硫磺圈是什么

古代硫磺圈是无机农药中的一个重要品种，为黄色固体或粉末，有明显气味，能挥发。硫磺水悬液呈微酸性，不溶于水，与碱反应生成多硫化物。硫磺燃烧伴随燃烧产生二氧化硫气体。生产中常把硫磺加工成胶悬剂用于防治病虫害，它对人、畜安全，不易使作物产生药害。硫磺圈的块体为淡黄色块状结晶体，粉末为淡黄色粉末，有特殊臭味，能溶于二硫化碳，不溶于水。工业硫磺呈黄色或淡黄色，有块状、粉状、粒状或片状等。化学性质比较活泼，能跟氧、氢、卤素(除碘外)、金属等大多数元素化合，生成离子型化合物或共价型化合物。硫单质既有氧化性又有还原性。如硫跟铁共热生成硫化亚铁，跟碳在高温下生成二硫化碳，常温下跟氟化合生成六氟化硫，加热时跟氯化合生成S2Cl2。硫在工业上主要用于制硫酸、硫化橡胶、火柴、硫化物等。

正常。沙漠硫磺圈很烫很臭很热属于正常现象。硫磺圈是一种化学物品，为黄色固体或粉末，有明显气味，能挥发的。其块体为淡黄色块状结晶体，粉末为淡黄色粉末，有特殊臭味，能溶于二硫化碳，不溶于水。

　　银托子和硫磺圈是一种性生活用具，有着悠久历史。在夫妻行房事时由男性使用，保障性交的正常进行。在众多情色小说中有所提及。金瓶梅对银托子的描写更是洋洋洒洒，可谓第一淫具。 　　《金瓶梅》，中国明代长篇白话世情小说，认为是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说。其成书时间大约在明朝隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。 　　《金瓶梅》书名由书中三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅各取一字合成。小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来，通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，再现了当时社会民间生活的面貌，描绘了一个上至朝廷擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界，揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。

性辅助工具

在古代，当男性出现“阳痿”时，却执意行房事，于是就将银托子放在在阴茎下方，再用绳子绑上，借助银托子的硬度来达到效果。《金瓶梅》的描述第二十七回《李瓶儿私语翡翠轩 潘金莲醉闹葡萄架》中描述：（西门庆）坐在一只枕头上，向纱褶子顺袋内取出淫器包来，使上银托子，次用硫磺圈束着根子，初时不肯深入，只在牝口子来回擂晃。第三十八回中有描述：西门庆见妇人好风月，一径要打动他。家中袖了一个锦包儿来，打开，里面银托子、相思套、硫黄圈、药煮的白绫带子、悬玉环、封脐膏、勉铃，一弄儿淫器。那妇人仰卧枕上，玉腿高跷，囗舌内吐。西门庆先把勉铃教妇人自放牝内，然后将银托束其根，硫黄圈套其首，脐膏贴于脐上。妇人以手导入牝中，两相迎凑，渐入大半。

可以用硫磺圈一个圈子，虫子什么的就不敢进入那圈子。你就可以安心坐在那里面了。

一个悲剧的女人。 一个不灭的形象。 潘金莲在中国可以说是一个家喻户晓的人物，潘金莲的成名当然是缘于施耐庵先生在他的《水浒传》的描写。进入现代社会以后，有鬼才之称的魏明伦一出荒诞川剧《潘金莲》，及然后汹涌而来的张宇的《潘金莲》、何小竹的《潘金莲回忆》和阎连科的《金莲，你好》，掀起了一股“潘金莲”热。 几百年来，她一直被订在历史耻辱柱上，成为妖冶、淫荡、狠毒的典型！但也有人同情她的遭遇，羡慕她追求自由反抗旧伦理的勇气。这就是潘金莲。经施耐庵初刻划金陵笑笑生极度演绎而活在戏剧舞台文学作品市井百姓茶余饭后的坏女人样板。 她以极端的手段和极大代价追求封建社会一夫一妻婚姻制度下女子爱情自由和人的性的权利，而这结果至今还使我们颤栗、犹豫、彷徨、在迷惘中挣扎，在挣扎中反思。 《水浒传》中的潘金莲是个有罪的人。但她的罪在于她杀死了人,而并不是她个人品格上的堕落。她不应该承受数百年中国人一直的“淫妇”等道德意义上的唾骂。尤其当我们再深一步追究她为什么会杀人,怎么走上杀人之路,以及其中的道德内容,我们就会发现,潘金莲的生命,实在是一种巨大的不幸,一个巨大的悲剧。 潘金莲自幼为奴,后被“赏”或“卖”给矮小丑陋的武大郎为妻。这个婚姻根本没有丝毫感情可言。而在封建道德体系的束缚下,潘金莲别无选择,只好忍受。那已经是一个不幸。如果她终生没有遇见第二个男人,守在武大郎的炊屋里,枯萎凋零而终,全如中国世世代代无数平凡女性那样,那仍然是压抑人性的一个巨大悲剧。如果因此中国人民就送给潘金莲一顶道德桂冠,装饰得再美丽,也掩饰不住其下面毁灭青春扼杀人性的罪恶。 可是生活终于没有让潘金莲沿着这个悲剧走下去,却转向了另一个悲剧。 潘金莲毕竟是个活生生的人,毕竟年轻美貌,无论怎样压抑,她毕竟需要感情生活,需要性的慰藉。这一切,武大郎都不能给予她。这情况下,与武二郎的相见,便使潘金莲感情生活的意识觉醒了,而且如久枯干柴遇火,一发而不可收。但是在封建道德体系的罗网里,离婚不可能,要被视为大逆不道。她只好走许多不幸婚姻迫害下的妇女走过的道路：偷情。这是一个非人道社会压迫出来的不“道德”的行为;是一个罪恶道德体系压迫下产生的抢夺生活权力的变态抗争。当我们认同古希腊戏剧里的那些偷情乱伦的女性,赞美她们为伟大悲性女性时,我们为什么偏偏要对潘金莲那么刻薄,辱骂了几百年 如果武二郎同意了潘金莲的请求,那么根据逻辑,可能出现多种发展。第一,叔嫂通奸,长期不被发觉,在外道貌岸然,在内男盗女娼;那是中国古今社会最普遍的现象,就算事发,谁也不能说三道四。第二,叔嫂私奔成功,远走高飞,建立新生活。我相信,潘金莲一定也会当垆卖酒,伴武二郎终生,成一段历史佳话。第三,叔嫂偷情一段时间,武二郎厌倦了,拔脚离去,潘金莲要么重归旧日,与武大郎厮守,更残酷地压抑自己的人性;要么还是遇西门大官人,写出与现有《水浒传》相同的一节故事。第四,叔嫂合谋,杀死武大郎,构成同样的谋杀罪。 可是武二郎偏偏不好女色,不理解潘金莲,不愿与之偷情。于是潘金莲便面临了极大的挑战。一方面春情狂泛不可回收,一方面又无渠道可泄,这是一种最容易堕入毁灭的情绪状态。于是有权有势又有钱的西门大官人来捡便宜了,以买卖感情和肉体为业的王婆得以入手了。潘金莲为了挣脱与武大郎不幸婚姻的悲剧,堕入另一个更深重的悲剧,把被玩弄当作了爱情。 中国封建专制主义观念体系的特征之一,就是彻底否定个体的人性存在,绝对要求一切个体人性服从于群体所尊崇的理性规范。相对于社会构成,每一个体的人性都失去了存在的价值。在这种观念的统治之下,任何要求肯定个人存在价值,要求尊重个人的情感、个人意志、个人生活的想法和作法,都被认为是违反道德戒律的,都被指责为个人品质堕落。潘金莲就是这样一个社会道德罪恶的牺牲品。 不幸的是,潘金莲要求自我感情生活得到满足的欲望,终于驱使她错投西门大官人的怀抱。一方面,任何一个个体都必定折射出居于其中的那个社会群体。另一方面,任何一个个体都有一千条理由独立存在,并被肯定。因此,不管潘金莲可能有多少种生活的选择,不论她事实上怎样度过一生,她的悲剧绝不是一种个人品格上的缺欠,而是一个实实在在的社会悲剧。 把被人玩弄当作爱情,已经够悲惨了。西门大官人,还进一步把一个无倚无靠的弱女子制造成杀人犯。可以想象,如果武二郎不是那般英雄了得,没有大打出手,为哥哥报仇,那么依西门大官人的权势,潘金莲自然会逍遥法外。但是也不难估计,在玩弄潘金莲一段时间之后,西门大官人一定又会找到别的女人,而把潘金莲一脚踢开。那时西门大官人仍然会将潘金莲以杀人罪名投入死牢,或者又卖入娼门。总而言之,不论怎么设想,潘金莲总也逃不出一个悲剧的结局。

银托子和硫磺圈是一种性生活用具，有着悠久历史。在夫妻行房事时由男性使用，保障性交的正常进行。在众多情色小说中有所提及。金瓶梅对银托子的描写更是洋洋洒洒，可谓第一淫具。 《金瓶梅》，中国明代长篇白话世情小说，认为是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说。其成书时间大约在明朝隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。 《金瓶梅》书名由书中三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅各取一字合成。小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来，通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，再现了当时社会民间生活的面貌，描绘了一个上至朝廷擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界，揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。

银托子是一种性生活用具，有着悠久的历史。在夫妻行房事时，由男性使用，保障性交的正常进行。在众多情色小说中有所提及。金瓶梅对银托子的描写更是洋洋洒洒，可谓是第一淫具。中文名银托子用途性交用具使用者男性出处金瓶梅基本内容在古代，当男性出现“阳痿”时，却执意行房事，于是就将银托子放在在阴茎下方，再用绳子绑上，借助银托子的硬度来达到效果。《金瓶梅》的描述第二十七回《李瓶儿私语翡翠轩 潘金莲醉闹葡萄架》中描述：（西门庆）坐在一只枕头上，向纱褶子顺袋内取出淫器包来，使上银托子，次用硫磺圈束着根子，初时不肯深入，只在牝口子来回擂晃。第三十八回中有描述：西门庆见妇人好风月，一径要打动他。家中袖了一个锦包儿来，打开，里面银托子、相思套、硫黄圈、药煮的白绫带子、悬玉环、封脐膏、勉铃，一弄儿淫器。那妇人仰卧枕上，玉腿高跷，囗舌内吐。西门庆先把勉铃教妇人自放牝内，然后将银托束其根，硫黄圈套其首，脐膏贴于脐上。妇人以手导入牝中，两相迎凑，渐入大半。

一、纽巴伦有“N”字型和“newbarlun”字样，新百伦有“N”字型或“NB”字形，或“newbalance”字样。二、纽巴伦的“N”比较胖，而且有两条反斜杠，而新百伦鞋帮的“N”字型比较简约，没有反斜杠。三、纽巴伦和新百伦的鞋用料做工和设计都不是一个档次的，新百伦是多年的大牌，推出过各种款的限量版鞋，设计非常精美。四、纽巴伦和新百伦看似相似，实则完全不同，纽巴伦和新百伦的鞋上面都有自己的标志图。

1953年，新中国进行了首次人口普查，人口达6亿多，这个数字让马寅初感到十分意外——人口增长如此之快，我们的国家还不富裕，如果人口负担过重，会拖累社会主义的建设步伐。时任全国人大代表的马寅初，在此后的基层调研中对人口问题给予了更多的关注。1955年7月，第一届全国人代会第二次会议召开。在浙江小组讨论会上，马寅初提出书面发言稿《控制人口与科学研究》。当下就引起了争议，反面的论断层出不穷。无奈之下，马寅初决定先收回发言稿，但他表示自己还要继续进行调研。1957年3月，马寅初在最高国务会议上就控制人口问题作了发言。毛泽东听后表示：“人口是不是可以搞成有计划地生产，这是一种设想。这一条，马寅初讲得很好。”马寅初深受鼓舞。他开始在各种场合宣讲要控制人口，并且建议在控制生育方面实行奖惩政策：生两个孩子应该给予奖励，生三个孩子要征税，生四个孩子要征很重的税。1957年夏，第一届全国人民代表大会第四次会议在北京召开。马寅初就人口问题作了发言，完整地阐述了关于人口控制的建议。他的发言，就是著名的《新人口论》。然而，马寅初由此受到了极大的打击。后来，经过历史的考验，《新人口论》最终得到充分的肯定。本书分别从加速资金积累、提高科学技术、增加工业原料、提高劳动生产率和人们的物质文化水平、增加工业原料等方面，对控制人口的必要性、迫切性进行了系统的论述：中国人口多、消费多，所以积累少，只有对人口数量进行控制，使消费比例降低，才能多积累资金；要发展社会主义，就必须提高劳动生产率，多搞大工业，然而，由于人口众多，就不得不搞中小型工业，这样实际上是拖住了工业化发展的后腿；轻工业原料大多数来自农业，由于人口多、粮食紧张，就腾不出多少地种棉花、大豆、花生、蚕桑等经济作物；全国人均耕地面积少，大面积垦荒短期内做不到，所以“非控制人口不可”。作者通过晓畅的文字详细阐述了“新人口论”的中心论点：控制人口数量和提高人口素质。最终得出结论：人口的数量不只是经济问题、社会问题，也对人类的生存状况产生着极其重要的影响。同时，他尖锐地指出，控制人口数量刻不容缓，否则，日后的问题愈难解决。实践证明，《新人口论》中的观点极富远见，它对社会的可持续发展做了警示，其对中国社会发展的影响是深远的，本书值得每一位有识之士品读。《新人口论》是一篇卓有见地的不朽之作，马寅初从我国的基本国情出发，提出了控制人口增长的各种措施，这些措施经过长期的实践检验是基本可行的。马寅初纪念亭从中国人口增长的现实来看，马寅初的人口理论是完全正确的。本书对掌握人口与计划生育事业发展规律、把握发展趋势、科学决策具有重要的实践和指导意义。该书自出版50多年来，对中国的政治、经济、社会和人们的家庭、生育观念等方面产生了深远的影响。

北京：中南海、北京、钓鱼台；天津：江山、恒大；上海：中华、红双喜、熊猫、牡丹；重庆、四川：天子、龙凤呈祥、朝天门、宏声、山城五牛、天下秀、娇子、国宝、九寨沟河北：钻石（品种太多，荷花是其中一种）、新石家庄、北戴河；河南：黄金叶、帝豪、红旗渠、许昌、散花、豫烟、豫烟王、芒果、皇烟、发时达山东：泰山系列、将军系列（种类都很多）安徽：黄山、皖烟、天都、迎客松、光明、佛子岭、合肥、庐阳、红三环、逍遥津；福建：七匹狼、金桥、石狮江苏：苏烟、南京；浙江：利群、大红鹰；广东：红双喜（广州）、红玫王、五叶神、好日子；广西：真龙、甲天下；云南：云烟、玉溪、红河、盛世国宾、红塔山、石林扩展资料：抽烟对于人体的各个系统都有一定的危害，尤其是对于呼吸系统危害是特别大的，长期抽烟会造成慢性支气管炎、支气管扩张、慢性阻塞性肺部疾病，尤其会使肺癌的发病率明显增加。流行病学的调查表明，吸烟是肺癌的重要致病因素之一，特别是鳞状上皮细胞癌和小细胞未分化癌，吸烟者患肺癌的危险性是不吸烟患者的13倍，而且患了肺癌之后，吸烟的人死亡率也要比普通人高很多。吸烟还会造成其他系统的致癌性，可以和唇癌、舌癌、口腔癌、食道癌、胃癌、结肠癌的发病率都有一定的关系，还会使冠心病的患病风险增加。

1、魔物应该是饕餮。但如果你问的是 他们出发前让然翁去看的东西，那应该是那井里面的DOMO制作人员。这其实是恶搞的。2、孩童应该是隋炀帝杨广。 有人认为是宇文拓，但玩到最后可以知道宇文拓是好人啊。所以小孩应该是杨广。危害世间，整个游戏中只有他最符合了。并且，古月开始不愿插手人间的事，就是因为以前插手人间时，救的小孩却危害世间关系。可见，这小孩应该是人，而非仙魔。3、小狐狸就是古月。几百年前借斧好像就是为了封印饕餮。 几年前玩的了，都有些忘了。

【后菲镜】起到散射光作用，将光均匀的投射在液晶屏幕上。【前菲镜】责将受到光呈现鲜艳色彩后的屏幕画面重新聚集到镜头上。所以两者缺一不可。菲镜又叫菲涅耳(Fresnel)透镜， 菲涅尔透镜 (Fresnel lens) 是由聚烯烃材料注压而成的薄片，镜片表面一面为光面，另一面刻录了由小到大的同心圆，它的纹理是利用光的干涉及扰射和根据相对灵敏度和接收角度要求来设计的，透镜的要求很高，一片优质的透镜必须是表面光洁，纹理清晰。

马寅初是我国著名的经济学家，北京大学校长，1954年9月，在第一届全国人民代表大会第一次会议上，他被选为全国人大常务委员会委员。在广泛调查的基础上，他把自己人口问题的观点和控制人口一些具体建议写成提案，提交 1957年7月召开的全国人大第四次会议，并在会上作了“新人口论”的书面发言。1957年7月5日，《人民日报》全文发表了他的《新人口论》。《新人口论》共分十个部分，包括：(一)我国人口增殖太快。(二)我国资金积累不够快。(三)我在两年前就主张控制人口。(四)马尔萨斯的人口理论的错误及其破产。 (五)我的人口理论在立场上和马尔萨斯是不同的。(六)不但要积累资金而且要加快积累资金。(七)从工业原料方面看亦非控制人口不可。(八)为促进科学研究亦非控制不可。(九)就粮食而论亦非控制人口不可。（十）几点建议。《新人口论》中指出：“人口多资金少，是我国的一个很重的矛盾”，建国四年来我国人口增殖率为20‰，照此推算，如果不控制人口，50年后，我国人口将达到16亿。他论证了人口多，人口增长太快势必将引起一系列的矛盾。主要有： 人口数量与质量有矛盾。他说人口问题不仅有数量问题，也有质量问题，在一穷二白的中国，“人口多固然是一个极大的资源，也是一个极大的负担，要保住这个大资源，去掉这个大负担，办法是提高人口质量，控制人口的数量。同时，为了保证全国人民早些进入共产主义社会大门，也要去掉人多这个大负担。为此，马寅初得出结论：“人口太多就是我们的致命伤”。他指出，人口繁殖的无组织无纪律状况，不能再继续下去了。应该实行计划生育。他建议：国家要进行人口普查，制定人口政策；要节制生育，控制人口增长；提高人民的科学知识水平；要提倡晚婚、晚育、避孕、实行计划生育；政府要有具体措施干涉生育等。马寅初还说：马尔萨斯的人口论是反动的，他的理论的出发点是维护资产阶级和他的政府，我们是为了人民，为了我们人民自己的政府，我们是从爱人民出发，要我们的人民生活的幸福和繁荣。1957年2月毛泽东在最高国务会议上提到人口问题。马寅初受到鼓舞，在会议上畅谈他的人口问题观点。他指出，人口出生率高的不得了，人口增长速度快得不得了，这样发展下去简直不得了!我国的人口问题将愈来愈严重，一定要实行计划生育，对人口的发展进行控制。我们的社会主义经济是计划经济，如果不把人口列入计划之内，那就不成其为计划经济。他的发言受到全场的热烈鼓掌，毛泽东、刘少奇、周恩来等党和国家领导人对他发言都表示赞同。

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我觉得味道上来讲红牛比较好，也许只是更适合我的口味。从功效上来讲，红牛是保健食品，具有提神醒脑补充体力抗疲劳的作用，而日加满是提高免疫力的，主要功效方向不同，可以根据个人需要而定。红牛有原味型和牛磺酸强化型，日加满以年龄为准则分类，适用人群不太一样，可以到市场上看一下，就会很清楚了。

您好！古月仙人是轩辕剑2的主角，是千年白狐化作的人形，从小由仙人抚养长大，所以身为妖魔的他比较能理解人类的感情。也是个医术名家，性情温厚，非常喜欢江如红，因为在沧江神州旅行了很久，所以对地理环境都很熟悉。曾经为救江如红的父亲江长风牺牲，后何然一行找到佛祖舍利以炼妖壶与古月圣的肉身融合才得以复生。轩辕剑2就是他们的旅程了，建议楼主去玩一下。正所谓（引用一下）：痴心几多愁，真情自难休，叹息向谁诉，霜满白狐头！愿你天之痕旅途愉快！希望我的回答对你有所帮助！

太阳能灶就是把太阳能收集起来，用于做饭、烧水的一种器具。太阳灶的关键部件是聚光镜，不仅有镜面材料的选择，还有几何形状的设计。最普通的反光镜为镀银或镀铝玻璃镜，也有铝抛光镜面和涤纶薄膜镀铝材料等。挺好的，下面介绍不同种类的太阳灶的特点。种类第一种：室外太阳灶这种太阳灶只能用于室外烧水做饭，在70年代由各地方政府推广。其优点是能获得太阳能高温，节省燃料。其制作成本适合当时农民的生活水平，其缺点是人工操作，极为不便。一般仅用手工操作，只能在室外做饭，负重低，可以满足个人家庭生活部分的需要。由于造价特别低廉，这种太阳灶如今在许多地方仍在使用。第二种：菲涅尔透镜聚焦其优点极为明显，聚焦精度高。为片状塑性材料，轻便，性能好。是当今太阳能聚焦最好的方式之一，主要用于太阳能发电。但其缺点是造价十分昂贵，技术要求精度高，在我国能生产大型菲涅尔透镜的厂家基本没有，即使个别能生产的，其产品也全部转为出口。且造价十分昂贵，一个一平方以内的菲涅尔透镜售价约一千多元，即使在国外，一个两平方的菲涅尔透镜约六千多元。由于成本极高，使用者往往望而却步，这使我国菲涅尔透镜生产厂家的生产能力因价格和消费市场而受到了抑制。第三种：固定焦点太阳能灶固定焦点太阳能灶是由科学工作者经过十多年的研制而开发的一种新型太阳能灶。其特点是将聚光集热与蓄热储能分为两个不同部分，将聚光结构在自动跟踪器的引导下使锅形聚光器始终对准阳光并沿着地轴方向反射到集热储能器的靶心上。并将获得的高能光热转换到集热器上。其优点是由于集热和聚光分为两个不同体，因此聚光方便,使用动力小，费用低，而储能部分在其靶心上，所以其重量体积不受限制，因而这种固定焦点太阳能灶可以用于集体食堂、高温集热、热水工程、海水淡化及太阳能发电。该技术已领先于世界前列。也是我国科学工作者对太阳能利用做出的新贡献。此外，太阳能专家又研制出一种模块式太阳能发电系统，它可以进行集约化生产，生产能力不受限制，加工方便，成本低廉，效能高。一个组件就可以发出一个千瓦的电能，支持任何发电系统，这是其它太阳能发电系统性价比所无法比拟的，这必将为我国太阳能产业的发展起到促进的作用。

你说的是黄色的那种吗？哪都有卖，4块一包。

因为日加满里面含有多种氨基酸和牛磺酸，加强瓶盖的扭力，是为了确保饮料中营养成分的活性，所以瓶盖比较难拧开。另外，日加满也想通过加强瓶盖的扭力提醒大家加强锻炼，拥有更健康的体质。

1957年7月15日,《人民日报》发表了马寅初的《新人口论》。早在1957年2月最高国务会议第11次扩大会议上，马寅初对人口问题就提出了一些看法。1957年6月一届人大四次会议期间，马寅初系统地阐述了自己的观点。他认为：人多固然是一个极大的资源，但也是一个极大的负担，如果不加控制任其盲目增长，势必严重影响国民经济的发展和人民生活的提高。 他主张提高人口质量，控制人口数量，并建议采取以下措施：一、进行人口普查，掌握全国人口增长的实际情况，举行人口动态统计，在此基础上来确定人口政策，把人口增长数字订入五年计划；二、宣传晚婚节育采取有效的行政和经济措施，奖励节育，用征税的办法限制多育；三、实行计划生育是控制人口最有效的办法，最重要的是普遍宣传避孕。 在此期间，社会科学理论界对人口问题也展开了热烈的讨论。在反右派斗争中，马寅初的观点受到批评，他的许多正确的意见和建议被错误地当作新马尔萨斯人口论进行批判。这次错误的批判，对国家的经济建设和人口问题的解决带来极为不利的影响。

“菲涅尔透镜烧水”不过是一种特殊结构的凸透镜，至于用它聚焦阳光烧水与“太阳能”比较，首先它利用的就是太阳能，快慢都是由利用的太阳能多少决定，采集的太阳能多（阳光强烈、采光面积大）“烧水”就会快一点。至于在同样位置、收集同样面积的太阳能时，与反射式汇聚太阳能装置比较，可能因为反射时光能损失少，而菲涅尔透镜汇集的光是经过透射汇集，通过透镜介质时损失或者更大一点，也就是说效率可能会低一点。

日加满和红牛是有区别的，从成分来看，红牛的成分是B族维生素，牛黄酸和咖啡因，有提神的功效，属于功能性饮料但是人工咖啡因有对人体还是有一定的副作用，具有成瘾性。而日加满是能量型饮料,内含瓜拉纳和多种氨基酸，其中的瓜拉纳中含有的瓜拉纳因是属于天然咖啡因，没有成瘾性，而且瓜拉纳生产于亚马逊流域,被巴西人誉为"神奇之果",所以日加满更加健康绿色。可口可乐、百事可乐、健怡可乐和百事轻怡等4种产品中均发现了一种在产品配料焦糖色素中使用的名为4-甲基咪唑（4-MEI）的化学物质。资料显示，4-甲基咪唑主要用于环氧树脂的固化剂以及合成抗菌剂，是加利福尼亚州致癌物质“黑名单”上的一员，在国际危险品管理体制中的危险代码为C。这种物质能使动物长肿瘤，有可能致癌。所以日加满

所以叫“新”人口论，是为了区别马尔萨斯的人口论，但马寅初的人口论是我国最早的人口论。1957年7月15日,《人民日报》发表了马寅初的《新人口论》。早在1957年2月最高国务会议第11次扩大会议上，马寅初对人口问题就提出了一些看法。1957年6月一届人大四次会议期间，马寅初系统地阐述了自己的观点。他认为：人多固然是一个极大的资源，但也是一个极大的负担，如果不加控制任其盲目增长，势必严重影响国民经济的发展和人民生活的提高。他主张提高人口质量，控制人口数量，并建议采取以下措施：一、进行人口普查，掌握全国人口增长的实际情况，举行人口动态统计，在此基础上来确定人口政策，把人口增长数字订入五年计划；二、宣传晚婚节育采取有效的行政和经济措施，奖励节育，用征税的办法限制多育；三、实行计划生育是控制人口最有效的办法，最重要的是普遍宣传避孕。在此期间，社会科学理论界对人口问题也展开了热烈的讨论。在反右派斗争中，马寅初的观点受到批评，他的许多正确的意见和建议被错误地当作新马尔萨斯人口论进行批判。这次错误的批判，对国家的经济建设和人口问题的解决带来极为不利的影响。

1.1正菲涅尔透镜：光线从一侧进入，经过菲涅尔透镜在另一侧出来聚焦成一点或以平行光射出。焦点在光线的另一侧，并且是有限共轭。这类透镜通常设计为准直镜（如投影用菲涅尔透镜，放大镜）以及聚光镜（如太阳能用聚光聚热用菲涅尔透镜。2.2负菲涅尔透镜：和正焦菲涅尔透镜刚好相反，焦点和光线在同一侧，通常在其表面进行涂层，作为第一反射面使用。 圆形菲涅尔透镜菲涅尔透镜阵列，柱状菲涅尔透镜，线性菲涅尔透镜，衍射菲涅尔透镜，菲涅尔反射透镜，菲涅尔光束分离器和菲涅尔棱镜。

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这可能是因为他预测持久繁荣不可避免地导致递增的人口增长，最后导致人口相对于资源过多，只有通过饥荒、瘟疫和战争来解决人口过剩所带来的压力，这就是所谓的“马尔萨斯陷阱”。可是，现代经济发展的经验证据却表明，除极贫穷的国家以外，人均收入的增加往往趋向于降低出生率。陶然：我感觉，一般人，尤其是中国人对马尔萨斯理论的理解，更多地是考虑了上述逻辑的后半部分，即人口增长会带来边际回报递减、人均收入下降等现象，从而人口威胁论大行其道。但马尔萨斯的结论，不管是对工业革命以来经济和社会发展的分析，还是对工业革命之前的情况是否适用，都是值得怀疑的。董先安：根据一些学者的看法，马尔萨斯当时的分析，主要是对他之前的历史现象的一个规律性总结，因为那时非农产业相对比例比较小，无法提供更多的就业机会，大部分人都在有限而且基本固定的土地上找饭吃，所以人口增加必然导致边际回报递减和人均收入减少。比如，美国经济学家丹·乌什尔在美国经济评论上就发表过一篇文章，提出中国朝代变迁的根本机制在于周期性人口过剩所带来的压力、剩余减少和财政无法持续的问题，这些压力必须要通过战争和人口衰减来释放。这个观点在许多中国历史学家中也很有市场，并构成很多人论证中国当今人口过剩会带来问题的一个根据。美国著名的中国史学家，比如费正清也持类似观点，他认为18世纪中国人口增长一倍，是商业经济增长伴随而来的，而到19世纪，土地与人口的平衡就因人口猛增而被打破了。陶然：其实，马尔萨斯观点对于工业革命前的历史时代到底在多大程度上适用，很值得进一步探讨。比如，研究经济发展和技术变迁关系方面非常有名的经济学家博瑟普就发现，即使在没有工业革命的条件下，人口增长也住往推动人们进行更密集的劳动和在单位面积土地上能够得到更高产出的技术创新，比如增加复种、使用畜力、化肥和采用一些新式耕作技术等等，从而导致所谓“需求驱动”的技术进步。这就是说，即使在工业革命以前的时代，人口增加也未必降低人均产出和剩余。董先安：如你所说，马尔萨斯所宣称的人口压力到底是否符合历史的事实，值得我们进一步深入研究。正如林毅夫所说，中国在明清之前在全球一直保持技术上的领先地位，很大程度上是因为中国的总人口规模较大这个事实，人口规模越大，人口中具有发明天赋的人数就越多，技术创新的数目就越多。这个结论至少适用于工业革命前科学技术发展主要来自于具有天资者的分散和孤立创新

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《新人口论》内容精要：我们翻开这本薄薄的但又分量十足的《新人口论》，便会惊讶于书中的思想与价值竟然与我们的现实贴得这么近。到21世纪中叶为止，人口问题将一直影响着我们社会的发展，当我们谈到中国国情时，第一句就是：人口众多，由于带来的人多地少的矛盾、能源短缺和水资源不足、人口压力产生就业难问题，以及产生了妨碍生活水平和教育程度提高、住宅紧张、青少年犯罪等问题，使我们认识到，解决人口问题是关系到能否早日实现现代化的不可忽视的问题。马寅初正确地估量了当时人口的发展状况，并以此为立足点和出发点，阐述了“新人口论”的中心论点：控制人口的数量和提高人口的质量。这个中心论点解决了这样一个矛盾：先进的社会主义制度和落后的社会生产力之间的矛盾。马寅初用具体数字说明中国人口增加的速度。他说，1953年，国家曾经对全国人口进行过一次深入的普查，并且得出中国人口的增加率平均每年22‰。建国以来，国家在各方面都有很大的变化，如就业的人多了，组织家庭比过去容易了；妇女在产前产后都有休假，加上保健事业的发展，婴儿和母亲的死亡率大大下降；内战消灭了，人口大量死亡的现象已经没有了；还有社会环境改变了，许多尼姑、和尚也结了婚。这些条件都是人口增加得快的原因。因此，他认为中国的人口这样增长下去，50年后就是26亿，因此他主张在实行计划经济的同时，必须实行计划生育。遗憾的是，马寅初提出的“计划生育”直到20世纪70年代后期才真正实施起来。当我们国家确定“计划生育”这条国策时，西方许多国家都在抓我们的辫子，说我们的“计划生育”是侵犯人权，这种论调，首先没有认真分析我们的政策，其次带有某些不可告人的目的。按照马寅初的观点，我们的“计划生育”政策正是尊重人权的一个重要措施。“人权首先是让所有的人都能吃饱饭”，如果我们不控制人口，任人口肆意增长，让更多的人饿死、冻死，那才叫侵犯人权呢！另外，马寅初还提出了“普遍宣传避孕，切忌人工流产”的观点。他认为人工流产是应该坚决反对的，要说侵犯人权，人工流产是有点这个意思，但我们要杜绝人工流产，马寅初说，既然已经怀孕，“人”形成了，“他”就应该有生的权利，把他杀掉，就是犯罪。父母杀子女，这成什么话！同时，人工流产对母亲的健康也会带来不好的影响。他还认为，如果赞成人工堕胎，就会把避孕意识冲淡了。为了有效地控制人口增长，马寅初当时提出了他的主张，这些主张在那时是从实际出发，切实可行的，是科学的。第一步要依靠普遍宣传，要破除宗嗣继承观念，破除“早生贵子”、“不孝有三，无后为大”等封建残余思想。第二步，“待到宣传工作收到一定的效果以后，再行修改婚姻法”，实行晚婚，“大概男子25岁，女子23岁结婚是比较适当的”。第三步，如果“婚姻法修改之后，控制人口的力量还不够大，自应辅之以更严厉更有效的行政力量。”《新人口论》中还提到了“提高人口质量”的问题，原理大家都明白了，但实际上又如何呢？中国实行计划生育已经二十年了，人口增长得到了缓解，但不能不看到，真正得到缓解的是城市，因为城市居民文化素质高，观念上、行政上都容易转变和实施，而往往在贫穷的农村地区，“愈是贫穷——人口生产愈多——无法接受教育——愈是贫穷”的恶性循环还在延续。马寅初强调一定要把质与量配得适当，这一点上对于我们现在的“计划生育”国策不能不说有强调的必要。《新人口论》中的所有这些观点曾经被说成“地地道道的马尔萨斯主义”，理由是他把人看成了消费者，没有首先想到人是生产者，是“见口不见手。”而实际上，马寅初可比马尔萨斯高明多了，他还对马尔萨斯人口论作了批判。他指出“马尔萨斯写人口的本意，就在于从理论上维护资本主义制度及政府”；另一个根本不同之所在，马尔萨斯鼓吹用战争、瘟疫和饥饿等手段来消灭现有人口，而马寅初主张从人性出发，科学地引导，使人口渐渐地减少。马寅初的真知灼见是划时代的，从根本上促成了中国经济的发展，就这点而言，又有几人能与马寅初相比？

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《新人口论》是马寅初1955年根据在浙江、上海等地进行的人口调查和中国的国情总结出来的科学预见。新人口论是原北大校长马寅初提出的。是马寅初关于较系统的论述中国当代人口问题的观点。1960年1月4日，因发表《新人口论》被迫辞去北大校长职务。马寅初 （1882—1982），中国当代经济学家、教育家、人口学家。1882年6月24日生于浙江嵊县。1905年考入天津北洋大学选学矿冶专业。1907年赴美国留学，先后获得耶鲁大学经济学学士学位和哥伦比亚大学经济学硕士、博士学位。1915年回国，在北京大学担任经济学讲师、教授。1919年任北大第一任教务长。1927年到浙江财务学校任教并任浙江省省府委员。1928年任南京政府立法委员，1929年后，出任财政委员会委员长、经济委员会委员长，兼任南京中央大学、陆军大学和上海交通大学教授。1938年初，任重庆商学院院长兼教授。1940年12月6日被蒋介石逮捕，被长期关押和软禁，直至抗战胜利才恢复自由。1946年9月，到上海私立中华工商专科学校任教。1949年8月，出任浙江大学校长，1951年任北京大学校长，并先后兼任中央人民政府委员、中央财经委员会副主任、华东军政委员会副主任、全国人大第一、二届常委会委员、政协第一、二、三、四届全国委员会委员（第二、四届常务委员会委员）、中科院哲学社会科学院学部委员等职。

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估计不是真皮类 ，你可以好好观察下，断面、花纹、手感之类，辨别下~~真皮革是指天然皮革，由动物皮加工而成。假皮革是指合成革或其它貌似真皮，实际是由化工原料人工合成的产品。自合成革出现以来，就一直模拟模仿天然皮革，经过多年的努力，在各种特性上已与天然皮革非常接近，尤其是在外观上几乎使人难以分辨。但天然皮革的结构非常复杂，要想人工天衣无缝地模仿出来，目前条件下还是很困难的，甚至是不可能的。虽然假皮革有时也会“以假乱真”，但掌握了鉴别方法，就可将真假皮革分辨出来：1、看：首先应从皮革的花纹、毛孔等方面来辨别，在天然皮革的表面可以看到花纹、毛孔确实存在，并且分布得不均匀，反面有动物纤维，侧断面，层次明显可辨，下层有动物纤维，用手指甲刮试会出现皮革纤维竖起，有起绒的感觉，少量纤维也可掉落下来，而合成革反面能看到织物，侧面无动物纤维，一般表皮无毛孔，但有些有仿皮人造毛孔，会有不明显的毛孔存在，有些花纹也不明显，或者有较规则的人工制造花纹，毛孔也相当一致。天然皮革的形状是不规则的，厚薄也不均匀，其表面往往或多或少、或轻或重的存有一些自然残缺，其表面光滑细致程度不一，一般边腹部松弛，全料面革有明显的毛孔和花纹，革里一般有绒头。而合成革厚度均匀，表面平滑，无自然残缺，其毛孔和花纹也很均匀，革里一般无绒头。对于皮革成品，要区分真假皮革比较困难，特别是面积小、结构紧密、看不到里面的革制品，对这类产品的辨别方法是：（1）先看外表，质地均匀、无伤残、无粗纹，无任何缺陷的可能是人造皮革；而真皮革的质地都有一些差异，特别是革制品的主要部位和次要部位的结合处差异应明显些；（2）再仔细观察毛孔分布及其形状：天然皮革孔多且深不宜见底，略为倾斜；而毛孔浅显垂直的可能是合成革修饰面革。（3）从横切面上看，天然革的横断面纤维有其自身特点，各层纤维粗细有变化。而合成革的纤维各层基本均一，表面一层呈塑料膜状。2、摸：真皮用手触摸，滑爽、柔软、丰满、有弹性，将皮革正面向下弯折90度左右会出现自然皱褶，分别弯折不同部位，产生的折纹粗细、多少，有明显的不均匀，基本可以认定这是真皮，因为真皮革具有天然性的不均匀的纤维组织构成，因此形成的折皱纹路表现也有明显的不均匀。而一般人造合成革面发涩、死板、柔软性差，手感像塑料，回复性较差，弯折下去折纹粗细多少都相似。3、嗅：天然皮革具有一股很浓的皮毛味，即使经过处理，味道也较明显，而人造革产品，则有股塑料的味道，无皮毛的味道。4、其它检测方法滴水试验：吸水性强的明显的为天然皮革，反之可能为人造革。拉力与弹性试验：天然皮革有很好的弹性与拉力，反之即是人造革。吹气试验：可对准皮革的反面带口水吹气，在正面出现渗漏，正是因为真皮具有这种“防逆性能”，当您穿上皮装时，防寒效果非常明显，又形成了很好的透气性，这就充分体现了真皮的价值。燃烧鉴别法：主要是嗅焦臭味和看灰烬状态，天然皮革燃烧时会发出一股毛发烧焦的气味，烧成的灰烬一般易碎成粉状，而人造革，燃烧后火焰也较旺，收缩迅速，并有股很难闻的塑料味道，烧后发粘，冷却后会发硬变成块状。

1.昆仑镜：西王母昆仑镜原为西王母沟通人间仙境穿越时空的法宝，因某事转入人间。春秋时存放于秦国陈宝祭庙后的昆仑界一重天的华池之台，对存放白虎之琥的祭台设下结界。2.女娲石：女娲女娲遗留下的补天神石。一直被安放在昊天神殿。春秋时期，秦晋崤之战前夕，七曜使者曾用其将慕容诗复活，后流传于世，藏于云中界。3.崆峒印：太上老君东海氐人国的守护神器，此印早在上古时期便已存在，其上刻塑有五方天帝形貌，分别为太昊、炎帝、少昊、颛顼掌东、南、西、北，以及中央的黄帝，并有金玉龙盘绕其上。传说它能让人不老不死，自古许多方士纷纷出海找寻此印，但最后都只是踏上不归之路。4.伏羲琴：伏羲伏羲以玉石加天丝所制出之乐器，泛着温柔的白色光芒，其琴音能使人心感到宁静祥和，据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。5.神农鼎：神农氏古称造世鼎，上古时代神农氏为苍生遍嚐百草，也为后世奠定医学基础。神农昔日炼制百药之古鼎，正因积聚千年来无数灵药之气，据说能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药，并隐藏其他神秘之力量。

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新人口论为1957年马寅初提出，以后陆续作了阐明和论证。提出了“中国人口增长过快”的命题，认为1953～1957年，中国人口很可能已超过1953年人口普查得出的年增殖率为20‰的结果。如果按1953年统计的20‰的增殖率估算，“三十年后同实际的人口数字一比，就会差之毫厘而失之千里了”。并分别从加速积累资金、提高科学技术、提高劳动生产率和人民的物质文化水平以及增加工业原料等方面，对控制人口的必要性、迫切性进行了论述。扩展资料：马寅初《新人口论》研究主题涉及国家社会经济发展重大问题。指出人口因素是中国经济发展不可忽视的重大、首要因素；国家建设规模受到改善人们生活和人口再生产的限制；过快人口增长占用有限资金，资源需求过度，制约经济发展，从而确立了人口问题在国民经济和社会发展中的重要地位。随着改革开放的不断深入，马寅初的这些重要理论，对国民经济、社会发展全局进一步发挥了宏观指导作用，也成为新世纪人口发展战略的核心思想。

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菲涅尔透镜是根据法国光物理学家FRESNEL发明的原理设计的，可采用不同的加工方式制造。（超精密度电脑数控机床工艺、电铸模具工艺和PE（聚乙烯）材料压制工艺）。最早在1800年使用于导航灯塔，后延用至今，现多采用聚乙烯塑料注塑成型工艺。菲涅尔透镜可以极大的降低成本。典型的例子就是PIR（被动红外线探测器）。PIR广泛的用在警报器上。如果你拿一个看看，你会发现在每个PIR上都有个塑料的小帽子。这就是菲涅尔透镜。小帽子的内部都刻上了齿纹。这种菲涅尔透镜可以将入射光的波长峰值限制到10微米左右（人体红外线辐射的峰值）。成本相当的低。 聚乙烯菲涅尔透镜因加工成形方便，价格低廉，被广泛应用于探测距离在30米以内的探测器中。

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菲镜又叫菲涅耳(Fresnel)透镜 菲涅尔透镜 (Fresnel lens) 是由聚烯烃材料注压而成的薄片，镜片表面一面为光面，另一面刻录了由小到大的同心圆，它的纹理是利用光的干涉及扰射和根据相对灵敏度和接收角度要求来设计的，透镜的要求很高，一片优质的透镜必须是表面光洁，纹理清晰，其厚度一般在 1mm 左右，特性为面积较大，厚度薄及侦测距离远 菲涅尔透镜作用有两个：一是聚焦作用，即将热释红外信号折射（反射）在PIR上，第二个作用是将探测区域内分为若干个明区和暗区，使进入探测区域的移动物体能以温度变化的形式在PIR上产生变化热释红外信号。 菲涅尔透镜,简单的说就是在透镜的一侧有等距的齿纹.通过这些齿纹,可以达到对指定光谱范围的光带通(反射或者折射)的作用.传统的打磨光学器材的带通光学滤镜造价昂贵。菲涅尔透镜可以极大的降低成本。典型的例子就是PIR（被动红外线探测器）。PIR广泛的用在警报器上。如果你拿一个看看，你会发现在每个PIR上都有个塑料的小帽子。这就是菲涅尔透镜。小帽子的内部都刻上了齿纹。这种菲涅尔透镜可以将入射光的频率峰值限制到10微米左右（人体红外线辐射的峰值）。成本相当的低。 菲涅耳透镜可以把透过窄带干涉滤光镜的光聚焦在硅光电二级探测器的光敏面上。 菲涅尔透镜由有机玻璃制成,不能用任何有机溶液(如酒精等)擦拭。除尘时可先用蒸馏水或普通净水冲洗,再用脱脂棉擦拭。

1、八仙饭店之人肉叉烧包（1993）《八仙饭店之人肉叉烧包》是邱礼涛、李修贤执导的惊悚剧情片，由黄秋生、成奎安、李修贤等主演。电影讲述了80年代澳门路环黑沙海滩发现人体残肢的事件，警方重案组澳门司法部李Sir调查此案却发现八仙饭店郑氏一家在一夜间全部失踪。由此展开与八仙饭店负责人王志恒的斗智斗勇。2、黄飞鸿之铁鸡斗蜈蚣（1993）《黄飞鸿之铁鸡斗蜈蚣》是由王晶执导，李连杰、张敏、袁咏仪、张卫健、陈百祥等主演的动作电影。该片讲述了黄飞鸿结识寻找妹妹的铁燕父女，铁燕父女发现朝廷的捕快正和僧人在商议贩卖人口的计策。但不料行踪被发现，结果父亲被打伤，女儿只好逃出去向黄飞鸿求救。影片于1993年4月1日在中国香港上映。3、那个少女不多情之脱的疑惑（1993）《那个少女不多情之脱的疑惑》是由陈荣照导演，姚正菁等人主演的一部伦理片。该影片讲述了Ivy和儿时好友Jean父亲的一段感情故事。4、香港沦陷(1995)《香港沦陷》是由钱文琦执导，邱淑贞、叶玉卿、罗家英等主演的剧情片。影片讲述了香港沦陷时，一个香港普通家庭发生的故事。4、血恋 1995《血恋》是由李华月导演，李华月、苏国柱等主演的香港三级片。影片讲述了贾益生只身来港后，买下了阿芝，但送菜青年阿奀与她产生了感情，进而引发的一系列犯罪事件。该片于1995年4月20日在香港上映。扩展资料：1、个人经历李华月，出生于1956年1月1日。1990年进入演艺圈，首部作品是《聊斋艳谭》。2、人物评价长相不算很出众，但也是三级片市场小有名气的演员，也是香港三级女明星中唯一敢打真军的人。李华月是香港被认为一位非常前卫的脱星，曾在香港街头全裸露的拍照，这一举动在当时被卫道士非议得很厉害。李华月是侨美华人，不太懂中文。因同期的香港三级片脱星，比她更具有吸引力。 因此，李华月拍的片惨淡收场，知名度没有同期的香港三级片脱星高。参考资料：李月华-百度百科

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《新人口论》的作者是中国的马寅初。《新人口论》是中国经济学家、人口学家、教育家马寅初创作的人口学著作，于1957年7月5日首次在《人民日报》上全文发表。《新人口论》主要是1955年根据马寅初在浙江、上海等地进行的人口调查和中国的国情总结出来的科学预见。马寅初于1957年4月，在北京大学大饭厅就人口问题发表首次演讲，题为《控制人口与科学研究》。同年6月，马寅初将自己的演讲整理成文，作为一项提案，提交一届人大四次会议，并于1957年7月5日在《人民日报》上全文发表，这就是著名的《新人口论》。评价：《新人口论》深入剖析了中国人口问题的性质和表现形式，系统论证了中国控制人口过快增长的必要性，并顶着苏联人口理论的巨大压力，首次旗帜鲜明地提出了“限制人口数量，提高人口质量”的政策主张。

奥古斯汀·菲涅耳 Augustin Fresnel (1788～1827)，法国土木工程师兼物理学家。菲涅耳的科学成就主要有两方面： 一是 衍射 ，他以惠更斯原理和干涉原理为基础，用新的定量形式建立了以他们的姓氏命名的惠更斯－菲涅耳原理。他的实验具有很强的直观性、明锐性，很多仍通行的实验和光学元件都冠有菲涅耳的姓氏，如：双面镜干涉、波带片、菲涅耳镜、圆孔衍射等。 另一成就是 偏振 ：他与阿拉戈一起研究了偏振光的干涉，肯定了光是横波；发现了圆偏振光和椭圆偏振光，用波动说解释了偏振面的旋转；推出了反射定律和折射定律的定量规律，即菲涅耳公式；解释了E.－L.马吕斯的反射光偏振现象和双折射现象，从而建立了晶体光学的基础。 每种材质都带有菲涅尔数值，这是根据其折射率来决定的。这个值表明了会有多少光线从物体表面被反弹，以及又有多少光线被吸收。 简单的讲，当视线垂直于表面时，反射较弱，而当视线非垂直表面时，夹角越小，反射越明显。这就是“菲涅尔效应”。 如果站在湖边，低头看脚下的水，会发现水是透明的，反射不是特别强烈；如果看远处的湖面，会发现水并不是透明的，反射非常强烈，可以看到很多景物的倒影：渲染中同理，当摄像机侧对物体表面时，会比摄像机正对表面反射更多的光线。开启Fresnel渲染结果会更接近现实物理世界，整体上感觉更真实。 以下是一个Glossy Fresnel效果开启和关闭对比图： 当光通过不同的介质界面时，入射光分为反射光和折射光两部分，折射定律和反射定律决定了他们的方向，而这两部分光的强度和振动的取向，都需要用电磁理论中的“菲涅耳公式”来解释。 菲涅尔公式是光学中的重要公式，能够解释反射光的强度、折射光的强度、相位与入射光的强度的关系。菲涅尔公式（或菲涅尔方程），用来描述光在不同折射率介质之间的行为。由公式推导出的光的反射称之为“菲涅尔反射”。 在光学里，菲涅尔衍射指的是光波在近场区域的衍射。 菲涅尔现象几乎存在于90%的反射现象里面。 简单的讲，就是视线垂直于表面时，反射较弱，而当视线非垂直于表面时，夹角越小，反射越明显。如果看向一个球体，球体中心的反射较弱，靠近边缘较强，这就是菲涅尔衍射。 不同材质的菲涅尔效应强弱不同，导体(如金属)的菲涅尔反射效应很弱，就拿铝来说，其反射率在所有角度下几乎都保持在86%以上，随角度变化很小，而绝缘体材质的菲涅尔效应就很明显，比如折射率为1.5的玻璃，在表面法向量方向的反射率仅为4%，但当视线与表面法向量夹角很大的时候，反射率可以接近100%，这一现象也使得金属与非金属看起来不同。在图形学中，我们也可以加入菲涅尔反射效应，以使玻璃，瓷器，水面等物体的反射显得更真实。 菲涅尔透镜，又名螺纹透镜，多是由聚烯烃材料注压而成的薄片，也有玻璃制作的，镜片表面一面为光面，另一面刻录了由小到大的同心圆（即菲涅尔带），它的纹理是根据光的干涉及扰射以及相对灵敏度和接收角度要求来设计的。此设计原来被应用于灯塔，这个设计可以建造更大孔径的透镜，其特点是焦距短，且比一般的透镜的材料用量更少、重量与体积更小。和早期的透镜相比，菲涅耳透镜更薄，因此可以传递更多的光，使得灯塔即使距离相当远仍可看见。由一系列同心扁长椭圆构成，位于发射天线和接收天线系统之间及其周围的空间区域。 该概念用于理解和计算位于发射器和接收器之间的波（例如声波、无线电波）的强度。

没有具体的结果，2代打败壶中仙后应该就隐居在平阳城里了，跟何然的结果没有具体说，何然隐居在一个山上。当然，天之痕里面的阿如有可能是江如红转世，不过只是猜测。以独特的内涵和厚重的历史感在中文RPG游戏中自成一格，人气极高的《轩辕剑叁：云和山的彼端》与其外传《天之痕》是角色扮演游戏中的经典，随后的《苍之涛》更是感动了无数玩家。【剧情内容】内容延续一代，并形成一个完整的故事。主角何然其实就是一代的燕赤霞，在壶中仙的帮助下斩妖除魔，却逐渐发现身陷于陷阱。这款作品奠定了轩辕剑系列的基础，此后的历代游戏架构大致与此作接近。 故事是接续一代的，不过角色总算是有了自己的名字。主角改成了何然，两个同伴从宁采臣和小倩改成了杨坤硕和江如红。不久还有一位古月圣加入。