“浙江苍南奸杀女警案”的案件是怎么回事？

狂妄之徒，奸杀女警。法庭之上，竟以烈士后代身份自居，请求轻判，简直无耻至极。专挑开豪车的年轻女子下手施正赞、叶长锋、吴正查三人，均是苍南籍人士。这三人均是游手好闲之辈，据了解，施正赞、吴正查都是盗窃惯犯，曾多次入狱。2010年9月底，他们三人便开始预谋抢劫。为此，他们三人还专门租了一辆汽车掩人耳目，伺机寻找开着豪车的年轻女子。他们尾随了开红色保时捷轿车的苍南女子苏某多次，因没机会下手而放弃。美丽女警惨遭毒手汪某，是苍南县公安局经侦大队的一名警员，曾办过不少大案要案。在朋友的眼中，汪某是一个幸福的女人：有一个令人敬佩的职业；有一个能干的丈夫；更有一个聪明伶俐的女儿。在同事们看来，外貌出众的她是苍南县公安局“最美丽的警花”。2010年10月7日，汪某驾驶一辆新购置未上牌的白色宝马X1越野车出门接女儿放学。其在一家老参茸市场停车场开门上车时，却不知自己被人盯上了。施正赞三人，强行将汪某拖入车内，并逃离此地。这三人在逃离途中，发现了汪某某的警察身份，在劫取汪某某身上现金1870元、银行卡，逼问密码后在ATM机上取现2700元，并把车卖掉后，3人商议决定杀死汪某某。为寻找埋尸体的地方，他们把车开到了福建省福鼎市前岐镇凤桐村和武洋村交界的公路边处。车停了、下来之后。叶长锋、吴正查下车挖坑，施正赞则在副驾驶座强奸了汪某。尽管汪某苦苦哀求，这三人仍然不为所动。他们先后用手掐她脖子，再用绳子勒之后，把汪某扔进挖好的坑里。施正赞三人担心汪某没死，就用锄头在她头上狠狠地敲了两下。邪恶之徒终难逃法网2010年10月8日凌晨1点多，汪某的小姑子吴某报警称其失踪，且手机一直处于关机状态。接警后，警方经过连日侦查，终于在福建省福安市境内，成功锁定了3名犯罪嫌疑人的行踪。2010年10月9日凌晨零点左右，在两地警方的努力下，施正赞、叶长锋、吴正查三人被先后抓获，并找到了失踪车辆。据调查，在杀害汪某之前，他们曾7次对单身女子下手，有4次没成功，另3次抢劫3名女子并强奸其中2人，杀害1人。有个女子是在埋尸的途中从后备箱里逃跑，才幸免于难的。2011年5月5日上午，施正赞、叶长锋、吴正查分别被法院当庭判处死刑。谁知这三人在庭审中却都以家里“上有老，下有小”要养来求情。叶长锋甚至以烈士后代自居，要求从轻处罚。不过，法院驳回了他们的请求。2012年6月21日，这三个无耻之徒被执行了死刑。

2010年10月7日下午，汪茜茜在苍南县灵溪镇老参茸市场停车场开门上车时，被守候多时的施正赞等人将其强行控制在车内，3名嫌疑人劫走被害人及其驾驶的新宝马越野轿车，并开车到福建将其奸杀埋尸。 汪茜茜，女，37岁，苍南县灵溪镇人，政法学校毕业后就加入警队，同事们都称她为苍南县公安局“最美丽的警花”。 据知情人透露，汪茜茜生前系经侦科民警,其丈夫为当地副镇长。汪茜茜育有一女，家庭美满，家境富裕。公公为当地著名企业家，家族生意庞大。

温州市中级法院宣判，奸杀苍南女警察的三名劫匪施正赞、叶长锋、吴正查死刑，3名歹徒分别犯有故意杀人罪、强奸罪、抢劫罪、盗窃罪，数罪并罚。据媒体综合报导，7个月前，苍南一名女警察汪茜茜被3个劫匪劫持并杀害的消息传遍整个温州。就在她失踪的第三天，这个连环抢劫杀人团伙被警方抓获。2011年10月8日凌晨1点多，警方接到居民吴正查报案称：7日下午17时多，其嫂子汪茜茜，驾驶一辆新购置未上牌的白色宝马X1越野车出门接女儿。后来，女儿独自回到家，汪茜茜却一直未归，且手机一直处于关机状态。事发当时，汪茜茜在苍南县灵溪镇老参茸市场停车场开门上车的时，被守候多时的施正赞等人将其强行控制在车内，由施正赞驾驶着这辆价值40余万元的宝马轿车，逃离现场。经审讯，3名歹徒在逃离途中，发现了汪茜茜的警察身份，在劫取汪茜茜身上现金1870元、银行卡，逼问密码后在ATM机上取现2700元后，3人商议决定杀死汪茜茜。三个人最后交代，由于他们身上有明显特征，一人是结巴、一人手有残疾，因此害怕放了汪茜茜之后，汪会记住他们的特征而报警。因此，在抢劫之前，他们就没有想过放汪茜茜活着回去，而当他们发现了汪茜茜的警察身份后，更坚定了杀意。施正赞等人驱车至福建省福鼎市前岐镇寻找埋尸地点。在前岐镇凤桐村和武洋村交界的公路边处，叶长锋、吴正查利用锄头和畚箕挖坑，准备掩埋汪茜茜。在此期间，施正赞强行与汪茜茜发生性关系。随后，施正赞等三人采用扼颈、勒颈方式将汪茜茜杀害。在掩埋过程中，为确保汪茜茜死亡，3歹徒轮流使用锄头击打汪茜茜头部。

2010年10月8日凌晨1点多，警方接到居民吴某报案称：7日下午17时多，其嫂子汪茜茜，驾驶一辆新购置未上牌的白色宝马X1越野车出门接女儿。后来，女儿独自回到家，汪茜茜却一直未归，且手机一直处于关机状态。事发当时，汪茜茜在苍南县灵溪镇老参茸市场停车场开门上车的时，被守候多时的施正赞等人将其强行控制在车内，由施正赞驾驶着这辆价值40余万元的宝马轿车，逃离现场。经审讯，3名歹徒在逃离途中，发现了汪茜茜的警察身份，在劫取汪茜茜身上现金1870元、银行卡，逼问密码后在ATM机上取现2700元后，3人商议决定杀死汪茜茜。三个人最后交代，由于他们身上有明显特征，一人是结巴、一人手有残疾，因此害怕放了汪茜茜之后，汪会记住他们的特征而报警。因此，在抢劫之前，他们就没有想过放汪茜茜活着回去，而当他们发现了汪茜茜的警察身份后，更坚定了杀意。扩展资料：审判结果2010年9月份，施正赞、叶长锋、吴正查还7次在浙江省苍南县灵溪镇、平阳县萧江镇、福建省福鼎市前岐镇等地预谋和实施抢劫，其中4次预谋抢劫因故没有实施，3次抢劫3名妇女并强奸其中2人、杀害1人。温州市中级法院宣判，奸杀苍南女警察的三名劫匪施正赞、叶长锋、吴正查死刑，3名歹徒分别犯有故意杀人罪、强奸罪、抢劫罪、盗窃罪，数罪并罚。参考资料来源：百度百科-施正赞参考资料来源：百度百科-汪茜茜

2011年10月8日凌晨1点多，警方接到居民吴正查报案称：7日下午17时多，其嫂子汪茜茜，驾驶一辆新购置未上牌的白色宝马X1越野车出门接女儿。后来，女儿独自回到家，汪茜茜却一直未归，且手机一直处于关机状态。事发当时，汪茜茜在苍南县灵溪镇老参茸市场停车场开门上车的时，被守候多时的施正赞等人将其强行控制在车内，由施正赞驾驶着这辆价值40余万元的宝马轿车，逃离现场。经审讯，3名歹徒在逃离途中，发现了汪茜茜的警察身份，在劫取汪茜茜身上现金1870元、银行卡，逼问密码后在ATM机上取现2700元后，3人商议决定杀死汪茜茜。三个人最后交代，由于他们身上有明显特征，一人是结巴、一人手有残疾，因此害怕放了汪茜茜之后，汪会记住他们的特征而报警。因此，在抢劫之前，他们就没有想过放汪茜茜活着回去，而当他们发现了汪茜茜的警察身份后，更坚定了杀意。施正赞等人驱车至福建省福鼎市前岐镇寻找埋尸地点。在前岐镇凤桐村和武洋村交界的公路边处，叶长锋、吴正查利用锄头和畚箕挖坑，准备掩埋汪茜茜。在此期间，施正赞强行与汪茜茜发生性关系。随后，施正赞等三人采用扼颈、勒颈方式将汪茜茜杀害。在掩埋过程中，为确保汪茜茜死亡，3歹徒轮流使用锄头击打汪茜茜头部。据报导，2010年9月份，施正赞、叶长锋、吴正查还7次在浙江省苍南县灵溪镇、平阳县萧江镇、福建省福鼎市前岐镇等地预谋和实施抢劫，其中4次预谋抢劫因故没有实施，3次抢劫3名妇女并强奸其中2人、杀害1人。有网友质疑说，根据“苍南新闻网4月17日消息：据我县城镇居民家庭抽样调查 资料显示，一季度，我县城镇居民人均可支配收入为7027元”。而汪茜茜所驾驶的白色宝马x1，其官方报价是32.8万-56.25万。被害人汪茜茜是苍南县灵溪镇人，被同事们称为苍南县公安局“最美丽的警花”。据知情人透露，汪茜茜生前系经侦科民警，其丈夫为当地副镇长，育有一女，公公为当地著名企业家，家族生意庞大。

2010年10月8日凌晨1点多，警方接到居民吴某报案称：7日下午17时多，其嫂子汪茜茜，驾驶一辆新购置未上牌的白色宝马X1越野车出门接女儿。后来，女儿独自回到家，汪茜茜却一直未归，且手机一直处于关机状态。事发当时，汪茜茜在苍南县灵溪镇老参茸市场停车场开门上车的时，被守候多时的施正赞等人将其强行控制在车内，由施正赞驾驶着这辆价值40余万元的宝马轿车，逃离现场。经审讯，3名歹徒在逃离途中，发现了汪茜茜的警察身份，在劫取汪茜茜身上现金1870元、银行卡，逼问密码后在ATM机上取现2700元后，3人商议决定杀死汪茜茜。三个人最后交代，由于他们身上有明显特征，一人是结巴、一人手有残疾，因此害怕放了汪茜茜之后，汪会记住他们的特征而报警。因此，在抢劫之前，他们就没有想过放汪茜茜活着回去，而当他们发现了汪茜茜的警察身份后，更坚定了杀意。扩展资料：审判结果2010年9月份，施正赞、叶长锋、吴正查还7次在浙江省苍南县灵溪镇、平阳县萧江镇、福建省福鼎市前岐镇等地预谋和实施抢劫，其中4次预谋抢劫因故没有实施，3次抢劫3名妇女并强奸其中2人、杀害1人。温州市中级法院宣判，奸杀苍南女警察的三名劫匪施正赞、叶长锋、吴正查死刑，3名歹徒分别犯有故意杀人罪、强奸罪、抢劫罪、盗窃罪，数罪并罚。参考资料来源：百度百科-施正赞参考资料来源：百度百科-汪茜茜

据报导，2010年9月份，施正赞、叶长锋、吴正查还7次在浙江省苍南县灵溪镇、平阳县萧江镇、福建省福鼎市前岐镇等地预谋和实施抢劫，其中4次预谋抢劫因故没有实施，3次抢劫3名妇女并强奸其中2人、杀害1人。 温州市中级法院宣判，奸杀苍南女警察的三名劫匪施正赞、叶长锋、吴正查死刑，3名歹徒分别犯有故意杀人罪、强奸罪、抢劫罪、盗窃罪，数罪并罚。

温州市中级法院宣判，奸杀苍南女警察的三名劫匪施正赞、叶长锋、吴正查死刑，3名歹徒分别犯有故意杀人罪、强奸罪、抢劫罪、盗窃罪，数罪并罚。据媒体综合报导，7个月前，苍南一名女警察汪茜茜被3个劫匪劫持并杀害的消息传遍整个温州。就在她失踪的第三天，这个连环抢劫杀人团伙被警方抓获。

汪茜茜，女，1973年出生，苍南县灵溪镇人，政法学校毕业后就加入警队，同事们都称她为苍南县公安局“最美丽的警花”，2010年10月7日下午，汪茜茜被施正赞、叶长锋、吴正查三人奸杀。

汪茜茜，女，1973年出生，苍南县灵溪镇人，政法学校毕业后就加入警队，同事们都称她为苍南县公安局“最美丽的警花”，2010年10月7日下午，汪茜茜被施正赞、叶长锋、吴正查三人杀害。

2010年10月7日下午，汪茜茜在苍南县灵溪镇老参茸市场停车场开门上车时，被守候多时的施正赞等人将其强行控制在车内，3名嫌疑人劫走被害人及其驾驶的新宝马越野轿车，并开车到福建将其奸杀埋尸。 汪茜茜，女，37岁，苍南县灵溪镇人，政法学校毕业后就加入警队，同事们都称她为苍南县公安局“最美丽的警花”。 据知情人透露，汪茜茜生前系经侦科民警,其丈夫为当地副镇长。汪茜茜育有一女，家庭美满，家境富裕。公公为当地著名企业家，家族生意庞大。

2010年7日下午5点多，其嫂子汪某某，驾驶一辆新购置未上牌的白色宝马X1越野车出门接女儿。后来，女儿独自回到家，汪某某却一直未归，且手机一直处于关机状态。事发当时，汪某某在苍南县灵溪镇老参茸市场停车场开门上车时，被守候多时的施正赞等人将其强行控制在车内，由施正赞驾驶着这辆价值40余万元的宝马轿车，逃离现场。3名歹徒在逃离途中，发现了汪某某的警察身份，在劫取汪某某身上现金1870元、银行卡，逼问密码并在ATM机上取现2700元后，3人商议决定杀死汪某某。施正赞等人驱车至福建省福鼎市前岐镇寻找埋尸地点。在前岐镇凤桐村和武洋村交界的公路边，叶长锋、吴正查利用锄头和畚箕挖坑，准备掩埋汪某某。在此期间，施正赞强行与汪某某发生性关系。随后，施正赞等三人采用扼颈、勒颈方式将汪某某杀害。在掩埋过程中，为确保汪某某死亡，3歹徒轮流使用锄头击打汪某某头部。世界奇闻网2011年5月，三歹徒均被判死刑记者从法院了解到，2010年9月份，施正赞、叶长锋、吴正查还7次在浙江省苍南县灵溪镇、平阳县萧江镇、福建省福鼎市前岐镇等地预谋和实施抢劫，其中4次预谋抢劫因故没有实施，3次抢劫3名妇女并强奸其中2人、杀害1人。2012年6月，施正赞、叶长锋、吴正查分别被法院以故意杀人罪、强奸罪、抢劫罪、盗窃罪数罪并罚，执行死刑。

2011年5月5日上午，"苍南女民警被奸杀案"在温州中院公开宣判，三名歹徒施正赞、叶长锋、吴正查均被判处死刑。2011年5月，三歹徒均被判死刑从法院了解到，2010年9月份，施正赞、叶长锋、吴正查还7次在浙江省苍南县灵溪镇、平阳县萧江镇、福建省福鼎市前岐镇等地预谋和实施抢劫，其中4次预谋抢劫因故没有实施，3次抢劫3名妇女并强奸其中2人、杀害1人。2012年6月，施正赞、叶长锋、吴正查分别被法院以故意杀人罪、强奸罪、抢劫罪、盗窃罪数罪并罚，执行死刑。

一、安装先导脚踏控制阀 首先安装先导脚踏控制阀，有的机型有预留孔，有些没有。没有孔位的需要在脚踏板找个位置，根据人的身高，伸脚长度，在合适的位置安装。建议用氧焊切割，再打螺丝孔定位，能上紧就行。脚踏阀一般都标注有标识，T是回油，p是进油，A是控制油。首先找到先导油源阀块，上面同样标注有T丶P的标识，分别接上三通，上紧即可。A的控制油管线接到破碎阀块前端，阀块前端一般有堵头，拆开装上接头。如果阀块后端没有接通的，也要接通一条管回到T的位置，否则会导致无法回油，阀芯无法工作。其他机型找不到油源阀块，可以在行走脚踏阀连接，有的行走脚踏阀没有标注标识，一般情况下最上面是那两条是T、p。T是最顶上那条油管，p是下面。安装时特别注意T和P别接反了，装好之时要重新检查一遍，做到万无一失。二、接多路阀在多路阀找到破碎备用阀块，前端红色点是A先导控制油接入点，反之是T回油接入点。阀块顶上有三个堵头，只有前后两个是接到破碎锤的端口，一般前面是主油压力管，后面的是回油管路，如果后端口较难接，可以直接接回液压油箱回油，无需回到阀块。这样安装省时也省力哟，就是有点投机取巧感觉。装多路阀接出软管时，可以先穿入韧性的铁丝或者可以替代的绳子来牵引，根据管路走向来而定，最好少与铁板磨擦，预防长工作时磨破管子。实在绕不过的可以用橡胶辅垫，做到一劳永逸。外管就比较好装了，一般厂家都设计有预留的管路夹子，只需拆开装入上紧即可！全部装好之后，启动机子，把油门拉到工作时位置，踩下踏板，尽量憋三十秒左右，憋两三次，检查是否有渗油。用破碎锤时尽量规范操作，因破碎锤震幅过大，防止过度磨损挖机。使用好是挣钱利器，使用不当如败家娘们，及时检查，把挖掘机做到利益最大化！

你说的那个『神奇绅士』没听说过......我暂时理解为各种人体装甲了。二战比较有名而且广泛装备的步兵人体装甲苏联使用SN-42防弹衣。这种钢板的防弹衣发配给了工兵和乘坐在坦克上的士兵，可以在城市战中保护步兵免受9mm冲锋枪（MP40等）的严重伤害。美国也研究了相当数量的型号，不过没有广泛装备。盟军的一般的共识是轰炸机乘员装备防弹衣（flak jacket，flak即是高炮的德文，这些防弹衣实际便是对付德国高炮的），对付高射炮和战斗机炮弹射击所产生的碎片。据说也有航空母舰的工作人员装备。但是德国似乎没有这样的习惯。可能装甲就是头上的一顶钢盔。

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子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）——先秦·佚名《论语十则》 论语十则 先秦 ： 佚名 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 国中文言文 ， 对话 ， 学习哲理 译文及注释 第一则:学习方法 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？" 重点字词解释:　(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲 阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。 (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。 (5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。 (6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 (7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。 （9）君子：道德上有修养的人。 补充词解释： 而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。 转折。(可译为却) 例：人不知而不愠。 亦（yì）：同样、也是。 乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。 自：从。 知：了解。　 本段理解： 第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。 第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。 第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己” 第二则:为人处事 曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》) 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ " 重点字词解释: (1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 (2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。 (3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 (4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实 (5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。 补充词解释： 吾：我。 日：每天。 三：多次。 省：检查，反省。 为：替。 谋：谋划。 忠：尽心尽力。 信：诚信 传：老师传授的知识 第三则:学习方法 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会凭借这点就可以当老师了。” 重点字词解释:　注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。 我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智慧型赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。 也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。 故：旧的知识（形容词用作名词）。 而：连词，表顺承，就 知：领悟。 可：可以。 以：凭借。 为：作为。 另外词解释： 温故知新（成语）： 请注意不是温故而知新 【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。” 【示例】：～是学习上的重要方法。 【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他 第四则:学习与思考的辩证关系 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 孔子说:“只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。” 重点字词解释： 而：连词，表转折。 则：连词，相当于“就”、“便”。 罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（dài）：这里指有害。本意：危险。 本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。 第五则:学习态度 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》) 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 1、诲女知之乎！ 教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》） 2、诲女知之乎！ 我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》） 3、诲女知之乎！ 我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》） 4、诲，女知之乎？ 教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》） 5、诲女，知之乎？ 我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》） 6、诲女知之乎！ （我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》） 7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》） 孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。 重点字词解释： 女：通假字“女”通“汝”，你。 知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。 之：代孔子教的东西 诲：教，传授。 乎：语音助词。 由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。 本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。 第六则:学习态度 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)　 孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。” 重点字词解释: 思:希望想着。 省：指反省有没有相同的毛病。 齐：看齐 贤：德才兼备的人 焉：句末语气词 本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。 第七则:学习态度 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说：“几个人在一起行走其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。” 重点字词解释： 必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。 三：泛指多次； 焉：兼词“于之”，在那里； 之：字指择其善者而从之：代善者； 之：字指其不善者而改之：代不善者。 第八则:修身做人 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》） 曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁"的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？” 词语解释： 弘毅：胸怀宽广，意志坚强 ：刚强，勇毅 仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人 已：结束 第九则:修身做人 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》) 孔子说:"直到每年中最寒冷的季节才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。" 深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！ 之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。 岁寒：一年中的寒冷季节深冬 然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。 士：有抱负的人。 本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。 古今异义 学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间。 “习”：古义：复习，今义：学习。 吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日。 “三”古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三。 与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信。 温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的（此古义变今义是意扩大了范围）。 择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良。 “从”古义：跟从（学习），今义：跟从（此古义变今义也是意扩大了范围）。 可以为师矣：“可以”：古义：可以（凭借）把，今义：可能、许可。 词类活用 吾日三省吾身：日，每天，名词作状语； 温故而知新：故，旧知识，形容词作名词。新，新的知识，形容词作名词。 传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。 学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。 择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指“优点长处”。 见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。 岁寒，然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。 通假字 不亦说乎：“说”通“悦”的古字，愉悦，高兴。 是知也：“知”通“智”，聪明，智慧。 诲女知之乎 ：“女 ”通:“汝”，你。 逐则注解 第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。 第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。 第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。 第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。 第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。 第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。 第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。 第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。 第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。 第十则是个人修养，强调要学会换位思考。 总共三类:学习方法学习态度个人修养。 《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。 特殊句式 （1）判断句 是知也 （“也”表判断） （2）省略句 1.可以（之）为师矣（省略宾语“之”） 2.人不知（之）而不愠（省略宾语“之”） “乐”的解释 不亦乐乎的“乐”不应该读yuè，而应该读lè。 因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语 雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》），可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用国语读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。 “乐”是多音字，除了读yuè（例：音乐）、lè（例：快乐）外，在《论语 雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母（也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y） ，与下一字的韵母（即“教”的韵母iao）拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。 归纳起来，“乐”在古书中的读音主要有三种：（1）作名词用的意思是“音乐、乐器、乐工”等，音yuè。（2）作形容词用的意思是“喜悦、快乐”，音lè。（3）作动词用的意思是“喜爱、喜欢”，音yào。 一词多义 1. 知： （1）了解（人不知而不愠）。 （2）明白（诲女知之乎）。 （3）是知也（通“智”，智慧）。 2.而： （1）转折连词（人不知而不愠）。 （2）顺承连词（温故而知新）。 （3）并列连词（任重而道远）。 （4）递进连词。 （5）修饰连词。 （6）因果连词。 3、之： （1）代词。 （2）助词。 （3）语气词。 4、信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实 。 ②欲信大义于天下：通“伸”伸张。 ③谓为信然：确实。 ④信义著于四海：信用。 5、道：①任重而道远：路途。 ②策之不以其道：方法。 6、士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人 。 ②管夷吾举于士：狱官。 7、故：①温故而知新 故：旧的知识（形容词用作名词）。 ②桓侯故使人问之 故：特意。 ③ 故君子有不战，战必胜矣。 故：所以，因此。 ④ 既克，公问其故。 故：原因，缘故。 所涉成语 【不亦乐乎】：指快乐得无法形容。 【死而后已】：死了以后才停止。形容为完成一种责任而奋斗终身。 【温故知新】 ：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 【任重道远】：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 【择善而从】：指选择好的学，按照好的做。 【见贤思齐 】：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。 【三人行必有我师】：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。 【己所不欲，勿施于人】：自己不想做的事情，不要强加给别人。 【岁寒松柏】：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚。 【三省吾身】：省：检查、反省；身：自身。原指每日从多个（三和九在文言文中有多个的意思。）方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。 李廙为尚书左丞，有清德。其妹，刘晏妻也。晏方秉权，尝诣宅，延至室。晏见其门帘甚弊，乃令人潜度广狭，后以粗竹织成，不加缘饰，将以赠廙。三携至门，不敢发言而去。——未知·佚名《李廙》 李廙 未知 ： 佚名 李廙为尚书左丞，有清德。其妹，刘晏妻也。晏方秉权，尝诣宅，延至室。晏见其门帘甚弊，乃令人潜度广狭，后以粗竹织成，不加缘饰，将以赠廙。三携至门，不敢发言而去。 国中文言文 ， 寓理 ， 故事 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐"云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”——先秦·佚名《庄子与惠子游于濠梁》 庄子与惠子游于濠梁 先秦 ： 佚名 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐"云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 国中文言文 ， 认知 自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。——唐代·柳宗元《始得西山宴游记》 始得西山宴游记 唐代 ： 柳宗元 自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日， ∨ 自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 国中文言文 ， 游记 ， 写景 ， 抒怀怀才不遇

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龙骑士07龙骑士07，日本编剧、插画家、小说家、漫画家，同人社团“07thExpansion”的核心人物。千叶县出身。代表作有《寒蝉鸣泣之时》、《海猫鸣泣之时》、《神隐之狼》等。中文名：龙骑士07外文名：__士07（りゅうきしぜろなな）国籍：日本出生地：日本千叶县出生日期：1973年11月19日职业：编剧、插画家、小说家、漫画家代表作品：《寒蝉鸣泣之时》、《海猫鸣泣之时》、《神隐之狼》所属：07thExpansion个人履历早年经历对御宅文化兴趣浓厚的龙骑士07在美术专业的学校学习，并制作同人志。曾经受到剧团的委托创作了剧本《雏见泽车站》，在选拔中被淘汰。从美术专业学校毕业以后，梦想当一名游戏制作人的龙骑士07将之作为求职时的绝对重心，但是没有被选中。只好在西装专卖店工作，但在不久在之前参加的公务员考试之中取得了内定，于是在数月后辞职，从事公务员的工作。创作经历寒蝉鸣泣之时——“07thExpansion”建立初期，主要工作是LeafTCG的原创卡片制作。后来和弟弟八咫樱开始制作《雏见泽车站》的改版和第一部视觉小说《寒蝉鸣泣之时》。由于之前的经验，此时也可以自己任“LeafTCG”原创卡片的原画工作了。至于当时同时从事多项工作的原因，例如《寒蝉》之前负责“其他视觉小说的脚本”，以及中途放弃了的某项插画的工作，据称是因为计划混乱的原因。《寒蝉》试玩版的公开后，成为了网络上的热门话题，被认为是可以代表“同人界的原创先驱”《月姬》之后的下一个世代的游戏，引领了同人界的新阶段。之后在《浮士德》文艺杂志发表了小说。现在从公务员的职位辞职，当上了全职作家。海猫鸣泣之时——如今，“07thExpansion”的第二部视觉小说《海猫鸣泣之时》解谜篇EP8《黄金魔女的暮光》已于C79发售。海猫系列至此完结。并已改编为动画，动画版第一季26话已完结。趣闻轶事他的笔名龙骑士07中的07的来历是源于《最终幻想V》的女主人公蕾娜夏洛特的发音，《寒蝉鸣泣之时》里登场的主人公龙宫蕾娜（龙宫礼奈）也是同理。而且“龙骑士”也是《最终幻想》这个游戏中出现的角色职业的名称。NHK的节目《全日本现场》（にっぽんの现场）在2005年12月27日的内容着重介绍了龙骑士07全家一起制作同人作品的事情。在《寒蝉鸣泣之时》真人电影版本中扮演路人（庙会时的一个镜头）。主要作品游戏剧本寒蝉鸣泣之时寒蝉鸣泣之时解寒蝉鸣泣之时礼（PC）在这三个作品中龙骑士07也担任了原画和指导的工作。寒蝉破晓（暂译）（ひぐらしデイブレイク，由Twilight开发的第三人称射击同人游戏）（PSP）与FanDisc《寒蝉鸣泣之时礼》同时发布。寒蝉鸣泣之时祭（PS2）PS2版海猫鸣泣之时（PC）继承前作《寒蝉鸣泣之时》血脉，寒蝉为海猫中贝伦卡斯泰路和拉姆达戴露塔的一场对决。Rewrite（PC）VisualArt"s旗下游戏公司Key的最新作。寒蝉鸣泣之时绊（DS）共四卷:祟（报应）想（思念）螺（涡旋）绊（羁绊），各卷剧情既包含原作（PC）章节又有增加新剧情章节。神隐之狼（PSP）备考原案?监督?脚本：龙骑士07RoseGunsDays（PC）龙骑士07新作电子小说游戏！C82游戏原案&监督神隐之狼（PSP）漫画原作寒蝉鸣泣之时鬼曝编（绘画：鬼头えん）寒蝉鸣泣之时崩溃篇（绘画`故事创作：鬼头えん）上述两作品皆由月刊刊CompAce（角川书店）连载。寒蝉鸣泣之时解（绘画：みもり）月刊GFantasy（史克威尔艾尼克斯）连载。与怪谈共舞，而你在楼梯上翩翩起舞（怪谈と踊ろう、そしてあなたは阶段で踊る）（绘画：野_ビ_ム）。学校妖怪纪行～ヨウ～（绘画：依澄れい）DragonAgePure连载。彼岸花开之夜（西E田角色设计、应一郎作画），连载于富士见书房漫画杂志《龙年》上。RoseGunsDays连载于漫画杂志《GANGANJOKER》小说与怪谈共舞，而你在楼梯上翩翩起舞（怪谈と踊ろう、そしてあなたは阶段で踊る）（插图：ともひ）浮士德（ファウスト）Vol.6side-A?side-B刊载学校妖怪纪行第八怪谈募集中（插图：西E田）DragonAgePureVol.3开始连载维罗奇亚龙骑兵的故事（ヴェロキア_骑兵物语）（插图：江草天仁）少年アルケミスト连载寒蝉鸣泣之时（插图：ともひ）讲谈社BOX发行寒蝉鸣泣之时解（插图：ともひ）讲谈社BOX发行咖啡的谈话（コ_ヒ_のお话）潘多拉（パンドラ）Vol.2SIDE-A刊载脚本初回特别版“XXXHOLiC”13卷原创电视动画CD插图嬉皮笑园负责绘画17话的最后特邀插图。快盗天使双胞胎负责绘画一部分奖励画面。神剃在第二卷中与作者武梨绘里合作特邀插图。

在香港大埔有一座唐代风格的寺院——慈山寺，这可是李嘉诚先生花了15亿，耗了近10年才建成的。非常特别的是，在这座寺院参拜观音时不准烧香，而必须用“供水”替代，除了这个独特点外，你知道这座寺院里还隐藏着哪些秘密吗？1、拜访要需提前预约。慈山寺现在已正式对外开放，为免影响附近居民和区内交通，要进入寺院需提前预约，而且分八个时段开放以分散人流，每天限400至500人；佛诞、观音诞、新年等特别节日则为开放日，将派发门票，预计每日可接待约6000人。2、可以防弹的安全禅房。整个佛寺环境清雅，却又奢华得低调。寺内建筑用料十分讲究，木材均采用非洲进口的紫檀木，大雄宝殿三尊佛像的莲花状宝盖镀24K金，然而慈山寺最有话题的却不是这些讲究的进口紫檀木大理石，而是安装了防弹玻璃和钢板的僧侣宿舍。寺内有3幢宿舍，其中一幢的二楼有5个房间都安装了防弹玻璃，部分墙身内也嵌有防弹钢板，其中一间大房的厕所门也用了钢板。保安设施还包括闭路电视、电网等，据说这5间房的防弹设施花了400万元。据说这5间高度设防的房间可供任何有需要的人士使用，例如来访的大长老、僧王等。3、“朱古力禅 ”。为了吸引年轻人了解佛教，慈山寺的法师还想出了用“朱古力禅 ”来代替传统“茶禅”的方法，透过安静品尝巧克力蛋糕，内观自己。4、鸟类栖息地。慈山寺内有斯里兰卡总统送赠佛陀悟道处的菩提圣树折枝，因为寺内6成是绿化面积，所以吸引62种鸟类栖息，寺方还特别为游人设计了“赏鸟地图”。5、禅金去向。慈山寺法师有寺庙的单金，而大家放在五观堂功德箱所做的供养，李嘉诚先生会加同样的金额，一起作为慈山寺的慈善基金，做一些公益项目。慈山寺是那么善待每一个人，希望每一个人不是来旅游，而是真正静下心来去参学，与佛法结缘，让更多人能够走进佛门、了解佛法，去体验和感受到一种平心静气的禅境。

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意思是：让我教给你对待知与不知的态度吧。语出《论语十则》：子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”译文：孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”扩展资料：孔子说这段话是告诉仲由言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。这句话根据不同的断句有不同的翻译：1、诲女知之乎!译：（我来）教你什么是求知吧。2、诲女,知之乎?译：（我）教给你的（知识），懂了吗?3、诲，女知之乎?译：教诲，你知道吗?参考资料来源：百度百科-论语十则

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1、诲女知之乎的“女”同“汝”，意思是“你”。 2、诲女知之乎整句话的意思是让我教给你对待知与不知的态度吧。语出《论语十则》：子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”

合肥的土特产有：吴山贡鹅、长丰草莓、合肥烘糕、巢湖银鱼、三河米酒。1、吴山贡鹅吴山贡鹅又叫行密贡鹅，是安徽省的一道传统名菜，因其产自合肥吴山镇而得名，至今已经有了1000多年的历史，吴山贡鹅的制作方式非常独特，制作出来的鹅肉质鲜美，味道香醇，非常美味。2、长丰草莓长丰草莓是安徽省合肥市长丰县特产，这里是国家无公害草莓生产示范基地，生产的草莓健康、无污染、味道香甜，比一般都草莓颜色更鲜艳、果实更大、水润多汁。受到了国内外众多消费者的喜爱。3、合肥烘糕合肥烘糕是合肥的传统糕点，是合肥糕点族中的“四大名旦”之一，有着八百多年的悠久历史。味道香甜、酥脆可口的特点。历来被人们用作待客和馈赠的礼品。4、巢湖银鱼巢湖银鱼是安徽省合肥市巢湖市特产，巢湖湖区气候温和，降水丰富，日照充足，非常适合银鱼的生长。所以巢湖银鱼体形细长，洁白如银，而且没有鱼刺，味道也十分鲜美。5、三河米酒三河米酒是合肥市肥西县三河古镇的特产，肥西县酿造米酒的历史十分悠久，酿造的三河米酒酒质清澈透明，香味浓郁，口感醇厚。

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阶乘指从1乘以2乘以3乘以4一直乘到所要求的数。5!=1*2*3*4*5阶乘(factorial)是基斯顿·卡曼(Christian Kramp, 1760 – 1826)于1808年发明的运算符号。阶乘，也是数学里的一种术语。阶乘指从1乘以2乘以3乘以4一直乘到所要求的数。例如所要求的数是4，则阶乘式是1×2×3×4，得到的积是24，24就是4的阶乘。例如所要求的数是6，则阶乘式是1×2×3×……×6，得到的积是720，720就是6的阶乘。例如所要求的数是n，则阶乘式是1×2×3×……×n，设得到的积是x，x就是n的阶乘。在表达阶乘时，就使用“！”来表示。如h阶乘，就表示为h!阶乘一般很难计算，因为积都很大。以下列出1至10的阶乘。1！=1，2！=2，3！=6，4！=24，5！=120，6！=720，7！=5040，8！=403209！=362880，10！=3628800另外，数学家定义，0！=1，所以0！=1！

意思是：孔子说：“由啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！”赏析：孔子在本章中阐明了对待学习时应当持有的态度，即“知之为知之，不知为不知”，反映出了孔子实事求是的科学求知态度。他觉得，对待任何事情都应谦虚诚恳，知道的就说知道，不能不懂装懂、自欺欺人。子路其人，为人比较直爽，说话有点囗无遮拦。孔子在此处与他的对话，也有些许的呵斥成分。这是孔子有针对跬的教育，是他“因材施教”的又一例。出处：出自春秋战国时期孔子弟子及再传弟子所编写的《论语·为政》。原文节选：1、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”译文：孔子说：“德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结，品格卑下的人互相勾结却不顾道义”2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”译文：孔子说：学习而不思考就会迷惘无所得；思考而不学习就不切于事而疑惑不解。3、子曰：“攻乎异端，斯害也已！”译文：孔子说：“做事情过或不及，都是祸害啊！”4、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”译文：孔子说：“由啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！”5、子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”译文：子张请教求得官职唪禄的方法“孔子说：“多听，把不明白的事情放到一边，谨慎地说出那些真正懂得的，就能少犯错误；多观察，不明白的就保留心中，谨慎地实行那些真正懂得的，就能减少事后懊悔。言语少犯错误，行动很少后悔，自然就有官职俸禄了。6、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”译文：鲁哀公问道：“我怎么做才能庾百姓服从呢？”孔子答道：“把正直的人提拔上来，使他们位居不正直的人之上，则百姓就就从了；如果把不正直的人提拔上来，使他们位居正直的人之上，百姓就会不服从。”7、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”译文：季康子问：“要使百姓恭敬、忠诚并互相勉励，该怎么做？，孔子说："如果你甲庄重的态度对待他们，他们就会恭敬；如果你能孝顺父母、爱护幼小，他们就会忠诚；如果你能任用贤能之士，教育能力低下的人，他们就会互相勉励。”扩展资料：《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。参考资料来源：百度百科——论语·为政

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钨钢属于硬质合金，又称之为钨钛合金。硬度为维氏10K，仅次于钻石。正因如此，钨钢的产品（常见的有钨钢手表），具有不易被磨损的特性。常用于车床刀具、冲击钻钻头、玻璃刀刀头、瓷砖割刀之上，坚硬不怕退火，但质脆。属于稀有金属之列。 耐磨高锰钢特别适用于冲击磨料磨损和高应力碾碎磨料磨损工况，常用于制造球磨机衬板，锤式破碎机锤头，颚式破碎机颚板，圆锥破碎机轧臼壁、破碎壁，挖掘机斗齿、斗壁，铁道道岔，拖拉机和坦克的履带板等抗冲击、抗磨损的铸件。高锰钢还用于：防弹钢板，保险箱钢板等。

　　合肥是一座具有两千多年历史的古城，具有丰富的历史底蕴，自然也有很多特产，那么合肥好吃的特产有哪些呢?本文就为大家介绍了十大特产小吃，非常适合送给亲朋好友，一起来看一下。 　　1. 巢湖银鱼 　　巢湖银鱼是安徽省十大特产之一，是农产品地理标志，其鱼肉密无刺，没有鳞片，具有氨基酸，有很高的营养价值，医学表明，该鱼对糖尿病，老年性便秘有很大的功效，是非常好的保健特产。 　　2. 三河米酒 　　三河米酒是合肥三河古镇著名特产，在清朝乾隆年间，就广泛流传，味道非常纯正，鲜美无异味，具有舒筋活血，延缓衰老得到功能，老少皆宜，是合肥代表性的东西只要。 　　3. 吴山贡鹅 　　吴山贡鹅是合肥的一道传统名菜，源于唐朝乾符年间，吴王堪称此菜是“贡品”，从此闻名天下，它口感淳厚，香味扑鼻，具有健脾养胃，益气补虚的功效，是有名的绿色保健食品。 　　4. 合肥桂花酥糖 　　桂花酥糖是合肥四大特产之一，主要是麦芽糖，桂花精，蜂蜜等材料制成，甜中带有桂花香气，深受老年消费者的喜欢，具有悠久的历史，被世人称赞。 　　5. 庐州烤鸭 　　泸州烤鸭是安徽合肥传统特产，以前是宫廷御膳美食，流传至今，皮酥肉嫩，肥而不腻，非常具有合肥地方特色，全国都非常有名，被评为合肥五大传统小吃。 　　6. 黄陂湖大闸蟹 　　黄陂湖大闸蟹是合肥十大特产之一，也是中国十大最好吃的螃蟹之一，在清咸丰年间作为皇室贡品，因饲养在无污染的黄陂湖中，是纯天然的绿色无污染水产品，大闸蟹个头肥大，肉质鲜嫩，口味独特，在2013年获得“蟹王”的称号。 　　7. 合肥麻饼 　　合肥麻饼起源于北宋时期，在当时被叫做金钱饼，是招财进宝之意，后逐渐成为合肥土特产，在国内非常出名，里面有丰富的维生素，非常适合小孩吃，可以提高儿童的免疫力。 　　8. 合肥烘糕 　　合肥烘糕是合肥的传统糕点之一，起源于北宋年间，具有八千多年的历史，香酥可口，便于储藏，多用来待客和送礼，还具有润肺消喘的功效，是合肥糕点族的四大名旦之一。 　　9. 合肥寸金 　　合肥寸金是合肥四大传统名点之一，是长约一寸的笔杆形状，外酥内软，还具有桂花的香气，在合肥地区非常受欢迎。 　　10. 合肥白切 　　合肥白切也是合肥四大名点之一，在清光绪帝时就很出名，因其香甜脆而被众多消费者喜欢，是合肥十大特产之一。

从古至今，社会上有很多天才少年出现，这些天才们智商都很高，非常聪慧，很小的时候就明白很多道理，有很强的逻辑思维，他们当中大多数也会在某一方面有表现非常突出。比如古代的天才少年仲永，他五岁就会作诗，只不过到最后，这个天才并没有在长大后成为真正的人才，这说明后天的正确引导和教育也是至关重要的，如果一个人固步不前，就靠着自己的一点小天赋来卖弄，早晚还是会落个“泯然众人矣”的下场。当然，不是所有的天才都如仲永一般，还是有很多天才在长大之后变得更加优秀的，比如莫扎特，他从小就对钢琴有着惊人的天赋，每次学习曲子的时候，他都可以接受的很快，通过后来的不断努力，他成为了钢琴大师，直到现在他仍然是一个传奇人物。而今天我们要说的这位华裔小伙，他是陶哲轩，被赞誉为数学领域的天才“莫扎特”，他的智商高于爱因斯坦，8岁即参加了高考，现在的他过得怎么样呢？陶哲轩是一位华裔小伙，他从小就生活在澳大利亚，当年他是一个极其特殊的孩子，3岁的时候，大多数孩子们也就刚刚走进幼儿园，而陶哲轩已经开始上小学了，在起跑线上就已经快人一大步，但毕竟当时他还是个幼儿，与同班上的大孩子还是无法融入的，上了不久父母就将他带回，在父母的培养之下进行能力的提升。陶哲轩从小就非常喜欢数学，对数学有着高于常人的痴迷，父母对于他这个天赋进行了着重的教育。父母对陶哲轩的悉心教育，让陶哲轩在仅仅7岁的时候，就已经学会了大学的微积分，8岁他在国外进行了高考，最终考出了760分的惊人分数，这个天才真是令人赞叹。经过6年的成长之后，陶哲轩顺利地踏进了世界著名学府的校门，在大学里，他仍然十分努力的学习，一年之后便成为了硕士，之后很快又晋升为博士，年仅二十四岁的他，正在美国一所著名的大学里任教，成为了一位年轻的教授。陶哲轩在14年前荣获了数学界的大奖菲尔茨奖，从那之后他成为了一位真正的数学家。现在的他已经结婚生子，曾经的天才少年已经不再是少年，现在他也承担起了教育子女的责任，过着平凡幸福的生活。很多人都非常羡慕陶哲轩，他似乎比大多数人的人生都超前一步，天赋让他成为了天才，但是他的并没有因为自己是天才而变得浮躁，他还是一步一步踏踏实实的学习，把自己从天才转变成为了真正的人才，这样的精神十分可贵。

为：是。懂就是懂。指要诚实。 成语出处： 《论语?为政》：“知之为知之， 不知 为不知，是知也。”

二战期间，在美国空军中曾流传过3块钢板的故事。第一块钢板的故事是运输机飞行员讲的。在飞越驼峰航线支援中国抗战时，美军的运输机队常常遭到日军战斗机的偷袭。C-47运输机只有一层铝皮，日军的零式战斗机在屁股后面紧追，一通机枪扫射，飞机上就是一串透明窟窿，有时子弹甚至能穿透飞行座椅，夺去飞行员的生命。情急之下，一些美军飞行员在座椅背后焊上一块钢板。实际上，在与日本飞机激战时，中国空军的飞行员早就用过这个办法。就是靠着这块钢板，他们从日本飞机的火舌下夺回了自己的性命。第二块钢板的故事来自一位将军。看过好莱坞大片《拯救大兵瑞恩》的观众也许还记得，片中出现过一个死在滑翔机里的美国将军。这是一段真实的故事。诺曼底登陆中，美军第101空降师副师长唐。普拉特准将乘坐滑翔机实施空降作战。起飞前，有些人自作聪明，在机头位置副师长的座位下装上厚厚的钢板，用来防弹。但他们没有想到，由于滑翔机自身没有动力，与牵引的运输机脱钩后，必须保持平衡滑翔降落，而沉重的钢板让滑翔机头重脚轻，一头扎向地面，普拉特准将也摔断了脖子，成为美军在D日阵亡的唯一将领。第三块钢板的故事来自一位数学家。二战后期，美军对德国和日本法西斯展开了大规模战略轰炸，每天都有成千架轰炸机呼啸而去，返回时往往损失惨重。美国空军对此十分头疼：如果要降低损失，就要往飞机上焊防弹钢板；但如果整个飞机都焊上钢板，速度航程载弹量什么都要受影响。怎么办？空军请来数学家亚伯拉罕。沃尔德。沃尔德的方法十分简单。他把统计表发给地勤技师，让他们把飞机上弹洞的位置报上来，然后自己铺开一张大白纸，画出飞机的轮廓，再把那些小窟窿一个个添上去。画完之后大家一看，飞机浑身上下都是窟窿，只有飞行员座舱和尾翼两个地方几乎是空白。沃尔德告诉大家：从数学家的眼光来看，这张图明显不符合概率分布的规律，而明显违反规律的地方往往就是问题的关键。飞行员们一看就明白了：如果座舱中弹，飞行员就完了；尾翼中弹，飞机失去平衡就要坠落——这两处中弹，轰炸机多半就回不来了，难怪统计数据是一片空白。因此，结论很简单：只需要给这两个部位焊上钢板就行了。

合肥的特产有巢湖银鱼、黄陂湖大闸蟹、合肥烘糕、合肥麻饼、李鸿章大杂烩、无为板鸭、庐州烤鸭、白云春毫、合肥龙虾、三河米酒。黄陂湖大闸蟹（黄陂湖河蟹）黄陂湖大闸蟹，产自安徽省合肥市庐江县中部的黄陂湖，素以“青壳背厚、白肚金爪、个大膏腴、黄满味美”而著称。黄陂湖大闸蟹蟹肉纤维长，肉质细腻鲜甜，营养丰富、风味独特。“藏在深闺无人识”、“墙内开花墙外香”，黄陂湖大闸蟹过去主要销往上海、香港、台湾及东南亚市场，省内市场销量有限。黄陂湖位于庐江县城东南5公里，总面积5.7万亩，属亚热带季风气候区，四季分明，季风气候显著，气候温和，光照充足，雨量适中，无霜期长，光热水源充足。

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听到那些年忘不掉的背景音乐，想起当初一起聊天，打怪，做组队，打boss，时间一去不复返，还好现在有木木冒险岛让我们回忆童年的记忆

一年到三年。据调查得知，川奇液压泵国产基本上能用一年到三年。国内的川崎液压泵是由川崎精密机械(苏州)有限公司生产的，川崎液压泵采用的均为德国进口的高精密度度零件，公差小，质量好。

子曰：由诲女，知之乎！知之为，知之；不知为，不知；是知也！（39）儒家只相信智慧是人为的，是实践的，是实践中来的。“有为”，儒家的基本立场，就是一切以人类的现实实践为基础，人类的一切智慧离不开人类的现实实践，而现实实践也离不开智慧的总结。杨伯峻：孔子说：“由！教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”钱穆：先生说：“由呀！我教你怎么算知道吧！你知道你所知，又能同时知道你所不知，才算是知。”李泽厚：孔子说：“子路，我告诉你什么叫求知吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知道。”详解：以上三位及通常的断句都是“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”关键的问题是“由”究竟指什么？是不是通常所认为的孔子弟子“子路”？在“由知、德者，鲜矣！”一章中，已经否定了“由”指“子路”的一贯说法，本章也如此。关于这点，现给出一个具体的分析。在《论语》中，孔子一贯称呼子路都有一个固定用法，就是“由也”。例如“由也好勇过我，无所取材”、“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也”、“由也果，於从政乎何有？”、“由也升堂矣！未入於室也！”、“片言可以折狱者，其由也与！”等等。而且这种语法现象并不单单用在子路身上，《论语》中孔子也一贯用“回也”称呼颜回，例如“贤哉，回也！”、“回也，非助我者也！”等。特别这一句，把子贡也捎上：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一知二。”由此可见，这是《论语》中的标准用法，把“由”当成“子路”，绝对是胡来。本ID现在将一个两千多年来一直延续的语法错误给纠正了，“由”绝对不能当成“子路”。还有，“知之”的“之”究竟指什么？通常的翻译都把这“之”给掩掉不翻了，如果真是这样，为什么原文不直接就用“知为知，不知为不知，是知也”？抛开语法问题，通常的解释同样可笑：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知道，就是聪明智慧？你知道你所知，又能同时知道你所不知，才算是知？如果真是这样，最能知道的、最有智慧的一定是这样一台机械，它有如下程序：它只回答关于自己知道还是不知道的问题，而答案只有两个：知道和不知道；然后它严格地被设定成按固定程序的知道与不知道来给出知道和不知道的答案。如此解释，是典型的愚民把戏。一个问题就可以把这种把戏拆穿：知道知道如何知道为什么知道，知道不知道如何不知道为什么不知道，知道与不知道的可判别是如何被知道的，如果这个可判别性都不能被判别是知道还是不知道，还知道不知道什么？这类把戏，和前面各种“鲁式”把戏一样是同种同源的混蛋逻辑。正确的断句是：“由诲女，知之乎！知之为，知之；不知为，不知；是知也。”其实，本章的“由”与“知”，都顺着上一章的“民可，使由之；不可，使知之”而来。“由”，蹈行、践履，用一个更常用的词语，就是“实践”；“诲”，教导；“女”，汝之通假，你的意思，这里泛指一切人类。“知之乎”，“之”，指代“由诲女”，“知之”，以之而智，以实践所教导你而有智慧。“知之为”，以知而为，依智慧而实践。“为”，“伪”也。何谓“伪”？非先天，人为也。所有的创造、创新，都是人为，没有人为，何来创造、创新。“为”，就是“由”，就是现实人的现实实践。“知之”，以之而智，以依智慧而实践所得而有智慧，“之”指代前面的“知之为”，而此智慧，与原来“由诲女”而有的智慧，经过了“知之为”而有所不同，因而是新的智慧，“为”，相对前面的“由”，也是进一步的实践。“不知为”，不以知而为。“是”，复指上文“知之为，知之；不知为，不知。”并对此进行论断及归纳，“这是”、“这就是”的意思。在“天地人”结构下，道家的“无为”立场，对“人为”抱有极大怀疑。何谓“无为”？无人为也。道家相信“天地人”结构中有一先天自然之道，所以有“人法地，地法天，天法道，道法自然”之论，进而假设人最初的状态最接近自然，因此要返朴归真，要能婴儿，进而要破除一切人为刻意，诸如此类。儒家是不会假设什么先天自然之道的，儒家不相信任何脱离现实的所谓智慧，不相信有什么先天的智慧先验地存在，更不相信只要找到这种智慧就一通百通、成圣成仙。儒家只相信智慧是人为的，是实践的，是实践中来的。“有为”，儒家的基本立场，就是一切以人类的现实实践为基础，人类的一切智慧离不开人类的现实实践，而现实实践也离不开智慧的总结。由此可见，孔子和马克思还是这样心心相印。在上一章中，强调了“由”与“知”的问题。这一章就是要揭示这两者之间的关系：“由”是“知”的基础，没有“由”，无所谓“知”；但“由”离不开“知”，依“知”而“由”而“为”，才有新“知”，才有创造、创新，而这才是最根本的智慧。而这最根本的智慧也不是凭空而来的，也是由人的历史实践而有的。而且，这种实践而智慧，智慧而实践的过程就是“易”，就是生生不息的人类生存本身。白话直译子曰：由诲女，知之乎！知之为，知之；不知为，不知；是知也。孔子说：实践教导你，以此而有智慧啊。依智慧而进一步实践，以此而有新的智慧；不依以实践而有的智慧进一步实践，就不会有新的智慧。这，就是最根本的智慧。

　　首先，为了避免误导，我把楼上几人的说法都评论下。　　4楼 _草摩の小瑾_：　　除了说“贝阿朵是战人的幻想”这个外，其他都没有错误。　　5楼鸣泣之海猫：　　说的不算错。　　俏君2008 的说法，光“精灵”这词就让我不爽。　　海涅大 的说法，则是有了过多想像的成分，轮回的确有这样解释的可能性。（当然也有不解释的可能性，EP6说了）　　猪仔メ无聊 的说法，除了过于“无爱”外，其他非常正确。　　简单说，海猫是讲述爱的故事。没有爱的推理，根本是智商高的人对于故事本身的践踏。　　死了又复活 基本可以理解为轮回；海猫下位世界完全遵守现实的一切法则，也就是说，是推理剧。仅仅是因为海猫加入了上位世界，而稍微有些“变格推理剧”。但，它可以推理的本质是没有改变的。　　上位世界，也是海猫中“爱”最大的体现。也是理解海猫的关键。实际是，贝阿朵引导战人走向“真相”。（而非贝阿朵SM战人之类的）　　如果LZ的意思是，杀人不给予解释的话就不看的话。我可以说，海猫的下位世界的一切凶杀都会得到解释的，而且合情合理。因为海猫遵守了“推理可能”。不但对于作者来说“解释可能”，而且对于读者来说“推理可能”。　　与其直接看答案，不如“给出自己的答案再去对答案”才比较有趣吧。

后来查了一下，原来文章就是数学家陶哲轩写的，也真是大家所见略同了啊！下面我就对陶哲轩的好数学补充一下实例，而且尽量都选用与自己有关的例子，毕竟Strongart教授的很多数学思想正是属于这样的好数学啊！ 好的数学题解(比如在一个重要数学问题上的重大突破) 答：这一点我还没有明确的结果，只不过偶尔能回答一些网友的问题。 好的数学技巧(比如对现有方法的精湛运用， 或发展新的工具) 答：这一点我也没有明确结果，对技巧之类的并不在行。 好的数学理论(比如系统性地统一或推广一系列现有结果的概念框架或符号选择) 答：Strongart教授独立提出Noether算子与Artin算子的概念，它与Fredholm一样可以作为I-T紧算子的推广，假若你没有学过标准的泛函分析理论，很可能以为这两个概念在泛函分析中本来就有的呢！ 好的数学洞察(比如一个重要的概念简化， 或对一个统一的原理、 启示、 类比或主题的实现) 答：比如Fredholm算子中闭值域的条件可以省略，这个尽管不是我先发现的，但我立刻就领会到它的意义，并且把它解释为忽略了有限维空间的同构，引入到自己的泛函分析视频当中。 好的数学发现(比如对一个出人意料、 引人入胜的新的数学现象、 关联或反例的揭示) 答：大约十年前我找到一个很初等的反例，就是三维欧式空间中异面直线的距离不满足度量空间的公理，这是因为度量空间是对点之间距离的抽象，并不是适合集合之间的距离。 好的数学应用(比如应用于物理、 工程、 计算机科学、 统计等领域的重要问题， 或将一个数学领域的结果应用于另一个数学领域) 答：对物理工程的应用我不太关心，但Strongart教授提出S-divisor，把代数几何中的除子推广了集合上，并且给出了模糊数学的解释。 好的数学展示(比如对新近数学课题的详尽而广博的概览， 或一个清晰而动机合理的论证) 答：我的数学视频A Story of Limit就是典型，它小结了微积分中极限概念是如何一部部发展到范畴理论的。 好的数学教学(比如能让他人更有效地学习及研究数学的讲义或写作风格， 或对数学教育的贡献） 答：我的数学视频完全符合此标准，在讲解内射模时引入半单模，把外可裂与内可裂做比较；在讲解谱理论时，特别定义的不完备情形的乌索普等等，这些都是非常个性也非常有启发的内容。我的很多数学笔记都属于此类，比如总结了交换环是怎么推广到非交换环的，单复变函数是怎么推广到多复变函数的，整理了极分解定理在泛函分析算子代数与李群代数群理论中的表现等等。Strongart教授能够像讲故事一样讲代数与泛函之类的研究生水准的数学，在数学教育方面的贡献是无可匹及的！好的数学远见(比如富有成效的长远计划或猜想) 答：Strongart提出了流体数学的思想，可能就符合这个标准。 好的数学品味(比如自身有趣且对重要课题、 主题或问题有影响的研究目标) 答：我更加关注高贵的代数学，认为代数就是哲学与组合相结合的结果。 好的数学公关(比如向非数学家或另一个领域的数学家有效地展示数学成就)； 答：我讲解纤维丛的视频Visible Fibre Bundle就是一个典型例子。 好的元数学(比如数学基础、 哲学、 历史、 学识或实践方面的进展) 答：Strongart既是数学家，又是哲学家，在这方面自然是卓有成就，提出了模型数学的概念，方法论上MLMA步骤，还有对数学公理化思想的揭示，乃至于最后把数学的本质解释为德里达的differance等等。 严密的数学(所有细节都正确、 细致而完整地给出) 答：这个不是我擅长的。 美丽的数学(比如Ramanujan 的令人惊奇的恒等式； 陈述简单漂亮， 证明却很困难的结果) 答：美丽未必一定要证明困难，像Euler公式e^(iπ）+1=0就是美丽而简单的，Strongart教授关于S-divisor也有一个美丽的公式：div 61={θ}. 优美的数学(比如Paul Erdos 的“来自天书的证明” 观念； 通过最少的努力得到困难的结果) 答：在教学介绍了e-ab与e-ba可逆性等价的证明就非常优美，当然这不是我第一个发现的。 创造性的数学(比如本质上新颖的原创技巧、 观点或各类结果) 答：我有各种不同的小创造，散见与文章与视频之中，这个与上面几条似乎有所重复。 有用的数学(比如会在某个领域的未来工作中被反复用到的引理或方法) 答：我曾经把泛函分析中Hahn-Banach定理与抽象代数中Baer判据做了比较，抽象出一个关于扩张问题的引理，只可惜后来发现类似的引理已经被提出过了。 强有力的数学(比如与一个已知反例相匹配的敏锐的结果， 或从一个看起来很弱的假设推出一个强得出乎意料的结论) 答：直线可以表为第一纲集与零测集的并，这个并不是我发现的，但我第一眼就看中了它，并且演绎出了一段直线上的童话故事。 深刻的数学(比如一个明显非平凡的结果， 比如理解一个无法用更初等的方法接近的微妙现象) 答：比如可数维Banach空间的不存在性，它本质上要涉及到纲推理，这是我以前做过的一道习题，后来引入到自己的泛函分析视频里。 直观的数学(比如一个自然的、 容易形象化的论证) 答：这个我还没有自己的结果，只是自己讲课一般都不看讲稿，因此就只能去寻找或者制作最简单最容易记住的证明方式。 明确的数学(比如对某一类型的所有客体的分类， 对一个数学课题的结论) 答：我整理过球面上切丛的可平凡化问题，尽管这个不是我发现的，但可以对明确数学也有所意识。 以前就是数学家陶哲轩提出的种种好数学，这里我再补充一个好数学，那就是能够已经被写入或者可能被写入教科书里的数学，而且还不能是那种生硬的引用，要能够与教科书中原有的内容无缝衔接，就像从基础知识中自然流淌出来一般。遗憾的是，国内很多数学系就是急功近利盲目赶时髦，结果只能是从论文中来，到论文中去，永远不能被书本乃至于数学史所接纳，那些靠时间堆积出来的东西，终究是会被时间给淹没掉的！

1、桂花酥糖。桂花酥糖是合肥三大特产之一，屑子是酥糖的基本原料，用面粉、棉白糖、熟纯芝麻仁、桂花等合制而成。2、长丰草莓。长丰草莓是安徽省特产之一。长丰县位于合肥市北部，是国家无公害草莓生产示范基地，所产草莓果实色泽鲜艳，体大多汁。3、烘糕。合肥生产烘糕有八百多年的历史，传说始于北宋末年。它的主要特点是香、甜、酥。主要有寸金和白切2种。4、羽毛扇。羽毛扇是合肥所辖肥西县水乡古镇三河的传统手工艺品。三河周边地区有许多“换毛”的人，挑着货郎担，摇着拨浪鼓，走村串户，用糖果百货、针头线脑换购鹅毛。鹅毛分白鹅毛、雁鹅毛两种。5、火笔画。火笔画又称烙画、烫画。古代烙画起源于西汉，兴盛于东汉宫廷。明末清初，火笔画真正走进民间并流传开来。其主要是用特制高温铁笔，借鉴国画技法，运用远近虚实、浓淡相间的方法，烙灼而成。6、发绣。发绣是合肥的特色产品。以人发或动物长毛代线，具有坚韧光滑，色泽经久不褪的特殊性能。适宜绣制摹线人物，山水和建筑物等，人物一般背景较少。7、竹簧雕刻。竹簧雕刻，系在竹簧上刻画花鸟、人物、山水而成。表面光滑细腻，呈象牙色，自有风格。

48. 高尚的反讽与手段之中立性：对《君主论》的另一种解读 各位听友大家好，我是徐英瑾。上一回我们主要说的是马基雅维利是怎么看待历史的必然性，看待个体的自由与命运的。讲了那么多回马基雅维利，我相信不少人已经对马基雅维利的形象非常讨厌了，觉得他的思想好冷酷，好工具主义。 但是我上一次也留了一个伏笔，我认为仔细的听众应该能够发现，马基雅维利的思想表达方式是含含糊糊的。你好像怎么解读都有道理。这种阅读体验就使得一部分的研究者提出了一种很有趣的观点，认为马基雅维利的《君主论》是在说反话，或者说在使用反讽。 也就是说这个文本在表面上所颂扬的那类冷酷无情的，没有羞耻的，没有道德感的君主，恰恰是马基雅维利所要批判的。而他本人所要表达的道德三观和我们一般人的观点，还是比较接近的。关于这个问题，还有人专门写了本书，比如Erica Benner就写了一本书，叫《Machiavelli"s Prince : A New Reading》（《对于马基雅维利的<君主论>的新解读》），这个话题是非常有趣的。 但是反讽的本质到底是什么呢？马基雅维利到底是怎么使用反讽的呢？马基雅维利又为何要使用反讽呢？我们能够从对于马基雅维利的这种反讽式的解读当中学到什么生活技巧呢？而反讽的滥用又会导致什么负面的效果呢？这就是我们今天所要处理的话题。 1、反讽一定就是挖苦吗？ 首先我们就要问到底什么是反讽？ 比如有一个人如果他说话不太礼貌，跑到别人家里去做客，明明看着房子比较憋屈，却说你这豪宅真的很赞。这话就是反讽，因为语言表达的东西和大家所看到的是完全相反的。反讽本身是基于什么目的才被给出的呢？有人说为了挖苦，但反讽未必就是为了挖苦，有些反讽是没有挖苦的意思的。 大家来读读这样一段话。一个叫辛格里的美国青年，将子弹射向了当时的美国总统里根，但是却打中了他的防弹轿车，他的防弹轿车的钢板则将子弹反弹到里根身上，使得子弹射入了总统的胸膛。这样一来，本来是应该保护美国总统免受子弹攻击的防弹钢板，反而成为了引导子弹冲向总统胸膛的钢板。这里面也有反讽。 这里的反讽的要点是什么呢？就是防弹钢板的本来的设计用途与它实际在事件中非常偶然地发生的用途是彻底相反的。本来是应该救命的，现在变成差点要杀人的武器了。当然里根总统在现实世界中并没有死亡，他是很幸运的在手术台上被救下来了。 上面这句话里面所说的反讽的意味，你觉得这是挖苦吗？挖苦谁呢？是钢板的生产者？还是挖苦被害人？还是挖苦加害人？似乎都不着边。在这里我们看到的仅仅是某种对于命运的戏谑的无可奈何的惨笑。 2、反讽中幽默的本质就是玩具化 请注意我说到笑这个字，说到笑，这就牵涉到了一个很复杂的问题，这就是幽默的本质。我个人认为不管反讽是不是一种挖苦，各种各样的反讽都可能会带来幽默的感觉。而幽默就是让人觉得好笑，但是幽默本身未必是在挖苦谁。 在电影《绣春刀》的第二集的末尾，被捕的锦衣卫沈炼本来是要被皇帝崇祯批准处决的，崇祯已经拿着朱笔在有待处决的名单上踌躇了半天，下面的两个字就是沈炼。 但是到了电影的末尾，沈炼非但没有死，还被升了官。这也是某种反讽。让观众对于命运的造化感到了某种悲凉，但是这种悲凉又非常好笑，是一种悲凉的幽默感。不过这绝对不是在挖苦任何人。这样的一种悲凉的幽默感，可能是人类在面对不可抗拒的力量的暴虐的时候，一种非常有效的心理自我防卫机制，也就是通过微笑来自我解嘲。 但非常有意思的是，幽默本身也会在貌似相反的场合中出现。比如在相声中，相声演员为了让听众开心，故意把自己说得很蠢。比如岳云鹏，他看到BBQ的时候，非要读成“波波七”，让大家笑得前仰后合。为什么呢？因为他的这种故意把自己弄得很蠢的那种读法，为观众制造出了心理上的优越感。 从表面上来看，面对不可抗拒的力量的暴虐时候所发出的那种悲凉的惨笑，与看到相声演员在自我贬低的时候所发出的那种哈哈大笑，代表了两种完全不同的幽默生产机制。因为一种是加强听众的信心，一种是削弱你的信心，但是这二者的内在机理可能是一样的。 在我前面提到的相声的例子中，被玩具化的是演员自己的智商，这当然是演员故意这么做的。但是作为听众，你分明知道演员赚的比你多得多，他竟然愿意在你面前自我矮化，于是你就在演员的自我矮化 中得到了精神满足。 而在防弹汽车无法保护里根的例子里面，被玩具化的则是汽车生产商对于汽车钢板的用途的原始设计思想，以及他对于汽车质量的信心。你分明已经知道，防弹汽车生产商已经投入了巨大的人力、物力，来设计与生产这种防弹轿车，因此对于他们的这 些企图的矮化，也让你感到满足了。 2、《君主论》中对于切萨雷·波吉亚的反讽 上面的一些叙述，或许能够让大家知道了到底什么是反讽。那么马基雅维利本人是怎么使用反讽的呢？我们不妨看看他是如何评论切萨雷·波吉亚这样一个历史人物的。 切萨雷·波吉亚生于1475年，死于1507年，寿命并不是很长，又被称之为瓦伦提诺公爵。是文艺复兴时期一个备受争议的军官，也是一个非常非常投机的政治人物。 他的出身非常非常的暧昧，他是教皇亚历山大六世与教皇的情妇塔塔内所生下来的私生子。在当时，私生子显然是不受待见的。但是在这样的一种严酷的环境下，他却非常懂得怎么钻营，很能打仗，手段毒辣，外号“毒药公爵”。 马基雅维利在《君主论》中是这样说他的： “当我回顾公爵的一切行动之后，我认为他非但没有任何可以非难之处，更让我觉得应当向我在上面提出的，把公爵提出来，让那些由于幸运或者依靠他人的武力，而取得统治权的一切人效法。因为他具有至大至刚的勇气和崇高的目标，他只能采取这种行动，舍此别无他途。只是由于亚历山大六世的短命和他本人的患病，才使得他的宏图终成话柄。” 他在这话里面说到的公爵，就是我这里所说的波吉亚。 这句话的句式和我刚才所提到的防弹汽车没有挽救里根总统的这样一个句式，应该是差不多的。比如我可以造这样一个句子：“当我检查了我们公司的防弹汽车的一切细节以后，我认为我们公司的防弹汽车质量优异，防弹性能优越，曾经保护了18国的高级领导人的安全。只是由于钢板质量太好，才在某些机缘巧合下导致了一次不幸的跳弹，让子弹射入了里根总统的胸膛”。 在刚才这个句子里面，我们明显读到的是个反讽吧？我们读到了命运的冷酷和汽车的原始设计目的之间的巨大冲撞，似乎有这样的一种语意上的暗示——防弹汽车的生产商你不要太自以为是，你们的车子或许会遇到原始的设计者所难以设想的复杂场面。 这似乎也对保镖要提出了警告，不要太相信车的质量。很多事情会在某些机缘巧合下发生戏剧性反转。好，如果我们在这个句子里面读到了这个意思，我们为什么不用类似的反讽的眼光，来看马基雅维利对于切萨雷·波吉亚的表面上的赞扬呢？ 这句话是不是可以解读成这个样子呢：“切萨雷·波吉亚你是不是很牛？我承认你很牛，你不靠别人，你靠自己的力量已经做到了这些事情，足以成为很多人的榜样。但是你背后的支撑，政治老板不就是教皇亚历山大六世吗？他既然是短命鬼。那你的政治后台也完蛋了。而且你自己的身体也不好，所以大志难申”。 所以这里的潜台词是什么？ “你根本斗不过命运的。你拽有用吗？”所以读到这里，你会觉得马基雅维利到底是在拍当权者的马屁呢，还是在以一种含蓄的方式警告所有的类似切萨雷·波吉亚的野心家不要太自以为是呢？ 在《君主论》的第七章里面，我们也读到了这样的一个文字：“所以如果一个人认为，为了确保他的新的王国领土安全，免遭敌人侵害，有必要争取朋友，依靠武力或者讹诈，使人民对自己又爱戴又畏惧，使军队既服从自己又尊敬自己，把那些能够或者势必加害自己的人全部消灭掉，或者用新的办法把旧制度加以革新。既有严峻的一面，又能使人感恩，要宽宏大量，且慷慨好施。要摧毁不忠诚的军队，创建新的军队。要同各国国王和君主们保持友好，使得他们不得不殷勤地帮助自己，或者诚惶诚恐地不敢得罪自己。那么他就再也找不到比公爵这个人的行动更为生动活泼的范例了。”我再澄清一下，公爵在这里特指切萨雷·波吉亚。 这段话特别长，意思也就是说如果一个人认为他要做到这些事情，最后他要找到的范例里面，没有一个范例要比公爵这个人更赞的了。这段文字为什么是反讽呢？这个句子前面的一大段，实际上就是说切萨雷·波吉亚这个人做事情，能够做到恩威并施。比如让人民既对自己爱戴，又对自己畏惧，让部队既服从自己，又尊敬自己。但是这和真实的切萨雷·波吉亚是不太一样的。 真实的切萨雷·波吉亚好像没有恩的一面。这个家伙好像只有心狠手辣的一面，是个残忍的暴君。比如我们说他是一个毒药公爵，是什么道理呢？他经常邀请自己的敌人去参加宴会，然后使用毒药或者是伏兵来杀害自己的这些敌人，所以手段非常的阴毒。 还有一些非常难以启齿的故事，有人就说这位邪恶的毒药公爵曾经谋害了自己的兄弟，乔瓦尼·波吉亚。这是因为这两个波吉亚背后的政治靠山是亚历山大六世，亚历山大六世是比较喜欢乔瓦尼·波吉亚的，而不是切萨雷·波吉亚。这样一来，切萨雷·波吉亚要获得大权，就要把自己的亲弟弟做掉了。这样的人怎么能够说是恩威并施呢？连自己的弟弟都杀。当 3、马基雅维利塑造伯爵恩威并施形象的原因 马基雅维利为什么明明知道切萨雷·波吉亚这个人没有什么恩惠的地方，却要把他说成是一个恩威并施的人呢？ 注意，马基雅维利的文本是非常狡诈的，尤其是他的“既……又……”的这样一种措辞。比如说“既残忍，但同时又知道给别人小恩小惠”。这种措辞一半是真反讽，一半是描述事实。这就构成了一种真假交汇的效果，这客观上使得反讽的力度略略减弱。但是他得到的好处，正是因为他掺杂了一半真理，这就可以让读者精确地知道他说的真是切萨雷·波吉亚。 4、斗不过的命运：一种对君主的反讽 有了上面的讨论做引子，我们就可以思考一下这样一个问题了，为何马基雅维利既强调君主的德性，强调君主的男子气，强调君主的掌控力，又去强调运气的无常，说运气类似女子呢？如果我们对所有这一切都做一种反讽式的解读的话，我们甚至可以认为马基雅维利真正想说的并不是君主的掌控力如何重要，而是说外部的命运如何重要。 请思考如下句式的反讽效果。比如这样一个句子：“某某君主具有极高的德性，他能够抓住一切有利的机会，甚至可以将不利的场面转为对他有利的场面。但是，最后他斗不过命运”。大家读完以后有什么感受？我们可以思考一下，把命运比作女性的这种说法，本身也带有一种制造反讽的意图。 我们可以按照反讽的这种思想，来设计这样一个句子：“德国的沙漠之狐隆美尔元帅，用兵如神，让盟军颇为头痛。但是他是妻管严”。大家是不是能够轻易地读出这个句子的反讽意味呢？ 也就是说女人在这里起到的是一个四两拨千斤的作用，一下子就把隆美尔前面用兵如神的形象给覆盖掉了。这就好比说在前面一个句子里面，斗不过命运这句话，就把命运的力量给伸张了，一下子就压掉了前面君主的德性给我们的那种压迫感。好，如果我们按照这种解读方式贯彻下去，《君主论》所说的帝王术，本身就是一种系统化的反讽。类似于曹雪芹对于王熙凤的刻画，机关算尽，反误了卿卿性命。 《君主论》是一部反讽的书吗？ 我不能说上面对于马基雅维利的这种反讽式的解读一定是正确的，但是它的确可以成为一家之言 现在我们就暂且假定马基雅维利的《君主论》就是一部反讽的书。但马基雅维利为什么要写一本反讽的书呢？这个理由可以分为三条。 我们都知道楚庄王曾经沉迷酒色，三年不理朝政，还命令说，谁劝我放弃玩乐者，立即斩杀。这时候楚国大夫吴举就仗着胆子去劝谏了楚庄王，但是他不敢把话直说。他只能绕着圈子说，楚国出了一只奇怪的鸟，这只鸟三年不飞，三年不鸣。这话的意思也就是说，楚庄王，你好像三年都没有干活了，你得看看政务了，不要玩手机了。楚庄王总算听明白了，于是下了个决心，说此鸟不飞则已，一飞冲天。不鸣则已，一鸣惊人，然后就奋发图强，开始了一段伟大的故事。 很明显，这也就说明了和君王说话不能太直。他听得懂他就听了，当然他有可能他听不懂，他听不懂，那就大家装作不懂吧。 5、反讽可能是马基雅维利实现高尚政治目的的方式 今天我们所讨论的内容，对于我们这些人的启发是什么呢？从说话的角度上来看，其实说拐弯抹角的话是我们东方人的强项，这在很大程度上会保护自己。不过反讽这个东西也是要分档次的。反讽虽然总体上来说是一种微妙的修辞，但有些反讽不太微妙。比如你看到别人的车就有点破，就反讽说某某人开着豪车来了，你这种反讽你既粗鲁，也没有办法起到保护自己的作用，你这种反讽就不用说了。 当然了，我认为这种做法如果滥用是有问题的，为什么呢？ 因为这种不太直接的表达方式，会让信息的传播效率被降低，大家会误读或者会不读，或者读出一些你根本没有想到的意思。 然后我们再从人生中手段与目的之间的关系来看反讽，我们都知道说话本身只是手段，目标是要做事情。马基雅维利用反这种修辞，他即使是在更高的层面上实现了狐狸的智慧，也就是为了做事。这也就是说按照本回的解读，马基雅维利这么做的目的很可能是高尚，也就是说他是要用反讽这种说话技术，为他的更高尚的政治目的服务。 但这反过来也就意味着，也许反讽这种技术也可以被别人所用，被不那么高尚的目的所用。这就叫手段的中立性。很多手段里面未必有很多道德色彩，这也就是为什么马基雅维利主义值得所有人学的道理，他实际上和大家的根底的道德观是没关系的。

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海猫上位世界的魔女基本上是没有“好人”，只有"玩家"，她们的所作所为都是为了让下位世界的棋局更有趣。 说不好听的就是一群一无聊会死星人...<<不要当真。 瓦尔基莉亚是贝阿朵莉切的老师，但在教导的时候瓦尔基莉亚是以一种为她服务的态度对待贝阿朵莉切，所以对贝阿朵莉切的所作所为都带着一种类似帮助外加服从的成分，但配合贝阿朵也只是带着一种看戏的态度去对待发生的事情。 总结的话瓦尔基莉亚是外表笑眯眯内心很腹黑的人。还有胜过贝阿朵莉切的演技...<< EP3中骗战人的剧情。 希望我的见解可以对你有帮助..

川崎液压泵是由川崎精密机械苏州有限公司生产的。液压泵是液压系统的动力元件，是靠发动机或电动机驱动，从液压油箱中吸入油液，形成压力油排出，送到执行元件的一种元件。液压泵按结构分为齿轮泵、柱塞泵、叶片泵和螺杆泵。