社会改变青年还是青年改变社会？

提到北电人人会见面，你会想到什么？艺人，因为娱乐圈很多艺人都是这个学校毕业的，但是网上经常有网友会回答北电侯亮平事件。北电侯亮平事件是怎么回事？让我们来看看！2月11日，有网友透露，这位1969年出生的院长在2010年与学生离婚结婚，甚至拍了一部他们共同主演的电影。在这部电影中，许多明星为他们表演。据悉，这位名叫张辉的院长出生于1969年。与前任配偶离婚后，娶了2010级刘喜阳的一个学生。这个女孩出生于1993年。如今，随着北电翟天临事件的加剧，网民再次引发了一场关于学校公平正义的讨论。对了，当年的北电侯亮平事件也被牵扯进来，让微博事件再次成为热搜。2017年5月11日，微博宋，实名认证为“昌邑文化艺人事业部总经理”发布微博，称好友阿蕾莎在北电期间在班主任家中遭到性侵，阿蕾莎准备维权后遭到老师和同学的拒绝和歧视。该内容披露后，引起了广大网友的关注。不过，北电官方微信微博反驳了阿蕾莎患有抑郁症等精神疾病的传言，随后删除了这篇微博。据报道，阿莱莎大部分课程的分数都是59。他的班主任指出他和论文导师关系不好，最后阿蕾莎没有顺利毕业。2017年6月5日，自称阿蕾莎弟弟的侯亮平发微博称，阿蕾莎所言属实，并向以宋、为首的北京电影学院教授举报其多次对女大学生进行暗箱操作，常年贪污受贿。2017年6月9日，“北电侯亮平”再次亮剑，曝光了北电教授贪腐的第二波证据。当天下午，北电官方微信发布消息称，学校对此高度重视，已责成纪检等相关部门依法调查处理。2017年6月10日晚，“北电侯亮平”披露了关于教授腐败的第三波证据。但22:00晚间，著名律师张起淮发布律师声明，显示北电教授宋雇佣张起淮，指使北电侯亮平、北电11班毕业生捏造事实。然而，在北电的公告和张律师的声明被删除后不久，侯亮平的两个微博账号的微博账号也被清算，事件至此结束。

我在北电当教授没有被禁掉，阿廖莎的事情只是上了几天热搜然后就没有消息了，直到一个微博名叫北电侯亮平的北电学生在六月五号发了一条微博要为阿廖莎作证，这个学生是阿廖莎的学弟，他愿意为阿廖莎作证，并且北电侯亮平列出了北电教授强奸受贿的许多事实。不知道微博为什么屏蔽了北电侯亮平的微博，不允许评论和转发，知乎上所有和北电性侵有关的问题也全部消失了，这是用钱处理问题，还是你们这些平台和这些教授一样有问题我不得而知

北电侯亮平是一个微博博主。2017年06月5日“北电阿廖沙遭性侵”事件又被曝出新进展。微博博主@北电侯亮平 5日称自己是阿廖沙师弟，可以证实阿廖沙所说属实。并实名举报北京电影学院以宋某、吴某为首的教授们多次潜规则女大学生，常年贪污受贿。扩展资料：早前，网友@宋泽尘Leslie_AM发微博称，其朋友、同为北电摄影学院的女生阿廖沙曾遭到大学班主任朱炯父亲朱正明性侵，并在其准备维权后，受到了班主任老师朱炯和系里其他老师的不公平高待遇，还因此未能顺利毕业。该微博发布后，被大量转载和点击，受到各界关注。在2017年的5月25日，北京电影学院老师朱炯及其父亲朱正明发出律师声明，坚决表示对发布、散布不实信息的相关人员采取各种必要的法律措施，以澄清事实，维护朱炯和朱正明的合法权益。参考资料来源：北晚新视觉-北电学生实名举报 北电侯亮平：放弃毕业证选择良心参考资料来源：百度百科-北电侯亮平

早前，北电性侵事件曾引发不少关注，近日，一名自称是北电学生的网友在微博上开设为@北电侯亮平 的账号，实名举报北电摄影学院以宋靖、吴毅为首的教授们多次潜规则大学生，常年贪污受贿的事实。律师声明律师声明6月10日晚，北京市蓝鹏律师事务所张起淮律师发文称已依法接受宋靖女士的委托，全权代理宋靖女士被名誉侵权、侮辱、诽谤所涉及的全部法律事宜，称网友“宋泽尘Leslie_AM”、“北电摄院11级毕业生”、“北电侯亮平”等用户散布宋靖女士常年贪污受贿，拥有过亿资产，且男女关系混乱等不实信息。还表示宋靖女士郑重澄清：前述微博捏造事实，虚构情节，有关资产过亿、购买八套房产、包养学生等说法均属杜撰编造。”同时，律师还称该起事件直指宋靖女士，并波及北京电影学院摄影学院其他多名教职员工，几乎覆盖学院全体教师队伍，干扰了学院的正常工作秩序，损害了学院及教职员工的名誉，破坏了教师队伍的形象和社会的和谐稳定，造成负面影响和严重后果。该起事件发生后，宋靖女士按照相关程序向学院、教委、纪委如实汇报，其与学院保卫部门已向公安机关报案，并被依法受理。律师声明北京市蓝鹏律师事务所张起淮律师依法接受宋靖女士的委托，全权代理宋靖女士被名誉侵权、侮辱、诽谤所涉及的全部法律事宜，现就该事件郑重声明如下：第一. 相关微博虚构事实，散布者的用心叵测自2017年5月10日起，微博“宋泽尘Leslie_AM”、“北电摄院11级毕业生”、“北电侯亮平”等用户接连发布微博，以北京电影学院学生名义，散布宋靖女士常年贪污受贿，拥有过亿资产，且男女关系混乱等不实信息。现宋靖女士郑重澄清：前述微博捏造事实，虚构情节，有关资产过亿、购买八套房产、包养学生等说法均属杜撰编造。微博用户“北电侯亮平”隐匿真实姓名，未提供有效的联系电话和通信地址，未依法向纪检监察机关等有关部门检举、控告，不符合实名举报的构成要件。相关人员于高考前夕向不特定网民散布不实信息，可见该起事件的主导人员及其背后推手居心叵测。第二. 社会影响恶劣，侵害他人权益涉嫌犯罪该起事件直指宋靖女士，并波及北京电影学院摄影学院其他多名教职员工，几乎覆盖学院全体教师队伍，干扰了学院的正常工作秩序，损害了学院及教职员工的名誉，破坏了教师队伍的形象和社会的和谐稳定，造成负面影响和严重后果。相关人员暗藏在信息网络背后，以学生之口吻，用实名举报为幌，捏造事实诽谤他人，制造舆论影响，扰乱社会秩序，根据《中华人民共和国侵权责任法》、《中华人民共和国治安管理处罚法》、《中华人民共和国刑法》、《最高人民法院、最高人民检察院关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件适用法律若干问题的解释》等相关法律规定，不仅严重侵犯了宋靖女士的合法权益，且已涉嫌侮辱、诽谤。第三. 宋靖女士已按程序汇报，并将依法维权该起事件发生后，宋靖女士按照相关程序向学院、教委、纪委如实汇报，其与学院保卫部门已向公安机关报案，并被依法受理。宋靖女士现正式聘请本律师通过司法途径维护自身合法权益。本律师代表宋靖女士严正要求相关人员停止一切侵权行为，希望广大群众和各大媒体、网站停止传播不实言论，并对该起严重侵权事件和违法犯罪行为予以制止，坚决抵制和抨击为一己私利利用信息网络污蔑他人、煽动舆论的行为。对拒不停止侵权行为和违法犯罪活动、故意扩大损害的有关人员和单位，宋靖女士将保留追究其法律责任的权利。同时，在查明事实的基础上，宋靖女士和本律师将依法支持其他受害教职员工维护自身合法权益，保护学院形象，弘扬社会正气。特此声明！北京市蓝鹏律师事务所律师：张起淮2017年6月10日

前段时间闹得沸沸扬扬的北影教授父亲性侵学生一事件今日又重新登上热搜，下面的我为你们介绍北影宋靖微博，北影宋靖教授人品。 北影宋靖微博 近日，某北影毕业生的好友发微博为其鸣不平，他表示其好友在北京电影学院就读期间曾遭遇班主任之父性侵，事后更遭遇来自老师和同学的排挤和歧视，随后该毕业生回应强调一切属实，引发网友关注，针对该事件北影官博回应将将组织相关部门对此事展开调查，目前尚无进展。5月12日晚，自称是该同学同级学生的W发文表示自己曾遭到教授吴毅、宋靖的钱财敲诈，甚至因此变得神经质，她称“阿廖沙所说的话我愿意为她证实”。 W同学表示，“不只阿廖沙，包括我在内都受到过以宋靖，吴毅，朱正明为首的教授们的侵害。”她指责这些教授公报私仇，以扣押毕业证或挂科为由敲诈学生，也经常做出不检点举动，她还表示自己也因此没有拿到毕业证，现在整个人需要吃药来压抑情绪。除此之外，该同学还爆料了文中所述的老师在学校的权力斗争和贪污受贿行为，甚至把艺考合格证公开在社会上叫卖，她还指出有老师曾多次介绍女同学给领导。该同学强调“所说的句句属实，如有假话，愿接受法律制裁。”同时她也呼吁曾同样受教授迫害过的同学可以一起站出来声援。 对于事件持续发酵，有网友谴责学校也有网友质疑爆料人，不过更多的是希望学校尽快查明解决，“看到越来越多的人站出来述说当年的经历，是不是真的该给个回应?”北影宋靖教授人品 自称北影学生微博举报北电摄院以宋靖、吴毅为首的教授，称其潜规则学生，常年贪污受贿，信息量巨大，罪行项项令人发指，宋靖资产过亿北京8套豪宅，包养表演系男生做情人究竟是怎么回事? 北影宋靖照片扒皮 这名网友称宋靖教授资产过亿，在北京有八套豪宅，其中在国贸的两套房子市值分别都超过1100万，这名女教授还包养了表演系男生做情人。另一名吴毅教授则多次骚扰女学生，其他教师也有多种不堪事迹。 阿廖沙照片应该很多人都见过，像这样的女学生在北影不计其数，但就是这样一个简单的女子能够揭穿出北影教授性情女学生的事件。阿廖沙同学发文整个事件都是真实可信的，并且还要联名举报摄院以宋靖、吴毅为首的教授们多次潜规则女大学生，常年贪污受贿的事实。北影阿廖沙事件回应 据未来网报道，“北电阿廖沙遭性侵”事件又被曝出新进展。微博博主@北电侯亮平 5日称自己是阿廖沙师弟，可以证实阿廖沙所说属实。并实名举报北京电影学院以宋某、吴某为首的教授们多次潜规则女大学生，常年贪污受贿。 据中新网报道，9日下午，北京电影学院官方微博发布公告，表示学校对此高度重视，已经责成纪检等相关部门依法依规进行调查处理。 图片截自北京电影学院官方微博据未来网报道，5月10日凌晨两点，微博实名认证为“畅毅文化艺人事业部总经理”的@宋泽尘Leslie_AM发表微博，称好友阿廖沙在北京电影学院就读期间，遭遇班主任之父性侵。并称事后阿廖沙更遭遇来自老师和同学的排挤和歧视。 微博博主@宋泽尘Leslie_AM 转其好友阿廖沙自述( 图片截自@宋泽尘Leslie_AM 微博) 5月10日下午三点，北京电影学院官微发声称，“学校现正组织相关部门对此事展开认真调查，将会以高度负责的态度依法依规做好调查工作”，并承诺：“调查结果将在第一时间通过学校官方微博和校园网进行发布。

平现在已经被

最近的一次说出这句话“林子大了什么鸟都有”是前几天。不知道大家有没有听说过“北电侯亮平”事件，实名举报该学校的老师贪污腐败、性侵的事件（具体内容请在百度中查询）我最近发生的事情虽然没有如此严重，但是还真是让我见识到了“林子大了什么鸟都有”这句话。答主学广编，艺术生，在某师范大学读书，现在大三。大学前两年过的还是很轻松愉快的，完成课余作品，小组分工，也算是拍出过自己很喜欢的作品。当然，身为一个学生，就算是作品在好，也赶不上什么名家大作。【这点自知之明还是有的】然后说混不混的拿了两年的奖学金，也是十分轻松。重点就在这里。这个学期，我们新来了一个男教授，十分教条，五十岁左右。他教我们一门课【短片联合创作】，该学期的第10周到第15周。听起来是不是就像是拍个微电影，或者是记录短片之类的，就可以了？其实，一点没有那么简单！如果单单只是要求严格，也无所谓，最起码摊上一个负责的老师，在大四实习前，我们也可以做出一部像样的片子，以供给实习单位看看。结果，这个老师跟我们原本想象的完全不同。先说明，我们是学生，拍出的片子不会被发行，顶多自行传到网络上。但是这个老师要求我们去找赞助，在外出拍片的时候给自己上保险。甚至说我们的摄像功底不合格，让我们去雇摄像师，一天三千块。让我们自己去租用设备，不能使用学校的设备，钱的方面，自己来想办法。我们班级一共6组人员。他强行解散了一组，理由是该组同学做事没目的！其实这组同学是听话的不得了的好同学。而我们组一共八个人，更是受到百般折磨，天天围着这个老师转。拍片是首要过程是确定剧情，结果这个过程大概用时了一个月，他否定了我们9个剧本，并且胡乱修改。后来我们实在没有办法，就说，“老师你喜欢什么样的剧本，您说，我们写”他说“我不写，我只管否决”在后来随意改动我们的剧本，改就改吧，改完自己还忘，第二天说“这谁改的，这么烂！”我们说“您啊，”他说“昨天是昨天，今天是今天，今天应该这么改！”然后左右摇摆不定，一直在耽误大家的进度，影响大家的时间。他个人对学校很不满，所以一直要求我们拍摄的片子也要表现出学校的差劲。结果，我们一个唯美小清新的校园爱情，被改成了公交车上让不让座位的公益短片！这个老师经常会给学生造成人身攻击，看到写的比较好的剧本，他说“你从哪抄来的吧？”看到写的差的就说“烂。”，然后晚上九点多让女同学单独去他办公室谈剧情，女同学找了一个人陪她去，他还说“叫人来干嘛！”，一脸怒样。天知道他到底要干嘛嘞~后来经常说我们组的同学“精神不正常，世界观崩坏，有病”之类的话，就是因为这个同学的想法与他相悖！而且时而在微信上骚扰同学。后来时长5个星期的课程，被他硬生生的脱到了第19周。然后还说要留着我们暑假还在这里。天啊！我们大三了，考研的考研，公务员的公务员，实习的实习，哪有人有时间跟他耗着。他总是说，“你不听我的，就等着挂科吧。”总是用自己的权利威胁别人。然后装作若无其事的样子，做思想绑架。人渣。老色鬼。教条。不懂为什么好好的大学会有这种老师存在。心口不一前后矛盾，总是用权利压榨所有人，然后盯着漂亮女生傻笑。总是暗示我们去送礼，总说我们技术不合格，让我们去花钱干嘛干嘛，让我们拍片子的时候要到另一个城市！安全怎么负责！这件事到现在还没有解决，全班同学都在骂这个老师，当成这种烦人精也是很成功了。不也印证了“林子大了什么鸟都有”嘛。好端端的大学生活，全被一个神经病给毁了。【有一句MMP不知道能不能讲呢？】

2021开年，多部精彩电影上映，每一部的口碑都很不错。《送你一朵小红花》更是单日票房破5亿，成了元旦假期最大的黑马。 这部电影与《滚蛋吧！肿瘤君》有些类似，针对友情、亲情和刚萌芽的爱情展开讨论，让人笑中带泪，惊喜连连。 《小红花》中，易烊千玺和刘浩存表现不错；众多配角中，朱媛媛、岳云鹏、高亚麟和夏雨等人，也表现出色，成功圈粉无数。 而在所有配角中，一位坐在医院门口吃外卖流泪的大叔，意外出圈，走红网络。 这位大叔在影片中饰演一位失去女儿的父亲，吃着陌生人送的盒饭，边吃边哭，戳中了很多人的泪点。 大叔这段吃戏，有泪点但不强行煽情，很多网友表示“看到这里马上就被戳中了泪点”，足见一个镜头对电影的重要性。 其实，在以往的电影和电视剧中，也有很多“吃戏”的名场面，下面带大家回味一下。 一、《济公传》游本昌：吃变质鸡 1985年，《济公传》红遍大江南北，除了主题曲“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破......”广为传唱，饰演济公的演员游本昌也一炮而红。 多年过去，再看游本昌的演技，堪称教科书般的演技。而在其中，他“吃鸡”的场面，更是成为北电的教材。 据悉，在拍摄这段戏时，剧组买的鸡已经放了很久，游本昌放到嘴里就发现，这只鸡变质了了。但当时的拍摄条件有限，他必须一次就过，于是便面不改色的啃起了这只“坏鸡”，最后成就了“吃戏名场面”。 不得不说，游本昌老师的敬业精神值得人敬佩，看看现在的一些流量小生，简直没资格和老前辈们比较。 二、《天下无贼》中，刘若英饰演的王丽吃烤鸭 《天下无贼》也是大家熟知的电影，刘若英饰演的女贼和刘德华饰演的男贼，相守相伴却最终分离。 当得知另一半离开时，刘若英一边吃烤鸭一边哭，嘴里塞满了烤鸭，嘴角沾满了酱汁，可内心却全面崩溃，让人带入其中，潸然泪下。 刘若英也凭借这个角色，拿下了金像奖最佳女主，成功为自己的演艺生涯留下了精彩的一笔。 三、《追凶者也》里，张译吃面条被烫嘴 张译的演技一直备受赞誉，不管是《士兵突击》里史今班长的哭戏，还是《我的团长我的团》里的瘸子孟凡了，以及《三河故人》里的山西煤老板，随便拿一个出来，都能吊打很多演员。 张译的表演一直用细节来打动观众，尤其是《追凶者也》里，路边吃粉条的一场戏。明明穿得很烂，吃一口就可以去追凶了，但他硬是演出了“真香”的感觉。 张译和段奕宏都是那种戏痴型的演员，肯下功夫琢磨细节，从真实生活出发，造就了一部又一部的好作品。 四、《我不是药神》，王传君路边吃盒饭 《我不是药神》中，王传君饰演一位病人，面容憔悴，饥寒交迫，家境困难，靠药物赖以生存。 为了饰演这个角色，王传君前期减肥了很久，还可以饿着自己，在片场才能表现出对食物的渴望。 和徐峥吃包子那场戏，他一口气吃了44个包子，5碗面条，吐了三回，还继续拍摄，才呈现了导演满意的效果。 在医院门口吃盒饭的戏，也是王传君演技的亮点，一个受生活压迫的对生活认怂的病人，佝偻着身子，吃着一碗看起来很好吃，但其实并不美味的盒饭，让人瞬间心酸起来。 五、《人在囧途》中，王宝强喝牛奶 王宝强在《人在囧途》中，在坐飞机时被告知不能带牛奶，便硬生生喝下了一大桶牛奶。 看着他咕咚咕咚喝下去的样子，观众都替他撑得慌，忍不住就打起了饱嗝。据徐峥透露，拍摄时，王宝强是真的喝下了一大桶牛奶。 不得不说，想做一个合格的演员也很不容易啊。 还有《树先生》中，王宝强抽烟的姿势，也曾登上过热搜。 多年的历练，王宝强早就从当年的傻根蜕变成了一个真正的演员。 六、《人民的名义》侯勇：就着大蒜吃面条 《人民的名义》中，侯勇饰演一位大贪官，在被陆毅检查住处时，依旧可以面不改色的吃面条，还就着大蒜，也是教科书般的演技。 这部电视剧中，侯勇虽然戏份不重，但每一次出现，都把赵德汉这个角色的心理变化和细节表现得淋漓尽致。 面对侯亮平的提问，可以站定自若；看到搜查令，表情一点点崩溃；最后被带走，脚步虚浮，站不稳；步步拿捏着人物的心理变化。 七、《白鹿原》中，张嘉译吃油泼面 《白鹿原》热播时，张嘉译吃油泼面的戏份，连续被刷屏了好久。明明一碗普通的面条，看张嘉译吃，竟然有种流口水的感觉。 很多网友评论：“请放下碗，让我来吃！”可以看出张嘉译这碗面对大家的诱惑，也能看出张嘉译的演技。 据说，为了拍这场戏，剧组专门找了油泼面师傅来制作，而张嘉译为了呈现这一幕，连续吃了六七碗面，最后都吃吐了。 有相关人士统计，《白鹿原》热播期间，各大油泼面馆的销量和生意竟然高出以往很多，足见一部电视剧的魅力。 八、《都挺好》，郭京飞假装不在意的吃饭 在《都挺好》第32集中，郭京飞也奉献了一场“吃戏”名场面。 这一集中，在父亲的胡搅蛮缠下，他和妻子发生了争执，一家人劝他低头认错，但他却死要面子，硬撑着不认错。 但是，父亲和大哥走后，他却再也绷不住，一边大口往嘴巴里塞东西，一边掉下了眼泪，足见他内心对妻子的在意。 在《我是余欢水》中，郭京飞直挺挺摔倒的戏份，也曾登上过热搜，郭京飞的演技还是有很多出彩之处的。 九、《斗牛》，黄渤吃地瓜 自从《疯狂》的石头之后，黄渤成了演技派的代表人物，也塑造了很多经典的角色。 《斗牛》便是黄渤职业生涯中备受好评的一个，在这部电影中，他饰演一个又穷又土又丑的农村，却深深打动了观众的心。 在其中，有一段黄渤吃烤地瓜的戏份，竟然吃出了画面感，让人感觉地瓜好香，口水都会跟着分泌出来。 十、《吃面》，宋小宝吃芥末面 这一个吃戏名场面，不是电影和电视剧，而是宋小宝在春晚表演的小品《吃面》。 一大碗芥末面，吃的宋小宝直上头，也让观众笑得肚子疼，也留下了很经典的画面。 多年前，陈佩斯在小品《吃面条》中，也曾表演了一段吃面，但却是对着空气吃，也非常经典。 结语： 其实，在以往的很多影片中，都有很多精彩的“吃戏”名场面。 比如《食神》里，周星驰吃黯然销魂饭；《三枪拍案惊奇》里，赵本山吃裤带面；《前任》里，于文文吃芒果等等，都是经典的电影片段。 其实，不光这些演员，有很多演员都很不容易，剧组一般准备道具都是提前准备，当送到演员手里时，早已经失去了原本的味道，想拍出一场好戏更是难上加难。 东西难吃还在其次，最主要的是，一次性让你吃七八遍、吃七八碗，很多都超出了人体的极限，想拍好更是不容易。 让我们对这些认真演戏，对电影保持严谨态度的演员，点一个赞！ ——END——

「凡事有因必有果」记得很久以前就有人批评明星的片酬过高什么的，说他们不应该拿那么多钱，说这是不好的行为，说应该抵制，但是结果呢有什么卵用吗？有些事情该咋样就咋样，不会因为别人的几句bb而改变什么。不管是什么样的事情，不管是什么样的现象，它既然存在，那肯定有它的原因的，为什么他们的片酬这么高呢？不过是因为他们有价值而已。话说现在的生存法则是很残酷的，优胜劣汰，适者生存，对吧？只有强者才能活下来，别人能赚那么多钱，肯定是他们有价值。虽然在你眼里，你觉得他们并没有价值，因为你不喜欢他们，但总是有人喜欢他们的，喜欢他的人总是比你想象中的那么多，他们在商人眼里他们有价值就可以了，商人会白白让别人赚钱吗？天下熙熙攘攘皆为利来皆为利去，如果不能从他们身上得到自己想要的东西，那他们价值会被炒的这么火热吗？一分价钱一分货，有些东西存在肯定是有它的道理的。「凡事有因必有果2」和上文的理由相同，为什么微博上某些明星这么大的小事都可以上热搜呢？那是因为有人关注啊，别说什么还不是你们媒体喜欢推送他们捧他们，首先关我屁事啊，我又不是什么媒体，别他喵的说什么小编啊，我不是小编，你才是小编，哼哼哼╭(╯^╰)╮ 。其次，其实选择权一直在我们手里，推送归推送，你可以选择不看啊，如果没人看的话，它会一直推送吗？归根到底还是因为那些明星的芝麻大点小事有市场，不管是真正关注的、还是喜欢吐槽的，都愿意花一点时间去看一下到底发了什么事情，然后留下一篇评论，不管是正面还是负面的，只要有流量就可以了，只要有流量，他们就喜欢推送，懂吗？要是你不看、不点开，看到标题跟他们有关就直接把它给无视了，没有流量他们还会推送吗？不会，归根到底现在是市场经济，什么都是，按照市场来的，有市场，他们才卖的出去，懂吗？如果不喜欢一个明星，究竟要怎么做才是正确的呢？「关我屌事」首先你要学学我，不去看，不去关注，不去评论，管他洪水滔天，管他天崩地裂，管他翻江倒海，管他是是当红辣子鸡，管他有多少人喜欢，管他有多少人不喜欢，管他到底有没有价值，最后有什么关系呢？他赚的钱不是我的，他获得的喜欢也不是从我身上拿去的，不喜欢他的人也不一定会喜欢我，是当红辣子鸡也不一定是一件好事情，喜欢他或者是讨厌他或者是评论他，究竟我能获得些什么？什么都没有。既然不喜欢他们，为什么还要看他们这消息呢？恭喜他们，黑他们又有什么意义呢？不喜欢就不关注这是最好的，人的时间和精力总是有限，为什么要将这些东西浪费在一个你不喜欢的人身上呢？辱骂他们能够得到些什么吗？攻击他们能够读到些什么吗？如果你一定要说千金难买我乐意，那我无话可说，你喜欢就好。

用小燕子的方法来演白灵，硬生生的将一聪明姑娘演成了二豆他妹。细节今日看过总制片人和电影导演的访谈类节目，里边提及导演演戏尤其慢，后边没法制片人迫不得已逼迫分了4个组到全国各地拍摄。我猜测白灵的戏绝大多数都没有原上，很有可能并不是总节目组拍的。很有可能张嘉译，何冰，电影导演她们那时候也顾不得。因此有些人也说仿佛一出原如同抗日神片了，的确没有好电影导演把控是差。还有一个关键点，全部访谈类节目都绕开谈白灵这一人物和这一知名演员，别的的年轻演员都是有叙述。白灵的北京电影学院老师田福贤的饰演者全新的新闻稿件都换名了，猜测是和保持距离这名小妞相关吧。再一个，归根结底，这一女生很有可能也尽了力，但没有技能是学也学不来的，上天不赏饭，之后或是不必唱主角了，非得拍戏，请到一般规定不太高的剧中走走打跑龙套就成。故事情节一到她如今就快放。好难受了，确实好难受了。如同吃着美味佳肴的情况下，忽然被别人捏着颈部塞了一只蚊虫，一只又一只。直至我舍弃。好好的一部神片，如何就那么被毁了呢？一点不浮夸，她早已到毁剧的层级了。尽管不是我技术专业搞电影影评的，可是我想对她讲：1、你毫无疑问没有了解原著小说白鹿原。真实的白灵七窍玲珑心，历经丰富多彩，情商智商胆商三高，是十分有层级有异味的一个人物。你演的白灵，唯有你对她不正确了解的表层。结果赵剧全部人物角色，由于在故事情节上迫不得已相互配合你的表演，所有被你降低了水准。——“这一白灵有病吧？又逐渐对他人嘟囔了？”“我要去，他人居然又接纳她的规定了！智力障碍？”2、拍戏是必须有层级的，从宽到重必须n档，你需要挑选适合的那一档来演出当今的场景，而不是要不大喊大嚷，要不摇头晃脑。每一个姿势都开启了大马力。你那样是不看场合，无论冲着谁都瞪着双眼、咧开嘴嘿嘿嘿嘿嘿嘿哈哈哈哈哈能表演来哪些？3、电视连续剧要拍的是故事情节，而不是拍你的大头照，无需每一个小表情都需要注重你的讨人喜欢，你的纯真，你的无邪，特别是在，那还你自觉得的讨人喜欢，就是你自觉得的纯真，你自觉得的无邪。你发生的立即结果便是，原本孔子看得津津乐道的白鹿原，你一出场我也入戏，再登场我也难堪，数次登场我也一身鸡皮疙瘩，你登场了三集，我立即没有了继续看下来的念头。直接看故事情节概述来到。结果某一段时间没紧跟剧，立即绕过了儿时的百灵，就见到孙铱-白快进-慢性鼻窦炎在大吼大叫，彻底颠覆了我对原著小说的想象。私以为每一个情景全是孙铱的切身体会。灵性并不是癫狂，更何况其癫狂表演还不达二豆零头；灵性并不是一哭二闹三上房揭瓦，你大嫂子也没有保证你也就保证了；灵性也不是瞪眼睛张鼻腔气功波，母猪上树也温婉啊。原著小说中百灵的主戏并没有那么多，交给了阅读者非常大的想像室内空间，那样描绘的人物不能说圆润却能够去猜测波澜壮阔国史中她怎样变成了正中间笑柄。但是加戏在孙铱的身上是不成功的。当孙铱发生时我一直在想那样要到80多集啊？后期剪辑也很贴心每一集的开始与末尾全是白灵戏，立即绕过了，72集白灵去世后的各界知名演员搭戏又感觉77集不足了。私以为将孙铱参加的主戏再次专拍，这一部剧才可以确实算没有污点的秦川诗史，白鹿精魂。请孙铱好好地修练表演，不可以承担国剧之重请自量。身后张嘉译与孙铱的关联算作我追剧快放中途的八卦点填补了我一丝缺憾，相互配合近期北电侯亮平事情，无论真假，演艺圈简直游戏娱乐。

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《被操纵的城市》——韩国“犯罪片”再次锦上添花关键词：燃振da奋kuai人心演技爆表，全程无尿点不（是特别）费脑犯罪动作片，再加进一些前沿科技。简介写的规规矩矩，内容却从平实一点点走向震撼人心。从个体扩充到社会，绝对不是“正义”与“邪恶”两个词汇的简单堆砌。虽然依旧是韩国电影所热爱的揭示政府（官僚）黑暗的主题，但电影将其刻画得淋漓尽致、无以复加。从一开始的无力无助、紧张痛心，到又哭又笑，让我妈以为我精分ing。看完结局后，发自内心的感到释然与喜悦，现在终于可以说在黑暗中看到光明是什么感觉了，演员表在那滚动，我就在旁边哭成dog。观影过程中，我无数次想到中国社会的现状，特别是前期北电侯亮平事件，那些微博，一条一条的在我脑海中浮现。中国社会是否有沉冤，沉冤是否昭雪，沉冤是否能昭雪；中国的人民，是否（在某些事件上）看不清真相，是否随波逐流、人云亦云，变成最致命的“刽子手”；中国的媒体，是否献出了自己的良心，所谓新闻，是否是错误的导向，成为帮凶。（依电影情节排序）我也想到了无数句话“我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。”“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”回到电影.....Last but not least，我真的不想说这部电影的瑕疵。好吧，有bug的，但绝对可以因为这美好的情节忽略。希望观影者可以多一点点感性，因为这种类型的电影在看的时候一定要有情感投入，否则会错过与它们的共鸣。这不是纵容，我期待这种电影可以达到任何方面都无懈可击的高度，尽管现在还有一点点差距，但韩国电影的造诣已经胜出太多。

欢迎浏览101℃聚焦,下面给你分享过去24小时发生的大事:国内篇：美国空军两架战略轰炸机飞越南海 国防部回应近日，针对美国空军两架B-1B战略轰炸机，8日飞越南海，并与在南海活动的美海军“斯特雷特”号导弹驱逐舰开展联合演练，国防部新闻局回应称中方对有关国家在南海的军事活动始终保持着警惕和有效监控。中国军队将坚决维护国家主权安全和地区和平稳定。北京将引导人口随功能疏解有序向雄安新区转移据报道，在6月9日上午，在北京市政府新闻办举行的疏解非首都功能成果新闻发布会上，相关负责人表示将推动符合雄安新区定位的北京非首都功能向新区疏解转移，引导北京人口随功能疏解有序向雄安新区转移，并将在5个方面支持雄安新区建设。空军时隔4年再招收女飞行学员 预计招收35名据报道，空军今年将招收第11批女飞行学员35名，据了解，这是空军时隔4年后再次招收女飞行学员，与以往相比，第11批女飞招收选拔作出了较大的调整改进。国际篇：朴槿惠系列案首判决 前部长涉三星并购案获刑2年半韩国首尔一家法院8日宣判，因牵涉前总统朴槿惠“亲信干政”案和三星集团并购案，前保健福祉部长官文亨杓被判处两年半监禁。这也是法院针对朴槿惠系列案件作出的首次判决。英国大选结果出炉 特蕾莎·梅豪赌却赔掉全部家当据报道截止当地时间15点，英国大选650个席位中已开票629个席位，此前被普遍看好的首相特蕾莎·梅及其所在的保守党仅获得304个席位，而其他政党相加则有325个席位，这意味着保守党铁定无法获得超过半数的席位。新西兰工党计划将难民年配额翻倍 9成华人反对当地时间6月7日，新西兰工党国会议员、民族事务发言人Micheal Wood在接受媒体专访中表示，如果当选，工党将会把新西兰引入难民的年配额翻倍——从现在的750人/年到1500人/年，调查显示，95.38%的华人网友认为不应该让新西兰接纳更多难民，并很可能因为难民配额问题在今年的大选中将不投票给工党。娱乐篇：TOP被曝正式解除义警职务 未来是否退伍视刑期定韩国团体BIGBANG成员TOP（本名崔胜铉）因吸食大麻遭检方不拘留起诉，由于韩国战警、巡警管理规则规定：“遭不拘留起诉者，自公诉状送达法院当日起，其职位必须解除”。6月9日，首尔警察厅正式解除其职位，并命令他返家等候。学生实名举报教授八套房产还包养 北电称会依法调查近日，一名自称是北电学生的网友在微博上开设为@北电侯亮平的账号，实名举报北电摄影学院以宋靖、吴毅为首的教授们多次潜规则女大学生，常年贪污受贿的事实。9日下午，北电官网发公告称“学校对此高度重视，已经责成纪检等相关部门依法依规进行调查处理。”杨幂回应国际影后争议：希望大家看到我的努力6月8日，由成龙监制，杨幂、霍建华主演的电影《逆时营救》向媒体开放看片，该片主演杨幂在映后交流环节首次回应了关于“休斯顿国际影后”的争议，杨幂坦言出演3个自己非常有挑战性，而片中大部分的动作戏份也都是自己完成，很少使用替身，表示这个奖项对她是很好的鼓励，并希望大家可以看到起背后的努力。

老一代的人青少年在知识极度匮乏的年代走过来，对知识的渴望可以理解。但年幼时接受的唯物主义教育之病毒潜伏于心灵与头脑的深处，这使得他们得知识打上了“平庸”的底色。这一点看他们一张嘴谈马列就知道。记得几年前北大哲学教授讲尼采，讲到半道里脱口而出“毛主席”，这让我不禁打了寒战。我于是渐渐发现目前人们接受的教育，越是到了高级阶段也许完全是谬误甚至是邪恶的。

真的是怒答啊，当然是北京侯亮平！我不知道事情平息了这么久之后还有几个人还会记得他，这个粉身碎骨浑不怕要留清白在人间的北影少年啊，就这么被封了口，我们也不知道他是否安全，是否能毕业，是否能活下来？我觉得这根本就不是网络监管严的问题，明明就是微博和权贵联合的问题，微博现在已经变成了一个给钱就无下限的平台，一开始微博出现大火的时候，很多人抱怨不如国外的脸书这个平台，我还觉得是崇洋媚外！为啥咱们中国的就不如国外了，等自己亲身经历才明白，何止是不如啊，简直不在一个层面上，新浪是只要有钱就是上帝，只要收了钱什么事都做得出来，没有丝毫的底线，我不知道这事后面涉及到了多少人，有多少是高官，我只知道既然性侵了就该承受处罚，如果什么事都没发生就请北影拿出证据来什么都没有算什么，就知道交钱撤热搜平息事件，但是该记住的我们都会记住，这会成为这所学校一直以来的污点。还有一个是当我在写这篇文章的时候看到的微博推送，内容是“马龙宣布退赛”昨天晚上我看到爆料说是撤任刘国梁的前一个小时内国乒男女队都收到了通知，禁言，不准在微博上说一句话，然后今天从马龙樊振东许昕再到马琳王皓均集体发声“这一刻，我们无心恋战，只因想念您刘国梁”在国乒如日中天且没有发生任何错的情况下对总教练明升暗降，明眼人一眼就是黑幕，我不知道新浪这次是不是还会收了钱撤热搜，我只是希望这个社会公正一点。

经常看新闻评论就能迅速接受这世界的黑暗了，尤其是和强奸有关的。卖瓜大爷被小伙强奸，评论都在嘲笑犯人口味重，居然强奸那么老的男人，对了，重点是男人。丑胖的中年妇女被强奸，犯人年轻清秀，评论都在同情犯人，说：“犯人长这么帅，强奸大妈是犯人吃亏，大妈占便宜了，大妈居然还报警？不知好歹！”年轻姑娘夜跑被奸杀，评论：一个女人穿那么少，大晚上出去跑步干什么？身材那么好，那不是勾引人犯罪嘛！包括知乎之前有个答案，说又丑又土的宿管大妈被室友强奸，通篇以故作幽默的语气形容宿管大妈的低俗，将施暴者形容为勇士。博得评论里一片笑声，收获大几千的赞……可这些，真的那么好笑吗？没人关心过受害者。所以，很多受害者在遭受侵害之后，都选择了沉默。强奸带来的伤害，或许过一阵子就能平复。而那些恶意阴暗的嘲讽，却可能围绕受害人一辈子，就连死亡都不能让那些恶毒的语言停止。

网络时代的快速崛起和生活压力的加剧，使得我们每个人都像一个车轮那样飞快地旋转，丝毫没有慢下来的意思。每一分每一秒都变得极为重要，为了节省时间，我们喜欢看短文章、短视频，所有的一切都不能繁冗过长，只追求简单明了。符合大众口味的短文化——快餐文化应运而生，大行其道。这种文化就像国外的洋快餐肯德基、麦当劳，偶尔去吃一吃能够调节我们的口味，但是它的营养不全，只能成为我们的零食加餐，不能成为白米饭、蔬菜、面条等主食的替代品，如果颠倒主次就会影响到我们的身体健康。网友们一边吐槽着它缺少营养，一边却又乐此不彼地对它爱不释手。有些人还大张旗鼓地抵制快餐文化，其实，凡事有利有弊，能存活在世界上的每一个事物都有它自身的意义。我们没有必要去完全否认快餐文化，而是不能过度地依赖于这种小文化，小学问，应理智清醒地看待它，不要让它占据了我们生活的全部，只能成为一种放松心情的消遣娱乐。我们应把它看成是一张张小巧的知识卡片，是让我们快速了解社会时事的快捷方式，是让我们不脱离世界的生活形式。我们要善于利用碎片化的时间走马观花地浏览，运用自己的思维把这一个个零碎的知识点串联起来，由点到线，由线到面，形成一张巨大的知识网，让它正真为我们所用，为我们所控。在正确认识快餐文化后，我们还要把快餐文化和书籍阅读这两种方式结合起来，意识到快餐文化是浅层次的理解，书籍阅读是深层次的认知，一深一浅的相互融合，才能让我们更能读懂社会日新月异的变化，更能清晰地找准自己奋斗的路线和发展的目标。所以，不要害怕快餐文化对我们的不利影响，而要保持理智的头脑去正确解读快餐文化，让它成为拓宽我们视野，打开我们眼界的有利武器。

现在可以说是一个信息的时代，基本上是人手一个智能机，很多事情刚发生，不管有多远，可能你马上就知道了，而不是像之前只有从电视，广播得到新闻，例如美国地震了，你在中国，发生没过多久可能你就从智能机得到消息了。以前人们维权什么的，可能就是通过电视，有些节目，会管这些的，但是是要花钱，才会给报道的吧，而且比较的麻烦，所以可能很多人就干脆选择不作为了。现在想举报可以通过一些贴吧，微博，论坛开举报或者维权。但是也有一个缺点，就是你发的东西可能不会有很多人看到，所以效果可能也不会好。维权，举报的话，微博可能会多一点，我也是在微博上看到过不少关于维权和举报的东西。有老板不发工资的，有某些地方官员贪污钱，欺负百姓的，也有买东西被坑了很多钱的，把店的东西发出来的。虽然不一定会有效果，但反正发出来不要钱，就算一个希望吧。你打算在微博举报，维权的话，最好@一下那个地方的一些知名博主，头像带v的，关注人很多的那种，可以让他帮你转发一下，也可以@当地的警察，一般也都是有微博的。我也看到过有人就是在微博热搜的评论下面发举报维权信息的，然后让别人帮你顶上去，这样也可以让别人看到，这个方法可能会让别人对你感到厌烦，但可能效果还是有的。除了微博，还有就是论坛，或者朋友多的话，可以发朋友圈或者QQ空间，让好友帮忙转。希望权益受到侵害了，大家都能得到补偿吧。

今日凌晨，南昌大学官方微博回复了此事，12月18日下午，学校收到一位女生托第三方送交的书面举报材料。19日，学校已成立了由纪检等部门组成的专门工作小组，并启动了查核程序。如果查证属实，学校将严肃处理，绝不姑息。以下为网友微博爆料原文:小柔（化名）是南昌大学国学院毕业的一名女学生，近日她爆料了一起关于她被南昌大学国学院副院长周某长期猥亵、性侵事件。据调查，南昌大学国学院建立于2009年，是南昌大学当时创办的特色学院，周某是2013年受聘开始担任该国学院副院长一职。据小柔描述，周某在校内创建了“师门”，“师门”中大部分都是女学生，且周某会运用各种名义（例如开车接送女学生上下学、请女学生吃饭、帮助女学生私下辅导等）接触长相漂亮的女生，诱使其加入“师门”。而后，开始对“师门”内的女生实施“套路”，如让“女弟子”给他点外卖、午休后去办公室叫他起床、帮他按摩等，一面宣扬自己德行高尚、一面讲述自己的风流过往。小柔就是被“套路”的女生之一，但令小柔没有想到的是，曾经被他尊敬爱戴的师傅周某，在2016年的某天中午对其“表白”，而后便强行搂抱亲吻，甚至在语言胁迫、肢体威胁之下，公然在女生面前玩弄性器官实施猥亵。由于长期对老师的遵从和周某的语言恐吓（如可以影响毕业、其亲属系黑社会头目），小柔在惊惶失措下并不敢报案。而后，周某利用小柔该心理，进一步对其多次实施性侵，时间持续七个月之久。直至毕业后，小柔出现了严重的创伤应激反应，痛不欲生，并多次试图轻生，而后经心理辅导师长期的创伤治疗后，才敢站出来发声、揭露此事。据小柔描述，此事发生之后，小柔曾试图与南昌大学国学院院长程某举报此事，然而程某在了解事态后，非但没有帮助小柔处理此事，反而要小柔顾及国学院名誉，要小柔平息此事。

我个人觉得陆毅的演技真的超级棒，我特别喜欢看陆毅演的电视剧，尤其是《人民的名义》，我真的觉得超级好看，而且看陆毅在剧中抓贪官真的太过瘾了。陆毅的这个角色演的非常好，特别好，演技非常棒，我觉得侯亮平这个角色根本就是为陆毅设计的，而且我个人觉得侯亮平的这个角色不好演，只有陆毅可以演出侯亮平那种味道。而且就连老戏骨侯勇都在夸陆毅演得好，在直播里是这样谈的:陆毅不是小鲜肉，他演的很精彩。不过前几集，戏眼集中在反派人物身上，随着剧情的深入，男一号身上的魅力就会逐渐散发出来。这应该不是客气，更不是奉承。他的颜值和演技都一直维持在同一水平，几乎没什么波动。你要问我陆毅和现在某些台词都不记的鲜肉比，他当然不错，而且是很不错。何况陆毅长得确实很帅，真人也很帅，这么多年身材长相保持这么好估计也不是一个对自己没要求的人。气质不错，估计也挺有情商。其实陆毅的演技是不错的，只不过《人民的名义》老戏骨大多，显得他的演技稚嫩了一点。我认为陆毅的演技还是可圈可点的，人们往往有这种偏见的观点。我认为陆毅的演技稳重，可如果在熟练厚重些更好了。陆毅，他一直原地踏步的演技，和一些同样原地踏步的同侪或者现在的鲜肉演戏也就算了，和这些老人一比，当然觉得不自然。有种演员叫做演啥像啥，有种叫做演啥都像自己。

阿廖莎的事情只是上了几天热搜然后就没有消息了，直到一个微博名叫北电侯亮平的北电学生在六月五号发了一条微博要为阿廖莎作证，这个学生是阿廖莎的学弟，他愿意为阿廖莎作证，并且北电侯亮平列出了北电教授强奸受贿的许多事实。不知道微博为什么屏蔽了北电侯亮平的微博，不允许评论和转发，知乎上所有和北电性侵有关的问题也全部消失了，这是用钱处理问题，还是你们这些平台和这些教授一样有问题我不得而知。北电侯亮平说：我知道这次的举报，我将无法拿到毕业证，今后也必须转行，放弃自己所喜欢的事业，但在大好的前途和做人之间选择，我选择，先做一个大写的人。央视虽然也报道了这件事情，但是他的言论很显然是包庇那些教授的，在这个现实的社会里，有一个年轻人在为正义发声。其实看到这个新闻额时候我的感受特别复杂，我佩服这个学生的勇气，恶心当代这个社会，愤怒那些衣冠禽兽。我没有办法直接改变什么，但是我愿意做一些什么。我回答这个问题就已经说明了我的态度。如果我是北电学生，我当然会举报这些衣冠禽兽。回到现实，我不是北电的学生，但是我依然在关注这些事情，并用我的能力让更多的人关注这件事情。前程，什么是前程，做一个有良心的好人难道就没有前程？你想一下，如果这个社会成了这个样子，发生这么大的事，闹得这么热闹，还能让那些衣冠禽兽摆平，还没有让他们付出代价。你觉得就算你没有举报，在这样的环境中你可以前程似锦吗？我觉得我们确实要关注这个问题，这并不是简单的事情，这关系到我们的社会，关系到我们的法律。我觉得人活在这个世界上最重要的就是学习如何做一个人。如果是我的话，我会坚持做我认为正确的事情，义无反顾。最后希望更多的人可以跟进这个问题，也希望百度的这个事情不要消失。

北京电影学院学生曾实名举报教授性侵事件引发关注。近日，一名自称是北电学生的网友在微博上开设为“北电侯亮平”的账号，实名举报北电摄影学院以宋靖、吴毅为首的教授们多次潜规则大学生，常年贪污受贿的事实。这名网友的爆料内容很劲爆，这名网友称宋靖教授资产过亿，在北京有八套豪宅，其中在国贸的两套房子市值分别都超过1100万，这名女教授还包养了表演系男生做情人。另一名吴毅教授则多次骚扰女学生，其他教师也有多种不堪事迹。校方发布官方回应，内容如下：近日，某网民通过微博发文，举报我校摄影学院相关老师师德师风及经济问题。学校对此高度重视，已经责成纪检等相关部门依法依规进行调查处理。同时，希望举报人能够积极配合学校开展调查工作（根据该网民所留电话，目前无法取得联系）。学校保护每一名师生的合法权益，支持师生依法维护个人合法权益不受侵犯。同时，也要求每一名师生遵守国家法律法规，对自己的所有言行负责。感谢社会各界对我校的关心。北京电影学院。

夜店是指那种营业到第二天凌晨的服务性场所，如夜间娱乐、休闲、放松的娱乐场所，包括KTV、酒吧、迪吧、量贩式KTV、演艺厅、歌舞厅、DISCO、夜总会等，夜店的共同特点是为客人提供酒水、食品、空间、设施设备、让人们尽情吃、喝、玩、乐、放松为一体的精神消费。夜店的分类　　酒吧、DISCO、夜场、会所的不同点：　　区别可以从装饰档次，设备设施、有无节目表演、服务项目（功能）、消费情况。　　区分特点夜场 装饰档次设备设施有无大型节目表演服务功能消费情况　　酒吧一般无或有一定的音乐演奏、歌手演唱舞池、酒吧比较低　　DISCO一般或进口无Disco 大厅、KTV有高有低　　夜总会豪华高档进口有Disco 演艺大厅、KTV、清吧、雪茄屋、红酒屋有高有低　　会所豪华高档进口有演艺厅、KTV 、清吧、餐厅、客房、游泳池、健身中心、桑拿比较高

那个萧顶永远也不会写了，因为完美已经买断了诛仙的所有权，谁要是写完美就会告他的，另外完美已经把诛仙改的不成样子了，萧顶就是想写也没那个心情了！！现在网上流传的比较流行的是 三西贝 写的续集，你可以看下，写了不少，还在更新http://html.hjsm.tom.com/html/new_book/42/276/index.htm诛仙II作者： 三西贝内容介绍 作品信息 类别：奇幻 更新信息：2010-03-07 鬼厉浴血成魔，重新做回张小凡，正准备与陆雪琪厮守之时，碧瑶被化身毒魔的秦无炎打伤，突然恢复记忆，并缠绵在张小凡身旁，面对两情，张小凡再度陷入两难之中。诛仙失窃，意外落于杨焰心之手，至此各道势力决然对立，纷纷对向小环一行人屡次出手，危机重重。天巧儿身藏万兽族之圣物，林惊羽为此奔波于中原与南疆两地，最后他能否与张小凡和杨焰心两人和好，三兄弟最后能否联手抗敌呢？

亲：《诛仙二》三西贝已发送，请注意查收，如果收件箱里没有，在垃圾箱里查找。请及时采纳祝：阅读愉快(⊙o⊙)

夜店是统称，酒吧属于夜店一种。 夜店是指那种营业到第二天凌晨的服务性行业，如夜间娱乐、休闲、放松的娱乐场所，包括KTV、酒吧、迪吧、量贩式KTV、演艺厅、歌舞厅、DISCO、夜总会等。夜店的共同特点是为客人提供酒水、食品、空间、设施设备、让人们尽情吃、喝、玩、乐、放松为一体的精神消费。但不包括所有KTV。酒吧（Bar，Pub）是指提供啤酒、葡萄酒、洋酒、鸡尾酒等酒精类饮料的消费场所。Bar多指娱乐休闲类的酒吧，提供现场的乐队或歌手、专业舞蹈团队、“舞女”表演。酒吧的经营时间一般是在晚上，而经营高峰时间是晚上7点到凌晨2点。一般夜店就是指我们看到的一些club。夜店和酒吧不一样。夜店是nightclub，常简称club，酒吧是bar。扩展资料：夜店分类：酒吧、DISCO、夜场、会所的不同点：区别可以从装饰档次，设备设施、有无节目表演、服务项目（功能）、消费情况。区分特点：夜场：装饰档次设备设施有无大型节目表演服务功能消费情况。酒吧：一般无或有一定的音乐演奏、歌手演唱舞池、酒吧消费比较低。DISCO：一般或进口无Disco 大厅、KTV，消费有高有低。夜总会：豪华高档进口有Disco 演艺大厅、KTV、清吧、雪茄屋、红酒屋，消费有高有低。会所豪华高档进口有演艺厅、娱乐性KTV 、清吧、餐厅、客房、游泳池、健身中心、桑拿，消费比较高。参考资料来源：百度百科-夜店

“争国本”是万历年间最重要的政治事件之一,间接引发了明末几十年的党争,甚至对南明的灭亡也有一定影响.直到万历末年福王之国,争国本才算告一段落.争国本导致万历消极怠工,给明朝的衰落埋下了伏笔.然而,阅读“争国本”的来龙去脉,我们可以发现一个惊人的事实：按照儒家传统的“春秋大义”,朱常洛本来没有理由被立为太子,朱常洵的资格至少不比常洛逊色.以下完全按照儒家经学义理进行探讨.群臣拥立朱常洛为太子,理由是“立嫡立长”的儒家宗法制度.按照群臣的主流意见,当时的王皇后没有嫡子,那么长子常洛理所当然应该立为太子.儒家义理真是如此吗?我们看看《春秋公羊传》隐公元年章：“桓幼而贵,隐长而卑,其为尊卑出微,国人莫知.隐长又贤,诸大夫扳隐而立之.隐于是焉而辞立,则未知桓之将必得立也.且如桓立,则恐诸大夫之不能相幼君也,故凡隐之立为桓立也.隐长又贤,何以不宜立?立适以长不以贤,立子以贵不以长.桓何以贵?母贵也.母贵则子何以贵?子以母贵,母以子贵.”以上主要论述为何鲁隐公不能正式即位,只能摄政,等待桓公长大后归政于桓公,理由就是“桓幼而贵,隐长而卑”.关于为什么隐公的出身不如桓公,有几种说法.一种说法认为隐公和桓公的母亲都是侧室,但桓公之母的地位略高；另一种说法认为桓公的母亲原本是侧室,但后来扶正为正室——这种扶正行为,在当时是不符合周礼的,所以桓公究竟是不是出身更贵,还有待争论.无论如何,《公羊传》最后提出了一条有力的理论：“立适以长不以贤,立子以贵不以长”.意思是说,在立嫡子的时候,要优先立年龄较大的；在立庶子的时候,要立出身较贵的,即其母地位较高的.对“立子以贵不以长”的理解,历史上有些争论,有人认为这一条仅限于在嫡子和庶子之间比较,“贵”是指的嫡子.但是《公羊传》和《谷梁传》都认为桓公之母并非正室,《左传》也仅仅提到桓公之母被违法礼法地被扶正,不应当被视为“元后大子”.主流经学家认为,“立子以贵”的“子”是指庶子,即在没有嫡子的情况下,按照庶子出身的贵贱来确定太子.朱常洛出生的时候,母亲王氏仅仅是宫女；出生之后,母亲仅仅晋升为妃.而朱常洵出生的时候,母亲郑氏就已经是妃了,此后晋升为贵妃,地位始终高于常洛.按照《公羊传》的这条春秋大义,朱常洵立为太子是理所当然的事情.奇怪的是,深受儒家传统教育的万历皇帝竟然根本没有想到援引《公羊传》的这条春秋大义为自己辩护,也没有暗示大臣援引此条为朱常洵张目.群臣上书只顾叫嚷“有嫡立嫡,无嫡立长”,却没有注意到“无嫡立长”在儒家经学里根本不成立,应该是“无嫡立贵”.为何在争国本事件中,从来没有人提到这一条可能对常洛一派文臣造成毁灭性打击的春秋大义呢?是万历读书太少,文臣不愿提到,还是满朝文武根本就没读懂春秋大义呢儒家只不过是表面理由 深刻理由就是背后的权利斗争 我支持你了,即使你没有道理 我还是支持你 不然一朝天子一朝臣 接下去死的还不是我 所以我管你儒家还是基督 既然选定阵营 就不能动摇了

带头大哥是方丈，也就是虚竹他爹。救乔峰的是萧远山，也就是乔峰他爹。

这个要从那些治《春秋》的经学家说起啦。摘一段熊逸《春秋大义》中的论述给你看 董仲舒的经学发端已经有了蹈虚之嫌，及至东汉，何休又在蹈虚的基础上再踏一步，发挥董的说法，认为在传闻之世，天下衰败，治道方起，所以才要严本邦与外邦之别，所以才要多照顾国内的事，少管一些国外的事，所以才要录其大者、略其小者；到了所闻之世，已经能见到一些升平气象了，这时候就不再严本邦与外邦之别了，大家都是华夏一家，该讲华夷之辨了，严华夏与夷狄之别；等到了所见之世，天下太平，华夷之辨也没必要再讲了，因为夷狄都已经被纳入了华夏系统，受封爵位，天下远近小大若一，所以到了这个时候，就该推崇仁义、反对那种用两个字取名的现象。　　取名不能用两个字，何休原文是“崇仁义，讥二名”。所谓二名，比如姓刘名禹锡、姓白名居易，按照公羊家的说法，这都是春秋大义所谴责，并要被严厉制止的。历史上还真有过对二名的严厉制止：王莽复古，就用“《春秋》讥二名”的道理严令大家起名都要起单名，影响甚至波及匈奴，所以在王莽之后的那段时间里，绝大多数人都是单名，即如三国人物刘备、关羽、张飞、赵云、曹操、孙权……全是单名。明代胡应麟甚至为了证明东汉也不是没有双名的人，特意从《后汉书》和《资治通鉴》搜罗出几十个双名的例子，这也可见当时双名之罕见。　　但问题是：“二名”为什么不应该？——《春秋》当中有一些奇怪的笔法，比如把魏曼多写作魏多，把仲孙何忌写作仲孙忌，之所以这样写，《公羊传》给出的答案是：“二名非礼也”，所以孔子故意把双名写成单名，表示批评。　　春秋时代，人的姓名本来就很混乱，其实很难说把双名写成单名就真有什么涵义。但《公羊传》既然这么说了，也就给了后人以发挥大义的余地。那么，暂且承认《春秋》存在着“讥二名”这个意思，而新的问题是：就算起了双名，也不过是小小的非礼罢了，而前述何休把“崇仁义，讥二名”放在一起来说，这两者的重要性天差地别，似乎不具可比性。　　而何休这么说其实是大有深意的：从表面的功能意义而言，单名容易避讳，这对和谐君臣关系很有好处，而放宽视野来看，到了三世之中的所见之世，已然天下太平，就算想批评谁，也实在找不出什么坏人坏事了，便只能吹毛求疵地拿“二名”这种小事挑剔一下了。　　但细考一下，讥二名的涵义是否当真如此，殊难确定。《越绝书》有“《春秋》改文尚质，讥二名，兴素王……”，联系上下文来看，似乎单名属于质，二名属于文，这才是两者的区别所在。另外，《左传》也有一个“讥二名”的说法，和公羊家大不相同——《左传·昭公十三年》载楚国“弃疾即位，名曰熊居”，《礼记正义》引《异义》认为：公羊所谓二名是以双字为名，左氏所谓二名是指楚公子弃疾弑君即位之后改名为熊居这种情形。两说孰是孰非？考之周文王、周武王时代，有贤臣散宜生、苏忿生，都以双字为名，可见公羊家的说法不确。 若依此解，《左传》里的“二名”是指改名。宋代魏了翁有个统计，说古人没有改名的，只有三个弑君之人改过名，即楚公子围、楚公子弃疾和吴公子光。　　如果真如魏了翁所说，改名和弑君之间存在着必然联系，如此而“讥二名”自然有了强大依据。然而《礼记·曲礼下》又有“君子已孤不更名”的说法，是说父亲死后儿子不得改名，究其理论依据，郑玄说是“重本”，孔颖达说名字是父亲所取，如果在父亲死后改名便有遗弃父亲之意。但从这个说法反推，父亲在世的时候改名应该是没什么问题的，这便与魏了翁之说有了矛盾。　　但无论魏说到底是事实、巧合还是吴、楚异于诸夏风俗，毕竟仅以散宜生、苏忿生便可以证伪公羊家的“讥二名”之说。但是，疑点并未就此定谳，因为《异义》忽略了公羊义理——陈立即辩护道：散宜生、苏忿生，公羊家岂有不知，只是《春秋》于定公、哀公时代无恶可贬，只好讥二名了。这恰是《春秋》义理之所在，是公羊先师的微言大义。　　至此，《春秋》到底有没有“讥二名”之义，如果有，到底其义为何，越发难以说清，“讥二名”背后的“三世说”也越发显得可疑。用不着现代人的眼光，古人也很难相信何休的这个三世之说是实事求是的。如果定公、哀公年间真是那样一个太平盛世，孔子又怎么会惶惶如丧家之犬？　　何休的三世说在“事实正确”的层面上无可置疑地荒谬着，他自己也说所谓太平世只是“文致太平”，而所谓“文致太平”，其实是不太平的，但作太平之文而已；考察其理论内部，时而张三世、时而善复古，291无法自洽，但无论如何，这在“义理正确”的层面上毕竟有着特殊的一番拨乱反正的意义。甚至直到晚清，有人发现这样一个问题：自宋代以来人们就本着春秋大义而高喊攘夷，可越是攘夷，夷患反倒越大，梁启超回应这个问题道：《春秋》并不是这么讲的，“孔子之作《春秋》，治天下也，非治一国也；治万世也，非治一时也，故首张三世之义……”梁如此说，是针对晚清时局有的放矢，而且特别点明后世所谓夷狄，着眼点在于地域与种族，《春秋》所谓夷狄，着眼点在于政俗与行事。292其涵义是：若不变法改良，我们这些汉人就沦为夷狄了，而那些种族意义上的域外之夷狄因其文化与政治的先进性已经超越我们而升格为华夏了。　　梁启超的经学直承康有为，远绍董仲舒、何休，而这样一种普世主义的春秋大义，或是起源于“一种对于‘万世法"蜕变为‘地方性知识"的忧虑”，毕竟经学（尤其是今文经学，更尤其是今文经学中的《春秋》之学）本来就是政治哲学，并不是纯粹的学术，而是要讲究通经致用，是要为时政服务的。以公羊学论，“地主阶级运用公羊学以自救的方式有二：一是世族地主阶级为了巩固原有的阶级地位而强调公羊学中的专制主义；一是新兴地主阶级为了争取新的统治秩序而运用公羊学中的改制思想”，是本于用世的。　　“陶冶有无天事业，权衡治乱帝功夫”，讲到实用性，实用型的政治哲学的一般特点是：从长程来看总是要因时而变，而在一时一地又自然要归于一统才便于应用。但是，我们已经看到，不要说经学家们的分歧，单是经典本身就互相冲突、莫衷一是，这就提出了一个统一经义标准的要求。　　如何统一？这个问题也可以表述为：对不同的学说应该如何处理？——最易被援引的论据就要算孔子诛少正卯一事了。桓谭《新论》讲孔子和少正卯同在鲁国，各自教学，少正卯的魅力不下孔子，使孔门弟子“三盈三虚”，只有一个颜渊始终不曾离开过孔子。孔子诛少正卯一事最早见于《荀子·宥坐》，其真实性大有可疑，其寓意却影响深远。俞樾引《易传》“阴疑于阳必战”来解释其中道理，说阴和阳如果势均力敌，必然会发生斗争，少正卯对于孔子来说正是“阴疑于阳”，其结果自然是“必战”，这就是《周易·坤卦》上六爻所表现的“龙战于野，其血玄黄”。既然是这种你死我活的局面，那么孔子若不杀少正卯就无法治理鲁国，杀少正卯的人也一定就是孔子。　　“正邪不两立，王业不偏安”，对待异端不能手软，少正卯伏诛则“方令鲁国知王法，自此齐侯畏圣人”。政坛险恶，所以心思要敏捷，下手要迅猛，当然，若能在“阴疑于阳”之前就防患于未然那就最好，尤其当理论分歧还属于内部矛盾的时候更应如此。汉代的儒学内部之争就很有几分“阴疑于阳”的气氛了，汉章帝召开的白虎观会议就是为了应对这一现象而作出的一次重大努力。会议结果是以今文经学统一分歧，编定《白虎通义》，以作为应对方方面面时政问题的权威工具书。　　但这也自然带来了一个问题：以往的理论发展、学术辩难自此以后就变得既没必要、也不应该了。于是，今文学家也没什么微言大义了，古文学家本来就偏于纯学术，这一来就更加学术化了。经学依然火热，只是自然而然地政治味道渐淡、学术味道渐浓，以至于连篇累牍的章句训诂之学大大抬头了。——以学术眼光来看，这是再正常不过的事，但在一些有识之士看来，把政治降格为学术，实在是不可容忍的。　　其时经学的另一大潮流是神秘主义的谶纬倾向，这在一定程度上也得说是官学一统的结果。儒家所传授的典籍本来是先代的“王官之学”，不同于《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》这些私家著述，两者之区别属于“王官学”和“百家言”的区别，《论》、《孟》升格为经是后来的事。301《汉书》载窦太后好《老子》，以此召问儒生辕固，辕固回答说“此家人言矣”，结果惹得太后大怒，把辕固关进了野猪圈。这个“家人言”就是说《老子》属于“百家言”，303是私家著述，比不上儒家传承的先代王官之学。后来汉武帝独尊儒术（实为独尊先代王官学），确定汉家的官学典籍，那些在官学典籍之外的著述（尤其是新著）就更难受到人们的重视了。——这个问题的影响力将会一直波及到清代，经学与子学判若云泥。看先秦诸子，老、庄、杨、墨……凡有想法的人都可以立一家之言，但从汉代独尊儒术之后，历代的顶尖思想家的立言之举几乎都要附着在儒家那寥寥几部经典之上。　　汉代的谶纬只是这种风气的一个古怪的开端。官学典籍被确定了，人们的创造力又无法被真正遏止，解决之道就是跟风出书，把自己的新书在书名和内容上与经典挂上关系，附会为古代圣人之作，作为与经书相对应的纬书。为了把假戏作真，每每在书中用上天的启事、圣人的预言来凿实自家的正统身份。　　神秘主义是那个时代轰轰烈烈的大风尚，甚至官方都要求以谶纬之说阐释五经，305而即便像董仲舒这样的正统今文宗师，身上也有很多方的气质，一部《春秋繁露》也很难说是儒学的成分多些，还是方技的成分多些。　　其实谶纬预言之类的东西古已有之，只不过当初都属于诸子百家各自的一家之言，影响力不算太大，汉朝谶纬却附身于经学之上，难免所惑者众了。　　于是，谶纬与儒家合流，形成了一场甚嚣尘上的造神运动，孔子的身世开始变得异于常人。据纬书《春秋演孔图》的说法，当初孔子的母亲有次在野外睡觉，梦中遇到了黑帝的使者，请自己去和黑帝梦交，还说她将在空桑之中生下一个儿子。孔母醒来之后若有所感，后来果然生孔丘于空桑。307　　空桑并不是一个寻常的地方。《吕氏春秋·古乐》说空桑是颛顼帝的住处，而在另一个传说里，空桑一地的得名更是神奇，据《吕氏春秋·正味》说是一名女子怀孕之后梦到有天神叮嘱她，说如果臼里出了水就往东跑，不可回头去看，结果臼里真的出了水，女子也真的向东跑，但终于没忍住回头去看。这一看，看到整个村子都陷入了一片汪洋，而女子自己也因为违反了神谕而变成了一株树干中空的桑树。后来有侁氏的女子在采桑的时候发现了这株桑树的树洞里有一个婴儿，便拣了回去，这个婴儿就是后来辅佐商汤成就王业的伊尹。　　总之，一切都暗示着孔母所生之子将来定会非同小可，空桑之地也因为孔子的出生而变得更加有名了，但这样一来，孔子的生父就从人间的叔梁纥变做了天上的黑帝。父亲是黑帝，儿子就是玄圣，胸口天生六个字：制作定世符运。　　圣人到底是父母所生，还是感天而生，这是汉代今、古文经学的一个重要辩题，许慎和郑玄就为此打过笔墨官司。但这个空桑的传说倒也不完全是空穴来风，因为《史记·孔子世家》就记载叔梁纥和颜氏女“野合而生孔子”。孔子的这个野合出身，直到现在还惹得很多人在打笔墨官司，认为这个难听的词语用在孔子身上，对于中华民族而言，大有渎神一般的罪过，殊不知野合本是周代的正当风俗，丝毫也没有伤风败俗的意味，而在汉人那里，这个新版本的野合不但不是渎神，反而是在造神。唐代司马贞作《史记索隐》，既对这一古老风俗大感隔膜，大概也没机会见到汉代纬书（隋炀帝曾对纬书搞过一次相当严厉的禁毁活动），于是辗转弥合，把“野合”解释成叔梁纥老夫少妻，不合礼数。（司马贞这个“为贤者讳”的作法大大符合于公羊学传统。）　　在神秘主义潮流之下，孔子既是黑帝之子，便称玄圣。《庄子·外篇·天下》有“以此处上，帝王天子之德也；以此处下，玄圣素王之道也”。玄圣与素王并称，两者又与帝王天子对举，使这个《天下》篇看上去很像是汉人的作品。　　于是，孔子变成了摩西，《春秋》也就变成了上得天启、下垂万世的摩西十诫。黑帝之子的身份把孔子纳入了五德终始的轮回系统里去，终于成就了他受命于天的素王形象。而在世俗的一面，经学的神学化也给儒家知识分子们带来了一分神圣的使命感，所谓天、地、君、亲、师，其中君与师都是得自于天的，道统和君统一样有着神圣的源头，董仲舒、何休便都是乘着这一传统而来的。　　令人奇怪的是，董、何各为两汉大师，后人对他们的评价却颇为不同，甚至迥然有别。王应麟谈到公羊学术，说董的“正谊不谋利，明道不计功”两句话深得孔子心法，司马迁也从董仲舒那里学得了纲领之正。而考之《公羊传》，却发现书中并没有公羊学里大名鼎鼎的谶纬之文与黜周王鲁之说，推其原委，这恐怕都是何休搞出来的。苏轼说何休是公羊之罪人，晁说之也说何休有负于公羊之学，所谓五始、三科、九旨、七等、六辅、二类、七缺这些名目都是何休私自的发明，本来就不是《公羊传》里的学问，何休还作《公羊墨守》要捍卫公羊学，实在没有道理。　　对何休评价如此之差，主要因为何休虽名为公羊大师，但过分脱离了《公羊传》的文本，自己生发出了许多奇谈怪论。这就让我们看到，所谓春秋大义，其实多是公羊大义、榖梁大义或者左氏大义，和《春秋》本身的关系不是很大，而在公羊大义之内，属于《公羊传》本身的内容竟然也不太多，反而有不少都是书中全然没有的何休大义。苏轼还有过这样一个评语：要说奇谈怪论，“三传”各自都有，但以《公羊传》为最，何休又从而附会了不少。　　何休是否真的如此不堪，这话要两说。纯以学术而论，皮锡瑞认为何休之说自有师承，并非空穴来风，即便退一步说，就算被何休发明出来的那些春秋大义确实以无源之水、无根之木为多，但联系一下何所在的时代，经学的神学化赋予了学者以神圣使命感，使他们生起了继承孔子而垂法立宪的雄心，而经学的章句化又必然会使这一雄心无法容忍。毕竟公羊学从董仲舒始就是以通经致用为学术之最高纲领的，治其学者“一是循规蹈矩，忠心耿耿地执行朝廷的政令，颇有政绩，如贡禹、褚大、左咸等；一是以《春秋》为最高法典，以《春秋》之义作为指导司法实践的行为准则和依据，如孙宝、吕步舒等人都有典型的例证。甚至连酷吏张汤也网罗儒生，精研《春秋》，以便在断狱时附会”。何休要“张三世”，把《公羊传》的所传闻世、所闻世、所见世敷衍为衰乱世、升平世、太平世，如果纯粹在实事求是的立场上衡量，这分明就是颠倒黑白、指鹿为马，当时任何一个稍有历史知识的平庸之辈恐怕也很难相信这样的谬论，遑论渊博的何休自己。但何休这里提出来的，并不是对过去世界的描述，而是对一个循序渐进的乌托邦理念的勾勒，是要让已经“堕落”为章句考据之学的经学恢复到它本来的政治哲学的身份。这也许未必就是“孔子”的门徒们应该作的，却一定是“素王”的追随者们义不容辞的，不惜为此屈就事实而附会理论。　　周予同归纳经学三大派，论其特点与利弊，以一言蔽之：“今文学以孔子为政治家，以六经为孔子致治之说，所以偏重于‘微言大义"，其特色为功利的，而其流弊为狂妄。古文学以孔子为史学家，以六经为孔子整理古代史料之书，所以偏重于‘名物训诂"，其特色为考证的，而其流弊为繁琐。宋学以孔子为哲学家，以六经为孔子载道之具，所以偏重于心性气理，其特色为玄想的，而其流弊为空疏。”321　　一个形象越模糊、越复杂，就提供了越多的诠释乃至于借题发挥的余地。“孔丘究竟是一个学者还是一个受天命的王，这是古文经学和今文经学的一个根本分歧之点。孔丘究竟是一个人还是一个神，这是古文经学和谶纬的一个根本分歧之点。”因为这样的分歧，古文家诸经并重，今文家主推《春秋》，但古文家的学术也远远不是纯粹的，因为在他们眼里，孔子虽然仍在食人间烟火，但经由孔子所整理、传播的六经却是上古圣王的治世之道，颇有神学元典的性质。所以在政治哲学的意义上，古文家意在取法于先王，今文家意在取法于孔子并向往后王（杨向奎即论公羊与荀子为同一学派，是儒家而近于法家，汉代所谓外儒内法，公羊学本身就含有法家因素323）。——这问题其实就是复古与维新的问题。　　复古的声音从来都是很强大的：祖述尧舜，宪章文武，古时候一切都是好的，而世道越来越坏，一直坏到现在，所以要想扭转颓势，就得从典籍当中认真学习古代圣王之道并加以推行。但孔子也明明说过：“周代的制度是以夏、商两代之制为基础发展而来的，蔚为壮观，我主张周制。”324用现在的话说，孔子在这番话里表现出了进步的历史发展观。孔子还说：“齐国一有改革，便会达到鲁国的程度；鲁国一有改革，便会合于大道。”　　所以，乌托邦在古代还是在未来，时人应该复古还是应该维新，这两派都能在同样的元典中找到理论依据。这时再看何休的三世说，岂不正是“衰乱世一有改革，便会达到升平世；升平世一有改革，便会达到合于大道的太平世”么？

一、原理不同1、红外分光光度计：由光源发出的光，被分为能量均等对称的两束，一束为样品光通过样品，另一束为参考光作为基准。这两束光通过样品室进入光度计后，被扇形镜以一定的频率所调制，形成交变信号，然后两束光和为一束，并交替通过入射狭缝进入单色器中。2、傅里叶红外光谱仪：是基于对干涉后的红外光进行傅里叶变换的原理而开发的红外光谱仪。二、构成不同1、红外分光光度计：探测器将上述交变的信号转换为相应的电信号，经放大器进行电压放大后，转入A/D转换单位，计算机处理后得到从高波数到低波数的红外吸收光谱图。2、傅里叶红外光谱仪：由红外光源、光阑、干涉仪（分束器、动镜、定镜）、样品室、检测器以及各种红外反射镜、激光器、控制电路板和电源组成。三、应用不同1、红外分光光度计：可广泛地应用在石油、化工、医药、环保、教学、材料科学、公安、国防等领域。2、傅里叶红外光谱仪：广泛应用于医药化工、地矿、石油、煤炭、环保、海关、宝石鉴定、刑侦鉴定等领域。参考资料来源：百度百科-红外分光光度计参考资料来源：百度百科-傅里叶红外光谱仪

分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说 解析: 20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。 辜鸿铭何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。 辜鸿铭，字汤生。1857年7月18日生于南洋马来半岛西北的槟榔屿一个英国人的橡胶园内。早年，他祖辈由中国福建迁居南洋，积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管，操流利的闽南话，能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他，将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。 英国的炮舰1840年就打开了中国的大门。辜鸿铭的义父布朗先生对他说：“你可知道，你的祖国中国已被放在砧板上，恶狠狠的侵略者正挥起屠刀，准备分而食之。我希望你学通中西，担起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。”1867年布朗夫妇返回英国时，把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前，他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。” 到了英国，在布朗的指导下,辜鸿铭从西方最经典的文学名著入手，以最朴拙的死记硬背办法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文，并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。1877年，辜鸿铭获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。后来，蔡元培去莱比锡大学求学时，辜鸿铭已是声名显赫的知名人物；而40年后，当林语堂来到莱比锡大学时，辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书了。14年的留学生活使富有天赋的少年辜鸿铭成为精通西方文化的青年学者。 完成学业后,辜鸿铭听从当时在新加坡的语言大家马建忠的劝说,埋头研究中华文化,并回到祖国大陆，继续苦读中国典籍。他在晚清实权派大臣张之洞幕府中任职二十年，主要职责是“通译”。他一边帮助张之洞统筹洋务，一边精研国学，自号“汉滨读易者”。 辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他给祖先叩头，外国人嘲笑说：这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？辜鸿铭马上反唇相讥：你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花的香味了吗？他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，在轮船上用纯正的德语挖苦一群德国人。英国作家毛姆来中国，想见辜。毛姆的朋友就给辜写了一封信，请他来。可是等了好长时间也不见辜来。毛姆没办法，自己找到了辜的小院。一进屋，辜就不客气地说：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买办，只要一招手，我们非来不可。”一句话，让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬，不知所对。 同时作为东方文化的捍卫者，辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来。辜鸿铭在北京大学讲课时对学生们公开说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。”在那样的时候，他还嘴硬，叫西方为“四夷之邦”，为此，许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对这片土地命运的深切关注，也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。 自1883年在英文报纸《华北日报》上发表题为“中国学”的文章开始，他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。十九世纪末二十世纪初的几年里，他还将《论语》、《中庸》译成英文，相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》。他的工作是创造性的，古老的东方理论中还加入了歌德、席勒、罗斯金及朱贝尔的有启发性的妙语。在他之前，中国的古经典从来没有好的译本。 从1901至1905年，辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》，反复强调东方文明的价值。1909年，英文著本《中国的牛津运动》（德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护：批判论文》）出版，在欧洲尤其是德国产生巨大的影响，一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915年《春秋大义》（即有名的《中国人的精神》）出版。他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹，同时，他对西方文明的批判也是尖锐的深刻的。很快《春秋大义》德文版出版了，在正进行“一战”的德国引起巨大轰动。 辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。 辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鸿铭写道，中国人“过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。 辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂炭而忧患,他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。 辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊。当时西方人见到中国街市当中，遍挂“童叟无欺”四字，常对辜说：于此四字，可见中国人心欺诈之一斑。辜顿时语塞，无以自遣。实际上，因为眼界比同时代的人要开阔许多，那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。他学在西洋，却喜欢东方姑娘，尤其喜爱中国姑娘的小脚。他的夫人淑姑是小脚，他一见钟情、终身不负。民国建立后,他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式--留辫子,穿旧服,为纳妾和缠足进行头头是道的辩解,来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主张皇权，可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。 辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。

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夜场一、夜场：夜场故名思意在夜晚娱乐、休闲、放松的娱乐场所，包括酒吧、KTV、歌舞厅、夜总会、娱乐会所等场所。二、夜场共同特点：为客人提供酒水、食品、空间、设施设备、让人们尽情吃、喝、玩、乐、放松为一体的精神消费。三、酒吧、DISCO、夜场、会所的不同点：区别可以从装饰档次，设备设施、有无节目表演、服务项目（功能）、消费情况。区分特点夜场装饰档次设备设施有无大型节目表演服务功能消费情况酒吧一般一般无或有一定的音乐演奏、歌手演唱舞池、酒吧比较低DISCO一般一般或进口无Disco大厅、KTV有高有低夜总会豪华高档进口有Disco演艺大厅、KTV、清吧、雪茄屋、红酒屋有高有低会所豪华高档进口有演艺厅、KTV、清吧、餐厅、客房、游泳池、健身中心、桑拿比较高夜场的分类一：KTV二：酒吧三：夜总会四：歌舞厅五：演艺厅六：娱乐会所夜场行业术语少爷——源于台湾称呼。指在高档夜场专门靠拿小费在KTV包房服务的资深男服务生。客务专员——也叫DJ小姐，指在高档夜场根据客人需要，而设在KTV包房内为客人点歌的资深女服务员。公主——指在高档夜场专门靠拿小费在KTV包房服务的资深女服务员。壹打——通常指壹打啤酒12支，半打6支。IP＝1安士（30ml左右）。醒目——醒目是形容服务员做事够不够聪明、灵活、应变能力技巧的口头语。飞单——指服务员私自偷卖公司酒水、食品、饮品等一切物品，不通过收银、把现金私有的形为。窜房——指服务员在工作中，在看所属区域（KTV包房）的同时没经管理人员同意，又去另一间包房服务私拿小费的行为。HIGH房——指在DISCO夜场专门为喜欢跳舞、播放DISCO音乐的包房。HIGH客——指在DISCO夜场经常来HIGH跳舞的客人。服务人员称之为“HIGH客”客务经理——指在DISCO夜场里为公司订房或管理DJ的管理人员称之为客务经理。黄单——指在娱乐场所内主管部门为违纪服务人员而开出的罚款单据。ORDER单——又叫酒水单或手写单，指服务员为客人所点酒水或食品而使用的单据。打白板——指在KTV的资深服务生，在为客人服务完，客人走后没打赏小费的现象。服务员称之为“打白板”。内保、外保——统一称之为保安。前者是指公司内部为保护公司、客人财产，人身安全而聘请的保安人员。后者指当地保安公司（派出所）为娱乐场所而设定安排的保安人员。冰杯——顾名思义指杯子与装满冰粒的杯子。通常是一套。混饮——指酒水同其它饮料或冰粒的混合调配喝法。净饮——指酒水不添加任何饮料，而仅仅饮纯的酒水的饮法。查场——又叫查牌，指当地警察为配合政府“黄、毒、赌”现象的清查而对娱乐场所做出的行动。督察——即监督、察看指在夜场专门负责监督、察看一切公司运作事务而设的特种管理人员。灯头——又叫营销。专指在DISCO、HIGH场对拉客订座人员的称呼。HIGH神——指经常习惯到DISCO夜场疯狂跳舞的特殊客人。他们一般请专业DJ师打碟或自带碟机打碟，自带毛巾、休闲短裤可以玩一两天的客人。

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主要是乔峰报仇心切，没有仔细去想，又是阿朱易容去套话的，所以乔峰才相信。我们推测一下。雁门关大战发生在三十年前，段正淳此时多少岁不得而知，但是段誉才20岁，我们可以推测段正淳最多不超过五十岁。三十年前段正淳在十几岁，在中原武林有威望吗？当得起带头大哥吗？而且说契丹高手是去抢少林寺的武功秘籍，跟大理有什么关系，又不是去抢天龙寺。金庸写这段就很扯，故意要写死阿朱的，有脑子的人一看段正澄的年龄也不符合有威望的带头大哥，乔峰还在旁边观看段正淳打不过段延庆，就这武功还带头大哥。

西安工程大学是我国西部地区唯一以纺织服装为特色的高校，部分家长和考生对该校还不是很了解。本期，圆梦志愿老师将回答“西安工程大学算名校吗？”“西安工程大学很渣吗？”等问题，供参考。 一、西安工程大学算名校吗? 每个人对名校的理解都不一样，所以回答这个问题之前，我们可以看看什么是名校。 首先，我们一般会把知名度高的大学归为名校，比如北大、清华这种全国知名的顶尖级大学。他们实力强劲，在全国大学中名列前茅，在国内乃至是世界上都是顶尖名校。 其次，我国高校林立，除北大、清华知名高校外，其余学校我们一般会按照学校的办学层次划分。比如“985工程大学"、”211工程大学“我们也可以把它归为名校。 西安工程大学官网资料显示，该校是陕西省办学特色鲜明的综合性高等学校，加入了”双万计划“，但学校并不是985、211高校。 因此，如果从以上两个角度划分知名大学，西安工程大学在全国并不能算名校。不过，该校在省内的知名度还是非常高的。 二、西安工程大学很渣吗? 虽然西安工程大学并不是名校，但它也不是渣校。作为特色鲜明的高校，西安工程大学有着自己的优势。 西安工程大学创建于1912年，至今有一百多年的历史。悠久的历史造就了该校深厚的底蕴。如今学校共有 金花 、临潼两个校区，占地108万平方米。现拥有131个实验室、11个省级实验教学示范中心、8个省级工程技术研究中心等， 办学基础非常雄厚。 经过一百余年的发展，学校的办学体系非常完善，发展定位清晰。而作为是我国西部地区唯一以纺织服装为特色的高校，学校的 纺 织科学与工程专业 发展较好，在全国第四轮学科评估中被评为C+学科。学校也开展了纺织工程、轻化工程、服装设计与工程等国家级特色专业，培养了许多优秀人才。 虽然该校并没有985、211这些光环，但它也有着不输于部分211高校的求学价值。 首先在教育发展相对落后的西部地区，该校共有33个硕士点，还有着 保研资格 ，这对于继续深造的同学来说，是非常好的机会。 其次，西安工程大学的排名在全国几千所大学中也是中等偏上的。 软科2020年排行中榜第258名，校友会2021年排行榜第239名。 该校的 师资力量也非常不错 ，为学校提供了教学能力。学校现有专任教师1200余人，其中中国工程院院士1人、博士生导师6人、正高级职称200余人。 此外，该校的 就业情况较好 。 《西安工程大学2020年就业报告》显示，该校2020届毕业生本科就业率为80.8%，硕士生就业率为92.3%。硕士毕业生的平均月收入为7104元；本科毕业生的平均月收入为5569元。虽然本科生的就业率相对较低，但考虑到2020年的特殊情况，从就业薪资和院校就业情况来看，它整体上还是非常不错的。 总结：虽然名校的发展平台整体较好，但名校只是少数，且竞争力非常大。如果自己的高考分数不够，不妨从自己爱好和学校求学价值出发，选择适合自己的特色高校。

西安工程大学怎么样？西安工程大学简介西安工程大学是我国西部地区唯一以纺织服装为特色的高等学校。学校现有金花、临潼两个校区，占地108万平方米。设有省级实验教学示范中心9个，省部级重点实验室2个，省级2011协同创新中心1个，省级工程技术研究中心5个，国家级和省部级产业技术创新战略联盟4个，教育部公共服务平台1个。各类在校学生22000余人，其中本科生18000余人，研究生近2000人。西安工程大学师哥师姐说1、艺术类专业还是不错的在西安除了美院就是工程大了工科专业就很一般了大学学习还是要靠自己我是这个学校该大四的美术类学生希望你进校之后可以努力学习2、西安工程大学原名西北纺织工学院当然是以纺织，服装为特色专业纺织学院纺织工程，轻化专业是重点专业至于服装学院，艺术类服装设计比较有名机电学院招生分数高3、应用物理学专业本专业设微电子技术、无损检测技术和光电子技术三个方向，主要培养既掌握物理学基本理论又具有专业技能的高级应用型人才主要课程有：普通物理、高等数学、理论物理、固体物理、模拟电路、数字电路、半导体物理、半导体器件、集成电路原理与设计、材料物理、无损检测技术、光电子技术、大学英语、程序设计语言等学生毕业后适合到高等院校、科研机构及高科技企业、公司从事教学、科研、生产、开发和管理工作4、我就是这里大学毕业的，我是在老校区上的，教学楼、宿舍楼条件都比较差，不过这里老师还挺负责，每天还要早自习，还要跑早操，学校医院对学生很便宜，不过还是化工类专业比较优秀，师资力量比较强，其余专业一般吧，学习还是主要靠自己，新校区很漂亮，校园很大，越来越好啦5、非织造材料与工程这个专业是该校的优势专业恭喜你就业前景不错就业范围很专业，也很广泛属于新材料行业6、机械制造及其自动化这个专业在工程大是分数线最高的专业之一，就业还行，女生就业情况当让就不如男生了7、包装专业前途钱途还行前提是很钻研肯吃苦工作去主要印刷厂，环境很好，但是有噪音，非常气人......转系难转成功的有，但是不多因为一年了，都熟了，转的人就比较少但是也是可以的8、纺织超强，但是其他就很一般般了，在西安排名比较低，不过美女很多，有西安小美院之称新校区很不错，宿舍化境很好，老校区就差点了，不过老校区热闹，人多，吃饭购物也方便9、这个学校还行网上排名都不能排除个人喜好，在西安本地也就是中等学校，不上不下在外地招生的分数倒是挺高的以服装纺织为特色，女生最好了来了学服装类你要是男生学工科类，就业不错现在学校已经全面升级一本，在山西山东河北河南招生分数都很高，学校也有不少值得你学习的牛人10、服装设计与工程专业为该校比较好的专业，为国家特色专业建设点，并于1986年创办我国第一个服装硕士点，该校服装学院为全国十大著名服装学府，所以喜欢该专业，不妨去该学校深造11、服装设计是学校主打专业，就业问题不大，有的需要美术功底，基本的就行西安工程大学历年排名

　　辜鸿铭　　【人物简介】　　20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。辜鸿铭何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。　　[编辑本段]　　【人生经历】　　辜鸿铭，(1857年7月18日－1928年4月30日)，字汤生。1857年7月18日生于南洋马来半岛西北的槟榔屿（马来西亚的槟城州）一个英国人的橡胶园内。早年，他祖辈由中国福建迁居南洋，积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管，操流利的闽南话，能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他，将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。　　英国的炮舰1840年就打开了中国的大门。辜鸿铭的义父布朗先生对他说：“你可知道，你的祖国中国已被放在砧板上，恶狠狠的侵略者正挥起屠刀，准备分而食之。我希望你学通中西，担起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。”1867年布朗夫妇返回英国时，把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前，他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”　　到了英国，在布朗的指导下,辜鸿铭从西方最经典的文学名著入手，以最朴拙的死记硬背办法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文，并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。1877年，辜鸿铭获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。后来，蔡元培去莱比锡大学求学时，辜鸿铭已是声名显赫的知名人物；而40年后，当林语堂来到莱比锡大学时，辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书了，在林语堂的《京华烟云》一书中曾提及辜鸿铭。14年的留学生活使富有天赋的少年辜鸿铭成为精通西方文化的青年学者。　　完成学业后,辜鸿铭听从当时在新加坡的语言大家马建忠的劝说,埋头研究中华文化,并回到祖国大陆，继续苦读中国典籍。他在晚清实权派大臣张之洞幕府中任职二十年，主要职责是“通译”。他一边帮助张之洞统筹洋务，一边精研国学，自号“汉滨读易者”。　　[辜鸿铭学贯中西]　　辜鸿铭学贯中西　　辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他给祖先叩头，外国人嘲笑说：这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？辜鸿铭马上反唇相讥：你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花的香味了吗？他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，在轮船上用纯正的德语挖苦一群德国人。英国作家毛姆来中国，想见辜。毛姆的朋友就给辜写了一封信，请他来。可是等了好长时间也不见辜来。毛姆没办法，自己找到了辜的小院。一进屋，辜就不客气地说：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买办，只要一招手，我们非来不可。”一句话，让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬，不知所对。[1]　　同时作为东方文化的捍卫者，辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来。辜鸿铭在北京大学讲课时对学生们公开说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。”在那样的时候，他还嘴硬，叫西方为“四夷之邦”，为此，许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对这片土地命运的深切关注，也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。　　自1883年在英文报纸《华北日报》上发表题为“中国学”的文章开始，他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。十九世纪末二十世纪初的几年里，他还将《论语》、《中庸》译成英文，相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》。他的工作是创造性的，古老的东方理论中还加入了歌德、席勒、罗斯金及朱贝尔的有启发性的妙语。在他之前，中国的古经典从来没有好的译本。　　从1901至1905年，辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》，反复强调东方文明的价值。1909年，英文著本《中国的牛津运动》（德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护：批判论文》）出版，在欧洲尤其是德国产生巨大的影响，一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915年《春秋大义》（即有名的《中国人的精神》）出版。他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹，同时，他对西方文明的批判也是尖锐的深刻的。很快《春秋大义》德文版出版了，在正进行“一战”的德国引起巨大轰动。　　辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。　　辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是 “温良”，“那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鸿铭写道，中国人“过着孩子般的生活 ——一种心灵的生活”。　　辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂炭而忧患,他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。　　辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊。当时西方人见到中国街市当中，遍挂“童叟无欺”四字，常对辜说：于此四字，可见中国人心欺诈之一斑。辜顿时语塞，无以自遣。实际上，因为眼界比同时代的人要开阔许多，那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。他学在西洋，却喜欢东方姑娘，尤其喜爱中国姑娘的小脚。他的夫人淑姑是小脚，他一见钟情、终身不负。民国建立后,他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式--留辫子,穿旧服,为纳妾和缠足进行头头是道的辩解,来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主张皇权，可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。　　辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。　　辜鸿铭生平喜欢痛骂西方人，反以此而见重于西方人，不为别的，就为他骂得鞭辟入里，并总能骂在要穴和命门上。故很多西方人崇信辜鸿铭的学问和智慧，几乎到了痴迷的地步。　　当年，辜鸿铭在东交民巷使馆区内的六国饭店用英文讲演“The Spirit of theChinese People”(他自译为《春秋大义》)，中国人讲演历来没有售票的先例，他却要售票，而且票价高过“四大名旦”之一的梅兰芳。听梅的京戏只要一元二角，听辜的讲演却要两元，外国人对他的重视由此可见一斑。　　辜鸿铭在西方人面前表现出来的优越感源自于他的机智与幽默。某天，辜鸿铭在他位于北京椿树胡同的私邸宴请欧美友人，点的是煤油灯，烟气呛鼻。有人说，煤油灯不如电灯和汽灯明亮，辜鸿铭笑道：“我们东方人，讲求明心见性，东方人心明，油灯自亮。东方人不像西方人那样专门看重表面功夫。”你说这是谈佛理，谈哲学，还是故弄玄虚？反正他这一套足够唬住那些洋鬼子。　　辜鸿铭辩才无双。中日甲午海战后，伊藤博文到中国漫游，在武昌时，与张之洞有过一些接触。辜鸿铭是张的幕僚，作为见面礼，他送了伊藤一本自己刚出版的《论语》英译本。伊藤早知辜氏是中国保守派中的先锋大将，便乘机调侃他道： “听说你精通西洋学术，难道还不清楚孔子之教能行于两千多年前，却不能行于二十世纪的今天吗？”辜鸿铭见招拆招，回答道：“孔子教人的方法，就好比数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今二十世纪，其法仍然是三三得九，并不会三三得八。”伊藤听了，一时间无词以对。　　在北大，受蔡元培、黄侃、洋教授的青睐，但却是西化分子的死对头。对于胡适等人的白话文运动给国人带来传统文化断层上的灾难，曾经早有预见，但最终，民国政府还是在小学课本废除了文言文，给中国的传统文化的继承和发展造成了难以弥补的巨大损失。辜鸿铭，作为一个出生在马来西亚的华侨，用自己的努力捍卫着中华民族的尊严，是他，促使世界第一个孔子学院的诞生，近代中国的人物，也唯有他，是最受到世界各国学者文人的尊敬的人物，然而在他的祖国中国，却屡屡被自己的同胞和学生嘲笑唾骂误解着，我们不能不遗憾那样的时代里，我们的大多数青年的幼稚和愚蠢。　　1928年4月30日，辜鸿铭在北京逝世，享年72岁。　　[编辑本段]　　【著书立说】　　辜鸿铭的仕途生涯不足一谈，他一生事迹的意义及其重要性在于沟通中西文化并诉诸于翻译事业。为了让西方人了解中国的孔孟哲学，精神道义，他勤于写作。辜氏一生著述颇丰，且多用流利的英文写成，其目的即在于使西方人了解，并通过了解进而尊重中国文化。　　辜鸿铭的英文著作主要包括：　　1． Papers from a Viceroy"s Yamen: A Chinese Plea for the Cause of Good Government and True Civilization.封面上有赵凤昌亲笔手书的中文书名《尊王篇》。该书于1901年在上海出版，乃是辜鸿铭自和义和团运动以来，陆陆续续发表于《日本邮报》等报刊上的系列英文政论文章结集而成的合集。这些文章分析了义和团运动产生的原因，指出义和团运动完全是外国传教士的不正当活动和西方列强的殖民政策所引起的。辜鸿铭还在书中公开对西方文明及其没落进行大肆的评价。该书出版后，欧洲人争相购买传阅，当时在国际上产生了很大的影响。《清史稿》本传中说："辜氏以英文撰《尊王篇》，申大义，列强知中华以礼教立国，终不可侮，和议乃就。"　　2． ET nunc, reges, intelligite! The Moral Cause of the Russia-Japanese War（《当今，皇上们，请深思！日俄战道德原因》）它从1904年12月10日起在《日本邮报》上连续发表，1906年结集于上海刊行。主要讨论日俄战争在道义方面的根源，兼及中西文明问题，并批评俄日双方的政策。　　3． The Story of a Chinese Oxford Movement（《中国牛津运动故事》），为辜鸿铭为纪念张之洞而作，1910年首次在上海出版。书中他将张之洞比作英国19世纪的红衣主教纽曼（Cardinat Newman），把张之洞领导的维护中国纲常名教的清流运动和纽曼在英格兰教会攻击自由主义的牛津运动作了对比研究，指出张之洞的清流运动和纽曼的牛津运动都是反对和攻击同一个敌人--现代欧洲高度物质文明的破坏力量。　　4． The Spirit of the Chinese People（《中国人的精神》，又名《春秋大义》），这是辜鸿铭向西方宣传中国传统文化的代表作。该书1915年在北京首次出版，并很快由德国学者奥斯卡·A·H·施密茨（Oscar.A.H.Schmitz）译成德文，一时轰动西方。书中力阐中华民族德精神和中国文明的价值，鼓吹中国文化救西论。全书分为绪言、导论、正文和附录四个部分。导论阐述"良民宗教"（The Religion of Good-Citizenship）；正文第一章论"中国人的精神"（The Spirit of the Chinese People），第二章论"中国女子"(The Chinese Woman)，第三章论"中国语言"(The Chinese Language)，第四章论"约翰 ·史密斯在中国"(John Smith in China)，第五章论"一个著名的汉学家"(A Great Sinologue)，第六、七两章论"中国学"(Chinese Scholarship)；附录论"崇拜群众的宗教"或名"战争与出路"(The Religion of Mob-Worship or the War and the Way out)。　　此外，辜鸿铭还常在英文报刊上发表文章，《字林西报》（又名《华北日报》，North China Daily News）、《日本邮报》（Japan Weekly Mail）、《北京日报》（Beijing Daily News）、《密勒氏远东评论》（Millard"s Review of the Far East）、《华北正报》（North China Standard）、《泰晤士报》（The Times）等英文报刊都是他批判西方，阐扬"周孔之道"的阵地。　　辜鸿铭的文章发表之后，西方人既惊讶又非常佩服，德国人和日本人尤其如此，为了让更多的国人了解这位东方圣哲的思想和学说，他们把辜鸿铭的文章著述分别译成德文和日文。1920年在德国莱比锡出版了由奈尔逊教授翻译的辜鸿铭的论文集Vox Clamantis（《呐喊》，又名《哀诉之音》）。德国著名汉学家卫礼贤（Richard Wilhelm）则编译了辜鸿铭文集《中国对于欧洲思想之反抗：批判论文集》，该书主体为《中国牛津运动》。辜鸿铭在日本讲演的论文由日本大东文化协会集结成《辜鸿铭讲演集》于1925年在日本刊行。1941年日本人萨摩雄次在日本编译出版了《辜鸿铭论集》，主要篇目是从《辜鸿铭讲演集》和《中国人的精神》中选译出来的。　　[编辑本段]　　【翻译贡献】　　作为翻译家，辜鸿铭的贡献主要包括两个方面：一方面是将我国经典古籍《论语》、《中庸》、《大学》等译成英文，在清末民初的中书英译中最享盛誉；另一方面是将外国诗歌等翻译成中文，主要有威廉·柯伯的《痴汉骑马歌》和柯勒律治的《古舟子咏》，成为近代中国向国内译介西方诗歌的先驱。　　中国四书五经的翻译最早始于明末清初。当时来华的外国传教士和汉学家把《诗经》、《易经》、《论语》、《老子》等中国古代文化典籍移译成多种文字传到欧美，有拉丁文、英文、意大利文、法文等译本。要把中国古代经籍译成西方文字，就得同时精通对译的两种语言，能够透彻理会两国文化，并非一般人所能担任。而这些传教士和汉学家大多数只是粗通汉语，因此翻译出来的作品中存在着许多不足之处，有的甚至是积字成句、积字成篇，根本无法从整体上体现中国文化的精奥之处。　　到了近代，翻译孔孟著作最出名的要属理雅各（James Legge）。理雅各是个有名的汉学家，汉语造诣很高。在王韬的协助下，他把中国"十三经"中的十部经书译成英文，统称为《中国经典》（ The Chinese Classics），在西方享有很高的声誉，到现在，仍被许多西方人视为标准译本。但由于英汉两国语言、文化、思维方式等方面存在着巨大差异，因此理雅各的翻译虽较之以前的译著相对准确，仍不免有误解曲解、死译硬译、断章取义的现象。　　辜鸿铭早在1884年发表的《中国学》一文中就指出：理雅各翻译《中国经典》的工作不过是应时之需，虽然数量惊人，但并不都令人满意。辜鸿铭认为正是这些传教士和汉学家歪曲了儒家经典的原义，糟蹋了中国文化，并导致西方人对中国人和中国文明产生种种偏见。为了消除这些偏见，他决定自己翻译儒家经典。1898年辜鸿铭在上海出版了他的第一本译著《论语》（The Discourses and Sayings of Confucius: A New Special Translation, Illustrated with Quotations from Goethe and Other Writers），1906年又推出了第二本译著《中庸》（The Universal Order or Conduct of Life），后来他又翻译了《大学》（Higher Education），但是没有正式出版发行。　　他在《论语》译序中声称：我们只想在此表达一个愿望，希望那些有教养有思想的英国人在耐心读过我们的译作之后，能够反思一下他们对中国人已有的成见，并能因此修正谬见，改变他们对于中英两国人民与人民、国与国之间关系的态度。　　辜鸿铭翻译儒经最突出的一个特点是意译法，即采用"动态对等"的方法，使译文在表达思想方面起到与原文相同的作用，而不是原文与译文之间字栉句比的机械性转换。在《论语》译序中，他就明确指出他的翻译目的是"让普通英语读者能看懂这本给了中国人智力和道德风貌的中文小册子"，因此他努力"使孔子及其弟子的谈话方式，就像有教养的英国人在表达与这些中国俊杰同样的思想时一样。"在《中庸》译序中，他进一步阐明他的翻译观点："彻底掌握其中之意义，不仅译出原作的文字，还要再现原作的风格。"辜鸿铭在具体的翻译工作中，确实努力实践着这一翻译宗旨。例如：　　1．《论语·学而第1》中子贡与孔子的一段对话。子贡曰："贫而无谄，富而无骄，何如？"子曰："可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。"辜鸿铭译为："A disciple of Confucius said to him," To be poor and yet not to be servile; to be rich and yet not to be proud, what do you say to that?"" It is good, "replied Confucius, "but better still it is to be poor and yet contented; to be rich and yet know how to be courteous."" 句中"谄"字译得尤为精彩，servile 远比flatter 更能表情达意。而且整个译句简洁明了，既符合英语的表达习惯，又与原句语体风格相互呼应。　　2．《论语·子罕第9》中记载颜回赞叹孔子之道高且深的那段话："仰之弥高， 钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。"辜将之译为："The more I have looked up to it the higher it appears. The more I tried to penetrate into it the more impenetrable it seems to be. When I have thought I have laid hold of it here, lo! it is there. But the Master knows admirably how to lead people on step by step. He has enlarged my mind with an extensive knowledge of the arts, while guiding and correcting my judgment and taste. Thus I could not stop in my progress, even if I would."　　辜氏的这段译文很好地保持了原文言简意赅的特点。"仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后" 译成"The more I have looked up to it the higher it appears. The more I tried to penetrate into it the more impenetrable it seems to be" , 对仗工整，用词洗练到位。"When I have thought I have laid hold of it here, lo! it is there" 一句则将颜回慨叹孔子之道高深不可捉摸的语气栩栩如声地传递出来，让人如闻其声，如见其人。辜氏将"欲罢不能"译成"Thus I could not stop in my progress, even if I would", 充分挖掘了原文的内涵和神韵并将之生动地再现出来。　　辜氏再现原作风格的努力还体现在以诗译诗，即把《论语》、《中庸》等中出现的诗歌片段同样用诗歌的形式表现出来。由于辜氏精通中英文，所以译得颇为成功。如《论语·微子篇第18》中楚狂接舆之歌："凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者尤可追。已而，已而！今之从政者殆而！"辜氏是这样译的：　　"O Phoenix bird! O Phoenix bird,　　"Where is the glory of your prime?　　"The past, --t is useless now to change,　　"Care for the future yet is time.　　"Renounce! Give up your chase in vain;　　"For those who serve in Court and State　　"Dire peril follows in their train."　　全诗分为三节，共7行，每行8个音节，双行押韵，读后琅琅上口。全诗的关键"Renounce! give up your chase in vain", 把接舆对于孔子没有于乱世之际隐退的不理解和惋惜之情充分地表达出来。　　辜鸿铭翻译儒家书籍的另外一个重要特点是引用歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方著名作家和思想家的话来注释某些经文，这在儒经翻译史上还是第一次。辜氏在《论语》译序中解释了其用意："为了让读者彻底理解书中思想的含义，我们引用了欧洲一些非常著名作家的话，作为注释。通过唤起业已熟悉的思路，这些注释或许可以吸引那些了解这些作家的读者。"近代中国于西方的文化交流虽然是双向的，但"西学东渐"的势力始终要比"东学西渐"强大得多，且西方人在对东学进行选择时总是带着殖民者高高在上的蔑视态度，因此，与东方文化的隔膜甚深。在这种情况下，辜氏的儒经注释法对于帮助西方读者理解中国文化无疑是很有意义的。　　除了引用欧洲名家作注之外，辜氏还在注释中将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段作横向比较。如将颜回比作圣·约翰，子路比作圣·彼得，尧比作亚伯拉罕等。对于夏朝这样一个时间概念，辜氏作了这样的比拟：夏朝之于孔子时代的人就如希腊历史之于现代欧洲人。这样的比较未必恰当，但却有助于那些对中国文化知之甚少的西方人更好地把握儒家经典的内容。　　辜鸿铭所译的《论语》、《中庸》等较之以前西方传教士和汉学家的儒经译本有了质的飞跃，可以说是儒经西译史上的一个里程碑，但由于思想和时代的局限性，他的译作中存在着这样或那样的不足之处。　　辜氏译经最大的缺点在于过分意译。其表现之一就是在把握大意的前提下，随意增添许多原文没有的内容。如对"学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？"（《论语·学而第1》）一句的翻译。辜氏的译文为："It is indeed a pleasure to acquire knowledge and, as you go on acquiring, to put into practice what you have acquired. A greater pleasure still it is when friends of congenial minds come from afar to seek you because of your attainments." 其中"as you go on acquiring", "greater", "of congenial minds"和"because of your attainments"都超出了原文的内容。表现之二 是将译文中出现的大量中国人名、地名删掉。　　如在《论语》中，他只保留了颜回和仲由的名字，而孔子的其他弟子则直接翻译为"孔子的一个弟子"或"另一个弟子"。虽然他这样做的动机是好的："为了进一步除去英语读者会产生的古怪感和奇异感，只要有可能，我们就删除其中的专有名词。"（见《论语》译序）但对于帮助西方读者更好地了解中国文化这一点，并没有好处，因为儒经中出现的中国人名、地名往往包含着丰富的文化内容，删掉之后就会改变原文的文化色彩和民族色彩。翟林奈（Lionel Giles）在他自己的《论语》译本（The Sayings of Confucius）中就指出辜氏的这种做法只会使刻画人物形象的力度大打折扣，而人物塑造正是《论语》的引人之处。　　对于辜氏英译儒经，曾存在过两种截然相反的评价：一种是赞美推崇，一种是否定批评。持前一种观点的以林语堂为代表。林语堂在《从异教徒到基督教徒》一书中这样评价道："他（辜鸿铭）了不起的功绩是翻译了儒家《四书》的三部，不只是忠实的翻译，而且是一种创造性的翻译，古代经典的光透过一种深的了然的哲学的注入。他事实上扮演东方观念与西方观念的电镀匠。他的《孔子的言论》，饰以歌德、席勒、罗斯金、及朱贝尔的有启发性的妙语。有关儒家书籍的翻译，得力于他对原作的深切了解。"持否定态度的则以王国维为代表。王国维曾认真研读过辜氏翻译的《中庸》，并著书《辜汤生英译〈中庸〉后》一文指陈其中大小弊病若干条，认为辜氏的翻译尝试乃一大失败。　　不管人们对辜氏译经活动的评价如何，我们都应该承认他对中华文化的阐释宣扬功不可没。他所译的《论语》，泰西购者近万部，流传甚广；所译的《中庸》曾被收入在《东方智慧丛书》中。辜氏也因此在西方声名大噪。他以极大的热情和创造性把中国传统文化介绍给西方世界，在中西文化史上写下了浓墨重彩的一笔。　　----------------以上百度百科~---------------

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傅里叶红外光谱分析原理如下：傅立叶变换红外光谱仪无色散元件，没有夹缝，故来自光源的光有足够的能量经过干涉后照射到样品上然后到达检测器，傅立叶变换红外光谱仪测量部分的主要核心部件是干涉仪，干涉仪是由固定不动的反射镜M1(定镜)，可移动的反射镜M2(动镜)及分光束器B组成。M1和M2是互相垂直的平面反射镜。B以45°角置于M1和M2之间，B能将来自光源的光束分成相等的两部分，一半光束经B后被反射，另一半光束则透射通过B。在迈克尔逊干涉仪中，当来自光源的入射光经光分束器分成两束光，经过两反射镜反射后又汇聚在一起。再投射到检测器上，由于动镜的移动，使两束光产生了光程差，当光程差为半波长的偶数倍时，发生相长干涉，产生明线;为半波长的奇数倍时，发生相消干涉，产生暗线，若光程差既不是半波长的偶数倍，也不是奇数倍时，则相干光强度介于前两种情况之间。当动镜联系移动，在检测器上记录的信号余弦变化，每移动四分之一波长的距离，信号则从明到暗周期性的改变一次。上内突(句夭图片乃视频)为邰作老亚台"忡传县"田户卜传并发布木平台仅提做信息存储服务。

　　夜店是指通宵营业供娱乐的场所，一般给客人提供酒水、食品、空间、娱乐设施等，让顾客可以尽情吃、喝、玩、乐，包括娱乐性KTV、酒吧、迪吧、演艺厅、歌舞厅等。 　　夜店的主要服务对象一般为时尚青年男女，也一直很受年轻人的青睐。 　　去夜店是一种精神消费，其共同特点是为客人提供酒水、食品、空间等，让人们尽情吃、喝、玩、乐，达到放松的状态。 　　不建议一个人前往夜店玩，最好是三五成群去，而且还要注意安全。

真正的仇人是慕容博。父母是被玄慈所杀。金庸小说《天龙八部》中登场的虚拟人物，少林寺方丈。江湖人称玄慈大师为“伏虎罗汉”。之后和叶二娘的有了私情，成为后来虚竹的父亲，“雁门关事件”的带头大哥。曾听信慕容博的误报，带着丐帮汪剑通等二十多名武林高手攻击去岳父母家的辽人萧远山一家，杀死了萧远山的妻子，而只有他和汪剑通、智光大师、赵钱孙活了下来。后来玄慈方丈知道了萧远山此行的真相，并以为萧远山夫妇都死于自己手上，后悔莫及、万念俱灰，于是他将萧峰送到乔三槐夫妇处，让他们养育萧峰长大。雁门惨案三十年前，中原豪杰接到讯息，契丹国有大批武士要来偷袭少林寺，想将寺中秘藏数百年的武功图谱，一举夺去。中原武林人士担心契丹人夺取秘笈，军中人人习练，战场之上，大宋官兵将不是敌手，于是派人通知少林寺严加戒备，同时遴选精锐兼程赶去雁门关外迎击。抵达雁门关后，中原武林的21名高手，在“带头大哥”带领下，埋伏待敌。契丹武士到来后，埋伏的诸人暗器齐发，一举歼灭了全部敌人，随后契丹人又有一男一女怀抱婴儿骑马而来。众人围攻而上，斩杀了女人，不料契丹武士武功深不可测，击毙了大部分中原高手，随后在石壁上刻上遗书，跳崖自尽。雁门惨案后，少林寺严阵待敌，三个月后却毫无动静，众人方知被人所骗。

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孟子说:孔子作《春秋》而乱臣贼子惧。为什么说“孔子作《春秋》，乱臣贼子惧”？春秋时代，诸侯挟持天子，大夫放逐诸侯，家臣反叛大夫，所有的人都在疯狂地追逐着权力，又都在追逐权力的过程中丧失了权力。“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”象征着“周文”的等级森严的礼乐制度此时已经幻为美好的回忆，取而代之的是霍布士所说的“人与人争”的可怕的自然状态。那是一个“文明”退位、“伪文明”得道的时代，人心中原始的动物本能获得了解放，披着“文明”外衣不动声色地将人类召回文明创辟之前的黑暗世界。沧海横流之时，孔子编定春秋，寓说理于叙事之中，体现出来的褒善贬恶的政治理性,成为了后世所流传的“春秋大义”。希望借此提供“历史经验”，警戒后人。这个东西后来人们称之为“春秋笔法”。《春秋》面世之后，世间有无数“微言大义”的论者，更有众多“成仁取义”的志士，让历代“乱臣贼子”为之却步。概括一下，是“春秋大义”震慑了乱臣贼子，是“春秋笔法”刺痛了乱臣贼子，这就是文化的力量，舆论的力量。

文|张女子育儿原创，当好妈，带好娃，娃娃爱妈妈。（本文原创，版权归作者所有）婴儿早生牙齿和晚生牙齿的区别两岁了，宝宝乳牙都还没有长齐，正常么？现如今，宝妈们对于宝宝的照顾越来越细心了，这虽然是好事儿，但同时也在不经意间，带来了一些问题。比如宝宝的牙齿，不仅有乳牙迟迟不长，或者更换的，更有宝宝长了双排牙，这是为什么呢？可能与宝妈们的细心照顾分不开，别不信。食物太过精细因为宝妈的精心照顾，宝宝虽然可以更加舒服健康快乐成长，但是宝宝在饮食上吃得太过精细，反而会不利于宝宝的牙齿发育，以及锻炼宝宝的咀嚼能力。如果宝妈经常给宝宝吃太过精细的食物，宝宝虽然吃辅食的时候，很容易就将食物吞咽进肚子里，但是这却使得宝宝吃东西的时候，不用怎么咀嚼食物，这样宝宝的牙龈得不到刺激，不能起到很好地打磨牙龈的效果，这对于宝宝出牙是不利的。不仅如此，宝宝食物太过精细，而又营养过剩的话，还会可能导致另一种情况，就是宝宝牙齿生长发育过快，从而导致宝宝出现双排牙问题。其实当宝宝8、9个月大的时候，就可以给宝宝吃一点稍微硬点的食物了，这样对于宝宝磨牙有好处，可以帮助牙齿尽快萌出的。父母别以为宝宝的牙龈是很脆弱的，咬硬点的食物，容易受伤，其实不然，宝宝的牙龈也是非常厉害的，不信的话，可以将手指伸进宝宝嘴里试试，看看宝宝的咬合力有多强劲。此外，在宝宝要出牙的时候，宝宝牙龈会不舒服，稍微吃点硬的食物，还可以帮助缓解牙龈不适的。很多宝宝乳牙迟迟长不全，可能很大程度上，都是和宝妈食物太过精细有关的，你知道么？除了食物太过精细外，宝宝出牙晚，还有以下几个方面的原因，宝妈们也不可忽视。性别原因虽然说，宝宝8个月左右，就有宝宝乳牙萌出的，但是也有宝宝稍晚一些。宝宝出牙时间，还和性别有关。一般来说，女宝宝出牙时间，会早于男宝宝。因此，如果是男宝宝，1岁还没有长乳牙，也不用太过担心的，只要在1岁半的样子，宝宝顺利长出乳牙，就是正常的。家族遗传原因宝宝出牙晚，还可能受到父母基因遗传决定，如果父母有着出牙晚的情况，那么宝宝也有可能继承，出牙的时间，也会相对晚一些。缺钙原因宝宝的牙齿发育，是离不开钙的，如果宝宝身体缺钙，不仅会影响宝宝牙齿发育，还会影响宝宝骨骼的健康发育。但是宝宝身体缺钙，不仅仅是因为摄入钙元素过少的原因，也有可能宝宝天天补钙依旧缺钙的，这可能是宝宝身体缺乏维生素D，从而影响了钙的吸收，最终导致宝宝出牙晚。如果是这样的话，宝妈们就需要注意，给宝宝补钙的同时，给宝宝吃鱼肝油，以此来补充维生素D，还可以多带宝宝外出晒太阳，多吃富含维生素D的食物。宝宝2岁乳牙都还没有长齐，正常么？宝宝的乳牙一共20颗，宝宝出牙早的，半岁以后，就有可能出牙的，一般来说，宝宝2岁左右乳牙就会长齐，但是也有些出牙晚的，可能要宝宝3岁才会全部长齐的。因此，宝宝2岁还没有胀气乳牙，也不用过分担心，注意宝宝饮食以及补钙问题即可。当宝宝3岁后，乳牙依旧没有全部长齐，那么就需要及时带宝宝去医院检查下了说句心里话：宝宝乳牙的萌出，是有早有晚的，我们只需要注意日常饮食，做到营养丰富，并且随着宝宝的长大，逐渐添加块状食物，多多锻炼宝宝的咀嚼能力，给宝宝购买磨牙棒，用婴幼儿专用的擦牙布，给宝宝做牙龈按摩，不仅可以缓解宝宝长牙时，牙龈的不适，还可以促进宝宝牙齿萌出的哟。最后，提醒一下，当宝宝萌出第一颗乳牙后，就需要注意给宝宝做好牙齿护理了。这样才更有利于宝宝牙齿健康发育的哟！#宝宝乳牙#（所有图片来源网络，如有侵权请联系）※ 作者简介：张女子育儿，从事育儿工作10余年，家里有2个调皮鬼。多平台账号同名，优质育儿领域原创作者，专注分享科学育儿知识，与宝宝一起健康快乐成长。如果你在育儿路上有什么困惑，可以关注我。喜欢这篇文章欢迎点赞、留言、转发、评论哦。你对我的一次微小鼓励都是我不断前行的动力~

夜店是指那种营业到第二天凌晨的服务性行业，如夜间娱乐、休闲、放松的娱乐场所，包括KTV、酒吧、迪吧、量贩式KTV、演艺厅、歌舞厅、DISCO、夜总会等，夜店的共同特点是为客人提供酒水、食品、空间、设施设备、让人们尽情吃、喝、玩、乐、放松为一体的精神消费。 酒吧、DISCO、夜场、会所的不同点： 区别可以从装饰档次，设备设施、有无节目表演、服务项目（功能）、消费情况。 区分特点夜场 装饰档次设备设施有无大型节目表演服务功能消费情况 酒吧一般无或有一定的音乐演奏、歌手演唱舞池、酒吧比较低 DISCO一般或进口无Disco 大厅、KTV有高有低 夜总会豪华高档进口有Disco 演艺大厅、KTV、清吧、雪茄屋、红酒屋有高有低 会所豪华高档进口有演艺厅、KTV 、清吧、餐厅、客房、游泳池、健身中心、桑拿比较高。

带头大哥：少林方丈大恶人：段正淳（马夫人骗萧峰的）段延庆（四大恶人之首）

也有一种迷信的说法觉得孩子四个月左右的时候就出牙其实是不好的，这种说法并没有科学根据，孩子出牙比较早和他的身体发育关系以及遗传和牙龈刺激等密不可分，这并不代表孩子发育不良，相反孩子出牙比较早正是提醒家长应该给孩子加辅食了 有了孩子之后，孩子们的一举一动都牵动着妈妈的心，尤其是孩子的生长发育问题也成为妈妈们最为喜欢讨论的问题之一，孩子的出牙也成为大家最热门的讨论话题，孩子四个月就出牙的人也是大有人在的，但是迷信的说法却认为如果孩子出牙太早其实对身体是不好的，孩子出牙太早是否会对身体造成伤害呢?孩子出牙太早到底是为什么?1，大部分孩子最早会在四个月左右的时候长出第一颗牙齿，这也是比较正常的现象，而晚一些的孩子则会在七八个月的时候长出他们人生当中第一颗牙齿，出牙比较早的孩子整体的钙质以及身体发育算是比较不错的，出牙早并不会对身体造成损伤，所以大家也不用太过于紧张和担心。2，一个孩子之所以会出现出牙比较早和遗传密不可分，除了遗传关系之外，还有一个可能就是家长给他的牙龈刺激较大，所以就使得牙齿萌出的速度比较快，有的家长在孩子牙齿刚刚冒出白点，或者是牙龈稍微有一点鼓包的时候，就用了很多磨牙棒给孩子练习磨牙，这一类孩子出牙速度就会比较快一些。3，孩子长出第一颗牙齿的时候，就意味着他的身体发育也在逐渐的完善，也意味着他可以吃一些有有一定咀嚼和硬度的辅食了，这也是孩子身体发育所需要的营养，其实孩子出牙早也已正意味着他的身体发育是非常不错的，也在提醒妈妈们需要给孩子添加多种多样性的辅食了，因为孩子要开始迅猛的长身体了。孩子长牙齿期间会出现情绪的变化，最常见的情绪变化就是会出现喝奶的时候喜欢啃咬奶嘴而且脾气会变得比较大，喜欢发火易怒也是最常见的表现，这是由于孩子出牙的时候牙龈疼痛所导致的，家长可以给它们一些磨牙棒或者是用手指裹上纱布，轻轻的给他们按摩牙龈，减轻牙齿萌出时的疼痛感。

是虚竹他父亲 那个老方丈！！！

红外光谱与拉曼光谱的比较相同点对于一个给定的化学键，其红外吸收频率与拉曼位移相等，均代表第一振动能级的能量。因此，对某一给定的化合物，某些峰的红外吸收波数与拉曼位移完全相同，红外吸收波数与拉曼位移均在红外光区，两者都反映分子的结构信息。不同点（1）红外光谱的入射光及检测光均是红外光，而拉曼光谱的入射光大多数是可见光 ，散射光也是可见光；（2）红外谱测定的是光的吸收，横坐标用波数或波长表示，而拉曼光谱测定的是光的散射，横坐标是拉曼位移；（3）两者的产生机理不同。红外吸收是由于振动引起分子偶极矩或电荷分布变化产生的。拉曼散射是由于键上电子云分布产生瞬间变形引起暂时极化，是极化率的改变，产生诱导偶极，当返回基态时发生的散射。散射的同时电子云也恢复原态；（4）红外光谱用能斯特灯、碳化硅棒或白炽线圈作光源而拉曼光谱仪用激光作光源；（5）用拉曼光谱分析时，样品不需前处理。而用红外光谱分析样品时，样品要经过前处理，液体样品常用液膜法和液体样品常用液膜法，固体样品可用调糊法，高分子化合物常用薄膜法，体样品的测定可使用窗板间隔为2.5-10 cm的大容量气体池；（6）红外光谱主要反映分子的官能团，而拉曼光谱主要反映分子的骨架主要用于分析生物大分子；（7）拉曼光谱和红外光谱可以互相补充，对于具有对称中心的分子来说，具有一互斥规则：与对称中心有对称关系的振动，红外不可见，拉曼可见；与对称中心无对称关系的振动，红外可见，拉曼不可见。以上引用自中国化工仪器网