西门庆的真实身份？

金瓶梅 中国明代长篇小说。成书约在隆庆至万历年间。作者署名兰陵笑笑生 。兰陵今属山东枣庄 ，作者大约是山东人 。《 金瓶梅 》共 100 回 ，其版本有二 ：一是万历 四十五年（1617)东吴弄珠客作序的《金瓶梅词话》 ；另一是天启年间刻的《原本金瓶梅》。两种版本内容基本相同，后来的刻本，基本上属于天启刻本系统。 《金瓶梅》借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子 ，通过对兼有官僚、恶霸 、富商 3种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，暴露了北宋中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。《金瓶梅》描绘了一个上自朝廷内擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界。西门庆原是个破落财主、生药铺老板。他善于夤缘钻营，巴结权贵，在县里包揽讼事，交通官吏，知县知府都和他往来。他不择手段地巧取豪夺，聚敛财富，荒淫好色，无恶不作。他抢夺寡妇财产，诱骗结义兄弟的妻子，霸占民间少女，谋杀姘妇的丈夫。为了满足贪得无厌的享乐欲望，他干尽伤天害理的事情。但由于有官府做靠山，特别是攀结上了当朝宰相蔡京并拜其为义父，这就使他不仅没有遭到应有的惩罚，而且左右逢源，步步高升。这些描写，反映了明代中叶以后，朝廷权贵与地方上的豪绅官商相勾结，压榨人民、聚敛钱财的种种黑幕。 《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。从此 ，文人创作成为小说创作的主流。《 金瓶梅》之前的长篇小说，莫不取材于历史故事或神话、传说。《金瓶梅》摆脱了这一传统，以现实社会中的人物和家庭日常生活为题材，使中国小说现实主义创作方法日臻成熟，为其后《红楼梦》的出现做了必不可少的探索和准备。

在当今中国，提起潘金莲可谓是无人不知，无人不晓。其实，出演过很多坏女人的甘婷婷很入戏地称这版潘金莲是个寂寞的良家妇女。相对于王思懿的善感，王祖贤的贞烈，温碧霞所饰演的角色总是性感领先，她在《恨锁金瓶》中塑造的潘金莲一角更是如此。 　　在当今中国，提起潘金莲可谓是无人不知，无人不晓。潘金莲的成名当然是缘于《水浒传》和《金瓶梅》的描写。潘金莲作为一代性感尤物，几百年来，已经成为妖艳、狠毒的女人典型而被钉在历史耻辱柱上。但也有许多人同情她的遭遇，支持她追求自由反抗传统伦理的勇气。这就是潘金莲。经施耐庵初刻划、兰陵笑笑生极度演绎而活在戏剧舞台文学作品市井百姓茶余饭后的坏女人样板。潘金莲是西门庆的第五房妾。人物是从《水浒传》中借衍而来，但在《金瓶梅》中，其经历、性格、生活等得到了多方面的重要的充实，从而塑造成一个既聪明伶俐、美丽风流，又是一个心狠手辣、搬弄是非、淫欲无度的女人典型。 　　一、甘婷婷版潘金莲：纯情闷骚 　　新版《水浒传》中甘婷婷饰演的潘金莲角色曝光，与人们印象中“潘金莲”形成鲜明对比，潘金莲化着透明妆，桃花眼、锥子脸、小樱唇，可惜妆容怎一个淡字了得，淡扫柳叶眉，纤细内眼线，水润的唇彩，整个妆面全靠腮红提亮，这清水出芙蓉的贤妻良母形象最终闷骚是否够级别，网上热评新版潘金莲太“闷骚”。 　　其实，出演过很多坏女人的甘婷婷很入戏地称这版潘金莲是个寂寞的良家妇女。不管何种版本，扮演潘金莲的演员鲜有不红的。甘婷婷已经未演先红了，对于她而言，演的怎么样似乎已不重要，重要的是她已经成功拿下了这个角色。导演鞠觉亮说，潘金莲不是一个荡妇，她其实是一个良家妇女，否则她不会吸引到西门庆，西门庆阅人无数，性感的，他早腻味了，他就想要纯情的，而潘金莲这样的寂寞良家妇女正好符合他的猎艳标准。

傅艺伟 版 潘金莲 　　被誉为80年代的第一大美女，凭借《封神榜》中苏妲己一角走红的内地著名女星傅艺伟2001年复出后，在《情义英雄武二郎》中饰演饰演的潘金莲妩媚程度堪可与苏妲己相媲美。 王思懿 版 潘金莲 　　模特出身的台湾女星王思懿不但拥有骄人身材，而且还拥有风情万种的美丽脸蛋，因为在1997年的《水浒传》中饰演潘金莲而一炮打响，成为家喻户晓的明星，她在剧中所饰演潘金莲多愁善感惹人怜。 杨思敏 版 潘金莲 　　曾经具有“亚洲第一美胸”之称的杨思敏在1995年香港III级片《新金瓶梅》所扮演的潘金莲可以说是最符合国人心中你那个悲惨女性的形象。她在剧中所展露的超级乳房，令无数男人痴狂着迷，她那号称亚洲最美丽的性感双峰，更是让所有的女人嫉妒不已。

张竹坡的评论极端、刻薄、自以为是，自作聪明、无中生有、过分解读。最好闭眼通过。《金瓶梅》的版本分为两大系统，词话本和绣像本，关于这两大版本的差异建议阅读田晓菲所著《秋水堂论金瓶梅》。《金瓶梅》是我国第一部文人独立创作的长篇白话世情章回小说，以"禁书"、"奇书"闻名。本书借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，写潘金莲未被武松杀死，嫁给西门庆为妾，由此转入小说的主体，通过对西门庆及其家庭罪恶生活的描述，体现当时民间的生活面貌。以市井人物为主要角色，通过多侧面多层次的描写，将明代封建社会的黑暗腐朽暴露得淋漓尽致。在这一点上，《金瓶梅》远胜过《水浒传》。

　西门庆是小说《金瓶梅》和《水浒传》中杜撰的人物，历史上应该是没有这个人的（即使有其原型，现在也不可考）。　　而小说中的西门庆也有两个版本：　　1、《金瓶梅》版本：　　《金瓶梅》中的西门庆是破落户出身，从小闲游浪荡，因巴结官府而暴发了，官至理刑千户。这是一个好色的淫棍，也是一个无法无天的霸王。他开个生药铺，交了一些狐朋狗友。　　2、《水浒传》版本：　　西门庆原是阳谷县的一个破落财主，后来开了一家生药铺。 他为人奸诈，贪淫好色，使得些好枪棒，是个受人另眼看待的暴发户兼地头蛇。他路过武大屋檐下，潘金莲将叉帘子的叉竿失手，正好打在他头上，正要发作，见是个妖娆的妇女，却反而笑了，恋恋不舍地走开。他缠着开茶坊的王婆，既送钱又许物，定要王婆给他拉线。王婆定下裁缝寿衣计，使他得与潘金莲通奸，王婆家成了他们白昼幽会的场所。武大郎来捉奸，被他一脚踢成重伤，接着又被毒死。收买团头何九叔，贿赂县官属吏，掩盖事实。武松回来弄清事实后，杀死潘金莲又来到狮子桥酒楼，找到西门庆，一场恶斗之后，终于把他杀掉。

王世贞写就《金瓶梅》在《金瓶梅》成书的年代，文化的正宗是经学，然后是史学、文学。文学之中又以诗文为正宗，至于小说和戏曲，则一概被视为“闲书”。在那样一个普遍蔑视小说的时代，加之书中又有大量男欢女爱之事，作者不署真实姓名也在情理之中。目前能找到最早的《金瓶梅》版本是１６１７年的万历丁巳刻本。在这个版本中有篇《金瓶梅跋》，跋的第一句话说“《金瓶梅传》，为世庙时一巨公寓言”。而在明朝沈德符《万历野获编》则说是“嘉靖间大名士手笔”。也就是说，兰陵笑笑生是明嘉靖间“一巨公”、“大名士”。围绕着这样的提示，自明清以来，人们对作者的真实身份进行了各种各样的猜测。在明代可以称得上“大名士”的人实在是不少，王世贞、贾三近、屠隆、李开先、徐渭、王稚登等许多著名人物都被诸多各持己见的研究者列入了疑似《金瓶梅》作者的名单中。从《金瓶梅》的手抄本问世后，一直到上世纪末，该书作者的候选人加在一起是５３个，有名姓可考的是２３个。在这其中，有一种说法时间最长、流传最广。这种说法从明朝就已开始，流传至今已有４００多年。这就是“王世贞说”。在明朝的记录中，王世贞是最早拥有《金瓶梅》手抄本的人之一。而到清朝时，宋起凤在《稗说》中直接写道：“世知《四部稿》为弇州先生生平著作，而不知《金瓶梅》一书也先生中年笔也。”宋起凤所说的弇州先生就是王世贞。王世贞是江苏太仓人，明嘉靖到万历年间的著名文人，字元美，号凤洲，又号弇州山人，官至刑部尚书。做过大官，又是当时文坛的领袖，应该说王世贞确实符合“一巨公”和“大名士”的标准。至于人们为什么说他写了《金瓶梅》，还要从一则数百年来在民间广为流传的传说说起。相传，王世贞的父亲王忬得到了一个宋人的《清明上河图》，因为严嵩很爱收藏古董，听到消息后去向王忬索要，但王忬舍不得给他，于是找人画了一张赝品给严嵩，后来一个裱衬匠告诉严嵩这个画是假的，严嵩大怒，于是加害于王忬。一心为父报仇的王世贞打听到严嵩的儿子严世蕃喜欢看带有情色描写的小说，于是专门写就了《金瓶梅》送给严世蕃看，在把书稿给严世蕃之前，王世贞在每一页的页脚都沾上了少量的砒霜。事情果真就像王世贞所预料的那样，严世蕃得到这书后爱不释手，沾着唾沫一页页翻看，当全书看完后，严世蕃也毒发身亡。而１９６７年，发生在王世贞故乡的一件事似乎更为这种传说添上了注脚。在江苏省太仓市牌楼镇牌楼村，有片农田在１９６７年前还是一大片陵墓，墓主就是太仓本地的望族王世贞家族。在这片墓地中，最大的３个坟墓就是王忬、王世贞和王世贞弟弟王世懋父子三人的坟墓。１９６７年，当地农民在破四旧的号召下，推倒了陵园，挖开了所有的墓葬，平整土地，准备变为农田。因为历史上有严嵩陷害王世贞父亲被砍头的说法，在当地老百姓中间一直流传着王世贞的父亲下葬时装了一颗金头的传说。所以当村民们把棺材从坟墓中挖掘出来后，大家都想看看传说是否属实。就在这口打开的棺木中，村民真的看到了一个假头。但却不是金头，而是像石膏一样的东西。老百姓拿铁耙去敲，但敲不开。面对这个不知用什么东西做的假头，村民很是畏惧，趁着天黑，一位胆子大的村民把它扔到了墓地旁的河里。墓地中的发现似乎在印证着那个传说，同样似乎也在印证着王世贞就是《金瓶梅》的作者。那么，历史上王忬真的是被严嵩害死的吗？据《明史》记载，王忬曾任蓟辽总督、监察御史，１５５２年受命赴浙闽率军抗击倭寇，屡破倭寇。第二年，兵部员外郎杨继盛上书弹劾严嵩，结果反被诬陷致死。王忬、王世贞父子因支持杨继盛而与严嵩父子结下了恩怨。１５５９年，蒙古俺答部大举进犯，直逼京城，严嵩借机诬陷王忬防守不利，王忬遇害。

关于《金瓶梅》作者“兰陵笑笑生”的真实身份，世人一直众说纷纭。近日，在山东省诸城市召开的《金瓶梅》作者学术研讨会上，围绕本地学者张清吉提出的“丁惟宁说”，来自全国各地的２０位“金学”研究者进行了深入探讨，困扰４００多年的谜底有望浮出水面。 成书大约在明代万历年间的“第一奇书”《金瓶梅》，作为一部“禁书”“奇书”而闻名于世，并具有独特的文学价值和艺术成就。作者“兰陵笑笑生”作为第一位独立创作长篇小说的作家，其真实面目成为历史谜团，５０多种说法各持己见。 张清吉１０多年来致力于《金瓶梅》作者的研究、考证，根据该书书写语言是山东方言、书中的地理、经济、掌故以及对抄本流传线索的梳理，广泛搜集民间文物资料，著作了《〈金瓶梅〉奥秘探索》一书，认定这部文学巨著出自明代嘉靖年间的一代鸿儒丁惟宁之手，诸城是这部名著的诞生地。这一学说得到了金学界的高度关注。 山东大学教授、山东省《金瓶梅》学会会长王平对张清吉的艰苦探索表示肯定，认为“丁惟宁说”的论点有很大的说服力，使金学研究取得了突破性进展。来自复旦大学、吉林大学、南开大学等国内１０多家高校的教授、专家在会上对“丁惟宁说”提出了自己的看法，认为关于“兰陵笑笑生”的谜团有望在诸城找到源头。 据了解，根据张清吉研究成果创作的电视剧《旷代奇人丁惟宁》将由哈尔滨电视台正式投拍。 ■背景资料 在中国古代经典小说中，《金瓶梅》开辟了一条新的道路，它通过家庭生活写了平凡人的日常生活，从而开创了我国现实主义文学的先河。沿着《金瓶梅》所开创出来的道路，《红楼梦》问世了，中国古代现实主义小说达到了辉煌的顶点。如果没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》。然而，《金瓶梅》的作者谁？４００年来在学界有５０多人作为备考。 “兰陵笑笑生”是《金瓶梅》的作者署名，但这个“兰陵笑笑生”究竟是谁，数百年来一直众说纷纭。被列入可能是《金瓶梅》作者的名单多达53人，其中时间最长、流传最广的说法是王世贞说。那么，王世贞究竟是什么人？为什么从明朝开始就一直有人猜测《金瓶梅》是出自他的手笔呢？ 成书于明代的《金瓶梅》，是中国第一部个人创作的白话长篇小说。在这部百回巨著中，作者以土豪恶霸西门庆发迹暴亡为主线，第一个把笔触深入到家庭的日常生活，细致描写了西门庆一家夫妻、妻妾、主仆之间的种种矛盾，多侧面地反映了一个时代光怪陆离的社会生活画卷。 《金瓶梅》的备受争议，是因为书中有大量的性描写。一方面，数百年间屡屡被以“淫书”之名而被列为禁书，而另一方面，又有许多文人学者因其文学水平之高而称之为“第一奇书”。《大不列颠百科全书》说：“《金瓶梅》是中国第一部伟大的现实主义小说。”近现代学者认为，在中国文学史上，《金瓶梅》是一座丰碑，它极大地影响了后来的小说创作。 《金瓶梅》的故事是从《水浒传》中的一个片段演绎而来的。在《水浒传》中，潘金莲勾结西门庆害死了丈夫武大郎，这个作为配角出现的女人因此成为人们争论的焦点人物。 而就是这样一个备受争议的女人，就是这样一段在《水浒传》中所占篇幅不过两个章节的故事，后来却被演绎成了另外一部皇皇巨著，其影响力甚至不亚于故事的母本《水浒传》。这就是几百年来同样备受争议的《金瓶梅》。 几百年前的中国文学就这样悄悄地拐了一个弯，但就是这看似不经意的一拐，却给后人留下了一连串的谜，其中最著名的是被称为中国古典小说研究中的“哥德巴赫猜想”之谜，这个谜的谜面就是该书的作者署名——“兰陵笑笑生”。 显而易见，“兰陵笑笑生”不是作者的真名，而是一个笔名。《金瓶梅》的作者为什么要署笔名？这位“兰陵笑笑生”又究竟是谁呢？ 在《金瓶梅》成书的年代，文化的正宗是经学，然后是史学、文学。文学之中又以诗文为正宗，至于小说和戏曲，则一概被视为“闲书”。在这样一个普遍藐视小说的时代，加之书中又有大量男欢女爱之事，《金瓶梅》的作者不署自己的真实姓名，只是留下“兰陵笑笑生”五个字的笔名也就在情理之中了。 也正是“兰陵笑笑生”五个字的笔名，导致了自明清以来学者们对《金瓶梅》作者的真实姓名的长期争论。 目前能够找到的最早的《金瓶梅》版本是1617年的万历丁巳刻本，在这个版本中有一篇《金瓶梅跋》，这篇跋的第一句话说：“《金瓶梅传》，为世庙时一巨公寓言。”而在明朝沈德符的《万历野获编》则说是“嘉靖间大名士手笔”。也就是说，“兰陵笑笑生”是明嘉靖间“一巨公”、“大名士”，围绕着这样的提示，人们对作者的真实身份进行了各种各样的猜测。 在明代可以称得上“大名士”的人实在是不少，王世贞、贾三近、屠隆、李开先、徐渭、王稚登等许多著名人物都被诸多各持己见的研究者列入了可能是《金瓶梅》作者的名单中。 在数十种关于《金瓶梅》作者的说法中，有一种说法时间最长、流传最广。这种说法从明朝就已开始，流传至今已经有400多年，这就是王世贞说。那么，王世贞究竟是什么人？为什么从明朝开始就一直有人猜测《金瓶梅》出自他的手笔呢？ 在明朝的记录中，王世贞是最早拥有《金瓶梅》手抄本的人之一。而到清朝时，宋起凤在《稗说》中直接写道：“世知《四部稿》为弇州先生生平著作，而不知《金瓶梅》一书也先生中年笔也。” 宋起凤所说的弇州先生就是王世贞。王世贞是江苏太仓人，字元美，号凤洲，又号弇州山人，官至刑部尚书。 王世贞是明代著名的文学家、史学家，给后人留下了《弇州山人四部稿》、《艺苑卮言》等数百卷著作，是当时极具影响力的文坛领袖。 王世贞做过大官，又是当时文坛的领袖，应该说王世贞确实符合“一巨公”和“大名士”的标准。为什么人们会推测是王世贞写了《金瓶梅》呢？这要从一则数百年来在民间广为流传的传说说起。 相传：王世贞的父亲王忬，得到了宋人的《清明上河图》，因为严嵩很爱藏古董，他就去跟王忬索这个图，但是王忬舍不得给他，于是找人搞了一张《清明上河图》的赝品送给了严嵩，后来一个裱衬匠告诉严嵩这个画是假的，严嵩大怒，于是加害于王忬。 一心为父报仇的王世贞打听到严嵩的儿子严世蕃喜欢看带有情色描写的小说，于是就专门写就了《金瓶梅》送给严世蕃看，而在把书稿给严世蕃之前，王世贞在每一页的页脚都沾上了少量的砒霜。 事情果真像王世贞所预料的那样，严世蕃得到《金瓶梅》后爱不释手，沾着唾沫一页一页翻看，当全书看完之后，严世蕃也毒发身亡。

《金瓶梅词话》是《金瓶梅》现存最早的版本系统，为万历四十五年（1617年）东吴弄珠客及欣欣子序，一百回，所谓“词话”是指书中插有大量的诗词曲赋和韵文，这个本子及其传刻本，统称词话本。《金瓶梅词话》是我国第一部以家庭日常生活为素材的长篇小说。它的开头据《水浒传》中西门庆与潘金莲的故事改编，写潘金莲未被武松杀死，嫁给西门庆为妾，由此转入小说的主体部分，描写西门庆家庭内发生的一系列事件，以及西门庆与社会中各色人物的交往，直到他纵欲身亡，其家庭破败，众妾风云流散。书名由小说中三个主要女性（潘金莲、李瓶儿、春梅）的名字合成。在万历年间，已有《金瓶梅》抄本流传。据袁中郎于万历二十四年（1596）写给董其昌的信，他曾从董处抄得此书的一部分；又据《万历野获编》，沈德符在万历三十七年（1609）从袁中道处抄得全本，携至吴中，此后大约过了好几年，才有刻本流传。现在所能看到的最早刻本，是卷首有万历四十五年丁巳（1617）东吴弄珠客序及欣欣子序的《金瓶梅词话》，共一百回，有的研究者认为这可能就是初刻本。其后有崇祯年间刊行的《新刻绣像批评金瓶梅》，一般认为是前者的评改本。它对原本的改动主要是更改回目、变更某些情节、修饰文字，并削减了原本中词话的痕迹。清康熙年间，张竹坡评点的《金瓶梅》刊行（此书扉页刻有“第一奇书”四字，因此也称作《第一奇书》）。它是以崇祯本为底本，文字上略有修改，加上张氏的回评、夹批，并在卷首附有《竹坡闲话》、《金瓶梅读法》、《金瓶梅寓意说》等专论。这个本子在清代流传最广。《金瓶梅词话》的作者，据卷首“欣欣子”序说，是“兰陵笑笑生”。用古名称为“兰陵”之地有二，一在今山东峄县，一在今江苏武进县，以何者为是，尚无定论。这位“笑笑生”究为何人，也至今无法确认。沈德符在《万历野获编》中说作者是“嘉靖间大名士”，袁中道在《游居柿录》中说作者是“绍兴老儒”，谢肇淛《金瓶梅跋》说作者是“金吾戚里”的门客，皆语焉不详。后世人们对此提出种种猜测和推考，先后有王世贞、李开先、屠隆、徐渭、汤显祖、李渔等十几种不同的意见，但尚没有一种意见能成定论。关于小说的创作年代，也有嘉靖与万历两说，研究者一般认为后者为是。如小说中引用的《祭头巾文》，系万历间著名文人屠隆之作；写西门庆家宴分别用“苏州戏子”、“海盐子弟”演戏，为万历以后才有的风气，都可以作为证据。虽然《金瓶梅词话》作者的情况不详，但仍可以推断为我国第一部由文人独立创作的长篇小说。有人认为，根据《金瓶梅词话》较多保留了说唱艺术的痕迹、书中情节与文字前后颇有抵牾、较多引录前人作品等情况，这部小说当是和《三国演义》、《水浒传》等一样，是由某个文人在民间创作的基础上改写而成，但这一说法难以成立。和《三国演义》等不同，在《金瓶梅词话》问世之前，根本没有内容相似的雏形作品流传，而且据《万历野获编》的记载来看，广闻博识的沈德符在未读这部小说之前，也不知道这是一部什么样的书，此其一；《金瓶梅词话》是一部大量描绘日常生活琐事的小说，没有传奇色彩，故事性也不强，不易分割成相对独立的单元，尽管在这部小说流行渐广以后，也有取其片断为说唱材料的情况，但从全书来说，它不适宜作为民间说唱的底本，此其二。至于保留了说唱艺术的痕迹，只能说是作者有意模拟及个人爱好的表现。

潘金莲嫁与武大的事，于四大奇书中的两部里出现过，然而这两部中的一部，虽一直久仰大名，却一直无缘得见全本，所以一直没有读，另一部叫做《水浒传》的，倒是读过一些篇章。提到《水浒传》，几乎我们每个人的脑海中都会蹦出一个词——逼上梁山，《水浒传》中的林冲，便是被逼上梁山的典型。但其实啊，在整部《水浒传》中，“梁山”既是众好汉落草的所在，又是每个人物无能为力的命运。如果说，落草为寇是林冲的“梁山”，那么，延安府便是王进的“梁山”，武大便是潘金莲的“梁山”。林冲原本不想上梁山，只想隐忍着过自己太平安乐的小日子，但被高太尉逼得家破人亡，只得到梁山落草；王进原本不想上延安府，但无奈何，昔日冤家成了顶头上司，36计走为上计；潘金莲原本也不想上武大郎，但胳膊拗不过大腿，被主家强行嫁给武大，这便是命啊——那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲，年方二十余岁，颇有些颜色，因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。看看，于《水浒传》中的潘金莲来说，命运从来由人不由己。她被父母卖到大户人家当丫鬟，继而大户缠着她，想白睡了她，她只能去央告大户的老婆。大户怀恨在心，又白贴银两，把她送给三寸丁谷树皮当老婆。也许在潘金莲嫁与武大前，她还幻想过爱情，幻想的对象肯定不大大户，有可能是大户的某个家丁，也有可能是别的什么人，我们无从知晓，但肯定不会是武大郎，她嫁给武大郎，与爱情无关，只是命运的摆布，《水浒传》中的哪个人不是命运的棋子？哪个不是被现实的社会一坑再坑？你跟生活在那样现实中的潘金莲谈爱情这样奢侈的东西，到底是你天真啊，还是潘金莲天真啊？潘金莲这短暂的一生，也许幻想过爱情，也许曾经离爱情很近，但却始终未曾得到爱情。她本以为自家未曾婚配的小叔近在咫尺，完全可以肥水不流外人田，奈何这武松并非寻常男子，把人伦看得很重，至于西门庆，完全是觊觎她美貌的肉体，至于爱情，西门庆给不了。西门庆不但给不了潘金莲爱情，也给不了如武大郎家那种的单纯安稳。潘金莲一晌贪欢，梦中不知身是客，把那缠绵时刻的甜言蜜语山盟海誓当了真，最后落得一个家破人亡，身首异处。也真是苦命人。莫跟苦命人谈爱情。

电视剧《红楼梦》截至2018年9月共有8个版本，分别如下：1、1975年由伍卫国，汪明荃，吕有慧主演的香港tvb版电视剧《红楼梦》。2、1977年由伍卫国，毛舜筠，米雪，郑雷主演的香港佳视版电视剧《红楼梦》。3、1978年由秀瑛，龙隆主演的台湾华视电视剧程《红楼梦》。4、1983年由李陆龄，赵永馨，陈琪，李丽凤主演的台湾华视版单元剧《风雅剧集红楼梦》。5、1987年由陈晓旭、欧阳奋强主演的央视版电视剧《红楼梦》。6、1996年由钟本伟，张玉嬿，邹琳琳，徐贵樱主演的台湾华视版电视剧《红楼梦》。7、2002年由钱惠丽、余彬、何嘉仪、赵海英主演，梁永璋执导的越剧电视剧《红楼梦》。8、2010年由蒋梦婕，杨洋，白冰，姚笛主演、李少红导演电视剧《新红楼梦》。扩展资料《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人们的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。资料来源：百度百科：红楼梦

第一讲 概说一、中国古代小说源流：1、神话传说：《山海经》。2、历史传记：人物传记。3、寓言故事二、六朝志怪、志人小说是古代小说的雏形：志怪小说：《搜神记》，志人小说：《世说新语》三、符合现代文学含义的小说自唐传奇开始。四、宋话本确立古代白话小说体制是古代小说史上的一大变迁。五、明清小说是我国古代小说的成熟与繁荣阶段。第二讲 文言小说一、文言小说的发轫——六朝的志怪和志人小说。其特征是驳杂而琐碎，志怪小说的代表作是干宝的《搜神记》；志人小说的代表作是刘义庆的《世说新语》。二、文言小说的成熟——唐传奇 唐传奇的故事类型有：一是叙述人与非人之恋，以《离魂记》、《任氏传》和《柳毅传》为代表。二是写士妓之恋，以《李娃传》、《霍小玉传》为代表。三是才子佳人之恋，以《莺莺传》为代表。四是梦幻故事，以《枕中记》、《三梦记》为代表。五是逸史故事，以《长恨歌传》为代表。六是侠义故事，以《虬髯客传》、《聂隐娘》为代表。七是怪异故事，如《博异志》。唐传奇发展三个阶段：初盛唐是唐传奇的形成期，如无名氏《补江总白猿传》中唐是唐传奇的成熟期：涌现了大量作家作品，如《李娃传》《莺莺传》等。晚唐是唐传奇的演变期：出现了专集，如薛用弱《集异记》；出现了笔记杂录体的志怪和轶事小说集，如段成式《酉阳杂俎》、李肇《唐国史补》。三、宋元时期的文言小说此期两种倾向：一是继续保持六朝志怪篇幅较短的特点，忠实于材料的来源，比较平实简率，如徐铉的《稽神录》。二是沿着唐传奇的路子继续前进，有着完整的故事情节和人物形象，如《青琐高议》等。四、明清的文言小说这一时期的代表作，明代：瞿佑《剪灯新话》，李昌祺《剪灯余话》。清代：蒲松龄《聊斋志异》，纪昀《阅微草堂笔记》。（一）、《聊斋志异》1、蒲松龄生平及创作2、《聊斋志异》的思想内容内容可以分为三方面：一是集中揭露和批判黑暗腐败的政治，鞭挞贪官污吏和土豪劣绅，同情被压迫人民的痛苦遭遇，或进而歌颂被压迫者得反抗斗争的故事，如《促织》、《席方平》。二是揭露科举制度的弊端及其对封建社会知识分子的毒害，抨击八股取士制度的腐朽与虚伪，如《司文郎》、《王子安》。三是描写青年男女的爱情婚姻生活，如《婴宁》、《阿宝》。3、《聊斋志异》的艺术成就一是主要篇章大多脱胎于我国古代的史传文学，以传记体叙小说事。二是情节曲折而富于变化。三是语言典雅工丽、清新活泼。分析作品：《席方平》、《促织》《聊斋志异》之后，较知名的文言短篇小说有纪昀的《阅微草堂笔记》，袁枚的《新齐谐》，沈起凤的《谐铎》等。（提示：清前期的文言小说创作出现比较繁荣的局面，被认为是继唐传奇之后文言小说创作的又一高潮，其代表作《聊斋志异》是我国古代文言小说的集大成之作。清中叶的文言小说多是仿效《聊斋志异》的“传奇体”，有学者称之为“聊斋体”小说，《谐铎》是其中的代表作。《阅微草堂笔记》和《新齐谐》则属于“笔记体”，主要继承魏晋志怪小说的传统，以别于《聊斋志异》的创作特色。）思考题：1、试分析《聊斋志异》的艺术成就2、简析《促织》的思想艺术特色第三讲 话本小说一、概述话本小说是伴随着“说话”技艺出现的一种文学样式，是我国古代的白话短篇小说。“说话”即叙说故事。宋时，说话四家为：银字儿（讲烟粉、灵怪、传奇、说公案，皆是杆棒发迹变泰之事）、说铁骑儿（士马金鼓之事）、说经说参请（演说佛书或宾主参禅悟道等事）、讲史书（讲述前代书史文传、兴废争战）。银字儿与铁骑儿合成小说。小说家说话的文本叫“话本”。到明代，小说话本不仅由说话艺人继续讲说，而且成为案头阅读的作品，产生了文人模拟话本写作的小说作品，即“拟话本”。话本小说的体式特征：基本结构有题目（显示故事内容的标志）、篇首（点明主题、概括内容、渲染情绪）、入话（形式多样的承题起讲）、正话（讲述的正文）、篇尾（灵活多样的附加部分）。现存最早的宋元小说话本是《京本通俗小说》，最早的小说话本总集是明嘉靖时洪楩编的《清平山堂话本》。所写的内容分为四个方面：婚姻爱情类、讼狱类、神怪类和人物轶事类。代表作有《碾玉观音》、《错斩崔宁》等。此外，还有以《五代史平话》为代表的讲史话本和《大唐取经诗话》等讲经话本。明代话本小说的集大成作品是冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”。“三言”每种收短篇小说40篇，共120篇。这些作品有的是宋元明以来的旧本（话本和拟话本），但一般都作了不同程度的修改；也有的是根据文言笔记、传奇小说、戏曲、历史故事或社会传闻再创作而成。故“三言”包容了旧本的汇辑和新著的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。“二拍”的作品与“三言”不同，是作者“取古今来杂碎事可新听睹、佐谈诙者，演而创之”，共78篇。二、三言、二拍的思想内容一是揭露明代社会的黑暗现实，如《沈小霞相会出师表》；二是宗法伦理家族中的矛盾斗争，如《迟取券毛烈赖原钱》；三是爱情婚姻主题的新发展，如《杜十娘怒沉百宝箱》；四是展现明季商业活动的图景，如《施润泽滩阕遇友》。三、艺术特色：讲市民文学与文人仿作成功地结合在一起。它保留了宋元民间话本的固有特色，如保留入话、头回，并经常穿插诗词骈语的形式特点。“三言”还继承了前因后果，脉络分明，有头有尾，以及次要人物都要交代一清二楚，结尾都是理想的或大团圆结局的特点。语言通俗浅易。人物形象较为成功，故事情节清晰，主题及意义较为深刻。四、“二拍”对“三言”的突破：一是二拍多写富商巨贾，甚至出现大规模海外贸易，如《转运汉巧遇洞庭红，波斯胡指破鼋龙壳》。二是对爱情婚恋的描写更加大胆，如《通闺闼坚心灯火，闹囹圄捷报旗铃》。五、清其他拟话本小说明代较著名的有《今古奇观》、《石点头》、《西湖二集》等。其中明末抱瓮老人所编的《今古奇观》是流传最广的白话短篇小说选集。清初的拟话本有李渔的《无声戏》、《连城壁》、《十二楼》，东鲁古狂生编的《醉醒石》等有一定的影响。六、作品赏析《沈小霞相会出师表》、《杜十娘怒沉百宝箱》思考题：1、试分析造成杜十娘悲剧的原因2、略述明代拟话本的思想内容第四讲 历史演义小说一、章回小说概述章回小说是我国古代长篇小说主要的、甚至是唯一的体裁。它的特点是分回标目、首尾完整、故事连接、段落整齐。章回小说是在宋元长篇讲史平话的基础上发展起来的。宋元讲史今存《五代史平话》、《大宋宣和遗事》及《全相平话五种》。讲史讲说五代兴亡和战争故事，由于事件复杂、容量大，说话人不可能把要说的故事一次讲完，必须分为若干段落，每讲一次即等于后来的一回，每次讲说前要公布题目向听众揭示主要内容，这是章回小说分回标目的渊源。二、明清历史演义小说1、历史演义小说概况历史演义小说直接由宋元讲史话本发展而来，是以特定历史时期所发生的重大事件为线索，以在历史上起过独特作用的著名人物为对象，用小说笔法展开叙写、创作成书的。历史演义小说编写的三种情况：一是历史人物和历史事件力求保持历史原貌；二是依照把历史事件小说化，历史人物传奇化的原则进行创作；三是严格依傍史书记载，博考文献，文必有据，缺乏小说创作必要的想象虚构。三、《三国志通俗演义》1、成书、作者、版本世代累积型小说：史书与讲史结合。陈寿的《三国志》及裴松之的注等记录了三国时期的史实。三国故事在隋唐已经盛传。宋代讲史有“说三分”的专门科目和专业艺人，许多杂戏都有演述三国故事的剧目，并已表现出“拥刘贬曹”的思想倾向。元刊《全相三国志平话》的内容和结构，已初具《三国演义》的规模，元杂剧中的三国戏有数十种之多。元末明初，罗贯中加工创作了《三国志通俗演义》。版本：现存最早刊本是明嘉靖本。清康熙时毛宗岗父子对嘉靖本作了加工修改，此后毛宗岗修改本成为通行本。作者：罗贯中（1330？—1400？）“据正史，采小说，证文辞，通好尚，非俗非虚，易观易入，非史氏苍古之文，去瞽传诙谐之气，陈叙百年，该括万事（《百川书志》卷六）。”2、思想内容记事起于汉灵帝建宁二年（169年），终于晋武帝太康元年（280年），主要描写了魏、蜀、吴三国的兴衰过程。三国演义深刻揭露了我国封建社会的历史真实，尤其是统治阶级内部的矛盾和斗争，具体地表现了这种斗争的紧张性、尖锐性和复杂性。三国演义用很大篇幅描绘了那个时代的社会理想，政治上以蜀汉为代表的“圣君贤相”和人与人关系上以刘关张为代表的“义”。3、人物形象三国演义塑造人物的艺术手法：一是出场定型。二是反复皴染，围绕人物性格的主要特征，多角度、多层次地加以强化、深化，使其性格在单一中呈现丰富性、复杂性。三是多用传奇故事和生动的细节来突出人物的性格特征。四是善于用对比、烘托等手法塑造人物。（曹操、关羽、诸葛亮、刘备）4、艺术特色：成功的人物形象塑造，多样的艺术手法，不同的叙述方法，精彩的战争描写，半文半白的语言。四、其他历史演义小说1、《东周列国志》：冯梦龙、蔡元放主编。以时间为经，以国别为纬，演义了春秋战国500多年间的历史。全书结构巧妙、脉络分明，叙事有条不紊。2、《西汉通俗演义》：甄伟思考题：1、以“三顾茅庐”为例分析《三国演义》塑造人物的艺术手法（提示：突出的特点是通过描写其他人物和山林景物反复铺垫，渲染气氛，制造悬念，成功地表现诸葛亮超群脱俗的品格和才能。）2、简述《三国演义》的成书过程。第五讲 《水浒传》与元明清英雄传奇小说一、英雄传奇小说概述英雄传奇小说与历史演义的主要区别在于：历史演义多从史书上撷取素材，其主要人物和事件基本上依据史实，按历史顺序展开情节，构成作品。英雄传奇则以塑造传奇式的英雄人物为重点，并以此组成情节、构想故事。英雄传奇小说由《水浒传》发端。影响较大的有《杨家府演义》、《隋唐演义》、《说唐演义全传》、《说岳》等。二、《水浒传》1、成书、作者、版本成书过程：《水浒》是以北宋末年宋江为首的农民起义为题材的英雄传奇小说。它是在长期民间流传的基础山最后由作家加工完成的作品。关于宋江起义，在《宋史u2022徽宗本纪》、《侯蒙列传》、《张叔夜列传》中均有记载。在宋人笔记中也有著录，到南宋时，已成为艺人演述的重要内容。宋末元初的《大宋宣和遗事》中涉及水浒故事的部分，是现代讲说水浒故事的最早话本，展示了《水浒》的原始面貌。元代以“水浒故事”为题材的杂剧大量出现，并可能出现了艺人专门讲说的宋江故事的作品。版本：有繁本、简本两个系统。简本实为繁本的缩写节本、情节人物没有什么增减。繁本系统有百回本、一百二十回本和七十回本三种。2、思想内容《水浒传》深刻揭露了起义的社会原因。如实的写出了农民起义的发展规律，写出了起义的纲领和理想，还初步写出了农民革命必然失败的历史原因。如何理解“替天行道”：一是当朝徽宗皇帝昏庸无能、宠信奸人，祸国殃民，已失去奉天治民的资格，因此，才需要梁山义军取代当朝执行“替天行道”的使命。二是完成“替天行道”的使命，必须推翻违背“天意”的黑暗王朝，建立体现“天意”的新王朝。三是梁山好汉“替天行道”的出发点是为民而不是为君，除暴安民、劫富济贫就是“替天行道”的主要内容。3、艺术成就一是在描写人物方面，善于把人物置于具体的现实环境中，紧密联系人物的身份和经历，通过一系列故事情节刻划其独特的思想性格。善于运用夸张、渲染、对比的手法塑造人物形象。二是在语言上，以说话人直接讲述的语言把整个作品组织起来，无论叙事、写人或人物对话，往往寥寥数笔即神情毕肖。语言明快、洗练、形象而富于表现力。三是在结构上，以主要英雄人物壁上梁山的道路为主线叙述起义发生、发展的过程，围绕“招安”问题描写了起义从发生、发展到失败的过程。全书是有机的统一体，但人物和情节的安排主要是单线发展，每组情节有相对的独立性。三、其它英雄传奇小说明清之际出现了两部较好的《水浒》续书。一是《水浒后传》（陈忱著），一是《后水浒传》（青莲宝主人著）。两书在发扬《水浒》英雄造反精神的同时，对接受招安等问题经过了深刻反思，作了不同的处理：其一、否定接受招安的错误路线；其二、否定对权奸的妥协态度；其三、既反对权臣专权，对昏君也有所批判；其四、与上述三个问题相关，两部续书的结局作了与《水浒》不同的处理，分别体现故事虽完，起义事业并没有完。2、以历史演义之名，叙英雄传奇之事的《隋唐演义》（褚人获著）；《杨家府演义》和演说民族英雄悲剧的《说岳全传》。思考题：1、简述《水浒》的成书过程及版本系统2、英雄传奇小说与历史演义小说有何区别？第六讲 《西游记》与明清神魔幻想小说神魔幻想小说的艺术特征其一，幻化的艺术形象，即小说中的人物不是现实中的人，而是神、佛、魔、怪等，但其本质仍然是人，是幻化得人、变形的人或者是神怪化了的人。其二，幻化的艺术天地，人物活动场景不是天庭、地府、龙宫就是仙洞、魔窟、荒山野岭，即使出现现实人间，也往往蒙上幻化色彩。其三，神怪幻想小说常用幻想、变形、夸张等艺术方法和荒诞离奇的情节进行创作，荒诞离奇的情节，隐含深刻的意味，是优秀神魔小说的基本特征。二、《西游记》1、成书、作者、版本成书过程：西游故事缘起于唐代高僧玄奘取经的故事，玄奘回国后与门人辩机等将其取经过程中的见闻著录成《大唐西域记》。从玄奘取经到演化为神魔小说，首先是宗教神话化阶段。玄奘弟子慧立等撰写的《大唐慈恩寺三藏法师传》记述玄奘取经的事迹，其中穿插了一些弘扬佛法，神话玄奘的神话传说。其次是广泛流传阶段。现存南宋刊印的“说经”话本《大唐三藏取经诗话》是西游故事见诸文字的最早雏形，猴行者取代唐僧成为取经故事的中心人物。南宋至明朝前期取经故事通过多种艺术形式（宋元南戏、金院本、元杂剧等）继续发展。取经故事在元代开始定型，至迟在元末明初出现的《西游记平话》，其内容、情节已和《西游记》接近。玄奘取经的故事经过900年的流传演变，在丰厚的民间文学的基础上，吴承恩最后写成《西游记》。版本：今知最早刊本为明万历二十年（1592）金陵世德堂《新科出像官板大字西游记》，二十卷一百回。2、思想内容幻笔与戏笔相兼，讽刺揶揄则取当时世态3、艺术特色：一是巧妙曲折的艺术结构，《西游记》的结构可以称为线形结构，也就是短篇连缀的结构。全书三大部分组成有机的整体，数十个短篇故事像珍珠链上的珍珠，用取经这条线将之串联起来。这种结构的优点在于贯串在这条取经主线上的一些独立成篇的故事，写得巧妙曲折，跌宕起伏，引人入胜，并《西游记》奇幻诙谐的总体美学风格相一致。二是风趣诙谐的语言风格。三是在塑造人物时将神性、人性、动物性完美的结合在一起。人物形象：孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧三、《西游记》的续书与《封神演义》等神魔小说1、《西游记》的续书：《西游补》又名《新西游记》（董说著）和《后西游记》较有新意。2、《封神演义》（许仲琳著），其书是“假商周之争，自写幻想”，最大特色是善于夸张，富于幻想。3、《绿野仙踪》（李百川著）思考题：1、试分析孙悟空形象2、简述神魔幻想小说的艺术特征第七讲 《金瓶梅》与明清世情小说一、世情小说世情小说即以写世态人情为主的小说。世态，指的是整个社会状况和各种社会矛盾冲突；人情，包含人的思想、情感、心理、理想等。其作品有《金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《红楼梦》、《歧路灯》等。其特征：一是题材上远离现实的历史、传奇、神怪题材转向当代的社会人生，往往以家庭为切入点，广泛联系社会，即使假托历史，也着眼于现实人生，具有强烈的时代感和现实感；二是针对当时理学的禁锢，着重表现男女世界里的情与欲；三是从不同角度揭露、批判社会黑暗是当时世情小说的主要风貌。二、《金瓶梅》1、版本：《金瓶梅》最初以抄本的流行。今见最早的刊本是万历丁巳（1617）年署刊的《新刻金瓶梅词话》，人称“词话本”或“万历本”。崇祯年间有《新刻绣像批评金瓶梅》问世，人称“崇祯本”。清康熙年间张竹坡以崇祯本为底本，将其详细评点，以《张竹坡批评金瓶梅第一奇书》之名行世，人称“第一奇书本”或“张评本”。2、思想内容书名乃潘金莲、李瓶儿和庞春梅三人名字的综合。全书假借《水浒》中西门庆与潘金莲偷情一事为线索加以敷衍而成。书中另一线索为西门庆妻妾家室活动。《金瓶梅》通过暴露西门庆一生及其一家的罪恶活动，痛快淋漓地揭露了明代封建统治阶级荒淫无耻的生活，深刻具体地描绘了当时从朝廷到地方大小官僚勾结恶霸豪绅，欺压盘剥人民的血腥图景，具有很大的认识价值和一定的反封建意义。小说还为人们展示了一个与传统的温柔敦厚大异其趣的、吵吵嚷嚷的女性世界。3、意义《金瓶梅》是中国小说史上第一部文人独立创作的有关世态人情的长篇小说。它对长篇小说的发展特别是在文体方面有重大贡献：其一，叙事题材，从描述英雄豪杰、神仙妖魔转向现实社会的市井人物，不仅开了事情小说的先河，而且也为古代小说转向近代小说开辟了道路。其二，叙事视角，从仰视转向平视而发现人的复杂性。其三，叙事重心，从组织安排故事为主转向以描写人物为主。其四，叙事结构，从线性发展转向网状交织。三、《红楼梦》1、作者、版本版本：两个系统：一是脂本系统的抄本，八十回，因附有脂砚斋等人的评语，鼓称“脂评本”。二是一百二十回本，又有“程甲本”和“程乙本”两个版本。2、思想内容《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间爱情、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的一个贵族大家庭的兴衰变化，揭露了封建社会末期种种黑暗和罪恶及其不可克服的内在矛盾，从而展示出封建社会必然走向崩溃的历史命运。同时，小说还通过叛逆者得斗争和奴隶为维护人身自由和婚姻自主的反抗，以及一大批女性所代表的青春、爱情和生命值美及这种美的被毁灭，写出了一出彻底的人生悲剧，从而表达了作者对社会和人生经过深入探究之后而得到的启示。悲剧意识：一是人生悲剧，主要指主人公贾宝玉“无材可以补苍天”以及探春生逢末世无力“补天”的人生悲剧。二是婚姻和爱情悲剧，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧及与薛宝钗的婚姻悲剧。三是女子的悲剧。四是家庭和社会的悲剧。理想色彩：《红楼梦》表达了作者对新的生活方式和美好感情的理想和追求。尤其是建立在“知己”之上的宝黛爱情，不仅表现了人类崇高美丽的一面，也是作者理想、追求的核心内容。具体表现在：第一，书中所写的宝黛爱情是理想化得才貌之爱。第二，宝黛的爱情是建立在长期了解基础上的知己之爱。第三，所写宝黛爱情纯洁专一持久。3、艺术成就《红楼梦》的写实艺术：第一，在人物塑造方面：一是注重人物形象的真实性；二是注意展开人物性格的复杂性及其变化；三是注重以多种手法突出人物的鲜明个性（环境衬托、诗词、心理）。第二，在结构上，以宝黛的爱情故事为主线，以贾府的衰败为副线，两条线索互为表里，贯穿全书，其间又穿插一些小的情节线索，相互交织，形成一个有机的整体，结构完整严谨。第三，在语言方面，准确、精炼、生动、流畅、色彩鲜明，富于表现力。另外，人物的语言，个性鲜明而又恰如其分。《红楼梦》是中国古典小说的顶峰：表现为以下几方面：第一，就题材而言，《红楼梦》借幻说法，“将人情世态寓于粉迹脂痕”，把世情小说推向最高峰。与《金瓶梅》相比，它在描写所谓“家常琐事”、“儿女闲情”中，不仅深刻揭露封建末世的腐朽和黑暗，而且发掘出蕴涵在生活中的诗意，表现了崇高的美学理想。第二，在塑造典型人物形象上，《红楼梦》写出了人物性格的独特性、复杂性、以及人物个性与现实生活的统一性，对中国古典小说的形象塑造进行了一次历史性的总结。第三，对中国古典小说的美学风貌也作了一次历史性的总结。《红楼梦》熔雅俗两种文学于一炉，既有《西厢记》、《牡丹亭》之意境、韵味，又有《水浒》、《金瓶梅》的场面、性格和人情世态的传神刻绘。正如鲁迅先生所言：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”4、《红楼梦》的续书：有两种，一是从一百二十回续起，一是接在第九十七回后，前一种居多。其内容多将原书爱情悲剧改为大团圆结局。续书中，以《后红楼梦》和《续红楼梦》稍有可观处。四、其他世情小说较有价值的一是以“因果报应之谈，写社会家庭之事”的《醒世姻缘传》（西周生辑著）；一是李绿园的《歧路灯》。思考题：1、《金瓶梅》在小说发展史上有何成就与贡献2、怎样理解《红楼梦》是中国古典小说的高峰3、简述世情小说的创作特征第八讲 《儒林外史》与明清讽刺小说一、作者1、吴敬梓的生平与创作2、《儒林外史》的思想内容：可分为两个部分，一是对科举制度的批判；一是对理想人生的热切追求。作品对科举制度的批判主要通过对儒生形象（如周进、范进等利禄熏心、热衷功名的腐儒）、官绅形象、（如王惠、汤奉等贪婪成性的贪官滑吏）、名士形象（如杜慎卿之类言清行浊的人）的生动描绘，全面批判了科举制度的弊端和功名利禄观念。塑造了三类理想人物：带有叛逆精神的杜少卿、沈琼枝；迟衡山等所谓的“真儒”、“贤人”形象；王太、盖宽等自食其力、置身功名富贵之外的市井奇人。3、《儒林外史》的艺术成就结构艺术：其结构独树一帜，全书没有贯穿始终的中心人物和主要情节，而是分别以一个或几个人物为中心，自成段落的故事前后衔接而成，情节相互转移，人物各有起落。“虽云长篇，亦同短制”，兼具长篇和短篇的特长，创造出一种独特的结构形式，很适合表现书中特定内容的需要。叙事艺术的新特点：一是改变了传统小说说书人的述评模式，采取了第三人称的隐身人的客观观察的叙述方式。二是在摆脱了传统小说的传奇性、淡化故事情节，用寻常细事、通过精细的白描来再现生活，塑造人物。讽刺艺术的新成就：通过精确的白描，写出“常见”、“公然”、“不以为奇”的人事矛盾、不和谐进行婉曲而锋利的讽刺。二、其他讽刺小说(谴责小说)1、张南庄的《何典》（10回）2、李汝珍的《镜花缘》（100回）第九讲 明清才子佳人小说一、概述才子佳人小说以描写才貌双全的青年男女曲折跌宕的婚恋故事为题材，其主人公必是才子佳人，他们往往以诗相慕、私订终身，而后或由小人拨乱，或由政事牵连，遭受种种磨难，最终或由才子金榜题名，或遇圣君贤臣而得成为眷属。才子佳人小说在明末清初盛行的原因：一是小说发展自身规律；二是社会因素。经明清鼎革之变的社会大动荡，到清初时局甫定，统治者采取高压与笼络政策，迫使一部分知识分子避开敏感的题材，而进入无风险的“才子佳人”故事的创作。三是才子佳人小说中那种书中有“黄金屋，颜如玉”的思想，既迎合清初统治者的需要，也迎合了中下层文人的心理，拥有较大的读者群。四是明初中叶以后，追求个性解放、抒发真性情的浪漫思潮，余波至于清初，这种思潮也在一定程度上促进了才子佳人小说的兴盛。二、代表作：《好逑传》、《平山冷燕》、《玉娇梨》三、叙事模式及其文化意蕴人物形象：理想的才子形象是才、色、情、侠并具，理想的佳人形象是貌、才、情、识兼美。叙事：有三个核心场面。即：因诗相慕（接触方式及相爱原因）；排除障碍（追求独立自主婚姻的斗争过程）；夫妻团圆（理想结局）。四、思想艺术特征及影响思想上的进步性：一是才子佳人小说把作者个人的思想感情作主观的理想化的表现，或者说，作品中才子佳人的形象，往往是作者的一种自我体认，寄托有作者对生活的某种观照和追求。二是才子佳人小说不同程度地肯定了青年男女之间“真情至性”的合理性，对“父母之命，媒妁之言”的传统礼法有一定的冲击。三是把才、情、貌作为最重要的择偶标准，对封建门第观念给予有力冲击。艺术特征：一是三段式的公式化结构。二是才貌双全的概念化形象。三是曲折离奇的故事情节。四是“花娇月媚”的美学风貌。影响：才子佳人小说在中国小说的发展史上，有着不可替代的地位。一是其作为一个独特类型，自有其独特的审美价值和认识价值，在相当长的时间内，影响着广大读者的审美情趣；二是它对才、情、美的礼赞，对曹雪芹的创作产生了一定的影响。思考题：才子佳人小说的“才子”和“佳人”形象有何特点如何评价才子佳人小说的叙事模式

1 赛珍珠翻译的all Men Are Brothers 四海之内皆兄弟2 沙伯理一百回版的"Outlaws of the Marsh"（水泊好汉）。3 外研社最近几年刚出了一个新版本，书名和译者我倒是忘了，你可以在英语维基查一下其实论文学和艺术性，Franz Kuhn翻译的德语版更好，可惜删节的太多

1、水浒传分为100回本、120回本、70回本和115回本几种版本。2、100回本选自明容与堂本，为现存最早百回繁本。3、120回本即明袁无涯刊本《水浒全传》（另有一种现代人改编的120回水浒传为多版本合并而成，以金圣叹本作为前70回，第71回则为自行改编的“梁山泊英雄排座次，宋公明慷慨话宿愿”，后39回为袁无涯本）。120回袁无涯本基本包含容与堂百回本所有回目。4、70回本即明末金圣叹评本，又称《贯华堂第五才子书水浒传》。5、115回本是明末崇祯元年刘兴我刊本《水浒忠义志传》25卷115回，简本水浒代表版本之一，后世曾出版之《征四寇》一般选自此版本的后半部分。各种简本文字错漏处较多，回目名称也多与繁本有文字上不同之处，甚至有缺少回目，但多数情节基本一致。6、《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。7、《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。《水浒传》问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。明清两朝，出现了多个版本的《水浒传》续作，另有很多小说、戏剧等以《水浒传》中的故事为素材，比如明朝的世情小说《金瓶梅》就是从《水浒传》中武松杀嫂的情节发展而来的。8、另外，《水浒传》还被翻译成了多种文字，在国外很多国家流传开来，如18世纪流传到日本、朝鲜，朝鲜最早的小说之一《洪吉童传》和日本曲亭马琴的小说《南总里见八犬传》的创作都受到了《水浒传》的影响。19世纪，《水浒传》又流传到了欧美各国，出现了德语、法语、英语等译本。

水浒传一共有四个版本。1、100回本：选自明容与堂版本，为现存最早百回繁本。2、120回本：即明袁无涯刊本《水浒全传》，120回袁无涯版本基本包含容与堂百回本所有回目。从第九十回起，插入从简本改写而来的田虎、王庆章节。3、70回本：即明末金圣叹评本，又称《贯华堂第五才子书水浒传》。此本回目，基本上与袁无涯版本前71回一致，一般认为是从袁无涯版本删去71回大聚义以后所有章节，并加上了“惊噩梦”的结尾而成。4、115回本：明末崇祯元年刘兴我刊本《水浒忠义志传》25卷115回，简本水浒代表版本之一，后世曾出版之《征四寇》一般选自此版本的后半部分。扩展资料：《水浒传》问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。明清两朝，出现了多个版本的《水浒传》续作，另有很多小说、戏剧等以《水浒传》中的故事为素材，比如明朝的世情小说《金瓶梅》就是从《水浒传》中武松杀嫂的情节发展而来的。另外，《水浒传》还被翻译成了多种文字，在国外很多国家流传开来，如18世纪流传到日本、朝鲜，朝鲜最早的小说之一《洪吉童传》和日本曲亭马琴的小说《南总里见八犬传》的创作。都受到了《水浒传》的影响。19世纪，《水浒传》又流传到了欧美各国，出现了德语、法语、英语等译本。参考资料来源：百度百科-水浒传

举一个杜泽逊老师在视频里举的例子——陈新先生通过《四库全书》中邵雍《击壤集》有挖补行为（最后一首诗挖下来，补在第一首的位置，第一首去了，最后一页修好）论证了“寓禁于征”的说法不客观。是后来要改，才修补的。所以，第一，有《四库全书》的原稿，是可以观察修补痕迹的。第二，《四库全书》一共有七部，分藏七处，他是中国18世纪最大的文献集成，但《四库全书》不等于全部图书，不是说世间所有的书只剩下《四库全书》了，他是集成，但民间还有留传，还有私人藏书家，收藏了很多善本。戚继光是明朝人，他的诗《四库全书》不收录，但也不妨碍他的诗流传啊。而且中国在近代战乱时期，还有很多古籍流传海外，中国实力强盛后，文化部，文物局和国外博物馆，图书馆交流，也能影印一些或者获得其电子版。（还有一些是怎么都不给看的。）清华、北大、上海博物馆、安徽大学都各自有一批购藏简，大多还是战国两汉的，管中窥豹，可见流传在外的中国文献不少。尤其日本，《史记三家注》和《玉篇》原本，一些版本就发现于日本。第三，禁毁书目，对图书的大清查，“毁及民间”。但政令下达后，不是所有地方政府都能很好执行的。肯定有力所不及之处。比如有权有势的乡绅，官府会带人去查抄他家吗？而且有人偷偷藏书，藏的很隐秘，官府也找不到吧？还有一些爱书者，藏书家，想要保存书，还有书版，方法多了去了。而且书版还在，就还可以再印书。《金瓶梅》还是禁书呢，不还好好的流传至今了。除此之外，还有人藏山上，官府搜的出来吗？“山岩屋壁尚有存者”。（近人邓实《国粹丛书》）第四，《四库全书》著录的书有3000多种，存目有7000多种，他也没有把所有书都改了，也没那个能力好吧。第五，文献流传方法不只有书籍一种形式，还有口头流传，镌刻等，靠人记忆背诵、对联、石刻、器物上的文字等等，都是可以流传的。一般书的版本很多，只要有多个版本，就可以用对校法一一对比不同版本的文字异同，还原本来面貌。校勘学家还会用他校、本校、理校的校勘方法来校书，这是大学问，可以了解一下。如果依照你的想法，秦火之后，所有被焚书籍都好像应该不存于世了，但事实是，“秦人焚书而书存”。还有，修复古书好像不是史学家的工作，这怎么说也应该是文物修复，古籍研究的范围。关于《续修》的可信度，历史上，《续修》的档案手稿被日本一家图书馆买走了，档案手稿都是一手资料，专家整理的《续修》可信度有多少，关键还得看你自己信不信这些史料和专家。

放心大胆的发动态搞定

1、人民文学版：http://book.douban.com/subject/1007305/ 这个版本是适合一般读者阅读的，凡例上对版本的处理已经说明，大体就是庚辰本和程甲本的合体。注释和校记比较简单。这个版本有几处排印上的错误，比如49页对黛玉的描写与后面53页所出的校记相矛盾。还有一个缺点就是前后的情节矛盾，比如柳五儿在七十七回已经死掉了，但在八十回后她又“复活”了，这是庚辰和程甲合体带来的矛盾，但点校者却没有说明，令普通读者一头雾水。不过瑕不掩瑜，作为集体的劳动成果，这本书依然是较好的适合阅读的版本。2、蔡义江新评红楼梦：http://book.douban.com/subject/4919525/ 新版，之前的两版由其他的两家出版社出过。该版的特点是收录部分脂批，有注释，有回前、回后评，有回内评（回内双侧排版，左侧正文右侧批语），后四十回只有简单的注释和回前评。此版最大的优点在于对脂本的汇校，不以某本为底本，而是综合现有各脂本，取最好的文字——当然是蔡义江认为的最好的文字，回前、回后评起到题解和导读的作用，持论较为公正平和，不像周汝昌老先生那样爱出怪论。缺点是脂批收录地不全（其实这点我认为无所谓，但对于推崇脂批的人却是大问题），另外就是对后四十回的评论太过刻薄，简直到“欲加之罪何患无辞”的地步。这版适合红楼爱好者，不适合一般读者，一般读者我还是推荐人民文学版。 3、瓜饭楼重校评批红楼梦：http://book.douban.com/subject/25797284/ 该版和“蔡本”一样，都是属于现代评批本。前八十回以庚辰本为底本，冯其庸的评批有眉批、夹批、回后评三种形式，与古人的评批形式相仿，但现代人搞红楼梦的评批，总给人隔靴搔痒、无病呻吟的感觉，不论冯其庸、蔡义江还是周汝昌，都给我这样的感觉，聊胜于无罢了，要说多少精妙的批语，真是少见。另外，同样收录了部分脂批。这套书的主要优点在于排版和印刷，排版为繁体竖排，批语和正文双色印刷，用纸、装帧、包括书内的插图都很漂亮。推荐红楼爱好者收藏。4、新批校注红楼梦：http://book.douban.com/subject/25720728/ 这是近年出版的优秀版本，该版以程乙本为底本，参校脂本、程甲本等版本，最大程度的保留了程乙本的特色。该版由评批者历经十多年完成，评批最为丰赡，字数超过原文，这个版本的最大优点在于对后四十回一视同仁，与前八十回一样重视，加以评批，不参杂个人好恶，与周汝昌、蔡义江、冯其庸等“文人型”评批不同，该版努力追求“学者型”评批。评批系统、完备。缺点是排版不太好，虽然是双色印刷，依然不太适合初读者阅读。该书适合对程高本没有太大偏见的红楼爱好者。 ---------------------------我是分割线-------------------------- 在中国，一部小说可以生发为一门学问，唯独《红楼梦》。上世纪八十年代，虽然有不少人研究《金瓶梅》，但就其论文、专著数量而言，我觉得还不能称为专门的学问。而“红学”就不一样了，稍有了解的人，都知道里面范畴太大，随便列举几个红学流派、分支：索隐派、考证派、曹学、版本学、本事学、脂学、探佚学等等等等，近年作家刘心武又搞出了“秦学”分支。很多学者、作家、读者将时间和精力都耗在了一部小说上。说来惭愧，上面的四版虽然是我目前手头拥有的，却不是我耗时用力最勤的，我花费较多精力的，却是十多年前的两部盗版书，一部是我自己买的，一部是我高中同学的，但后来被我据为己有，作为交换，我记得好像把我的那本给了他。我买的那部看了很多遍，不过有些纳闷里面的一些语句并不好，比如有一回写到秦可卿病了，王熙凤去探望，对人说，倘若因为这个病“有个三长两短”，人活着还有什么趣……我很诧异一个世情通透、说话滴水不漏的王熙凤，怎么会说出“三长两短”这句不吉利、应该避讳的话，三长两短就是棺材啊。后来我接触到我同学的那部盗版红楼梦，发现在这里写的是，“倘或就因这个病上怎么样了”……我意识到即便是盗版，也有所选底本的不同啊。得到同学的这部盗版红楼梦之后，我没有从头重读，而是随便翻翻，后来这本书就被我翻没了，至今也不记得这本书的下落。 后来，终于买了正版，岳麓书社的普及本，以百二十回梦稿本为底本。我在这个版本上作了一些自以为是的批点，其实都是无病呻吟的语句。 红楼梦的版本系统很复杂，大体分为两大类，一是脂本（也是抄本系统，目前发现的有十多种），二是程高本（主要是程甲、程乙本）。版本很重要，至少在一些人看来是这样的。作家张爱玲研究红楼梦十年，对高鹗咬牙切齿，骂他“死有余辜”，对续书者的恨意已经到了这种地步。也有作家对脂砚斋不以为然，甚至厌恶，李国文就是一例。 抛开作家不谈，红学界也有一些极力推崇脂砚斋、贬低高鹗续作的人，比如周汝昌，他说程高搞出的续作是乾隆、和珅的文化阴谋；不过也有一些红楼梦研究者持“脂批伪造”、“程前脂后”的观点。总之，对于脂砚斋和续作的态度，大家各执一词相互诋毁热闹地很啊。 抛开作家、学者不谈，对于普通红楼梦爱好者而言，最大的分歧也是在于如何评价后四十回。我以前混的一个红楼论坛，有些网友因为彼此对脂本、脂批和程高本态度的不同，大骂出口。这当然不是一个好的交流态度。 其实，我对于脂砚斋和后四十回的观点，称得上中庸。我觉得程甲本、程乙本是成熟的版本，且已经广泛流传，对红楼梦的传播有功，在几十种续作当中，它们是最好的。但程高本的文字的确不如脂本系统的一些抄本，这也是事实。在无法找到曹雪芹全稿的当下，两大版本系统都可以阅读，没有必要神话脂砚斋、神话脂批，而极力贬损后四十回。细心的读者自会品出后四十回不论在文笔、境界和主题上都比前八十回差了至少一个档次。 我相信有很多和我一样热爱红楼梦的读者，但太过入迷也不是好事，除非你想从事红学。神话红楼梦，也显得自己妄自菲薄、胶柱鼓瑟了。毕竟，红楼梦即便是世界上最优秀的小说，也只是一部小说罢了。不能包打天下，也不能装下整个世界。

一个原因就是这本书在流传的时候会有遗失的或者是误抄的，后人就对于书的内容重新的刻画。还有就是对文字的理解进行的改编。其实不光只有《水浒传》有多个版本，其余的中国古代著作也是有好多个不同的版本，如《三国演义》《金瓶梅》等的著作。有这些不同版本的真实原因就是，最初的那一个版本在流传的过程中，被后人的印刷或者是抄写都是容易造成失误，导致原版内容的流失，后人们就开始对内容进行修改，这样就会使原版的内容发生改变。还有一个原因就是文字的不同，比如以前的文言文比较的多，往后就开始出现白话文，这样的改编对于当下的读者理解能力会更强。时间流传的越久，那么被改编的就会越多，那么出现多个版本的原因就是在这里。《水浒传》流传下来回数就有7种，有100回的、110回、70回等等的，他的回数不一样，那么里面的内容肯定是要做出压缩或者是扩增的情况。换句话来说就是是文言文和白话文的区别，专家们把这种情况分为四个类别，就是“文繁事简本”、“文简事繁本”、、“繁简综合本”、“腰斩删改本”，分成四个版本系统。我们现在看到的版本基本上都是有清代改编完后流传下来的，像70回的版本我们基本上是看不到了，现在的版本差不多都是120回。这里面掺杂了清代金圣叹作者自己对于故事内容的理解和看法。

一 《西游记》（Monkey）被翻译成了多种语言，译名也有多种：《圣僧的天国之行》、《一个佛教徒的天国历程》、《猴》、《猴王》、《猴与诸神魔历险记》。在其他国家，最早关于唐僧取经故事是明代前期的朝鲜文译本，不过那是取经故事，与《西游记》不完全是一回事。《西游记》最早的正式译本是18世纪中叶的日文译本。　　（1）《猴》 ：关于中国古典小说方面的译著，以亚瑟·戴维·韦利（Arthur David Waley，英国，1889—1966）的《猴》（《西游记》）最为著名。由于《猴》之译笔生动活泼，使《西游记》这部古典名著在西方尽人皆知。韦利译为《猴》（Monkey）的《西游记》节译本，1942年由伦敦乔治艾伦与昂温出版有限公司出版，后多次再版，并被转译成西班牙文、德文、瑞典文、比利时文、法文、意大利文、斯里兰卡文等，在欧美产生广泛的影响。书前附有胡适《西游记考证》一文。虽是节译本，但译文能传达原著的风格，在西方被认为是高水平的。欧美一些重要的百科全书，在评介《西游记》时都是以韦利的译本为依据的。如《英国大百科全书》写道：“十六世纪中国作家吴承恩的作品《西游记》，即众所周知的被译为《猴》的这部书，是中国一部最珍贵的神奇小说。”《美国大百科全书》写道：“在十六世纪中国出现的描写僧人取经故事的《西游记》，被译为《猴》，是一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说。”　　（2）新的日文译本：岩波文库版《西游记》以明代《李卓吾批评本》为蓝本，共分10卷，每卷10回。该版本最初的译者是曾经翻译《金瓶梅》的日本著名翻译家小野忍。1983年小野忍去世 之后，中野美代子承接了从第4卷开始的翻译工作，并于1998年译出了4至10卷的初稿。此后，中野美代子对全书的风格、文字进行了统一、润色。还重新翻译了1至3卷，以更好地体现《西游记》原著的全貌。二 《三国演义》 The Romance of Three Kingdoms三 《水浒传》的日文译本最早在18世纪就出现，影响较大，很多著名画家都曾为其画过插图，如葛饰北斋、歌川国芳等，19世纪开始传入欧美，最早的德文译名是《强盗与士兵》，法文译名是《中国的勇士们》。英文译本有多种，最早的70回译本定名为《Water Margin》（“水边”的意思），由于出现最早和最贴近原名的原因这个译名往往被认为是标准译名，美国女作家赛珍珠在将它翻译成英文时就定名为：《All Men Are Brothers》（即《四海之内皆兄弟》），70年代末中国籍美国翻译家沙博理的百回本的名字是《Outlaws of the Marsh》（水泊好汉），后来还有人把120回本也译成英文。而据传，还有某外国版本叫《一百零五个男人和三个女人的故事》。四 “红楼梦”在汉英词典中的解释(来源：百度词典)：1. a Dream in Red Mansions; the Story of the Stone (one of the four most famous Chinese classical literature works)

1。 您大点声不费电! 2．原来会说话呀,我还以为是瞎子呢.3．不想当厨子的裁缝不是好司机。4．谁要不认识他，谁就没吃过猪肉。5．小妞，给大爷笑一个，不笑，那大爷给你笑一个6．走自己的路，想说谁说谁去吧！7．我是一个二手的科学家8．散场大家都别走啊，我请大家吃饭———谁去谁掏钱。9．“大爷，美国怎么走啊?”“那谁知道啊……问村长去!”10．铁岭到美国还差好几站地呢!11．白宫那个白呦--刚刷的浆。12．这飞机也是柴油的。13．人干点好事总想让鬼神知道 干点坏事总让鬼神不知道 我们太让鬼为难了 花二百元钱买一小猪儿，吱儿吱儿喝水，嘎巴嘎巴吃豆，解墙头扔过去，吱儿的一声，你猜怎么着———死了! 14．禽兽(群众)的眼睛是雪亮的15．给丫碎钱(压岁钱)16．他放个屁能把白裤衩儿崩成菊花儿的17．此处不留爷，自有留爷处 处处不留爷，老子上铁路!18．每一个成功的男人背后都有一个女人,但我失败了,因为我背后有两个女人.19．想出名，先出书 想出书，先出事~!20．西门大官人和金莲的真挚爱情故事~~21．不能报国平天下，我是谁的丈夫!22．太贫歌词版...快使用双截棍.哼哼哈依~~~这就完了~你两死这了~~23．诶~~这学生，太招人稀罕了，我，我认你当我干爹。来，义父，坐，义父24．美国女神嘛，这手拿着火炬，这手拿着书，这是告诉我们停电也要学习。25．我嫂子嫁给我了 她一开始 是我弟妹26．不就是割点肉嘛，从大腿上一刀切下来1斤多，吃的好你再来 这老太太接过肉来，双手颤抖着看着，太肥了。27．范先生女儿让流氓侮辱.站起身来提着篮子说：吓死我了，我还以为抢鸡蛋那28．来半瓶啤酒..我们一醉方休..29．没挨过科学家的打是吧30．等我有钱了也买件带领子的衣服。31．他很传统 不喜欢出去玩 就喜欢看书 屋子里各种版本的金瓶梅都有32．老头儿就剩一个牙了，结果吃东西还塞牙了!——吃藕套眼儿里头了33．他们家人出门不捡着东西就算丢34．你无耻的样子，颇有我年轻时候的神韵。35．这小伙子长得，把脸挡上跟个演员似的……36．山中走兽云中燕，陆地牛羊海底鲜，猴头燕窝鲨鱼翅，熊掌干贝鹿尾尖！甩开腮帮子，撩开后槽牙。饭菜如长江流水，似风卷残云，就跟倒土箱子里似的…… 37．烙饼卷馒头就着米饭吃。 38．上次喝多了，拿筷子当鸡爪子，吃了一根半。39．龙虾，海蟹，哈哈！我就爱吃带壳的！服务员，给他来盘瓜子40．从今儿起，我吃龙虾再也不就饼了。41．桌上摆着四盘菜，打开第一个看，呵!真好!老醋花生!打开第二个，更好了!老醋花生!第三个打开，花生，没醋!第四个一看，一盘醋!42．我的饭量你是知道的，而且我也不爱吃烤鸭，所以吃了四只我就吃不下去了，我就说：实在不能吃了，待会儿回家还要吃饭呢。43．我终究没能飙得过那辆宝马，只能眼看着它在夕阳中绝尘而去，不是我的引擎不好，而是我脚蹬子坏了! 44．901次航班，由打西直门开往中关村，票价5元，请您登机。你说这多有意思。乘务员站那儿得喊，快上快上有大座儿，有大座儿。45．两口子不一定感情好，感情好不一定是两口子；相声大师不一定会说相声，歌星不一定识谱．46．那锁拿根面条一捅就开，一包方便面能开一小区。47．遛累了，他坐这，狗坐这，一边高，谁过来都纳闷：这是谁家双胞胎啊？48．我买50辆好车－－奥拓、奥拓、奥拓……！用铁丝镖起来，开起来跟火车一样！49．小学上了十年，中学十二年，我被评为全校最熟悉的面孔，新老师来了都跟我打听学校内幕……50．接了一活儿，完事能挣三十万……拿过图纸一看，盖一40米的烟囱，等盖好了，人家来一看，把我打了一通，图纸看倒了，人家让挖口井

现在一有什么娱乐八卦出现，网上最爱说的一句话就是“让子弹飞一会”，因为大家都知道这种娱乐八卦很可能随着后续爆料，会有反转。事实上不仅是娱乐八卦，就连古代小说人物这年头都有反转的。比如四大名著之一的《水浒传》中著名人物：武大郎。前些年河北清河县爆出一则新闻，原来《水浒传》里的武大郎原型是明代永乐时期的进士武植，据说考古发掘他的墓，发现根据他的骸骨，武植至少身高在1.8米，根本不是什么“三寸丁谷树皮”。还说武植一直担任县令职务，他妻子潘氏是知府的女儿，贤良淑德，给武植生了四个儿女，两口子一辈子和和美美，白头偕老。那么，武植是怎么变成武大郎的呢？清河县武植墓根据清河县自称武植后人的武家那村的村民介绍，这主要是武植得罪了自己同窗黄堂，黄堂虽然和武植是同学，但是没武植有本事，考不上科举，一直在老家，有一次家里着火，黄堂家被烧成了白地，于是黄堂只好跑去找武植求助。结果武植因为公务繁忙，没怎么和自己这个同窗接触，于是黄堂就认为武植是“狗眼看人低”，嫌弃自己是穷人，不愿意搭理他。于是怀恨而走的黄堂就到处抹黑武植和武植的夫人潘氏，而且还编一些伦理相关的段子来编排武植夫妇，还说潘氏族水性杨花云云。结果等黄堂到家才发现，原来武植早就派人给他在老家修好了房子，这个时候黄堂又悔又恨，觉得自己对不起武植；无奈黄堂编的段子已经传播到全国各地，甚至被施耐庵当成了素材，写进了《水浒传》。结果就这样，因为文人无行，受人爱戴的武知县和他的夫人潘氏竟然成了《水浒传》里的“三寸丁”武大郎和华夏知名的坏女人潘金莲。看完整个故事，是不是觉得特别感慨？觉得武植那位同窗特别不是东西？别着急激动，反转来了。这个故事包括武植都是相关人士杜撰出来的，目前不足以证明清河县有过“武植”这么一个人，更别提他是《水浒传》武大郎的原型了。下面我就详细介绍一下为什么“武大郎”是“武植”是一个谎言。首先，施耐庵写《水浒传》时根本就没有提到武大郎叫什么名字。一直到崇祯版的《金瓶梅》第一百回时才提到武大郎的名字。又有一人，身躯矮小，面背青色，自言是武植。——崇祯版《金瓶梅》第一百回普静禅师诵念解冤经咒要知道，根据目前史料，施耐庵死于1370年，也就是明洪武三年，当时元朝还是至正三十年呢，元顺帝都还活着呢。即使按照自称武植后人所言，武植真是明朝永乐年间的进士，那么一个洪武三年就去世的施耐庵是怎么听到永乐年间进士的八卦的？更别提《水浒传》里根本就没有提到武大郎的叫什么，而提到武大郎叫武植的是崇祯版的《金瓶梅》，《水浒传》最早成书于明朝嘉靖年间，而《金瓶梅》成书大概在明朝万历二十年前后，两者相差了50多年。难道《金瓶梅》的作者还会为了武大郎叫什么专门跑到清河县去考证吗？崇祯版《金瓶梅》根据加拿大学者Timothy Brook《纵乐的困惑：明代的商业与文化》一书，一名生活在浙江北部的举人去京师赶考，要在路上走四十天时间。目前大家都认为《金瓶梅》作者是兰陵笑笑生，生活在南京或者江南一带，大家觉得《金瓶梅》作者会为了武大郎叫什么，专门从南京花几十天时间到河北清河县去考证武大郎姓甚名谁？其次，即使“武植“这个人，从现有史料看，也属于后人杜撰。清河县武家那村名声称武植是明代永乐年间进士，然而目前明代进士名录已经出版了，所有明代进士都可以在这本名录上查询到，但是很遗憾，进士名录里根本没有武植的名字。而《清河县志》从明朝嘉靖二十九年首次成书开始，一共修了七次，这七次里都没有记载清河县有一个进士叫武植。进士可不是韭菜，不是种下去就有，明清一个县很可能半个世纪都出不了一个进士，换言之，考中一个进士，县里都会当宝贝，如果武植真是清河县考中的进士，怎么可能《清河县志》不收录？那么是不是武植其实不是进士，只是举人呢？也不是，因为目前清河县还保存着光绪版的《清河县志》以及民国版的《清河县志》，《县志》里都会有当地举人名录，但是很遗憾，两个版本的县志里都没有武植的名字。清河县志进士名录也许有人会问，是不是举人太多记漏了？这绝对是不可能的，因为明清别说文举人，武举人都没那么容易考，以河北沧县为例，有明一朝才5名武举人，清河县明代举人不足80人，怎么可能遗漏？事实上更为夸张的是目前认定的武植故乡，清河县武家那村，根据《清河县志》在清朝乾隆朝以前一直叫“孔宋庄”，顾名思义，该村是以姓孔、姓宋两家人为主，一直到了乾隆朝之后才因为村里人员变更改名为武家村。《邢台市地方志丛书·清河之最》也就是说在清朝乾隆年间之前，目前的武家村根本不是所谓“武氏族人世代所居之地”，那么又如何证明明代人“武植”就是武家村的人呢？根据清河县政协编纂的《邢台市地方志丛书·清河之最》披露，1992年武家村村民确实在村里发掘了一座古墓，但是这座古墓有明显的清代古墓风格痕迹，而且没有任何遗物留存。也就是武家村的村民确实在1992年发现了一座疑似清代风格的古墓，没有任何墓碑以及遗物留存的情况下被武家村村名认定为“武植墓”。

晚明这个时代，简直就是奇葩。西北荒灾，华北鼠疫，江南却因为地理位置而闲情逸致。一大帮士大夫屁事不干，每天吟诗作对，狎昵歌舞，暗地里偷税漏税，兼并土地。男人社会里，金钱之下有个东西是必然附加的，那就是女人。明朝的女人远远没有今天的女人社会地位高。男人们收姬妾是常见的事情，而且姬妾大多来自舞姬或者戏子，这样的流动人口带来的就是男人士大夫们不停的换女人。上行下效，老爷们既然玩女人很风雅，而且还把玩女人写成诗词歌赋来传颂，那小民肯定也会学习。小民有小民的玩法。比如偷个汉子，搞邻居老婆之内的。在这样的奇葩社会环境下。于是诞生了众多的文学巨著比如《金瓶梅》 金瓶梅在明朝有多么受欢迎我不知道。不过我看万历野获编里面的描述，金瓶梅的番外编，续写，改写，等等附加的作品，或者有点关联的作品数不甚数。但是在这些荒淫的作品下面，都会冠之以讽刺等等语句。比如万历年间的金瓶梅改编版本《玉娇李》，就是把武大郎和西门庆换了个个，西门庆成了卖烧饼的憨厚男人，武大郎变成了到处搞女人的人。潘金莲仍然是淫妇。这里面的语句写的比原版《金瓶梅》露骨一万倍，几乎就是现在的色情生殖器小说。这种书为了正当性，都会加上讽刺时政，或者讽刺社会风气等等理由。当然，《玉娇李》这本书据说是失传了（基佬们别想了），现在也看不到里面的内容到底有多么犀利。当时这本书是手抄本，但是拿去印刷的话，是丝毫没有问题的，根本不会有人来管你。从这个例子可以看出来，明朝末年的社会风气，似乎已经到了失控的状态，而且朝着无可挽救的方向前进着。

王家屏王家屏，山阴县河阳堡人，本名仲博，曾任吏部左侍郎、东阁大学士，任礼部、东阁大学士。因此，在广大的雁北地区，乡亲们都以老相称。王家屏出生在一个家世没落的农民知识分子家庭，只能种田读书。他天赋异禀，反应敏捷，聪明伶俐。13岁进士，29岁状元，明朝穆宗二年在隆庆。33岁时，他考上了进士，并被选为庶吉士，被任命为编辑。官至世宗实录时，高拱之兄，位高权重的大臣，出任右都督。他收受贿赂，非常生气。王家屏不顾一些老朋友的劝阻，不怕得罪权贵，笔锋直爽，在当时是难能可贵的。在明神宗朱翊钧的万历初年，王家屏担任过考生、专职讲师，后来晋升为学士学位讲课。明朝中期以后，皇帝美国在朝鲜的讲学流于形式，宗申皇帝更关心这种仪式。然而，每当王家屏开始讲话时，他都表现得很真诚，皇帝感到很克制。万历皇帝很欣赏他的博学和端庄的气质，在公开场合称他为端仁。王家屏张的正直和谦虚也体现在他对的态度上。万历元年至第十年，张担任首辅。神的宗教派别受到高度重视，他的权力在朝野。无论谁想要得到一个高级官员，都必须先住在正确的地方。即使是这样一个显赫的人物，王家屏也能公平地对待对方。当张生病时，他去看望他的大臣，有些人甚至去庙里祈祷，但没有不要去那里。张万年之内，大臣们对他一反常态，背叛之潮甚嚣尘上。宗申生前也撤销了自己的姓氏头衔，没有家产。然而，在这股推心置腹、迎合人心的落后潮流中，却能秉公执法，给张一个正确的评价。万历十二年，王家屏升任礼部右侍郎。不久，任吏部侍郎，土生土长的东土大学士，辅佐朝政。王家屏担任了六年内阁成员。虽然时间很短，但给当时的朝野留下了深刻的印象。他不贪权力，独断专行，清正廉明，与一切无关；他忠实地履行自己的职责，秉公执法，在每一个诉讼程序中都坚持法律，不卑不亢；他注重与内阁大臣的关系，与同事相处融洽。明代礼记纪念馆当王家屏掌权时，皇帝是著名的坏皇帝明神宗朱翊钧。朱翊钧深居简出，终日沉溺于酒色，对国家大事漠不关心。部长们一年见不到他几次。当时吏治极度腐败，财政危机十分严重，军备懈怠，乡野气息淡薄，加上战乱频仍，天灾频仍，明朝正经历着由盛转衰的时刻。在这个多事之秋，贾平凹步入仕途，纵然有天大的本事，也救不了明朝的潜在危机。此外，朱翊钧是一个任性和任性的人。万历十七年十二月，大理寺法官于人对他进行了四次训诫，说他嗜酒，好色，贪财，兴高采烈。从理论上讲，这四句谚语都没有达到朱翊钧的过错，但他不会容忍部长们说他闲话，他怒不可遏，必须处以死刑。这时，王家屏挺身而出，接替了余仁福这是罪恶。他说，我想着做一个仁政，却还能向皇帝进谏不服从。我是一个亲普通官员的部长，但我仍然不我对咨询一无所知。我不我不认识我丈夫被遗弃的人根据明神宗的脾气，王家屏总结出一条已经开悟的曲径，尽自己最大的努力去支持它，真诚地感动它。如果你不如果你不服从，你可以强烈抗议。鉴于当时的封建统治者不顾国家和人民的贫困，而是想尽一切办法掠夺人民他在给皇帝的信中直言不讳地说：放纵的源泉是最高的。鉴于这一事实，上帝帝对朝不言，不做礼，不发章奏，一切政事废，他到朝廷，求朝廷赐章疏。他认为，唐唐关系时，唯一的客气办法就是对朝说话，军政府唯一的收集意见的办法就是发章疏。针对军备超负荷、士气下降的情况，他提出了治之不可治，赔之不赔的总策略。他主张放其行，抑其反，去而不追，来而不拒的战术。王家屏是一个有着严重忠义思想的封建士大夫，他一心要起死回生，维护自己的封建统治。然而，他被自己的无礼、禁忌和不服从深深地冒犯了。为了明哲保身，王家屏以生病为由，要求辞职回到家乡。万历二十年三月，他被朱翊钧允许退隐故乡。晚年，他花了大量时间收集和整理自己的手稿，命名为复宿山房全集，流传至今。作者之谜明朝万历年间，一本小说复宿山房文集，中国最有争议的小说之一的文学界，诞生了。几百年来，由于其丰富的自然主义情色描写，对这本书的评价众说纷纭，褒贬不一。但是，相比金瓶梅它的艺术成就仍然是巨大的，尤其是它在中国历史上的意义美国古典小说不容忽视。作为中国第一部文人创作的小说它一反以往小说中历史英雄的传奇题材，对现实社会、家庭生活、社会风俗进行了细致入微的描写，为小说创作开辟了一条新路。对后世影响很大，尤其是金瓶梅的诞生，所以连鲁迅老师都认为是第一部人情小说。因为小说金瓶梅与众不同，关于它的作者是谁，自然成为人们感兴趣的热门话题。1931年，山西介休发现丁四本红楼梦，历时45年，明代。本版序言说金瓶梅作者是山东人，笔名兰陵小肖生。虽然这个兰陵的笑容让人生疑，但他终于有了作者的笔名。至少，山西介休发现的这个版本，为金瓶梅词话作者及成书年代的研究提供了另一种解释。在明朝，任何看过或保存过金瓶梅抄本的人都不会不想了解或关注作者的情况。他们反而绞尽脑汁，只能记录一些关于作者的轶事传说，却无法得知确切情况。只是在这样的传言中，从来没有人提到过有这么一个兰陵小肖生。由此可见，这位出生于明朝万历年间丁思版的兰陵潇潇的突然出现，只能让人认为是刻工强加的，而所谓的序更有可能是一种虚假的信任。争议之际，一个值得关注的新观点出现了。经过多年的潜心研究，陕西省金瓶梅研究专家马永升提出；的作者是山西山阴县的王家屏。理性来说，金瓶梅是以山东为背景写的，人物主要是山东人。据人民I习惯把家丑外扬。恐怕不行一个山东籍的作家把山东男人写成娼妓，把山东女人写成娼妓，这是有悖常理的。每个人都愿意以家乡英雄为荣，而不以家乡小人为耻。因此，即使是最愚蠢的作者也会假装不写他的出生证明地理上金瓶梅以山东为基地，但作者对山东的地理概念很模糊，对山西的雁北很熟悉。比如金瓶梅到100，本来是形容周同志防御在山东高阳关，但由于作者由于笔误，它被写成了他家乡雁门关熟悉的风景。从书中描绘的房屋布局来看，是典型的山西雁北风格。甚至咒骂，毛斯的砖——又臭又硬——都是燕北人用的，现在还管坑厕所叫毛四。另外金瓶梅的衣服一般都有雁北特色，比如皮衣，毡帽等。尤其是具有雁北特色的腰身，即使在山西省其他地方也是非常少见的。是方言文学的代表作，地方色彩浓厚。书中经常出现方言、歇后语、谚语，导致很多误解。有人猜测说是山东白话，有人分析说它苏州和扬州的吴语，但所举的例子并不令人信服。其实金瓶梅的方言是纯粹的山西雁北话。通过调查分析可以发现，从该书中摘录的3000多条雁北方言偏重于殷珊和应县方言，而有些方言则纯粹是殷珊特有的。例如，在第76次，当伯爵和几个女人玩，互相责骂，他骂，我给你造了两个女人和十只乌鸦，胡适的影子，不朵云儿，令人作呕。直到现在，冶金学家仍然不敢制造标点符号，当然，他们也没有办法知道它的意思。其他的解释总是令人困惑，但是如果你用殷珊方言来解释，这句话就明白了。其实这是作者用殷珊方言通过拆字、谐音、藏头等手段骂人的一句话：女为奴，十字拆；乌鸦，谐音夜壶；影布，云，恶心！隐石是谐音。众所周知，夜壶是晚上起床小便的工具，把女人比作夜壶一样服侍男人是恶毒的。它这是殷珊方言。意思是收拾，就是强奸，打女人。从例子中可以看出，山西殷珊方言是金瓶梅这本书的一大特色，书中的许多难点，如用殷珊方言释义等，都可以很容易地渗透进去。虽然王家屏原籍太原，但他的祖先几代都在殷珊生活。王家屏本人是殷珊人。殷珊人当然熟悉殷珊话。本作者的声音在书中有所反映，这自然使金瓶梅的方言家庭成为殷珊方言家庭。另外，金瓶梅中，有很多文笔质量很高的散文，没有做过内阁官员的人很难写出这么规范地道的散文。王家屏的经历，恰恰是在明太祖穆宗第二年，中了进士的隆庆，当官的当天，后来又做了东阁大学士、新书学者祁宗正的官，内阁官房兼首辅。作品金瓶梅有很多杂文。皇帝经常让他给别人写书，他也经常给别人写书。可以看出，王家屏对官僚机构的书写规范了如指掌，而且运用自如。这样，许多确凿的事实表明，除了王家屏，没有人有条件和能力完成这部杰作。近年来，在应县举办的首届金瓶梅）研讨会上，中国金瓶梅学会会长刘辉教授和省内外许多专家学者都对马永升的研究成果。这无疑将促进金瓶梅艺术成果潜在价值的全面深入发掘。王家屏墓王家屏墓山阴县王家屏墓王家屏墓位于山阴县西南15公里泥河乡河阳堡村南。是明代著名政治家王家屏之墓，省级重点文物保护单位。王家屏墓占地10168平方米，规模较大，地面仍有厅堂。石人、石羊、石马等10座石碑，碑文多以圣旨加封，已严重损毁。

武松是《水浒传》中为数不多得善终的一位英雄，同时他的形象比较丰满，事迹也广为人知，诸如景阳冈打虎、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦等等。影视剧中也有许多武松扮演者，那么哪一位最符合你心目中行者武松的形象呢？（时间排序） 1、1963年京剧电影《武松》：盖叫天 盖叫天有着江南活武松的美誉，是一代京剧表演艺术家。陈毅元帅曾为他题诗：燕北真好汉，江南活武松。 2、邵氏电影《水浒传》《武松》《快活林》《荡寇志》：狄龙 邵氏改编水浒传或者武松，也只有当红小生狄龙最适合武松，无论是身型还是样貌。狄龙在四部电影中也算是演完了武松的一生，将他的豪迈英气全都体现出来了。唯一不足的就是电影时间太短，不足以将人物性格表现的更丰满。 狄龙作为张彻旗下最英俊的弟子，和姜大卫这对双生深受大家喜爱。后来和姜大卫分道扬镳之后，出演过不少古龙小说电影中的大侠，遭到邵氏辞退之后凭借吴宇森的《英雄本色》迎来事业第二春，如今依然活跃在演艺圈。 3、1982年山东版《水浒传》：祝延平 内地最早的水浒传电视剧版本，而祝延平也被许多影迷誉为武松代言人，当年高大国字脸的他浑身散发出一股英雄正气，是武松的不二人选，并且获得第一届中国电视金鹰奖优秀男演员奖。 放在现在的话，祝延平应该不属于大众审美观，过于憨厚点了，少了点英雄气概。近些年他依然活跃在演艺圈，诸如黄晓明版本《鹿鼎记》的陈近南、《楚汉传奇》的项梁等，依然是正面角色。 4、1993年《水浒笑传》：许冠杰 史上最颠覆的水浒传，各种情节恶搞，如果你认真看的话，那你就输了。许冠杰的武松是一个胆小、粗鲁，爱耍酒疯的市井人物，吴孟达的武大郎和毛舜筠的潘金莲合伙玩起了仙人跳，许冠英的西门庆成了受害者。看完之后绝对颠覆你的三观。 许冠杰作为第一代歌神，在香港乐坛的地位无人可比，刘德华、张学友、黎明和郭富城四大天王在他面前只是小朋友，在影视上面除了和许冠文许冠英多次打破票房纪录之外，和光头佬麦嘉、男人婆张艾嘉的《最佳拍档》系列也受到观众的喜爱，是一位真正的巨星。 5、1996年杨思敏版《新金瓶梅》：顾冠忠 武松在这里不突出，主要讲述了西门庆和潘金莲的凄美爱情故事。西门庆专业户单立文和曾经的亚洲第一美胸杨思敏看点十足，西门庆虽然多情不过钟情，最爱的是潘金莲。而潘金莲也是一位痴情女，最后虽然被卖到妓院，也告诉自己一定要活着见到武松。 顾冠忠是邵氏千面小生，楚原拍摄的古龙电影他基本上都有参与，后来因为徐少强拍摄《天蚕变》的时候玩消失，亚视找到他顶替徐少强，演技获得大家的认可。正是因此机缘，他后来也出演过不少大侠，近些年又加盟TVB。 6、1998年央视版《水浒传》：丁海峰 央视版磅礴大气，是最受欢迎的一个版本，剧中的每一个人物都非常出彩，诸如李雪健的宋江、周野芒的林冲、修庆的花荣、臧金生的鲁智深等等。当然了，丁海峰的武松自然也是圈粉无数，武松在他的演绎下形神兼备，是最成功的一个版本。 丁海峰一直以来都是硬汉形象，无论是《人民的名义》赵东来局长还是《战狼2》的喊出开火的舰长，在他身上我们总是能看到硬朗、正义和豪气。 7、2011年张涵予版《水浒传》：陈龙 相比较十几年前的央视版，制作精良了许多，不过也正是如此，反而缺少了一丝草莽气息。陈龙的武松在体型上和前面几位差了点，不过演技值得称赞。 陈龙前两年凭借《琅琊榜》萌萌哒的蒙大统领圈粉，如今又和胡歌在《猎场》上演兄弟情义，携手开创事业。总的来说，他是一个内涵低调阳光的演员。 8、2013年《武松》：游大庆 这一版本惨不忍睹，各种奇葩改编，武松和潘金莲是青梅竹马，所谓的英雄气概没有表现出来，反倒是乱加感情戏。为了制造噱头，真的是肆意颠覆。 游大庆的武松没有让我们看到豪气干云，相反被有些观众称为最丑武松。真的怀疑他还是《赛德克·巴莱》中那个野性、勇猛的莫那·鲁道吗？ 八大版本武松各有风采，如若让你选择一个最佳武松扮演者的话，狄龙、祝延平、丁海峰和陈龙你们选择谁？

据史料记载，徐渭生于郑德十六年，卒于万历二十一年。他的一生跨越了郑、贾、龙、万四个朝代。他是明末杰出的文学家和艺术家。他童年丧母，青年丧妻，在科学领域打拼，翻帘听政，惧怕灾难。他创立了常春藤画派，在中国绘画史上占有极其重要的地位。他也是明代一流的戏剧作家，创作了现实主义的杂剧作品，如《四声猿》，宋，所以他完全有能力写《金瓶梅》。除夕夜，绍兴文理学院的潘成玉教授收到了一封来自中国黄金科学权威吴淦教授的电子邮件。吴淦在邮件中对徐渭是《金瓶梅》的作者表示了极大的关注，并赞扬了作者之谜的研究是金瓶梅研究的第一重点。据统计，众多学者发表论文近千篇，作者近70人。潘承禹1999年出版的专著《金瓶梅》指出《金瓶梅新证》的作者是绍兴著名学者徐渭，为揭开《金瓶梅》作者之谜提供了全新的视角和新的证据。近十年来，潘成玉的“徐渭说”经过胡灵仪、邢等学者的丰富和发展，越来越“光芒万丈”。潘成玉真的解开了作者《金瓶梅》之谜吗？《笑着出生的兰陵真的是许巍吗？除夕之夜，记者前往绍兴文理学院采访。作者隐姓埋名的伟大小说。四十年前，明朝万历十七年十二月，北京政坛发生了一件震惊朝野的大事。大理寺法官罗为皇帝奏“四声”，指出“皇帝之病，在于放荡富贵”。当时，一位匿名的小说作者随即在其刚刚完成的《张辉小说目录》前加了“四贪字”，并将“陈思真”的名字加到了两位山东官员的名单中。此人是《金瓶梅》的作者。当然这本小说是《金瓶梅》。这本书出版后多次被禁，最终在世界文学史上获得了应有的地位。它被公认为世界文学的伟大杰作。在鲁迅的《金瓶梅》中，有19篇文章首先讨论《中国小说史略》，其中说，《金瓶梅》是所有爱情小说中最著名的一部，称赞它“能言而不能言”。据调查，这部小说自1931年在明朝首次出版以来，已有30多个版本，包括中国大陆、港台和外国译本，近百万册。美国百科全书《金瓶梅》是中国第一部伟大的现实主义小说，而法国百科全书说《金瓶梅》是中国通俗小说史上的一大创新。遗憾的是，20世纪以来，对《金瓶梅》的研究在很多方面都取得了进展，但在一些基本问题上，学术界的看法仍然是迷雾重重。比如《金瓶梅》终版420周年之际，两岸出版界对《金瓶梅花刺》的校对和影印，仍然是作者署名。一如既往，“兰陵小说家学生”对大多数读者和许多学者来说仍然是一个谜。多伦多大学东亚文学教授、古典小说和文化博士令狐易说，“《金瓶梅》的作者是谁？潘成宇老师为我们找到了正确答案。《》这本书的作者之谜已经在人们的脑海里萦绕了400多年。我们认为，是时候解开这个谜团了。”作者金平梅潘承宇的《金瓶梅》出版于1999年，详细阐述了徐渭的《金瓶梅》作者理论。河南大学文献信息研究所研究员邢在读了潘成玉的书后，从河南来到绍兴。邢读了绍兴的城市结构后，对小说中“一府两县”的格局惊叹不已。县前街、东街、街口、狮子街、邓城、五里院等内外景观布局几乎都在绍兴。读完徐渭晚年故居“青藤书屋”，邢感叹道，“梅溪门书屋在绍兴！我会好好学习，把我的一生献给《许巍说》的作者徐伟。为什么《金瓶梅新证》对邢这么有说服力？《金瓶梅》年，潘承禹对《金瓶梅》年的文本进行了全面细致的分析，详细对比了小说中佛道描写前后的变化。通过比较，潘承禹指出，《金瓶梅新证》年所写的时代，是佛教失势，道教失势很久的时代。小说反映的时代横跨贾、龙、万三个朝代，以嘉靖朝为主体。该书大约在十七年后定稿，然后得出结论，作者不是嘉靖或万历的人物，而是一个人的一生横跨贾、龙、万三代，主要生活在嘉靖。有小曲27首，短诗59首，20套30种，戏剧作品24部，如《金瓶梅新证》，《金瓶梅》。在很多场合，当人们该说、该骂、该哭的时候，作者掩饰不住自己创作戏曲的冲动，并没有创作很多戏曲，而是用了“屈”。生动刻画人物，在绘画中熟练运用素描技巧。清代著名文学评论家张竹坡说：“读《金瓶梅》，全凭其小品。孩子们可以看到他们的草图，他们将能够做出奇怪而省力的聪明词。”作者除了诗歌、歌词、骈文之外，还使用了一些非文学的应用文体，多为官文，如《金瓶梅》。知己难逢。心，永远在身边.".

在很多德云社的演出中，我们经常可能到郭德纲总是极尽的调侃于谦和于谦家里的。很多笑料都是围绕于谦的父亲，那么于谦的父亲到底是谁呢？他会是王老爷子吗？ 假定中王老爷子的模样 他有着无数的身份，无数的传奇故事，他的名字响彻大江南北，但从来没人见过他的庐山真面目。可以说他的存在使得这个物欲横流的社会多了几份侠骨柔肠的英雄气魄，使得只有在武侠故事中出现的人物有了现实模型和寄托。是的，这位神龙见首不见尾的大师级人物，正是我们多次耳闻却从未目染的传奇：著名非著名相声演员郭德纲的搭档于谦老师的父亲王老爷子，当然也叫于小谦、于少谦，这位是真正的老英雄。感谢老爷子为中国相声事业做出的巨大贡献。 王老爷子身份之一 大清绿帽子王 王老爷子有着无数的神奇身份，他是武术家、"考古学家、老西医、妇科大夫、八大胡同董事长、大登殿里澡堂子跑堂、中国古汉语专家、推广普通话第一人、 八大铁帽子王中的绿帽子王 、被海大爷搅了婚姻的兔儿爷、蒙古海军司令的亲家、华清池修脚的，江湖第一刀客、江湖第一剑客、第一“嫖客”、人送外号“彪子”，公海上被抢劫了开一千万发票的公务员二大爷、领着老郭听小提琴找导演的造星家、让打口井却改了烟囱的包工头、钦封登仕郎于太公讳进锅、欧阳青松先生......姓于，叫于大宝，本名叫于得水，怕鱼跑了，找个缸盛着，叫于德刚，于大剡人，京巴爷，美髯公于大爷...... 王老爷子曾工作并天天在这洗饭盒的清华池 王老爷子的光辉事迹 老爷子身世显赫 ，传奇无数。北京每十个人就有于谦的父亲；长相仙风道骨，七八米长的胡子，能写字，梳胡子一定要站在永定门上；有钱，住着大四合院，上厕所要体面，大衣、西装、马甲、背背佳一件不能少，还得四个人伺候，去公共厕所穿“便服”，脱大衣、西装、背背佳，身边要站着四个保安，见熟人起身握手，特别亲民，然后每个坑位打招呼，不带纸蹲3个小时，都风干了。曾大喊：“我要和女粉丝睡觉。”性格多愁善感，也爱帮助人，看见落魄的郭德纲时拿着明晃晃夺人眼目、冷森森耀人胆寒的不出水的金笔签过支票救人于水火之中；心特别细，于谦多日不曾归家时急的吃麻辣鸳鸯锅，二十多盘肉，四十多盘菜；老爷子作为于谦的爸爸曾跟于谦的父亲打过交道，有一次打车坐过站去日本了，发一绿卡绑帽子上。 也曾走名山访高人，跟少林寺驻武当山办事处大神父王喇嘛和小咖喱黄不辣拜过把子，被二哥称赞：“三弟（D）肉蒲团真好！”也曾西湖美景遇佳人，若不是隔壁海大爷拦着怎能饮雄黄对月空悲切。老爷子练武十分刻苦，冬天坐火车去西伯利亚，穿着日本相扑的内裤，光着身子，左手拿着大茶缸，冰镇的酸梅汤，右手拿着大蒲扇，迎着风口唱;‘这就是二，说也说不清楚。"练得一身好本事，大冬天从湖上过去连个水星都不粘；曾白天练武，晚上为了防备敌人偷袭，装成植物埋伏在后院，半夜坏人来了，有的顶着铁桶，有的扛着梯子；去打仗时，一个敌人穿红裤子，怕溅一身血。100个敌人换黄裤子，怕拉一裤。 王老爷子的爱好 王老爷子最喜欢的大肠刺身 王老爷子爱好极其广泛，喜欢撒尿和泥，放屁崩坑；爱吃猪大肠刺身、吃面馅的月饼，爱吃火锅，曾经吃藕塞过牙，爱在洗澡堂子里洗澡时吃苹果，大苹果吃一口洗一下，每次吃饭前还不忘虔诚地祷告：“感谢上帝赐予我的卤煮”；爱洗澡，每天早上4点都准时给清华池试水；爱儿子，曾经和于谦一起当过兵马俑；儿子也爱他，老爷子去世于谦正洗澡的二哥曾为此戴眼镜带口罩三点式地顺着高速狂奔几百里；晚辈们也爱他，去世前郭德纲曾叹道：“你也有今天！”老爷子也呵护后辈：大街上看到小姑娘就喊：“小妞，给大爷乐一个。”老爷子爱历史爱文学，看过各种版本的《金瓶梅》，上厕所都说：“我要小jie。”也爱好曲艺，曾和夫人唱了一宿的北京大鼓：“孙悟空大战猪八戒，猪八戒大战孙悟空”；爱做个饭，监狱的小伙子们不理解老爷子手艺，怕吃他做的饭，都拿窝头砸锁越狱了；爱抽烟，喝过竹筒子水烟里的水，抽的烟有孜然味，被小孩问过：“还有大腰子吗？”；爱喝酒，在酒吧点过一瓶1865年的UFO；爱看个足球，还预测比赛结果，家里俩大池子往哪边跳哪边就赢；刨过门口加油站偷石油，还拿火机照过；老爷子79岁望八之年，尚武（上午）的精神，到下午就差点了，会使刀、能耍剑、可以藏镖，打起仗来也不含糊，曾急了撸起袖子大喊：“老娘跟你拼了！”；爱挖个坟倒个斗，还曾经挖过“大师兄”的坟；爱看古典乐，有一次听了好几个钟头指着小提琴手骂道：“这孙子还没锯开啊！”；平时也爱溜个弯儿，胸口挂一大牌子，为此顺手打劫了同行小伙子的摩托车；老爷子曾经去世过，街坊都哭：“这么好的人，死晚啦！”；当然老爷子这么传奇的人物怎能轻易去世？自打《白事会》宣布老爷子去世后，市坊间仍流传着老爷子出入各种洗头房和五星级快捷酒店的消息。

温碧霞演的潘金莲是在《恨锁金瓶》这部电视剧。《恨锁金瓶》是根据兰陵笑笑生的《金瓶梅》改编，值得一提的是，这部剧并不是和其他版本的金瓶梅一样属于“情色片”，仅仅是一部着力于描写爱恨情仇的古装剧。该剧由李艳芳导演，贾伟南编剧，温碧霞饰演潘金莲，郭可盈饰演李瓶儿，单立文饰演西门庆，谭耀文饰演花子虚，杨羚饰演春梅，曾伟权饰演武松。《恨锁金瓶》根据以金瓶梅的故事为主线，也进行了大胆的改编；其中西门庆是彻头彻尾的大反派，单立文在这部剧之前已经演过很多版本的西门庆，无论是李翰祥的几部风月片还是杨思敏版的《金瓶梅》都如此。整部剧的设定和宫斗剧很像，男人争权力、争女人，女人争宠，李瓶儿算是剧中性格最饱满的角色。有颜值，有头脑，冷静沉着还懂得隐忍，最后西门的倒台有多半的功劳都是李瓶儿的筹划算计。

中国十大古典文学名著包含《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》《西厢记》《聊斋志异》、《儒林外史》、《牡丹亭》、《离骚》、《金瓶梅》。 1、《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。 全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后镇压田虎，王庆，方腊等各路反抗宋朝政府的政治势力，最终走向悲惨失败的宏大故事。 全书艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。 2、《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。 这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 3、《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。 4、《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。 小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。 5、《西厢记》叙写了书生张生与相国小姐崔莺莺在仕女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。 该书具有很浓的反封建礼教的色彩，作者写青年人对爱情的渴望，写情与欲的不可遏制与正当合理，写青年人自身的愿望与家长意志的冲突；表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。 全书体制宏伟，用了五本二十折连演一个完整的故事，这在古代杂剧中是罕见的。该剧情节引人入胜，形象鲜明生动，文采斐然，极具诗情画意。 6、《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。 它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。 7、《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。 全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。 小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。 8、《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。 该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。 该剧文辞典雅，语言秀丽。 9、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。 前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。 全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。 10、《金瓶梅》，中国古代长篇白话世情章回小说，一般认为是中国第一部文人独立创作的长篇小说。其成书时间约在明朝隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。 《金瓶梅》书名是由小说三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅各取一字合成的。小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来，通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，体现当时民间生活的面貌。 描绘了一个上至朝廷内擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞、流氓、宦官、帮闲所构成的鬼蜮世界，揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。被列为明代“四大奇书”之首。

完整书名为张竹坡批评第一奇书金瓶梅》，1987年1版,1991年2版。2版较之1版更为完整。在改革开放新时期的十几年中，古典文学研究者解放了思想，对400年来一直列入"禁毁"书目榜首的《金瓶梅》进行重新评价，气氛热烈，研究不断深入。先后召开了六次国内学术研讨会、两次国际性学术研讨会。出版了一批专著、数百篇学术论文。研究是全方位多角度的，评价其在文学、美学、语言、民俗、宗教、政治、经济、历史、性文化等方面的价值与意义。其中基础性的研究成果更为突出，整理出版主要版本、编辑搜集研究资料、注释词语、编纂词典。这些基础性研究成果，提供资料版本，有力地推动了"金学"研究的开展。得到国家新闻出版主管部门批准，齐鲁书社于1987年1月出版《张竹坡批评第一奇书金瓶梅》校点本（1988年修订重印）；齐鲁书社于1989年6月出版了《新刻绣像批评金瓶梅》（简称崇顽本）会校足本。

;七大名著变成了;四大名著，有其历史原因，更多的是受政治因素影响，因为其中三本突破了我们传统思想范畴，这样的书自然是不被接受的。在回答这个问题之前，我们有必要了解七大名著是什么?除了四大名著中的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，另外三本被删掉的分别是《聊斋志异》、《儒林外传》、《金瓶梅》。说来也奇怪，国人似乎对;四有着特别的执着，譬如;四大发明、;四大美女、;四大名将、;四大国粹等等，所以七大名著变成四大名著很多人都见怪不怪，到底是什么原因都不去深究。那我们就来看看《聊斋志异》、《儒林外传》、《金瓶梅》被删掉的原因吧!一、《聊斋志异》《聊斋志异》，文言短篇小说集，也是一部志怪小说，作者是清代小说家蒲松龄。《聊斋志异》全书共有短篇小说近500篇，借着了花妖狐魅和人的恋爱，主要描写故事包含三个方面：一是凸现不畏封建礼教，勇敢追求自由爱情的爱情故事;二是鞭挞科举制度对读书人的摧残;三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫。建国后是不允许有妖魔鬼怪之说，更何况里面内容也已经不符合当时社会环境，所以自然被删掉了。二、《儒林外史》《儒林外史》，中国古代讽刺小说的巅峰之作，作者是清代的吴敬梓。全书共五十六回，《范进中举》可是说是全书最出名的一个章节。《儒林外史》一方面对人性进行深度的揭露，讽刺了当时社会的腐败、科举制度的弊端、封建礼教的虚伪。另一方面则是体现了对人性的守护，表达了作者一厢情愿的理想。《儒林外史》虽名声不显，但其讽刺艺术手法高超，并且有多种外语版本传世。而它之所以被删，主要就是对人性的深度解读，过度揭露人性，对当政者形象不符。三、《金瓶梅》《金瓶梅》被誉为;千古第一奇书，中国古代长篇白话世情小说，作者是兰陵笑笑生。《金瓶梅》书名的由来源自书中三个女主人公，即潘金莲、李瓶儿和庞春梅各取一字，主要描写了西门庆和几个女主人公之间的风流韵事。再现了当时社会的腐败堕落，而这本书大量描述了男女交合之事，充斥着大量;秽语，着重于对;性的描写，一度被当政者列为禁书，这样一本书违背了中国传统礼教，自然不会被主流思想所承认，自然被删除了。所以综合而言，《聊斋志异》着重描述的花狐妖魅，《儒林外史》着重揭露的人性，《金瓶梅》对;性的深度刻画，种种因素使得它们从;七大名著中被删掉。

《康熙字典》、《四库全书》、《红楼梦》、《儒林外史》（历史上第一部讽刺小说）、《聊斋志异》、《金瓶梅》《康熙字典》是一部成书于清朝康熙五十五年（1716年）的汉语辞典，于康熙年间由文华殿大学士兼户部尚书张玉书及经筛讲官、文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬担任主编，参考明代的《字汇》、《正字通》两书而写，重印至今不辍。该书的编撰工作始于康熙四十九年（1710），成书于康熙五十五年（1716），历时六年，因此书名叫《康熙字典》。《康熙字典》由总纂官张玉书、陈廷敬主持，修纂官凌绍霄、史夔、周起渭、陈世儒等合力完成。字典采用部首分类法，按笔画排列单字，字典全书分为十二集，以十二地支标识，每集又分为上、中、下三卷，并按韵母、声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字，共收录汉字四万七千零三十五个（47035个），为汉字研究的主要参考文献之一。《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，耗时十三年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。共有3500多种书，7.9万卷，3.6万册，约8亿字，基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。当年，乾隆皇帝命人手抄了7部《四库全书》，下令分别藏于全国各地。先抄好的四部分贮于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁珍藏，这就是所谓的“北四阁”。后抄好的三部分贮扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁珍藏，这就是所谓的“南三阁”。《红楼梦》，原名《石头记》，中国古典长篇章回小说，中国四大名著之一。《红楼梦》书内提及的书名，还有《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》，乾隆四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本题为《红楼梦》（甲辰梦序抄本）。1791年在第一次活字印刷后（程甲本），《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。原本共120回，但后40回失传。现今学界普遍认为通行本前八十回为曹雪芹所作，后四十回不知为何人所作。但民间普遍认为为高鹗所作，另有一说为高鹗、程伟元二人合作著续。人民文学出版社认为是无名氏续，高鹗、程伟元整理。《儒林外史》，清代吴敬梓作，共五十六回。成书于1749年或稍前，先以抄本传世，初刻于1803年（嘉庆八年）。是讽刺小说，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。该书代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。《儒林外史》版本历来有4种说法，分别是50回、55回、56回、60回，20世纪后期学界已基本形成统一认识：50回本不存在，55回本为删节本，60回本为后人增本。故2011年版《辞海》直言为56回，并未录他说。该书现存最早版本为卧闲草堂刊本，1803（清嘉庆8年）刊印，56回，是为各本的祖本。《金瓶梅》，也称《金瓶梅词话》，中国第一部文人独立创作的长篇白话世情章回小说。成书约在明朝隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。《金瓶梅》借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。其后被拍成许多同名的影视作品。

武松是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。因其排行在二，又叫“武二郎”。血溅鸳鸯楼后，为躲避官府抓捕，改作头陀打扮，江湖人称“行者武松”。武松从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。一次醉酒后，在阳谷县（今聊城市阳谷县）景阳冈赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。在去孟州途中，在十字坡酒店结识了张青孙二娘；在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府以及张团练的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼，并书“杀人者打虎武松也”。在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。在征讨方腊的战斗中，武松被包道乙暗算失去左臂。后班师时武松拒绝回汴京，在六合寺出家，八十岁圆寂。

是中国No.1禁书金瓶梅一本色情小说？以下文字材料由校易搜收集并发表。让让我们赶快看一看吧！今天，我想和你谈谈金瓶梅。我为什么要和你谈金瓶梅？因为金瓶梅是本好书，已经禁书很多年了。被称为中国第一本禁书。为什么被禁？很多人会说，因为是色情小说，所以有色情内容，有那些丢人的东西。这是我今天要告诉你的第一个问题。金瓶梅到底是不是色情小说？目前，我们在中国大陆能买到的所有金瓶梅产品都是纯木的。你在看金瓶梅产品的时候，每当读到灯光好，气氛好，闪电在引发地火，干柴着火，就会把这里括号里的321个字删掉。此处包含的删除部分是被视为黄色的内容。拿人民出版的金瓶梅词话版以美国文学出版社1985年出版的为例。它删除了19，000多个单词，并于2000年出版了新版本。它也是由People文学出版社，删了4300字。你知道金瓶梅这本书有多少字吗？共100次，100万字，黄色内容4300字，书籍100万字。不到千分之五的色情描写能让这本书成为黄色小说吗？看完整部金瓶梅的朋友可能不同意，说你不不要看它删的4300字。话不是特别多，但是描述的很露骨。如果不是色情小说，为什么会有如此露骨的性描写？为什么？实际上，它这很简单。为了流量，大家都知道金瓶梅写谁，比如潘金莲，宋武，武大郎，西门庆。这些人是哪里人？这些都是水浒传的人物。这个水浒传在当年是优质的热门IP，金瓶梅绝对是抱大腿的。为什么从水浒传开始写？为了导流，先把水浒传的原读者吸引过来。我想这一切的目的都是为了作者让这本书和这个故事传播得更广。我想很多人肯定会问，我一直说金瓶梅不是色情小说。为什么禁了这么多年？记得第一次读金瓶梅是在中学的时候。看完之后，我的感受不是失望，而是一种比失望深刻得多的情绪。那是绝望。为什么我绝望了？因为金瓶梅这本书有567个人物，但是里面没有正面人物。这里很多人会问我，怎么会没有正面数字呢？嗯，宋武，一个打虎英雄，宋武是一个打虎英雄。这是水浒传给我们创造的形象，但宋武在金瓶梅里不是这样。第六回，武大郎死了。他想为哥哥报仇，去西门庆。西门庆在和大家一起吃饭。宋武一到，西门庆就溜了。这时候，宋武他的愤怒源于他的内心，邪恶源于他的勇敢。一双铁拳打死了正在和西门庆吃饭的哥哥。哥招谁惹谁，没是吗？所以金瓶梅年的宋武留给我们的是一个有着强烈暴力冲动的贝奥武夫形象，而不是英雄形象，不是正面人物。还有人说这个武大郎老实，待人和善，邻里关系很好。为什么他不是一个正面人物？你可能不了解武大郎，但你可以想象，美丽的潘金莲和这个矮小的武大郎，会是爱情自由的结果。当然不是，潘金莲嫁给武大郎的原因是武大郎的地主张胡大花了30两银子买下潘金莲，想.。不过，张的妻子没有张没办法，只好把潘金莲嫁给了他的佃户武大郎。他们结婚后，张经常去找武大郎家和潘金莲谈人生，谈理想。武大郎没有不要对这一切说不。为什么？因为张给了武大郎房子，钱给了武大郎，老婆给了武大郎，武大郎觉得自己没资格说不，所以武大郎在金瓶梅也是个猥琐的小人物，不是正面人物。没有正面人物的世界是黑暗的。看完金瓶梅，没有正面人物，让人觉得好绝望。想想，我还是一个年轻的当代人。如果我回到明清时代，那些受儒家思想影响，充满仁义道德的官员会怎么想？我觉得主题太黑，这是金瓶梅真的被禁的重要原因。刚才说了，金瓶梅有567个字符。如果非要在这567个人物中找一个正面人物，我觉得唯一值得一提的就是西门庆。我今天想说的第四个问题，渣男、贾宝玉、西门庆谁是谁？学术界的共识是曹雪芹写红楼梦供参考，他笔下的贾宝玉也有西门庆的影子。你看，两个人一样深情，贾宝玉在大观园缠绵，西门庆在阳谷县，一样痴情。真要比的话，贾宝玉还不如西门庆。看完金瓶梅你就知道贾宝玉每段爱情的开始都很棒，各种花式泡妞。但是当爱情走回头路的时候，他却很难承担起一个男人应该承担的责任，导致了一段永无止境的恋情。另一方面，西门庆和西门庆在红楼梦。那这是马里索尔的男版。它人人都爱，但西门庆人人爱。它这不是白来的。西门庆从来没有抛弃过金瓶梅任何一个他喜欢的女人。如果他能追到一个女孩，他就会追到她。如果他能娶回家，他就娶回家。如果他能t，他就得花钱养她。如果他能连她都留不住，他每次都会给别人好处。道德上，这个西门庆能和贾宝玉比吗？我觉得很难说要回到那个时代的背景。大家都知道金瓶梅写于明末。西门庆这种一夫多妻的生活方式，在当时并不是道德上的瑕疵，而是那个生活阶层的正常现象。贾宝玉终于在金瓶梅年落魄，西门庆死于红楼梦年。他们俩谁更像渣男？我想每个人肯定都有自己的判断。如果拿书和电影比，这部金瓶梅不是那种泼狗的剧情片血，也不是煮鸡汤的文艺片。我觉得是一部直白赤裸裸的纪录片。他告诉我们，生活就是活在我们面前，而我我拿给你看。以上纯属个人观点，完全没有专家意见。

三、 《金瓶梅词话》万历刻本中黄岩特有的方言 以上通过对王世贞赠给蔡荣名的两首诗的论述和《弇山园记》与《金瓶梅》的比较，已经证实《金瓶梅》的作者就是蔡荣名。 在《金瓶梅词话》万历刻版本中大量的黄岩特有的方言，又从另一个角度证明《金瓶梅》的作者是黄岩人。在明代嘉、万年间与王世贞有过亲密过从而且能写出《金瓶梅》这样巨著的黄岩文人非蔡荣名莫属。下面列举书中一些黄岩独一无二的方言，以供佐证： 1．"扫"，黄岩方言"绕"的意思。常用词"扫头圈"是"绕圈子"的意思。 《金瓶梅词话》万历刻本50回1318页：玳安不由分说，两步就扫进里面。 2．"谁"，黄岩方言，音近"旋"，记音字。哄骗的意思。目前黄岩方言常用的词汇"谁人"，"骗人"的意思。如："谁死人不偿命"。"谁"字，只在原黄岩县小区域内使用。 《金瓶梅词话》万历本86回2590页：月娘埋伏下了丫环媳妇七八个人，各拿短棍棒槌，使小厮来安儿，谁进陈敬济来后边，只推说话。把仪门关了，教他当面跪着，问他："你知罪么？" 3."缉"，黄岩方言是用针线缝钉的意思,常用词"缉鞋底"，意思是把用布纳成的鞋底用针线一针一针钉牢。 《金瓶梅词话》万历刻本第2回96页：云头巧缉山牙，老鸦鞋儿。 4."料"，黄岩方言特有的量词。意思同"绺"。常用词"一料稻杆"。 《金瓶梅词话》万历刻本第12回322-323页：你若有本事，到家里只剪下一料子头发，拿来我瞧，我方信你是本司三院有名的好子弟。 5."柴"，黄岩方言是挨打的意思，常用词"吃柴"，"赚柴" 《金瓶梅词话》万历刻本第20回521页：王箫笑道嗔道：您老人家昨日挨的好柴。 6."拳"，黄岩方言特有的量词，短小的意思。常用词"绳拳""带拳"。 《金瓶梅词话》万历刻本14回368页：花子虚道，可知是我的贴子来说，实指望还剩下些，自凑着买房子过日子，往后知数拳儿了。 7．"烟"，。黄岩方言指东西变质了，有异味。 《金瓶梅词话》万历刻本12回314页：你就打死奴，也只臭烟了这块地。 8．"有"，音近于"游"。厮闹。黄岩特有的说法，小孩厮闹叫"有有"。 《金瓶梅词话》万历刻本22回583页：那月娘房里玉箫和兰香众人，打发西门庆出了门，在厢房内乱厮，有成一块。 9．"汲"，音近"qie".是"提"的意思，黄岩话提水叫"汲水"。 《金瓶梅词话》万历刻本23回599页：谁人汲得西江水，难洗今朝一面羞。 10．"家子"，"家"是"嫁"的别字，黄岩话"嫁妆"叫"家子"。 《金瓶梅词话》万历刻本35回926页：正是外头摆浪子，家里老婆啃家子。 11．"巧"，黄岩方言特有的词义指东西价钱便宜，而不是灵巧的意思。"贱卖"，黄岩叫"巧卖"。讨价还价时说"巧点卖不卖？" 《金瓶梅词话》万历刻本45回1175页：你这屏风买的巧也得一百两银子与他，少了他不肯。那里有哥这等大福，偏有这样巧价儿来寻你的。 12．"漰"，音近"莲"指灰尘飞扬。黄岩俗语"廿四掸漰壅，廿五赶长工"。即农历十二月廿四这天打扫灰尘。廿五长工就可回家过年了。 《金瓶梅词话》46回1193页：不防火盆上坐着一锡瓶酒，推倒了，那火烘烘望上腾起来，漰了一地灰起来。 13．"狠"，黄岩方言意为狼吞虎咽。 《金瓶梅词话》万历刻本52回1384页：只三扒两咽就是一碗，两人登时狠了七碗。 14."过过" ，黄岩话用菜下酒叫" 过酒" ，用菜下饭叫" 过饭".互相询问时说" 嘎呣菜蔬过过？".《金瓶梅词话》万历刻本54回1460页：嚷道：不好了，呕出来了，拏些小菜我过过。 15."墩" ，音近"duo" （咄），骂人。被人骂了一通叫被人墩死。 《金瓶梅词话》万历刻本58回1587页：教我墩了他两句。 16."别改" ，黄岩方言特有词义：" 别人".也指变了个人，看到熟人象看到陌生人一样，原来认识的人，眼高不认人了。 《金瓶梅词话》万历刻本65回1840页：我也见这老婆，这两日有些别改模样。 17."忽" ，音近"huai". 白字，双眼的余光所及。黄岩常说" 这人好坏我眼忽着就有数了".《金瓶梅词话》万历刻本77回2312页：西门庆忽把眼看见郑爱月儿房中。 18."苦丁子咸".咸得发苦，黄岩也说" 苦丁死咸".《金瓶梅词话》万历刻本94回2804页：教你做口子汤，不是精淡，就是苦丁子咸。 19."来".黄岩方言参与某一活动的意思，而不是" 来去" 的意思。例如：张三和李四在棋牌室赌博，开始张三赢了一万多元钱，就说：" 我不来了！" 李四听后，暴跳如雷高叫：" 不来不行！" 张三有点怕李四没办法，只好再来下去，结果张三反而输了两万多元钱。 《金瓶梅词话》万历刻本第54回1451页：我做主人不来。你们也着东道来凑凑么。 20."凹" ，黄岩方言音ao，互相打招呼、呼叫的意思，常用词" 凹叫" ，互相打招呼；" 凹来" ，叫来的意思。 《金瓶梅词话》万历刻本第37回977 页：你若与凹上了，愁没吃的、穿的、使的、用的，走上了时到明日房子也替你寻得一所，强如在这僻格剌子里。 《金瓶梅词话》万历刻本，还有许多黄岩特有的方言，如：" 噇饭" 、" 那笪" 、" 小可" 、" 呀酒" 、" 捱" 、" 驮" 、" 蒸糕" 、" 污" 、" 出产" 、" 灯酒" 、" 噤" 、" 俏成" 、" 洋沟里" 、" 挷着鬼" 、" 打纲" 、" 图赖" 、" 则定" 、" 作死" 、" 啾唧" 、" 小弯" 、" 孤栖" 、" 注疑" 、" 印色" 、" 竹枪篱" 、" 妆出去" 、" 铜火踏" 等等，在此就不一一列举论述。在国际作家书局出版的《〈金瓶梅〉作者蔡荣名说》一书中，关于黄岩方言，有好几篇文章进行了专题论述。 在《金瓶梅》中这些黄岩方言是否就是黄岩特有的方言？黄岩方言属吴语系（江、浙为主）浙东方言区的太平话小区，流行于今黄岩、温岭、玉环的清港、楚门、乐清的大荆、永嘉靠黄岩的一小片地区。这个区域外的人懂得太平话小区黄岩方言的人，就很少了。以前由于交通不便，黄岩方言一直原汁原味地保留下来。陈明达、赵颂平等人在国际作者书局出版的《〈金瓶梅〉作者蔡荣说》书中，有一篇《〈金瓶梅〉作者是黄岩人的重要佐证》，通过崇祯刻本与万历刻本的仔细比较，崇祯刻本删改了许多黄岩方言，有些篡改作者的创作原意，有些影响小说的原有价值。因为万历刻本中有许多黄岩特有的方言，在社会上流传以后，读者普遍认为难懂、难读。崇祯刻本的校勘者不懂黄岩方言，认为是讹误，凭自己的猜想随意进行删改，形成的这个历史痕迹正好证明：自古以来黄岩就有自己特有的方言。如果《金瓶梅词话》万历刻本中的黄岩方言是一般的吴语系方言，懂得吴语方言的人就比较多，就不可能出现读者认为难懂、难读，校勘者认为讹误的历史现象。这恰恰说明《金瓶梅词话》万历刻本中的黄岩方言是黄岩这个区域独一无二的方言。 在《金瓶梅》一书中还出现其它许多地方的方言，《金瓶梅》表面上讲述的是山东地面上的故事，所以许多人认为《金瓶梅》使用的是山东方言，就连著名学者郑振铎也认为书中的方言为" 山东土白".《金瓶梅》语音庞杂，的确存在着许多地方的方言，但我们仔细分析《金瓶梅》的语言风格，叙述与描写判若二人，叙述时作者有许多信手拈来的材料，有移植的痕迹，以官话为主，依原样间有其他方言。美国的" 韩南" 列举了七种来源：1.长篇小说《水浒传》；2.白话短篇小说，尤其是公案小说；3.文言文的色情传奇小说；4.宋代历史；5.剧本；6.流行词曲；7.夹有诗词的讲唱文学作品，特别是" 宝卷" （夏志清《金瓶梅新论》胡文彬编《金瓶梅的世界》北方文艺出版社14页）。据粗略统计，全书80万字，移植的就有60多万字，真正作者创作的仅20多万字。这些移植的部分，就夹杂了各种文本里原有的方言土话，所以难怪《金瓶梅》使用的方言有各种各样的说法。 我国最著名、最权威的《金瓶梅》研究专家复旦大学黄霖教授，对《金瓶梅》使用的方言有很深的研究，确认《金瓶梅》作者使用的是吴语系语言，使《金瓶梅》的作者在北方寻找转移到在南方吴语系区域范围内寻找。黄霖教授对《金瓶梅》的研究作出了贡献，使我们少走了许多弯路。 我们细读《金瓶梅》。感觉到作者描写时黄岩话运用自如，非常娴熟。《金瓶梅》的作者如果不是黄岩人，不可能写出这么地道的黄岩方言。

呵呵~~是《水浒传》，《三国演义》，《西游记》，没有《还珠格格》，琼瑶的东西排不上号的，另外，你说的应该是《金瓶梅》吧！编辑词条 金瓶梅 百科名片《金瓶梅》是我国明代长篇世情小说。成书约在隆庆至万历年间。作者署名兰陵笑笑生 。《金瓶梅》借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子 ，通过对兼有官僚、恶霸 、富商 3种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述。 金瓶梅作者兰陵笑笑生为笔名，兰陵即今山东省苍山县兰陵镇（一说江苏省武进县），原作者有多种说法。《金瓶梅》共100 回 ，其版本有三：一是万历词话本，即万历四十五年（1617)东吴弄珠客作序的《金瓶梅词话》；二是崇祯本，即明崇祯年间刻的《新刻绣像批评金瓶梅》；三是张竹坡评本，即《张竹坡评第一奇书金瓶梅》。后两种版本内容基本相同，后来的刻本，基本上属于崇祯本系统。内容简介 《金瓶梅》借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，通过对兼有官僚、恶霸、富商3种身分的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，暴露了明代中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。描绘了一个上至朝廷内擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界。西门庆原是个破落财主、生药铺老板。他善于夤缘钻营，巴结权贵，在县里包揽讼事，交通官吏，知县知府都和他往来。他不择手段地巧取豪夺，聚敛财富，荒淫好色，无恶不作。他抢夺寡妇财产，诱骗结义兄弟的妻子，霸占民间少女，谋杀姘妇的丈夫。为了满足贪得无厌的享乐欲望，他干尽伤天害理的事情。但由于有官府做靠山，特别是攀结上了当朝宰相蔡京并拜其为义父，这就使他不仅没有遭到应有的惩罚，而且左右逢源，步步高升。这些描写，反映了明代中叶以后，朝廷权贵与地方上的豪绅官商相勾结，压榨人民、聚敛钱财的种种黑幕。 《金瓶梅》的书名从小说中西门庆的三个妾潘金莲、李瓶儿、庞春梅的名字中各取一字而成。 《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。从此，文人创作成为小说创作的主流。《金瓶梅》之前的长篇小说，莫不取材于历史故事或神话、传说。《金瓶梅》摆脱了这一传统，以现实社会中的人物和家庭日常生活为题材，使中国小说现实主义创作方法日臻成熟，为其后《红楼梦》的出现做了必不可少的探索和准备。 《金瓶梅》是我国第一部由文人独创的率先以市井人物与世俗风情为描写中心的长篇小说。它的诞生，标志着诸如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等几部小说取材于历史故事与神话传说而集体整理加工式小说创作模式的终结，开启了文人直接取材于现实社会生活而进行独立创作长篇小说的先河。历代研究《金瓶梅》者，不乏其人，论著层出不穷。尤其是改革开放以来，更是倍受研究者之关注。

在当今中国，提起潘金莲可谓是无人不知，无人不晓。其实，出演过很多坏女人的甘婷婷很入戏地称这版潘金莲是个寂寞的良家妇女。相对于王思懿的善感，王祖贤的贞烈，温碧霞所饰演的角色总是性感领先，她在《恨锁金瓶》中塑造的潘金莲一角更是如此。 　　在当今中国，提起潘金莲可谓是无人不知，无人不晓。潘金莲的成名当然是缘于《水浒传》和《金瓶梅》的描写。潘金莲作为一代性感尤物，几百年来，已经成为妖艳、狠毒的女人典型而被钉在历史耻辱柱上。但也有许多人同情她的遭遇，支持她追求自由反抗传统伦理的勇气。这就是潘金莲。经施耐庵初刻划、兰陵笑笑生极度演绎而活在戏剧舞台文学作品市井百姓茶余饭后的坏女人样板。潘金莲是西门庆的第五房妾。人物是从《水浒传》中借衍而来，但在《金瓶梅》中，其经历、性格、生活等得到了多方面的重要的充实，从而塑造成一个既聪明伶俐、美丽风流，又是一个心狠手辣、搬弄是非、淫欲无度的女人典型。 　　一、甘婷婷版潘金莲：纯情闷骚 　　新版《水浒传》中甘婷婷饰演的潘金莲角色曝光，与人们印象中“潘金莲”形成鲜明对比，潘金莲化着透明妆，桃花眼、锥子脸、小樱唇，可惜妆容怎一个淡字了得，淡扫柳叶眉，纤细内眼线，水润的唇彩，整个妆面全靠腮红提亮，这清水出芙蓉的贤妻良母形象最终闷骚是否够级别，网上热评新版潘金莲太“闷骚”。 　　其实，出演过很多坏女人的甘婷婷很入戏地称这版潘金莲是个寂寞的良家妇女。不管何种版本，扮演潘金莲的演员鲜有不红的。甘婷婷已经未演先红了，对于她而言，演的怎么样似乎已不重要，重要的是她已经成功拿下了这个角色。导演鞠觉亮说，潘金莲不是一个荡妇，她其实是一个良家妇女，否则她不会吸引到西门庆，西门庆阅人无数，性感的，他早腻味了，他就想要纯情的，而潘金莲这样的寂寞良家妇女正好符合他的猎艳标准。

傅艺伟 版 潘金莲 　　被誉为80年代的第一大美女，凭借《封神榜》中苏妲己一角走红的内地著名女星傅艺伟2001年复出后，在《情义英雄武二郎》中饰演饰演的潘金莲妩媚程度堪可与苏妲己相媲美。 王思懿 版 潘金莲 　　模特出身的台湾女星王思懿不但拥有骄人身材，而且还拥有风情万种的美丽脸蛋，因为在1997年的《水浒传》中饰演潘金莲而一炮打响，成为家喻户晓的明星，她在剧中所饰演潘金莲多愁善感惹人怜。 杨思敏 版 潘金莲 　　曾经具有“亚洲第一美胸”之称的杨思敏在1995年香港III级片《新金瓶梅》所扮演的潘金莲可以说是最符合国人心中你那个悲惨女性的形象。她在剧中所展露的超级乳房，令无数男人痴狂着迷，她那号称亚洲最美丽的性感双峰，更是让所有的女人嫉妒不已。

傅艺伟 版 潘金莲 　　被誉为80年代的第一大美女，凭借《封神榜》中苏妲己一角走红的内地著名女星傅艺伟2001年复出后，在《情义英雄武二郎》中饰演饰演的潘金莲妩媚程度堪可与苏妲己相媲美。 王思懿 版 潘金莲 　　模特出身的台湾女星王思懿不但拥有骄人身材，而且还拥有风情万种的美丽脸蛋，因为在1997年的《水浒传》中饰演潘金莲而一炮打响，成为家喻户晓的明星，她在剧中所饰演潘金莲多愁善感惹人怜。 杨思敏 版 潘金莲 　　曾经具有“亚洲第一美胸”之称的杨思敏在1995年香港III级片《新金瓶梅》所扮演的潘金莲可以说是最符合国人心中你那个悲惨女性的形象。她在剧中所展露的超级乳房，令无数男人痴狂着迷，她那号称亚洲最美丽的性感双峰，更是让所有的女人嫉妒不已。

　　西门庆是小说《金瓶梅》和《水浒传》中杜撰的人物，历史上应该是没有这个人的（即使有其原型，现在也不可考）。　　而小说中的西门庆也有两个版本：　　1、《金瓶梅》版本：　　《金瓶梅》中的西门庆是破落户出身，从小闲游浪荡，因巴结官府而暴发了，官至理刑千户。这是一个好色的淫棍，也是一个无法无天的霸王。他开个生药铺，交了一些狐朋狗友。　　2、《水浒传》版本：　　西门庆原是阳谷县的一个破落财主，后来开了一家生药铺。 他为人奸诈，贪淫好色，使得些好枪棒，是个受人另眼看待的暴发户兼地头蛇。他路过武大屋檐下，潘金莲将叉帘子的叉竿失手，正好打在他头上，正要发作，见是个妖娆的妇女，却反而笑了，恋恋不舍地走开。他缠着开茶坊的王婆，既送钱又许物，定要王婆给他拉线。王婆定下裁缝寿衣计，使他得与潘金莲通奸，王婆家成了他们白昼幽会的场所。武大郎来捉奸，被他一脚踢成重伤，接着又被毒死。收买团头何九叔，贿赂县官属吏，掩盖事实。武松回来弄清事实后，杀死潘金莲又来到狮子桥酒楼，找到西门庆，一场恶斗之后，终于把他杀掉。

王世贞写就《金瓶梅》 在《金瓶梅》成书的年代，文化的正宗是经学，然后是史学、文学。文学之中又以诗文为正宗，至于小说和戏曲，则一概被视为“闲书”。在那样一个普遍蔑视小说的时代，加之书中又有大量男欢女爱之事，作者不署真实姓名也在情理之中。 目前能找到最早的《金瓶梅》版本是１６１７年的万历丁巳刻本。在这个版本中有篇《金瓶梅跋》，跋的第一句话说“《金瓶梅传》，为世庙时一巨公寓言”。而在明朝沈德符《万历野获编》则说是“嘉靖间大名士手笔”。也就是说，兰陵笑笑生是明嘉靖间“一巨公”、“大名士”。围绕着这样的提示，自明清以来，人们对作者的真实身份进行了各种各样的猜测。 在明代可以称得上“大名士”的人实在是不少，王世贞、贾三近、屠隆、李开先、徐渭、王稚登等许多著名人物都被诸多各持己见的研究者列入了疑似《金瓶梅》作者的名单中。从《金瓶梅》的手抄本问世后，一直到上世纪末，该书作者的候选人加在一起是５３个，有名姓可考的是２３个。在这其中，有一种说法时间最长、流传最广。这种说法从明朝就已开始，流传至今已有４００多年。这就是“王世贞说”。 在明朝的记录中，王世贞是最早拥有《金瓶梅》手抄本的人之一。而到清朝时，宋起凤在《稗说》中直接写道：“世知《四部稿》为弇州先生生平著作，而不知《金瓶梅》一书也先生中年笔也。” 宋起凤所说的弇州先生就是王世贞。王世贞是江苏太仓人，明嘉靖到万历年间的著名文人，字元美，号凤洲，又号弇州山人，官至刑部尚书。 做过大官，又是当时文坛的领袖，应该说王世贞确实符合“一巨公”和“大名士”的标准。至于人们为什么说他写了《金瓶梅》，还要从一则数百年来在民间广为流传的传说说起。相传，王世贞的父亲王忬得到了一个宋人的《清明上河图》，因为严嵩很爱收藏古董，听到消息后去向王忬索要，但王忬舍不得给他，于是找人画了一张赝品给严嵩，后来一个裱衬匠告诉严嵩这个画是假的，严嵩大怒，于是加害于王忬。 一心为父报仇的王世贞打听到严嵩的儿子严世蕃喜欢看带有情色描写的小说，于是专门写就了《金瓶梅》送给严世蕃看，在把书稿给严世蕃之前，王世贞在每一页的页脚都沾上了少量的砒霜。事情果真就像王世贞所预料的那样，严世蕃得到这书后爱不释手，沾着唾沫一页页翻看，当全书看完后，严世蕃也毒发身亡。而１９６７年，发生在王世贞故乡的一件事似乎更为这种传说添上了注脚。 在江苏省太仓市牌楼镇牌楼村，有片农田在１９６７年前还是一大片陵墓，墓主就是太仓本地的望族王世贞家族。在这片墓地中，最大的３个坟墓就是王忬、王世贞和王世贞弟弟王世懋父子三人的坟墓。１９６７年，当地农民在破四旧的号召下，推倒了陵园，挖开了所有的墓葬，平整土地，准备变为农田。 因为历史上有严嵩陷害王世贞父亲被砍头的说法，在当地老百姓中间一直流传着王世贞的父亲下葬时装了一颗金头的传说。所以当村民们把棺材从坟墓中挖掘出来后，大家都想看看传说是否属实。 就在这口打开的棺木中，村民真的看到了一个假头。但却不是金头，而是像石膏一样的东西。老百姓拿铁耙去敲，但敲不开。面对这个不知用什么东西做的假头，村民很是畏惧，趁着天黑，一位胆子大的村民把它扔到了墓地旁的河里。墓地中的发现似乎在印证着那个传说，同样似乎也在印证着王世贞就是《金瓶梅》的作者。那么，历史上王忬真的是被严嵩害死的吗？ 据《明史》记载，王忬曾任蓟辽总督、监察御史，１５５２年受命赴浙闽率军抗击倭寇，屡破倭寇。第二年，兵部员外郎杨继盛上书弹劾严嵩，结果反被诬陷致死。王忬、王世贞父子因支持杨继盛而与严嵩父子结下了恩怨。１５５９年，蒙古俺答部大举进犯，直逼京城，严嵩借机诬陷王忬防守不利，王忬遇害。

举一个杜泽逊老师在视频里举的例子——陈新先生通过《四库全书》中邵雍《击壤集》有挖补行为（最后一首诗挖下来，补在第一首的位置，第一首去了，最后一页修好）论证了“寓禁于征”的说法不客观。是后来要改，才修补的。所以，第一，有《四库全书》的原稿，是可以观察修补痕迹的。第二，《四库全书》一共有七部，分藏七处，他是中国18世纪最大的文献集成，但《四库全书》不等于全部图书，不是说世间所有的书只剩下《四库全书》了，他是集成，但民间还有留传，还有私人藏书家，收藏了很多善本。戚继光是明朝人，他的诗《四库全书》不收录，但也不妨碍他的诗流传啊。而且中国在近代战乱时期，还有很多古籍流传海外，中国实力强盛后，文化部，文物局和国外博物馆，图书馆交流，也能影印一些或者获得其电子版。（还有一些是怎么都不给看的。）清华、北大、上海博物馆、安徽大学都各自有一批购藏简，大多还是战国两汉的，管中窥豹，可见流传在外的中国文献不少。尤其日本，《史记三家注》和《玉篇》原本，一些版本就发现于日本。第三，禁毁书目，对图书的大清查，“毁及民间”。但政令下达后，不是所有地方政府都能很好执行的。肯定有力所不及之处。比如有权有势的乡绅，官府会带人去查抄他家吗？而且有人偷偷藏书，藏的很隐秘，官府也找不到吧？还有一些爱书者，藏书家，想要保存书，还有书版，方法多了去了。而且书版还在，就还可以再印书。《金瓶梅》还是禁书呢，不还好好的流传至今了。除此之外，还有人藏山上，官府搜的出来吗？“山岩屋壁尚有存者”。（近人邓实《国粹丛书》）第四，《四库全书》著录的书有3000多种，存目有7000多种，他也没有把所有书都改了，也没那个能力好吧。第五，文献流传方法不只有书籍一种形式，还有口头流传，镌刻等，靠人记忆背诵、对联、石刻、器物上的文字等等，都是可以流传的。一般书的版本很多，只要有多个版本，就可以用对校法一一对比不同版本的文字异同，还原本来面貌。校勘学家还会用他校、本校、理校的校勘方法来校书，这是大学问，可以了解一下。如果依照你的想法，秦火之后，所有被焚书籍都好像应该不存于世了，但事实是，“秦人焚书而书存”。还有，修复古书好像不是史学家的工作，这怎么说也应该是文物修复，古籍研究的范围。关于《续修<四库全书>》的可信度，历史上，《续修<四库全书>》的档案手稿被日本一家图书馆买走了，档案手稿都是一手资料，专家整理的《续修<四库全书>》可信度有多少，关键还得看你自己信不信这些史料和专家。

1、水浒传分为100回本、120回本、70回本和115回本几种版本。 2、100回本选自明容与堂本，为现存最早百回繁本。 3、120回本即明袁无涯刊本《水浒全传》（另有一种现代人改编的120回水浒传为多版本合并而成，以金圣叹本作为前70回，第71回则为自行改编的“梁山泊英雄排座次，宋公明慷慨话宿愿”，后39回为袁无涯本）。120回袁无涯本基本包含容与堂百回本所有回目。 4、70回本即明末金圣叹评本，又称《贯华堂第五才子书水浒传》。 5、115回本是明末崇祯元年刘兴我刊本《水浒忠义志传》25卷115回，简本水浒代表版本之一，后世曾出版之《征四寇》一般选自此版本的后半部分。各种简本文字错漏处较多，回目名称也多与繁本有文字上不同之处，甚至有缺少回目，但多数情节基本一致。 6、《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。 7、《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。《水浒传》问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。明清两朝，出现了多个版本的《水浒传》续作，另有很多小说、戏剧等以《水浒传》中的故事为素材，比如明朝的世情小说《金瓶梅》就是从《水浒传》中武松杀嫂的情节发展而来的。 8、另外，《水浒传》还被翻译成了多种文字，在国外很多国家流传开来，如18世纪流传到日本、朝鲜，朝鲜最早的小说之一《洪吉童传》和日本曲亭马琴的小说《南总里见八犬传》的创作都受到了《水浒传》的影响。19世纪，《水浒传》又流传到了欧美各国，出现了德语、法语、英语等译本。

1、水浒传分为100回本、120回本、70回本和115回本几种版本。 2、100回本选自明容与堂本，为现存最早百回繁本。 3、120回本即明袁无涯刊本《水浒全传》（另有一种现代人改编的120回水浒传为多版本合并而成，以金圣叹本作为前70回，第71回则为自行改编的“梁山泊英雄排座次，宋公明慷慨话宿愿”，后39回为袁无涯本）。120回袁无涯本基本包含容与堂百回本所有回目。 4、70回本即明末金圣叹评本，又称《贯华堂第五才子书水浒传》。 5、115回本是明末崇祯元年刘兴我刊本《水浒忠义志传》25卷115回，简本水浒代表版本之一，后世曾出版之《征四寇》一般选自此版本的后半部分。各种简本文字错漏处较多，回目名称也多与繁本有文字上不同之处，甚至有缺少回目，但多数情节基本一致。 6、《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。 7、《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。《水浒传》问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。明清两朝，出现了多个版本的《水浒传》续作，另有很多小说、戏剧等以《水浒传》中的故事为素材，比如明朝的世情小说《金瓶梅》就是从《水浒传》中武松杀嫂的情节发展而来的。 8、另外，《水浒传》还被翻译成了多种文字，在国外很多国家流传开来，如18世纪流传到日本、朝鲜，朝鲜最早的小说之一《洪吉童传》和日本曲亭马琴的小说《南总里见八犬传》的创作都受到了《水浒传》的影响。19世纪，《水浒传》又流传到了欧美各国，出现了德语、法语、英语等译本。

;七大名著变成了;四大名著，有其历史原因，更多的是受政治因素影响，因为其中三本突破了我们传统思想范畴，这样的书自然是不被接受的。在回答这个问题之前，我们有必要了解七大名著是什么?除了四大名著中的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，另外三本被删掉的分别是《聊斋志异》、《儒林外传》、《金瓶梅》。说来也奇怪，国人似乎对;四有着特别的执着，譬如;四大发明、;四大美女、;四大名将、;四大国粹等等，所以七大名著变成四大名著很多人都见怪不怪，到底是什么原因都不去深究。那我们就来看看《聊斋志异》、《儒林外传》、《金瓶梅》被删掉的原因吧!一、《聊斋志异》《聊斋志异》，文言短篇小说集，也是一部志怪小说，作者是清代小说家蒲松龄。《聊斋志异》全书共有短篇小说近500篇，借着了花妖狐魅和人的恋爱，主要描写故事包含三个方面：一是凸现不畏封建礼教，勇敢追求自由爱情的爱情故事;二是鞭挞科举制度对读书人的摧残;三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫。建国后是不允许有妖魔鬼怪之说，更何况里面内容也已经不符合当时社会环境，所以自然被删掉了。二、《儒林外史》《儒林外史》，中国古代讽刺小说的巅峰之作，作者是清代的吴敬梓。全书共五十六回，《范进中举》可是说是全书最出名的一个章节。《儒林外史》一方面对人性进行深度的揭露，讽刺了当时社会的腐败、科举制度的弊端、封建礼教的虚伪。另一方面则是体现了对人性的守护，表达了作者一厢情愿的理想。《儒林外史》虽名声不显，但其讽刺艺术手法高超，并且有多种外语版本传世。而它之所以被删，主要就是对人性的深度解读，过度揭露人性，对当政者形象不符。三、《金瓶梅》《金瓶梅》被誉为;千古第一奇书，中国古代长篇白话世情小说，作者是兰陵笑笑生。《金瓶梅》书名的由来源自书中三个女主人公，即潘金莲、李瓶儿和庞春梅各取一字，主要描写了西门庆和几个女主人公之间的风流韵事。再现了当时社会的腐败堕落，而这本书大量描述了男女交合之事，充斥着大量;秽语，着重于对;性的描写，一度被当政者列为禁书，这样一本书违背了中国传统礼教，自然不会被主流思想所承认，自然被删除了。所以综合而言，《聊斋志异》着重描述的花狐妖魅，《儒林外史》着重揭露的人性，《金瓶梅》对;性的深度刻画，种种因素使得它们从;七大名著中被删掉。

语言论文开题报告 　　开头报告是论文的重要组成部分，下面就是为大家整理的语言论文开题报告，欢迎大家阅读！ 　　语言论文开题报告 　　一、研究或设计的目的和意义 　　《金瓶梅》作为是中国的第1奇书，自问世以后，就为中国的世情小说的发展奠定了基础，并且把我国长篇小说的发展划分成了才子佳人的故事和家庭生活为题材描摹世态的及以社会生活为题材、用讽刺笔法来暴露的两大派系。而《红楼梦》在批判的继承了《金瓶梅》的才子佳人小说的创作经验后又有了重大的突破。成为了世情小说最伟大的作品。在“54”文学革命者做出了新的评价，鲁迅等阐述了《红楼梦》的现实主义精神和杰出成就后，使《红楼梦》的现实主义精神得以回归。直到现在，《红楼梦》、《金瓶梅》仍是许多作家永远读不完、永远值得读的好书。成为中国作家创作出高水平的作品的不可多得的借鉴品。然而，探讨两大名著的男主人公贾宝玉与西门庆的悲剧性，可以对两大名著中的社会悲剧，人类悲剧，男人悲剧更好的认识和了解，以供后人借鉴。从而启发后世的世情小说的创作，使今后的世情小说创作中的人物悲剧性达到1个更高的巅峰。 　　二、研究和设计的国内外现状和发展趋势： 　　中国的两大世情小说《红楼梦》、《金瓶梅》。对他们的.研究是中国古代小说研究领域中的两大学术热点。被称为中国第1奇书的《金瓶梅》从106世纪末问世后，研究者1开始不是很多，但是随着中国学术的从古典向现代转型，随着小说价值观念的变革与更新。对《金瓶梅》的研究渐渐的由微入深，被学术界称为“金学”。并受到国外学者的高度重视。现如今的外文译本有英、法、德、意、拉丁、芬兰、俄、日、朝、越、蒙等10几多种文种。对其做出了各方面的重大研究，并称其为中国通俗小说的发展史上1个伟大的创新。国内外的众多评论者并对其的创作时代、作者，及其所要暴露的社会矛盾和小说中所剖视扭曲的人性、悲剧性，性的描写，人物性格的刻画，语言的运用，并对其形成的网状结构做出了大量的归纳和探究。《红楼梦》与《金瓶梅》之间有着10分明显的继承和发展的关系。《红楼梦》是《金瓶梅》的1个重大的突破。引起了众多的人对《红楼梦》的评论和研究的兴趣，并形成了1种专门的学问——红学。《红楼梦》这部伟大的作品是属于中国的，也是属于世界的。《红楼梦》在国外有多种的译本：英、法、日等10几种语种的译本。并且国内外众多的评论者对其版本、作者，以及其的社会悲剧，人生悲剧，爱情悲剧，人物性格，个性化的文学语言，写实与诗化的融合，浑融1体的网状结构做出了大量的归纳和探究。然而，贾宝玉与西门庆作为是《红楼梦》和《金瓶梅》的两位男主人公。国内外的众多评论者都对其2人的人物形象，语言风格，现实原型，性格内涵，性的体验，个人悲剧等都做出了归纳和探究。《红楼梦》作为是《金瓶梅》的1个延续、1个发展，它的男主人公贾宝玉与西门庆有着1定的联系，对其2人的研究在今后应趋向于2人的社会悲剧，人类悲剧，男人悲剧的诠释及分析。 　　三、主要研究或设计内容，需要解决的关键问题和思路： 　　(1)总论 　　没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》，从《红楼梦》与《金瓶梅》题材类似的角度引出中心论点。 　　(2)分论 　　全文分3个部分 　　第1部分：阐述西门庆的悲剧性 　　西门庆1个市井无赖、流氓、淫棍，1个精明的商人，靠着他对金钱的占有肆意的挥霍、放纵，以自我为中心来实现他对放纵，及其通过金钱获得了强大的权利，随意的鄙弃人间，在此背后所体现出的社会的黑暗、。构成了其特有的社会悲剧、人类悲剧、男人的悲剧。 第2部分：阐述贾宝玉的悲剧性 　　贾宝玉1块晶莹剔透的宝玉1个显耀的贵族，他的个性、他的自我、他对女孩子的尊崇迫使他与封建传统相背道。他作为荣国府的唯1继承人，他肩负着荣国府的全部希望。但是他自身的性格特点，使他成为了“大逆不道的不肖子。” 　　第3部分：论证传统的价值观、传统的伦理观与贾宝玉、西门庆的悲剧性 　　传统的价值观、传统的伦理观，在贾宝玉与西门庆的行为中被肆意的践踏，新兴的与传统的极大的对立，但是封建的旧势力是无比强大的，最终，贾宝玉是失败的，西门庆是失败的，形成1个永恒的悲剧。 　 　四、完成毕业论文(设计)所必须具备的工作条件及解决的方法： 　　1. 在图书馆查阅大量的文献资料。 　　2. 利用百度上网搜索最新相关信息。 　　3. 在指导老师的帮助下最终完成毕业论文。 　　五、工作的主要阶段、进度与时间安排： 　　1、论文的选题：20XX年1月 　　2、完成论文的开题报告：20XX年1月 　　3、完成论文的提纲：20XX年1月 　　4、撰写论文：20XX年2-3月 　　5、修改论文：20XX年4月 　　6、完成定稿：20XX年4月 　 　六、阅读的主要参考文献及资料名称： 　　[1]管曙光编:《金瓶梅之迷》，中州古籍出版社，2000年版. 　　[2]明/兰陵笑笑生著，司徒博文译：《金瓶梅》，上海古籍出版社，2005年版. 　　[3]清/曹雪芹、高鄂著，张秀枫主编：《红楼梦》，时代文艺出版社，2000年版. 　　[4]清/曹雪芹著，杨国祥、杨德宏主编：《红楼梦》，长春出版社，1995年版. 　　[5]张国星编：《鲁迅胡适等解读〈金瓶梅〉》，辽海出版社，2002年版. 　　[6]尹恭弘著：《〈金瓶梅〉与晚明文化》，华文出版社，1997年版. 　　[7]袁行霈主编：《中国文学史》第4卷，高等教育出版社，1999年版. 　　[8]严明、田晓春等编著：《中国古代文学史(2)导学》，北京大学出版社，2002年版. 　　[9]张炯、邓绍基、樊骏主编;《中华文学通史》第3、4卷，华艺出版社，1997年版. 　　[10]张国星编：《胡适鲁迅王国维解读〈红楼梦〉》，辽海出版社，2002年版. 　　[11]智喜君著：《〈金瓶梅〉与欲》，辽海出版社，2005年版. 　　[12]张业敏著：《〈金瓶梅〉的艺术美》，教育科学出版社，1992年版. 　　[13]张国风著：《〈红楼梦〉趣谈与索解》，春风文艺出版社，1997年版. 　　[14]朱玄编：《红楼梦资料汇编》，南开大学出版社，2001年版. 　　[15]朱玄编：《金瓶梅资料汇编》，南开大学出版社，2001年版. 　　[16]王蒙著：《王蒙话说〈红楼梦〉》，作家出版社，2005年版. ;

Four Masterpiece四大名著： 《红楼梦》： 1、The Story of Stone《石头记》 2、A Dream of Red Mansions/Chamber（红色大楼/房间的梦） 3、The Cowherd and the Weaving Girl（牛郎和织女） 《三国演义》： 1、《Romantic of Three Kingdoms》—— 三个王国的罗曼史 《水浒传》 1、《一百零五个男人和三个女人的故事》 2、《All Men Are Brothers: Blood of the Leopard》——四海之内皆兄弟：豹子的血 3、美国女作家赛珍珠翻译《水浒》七十一回本，取名为《四海之内皆兄弟》 4、《OUTLAWS IN THE MARSH》——沼泽地里的逃犯 最早德文译名是《强盗与士兵》；法文译名是《中国的勇士们》；英文译本为《在河边发生的故事》 《西游记》： Journey to the West（去西方旅游） Monkey / The Monkey King（猴王） 还有其他的： 1、《金瓶梅》译成法文，题目成了《热恋的少女·中国13世纪的爱情故事》 2、《聊斋志异》的意大利文版译作《老虎作客》 3、《赵氏孤儿》由法国文学家伏尔泰改写后易名为《中国孤儿》。译作，也有节译的。 4、《警世通言》中的《杜十娘怒沉百宝箱》，德莫朗译成《蒙辱的东方女性》，而英文译名则是《名妓》。 5 、《聊斋志异》Strange Tales from a Lonely Studio(摄影棚里的寂寞传奇) 6、《西厢记》The Western Chamber（向西边窗口） 8、《醒世恒言》Stories to Awaken Men（觉醒者的故事） 9、《喻世明言》Stories to Enlighten Men（开导者的故事） 10、《警世通言》Stories to Warn Men （警告者的故事） 11、《官场现形记》Exposure of the Official World（接触官方世界） 12、《本草纲目》Outline of Herb Medicine（贺伯固医学概要）奇怪！ 13、《史记》 Records of the Historian（历史学家的纪录） 14. 《资治通鉴》History as a Mirror（以史为镜）

《金瓶梅》的语言特色是：俗。《金瓶梅》在语言方面的特色是十分鲜明的，它使用的是纯正的白话，长篇小说用纯正白话写的，它是第一部。而且其主要的人物都是市井小民（不是帝王将相，英雄豪杰），主要场景也是日常生活、家庭琐事，今天的读者阅读起来，仍然十分亲切，尤其是人物对话，潘金莲的泼辣，应伯爵的油滑，口吻毕肖，鲜活生动。但是，作品毕竟是四百年前写的，那时的语言习惯与现在不同，一些当时很俚俗的东西，今天却不容易理解。而且方言俚语用文字写出来又难免走样，即使今天的作家用文字记录方言也常觉难为，不熟悉当时当地俗语的读者也颇费猜想。还有，今天见到的版本，是经过手抄流传相当一段时间后才付诸坊刻的，其间漏落舛讹，乃至妄加窜改补写，都是难免的。（距今四百年前，沈德符就指出，他见过的手抄本就与初刻本有五回的差异。）由于以上原因，就有人据自己的体会和理解，来作校点、注释、赏析。清初张竹坡评点《金瓶梅》时就写有「寓意说」一文，专门讨论书中人名地名的寓意，可以说是「瓶外学」的滥觞。上世纪前期，随着万历本《金瓶梅词话》的发现，《金瓶梅》得以广泛传播，对其语言的研究也发展起来。对《金瓶梅》的语言的研究可以分成两种。一种是所谓「瓶外学」，一种是纯粹意义上的「语言研究」。前一种研究，参加者以文学研究者为主，主要内容是解释词语。后一种研究，参加者是专业的语言工作者，研究内容包括语法、语音和词汇各方面。前一种研究又可以分为两大类：一类是探幽发微，以语言研究证成思想；一类是着力于方言属性，以语言研究左证作者考证。后一种研究则不太功利，他们看重的是《金瓶梅》的语言数据价值，他们关心的是，《金瓶梅》那个时代人们是怎么说话的。词语考证确实有利于解读文本，有利于读者深入理解和把握作品的内容和思想。

如果要从中国古代浩如烟海的文学作品中评选出“十大名著”来，其难度实在不小，因为人与人之间认识、风格等多方面的不同，也必将会是仁者见仁，智者见智，很难会有一个绝对统一的标准答案。就个人的认识及观点，如果真的非得必须要评出什么“十大名著”的话，入围的应该是以下十部经典名著：一、《红楼梦》《红楼梦》是中国古代四大名著之首，章回体长篇小说，成书于1784年(清乾隆四十九年)，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。前八十回为曹雪芹所著，后四十回乃高鹗所续(一说是无名氏续)，程伟元、高鹗整理。该书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。二、《金瓶梅》《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的长篇白话世情章回小说。成书约在明朝隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。《金瓶梅》是明代“四大奇书”之首。也是中国文学史上最伟大的小说之一。在中国文学史发展进程中具有开拓性的重大意义，是我国古典小说的分水岭，是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说名著。它借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，体现当时民间生活的面貌。描绘了一个上至朝廷内擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞、流氓、宦官、帮闲所构成的鬼蜮世界。三、《三国演义》《三国演义》，全名《三国志通俗演义》，作者罗贯中；为中国四大名著之一，是历史演义小说的经典之作。四、《水浒传》《水浒传》又名《忠义水浒传》，通常简称《水浒》，作者现一般被认为是施耐庵，创作时间约为元末明初，是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回小说之先河，是中国四大名著之一，也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。传世版本众多，流传极广，脍炙人口。对《水浒传》及相关文化的研究被称为水浒学，简称水学。五、《西游记 》《西游记》，又名《西游释厄传》，是中国古典四大名著之一，由明代小说家吴承恩编撰而成。该书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。六、《聊斋志异》《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。七、《儒林外史》《儒林外史》是由清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。全书共五十六回（按：也有人认为最后一回非吴敬梓所作），约四十万字，描写了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。作者对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使小说成为中国古代讽刺文学的典范，也使作者吴敬梓成为中国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。八、《官场现形记》《官场现形记》署“南亭亭长著”，即晚清谴责小说家李伯元（1867年－1906年），名宝嘉，号南亭亭长，江苏武进人。三岁时丧父，由做过山东道台的伯父抚养。少年时代即擅长诗文，中第一名秀才，后来几次考举均落榜。1896年到上海办《指南报》，后来又主办《游戏报》、《繁华报》。1903年，应商务印书馆之聘，主编《诱像小说》半月刊。陆续写出了《官场现形记》六十回、《文明小史》六十回、《中国现在记》十二回、《活地狱》四十二回、《海天鸿雪记》二十回、《庚子国变弹词》四十回等。九、《镜花缘》《镜花缘》，清代百回长篇小说，是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同辉璀璨、带有浓厚神话色彩、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说。作者为清代著名小说家李汝珍，以其神幻诙谐的创作手法引经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑烂的天轮彩图。十、《三言二拍》合辑《三言二拍》，是指明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。“三言”即为《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称；作者为明代文学泰斗冯梦龙。“二拍”则是指中国明代拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称；作者为凌蒙初。把第十列入“十大名著”，似乎有些免强，因为这是几本通俗短篇小说集子的合集，而不是一部独立完整的文学名著。但由于其在中国文学史、文化艺术领域的地位太高、太重要，影响太大、太深远，若不将其列入，好象中国的文化、文艺、文学体系就不够健全，故不得不将其列入！且因其只是短篇合集的形态，才将其敬陪于末位，否则的话，其排名应更加靠前才对！若有人以为将短篇小说集子硬挤进“十大名著”不太妥当的话，可将《三言二拍》替换为《二十年目睹之怪现状》，便足以全此“十大名著”之行伍矣！

《水浒传》、《三国演义》、《西游记》以及《金瓶梅》。《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。 是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》，作者是元末明初小说家罗贯中。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。全书分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。编者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。《西游记》这本书出自明代小说家吴承恩之手，出版署名华阳洞天主人。是中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经八十一受难，一路降妖伏魔，九九归一，终于上了西天见到如来佛祖。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形。自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的长篇白话世情章回小说。成书约在明朝隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。《金瓶梅》借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，通过对兼有官僚、恶霸 、富商三种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。其后被拍成许多同名的影视作品。

《红楼梦》这种电视剧，评论起来很有压力，因为它就是一个经典，一部经典评价，一不留神就能当了陈词烂调。我都不知道我该用什么角度来评价这部剧，因为多半都是谁谁谁之后再无谁谁谁，跟着说了，就普通了。而我却是有点想更加特别一点，那么我从一个比较另类的感受去评论一下这部片吧。首先，这部剧的演员不可否认是非常成功的，每一个都像是从小说里面走出来一样，剧情在道具准备上也比较细心，每一个场景都准备得很精心。像服饰，演员表情，动作，都很到位，每一个人设都是书中所言一样。像这里面的皮裘披风，这两样服饰，在那个雪天里面，是用来御寒的，我也就在这部剧里面，看到的古装剧的披风起到了这种作用，其他的古装片里面的这种服饰，总感觉就是用来当配饰用的，单纯用来耍帅，而这部片子里面却不会，并且在衣饰上，能看出来它们真真的是价值不菲。但是，这部片坏就坏在太精致了，红楼梦跟别的剧不一样，它是可以说是一部古装片，讲大户人家的故事，这种故事精致起来了，就有很多规矩，规矩一多，剧就没有非红迷喜欢的没那么多规矩的东西，所以说《红楼梦》这部剧经典是经典，但它的重播率并不高，因为它不是面向大众化的。甚至有些半懂不懂的人，在吹嘘看红楼梦是一种逼格比较高的时尚。我看的第一集《红楼梦》，那时候是初中语文老师在淘治我们情操的时候，介绍了林黛玉进贾府的故事。那时候的教学条件不是很好，老师是从自己家里面把电视搬来了，还带了碟机。看那部片的时候，除了林黛玉从轿子里面出来时，那只手比较让我惊艳以外，其他的其实觉得非常的无聊。然后是黛玉葬花时候的剧情，确实是很美的一种画面，也说得上是唯美，还特别伤感，主要是演员长得美，还演得非常好，才不会引起什么诟病。因为说真的，一个深闺女子，拿个小锄头去埋花瓣，这行为挺中二的。红楼梦这部片子，在书算名著，在电视算经典，是各路演员争相翻拍的对像。只是陈晓旭的版本着实经典，造成了现在拍的都不伦不类。总的来说，《红楼梦》这部剧，是很经典的电视剧，但是，因为它的受众问题，注定没法跟同是四大名著改编的《西游记》人人喜欢。红楼梦被后面几代人传颂熟知，其实很多人第一次知道是因为林黛玉扮演者陈晓旭的去世。才慢慢的对这部剧上心的。