抗战早已结束？不！仍在继续！

当勃兰特在华沙双膝跪下，全世界看到一个反差。跪着的德国总理，比站着的日本首相高大。华沙之跪发生在1970年12月7日，指西德总理维利·勃兰特在华沙犹太隔离区起义纪念碑前下跪一事。当天西德与波兰签订了华沙条约。 勃兰特在纪念碑前敬献花圈后，突然自发下跪并且为在纳粹德国侵略期间被杀害的死难者默哀。这就是具有划时代意义的“华沙之跪”。在此，勃兰特总理为德国战后历史上写下了极其重要的一章。“华沙之跪”也成为联邦政府与东欧重归于好之路上的一座重要的里程碑，并为联邦德国在1973年9月加入联合国铺平了道路。

　　勃兰特在波兰犹太人纪念碑前下跪谢罪，被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现”。这一跪，淡化了饱受纳粹蹂躏的波兰人民沉积在心底里的愤怒，他们为勃兰特的举动感动得热泪盈眶，极大的提高了勃兰特和德国在外交方面的形象，为德国重返欧洲，赢得自尊，回归正常的发展道路产生了极为深远的影响。　　为此，1971年勃兰特获得了诺贝尔和平奖，华沙之跪也被标志为战后德国与东欧诸国改善关系（新东欧政策）的重要里程碑。为联邦德国在1973年9月加入联合国铺平了道路。

经典的含义不是在于下跪者个人，而是在于整个德意志民族对于战争和罪行的反省。德国法西斯是“第二次世界大战”的祸首，给世界人民带来了巨大灾难。德意志民族用自己的行动，向世界证明了自己承认过错，真心悔过的诚意。相比之下，日本就不是如此。日本在回顾这段历史时总是遮遮掩掩，避实就虚。不但篡改其国内的历史教科书，还有“右翼”公开否认历史事实。即使不得已谈到“二战”，也总是将自己扮演成所谓“受害者”的形象。说什么广岛、长崎是唯一受过核打击的地方。素不知——咎由自取，没有其军国主义的膨胀和侵略兽性的肆虐，何来打击。所以，华沙之跪是人类美德和崇高灵魂的体现，满口诡辩之词和倒行逆施所为才是其丑陋不堪灵魂的昭示。

勃兰特是为了化解犹太人心中的仇恨，也是为了向世界宣告德国真诚悔过的决心，为德国赢得了新的国家形象和声誉，这说明了德国人开始真正的正视历史，有勇气正视当年所犯下的罪行，加快了德意志民族和犹太民族的和解进程，从此，德国人逐渐挺直腰杆，从二战时期的加害国，二战后的战败国，变成了欧共体的创始者，乃至于今日拉动欧洲经济强力发展的一驾马车。勃兰特总理为德国战后历史上写下了极其重要的一章，“华沙之跪”也成为联邦政府与东欧重归于好之路上的一座重要的里程碑，并为联邦德国在1973年9月加入联合国铺平了道路。

在其后通过华沙电视台发表的讲话中，勃兰特说：死难者撕痛着我们的心，对他们没有人能不悲伤。他还说：对事实的回避会给人造成错误的假象。要面对历史就不能容忍那些还没有得到满足的要求，也不能容忍“秘而不张”……，我们必须将眼光放长，将道德作为政治力量看待；我们必须将不合理的链条剪断。为此，我们不是要砸碎某种政治，而是要建立一种理智政治。 这一举动引起德国国内乃至世界各国的惊动。无可否认，华沙之跪极大的提高了勃兰特和德国在外交方面的形象，为此，1971年勃兰特获得了诺贝尔和平奖，华沙之跪也被标志为战后德国与东欧诸国改善关系（新东欧政策）的重要里程碑。据陪同者在一次电视采访中回忆，当天晚上在就此事问勃兰特时，他曾经回答说 “ 我当时突然感到，仅仅献上一个花圈是绝对不够的”（Ich hatte plötzlich das Gefühl, nur einen Kranz niederlegen reicht einfach nicht!.）。 而德国明镜杂志随后作了民众调查访问，48%的德国人认为这太出格，41%认为很恰当，11%中立。 “在德国近代史的压抑下，”勃兰特后来在谈到他的华沙之跪时说，“面对百万受害者，我只做了在语言力不能及的情况下一个人应该做的事”。有外国评论家还这样写道：“他没有必要下跪，而他却为那些应该下跪而没有下跪的人，跪下了”。

1.正视历史作文 那是一位经典政治家的经典之举。 他深深地弯腰，就在这一刻，他的双膝弯曲了，沉重地跪在青白色的大理石板上。华沙之跪，这是二战后德国联邦总理勃兰特的和谐之跪。 这一天，天色晦暗闷沉，毫无一丝阳光。波兰人民眼里凝着泪水，愤怒地接待敌国总理的来访。 面对巨大的犹太人被屠杀的历史纪念碑，勃兰特还是跪下了。这双膝，凝聚着千万犹太人的鲜血；这双膝，凝聚着波兰人民的悲伤，这双膝，凝聚着时代和谐的进程。 勃兰特本不该跪下，但他为那些本该跪下而没有跪下的纳粹分子跪下了。这是一代政治家为了和谐世界向被侵略国人民真诚的歉意。 修好东欧，从这和谐一跪开始。（二）张纯如，一位美籍华人女作家。 她那深沉的笑靥使每一位认识她的人记忆犹新，嘴角边浅浅的笑靥是对日本右翼分子严厉的指控。这一位弱女子以她那纤弱的肩膀扛起了整个民族的责任。 为了揭开南京大屠杀的真实面纱，她往返于中国、日本、德国，搜集了大量证据。她以强烈的民族责任感汇集成《南京屠杀--被遗忘得大屠杀》一书，严厉控诉了日本侵略军在中国犯下的滔天罪行。 历史不该被埋没，张纯如为了和谐感动了十几亿国人。（三）小泉纯一郎不断参拜靖国神社，日本右翼分子修改历史教科书……这一系列荒谬之举是日本企图否认历史，埋没对东亚地区人民的侵略，企图复活军国主义的行为。 日本当局，你们难道没有注视到罪恶的历史仍在杀人吗？为何你们不以实际行动向亚洲人民赎罪呢？德国人民能够以华沙之跪来修复东欧，促进社会的和谐发展，而你们却一味地想复活军国主义！请不要再做出伤害亚洲人民感情的事吧！（四）正视历史，是华沙之跪的真诚；正视历史，是张纯如的责任感；正视历史，是中日友好的前提。那矗立在金色阳光下，闪烁着美丽光彩的大门不正是因正视历史而开启的和谐之门吗？让我们正视历史，共铸和谐安宁的世界吧。 2.寻找辩论高手 历史虽然是对过去的研究，但是，只有用发展的眼光去学历史，看历史。。历史才能体现其真正作用！要做到正视历史，必须用发展的眼光去看，有发展未来的想法，才能正视历史！虽然未来在历史的基础上发展，但是有未来，历史才有其存在意义！ 请问对方辩友，没有未来，历史又有何意义？ 先正视历史？你连未来都不关心，怎能做到正视历史？ 正确的发展观是先关注未来，再回望历史，最后，最终目的还是发展未来！请注意！最先要考虑的是未来，而且！最终的目的也是发展未来！所以，要先发展未来才能正视历史！ 请对方辩友注意！我们的辩题是应该先发展未来还是先正视历史，而不是未来重要还是历史重要！我承认历史是重要的，但是没有未来的历史是没有意义的！而且，可以没有历史，但是，绝对不能没有未来！所以，哪怕我们顺着你们的思路，讨论一下历史和未来的重要性，也还是未来重要，所以，对方辩友的辩词恐怕有些苍白吧！ 发展未来要比正视历史在前，不仅是实际的需要，从逻辑上看，也是无可厚非的。研究历史的人，一定是对未来关注的人，因为研究历史最终还是为了未来的发展。请对方辩友注意，此处，发展未来再一次处在了正视历史的前边！ ------时间匆忙，只来得及想出这些了，主要要注意扬长避短，从对方的言语中挑刺儿！祝你队完胜此场辩论！ 3.请大家正视历史,不要带狭隘的眼光去看待其他民族~~~ 民族。 有些问题一扯到民族之类含义模糊的概念就有很多说头。个人觉得这种时候可以反过来用阶级之类的概念来分析。 至少在资本主义社会以前吧，民族冲突里受苦的都是老百姓；那前后的统治阶级，总有手段可以通过各种妥协来保护既得利益。比如蒙元，南方 *** 处境够差的，但是蒙古族流民也被四下贩卖，有些还被南方 *** 买去当家庭佣人。 在历史栏里就说些和历史有关的话： 1）新中国之建立，入股的不止汉族一家，分红时自然也不能由汉族独占。 2）所谓文字狱，说穿了就是以暴力牵制嘴皮子。 所以如果对方靠嘴皮子散布什么东西，我们就没必要动手动脚或者搞什么人肉搜索之类。 3）全社会的历史不是片段，所有能读到和不能读到的东西，都是古人们活生生过日子过出来的。 如果我们这些晚辈把别人的人生按自己的意愿切出一段来揉捏一下，很有些数典那个啥的。 4）按某条线索叙述的“历史”都是有片段构成的，因为一团乱麻——很不巧的是真实的历史很可能就是这样——的东西常人不容易理清；但同时，对片段的选择就会渗透者叙述者的主观立场。 简单的说，就是自己看来的东西都不那么真，别人告诉自己的则还要更假些。 5）汉族历史最值得大书特书的是其延续性，这种延续性不是靠排外来获得的。 所以现在如果靠强调差异来保护这个东西，近似舍本逐末。 至于“正视”、“和平/平等”之类，可能也就是在这里打嘴仗时才用的到吧。 对在下这样的普通百姓来说，要在现实生活里靠这些夸张的概念来决定如何待人处世，良心这一关就未必过的去。 可以设身处地的想一想，如果自己辛苦工作养家糊口或者想奔个好前程，目标在望的时候突然眼前下来道路障，说“民族归属不合格”。 如果认同这样的做法，那么“平等”之类是绝谈不上的。 套句老话：以直报怨。 如果心里不平衡，应对起来也该就事论事；事情当如何便如何，不要扯着不着边际的大帽子，为发泄怨气而肆意下口。

据了解，日本前首相鸠山由纪夫在访问韩国期间，下跪为对韩国的殖民统治道歉，被日本雅虎推上首页，掀起了日本网民的满屏评论。但是几乎没有一个人赞成，基本上都不敢用最污的语言辱骂鸠山。比如他们不认可他的所作所为，骂鸠山的民主党，甚至要求不准他去海外，甚至剥夺鸠山的国籍。他们觉得他的行为很可耻，基本上就是这样。德国总理勃兰特下跪时受到了成千上万人的敬仰。鸠山由纪夫现在成为日本批评的目标并不奇怪。战后70年，日本还有这样一边倒的舆论，真的很可怕，很可悲。二战过去70年，日本缺乏战争道歉意识值得我们关注，但更让我们警惕的是，在大多数人缺乏反省意识的情况下，日本社会是否会再次成为军国主义的温床。

联邦德国总理勃兰特。1970年联邦德国总理勃兰特访问波兰，跪倒在华沙犹太人殉难者纪念碑前，他面对的是600万犹太人的亡灵，他是“替所有必须这样做而没有这样做的人下跪了”。维利·勃兰特（亦作威利·勃兰特 Willy Brandt，1913年—1992年），德国政治家，1969年—1974年任西德总理，以和苏联集团和解的新东方政策打开外交僵局，尤其以1970年在华沙的华沙之跪引起全球瞩目。为此他在1971年成为诺贝尔和平奖获得者。在1974年5月6日他因为东德间谍入侵事件曝光被迫下台，下台后更被报料就任总理时的性丑闻。2005年11月28日，德国电视二台投票评选最伟大的德国人，勃兰特名列第5位。

你好，1970年西德和波兰签订的华沙条约并不是通常我们所认为的华约组织，只是名字相同而已。1、1970年西德和波兰签订的华沙条约： 1970年12月7日，西德总理威利·勃兰特访问波兰，并在双方外交部长的陪同下，与波兰首相共同签署了关于两国关系正常化的纲领性文件——《华沙条约》。条约中正式承认奥得—尼斯河为两国间的边界，宣布双方“彼此没有领土要求，今后也不会再提出领土要求”。 著名的华沙之跪也就是在这一天，勃兰特在纪念碑前敬献花圈后，突然自发下跪并且为在纳粹德国侵略期间被杀害的死难者默哀。这一举动引起德国国内乃至世界各国的惊动。后来勃兰特为此获得了诺贝尔和平奖，华沙之跪也被标志为战后德国与东欧诸国改善关系的重要里程碑。2、1955年5月14日签署的军事同盟条约组织： 1955年5月14日，苏联、捷克斯洛伐克、保加利亚、匈牙利、民主德国、波兰、罗马尼亚、阿尔巴尼亚8国针对美、英、法决定吸收联邦德国加入北约一事，在华沙签订了《友好互助合作条约》，同年6月条约生效时正式成立了军事政治同盟──华沙条约组织，简称华约。总部设在莫斯科。注：民主德国即所谓的东德，联邦德国即所谓的西德。

1、宗教仇恨犹太王国被灭后的犹太人一直处于流离失所的境地。在西方的文化中，犹太人一直被排斥。受基督教影响的西方人一直认为是犹太人害死了耶稣，将耶稣钉死在十字架上。在信仰基督教的西方，绝多大数人在宗教情感上对犹太人是仇视的。德国人和犹太人都有很强的民族自豪感。犹太人自称是“上帝的选民”，而德国人领导欧洲长达好几个世纪，曾经建立的神圣罗马帝国，皇帝成为了整个基督教世界的世俗元首。德国人一直有着领导欧洲的欲望，对同样自命不凡的犹太人自然是厌恶的。信仰和文化的差异注定了两个民族不能相容。2、奇特的思维方式在1929年，整个欧洲面临经济大萧条，德国也遭受了极大的损失，当时德国国内有钱的犹太商人却不远帮助国家共渡经济危机，甚至在牛奶供不应求时，宁愿将牛奶倒掉也不愿意降价出售给穷人。这些举动使得德国政府和民间都对犹太人感到仇恨。3、经济危机的激发在面对经济危机的冲击下，德国普遍产生了对富商犹太人的仇恨。在希特勒上位后，借助社会对犹太人的不满，宣扬德意志民族是优秀的民族，犹太人是劣等民族。同时希特勒对种族理论从两个方面进行曲解，一方面对人种著作断章取义的截取拼凑，编织成种族优劣的理论。另一方面，利用国内对犹太人的不满和宗教敌视，鼓吹“犹太瘟疫”的谬论。扩展资料：战后德国的赎罪——华沙之跪华沙之跪发生在1970年12月7日，指西德总理维利·勃兰特在华沙犹太隔离区起义纪念碑前下跪一事。当天西德与波兰签订了华沙条约。 勃兰特在纪念碑前敬献花圈后，突然自发下跪并且为在纳粹德国侵略期间被杀害的死难者默哀。在此，勃兰特总理为德国战后历史上写下了极其重要的一章。“华沙之跪”也成为联邦政府与东欧重归于好之路上的一座重要的里程碑，并为联邦德国在1973年9月加入联合国铺平了道路。参考资料：人民网——“华沙之跪”为德国赢得尊严

维利·勃兰特的历史认识勃兰特曾说“谁忘记历史,谁就会在灵魂上生病”。作为一名德国人和德国政治家,勃兰特不回避德国在二战中曾经犯下的罪行。勃兰特在回忆录中这样描述法西斯德国在波兰的大屠杀,“从 1939 年9 月遭受突然袭击时起,到恐怖令人战栗地结束时止,波兰一直担惊受怕,这是单纯的数字所无法表达的。波兰人民付出六百万人的牺牲———这一数字几乎包括它的全部犹太居民。在波兰的土地上,发生了大规模灭绝犹太儿童、妇女和男人的事件———仅在奥斯维辛就杀害近四百万人。”1970 年 12 月,勃兰特访问了波兰,在华沙犹太区起义纪念碑前下跪。在与波兰签署联邦德国与波兰两国关系正常化的纲领性文件———《华沙条约》后,勃兰特在电视讲话里说,“象奥斯维辛这样一些名字还将长久地为两国人民所牢记,并将提醒人们,人世间是可能出现地狱的;我们曾亲临其境。然而正是这一经历迫使我们决心抓住未来的任务。逃避现实会制造危险的幻想。对这项条约、对和解、对和平的肯定,是对德国全部历史的信奉。”1973 年 6 月,勃兰特访问了以色列,成为第一位访问以色列的联邦德国总理。勃兰特在以色列的亚德瓦谢姆犹太大屠杀纪念馆念《圣经》。勃兰特称“耶路撒冷不是第一个,也不是我最后一个重温过去的地方。……然而耶路撒冷却是最重要的一站,因为它完整地体现了我们黑暗的过去。它要我们承认作为德国人的责任。”勃兰特尊重人民,并与人民站在一起。在谈到战后是什么力量使自己从挪威回到德国时,勃兰特说:“不是祖国征服了我,而是人民,是经历了专制、战争和崩溃之后又试图在自由的基础上重新建立生活的人民。是的,是人民使我重新成为德国公民,是他们每个人那种惊人的工作热情,是他们那种完成任何工作的能力,是他们那种相互帮助的精神。”二战结束后,德国被大国一分为二,并且处于美苏两大阵营的最前沿。联邦德国建国后的阿登纳政府采取倒向西方阵营的做法,这在一定程度上加剧了东西方的对抗局势。为了给联邦德国营造一个和平的周边环境,勃兰特顺应民意,积极推动“新东方政策”,推动与东方国家的和解。勃兰特为此不惜牺牲个人尊严,做出了举世震惊的“华沙之跪”。勃兰特称“华沙之跪”也是要与人民在一起。“我下跪并不是因为我认罪,而是因为我想和我国人民在一起,也就是说和这样的人民在一起,他们当中也出现过犯有骇人听闻的罪行的人。那个举动不仅仅是针对波兰人的,而且也是针对德国人的。……因为许多人,甚至太多的人需要排除孤独感,需要共同承担这个重责。”勃兰特认为,虽然不能把罪过归于所有德国人尤其是战后的德国人,但并不说明德国人对那段历史毫无责任。尽管勃兰特称自己对那段历史“问心无愧”,“把罪过归咎于我国人民和我这一代人是不公平的,也是不对的。罪过只能由某个人去承担,绝不能让人民或下一代人去承担”。但是,勃兰特同样强调,自己和其他德国人对纳粹上台负有责任。“尽管我很早就离开德国,尽管我从来没有支持过希特勒,但用句委婉的话说,不能排除我应负一定的责任,或者称为连带责任。……我们应该自问:希特勒为什么能掌权?应该回答这个问题,这不仅因为有千百万人愚蠢地追随他,而且还因为其他的人都未能制止他。”作为政治家,勃兰特不仅自己能够正视历史,而且有勇气代表本国人民为历史负责,打开与东方国家的和解之门,其主要做法就是推行“新东方政策”。勃兰特说新东方政策的目的在于探索同东方达成“妥协和和解”。“新东方政策”的重要一环是缓和与波兰的关系。为此,1970 年 12 月勃兰特访问了波兰。勃兰特称自己的华沙之行是不得不代表自己的同胞“去接受一次历史的考验”。勃兰特称自己对“华沙之跪”这个行动“并不感到差耻”,“在德国最近的历史的重负下,我做了当用语言无法表达时人们会做的事情;我以此来悼念千百万受害者”。谈到自己 1973 年 6 月的以色列之行,勃兰特称其以色列之行“不是作为个人”“而是作为新德国的代表”。耶路撒冷之行“要我们承认作为德国人的责任。它告诉我们,我们过去做的任何事情都不应该忘记或抹掉”。对于在亚德瓦谢姆犹太大屠杀纪念馆念《圣经》一事,勃兰特称“就像在华沙时一样,我对自己说不能仅仅面无表情或激动地献一个花圈完事。……我想有所表示,不愿意无动于衷。我反复地对自己说,应该有个举动,它对德国人和犹太人都有利,为未来打通一条道路。”

　　由于文化、宗教信仰、意识形态、经济发展水平等等的不同，每个国家都有不同的性格特点。一般来说，这种特点是很难改变的，而且很难被别的国家学习，就比如中国人的勤劳和在传统文化的影响下所形成的某种观念。　　英国讲究绅士风度，法国则以浪漫闻名，而同为欧洲“三驾马车”之一的德国，给人留下的印象则是刻板、严谨。至于日本人既显得偏执、又很谦虚，表现得十分矛盾。　　对于德国，人们最熟悉的就是纳粹希特勒，知道他发动了第二次世界大战。德国位于中欧地区，是欧洲地区老牌强国，虽然发动过一战、二战，但是每次都能在战后迅速崛起，生命力极其顽强。由德国人发起的二战给人类带去了深重的灾难，也给世界文明造成了严重的破坏。犹太人大屠杀、纳粹集中营，这些至今想起来都让人背脊发凉。　　据统计，在第二次世界大战中共有5500万-6000万人死亡，1.3亿人受伤，造成了40000亿美元的境界损失。全世界有61个国家和地区参与到战争中，无数的普通百姓在战火中失去了生命，这场战争带给人们的伤痛是史无前例的。　　在对待二战的问题上，德国人的态度都是一致的，他们承认战争罪行，而且还在国内为受迫害的犹太人建立了公墓以及纪念碑。1970年，时任德国总理还在华沙地区向抗击法西斯战士的纪念碑下跪，被称为华沙之跪。　　正是这一跪使得全世界的人都原谅了德国，可是日本人却始终做不到这点。他们对战争罪行百般狡辩，从不敢正视自己的历史。在早些时候，韩国人在劳工和慰安妇的问题上和日本人僵持不下，日本宁愿打经济战也没有向韩国人低头。　　日本人之所以在侵略战争的罪行上百般狡辩和抵赖。一方面是跟他们的国民性格有关，日本的武士道精神让他们十分崇拜强者，他们只对强者低头，比如美国，至于其他国家，想要他们认错，是不可能的；另一方面是因为历史的原因，由于美国在二战后包庇战犯岸信介，连甲级战犯都被释放当上了首相，那又能有多大罪呢？

维利·勃兰特的历史认识勃兰特曾说“谁忘记历史,谁就会在灵魂上生病”。作为一名德国人和德国政治家,勃兰特不回避德国在二战中曾经犯下的罪行。勃兰特在回忆录中这样描述法西斯德国在波兰的大屠杀,“从1939年9月遭受突然袭击时起,到恐怖令人战栗地结束时止,波兰一直担惊受怕,这是单纯的数字所无法表达的。波兰人民付出六百万人的牺牲———这一数字几乎包括它的全部犹太居民。在波兰的土地上,发生了大规模灭绝犹太儿童、妇女和男人的事件———仅在奥斯维辛就杀害近四百万人。”1970年12月,勃兰特访问了波兰,在华沙犹太区起义纪念碑前下跪。在与波兰签署联邦德国与波兰两国关系正常化的纲领性文件———《华沙条约》后,勃兰特在电视讲话里说,“象奥斯维辛这样一些名字还将长久地为两国人民所牢记,并将提醒人们,人世间是可能出现地狱的;我们曾亲临其境。然而正是这一经历迫使我们决心抓住未来的任务。逃避现实会制造危险的幻想。对这项条约、对和解、对和平的肯定,是对德国全部历史的信奉。”1973年6月,勃兰特访问了以色列,成为第一位访问以色列的联邦德国总理。勃兰特在以色列的亚德瓦谢姆犹太大屠杀纪念馆念《圣经》。勃兰特称“耶路撒冷不是第一个,也不是我最后一个重温过去的地方。……然而耶路撒冷却是最重要的一站,因为它完整地体现了我们黑暗的过去。它要我们承认作为德国人的责任。”勃兰特尊重人民,并与人民站在一起。在谈到战后是什么力量使自己从挪威回到德国时,勃兰特说:“不是祖国征服了我,而是人民,是经历了专制、战争和崩溃之后又试图在自由的基础上重新建立生活的人民。是的,是人民使我重新成为德国公民,是他们每个人那种惊人的工作热情,是他们那种完成任何工作的能力,是他们那种相互帮助的精神。”二战结束后,德国被大国一分为二,并且处于美苏两大阵营的最前沿。联邦德国建国后的阿登纳政府采取倒向西方阵营的做法,这在一定程度上加剧了东西方的对抗局势。为了给联邦德国营造一个和平的周边环境,勃兰特顺应民意,积极推动“新东方政策”,推动与东方国家的和解。勃兰特为此不惜牺牲个人尊严,做出了举世震惊的“华沙之跪”。勃兰特称“华沙之跪”也是要与人民在一起。“我下跪并不是因为我认罪,而是因为我想和我国人民在一起,也就是说和这样的人民在一起,他们当中也出现过犯有骇人听闻的罪行的人。那个举动不仅仅是针对波兰人的,而且也是针对德国人的。……因为许多人,甚至太多的人需要排除孤独感,需要共同承担这个重责。”勃兰特认为,虽然不能把罪过归于所有德国人尤其是战后的德国人,但并不说明德国人对那段历史毫无责任。尽管勃兰特称自己对那段历史“问心无愧”,“把罪过归咎于我国人民和我这一代人是不公平的,也是不对的。罪过只能由某个人去承担,绝不能让人民或下一代人去承担”。但是,勃兰特同样强调,自己和其他德国人对纳粹上台负有责任。“尽管我很早就离开德国,尽管我从来没有支持过希特勒,但用句委婉的话说,不能排除我应负一定的责任,或者称为连带责任。……我们应该自问:希特勒为什么能掌权?应该回答这个问题,这不仅因为有千百万人愚蠢地追随他,而且还因为其他的人都未能制止他。”作为政治家,勃兰特不仅自己能够正视历史,而且有勇气代表本国人民为历史负责,打开与东方国家的和解之门,其主要做法就是推行“新东方政策”。勃兰特说新东方政策的目的在于探索同东方达成“妥协和和解”。“新东方政策”的重要一环是缓和与波兰的关系。为此,1970年12月勃兰特访问了波兰。勃兰特称自己的华沙之行是不得不代表自己的同胞“去接受一次历史的考验”。勃兰特称自己对“华沙之跪”这个行动“并不感到差耻”,“在德国最近的历史的重负下,我做了当用语言无法表达时人们会做的事情;我以此来悼念千百万受害者”。谈到自己1973年6月的以色列之行,勃兰特称其以色列之行“不是作为个人”“而是作为新德国的代表”。耶路撒冷之行“要我们承认作为德国人的责任。它告诉我们,我们过去做的任何事情都不应该忘记或抹掉”。对于在亚德瓦谢姆犹太大屠杀纪念馆念《圣经》一事,勃兰特称“就像在华沙时一样,我对自己说不能仅仅面无表情或激动地献一个花圈完事。……我想有所表示,不愿意无动于衷。我反复地对自己说,应该有个举动,它对德国人和犹太人都有利,为未来打通一条道路。”

正在以色列访问的德国总统克勒2日说，他为德国在二战时大肆屠杀犹太人感到羞愧，那段历史将是德国不可回避的。克勒当天在以色列议会发表讲话时说，二战大屠杀的受害者们已赋予世人不要让悲剧重演的使命，我们每一个人都应该牢记。他还为德国给犹太人造成的苦难而“在羞愧中低下头”。 克勒1日抵达耶路撒冷开始对以色列进行为期4天的国事访问。他此行的目的是庆祝两国建交40周年。据悉，以色列总统卡察夫将于5月份回访德国。德国总统约翰内斯-劳16号在以色列议会发表演讲，代表德国对第二次世界大战期间纳粹德国的大屠杀暴行表示道歉，并请求宽恕。 他表示，将加强对德国年轻一代的教育，使他们永远记住德国过去的不光彩历史。二战后，由于德国政府对纳粹德国的所作所为进行了较为深刻的反省，以德两国自60年代中期建立外交关系以来，双边关系发展较快。(中央电视台)

●问题1：民主德国为什么从不向犹太人或其他受害国下跪忏悔，也没有道歉？ 我想搂主应该了解其实在民主德国成立伊始便注定了它外交方向——寄人篱下。即依附苏联的外交政策。在外交上没有完全的独立权，活动范围不大，主要是依附于苏联和以苏联为首的华沙条约组织。所以，向受害国下跪忏悔、道歉在当时苏联实际统治下的民主德国是不可想象的。另外，苏联在德国入侵波兰时当了帮凶，又怎么会允许民主德国如此去做？岂不等于承认了自己就是法西斯的帮凶一样？！一言蔽之，这个问题是当时的历史、政治问题的一个缩影。 ●问题2：一个勃兰特跪下了,而整个德意志民族站起来了？ 向二战中被德国纳粹屠杀的510万犹太人表示沉痛哀悼，为纳粹时代德国所犯下的罪孽虔诚地认罪赎罪。勃兰特此举震惊了世界，尤其震憾了德国人的灵魂。当时的民意调查显示，有多数的德国人非常赞赏此举。此举也赢了波兰人民的理解和信任。1971年的诺贝尔和平奖授予了勃兰特。世界各国爱好和平的人们无不拍手称赞。1971年12月20日，勃兰特因此获得了诺贝尔和平奖。勃兰特自己说道：“对希特勒上台搞法西斯主义，我也感到有连带责任。出任德国总理后，我更感到自己有替纳粹时代的德国认罪赎罪的社会责任。”勃兰特在波兰犹太人纪念碑前下跪谢罪，被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现”。这就是具有划时代意义的“华沙之跪”。在此，勃兰特总理为德国战后历史上写下了极其重要的一章。“华沙之跪”也成为联邦政府与东欧重归于好之路上的一座重要的里程碑，并为联邦德国在1973年9月加入联合国铺平了道路。所以，一个勃兰特跪下了，整个德意志民族得到了“太多太多”。更重要的是得到了全世界人民对战争的理解，对整个德意志民族勇于承认历史罪恶的尊重。尤其是和日本的“癞皮与无耻”形成了鲜明的对比。 ●问题3：联邦德国总理凭借什么可以代表德国和德意志民族，那民主德国为什么就代表不了德国和德意志民族？一个勃兰特跪下了,而整个德意志民族站起来了？ 我觉的这个问题本身发问不是十分的清楚。应该说联邦德国总理在承认历史，反省历史的层面是可以代表德意志民族的 这种“勇于承担责任”精神。而当时的民主的德国在前面已讲过，由于历史原因苏联的社会制度给民主德国带来了的是斯大林的个人崇拜及独裁统治。这样的社会制度与意识是不能够代表德国和德意志民族。答楼主再问：1）马克思说，“国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器，是代表统治阶级利益的〉〉〉〉”。首先民族与国家间是有区别的。一个民族也有会分裂为多个国家。所以，相互间不能说成代表，它所体现的是国家（统治阶级）的意志。朝鲜和韩国的例子如是也。简单的说，“辣白菜”是朝鲜民族的，但奥运会的奖牌是各自国家的（各代表国家利益）。2）勃兰特的“勇于承认历史”的责任感勿论它的历史背景或其偶然性或必然性。历史说明了一切——它的行为在现在是绝大多数德国人及世界人民所接受、所认可的。假设，勃然特“千古一跪”整个的德意志民族不接受、不认可。跪一万次也是个人行为，徒劳无功而已（当然当时也有很多的反对之声）。所以将德意志民族、、、、、、3）中国与台湾问题例子不妥当。试想，台湾是中国的一部分。就好像是在问上海，辽宁，或其他任何一个省级单位是否能代表中华民族一样。要看“主流”。中国现在与世界上大约170个国家建交；台湾作为中国的一部分与其间建交的有25个左右（小国，金钱外交）；联合国未加入。民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的人们共同体-斯大林”。不论是从政治、经济、文化、人口、地域、外交、世界影响等各层次，多角度去探讨这个问题，中国都是主流的，如果就是要分出伯仲的话，当然是中国！这也是符合中华民族利益及世界人民利益的。

上篇文章谈到信誉——“第二生命”的重要性！下面就谈谈如何保护和挽救这条生命。 古人云： “人非圣贤，孰能无过。” 信誉和身体一样，在人生过程中出现一点问题实属正常。但出了问题后必须立即治疗和纠正。否则，小病会拖成大病，大病会积成不治之症。 毛泽东同志曾经说过：要 “允许人犯错误，也要允许人改正错误”，“犯错误并不可怕，可怕的是犯了错误又不改正。改正了错误就是好同志，改正得越迅速、越彻底，就越好。” 人生在世，不可能不犯错误，也不可能不与他人接触和交流。有了错误，特别是犯了伤害他人的错误，被人斥责，或者自己突然有所醒悟，那就及时向对方真诚道歉，并迅速改正。或以实际行动来弥补过失，以求得他人原谅和宽恕。 俗话说：脸大不值钱，量大值钱。 一个真诚道歉，既不掏金钱，又不伤颜面； 一个真诚道歉，既体现涵养，又彰显素质； 一个真诚道歉，既融洽关系，又挽救生命。 何乐而不为呢？ 1970年12月7日，西德总理维利·勃兰特一行访问波兰，毅然在华沙犹太隔离区起义纪念碑前下跪谢罪。这一跪，既跪醒了德国，也震惊了世界！ 后人形容： “跪下一个勃兰特，站起了整个德国！” 因此，这一跪，被誉为 “华沙之跪” 。 可见，真诚道歉，正是治疗和挽救“第二生命”的灵丹妙药。除此之外，再无妙方。

资料图：德国总理朔尔茨。图/新华社据俄罗斯连塔网4日援引德国《明镜》周刊的报道，德国总理朔尔茨决定了解俄罗斯总统普京，并开始阅读有关他的书籍。报道称，朔尔茨正在研究这位俄罗斯领导人的性格和思维逻辑，包括欧洲作家关于其内政外交的著作，以及普京本人于2021年7月撰写的文章《论俄罗斯人和乌克兰人的历史统一》。报道说：“总理试图弄清，普京听取谁的意见，克里姆林宫首脑受到哪些文学的影响，他的政策基于何种理论概念。”此外，朔尔茨还会见了保加利亚政治学家、“普京问题专家”伊万·克拉斯捷夫，并咨询了德国前总理默克尔。其实，如果了解德国社民党历史悠久的“东方政策”，以及德国的现实处境，就能理解朔尔茨为何要这么做。1970年12月7日，联邦德国总理勃兰特在波兰首都华沙犹太殉难者纪念碑前下跪，代表德国请求得到战争受害者的宽恕。图/新华社发德国社民党受“东方政策”影响甚深朔尔茨是德国社会民主党出身的总理，而自1968年以来，德国社民党为了解决东西德分裂的问题，就由担任了西德总理的勃兰特提出了“东方政策”。不过，真正设计“东方政策”的是德国社民党的元老、号称“勃兰特背后的男人”的巴尔。巴尔拟定的“东方政策”的主要内容，就是寻找共和利益，缓和与苏联的关系，而不是依靠西方——主要是美国的力量压制对方。在这个大思路下，巴尔提出了承认东德、改善与苏联及其东欧卫星国的关系、美苏两军同时削减在西德和东德的军队、建立欧洲安全体系等设想。勃兰特当总理后积极推行“东方政策”。先后与苏联签署了《互不侵犯条约》，与波兰签订了《华沙条约》，与美、苏、英、法四国签订四大国柏林协定。当然这其中最著名的事件就是在签署《华沙条约》当天，勃兰特在华沙犹太隔离区起义纪念碑前下跪。“华沙之跪”开启了西德与苏联和东欧国家的和解之旅。“东方政策”是西德乃至后来德国外交的最高光时刻，给德国带来了巨大的战略利益，为两德统一创造了条件，对社民党的外交政策影响深远。其关键就在于，不让德国当冷战前线，而是要与苏联缓和关系。作为社民党人的朔尔茨，自然了解这段历史。这段历史对于他处理当前的诸多棘手问题或能提供思路——当然要从了解普京做起。资料图：俄罗斯总统普京。图/新华社欧洲安全体系需要俄罗斯参与德国从冷战中学习到的另一个历史经验是：不管是不是喜欢苏联及其继承者俄罗斯，欧洲安全体系离不开俄罗斯的参与。“华沙之跪”后，随着西德与苏联、东欧国家关系缓和，最终促成了1975年欧洲安全与合作组织的成立。这一组织，曾是唯一把欧洲所有国家、美国和苏联都包括在内的安全论坛。俄乌冲突爆发后，俄罗斯退出了一系列国际组织，如退出了波罗的海国家理事会、欧洲委员会、联合国人权理事会、世界旅游组织等，但是一直坚守在欧洲安全与合作组织内。12月1日，正好该组织开会，由于这一组织现任轮值主席国是波兰，而波兰把俄罗斯外长拉夫罗夫列入了制裁名单，导致俄罗斯缺席了本次会议。即使如此，俄罗斯方面依然强调，不会退出该组织。必须让俄罗斯参加到欧洲安全体系中来，不仅是德国社民党的传统政策，也是德国前总理默克尔和基民盟认同的政策。10月份默克尔还表示，虽然她在执政后期对普京失去了影响力，但无论欧洲要建立什么样的安全体系，只有在俄罗斯参与的情况下才可能实现。12月1日，朔尔茨在柏林安全会议暨第21届欧洲安全和防务会议上也说，如果俄罗斯准备好了，应该让俄罗斯回到欧洲和平与安全基础的相关协议中。他的这番话被认为是对俄问题上“迄今为止最坦率的声明”。资料图：波兰总理莫拉维茨基。2022年9月1日，在纳粹德国入侵波兰83周年当天，波兰政府宣布将向德国索取1.3万亿美元的赔偿金，以弥补二战期间纳粹德国入侵和占领对波兰造成的损失。图/新华社为摆脱德国困境另辟蹊径朔尔茨“研究”普京的新闻，还令人感受到了他为了改变德国现在的困境，另辟蹊径的微妙想法。德国现在是四处都不讨好——对乌克兰，4月份乌克兰曾拒绝了德国总统、有威望的资深政治家施泰因迈尔访问乌克兰，朔尔茨表示深感困惑；对俄罗斯，12月2日朔尔茨时隔三个月与普京通话，普京明确反对德国对乌克兰的援助；对欧洲其他伙伴，深受能源价格飙升之苦的德国10月份提出了2000亿欧元的补贴计划，结果犯了众怒，特别是法国认为德国能源补贴计划削弱了法国企业的竞争力，最近几个月法德关系降温不少；曾通过“东方政策”实现了历史和解的波兰向德国索赔二战损失1.3万亿美元，希腊跟着也提出了索赔；对美国，拜登政府的《通胀削减法案》引发欧盟不满，其中对汽车生产大国德国的冲击最大。与勃兰特时期、默克尔时期相比，现在朔尔茨领导的“红绿灯”联盟，外交战略的自主性、主动性差了很远。从前辈那里汲取经验，了解需要了解的人，而不是盲目地塑造敌人，或许就是朔尔茨现在认真思考的事。撰稿/徐立凡编辑/徐秋颖校对/陈荻雁

战后的德国，在割地赔款的基础上，长期被迫一分为二。在东德，人们“被”分享了苏联“解放者”和“胜利者”的角色，每年的5月8日，成了毫无争议的“胜利日”和“解放日”，总是要拿出来专门庆祝一番。通常会举行数万人参与的大型广场集会和表演活动、阅兵仪式，中间穿插着反法西斯主义和反西方，尤其是西德意识形态的讲话。1975年东德发行的纪念邮票。然而，西边的联邦德国，对这个日子的认知，反倒没那么痛快，还经历了一个过程。具体可以分为战时一代、战后一代和当下年青一代。战后最初的十几年，真正经历战争的那代人，都在努力回归正常生活，因此，更倾向选择“遗忘”。这时，只要没有犯下“反人道主义罪”（虐待战俘、屠杀平民等），普通纳粹党员和战争的参与者，几乎没怎么受到追责。西德人民自发的反省，要等到上世纪六十年代。与二十前美国主导的纽伦堡审判不同，六十年代的法兰克福审判是由德国人，尤其是战后成长的那一代青年人，主动发起的。这一批40后出生的青年人开始提出疑问：“我们的父母在纳粹时期，究竟干了些什么，这些年，他们隐瞒了什么?”此时，一些“隐藏的纳粹”竟被重新揪出，送上法庭或者剥夺公职。在那些没有亲身经历过二战的西德年轻一代的眼中，他们是德国的耻辱，都是大屠杀的罪犯，是正义之网的漏网之鱼。举个著名的例子，1968年11月7日，在大庭广众之下，一名叫做的克拉斯菲尔德女记者冲上前，给了已经深刻反省无数次的，西德总理基辛格（不是美国国务卿基辛格）一记响亮的耳光（下图）。她说，自己是以年轻一代的名义打的这个耳光，当过纳粹党员的基辛格是全德国的耻辱。克拉斯菲尔德几乎同时期，时任西德总统吕布克也被迫下辞职。因为，在纳粹时期，吕布克任职的建筑公司曾经参与设计过集中营。这成了吕布克非常耻辱的经历。在这种氛围下，又出现了1970年，德国总理勃兰特的“华沙之跪”，为德国重返欧洲，赢得自尊，回归正常的发展道路产生了极为深远的影响。勃兰特对于二战的论调是——罪过和责任分开，他强调：纳粹的罪行，虽然不是所有德国人的集体犯下的，但是每个德国公民都要承担集体赎罪的责任。即，罪过应该由某些人去承担，责任则应由德国人民共同承担。基于这个论调，德意志民族理所应当的要承担“赎罪”的责任。除了战后德国付出的具额赔偿和各种津贴外，勃兰特的一“跪”，更加表明了德意志人自愿承担责任的态度。战后的半个多世纪中，跟日本截然相反的是，德国的教科书也在极力的还原纳粹的本质和战争的真相——除了纳粹本身的反人类罪行以外，德国普通民众也是“共犯”，他们对纵容希特勒的极权，和史无前例的种族屠杀负有不可推卸的责任。因为，纳粹德国政府再邪恶，那也是民选的政府，纳粹党是赢得了最多数的选票，才获得上台组阁权利的。这么看，对战争的反省、赎罪，德国公民，人人有份。

对于日本和德国来说，它们两个国家都是二次世界大战的发起国，俗称的轴心法西斯国家，基本上整个二战都是在这两个法西斯国家的侵略下而影响整个世界的格局。首先我们就来说说德国，德国在二次世界大战的期间主要的战争集中在欧洲，随着战争局势的不断变化，德国也从战略上的进攻转变为战略上的防御，当时对于德国来说最大的对手那就是苏联而不是美国，虽然美国也派兵参加了欧洲的战争，但是它的主要心思还是集中在亚洲战场，这里才是它的利益所在。德国战败投降以后苏联早于美国对德国的占领，从而将当时的德国分为了东德和西德，再加上距离本土远美国在德国的既得利益并没有得到大多数，因而对于的德国的各项援助也只是心有余而力不足，主要在于与苏联的利益不和，虽然后期对欧洲进行了大量的经济援助，来维护资本主义阵营，但是这都是收效甚微。德国对于美国的驻军并没有为自己带来实质上的利益和保护而感到惋惜，而美军的存在感也是相当低的，这其中苏联的力量介入也成为了德国对于美国的驻军不是那么热情的主要原因。其次我们来说说日本，日本在战败后，美国并没有对日本进行大量的制裁，而是选择了扶持日本，当时美国的驻军可以说是遍布日本各地，主要是为了将日本纳为自己的盟国，这些驻军为刚刚在战火中受到摧残的日本人来说，带来了久违的希望。美国驻军的存在为他们提供了安全感，对于日本来说，他们可以不用花大量的钱去巩固国防，有美国提供的这个保护伞何乐而不为呢！这样的话对于日本来说，他们可以用这些节约下来的军事预算大力发展社会经济。所以说二战以后同为战败国的日本和德国之所以会有这样的态度主要在于政治利益的不同。

大家都知道抗日战争中，日本军队在中国犯下种种滔天罪行，任何一宗罪都令人发指，最让人不能忍受的我想就是对妇女那禽兽般的虐待蹂躏了，那么，日本为何专挑农村的黄花大闺女？首先为了增强信心。在日军情报部的大雄一男在日本陆军本部的文件中这样说：日军疯狂的蹂躏中国妇女，尤其是在打了败仗以后更甚，是因为在此过程中那些吃了败仗心理受到创伤的士兵会得到些许慰藉，把在战场上的失意和痛苦都在中国妇女身上发泄出来，能够激发斗志，心理也会好受些。能在中国女人身上得到满足，必将能在中国领土上得 到满足。占有中国女人，便能滋长占有中国的雄心。我们必须更多秘密地征用中国女人做慰安妇，从精神上和肉体上安慰我们的军人，树立他们必胜的信心。其次是为了提高战斗能力。日本人认为，xing欲的满足可以提高军队的战斗力，于是二战时日军打到哪里便立即在哪里设立“慰安所”。在过去的日本，一般认为女性可以长时间没有性生活，但是男性不可以。根据当时日本对军人禁欲结果的调查表明，禁欲超过一定时间，军人的战斗能力便开始下降，比如：“飞行员禁欲超过三个星期便容易发生空中事故。”为了“提高将士的战斗力”，他们选择中国的一些人作为慰安妇。众所周知，日本尤其是这届领导人，对于二战时期日军在中国犯下的滔天罪行一概不提甚至矢口否认，可耻可恨至极！来看看如今日本方面对于“慰安妇”这一问题所持的态度：日本首相安倍晋三表示，当年日军“强迫亚洲妇女充当慰安妇”之说“缺乏证据”；日本内阁官房长官盐崎恭久表示，日本政府不会就慰安妇问题进行调查。但历史就是历史，不管你承不承认，它都在那里！看看著名的“华沙之跪”，日本是不是应该学习一下？

是这个吗？【课文素材展示】1970年12月7日，大雪过后，东欧最冷的一天。对捷克、波兰进行国事访问期间，当时的联邦德国总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙波澜犹太人死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，突然双腿下跪，并发出祈祷：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。”勃兰特以此举向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。（选自《勃兰特下跪赎罪受到称赞》，苏教版高中语文第二册）【运用提示】历史的真相无可遮掩，真诚才能赢得理解和宽容。面对无数受害者，勃兰特的真诚一跪，赢得了世人的尊重，树起了德国的尊严。这一举动让深受法西斯伤害的人民看到了一个总理的忏悔意识和责任感，让世界见证了日耳曼民族的优秀。勃兰特的深深一跪为德国的复兴埋下了伏笔，这个意义重大的瞬间注定要让历史铭记。本素材适应 “真诚”“尊重”“尊严”“责任”“铭记”“历史”“正义与良知”等话题。【拓展延伸】前日本首相参拜靖国神社。小泉纯一郎出任日本首相以来，每年都要参拜供奉日本甲级战犯、宣扬军国主义精神的靖国神社。尽管遭到亚洲各国人民的强烈反对，尽管被日本法院判决为“违反日本宪法”，但小泉一意孤行，不思悔改。“以史为鉴、面向未来”是对待历史问题的唯一正确态度，如果日本领导人在靖国神社问题上继续坚持错误作法，必将更加失信于中国、亚洲乃至世界人民，最终也必将损害日本自身的利益。【运用技法】1.记叙、议论、抒情等表达方式的互相交融，是所有优秀文章的特点。可以对特定的人物、场景、细节的细致描写，来定格瞬间，渲染氛围，抒发情感，阐明道理，让作文生动传神，富有感染力。2.事实论据是构建一篇议论文不可或缺的材料，论据有正有反，有中有外，有古有今。可以从一个论据联想到其他事例，灵活组织，或做到正反相映，或做到中外并举，或做到古今结合，让作文充实而深刻。【片段展示】示例一 深深弯下腰的那一刻，他的双膝弯曲了，沉重地跪在青白色的大理石板上。华沙之跪，这是二战后德国联邦总理勃兰特的和谐之跪。这一天，天色晦暗闷沉，毫无一丝阳光。波兰人民眼里凝着泪水，愤怒地接待敌国总理的来访。面对巨大的犹太人被屠杀的历史纪念碑，勃兰特还是跪下了。这双膝，凝聚着千万犹太人的鲜血；这双膝，凝聚着波兰人民的悲伤，这双膝，凝聚着时代和谐的进程。勃兰特本不该跪下，但他为那些本该跪下而没有跪下的纳粹分子跪下了。这是一代政治家为了和谐世界向被侵略国人民真诚的歉意。修好东欧，从这和谐一跪开始。（选自四川眉山2007年中考优秀作文《正视历史，共铸和谐社会》）【赏读】这几段文字用细腻的描写再现了勃兰特下跪的历史瞬间，巧妙地引出作文话题“和谐”，文采斐然，感情充沛，分析深入，给人以深刻印象。虽然是中考作文，但对于高中写作同样很有借鉴意义。示例二1971年1月，那是个东欧最寒冷的季节。凛冽的寒风中，西德总理勃兰特在华沙犹太死难者纪念碑前跪下。这一跪，让所有的人都猝不及防；这一跪，让世界为之动容。这一跪，是一个国家表现出来的深深忏悔；这一跪，是一个民族对耻辱历史的永远铭记……然而，面对着同样的一段历史，日本人却公然“忘记”！日本首相小泉纯一郎屡次堂而皇之的参拜靖国神社，面对各国人民的指责，他们竟然冠冕堂皇的解释说是祭拜为国牺牲的战士。祭拜？惨无人道的法西斯值得祭拜吗？我相信，德国与日本对于历史，谁在铭记，谁在忘记，人人都能一目了然。铭记历史的国家，能获得尊重；忘记历史的民族，遭人唾弃。 （选自2005年陕西高考优秀作文《历史的铭记与忘记》）【赏读】文章由勃兰特的良知写到小泉的无耻，由德国的“铭记”写到日本的“忘记”。两个论据正反相映，对比鲜明，紧扣题目“铭记与忘记”，剖析深入，言简意赅，给人以精炼明晰之感。【佳作展示】 那下跪背后的尊严 吴琼 1970年冬，德国新上任总理勃兰特，在波兰华沙犹太人纪念碑前献完花后，在世界各国媒体的注视下，在如同呜咽哭泣的寒风中，他忽然向纪念碑跪下了。这个本不必这样做的反纳粹人士，替所有必须下跪的人跪下了。世界被他这一举动震惊了，多年后的我看到这一幕时亦是，为勃兰特这一跪背后的整个德意志民族的尊严而震撼。纵观历史长河，能肩负起一个民族尊严的人很多：周恩来总理面对外国记者咄咄逼人的问题时睿智的回答，他用智慧与气度展现中国的尊严；林则徐虎门销烟，用决心展现中华民族的尊严；文天祥被劝降时宁死不从，狱中写下“时穷节乃现，一一垂丹青”，他用气节展现了中华民族的尊严……如此等等，古今中外，不胜枚举，这些人用自己崇高的人格，捍卫和展现了一个国家的尊严。而下跪，这个跟尊严似乎从来扯不上关系的动作，却在勃兰特总理的膝下，重拾起了整个德意志民族的尊严。二战时，德意志，这个一度失去理智的民族，杀害了数百万犹太人，当战争过去，当受难者墓头已长出萋萋芳草，当和平的圣歌传遍世界，一个民族，该怎样面对不堪回首的过去？该怎样找回一个大国的尊严？是忘却，还是铭记？勃兰特给了我们答案：一个民族，只有勇敢地面对过去的一切光荣与不堪，只有真诚地为犯过的错赎罪，只有从历史中汲取教训，才能恢复那因为罪恶而伤痕累累的民族灵魂原本刚健的轮廓，才能立足于新的开始之上，才能为世界所尊重，才能找回一个大国真正的尊严。而那些不愿承认自己罪恶一面的民族，貌似强大地站在世界上，但他们的尊严，将永远下跪。当然，一个国家的尊严，并非是一个人所能够一直支撑的。当勃兰特总理替德国人民重拾起尊严后，这个民族就小心翼翼地保护着它，再也没有丢失过：尽管经济刚刚恢复，政府依然从财政中拨出巨款赔偿给受难者亲属及受难国，年年如此，从未中断；德国人在自己国家修建了大量二战纪念碑、博物馆，并鼓励人们参观，在历史教科书中完整地记录了这一段历史，警示后人，以史为鉴，避免重蹈覆辙，我们可以看到，这是一个理智、清醒的民族，他们明白尊严之于国家的价值，德意志，不愧为一个崛起的大国，真正的大国。而今，柏林上空飞起白鸽，时光抚平历史的伤口，再不见当年战争的阴霾。而我们从当年模糊的黑白影像中，从那郑重一跪中，依稀可见一个大国被重拾起的尊严，它那么神圣，那么美丽。【赏读】鲜明的论点是议论文的灵魂，本文开宗明义，用题目将论点予以呈现，让人一目了然。作者选取“勃兰特下跪赎罪”的素材，围绕“尊严”话题展开论述，对这一素材进行了细致入微的剖析，阐释了何为大国真正的尊严，使之与全文紧密融合了在一起，将事实论据的作用发挥到了最大化。文章开头、结尾以记叙与抒情为主，中间部分以议论为主，做到了几种主要表达方式的互相交融，富有感染力和说服力。

不是总统而是总理（德国是总理内阁负责制，总统只是礼仪性质，没有存在感）就是著名的“华沙之跪”1970年12月7日， 西德总理威利·勃兰特在华沙犹太隔离区起义纪念碑前下跪。当天西德与波兰签订了华沙条约。 勃兰特在纪念碑前敬献花圈后，突然自发下跪并且为在纳粹德国侵略期间被杀害的死难者默哀。

战争能够给人民带来痛苦跟灾难，对于发起战争的法西斯，我们对其深恶痛绝。好在全世界人民齐心协力，战胜了法西斯。可是二战之后，我们发现一个现象：德国跟日本投降后的几年，德国法西斯势力被完全消灭，连死灰复燃的机会都没有。而日本的法西斯，却被保留了下来，究竟是什么原因造成两种不同的局面？法西斯政府没有被完全消灭1944年之后，盟军跟苏军对法西斯展开全线大反攻，德军主力节节败退，到1945年春，盟军跟苏军已经攻入德国本土，在250万大军、6250辆坦克、7500架飞机的猛攻下，柏林失守、德国宣布投降。德国投降之后，苏军跟盟军遣散了法西斯政府，将德国一分为二：民主德国跟联邦德国。其中民主德国由苏联控制。联邦德国由早先反对法西斯的官员、军人组成的政权。所以从政府组成成分来看，德国法西斯已经完全灭亡。反观日本，1945年，亚洲战场上面，美军投下2颗原子弹，迫于压力，日本宣布投降。投降后的日本，被美军控制，但美国没有选择遣散政府，而是对其进行了一些非军国主义的改造，比如解散军队、言论自由、民主选举等，可这些措施并没有改变军国主义政府的性质。处置法西斯残余势力的态度不同德国日本投降之后，其法西斯政府必然要接受审判，而在这个问题上面，盟军对这两国采取的态度不同：1948年，盟国在纽约对德国法西斯战犯进行审判，宣布纳粹为非法组织，并立法对其制约。对于民主德国来说，受苏联控制，自然不允许法西斯势力盛行。而联邦德国更是用“华沙之跪”来撇清跟法西斯之间的关系。直到1990年两德统一，德国政府依然对法西斯采取高压政策。而日本就不同了，发动侵华战争跟太平洋战争的裕仁天皇，战后依然担任日本天皇职位，根本就是毫发无损。同时还有很多高级战犯，逃过了审判，比如发动石井四郎、岸信介战。当然最具代表的，就是日本的靖国神社被美军保留下来，这可是法西斯军国主义的精神象征。综上可见，造成以上现状，主要在于美国的态度，至于美国为何这么做，其实纯粹是为了自己的利益，因为战后美国需要在亚洲牵制苏联的扩张，日本就成为一个很好的基地。

习作例文】永恒瞬间，热血铸就四年黑暗中的苦工，（来源：前出塞作文网）一个月阳光下的歌唱，这就是蝉的生活。 ——法布尔永恒，是大浪淘沙，留下了真金在那里闪烁。瞬间，是小河的细流，被碎石激起的朵朵浪花。动人的永恒是由无数精彩的瞬间造就的，无数精彩的瞬间编织了动人的永恒。面对夕阳的一瞬光辉，短暂的生命凝为永恒的美丽。面对嘴角的微微上翘，达芬奇将瞬间的表情，绘成永恒的微笑。面对冰冷滔滔的江水，屈原纵身一跃的瞬间，成就了后人永恒的吟诵。流年似水，岁月无情。不是所有的幼苗都能长成参天大树，不是所有的相逢都值得你我守候，不是所有的瞬间都能成为记忆的永久!那么，什么样的瞬间才能走进我们永久的记忆化作永恒？微风吹起历史泛黄的纸页，我苦苦寻觅，在圣哲先贤那里我找到了解答。 记忆的瞬间，必是一种悲悯天下的情怀，一种弃个人恩怨之小利，谋天下苍生之大益的抉择。易水河畔，风萧萧兮。挚友的告慰已随风飘远。起身上马，背后是燕国的土地，脚下是不归的远途，荆轲从风雨飘摇的燕国踏上了通往烟云茫茫的秦国的征途。秦廷之上，图穷匕现，他用匕首去刺秦王，却给了秦王逃跑的机会。生死抉择的瞬间，荆轲毫不犹豫的选择了天下苍生，选择了消除战火与杀戮的大一统的王朝，而把个人的生死、太子的恩怨抛诸脑后。于是我看到，这一瞬间以悲悯天下的情怀化作一颗英雄之泪，千载而下滋润着一颗颗期盼平和宁静生活的炎黄子民。记忆的瞬间，还是胸装天下百姓，为官一任，造福一方的责任，是“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”的一种境界。庙堂之上，天寒气冷。长安大殿上的雕梁画栋在如钩晓月下静静的等待，南海丛林中的烟云雾瘴在似血残阳里悄悄的徘徊。在那个早晨，我看到韩愈长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤的走上大殿；我看到他单人瘦马，形单影只地被贬往天涯海角；我看到在蛮荒的潮州，他兴水利、除鳄鱼、释奴婢、办教育，心系百姓，泽惠潮民。“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。”我知道，在呈递奏折的那一瞬间，个人的得失荣辱，韩愈早已置之度外，因为他关注的是朝廷的兴衰，胸装的是百姓的祸福。于是潮州的山因他瞬间的关注而亘古矗立，潮州的水因他博大的胸襟而永恒流淌 。记忆的瞬间，更是“死了我一个，幸福千万人”情系华夏的人间大爱，是以身许国，舍生取义的浩然与无畏。菜市街口，阴云雾罩。枷锁系颈，须发飞扬，载着谭嗣同的囚车徐徐碾过冰凉的青石板路，也碾过华夏的沉痛。“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。”黑沉沉的暗夜，寒光闪过。那一瞬间，历史叹息的抱起了嗣同的尸体；长虹化碧，华夏沉痛的捧起了他的灵魂。死有何惧？一股正气冲霄汉；生欲何求？一片丹心永久地照亮了九州的夜空。苍白的人生飘零在水上，暗淡的瞬间被史册遗落在记忆的角落。圣哲先贤们以热血的挥洒、生命的陨落给我以真理的启示，只有胸怀天下苍生，关注国家与民族的命运，才能使人生的瞬间化作永恒，化作永不褪色的照片，在时间的长河里，发出淡雅的清香耀眼的光芒。 永恒的瞬间永远令人艳羡。那么，如何让瞬间化作永恒呢？让我们记取冰心老人的教导：用奋斗的泪泉浇灌它，用牺牲的血雨滋润它。越王勾践为了一朝复国，二十年韬光养晦，夜不能寐。在簌簌作响的柴草堆里，他一次次的忍受着胆汁流过舌尖时苦刺心肺的涩痛。诗人徐志摩为了一弯新月在瞬间照亮新文学诗文的夜空，竭尽全力写诗、作文，办教育……像一只鸟，衔着锐利的荆棘，满嘴鲜血淋漓，不断地为理想鸣唱。可敬的玛丽·居里为了那略带蓝色的荧光在幽暗的破木棚中刹那间闪亮，以25岁青春难再的妙龄，甘愿让酸碱啃蚀她柔美的双手，让呛人的烟气吹皱她秀美的额头。小河历经千山万壑，汇聚成了滚滚的浪滔；灌注满腔热血，点点瞬间就能铸就历史的永恒。 试题分析：（来源：前出塞作文网）这是一道话题作文题。先分析话题：瞬间与永恒为一个二元的题目，在写作的过程中，瞬间与永恒两方面均要兼顾，不能有所偏废。考生可以通过自己或叙述、或抒情、或议论的笔法，去诠释与阐释“瞬间”与“永恒”二者之间千丝万缕的关系，它们既是对立的，又是统一的，瞬间造就永恒，永恒源于瞬间。可以说“瞬间”指的是人生中的那些原生态场景，而“永恒”则是由那些原生态的生活场景折射出的精神，场景逝去了，在短暂的人生中只是一瞬间，而精神永存，在历史的长河中永恒。　　可以活用语文教材中的某些内容，信手拈来有机地运用于作文当中。如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，“安能摧眉折腰事权贵”的李白，“哀民生之多艰”的屈原，……他们生活中那些曾经的瞬间，都承载着一种永恒的精神，沉淀在历史的长河中，晶莹剔透。　　可以借助历史（来源：前出塞作文网）、政治教材中的一些史实和焦点问题，抓住其中瞬间的神韵，去诠释永恒，比如历史教材中被称为“划时代的瞬间”的德国总理勃兰特的“华沙之跪”，勃兰特跪拜的瞬间，一位跪立在冰冷石阶上的德国总理的形象旋即传遍了世界的各个角落，成为二战后世界上意义重大的瞬间定格，在所有爱好和平的人民心头激起了强烈的、恒久的震荡。　　可以就亲情，友情、爱情有感而发。抓住这些浸透我们一生的情感中那些感人的瞬间，去诠释母爱，阐释友谊，讴歌真情，因为这些情愫在我们人生的旅途中是永恒的。　　可以描写自然。描写水，水的流动是一个个瞬间，而它那百川归大海的执著的追求是一种永恒；描写小草，（来源：前出塞作文网）小草的春风吹又生是一个瞬间，而它那顽强的破土而出的精神是一种永恒；花的凋谢是一个瞬间，而它那化作春泥更护花的无私是一种永恒……　　总之，本文的写作可以采用以小见大的写作方法，可以写成议论文，就所选的论据论证瞬间与永恒的关系——瞬间成就永恒；瞬间毁灭永恒；瞬间是永恒的载体，永恒是瞬间的延伸……可以写成散文，抒发出你对瞬间的品味，挖掘出瞬间中蕴含的永恒；可以写成记叙文，就生活中的一个人一生中的片断，去感悟一个个瞬间留给自己的永恒的记忆……但无论写成哪一类文体，都要有具体而充实的内容，切不可空泛地议论瞬间与永恒的关系，那样只能使你的文章华而不实，干瘪枯燥。要学会以我笔写我心，以我事抒我情。

维利·勃兰特（亦作威利·勃兰特 Willy Brandt，1913年12月18日-1992年10月8日），德国政治家。1969年到1974年任西德总理。16岁加入社会民主党。1931年加入社会主义工人党。希特勒上台后，被迫转入地下工作。后在异国坚持反法西斯斗争。战后在1957年10月3日，勃兰特恢复德国国籍后被选为西柏林市长。1958年勃兰特当选西柏林社会民主党主席。1966年12月，勃兰特出任联邦德国外交部长。1969年大选后，勃兰特一举登上总理宝座。任内以和苏联集团和解的新东方政策打开外交僵局。尤其以1970年在华沙的华沙之跪引起全球瞩目。为此他在1971年成为诺贝尔和平奖获得者。在1974年5月6日他因为东德间谍入侵事件曝光被迫下台。辞职后的勃兰特仍旧活跃在国际舞台上。先后担任德国社会民主党主席、名誉主席等职。1976年他又被选为社会党国际主席。他上任后对社会党国际进行了一系列改革，修改了社会党国际章程。为社会党国际规定了三大新任务：为争取缓和与裁军而斗争，为在南北关系上建立起新的世界经济秩序而斗争，以及为人权而斗争。1992年10月8日，勃兰特在家中溘然长逝，享年78岁。勃兰特经常以社会党主席和社会党国际主席的身份访问世界各国，舆论称他为一位“和平使者”。2005年11月28日，德国电视二台投票评选最伟大的德国人，勃兰特名列第5位。扩展资料新东方政策1969年55岁的勃兰特当选为联邦德国第四任总理。面对国内外的一系列棘手问题，虽说并无治国妙方，但也敢大胆探索。在内政方面，他提出了雄心勃勃的改革计划，为改变国内经济的困难局面提供了推动力，使联邦德国从困境中走了出来，继续朝着繁荣、发展之路迈进。与治理内政的成就相比，使勃兰特个人形象大放异彩的自然要算他的外交活动了。评价他的执政政绩在于大力推行与苏联、东欧国家"缓和"和"合作"的新东方政策，为东西方关系的缓和作出了重要的贡献。参考资料来源:百度百科――维利·勃兰特

第二次世界大战后德国首位获得诺贝尔文学奖的是 赫尔曼·黑塞，1946年他凭借《荒原狼》获奖。赫尔曼·黑塞，德国作家，诗人。出生在德国，1919年迁居瑞士，1923年46岁入瑞士籍。黑塞一生曾获多种文学荣誉，比较重要的有：冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖。1946年获诺贝尔文学奖。1962年于瑞士家中去世，享年85岁。爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得·卡门青》、《荒原狼》、《东方之旅》、《玻璃球游戏》等。

这样的例子不多，而且这种记恨都是因为在战争期间，战败国在战胜国的国土上对战胜国人民作出不可原谅的事情，比如南京大屠杀。还有就是勃兰特的“华沙之跪”，为了缓解波兰人民对德国的仇视，作出的惊人之举，你可以查查。还有就是这种仇视一般不会是官方宣传的，因为有一句话“只有永远的利益，没有永远的朋友。”比如，在二战期间，日本偷袭珍珠港，这事才以晚，美国政府立马做大量的宣传，引起广大人民对日本“谴责”（就是仇视了），征招大量士兵，当然美国人同样也疯狂参军。但是战后，美国政府就再也没提仇视日本的事了。

1、希特勒阿道夫·希特勒（德语：Adolf Hitler，1889年4月20日-1945年4月30日），奥地利裔德国人，德意志第三帝国元首、总理，纳粹党党魁，第二次世界大战的发动者。2、阿尔伯特·爱因斯坦阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein，1879年3月14日—1955年4月18日），出生于德国符腾堡王国乌尔姆市，毕业于苏黎世联邦理工学院，犹太裔物理学家。爱因斯坦于1879年出生于德国乌尔姆市的一个犹太人家庭（父母均为犹太人），1900年毕业于苏黎世联邦理工学院，入瑞士国籍。3、迈克尔·舒马赫迈克尔·舒马赫（Michael Schumacher），1969年1月3日出生于许尔特，德国一级方程式赛车车手，现代最伟大的F1车手之一，在他头16年的职业生涯中，几乎刷新了每一项纪录。总共赢得7次总冠军，亦曾是唯一赢得总冠军的德国车手（后被德国车手塞巴斯蒂安·维特尔于2010年刷新）。4、格林兄弟格林兄弟（德语：Brüder Grimm或Die Gebrüder Grimm）是雅各布·格林（1785年1月4日－1863年9月20日）和威廉·格林（1786年2月24日－1859年12月16日）兄弟两人的合称，他们是德国19世纪著名的历史学家，语言学家，民间故事和古老传说的搜集者。两人因经历相似，兴趣相近，合作研究语言学、搜集和整理民间童话与传说，故称“格林兄弟”。他们共同整理了销量仅次于《圣经》的 ”最畅销的德文作品“——《格林童话》。5、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749年8月28日—1832年3月22日），出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者。他是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。他在1773年写了一部戏剧《葛兹·冯·伯利欣根》，从此蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》，更使他名声大噪。1776年开始为魏玛公国服务。1831年完成《浮士德》，翌年在魏玛去世。参考资料来源：百度百科-阿尔伯特·爱因斯坦参考资料来源：百度百科-迈克尔·舒马赫参考资料来源：百度百科-格林兄弟参考资料来源：百度百科-约翰·沃尔夫冈·冯·歌德参考资料来源：百度百科-希特勒

有啊，在1970年12月7日，德国总理勃兰特来到了波兰华沙犹太死难者纪念碑前，勃兰特在献上花圈后，突然双膝跪地，跪在了华沙犹太死难者纪念碑前，向遇难的几百万犹太人道歉。然而，勃兰特在二战期间，是反战人士，他不是德国纳粹党人，所以他本可以不用这样做的，但他却代替应该这样做的纳粹党人向犹太人下跪道歉，跪下去的是勃兰特，站起来的是德意志，勃兰特还因此获得了诺贝尔和平奖。而且德国政府在二战后，积极向各国受害者进行赔偿，直到2007年才还清这巨额赔款。还有就是德国政府还制定了一系列法律法规，禁止德国纳粹党旗，禁止德国纳粹举手礼，将希特勒的《我的奋斗》列为禁书等等，他们禁止了一切与德国纳粹相关的事情。德国人的道歉是真诚的，所以他们成功赢得了全世界的原谅与尊重。反观日本，日本几十年来，几乎从未真诚的道过歉，也几乎没怎么向世界各国受害者进行赔偿，而且他们依然在使用那罪恶的太阳旗，还有他们还随意篡改历史课本，以掩盖他们的二战期间的战争罪行，最可恶的是他们将死在二战期间的那二百多万战犯的灵位当做英雄一样供奉在靖国神社，每年日本领导人都要去参拜。真是讽刺啊，一生沾满鲜血的战犯们，死后竟然还能得到全国人民的参拜与供奉 。德国和日本，真是鲜明的对比啊！

　　一月　　1月1日《中华人民共和国烟草专卖法》正式施行。 1月1日 中国女子体操运动员何可欣出生。 1月1日 丹麦商标法正式生效 1月1日 布特罗斯·加利成为联合国秘书长。 1月1日 英格兰足球运动员威尔希尔出生。 1月2日 我国与乌兹别克斯坦建交 1月3日 我国与哈萨克斯坦建交 1月3日 新加坡开始禁止生产、进口和售卖口香糖。 1月4日 我国与乌克兰建交 1月4日 我国与塔吉克斯坦建交 联合国秘书长加利　　1月4日 中亚五国协商建立共同市场。 1月5日 我国与吉尔吉斯斯坦建交 1月6日 我国与土库曼斯坦建交 1月7日 韩国宣布暂停美韩军事演习。 1月15日 中国发行的第一张人民币特种股票（B种股票）——由上海真空电子器材股份有限公司发行的B股在香港、上海等地认购。 1月18日 邓小平南巡武昌、深圳、珠海、上海等地，发表了重要讲话。邓小平的南巡谈话对中国90年代的经济改革与社会进步起到了关键的推动作用。 1月19日 美国体操运动员肖恩·约翰逊（Shawn Johnson）出生 1月19日 香港尖沙咀么地道一表行被劫 1月20日 我国与白俄罗斯建交 1月24日 我国与以色列建交 1月25日 中国邮电部发行了物种邮票《壬申年》，共2枚，规格26*31毫米，影写、雕刻版印制。这是我国发行的第二轮生肖邮票的第一套。从此，中国自新中国成立以来的邮票的铭记不再使用“中国人民邮政”六字，改用“中国邮政”四字及英文国名“CHINA”。 1月30日 我国与摩尔多瓦建交　　二月　　2月5日 巴西足球运动员奈伊马尔出生。 2月7日 欧共体12国外长和财政部长正式签订《欧洲货币联盟条约》。 2月20日 英格兰足球超级联赛成立。 2月22日 中国女子体操运动员李珊珊出生。 2月23日 邓小平南巡结束　　三月　　3月8日 日本女歌手佐武宇绮出生 3月15日 中国棋院建院 3月23日 新加坡女歌手白纬芬Miko出生 3月23日 新加坡女歌手白纬玲Yumi出生　　四月　　4月2日 我国与阿塞拜疆建立外交关系 4月3日 我国全国人大通过关于兴建长江三峡工程的决议。 4月5日 实行了6年的夏时制暂停 聂荣臻元帅　　4月6日 我国与亚美尼亚建立外交关系。同日，塞舌尔与南非建交。 4月7日 欧共体承认南斯拉夫波黑共和国独立 4月13日 金日成荣获大元帅称号 4月16日 我国派谴部队参加联合国维持和平的行动 4月20日 金正日被授予朝鲜民主主义人民共和国元帅称号 4月20日 柳传志宣布任命杨元庆成为联想CAD部(计算机辅助设备部)总经理 4月21日 中国女子体操队队员邓琳琳出生。 4月22日 康克清逝世 4月27日 南斯拉夫社会主义联邦共和国彻底解体 4月30日 大陆学生音乐人唐一鸣出生　　五月　　5月2日 韩国女艺人宣美出生（所属组合：Wonder Girls ） 5月5日 大陆男演员张一山出生 5月8日 业余作家黄坤出生 5月12日 我国与斯洛文尼亚建交 5月13日 我国与克罗地亚建交 5月14日 聂荣臻逝世 5月15日 意大利热那亚世博会开幕　　六月　　6月1日 中国人民银行宣布自当日起，在全国范围内发行一元、五角、一角金属人民币 6月7日 戏剧家阳翰笙在北京逝世，终年91岁 6月6日，国务院批准（国函[1992]60号）：（1）撤销扶余市，设立松原市（地级），松原市人民政府驻扶余区松花江南岸沿江路。（2）设立松原市扶余区，松原市扶余区的行政区域是：原扶余市的行政区域；前郭尔罗斯蒙古族自治县前郭镇的团结、繁荣、建设、原江、松江、铁西、民主街道办事处；胜利街道办事处的胜安、胜民、胜合、胜庆、胜丰5个居委会员会；育才街道办事处的民景、民建两个居委会员会；毛都站镇；镇郊乡的贺尔其勒村、西郊村、单家围子村、于家围子村、孙喜窝堡村、郭新窝堡村、倪家窑村、后瓦房村、卡拉房子；前瓦房村的郭尔罗斯大街以南至孙喜窝堡村界，凯旋街以东至吉拉吐乡界部分；达里巴乡的努很格勒和额莫勒村，区人民政府驻文化街。（3）松原市辖扶余区和前郭尔罗斯蒙古族自治县、乾安县、长岭县。 6月9日 我国与格鲁吉亚建交 6月12日 上午，首趟乌鲁木齐至阿拉木图国际旅客列车从乌鲁木齐开行 6月12日 巴西天才足球少年库迪尼奥出生 6月20日 中国乐凯集团公司河北省保定市宣告成立 6月21日 全国政协主席李先念逝世 6月22日 聂卫平战胜林海峰，中日围棋天元战三番棋中方首次告捷 6月23日 乌鲁木齐至阿拉木图间开行国际列车 6月27日 韩国女艺人安昭熙出生（所属组合：Wonder Girls ）　　七月　　7月9日 香港第二十八任总督彭定康宣誓就任。 7月11日 邓颖超去世 前捷克斯诺伐克国旗　　7月18日 按照其本人遗愿，邓颖超的骨灰由她身边的工作人员撒在天津海河 7月18日 大陆女演员杨丽晓出生 7月20日，国务院批准：设立扶余县，辖扶余区的部分行政区域，县人民政府驻三岔河镇；松原市扶余区更名为宁江区。 7月22日 下午贩毒大王埃斯科瓦尔从哥伦比亚恩维加多监狱越狱潜逃 7月23日 捷克和斯洛伐克分裂 7月25日 第25届奥运会在西班牙巴塞罗那举行。共有170个国家和地区的9364名运动员参加了比赛，其中女运动员2705人。 7月31日中国通用航空公司由南京飞往厦门的GP7552航班2755号雅克-42型飞机起飞滑跑途中冲出跑道，在距机场约600米处失事。107人死亡，19人受伤。　　八月　　8月3日 王洪文在北京病亡 8月9日 1992年奥运会闭幕 1992年巴塞罗那奥运会会徽　　8月11日 国际考察队证实存在一条游牧丝绸之路 8月11日 中国跳水女运动员王鑫出世。 8月12日——美国、加拿大及墨西哥三国签署北美自由贸易协议。 8月17日 南部非洲发展共同体成立 8月18日 英国首相梅杰宣布，在伊拉克南部开辟“禁飞区” 8月18日 曾经风光无限的王安电脑公司正式向美国联邦法院申请破产保护 8月23日 中国首届电影节于晚在长春隆重开幕 8月24日 中国与大韩民国正式建立大使级外交关系 8月26日 中国女子体操队队员杨伊琳出生。 8月26日 美、英、法、俄罗斯联邦驻联合国大使1992年8月26日向伊拉克递交声明宣布，美、英、法27日开始在伊北纬32度以南领空实行“禁飞区”计划，以阻止伊对南部什叶派穆斯林的袭击。萨达姆称要用军事手段对付禁飞计划。 8月28日 我国首次拍卖破产合资企业 8月31日 故事片《秋菊打官司》在北京首映　　九月　　9月3日 1992年巴塞罗那残奥会开幕 9月4日 第一辆雪铁龙ZX轿车以中国名字“富康”投放中国市场 9月20日 法国公决以微弱多数批准实现欧洲联合的《欧洲联盟条约》。 9月28日 晚六时整，漫画家、“三毛之父”张乐平在上海去世 9月28日 胡乔木去世　　十月　　10月8日 华沙之跪的德国总理维利·勃兰特逝世。 10月12日 中国共产党第十四次全国代表大会在北京开幕。 10月18日 中共十四大通过新党章，决定不再设立中央顾问委员会. 巴拉克·奥巴马与米歇尔·罗宾森结婚。 10月18日 中国社会青年刘露出生。 10月31日 伽利略·伽利雷蒙冤360年后，终于获得罗马教宗的平反。　　十一月　　11月3日 克林顿在美国总统大选中获胜 11月6日，大陆女演员杨紫出生。 11月11日 李鑫出生 11月15日 施佳玲出生 11月17日 我国著名作家路遥逝世 11月20日 英国温莎古堡失火 11月24日 南方航空公司一客机在桂林阳朔坠毁 11月28日 世界权威组织宣布：味精无害 11月21日 厄瓜多尔发生海豚集体自杀事件 11月23日 王昌元出生　　十二月　　12月9日 英国首相梅杰在议会宣布查尔斯与戴安娜正式分居 12月12日 中国女跳水运动员陈若琳出生 12月21日 我国发射第二颗澳星，卫星升空后爆炸，原因不明　　出生　　1月1日——何可欣，中国女子体操队队员 1月1日——威尔希尔，英格兰足球运动员 1月18日——王莎莎， 中国著名演员 1月19日——罗根·勒曼（Logan Lerman），好莱坞新星 2月4日——胡玉虹，中国女子体操队队员 2月5日——奈伊马尔，巴西足球运动员 2月10日——仲川遥香，日本当红女子偶像团体AKB48 TeamB成员 2月22日——李珊珊，中国女子体操队队员 2月24日——郭巍，中国女子体操队队员 3月6日——嗣永桃子，日本早安家族旗下当红组合berryz工房成员之一 3月23日——白纬芬和白纬玲（by2)，新加坡歌手 4月21日——邓琳琳 ，中国女子体操队队员 4月30日——唐一鸣，中国内地新生代90后流行音乐人，作曲家，作词人，制作人，学生。 5月2日——宣美，韩国女艺人（所属组合：Wonder Girls ） 5月5日——张一山，中国著名演员 5月12日——德永千奈美，日本早安家族旗下当红组合berryz工房成员之一 6月12日——库迪尼奥，巴西足球运动员 6月15日——肖莎，中国女子体操队队员 6月27日——安昭熙，韩国女艺人（所属组合：Wonder Girls 7月3日——须藤茉麻，日本早安家族旗下当红组合berryz工房成员之一 7月22日——赛琳娜·戈麦斯，迪士尼演员兼儿童歌手 8月11日——王鑫 ，中国女子跳水队队员 8月25日——夏烧雅，日本早安家族旗下当红组合berryz工房成员之一 8月26日——杨伊琳 ，中国女子体操队队员 10月1日——吴青芷，解放军艺术学院学生，新版《红楼梦》少年史湘云扮演者 10月2日——田梦思，中国女子体操队队员 11月6日——杨紫 ，中国著名演员 11月21日——指原莉乃，日本当红女性偶像团体 AKB48Team B的成员之一 12月7日——周冬雨，中国著名演员 12月12日——陈若琳 ，中国女子跳水队队员 12月20日——李世蓉，演员 12月23日——肖康君，中国女子体操队队员　　逝世　　3月16日——王任重，中国政治家、全国政协副主席 3月27日——詹姆斯·韦伯，美国国家航空航天局第二任局长（1906年出生） 4月6日——艾萨克·阿西莫夫，美国科幻小说作家（1920年出生） 5月14日——聂荣臻，中国政治家和军事家（1899年出生） 5月19日——韩子栋病逝于贵阳市 6月21日——李先念，中华人民共和国原主席、全国政协主席（1909年出生） 7月11日——邓颖超，中国政治家、社会活动家，周恩来夫人（1904年出生） 8月3日——王洪文，原中共中央副主席，四人帮成员 10月8日——勃兰特，德国总理、政治家（1913年出生） 11月7日——杜布切克，捷克政治家（1921年出生） 11月17日——路遥，中国作家（1949年出生） 12月5日——简·亨德里克·奥尔特，荷兰天文学家　　诺贝尔奖　　物理：乔治·夏帕克（法国） 化学：鲁道夫·马库斯 生理和医学：埃德蒙·费希尔（Edmond H. Fischer，美国），埃德温·克雷布斯（Edwin G. Krebs，美国） 文学：德里克·沃尔科特，（圣卢西亚诗人） 和平：丽葛贝塔·门楚，（Rigoberta Menchú Tum，危地马拉） 经济：加里·贝克尔，（GARY S. BECKER，美国）　　如满意，请采纳，哈哈！！

在德国，只要和犹太人沾边的事情就比天还大。德国总统勃兰特当年曾在波兰犹太人死难纪念碑前下跪认错，德国总理赫尔佐克也在波兰公开道歉。在德国，关于犹太人的事情已经上升到立法的阶段。德国宪法规定：如果德国公民否认二战当中杀害犹太人的历史，那么最低要判5年的监禁。

1、宗教仇恨犹太王国被灭后的犹太人一直处于流离失所的境地。在西方的文化中，犹太人一直被排斥。受基督教影响的西方人一直认为是犹太人害死了耶稣，将耶稣钉死在十字架上。在信仰基督教的西方，绝多大数人在宗教情感上对犹太人是仇视的。德国人和犹太人都有很强的民族自豪感。犹太人自称是“上帝的选民”，而德国人领导欧洲长达好几个世纪，曾经建立的神圣罗马帝国，皇帝成为了整个基督教世界的世俗元首。德国人一直有着领导欧洲的欲望，对同样自命不凡的犹太人自然是厌恶的。信仰和文化的差异注定了两个民族不能相容。2、奇特的思维方式在1929年，整个欧洲面临经济大萧条，德国也遭受了极大的损失，当时德国国内有钱的犹太商人却不远帮助国家共渡经济危机，甚至在牛奶供不应求时，宁愿将牛奶倒掉也不愿意降价出售给穷人。这些举动使得德国政府和民间都对犹太人感到仇恨。3、经济危机的激发在面对经济危机的冲击下，德国普遍产生了对富商犹太人的仇恨。在希特勒上位后，借助社会对犹太人的不满，宣扬德意志民族是优秀的民族，犹太人是劣等民族。同时希特勒对种族理论从两个方面进行曲解，一方面对人种著作断章取义的截取拼凑，编织成种族优劣的理论。另一方面，利用国内对犹太人的不满和宗教敌视，鼓吹“犹太瘟疫”的谬论。扩展资料：战后德国的赎罪——华沙之跪华沙之跪发生在1970年12月7日，指西德总理维利·勃兰特在华沙犹太隔离区起义纪念碑前下跪一事。当天西德与波兰签订了华沙条约。 勃兰特在纪念碑前敬献花圈后，突然自发下跪并且为在纳粹德国侵略期间被杀害的死难者默哀。在此，勃兰特总理为德国战后历史上写下了极其重要的一章。“华沙之跪”也成为联邦政府与东欧重归于好之路上的一座重要的里程碑，并为联邦德国在1973年9月加入联合国铺平了道路

维利·勃兰特（亦作威利·勃兰特 Willy Brandt，1913年—1992年），德国政治家，1969年—1974年任西德总理，以和苏联集团和解的新东方政策打开外交僵局，尤其以1970年在华沙的华沙之跪引起全球瞩目。为此他在1971年成为诺贝尔和平奖获得者。在1974年5月6日他因为东德间谍入侵事件曝光被迫下台，下台后更被报料就任总理时的性丑闻。2005年11月28日，德国电视二台投票评选最伟大的德国人，勃兰特名列第5位。

1、宗教仇恨犹太王国被灭后的犹太人一直处于流离失所的境地。在西方的文化中，犹太人一直被排斥。受基督教影响的西方人一直认为是犹太人害死了耶稣，将耶稣钉死在十字架上。在信仰基督教的西方，绝多大数人在宗教情感上对犹太人是仇视的。德国人和犹太人都有很强的民族自豪感。犹太人自称是“上帝的选民”，而德国人领导欧洲长达好几个世纪，曾经建立的神圣罗马帝国，皇帝成为了整个基督教世界的世俗元首。德国人一直有着领导欧洲的欲望，对同样自命不凡的犹太人自然是厌恶的。信仰和文化的差异注定了两个民族不能相容。2、奇特的思维方式在1929年，整个欧洲面临经济大萧条，德国也遭受了极大的损失，当时德国国内有钱的犹太商人却不远帮助国家共渡经济危机，甚至在牛奶供不应求时，宁愿将牛奶倒掉也不愿意降价出售给穷人。这些举动使得德国政府和民间都对犹太人感到仇恨。3、经济危机的激发在面对经济危机的冲击下，德国普遍产生了对富商犹太人的仇恨。在希特勒上位后，借助社会对犹太人的不满，宣扬德意志民族是优秀的民族，犹太人是劣等民族。同时希特勒对种族理论从两个方面进行曲解，一方面对人种著作断章取义的截取拼凑，编织成种族优劣的理论。另一方面，利用国内对犹太人的不满和宗教敌视，鼓吹“犹太瘟疫”的谬论。战后德国的赎罪华沙之跪勃兰特一行来到波兰的第二天，西德与波兰签订了华沙条约。西德总理威利·勃兰特来到华沙犹太隔离区起义纪念碑前敬献花圈，勃兰特缓缓地走上石阶，面前是巨大的、中部塑有人物雕像的青石纪念碑。沉重的石块、黝黑的人形，犹如在代表千百万无辜的死难者向这里默然注目。这里曾经是华沙犹太人隔离区的所在地。勃兰特突然自发下跪并且为在纳粹德国侵略期间被杀害的死难者默哀。勃兰特将花圈敬献在纪念碑前了。他直立起身体，肃立在无声的石像前，就在他垂首致意的那个瞬间，他的双膝却弯了下去，他跪在了冰冷的石阶上！他的表情是凝重的。也许他觉得他面对的是成千上万死难者的尸骨也许他看到了，当年希特勒上台后，20岁的他远走他乡登上的那艘驶往挪威的船独立船头，他曾立志，誓与纳粹法西斯不共戴天，战斗到底！他没有能在战场上与纳粹战斗，却要同纳粹遗留下来的仇恨抗争。这位57岁的反法西斯老战士跪立在纪念碑前了。他的随同人员惊呆了。这个出乎意料的、未在日程安排当中的举动，让他们一时手足无措。而周围的波兰官员和民众，却被这突如其来的举止深深震撼了。 一时呆愣住的各国记者们在短暂的愕然之后，纷纷举起相机，闪光灯亮成一片。一位跪立在冰冷石阶上的德国总理的形象旋即传遍了世界的各个角落，成为二战后世界上意义重大的瞬间定格，在所有爱好和平的人民心头激起了强烈的、恒久的震荡。

（一）.稳定的国际国内形势从国际形势上看，第二次世界大战结束后，除美国外，二战各参战国经济都受到严重破坏，西欧各国普遍衰落。各个国家都急需要很长一段时间进行国内经济建设，均无暇再次发动大规模的世界大战。再加上要求和平、反对战争的呼声日益高涨，因此世界暂时处于相对和平稳定时期，安定的国际环境给正处于急需进行国内经济建设的各个国家得以喘息的机会。从国内形势上看，满目疮痍的国土、濒临崩溃的经济、困苦的生活环境使得德国人民要求进行经济建设。同时联邦德国人民也充分认识到法西斯主义的危害，政府不断推行政治改革，建立民主国家，推行比较广泛的福利政策，防止人民极端贫困，同时基本上清除法西斯主义，社会形势比较稳定。 （二）.实行国民经济非军事化战后联邦德国受美英法苏的牵制，不能在国际社会上扮演重要角色，因此只能尽全力进行经济建设。而且战前德国作为发达资本主义国家，而联邦德国又集中了战前德国70％的设备能力和62.4％的工业产值，实行国民经济非军事化，可以集中有限的人力、物力、财力进行经济建设，以恢复和发展生产力。 （三）.马歇尔计划的援助 美国为了遏制苏联，实施了国务卿马歇尔提出的对欧洲的经济援助计划，即所谓的“马歇尔计划”。以扶持和控制西欧国家。马歇尔计划于1947年7月正式启动，并整整持续了4个财政年度之久。在此期间，联邦德国等西欧国家通过参加经合组织接受了美国包括金融、技术、设备等各种形式的援助合计130亿美元。美国还针对西德的军事基地、军工厂在没有被摧毁的前提下，保留了之前的厂房和足够雄厚的工业基础，为西德经济发展奠定基础。 （四）.政府实行切实可行的经济政策 政府制定了切实可行的政策，对市场经济进行宏观调控，适时地进行了经济改革，加强国家对经济的干预，发展国家垄断资本主义。联邦德国政府通过建立国有经济，制订法令政策，调节国民经济等方面，对经济进行有效的宏观管理，并强调经济按市场规律运转，这有力地推动了经济的发展，建立了一个比较符合国情并行之有效的社会市场经济。 （五）.强盛的科学技术与教育 德国作为第二次科技革命的主要国家，科技发达，技术先进。战后，联邦德国政府为促进经济发展，鼓励企业与技术部门合作，有效的将技术转化为生产力。同时，联邦德国有较强的教育基础，政府非常重视对职工的技能培训和业余教育，人民教育素质普遍较高。据统计，1950年，联邦德国在校大学生为10万，平均每一万人中就有20个大学生，而到1970年，在校大学生为41万，平均一万人中就有68个大学生。强大的科技和高等的教育促进了西德经济发展。 （六）.积极的外交政策 作为法西斯主义罪魁祸首，战后西德积极改善与周边国家的关系，以诚恳的态度恳求受害国人民的原谅，1970年12月7日，联邦德国总理威利·勃兰特在华沙犹太隔离区起义纪念碑前下跪，“华沙之跪”是战后联邦德国与东欧诸国改善关系的重要里程碑。此后，西德积极的融入世界，最终于1973年9月加入联合国。外交的大发展为联邦德国经济发展营造了良好的外部环境。 （七）.国民的辛勤劳动 联邦德国经济的发展与国民的辛勤劳动势不可分开的。联邦德国人民的敬业精神也极大的促进了经济的崛起。据统计，1955年，联邦德国男子平均每周工作长达50小时，比英国工人多3小时，而平均工资实际上直到1956年才到战前1938年的水平，正是联邦德国人民的辛勤劳动和无私的奉献精神才创造经济发展的奇迹。 三. 联邦德国经济取得的成就 1950—1960年，联邦德国国民经济劳动生产率年平均增长5.3％，人民生活水平显著提高。50年代联邦德国经济发展进入繁荣时期，60年代西德已经超过英法，成为欧洲头号资本主义强国，世界第三大经济体。自此后，两德统一，国内经济政治继续发展，外交繁荣，德国再度成为世界强国，展现大国崛起。

维利·勃兰特（亦作威利·勃兰特 Willy Brandt，1913年—1992年），德国政治家，1969年—1974年任西德总理，以和苏联集团和解的新东方政策打开外交僵局，尤其以1970年在华沙的华沙之跪引起全球瞩目。为此他在1971年成为诺贝尔和平奖获得者。在1974年5月6日他因为东德间谍入侵事件曝光被迫下台，下台后更被报料就任总理时的性丑闻。2005年11月28日，德国电视二台投票评选最伟大的德国人，勃兰特名列第5位。中文名维利·勃兰特外文名德文：Willy Brandt国 籍德国出生地德国吕贝克出生日期1913年12月18日逝世日期1992年10月8日职 业德国总理信 仰基督教主要成就当选德国总理，获得诺贝尔和平奖政 党德国社会民主党前任总理库尔特·乔治·基辛格后任总理赫尔穆特·施密特

谢释义：1.对别人的帮助或赠与表示感激：～～。～仪。～忱（谢意）。～恩。～意。面～。致～。感～。 2.认错，道歉：～过。～罪。 3.推辞：～绝。闭门～客。 4.凋落，衰退：～顶。～世（去世）。凋～。新陈代～。 5.告诉，

德国和小本子战前本来就是工业强国，工业基础好，加上德国后来对战争的认识很深刻，博得了大多数国家的谅解，著名的就是前西德总理威利·勃兰特“华沙之跪”。【华沙之跪】发生在1970年12月7日，指西德总理威利·勃兰特在华沙犹太隔离区起义纪念碑前下跪一事。当天西德与波兰签订了华沙条约。 勃兰特在纪念碑前敬献花圈后，突然自发下跪并且为在纳粹德国侵略期间被杀害的死难者默哀。这就是具有划时代意义的“华沙之跪”。在此，勃兰特总理为德国战后历史上写下了极其重要的一章。“华沙之跪”也成为联邦政府与东欧重归于好之路上的一座重要的里程碑，并为联邦德国在1973年9月加入联合国铺平了道路。而小鬼子却是在美国的庇护下而发展的，这个可以自行百度一下，解释起来篇幅太长，加上系统对问题的审查，不太方便，百度一下就是。

匿名

德国人比起日本人强多了著名的华沙之跪就是德国总理是跪在犹太人纪念碑前道歉的这种道歉你觉得够诚恳吧……

（一）.稳定的国际国内形势 1.从国际形势上看，第二次世界大战结束后，除美国外，二战各参战国经济都受到严重破坏，西欧各国普遍衰落。各个国家都急需要很长一段时间进行国内经济建设，均无暇再次发动大规模的世界大战。再加上要求和平、反对战争的呼声日益高涨，因此世界暂时处于相对和平稳定时期，安定的国际环境给正处于急需进行国内经济建设的各个国家得以喘息的机会。 2.从国内形势上看，满目疮痍的国土、濒临崩溃的经济、困苦的生活环境使得德国人民要求进行经济建设。同时联邦德国人民也充分认识到法西斯主义的危害，政府不断推行政治改革，建立民主国家，推行比较广泛的福利政策，防止人民极端贫困，同时基本上清除法西斯主义，社会形势比较稳定。 （二）.实行国民经济非军事化 战后联邦德国受美英法苏的牵制，不能在国际社会上扮演重要角色，因此只能尽全力进行经济建设。而且战前德国作为发达资本主义国家，而联邦德国又集中了战前德国70％的设备能力和62.4％的工业产值，实行国民经济非军事化，可以集中有限的人力、物力、财力进行经济建设，以恢复和发展生产力。 （三）.马歇尔计划的援助 美国为了遏制苏联，实施了国务卿马歇尔提出的对欧洲的经济援助计划，即所谓的“马歇尔计划”。以扶持和控制西欧国家。马歇尔计划于1947年7月正式启动，并整整持续了4个财政年度之久。在此期间，联邦德国等西欧国家通过参加经合组织接受了美国包括金融、技术、设备等各种形式的援助合计130亿美元。美国还针对西德的军事基地、军工厂在没有被摧毁的前提下 保留了之前的厂房和足够雄厚的工业基础，为西德经济发展奠定基础。 （四）.政府实行切实可行的经济政策 政府制定了切实可行的政策，对市场经济进行宏观调控，适时地进行了经济改革，加强国家对经济的干预，发展国家垄断资本主义。联邦德国政府通过建立国有经济，制订法令政策，调节国民经济等方面，对经济进行有效的宏观管理，并强调经济按市场规律运转，这有力地推动了经济的发展，建立了一个比较符合国情并行之有效的社会市场经济。（五）.强盛的科学技术与教育 德国作为第二次科技革命的主要国家，科技发达，技术先进。战后，联邦德国政府为促进经济发展，鼓励企业与技术部门合作，有效的将技术转化为生产力。同时，联邦德国有较强的教育基础，政府非常重视对职工的技能培训和业余教育，人民教育素质普遍较高。据统计，1950年，联邦德国在校大学生为10万，平均每一万人中就有20个大学生，而到1970年，在校大学生为41万，平均一万人中就有68个大学生。强大的科技和高等的教育促进了西德经济发展。 （六）.积极的外交政策 作为法西斯主义罪魁祸首，战后西德积极改善与周边国家的关系，以诚恳的态度恳求受害国人民的原谅，1970年12月7日，联邦德国总理威利·勃兰特在华沙犹太隔离区起义纪念碑前下跪，“华沙之跪”是战后联邦德国与东欧诸国改善关系的重要里程碑。此后，西德积极的融入世界，最终于1973年9月加入联合国。外交的大发展为联邦德国经济发展营造了良好的外部环境。 （七）国民的辛勤劳动联邦德国经济的发展与国民的辛勤劳动势不可分开的。联邦德国人民的敬业精神也极大的促进了经济的崛起。据统计，1955年，联邦德国男子平均每周工作长达50小时，比英国工人多3小时，而平均工资实际上直到1956年才到战前1938年的水平，正是联邦德国人民的辛勤劳动和无私的奉献精神才创造经济发展的奇迹。

我们都知道日本这个所谓的大和民族存在着劣根性，在多年以前他们泯灭人性，企图和另外两个民族一同掀翻人类的良知，做出了许多危害人间的事情，也给很多热爱和平的民族留下了很多痛苦的难以忘记的回忆，可以说他们是恶魔的化身也不为过。但是有的人犯错能知错而改，或者是偿还，或者是进行忏悔，最起码也尊重历史事实。比如说德国，首先他敢于承认自己所犯下的错误，并且请求人们的原谅，但是你认错是一回事，原谅是绝对没可能原谅的了。日本这个卑鄙无耻的民族，不仅不承认当年的历史事实，而且还企图在下一代的教育上推翻这个史实，不应当说是企图，而是他们已经做了，甚至已经做到了一半。他们通过篡改历史书，还有在出版一些具有误导性的出版物，企图仅仅只是通过这样的方式就能抹掉他们泯灭人性的行为。他们还肆意的参拜靖国神社，用这种方式来表达他们对那种极端行为的支持，甚至还想要通过一些手段来对现在的日本未成年灌输一些当年的军国思想。作为二战的战败国，日本当年签订的条约里规定日本不能拥有军队，但是狡猾的日本人还是通过一些手段扩大自己的军事力量，这都是一些卑鄙无耻的行为。王毅外长用精辟的话语总结了日本的行为，他们现在这样的做法就是没有良知的，这主要是因为他们的劣根性。

　　(一) 　　那是一位经典政治家的经典之举。 　　他深深地弯腰，就在这一刻，他的双膝弯曲了，沉重地跪在青白色的大理石板上。 　　华沙之跪，这是二战后德国联邦总理勃兰特的和谐之跪。 　　这一天，天色晦暗闷沉，毫无一丝阳光。波兰人民眼里凝着泪水，愤怒地接待敌国总理的来访。面对巨大的犹太人被屠杀的历史纪念碑，勃兰特还是跪下了。这双膝，凝聚着千万犹太人的鲜血;这双膝，凝聚着波兰人民的悲伤，这双膝，凝聚着时代和谐的进程。作文 　　勃兰特本不该跪下，但他为那些本该跪下而没有跪下的纳粹分子跪下了。 　　这是一代政治家为了和谐世界向被侵略国人民真诚的歉意。修好东欧，从这和谐一跪开始。 　　(二) 　　张纯如，一位美籍华人女作家。她那深沉的笑靥使每一位认识她的人记忆犹新，嘴角边浅浅的笑靥是对日本右翼分子严厉的指控。 　　这一位弱女子以她那纤弱的肩膀扛起了整个民族的责任。为了揭开南京大屠杀的真实面纱，她往返于中国、日本、德国，搜集了大量证据。她以强烈的民族责任感汇集成《南京屠杀--被遗忘得大屠杀》一书，严厉控诉了日本侵略军在中国犯下的滔天罪行。 　　历史不该被埋没，张纯如为了和谐感动了十几亿国人。 　　 我精心推荐

德国吗，最著名的华沙之跪华沙之跪发生在1970年12月7日，指西德总理威利·勃兰特在华沙犹太隔离区起义纪念碑前下跪一事。当天西德与波兰签订了华沙条约。 勃兰特在纪念碑前敬献花圈后，突然自发下跪并且为在纳粹德国侵略期间被杀害的死难者默哀。反正比日本强！

习作例文】永恒瞬间，热血铸就四年黑暗中的苦工，（来源：前出塞作文网）一个月阳光下的歌唱，这就是蝉的生活。 ——法布尔永恒，是大浪淘沙，留下了真金在那里闪烁。瞬间，是小河的细流，被碎石激起的朵朵浪花。动人的永恒是由无数精彩的瞬间造就的，无数精彩的瞬间编织了动人的永恒。面对夕阳的一瞬光辉，短暂的生命凝为永恒的美丽。面对嘴角的微微上翘，达芬奇将瞬间的表情，绘成永恒的微笑。面对冰冷滔滔的江水，屈原纵身一跃的瞬间，成就了后人永恒的吟诵。流年似水，岁月无情。不是所有的幼苗都能长成参天大树，不是所有的相逢都值得你我守候，不是所有的瞬间都能成为记忆的永久!那么，什么样的瞬间才能走进我们永久的记忆化作永恒？微风吹起历史泛黄的纸页，我苦苦寻觅，在圣哲先贤那里我找到了解答。 记忆的瞬间，必是一种悲悯天下的情怀，一种弃个人恩怨之小利，谋天下苍生之大益的抉择。易水河畔，风萧萧兮。挚友的告慰已随风飘远。起身上马，背后是燕国的土地，脚下是不归的远途，荆轲从风雨飘摇的燕国踏上了通往烟云茫茫的秦国的征途。秦廷之上，图穷匕现，他用匕首去刺秦王，却给了秦王逃跑的机会。生死抉择的瞬间，荆轲毫不犹豫的选择了天下苍生，选择了消除战火与杀戮的大一统的王朝，而把个人的生死、太子的恩怨抛诸脑后。于是我看到，这一瞬间以悲悯天下的情怀化作一颗英雄之泪，千载而下滋润着一颗颗期盼平和宁静生活的炎黄子民。记忆的瞬间，还是胸装天下百姓，为官一任，造福一方的责任，是“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”的一种境界。庙堂之上，天寒气冷。长安大殿上的雕梁画栋在如钩晓月下静静的等待，南海丛林中的烟云雾瘴在似血残阳里悄悄的徘徊。在那个早晨，我看到韩愈长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤的走上大殿；我看到他单人瘦马，形单影只地被贬往天涯海角；我看到在蛮荒的潮州，他兴水利、除鳄鱼、释奴婢、办教育，心系百姓，泽惠潮民。“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。”我知道，在呈递奏折的那一瞬间，个人的得失荣辱，韩愈早已置之度外，因为他关注的是朝廷的兴衰，胸装的是百姓的祸福。于是潮州的山因他瞬间的关注而亘古矗立，潮州的水因他博大的胸襟而永恒流淌 。记忆的瞬间，更是“死了我一个，幸福千万人”情系华夏的人间大爱，是以身许国，舍生取义的浩然与无畏。菜市街口，阴云雾罩。枷锁系颈，须发飞扬，载着谭嗣同的囚车徐徐碾过冰凉的青石板路，也碾过华夏的沉痛。“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。”黑沉沉的暗夜，寒光闪过。那一瞬间，历史叹息的抱起了嗣同的尸体；长虹化碧，华夏沉痛的捧起了他的灵魂。死有何惧？一股正气冲霄汉；生欲何求？一片丹心永久地照亮了九州的夜空。苍白的人生飘零在水上，暗淡的瞬间被史册遗落在记忆的角落。圣哲先贤们以热血的挥洒、生命的陨落给我以真理的启示，只有胸怀天下苍生，关注国家与民族的命运，才能使人生的瞬间化作永恒，化作永不褪色的照片，在时间的长河里，发出淡雅的清香耀眼的光芒。 永恒的瞬间永远令人艳羡。那么，如何让瞬间化作永恒呢？让我们记取冰心老人的教导：用奋斗的泪泉浇灌它，用牺牲的血雨滋润它。越王勾践为了一朝复国，二十年韬光养晦，夜不能寐。在簌簌作响的柴草堆里，他一次次的忍受着胆汁流过舌尖时苦刺心肺的涩痛。诗人徐志摩为了一弯新月在瞬间照亮新文学诗文的夜空，竭尽全力写诗、作文，办教育……像一只鸟，衔着锐利的荆棘，满嘴鲜血淋漓，不断地为理想鸣唱。可敬的玛丽·居里为了那略带蓝色的荧光在幽暗的破木棚中刹那间闪亮，以25岁青春难再的妙龄，甘愿让酸碱啃蚀她柔美的双手，让呛人的烟气吹皱她秀美的额头。小河历经千山万壑，汇聚成了滚滚的浪滔；灌注满腔热血，点点瞬间就能铸就历史的永恒。 试题分析：（来源：前出塞作文网）这是一道话题作文题。先分析话题：瞬间与永恒为一个二元的题目，在写作的过程中，瞬间与永恒两方面均要兼顾，不能有所偏废。考生可以通过自己或叙述、或抒情、或议论的笔法，去诠释与阐释“瞬间”与“永恒”二者之间千丝万缕的关系，它们既是对立的，又是统一的，瞬间造就永恒，永恒源于瞬间。可以说“瞬间”指的是人生中的那些原生态场景，而“永恒”则是由那些原生态的生活场景折射出的精神，场景逝去了，在短暂的人生中只是一瞬间，而精神永存，在历史的长河中永恒。　　可以活用语文教材中的某些内容，信手拈来有机地运用于作文当中。如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，“安能摧眉折腰事权贵”的李白，“哀民生之多艰”的屈原，……他们生活中那些曾经的瞬间，都承载着一种永恒的精神，沉淀在历史的长河中，晶莹剔透。　　可以借助历史（来源：前出塞作文网）、政治教材中的一些史实和焦点问题，抓住其中瞬间的神韵，去诠释永恒，比如历史教材中被称为“划时代的瞬间”的德国总理勃兰特的“华沙之跪”，勃兰特跪拜的瞬间，一位跪立在冰冷石阶上的德国总理的形象旋即传遍了世界的各个角落，成为二战后世界上意义重大的瞬间定格，在所有爱好和平的人民心头激起了强烈的、恒久的震荡。　　可以就亲情，友情、爱情有感而发。抓住这些浸透我们一生的情感中那些感人的瞬间，去诠释母爱，阐释友谊，讴歌真情，因为这些情愫在我们人生的旅途中是永恒的。　　可以描写自然。描写水，水的流动是一个个瞬间，而它那百川归大海的执著的追求是一种永恒；描写小草，（来源：前出塞作文网）小草的春风吹又生是一个瞬间，而它那顽强的破土而出的精神是一种永恒；花的凋谢是一个瞬间，而它那化作春泥更护花的无私是一种永恒……　　总之，本文的写作可以采用以小见大的写作方法，可以写成议论文，就所选的论据论证瞬间与永恒的关系——瞬间成就永恒；瞬间毁灭永恒；瞬间是永恒的载体，永恒是瞬间的延伸……可以写成散文，抒发出你对瞬间的品味，挖掘出瞬间中蕴含的永恒；可以写成记叙文，就生活中的一个人一生中的片断，去感悟一个个瞬间留给自己的永恒的记忆……但无论写成哪一类文体，都要有具体而充实的内容，切不可空泛地议论瞬间与永恒的关系，那样只能使你的文章华而不实，干瘪枯燥。要学会以我笔写我心，以我事抒我情。

犹太人原谅德国人了。不原谅的是德国法西斯纳粹。。。

维利·勃兰特（亦作威利·勃兰特 Willy Brandt，1913年—1992年），德国政治家，1969年—1974年任西德总理，以和苏联集团和解的新东方政策打开外交僵局，尤其以1970年在华沙的华沙之跪引起全球瞩目。为此他在1971年成为诺贝尔和平奖获得者。在1974年5月6日他因为东德间谍入侵事件曝光被迫下台，下台后更被报料就任总理时的性丑闻。2005年11月28日，德国电视二台投票评选最伟大的德国人，勃兰特名列第5位。

德国工业基础先天强大，加上极为有利的金融环境，地理位置也相对不错。技术，资源，能源，三者占据一个就能成为超级国家，德国恰好都不缺。ps.中国缺技术，缺资源，却能源，所以只能牺牲环境，做世界加工厂。战后的德国起点并不低，战败的只是一个ZF，掠夺走的也不过是些物资，德国人的工业基础设施并没有遭到彻底灭绝，只是换了一个主人而已。而且决定经济是否发展的因素很多都是看不见的，比如居民的消费习惯等，这些都是战争没办法带走的

各地的香肠.莱茵河畔的啤酒和啤酒咖啡馆(06世界杯的天堂),BENZ和BMW的汽车和ADIDAS还有其严谨认真和聪明的人.铁血宰相郫斯麦和音乐大师贝多芬和爱因斯坦....这些大家都应该知道吧.抛开其参加过两次世界大战及为全世界带来的苦难.德国人的良知和责任感令人动容.华沙之跪的德国领导人和冷静亲和的外交. 日本能比的上吗?美国能比的上吗一个伟大的德意志民族.能不令人赞叹?

《奥斯维辛没有什么新闻》说课设计教材分析本课选自高中语文第一册第四“新闻和报告文学”单元。一、 什么是新闻。新闻是对新近发生和正在发生、或者早已发生却是新近发现的有价值的事实的纪实报道。新闻一般包括标题、导语、主体、结语和背景五部分。新闻的特点是客观性（真实）和时效性（新鲜）。二、 《奥斯维辛没有什么新闻》作为一篇新闻的特点。《奥斯维辛没有什么新闻》是一篇印象性新闻报道。并是获得普利策新闻奖的作品。“印象性报道”是记者根据自己的观察和人物访问所获得印象写成的报道。把对事实和新闻人物的客观报道与描述同作者的主观印象结合起来写，是印象性报道的主要特色。在写这类报道时作者必须坚持新闻的客观性，但是“印象性报道”允许记者通过对事实的报道充分抒发自己的情感，写印象、写观感。所以《奥斯维辛没有什么新闻》与同类题材的新闻选取的角度有很大的不同，它直接讲述自己以及周围参观者的所见所感，字里行间灌注着作者强烈的情感。三、 《奥斯维辛没有什么新闻》在教材中的地位和作用。学习新闻作品，要注意新闻结构的多样性，分清新闻事实和新闻背景、客观叙述和主观评价，在此基础上，去粗取精，抓住有用信息。四、文本解读。《奥斯威辛没有什么新闻》全文一共16个自然段，1—3段写奥斯维辛的今天，4—5段写奥斯维辛的历史,6—15段写今天（1958年）参观者（包括作者在内）的感受。16段收束全文。文章的开头先写奥斯维辛今天鸟语花香，阳光明媚，而作者却认为这是噩梦，这一巨大的反差引起了读者的思考。当读到后面，了解了奥斯维辛的历史，这一困惑便找到了答案。这是作者怕人们（尤其是儿童）淡忘历史的一种深深的忧虑。正是因为这种忧虑作者在第六段中写道“在奥斯维辛并没有可供报道的新闻。只有一种非写不可的使命感。”直接点明了作者写作此文的原因。文章理解的难点主要集中在7—15段，这部分主要是描写参观者的感受。有些描写，学生一目了然，例如：“不由自主地停下脚步、浑身发抖”、“感到自己也在被窒息”等。而有些描写语句看似直白，但含义深刻，需要深入理解，才能真正理解作者想表达的意思。例如“参观者庆幸他没有打开门进去，否则它会羞红了脸的。”参观者为什么要“庆幸”呢，是因为一旦打开门，他们也会觉得非常尴尬。正常人对当年在妇女身上进行不育试验的实验室看一眼都觉得尴尬，而那些纳粹分子他们却残忍的、没有良知的进行着实验。简单的一个“庆幸”让我们看到了纳粹的残忍与无耻。像这样的语句还有“解说员快步从这里走开，因为这里没什么值得看的”、“在奥斯维辛没有可以做祷告的地方”等。这些语句在平实地叙述中，蕴含着作者丰富而深刻的情感，对这些语句的深入分析，可以加深学生对奥斯维辛的认识，把握作者创作此文的原因。学情分析1、 对于新闻，学生并不陌生，因为在初中已学过新闻的概念、特点及写法等；但是这篇新闻的特点比较特殊，与一般的新闻不太一样。2、学生对奥斯威辛的了解呈现两级情况，一种是一无所知，一种是有所了解，但是以不了解的为多。3、高一学生还是有很强的求知欲和表现欲的。教学中要充分调动。教学指导思想《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”教学要激发、寻求、提升阅读者的主体感受和认知深度，所以，教师在课堂上可以通过“师生对话”让学生深入走进文本。教学目标：知识和能力： 1、了解奥斯维辛的历史。2、 阅读新闻抓住表达作者主观评价的语句。3、 提高学生理解作者主观评价语句的能力。过程和方法 讨论式情感态度价值观 让学生领会在平静叙述中所蕴含着的对纳粹分子强烈的愤怒，使学生能记住历史的惨痛教训，珍惜和平。教学过程一、设疑引入 开门见山——奥斯维辛没有什么新闻看到这个题目你有什么疑问？ 预设 1、奥斯威辛是什么？ 2、为什么作者说没有什么新闻？ 3、没有什么新闻作者为什么还要写这篇新闻？二、初步感知带着问题读课文（答案用文章中的语句或依据文章中的语句来回答） 问题一：奥斯威辛是什么？纳粹集中营的杀人工厂的一部分可怕的旅游中心奥斯维辛距华沙120英里，地处莫拉维安门的山口的东头，周围是一片沼泽地。问题二：十四年前奥斯威辛是一个杀人工厂，十四年后它成了一个可怕的旅游中心，在这个可怕的旅游中心都展览些什么？ 毒气室 焚尸炉 女牢房 试验室 纪念墙 绞刑室 成堆的头发 婴儿的鞋子 囚犯的照片三、背景介绍（插入ppt用图片介绍奥斯维辛——图片很有震撼性，一下子拉进了学生和奥斯维新的距离）每天，一列又一列火车从被纳粹占领的欧洲国家开进这个大门。那巨大的烟囱终日不停地向外面排放烟雾，也就意味着又有许多人被杀害在毒气室和焚尸炉中。一位党卫军的头目弗里希上尉对一批又一批新来的囚犯说过这样的话：“我警告你们，你们不是到一个疗养院来，你们是到一个德国的集中营来，你们除了从烟囱里出去外，就没有别的路走出这儿。”德国法西斯在集中营内设立了用活人进行“医学试验”的专门“病房”和实验室，还建有4个大规模杀人的毒气“浴室”及储尸窖和焚尸炉。1944年，这里每天要焚烧约6000具尸体。残暴的法西斯分子甚至在焚尸前敲掉受害者的金牙，剥下纹身人的皮肤做灯罩，并剪下女人的长发编织成地毯。四、浅谈感受看完这些图片之后你有何感受？（如果你去奥斯维辛参观，看到这样的展览，你会有什么感触？） 德国纳粹太残忍了！ 犹太人太可怜了，这些事情太恐怖了。生命不能这样被轻视、被践踏。要尊重生命。问题：今天（1958年）去参观奥斯维辛集中营的人们，他们又有些什么样的感受呢？请在书上划出表现参观者感受的句子。（学生阅读文章7—14段 找同学朗读，学生边听边标注在书上。）五、深入理解问题：在这些描写参观者的感受的句子中，有没有你不明白的语句？（学生自由提问 重点解决以下三个问题 若学生不问 老师就提出问题）问题一：11段“参观者庆幸他没有打开门进去，否则他会羞红了脸”，为什么？（搞妇女不育试验的地方——大门紧锁 可提供图片）明确：一个有良知之人，他就是看一眼这样的场所都感到羞愧，而那些纳粹分子却麻木的做着的试验，表达出了作者对对纳粹的控诉。这就是灾难岁月给我们带来的不仅是生命的消亡，更是尊严的绝望。因为人的尊严受到冲撞，受到了摧残。问题二、13段 在这些参观者中还有作者，当看到温和着微笑的照片时，作者为什么会陷入沉思？（一）作者想这二十多岁的姑娘为什么会微笑？在奥斯维辛集中营里赴死刑的人的表情都是木然的，这木然让我们看到了他们的麻木、绝望。因为死神天天都会光顾，随时都有人被纳粹杀害，所以多数人已变得麻木和绝望了。而这个姑娘的微笑也许是——终于不用等死了，不用再看到同胞的遇害了，终于解脱了因此微笑。也许是——这个姑娘看到了希望，她心中拥有希望。但无论是因为什么微笑，她的微笑让我们看到了生命的美丽，而这美丽的生命却被人无情的毁灭了，在奥斯维辛集中营里，人人面对死亡都如此麻木，如此木然；但却有一个二十多岁的姑娘，却温和地微笑着走向死亡。当美好被毁灭时更让人心痛。对纳粹的仇恨更深。作者在沉思些什么呢？对生命的无视，对人类自身造成的巨大悲剧的沉思。对战争思考、对生命思考、对人性的思考。问题三、10段 作者在写这些参观者的感受的时候，也写道了讲解员的态度。“解说员快步从这里走开，因为这里没有什么值得看的。”解说员为何是这样的态度？提示：游客看到女牢房的景象时，惊惧万分，想叫但却叫不出来；而解说员却快步走开觉得没有什么可看得。也许是解说员天天看这一景象，天天向大家讲述这些内容，他有些麻木了。所以觉得没什么可看的。——不要对灾难的历史变得麻木。也许是这一场景与其他的毒气室、焚尸炉、绞刑室比较起来是小巫见大巫，起码还给了一个生存的空间，所以解说员觉得没什么值得看的。——控诉了纳粹份子的惨无人道、残忍。无论是哪一种理解，都让我们深深地了解了作者的情感。而这两点也都是作者创作本文的意图。小结：在我们深刻理解了参观者、作者、讲解者的感受之后，相信也唤起了我们对生命的思考、对战争的思考、对和平的思考、对人性的思考。五、探究主旨 在了解了这篇新闻的内容之后，你们说说“今天”的奥斯维辛发生了什么新闻？没有什么新闻作者为什么还要写这篇新闻？提示：在奥斯维辛400万人被屠杀——这是14年前的新闻。而今天没有什么新闻。“非写不可的使命感，一种不安的心情”——表达了作者写作此文的原因。（作者有很强的责任感、、使命感）让作者写下这篇新闻。普里策曾经说过：“倘若一个国家是一条航行在大海上的船，新闻记者就是船头的守望者。他要在一望无际的海面上观察一切，审视海上的不测风云和浅滩暗礁，并及时发出警报。”这正是源于新闻工作者崇高的使命感和敏锐的目光，作者透过和平宁静的生活表象，发掘出震撼人们内心的东西，这正是作者写作此文的原因。六、作业拓展1、作者离开了奥斯维辛后写下了这篇充满历史责任感的新闻。若是你在参观完奥斯维辛之后，你会在留言墙上写些什么呢？2、写一篇读后感。板书设计奥斯维辛没有什么新闻罗森塔尔 杀人工厂 旅游中心 毒气室 震惊 展览 焚尸炉 感受 愤恨 绞刑室 可怕 窒息课后反思：最大的优点整个教学流程层次感很强，问题设计基本能做到环环相扣，由浅入深符合学生的思维习惯。抓住学生对文本中描写参观者的感受不理解的句子进行深入分析，切入点很好，学生由不理解到理解的过程，正好是深入把握文章作者情感的过程。最大的困惑这是一篇新闻，但我并没有按照新闻的思路来讲，而是像分析散文一样来对文本进行内容的筛选和语句的分析，这样的设计是否合理，我心里还没有答案。学生读后感奥斯维辛的阴霾高一1班 吴丹在学过《奥斯维辛没有什么新闻》的这天傍晚，我在百度搜索栏打入“奥斯维辛”这几个刺得人眼睛生疼的字。一串串触目惊心的数字撞入眼帘。然而这些都不是我想要看到的。我只想亲眼看看，曾经是人间地狱的奥斯维辛2号集中营。点开这个浏览量几乎为零的视频。旁白全部是英文，没有中文字幕，于是我只是安静地观望着这场无声的血雨腥风，却依然为之深深震慑。那座废弃而空旷的古旧建筑就是奥斯维辛2号集中营，它静默地伫立在东欧的一隅，宛如一方庞大而罪恶的坟墓，嘲讽着当年希特勒缔造“大德意志帝国”的野心，更是数百万犹太冤魂堕入死亡的陷阱。六十多年前，不断有凄厉的尖叫响彻奥斯维辛上空，不知多少鲜活的生命渐次以惨绝人寰的方式离开人世。彼时的奥斯维辛正值草木萧索、残雪弥漫的隆冬，冷得呵气成霜。透过一帧帧黑白残像，我看到那片布满阴霾的沉郁天空中不断飘落晶莹纯白的雪，混合着令人窒息的恐怖气息，冻结成人间浓黑的悲凉。我只觉得站在距离1944年如此遥远的今天，我目睹那些冰冷的铁门，颓圮的纪念墙，血腥的刑具架和森然的毒气室，依然有被人扼住了喉的惊惧。镜头转向挂满遇难者遗像的墙壁。我知道每个将死的犹太人在离开人世之前都要留下这样的一张照片，我不知道这些泛黄的照片究竟湮灭了多少卑微的生存的奢望。那些或漠然或神采奕奕的面孔看着我，我也在看着他们。我忽然想起了那个微笑的姑娘。在这个胜似地狱的地方，她从容地站在死亡门口温和地微笑着。她相信光明即将到来，因而她蔑视死亡。光明终究是到来了。苏联红军解放了整个东欧，奥斯维辛终于阳光明媚。那些形容枯槁的孩子蜷缩在军人宽敞的怀抱，单纯而恐惧的眼神令我毕生难忘。“在德国人撤退时炸毁的毒气室和废墟上，雏菊花在怒放”。光明的到来是一件冗长得几乎让人丧失全部希望，却又让人热泪盈眶的事。录像的最后，在事隔二十多年余年之后的华沙，德国总理勃兰特站在这块曾在纳粹铁蹄下倍受蹂躏的土地，站在死难者灵前，面色凝重地长跪下去。一时间只觉得世界太安静，冷雨弥漫，苍穹之上的黑色阴霾如同那些长眠着的亡灵，昭示着死亡的悲哀与永恒的救赎。大理石人形墓碑前是素白的花圈，为犹太民族的伤逝献上菲薄的祭品。“在德国近代史的压抑下，”勃兰特后来谈及华沙之跪时如是说，“面对百万受害者，我只做了在言语力不能及的情况下一个人该做的事。”纳粹留下的血痕和奥斯维辛的阴霾，终是渐渐消散了。但又是永远不能消散的。