仓桥望的韩文名字是什么

歌手：仓桥ヨエコ性别：女歌手别名：暂无资料学历：暂无资料毕业学校：爱知県立明和高等学校音楽科卒业生日：1976-09-20生肖/星座：暂无资料 / 暂无血型：暂无籍贯：爱知県身高：暂无体重：暂无主页：暂无出道途径：暂无出道地：暂无出道时间：暂无唱法：暂无音色：暂无活跃年代：暂无blog：暂无仓桥ヨエコ简介爱知県立明和高等学校音楽科卒业 武蔵野音楽大学器楽科卒业。大学在学中、熊谷幸子に憧れてオリジナル曲を作り始める 2000年11月23日、ミニアルバム「礼」でデビュー。 ジャズと歌谣とを并せ持った独特の雰囲気を兼ね备え、自ら「ジャズ歌谣」「ヤサグレロック」「シャバダ歌谣」を提唱。テンションの高い曲调に女の执念を感じさせるややネガティブな歌词に女性を中心に共感を集め、支持されている。 インディーズ时分の作品ジャケットや特典のグッズには、エキセントリックな自笔イラストを用いた逸品が多く见られている。 2005年にビクターエンタテインメント BabeStarLabelよりメジャーデビュー アルバム『ただいま』収録の「石鹸ガール」には、クラムボンのミトがくちぶえで参加しているほか、初のコンセプトアルバムとなる『御中元』では、伊集加代、チャーリーu30fbコーセー、タテタカコなどの多くのアーティストとコラボレーションをしている。 花王ビオレパーフェクトオイルCM「マスカラ命の女ですぅu301cu266a」の声の正体は彼女。 はしのえみが出演したカンロ南天のど饴のCMで「赤いノドには赤が効くーu266a」と热唱していたのも彼女である。 「损と嘘」は、テレビ东京系「给与明细」エンディングテーマとなっていた。 2008年4月30日、突然の「"廃业"宣言」を発表。 2008年6月4日にラストアルバム「解体ピアノ」を発売し、同年6月28日、心斎桥CLUB QUATTROから始まった全国6都市を巡るラストツアー「感谢的 解体ヨエコ ツアー」を行い、ツアー最终日である7月20日、东京キネマ倶楽部でのライブをもって"廃业"した。 2008年7月31日、"廃业"に伴い、自身のオフィシャルサイトも"解体"された

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好像是叫做仓桥望，日文名字叫做仓桥のそみ

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仓桥亚希

仓桥望 上世纪日本最有人气的写真童星

11、马克思：《机器、自然力和科学的应用》（或：1861—1863经济学手稿）12、恩格斯：《自然辩证法》，于光远译，人民出版社1984年版。13、李约瑟：《中国科学技术史》，科学出版社1990年版。14、丹皮尔：《科学史》，商务印书馆1975年版。15、波珀：《科学发现的逻辑》，查汝强、邱仁宗译，科学出版社1986年版。16、波普尔：《猜想与反驳》，上海译文出版社1980年17、库恩：《科学革命的结构》，金吾伦 胡新和译，北京大学出版社2003年版。18、拉卡托斯：《科学研究纲领方法论》，上海译文出版社1986年版。19、巴伯：《科学与宗教》，四川人民出版社1993年版。20、默顿：《十七世纪英国的科学、技术与社会》，四川人民出版社1986年版。21、林德宏：《科学思想史》，江苏科技出版社1985年版。22、吴国盛编：《科学思想指南》，四川教育出版社1994年版。23、胡塞尔：《欧洲科学的危机与超越论的现象学》，商务印书馆2001年版。24、利科：《解释学与人文科学》，河北人民出版社1987年版。25、福柯：《知识考古学》，北京三联书店1998年版。26、哈贝马斯：《作为意识形态的技术与科学》，学林出版社1999年版。27、巴里·巴恩斯：《科学知识与社会学理论》，鲁旭东译，东方出版社2001年版。28、巴里·巴恩斯：《局外人看科学》，鲁旭东译，东方出版社2001年版。29、大卫·布鲁尔：《知识和社会意象》，艾彦译，东方出版社2001年版。30、卡林·诺尔-塞蒂纳：《制造知识：建构主义与科学的与境性》，王善博等译，东方出版社2001年版。31、迈克尔·马尔凯：《科学与知识社会学》，林聚任等译，东方出版社2001年版。32、拉瓦雷等：《具体化的心灵：认知科学和人类经验》，1991 年英文版。33、布鲁诺·拉图尔、史蒂夫·伍尔加：《实验室生活：科学事实的社会建构》，张伯霖、刁小英译，东方出版社2004年版。34、史蒂芬·科尔：《科学的制造》，林建成、王毅译，上海人民出版社2001年版。35、[美］默顿：《科学社会学――理论与经验研究》，商务出版社2003年版。36、[英] 贝尔纳：《科学的社会功能》，商务版1986。37、约瑟夫·本·戴维：《科学家在社会中的角色》，四川人民1988年版 。38、[美] 科尔：《科学界的社会分层》，华夏1989年版。39、[美] 克兰：《无形学院》， 华夏1988年版。40、[美] 加斯顿：《科学的社会运行》，光明日报1988年版。41、巴伯：《科学与社会秩序》，三联1991年版。42、[美] D·普赖斯：《小科学与大科学》世界科学社。43、[美]朱克曼：《科学界的精英》，商务1979年版。44、[美]丹尼尔·贝尔《后工业社会的来临》，商务1984年版。45、[法］拉图尔著：《科学在行动：怎样在社会中跟随科学家和工程师》东方出版社2005年版。46、马来平：《哲学与文化视野中的科学》，广西人民出版社1992年版。47、A.F.查尔默斯：《科学究竟是什么？》，商务1982年版。48、马来平：《科技与社会引论》，人民出版社2001年版。49、E.F.舒马赫：《小的是美好的》，商务1985年版。50.约翰·齐曼：《技术创新进化论》，上海科技教育出版社2002年版。51.约翰·齐曼：《真科学：它是什么，它指什么》，上海科技教育出版社2002年版。52.巴里·康芒纳：《封闭的循环——自然、人和技术》，吉林人民出版社1997年版。53.安德鲁·芬伯格：《技术批判理论》，北京大学出版社2005年版。54.斯蒂芬·贝斯特：《后现代转向》，南京大学出版社2002年版。55.帕特里克·贝尔特：《二十世纪的社会理论》，上海译文出版社2005年版。56.黄顺基：《科技革命影响论》，中国人民大学出版社1997年版。57.黄顺基：《新科技革命与中国现代化》，广东教育出版社2007年版。58.殷登祥: 《科学、技术与社会概论》，广东教育出版社2007年版。59.东北大学技术哲学博士文库系列著作

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阿伦特对于道德问题的反思，我们发现单凭理性很难应对道德困境。理性也无法单独解决价值难题。在人类三大永恒主题，真、善、美，之中，好像只剩下“求真”这件事，毕竟，搞科学研究，总归还是理性最擅长的事情。思想家卡尔·波普尔，对这块阵地也发起了冲击。在科学活动中，理性难道就没有局限吗？波普尔的质疑直接指向了科学理性本身，他的思想成果，改写了启蒙传统下的科学观和真理观，影响极其深远。 这种影响还不仅发生在科学领域。很多人都知道波普尔是科学哲学家，但他还是一位政治哲学家。其实他的政治理论和科学哲学一脉相承，有一个贯穿始终的洞见：人类是容易犯错的物种，这是人类固有的特征。不管是在科学还是在政治经济活动中，我们都摆脱不了“可错性，就是说人永远可能会犯错。为什么科学的正确永远是不彻底的正确？ 先说说波普尔最著名的“证伪主义”理论，它可以概括为一句话：科学理论的标志不是它能够被证明是对的，而是它可以被证明为错的。这种概括基本正确，但容易引起误解，好像波普尔是在主张，科学事业追求的不是证实而是证伪，科学家好像都变成了“独孤求败”的武林大侠。科学家当然会努力证明自己的理论是正确的，波普尔也从不反对这一点。但他进一步追问：科学中所谓 “正确”究竟是什么意思？波普尔给出了回答：科学的正确永远是一种不彻底的正确。要理解这个“不彻底”，我们看看波普尔思想的起点，看看他是怎么思考这个问题的。1919年，那一年波普尔17岁，遇到了两件事，对他产生了深远的影响。 第一件事，波普尔遇到了精神分析学派的大师，阿尔弗雷德·阿德勒，成为了他的助手。但他很快发现，精神分析学不管遇到什么样的事实证据，都能自圆其说。比如，一个人把别人推到河里，这是他性压抑的表现；如果这个人把一位溺水者救上岸，又可以解释为性压抑的“升华”。无论发生什么，性压抑理论本身都不会出错。这种总是正确的理论是真正的科学吗？波普尔产生了怀疑。第二件事，也是在1919年，波普尔开始热衷于爱因斯坦的理论，两年之后还去听了爱因斯坦在维也纳举办的讲座。要知道，广义相对论刚提出的时候，只是一个理论猜想。为了检测这个猜想，爱因斯坦提出了三个推论，根据其中一个推论，在日食的时候，通过观测太阳附近的光线，就可以来检验广义相对论的预测究竟对不对。1919年，检测的机会来了，在5月29日的日全食中，英国科学家观察到了预测中的所谓“红移现象”，广义相对论第一次得到了经验证明。这个事件轰动了整个世界。但让波普尔感到震撼的不是实验结果，而是爱因斯坦本人的态度。 在实验之前，爱因斯坦明确表示：首先，如果观察的结果和理论预测不符合，那广义相对论就错了。而且，即使观察结果符合理论预测，也不意味着广义相对论就是绝对正确，无法超越的理论。爱因斯坦当然不希望自己的理论被否定，但他不仅没有回避经验检测，还明确提出了被经验证伪的可能，而且他绝不言称自己的理论是真理。这种态度，与精神分析学派的理论家形成了鲜明的反差，让波普尔无比钦佩，他认为这种理性批判精神才是科学家的典范。 波普尔并不是说科学理论必定会被证伪，而是说理论本身必须包括“经验上被证伪”的可能性，就是你不能事先就排除了任何出错的状况。 我们先做个猜想理论，或许更能明白这其中得道理； 第一个理论：说地震是因为大象崴脚引起的，大地被一头大象驮在背上，大象一崴脚，人间就会发生地震。这个理论是不是很离谱，但这个理论是可以被证伪的：只要挖到地底下，看下面是不是有一头大象就行了。这当然是一个错误的理论，但却符合科学理论的条件。 第二个理论，说地震是阴阳失调引起的，而且它有一套非常系统的论述，能讲出很多道理，但是呢，你就是没办法检测这个理论。这个理论哪怕是正确的，也不是一个科学的理论。所以，一个理论算不算科学理论，首先不是看它的对错，而是要看它是否能够接受事实的检测，是否可能被证伪。波普尔认为，这才是区别科学与非科学理论的试金石，他把这叫做“可证伪性”。在这个意义上，一个科学理论就不会是“彻底正确”的，因为它自身就包含着被证伪的可能。 为什么科学无法获得真理？刚才讲到爱因斯坦还表达了一个想法，说即使观察结果和理论一致，也不能证明理论就是绝对正确的。波普尔从中得到了启发，意识到证实和证伪是不对称的。什么意思呢？你看，一个理论被证实一百次、一千次、一万次，也不能证明它绝对正确，但只要被证伪了一次，它就被推翻了。这种不对称性，就对科学传统的“归纳法”构成了挑战。 所谓归纳，就是从已知的事实中总结出普遍的规律。比如看到一只天鹅是白色的，一百只、一千只、一万只天鹅都是白色的，于是就归纳总结出一个普遍命题：凡是天鹅都是白色的。但其实谁都无法保证，会不会在某一天遇到一只黑天鹅。 这个问题其实由来已久，从哲学家休谟到罗素都质疑过归纳法的可靠性。罗素很幽默，他说，一只每天被主人喂食的鸡，怎么也归纳不出有一天自己会被拧断脖子。维特根斯特也曾说过，我们之所以采用归纳法，是因为它是和我们的经验相协调的最简单的规律，但它并“没有逻辑基础，只有心理学的基础”。如果归纳法不可靠，那怎么解释科学知识的成长机制呢？难道要把被反复验证过的科学知识全部推翻吗？ 波普尔提出了一个解释方案，妥善处理了这个麻烦。波普尔说，传统观点认为，科学发现是靠归纳，就是观察事实-归纳理论-证实理论。其实并非如此，科学发现的逻辑应该是这样：先提出问题，然后针对问题提出理论猜想，再用事实证据来检测这个猜想。如果检测和猜想相符，就保留这个猜想，如果一直没有反面的证据，就一直维持这个猜想的暂时有效性。如果出现了反面的证据，我们就放弃这个猜想，构想新的理论，进入下一轮检测。科学发展就是一个猜想与反驳的不断试错的过程。波普尔就这样重新定义了科学发展的逻辑，用“可证伪性”代替“可证实性”，避免了归纳法来动摇科学逻辑的基础。 同时也意味着，科学无法达到绝对真理。很简单，如果一个理论始终都没有被证伪，能不能说它就是真理了呢？不能。因为没有人能保证未来会不会遇到反例，会不会遇到那只黑天鹅。所以，就算某个理论猜想碰巧是永恒正确的，我们也无法确认这一点，因为未来有待检验的案例是无限的。在这个意义上，科学永远只能获得暂时的正确性，这就是“不彻底的正确”的深层含义。就这样，波普尔改变了我们对科学的理解。科学理论不是真理，只是一些尚未被证伪的假设。科学并不是“正确”的代名词 在波普尔看来，科学是一种特定的认知方式，但并不是启蒙传统以为的那样，能够在思想领域一统天下。有些思想传统虽然不是科学，但本身有丰富的意义和价值，有些还可以成为科学猜想的灵感来源。比如宗教、神话和形而上学，包括之前说到的精神分析学，都属于这一类。所以，波普尔其实是科学至上论的批判者。在波普尔的词典里，“科学”并不是“有意义”或“有价值”的同义词，也不是“正确”或“真理”的代名词。 当这种思想延伸到社会政治理论中，又会呈现出怎样的形态呢？当科学哲学家波普尔转过身，展现出政治哲学家的一面，我们又会看到怎样的洞察呢？这就是后面需要探讨的内容。

公交线路：西铁线，全程约1.7公里1、从红磡站步行约120米,到达红磡站2、乘坐西铁线,经过1站, 到达尖东站3、步行约400米,到达重庆大厦驾车路线：全程约2.0公里起点：红磡站1.从起点向东北方向出发，行驶60米，右前方转弯2.行驶270米，右前方转弯进入安运道3.沿安运道行驶150米，直行进入畅运道4.沿畅运道行驶430米，左转进入漆咸道南5.沿漆咸道南行驶380米，右前方转弯进入金马伦道6.沿金马伦道行驶230米，左转进入加拿分道7.沿加拿分道行驶250米，左转进入弥敦道8.沿弥敦道行驶150米，到达终点终点：重庆大厦

大概的意思是:很多时候，不知道事情的真相，人反而会开心很多。一旦真相被揭发，伴随而来的是失望与伤痛，让人痛不欲生。例如你会相信和感恩某个人，因为对方总是给你源源不断的帮助，但有一天，你发现，他帮助你只因为愧疚，他曾经背后深深地伤害过你，也曾经利用过你。你宁愿一直相信他是是发乎于爱心对你，而不是因为觉得对你抱歉才这么做。 真相背后，往往是血淋淋的事实，让人感到悲愤与绝望。所以，宁愿什么都不知道，只是简单地相信表面呈现出来的状况，这样，人也许会更开心。所谓知道越多，人越不容易开心就是如此吧。

中国珠宝的黄金和老凤祥的黄金都是可靠的，但具体哪个更可靠取决于个人需求和喜好。中国珠宝作为一家央企，主要开展各类珠宝首饰进出口、加工、批发、零售等业务，业务涵盖黄金从勘探开采到加工销售的各个环节。如果想买纯金条或者工艺品，中国珠宝是非常好的选择。老凤祥黄金首饰也是可靠的，它成立于1848年，是由老凤祥银楼发展起来的，至今已经有了168年的历史。作为老品牌，老凤祥在产品质量和信誉上必然会比较用心。总的来说，中国珠宝和老凤祥的黄金各有优势，具体哪个更可靠需要根据个人需求和喜好来决定。

痘印是很多人都会遇到的问题，它不仅影响了我们的外貌美观，还会降低自信心。怎样去痘印呢？我们需要了解痘印的成因。痘印一般是由于长时间的炎症刺激导致的。因此，要减少痘印的出现，就需要把控好痘痘的治疗过程。建议使用温和且有效的治疗方法，如温和化妆品和药物等。饮食也是影响痘印的因素之一。高油脂、高糖分、高盐分等不健康的饮食习惯会加重皮肤负担，进而影响肌肤的恢复和修复能力。建议平时多吃水果蔬菜，避免暴饮暴食。第三，在日常生活中保持良好的生活习惯也非常重要。如保持充足的睡眠时间、适度锻炼身体、避免过度劳累等等。这些行为有利于身体健康和肌肤恢复。选择合适的护肤品也是去痘印的重要环节之一。建议选择温和、有效的护肤品，如温漾睡眠面膜等，可以有效淡化痘印，提高肌肤免疫力。需要注意的是，在去痘印过程中，不要使用含有刺激性成分、较强的化学成分等产品，以免加重皮肤负担及损伤肌肤。也不要过分追求快速效果，应该耐心等待和保持良好的生活习惯和护理方法。去痘印需要从多个角度进行综合处理。合理饮食、良好生活习惯、温和有效的护肤品都是必不可少的元素。在治疗过程中还要注意避免刺激性因素对皮肤造成负担。我们相信，只要你认真把握这些方法，就能轻松摆脱痘印问题。

老凤祥黄金好。1、排名方面。老凤祥黄金在黄金排名前十名品牌中位列第一，而老庙在黄金排名前十名品牌中位列第六。2、质量方面。老凤祥黄金是一家拥有百年历史的民族品牌，其黄金产品在纯度上都是经过相关部门检验的，每款黄金产品上都会标记相关纯度证明，质量非常好，充满精致古典感，始终以中华文化为设计灵感，通过设计传递着这份绚丽的民族瑰宝，成色符合国家的标准，但是和老凤祥黄金相比，质量稍差。

户外型号较大的电缆在穿线保护时以前人们通常选用CPVC电力管玻璃钢电缆保护管等电缆保护套管，随着时代的发展市场不断地推出新型电缆保护管产品。热浸塑钢管作为发展较晚的电缆保护管产品随着这几年的发展热浸塑钢管产业逐渐增多，人们度热浸塑钢管的认识转件了解，使得热浸塑钢管被大家认可，在电缆保护管行业中热浸塑钢管虽然发展较为晚些，但热浸塑钢管的发展速度是很快的，热浸塑钢管的应用逐渐替代了CPVC等电力管材，热浸塑钢管本身具有良好的耐腐蚀，使用寿命长，可在潮 湿盐碱地带使用，阻燃、耐热性好，可在130度高温下长期使用而不变形，遇火不燃烧，强度高、刚度高，用在行车道下直埋无需加混凝土保护层，能辊快电缆工程建设进度，内壁光滑，不刮伤电缆。设计采用承插式的连接方式，方便安装连接。

如走路>由重庆大厦出耒向旺角方向走，大约十五分钟路见裕华国货向卓越化妆品那方向过二个亍口就是庙街。(庙街路口有个牌坊很易找。)坐车>由重庆大厦出耒到对面巴士站(近九龙酒店那边),坐大巴 1,1A.坐两站到宝灵亍站下车，见裕华国货向卓越化妆品那方向过二个亍口就是庙街。(庙街路口有个牌坊很易找。)

老凤祥大多是经销商开的店，少量直营店。如果写着老凤祥银楼，那就是直营店，其他都是经销店。直营店是老凤祥自己经营的，而加盟店则是老凤祥授权给其他企业和个人经营的。因此，选择直营店会更靠谱一些，消费者可从此渠道购买黄金。

随着社会的不断发展，人们的生活水平在不断的提高，人们为了自己的身体健康，都在家里安装上了净水器，但是在选购净水器的时候，都有哪些品牌，接下来我们为大家来介绍净水器十大排名有哪些和净水器品牌推荐，希望大家在购买净水器的时候参考。一.净水器十大排名有哪些？1.先来说说，斯帝沃净水器，但是这个牌子的净水器是的，也是一款为了健康而存在的净水器。但是这个牌子的净水器采用的是玻璃钢超滤机，过滤能力高达十颗星。2.接下来说说，史密斯净水器，但是这个牌子的电器和其他产品都是非常不错的，还有史密斯的空调享誉全球，它的净水器也是非常不错的。但是史密斯这个牌子的净水器适用于各种场所。采用的是净水系统。3.还有的是，3m净水器，3m这个牌子度是比较高的，排名第三。可是这个牌子的净水器采用的过滤技术是很强大的。4.还选购，森诺尔净水器，森诺尔这个牌子的净水器很多人都在使用，但是它的价格相对没那么贵，在质量也很不错。这个牌子的净水器设计简单操作方便。5.其实道尔顿净水器也是一个不错的牌子，但是在进口净水器行列了也是数一数二的。它还采用的是矽藻瓷净化滤水器具。过滤效果很不错。6.我们的美国怡口净水器，也不错，这款净水器是一台软水净水器，它可以很好的改善水质。7.还有的是，滨特尔净水器，滨特尔净水器不管是产品还是售后都是非常不错的，但是在遥遥领先的一个净水器牌子。8.其实，百诺肯的净水器设计外观是比较好看的，它主要是服务很好，该产品不允许出现质量问题。9.再来说说，安利益之源净水器，它是安利公司旗下的一个产品，但是这种净水器的销量是非常高的。而且具有杀菌的作用。10.最后来说说，汉斯希尔净水器，这个牌子虽然排在最后，但是它的过滤系统也是非常不错的。生活中有好多的人们，都购买上了净水器，但是怎样的选购呢，上面的文章中说的就是关于净水器十大排名有哪些和净水器品牌推荐。

快速去痘印的方法：鲜姜去痘印、土豆去痘印、白糖去痘印、海藻去痘印、芦荟去痘印。1、鲜姜去痘印买回来新鲜生姜之后把生姜洗干净，然后去皮。接着把生姜切成薄片，然后等到脸洗干净之后把生姜片敷在有痘印的地方，等到新鲜的生姜的汁水都被吸收了之后再把生姜片取下来。每次敷的时间最好不要少于十五分钟，一是为了充分吸收生姜的汁水，而是为了让脸部更加适应。2、土豆去痘印除了生姜之外，土豆去痘印的效果也是不错的。将新鲜的土豆洗干净之后去骗，然后切成薄片。切成薄片的时候切的越薄越好。土豆薄片可以完全敷在脸上，持续的时间大概20-30分钟，然后再取下旧的，轮流使用。3、白糖去痘印糖分对于伤口的愈合是非常有好处的，在用洗面奶洗完脸之后再用一些白砂糖，放在手掌上，加上一点点的水轻轻揉搓。为了防止刺激过度，可以选择在脸上轻轻揉搓，然后再用清水洗干净。4、海藻去痘印取适量的海藻颗粒放入面膜碗中，然后在里面加上适量的清水调试，待海藻泡好成糊状后即可，将其均匀的涂抹在面部，等上15分钟左右清洗干净，你会发现肌肤变得细滑柔嫩。纯天然的海藻中含有蛋白素和维他命E，有修复肌肤的作用，可以有效去痘印痘痕。5、芦荟去痘印首先准备新鲜芦荟，将其洗净，之后切成片状放入锅中，然后加上些许的清水与芦荟一同熬煮，煮沸后用纱布格开芦荟渣，把汁液与蜂蜜混合在一起，可以拿来饮用，同时用芦荟叶子涂抹痘印的皮肤，每天一次，可以有效抗菌去痘印。注意事项：1、长痘应该应该注意清洗脸部，保持脸部清洁干爽，避免油脂分泌过旺堵塞毛孔，而且平时尽量使用温水清洗脸部。2、平时还需要注意不要将头发散布在脸上，也不要用手去碰脸，避免手部的细菌加重病情。同时还需要注意不要使用粉底化妆品等掩饰，而且需要注意防紫外线，平时外出尽量戴帽子。参考资料来源：百度百科-痘印

字号: 大 中 小 波普尔哲学的主干是他的科学哲学,他自己称之为“批判理性主义”,有时又称之为“证伪主义”。一、对归纳主义的批判波普尔是一个激烈的反归纳主义者,他的经验证伪原则就建立在对归纳主义批判的基础上。波普尔把科学哲学叫做“科学发现的逻辑”,即分析经验科学的方法。他指出经验科学的特征在于它的方法,但这种方法并不是经验主义所主张的归纳法。波普尔认为归纳法是根本不存在的,从单称陈述中归纳出普遍陈述,这是不可能的。他举了三个例子:(1)过去太阳每24小时内升落一次,现在已被马赛人在比戴河发现“半夜的太阳”而推翻了。(2)“几人必死”或“每一代生物要死”,已被细菌(癌细胞)自身分裂繁殖而不死所否定了。(3)“面包给人以营养”,但由于法国农村发生麦角中毒事件而被反驳了。上述三例说明归纳只能告诉人们过去,不能告诉人们未来。他认为归纳原理是没有根据的,它本身就是用过去推导出未来的原理。归纳主义用归纳法来证明这个原理,实际上就是用自身尚待证明的论据论证其自身。波普尔不仅反对归纳法能保证我们获得必然性知识的传统归纳主义观点,而且也反对逻辑实证主义关于归纳法具有或然性的见解。其理由是:(1)过去重复,不能保证今后或然重复,也许今后不再重复了。地球因其自转每天日出东方,将来某一天,地球毁灭了,也就不再重复了。(2)从数学观点看,无论过去重复多少次,它只是一个有限数,而未来是无限的,一个有限数与无限数之比其所得概率只能是零,有限不能代表无限。根据上述理由,波普尔认为归纳法不是科学的方法,既不能给人们以未来的必然性知识,也不能给人们以未来的或然性知识,人们应把它拒斥于科学研究领域之外。应该看到,波普尔对归纳主义的批判基本上是正确的,因为离开演绎,纯粹的归纳的确无法提供给人们以必然性的知识,但以此来否定归纳法的作用,这就割裂了辩证思维中的归纳与演绎的内在联系,从一个极端走向了另一个极端。二、经验证伪原则既然归纳法不是科学的方法,那么经验科学的方法是什么呢?波普尔认为是假说、演绎法。科学的任务在于建构假说或理论系统,然后用观察与事实来检验它们。这种检验不是为了证实理论以提高假说的概率,而是提高假说的可检验性,增加经验内容。波普尔正是在反归纳法的基础上,针对逻辑实证主义的“经验证实原则”,提出了著名的“经验证伪原则”。波普尔认为,科学的理论或命题不可能被经验证实,只能被经验证伪。这是因为任何科学理论都具有普遍有效性,因而任何科学命题的陈述都必然是普遍命题或全称命题。如“任何两物摩擦都会生热”等等。但是从经验中所观察到的事实都是个别的陈述或单称的命题,由于个别是不能通过归纳法上升为一般的,因而经验不能通过证实个别而证实一般。就像人们能通过观察而证实“这只天鹅是白的”,但不能证实“所有天鹅都是白的”一样。所以“理论要得到经验的证实在逻辑上是不可能的”。波普尔否定了归纳法也就否定了经验对科学理论在经验上的可证实性。波普尔继续指出:经验虽不能通过个别命题而证伪科学的普遍性理论,但可以通过证伪个别命题而证伪科学的普遍性理论。因为任何个别只要与一般概括不相符,就可以推翻全称命题。例如,经验虽不能证实“所有天鹅都是白的”这个全称的普遍性命题,但却能通过证伪“这只天鹅是白的”或“那只天鹅是白的”,而证伪“所有天鹅都是白的”。证实之所以不可能,是因为归纳法不能保证前提的真性定会传递到结论上去;证伪之所以可能,是因为它是一种演绎推理,是一种否定后件的推理,结论的假必定会传递到前提上去。它所采用的是演绎法,用符号来表示就是:如果t,那么p;由于非p,所以非t。波普尔反对逻辑实证主义的经验证实原则,强调普遍性命题的经验证实和经验证伪之间的不对称性,这是有道理的。但在证实与证伪问题上,他夸大了证实的相对性,证伪的绝对性。事实上,同一理论,在一定条件下,可能被实践证伪,而在另一条件下,又可能被证实。理论只有在不断的实践过程中,通过不断地被证伪和证实才能从相对真理走向绝对真理。三、划界标准波普尔从其经验证伪原则出发,提出了一种与逻辑实证主义不同的划界标准(判据)。他所说的划界,是科学与非科学的划界。逻辑实证主义认为,科学与形而上学的划界标准就是经验证实原则:即任何命题,凡能被经验证实或否证的,就是科学的,否则,就是属于“形而上学”。波普尔则与之相反,认为科学命题根本不能证实,只能被证伪。所以科学与非科学的划界标准不是经验证实原则,而是经验证伪原则。他说:“一个命题是科学的,是因为它是可检验的,或可被经验证伪的,反之,就属于形而上学一方。波普尔在这里所说的可证伪指逻辑上的可证伪,即凡是逻辑上可以被经验证伪的命题或理论,都是科学的理论。这其中既包括历史上已被经验证伪的理论或命题,如地心说、燃素说等等,也包括迄今未被证伪的,但在逻辑上将来有可能被证伪的理论,绝对正确的理论或命题,他认为都是非科学的命题或理论。据此划界标准,波普认为下列几类命题都是非科学的。1.重言式命题和数字命题如“单身汉是没有结婚的男人”,这只是同义词的更换;而“2+2=4”，这属于同义反复,它们都不表述任何经验内容,是不能被证伪的,在逻辑上是永真的,因而都是非科学的。2.在逻辑上列尽了各种可能的命题如“明天这里将下雨或不下雨”,这种命题穷尽了事物的情况,是不可能被证伪的命题。3.形而上学命题和宗教神话如物质和意识关系问题,它们讨论的是经验之外的问题,无法用经验证实或证伪,因而也是非科学的命题。宗教神话也与形而上学命题一样,属于经验之外的非科学命题。4.伪科学它们虽讨论经验问题,但用词含义不清,论断模棱两可,无法用经验证伪,因而是非科学的,如占星术、相面术、弗洛伊德精神分析学等等。5.“证伪原则”划界标准本身是经验无法证伪的,因而也属形而上学波普尔认为科学与非科学的划界不是绝对的,是相对的,它们可以相互转化。有些形而上学理论,由于科学技术条件的变化,可以转变成科学的理论,如古代的原子说和进化论等。波普尔在持经验证伪这个划界标准的同时,看到了科学与非科学之间界限是可以变动的,这有合理之处。但是他又把正确的科学理论(如日心说)与虚假的理论(如地心说)混为一谈;把本来属于科学的理论如数学,却排除在科学领域之外,这说明他的划界标准是不科学的。波普尔也反对逻辑实证主义关于形而上学命题没有意义应予排斥的观点。逻辑实证主义把划界问题与意义问题等同起来,把证实原则既作做划界标准,又作做意义标准,认为只有被经验证实或证伪的科学命题才有意义。波普尔认为划界问题与意义问题是两个不尽相同的问题,不能混淆。科学命题固然有意义,然而形而上学命题也并非没有意义。因为任何科学家都必须有一定的本体论观点即形而上学观点来作为方法论的指导。他认为,把形而上学描绘成为无意义的废话是浅薄的。如果没有任何纯思辨的、有时甚至是十分朦胧的形而上学的信仰,科学发现是不可能的。在对待“形而上学”问题上,波普尔自称是一个实在论者。他坚持实在论的观点,即承认肯定经验之外物质世界存在的观点是有积极意义的。这是因为,他认为,实在论观点具有积极意义。首先,实在论对科学研究有指导意义。科学的任务在于寻求客观真理,如果否定客观世界存在,科学研究就变成主观游戏,科学家就不会有积极、严肃和认真的科学态度了。其次,实在论对于人生态度有积极意义。如果否定客观世界的存在,人生在世,就成一场空梦,那还有什么人会抱积极的态度呢?最后,实在论对社会关系和伦理关系有积极意义。他认为,如果否认我之外还有他人存在,就不会有人去关怀他人的苦乐,也就没有什么伦理道德可言了。波普尔虽然拥护实在论,但他反复声明,他所拥护的是“形而上学的实在论”,即认为这种实在论是没有任何科学根据或认识论根据的,它仅有一种必需的假设,因此没有认真讨论它的必要。四、理论是大胆的猜测(一)理论先于观察波普尔否认理论来源于经验的观察,坚持“理论先于观察”。其根据在于:首先,科学的观察具有目的性和选择性,这种目的性和选择性是由科学家理论观点、兴趣和期望等决定的。他认为我们所面对的经验事实是无限复杂多样的,观察只能在其中选择十分有限的部分。如果你什么都想观察,其结果是什么都没有观察到。因此必须依据一定的理论、观点为指导。他以自己为例说:我坐在书房里,看到书桌上的笔墨和纸张,斜射进书房的阳光,窗外大街上络绎不绝的汽车,报童的吆喝声由远而近……我内心思绪万千,我该记录什么才好呢?观察需要选择。他认为“我们的观察不是随机摄影,更像是一个有选择的作画过程”。其次,在观察中必须有所理解,无理解的观察只是熟视无睹,而理解必须在一定的理论观点指导下进行,这就会影响观察的结果。他用格式塔心理学的鸭兔图实验为例证明,对同一张鸭兔图,不同的人有不同的理解。所以人们总是按照一定的预想去观察一切事物的。总之,波普尔追随康德关于“理性给自然界立法”的先验论观点,认为普遍性和规律性不是来自自然界,恰恰相反,它是人给予自然界的。但不同的是,他认为对理性应持批判态度,并自称是“批判的理性主义者”。(二)科学始于问题波普尔认为,从知识的来源上说,理论先于观察,但从科学的发展来说则科学始于问题。这是因为理论是一种对自然界的普遍性的猜测,而猜测总是从问题开始的。问题又是什么呢?问题就是理论与观察事实不一致。首先是新的观察与旧的理论不一致;其次,是理论与理论的不一致;再次,是同一理论内部的不一致。正是这些问题或不一致,引导人们去进行科学探索,对它们作出猜测,于是就有了理论。所以问题是科学研究的起点。由此他否定了科学始于观察的传统观念,断言“理论开始于问题”。(三)理论出自灵感理论始于问题,而理论又是如何提出来的呢?波普尔认为它来自于科学家的灵感,即灵感对问题所作出的普遍性的猜测。科学家在创立理论时的依据是多方面的,无论是前人的知识,还是当下的经验,都是参考性的,理论的真正提出必须依赖科学家的一种莫名其妙的灵感。他说许多伟大的科学家,如爱因斯坦都承认这种灵感。波普尔认为“灵感”是一种莫名其妙的非理性的或非逻辑的东西,无法用逻辑来说明,它突如其来,神秘莫测。他把灵感与柏格森的“创造性直觉”等同起来,说这种非理性就是柏格森的“创造性直觉”。(四)理论是大胆的猜测波普尔认为理论的实质是一种猜测,是一种在先天期望推动下对自然界作出的普遍性猜测;由于它仅是一种大胆的猜测,因而总是不正确的,总有一天会被证伪的,被新的猜测所代替,因此仅是暂时性的假设。像牛顿、爱因斯坦的理论都是如此。波普尔由于不懂得相对真理中有绝对真理成分,从而否定了真理的绝对性。五、科学知识增长的理论波普尔认为科学理论的本质在于猜测,而最终无一幸免地要被证伪。人们不禁要问:如何来说明科学理论的真理性?科学还有进步可言吗?如果有,那么进步的标志是什么?科学进步和发展的模式又是什么?对此波普尔提出了“可证伪度”作为衡量理论进步的标准。(一)可证伪度波普尔认为,任何理论都是可证伪的,因而都具有可证伪性。这种“可证伪性”的程度就是可证伪度,它就是衡量理论进步的理论标准。由于每一个理论的可证伪程度是不一样的,有的理论易被证伪,它的可证伪程度就高;反之,则低。那么,又如何判别理论的可证伪度呢?可从两方面进行。其一,从信息内容的普遍性上比较。如理论表述的内容愈普遍,那么它的可证伪度就愈高。试比较这样两个陈述:A.所有天体运行的轨道是环状的;B.所有行星的运行轨道是环状的。A命题讲的是一切天体,B命题陈述的是其中的部分,那么命题A比命题B易被证伪,命题A的可证伪度就高。又试比较这样两个命题:A.所有天体的运行轨道是环状的;B.所有天体的运行轨道是椭圆的。由于“椭圆”的规定比“环状”的规定要精确,因而B的可证伪度就较高。概言之,一个理论的经验内容愈丰富,它的可证伪度就愈高。可证伪度与理论所表述的经验内容的普遍性和精确性相关。但可证伪度只是检验理论是否进步的理论标准,理论可证伪度高,只表明它的进步性可能高,至于是否真正的进步,还要看它是否能经受经验的实际检验。只有经受了经验的检验,得到了经验的验证,它才是一个真正进步的理论。经验检验就是事实方面的标准。波普尔进一步指出“验证”与“证实”两个特性完全不同的概念。“证实”,就是在内容方面证明理论是真理,在时间上证明它永远正确,不再被证伪了。“验证”则不同,它并不证明理论是真理,也不证明它永远正确,而只是证明它暂时经受了经验的检验。一个理论,今天被验证了,明天则可能被证伪,而且今后总有一天它要被证伪。因而任何理论都不能被经验证实,而只能被经验暂时地“验证”。(二)逼真性既然“验证”并不证明理论是真理,那么它证明了理论什么呢?对于这个问题,波普尔观点前后不一致。早期,波普尔把理论内容的不断增加看做科学的目的。因为,他认为如果科学家有时得到真理,纯属偶然,并且他也不知道,这理论是真的。经验对理论的验证,只证明了理论的“确实性”。至于这种“确实性”与真理是什么关系,他却闪烁其词。到了20世纪60年代,他提出了“逼真性”概念,明确肯定了“验证”证明理论的一种“真实性”或“逼真性”。波普尔是实在论者,他承认客观真理,认为科学的任务在于寻求真理。但他反对唯物主义反映论,否认科学能认识真理。因为在他看来,客观世界存在于人的经验之外,是不可能被经验到或认识到的。波普尔认为尽管科学不能认识真理,却能够探索真理。因为,对于客观世界,人们虽不能反映它却能猜测它,即根据问题对它作出探索性的猜测。既然科学理论只是猜测世界,而不是反映世界,迟早要被经验证伪,那么科学与真理是否就绝对无关呢?波普尔认为不是,因为它能通过不断地猜测而逼近真理。猜测,证伪;再猜测,再证伪……这就是科学接近真理的道路。波普尔把科学理论具有逼近真理的性质称之为“逼真性”,而把逼真性的程度称为“逼真度”。他认为不同的理论具有不同的逼真度。理论愈是进步,其逼真度愈高。科学发展的历程就是理论逼真度不断提高的过程,这个过程是没有终点目标的。波普尔认为科学的最大逼真度“仅仅是一个遥远而不可达的理想”。这是因为理论是猜测自然,而不是反映自然,不可能绝对正确;世界是无限的,科学的发展是没有终极的。总之,在波普尔的真理论中,既有许多合理之处,同时又有许多前后矛盾、思想混乱的地方,其错误根源在于其认识的主观经验主义。六、科学的发展的模式波普尔认为,人类知识增长表现为科学的进步,这是一个新的理论不断替代旧理论的过程,而不单单表现为知识内容在数量上的累加。他说,通常人们喜欢把人类知识比做一座宏伟的高楼大厦,知识的增长犹如在一个坚实的地基上进行添砖加瓦的累进式建构。但这是一个不恰当的比喻。因为人类知识是没有一成不变的基础的,知识的增长也不是以现存知识为基础的构造,而是对现存知识的破除;并且,破除旧知识与建构新知识的过程体现为同一过程,这不能用拆旧房盖新房来比喻。正因为波普尔关于科学知识增长的模式与传统观念不同,所以他把科学知识增长问题作为其主要研究对象。在对科学的界限以及性质作了证伪主义说明之后,波普尔提出了科学知识增长的“四段式”模式。(一)科学发展“四段式”模式波普尔把科学的增长过程概括为:(1)科学始于问题;(2)科学家针对问题提出各种大胆的猜测,即理论;(3)各种理论之间展开激烈的竞争和批判,并接受观察和实验的检验,筛选出逼真度较高的新理论;(4)新理论被科学技术的进一步发展所证伪,又出现新问题……以上四个环节、循环往复,无止无境。可用公式表示为:P→TT→EE→P……这里“P”表示问题,“TT”表示各种相互竞争的理论,“EE”表示通过批判和检验以清除错误,P表示新的问题。这就是波普尔著名的科学发展“四段式”动态模式。(二)试错法波普尔指出,从上述四段式中可以看出,科学最根本的性质就是猜想与反驳,最根本的方法就是“试错法”,即尝试与清除错误的方法。他认为,科学的试错法要取得应有的成果就必须做到既要大胆的尝试,又要足够严格的检验。“大胆尝试,严格检验”的格言正是由此而来的。(三)从错误中学习波普尔从其试错理论出发,认为要在科学中实行“大胆尝试、严格检验”,就必须提倡三种科学精神。这种精神包括:第一,敢于犯错误的精神。他认为真理和错误不可避免地纠缠在一起,科学只能在不断清除错误中前进。为此,他提出一个著名的口号:“从错误中学习。”认为致力于科学研究事业的人应不怕犯错误。科学是试验性的事业,错误是在所难免的,要使自己在连续的失败中成为一个特定问题的专家。第二,批判精神。波普尔认为,科学是在竞争中发展的,只有批判才能前进。“科学的方法是批判的方法”,“批判是任何理智发展的主要动力”。他不仅勉励科学家要敢于批判他人、敢于批判权威,而且也要求科学家们敢于进行自我批判。第三,否定精神。只有敢于否定旧理论,才能创立新理论,不破旧不能立新。这种否定不仅仅是对准别人,更应勇于否定自己。他勉励科学家,在建构理论之初,就应当想方设法去否定它,例如爱因斯坦就是这样的典范。由此可见,波普尔一反传统的科学静态累积的观点,从一个全新的角度强调科学的批判精神,试图从动态上描述科学发展的过程,总结科学发现的逻辑,揭示科学发展的内在规律,强调从错误中学习的科学方法。这样就把逻辑实证主义开创的科学方法论研究大大向前推进了一步,丰富了科学方法论研究的内容。但是,波普尔用其证伪主义方法来取代实证主义方法,完全否定了后者的合理性,这是片面的。事实上,证明方法在科学研究上是不可或缺的。波普尔以证伪来否定证实,仍是用一种新的片面性去反对另一种片面性。此外,波普尔的关于科学发展模式理论也有明显的严重的缺陷:首先,是他对“获得知识的动态过程”的分析,局限于“知识增长的动态过程”,囿于主要用“理论”这个逻辑范畴来重建科学发展过程;片面夸大科学发展中淘汰、摒弃旧理论的一面,否定了科学知识发展中不断完善的一面。其次,新理论代替旧理论并不像波普尔所说的那样,是简单地抛弃旧理论,而且还包含着对旧理论的补充、修正和发展。这就忽视了科学发展在正常时期的建设性活动此外新旧理论更替之时,有时还与科学之外的社会、心理因素有关,波普尔没有注意到这一方面。

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7个人，顾慎言，林楠笙，王世安， 蓝心洁，左秋明，孟安南，朱孝先，这些人都是重要的人物。

互联网企业的天使融资模式 　　互联网企业的天使融资模式有啊颞下呢?近期有没有新的模式呢? 　　一、公司介绍 　　上海聚诚致信网络科技有限公司成立于2013年11月，专注于互联网金融领域的商业模式与行业趋势研究和分析，给社会大众人群提供可信赖的互联网理财相关服务，帮助投资者更好地参与网上理财活动，规避和降低投资风险，进行合理的资产配置，最终实现社会大众财富增值的愿望。 　　理财是一种良好的生活习惯，而互联网带来的理财变革，必将进一步改善我们的生活，将理财安全和收益进行最佳优化。 　　二、米袋计划天使融资模式 　　2014年12月18日，互联网金融二级债权转让平台“米袋计划”宣布已顺利完成2000万天使轮融资。米袋计划是上海聚诚致信网络科技有限公司旗下产品，这款基于P2P网贷债权的分散投资服务类产品，自今年9月上线以来，已有超过5000名投资人，完成投资逾1500万元。 　　米袋计划上线后，通过二级债权打包转让实现分散投资、随存随取、每日计息的创新模式，引起了投资人和业内人士的广泛关注，被称之为P2P行业的ETF。持续稳定在15%左右的年化收益率和公开透明的债权信息更获得用户的广泛好评。 　　三、米袋计划债权结构战略布局 　　米袋计划以二级债权转让为基础，架构“分散投资”的科学模型，在米袋360数据库和团队风控经验的基础上搭建智能风控体系，从1000多家P2P平台中筛选出的收益适宜的优质债权标的，生成每日的债权组合。 　　在保障收益的前提下，以科学的债权配比提升了投资的安全性。每日债权组合的透明化，让投资人能够随时了解到资金的配比与流向，并能随时反馈对于债权结构的意见。同时，区别于传统一级债权，米袋计划特有的申购与赎回机制，实现了即时投资、随时提现，这使得账户资产的.流动性更佳，降低了投资人资金长期冻结带来的不方便。 　　自上线运营以来，米袋计划始终保持稳健、谨慎的节奏逐步拓展自身的规模。一方面坚持风控严格管理，在“分散”、“优选”原则下进行平台和债权标的筛选;一方面严格控制用户投资上限，从2000元调整至5000元再到目前的10000元，保证排队资金的消化及时，以及所投债权的稳定、安全。 　　期间，米袋计划还创新性的提出了“特约债权供应商”概念，邀请一批在业内有着良好信誉和广泛影响力的P2P平台进行合作，收取一定比例的风险保证金用于债权的风险对冲，引入这些平台的优质债权标的。 　　目前，米袋计划已先后引进诺诺镑客、温州贷、投哪网、爱钱帮、和信贷、新新贷、国诚金融等一批知名平台作为“特约债权供应商”，初步显现了米袋计划债权结构的矩阵式战略布局。 ;

当一个男孩步入青春期，开始“自我意识觉醒”，就会发生一种戏剧性的逆转，黑格尔称它为“自大狂”：只要父亲说的东西，我就一定认为不是那样，甚至是正好相反的。哪怕在一件具体的事情上他说的是对的，我也已经形成了一种习惯模式，有了一种自动追加的算法——父亲的每一句话都加一个否定词，他只要开口就是错的。 通常，我们会说这个孩子“进入叛逆期了”。所谓“叛逆”，其实就是“自大狂”，就是因为以往对权威充满着敬畏，无条件吸纳权威所喂养的各种知识，而导致了一种认知的破产，也可以说，是一个认知周期到头了。 人的认知也是有周期的，但可悲的是，很多人进入叛逆期，也就是人生第一个认知周期结束的时候，他们的认知基本就固化在那种状态里了，没办法开始下一轮的认知周期。 过去，这个世界是老爸说了算，老爸都是对的；现在，这个世界只有我认为的是对的，只有我才能够说了算。持有这种立场和观点在社会上混，被打得头破血流的时候，没有人会认为是自己有问题——这种状况反而加大了他们的一种认知：这个世界充满欺骗性，与我为敌，是一个等待着我砸乱的世界。 所以，遇到问题的时候，这类人就形成了一种习惯性的防御和解释：所有挑战我的认知观点的人和事，都跟老爸一样，是等待我去颠覆的……现在我的力量还不够大，但这些都是没有价值和意义的——这样一来，认知就陷入到了一种自我圆融的闭环状态。 成年人沉浸在“自大狂”状态里的时候，就成了一个“认知上的留级生”。 从1到7岁，我们的学习曲线是非常陡峭的（所谓“陡峭”，是指把你“1岁认知的样子”和“7岁认知的样子”这两个点连接起来形成的直线走势）。在这个年龄区间里，我们学会并熟练掌握了一种语言——母语，掌握了基本技能、技巧、反应方式等等。 而到了7到14岁这个年龄区间，我们的学习曲线虽然也还是陡峭，但已经显示出某种平缓：你没有再学会一门语言，对世界的认知也没有产生一种质变——这种陡峭是趋于平缓的。 再从14到21岁、21到28岁、28到35岁……我们的“学习曲线”逐渐平缓，就像进入到一种“高原效应”：从四川盆地往上走，到了青藏高原；但上了青藏高原以后，海拔高度虽然有了，但相对高度就没那么明显了——甚至连珠穆朗玛峰的相对高度也只有3000多米。 “学习曲线”从陡峭到平缓是一个自然过程，这中间有一个很重要的原因是：我们很难回到小孩子那种天然的敬畏和谦卑状态。 佛教把这种状态叫“空杯”：“虚心”使你心里的空间没有东西堵塞着，外面新的东西很容易进来。如果塞满了东西，哪怕那些东西并不是真正有用、有效的知识，你不把它清除出去，没有清零的愿望和能力的话，新知识进来就会越来越少。 泰戈尔在《吉檀迦利》里说， “这薄脆的杯儿，你不断把它倒空，又不断以新生命来充满”。 这句话说的是一种爱的状态：当你处于强烈的爱的状态下，不管是情爱，还是对上帝之爱，都是一种“空杯”，充分意识到自己不足的状态——这是一个基本指标：爱是你在他面前有没有强烈感觉到自己的残缺，体会到一种“我不配”的感受，这种状态会使你改变的可能性很大。 “自大狂”的可怕在于，没办法把自己生命的杯子清空，不断地注入新生命、新认知，而是用一些虚幻的东西把杯子填满，阻挡一切新东西进来。 在他人和世界不断用各种方式挑战你既有认知的时候，你用一套自我安慰和自我麻痹的防御体系来化解，这样一来，我们的认知周期就没办法展开，只能在一种不自知的“自大狂”中让自己的学习曲线越来越平缓，甚至下降，这个时候，你就要“认知留级”了。 我们的认知是自带缺省且不自知的，换句话说就是“我们看到和感知到什么，就认为那是什么，就像在集体食堂吃饭——给什么就吃什么”。人的认知过程是逐渐从这种默认缺省状态中醒过来的过程。我们在孩子时期时，要经历一个启蒙的过程。所谓“蒙”就是在黑蒙蒙的黑暗当中什么都看不清、都没有开始的状态。“启蒙”是打开一扇门让光进来，让黑蒙蒙的状态结束的过程。 我们的认知从来不是一蹴而就的，它有一个个周期。 一个“认知周期”就是从不加批判、满怀敬畏地接受一种东西开始，到逐渐怀疑已有认知当中的种种谬误——从这个意义上说，当我们意识到我们认知当中有，甚至充满着谬误的时候，就意味着一个认知周期已经结束了。 与此同时，当你意识到这种谬误的时候，我们要说一句“欢迎来到一个充满怀疑的世界”——这证明你的一个认知周期已经完成了，或者说，你有可能进入下一个认知周期。 认识到“认知谬误”并不意味着你的认知就成熟了，而只意味着“你要开始下一个认知了”。 洛克菲勒和他儿子之间有这么一个故事：洛克菲勒喜欢把自己的孩子往上颠，然后接住，再往上颠，再接住……突然有一次，他一下子把手散开，小孩一下子就摔在地毯上。当然，摔得也不是那么严重，但小孩很疼。洛克菲勒就对儿子说：我就是要告诉你，你要想在这世界上活着，必须意识到老爹也是不值得相信的。 洛克菲勒的这个故事告诉我们：人越早开始怀疑，就越可能进入下一个认知周期。 当然，像洛克菲勒这样的人不是太多，有一些人一辈子都没完成一个认知周期，而是一直在接受既定灌输给他的东西——这种状态是很不幸的。当我们开始怀疑的时候，应该说是一件很幸运的事情。 每个人都会经历由相信到不相信的“怀疑期”或者“叛逆期”。“叛逆期”是一种认知的象征：在我们十二三岁、十三四岁的时候，越来越多的事实开始挑战并颠覆我们的认知，原有的权威开始动摇甚至坍塌，原有的认知框架和思想范式开始土崩瓦解，我们人生的第一个认知周期往往是在我们“叛逆期”的时候完成的。 怀疑也好，叛逆也好，都不是一个目的，而只是一个中转站。 在电影《黑客帝国》里有这样一个情节：尼奥突然失踪了，他的同伴们都找不到他了。后来他们才知道，尼奥被困在一个通往矩阵世界的中转站——那是一个小火车站，它既不是真实的世界，也不是一个虚幻的世界。这个时候，尼奥必须要搭上一辆火车通过虚幻世界，才可能回到真实世界。他的同伴崔妮蒂和莫斐斯就开始想办法去营救他，否则他就可能永远滞留在那个中转站。 怀疑、叛逆就是一个我们认知的中转站，而且很可能是一个“致命的中转站”，一个作为“超级陷阱”的中转站。 怀疑是可贵的，但怀疑是手段，不是目的。套用一句哲学名言，“信而不疑则盲，疑而不信则空”——信一个东西，而没有怀疑的话，就是盲目的；怀疑中没有相信的成分，就是一种空洞的怀疑。 认知是怀疑和相信的一个编织体，就像我们编草席的时候，用纵向和横向的草才能编织出一个草席出来——任何一个认知里都包含着相信和怀疑，只有怀疑或者只有相信，都不构成一个认知。 著名的“猜想与反驳”理论讲到：怀疑是认知周期的终点，相信是下一个认知周期的起点。 只有怀疑，人们就会陷于怀疑的泥潭无法自拔，滞留在一个自我营造的舒适区里苟且偷安，成为一种 “浅人、妄人和狂人”三位一体、未老先衰的人 ，永远开始不了下一个认知周期。 生活中，不难见到有些人只是在怀疑和挑衅，他们没办法在怀疑的同时又相信一种新的东西，并由此编织他的新认知，开启另一个认知周期。 “雄辩症”患者就是这样的人，他是在无关紧要的节点上一直追求一种成就感，他的内心很脆弱，并且他也意识到自己的弱势，但对承认这种弱 势有一种恐惧感——典型的“示弱恐惧症”，因为不强大而特别怕示弱。其实，“雄辩者”是认知上的留级生，永远在留级但自己不知道。 开启下一个“认知周期”的方法很简单：逃离“舒适区”，让自己的心智恢复到一种“对于各种可能性都能敞开”的状态，或者“延迟和抑制自己的否定性判断，逐渐放弃简单粗暴的反应，让自己保持一种对于他人和世界的拥抱状态”。 “拥抱”就是接纳和相信——尽管你还是有怀疑的，但是你要保持这种接纳和相信；你可以怀疑一切，但是这一切必须包含你的怀疑本身——怀疑你自己的怀疑。 只要你愿意“怀疑自己的怀疑”，一定会发现自己的可疑之处和不可靠之处；只要你愿意相信他人和世界，一定会找到这个世界和他人可以相信的地方。 马克思说，“你打破了对于权威的信仰，还要树立对于信仰的权威”。 不要老迷信“怀疑的力量”，“相信”也是有力量的——要相信“相信的力量”。你可以怀疑一千次，但必须有一千零一次相信。一个以怀疑为终点的人，必然是一个丧失理智的人。 要改变和破除这种僵硬的对立，就不要让自己停留在认知中转站——在怀疑的同时，学会相信。 此文为《吴伯凡认知方法论》笔记

1、美而浦净水器美而浦净水器主打选择性过滤技术，且通过NSF多项认证的净水器产品，能有效过滤水中多种污染物。2、立升净水器成立于1992年，专注于超滤膜技术的开发、生产和推广应用，是一家集水处理科学技术研究、超滤设备制造、销售和服务为一体的高科技企业集团。2010年3月，立升通过NSF认证，获得NSF/ANSI61标准证书。3、益之源净水器通过美国国家卫生基金会(NSF)的认证经由全球公认的净水器效能测试与认证专家 - NSF证实，eSpring益之源净水器通过紫外线及碳滤心，能够去除更多有害健康的污染物。并且获得NSF(42,53,55)三项认证第42项标准 - 口感品质针对净水器改善水质的口感，气味及清澈度第53项标准 - 卫生品质测试净水器去处危害健康污染物的效能第55项标准 - 紫外光杀菌处理指净水器使用紫外光技术灭除细菌和病毒的有效度。4、BRITA净水器　BRITA净水器获得国际上标准极其苛刻的德国权威机构TUV食品级认证、美国国家卫生基金会NSF认证和欧盟主要国家水质公证协会认证。5、安利益之源净水器安利益之源净水器是安利公司家居科技产品之一，由安利公司引入中国市场。美国国家卫生基金会（NSF）认证益之源净水器是市面上唯一同时荣获NSF International第42号、53号、55号标准之口感品质测试、卫生品质测试，以及紫外线杀菌测试。参考资料来源：百度百科-立升净水器百度百科-益之源净水器百度百科-碧然德净水器百度百科-安利净水器百度百科-美而浦净水器

2018年全国两会互联网金融提案解读 李东荣认为，在看到互联网金融行业成绩的同时，要保持一个“清醒的头脑”。金融业是充满诱惑的行业，强调防范风险和化解风险，互联网金融行业也不例外。在新的互联网表现形式下，风险的扩散更加隐蔽，同时混业经营的业态也带来很多挑战。监管要不断去适应。 他认为，互联网金融在金融改革发展中，必然有其地位和作用。“大多数企业是真心实意想办好的，从一开始就要认识和遵循金融的基本规律，自律极其重要。”李东荣提到，作为行业自律组织，正在组建中的中国互联网金融协会要求每一位成员要对风险有所敬畏，要爱护行业声誉，尊重行业规律。 刘明康提到，现在出现的问题大多在于平台自身想参与资金往来。而一些平台做大资管业务，将平台作为通道，违背了互联网金融本身的发展规则。“只有做小、做分散、做简单产品才能活下来。否则就离死不远”。 他表示，正因为移动互联网、大数据、区块链能颠覆现有的金融业务，所以监管才鼓励，但绝不支持行业“发疯”。 刘明康表示，监管只能起到提醒的作用，关键还是靠自律。希望互联网金融行业真正利用移动互联网、大数据、区块链等技术发挥创新的作用。 全国政协委员、中国保监会原副主席李克穆的会上提出“注重防范系统性风险，注重银证保的监管差异性，注重监管创新”等几点建议。 他认为，互联网金融对于监管是一个新的挑战，政策层正在以监管创新应对互联网金融的技术创新。如果缺乏防风险的预案，风险就是不可逆的，反之，风险就是可控的。 全国政协委员、国务院发展研究中心原副主任刘世锦认为，供给侧改革的核心是提高全要素的生产率。互联网金融最重要的是解决信息不对称，如果能够在速度、精准、信息不对称等方面实现价值，才能在热潮之后留下有意义的东西。 而此前的一些恶意案例，反映出的是信息的进一步不对称，是“古老的骗术穿上了互联网金融的外衣”。如何对真假创新进行识别、校正，对于监管来说是一个挑战。 刘世锦表示，互联网金融行业看起来虽然“凉了一点”，但也很正常。在未来如果结合产业，实现产业互联网，将会有很大的空间，也才能真正推动供给侧改革。 全国政协委员、中国电子学会秘书长徐晓兰提议，要加快监管细则的出台，统筹多维一体的互联网金融行业监管评估数据体系，同时还要加强对行业不切实际的宣传的管控。 全国政协委员、香港特区政府策略发展委员会委员方方认为，要大力加强对于投资者教育，同时要对互联网金融采取开放的态度，允许有发展的空间。另外要把底线划清楚，保证行业的健康发展。 全国政协委员、上海市政府参事赵宇梓认为，互联网金融能够发挥很大作用，但创新与监管的平衡需要重视，“有段时间过于强调创新，带来了一定的副作用”。互联网金融正是因为宽松的环境才得以快速发展，但风险也在随之隐藏。因此监管要有前瞻性、预见性。 他提到，目前监管倾向于将职责下放，但地方金融办无论是编制、人员能力等方面，承接这一任务存在困难。 互金两会提案互联网金融处于监管关键期 一年一度的全国两会即将开幕，互联网金融预计将成为两会代表关注的焦点。“互联网金融”议题较早被引入全国“两会”是在2013年，在该年召开的全国“两会”上，全国政协委员、提交了《关于规范发展互联网金融几点建议的提案》。而在次年于深圳召开的“两会”上，则首次出现了代表、委员给P2P网贷的专门提案。 在2015年的全国“两会”上，互联网金融即曾成为各方相互争鸣的热门议题，或因其普惠而主张对其宽容，或因其乱象丛生而主张对其严格监管。不过，与2016年稍有不同的"是，2016年地方“两会”对互联网金融的关注重点转向P2P网贷。当然如何规范互联网金融，或许我们可以听到不少政协委员的声音。 近日，由华夏时报、中国互联网金融研究院联合主办了互联网金融专题研讨会。会议邀请到了政协委员、监管代表和行业领袖等参加。爱钱帮CEO王吉涛也受邀参加了此次盛会。全国政协委员徐晓兰，基于过去对传统商业银行与互联网金融企业的调研，徐晓兰提出了以下主要争议和问题： 非对称的监管问题。互联网金融没有形成体系，金融主体的法律地位和业务边界尚未明确。如果用传统的方式监管，是否有利于互联网金融新兴业态的发育。一管就死，一放就乱在很多行业领域都出现，但金融更加敏感，这是我国经济的基础，如果出现问题会撼动我国的经济基础，破坏力更加显现。 爱钱帮CEO王吉涛在华夏时报“两会”话题研讨会上感慨地说，去年7月出台的指导意见是利好，现在整个行业有些风声鹤唳的感觉，e租宝出事之后，我们现在忧虑监管细则能否如期落地，规则应该尽快明晰，哪怕这个意见不那么完善，有一个总比没有好。“但现在这么猛烈地到来，我很担心这个行业，而朋友总是担心我的人身安全。” 资金安全问题。在没有第三方托管的条件下，基于大数据的信用评级的管控措施能否替代传统金融的信用评级体系。互联网金融会说我们基于大数据的评估体系为何还出现问题，这给我们提出一个问题：如何保证我们的信用评级体系。 金融的消费权益保护行为。互联网金融基于网络数据，取证需要专业的团队，是否会造成消费者维权的现实困境。当然，传统的商业银行，来自互联网金融的意见，站在自己的角度提出自己的问题。 为此，徐晓兰在发言中建议：第一，鼓励扶植互联网金融进入既有传统金融机构覆盖的领域和薄弱环节。第二，不同业态的监管，将互联网金融纳入到监管业态和框架中，形成政府监管、行业自律和主体自治三者有机的结合。第三，制定互联网金融行业的技术标准，进行行业主动管理和分级管理。第四，建立互联网金融消费保护和协调机制，实施消费者专门的保护机构。“当然，从长期发展来看，还要从国家战略层面大力推动发展，统筹多维的立体大数据体系，建立全面的信用体系，创新监管方式，改善金融的生态。” 王吉涛还表示，政策的一致性不足。国家执政政策的稳定性。希望监管规则尽快落地，稳定的执行。尺度如何把握的问题，制度层面上，适度的舆论引导。现在整体上是运动式的，整风式的管理方式。 2016全国“两会”：互金提案或是一个热点 2016年的全国“两会”将会于3月3日和3月5日在北京开幕，而在这之前，各省、自治区、直辖区的地方“两会”已经如火如荼地召开。在那些已经召开的地方“两会”上，与互联网金融(包括P2P网贷等)相关的提案频繁出现。 在银客网总裁林恩民看来，因为今年全国“两会”最主要的议程是讨论并审《议中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》(以下简称“《建议》”)，而就在2015年11月公布的《建议》中，“互联网金融”第一次被写进了国家的“五年规划”中，由此，相信会有不少政协委员，提有与互联网金融有关的提案。而互联网金融监管、改革等或许又是政协委员们关注的重点。 地方两会互金话题引政协委员热议 近日，在浙江省省政协第十九次“浙江政协·民生论坛”上，浙江省省政协委员、交通银行浙江省分行高级督察俞炯玲指出，当P2P进入中国后，推出了保底、保证金、抵押等多种形式，呈现出传统金融的“信用中介”特质。“尽管我们仍然将其称为P2P，但实际上更类似于‘网络银行"。”当一批P2P平台盲目追求业务扩张，忽略金融业务风险控制和信息安全管理，最终出现违法经营、债务违约。俞炯玲等与会的委员和界别群众代表认为，应该还原P2P的“信息中介”身份。俞炯玲特别建议出台规定，P2P平台不能直接或间接地构造资金池，不能自身做担保、自融、发放贷款和分拆融资项目期限，贷款人和投资人的资金要由资质明确的第三方托管，从而将P2P平台真正构建成以信息无碍交流为核心的资金融通平台。 上海市政协委员屠海鸣认为，在国家有关办法生效之前，地方政府应该本着对百姓负责的精神，先行一步，主动作为。比如，针对本地区注册、从事P2P经营的企业，对其交易额、投资者数量、实际控制人等进行摸底调查，避免出了事情再去“救火”。对排摸过程中发现的经营异常企业，应提早介入，防止其卷款跑路。 安徽省九三学社集体提案提出，要规范安徽P2P平台，严把准入，加强数据分析，设立预警系统。“还要实施网络借贷平台制度。”巡查一些“可疑”平台，将P2P行业中最令人担心的“跑路”等违规现象扼杀在萌芽状态。同时，九三学社还提出，在普及金融知识、提高民众理财意识的同时，要严守准入门槛，对未经核准非法经营线下金融业务的公司，通过举报热线、定期执法巡查等多种方式，依法调查，必要时采取责令停业整改等多种措施控制风险。 权威报告把脉2016年的互金行业走向 从有限的资料来看，“互联网金融”议题较早被引入全国“两会”是在2013年，在该年召开的全国“两会”上，全国政协委员、交银施罗德基金公司副总经理谢卫提交了《关于规范发展互联网金融几点建议的提案》。而在次年于深圳召开的“两会”上，则首次出现了代表、委员给P2P网贷的专门提案。 在2015年的全国“两会”上，互联网金融即曾成为各方相互争鸣的热门议题，或因其普惠而主张对其宽容，或因其乱象丛生而主张对其严格监管。不过，与2016年稍有不同的是，2016年地方“两会”对互联网金融的关注重点转向P2P网贷。当然如何规范互联网金融，或许我们可以听到不少政协委员的声音。 在林恩民看来，这10大趋势，颇为全面和详细，既是业内外人士关注热议的焦点，或许也是那些研究互联网金融、或者关注互联网金融生态的全国政协委员们所关心的话题。除此之外，绿色金融消费金融互金的创新和监管走向等话题也是政协委员们关注的方向。

周大福成立于1929年，拥有超过80年的历史，是香港上市市值最大珠宝公司，主营周大福品牌珠宝玉石金饰业务，是集原料采购、生产设计、零售服务的综合性经营企业，是中国内地及香港最着名及最具规模的珠宝首饰品牌。周大生成立于1999年，总部在广东深圳，拥有19年的历史，是中国知名珠宝品牌，至今有2300家连锁店，覆盖全国32个省市的300多个大中城市。全面覆盖祖国大陆所有省、自治区、直辖市，深受广大消费者青睐，已成为国内最具规模的珠宝连锁品牌。乐维斯乐维斯是一个专注求婚钻戒定制服务以及真爱文化传播的钻戒品牌，2012年，乐维斯以“一生只送一人”的品牌理念进驻大陆，正式成立深圳市乐维斯钻戒有限公司，成为较早专注求婚钻戒定制服务的珠宝公司。每一枚乐维斯钻戒均需实名定制，寓意“以我之名，冠你指间；一生相伴，一世相随”。经历多年的沉淀与积累，时至今日，乐维斯已成为珠宝行业中极具浪漫真诚的求婚钻戒品牌。谢瑞麟谢瑞麟于1971年成立，并在1987年于香港联合交易所有限公司上市。是亚洲区着名珠宝集团，主要从事珠宝首饰设计、零售、出口及制造业务，是第一个进入中国内地市场的香港珠宝品牌。戴梦得而立于1993，戴梦得珠宝店以销售珠宝饰品，传播珠宝文化，引导人们对“美”的领悟，寻找“不是最贵，而是最令自己感动，与自己最贴切的首饰”为理念，传播人间真情。是中国珠宝质量唯一上榜品牌，是中国宝玉石协会颁发的中国珠宝质量驰名品牌，它的珠宝玉石全部由中国宝玉石协会提供质量鉴定证书，它的纯铂金全部由国家有色金属院及国家首饰质量监督检验中心提供质量检测合格证签，是中国民族珠宝第一大品牌。老凤祥老凤祥，上市公司，中国500强企业，是百年民族品牌，中国着名的珠宝首饰品牌。上海老凤祥有限公司正是由创始于1848年的老凤祥银楼发展沿革而来，其商标“老凤祥”的创意，也源于老凤祥银楼的字号。是跨越了中国三个世纪的经典珠宝品牌。周生生周生生于1973年成为香港首家上市的黄金珠宝公司。时至今日，已成为在大中华地区以企业管治严谨、服务殷勤专业、和产品优质精良见称的珠宝企业；其愿景是成为顾客首选的高素质、高品味珠宝品牌。六福主要在香港从事各类黄金首饰、黄金装饰品、镶石首饰、宝石及其它配饰之采购、零售及批发业务。六福珠宝拥有超过1200间珠宝零售店，遍布于香港、美国、加拿大、澳门、新加坡、澳洲及中国内地等地。集团将继续于国际市场物色新商机，以配合其的核心品牌理念。金至尊金至尊珠宝为香港资源控股有限公司旗下珠宝零售品牌，主要从事设计、研发、销售以『金至尊』品牌命名的名贵珠宝钻饰、足金饰品及企业礼品；在香港、澳门及中国内地主要城市以自营、合作及特许加盟模式建立零售网路。金大福金大福珠宝集团成立于1997年6月10日，是专业从事黄金、K金、铂金、钻石、翡翠及其它珠宝饰品的生产、加工、批发、零售及进出口业务的大型珠宝专业公司。以“专业”作为副名，以“专注”作为航标，以“专精”着称于业内，开创了设计珠宝生产、珠宝零售、珠宝培训、珠宝设计、珠宝网络营销、珠宝品牌店设计装修、珠宝会所等系统全面的珠宝公司集团。中国钻戒十大品牌排行榜？答：1、周大福钻戒周大福是香港上市市值最大珠宝公司，专营周大福品牌珠宝玉石金饰业务，是集原料采购、生产设计、零售服务的综合性经营企业，拥有超过80年历史，是中国内地及香港最著名及最具规模的珠宝首饰品牌。2、谢瑞麟钻戒谢瑞麟珠宝亚洲区著名珠宝集团，主要从事珠宝首饰设计、零售、出口及制造业务。“非凡工艺，潮流演绎”是谢瑞麟珠宝的品牌理念，而品牌的形象定位是theartisanoflove。谢瑞麟钻戒在1971年发展至今，在不断精益求精的过程之中，成为了引领潮流的珠宝首饰品牌，每一枚钻戒都能够获得消费人员高度认可。3、周大生钻戒中国知名珠宝品牌，拥有17年历史，已成为国内最具规模的珠宝连锁品牌。周大生自主创新、业内首创情景风格珠宝，全新打造的“百魅吊坠系列”、“旗舰钻饰系列”和“百姿女戒系列”三大系列新品，一经推出便得到消费者的青睐，引领潮流成为行业翘楚。4、乐维斯钻戒乐维斯成立于上世纪70年代，是一个求婚钻戒实名定制品牌，一生只送一人，还拥有好的爱情信仰“以我之名，冠你指间；一生相伴，一世相随”。5、老凤祥钻戒创立于1848年的老凤祥已走过了160多个春秋，是中国首饰业的世纪品牌。老凤祥是国内唯一的由一个半世纪前相传至今的百年老，由老凤祥银楼发展沿革而来，其商标“老凤祥”的创意，也源于老凤祥银楼的字号。6、戴梦得钻戒戴梦得珠宝以其高质量而闻名，是中国珠宝质量唯一上榜品牌，最早成立于1993年，从起步到崛起只用了4年，接连经历了两次资产重组，终于在消费者的心目中占得一席之地。7、金伯利钻戒金伯利钻石是中国较早从事钻石首饰推广、加工与零售的专业机构。20多年来，金伯利钻石经典传奇引流时尚，发掘钻石内涵，传递世间至臻璀璨的情感，见证至美隽永的爱情。8、金至尊钻戒金至尊目前在全国拥有400间零售店，一直以来，它的品牌形象大受好评，获得消费者的青睐，它的形象代言人陈慧琳以“高贵、创新、自信”的形象，将金至尊的珠宝钻石影响完美的诠释。9、六福钻戒六福集团成立于一九九一年，并于一九九七年五月于香港联合交易所上市。六福集团有限公司及其附属公司由一群资深的珠宝专才创办，汇集各始创股东于珠宝业超逾三十年经验，无论采购、销售、行政、财务及市场推广各方面均群策群力，成绩斐然。10、周生生钻戒周生生以富现代感、时尚的形象，为顾客提供一站式专业珠宝服务。八十年来，周生生以“亲力亲为，以客为先，货真价实，品质至上”为管理理念，一直持之以恒。周大福成立于1929年，拥有超过80年的历史，是香港上市市值最大珠宝公司，主营周大福品牌珠宝玉石金饰业务，是集原料采购、生产设计、零售服务的综合性经营企业，是中国内地及香港最着名及最具规模的珠宝首饰品牌。周大生成立于1999年，总部在广东深圳，拥有19年的历史，是中国知名珠宝品牌，至今有2300家连锁店，覆盖全国32个省市的300多个大中城市。全面覆盖祖国大陆所有省、自治区、直辖市，深受广大消费者青睐，已成为国内最具规模的珠宝连锁品牌。乐维斯乐维斯是一个专注求婚钻戒定制服务以及真爱文化传播的钻戒品牌，2012年，乐维斯以“一生只送一人”的品牌理念进驻大陆，正式成立深圳市乐维斯钻戒有限公司，成为较早专注求婚钻戒定制服务的珠宝公司。每一枚乐维斯钻戒均需实名定制，寓意“以我之名，冠你指间；一生相伴，一世相随”。经历多年的沉淀与积累，时至今日，乐维斯已成为珠宝行业中极具浪漫真诚的求婚钻戒品牌。谢瑞麟谢瑞麟于1971年成立，并在1987年于香港联合交易所有限公司上市。是亚洲区着名珠宝集团，主要从事珠宝首饰设计、零售、出口及制造业务，是第一个进入中国内地市场的香港珠宝品牌。戴梦得而立于1993，戴梦得珠宝店以销售珠宝饰品，传播珠宝文化，引导人们对“美”的领悟，寻找“不是最贵，而是最令自己感动，与自己最贴切的首饰”为理念，传播人间真情。是中国珠宝质量唯一上榜品牌，是中国宝玉石协会颁发的中国珠宝质量驰名品牌，它的珠宝玉石全部由中国宝玉石协会提供质量鉴定证书，它的纯铂金全部由国家有色金属院及国家首饰质量监督检验中心提供质量检测合格证签，是中国民族珠宝第一大品牌。老凤祥老凤祥，上市公司，中国500强企业，是百年民族品牌，中国着名的珠宝首饰品牌。上海老凤祥有限公司正是由创始于1848年的老凤祥银楼发展沿革而来，其商标“老凤祥”的创意，也源于老凤祥银楼的字号。是跨越了中国三个世纪的经典珠宝品牌。周生生周生生于1973年成为香港首家上市的黄金珠宝公司。时至今日，已成为在大中华地区以企业管治严谨、服务殷勤专业、和产品优质精良见称的珠宝企业；其愿景是成为顾客首选的高素质、高品味珠宝品牌。六福主要在香港从事各类黄金首饰、黄金装饰品、镶石首饰、宝石及其它配饰之采购、零售及批发业务。六福珠宝拥有超过1200间珠宝零售店，遍布于香港、美国、加拿大、澳门、新加坡、澳洲及中国内地等地。集团将继续于国际市场物色新商机，以配合其的核心品牌理念。金至尊金至尊珠宝为香港资源控股有限公司旗下珠宝零售品牌，主要从事设计、研发、销售以『金至尊』品牌命名的名贵珠宝钻饰、足金饰品及企业礼品；在香港、澳门及中国内地主要城市以自营、合作及特许加盟模式建立零售网路。金大福金大福珠宝集团成立于1997年6月10日，是专业从事黄金、K金、铂金、钻石、翡翠及其它珠宝饰品的生产、加工、批发、零售及进出口业务的大型珠宝专业公司。以“专业”作为副名，以“专注”作为航标，以“专精”着称于业内，开创了设计珠宝生产、珠宝零售、珠宝培训、珠宝设计、珠宝网络营销、珠宝品牌店设计装修、珠宝会所等系统全面的珠宝公司集团。中国钻戒十大品牌排行榜？答：1、周大福钻戒周大福是香港上市市值最大珠宝公司，专营周大福品牌珠宝玉石金饰业务，是集原料采购、生产设计、零售服务的综合性经营企业，拥有超过80年历史，是中国内地及香港最著名及最具规模的珠宝首饰品牌。2、谢瑞麟钻戒谢瑞麟珠宝亚洲区著名珠宝集团，主要从事珠宝首饰设计、零售、出口及制造业务。“非凡工艺，潮流演绎”是谢瑞麟珠宝的品牌理念，而品牌的形象定位是theartisanoflove。谢瑞麟钻戒在1971年发展至今，在不断精益求精的过程之中，成为了引领潮流的珠宝首饰品牌，每一枚钻戒都能够获得消费人员高度认可。3、周大生钻戒中国知名珠宝品牌，拥有17年历史，已成为国内最具规模的珠宝连锁品牌。周大生自主创新、业内首创情景风格珠宝，全新打造的“百魅吊坠系列”、“旗舰钻饰系列”和“百姿女戒系列”三大系列新品，一经推出便得到消费者的青睐，引领潮流成为行业翘楚。4、乐维斯钻戒乐维斯成立于上世纪70年代，是一个求婚钻戒实名定制品牌，一生只送一人，还拥有好的爱情信仰“以我之名，冠你指间；一生相伴，一世相随”。5、老凤祥钻戒创立于1848年的老凤祥已走过了160多个春秋，是中国首饰业的世纪品牌。老凤祥是国内唯一的由一个半世纪前相传至今的百年老，由老凤祥银楼发展沿革而来，其商标“老凤祥”的创意，也源于老凤祥银楼的字号。6、戴梦得钻戒戴梦得珠宝以其高质量而闻名，是中国珠宝质量唯一上榜品牌，最早成立于1993年，从起步到崛起只用了4年，接连经历了两次资产重组，终于在消费者的心目中占得一席之地。7、金伯利钻戒金伯利钻石是中国较早从事钻石首饰推广、加工与零售的专业机构。20多年来，金伯利钻石经典传奇引流时尚，发掘钻石内涵，传递世间至臻璀璨的情感，见证至美隽永的爱情。8、金至尊钻戒金至尊目前在全国拥有400间零售店，一直以来，它的品牌形象大受好评，获得消费者的青睐，它的形象代言人陈慧琳以“高贵、创新、自信”的形象，将金至尊的珠宝钻石影响完美的诠释。9、六福钻戒六福集团成立于一九九一年，并于一九九七年五月于香港联合交易所上市。六福集团有限公司及其附属公司由一群资深的珠宝专才创办，汇集各始创股东于珠宝业超逾三十年经验，无论采购、销售、行政、财务及市场推广各方面均群策群力，成绩斐然。10、周生生钻戒周生生以富现代感、时尚的形象，为顾客提供一站式专业珠宝服务。八十年来，周生生以“亲力亲为，以客为先，货真价实，品质至上”为管理理念，一直持之以恒。

数学肯定是一种思想，但是它并不仅仅是一种思想，它能够给我们提供很多生活中或工作当中解决问题的思想，他又能够指导我们具体的去做事情。

公交线路：荃湾线 → 中环-梅窝 → 屿巴3m，全程约29.2公里1、从重庆大厦步行约210米,到达尖沙咀站2、乘坐荃湾线,经过2站, 到达中环站3、步行约1.0公里,到达中环6号码头站4、乘坐中环-梅窝,经过1站, 到达梅窝(大屿山)码头站5、步行约20米,到达梅窝总站6、乘坐屿巴3m,经过3站, 到达南山营地站（也可乘坐屿巴2路、屿巴1路）7、步行约3.1公里,到达大屿山

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老凤祥品牌的五大优势如下：1. 品牌历史悠久：老凤祥是一个有着170多年历史的珠宝品牌，其商标“老凤祥”的创意源于老凤祥银楼的字号，是跨越了中国三个世纪的经典珠宝品牌。2. 品牌知名度高：老凤祥品牌在中国珠宝市场上享有很高的知名度和美誉度，其产品也深受消费者喜爱。3. 工艺技术精湛：老凤祥珠宝以传统工艺为基础，注重工艺技术的传承和创新，以精湛的工艺和高品质的材料著称。4. 时尚设计领先：老凤祥珠宝注重时尚设计，不断推出符合时代潮流的新品，满足不同消费者的需求。5. 质量保证：老凤祥品牌的历史非常悠久，珠宝文化会更加深厚一点，这种文化体现在黄金加工的工艺上面，所以老凤祥珠宝的质量和工艺都很不错。总的来说，老凤祥品牌具有悠久的历史、高知名度、精湛的工艺技术、时尚的设计和可靠的质量保证这五大优势。

当然有保持期。买净水器可以考虑一下【汉尔顿净水器】，性价比高，服务好。　　净水器也称净水机。　　按滤芯组成结构分为RO反渗透净水机和超滤膜净水机、能量净水机、陶瓷净水器等。　　RO反渗透净水机标配的是5级过滤，即：　　第一级为PP棉，为初级过滤，主要过滤泥沙、铁锈这种肉眼可见的大颗粒的东西　　第二级为颗粒炭、对水中的有机物和无机胶体具有强大的截留作用，具有除臭、去味、除余氯、脱色等功效　　第三级为压缩炭、对臭味,余氯,芳香族,COD有机物有良好的去除作用　　第四级为RO反渗透膜、RO反渗透膜孔径为0.0001微米（0.1纳米），一个细菌要缩小4000倍，传染性病毒要缩小200倍以上才能通过，因此可以有　　效去除水中细菌、病毒、重金属离子、农药残留物等有害物质　　第五级为后置活性炭（也称小T33）5级；利用活性炭的吸附原理,能有效去除水中的余氯,有毒有害物质,改善水质和口感　　超滤净水器是以超滤膜为主、其它滤芯如活性炭（不包括能量滤芯）为辅，超滤净水器按照安装方式分为立式与卧式两种，　　立式超滤净水器由PP棉、颗粒活性碳、压缩活性炭、外压超滤膜、T33组成；　　卧式超滤净水器《俗称管道超滤机》由不锈钢外壳及内压超滤膜、KDF组成。　　超滤净水器有3至12级滤芯过滤，大体都是PP棉滤芯、碳滤芯、超滤膜、还有一些什么碱性弱碱除氯之类的功能滤芯组成，

指人们应该大胆地提出假说和猜测,然后去寻找和这一假说不符合的事例.根据事例对假说进行修正,不断重复这一过程,乃至将最初的假说全盘否定. 卡尔·波普尔在其著作《猜想与反驳》提出科学和非科学划分的证伪原则 如果你对这个答案有什么疑问,请追问, 另外如果你觉得我的回答对你有所帮助,请千万别忘记采纳哟!

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　　很多人都是痘痘肌肤，就是那种很容易长痘的皮肤。痘痘长出来到最后完全恢复愈合的周期是非常长的，严重影响了求美者的美观。那么这些讨厌的痘痘大家该如何去除呢?那些自己花心思想办法的人通常都会没有什么效果。因为出去掉痘印真的不是那么容易的事情，我们可以到整形医院寻求解决办法。下面详细说说怎么去痘印快。　　痘印的产生一般是因为痘痘消失后留下的印迹，很多事情是因为求美者自己挤压了痘痘，最后留下的印子。如果求美者又在这些痘印上面使用了不良质量的化妆品和护肤品只会让这些痘印加重，甚至长期停留在脸上不消失。下面我们来一种有效的去除痘印的快捷方式。　　果酸去痘印非常快。是用高浓度的果酸涂抹在皮肤表面，然后果酸快速进入到皮肤深层，然后在皮肤表层快速清洁和清理那些不必要的东西。让皮肤再次新生，加速皮肤的新陈代谢。但是值得求美者注意的是一定要选择正规的整形美容医院让专业的医生进行操作。　　去除痘印用果酸的方式和果酸的浓度和治疗手法都要非常大的关系，怎么样快速而又安全的去除痘印是非常重要的。

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老凤祥黄金和荟萃楼黄金的区别主要有以下几点：1. 品牌历史：老凤祥起源于1848年，是中国历史最悠久的黄金珠宝企业之一；而荟萃楼创立于1997年，相较于老凤祥较晚。2. 品牌荣誉：老凤祥曾获得“中国驰名商标”、“中国名牌”、“中国珠宝首饰业名牌”等荣誉；而荟萃楼则是“中国驰名商标”，“中国珠宝玉石首饰行业放心示范店”，并获得“中华老字号”的殊荣。3. 产品质量：老凤祥和荟萃楼的产品质量都很好，但侧重点不同。老凤祥的黄金产品以传统、古朴、典雅的外观深受消费者喜爱，而荟萃楼的黄金产品则以时尚、前卫、潮流的外观著称。4. 服务理念：荟萃楼以“一门荟萃，六族同辉”为服务理念，注重传承和发扬中华民族的传统美德和商业文化；而老凤祥则以“质量第一，用户至上”为服务宗旨，注重提供高品质的黄金珠宝产品和服务。总之，老凤祥黄金和荟萃楼黄金都是我国优秀的黄金珠宝品牌，具有各自的特点和优势。消费者可以根据自己的需求和喜好选择适合自己的品牌。

德馨班：斯是陋室，惟吾德馨。——刘禹锡《陋室铭》