，我们并不知道。但是他那养女鬼看门的故事是不是让你毛骨悚然，觉得有点恐怖呢？其实鬼神之说，不可全信，求神拜佛也只是求个心安理得。并没有什么作用。

一、课文分析 读《乡愁》这首诗，我们能感到诗人余光中心灵深处一个执著的主导情感——对中华民族历史文化的认同感。 很显然，这首诗以形式上的四个小节，将“乡愁”分为四个阶段。这四个阶段在时间上是前后顺承的，即：小时候—长大后—后来—现在。这几个标示时间的短语，都明确出现在这首诗每一小节的第一行。 我们可以看出，诗的每一小节，实际上都对应着人生的某个阶段。作者以空间上的阻隔作为这四个阶段的共同特征，即：小时候的母子分离—长大后的夫妻分离—后来的母子死别—现在的游子与大陆的分离。诗人为每个阶段的乡愁找了一个具体的对应物：邮票、船票、坟墓、海峡。时空的隔离与变化，推进了诗情的层层深化。少小离家，与母亲书信往来，乡愁寄托在小小的邮票上。成年后，为生活而奔波，与爱人聚聚离离，船票成了寄托乡愁的媒介。到后来，一方矮矮的坟墓，将我与母亲永远分开了!诗至此处，读者不禁会想，世间还有什么样的离情比死别更令人断肠？有，那就是乡愁!一湾浅浅的海峡将“我”与祖国大陆隔开，个人的故乡之思上升到了家国之思。全诗在此戛然而止，留下长长的余味。 《乡愁》这首诗，无论是内容还是形式，都映射着中国古典诗词的神韵和魅力。从内容上说，“乡愁”是中国传统文学经久不衰的主题，余光中虽曾接受过现代主义的浸染，但骨子里深受中国古典文学的熏陶，诗歌内容触及思想深处的“中国意识”时，自然而然地摄取了“乡愁”这一主题。历代爱国知识分子有借诗词歌赋流露家国之思的传统，本诗在这一点上可谓传承了民族的历史文化。从形式上说，这首诗恰到好处地运用现代汉语，使之带上了古典诗词的格律美和音韵美的特点。诗的节与节、句与句均衡对称，但整齐中又有参差，长句短句变化错落；同一位置上词语的重复和叠词的运用造成一种类似音乐的回环往复、一唱三叹的旋律，给全诗营造了一种低回怅惘的基调。 二、问题研究 “乡愁”本是一种抽象的情感，但是在余光中的《乡愁》里，它转化成了具体可感的东西，作者是如何实现这一转化的？ 作者巧妙地将“乡愁”这种情感进行了物化，也就是找到了它的对应物。在人生的每一个阶段里，“乡愁”分别寄托在邮票、船票、坟墓和海峡等对应物上，这样，诗人的乡愁就不至于无所依附。类似的托物寄情的技巧在余光中其他的诗作里也时有所见。如： 钟整个大陆的爱在一只苦瓜 皮靴踩过，马蹄踩过 重吨战车的履带踩过 一丝伤痕也不留下 ——《白玉苦瓜》 台风季，巴士峡的水很拥挤 我的血系中有一条黄河的支流 黄河太冷，需要掺大量的酒精 浮动在杯底的是我的家谱 喂!再来杯高粱! ——《五陵少年》 在林肯解放了的云下｜ 惠特曼庆祝过的草上 坐下，面对鲜美的野餐｜ 中国中国你哽在我喉间，难以下咽 东方式的悲观 ——《敲打乐》 “钟整个大陆的爱在一只苦瓜”，是诗人参观故宫博物院藏品后吟出的名句，他巧妙地将大陆之爱与一只晶莹剔透、几经劫难仍完好无损的白玉苦瓜联系到了一起。而诗人留学异邦因孤独冷寂而酗酒的情绪，被别出心裁地喻为“黄河太冷，需要掺大量的酒精”。 类似的例子还有，“我便坦然睡去，睡整张大陆……这是最纵容最宽阔的床/让一颗心满足地睡去，满足地想”（《当我死时》），“在此地，在国际的鸡尾酒里，/我仍是一块拒绝融化的冰”（《我之固体化》），等等，这些诗句均将诗人心中难以言说的情绪物化成具体可感的东西，激荡着读者心中共有的情感。 三、诗人评说：溶哀愁于物象（流沙河） 这是台湾诗人余光中的《乡愁》（写于1972年）。这首小诗我用四川土话朗诵过好几次，听众反应强烈。诗写得好，一目了然，谁要我来詹詹费词。真要叫我说说，却又感到为难。这是一粒水晶珠子，内无瑕斑，外无纹痕，而且十分透明，一眼便可看穿，叫我说些什么。我看见了的，别人也都看见了，还要我来说吗。看来看去，这粒水晶珠子仿佛不是工匠琢磨成的，而是天然形成的…… 不。这是诗，人写的。既然是人写的，总不会是一挥而就的，其间必有一个创作过程。这个过程，如果作者自己出来说说，我们听了，或有助于今后写诗，也未可知。可惜沧海横隔，同胞难聚，遗憾遗憾。那么，参照着写诗的一般经验，我就来冒昧地猜一猜余光中是怎样写成这首诗的吧。 故国故乡故园，人之所恋，古今一样，中外相同。翻翻唐诗宋词，游子抒写乡愁之作，多得叫人吃惊。现代中国人，粗具文化的，差不多都念过或听别人念过李白的“举头望明月，低头思故乡”。30年代的和40年代的学生，恐怕都唱过或听别人唱过这支歌吧：“念故乡，念故乡，故乡真可爱。天甚清，风甚凉，乡愁阵阵来。故乡人，今何如，念念常不忘。在他乡，一孤客，寂寞又凄凉……”只是这支歌的曲调是从捷克音乐家德沃夏克的《新世界交响乐》里挪借来的，这点唱的人未必都知道。至于40年代的那些不愿做亡国奴的流亡学生，几乎没有一个不会唱《流亡三部曲》的。“我的家在东北松花江上……”台上一唱，台下都哭，感人至深。这支歌余光中肯定会唱。他还会唱《长城谣》：“万里长城万里长，长城外面是故乡……”因为他在一首诗里提到过这支歌。髫年所唱，没齿难忘。那些遥远了的记忆不可能同他的这首《乡愁》无关。厚积薄发，一首小诗里涵藏着多少年的感受啊! 余光中该记得很清楚，自己小小年纪，做了流亡学生，逃到大后方去读书求学。学校里有一个取信栏，他每天去那里看两次。紧着心弦，扫视着那一长排信封的队伍，要看看有没有熟悉的字迹——母亲的字迹，写着自己的姓名的。多次失望之后，收到一封信了，比伙食团打牙祭还快活。恭读了一遍又一遍，都背得了。然后细察信封上的邮票，那上面盖着邮戳呢。一个小圆圈内有一个大城市，母亲就住在那里呢。看能看见，摸能摸着，就是没法回到那个小圆圈内去。浩浩长江万里，他在这头（上游），母亲在那头（下游）。这一枚小小的印着孙中山先生肖像的盖着故乡的邮戳的邮票给他留下的印象太深刻了，以至十多年后，他写了一首《邮票》： 一张娇小的绿色的魔毡， 你能够日飞千里； 你的乘客是沉重的恋爱， 和宽厚的友谊。 两个灵魂是你的驿站， 你终年在其间跋涉； 直到他们有一天相逢， 你才能休息片刻。 邮票啊，邮戳啊，家信啊，印象太深刻了，直到1981年他还在一首《梅雨笺》里写到它们： “方的邮票/圆的邮戳/只轻轻地一敲/扁扁的心情（河注：薄薄的家信）/就留下了烙印。”《乡愁》的第一段抓住邮票这个物象，说小时候的乡愁，一个流亡学生的乡愁，是母亲从远方寄来的信件上贴着的那一枚邮票。这样写，对他说来，不但是很方便的，而且是很合情的，很合理的。 少年时期匆匆去了如烟云之过眼，未来的诗人渐渐长大了。40年代末，他随父母迁居香港，旋即去台湾，插入台大外文系三年级。1952年毕业后，第一本诗集《舟子的悲歌》出版，得到梁实秋的好评，名声大噪，同时入伍服役。1954年同未来的妻子小名咪咪的恋爱，有一首情诗《咪咪的眼睛》为证。1956年退伍，入东吴大学任教，结婚。两年后去美国留学进修，该算是新婚别。台湾基隆港上船，横渡太平洋，美国旧金山港登岸。身在异国，心在家里，捻弄着那一张窄窄的来程船票，乡愁顿起。不过这时候乡愁的内容已经变了，慈母让位给新娘了。少恋母，长恋妻，人之常情啊。《乡愁》的第二段抓住船票这个物象，说长大后的乡愁，一个异国孤客的乡愁，是把他从新娘身边引走的那一张船票。这样写，对他说来，也是很贴切的，他写他自己的真实感受嘛。 1958年母亲去世，遗体火化。他把骨灰匣安放在窗台上的盆花丛里，写诗为母亲招魂，唤她的慈魂快快回来，回到这“火后的小城”里来，回到这“四方的空城”里来。在这一首《招魂的短笛》里，他对母亲的慈魂说：“春天来时，我将踏湿冷的清明路，/ 葬你于故乡的一个小坟，/葬你于江南，江南的一个小镇（河注：他的母亲是江苏武进人）。/垂柳的垂发直垂到你的坟上，/等春天来时，你要做一个女孩子的梦，梦见你的母亲。”余光中是个孝子，多有悼亡母的章句，写得十分感伤。送母亲的骨灰匣回她的故乡去入土安葬，这一孝思，迄今二十多年了，尚未实现，虽然春天已经来到了。那骨灰匣想来早已入土，大约是安葬在台北市郊的圆通寺吧，因为他在一首诗里说，清明节扫墓日他听见母亲在圆通寺喊他。以常理推之，那里该有一方小坟吧。 邮票啊，船票啊，坟墓啊，这些物象里潜溶着多少哀愁啊!它们象征着距离：邮票，船票，空间的距离；坟墓，阴阳的距离，死生的距离。薄薄的一层混凝土，内外相隔，那么遥远，比千山万水的相隔更遥远啊!《乡愁》的第三段抓住坟墓这个物象，说母亲去世后留给他的乡愁，一个孝子的乡愁，是使他抱恨终天的那一方坟墓。这时候乡愁的内容又变了，爱妻让位给亡母了。这一段是高潮，出奇制胜。读者为之惊愕，细细一想，悲从中来。我朗诵到这里，嗓子都颤抖了。 人到中年以后，阅历既多，五味尝遍，渐渐地看透了人世的诸般畸形怪相，于是不再好奇；渐渐地懂得了事业的艰难，于是雄心消泯。他的头脑里憧憬日少而回忆日多，愈来愈像反刍动物，常常咀嚼肚子里的旧闻往事，竟有回甜之感，于是“鸟倦飞而知还”，有了落叶归根的愿望。白天忙着，不太觉得，到了夜间，故国故乡故园便频频地来入梦了。早晨醒来，梦去无痕，依然人在台北市厦门街的小巷中的一座古老的院子里。乡愁难遣，翻翻中国地图，神游太湖，溯江而上，直抵重庆市江北县悦来场，又沿江而下，看那“蒋山青，秦淮碧”的南京城，想起昔年那里有许多美丽的表妹……最可恼的是那一湾海峡，二指宽罢了，浅浅的一层海水比纸更薄，就是涉不过去。这时候乡愁的内容再一变，变成了那可恼的海峡。《乡愁》的灵感也许是这样来的吧？ 海峡。我在这头。大陆在那头…… 腹稿里支起的第一个构架，很可能就是这样的。有了这个构架以后，便回头去翻查记忆的仓库，专找如海峡那样的象征着距离的物象。不费多少工夫，就找到了邮票啦船票啦坟墓啦之类的物象。于是用这些物象做横梁，仿照着第一个构架，又支起了下面三个构架： 邮票。我在这头，母亲在那头。 船票。我在这头，新娘在那头。 坟墓。我在外头，母亲在里头。 这便是《乡愁》的雏形了。第一个构架，就其意义而言，分量最重，虽然是先出，却做了结尾。何况按时间顺序排下来，也应该做结尾。诗人写过去，只是为了写现在。现在望着一湾浅浅的海峡发愁呢，这才是全诗的落脚点。 余光中把《乡愁》归入他所说的“浅易之作”。他所说的“浅易之作”是指那些如《乡愁》一类的 “一读就懂”的诗，不是说“浅易”的一定不好。“浅”是文字浅显，“易”是容易读懂，他不反对“浅易”，但是，台岛那里“许多读者”“要求一首诗一读就懂”，却遭到他的反感。他说：“一个人如果只能读浅易的诗，就注定自己终身在诗国做匆匆过境的观光旅客。”这话恐怕说得太重了吧。除了写诗的内行，一般读者，各有各的事业，奔波忙碌，然疲役，偶有余暇，不去看电视看电影看跑马看黄书，而去观光诗国，也就算是很不错的了，哪怕匆匆过境呢。对这样的读者，理当叩头称谢才是，不宜责之太重。何况台岛那里就是有些深奥得可厌的诗，不但一般读者叫苦，写诗的内行也说读不懂呢。例如张默的《无调之歌》，大诗人如洛夫者竟然都这样说：“这首诗我看了很久，看不太懂。”何况一般读者呢。要求浅易一些，一读二读三读终能读懂，而不是愈读愈头疼，难道不应该吗？ 我之所以要向读者介绍《乡愁》，正是看中了它的“浅易”。而它的精巧的构思，溶哀愁于物象的本领，值得我们潜心揣摩，从中学习诗艺，乃是自不待言的了。 （选自《流沙河诗话》，四川文艺出版社1995年版） 四、《乡愁》赏析（李元洛） 乡愁，是中国诗歌一个历久常新的普遍的主题，余光中多年来写了许多以乡愁为主题的诗篇，《乡愁》就是其中情深意长、音调动人的一曲。 正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”（《白玉苦瓜》序）诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。 在意象的撷取和提炼上，这首诗具有单纯而丰富之美。乡愁，本来是大家所普遍体验却难以捕捉的情绪，如果找不到与之对应的独特的美的意象来表现，那将不是流于一般化的平庸，就是堕入抽象化的空泛。《乡愁》从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡。它们是单纯的，所谓单纯，绝不是简单，而是明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出、意多文乱的芜蔓之感；它们又是丰富的，所谓丰富，也绝不是堆砌，而是含蓄。有张力，能诱发读者多方面的联想。在意象的组合方面，《乡愁》以时间的发展来组合意象，可称为意象递进。“小时候”“长大后”“后来啊” “而现在”，这种表时间的时序语像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，前面三节诗如同汹涌而进的波涛，到最后轰然而汇成了全诗的九级浪。 《乡愁》的形式美也令人瞩目。它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。《乡愁》在结构上呈现出寓变化于统一的美。统一，就是相对地均衡、匀称；段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较和谐对称。变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美。《乡愁》共四节。每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的美的旋律，其中的“乡愁是——”与“在这头……在那（里）头”的四次重复，加之四段中“小小的” “窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”在同一位置上的叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而“一枚”“一张”“一方”“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。 《乡愁》，有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋

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【算一算你家装修要花多少钱】瓷砖大家都不陌生，运用越来越广泛，功能也越来越多，那么瓷片和瓷砖有什么区别呢？今天给大家分析一下：区别一：概念区分 瓷片指的是片，一般用来装饰墙面。但是瓷片是不与墙面直接接触的，而是与墙面之间有一定的距离。瓷砖虽然也可以装饰墙面，但是瓷砖是整块的砖，不是片，粘贴之后是与墙面完全贴在一起的，中间用水泥沙子固定。 区别二：厚度区分 瓷砖和瓷片虽然都有一个瓷字，但是厚度存在很大差距，瓷片的厚度比较薄，分量轻。但是瓷砖比较厚，分量比较重。这一点也决定了两者的不同用途和不同的粘贴方法。如果瓷砖用瓷片的方法粘贴，就会造成瓷砖的坠落。如果瓷片会瓷砖的方式粘贴，就显示不出好的装饰效果。 区别三：防滑区分 一般的瓷砖是用来铺地板的，所以必须具备一定的防滑功能，而且防滑效果越高越高，但是瓷片正好相反，瓷片是用来装饰的，因此越光滑越好，如果光面不光滑，就说明质量不好。 区别四：归类不同 瓷片是属于瓷器，属于陶瓷，跟家中的花瓶或者盘子等材质是一样的，因此归类为瓷。但是瓷砖属于地板，属于砖，是烧制而成，二者的制作工艺有很大差别，使用的材料也不同，属于不同的门类。 总体来说，瓷片和瓷砖是完全不同的两种概念，因此在选择的时候一定要认清。我说得够清楚了吗？都明白了吧，很高兴为你解答，真心希望能够帮到你哦，请给个赞哈！【输入面积，免费获取装修报价】

安庆绪活了36岁，安庆绪的历史人物简介中显示是723年出生，759年3月25日，死亡，用759减去723得出36，所以安庆绪活了36岁，安庆绪是中国唐代的军人,大燕政权宗室。

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　　【余光中的《乡愁》】　　【诗歌全文】　　乡愁　　余光中　　小时候　　乡愁是一枚小小的邮票　　我在这头　　母亲在那头　　长大后　　乡愁是一张窄窄的船票　　我在这头　　新娘在那头　　后来啊　　乡愁是一方矮矮的坟墓　　我在外头　　母亲在里头　　而现在　　乡愁是一湾浅浅的海峡　　我在这头　　大陆在那头　　【诗歌评析】　　该诗情深意切，既渴望了祖国的统一，又将乡愁描写的淋漓尽致.正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”（《白玉苦瓜》序）这样，诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。 余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度”。他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。　　【美点追踪】　　在意象的撷取和提炼上，这首诗具有单纯而丰富之美。乡愁，本来是大家所普遍体验却难以捕捉的情绪，如果找不到与之对应的独特的美的意象来表现，那将不是流于一般化的平庸，就是堕入抽象化的空泛。《乡愁》从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡。它们是单纯的，所谓单纯，绝不是简单，而是明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出意多文乱的芜蔓之感；它们又是丰富的，所谓丰富，也绝不是堆砌，而是含蓄。有张力，能诱发读者多方面的联想。在意象的组合方面，《乡愁》以时间的发展来综合意象，可称为意象递进。“小时候”、“长大后”、“后来呵”、“而现在”，这种表时间的时序像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，前面三节诗如同汹涌而进的波涛，到最后轰然而汇成了全诗的九级浪。　　《乡愁》的形式美也令人瞩目。它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。《乡愁》在结构上呈现出寓变化于传统的美。统一，就是相对地均衡、匀称；段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较和谐对称。变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美。《乡愁》共四节。每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的美的旋律，其中的“乡愁是——”与“在这头……在那（里）头”的四次重复，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在同一位置上的重叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。　　《乡愁》，有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋歌。　　【写作背景】　　1937年抗日战争爆发后，10岁的余光中随父母辗转于上海、重庆等地。　　22岁那年，余光中随家人来到台湾，并考取了台湾大学外文系。　　虽然专业是外文，余光中却对中国传统文化有浓厚的兴趣。他在诗歌、散文、评论、翻译都有大量著述，而其中成就最杰出的，当属诗歌。人们评论，他的诗题材广泛，风格屡变，技巧多姿，融汇了传统与现代、中国与西方的笔法。因此，他被誉为台湾现代派“十大诗人”之一。　　1971年，20多年没有回过大陆的余光中思乡情切，在台北厦门街的旧居内赋诗一首。写完后，诗人热泪盈眶，沉吟良久。这，就是后来被海外游子不断传唱的《乡愁》　　【作者简介】　　余光中，祖籍福建永春，1928年生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。 1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获爱荷华大 学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台 湾中山大学文学院院长。 余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个 诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70 年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张 西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，“少年时代，笔尖所染， 不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。” 80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔“伸 回那块大陆“，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲 切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为“回头浪子”。 从诗歌艺术上看，余光中是个“艺术上的多妻主义诗人“。他的作品风格极 不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般 都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有 诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。

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第二次世界大战结束后，从废墟上爬起来的日本，像谜一样，以迅雷不及掩耳之势发展起来，其国力增长速度之快，令世界震惊。 解开这个谜团，不仅对我国解决目前的现实问题具有重要参考价值，对我国构思长期的发展规划、实现民族复兴亦具有重要价值。 日本的经济发展始于1955年。从1955年开始的“神武景气”19 期间，国民生产总值年增长12%，消费热逐渐升温，从1957年开始，消费品的“三大神器”—洗衣机、电冰箱、黑白电视机迅速普及，进入寻常百姓家。家用工业品的增长率中，电视机达到47倍，电冰箱达到24倍，普通工人2个月的工资即可买1台电视机。日本的消费时代开始来临。 接着，从1958～1961年，日本经济又经历了一场长达42个月的景气，超过了“神武景气”，日本人称为“岩户景气”20。在这一期间，国民生产总值每年递增10%以上。经济结构发生重大变化，重化学工业投资迅速增长，生产大幅度增加。钢铁、机械、电力等产业部门形成投资引发投资的循环过程。同时随着工资的提高，食品消费比例下降，耐用消费品、娱乐和交际费用比重增加，娱乐消费意识上升，保龄球、高尔夫球、滑雪、旅行成为时尚，追求生活舒适成为时代潮流，日本出现了“大众消费社会”。由于消费内容趋于均衡和一致，在将近一半的国民中产生了“中流阶层意识”。 从“神武景气”到“岩户景气”，日本经济的发展，都是以内需的启动为基础的，而中产阶级的发展壮大，为内需的成长注入了勃勃生机。在此期间，为了扶持本国产业的发展，日本实行了严格的进口限制政策。可见，日本经济的起步，内需的贡献功不可没。 受此启发，日本经济学家充分认识到了提高国民收入给经济发展带来的强大生机。于是，日本推出了更雄心勃勃的计划，为日本经济不可思议的腾飞奠定了坚实的基础。1960年12月27日，是改变日本国运的一天。这一天，日本池田内阁为了推动日本经济的发展，采纳经济学家下村治的建议，通过了国民收入倍增计划。 国民收入倍增计划的主导思想是：用国民收入的增长来带动经济总量的增长，而不是像传统的习惯那样，用经济总量的增长来带动国民收入的增长。 国民收入倍增计划的时间为10年，它把国民收入倍增作为第一目标或者核心目标—10年后实现国民生产总值及人均国民收入增长1倍以上：国民生产总值和国民收入年平均增长速度为7.8%，人均国民收入年平均增长速度为6.9%。 具体内容主要包括：充实社会资本；产业结构高度优化，提高高生产率部门在产业中的比重；促进对外贸易和国际经济合作；培训人才，振兴科学技术；缓和二重结构，确保社会安定。这一计划的主要目的在于使经济达到极大的增长，提高人民的生活水平以及实现充分就业，消除日本的经济结构不平衡状况。 国民收入倍增计划在日本实施的结果是：国民生产总值和国民收入的实际年平均增长率达到11.6%和11.5%，远远超过了计划规定的目标。1967年，日本提前完成翻一番的目标，实际国民收入增加了一倍。到1970年该计划完成之时，日本的国民生产总值已先后超过法国和德国，仅次于美国，跃居世界第二位。 通过另一组数据，我们能够更清楚地了解日本国力迅速提升的秘密。日本经济从20世纪50年代进入快速增长时期，在实施国民收入倍增计划之后，日本国民工资的增长速度每年比美国快70%，到1980年工资水平就已经与美国持平。高工资提高了消费能力和国民的敬业精神，为其经济发展注入了强劲而持久的活力，使日本成为世界经济强国。这说明，国强民富乃是相伴而生，国强必须有民富作为基础。 现在，我们再拿日本跟美国做一个对比。 美国的黄金发展阶段是1942～1962年，其人均GDP在1942年首次超过1000美元，在经历20年时间后，1962年人均GDP达到3144美元。日本的黄金发展阶段是1966～1973年，其人均GDP从1966年的1071美元，经过7年的增长变为1973年的3348美元。 在1000美元至3000美元的阶段，美国和日本的政府、企业和居民在初次分配中的份额大致为1:4:5。而在经过了再分配后，1948～1962年，美国企业在国民可支配收入中占有主体地位，虽然所占份额有所下降，但仍在80%以上；政府和居民在国民可支配收入中的份额均较小，年均不到11%，都呈现缓慢上升趋势，政府、企业和居民三者之间的最终分配比例关系大致为1:8:1。 1965～1973年，日本的企业在国民可支配收入中所占份额较小，平均为7.5%；政府部门在国民可支配收入中所占份额也不多，约占16%左右，变化趋势是略有上升；居民与非营利机构在国民可支配收入中占有主体地位，占国民可支配收入的75%以上，政府、企业和居民三者之间的比例关系大致为1.5:1:7.5。22 通过对比不难发现，日本人均GDP从突破1000美元到突破3000美元，只用了7年的时间，而美国从人均GDP突破1000美元到突破3000美元，用了20年的时间。原因在于，日本的财富分配是向居民个人集中的，而美国则是向企业集中的。两者相比，可以看出：日本居民收入的快速增长比美国财富向企业的集中，更能促进消费能力的提升。同时，日本居民收入的增长，也为日本海外投资创造了条件，更有利于日本海外资源的收购和海外市场的扩张。 由此，建立在民富基础上的日本，国力以不可思议的速度发展起来。20世纪80年代，日本在美国大肆收购，大有买下整个美国之势，“美国正在变成日本的第41个县”的名言在日本广为流传。如果不是美国动用货币武器给冲昏了头脑的日本一次刻骨铭心的回击，今天的日本不知道该多么令人畏惧！ 时寒冰老师的书--中国怎么办——当次贷危机改变世界 ！记住是次贷危机！

从历史推断沈氏于（742年）生下唐德宗来看，沈氏至少在741年已经入广平王府，且年纪不小于13岁。而且沈氏作为妾室也没有机会跟安庆绪有任何关系，安史之乱沈氏作为不重要的妾室没有被带着出逃。当时她的年纪不小于28岁，这对当时的安庆绪应该没有什么吸引力了。

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如果爱一个人是一场错的话，李婼相信她爱上了安庆绪就是一场彻彻底底的错误。当在太庙之时安庆绪要对李婼挖心剖肺，李婼苦苦哀求奢望安庆绪还对她存着一丝丝的怜悯，可他剑眉冷目从不曾对她存留片刻的温暖。 最后，安庆绪也有眼泪溢出眼眶。他仿若从李婼身上看到了自己，苦苦痴恋一个人，可还是爱而不得。 他说，只盼你来生不要再爱错了人。 他并非无情，只是他只专情一人。 多少人对生于帝王之家梦寐以求，可在帝王之家又有多少的被迫无奈。 李婼求的不过是寻常女儿家求的，遇一人白首。 安庆绪出现在李婼最孤苦无助的时候，父亲不敢得罪相国杨国忠，便要牺牲他，让她嫁给郑巽。郑巽是什么样的人，李婼自是心知肚明。 在那个昏暗的巷子里，郑巽要羞辱李婼时，那一刻她是心如死灰的。此时只要出现一人，李婼定会求救，安庆绪经过那地，听得李婼苦苦哀求，可他还是径直走了过去。或许是心中愁闷无法排解，或是酒精的作用。安庆绪杀了郑巽一帮人。 只一眼，李婼便爱了，于是她开始担忧安庆绪的安危，以王兄广平王的权利来救他。 安庆绪知道了李婼的身份，从那时开始他便因着珍珠而私心利用李婼。 不谙世事情窦初开的姑娘爱上一个人时最是可怕，她不知他性情如何，不知他是否有心上人，她便一心想要对他好。 后来李婼知道了安庆绪心系自己的嫂嫂珍珠，可她想嫂嫂与自己的王兄那般恩爱，安庆绪和嫂嫂是不可能的。那时，她坚信安庆绪会有一天能够爱上她。 李婼贵为郡主，更有两位王兄疼爱，她自小过着优越的生活，向来是要什么有什么。 可人一旦爱了，就自卑了。 当安庆绪听闻珍珠落难的消息时，他不顾一切地冲了出去，要去营救珍珠。于是李婼义无反顾地跟着他去了，在回纥的路上安庆绪遇到雪崩差点丧命，李婼一个瘦弱分女子将他营救出来。她从来都是过着衣来伸手、饭来张口养尊处优的生活，却也甘愿为了他在漫天雪地里为他煮一碗粥。 李婼爱了，便舍弃了自己，眼中只有他。 李婼本以为安庆绪醒来以后，会感动自己为他所做的所有。可他却打翻了她亲手为她煮的粥，只为了他多一刻寻找珍珠的时间。 李婼哭着问安庆绪，你心里只有一个沈珍珠吗？安庆绪没有回答，奔进了漫天的雪地里。 他的眼里只有沈珍珠，别的那多的人，他都看不见，也不愿意去在意。 李婼和安庆绪都在如此倔强的爱着一个人。 若是爱能轻易改变，谁还愿苦苦守护一人，可谁也不愿将就，爱了就是爱了。 安庆绪从个从小缺爱的人，自幼他的母亲忍受不了他父亲的残暴，便带着他住进了珍珠的家。 那个时候安庆绪是自闭和愁苦的，年幼的珍珠给了他很多的关爱和快乐，可以说珍珠是除了他的母亲外对他最重要的人。 安庆绪和珍珠青梅竹马，安庆绪也一直相信珍珠也是喜欢他的。可他向珍珠表明心迹后，珍珠却说她忘不掉那个救她的太湖公子。 安庆绪放任珍珠去找她的太湖公子，他相信茫茫人海，珍珠无处可寻幼年只有一面之缘的人。 相爱的人冥冥之中自有注定，珍珠找到真爱之时，安庆绪还一心要让珍珠回到自己的身边。 他的爱，自始至终只有珍珠一人。 可珍珠不爱安庆绪，就如同安庆绪不爱李婼一般，若是爱能勉强，那还会有人求而不得。 既知安禄山有反意，李婼的家人自然是禁止李婼再去找安庆绪，她也就此被人利用，向皇上求旨，给她与安庆绪赐婚。 皇上既已下旨，李婼便开心的吃饭，大大咧咧的女孩还学着做女工，秀了鸳鸯的绣帕，只待安庆绪带来之时，亲手送给他。 李婼为了安庆绪愿意把改变成他喜欢的样子，可她就算学得了珍珠的所有，她依然是李婼，不是珍珠。 后来有一次珍珠问安庆绪，世间女子有你那么多，你为何偏偏执着于我？安庆绪回答，世间女子那么多，可沈珍珠只有你一个。 安庆绪心里的那道门，一直在为珍珠开着。若是珍珠之外的其他人想要进来，他便拒之门外。 李婼还是孩子的心性，她对安庆绪的爱更像是喜欢一件玩具一样，不管怎么样想法设法也要得到。玩具没有感受，可以任由人摆布，可人却有感受。 他若不爱，李婼苦苦勉强，又有何意义。 安庆绪抗旨了，李婼心系安庆绪的安危，劝诫他接旨，可他却以李婼为人质，以求自保。走投无路的时候，安庆绪要拔刀杀了李婼，李婼再傻，此时也应看出在安庆绪的心里，她是一文不值的。 李婼被广平王和珍珠所救，而不久后就发生了安史之乱，安庆绪就此变成了李婼的仇人。纵然这时李婼还对安庆绪心存留恋，可她也明确的知道她与安庆绪之间再无可能。 后来李婼为了大唐和亲去了回纥，她的王兄要接她回到故土，可她说，长安是我断送痴恋的地方，自此她便一直留在她乡。 这也应了珍珠生产时她起的誓，若是我说了谎话，便让我远嫁异乡，终身不得返乡。 留在他乡，对于李婼来说也是一种解脱，有过往的人最怕故地重游，睹物思人。就像林致忘了李倓一样，她也就这样忘了安庆绪吧。 而李婼表面上看起来马马虎虎大大咧咧，总是在珍珠面前说错话。可她也是个爱憎分明的人，她知道崔彩屏的恶毒，偏爱珍珠的善良。她不会像被骄纵惯了的公主一样，飞扬跋扈，她却是单纯善良。 李婼也是个内心充满诗意的女孩，一次在看到珍珠和广平王在一起时，她发出了“相怜相念倍相亲，一生一代一双人”的感慨。一次在珍珠生在孩子后，她说孩子了竟好像很早就同我们相识了一般。 有这样情怀的女孩，对待爱情的的渴望往往比较大，她一心向着她所憧憬的爱情，却不知等待她的却是万丈深渊。 而作为皇家子女，在国家危难之时，她没有选择退缩，在军营里，她操练娘子军。后为了大唐荣耀，她选择了去回纥和亲。 在爱情面前，我每个人都是很无力、很渺小的，从爱之最初到爱之最后，李婼也终于放下了安庆绪。

在化学中使用较多，高温煮沸时，用以代替沸石，防爆。还是一种良好的多孔隔膜。

没有什么哪种好的，市面产品参差不齐，有好有坏，但真正的只有一种：“杭州中策电线电缆股份有限公司”生产的“永通”牌的电线。电线：电线是由一根或几根柔软的导线组成，外面包以轻软的护层;电缆是由一根或几根绝缘的导线组成，外面再包以金属或橡皮制的坚韧外层。 电缆与电线一般都由芯线、绝缘包皮和保护外皮三个组成部分组成。 常用电缆的特性如下:CEF--乙丙橡胶绝缘氯丁橡胶护套，船用阻燃电力电缆。

】这首诗借邮票、船票、坟墓、海峡这些具体的实物，把抽象的乡愁具体化了，变成具体可感的东西，表达作者渴望与亲人团聚，渴望祖国统一的强烈愿望。该诗情深意切，既渴望了祖国的统一，又将乡愁描写的淋漓尽致.正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”（《白玉苦瓜》序）这样，诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。 余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度”。他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。 余光中的这首诗，把“祖国大陆”与“台湾”紧紧地联结在一起，表达了作者思念家乡的思想感情

安庆绪第21集死的。安庆绪在第21集已死，燕国被史思明占领。安庆绪是电视剧大唐荣耀里的人物。《大唐荣耀Ⅱ》是由欢瑞世纪出品，刘国楠、尹涛联合执导，景甜、任嘉伦领衔主演，秦俊杰、汤晶媚等联袂主演，曾黎、杨明娜特别出演的古装宫廷权谋剧。剧情讲述了唐肃宗时期，沈珍珠、广平王之间的乱世情感和朝堂内外的风云变幻，与宫廷权谋较量的故事。

那时不叫首相，叫天王，发动侵华战争的是昭和天王，以下是详细资料:昭和天皇（1901年4月29日-1989年1月7日），日本第124代天皇（1926年-1989年在位），本名裕仁，称号迪宫。是日本最长寿以及在位时期最长的日本天皇，执政长达63年。裕仁1901年生于东京，是大正天皇嘉仁的长子。1914年学习院初等科毕业，后在东宫学问所读书。1916年11月被立为皇太子。大正十年（1921年）因父亲大正天皇患病而出任摄政王。大正十五年（公元1926年）大正天皇因病逝世，裕仁登基成为日本新一任天皇，以《尚书》中的“百姓昭明，协和万邦”改元昭和。在位期间，指挥和策划日本相继发动侵华战争和太平洋战争，侵略和践踏了中国和东南亚以及太平洋十几个国家，导致了数千万无辜人民的死亡。1945年8月发布“终战诏书”，代表日本帝国向同盟国无条件投降。因美国的干涉，战后免除了审判，天皇制得到保留。战后在位期间日本经济高速发展，促成神武景气。他对生物分类学有研究，发表有《相模湾产后鳃类图谱》、《相模湾产海鞘类图谱》以及《那须植物志》等著作。1989年1月7日，因患十二指肠癌死于东京，终年88岁。次日皇太子明仁即天皇位，改年号“平成”，昭和时代落下帷幕。中文名昭和天皇（裕仁）外文名ひろひと别名迪宫国籍日本民族和族出生地东京都-东京市-赤坂-青山御所出生日期1901年4月29日逝世日期1989年1月7日（88岁）职业日本天皇、生物学家毕业院校东宫御学问所信仰神道教、法西斯主义、军国主义主要成就日本天皇、英国皇家科学院名誉会员 代表日本帝国向同盟国投降代表作品《人间宣言》《水母的书》《相模湾产后鳃类图谱》、《那须植物志》和《相模湾产水螅虫类》陵墓武藏野陵在位时间1926年—1989年（63年）英文名Hirohito（Emperor Shōwa）

小C个人拙见，欢迎探讨、交流、指正 2017年老八益拆迁，我们搬到了新八益，搬过来之后发现了一个非常普遍的现象，瓷片（陶质砖）卖不动了，米黄色系砖卖不动了。 有点标题党，今天主要是探讨为什么瓷片卖不动了，先看看两者之间的区别。吸水率是瓷砖一个非常重要的参数，可以说是直接影响到价格。当然釉面也是。1.吸水率：瓷质砖10%2.价格：瓷质砖>陶质砖（相对）3.人工：瓷质砖>陶质砖（因为瓷质砖一般是大规格瓷砖，加工上墙一般会收额外人工费，涉及到加工也会有加工费）4.辅料：瓷质砖>陶质砖（瓷质砖现在施工一般需要加背胶，加瓷砖胶）上述可见，加工砖的造价比瓷片多了不少，为什么还这么多人用加工砖呢简单点：1.釉面工艺：瓷质砖的釉料，施釉工艺，烧成温度相对优于陶质砖，所以瓷质砖一般肉眼我们会感觉比陶质砖质感好，更逼真，更大气，铺贴上去厚重感比较强2.胚体材质：瓷质砖吸水率低，重量，硬度比陶质砖高，相对更经久耐用，相对不容易划伤，因其不吸水，出现瓷片常见问题的比例也会少很多，比如开裂、撕裂、脱釉、染色等等）仅此两点，足矣.本回答来自好好住用户成小C，更多装修攻略，居家经验，欢迎登陆好好住APP查看

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安禄山称帝后立儿子安庆绪为太子，后来安禄山宠幸的段氏，生下一子名庆恩，也受禄山宠爱，常想以庆恩代庆绪，安庆绪时常担心被废，为了保住自己的太子之位，安庆绪杀害了安禄山。唐肃宗至德二载(757年)正月五日 (1月29日) 夜，安庆绪与严庄、李猪儿串通，三人悄悄进入安禄山住所。侍卫见是严庄和安庆绪，谁也不敢动。于是严庄、安庆绪持刀站立在帐外，李猪儿手持大刀直入帐内，对准躺在床上的安禄山腹部猛砍一刀。安禄山平时总把佩刀放在床头防身，事前已被李猪儿偷偷拿走，这时他挨了一刀，知大事不好，急忙去摸刀却没能摸到。他气急败坏地摇着帐竿大声喝叫:"贼由严庄。"在喊叫声中，血和肠从腹部流出数斗，很快死于非命，享年五十五岁。安庆绪当即在其床下挖了一个数尺深坑，用毡子裹着安禄山的尸体，连夜埋在坑中，并诫令宫中严加保密。第二天早晨，严庄对部下宣告说:安禄山病危，诏立安庆绪为太子，军国大事皆由太子处分。随即继承帝位，尊禄山为太上皇，然后发丧。安庆绪杀父安禄山后，自立为帝，年号载初。命史思明回守范阳，留蔡希德等继续围太原。同年，长安为唐军收复，安庆绪自洛阳败逃退至邺城(河北省邯郸市临漳县)，其部将李归仁率精锐及胡兵数万人，溃归范阳史思明。扩展资料：安庆绪被史思明所杀。乾元元年(758年)，安庆绪为副元帅郭子仪等统兵20余万所围困，后增至60万，但由于肃宗的孱弱和猜忌，诸军不设统帅，以致战事久拖不下。次年春，叛军得史思明之助，大败唐军九节度使大军，其围遂解。宦官鱼朝恩谗毁，郭子仪被召还长安，解除兵权，处于闲官。不久安庆绪被史思明所杀，史思明接收了安庆绪的部队，兵返范阳，称"大燕皇帝"。

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电视剧《大唐荣耀》第一部已经收官，剧中茅子俊饰演的安庆绪一角引起关注，安庆绪对沈珍珠一往情深却换不回真心，看着心爱之人嫁给别人，为夺回所爱走向了谋反之路，其结局被史思明杀害。 在电视剧《大唐荣耀》中，安庆绪十分喜爱沈珍珠。安庆绪自幼缺爱，性情孤僻、偏执，珍珠是安庆绪生命里最初也是最终的暧色，他是最不忍不舍伤害珍珠的人，也是最能放下自己的立场来护佑珍珠的男人。 在剧中，安庆绪作为安禄山之子，从小喜欢女主沈珍珠。然而沈珍珠喜欢的是广平王李俶，并嫁给了李俶。安二哥因此而黑化，为了重新夺回沈珍珠，于是和父亲安禄山一起踏上了谋反之路。 电视剧《大唐荣耀》第一部已经收官，剧中茅子俊饰演的安庆绪一角引起关注，安庆绪对沈珍珠一往情深却换不回真心，看着心爱之人嫁给别人，为夺回所爱走向了谋反之路，其结局被史思明杀害。 而安庆绪作为安禄山的儿子却不受重视，从小缺爱，内心孤僻。后来，安禄山宠幸的段氏，生下一子名安庆恩，受到安禄山宠爱，甚至常想以安庆恩代安庆绪。 安庆绪时常担心被废，严庄也恐怕宫中事变于己不利，于是，严庄与安庆绪、李猪儿串通一气，谋害安禄山。 电视剧《大唐荣耀》第一部已经收官，剧中茅子俊饰演的安庆绪一角引起关注，安庆绪对沈珍珠一往情深却换不回真心，看着心爱之人嫁给别人，为夺回所爱走向了谋反之路，其结局被史思明杀害。 茅子俊饰演的安庆绪在安史之乱的后期，安庆绪被李俶和独孤靖瑶联手的军队打败，史思明看出安庆绪已经穷途末路，有心归附大唐。此时属下纷纷进言，归顺大唐并辅助剿灭安氏叛军，必能重薪获得大唐信任。最后安庆绪死在了史思明的手上。

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安庆绪(?—759年)，安史叛军首领，唐朝叛臣。安禄山次子，初名仁执，唐玄宗赐名庆绪，与兄安庆宗同为安禄山与原配康夫人之子。安史之乱的祸首元凶之一。安庆绪虽然性格内向，但骑马射箭都一流，于是成为其父麾下大将。 天宝十四年(755年)十二月，安史之乱爆发，安禄山用一个月的时间由河北范阳打到东都洛阳，至德元年(756年)正月初一，建立大燕政权，定都洛阳，安庆绪被封为晋王。至德二年(757年)正月五日，安庆绪与严庄、宦官李猪儿杀安禄山，自立为帝，年号载初。后被迫退出洛阳，逃亡邺城。乾元二年(759年)，为部将史思明所杀。史思明接收了安庆绪的部队，兵返范阳，称“大燕皇帝”，谥其为哀皇帝，后又降为“晋剌王”。 人物生平 弑父自立 安庆绪是安禄山的第二个儿子。母亲康氏是安禄山的元配妻子。安庆绪善于骑马射箭，得到安禄山的偏爱。还不满二十岁，就获得鸿胪卿官衔，兼任广阳太守。他原名叫仁执，玄宗赐名叫庆绪，安排在安禄山手下当都知兵马使。 至德二年(757年)，他伙同严庄等人谋杀安禄山后，严庄、高尚把他立为安伪朝廷的君主。安庆绪一向懦弱，说话颠三倒四，严庄担心人们不服，不让他跟外人见面。严庄任安伪朝廷的御史大夫，封冯翊郡王，独揽军政大权。他大力提升那些将领的官职，以此笼络人心。 连战败北 至德二年(757年)二月，唐肃宗南巡凤翔郡，才知道安禄山已死，派遣仆固怀恩出使回纥，跟回纥缔结婚姻并要求他们出兵讨伐叛军。同月，郭子仪攻克河东郡，叛军将领崔乾祐悄悄向南逃遁。八月，回纥三千骑兵到了。九月，广平王李豫率领蕃汉联军收复西京长安，安守忠逃亡，叛军尸体堆积如山。十月，叛军将领尹子奇攻陷睢阳郡，杀死张巡、姚门言等人。唐军乘胜到陕郡，叛军害怕，命令严庄把骁勇善战的精锐兵力全部派来抵御。李豫派遣副元帅郭子仪等在陕州西边的曲沃跟叛军作战，在新店击溃了叛军，追杀了二十里，消灭燕军十多万，尸体摆了三十里。 拼死反击 严庄跑到东京洛阳，告诉安庆绪，安庆绪逃奔河北，跟随的步兵不满三千人，骑兵才三四百，到了新乡，听说大将严庄已经投降唐朝，各位将领的心思也动摇起来。叛军阿史那承庆部落及李立节、安守忠、李归仁等部分另逃散在恒郡、赵郡一带，范阳只有张通儒、崔乾佑等两三人，时常前来衙前参拜。到了卫州，则已经没有人来拜见了，等到了汤阴，随从的人已经逃走了一半多，就是那些还没有逃去的，也都驻扎在离安庆绪很远的地方。安庆绪知道人心已经转移改变了，也不敢过问。到相州，随从的人已经差不多逃完了，只剩下疲惫不堪的士卒一千、骑兵三百。到滏阳县界，当时唐河东节度使李光弼驻有士卒一万，军马三百在滏阳城，安庆绪处在必死之地，就对他的几位兄弟说：“一样是死，不如死个痛快。”于是和安庆和等三人率领家童几百人，设奇计大破唐军，李光弼大败。泽潞节度使王思礼的营地距离四五里，听说李光弼被打败，军队立即溃散。 安庆绪就分派八队人马兵发布战报声称：大破李光弼、王思礼两军，收降、斩首万计，营幕俨然，上天帮助、提供方便，什么也不缺少，况且回鹘兵已经撤走，立功不难。先前溃散的将士，限于本月二十六日前到相州集结屯住，下个月八日再去攻取洛阳。各路叛军听说在河东打败了官军，叛逆之心又稳固下来，接受安庆绪的招诱，在十月全部都到了相州。安庆绪把相州改称安成府，大赦境内，改年号叫天和。委派薛嵩训编练新旧部队三万余、骑兵六千以上。十天之内，叛将蔡希德率众从高平来归，田承嗣从颍川来归，武令询从唐州来归，沿途部队又达到六万。 然而好景不长，不久，安伪朝廷的青州、齐州节度能元皓一人率领兵马归顺李唐朝廷。乾元元年(758年)，安伪朝廷的德州刺史王暕、贝州刺史宇文宽等都归顺了李唐朝廷，河北各镇部队都已守城多月，安伪朝廷命令蔡希德、安太清猛攻，又被叛军攻陷，把守城将士抓去，剁成血块吃掉。安伪朝廷发觉下面的很多官兵秘密商议归顺李唐朝廷，就把各级将领和士卒全部进行调换，纵容他们自相屠杀，归顺的念头才瓦解了。安庆绪不理政事，只是修建亭榭楼船安庆绪简介，通宵宴饮。高尚等大臣之间各不同心。蔡希德部队最精锐，他秉性又刚直，张通儒进谗言诬陷就绞死了他，三军将士因蔡希德不被重用横遭冤屈而愤恨沉痛。任命崔乾祐为天下兵马使，代理统帅安伪朝廷内外的部队。崔乾祐秉性执拗乖僻，士卒们不服从他。 邺城之战 乾元元年(758年)九月，唐肃宗派遣郭子仪等九位节度率领步兵骑兵二十万进攻安庆绪盘踞的相州，任命鱼朝恩为军容使。开始，郭子仪的战术是，派三千名弓箭手埋伏在壁垒背后。第二天交战，他指挥自己的部队佯装溃逃，叛军追赶他们，弓箭手一齐射击，叛军全军溃败。安庆绪派薛嵩向史思明搬救兵，说要把燕国帝位禅让给他。史思明先派李归仁率领步兵一万人、骑兵三千人，尽早到滏阳接应。等李归仁到了滏阳，郭子仪的包围圈已很坚固，筑了三道城墙，挖了三道战壕安庆绪简介，楼橹望台的雄伟气势，自古以来不曾有过。又放水去灌城脚，相州城内地下水猛涨，口口井都大水横流。安庆绪让安太清接替崔乾祐任都知兵马使。史思明到相州南边攻打魏州，魏州节度使崔光远向南逃跑，史思明占领魏州城几天之后，就是乾元二年(759年)正月初一。史思明自称燕王，立年号。 为部绞杀 安庆绪从乾元元年(758年)十月被围到乾元二年(759年)二月，相州城里的人相杀而食，一斗米的价钱七万多，一只老鼠值好几千钱，人们把塌墙下的麦谷壳和马粪洗一洗就像喂马一样地吃掉。史思明带领人马援救相州。这年三月六日，郭子仪等围城部队吃了败仗，撇下相州向南撤退。他们毁掉河阳桥以便据守谷水。史思明带领部队到邺县南边筑起营垒驻下。安庆绪派人收缴了郭子仪等人军营中丢下的粮食超过六七万石，又跟孙孝哲、崔乾祐商议紧关相州城门固守，提出回头抵御史思明，将领们说：“眼下这种情况哪里能够对燕王史思明背信弃义呀!”张通儒、高尚、平冽对安庆绪说：“史王远道而来，我们都应该去迎接，道歉。”安庆绪答复说：“随你们各位去看看他。”史思明见张通儒等人来了，一块儿抱头痛哭，送给他们丰厚的礼物，又催他们回相州城去。整整过了三天时间，安庆绪还是不到史思明那里去。 史思明秘密召见安太清，要他诱出安庆绪。安庆绪不得已，只好带着三百骑兵去见史思明。史思明把他领进军营，命令全体将士穿甲戴盔握着武器等待他。直到他的几个弟弟被带到庭前，安庆绪这才拜了两拜跪下叩头称臣说：“我不能担当重任，丢失了长安洛阳，长时间陷入重重包围，没想到燕王看在我父亲的面上，率领部队远道而来援救。”史思明说：“丢失长安洛阳，打仗失利，那又算得了什么。你作为儿子，杀死自己的父亲夺取王位，难道不是大逆不孝吗?我替你父亲来惩罚你这个奸贼。”说罢就把安庆绪拉出去，连同他的四个弟弟以及高尚、孙孝哲、崔乾祐，都处以绞刑。

该诗情深意切，既渴望了祖国的统一，又将乡愁描写的淋漓尽致.阅读此诗，首先呈现给读者的是四幅鲜明而又具体的生活画面。第一小节：幼年求学，母子分离，借书信以慰别情；第二小节：成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方；第三小节：生离死别，母子不得相见；第四小节：同胞难得相聚，国家不能统一。同时，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的感情，诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容，使人感到一种说不出的亲切感。余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”（《白玉苦瓜》序）这样，诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。 余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度”。他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。

小C个人拙见，欢迎探讨、交流、指正 2017年老八益拆迁，我们搬到了新八益，搬过来之后发现了一个非常普遍的现象，瓷片（陶质砖）卖不动了，米黄色系砖卖不动了。 有点标题党，今天主要是探讨为什么瓷片卖不动了，先看看两者之间的区别。吸水率是瓷砖一个非常重要的参数，可以说是直接影响到价格。当然釉面也是。1.吸水率：瓷质砖10%2.价格：瓷质砖>陶质砖（相对）3.人工：瓷质砖>陶质砖（因为瓷质砖一般是大规格瓷砖，加工上墙一般会收额外人工费，涉及到加工也会有加工费）4.辅料：瓷质砖>陶质砖（瓷质砖现在施工一般需要加背胶，加瓷砖胶）上述可见，加工砖的造价比瓷片多了不少，为什么还这么多人用加工砖呢简单点：1.釉面工艺：瓷质砖的釉料，施釉工艺，烧成温度相对优于陶质砖，所以瓷质砖一般肉眼我们会感觉比陶质砖质感好，更逼真，更大气，铺贴上去厚重感比较强2.胚体材质：瓷质砖吸水率低，重量，硬度比陶质砖高，相对更经久耐用，相对不容易划伤，因其不吸水，出现瓷片常见问题的比例也会少很多，比如开裂、撕裂、脱釉、染色等等）仅此两点，足矣.本回答来自好好住用户成小C，更多装修攻略，居家经验，欢迎登陆好好住APP查看

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安庆绪是安禄山的儿子 安庆绪（—759年），中国唐朝人，安禄山次子。初名仁执，善骑射，唐玄宗赐名庆绪，为禄山都知兵马使，素懦弱，言词无序。安禄山发动叛乱称帝时，封晋王。至德二载（757年）正月杀安禄山，自立为帝，年号载初。命史思明回守范阳，留蔡希德等继续围太原，同年长安、洛阳为唐军收复，庆绪自洛阳败逃退据邺（今河南安阳），其部将李归仁率精锐及胡兵数万人，溃归范阳史思明，因契丹、同罗等族组成的精兵大部归思明，安庆绪谋除思明，思明遂以所领十三郡及兵八万降唐，唐封其为归义王，任范阳节度使。不久史思明因受唐朝猜忌复叛，与安庆绪遥相声援。乾元元年（758年），安庆绪为郭子仪等统兵二十余万所围困，后增至六十万，次年得史思明之助，大败唐九节度使之六十万军，其围遂解。不久被史思明所杀，史思明接收了安庆绪的部队，兵返范阳，称「大燕皇帝」。 2006-12-24 23:23:08 补充： 100%儿子 参考: zh. *** /w/index?title=%E5%AE%89%E6%85%B6%E7%B7%92&variant=zh- 安庆绪是安禄山的义子 参考: 中史书 乙. 安史之乱的经过： 1. 范阳叛变：公元755年7月，杨国忠密报安禄山以献马为名，袭取京师为实，玄宗乃急遣使停止献马，并催促安禄山进京。同年11月，安禄山以讨杨国忠为借口，在范阳叛变。 2. 自立燕帝：安禄山一路南下，不足两个月，已攻陷洛阳，自立为燕帝，国号燕。 3. 肃宗即位：安禄山破潼关，活捉哥舒翰，直入长安。玄宗仓惶入蜀，行至马嵬驿，军士哗变，杨贵妃被缢，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。 4. 禄山被杀：公元757年，安禄山被『『长子安庆绪』』所杀。郭子仪借回纥兵收复长安及洛阳。 5. 思明叛变：史思明降唐，受封为范阳节度使。唐室欲消灭史思明，事泄，史思明遂于公元758年反叛，安庆绪遥为声援。 6. 思明称帝：公元759年，郭子仪、李光弼进击安庆绪，包围邺郡，史思明带兵援助安庆绪，唐兵败退洛阳，史思明杀安庆绪，合并其兵，回范阳，称大燕皇帝。 7. 乱事平定：公元761年，史思明被养子史朝义所杀。公元762年，李光弼再借回纥兵，大破史朝义。公元763年，史朝义部下田承畴、李怀仙降唐，史朝义被杀，安史之乱遂告平定。 安庆绪是安禄山的儿子 参考: 中史书

二战当中的日本给人留下非常深刻的印象，那种打仗不要命的气势让美军损失惨重。可是依旧挡不住强大的美军，可是日本还在苦苦的抵御着。随着世界各个战场的结束，日本在面对去猛烈的炮火下，只好宣布无条件的投降。在二战结束后日本到处都是废墟，可是谁能想到在短短的时间里面，仅凭借20年的时间便重返到世界强国之列。那么为何日本的在如此严重的破坏下，还能迅速的恢复过来呢？一，并无实质行破坏。虽然日本在二战当中遭受到严重的破坏，但是并没有遭到实质性破坏。要知道的日本的领土，依旧非常的完整，只是丢掉几个海外的小岛和殖民地罢了。在加上日本的很多地方都没有遭到彻底的轰炸，使得日本的工业基础并没有完全的破坏。这就让日本拥有翻身的资本，如果日本也被变相的肢解的话，那么日本想要翻身还是非常的费劲的。二，科研人才的储备。虽然日本在战火当中遭受到重大重创，可是相关的科研人才还是保存的非常完善，只要有充足的资金那么工厂便可以快速的进行重建。在加上美国在战后对日本进行大幅度的援助，并且为日本注入到大量的资金，这就使得日本很快的恢复起来。由于日本的后台是美国，这就使得日本的经济得到快速的恢复。三，日本战后进行全面的现代化改革。在二战结束后，日本在社会的各个方面进行改革，并且确立相应的制度，这样一来使得日本更好的融入到美国的经济体系当中，这样一来使得日本你的经济发展更加的如鱼得水。在加上身为美国的小弟，在朝鲜战役当中接到巨额的订单，这就更加的刺激美国经济的发展，让日本的经济更加快速的发展起来。四，日本跟美国的合作。在战败后日本为能够大力的发展经济，于是边将国防交付给美国。这也成为日本经济能够腾飞的巨大优势，虽然日本以放弃国防的代价换来经济的巨大的发展，甚至一跃成为仅次于美国的经济体。可是缺点便是虽然拥有巨大的经济量，可是在政治方面始终不如意，得不到大家的认可。现如今的日本正想要改变这种局面，在世界上面到处进行外交活动。

安禄山的儿子安庆绪做了两年皇帝。 公元757年正月五日，安禄山的次子安庆绪与严庄潜入安禄山的住所处，两人跟李猪儿里应外合。李猪儿趁安禄山睡着的时候，将他捅死。三人计划得逞后，第二天，严庄就对外宣称，说安禄山病故，由安庆绪接管他的帝位。 乾元二年（759年），安庆绪被部将史思明所杀，谥号为剌。

楼主说的是要关闭地址栏的记录吗？地址栏内包括：1.历史记录——可以通过打开菜单栏“工具——清除历史记录”清理；清理即可去掉2.自带网址库——一些主流网站的网址，地址栏能够快速识别出来的，非历史记录；此项无法取消，但不影响，都是一些主流大网站的网址。3.搜索结果——搜狗浏览器地址栏是带有搜索功能的，启用默认搜索引擎搜索。如果不想启用，请打开菜单栏“工具——搜狗浏览器选项——地址栏——地址栏设定”把这3个选项全部取消即可。所以您可以放心，您的历史记录清理下就会消失的，其他的并不是您的历史记录。

不同时间生产的，你看下生产批次，要么就是不同厂家产的吧，呵呵，要么就是贴的。正常情况下都清楚的。买电线的时候要看准点。现在市场很乱

我觉得席慕容的《白鸟之死》写的不错 、 你若是那含泪的射手我就是　那一只决心不再躲闪的白鸟只等那羽箭破空而来射入我早已碎裂的胸怀你若是这世间唯一唯一能伤我的射手 我就是你所有的青春岁月 所有不能忘的欢乐和悲愁就好象是最后的一朵云彩隐没在那无限澄蓝的天空那么　让我死在你的手下就好象是　终于能死在你的怀中当然、像徐志摩的《雪花》、何其芳的《预言》、舒婷的《致橡树》等等也都不错。 答案补充 就我认为，席慕容写的比较贴近生活、一、 悲歌 今生将不再见你 　　　　只为再见的 　　　　已不是你 　　　　心中的你己永不再现 　　　　再现的只是些沧桑的 　　　　日月和流年 二、 假如爱情可以更改 假如你我的相遇可以重新安排 那么，生活或许会比较容易 至少不会有太多的无奈 然而 这不是随便传说的故事 也不是明天才要上演的喜剧 所以我只好将你忘记 因为你是我啊 最难忘的记忆希望你也喜欢吧。