高砂义勇队的还我祖灵队

高砂义勇队，为第二次世界大战期日军动员台湾原住民前往南洋丛林作战之组织。据说动员台湾原住民到南洋热带雨林作战之想法，是出自日军和知鹰二参谋的建议。此构想起源于雾社事件中，台湾原住民表现英勇，又熟知丛林气候，以寡击众，对日本军警顽强抵抗；如能征召参加日本战事，应能有所贡献。“高砂义勇队”是一总称，个别梯次的派遣有另行命名者，如“薰空挺队”等等。

早在1941年6 月20日，日本“台湾总督府”与台湾日军司令部就正式宣布，将在1942 年开始在台湾实施“志愿兵制度” 。太平洋战争爆发后，1942 年1月16日，日本“总督府情报部”发布《陆军志愿兵训练所生徒募集纲要》 ，正式接受台湾人志愿从军的申请。在纲要中要求，年龄17岁以上、无重大犯罪、符合体位标准者均可申请。此后，从1942年 3月到1945年，日军总共八批次征调台湾原住民参战。1942年3月，第一批“高砂挺身报国队”500人赴菲律宾，5月7日参战，因成功地击退巴丹半岛美军而名声大噪，改称为“高砂义勇队” ；第二批，同年6月，1000人；第三批，同年11月，414人；第四批，1943年6月，200人；第五批，7月，500人；第六批，1944年6月，800人；第七批，1945年5月，800人；第八批，据幸存者说全员未及派上战场，留台复员。从日本官方文件来看，当时的台湾居民对征召当兵是比较积极的。据载1942年，共有 425 921个台湾人应征1000个左右的志愿兵位置，约等于100个男子中即有14人申请。第二回人数更多，共有601147人应征1000个左右的位置，平均 60人“争夺”一个位置！如此看来，好像“志愿”成了台湾人扈从日本侵略军的唯一理由！

高砂义勇队队员部分说法是采志愿方式募集，第一次高砂义勇队出发日期不详，但根据报道可推知是在1942年4月1日台湾正式实施志愿兵制度之前，随后在1942年到1943年之间约派出7次，每次队员在100人到600人之间，总数约在4,000人左右。媒体报道1942年3月第一批称为“高砂族挺身报国队”的五百人赴菲律宾，因5月7日参战成功击退巴丹半岛美军声名大噪，以后才改称为“高砂义勇队”。第二批6月有1,000人、第三批11月414人、第四批于1943年6月200人、第五批7月500人、第六批6月800人、第七批800人等，皆被送往防堵澳军、美军的最前线新几内亚岛作战。估计有超过3000人在此战死。日军后来将“高砂族”青年重新编入特殊任务部队内，如“齐藤特别义勇队”等。另有1943年10、11月，分批各500百人送往菲律宾吕宋岛战场，其中被取名为“薰空挺队”者全军覆没、无人生还。

二战中加入日军，和美国人作战。高砂义勇队，为第二次世界大战期，日军动员台 原住民前往南洋丛林作战之组织。据说动员台原住民到南洋热带雨林作战之想法，是出自日军和知鹰二参谋的建议。此构想起源于雾社事件中，台原住民表现英勇，又熟知丛林气候，以寡击众，对日本军警顽强抵抗；如能征召参加日本战事，应能有所贡献。

台湾政治大学的傅琪贻教授说，所谓“高砂义勇队”，其中充满了日本侵略者对台湾少数民族的诱骗和诡计。台湾的少数民族被送到南洋是被日本政府设计的。从陆军大臣东条英机，他就有意要利用台湾的原住民，因为到南洋打仗日本就不适合，那怎么设计呢？叫“志愿”，这个部落要3个人，或者是4个人，最多是一次去3个人左右，就这样送去。他们被送去的名称大部分都是农耕队啦，或者是军夫的名称，到了那里就被全部投入战场，而且是第一线的，最先锋的，破坏美军基地，空军基地，先导部队，最后接到死亡的命令，就是你们都要死。奔赴战场的少数民族青年当中，很多人都死在了战场。日本战败后，把战死的部分少数民族青年和其他台湾人放到了供奉战犯的靖国神社里。现在日本一些人仍然在利用供奉在靖国神社里的台湾人，从事企图把台湾从中国分割出去的活动，并声称“台湾人是爱日本的”、“台湾人愿意做日本人”。其实，这是一个大骗局，日本统治者当年组织的“高砂义勇队”，只不过是将台湾少数民族当作奴隶和炮灰。现在仍然还利用这件事来侮辱台湾的少数民族。2000年4月的时候，日本的一个团体带领一些台湾的少数民族人士到靖国神社参拜，引起日本以及台湾舆论的哗然。近几年来，台湾少数民族民意代表高金素梅，也曾经两次赴日，要求将靖国神社里的台湾原住民祖灵除名。台湾原住民代表高金素梅说，招募“高砂义勇队”的行为，毫无个人自主意志可言。更进一步说，“高砂义勇队”根本是被日本殖民政权强迫牺牲的“战争炮灰”。日本将我们先辈的灵位与甲级战犯的牌位供奉在靖国神社，这是我们无法忍受的。三年前，“高砂义勇队”遗族赴东京靖国神社抗议，要求靖国神社将“高砂义勇队”牺牲者除名。两年前，我们赴大阪地裁所对日本政府、小泉首相、靖国神社提出抗议。与此同时向记者散发了《以行动解放祖先的灵魂》的资料，上面赫然写着“原住民族不是日本人，高砂义勇队牺牲者不能当日本的神”。

太平洋战争山地人是高砂义勇队。太平洋战争时日军为适应山地作战，组建了由台湾高山族人组成的高砂义勇队，他们从小生活在山地，善于山地作战。瓜达尔卡纳尔岛上的胜利，成为了美军在太平洋战场上由战略防御走向战略进攻的转折点，吹响了同盟军队在太平洋战场上一连串胜利的号角。所以，太平洋战争山地人是高砂义勇队。

一九七四年十二月，一名印尼军官在摩罗泰岛上发现最后一名活的“日本皇军”，后来又经众多生还者或死者后人口述，才拼凑出“高砂义勇队”的悲惨图象。上述在印尼丛林独居三十一年才被发现的日本兵中村辉夫，其实是“高砂义勇队”成员、台湾山胞李光辉。他被发现时赤身如野人，由于与世隔绝三十一年，过非人生活，所住的竹搭小屋，仍有战时所用的三八式步枪、十八发子弹、军用水壶和钢盔等。李光辉于一九四三年离开花莲老家上战场，当时二十五岁，一九七四年才被发现，尚不知战事已结束。他走出丛林事件，成为战争史上奇迹，震惊世界。李光辉是阿美族人，他选择回老家生活。几位日本记者循李光辉重返现代社会的线索，发掘台湾原住民战时为日军血溅沙场的秘辛。

目前高砂义勇队的灵位皆安置于日本靖国神社中，而各界对如何诠释高砂义勇队看法不一。目前在台北县乌来乡设有“高砂义勇队纪念碑”一座，募款皆来自日本捐助者。纪念碑侧另有日本人士献给高砂义勇队的石灰质角砾岩（上刻有日本国歌《君之代》（君が代）全文，歌词中有文“沙砾成岩兮”）；及日本帝国台北陆军病院的“镇魂之碑”。日人2001年另赠碑一块，书有“曾传达皇民忠诚之心的乌来乡里”，“聚集在这个地方的是高砂义勇队的英灵们，期待大和魂能够再度奋起。日本国民谨在乌来此地，以最崇高的敬意奉祀义勇队员的英灵们”。历年至此碑观光凭吊之国内外游客甚多。对于台北县政府的强拆纪念碑，泰雅民族议会议长马萨道辉表示，纪念碑是日本和台湾原住民民间团体共同筹资捐赠，日文碑文为日本团体捐赠，当然是用日文，碑文是从日本人当时参与战争的角度来看泰雅民族在战争中的亡生者。大家应尊重这些参战遗族的感受，并予以尊重。泰雅尔族民族议会常委欧蜜u2027伟浪亦表示，泰雅耆老在二战时的历史记忆和认同情感不能被磨灭，社会应该给予尊重。各级政府在看待或处理原住民事务时，应以了解和同理心为出发点，千万不要以高高在上之姿行事，否则将激起原住民的反弹。一名居住台北县的高砂队遗族马偕·旅牧受访称，“日本人在台湾与乌来的泰雅族原住民相处得非常好，彼此间还有通婚，许多人为感念日本天皇德泽，甚至别取日本姓名，这也是年逾五十岁以上泰雅族原住民，平时话家常还习惯用日语交谈主要原因。而日军欺压台湾原住民，是在雾社事件发生以前，以后态度就变得完全不一样。尤其，征调高砂义勇队到南洋协助作战后，整个情况更变许多。但最让日军感到佩服的是，高砂义勇队在战场上对天皇忠诚。”台湾人权促进会在联合记者会 中指控县政府的强拆行为，是“起于中国时报以不实报道，配合立委高金素梅演出，恶意中伤多年之慰灵纪念活动”所致，而且拆碑不附带任何理由，行政过程粗糙。在同一个记者会中，泰雅尔族民族议会的发言代表指，国家应当尊重当事人的历史记忆，不该仗恃权力一意孤行强拆纪念碑。日本著名政治漫画家小林善纪在其作品《台湾论》中则引述部分台籍人士认为，高砂义勇队纯属自愿，“对于过去来到台湾的荷兰人、郑成功以及大清国官衙，我们从未屈从，但是只有日本的情况不同。因为我们战胜不了大东亚战争的魅力。所谓大东亚战争的魅力，便是将亚洲由白人殖民的困境中解放出来。”台籍人士许昭荣在另篇文章认为，高砂族本来就具有日本古代武士精神，加上受过日本教育，“日本国民”的意识非常强烈。他们生为日本国民，为日本出征作战，死为日本英灵，应受日本国民奉祀祭拜。2006年2月24日，经日人筹款，由台北县乌来乡高砂义勇队纪念协会于乌来设置之高砂义勇队慰灵纪念碑遭台北县政府要求限期拆迁。台北县2005年当选之中国国民党籍新任县长周锡玮的政府表示，该碑立于公有地，部分设施未经申请，计划强制拆除部分碑牌。然而也有舆论认此为部分政客大中国意识型态作祟，把单纯的追悼政治化，并企图抹煞台湾人对过去历史之记忆。国民党立法委员孔文吉称，其叔被日本征召到南洋。原住民可立碑纪念彼等征战英勇，以资思念。但日本鼓励原住民为日本帝国牺牲，乃是殖民经验的产物，有其时代背景，原住民当时不解，乃是原住民历史的悲情。今日纪念此一史迹，不宜以日本角度对待。立法委员高金素梅等人认该派遣非属公义，日本应赔偿原住民受难者，并将死难祖灵从日本神社撤出，反对共祀。

据日本退休士兵回忆，该队人员能于无道路之丛林，穿梭侦察，也可以分辨远处声音，从事伏击。由于队员精于狩猎，对丛林内的动物可分辨可食或不可食，日军同僚得以在缺粮下补给。该队队员也传授日军在丛林生活的方法。日本兵罹患疟疾，高砂队员能冒险摘椰子取水解热。日军退休人士认为，“高砂队员的英勇、服从、为长官效命及牺牲奉献的精神”，日军成员也难望其项背。该队与其他台湾原住民志愿兵伤亡比例颇高，但战后并未获得任何官方补偿。直到1974年阿美族日本兵史尼育唔（中村辉夫、李光辉）于印尼被发现后，才引发各界对台籍日本兵与高砂义勇队的关注。据媒体报道，若干日人私人募款补偿部分高砂队遗族新台币两百万元，但其具体涵盖范围还不清楚。

在抗日战争期间，我国出现了许多抗日英雄，除了抗日英雄外还有一些“卖国贼”。今天要讲的人物准确来说不能称他为卖国贼，只能称为反骨贼。他原先是中国人，但却心甘情愿为日本坚持奋斗三十年，可惜最后没有得到一个好下场。他就是中村辉夫，土生土长的台湾人。他参加了日本的军队，也就是由台湾的高砂族人组成的高砂义勇队。专门帮助日本攻打其他国家，而他之所以参加到日本的战争中是因为当初的台湾被日本夺走了，而他们这一群人并没有感觉到有问题。甚至还帮助日本攻打中国。这就是反骨贼，不承认自己的国家，反而帮着敌国侵犯本国。他被发现是在1974年12月，在印度尼西亚一个岛上被当地居民发现。问起缘由后才知道他是因为当初在印度尼西亚的战争中失败，他才悄悄躲进这里。而距离当初战争失败已经过了30年，也就是他躲在这里已经30年了，人们也将他称为“最后一个投降的日本兵”。但是人家日本根本不承认他啊，另一位日本兵在投降后回了日本受到其他人的尊重，并且日本还为他发了一些福利，为他的生活做一些补贴。但是中村辉夫并不是正宗的日本人啊，他在日本人看来就是一个外国的，是其他国家的叛国贼，又怎么可能会去善待他呢？日本完全理都不理他的。但是最搞笑的是，一个反骨贼，竟然在印度尼西亚受到了热烈欢迎，当地的人们钦佩并且仰慕他，觉得他十分有骨气。并且因为佩服他，还专门给他建了一座石碑，并且还帮当初那些高砂义勇队的士兵建造坟墓。中村辉夫原名李光辉，我们不知他为何要去参加日本的军队，帮助日本攻打他国，并且选择放弃自己的祖国投向他国的怀抱，不论原因是什么，这都是令人可耻的。而如今许多台湾人也认为自己是独立的，不承认自己的祖国，这难道是骨子里带来的？不过笔者也突然反映了一点，日本当初战亡的人数总是与实际人数不同，原来是多了这些为日本卖命的人啊。读者们还知道哪些为日本卖命的反骨贼吗？欢迎在下方留言。

台湾原住民的战力早为日本人注意，1895年长野中尉进进入台湾山地做调查时，就已看出台湾原住民的山林作战能力。但是另一种观点认为，从现今发现的历史资料来看，日本人征召台湾原住民当兵，契机可能在“雾社事件”。1930年，位于雾社的原住民因为不满日本人为得到中央山脉森林资源，而将土地收归官有林地，禁止原住民原有生活型态与文化，并对不从者大开杀戒的“理蕃”政策，趁着日本人在雾社公学校举行联合运动会时，泰雅族人一举杀死了包括日本警察、教师在内的一百多名日本人。后来日本政府动员大批武力，企图以飞机大炮强攻原住民藏匿的山头，仍久攻不下，后来“以蕃制蕃”，诱使泰雅族另一蕃社的族人代其出征，才攻下了叛乱部族。雾社事件后，原住民强劲的山林作战能力，教日本人印象深刻。讨伐部队长官服部兵次郎大佐的相关文书便有“他们（原住民）的凶暴固然可恨，但若加以驯化善导，或许在紧急时，他们能在我军领导下，成为军队的一部份……”。显然，在雾社事件之后，日本人已将原住民视为后备重要战力。。一方面也因为珍珠港事变后，日本国内青壮男子已达动员极限，加上太平洋战争后，日本人战线扩大到南洋一带，能吃苦耐劳、精于山林作战的台湾原住民青年自然成为先被考虑的不二人选。日本总督府征召高砂队赴南洋，很重要的关键是当时台湾军区的司令官陆军中将本间雅晴。这位向有开明之名的军官，其时正指挥菲律宾攻略战，当本间在菲律宾做困兽斗时，他脑中想起的是“赤足奔跑险山严林，又身具深夜能肉眼视”的高砂族。

其实在抗日战争时期，日本并没有太多的人力去管辖攻陷的土地，他们扶植了很多伪政权，也就组织了众多的伪军，他们用这些伪军帮助自己统治这些地方，有些类似清朝时期带“兵”字的士兵，他们并非八旗子弟，而是各个地方组织的绿营兵，这些其实都是汉人组成的。当时这些伪军大多都是投机倒把，也属于风吹两边倒的那种，但是唯独有这3支伪军队伍是个例外，他们甘心为日本人效劳，是当时最卖命的、最残暴的3支汉奸部队。铁石部队这是一支对日本忠诚度非常高的伪军，1944年，日军已经是穷途末路，在各个战场上都失去了主动权，当时为了解决兵力不足的问题，关东军命伪满洲国选出一批精锐部队，全部进驻冀东地区，将这支伪军命名“铁石部队”。名字取自伪满洲国的军训“铁石纪律”与“铁石训练”，都是伪满洲国精心培养的伪军，在进驻冀东地区之后，与国军和我党部队发生多次小规模战斗，虽说没有取得好成绩，但是铁石部队的忠诚度让人惊讶，而且非常残暴，他们对抓来的同胞没有丝毫的同情，甚至比日本人的做法还要残忍。到了抗战后期，日军节节败退，很多伪军都开始转投，但是铁石部队依然向日军示好，后来日本投降，这支部队有一部分被国民政府招抚，另一部分进了军统，还有的因为太残忍太顽固被我军歼灭。黄卫军黄卫军的统帅是熊剑东，原本是戴笠的手下，因为被日军俘虏，后来投靠了日军，还帮日本组织了伪军部队“黄卫军”。黄卫军的装备先进，对付同胞丝毫不手软，像是真正的敌人一样，多次与国军部队作战，尤其是1941年，黄卫军与国军万福麟部队的对战，双方经过一夜的激战，万福麟部队伤亡惨重，死伤多人，最后被迫撤离，这完全是一场自己人的战斗。同年冬天熊剑东带领黄卫军主动攻击国军53军部队，完美的配合日军进行了阵地摧毁。因为其经费以及装备精良，在抗战结束后还有一万多人的部队，是伪军里面最精锐的部队，最后也被国军军统收编，这支伪军在抗战时期可谓是用尽了全身力气来对抗国人，曾多次残害同胞，为日本立下汗马功劳。台湾的“高砂义勇队”高砂义勇队是日军动员台湾原住民前往南洋丛林作战之组织。根据日本退休的士兵回忆，这支伪军部队能于无道路之丛林，穿梭侦察，更厉害的是能够分辨远处的声音，从事伏击非常有利，多次帮助日军。并且在日军缺少粮食的时候，他们教会日军怎么在丛林中生存，日本兵罹患疟疾，高砂队员能冒险摘椰子取水解热。他们对日本人的忠诚度丝毫不亚于铁石部队，退休士兵声称，这支部队为日军的奉献精神就连我们日本人都不如。他们残暴到什么程度，当时日军缺少慰安妇，他们抓自己的亲人前去充当慰安妇，他们将自己的同胞全部送往战场，少女更是成为他们的奴隶。这些伪军对自己同胞都如此残忍，根本理解不了他们为何要帮助日军，如果说为了生存，他们完全可以和其他伪军一样，眼前一套背后一套，可是这些伪军只要是日军布置的任务，都会尽全力去完成，其中有多少国人被他们残害，实在令人痛心！

说起第二次世界大战期间最尴尬的士兵，可能很多小伙伴们会想到奔赴欧洲战场的美籍日本兵了。然而他们并不是最尴尬的，最尴尬的要数咱们台湾籍的一些日本兵了。因为他们曾经跟着日本一起残害中国，但是在战争结束后他们却恢复了国际，成为了中国台湾人，并且还被判给了战胜国。现在我们就一起来看看吧。 根据战后日本厚生省的官方统计，二战期间被日本政府征调从军的台湾人，共有207183人，其中军人为80433人，军夫、军属多达126750人，战争中30304人阵亡，15000人失踪——也就是说，超过五分之一的台湾兵成为日本的炮灰，有去无回。 日本投降后，大约15万台湾籍日本军民滞留在中国大陆和东南亚、日本等地，他们的归乡之路非常坎坷。 一个叫张子泾的台湾籍日本兵，当时身份是佐世保第8特别陆战队海军通译官，驻扎在海南岛。他回忆道：日本宣布投降的前一天，当晚军队发出“酒保打开”的命令，“酒保”指的是采购食物饮料的地方。所有人冲到酒保，疯狂购入大量啤酒、清酒与食物，回到房间喝个精光，来场最后的狂欢。 张子泾和1300名台湾籍士兵被国民政府军解除武装，关押在集中营近一年。 集中营生活相当清苦，大米和蔬菜严格控制，一个月只能吃到一次猪肉，士兵个个饿得面黄肌瘦。为了解馋，年轻的士兵想出种种奇特的觅食方法。比如他们曾卖力的抽干一座大湖的水，捕获湖中的鱼虾。还曾偷来一头水牛，只用一夜时间，800个饥饿的士兵吃光了整头水牛，让上门寻牛的农民连一根牛毛都找不到。 到了1946年7月，集中营的关押变得松散，张子泾和250名士兵集资租了一艘船，从海口返乡。一路上历尽艰难，遭受过海盗袭击、台风和巨浪，终于在13天后抵达台湾。 张子泾可以算得上非常幸运，比起那些远在海外的台湾籍日本兵来说。 一个台湾阿美族人史尼育唔(汉名李光辉、日名中村辉夫)，1943年被征召进“高砂义勇队”到印尼从军，1944年在摩罗泰岛作战中与部队失散，独自躲在丛林里过了31年的野人生活，直到1974年12月才被发现。第二年他终于回到故乡，一度震惊了世界。按照时间来说，他比在菲律宾丛林打游击的“最后日本兵”小野田宽郎还要长，是最后一个投降的日本兵，只不过，“日本兵”前要加一个尴尬的定语：台湾籍。 他们为谁而战?他们是胜利者还是失败者?这群生命经历特殊的台湾籍日本兵，事迹无法进入任何一方的官方话语体系，是谁都不愿再提起的一段尴尬历史。

小野田宽郎，被认为是二战最后一个投降的日本兵，他在菲律宾丛林独自生存30年，才最终放下武器回到日本。其实在日本兵中，小野田宽郎并非是最后投降的，只因他是日本人，才受到格外关注，而最后一个投降的是一名替日军卖命的中国伪军。图：李光辉此人原名叫史尼育唔（又译史尼雍），汉名李光辉，日本名中村辉夫，出生于中国台湾省。大家都知道，1895年日本强迫清政府签订《马关条约》，强行吞并我国台湾省，殖民台湾长达50年。在这50年里，日本实行奴化教育，让很多台湾人忘记了自己的根，甘愿为日本人卖命。二战时期，日军从台湾、韩国等殖民地招募了大量兵源，这些人有的是被强迫的，但有的却心甘情愿，在战场上甚至比日军还残忍。当然日本人是不放心把台湾士兵送到大陆的，担心有人趁机反戈，因此台籍日本兵都被送往东南亚战场，而李光辉便是其中之一。图：台籍日本兵李光辉出生于1919年，距日本殖民台湾已过去24年，因此他刚出生就把自己当成日本人。李光辉是台湾原住民，在他出生时期，正是台湾原住民反抗日军侵略的高潮期，这些人能征善战，而且善于丛林作战，因此给日本侵略者造成很大伤亡，日本人也由此看到了原住民的战斗力。此后，日本把一些投靠的原住民组织，整编成立“高砂义勇队”，专门送往东南亚热带雨林地区作战。1943年，李光辉加入“高砂义勇队”，被送往印尼摩罗泰岛服役，成为一名日伪军。图：“高砂义勇队”日伪军1944年9月15日，盟军登陆摩罗泰岛，2个月激战过后，日军力不能敌，作为日军炮灰的“高砂义勇队”更是伤亡惨重，基本被歼灭。但李光辉却在战斗中幸存下来，此后他与大部队失去联系，独自一人躲进丛林等待援军。此时的李光辉只有2支步枪、数十发子弹、一把军刀、一顶钢盔以及铝制餐锅、镜子等少量日用品，由于始终没能等到援军，又不敢一个人到外面，只得躲入深山丛林生存。李光辉不知道，他早就被列入阵亡名单，日军根本不会在乎一个炮灰的生死。图：被盟军俘虏的日本兵1945年8月15日，日本无条件投降，标志着二战正式结束。但由于李光辉长期独自在丛林生存，因此根本不知道日本战败，二战结束的事，以为外面还在打仗，一直不敢出来。在丛林待得久了，李光辉逐渐掌握野外生存技巧，他靠吃野果子、挖野菜，打野味充饥，起初还会偶尔下山偷一点农家菜，但由于害怕被捕，此后他在山里开了块地，自己耕种。就这样，李光辉独自在印尼丛林生存31年，直到1974年12月份，摩罗泰岛居民发现李光辉的踪迹，以为是野人出没，于是通知印尼警方，李光辉才投降被捕。这时他才得知，二战早在30年前就已结束，李光辉也由此成为最后一个投降的日伪军。图：最后一个投降的日本兵小野田寛郎由于1945年日本战败，台湾光复重回祖国怀抱，因此李光辉这个替鬼子卖命的日伪军，深知自己是侵略者一员，同时也害怕被问责，又或者他根本就把自己当成真正的日本人，于是请求能到日本生活。可惜李光辉还没认识到自己的定位，他仅仅是日军战场上的炮灰而已，人家哪里把他当成自己人，因此虽然他想回日本，日本却拒绝承认他，自然也就不会要他。最终1975年1月8日，李光辉只好搭乘专机回到我国台湾省。图：李光辉回到台湾回到台湾的李光辉晚景凄凉，第4年就得了肺癌一命呜呼，终年60岁。而和他有同样经历，也在1974年投降的小野田宽郎，由于是日本本土人，回国后被当成英雄。看看，这就是替敌人卖命作伪军炮灰的下场。

这是因为在当时的印尼，日本人杀害的主要还是印尼华侨，对待印尼本地人是非常友好的，不仅释放了他们的领袖，还鼓励他们说印尼语。后来荷兰人卷土重来，印尼经过战争后终于获得独立，其中还有着日本的帮忙。当时大约有1000多名日本士兵留下来帮助印尼，这让印尼很是感动。印尼给立雕像的这个日本兵就是中村辉夫。他就是大名鼎鼎的“最后投降的日本兵”一个台湾籍日本兵（本名史尼育唔，汉名李光辉），他1942年加入高砂义勇队来到摩罗泰岛，1943年9月美军登陆时，日本军惨败，他在混战中与部队失去联络，只身躲在丛林中，随身携带的只有三八步枪、几十发子弹、一把军刀和少许日用品。日本对于印尼的侵略是实实在在的，但是日本人却打跑了荷兰人。印尼人也没少杀，但日本给自己的侵略披了一层华丽的外衣，那就是打着“大东亚共荣”的旗号，所以当回顾这段历史的时候，印尼是心存感激的。因为在这之前，印尼已经被荷兰殖民统治了300多年，日本人来了，打跑了荷兰人，让印尼人知道了原来白人不是不可战胜的，所以有一种说法并非虚言，那就是当日本人的坦克开进来时，印尼人都夹道欢迎。印尼位于东南亚也是个人口大国，有2亿多人。印尼现在国家发展很好，在东南亚乃至世界上都有不低的地位，可是这里在几个世纪前一直处于被侵略的状态，没有任何主权。这片土地在3.5万年前就有人居住，直到公元3世纪才建立起来了很多小的王国。公元15世纪世界大国相继侵入印尼，到了1596年被荷兰侵略，从此开始被荷兰殖民的几百年历史。

太平洋战场的神风敢死队　　神风特别攻击队，简称神风特攻队（日语：特别攻撃队）假名 とくべつこうげきたい ，由日本海军中将大西泷治郎首倡，是在第二次世界大战末期日本在中途岛失败后，为了抵御美国空军强大的优势，挽救其战败的局面，利用日本人的武士道精神，按照“一人、一机、一弹换一舰”的要求，对美国舰艇编队、登陆部队及固定的集群目标实施的自杀式袭击的特别攻击队。但日军也早有类似观念适用于自杀潜艇、自杀鱼雷“回天”等有人员操作的自杀式战争装备。（来自百度百科）

我劝你多看历史书

根据你问题中“日军”的限定。那答案是 有！！！而且还不少。因为“日军”是二战日本战败前才存在，二战结束后日本不准建立军队，所以只有“自卫队”，不能再用“日军”的称呼。那么这么算来“日军”就有中国人士兵和军官了。（不是伪军，而是属于日本军队编制，由日本军部直接负责指挥、发放补给、享受日本人阵亡待遇的）根据史料记载，日军中编制有大量的台湾人组成的士兵部队，这些部队在日军中有正式的编组和完整的指挥体系。其中最臭名昭著的是“高砂族挺身报国队”，因其参战成功击退巴丹半岛美军，声名大噪，从此改称“高砂义勇队”。台湾籍贯的日军士兵总共有20万左右，这些人可不是抓壮丁入伍的，基本都是自愿的。他们主要在东南亚战场和日本本土服役，也有部分参加了对大陆同胞的屠杀。在缅甸，我们的远征军在打死的日军物件中发现大量来自和准备寄往台湾的信件和其他证明材料，远征军将士才明白，在缅甸残杀他们的竟然是他们准备解放的台湾人，都愤怒至极。而且，战后，国民政府特赦了这些台籍日军，可是没想到的是，他们竟然举行叛乱，企图先宣布独立然后与日本合并。并且带领许多虽然没有参过军，但是忠于日本的台湾人也加入了杀害我政府官员、士兵甚至平民的暴行中。其中，在高雄和嘉义两地，在两天之内，有近六千名从大陆迁往台湾的大陆人被杀害，包括妇女和儿童。暴徒们把中国男人活活烧死，妇女被强暴后又被残暴地杀害。根据事后清理现场的人士回忆，简直就是日军在南京大屠杀的翻版这些台湾人中还有2.8万人进了晋国神社，成了日本人的“神”。即便到了现在，这些台籍日军的后裔还是台独亲日派的主力，没事穿着二战日军军服游行集会，为台独摇旗呐喊。不过可悲的是，今日尚在人世的“台籍日军”中，通过法律手段向他们效忠的日本政府索要战时未兑现军中邮政储金和政府补偿时，但日本政府以“台籍日军”不是日本国民为由，拒绝其享受日本军人的优厚福利。

大川挺进队、益子挺进队、海上特别攻击队、本土决战防卫：震洋特攻队（震洋）：海上敢死队回天特攻队：海上敢死队海龙特攻队（海龙）：海上敢死队Marule特工队（四式肉薄攻击艇）：海上敢死队二战特别攻击潜舰：蛟龙特攻队（蛟竜）：海面下突击舰队第10特攻战队（第10特攻戦队）：以蛟龙潜水艇编成之潜水艇舰队空中特别攻击队：金鵄队：221空在1944年12月于吕宋岛组织的对B-24轰炸机特攻队天雷特别攻击队：未实战。本土决战防卫：神风特攻队：空中敢死队神雷特攻队(樱花特攻队)：空中敢死队、有人诱导爆击战震天制空队（震天制空队）：空对空特别攻击队，1944年（昭和19年）11月7日组成空降特攻：莱特湾之战中，有高砂义勇队组织的“薰空挺队”。陆上特攻：1945年4月12日山下奉文命令坦克第10连队第5中队组织对M4坦克的特攻，17日在丹羽治一准尉指挥下用九七式和九五式各一辆装上炸药攻击M4，炸毁的4辆残骸挡住了道路使司令部能够撤离。另外冲绳战役有鉄血勤皇队的出现。由于“神风”为大西中将所发起的首次特攻任务的队名（由其参谋猪口力平提出），并在1944年莱特湾海战中一举成名，后世遂将所有特攻队皆冠以“神风”之名；但实际上，每支特攻队皆有自己的队名，“神风”并不是其总称。事实上陆军的富岳特别攻击队和万朵特别攻击队是同样于1944年10月21日组建的。

科科达小径战役（Kokoda Track campaign）是第二次世界大战太平洋战争的一场常被外人忽略的重要战役。于1942年7月21日至11月16日，在澳大利亚属地巴布亚新几内亚的科科达小径（Kokoda Track）沿线，由日军发起，与澳军进行了一系列战役。日军由第55师团的歩兵第144高知联队与第55山炮联队第1大队组成南海支队，加强配属歩兵第41福山联队、独立工兵第15联队、独立高射炮第47大队、高砂义勇队（由台湾原住民组成）等，由堀井富太郎少将支队长领军，1942年7月21日日军歩兵第41福山联队两个大队于新几内亚岛东北部登陆，意图夺取科科达，强行通过科科达小径，攻取莫尔兹比港。这小径仅能以步行通过；沿途经过数处世上最困难崎岖地形，包括标高2250米的贝拉米峰、昼间湿热、夜间冷风、季节性暴雨与疟疾等传染性热带疾病肆虐。补给非常困难，也严格限制了参战部队的数量及作战方式。基于步兵战斗为主的作战方式，在这次战斗中出场的兵器主要属于陆军和空军、注意陆军无法使用坦克、大型远射火炮等重型装备：日本步兵：明治三十八年式步枪，97式狙击枪、九六式轻机枪、大正十年掷弹筒、明治41年式75mm山炮、92式70mm口径步兵炮;澳军步兵：英联邦标准李恩菲尔德短弹匣步枪MKⅢ型及其狙击枪等变形、美制汤姆森M1928A1冲锋枪，澳大利亚自制9毫米欧文式冲锋枪，英联邦标准布伦机枪，由于澳大利亚当时并非是一个工业国，所以澳军炮兵武器多为英国制造，如肯定会有英制25磅榴弹炮，可能会有英制18磅榴弹炮、英制4.5寸榴弹炮、英制5.5寸野炮等盟国空军：美制P-39及P-40战斗机、B-17、B-25及B-26轰炸机；日本空军：零战、97舰攻、99式舰爆、九六式陆攻、一式陆上攻击机等

特别攻击队为大日本帝国本土决战防卫，及二战特殊攻击之敢死玉碎的军事战术。主要分为：海上特别攻击队、空中特别攻击队，及其他之特别攻击队等类别。 金鵄队：221空在1944年12月于吕宋岛组织的对B-24轰炸机特攻队 天雷特别攻击队：未实战。 本土决战防卫 神风特攻队：空中敢死队 神雷特攻队(樱花特攻队)：空中敢死队、有人诱导爆击战 震天制空队（震天制空队）：空对空特别攻击队，1944年（昭和19年）11月7日组成 空降特攻莱特湾之战中，有高砂义勇队组织的“薰空挺队”。 神风特攻队在军中，民间招募军民青年，当时甚至包括日本的殖民地如台湾以及朝鲜半岛，皆曾有年轻人参加。在进行简单的飞行训练后，让其驾驶只有单程燃料的飞机满载炸药起飞，抵达美海军军舰上空后，以自杀攻击的方式撞向军舰。内中或者有像关行男那样，在军国主义与自己的生命之间作过一番挣扎的较年长军人。但也有报道说部份神风特攻队队员是被迫的，尤其是在战争后期，指挥官甚至命令优秀的飞行员一并充当敢死队。鸟饲行博研究室的网页中指出，至今仍有人认为特攻队是特攻少年兵及学徒兵志愿发生的，如海军的航空特攻战死者军官级别（少尉候补生以上）战死769名中648名是飞行预备学生。但其实特攻队乃1944年秋莱特湾海战前的日军高层的方针。他们强求志愿送死，年纪轻轻便要接受为祖国、家人，甚至天皇与神的荣耀和家人的荣誉去送死的命运，因此即使心中有不愿意也必须默默接受。 在日本战败后的第二天（1945年8月15），日本政府对神风特攻队的态度突然大变：他们认为神风特攻队是日本的耻辱。许多神风特攻队员立刻被送进美军的感化院，在那里遭受凌辱。大贯就是其中之一，他回忆说日本投降后，他在福冈的美军集中营里受了一个月的羞辱。和他一起受苦的，还有另外一百多名神风特攻队员。此外，战败后，很多幸存的神风特攻队员失去了工作的机会，一生被毁。有一些幸运的，则成了比较著名的艺术家，比如茶艺大家千玄室、雕塑家流政之。 原特攻队员名人 园田直（原内阁官房长官、原外务大臣、原厚生大臣） 岛尾敏雄（作家） 田中六助（原众议院议员） 西村晃（演员u30fb2代目水戸黄门） 千玄室（茶艺大家） 田英夫（原参议院议员） 黑尾重明（原东急FLYERS投手） 信太正道（原航空自卫队教官、全日本空运机长、反战团体代表） 蓼沼谦一（劳动法学者、原一桥大学学长、原日本劳动法学会代表理事） 茑文也（原池田高校野球部监督） 井出定治（牧师） 佐野浅夫（演员u30fb3代目水戸黄门）

你说的如果包括伪军的话，可能中国人多，如果是日军中肯定没有日本人多，只有少量台湾人（当时日本已经殖民统治台湾很多年），据日本厚生省统计，至日本投降时止，总计80433名台湾青壮年应征加入日本军队，成为一线战斗人员。（不知数字是否准确）至于日军中有没有东北籍的士兵就不太清楚了（听有人说有，有人说没有），估计就是由也不会太多。日军中倒是有很多朝鲜人（原因跟台湾一样，也是早就是日本殖民地了）根据日本劳动厚生省统计，朝鲜籍日本兵共24万2341人，其中有2万2182人在第二次世界大战中死亡，战后被远东国际军事法庭审判，列为B、C级战犯有148人，其中23人被判处死刑。——这个数据显然过少了而根据日本防卫厅1973年统计，在约250万侵华日军中共有朝鲜籍士兵160万，另外在伪"满州国"军中有38万。——这还不算随军的“民夫”，太平洋战场也没有统计

史尼育唔 又译史尼雍，（1919年-1979年）为台湾阿美族的原住民，第二次世界大战时担任高砂义勇队的队员，日本名字为“中村辉夫”，汉名为“李光辉”。第二次世界大战期间加入日军，1943年派往印度尼西亚作战，1944年由于下落不明，被日军宣布战死，直到1974年底才被发现，至此已经在太平洋海岛中生活了21年，此时竟然不知道战争早已结束，1975年回到故乡台湾，1979年病故。

当时台湾是日本殖民地，日本从台湾征的兵不少，李登辉的哥就是，比较有名还有日本征集台湾原住民组成的高砂空挺队，是空降兵 确实有很多台湾人和当时的原住民高山族人加入了日军。官方统计的基本数字为12万左右，他们也是侵略各国人民的刽子手。 台湾的全面征兵制度在1945年年初实施,同年8月15日日本宣布投降。 .根据访问在世台籍日本兵的记录显示,少数人的确是在日本有形无形的压力下“自愿”参加志愿兵。 至此为止,共有16,500个台湾人---其中陆军志愿兵约5,500人,海军志愿兵约11,000人---加入日本军队作战 但是大部分 台湾志愿兵都被派遣到东南亚，还有一些去了关岛参加了太平洋战争，来到大陆作战的很少。 是！当时台湾是日本殖民地，很多台湾人都参加了，包括当时很多的朝鲜人，也去当日本兵去了，不过这些日本殖民地的兵跟日本国内去的兵待遇有很大的差异的，一般打硬仗的时候，这些兵都是先去打的！

不是什么组织 是日本鬼子供奉二次大战战犯的地方

我也不太清楚，可能是因为：靖国神社是供奉日本战犯（14名甲级战犯，2000多名乙、丙级战犯）的地方，里面包括中国台湾人（高砂义勇队）、朝鲜人、日本人。高金素梅的“还我祖灵队”去靖国神社就是要求把当年被征的台湾高砂义勇队在靖国神社内除名，也就是不要当年的台湾人与日本战犯同流合污。可能不对，我是这么理解的

历史建于1869年8月6日（明治2年6月29日），原称“东京招魂社”，以纪念在明治维新时期日本内战戊辰战争中为恢复明治天皇权力而牺牲的军人。在1879年（明治12年），东京招魂社改名为靖国神社；“靖国”来自左传僖公二十三年“吾以靖国也”，意为使国家安定。靖国神社在明治维新后是供奉为日本战死的军人，包括甲午战争（1894-5年），日俄战争（1904-5年），和第二次世界大战。因此，日本全国神社都由内务省管理，唯独是靖国神社由军方管理。现时存放着接近250万名为日本战死者的灵位，其中有210万死于二战，包括14名二战甲级战犯和约2000名乙、丙级战犯的牌位。日本在1945年8月15日战败后，因为日本的战后和平宪法第9条说明要分开政府和宗教，靖国神社选择了变成一个非政府旗下的宗教机构。在靖国神社供奉的阵亡二战日军军人当中，被征入伍的的台湾和韩国人也在内。还有，靖国神社也在1978年秘密将14个被盟国远东军事法庭入罪和处决的甲级战犯放入它们供奉的名字里。这些甲级战犯包括首相东条英机和外相广田弘毅。正由于这班主要战犯的灵位也同时供奉于神社内，所以每当日本政要前往靖国神社参拜，都会引起邻近二战期间遭受过日本侵略的国家及人民的反对。而近年日本政治环境右翼化，领袖频频前往作官式参拜，因而使邻近受害国家政府和民众的抗议加剧。日本国内对于领袖或官员参拜靖国神社亦有正反两极化的反应，许多人认为官员只能在非公务时间以私人身份参拜，前往参拜时并不得利用公务车或其他行政资源，否则就是违背了政教分离的精神。在1945年8月15日，日本宣布无条件投降的“终战纪念日”的时候，很多日本国民都去靖国神社去纪念战死了的亲友。而且，有参与过“大东亚战争”的日军军人也在这一天穿上军衣去参拜战死的同僚。这个宗教机构的争议升温的原因是由于有日本政府的官员，包括首相和内阁成员，在极具有象征色彩的“终战纪念日”参拜靖国神社。因为有些日本高级官员参拜供奉战犯的神社，被日本侵略过的亚洲国家质疑日本对过去侵略战争的态度。在第二次世界大战的时候，靖国神社曾经作为神风特攻队的出发仪式举办地。即使在现在，往往有日本二战退伍老兵在此举行各种悼念活动。身着二战时期日本旧军装，举行列队示威，口呼军国主义口号，因此，靖国神社也被认为是日本军国主义分子的精神圣地之一。此外，靖国神社大门旁边一个纪念碑上的浮雕，一幅描绘的是中日甲午海战，另一幅是抗日战争时期日军入侵上海。都是正面描绘当时日本军队如何“英勇”作战的，这是不折不扣美化当年侵略战争的做法，也令中国人民非常不快。为日本政府官员参拜靖国神社辩解的人认为，神社的废存早在1945年10月已由当时占领日本的联合国最高司令官总司令部决定，所以靖国神社已和军国主义没有关连，只是一座普通的宗教场所，民间人士在神社内对军国主义的祭祀只是个别人的立场。靖国神社实际上并不具有任何影响力,因为美国已经牢牢控制着日本的对外政策与军事,靖国神社充其量只能成为怀旧右派的纪念碑 。1945年，联合国占领军总司令部曾准备废除靖国神社，为此靖国神社举行“临时大魂祭奠”，把许多未死的人也来祭祀。后改为宗教法人才得以幸存。1955年以后，自民党5次提出《靖国神社法案》，要求将靖国神社改为“特殊法人”，试图将之国营化。1974年，由于日本社会的广泛抗议，才没有成功。

传统中锋固然要身形高大，但随着篮球发展到今天，身高已经不再是中锋的必须条件了。君不见查克海耶斯、追梦格林、考文顿等都是2米左右的身高，打着中锋的位置，所以一个身高并不出众的中锋可以成为王者球队的中锋么？从现在来说，答案是肯定的。但井上大神创作灌篮高手的时候是90年代，那么，在那个四大中锋叱咤风云，内线为王注重肉搏的时代，冠军中锋一定要高大么？大部分是，但也有特例。首先，每个时代，也有见识超越时代的怪人出现，比如西汉末年的王莽，就是被怀疑成一个穿越者，那么在90年代的NBA，有没有这样的人呢？有！他就是疯子科学家唐尼尔森。在80年代，他就在一场比赛中撤下内线，并表示，反正我们防不住麦克海尔，那还不如上一个外线，让麦克海尔也难受一下。在90年代初来到勇士队后，更加变本加厉的尝试他的小个阵容打法。所以，井上大神作为一个NBA的铁杆球迷，他也是会了解一二的。其次，井上大神的创作都是有原型的，现在我们来想一想，平头、戴护腕、身高不高的有名内线，想到了谁？没错，那就是我们肾斗士铁汉莫宁。莫宁身高208，在中锋里绝对不算出色，但其出色的力量，不屈的意志，却让他在四大中锋的时代依旧有自己的一席之地。曾经爆刚罗德曼，是不是有最后高砂卡位樱木的赶脚。所以有人会感慨，为什么高砂、大和田身高都有缺陷，窃以为很大程度上和他们的原型莫宁、巴克利有关。最后，高砂虽然在神奈川吃足了苦头，但在全国范围却未必很弱。他的命不好，赤木虽然在面对大和田时候很拉胯，但面对大部分中锋是有优势的，全国八强丰玉的中锋，也一样被赤木打爆。全国十六强的翔阳中锋花形，对内的二号人物，在赤木恢复后也没能占赤木上风。而鱼住，作为球队的队长，名义上的一号人物，更是被高砂搞到五犯离场。所以不是高砂太弱，而是他的参照物不是太强，就是战术地位高于他，所以高砂也就没有那么显山露水。而放眼全国，至少爱和的中锋就不咋地，虽然牧说高砂一个人搞不定森胖，但爱和的中锋不也一样很薄？所以高砂至少不比同为四强的爱和中锋差。

烈火凤凰廉新凤和李清林在一起：平型关战役后，灵丘县被日军改造成特殊基地，廉新凤目睹家人被龟田八郎所杀，决意报仇，她与义勇队首领关飞合作，打得鬼子心寒。龟田八郎与特高课夜鹰王 与廉新凤斗智斗勇，关飞与新廉凤相爱，但为掩护廉新凤牺牲，廉新凤前恋人晋绥军连长李清林入山，欲把义勇队改编为晋绥军。115师排长钟国明劝说新廉凤参加八路军，军统极力拉拢新廉凤，龟田八郎与夜鹰王则萝卜与大棒齐下。在李清林的感情攻势下，廉新凤带队投奔晋绥军，成立神凤营，廉新凤殚精竭虑，把义勇队，晋绥军，八路军，军统联合起来，摧毁了日军弹药储库，化学武器秘密基地等，为中国抗战作出特殊贡献。廉新凤在一次任务中被围，晋绥军援兵不至，李清林重伤，廉新凤与他在战场上举行了悲壮的婚礼，在钟国明的开导下，廉新凤彻底明白国恨大于家仇的道理，带队伍参加了八路军。

1943年，汪伪政权“收回”租界，设伪上海特别市第一警察局黄浦分局。1月10日 为配合汪伪政府对英美宣战，伪中华电影公司停止放映英美电影。1月11日 上海日本陆海军最高指挥官公布限制粮食运输办法。规定非经日军许可，所有上海市区内的食米、麦类、豆类、小米等粮食及其制成品，一律不准由清乡地区运出，亦不得运入上海市封锁线内。次日伪上海市政府公告，规定13日起实行上述粮食统制新办法。是日 《中美新约》《中英新约》签署。主要内容撤废英美在华治外法权，交还租界等。1月13日 中共中央华中局取消中共江苏省委，成立敌区工作部，部长刘晓，领导上海、江苏的地下工作。1944年8月华中局敌区工作部改称城市工作部，部长刘长胜。1月14日 意大利政府发表声明，宣布交还在华租界和撤销治外法权。是日 日军当局发还8家工厂。至此日军当局管理的140家在沪华商工厂，已发还104家。1月20日 伪清乡委员会上海分会颁发《上海第一期清乡地区实施规则》。规定设立户口清查实施委员会。至2月20日分期分区挨家挨户清查户口，凡12岁以上，60岁以下的无家属男子，一律返原籍或逮捕。1月25日 晨，哈同花园大火，洋房付之一炬，毗连旧宅亦受重损。宅内珍宝、古玩皆焚毁。哈同家属及佣仆200余人幸免于难。是日 据伪市政府警察局统计，全市有烟馆235家。2月4日 伪市政府训令各局、区署，5日起国旗上方附加的黄色三角标识一律除去。2月12日 公共租界工部局所设各华童小学取消英文课，改教日文。中学部减少英文课时，以日文课时取代。2月13日 日首相东条英机到达南京和上海，策划“中日两国的真正合作地带”。2月16日 公共租界工部局封闭南京路（今南京东路）新凤祥、老凤祥、方九霞、裘天宝4大银楼。2月17日 日本占领当局决定，居留在沪的英、美等敌国侨民限令月内迁入指定的“人民集合所”居住。2月中旬 日本占领当局集中拘禁在沪英、美、荷等国侨民，德、奥在沪难民居留地区被限于提篮桥一带不足一平方英里的区域范围内。2月23日 法国维希政府发表声明，“决定撤销在华治外法权，并交还北京使馆区、上海等地的法国专管租界行政权”。3月15日 汪伪全国商业统制总会在沪成立，专管军需及统制物资的收购配给。是日 伪市政府保甲委员会成立。17日伪市政府发布《上海特别市保甲委员会暂行组织规程》。3月19日 日军将上海市郊经济监视哨（又称封锁线）移交汪伪市警察局管理。是月 中共中央华中局成立城工部和联络部后，上海军地工作改由城工部领导。是月 伪市政府对所辖区域作新的划分，分为市区和特别区两部分。4月3日 打浦桥自1937年八一三事变封闭以来，是日开放。4月5日 南市文庙举行春季祀孔典礼。4月16日 上海沦陷后成立的中华、中联、上海影院3家电影公司，是日合并为伪中华电影股份有限公司。1942年5月起，日伪“中联”电影公司拍摄约50部电影。春 日伪成立中日广播协会上海事务处。5月1日 日伪在上海实行第二期清乡。清乡地区为崇明、宝山、嘉定3县，修筑封锁线长221公里。5月8日 伪市政府发布密令，日本大使馆已决定征用吴淞、宝山狮子林炮台、月浦镇、罗店镇和大场镇，设置军用设施，占地共25万余亩。5月29日 汪伪江苏上海地方法院检察处改江苏上海地方法院检察署。5月下旬 上海市内煤球供货短缺，煤球公会规定限量零售。6月1日 商务印书馆、中华、世界、开明、大东等书局联合组成中国联合出版公司。是日 汪伪中国青少年团上海地区清乡团部成立。6月30日 汪伪政府外交部长褚民谊与日本重光葵在南京签订《关于交还上海公共租界条款》及《了解事项》。规定8月1日起租界行政权及公共设施资产及负债，由伪国民政府继承。是日 汪伪清乡委员会上海分会结束。7月22日 汪伪政府代表夏奇峰等与法国维希政府代表在南京签署《交还上海法国专管租界实施细目条款》及《附属了解事项》。23日汪伪政府代表褚民谊与意大利大使签订《关于交还上海公共租界实施条款》及《了解事项》。7月24日 日军当局归还申新纺织厂等24家华商工厂。至此，被日军抢占的140家华商工厂全部交还。7月30日 汪伪国民政府“接收”上海法租界区，改称第八区。7月31日 汪伪政府决定，设在上海的各级法院和检察院全部解散，改设两院两署制度。7月下旬 伪市政府决定，拆除在外滩和九江路的赫德、巴夏礼两座铜像。是日 市政当局取消前因橡胶原料短缺，实行的套鞋须在雨天购买、球鞋跑鞋须在晴天购买的规定。是月 上海米价暴涨至每石2100元。8月1日 汪伪国民政府“接收”上海公共租界区，改称第一区。是日 汪伪上海地方法院成立。汪伪高二、高三分院被撤销，成立汪伪上海高等法院。8月9日 汪伪政府在上海召开最高国防会议临时会议，通过《收买棉纱棉布暂行条例》及《实施纲要》。规定所有棉纱棉布由商业统制总会统买，不得拒绝或妨碍。8月26日 伪上海市长陈公博命令第一区公署，将外滩所有铜像拆除。是日 陈公博命令第一、第二两区分署所有该区内以外国人名作路名的马路于10月10日改名。10月8日伪市政府颁发训令，从10时起一、八两地及越界筑路路名的西文，一律改用新名。10日全市240条以外国人命名的马路全部改用以中国地名命名的新路名。8月29日 第四十五期户口米开始发售，每人减为半升，另加杂粮半升。9月1日 伪市政府布告，规定全市饭馆酒肆营业时间为下午5时至晚上11时，舞场营业时间不得超过晚上12时。9月9日 伪江苏省省长、特工总部主任李士群被日军毒死。9月14日 上海开始实行凭户口证购食盐。10月5日全市开始对肥皂、火柴等日用品实行配给。9月29日 陈公博致电各区公署，要求推行随田赋带征军警米。规定不论产米区和非产米区，一律以每亩征米1升5合。10月1日 伪市保甲委员会颁发《抽查各区户口暂行办法》。10月10日 原公共租界工部局学务处所属中小学及原法租界公营局所需学校，由第一、八区公署教育处接收，一律改为市立学校。10月30日 汪伪商业统制审议委员会通过《棉花统买统配暂行办法》，在上海等地实行棉花统买统配。11月8日 华商证券交易所经汪伪财政部和产业部批准复业。11月16日 上海实行计口配售火柴，每人每月一盒。20日实行计口售皂，每人每月限购一块。是月 上海煤、炭、木柴等燃料一致狂涨，激起物价全面暴涨。12月1日 第三期清乡开始，范围为川沙、浦东南、浦东北3个区。修筑封锁线56公里。是日 因煤炭缺乏，全市实行限量供电。12月7日 煤球每担涨至300元。12月16日 伪市政府公布《上海清乡地区清查户口实施规则》等。是日 上海黑市米价由1月每石1500元涨至2600元。年底，汪伪“七十六号”特工总部改称汪伪政治保卫局上海分局。是年 1939～1943年新开设银行118家、钱庄146家，创历史最高。是年 全市华商工厂约倒闭2/3，剩1145家。是年 全市有学校1019所。

对原住民中的男性来说，整个生命历程都与番刀不可分割。男婴诞生时，长辈便赠送一把番刀，待其长到12岁以后，方有佩刀资格，外出时必佩带番刀，用以打猎、伐木和防身自卫，片刻不离其身，直至生命结束。番刀是原住民渔猎和生活的必备工具，只要携带1盒火柴、1包盐和1把番刀，便可以在山林中生活数十天。原住民从小便要学习使用番刀的技巧，如砍伐树木时，用刀的力道、弧度及方向距离都有讲究，一般以45°角斜劈，一侧连砍2刀，再在另一侧对应位置斜砍 1刀，小腿般粗细的树木便应声而倒。在部族中，擅使番刀者往往被尊为勇士，从而赢得别人的尊敬。通常情况下，番刀还是高山族男子“礼服”的一部分，象征着其主人的英勇威猛及社会地位。在各种婚礼庆典和祭祀活动中，番刀也必不可少。对泰雅人而言，它是必备的嫁妆之一；在排湾人的婚礼中，也必须有新郎以番刀斩断藤条的仪式；阿美人中还流行一种求婚方式，求婚者比赛进山砍相思木并背至女方家中，以负重最多、最快者为胜。高山族同胞对自己随身使用的番刀都珍爱有加，由于岛内多雨多雾，湿度极高，加上使用后会沾上植物汁液以及动物的血和油脂，因此每次使用后，都会将刀身以清水洗涤后再用布擦干，并悬挂在火塘上方，以免刀体生锈。番刀在台湾历史中同样占有一席之地。在历次反抗外来侵略者的战斗中，番刀始终是最主要的武器之一。在1641 至1643年间，岛内先后有58个高山族部落起义，以番刀和弓箭来抵抗荷兰殖民者。1930年10月27日，南投县雾社泰雅族部落发起了著名的“雾社起义”，用番刀砍死包括“台中州”理蕃顾问管野政卫在内的日本侵略者137人，缴获步枪130余支、枪弹2万余发。虽然在大批日本军警和飞机、毒气的联合“围剿”下，起义在坚持40天后最终失败，但番刀却从此成为台湾军民抵抗外来侵略的象征。二战开始后，日军鉴于高山族同胞的骁勇善战和对丛林生活的适应能力，便挑拨和诱使一些原住民加入所谓的“台湾义勇队”，为日本充当炮灰。许多番刀跟随主人加入了日军在南洋的作战部队，其中以泰雅人居多，而且大多加入伞兵等特种作战部队，番刀因此也被称作“高砂刀”（泰雅族原名高砂族）或“义勇刀”。其中一些被美军缴获后，曾被认为是日本专为伞兵部队开发的刀具。近些年来，这段不光彩的“雇佣兵” 历史又被某些别有用心的台独分子重新拾起。2001年11月李登辉到台中县助选时，就曾借这段历史，向原住民“立委”候选人赠送番刀，声称要以番刀砍掉“政治的乱源”，其台独嘴脸昭然若揭。随着岛内生活的现代化，番刀的打制和使用这一高山族原住民的传统技艺，也正面临着消失的危险。不过目前台湾很多有识之士已经意识到了这一点，正在致力于搜集整理和保留这一传统文化。目前岛内仍有数家以传统工艺打制番刀 番刀的老店，如具有300余年历史的铜门村“铜兰打铁店”等，这些老店现在仍以传统方式手工制造番刀，产品远近驰名，参观其生产流程和购买番刀作为旅游纪念品的活动已经成为赴当地旅游的一个固定项目。

在当时的日本，小孩从小接受的便是武士道精神教育，他们自小便有一种对战争表示狂热的心态，不仅如此，日本在历史的教育上还黑化中国，有“中国的一切以前都是日本的“，错误历史之论，对自身的侵略行为进行美化，在孩童的血液里就注入了好战因子。自然，在这种目的性极强的教育下，日本男人大多成为了当时统治者发动战争的工具，在领导者发布相应的征兵条件后都无比积极的参军。而日本女人也没有闲着，对于那些爱好和平的或者是存在厌战情绪的男人，她们的做法更是奇葩。对于那些积极参军的或者对参军犹豫不决的，日本女人主动求嫁，让他们无后顾之忧地上战场；对于那些厌战的或者爱好和平的，她们以自己的性命做筹码，只要自己丈夫不出战她就自杀，也不管是否新婚燕尔，完全就是“舍小家，为大家”；更有甚者，直接加入慰安妇的队伍，用自己的身体去激励或是鼓励那些在他国作战的日本兵……当真是疯狂！在这样疯狂的日本女人加持下，日本男人更是像疯了一样的参军，完全没有想过自己所作所为对他国民众会造成多大的伤害，只想到自身打完仗后不仅能够得军功还能回家抱上美娇娘就“干劲十足”。对此，小编只能说日本教育中洗脑功能真是太强大，男男女女为参战而疯狂，整个国家就如同一所精神病院，毫无秩序。在全国上下近乎病态的作战心理的驱使下，日本士兵数量之多也不难解释了，也只有到了日本在战场上真正一败涂地之后，这些疯狂的人才能够有所冷静。小编想，对于日本参军的狂热，归根结底，还在于日本教育，日本教育真正目的并不是要培养优秀的日本人才，而是打造一支只知道打仗的队伍。

马本斋（1902年－1944年2月7日），名守清，号本斋，中国直隶献县人。回族抗日英雄。1924年9月马本斋东北陆军讲武堂毕业，被任命为连长。1929年1月，马本斋任东北军独立21师第四团团长。1931年九一八事变后，因不满蒋介石的不抵抗政策，毅然弃官回乡。1937年抗日战争全面爆发后，组织“回民义勇队”，抗击日本侵略军。1938年率部参加八路军，同年10月加入中国共产党。1939年，回民教导总队改编为八路军第三纵队回民支队，马本斋任司令员，率部转战于冀中和冀鲁豫平原。1942年6月任八路军冀鲁豫军区第三军分区兼回民支队司令，回民支队为晋察冀边区司令员吕正操所辖。1944年部队奉命转赴延安，在途中马本斋带状疱疹发作，又感染肺炎，病逝于山东莘县。

仔细回看历史，还是有的，且听我慢慢述来。题主说的是二战东亚国家，那么东亚国家有哪几个呢？中国、日本、朝鲜、韩国、蒙古，有且仅有五个。（东南亚：越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱、菲律宾、东帝汶）除去中国不论，就谈谈其他几个国家的二战时的抗日力量吧。朝鲜（朝鲜及韩国）：（ 二战时并没有韩国朝鲜的分别，所以在这里就算一个国家）朝鲜人民革命军：由金日成创立，前身为东北人民革命军第二军独立师第三团，联合中国救国军作战，远征北满，多次打败日军，后在青峰、枕峰一带游击。在东北抗日联军被赶出东北后，也撤退至苏联远东地区。后随苏联出兵日本回到朝鲜。朝鲜义勇队：由金元凤（朝鲜“民族战线”理事、朝鲜民族革命党总书记）创立，成员大都为朝鲜“三一远动”失败后流亡中国的朝鲜青年，精通汉、朝、日三种语言，对日本国情有较多了解，主要负责宣传任务。从1941年1月起一年多的时间，义勇队队员就散发了中、朝、日三国文字的传单227种计 123800张，贴墙壁标语1453条，并先后训练了2万多个火线上用日语喊话的战士。后分裂，一部分留在金元凤重庆系统这边，1942年并入韩国光复军，另一部分投奔华北抗日根据地的武亭（八路军总部炮团团长，朝鲜独立同盟会长，朝鲜早期的第二号领导人）和金枓奉（朝鲜劳动党创始人，朝鲜新民党的创始人）等人，被改编成朝鲜义勇队华北支队，朝鲜建国后归国。韩国光复军：由金九（韩国国父）领导的大韩民国临时政府创立，总司令由池青天（化名李青天）担任，参谋长为李范奭。光复军成立之初，仅有300人之众，主要由韩国临时政府内部人士构成。后金元凤的朝鲜义勇军并入。光复军积极参加了中国抗日战争，在对日本方面的宣传、情报刺探以及争取国际援助等方面做了大量工作，同时也在中国各省对日军展开游击战。朝鲜的国内并没有成规模的抵抗军队，曹晚植、玄俊赫、朴宪永等人并没有军队，仅从事朝鲜地下反日活动，李承晚主要在国际上反日，为朝鲜发声。2. 蒙古：在二战前蒙古就已经在苏联的支持下实际独立于中国之外了，二战期间蒙古主要作为苏联的卫星国抵抗德国去了，而日本也并未成功入侵蒙古，唯一的接触在于诺门罕战役，苏蒙联手击败日军，这勉强算是二战时蒙古的抗日力量吧。当时的蒙军参战的部队有：由蒙古元帅乔巴山、施特恩带领的骑兵师第6师、第8师以及百架飞机。3. 日本：在日本国内也并不是铁板一块，也有“抗日”力量（这里题主指的抗日力量请狭义地理解成日本的军国主义、军队和右派）。皇室成员：三笠宫崇仁亲王，大正天皇和贞明皇后的第四皇子，昭和天皇幼弟、现任天皇明仁的叔父。反对对中国作战，曾对中国人民为日本军队的罪行道歉。日本共产党：日本共产党在战争前夕由于法西斯内阁的迫害转入地下。1931年，片山潜（日本共产党创始人之一）发表《1932年纲领》提出了日共的任务是反战。作为侵华日军一员的日本共产党员伊田助南因拒绝参战而遭枪杀。1932年至1933年，3000余名日共遭到逮捕，日共领导人岩田义道、野吕荣太郎惨遭杀害。1942年，日共领导人市川正一在狱中遭毒打致死。野坂参三远走延安。日共逐渐失去了影响力。望采纳谢谢

1、台湾爱国先烈翁泽生为振兴中华奋斗一生。翁泽生，1903年生于台北，祖籍福建同安。早在青少年时代，他就在台湾积极参加和组织了一系列抗日爱国活动。为反抗日本殖民教育，他在父亲安排下到厦门读书，1924年毕业于厦门集美中学，同年考入厦门大学。1925年，翁泽生转入上海大学学习，积极参与反对帝国主义的五卅运动。1925年7月，翁泽生经瞿秋白介绍加入中国共产党。1933年3月，由于叛徒出卖，翁泽生在上海被捕，后被押往台北日本监狱。长达6年的牢狱生活中，面对日寇严刑拷打、威逼利诱，他始终坚贞不屈，用生命捍卫党的组织秘密。由于长期遭受折磨，翁泽生肺结核恶化。1939年3月1日，他获准保外就医，但已奄奄一息，当月19日在台湾病逝，时年36岁。2、于右任的临终诗国民党元老在1949年去了台湾，去了台湾后仍然念念不忘祖国。在于右任临终前，拖着生病的身躯，写下临终诗《望大陆》，诗云：“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！”诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。3、李宗仁的民族情1955年，李宗仁在美国公开提出反对“台*湾*托*管”和“台*湾*独*立”，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。1965年7月，在周*恩*来总*理亲自安排下，李宗仁冲破美国的干扰，摆脱国民党特*务*机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明：“期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。”他还希望留在台湾的国民党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。分析：为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。4、爱国英雄杨靖宇杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。5、余光中对祖国的依恋台湾著名诗人余光中2004年11月7日在海口演讲时告诫，台湾应为中华文化做加法乘法而非减法除法，不要为五十年的政治抛弃中华五千年的文化。余光中在此间举行的中国青年文化发展论坛演讲，回答海南大学生关于台湾青年学生对中国古典文学的态度提问时作上述表示。余老说，一直以来台湾比较重视中国古典文学传承，大学研究或写论文的对象，大部分都是古典文学。但因政治原因，台湾近年奉行“去中国化”的教育，一些学校考核中国史地时，甚至仅考评学生台湾的历史和地理知识。这使中华文化在台湾有窄化之嫌。余老以沉重的语气表示，台湾应有包容的心胸，为中华文化的发扬扩大做加法乘法，而不是排斥的心态，做减法除法。在中华大文化这个大圆中，所有圆都是同心圆，圆心可以无所不在，圆规(边)则广大得无迹可循！否则在全球化的今天，没有自己民族的本位文化，中国文化将被欧风美雨吹得漂零不堪。余光中今天为来自海峡两岸的五百余名青年作题为《中国诗歌的天人合一》专题讲座，从诗经楚辞到唐诗宋词，信心拈来，娓娓而谈，让海峡两岸的青年们深深体验到中国古典诗歌的美好和深远。他笑言，今天和青年们在一起他也变得年轻了。应学子的请求，余老还现场朗诵了脍炙海峡两岸的《乡愁》。

和平人民义勇队交通站旧址为和平县文物保护单位。和平人民义勇队交通站旧址位于和平县东水镇梅花村增洞自然村。1947年，林镜秋率领的和平人民义勇队在东水镇内坚持斗争，以伍氏宗祠为交通站，传送情报，传递革命信息等。当地人民积极配合义勇队，有的甚至协助提供情报、传送情报，给义勇队很大的帮助。1947年5月，曾志云、林镜秋、陈实棠率部队频频出击，战绩辉煌。23日，部队袭击彭寨-所和乡公所，活捉了乡长、自卫队长，缴获-20余支，破仓分粮2000多担。24日，该部又袭击东水-所，巡官刘进起义。接着，又挥师林寨，俘获林寨乡长等7人，缴获长-共9支，开仓分粮200余担。30日，部队进入公白乡，联防队闻风而逃。此后，该部进入河西，协助原河源县的三河、上莞、船塘及连平县大湖等地方武装打击敌人。该旧址是伍氏宗祠，始建于明代，坐北向南，砖、木、石结构，砖墙，硬山顶，三进三间布局，面宽三间25米，进深二间中夹二天井50米。正中为上、中、下三厅，两边有厢房。1947年被国民党烧毁，后来重修，2003年再次进行了维修。1983年12月，被和平县政府公布为重点文物保护单位。梅花村：梅花村

两岸同胞团结抗日李友邦（1906—1952）字肇基，台湾台北市人，著名爱国志士。他祖籍福建，1906年4月出生在台北市芦洲乡的望族之家，1918年进入台北师范学校学习。早在幼年时，他就亲眼目睹、亲身体会到殖民统治下日寇对华人的百般歧视与欺凌，于是加入了蒋渭水等抗日先驱领导的台湾文化协会，积极从事反日宣传活动。1924年3月，李友邦与林木顺（后来的台湾共产党领导人）、林添进等同学袭击了台北日警派出所，遭到当局通缉，遂连夜从台湾渡海来到祖国大陆，一个月后抵达广州，参加了广东警卫军讲武堂，后转入黄埔军校第二期学习，并在孙中山先生帮助下师从廖仲恺等人。1925年9月，李友邦从黄埔军校毕业，负责主持由国民党两广省委领导的台湾地区工作委员会，领导两岸台胞的反日工作。1926年，他不顾个人安危，潜回台湾宣传大陆革命形势，激励台湾同胞的抗日斗志，动员了一批热血青年回到大陆参加革命。大革命失败后，他继续从事革命活动，1932年在杭州被捕。在狱中，他通过与骆耕漠等共产党员的朝夕相处，接触了马列主义理论。随着国共开始第二次合作和全面抗战的爆发，经黄埔同学保释，李友邦带伤出狱，在浙江继续从事抗日救亡工作。在入狱期间，其二弟李有烈、幼弟李友士均因在台湾坚持反日活动而先后壮烈牺牲，但个人与家庭的苦难并没有磨灭他的革命意志。1938年，李友邦受朝鲜志士仁人积极参加抗战，并在汉口成立朝鲜义勇队的启发，产生了组织台湾义勇队的构想。恰在这时，由于种种原因，有数百名在福建的台胞受到了不公正的待遇。于是，在时任国民党浙江省政府主席黄绍竑和共产党代表张毕来（一之）的介绍协助下，李友邦拜会了时任福建省主席陈仪，并携带着《告台湾同胞书》等宣传材料，亲自用闽南语向这些台胞进行讲演，深深打动了他们。李友邦以此为基础，开始发起组织台湾义勇队。1938年年底，首批40余名台胞自闽北崇安县来到金华，并于1939年2月22日在金华古子城酒坊巷18号（今84号）正式成立了台湾义勇队。5天后，李友邦在中国共产党浙江省委机关刊物《东南战线》上发表了《台湾义勇队之组织及其工作》一文，详细阐述了义勇队成立的原因及主要工作。文中旗帜鲜明地指出：“台湾的革命和祖国的抗战有着密切的联系，祖国抗战而胜，台湾的革命之路离成功就要缩短一点。因此，参加祖国的抗战就是台湾革命的最初步工作。台湾革命者者以及一般大众无时无刻不准备把他们的一切献给祖国，以作为对共同敌人日本帝国主义打击之目的。”他指出，欲救台湾就需先救中国，欲求台湾民族革命运动的成功，就需先争取抗战的胜利，所有台胞都应投入到祖国民族抗日救亡的运动中去，而组织义勇队参加抗战正是留居祖国各地台胞的一致要求。在李友邦的带领和中国共产党组织的参与、指导下，新成立的台湾义勇队立即投身到轰轰烈烈的抗战中去。

事迹：少年时期的他经常帮火车司机干些活，由此学会了火车驾驶技术。后来迫于生活，和穷孩子们一起爬火车搞煤炭和粮食，练就了爬车飞车的本领。成为大队长后，他带领铁道游击队，活跃于山东临城、微山湖一带的铁路线上。他们破坏敌人的运输交通，牵制敌人的兵力，配合主力部队作战，屡建奇功，当地百姓称之为“飞虎队”。角色形象：铁道游击队大队长，刘洪的地位和作用都是不可撼动的，他是铁道游击队的创始人，绝对的核心人物。可以说铁道游击队的发展很大成分依赖于刘洪的个人性格魅力，铁道游击队的成员对刘洪是发自内心的敬佩和爱护。

高砂义勇队，为第二次世界大战期日军动员台湾原住民前往南洋丛林作战之组织。据说动员台湾原住民到南洋热带雨林作战之想法，是出自日军和知鹰二参谋的建议。此构想起源于雾社事件中，台湾原住民表现英勇，以寡击众，大破日本警队。如能征召参加日本战事，应能有所贡献。“高砂义勇队”是一总称，个别梯次的派遣有另行命名者，如“薰空挺身队”等等。

高砂义勇队队员部分说法是采志愿方式募集，第一次高砂义勇队出发日期不详，但根据报道可推知是在1942年4月1日台湾正式实施志愿兵制度之前，随后在1942年到1943年之间约派出7次，每次队员在100人到600人之间，总数约在4,000人左右。媒体报道1942年3月第一批称为“高砂族挺身报国队”的五百人赴菲律宾，因5月7日参战成功击退巴丹半岛美军声名大噪，以后才改称为“高砂义勇队”。第二批6月有1,000人、第三批11月414人、第四批于1943年6月200人、第五批7月500人、第六批6月800人、第七批800人等，皆被送往防堵澳军、美军的最前线新几内亚岛作战。日军后来将“高砂族”青年重新编入特殊任务部队内，如“齐藤特别义勇队”等。另有1943年10、11月，分批各500百人送往菲律宾吕宋岛战场，其中被取名为“薰空挺身队”者全军覆没，无人生还。

为第二次世界大战期日军动员台湾原住民前往南洋丛林作战之组织。据说动员台湾原住民到南洋热带雨林作战之想法，是出自日军和知鹰二参谋的建议。此构想起源于雾社事件中，台湾原住民表现英勇，又熟知丛林气候，以寡击众，对日本军警顽强抵抗。如能征召参加日本战事，应能有所贡献。“高砂义勇队”是一总称，个别梯次的派遣有另行命名者，如“薰空挺队”等等。

目前高砂义勇队的灵位皆安置于日本靖国神社中，而台湾各界对如何诠释高砂义勇队看法不一。泛蓝人士及民意代表如立法委员高金素梅等人认该派遣非属公义，日本应赔偿原住民受难者，并将死难祖灵从日本神社撤出，反对共祀。日本著名政治漫画家小林善纪在其作品《台湾论》中则引述部分台籍人士认为，高砂义勇队纯属自愿，“对于过去来到台湾的荷兰人、郑成功以及大清国官衙，我们从未屈从，但是只有日本的情况不同。因为我们战胜不了大东亚战争的魅力。所谓大东亚战争的魅力，便是将亚洲由白人殖民的困境中解放出来。”台籍人士许昭荣在另篇文章认为，高砂族本来就具有日本古代武士精神，加上受过日本教育，“日本国民”的意识非常强烈。他们生为日本国民，为日本出征作战，死为日本英灵，应受日本国民奉祀祭拜。2006年2月24日，经日人筹款，由台北县乌来乡高砂义勇队纪念协会于乌来设置之高砂义勇队慰灵纪念碑遭台北县政府要求限期拆迁。台北县2005年当选之中国国民党籍新任县长周锡玮的政府表示，该碑立于公有地，部分设施未经申请，计划强制拆除部分碑牌。然而也有舆论认此为部分政客大中国意识型态作祟，把单纯的追悼政治化，并企图抹煞台湾人对过去历史之记忆。对于台北县政府的强拆纪念碑，泰雅民族议会议长马萨u2027道辉表示，纪念碑是日本和台湾原住民民间团体共同筹资捐赠，日文碑文为日本团体捐赠，当然是用日文，碑文是从日本人当时参与战争的角度来看泰雅民族在战争中的亡生者。大家应尊重这些参战遗族的感受，并予以尊重。泰雅尔族民族议会常委欧蜜u2027伟浪亦表示，泰雅耆老在二战时的历史记忆和认同情感不能被磨灭，社会应该给予尊重。各级政府在看待或处理原住民事务时，应以了解和同理心为出发点，千万不要以高高在上之姿行事，否则将激起原住民的反弹。一名居住台北县的高砂队遗族马偕·旅牧受访称，“日本人在台湾与乌来的泰雅族原住民相处得非常好，彼此间还有通婚，许多人为感念日本天皇德泽，甚至别取日本名字，这也是年逾五十岁以上泰雅族原住民，平时话家常还习惯用日语交谈主要原因。而日军欺压台湾原住民，是在雾社事件发生以前，以后态度就变得完全不一样。尤其，征调高砂义勇队到南洋协助作战后，整个情况更变许多。但最让日军感到佩服的是，高砂义勇队在战场上对天皇忠诚。”立法委员孔文吉则称，其叔被日本征召到南洋。原住民可立碑纪念彼等征战英勇，以资思念。但日本鼓励原住民为日本国牺牲，乃是殖民经验的产物，有其时代背景，原住民当时不解，乃是原住民历史的悲情。今日纪念此一史迹，不宜以日本角度对待。目前在台北县乌来乡设有“高砂义勇队纪念碑”一座，募款皆来自日本捐助者。纪念碑侧另有日本人士献给高砂义勇队的石灰质角砾岩（上刻有日本国歌君之代（君が代）全文，歌词中有文“沙砾成岩兮”）；及日本帝国台北“陆军病院”的“镇魂之碑”。日人2001年另赠碑一块，书有“人民对天皇陛下的赤诚效忠，已经传达到乌来这个地方”，“聚集在这个地方的是高砂义勇队的英灵们，期待大和魂能够再度奋起。日本国民谨在乌来此地，以最崇高的敬意奉祀义勇队员的英灵们”。历年至此碑观光凭吊之国内外游客甚多。

据日本退休士兵回忆，该队人员能于无道路之丛林，穿梭侦察，也可以分辨远处声音，从事伏击。由于队员精于狩猎，对丛林内的动物可分辨可食或不可食，日军同僚得以在缺粮下补给。该队队员也传授日军在丛林生活的方法。日本兵罹患疟疾，高砂队员能冒险摘椰子取水解热。日军退休人士认为，“高砂队员的英勇、服从、为长官效命及牺牲奉献的精神”，日军成员也难望其项背。该队与其他台湾原住民志愿兵伤亡比例颇高，但战后并未获得任何官方赔偿。直到1974年阿美族日本兵史尼育唔（中村辉夫、李光辉）于印尼被发现后，才引发各界对台籍日本兵与高砂义勇队的关注。据媒体报道，若干日人私人募款补偿部分高砂队遗族两百万元新台币，但其具体涵盖范围还不清楚。高砂义勇队海外第一战位于菲律宾马尼拉湾口的柯里基多岛，是一座长5公里、宽约3公里的岩礁岛屿，二战时，世界著名的海军要塞之一。现今该岛仍然保存着当年的战争遗迹，各种火炮、地下碉堡和隧道，都依然在目。岛上还有一座太平洋战争纪念馆，里面陈列着许多美军与日军的遗物。笔者亲眼见过馆内所陈列的日军证件中，一名叫“苏俊雄”者的台湾兵的照片与名牌。由于他们表现“杰出”，是役日军指挥官本间雅晴中将遂“赐给”台湾原住民士兵“高砂义勇队”的“尊称”。柯里基多攻坚战有500名台湾原住民参加，出身高雄的有100人，其中有5人阵亡。随后以出身花莲、台东的5位原住民补充之，成立横山先遣队，前往巴布亚新几内亚参战。

其实在抗日战争时期，日本并没有太多的人力去管辖攻陷的土地，他们扶植了很多伪政权，也就组织了众多的伪军，他们用这些伪军帮助自己统治这些地方，有些类似清朝时期带“兵”字的士兵，他们并非八旗子弟，而是各个地方组织的绿营兵，这些其实都是汉人组成的。当时这些伪军大多都是投机倒把，也属于风吹两边倒的那种，但是唯独有这3支伪军队伍是个例外，他们甘心为日本人效劳，是当时最卖命的、最残暴的3支汉奸部队。铁石部队这是一支对日本忠诚度非常高的伪军，1944年，日军已经是穷途末路，在各个战场上都失去了主动权，当时为了解决兵力不足的问题，关东军命伪满洲国选出一批精锐部队，全部进驻冀东地区，将这支伪军命名“铁石部队”。名字取自伪满洲国的军训“铁石纪律”与“铁石训练”，都是伪满洲国精心培养的伪军，在进驻冀东地区之后，与国军和我党部队发生多次小规模战斗，虽说没有取得好成绩，但是铁石部队的忠诚度让人惊讶，而且非常残暴，他们对抓来的同胞没有丝毫的同情，甚至比日本人的做法还要残忍。到了抗战后期，日军节节败退，很多伪军都开始转投，但是铁石部队依然向日军示好，后来日本投降，这支部队有一部分被国民政府招抚，另一部分进了军统，还有的因为太残忍太顽固被我军歼灭。黄卫军黄卫军的统帅是熊剑东，原本是戴笠的手下，因为被日军俘虏，后来投靠了日军，还帮日本组织了伪军部队“黄卫军”。黄卫军的装备先进，对付同胞丝毫不手软，像是真正的敌人一样，多次与国军部队作战，尤其是1941年，黄卫军与国军万福麟部队的对战，双方经过一夜的激战，万福麟部队伤亡惨重，死伤多人，最后被迫撤离，这完全是一场自己人的战斗。同年冬天熊剑东带领黄卫军主动攻击国军53军部队，完美的配合日军进行了阵地摧毁。因为其经费以及装备精良，在抗战结束后还有一万多人的部队，是伪军里面最精锐的部队，最后也被国军军统收编，这支伪军在抗战时期可谓是用尽了全身力气来对抗国人，曾多次残害同胞，为日本立下汗马功劳。台湾的“高砂义勇队”高砂义勇队是日军动员台湾原住民前往南洋丛林作战之组织。根据日本退休的士兵回忆，这支伪军部队能于无道路之丛林，穿梭侦察，更厉害的是能够分辨远处的声音，从事伏击非常有利，多次帮助日军。并且在日军缺少粮食的时候，他们教会日军怎么在丛林中生存，日本兵罹患疟疾，高砂队员能冒险摘椰子取水解热。他们对日本人的忠诚度丝毫不亚于铁石部队，退休士兵声称，这支部队为日军的奉献精神就连我们日本人都不如。他们残暴到什么程度，当时日军缺少慰安妇，他们抓自己的亲人前去充当慰安妇，他们将自己的同胞全部送往战场，少女更是成为他们的奴隶。这些伪军对自己同胞都如此残忍，根本理解不了他们为何要帮助日军，如果说为了生存，他们完全可以和其他伪军一样，眼前一套背后一套，可是这些伪军只要是日军布置的任务，都会尽全力去完成，其中有多少国人被他们残害，实在令人痛心！

靖国神社其实和大家想的不太一样（也有供奉有受难国人民的牌位），NHK做过一期纪录片讲靖国神社的，有兴趣可以看一下。本人的观点：日本在战后走的是和平发展道路，这一点有目共睹，可谓为全球发展做出了巨大贡献。日本人在本国领土上悼念战争中死难的亲友是理所当然的，与军国主义没有丝毫关系，外国无权提出无理的干涉。也有人说中国人连自己的烈士陵园都懒得去，比较而言真是惭愧。另外，国内媒体是奉命对此事大加报道，意图转移公众视线，而对国内解放后发生的骇人悲剧则奉命保持沉默，我们自己连提不愿提及不好的历史干什么还强求别人为类似的历史来道歉呢？网上的介绍：在8月15日，日本宣布无条件投降的“终战纪念日”的时候，很多日本国民都去靖国神社去纪念战死了的亲友。而且，有参与过“大东亚战争”的日军军人也在这一天穿上军衣去参拜战死的同僚。这个宗教机构的争议升温的原因是由于有日本政府的官员，包括首相和内阁成员，在极具有象征色的“终战纪念日”参拜靖国神社。因为有些日本高级官员参拜供奉战犯的神社，被日本侵略过的亚洲国家，特别是中国与韩国，对日本对过去侵略战争的肯定态度表示抗议。在第二次世界大战的时候，靖国神社曾经作为神风特攻队的出发仪式举办地。即使在现在，往往有日本二战退伍老兵，包括当时的少年志愿兵以及台湾原住民的高砂义勇队等等，以身为旧日本帝国军人的身分，在此举行各种悼念活动。身着二战时期日本旧军装，举行列队示威，口呼军国主义口号，因此，靖国神社也被认为是日本军国主义分子的精神圣地之一。此外，靖国神社有许多纪念碑，其中一角的一个纪念碑上的浮雕，虽然很模糊，但是如果非常仔细的观看的话，可以看出一幅描绘的是一百多年前中日甲午海战，另一幅是抗日战争时期日军进攻上海，攻击当时的中国军队的画面。这些都是第二次世界大战结束以前就已经存在的纪念物，并非战后新设，但是因为内容赞美了当时日本帝国军队如何“英勇”作战，使得无辜人民曾遭受迫害的中国非常不满。为日本政府官员参拜靖国神社辩解的人认为，神社的废存早在1945年10月已由当时占领日本的联合国最高司令官总司令部决定，所以靖国神社已和军国主义没有关连，只是一座普通的宗教场所，民间人士在神社内对军国主义的祭祀只是个别人的立场。靖国神社实际上并不具有任何影响力，因为美国已经牢牢控制着日本的对外政策与军事，靖国神社充其量只能成为怀旧右派的纪念碑 。政治人物参拜靖国神社有历史、文化及宗教等因素，但参拜这种供奉有二战甲级战犯牌位的国家级的神社，政治因素普遍被认为是其中的主要因素。例如有分析指出，小泉纯一郎的参拜就与日本遗族会的不断催促，换取日本遗族会的支持与选票有关。参拜靖国神社也同时被外界——特别是中华人民共和国、朝鲜及韩国等二战中被日本侵略的国家，认为是日本领导人对右翼观点的认同，而不能对日本的侵略历史进行反省。包括中国、韩国等曾受到侵略的国家认为，在当年联合国下决定之前，神社内并未供奉二次大战的战犯。而这近2000位战犯，包括东条英机等14个甲级战犯的牌位，乃于1978年10月秋祭时秘密安放。从此，靖国神社的性质有了根本性的改变，它的地位也应该被重新审定。部份人士更认为：“把这一千多名战犯的牌位迁入神社，表明日本官方对历史并未有作充分的反省。”至于其他也受过日本殖民统治，日后独立的东南亚各国，如印尼，菲律宾，缅甸，新加坡，马来西亚等国，则几乎未有任何反应，甚至表示理解。日本天皇参拜靖国神社1952年，美军结束对日本的占领后，1952年10月至1975年11月昭和天皇前后8次参拜靖国神社，但1978年合祭甲级战犯后直到1989年病故，昭和天皇再也没有前往参拜。

廉新凤是电视剧烈火凤凰：平型关战役后，灵丘县被日军改造成特殊基地，廉新凤目睹家人被龟田八郎所杀，决意报仇，她与义勇队首领关飞合作，打得鬼子心寒。龟田八郎与特高课夜鹰王 与廉新凤斗智斗勇，关飞与新廉凤相爱，但为掩护廉新凤牺牲，廉新凤前恋人，晋绥军连长李清林入山，欲把义勇队改编为晋绥军。115师排长钟国明劝说新廉凤参加八路军，军统极力拉拢新廉凤，龟田八郎与夜鹰王则萝卜与大棒齐下，在李清林的感情攻势下，廉新凤带队投奔晋绥军，成立神凤营。廉新凤殚精竭虑，把义勇队，晋绥军，八路军，军统联合起来，摧毁了日军弹药储库，化学武器秘密基地等，为中国抗战作出特殊贡献。廉新凤在一次任务中被围，晋绥军援兵不至李清林重伤，廉新凤与他在战场上举行悲壮的婚礼，在钟国明的开导下，廉新凤彻底明白国恨大于家仇的道理，带队伍参加了八路军。

民国初年，租界以外的闸北和南市（华界）属江苏省，1928年中华民国政府在租界以外地区设上海特别市，归属中华民国行政院直辖。同时并入江苏省上海县、宝山县17市乡。1930年7月改称上海市。1937年日本侵华战争爆发，淞沪会战之后，日本军队击败中国军队，武力占领上海除租界以外的全部地区。上海法租界和苏州河以南的半个上海公共租界经历了长达四年多的孤岛时期。太平洋战争爆发后，日本对英美宣战，随即日军攻入租界，上海全境被日本占领直至1945年日本无条件投降。1943年大事记1月9日——第二次世界大战：汪精卫政府（中华民国重庆政府称之为伪政府）向英国和美国宣战。1月9日——汪精卫政府与日本签定《日汪关於交还租界及撤废治外法权之协定》。1月11日——美国和英国决定放弃在中国的特殊权利。1月15日——第二次世界大战：日军撤离瓜达尔卡纳尔岛。1月15日——五角大厦开始启用。1月23日——英军占领黎波里。2月2日——第二次世界大战：德军在史达林格勒投降。9万人被俘。史达林格勒战役结束。2月11日——第二次世界大战：德怀特·D·艾森豪将军被命名为盟军在欧洲的最高指挥官。2月18日——宋美龄在美国国会演讲。2月18日——德国盖世太保逮捕白玫瑰反抗组织成员。4月19日——在波兰华沙犹太人起义。5月13日——第二次世界大战：在北非的德国和义大利军队向盟军投降。5月15日——共产国际宣布解散。5月16日——华沙起义被镇压。5月17日——美国开始建造ENIAC。6月10日——共产国际正式宣告解散。7月5日——第二次世界大战：世界上规模最大的坦克战库尔斯克战役开始。7月10日——第二次世界大战：盟军在西西里岛登陆。7月25日——在义大利发生政变，本尼托·墨索里尼被捕。7月27日——第二次世界大战：英国空军袭击汉堡，3.5万人死亡。8月17日——第二次世界大战：盟军彻底占领西西里岛。8月19日——魁北克会议上，罗斯福和邱吉尔签订了英美共同研制原子武器的秘密协定。8月23日——库尔斯克战役结束。9月3日——第二次世界大战：盟军在义大利登陆。9月8日——第二次世界大战：义大利投降。10月13日——第二次世界大战：义大利对德国宣战。11月1日——第二次世界大战：美军在索罗门群岛登陆。11月5日——日本与满洲国、汪精卫南京国民政府等八国召开大东亚会议。11月15日——德国党卫军首领海因里奇·希姆莱下令迫害吉普塞人。11月22日——第二次世界大战：中、美、英开罗会议。11月22日——黎巴嫩宣布独立。11月28日—12月1日——德黑兰会议。12月24日——艾森豪被任为盟军最高指挥官。上海近代史的资料上海市，简称沪，别称申，是中华人民共和国直辖市之一。坐落於中国东部长江冲积三角洲，濒临东中国海，位於长江入海口南岸。目前中国发展最快的城市，也是经济最发达的城市之一，它被认为是中国的商业和金融中心。2005年末，上海已成为世界第一大货港，年货吞吐量为4.43亿吨。古代大约在6000年前，现在的上海西部即已成陆，东部地区成陆也有两千年之久。春秋时属吴国东境，战国时属楚国，曾经是楚国春申君黄歇的封邑，故上海别称为「申」。公元四、五世纪时的晋朝，松江（现名苏州河）和滨海一带的居民多以捕鱼为生，他们创造了一种竹编的捕鱼工具叫「扈」又因为当时江流入海处称「渎」，因此，松江下游一带被称为「扈渎」，以后又改「扈」为「沪」。「上海」因位於松江（吴淞江）下游支流「上海浦」而得名。唐代中叶始置华亭县（松江）。宋末置上海镇。1292年（元）设上海县。明兴盛，1553年为抵倭寇筑上海城，归属南直隶松江府管辖，松江府辖境为全国最大的棉纺中心。清朝沿袭明制归属江南省松江府，设江海关。近代1888年开埠不久的上海1933年上海市中心区1840年第一次鸦片战争后，依照1842年签订的中英南京条约，上海成为五个对外通商口岸之一，允许英国上海设立租界。开埠后的近代上海成为远东最繁荣的港口和经济、金融中心，「是近代亚洲唯一的国际化大都市」。当年，今上海市黄浦、静安以及虹口、杨浦四个区主要是上海公共租界（以英美为主），长宁区是上海公共租界的越界筑路区，卢湾、徐汇两区主要是上海法租界。当时上海的租界地区享有完全独立的行政权和司法权。租界的存在使得上海未被战火所波及，并享有实际独立的地位和充分的国际联系，带来了近代上海的繁荣。但虹口、杨浦两区后来被划为日军防区，成为日本势力范围，在淞沪会战期间和华界一样受到重创。民国初年，租界以外的闸北和南市（华界）属江苏省，1928年中华民国政府在租界以外地区设上海特别市，归属中华民国行政院直辖。同时并入江苏省上海县、宝山县17市乡。1930年7月改称上海市。1937年日本侵华战争爆发，淞沪会战之后，日本军队击败中国军队，武力占领上海除租界以外的全部地区。上海法租界和苏州河以南的半个上海公共租界经历了长达四年多的孤岛时期。太平洋战争爆发后，日本对英美宣战，随即日军攻入租界，上海全境被日本占领直至1945年日本无条件投降。第二次世界大战结束后，依据中、美、英三国共同发表的《开罗宣言》，上海被中华民国占领接管。上海自1842年摆脱清朝统治至1945年失去独特地位而成为中华民国的一部分。直到1949年5月，上海由中华民国国民政府接管统治。1946年，中华民国政府军和中共领导的军队爆发大规模内战（参见国共内战）。1949年5月，中共领导的武装力量中国人民解放军击败中华民国政府军占领上海，同时对上海实行军事管制，此间大量人员、财产和机构撤离。现代1949年，中华人民共和国设上海为直辖市。后成为中国工业中心。1980年代中国改革开放后，上海作为中国大陆经济中心的地位受到南方许多城市，尤其是经济特区的挑战，但进入1990年代后上海重新成为中国最重要的经济，金融及贸易中心。1993年浦东开发开放，加快了城市发展速度。目前保持年人均GDP6%以上的增长。在版图上，1949年上海面积为636平方公里。1958年，江苏省的上海、嘉定、宝山、松江、金山、川沙、南汇、奉贤、青浦、崇明10个县划归上海市，上海市辖区范围扩大到5910平方公里。到2003年末，上海面积6340.5平方公里。境内辖有崇明、长兴、横沙三个岛屿，其中崇明岛面积超过1000平方公里，是目前中国的第三大岛。上海大事年表宋朝及之前、元朝、明朝、1842年以前的清朝、1842年-1862年、1863年-1911年、1912年-1949年、1949年至今日期 事件 简述1842年8月29日 《南京条约》签订 中英《南京条约》规定上海、宁波、福州、厦门以及广州这五处开辟为对外通商口岸（简称「五口」），英国人可以在这五处居住和经商。1843年11月17日 首任英国驻沪领事巴富尔抵达上海 英国驻沪领事的到任意味著上海自此正式开埠。1844年7月13日 《望厦条约》签订 中美订立的这份合约的内容参照了中英《南京条约》。1844年10月24日 《黄埔条约》签订 中法订立的这份合约的内容同样也参照了中英《南京条约》。1845年11月29日 第一次土地章程（也称「地皮章程」）出台 这份土地章程被视为上海租界存在和运作的依据法理，由上海道台和英国驻沪领事共同商定，其要旨在於华洋隔离居住的政策，并定出了英国人居住地的范围。1846年 道路码头委员会成立 外国人在上海成立的第一个组织，主要解决租界内部道路建设等问题，是工部局的雏形。1848年11月27日 英租界第一次扩充 北界扩充至苏州河，西界扩充至周泾浜。（今西藏路）1849年4月6日 法租界成立1853年4月12日 上海租地西人大会通过组织义勇队的决议 太平天国运动的影响波及上海，为了维护租界的安全，租界内的外国人在英、法、美三国领事的倡导下自发组织了义勇队，这是外国人在上海的第一支武装队伍。1853年9月7日 小刀会占领上海县城 烧毁了上海县衙和海关等处，杀了上海知县，囚禁了上海道台。1854年4月4日 泥城浜之战 清军企图通过租界进攻占领县城的小刀会起义军，保持中立的租界方在英、美海军的协助下以武力强行阻止清军过界。1854年7月11日 第二次土地章程出台工部局成立1855年2月17日 小刀会退出上海县城1858年1月26日 《天津条约》签订 至此鸦片买卖合法化，上海逐渐成为了当时中国最主要的鸦片输入港。1860年8月17日 太平天国起义军首次攻打上海1862年1月11日 太平天国起义军第二次攻打上海1862年5月1日 上海法租界公董局成立 为了保全上海法租界的独立性，法国驻沪领事爱棠宣布法租界退出工部局，代之以上海法租界公董局。1862年8月 太平天国起义军第三次攻打上海1862年11月 上海自由市计划 由在沪外国商人提出，主要内容是将上海划为自由的贸易性都市，不受制於任何国家和个人。此项计划由各国领事报呈各国驻中国的公使，最后被各国公使以不得干涉中国内政为由驳回。上海大事年表宋朝及之前、元朝、明朝、1842年以前的清朝、1842年-1862年、1863年-1911年、1912年-1949年、1949年至今日期 事件 简述1863年9月21日 美租界与英租界合并1864年5月1日 《上海会审公廨》成立1866年3月 《第三次土地章程》出台 在纳税西人会议上通过了修改土地章程的提案，中国的地方官员完全没有参与这次章程的修改，只在事后得到通知。1866年 上海义勇消防队(也称「救火队」)成立1869年 洋泾浜设官会审章程公布1869年9月 驻北京公使团批准了各国领事提交的第三次土地章程与上海法租界工部局章程1870年 义勇队由工部局直接管理1874年 四明公所事件 十九世纪七十年代后，法租界的发展日趋加快，对土地的需求剧增，四明公所位於法租界的中心地段，是旅沪宁波人的同乡会兼公坟，法租界为了筑路，以有碍卫生等藉口，强行收缴四明公所的地产，发生暴动，死伤数人，为免於民愤，筑路一事逐搁置。1882年 领事法庭成立1893年 上海美租界正式划定1894年 中日战争爆发 战争一经爆发，上海形势也趋於紧张，碍於各国在上海的势力，日本暂对外宣布上海为中立区域，并许诺不将战火蔓延到上海。1896年7月21日 中日北京条约签订 此条约相当於当初的南京条约，其中一条规定日本人可以在通商口岸建造工厂，从此，近代上海的工业化进程加快。1897年 上海人力车夫事件 时工部局规定加收人力车夫的执照捐，人力车夫向当局抗议，逐发生暴动。1898年 第二次四明公所事件 借上海当时发生鼠疫之际，法租界当局重提筑路一事，与公所民众发生冲突，死十二人，最后设立工部局卫生处。1898年 第四次土地章程通过1900年8月17日 上海进入警备 年初爆发了义和团运动，影响不断扩大，在上海的外国势力开始组织自己的防御力量。1905年 黎黄氏事件 由於公廨错审黎黄氏案件，上海民众发生暴动，围攻巡捕房。1906年 美国在华法庭在上海设立1907年 中国人首次加入义勇队1910年11月 上海发生疫情，工部局实施公共卫生附则，中国人反对，引起骚动。1911年 辛亥革命，清朝趋於灭亡，上海一时变得无政府化，会审公廨的司法权逐完全操纵在领事手中。上海大事年表宋朝及之前、元朝、明朝、1842年以前的清朝、1842年-1862年、1863年-1911年、1912年-1949年、1949年至今日期 事件 简述1912年1月1日 中华民国成立 1912年前后，中国正值改朝换代，清朝的旧势力尚未彻底清除，民国的新势力尚且稚嫩，从中央到地方，军阀当道，政府几近瘫痪，社会呈现出一片无序混乱的状态。然而就在同时，上海的租界却有如国中之国，独享著一份特别的平和，甚而，租界在经济、人口等各方面都进一步加快了其发展的速度，由1912年开始至1936年可谓上海租界高度繁荣的一个阶段。1914年 第一次世界大战爆发 第一次世界大战的爆发之於上海租界的影响可谓是隐性的。首先，各外国列强在上海租界内的势力均衡状态被打破了，德国由一种非正式的方式被排除出上海租界的权利机构和社交生活，而日本则瞅准了机会一脚踏进德国人留下的空位。其次，虽然各国在上海租界内彼此之间始终存在著明争暗斗，但对外（中国），他们始终是一个整体（白种人），第一次世界大战的爆发使他们内部的分裂暴露出来，德国人和奥地利人变成了敌人，白种人之尊严出现了危机。1915年1月27日 《推广租界草案》被提出 1911年辛亥革命后，各列强国原有的一套针对清政府的租界扩张手段有所收敛，租界的扩张事宜也有所停顿。现在随著租界经济的突飞猛进，扩张一事又重提起来。《推广租界草案》於当年的3月4日被刊登在《工部局公报》上。然而由於上一年爆发的第一次世界大战战事趋於扩大化的影响，此次的扩张计划再一次被搁浅。1917年8月14日 中国对德宣战 中国的对德宣战有利有弊。弊，宣战之最初意志实非中国本身所有，而是受了英国、美国等外国使节的利诱及胁迫，这说明中国连宣战这样一种基本的主权也已经丧失。利，虽然宣战是被动的，但换一个角度来看，向来处於被侵略被殖民地位的中国现在与那些侵略国一同向著另一个侵略国宣战，这意味著中国在宣战的同时获得了某种概念上的平等，也意味著，侵略国对中国在某种程度上的认同。1919年 第一次世界大战结束，巴黎和会召开 中国代表在和会上提出租界问题，未果。1919年5月1日 义勇消防队由原来的义务参与改为雇佣形式，并且开始雇佣中国人。同时，中国人也组织了自己的街路联合会1919年5月7日 抵制日货运动爆发，义勇队戒备租界

抗日战争时期，在鲁南的枣庄、临城一带，活跃着一支铁道游击队。这群机智勇敢的游击健儿，在纵横数百里的铁路干线上，与日军斗智斗勇，创造了一个个震憾人心的传奇故事。而这些故事，大都与他们的大队长――洪振海的名字联系在一起。　　现今《铁道游击队》是把洪振海和后任大队长刘金山结合在一起创作了大队长刘洪这个人物。刘洪的姓名，是洪振海和刘金山两位原型人物姓的结合。在中国百家姓中，“刘”姓为大姓，老百姓对“刘”姓比对“洪”姓更为熟悉，故将刘金山的姓作为了小说中大队长刘洪的姓，洪振海的姓作为了刘洪的名。刘洪的性格，也结合了前后两任大队长的性格特点，而且尽量选取他们身上的优点。两位大队长都具备的勇敢善战、指挥才能，洪振海的豪侠仗义、高超的飞车技术，刘金山在政治上的稳重成熟等特点，都被揉在了刘洪这个人物身上。这样在刘知侠笔下，刘洪便被塑造成了具有传奇色彩的较完美的英雄人物形象。但由于小说中刘洪的事迹大多是洪振海任大队长时发生的，为了突出这一点，作家便在小说中打破常规，以“老洪”而不是以“老刘”来称呼刘洪了。　　洪振海，1910年出生于山东滕县大北塘村。1940年初，鲁南铁道队成立，洪振海任队长，机动灵活地打击日寇。　　1939年深秋的一个傍晚，日军占领下的煤城枣庄，一位中等身材的健壮汉子，穿过行人稀疏的小巷，大步流星地来到火车站西的小陈庄。这汉子便是洪振海。他在鲁南抗日义勇总队三连任排长，现在与排长王志胜一起，被总队首长派来枣庄，建立了一个秘密情报站。王志胜在日本人开办的“国际洋行”当搬运工，一天，他在车站帮日军装卸物资时，发现有十几个大小不等的稻草捆，放在站台上，他偷偷扒开一摸，是枪支弹药。下午装车时，便有意识地把这几个稻草捆放在车厢门旁便于搬动的地方，同时，在车皮上做了记号。他对洪振海说：“总部要咱们搞武器，现在有武器了！” “在哪里？”洪振海兴奋地问。王志胜把下午在车站装车遇到的情况告诉了洪振海。　　“搞！”洪振海斩钉截铁地说。洪振海是山东滕县大北塘村人，自幼随父在枣庄谋生，跟着车站附近的小伙伴学会了一手飞登火车的本领。后因生活所迫，不得已干上了吃“两条线”（扒火车上的煤碳等）的行当。长期的苦难生活，使他养成了敢想敢干、见义勇为的豪爽性格，只要他认准的事，非干成不可。　　晚8点左右，洪振海带上手枪，将一把虎头钳子挂在腰间，带着曹得泉，来到枣庄火车站西的树丛里隐蔽起来。晚9点左右，随着一声汽笛长鸣，载着军火的那列火车缓缓开出了枣庄站。　　洪振海来到铁路线上，盯着飞驰而来的列车。一节、二节、三节……眼看后面只有两节车厢了，他闪过最后一节客车车厢的首部，当车厢尾部弓形的上车把手到达身边时，他一个鱼跃扑了上去紧紧抓住，身子像灵活的猴子般挂了上去。他像壁虎一样贴在车帮上向车门移动。车帮上的铁棱只有寸把宽，手抓不牢，脚踏不稳，洪振海全身重量实际都集中在十个手指上。列车速度不断加快，带起的急风像铁扫帚一样扫着他，只要手一松，就有被卷进车底或甩出去的危险。他用尽全力死死扒着，向前挪动，终于靠近车门，握住了门把手。　　他从腰间取下钳子，“咔嚓”一下剪断了拧在铁鼻上的粗铁丝，用力将车门推向一边，低下身子钻了进去。放在车厢门口的稻草捆险些将他绊倒，他用手一模是机枪，便迅速抓起，从车门甩了出去。接着又摸到第二个稻草捆掷了出去。当他抓起第三捆时，突然听到汽笛声响了。他知道快到王沟车站了，便急忙又掀下两个稻草捆，关好车门，旋风似地跳下车。　　1939年初冬，洪振海和王志胜根据上级要他们抓紧扩大人员，在适当时机武装起来的要求，经过一番筹措，义合炭厂很快办起来了，由洪振海任经理，王志胜任副经理。他们吸收曹万青、李云生、徐广田、梁传德、曹德清等8名同志“入股”，以烧焦炭为掩护，积极展开收集情报工作。　　1940年初，洪振海认为建立抗日武装的时机已经成熟，便与王志胜商量，向苏鲁支队（义勇队总部改编）写了关于成立鲁南铁道队的报告，并请求上级派领导骨干来。支队批准了他的报告，任命洪振海为铁道队队长，杜季伟为政委，王志胜为副队长。　　这年秋，日军对鲁南山区进行扫荡，上级指示铁道游击队积极活动，拖敌人后腿，配合山区部队反扫荡。游击队的领导，经过研究，认为打敌军的票车好处多：第一，票车上有乘客，他们来自四面八方，搞一下能扩大宣传；第二，票车后挂有货车，可以搞到枪和其他物资支援山里部队；第三，车上只有少量押车的敌兵，对付得了，比较容易成功。他们的具体计划是：挑选12名精明强干的队员作为先遣队，先混到列车上，盯住敌人；洪振海与当过火车司机的队员曹德清负责干掉司机，掌握火车头；王志胜带12名会登车的短枪队员事先在预定地点设伏，伺机配合车上行动；其他队员由杜季伟带领，埋伏在一个四孔桥附近接应。　　星期六这天，连云港驶向济南的票车要过枣庄。傍晚，12名队员化装成工人、农民、商人等，分别从泥沟、峄城、枣庄站上了车。晚饭时间到了，他们拿出事先准备好的烟、酒、烧鸡、点心等，主动凑到押车的日军士兵身旁，请他们“共进晚餐”。日本兵以为这些乘客热情“慰劳太君”，毫无戒备，与铁道队员一起大吃大喝起来。　　列车行至枣庄站西的时候，隐蔽在道旁树丛中的洪振海和曹德清，分别从两侧敏捷地跃上了车头。洪振海用短枪打死日军司机，捆了司炉（中国人），曹德清驾驶着列车，加快速度向前开进，快到四孔桥了，车速放慢了、早已埋伏在这里的12名队员，在王志胜指挥下，熟练地跃上了列车。　　洪振海看到王志胜带领的队员都上来了，便令曹德清猛然拉响汽笛。潜伏在各车厢的队员，听到信号，亮出武器、像猛虎一样扑向敌人。经过一阵短兵相接的战斗，车上20多个日军官兵全被消灭。　　这次战斗，缴获8万多块钱，短枪8支，长枪12支，手炮一门，机枪一挺。铁道队除留3支短枪外，其余都上缴给了支队。　　八路军袭击票车的消息很快传到津浦线上的徐州、济南等地。枣庄之敌急向进至山区“扫荡”的长官呼救。两天之后，进到山区“扫荡”的敌人仓皇地撤回部分兵力。　　在枣庄火车站南侧，有一个日军开设的国际公司，当地群众都叫它“洋行”。这个洋行名义上是经营日货的商行，实际上是搞情报的特务机关。除掉它，就等于挖掉敌人的眼睛。洪振海与王志胜为了搞枪，决定偷袭洋行，打死、打伤洋行的3名日本“掌柜”。从那以后，敌人增兵加哨，并在洋行四周院墙上架了电网，不准中国老百姓随便进去。　　1940年秋，铁道队奉命与活跃在临城南北的另外两支铁道队合编为鲁南铁道游击大队，洪振海被任命为大队长。他同大队政委杜季伟、副大队长王志胜密切配合，指挥游击健儿同日伪军展开了更大规模的斗争。　　位于津浦线与临枣线接点的临城火车站，是日军的铁甲列车大队和铁道警备大队活动的重要据点。伪军阎成田团的两个营和特务队也驻在临城附近的古井村。日伪军对铁道游击大队活动地区接连进行“扫荡”和“清剿”。铁道游击大队决定给敌人点厉害尝尝，教训他们一下。　　10月的一个夜晚，洪振海、杜季伟带领化装成伪军巡逻队的20多名队员，大摇大摆地来到临城火车站。在内线接应下，他们顺利地越过封锁沟，进入站内。站台上的伪军哨兵以为是自己的巡逻队来了，向走在前头的“长官”敬礼。洪振海用匕首刺死敌哨兵，指挥队员迅速封锁道口，密切注视车站东侧日军兵营及碉堡内敌人的动静。　　王志胜、刘金山摸进站房，击毙日本特务队长高岗。这时，车站东侧的日本兵营内，响起了手榴弹的爆炸声。这是洪振海为策应车站杀敌而采取的迷惑敌人的行动。王志胜、刘金山等干掉站房内的敌人后，扛起室内的两挺机枪和20多支步枪，安全撤出站外。在撤出车站的途中，队员曹德清按照队长的吩咐，把一顶印有伪军阎成田团番号的帽子丢在路旁。　　高岗被除掉，日军如丧考妣。第二天上午，从济南来了一位日军少将验尸，勘察现场。他们在车站戒严3天，全面搜查，结果除了铁道游击大队丢下的伪军帽子外，什么线索也没查到。那个少将大发雷霆，认为此地外人难以进入，肯定是内部搞的。于是，便以那顶伪军帽子为据，一怒之下收缴了阎团和伪警务段人员的枪支，把团长阎成田及副团长、参谋长等人，捆在电线杆上用刺刀活活捅死，并将他们手下的300多名伪军押解下了矿井。　　半月之后，日军的一个头目从八路军的宣传中得知，高岗是铁道游击大队杀掉的，气得暴跳如雷，顿足大骂“飞虎队（指铁道游击队）狡猾”。　　在日军“扫荡”的枪炮声中，1941年的冬天降临到草木凋零的鲁南大地上。　　正在微山湖组织铁道游击大队休整的洪振海与杜季伟，接受了一项事关重大的紧急任务。这天，鲁南军区司令员张光中对他俩说：“今年鬼子对山区的秋季‘扫荡"很残酷。前几天，咱们军区的被服厂突然遭到敌人严重破坏，大部分冬服被鬼子抢走或烧毁，纺纱车、织布机也被砸烂烧焦。现在已进入冬季，希望你们从鬼子那里搞一部分布匹，以解燃眉之急。”　　不几日，铁道游击队通过内线得到情报，说有一列从青岛开出的票车挂有两节装布匹的车厢，当天要路过沙沟站继续南运，但到站时间是白天。　　白天截车目标太大，洪振海让王志胜找车务段内线人员张云骥商量，想办法把列车到达沙沟站的时间推迟到晚上。张云骥按照铁道游击大队的意图，赶到沙沟站北段的胜县，将沙子放在列车的油壶里，车开出不久，轴瓦起火，不得不在临城停修，直到晚上 10点多钟才修好。　　这天晚上，由杜季伟组织动员的近千名群众，集中到沙沟站以南的黄庄一带。当列车运行到姬庄以西拐弯处时，张云骥同曹德清准时拔掉了风管和插销，使两节装布的车厢脱钩，在沙沟站以南的塘湖附近停了下来。敌人毫无察觉，列车继续向前运行。 还没等装布车厢停稳，洪振海、王志胜便指挥队员撬开车门，将大捆大捆的布匹撂下来。杜季伟带领群众跟上来，大家争分夺秒，有的背，有的扛，有的抬，有的推，霎那间，从黄庄到微山湖畔，形成了一条运布的长龙。这时，由微山湖大队及区委动员来的上百只渔船在湖边，等待布匹上船。　　快要卸完布匹时，突然从南面开来一列载有日本兵的军车。洪振海立即指挥队员埋伏好，没待列车靠近，手榴弹便在车头开了花，接着，机枪、步枪一齐射向敌人。司机好像被打懵了，列车开得更快，等发现前面的运布车厢时，已来不及刹闸。车头与装布车厢相撞脱轨，列车上的日军死的死，伤的伤，顿时乱作一团。　　沙沟站的日军得知丢失两节装布匹的车厢，也向机枪声响处包抄过来。　　枪声越来越近，但布搬不完谁也不忍心离去，因为这是广大指战员的过冬棉装呀！说来也巧，这时突然大雾弥漫，几步之隔即看不清对面，真是“天公相助”！洪振海利用大雾这个天然屏障，故意虚张声势。他组织长短枪一齐打，造成主力部队出山的阵势。日军果真被唬住了，不敢轻易冒进。铁道游击大队掩护群众边打边撤。　　这次截布战斗，共获细布1．8万余匹，日军军服800多套，还有毛毯、棉被及药品等，解决了一个军区、三个军分区和一个教导旅的冬装问题。　　在敌人严密控制的铁路干线上，洪振海采用灵活机动的战术，带领队员们扒铁轨、炸桥梁、撞车头、截物资，像一把锋利的钢刀，插在敌人的动脉血管上，搞得日伪军晕头转向，不得安宁。敌人对他们既恨又怕，发誓要“一网打尽”。

桂东人民抗暴义勇总队整编旧址（奉政第）为红色旅游经典景区。1949年11月6日，封川特派队命令桂东人民--义勇总队与开建县地方起义部队联合作战，参加解放开建县城南丰的战斗，攻下了鸡仔顶，抢占了制高点，解除了威胁，为解放南丰县城创造了先机。解放开建县城的战斗结束后，桂东人民--义勇总队奉命在杏花的奉政第参加整编，编为绥贺支队第六团暂编第二营，正式加到解放军的序列。

朝鲜鲜为人知的、我个人觉得很好玩的地方有：朝鲜三面环海，西海因其地区特点，是深入内陆的海湾。朝鲜西海潮差很大，海岸线富于曲折，绯缎岛、身弥岛等岛屿很多，所以潮力资源丰富，对开发也有利；西海有鸭绿江、清川江、大同江等大小江河流入，所以在朝鲜东、西、南三海中盐度最低。西海是浅大陆棚温带性大海，有利于海鱼孵卵和小鱼生长，所以春夏秋季都有很多鱼聚集，截至现在所发现的海鱼多达220多种，有一百多种浮游生物生长。一城一景之朝鲜族的风情这座城让你一次体验够，延边，全称延边朝鲜族自治州，是我国朝鲜族的集聚地，位于吉林省中朝边境区域，少数民族的风情+边境城市的缘故，使的延边的首府延吉充满了异域风情，朝鲜义勇队，八路军中鲜为人知的一支“国际纵队”，在抗战时期的华北敌后战场上活跃着一支由朝鲜人民优秀儿女组成的抗日武装——朝鲜义勇队；著名诗人肖三称赞朝鲜义勇队足可与西班牙内战时的“国际纵队”相媲美。金刚山是朝鲜的名山，分为内金刚、外金刚、海金刚，但是很多旅游区交通不便，所以中国游客一般只去平壤、开城和妙香山地区旅游；朝鲜奉行“自主、和平、友好”的外交政策，主张按照完全平等、自主、相互尊重、互不干涉内政和互利的原则发展对外关系，事实确是如此，朝鲜义勇队以伟大的国际主义精神，与中国抗日军民一道，对日寇进行了英勇无畏的斗争，谱写了一首国际主义的悲壮战歌。对于朝鲜这个国家，很久以前，我就知道不少人都对他很敬佩，说他国家虽小，但非常有骨气，但我终究搞不明白，他底气从何而来！难道真是光脚不怕穿鞋的？还是拼死也要得到尊严？从这点上讲，还真能看到我们当年抗美援朝的影子。