郭德纲为何不收陈印泉

指宋德全。宋德全，相声演员、曲艺活动者，国家一级演员。师从相声表演艺术家“文哏大师”苏文茂。1980年调中华全国总工会文工团曲艺队任相声演员，1986年调中国煤矿文工团工作至今。现任中国曲艺家协会理事，中华曲艺学会副会长，中国煤矿文联曲艺家协会副主席兼秘书长，北京周末相声俱乐部秘书长，北京市东城区曲艺家协会主席。被誉为“新文哏代表人物”、中国曲艺主持第一人”。扩展资料：个人生活：师承谱系：宋德全师承谱系及弟子：朱绍文—徐有禄—焦德海—张寿臣—常宝堃—苏文茂—宋德全大弟子：高 杰（河北，石家庄)二弟子：陈彦波（河南，郑州）三弟子：王 洋（新疆，乌鲁木齐）四弟子：赵广群（辽宁，海城）五弟子：陈印泉（北京）参考资料来源：百度百科-宋德全

宋祖德，叫他宋大德是暗指他缺大德了

宋大德（1925～1988），祖居河南宁陵县南宋庄，后迁居到宁陵县城南街。

宋德全

2010版《我要反三俗》，宋祖德该叫宋大德，最后他的相声光盘在音像店当黄碟卖了.

自从“诡计”和“奶酪说”风靡，大伙儿对于某一人的成功失败，便不自觉的带到这一“论”一“说”，仿佛人的成功失败终归伴着资源抢掠或危险的“方案设计”。粉丝们就那么没脑吗？原本钟爱看的著名演员，或唱歌的歌手，或相声小品演出的，别人一说三道四，就没脑的追随捣蛋，拒看拒听？没这道理，郭德纲通常红透街头巷尾，一句话，大伙儿要听他那“俗之无比”的相声小品，是因为他嘴中一直一不小心露出的谦嫂的爆笑段子，以及比如他家里奢侈的一条高速公路穿行的“大俗”压力。德云社压力山大新欣而言，德云社最近可以说是否很平静，前有他“张火丁”事儿，后有岳云鹏“相声专场请求超时”事儿，现如今又出了郭德纲12月11日出文事儿，持续发酵中。事实上德云社是经历过大艰难险阻的，从低迷一门的相声小品汇演，到目前繁华热闹的广德楼大门口，德云社看上去是走在辉煌的发展前途之中，事实上这背后，一步步则是不得已谨小慎微。说起郭德纲也称作是相声界的浅池级人物角色。也正好是因为如此，这些年他也是陆续收过很多徒弟，虽然从这之中和他闹掰离开的人也不在少数，但不得已认同他手底下也确实展现出很多优异弟子，整体而言对相声界做出的无私奉献或者十分大的。事实上相关郭德纲收徒弟在网络上早有称呼，认同的一点就是他收徒弟从来不扣减徒弟的培训费用，我觉得倘若正因如此的话那么他的确称之为是只是单纯费尽心机为在我国相声界塑造很多优异的高层次人才为出发点的，可以 称作十分优秀了。郭德纲的经历郭德刚1973年出生于天津，他爸爸是个警务人员。1979年，他投身于文艺圈，最开始，他拜师了评书大家高庆海，接着追随着著名的相声小品大常宝丰、侯耀文。在这段时间，他还学了中国戏曲、评剧、河北梆子等中国戏曲，并在梨园里度过了好多年。说到培训学习相声小品和中国戏曲的整个过程，也是苦与乐参半。早上，买份书报刊，随身携带，入门处后等候老头醒来时，消除痰桶清洁卫生，给老人泡茶。当一切完后了，就必须慢慢训练了。1988年，郭德刚第一次赶来北京，他报名参加了全国工会和艺术工作者研究会下属的说唱团。在演出团呆了一年后，他因人被团辞退不得已回到天津。回到天津后不久，不愿离开相声小品文艺圈的郭德刚又回到北京。却不知道，由于没有人要想接受他，他只呆了三四天就又回到了天津。1995年，郭德纲第三次进到北京。这一次，他从基层学习，重要担负中国戏曲，为各演出团做零工。但只需有机会，他就锲而不舍要创作相声小品。正好是这种经历使他获得了公布的立足点，并有机会建立德云社的其其前身。第三次回京之后，心灰意冷的郭德纲管理决策投靠时兴相声界，郭德纲以后在采访中戏言道：我觉得穿上西装，给他们当狗，但是他们怕我咬人，没人敢收，因而将我共盈虐变成一条龙。郭德纲的相声小品理想化终于进行，并最终在业内赫赫有名。为了这一天，他战斗了十五年。郭德纲三次回京，太穷时为躲房租深更半夜科学上网，他在接受采访的状况下也说过，第三次回京不追求完美别的，只求能有的人救助他给口饭吃，但是有的人感觉他是狗怕他咬人，意想不到以后变为龙了。郭德纲感觉只需是有一个有文化的人要想救助我，因为我应了，难点是没人要想要我，我是被释放出的，我愿意当狗，但是没人敢要。它是郭德刚年轻时的经历。他今天的获得成功是必然的结果。最重要的是，他那永恒不变的初心可用他迈进高些的殊荣。有钱人赏“雅”，小平民百姓闻“俗”，都是有各的全世界，都是有各的生活习惯，互无关痛痒。郭德纲的相声小品就应了这一“俗”字，一身长袖上衣在地上正儿八经地说着相声小品，说着说着，谦嫂的瓜落出去，他还傻乎乎追随问“为什么呀”。一个贼精贼精的坏小子，一个傻憨傻憨的二愣子，又再再加上“叔嫂”、“弟媳妇”这类波澜起伏的的压力，一下子把握紧了或者钟爱把豆汁炸圈炸麻花豆腐当早餐的一般平民百姓的耳朵里，接着相逢恨晚地去德云社捧场祝贺庆贺。郭德纲他能够 把人逗乐，谁还看这种西装笔挺站口的“名角儿”？而且，这些年“名角儿”都不太露脸了。你没亮相了，那正好，德云社有郭大爷施行，去哪里找找乐子去。郭德纲动了谁的奶酪？前不久盛行的二人转，也是“大俗”之道，仿佛没有什么人说赵本上抢去“历史正剧”、“国剧”的可谓是，春节联欢晚会因此被赵家班“风靡”了很多年。可是，一到郭大爷这儿，忽然起风了，有的人有心把郭大爷和其他之前身名赫赫有名相声小品老一辈来做比较，而且功效挺危险的，就比如“奶酪一说”，这不是猪一样的队友子是什么？雅与俗并并不是对立的，有的人钟爱在剧场看舞台剧听经典名曲；有的人想要在剧院嗑瓜子听郭大爷相声小品演出。下里巴人热干面，人各有志多么的好。

苏文茂是文字辈相声名家，其一生共收徒十一位，这数量在相声演员中属于比较少的。要论知名度苏文茂的弟子是和郭德纲是比不了，但要论相声水平，苏文茂的弟子赵伟洲、刘俊杰、崔金泉、宋德全和武福星等人都能和郭德纲媲美。文哏大师苏文茂苏文茂被誉为相声界的“文哏大师”，是文哏相声的集大成者，也是文哏相声最具代表的人物，套用师胜杰先生的一句话，那就是“不敢说绝后，最起码空前”。苏文茂先生师承相声名家常宝堃，当年苏文茂先生在药铺当学徒，酷爱常宝堃和赵佩茹的先生，后来得以拜入常宝堃门下，开始学习相声，常宝堃对苏文茂也是喜爱有加，不仅废除了相声界传统的生死合同，而且还倾囊相授，苏文茂先生学成出师后，凭借扎实的相声功底，开始走红，是当时相声界首屈一指的文字辈演员。苏文茂先生气质儒雅，许多文哏相声在他的表演下，精彩纷呈，例如相声界历来有“文怕文章会，武怕大保镖”的说法，其中文章会许多相声名家都用过，唯有苏文茂先生的版本堪称经典，是文章会的教科书版的存在，其他相声演员无论如何演绎，也演绎不出来苏文茂先生那股劲，而这也是苏文茂文哏相声的代表作。苏文茂先生的相声除了文雅之外，透着学问和教育意义，其《苏批三国》等段子结合文学知识等，当然苏文茂先生也有许多讽刺相声和传统相声，对于徒弟而言，苏文茂先生收徒并不多，只有十一位，但是苏文茂先生艺术上对待徒弟要求严格，生活上对待徒弟平易近人，苏门弟子大部分艺术水平一流，尊师重道，是相声界的模范。赵伟洲，相声明字辈门长赵伟洲是苏文茂先生大弟子，虽然年龄不是最大的，但是相声界讲究入门早晚，所以赵伟洲是苏文茂先生的大弟子，由于在他这一辈，拜师最早，因此，赵伟洲也成为明字辈门长，值得一说的，赵伟洲的父亲赵心敏是文字辈的门长，一门两门长，相声界绝无仅有。赵心敏和苏文茂先生交好，两人约定苏文茂收赵心敏儿子为徒，所以赵伟洲先会喊师父，后会喊爸爸，赵伟洲上世纪八九十年代和杨少华合作，赵伟洲为杨少华量身打造段子，成就了许多精品相声，尤其是《枯木逢春》中杨少华的“我要开花”，让这两人火遍大江南北。赵伟洲能耐有多大？郭德纲评价他“我们这一辈最会说相声的人”，这个评价可谓极高，是对赵伟洲艺术的肯定，赵伟洲如今年逾古稀，和落单的刘伟搭档相声，去年天津卫视春晚，赵伟洲和郭麒麟、阎鹤祥曾搭档说过相声。刘俊杰，天津相声的笑话篓子刘俊杰和赵伟洲同龄，但是拜师要晚，刘俊杰拜师是在苏文茂先生下放期间，而苏文茂先生回顾那段岁月的时候，也说到，最得意的事情是收了刘俊杰这个好徒弟。刘俊杰外号是“笑话篓子”，其能创作能表演，相声水平很高，但是缺少固定的搭档，和杨少华、谢天顺、于世猷等合作过，但是合作时间并不长，名气仅限于天津，但是凭借笑话篓子，这一绰号，就能看出水平之高。崔金泉，文哏风格成为领导崔金泉的表演风格类似苏文茂，属于文哏相声的风格，而且崔金泉嗓音条件比师父苏文茂好，擅长柳活，曾经凭借和范振钰合作表演的《笑星传奇》在全国相声大赛中荣获一等奖和最佳逗哏奖，是当时相声界的一颗新星。如今的崔金泉已经成为领导，担任中华全国总工会文工团说唱艺术团团长，已经很少再登台表演了，单凭这个领导职位，崔金泉算是苏文茂弟子中官最大的。宋德全，和郭德纲结怨宋德全也是苏文茂先生比较喜爱的弟子，其表演风格和苏文茂都属于文哏相声，而且宋德全还和李金斗一起创办了相声剧社，但也有可能是在这时候和郭德纲产生过节，郭德纲甚至在相声段子中编排他，将其改为“宋大德”进行讽刺，两人的矛盾和恩怨也是相声界比较火的一对。不过在相声有新人节目中，宋德全的徒弟陈印泉，却得到了郭德纲的青睐，甚至进入四强，可见，郭德纲对于宋德全的徒弟并无多大的成见，而宋德全有这样的徒弟，也看出宋德全的水平。武福星，东北相声名家武福星是苏文茂先生的二弟子，但是其名气并不大，主要是因为他长期在东北演出，曾担任吉林省曲艺团副团长，而东北地区相声氛围并不浓厚，所以武福星的知名度并不高，仅局限在东北，不过相声在全国开花发展是好事，这一点来说，武福星也是值得敬佩的。武福星的儿子武洲拜师李金斗，并在海南创办了福星相声社，这个相声社用的“福星”做为名字，有点借助武福星的意思，而武福星也的确在这个相声社演出并担任艺术指导，能在海南开设相声剧社，更是对相声推广发展有重要意义。

郭德纲的奶酪，都是他自己努力做大的，并没有从别人那里夺食，无论相声还是京剧都一样。所谓的郭德纲到哪个行业，就拯救哪个行业，然后被那个行业的人迫害，那是郭德纲为自己打造的人设，是用来做奶酪的原材料，事实上并没有那么多虎视眈眈要迫害他的人。郭德纲相声能够成功，就是他从一开始的营销策略到发展之路，基本上都没有走错棋，而且还时不时有外界力量送助攻，所以他才能一步步走到今天。2002年郭德纲还一文不名的时候，就已经开始在小剧场说有人迫害他，台下也就十来个观众，他非要说有同行拿着小本本记录举报。最有名的一件事情，就是明明他自己在水牌上写“小万人迷郭德纲”，但他就敢舔着脸对观众说“听说你们私下都管我叫小万人迷~”这就是典型的生意口，江湖人最爱用的，我也不点谁的名，但就硬说有这事儿。观众本来互相不认识，但听完后就有可能出去传：诶你知道那个说相声的郭德纲，别人都叫他小万人迷，另外他每次说相声，剧场里都有同行记录然后害他~这种有的没的事儿一旦反复传，慢慢就会具象成一个完整的郭德纲。再加上那段时间郭德纲说相声也确实卖力气，吸引到一批初始用户，这批人不遗余力的向外界推广郭德纲，并且把郭德纲那些人设强化，直到《论相声五十年之现状》出现，郭德纲的第一版人设到了顶峰。这样一批无知的相声演员，无能的艺术家们，应该对今天相声尴尬的处境负最大的责任！不是我咬牙切齿声嘶力竭，我愿意相声好！为什么说这是1.0版郭德纲的人设呢，因为他在这段相声里痛斥过的每一种人，现在都在他身上得到了展示，这也应了那句话“人啊~总归会活成自己最讨厌的样子”。当然郭老板那时候未必就讨厌那些人，但他急于需要一个人设炒作自己孤胆英雄的人设，所以他迫不及待的炮轰所有同行，把自己打造成相声拯救者，唯一一个还在坚持传统的非主流艺人。之后随着凤凰卫视德云专场的热播，以及康大鹏不遗余力的宣传助力，以及第一批铁杆纲丝在网络上疯狂安利，终于郭德纲达到了人生第一个高峰。他只需要一句“我很欣慰”就能赢得满堂彩，在台上使个相就能逗得粉丝七荤八素。他是个蔓儿了，也不需要借万人迷的名号，他自己就是人物字号。但他还是需要一群当背景板的主流相声演员给自己垫背，因为他实在太能惹事，而且不惹事就浑身长虱子一样不痛快，而有一群一直嫉妒他迫害他的主流相声演员存在，那他无论怎么惹事，粉丝们都会冲主流相声演员大喊：不准迫害姆们郭圣人！！时至今日，姜昆仍然被郭粉各种撕咬，但之前所有关于他炮轰郭德纲的报道，其实都被证实子虚乌有，姜昆从来没有在任何公开场合批评过郭德纲，反而他还非常赞赏郭德纲对小剧场的贡献，甚至在有人提议取缔小剧场的时候，姜昆是第一个反对的。但一切都无所谓，姜昆是所谓的主流一把手，那他肯定是郭德纲在相声里骂的最多的人，而且一定是姜昆在背后迫害郭德纲，迫害德云社所有演员，要骂街冲他去准没错。更重要的，姜昆怎么骂都不会还嘴的。另一个被郭德纲写进段子里的主流相声演员宋德全，也就是《我要反三俗》里面的宋大德。他从来都是敞亮的评价郭德纲，说郭德纲给死人发喜帖不对，但我不认可他的为人，不跟他来往就是。可郭德纲兢兢业业的说相声，这就值得所有人学习。有些同行自己不努力，反而去批评郭德纲俗，那就是不对。但是郭粉们只记得郭德纲在相声里说宋大德迫害自己，然后宋大德媳妇儿还在夜总会上班等等，从来不会去正面了解这位坦荡的爷们。李金斗就不说了，郭德纲最困难的时候帮过他，于谦的师承也是李金斗托的人情，但他却被粉丝骂得已经快开除人籍了。这就是郭德纲所仰仗的衣食父母，一帮不会思考，只会跟着偶像指哪儿打哪儿的单细胞动物。他们会欣赏相声吗？不会，他们只知道说相声的是郭德纲，是德云社其他演员，他们就会买票，至于说的怎样那无所谓，反正姆们是追星，又不是听艺术。相声方面尚且如此，京剧就更离谱了，郭德纲把京剧推广给这帮粉丝，他们也只会觉得“郭德纲演什么都好”而已，至于京剧到底是什么，那爱谁谁~而有人敢批评郭德纲的京剧，那他们就会唤醒郭德纲被迫害的人设记忆，开始在京剧界划分主流非主流，于是王佩瑜成了主流，郭德纲成了非主流。主流的王佩瑜靠国家养着，靠德云社粉丝纳税养着。非主流的郭德纲靠自己挣钱，而且拯救了京剧。所以说，郭德纲从来也没动谁的奶酪，他那帮受众是他这么多年慢慢养出来的，他们不会去看郭德纲之外的任何艺术。如果有人掉粉，那是有人动了郭德纲的奶酪。

郭德纲带领着他的德云社经过二十多年的奋斗终于有了今天的成就，一路走来遭遇某些体制内相声名家的排斥打击不计其数，那当他面对主流相声演员的弟子们会如何面对？会不会打击报复或者给年轻人穿小鞋呢？很快就要跟大家见面的《欢乐喜剧人》第四季中会出现一对在《笑傲江湖》中脱颖而出的新人，那就是相声新势力卢鑫玉浩两人，这两人早期在青曲社干过些日子，当两人报出自己的师承的时候，老郭就知道两人的来路，大家都知道青曲社班主苗阜自从投靠了姜昆后就一直跟老郭不对付，但老郭对这两孩子的评价还是相当之高，“可惜不是我徒弟”这句话对他们也是至高的评价了。第一季《我为喜剧狂》的三位导师其中就有郭德纲，董建春和李丁是该节目的参演选手。而这两人的师父是李增瑞，李增瑞和姜昆是师兄弟（李虽然岁数大，但入门时间比姜昆晚，相声界不看年纪）。同为马季先生的弟子。当时二人表演的相声本子一般般，老郭评价说：这段节目如果换其他人来说，会破的跟鞋一样，根本就不会有人爱听，是他们两个人对相声的理解，这是一个人保活的结果，如今有这么两个年轻人是相声界的幸事。评论完之后还给这二人提出了非常专业的建议，这一点更是难能可贵。郭德纲给出高度评价的还有年轻相声演员陈印泉。说起陈印泉就不得不提他师父宋德全，宋德全和他师父苏文茂跟老郭是死对头，老郭在自传小说中提到挑拨他和苏文茂之间关系的那位就是宋德全，当年反三俗事件中警告老郭“好自为之”的也是这位，后来老郭在《我要反三俗》中说的宋大德就是宋德全。面对这种不共戴天的仇人的弟子，老郭的评价更是令人佩服：陈印泉在年轻相声演员中很不错，模仿能力强，脑子也聪明，也具备很高的天赋，他只要有一个好的平台和机遇能马上火起来，但是他还是一步一步的很踏实的走过来，所以非常看好他。当然，郭德纲给出高评价的还有其他年轻人，这也表明一种态度，老郭对相声新人非常支持，没有门户之见，更说明老郭是个公正的人。

郭：谢谢！不错，刚才两个姑娘于：什么眼神儿啊您这个？郭：女演员表演的相声，换上一个小小子儿来。于：您眼里没谁了吧？郭：好，这个形式是相声，好好干，这是一门艺术。于：那不错。郭：抨击丑恶，藿香正气。于：祛暑啊是怎么着？不是药材，我们这玩意儿。郭：怎么说？于：弘扬正气。郭：弘扬正气，这是个传统的艺术形式。于：是传统的。郭：四门功课。于：说、学、逗、唱。郭：打周朝列国就有你们这一行。于：很清楚。郭：孔夫子无食困陈蔡，找范丹老祖把粮帮。借你们吃，借你们穿，借来了米山和面山，直到今天没还完。于：gua-der- gua-der- gua-der- gua……郭：这棺材铺啊……于：行啦！棺材铺？郭：好。于：好就别唱快板啊。郭：好，我很欣赏你们，你们这个行子。于：什么叫行子呀？郭：好好干，为人民服务。于：应该的。郭：给大家带来笑声。于：带来欢乐。郭：对，有发展。于：谢谢您。郭：一定要好好地干。为什么大伙儿喜欢相声呢？于：为什么？郭：相声是来自于人民中间。于：来自于民间的。郭：讴歌百姓。于：是。郭：我很希望你们能够群殴嘛！于：对——我们打群架来了上这儿？郭：不是，不要你一个人讴歌，你们一群说相声的一块儿讴嘛。于：那就全讴歌……怎么那么别扭啊，您这话？！郭：不是，就是说我们喜欢你们。于：喜欢就好啊。郭：这是劳动的诗歌。于：我们这又成诗歌了。郭：我也有时写一点点诗歌。于：您还搞创作吗？郭：我喜欢做一些个小的诗。于：有作品吗？郭：不是很成熟。于：您可以念一念。郭：大家指正一下啊。于：我们欣赏一下，这作品。郭：宣武区的天是晴朗的天，通州区的人民好喜欢。眼望丰台高声喊：我爱你，海淀！ 谢谢！于：郊县天王！郭：这个诗歌，虽说不是很大，但它的意义深远。于：哪有意义啊？郭：它体现了北京人民的亲密合作。于：没瞧出来。郭：区县之间的团结。于：没听出来。郭：百姓们为了实现四化，为了让中非论坛顺利召开做贡献，它是反映这么一个意义。于：哪儿有这层关系？郭：我说有就有。我认为它是它就是。于：哦，那就这么回事儿啦。郭：记住了，做个演员要为人民服务。于：这我们知道。郭：要高雅！于：高雅？郭：一定要高雅，有品位，上“凳”次。于：您再摔下来，不怕！上档次。郭：上当不可以，上当就一次。于：您这文化太差了。郭：上一个“凳”次。于：“凳”次“凳”次“凳”次就“凳”次吧。郭：碎嘴子啊你是？于：谁碎嘴子啊？郭：记住了，说相声是干什么用的呢？于：您说。郭：是教育人的。(观众喊“噫”)这是喊你的名字吗？于：我呀？这是叫您别往下说了。郭：我是这么认为的，相声就是教育人的。你不是一个演员！你是一个，一个教师，你是一只教授。于：我是一只教授？郭：你一直是教授嘛。你的工作就是教育人，你一定要注意节目的品位，你今天这个作品教育人们学会什么了？这是你的工作。你不要考虑他乐不乐。于：啊？郭：他活该，爱乐不乐。你的工作就是教育人，哪怕他不乐。于：啊！郭：损失十几亿的观众算什么？你的位置站得很稳牢。于：我站在哪儿我都不知道了。郭：一定要高雅！他爱听不听，不听就不听。活该，死去！（观众齐喊）于：这您也跟着一块儿喊呐？不是那活儿了知道吗？郭：记住了，你是一个教师，而且在台上你一定要反三俗！于：三俗？郭：三俗！庸俗、低俗、媚俗！于：这么三俗。郭：绝对要反三俗！把它记在心里面。于：好好好。郭：谦虚使人进步。屎人都能进步！ ，何况你这个肉的。于：您说这太脏了，您这本身就叫三俗，知道吗？郭：我弄死你信吗？于：嚯！变态啊！郭：没挨过流氓打是吗？大花盆儿砸脑袋上哗哗流血，打得你眼珠子缝针，比杨乃武都冤。于：我啊？郭：咱俩出去，我让你看看我这纹身。于：没事你光膀子干吗？我不瞧这个。郭：敢说我三俗？三俗是我用来侮辱人的手段。说我不行，知道吗？于：说您不行？郭：讨厌！知道吗？我每天工作很忙，我再和你这无聊的人打交道，我怎么为人民服务？我怎么反三俗？于：您是哪个单位的？郭：管得着吗？于：问你干什么工作的？郭：呸——于：你疯子啊是怎么的？什么意思啊您这是？郭：你才看出来？他们早看出来了。于：是啊？！我没法跟您聊天了。郭：我常常在想。于：想什么啊？郭：人呐，为什么这么不自重。我在单位里我也很着急，很多人不务正业。很多有偏差的事情需要我去纠正，但是我操心不过来呀。于：什么事啊？郭：单位……拿个电话，拿个手机在那儿说话。于：对呀。郭：你有点正事儿没有？手机……手机是用来干嘛的？于：干吗的？郭：为什么要发明手机？于：为什么？郭：发明手机的目的是让你们怎么用它实现四化！于：用手机实现四化呀？郭：不是让你聊天的。于：甭走大字眼了。郭：太三俗了，讨厌。我就不是科学家就算了。我要是科学家，我研究一种新的手机，我就让你们聊不了天。于：什么样啊？郭：手机第一要大，这么大个儿，像月饼盒子是的。兜里搁不开。第二有线连着，搁桌子上动不了。这研究出来社会又进步了。于：啊？那社会就回去了知道吗？您这不就是有线电话吗？郭：你怎么跟我对着干呢？于：不是我对着，您说这不像话都。郭：简直就是一个很三俗的人。于：怎么三俗了这？郭：太三俗了。错了，同志，你这样做是错误的。于：我不对啊？郭：提升品位，要高雅。记住了：“天网恢恢，肥而不腻”。于：什么乱七八糟的这是？郭：对演员来说应该要自重啊，我就知道有个演员一点儿都不自重。于：是吗？郭：到最后终于吊儿郎当入狱。于：不对啊，锒铛入狱。郭：这个演员叫吊儿。于：演员名字也俗。郭：我常常在想，走在街上，迎面来的人都让我觉着睁不开眼。于：怎么看不惯呢？郭：有的人穿着背心短裤就上街，是人吗？于：这天热。郭：还有的人穿着睡衣睡裤就出来。于：这临时的么。郭：不自重啊。还有到游泳池你看看，还都穿个游泳衣，要脸吗？于：废话，你穿着棉袄游泳去啊？郭：露着胳膊露着大腿，太三俗了。现在泳衣做得也不好吗。于：怎么了？郭：过去的泳衣很端庄多好啊。于：是。郭：过去那个泳衣，扒开泳衣才能看见屁股；现在这个扒开屁股才能看见泳衣。太三俗了。于：也没有像您这样老憋着看屁股的！郭：你说你穿成那样你怎么出来？你又不是那些黄色录像带的主演。你又不是李丽珍、舒淇、饭岛爱、高树玛利亚，你又不是武藤兰……于：您三俗不三俗我不知道，反正那片子您可没少看！郭：太三俗了！于：嘿！这人您都够熟的。郭：我是批判性的看。于：这片子还能批判性的看？郭：我要看她们堕落到什么程度！我熬点儿夜儿算什么，我反三俗了我！于：就干这个？郭：有时候很多事情是无法预料的。你还考虑着如何杜绝手机聊天，有些时候手机还接到一些无聊的短信，黄色短信，太无聊了，有一个是这么说的：于：别讲了！干嘛一提这个您上弦了怎么着。郭：很三俗嘛。于：没忘，又想起来了。郭：你那个手机接到过吗？于：谁也保不齐接两条。郭：看过吗？于：发过来怎么也得看。郭：给我讲两条。于：我啊？我不传播这个，知道吗？郭：太三俗了。你竟然看，是人吗你？你堕落了，你堕落了。你现在记住了，你需要有人带领你走出泥潭。你进一步就是立即枪毙，回头一步就是保外就医。于：啊，我还好得了好不了了？不是，您收到过没有？郭：那还少得了吗？一些个无聊的人发给我的。于：那么你看不看呢？郭：当然啦。于：当然什么意思？郭：我要看它无聊到什么地步。于：您也看。郭：多新鲜呐，这多么的讨厌，我好批判它。于：也是批判。郭：我是为了反三俗嘛。这儿坐着呢，手机来短信了：很想和你花前月下一起散步。我这个火儿腾腾的就上来了。于：没准儿是你爱人。郭：呸~~~我媳妇儿不认字儿。于：那就是情人。郭：我弄死你啊。于：怎么了，怎么了？郭：我是一个玉洁冰清的人。贞烈贤良就是我的代名词。我走到哪儿贞节牌坊就跟到哪儿，我绝不做外活儿知道吗？于：什么乱七八糟的。郭：我儿子都上初一了我能那样做吗我？恨得我没法儿没法儿的。于：是吗。郭：想和我花前月下一起散步，太色情了。于：您要不琢磨就没什么色情的。郭：越琢磨越色情。于：都是你琢磨出来的。郭：散步之后就是吃饭，吃完饭就是回家睡觉，太三俗了！我不能饶了她。于：删掉。郭：(发短信状)你是谁？于：您还问什么？郭：我得知道她是谁我好教育她呀。于：用得着你教育嘛？郭：我这是苦口“破”心。于：太破了。郭：单位工作也很多，我还忙活这个事儿？我得问清楚是谁？于：啊。郭：王秘书过来，我得批评你。我说过是一次了吗？装订文件绝对不能超过十页！你看这二十多篇儿了，下次局长再撕不动我就抽你。于：局长撕文件啊？郭：这是谁呢？于：还琢磨呢。郭：有时候人一忙起来就忘记了自己的存在，到这会儿我掏出钱包来，掏出我太太的照片。回想那些草长莺飞的日子，每到这个时候我就自己劝自己：整个天下还有比她难对付的事儿吗？于：您就这么鞭策自己啊？郭：赵秘书，我得表扬你，真好，悟性也好，聪明。给你舅舅露脸。于：舅舅？郭：我们局长。你看你打的字，才错了七个。现在看第二行。于：一行就错七个呀。郭：该鼓励，年轻人要鼓励嘛。于：这是鼓励的事儿吗？郭：闭嘴，你很三俗啊。于：我说什么了？郭：我在想到底是谁给我发的短信呢？于：还是这事儿。郭：我一定要教育她，我要批评她，让她走上光明的大道。我不像好多人，一天到晚的，沉浸在黄色的短信当中。一天到晚不务正业，他连街坊都不认识他还考虑世界上有没有外星人。于：你现在就跟外星人差不多。郭：讨厌，你怎么这样呢？我一直在考虑，到底是谁呢？于：你有点儿别的事儿没有啊？郭：你怎么回事儿？于：废话，你考虑这个干嘛。郭：我是一个正直的人，我是一个纯洁的人，我是一个脱离了低级趣味的人。你这样想法很肮脏。深夜无人的时候你左手一瓶酒，右手一只鸡，嘴里叼根烟。咋儿喽一口酒，啪啦两口菜，扑扑两口烟。扪心自问你不亏心吗？于：亏心我没觉得，这三样反正够我忙活的。郭：这个人到底长什么样呢？好看不了。于：怎么呢？郭：漂亮不了。于：为什么呢？郭：只有那些为人民服务的人长得才漂亮。于：是啊？郭：只有那些反三俗的人才是浓眉大眼的。这个人肯定很肮脏。这个女的好看不了。脸像苹果，眼睛像葡萄，鼻子像洋桃，嘴像樱桃。于：长一个果盘的脑袋。郭：没这样的啊。于：废话，那不全是水果吗？郭：接下来的这一个礼拜我们每天在短信的谩骂声中度过。于：你还骂人。郭：我严厉的批评她，诅咒她。终于她回了一条：谢谢你的提醒，果然降温了。我穿的不少挺暖和你放心吧。我才不信你这个呢。于：您这是谩骂吗？郭：我就要教育她，我让她走上人间正道。于：就告诉人家要降温。郭：我要反三俗嘛。于：什么反三俗。郭：接下来又一个月她没信儿了。于：断联系了。郭：哎呀，她改邪归正了？那我怎么办呢？我怎么能够教育人呢？于：好了还教育什么呀。郭：那不行，她们都好了我怎么办？我怎么能批评她们呢？我一定要批评人我要教育人嘛，我一定要教育人嘛。哎呀，天天我在考虑，为什么不来短信呢？心里面百爪挠心。站在街上抬眼望去天地间一片茫茫。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。老天啊，我该何去何从？我怎么办呢？于：你呀，死去吧你。什么呀，就这短信就成这样了。郭：我得教育人呐我，我得反三俗啊我。于：疯了你。郭：终于来短信了：对不起我出国了，好久没有回来，我用我的全部积蓄给你买了块手表。于：礼物。郭：是啊？于：你还知道好歹啊？郭：我用你给我买表？全部积蓄？表不错啊。黄金的壳儿白金的链儿顶上一圈儿钻石，左边蓝宝石右边猫眼，一圈儿奶油正当间儿是个樱桃。于：蛋糕啊是怎么着？郭：我要请她吃蛋糕。于：为什么？郭：我要借吃蛋糕的机会批评教育她。于：没听说过都。郭：给我发了一个短信：明天下午两点，我在天桥等你。你听听她选择这个地方。于：怎么了？郭：天桥。那是个小市民去的地方，低级下流庸俗无聊。可见她的品味，天桥就代表着下流。于：是啊？郭：我们是很高雅的，我要反三俗！（声嘶力竭）于：别嚷了，至于不至于啊？郭：我很生气呀我，我很生气。我转天一定要批评她。顺便把那表拿过来。于：主要是拿表去了。郭：转过天来，跟家收拾好了换衣服，准备走。短信又来了：对不起我有点儿事儿，明天吧。太三俗了。我实在等不了了。那我也得去。于：是。郭：转过天吧，转天得上班，早晨起来上单位忙活完了，到中午归置好了奔天桥。刚出单位的门儿，短信又来了：于：谁啊。郭：同事发来的。于：说什么？郭：据可靠消息，今天下午领导要来视察，你有可能要提正处。于：要升官儿。郭：升官儿对我来说倒无所谓，关键的是能更好的能为人民服务，能够反三俗。我是去接待领导，还是去接待名表？于：您呀，处长可就比副处强。郭：是吗？于：当然。郭：好，那我去接待领导，我明天再去拿表。她昨天还涮了我一把呢，一对一次，我明天再去天桥。于：嗯。郭：下午陪着领导笑了一下午，一直到领导走我这脸都木了。活动一下，明天我要去拿表去。于：还想着呢。郭：明天我要到天桥去教育人了，我要到天桥去反三俗了，我要去天桥教育人。于：嗯。郭：很高兴，回家。于：回家。郭：到家门口，我儿子在门口等着我呢。孩子放学了：爸爸你回来了。回来了回来了。孩子上来一把搂住我了。于：高兴。郭：爸爸爸爸你太给我露脸了。于：怎么露脸？郭：我们学校里面搞测验，今天下午除了您所有的爸爸都上天桥了。于：全去天桥了!

郭德纲在相声里面讽刺过很多人，因为相声本来就是一个雅俗共赏的东西，不管是身份高的还是身份低的人，都可以去看相声。他有一次借自己的相声来讽刺周立波，他说是不是听明星假唱就是高级的，而在手机上看网红自己编的小段子就是低级的，是不是看交响乐就是高级的，而在村里面看唱就是低级的，去你奶奶个腿吧，听完以后观众都哈哈大笑，明白人都知道他说的是谁。大家都知道郭德纲和曹云金的恩怨，郭德纲是曹云金的师傅，从小看着他长大，而曹云金也是一个有本事的人，郭德纲非常器重他，每当有什么相声巡演的时候，都会让曹云金去积攒人气，可是曹云金离开了德云社，也背叛了郭德纲，还在背后说郭德纲的坏话，又一次，郭德纲在参加春晚的时候就暗讽了他一句，他说要是不退出的话也可以参加春晚，现在没机会喽。有时候郭德纲的相声也让人听不懂，他在相声里面藏有暗讽的内容，如果你不了解他，你可能不知道他这个内容说的是什么，他曾经说了一句前一天还在铁道口搬砖呢，第二天就转行说相声了，这转变的速度可真够快的，如果不了解他的人可能不会笑，但是知道他的人一下就能听明白他说的是苗阜，那个时候他们两个人有一些过节，让郭德纲非常生气，于是就在相声里面讽刺他，其实郭德纲也是一个有才的人。

文章会、黄鹤楼、论相声五十年之现状、赌论、羊上树、怯洗澡、人在江湖、官衣贺喜、大保镖、卖布头、白事会、红事会、秦琼卖马、西征梦、五红图、吃月饼、我是科学家、我要洗澡、你得学好、东游记、歪唱太平歌词。这些段子给人的印象都挺深刻的。

苏文茂本人不仅是一位非常优秀的相声大师，同时也培养出了多位优秀的弟子，苏文茂拿的出手的徒弟，包括赵伟洲、刘俊杰以及崔金泉。赵伟洲是苏文茂培养出的最优秀弟子可能很多年轻人提起优秀的相声演员时，总会提到郭德纲的名字，但是在郭德纲的心里，赵伟洲才是自己这一代人当中最会说相声的演员。赵伟洲之所以能够得到这么高的评价，并不是由于赵伟洲的师傅是苏文茂先生，主要是由于赵伟洲在相声领域打出了属于自己的一片天地，每当说起赵伟洲的作品时，很多人都会对赵伟洲表达出佩服之意，能够得到观众的口碑评价，足以说明赵伟洲的作品有着极高的艺术水准。在赵伟洲的作品当中，就包括大家非常熟悉的《聘文书》、《小白牙》以及《枯木开花》，正是由于这些优秀的作品为赵伟洲打下了坚实的基础，所以才使得赵伟洲在相声领域积累下了很高的名气。赵伟洲本人也是一位非常优秀的全能型相声人才，不仅自己能说会道，同时还能够进行相声领域的创作，如果不是拥有如此优秀的才能，赵伟洲根本不可能得到这么高的评价，所以我认为赵伟洲绝对是苏文茂先生弟子当中最优秀的一个。刘俊杰是苏文茂先生拿得出手的弟子虽然很多相声演员都喜欢扎根于剧场茶馆，因为在这些相声演员看来，只有扎根剧场茶馆才能够感受到相声文化的原汁原味，然而随着时代的不断发展，如果相声演员能够登上春晚舞台，那么必然会使得自己的知名度得到飞速的提升。苏文茂先生的弟子之一，刘俊杰就多次登上春晚舞台，并且在春晚舞台上也给大家留下了非常深刻的记忆，通过春晚舞台上的精彩表演，刘俊杰在相声领域也打响了知名度。细数刘俊杰所创作的作品，大家就能够感受到刘俊杰作品当中的魅力，比如刘俊杰就曾在春晚舞台上展示过自己的《十二生肖拜大年》以及《戏迷》这两个作品。也许刘俊杰在相声领域并没有达到顶级水准，但是在苏文茂先生的弟子当中，刘俊杰绝对达到了佼佼者的水平，除了赵伟洲之外，刘俊杰取得的成绩可谓是最出众的，在通过春晚站稳脚跟之后，刘俊杰对于相声艺术的打磨，已经达到了炉火纯青的地步。崔金泉是苏文茂先生非常得意的弟子崔金泉的发展路线和刘俊杰有着相当大的区别，因为崔金泉从很年轻的时候就是一位文艺兵工作者，这使得崔金泉希望把自己的相声艺术留在部队当中，正是由于崔金泉把部队当成自己展示才华的舞台，所以崔金泉的知名度要远低于刘俊杰。不过就算知名度不及刘俊杰，崔金泉的相声才华却并不逊色于苏文茂先生的其他弟子，正是由于崔金泉从小就非常喜欢相声艺术，也深受自己父亲的影响，所以崔金泉的相声水准可谓是相当的扎实。由于崔金泉深受苏文茂先生的影响，这使得崔金泉的相声表演总会有苏文茂先生的影子，也许很多人觉得相声就应该独树一帜，但是崔金泉却认为自己如果能够传承师傅的相声艺术文化，那么对于师傅来说，也确实是一种很好的回报。如今的崔金泉已经成为了总文工团的说唱团团长，崔金泉的工作非常繁重，这使得崔金泉如今已经远离了相声舞台，但是崔金泉对于相声的热爱却从来没有消退过。也许苏文茂先生的弟子并不像其他相声大师的弟子，有那么高的知名度，但是苏文茂先生在培养这些弟子的时候，也下足了功夫。由于苏文茂先生在培养弟子的时候，总希望弟子不要过于看重名利，所以苏文茂的弟子才会出现知名度不高的问题，但就算如此苏文茂的弟子拥有的出众才华还是能够被观众一直津津乐道。

开什么玩笑，谁抵制郭德纲了？他什么时候被抵制了？说话能不能负点责任？没错，郭德纲确实说过“同行之间才是赤裸裸的仇恨”，他也曾将自己遭受同行排挤的事写进书里，甚至还曾多次发文嘲讽、怒怼u2026u2026也不否认相声界派系林立、矛盾颇深。可受到排挤和被抵制，还是有本质上的区别的。网络查询，关于排挤一词是这样解释的：利用势力或者手段，使人失去地位或者利益。而抵制则是指阻止、抗议、排斥。很显然，这两个词是有区别的，再举例说明一下2020年12月21日，宋方金、余飞等业内111位影视从业者，以《抄袭剽窃者不能成为榜样》为题，发布长文联合抵制郭敬明、于正。他们认为“审丑”行为不应该再继续下去了，应该立即停止对这些“劣迹从业者”的宣传炒作，对相关节目做出修改调整。并呼吁不要继续给抄袭剽窃者提供舞台，而应该多宣传那些德艺双馨的艺术家，尊重那些辛苦码字的原创作者。这些影视从业者与郭敬明、于正都是同行，他们没有利用势力或者手段使他们失去地位或者利益，而是直接采取了阻止、抗议、排斥。这才叫抵制。再说回郭德纲，他什么时候遭受过郭敬明和于正的待遇？再则，一直以来遭受同行排挤、打压等，都是郭德纲的一面之词，翻遍网络恐怕也找不出他被排挤、打压的证据。不否认，这些年很多相声艺人都提出了“反三俗”，可关于“三俗”，可不单单只有德云社存在这方面的问题。只不过是树大招风，很多人自然而然地认为这是在针对德云社。退一步说，就算“反三俗”针对的是德云社，也谈不上排挤、打压。相声作为传统艺术，就应该去其糟粕，取其精华，得适应时代。关于这一点郭德纲也是认同，他曾在综艺节目上表示过，相声是通俗而不是低俗，很显然，他对低俗的东西也不认可。既然连郭德纲都认同相声不应该低俗，这些言论就谈不上打压。当然，不否认郭德纲和他的德云社遭受了很多不公平的待遇，木秀于林风必摧之，这就是现实，无法避免。早些年，郭德纲时常发文回怼，可随着德云社发展越来越好，郭德纲也开始变得通透、圆润。反倒是一些粉丝，唯恐天下不乱，相声界一有个风吹草动就过度解读。甚至，还将相声分成了主流与非主流。主流相声的代表人物是姜昆，非主流自然指的是就郭德纲。在他们看来，郭德纲一直遭受姜昆等人排挤、打压，出于对郭德纲的喜爱，他们时不时就对姜昆展开口诛笔伐。就连郭德纲说的评书《济公传》，他们都理解为是在讽刺姜昆。可实际呢，郭德纲和姜昆的关系根本就没有那么糟。试想，如果姜昆真的排挤、打压郭德纲，那郭德纲还能走到今天？德云社还能发展壮大？而且，不仅仅是姜昆，粉丝还为郭德纲树立了很多“敌人”。古语说，人以和为贵，郭德纲和德云社想要发展，就应该注重与相声同行的关系，粉丝每天叫喊着帮德云社树敌，真不知道他们是真爱郭德纲，还是想害郭德纲。在我看来，相声所谓的主流和非主流之间的矛盾，更多是艺术上的分歧。不否认存在小人行径，但更多不涉及个人恩怨。还是那句话，木秀于林风必摧之，一个团体或者个人红了，势必会遭受妒忌，引来是非风波，但这就是现实问题。无法避免，也不可能避免。郭德纲想要和他的德云社长久立足，就必须变得强大，适者生存，是永恒的法则。总之，郭德纲确实经历了很多的风雨坎坷，可公然抵制他的情况从来没有发生过。无论是路人网友也好，德云社的粉丝也罢，都不要被带偏了节奏。因为这不光会给别人造成影响，也会给郭德纲带来影响。网络高速发达时代，建议大家多一分客观理智，少一分人云亦云，不要盲从。如果真的喜欢郭德纲，还是多关注作品，而不是每天以爱他为名，四处“征战”。

因为《揭瓦》这个段子，郭德纲几乎是超越了一众老先生，演到了独一档的境界。这就是角色本身跟郭德纲表演风格高度匹配的结果，高德明演的《揭瓦》角色性格就不突出，主要是高德明自身形象以及气质，演不出那种流氓的味道。而魏文亮版的《揭瓦》，人物塑造方面又偏向于耍贱，厚颜无耻令人讨厌，但在殴打闷三并且撒狠的剧情里，魏文亮的表演张力就明显不足。而郭德纲版本则弥补了高德明和魏文亮版本的缺点，表演到了完美的地步，老郭的形象气质往那里一放，你就感觉他真能干出那种混蛋事情，跟角色剧情完美融合，堪称《揭瓦》历史上的教科书。郭德纲自己创作或者参与创作的新段子里，大部分人会认为《论相声五十年之现状》《我要反三俗》是代表作，但从内容上以及表演形式上来说，这两段应该算是脱口秀而不是相声，所以把郭德纲按照相声演员去论，这两段就不能成为他的代表之作。这两段相声有一个最大的共同点，那就是没有人物，全是用“我”的口吻去叙事，而且叙事的对象是真实事件，并没有任何加工，或者进行了简单加工，但观众一听就知道在说谁，比如主流相声演员，比如“宋大德”等。这种表演形式属于脱口秀，而且是带有时事性质的脱口秀，相声虽然也有讽刺跟褒贬不良现象的功能，但相声的讽刺需要深加工，而且讽刺的对象要有一定的高度，不能是具体的某个人或者事物，演员表达观点的时候需要塑造一个虚拟的角色，用角色的语言去传递中心思想。说白了，相声必须有皮儿而且有瓤，演员需要用表演将皮剥开，再把瓤拿给观众品尝。八九十年代相声黄金时期，《五官争功》《宇宙牌香烟》《虎口遐想》《电梯奇遇》《小偷公司》《有话坐着说》等，都是有皮儿有瓤，足以传世的讽刺型相声。而《论相声五十年之现状》《我要反三俗》中没有这样的加工跟立意，郭德纲也没有角色塑造，台词里的“我”就是郭德纲本人，表演形式就是宣泄私人恩怨和情绪，跟赤裸裸的骂大街一样，故事剧情几乎没有，全靠碎包袱填充，这就属于只有瓤没有皮，也不能称之为相声。郭德纲真正有代表性的相声作品，应该是《西征梦》《论梦》《我是黑社会》《我要幸福》《屌丝青年》，以及传统相声《揭瓦》。这些段子有角色塑造，有剧情推进，也有密集的包袱，还有相声表演技巧的展示。而这些相声有一个共同点，那就角色塑造有相当的统一性。《西征梦》《论梦》里的异想天开者，《我是黑社会》《我要幸福》《屌丝青年》里的落魄屌丝，以及《揭瓦》里的卖瓦房客，这些角色都是典型的混不吝，嘴上说一套实际做一套，有着强烈的反差笑果。郭德纲最擅长塑造的就是这类角色，或者说郭德纲基本上就只会塑造混不吝的角色，很多其他性格的角色，被郭德纲演绎出来之后，直接就变成了混不吝。这大概跟郭德纲自身性格，以及他早年的经历有关系。因为在底层打拼过，吃过苦也受过欺负，所以他本人的性格也偏激而且极端，骨子里就带着流氓气质，做事情也爱犯浑，所以在塑造这一类角色的时候轻车熟路，或者说就是本色演出。

并没有所谓的著名相声演员抵制郭德纲像这种毫无根据的一句词“这么多著名相声演员抵制郭德纲”，就能让一群没脑子的教徒在评论区上蹿下跳咬牙切齿，为自己教主心痛喊冤，最后痛骂姜昆当底，直接炸粘子。可见咱们国家X子的数量已经远远超过国家可控制范畴了而对于饭圈的清理整治也迫在眉睫，否则无脑的丧尸迟早都会走上反社会之路，而钢丝群体更是高危人群。能够有这么一群反智的粉丝，倒是割韭菜的时候很方便但要知道越反智的族群，也越容易在人设崩塌的时候，反噬效应越猛烈。因为他们没有脑子，所以那边节奏带得猛就跟哪边起哄，翻脸的时候他们都不知道是翻脸了，因为没有脑子啊！郭德纲在经营人设的时候，找到了一个非常适合当背景板的人群那就是永远不可能有饭圈的老派相声演员，无论姜昆也好，侯耀华也好，天津那帮老先生也好，这些人对于饭圈是什么都不知道，他们只会想到什么说什么，媒体要栓对他们也如实表达自己的想法。举个例子，全总文工团的宋德全，也是周末相声俱乐部的当家，当年郭德纲还没那么出名的时候，他也邀请郭德纲去周末相声俱乐部演出后来的反三俗倡议会也是在周末相声俱乐部举行，郭德纲参加并在协议上签字，但一回到家里郭班主就翻脸不认人，写了一段《我要反三俗》说宋德全迫害他。为什么盯着这个曾经帮助过他的宋德全呢，因为宋德全这人性格直郭德纲有什么毛病他都是当面提出来，不会藏着掖着。于是郭班主觉得这是对自己有计划的迫害，他是天降圣人怎么可能会有瑕疵，再加上宋德全没有粉丝，自己的粉丝又没脑子一扇火就有，于是“宋大德”被郭粉一直谩骂到现在。姜昆有炮轰过郭德纲吗其实并没有，每次媒体故意栓对，说姜昆如何如何炮轰郭德纲，都被证明是子虚乌有。姜昆不止一次澄清，反三俗并不是反郭德纲，提议取缔某些小剧场也不是指德云社，他对郭德纲的贡献还是很赞赏的，只是对于郭德纲相声里某些庸俗低级的元素，他自己应该正视。结果郭老板对着粉丝一通洗脑，姜昆变成了24小时迫害郭德纲的大反派被纲丝追着骂了十几年，甚至张云雷那几档破事儿，也被安到了姜昆脑袋上。姜昆面对记者提问，已经明确表示自己不会再提这个人了。但是不提就完了吗？郭粉要的就是你不提，他们骂起来才更带劲柿子不捡软的捏，难道让郭粉去怼真顶流吗？他们才没那个胆子呢！当年郭德纲为什么被电视台封杀，因为他代言伪劣产品，还在小剧场骂街。因为他徒弟打记者，他还夸民族英雄。因为他给死人发喜帖，突破了人类的道德底线这些事情放到任何一个演员身上，早就被锤成面糊，永无翻身之日了。但郭德纲消停一段时间就能撇着大嘴重回舞台，原因不是他真是圣人降世什么错都没有，而是人家上头有人。而郭德纲近些年也开始收敛，因为他能够犯的事儿，已经到了一个临界点继续折腾的话，即使通了天庭的人脉也保不住他。于是他开始修复跟所谓的主流相声界各种关系，也开始跟主流媒体合作，打造谦逊有礼大宗师的形象。只不过他的人设开始转型，粉丝的脑子还是没能修复一个两个还在到处骂街找事儿，成天幻想郭教主又被同行迫害，然后时刻准备出征。如果粉丝继续这么停滞不前，那么用郭班主的理论，你们就应该被淘汰了，毕竟饭圈也需要定期洗牌，否则会影响韭菜的收成。

金牛殷为鄂国。鄂王城遗址位于湖北省大冶市金牛镇鄂王城村境内。远古时期就有人类在这一带活动。古代它是扬越族的一支鄂氏族的活动中心，是古鄂国的都城。古鄂国是鄂氏族所建的诸侯国。西周中期至战国，鄂属楚。周夷王之时，王室衰微，诸候互相征伐。楚公熊渠兴兵伐扬越，至于鄂。周夷王八年（公元前887年），楚公熊渠封次子熊红为鄂王，都于鄂王城，从此鄂属楚。西周末叶，鄂曾为楚国都城。春秋时，鄂为楚国别都。楚怀王时，鄂为楚国大贵族启的封邑。秦为鄂县，鄂县属南郡，鄂王城为鄂县县治，后迁至江边，即今鄂州市城内。昭王二十九年（公元前278年），秦大将白起攻楚，取楚元郢都，置南郡，鄂邑属南郡。秦始皇二十六年（公元前221年），分天下三十六郡。此时，鄂为县，属南郡。汉属鄂县，鄂王城仍为鄂县县治，鄂县属江夏郡。西汉高帝六年（公元前201年），分南郡至江夏郡，鄂县属江夏郡。武帝元封五年（公元前106年）分全国为十三州刺史部，江夏郡属荆州，鄂县仍属江夏郡。东汉沿西汉旧制，鄂县建制未变。三国属吴，改名武昌。魏黄初二年（221年）四月，孙权都鄂，将鄂县县治迁往今鄂州。金牛镇龙山东三里之山曰武昌山，以此山名取“武力昌盛”之义，改鄂为武昌。此为鄂县改武昌之始。同年八月筑武昌城，徙建业（今南京）之民千家至此。并划分江夏郡的东部立为武昌郡，郡治设在武昌。领武昌、下雉、阳新、柴桑、寻阳、沙羡六县。吴黄龙元年（229年）四月，孙权即帝位于武昌，至九月迁都建业，召上大将军陆逊辅佐太子孙登留守武昌。甘露元年（265年）九月，末帝孙浩又自建业迁都武昌。宝鼎元年（266年）十二月，仍还都建业，留卫将军腾胤镇守武昌。晋金牛为鄂县，县治在金牛镇境内的鄂王城，鄂县属武昌郡。西晋武帝太康元年（280年），武昌郡仍属荆州。又分武昌复立鄂县。武昌郡统辖武昌、柴桑、阳新、沙羡、寻阳、鄂、官陵等县。西晋惠帝元康元年（291年），因荆、杨二州疆土广远，统治困难，于是割扬州之豫章、鄱阳、庐陵、临川、南康、建安、晋安、荆州之武昌、桂阳、安城等十郡置江州。武昌郡自此属江州。东晋元帝建武元年（317年），江州治所移武昌。武昌县仍属武昌郡。南朝为鄂县，县治在金牛镇境内的鄂王城。宋永初元年（420年），沿用晋制，武昌郡仍属江州，领辖武昌、鄂、阳新三县。孝武帝孝建元年（454年），分荆州的江夏、竟陵、武陵三郡，湘州的巴陵郡、江州的武昌郡、豫州的西阳郡设置郢州，武昌郡从此属郢州，仍领3县。齐为鄂县，县治在金牛镇境内的鄂王城。齐建元元年（479年），武昌郡仍属郢州，下辖武昌、鄂、阳新、义宁（寄治于鄂）、真阳。梁为鄂县，县治在金牛镇境内的鄂王城。梁天监元年（502年），武昌郡仍属郢州，领武昌、鄂、阳新、安昌（分阳新立）4县。中大通四年（532年），分郢州置北新州，不久州治南移于武昌。陈为鄂县，县治在金牛镇境内的鄂王城。陈永定元年（557年），武昌郡仍属郢州，领武昌、鄂、西陵3县。隋属武昌县。开皇三年（583年），废郡，以州直接统县，开皇九年（589年）罢武昌郡存武昌县，又废西陵、鄂二县归武昌县。同年改鄂州为郢州，改江夏郡为江夏县。炀帝大业三年（607年），又改州为郡，鄂州改为江夏郡。武昌县先隶鄂州，后隶江夏郡。其时分武昌县西境置城塘。大业九年（613年）废，仍并入武昌。唐属武昌县。高祖武德四年（621年），改江夏郡为鄂州。贞观元年（627年），分全国为十道，鄂州属江南道。开元二十一年（733年），全国改为十五道，分江南道为东西两道，鄂州属江南西道。天宝元年（742年），重改鄂州为江夏郡。乾元元年（758年），复改江夏郡为鄂州。道、州、郡之名虽几经变更，而武昌县上属关系未变。肃宗至德年间（756-758年），置武昌军节度使，驻鄂州（今武昌，武汉市之武昌区），而武昌县名如故。五代十国属武昌县。南唐昭宗天复二年（902年）起，昭宗封杨行密为吴王（史称“杨吴”），武昌属杨吴的鄂州。经历后梁、后唐两代，武昌县属吴国（史称“杨吴”）；自后晋天福二年（937年），到五代末年（960年），武昌县属南唐鄂州。乾德五年（967年），南唐割武昌三乡之地置大冶县（另一说：保大十三年即公元955年置）。宋代属武昌县，武昌县后升寿昌军，领本县。至道二年（996年），武昌县属鄂州江夏郡归武昌军节度。至道三年分天下为十五路，鄂州属荆湖路。咸平二年（999年），荆湖路分为荆湖南路、荆湖北路，鄂州属荆湖北路。自此，武昌县属荆湖北路，鄂州江夏郡归武昌军节度。宋南渡后，金兵骚扰江北，因武昌地扼上游，为江西要冲隘口，遂于嘉定十四年（1221年），升武昌县为武昌军使，次年，续升为武昌军。因军名与鄂州武昌军节度之名相类，乃取“玉宝寿昌”之义改名寿昌军，领武昌本县，直隶武昌军节度。端平元年（1234年），废寿昌军，仍为武昌县，还隶鄂州。嘉熙元年（1237年），又升为寿昌军，仍领本县。金牛镇，嘉定甲申十七年（1224年）议升金牛镇为县，以费重事竟止。后，设巡检司。元代，属武昌县。元代初沿宋制，仍为寿昌军。至元十四年（1277年）升为散府，仍治武昌本县。成宋大德五年（1301年）废散府复为武昌县，属湖广行省湖北道的武昌路。至正二十四年（1364年），吴王朱元璋改武昌路为武昌府。明代，属武昌县。武昌县属湖广布政使司武昌府。清代，属武昌县。康熙三年（1664年），分湖广为湖南、湖北布政司（省）。后湖北省分为五道。武昌县属武昌盐法道武昌府。中华民国，属武昌县，武昌县后改名为寿昌县，继而改名为鄂城县。民国元年（1912年），武昌县仍属武昌盐法道武昌府。民国二年（1913年），北京政府改湖北为三道，武昌县属武汉黄德道，同年三月，废武昌府，并改武昌府治江夏县为武昌县，而将武昌县改为寿昌县。民国三年（1914年）元月，因县名与浙江的寿昌县名相同，始改称鄂城县。同年，武汉黄德道改为鄂东道，后改为江汉道，鄂城县属湖北鄂东道（江汉道）。民国21年（1932年），鄂城县属湖北省第二行政督察区；民国25-38年（1936-1949年），属第一行政督察区。民国时期鄂城县的内四乡归金牛镇管理，1946年成立金牛区署，明确内四乡属金牛区署管理。金牛解放后成立鄂城县工作委员会，管辖原内四乡（解放后改为几个区）的行政事务，直到1955年金牛划归大冶为止。建国之初，设湖北省大冶专区，鄂城县归大冶专区管辖，并为专区治所。1952年7月撤销大冶专区后，鄂城县划属黄冈专区。同时议升金牛为县，未果。1955年11月13日，金牛划归大冶。1949年5月17日，金牛地区解放，此时至1955年11月13日，金牛仍属鄂城县。1949年6月，鄂城县设金牛为金牛区，区公所设在距金牛街约十华里的晏公庙附近的沙子垴吴村。8月，金牛区改为第七区，将民生、民权、民族三个旧制乡和金牛镇组建而成。区公所仍设在沙子垴吴村。1951年元月，鄂城县委县政府决定从第七区中将杨葆、高桥、巫山、峡山、孙鉴、刘铺、学堂、李铺、高铺等十个乡划出，成立三十二区（即高桥区），并将第七区改名为第十二区，区公所于1950年由沙子垴吴村迁往金牛街当铺屋，1951年又迁往卢詹雯村。1952年3月，十二区改为十区，11月又改为十一区，区属金牛镇划为县属镇，并将原十四区的胡铺、胡铁、下边、黄泥、下田划归十一区管辖。1954年元月十一区区公所由卢詹雯迁往晏公庙。1955年11月13日，上级决定将鄂城县的十一区、十二区和金牛镇由鄂城县划出，归大冶县管辖。十一区、十二区合并为金牛区，金牛镇为大冶县直管。金牛区公所设在金牛街上。1956年5月，大冶县委、县政府决定：撤区改组。金牛区改为三个指导组（十四组、十五组、十六组）。十四组辖西畈、晏公、高河三个乡，驻地西畈；十五组辖南城、堰口、胜桥、胡铺四个乡，驻地当铺贺；十六组辖毛铺、谈桥、大桥、罗桥四个乡，驻地谈桥。1957年4月，大冶县委、县政府决定：撤销指导组，恢复金牛区。金牛区辖十四、十五、十六三个指导组的辖区，区公所设在金牛镇。1958年9月，县委、县政府决定撤金牛区，成立上游人民公社，撤销县属金牛镇，划归上游人民公社管辖，社址在金牛镇。辖区为原金牛区加金牛镇。同年十二月上游人民公社改名为金牛人民公社，辖区未变，社址未变，下属营有所调整，并将营改为管理区。金牛镇为金牛管理区。1959年12月，大冶县制取销，改属黄石市。大冶县金牛人民公社改为黄石市金牛人民公社。1961年春，黄石市委、市政府将金牛人民公社改为金牛区，金牛管理区改为区属金牛镇，其余十一个管理区改为十一个小公社。1962年6月，恢复大冶县制，金牛又隶属大冶县。谈桥、大桥、罗桥、毛铺划出，其余七个小公社和金牛镇组建成金牛区。区址仍设在金牛镇。1963年4月，大冶县委、县政府将灵乡区的毛铺、罗桥两个小公社划回金牛区管辖。此时金牛区辖九个小公社和金牛镇。一直到1975年10月，金牛区辖九社一镇未变。文革中的1968年5月，成立了三结合的金牛区革命委员会。1970年8月，成立了金牛区委员会、区政府。1975年10月，县委、县政府决定撤区并社，金牛区改为金牛人民公社。县政府将原属毛铺人民公社划出与铜矿区的汀桥人民公社合并成立毛铺人民公社；划出罗桥人民公社并入矿山区的灵乡人民公社；划出西畈、高河、晏公三个人民公社成立西畈人民公社。金牛人民公社党委、政府将剩下的南城、堰口、胜桥、胡铺四个小公社改编成二十八个大队。撤销金牛镇。镇属桥东、桥西两个居委会隶属金牛人民公社。此时金牛人民公社隶二十八个大队，两个居委会。社址设在金牛镇。1976年11月，公社革委会改为管委会，辖区未变，社址未变。1977年管委会对辖区进行了改编，将原来的二十八个大队改编成十八个大队。此时金牛人民公社辖十八个大队和桥东、桥西两个居委会。1980年4月，金牛人民公社社镇分家。金牛镇为县辖镇。金牛人民公社社址仍设在金牛镇。1984年3月成立金牛乡至1984年11月乡镇合一。金牛乡人民政府改名为金牛镇人民政府。1995年元月1日大冶撤县建市，将大冶县改为大冶市。金牛镇更名为大冶市金牛镇。2001年3月高河乡并入金牛镇。

宋祖德，叫他宋大德是暗指他缺大德了

寓意是：永恒的爱，在花的世界里，永生花除了美丽的外表，更寓意着庄重的承诺。永生花的由来：男人在要去参加一场战争之前，给女孩留下了刚摘下的玫瑰与红蜡封好的信，告诉女孩：当这捧玫瑰最后一片花瓣掉落的时候，就是她忘记他的时候，开始她自己全新的生活。男孩走后，女孩将那捧玫瑰放在花樽里，双手合十于胸，每天向上帝祈祷。随着时间的流逝，始终没有男孩的消息传来，而那些玫瑰也的香味也慢慢的淡了。但是，在花樽里的花朵一片花瓣都不曾掉下。终于在一天的清晨，男孩突然出现在女孩的家门口，两人从此再也没有分开过。蓝色妖姬花语：1、单枝蓝色妖姬： 相守是一种承诺，人世轮回中,怎样才能拥有一份温柔的情意。2、双枝蓝色妖姬花语：相遇是一种宿命，心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀。3、三枝蓝色妖姬花语：你是我最深的爱恋希望永远铭记我们这段美丽的爱情故事。4、七枝蓝色妖姬花语：代表无尽的幸福。5、十一枝蓝色妖姬花语：代表一心一意。6、十二枝+满天星花语：哦，我的玫瑰情人，我要挑逗你、诱惑你、宠爱你、纵容你。要你做我的蓝色精灵，对全世界扬起骄傲的唇角，在爱的天空中翱翔。

　　党的十七大报告指出：“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”。认真学习和深刻领会这一重要论述，牢牢把握解放思想这一大法宝，对于开创中国特色社会主义事业新局面、实现全面建设小康社会宏伟目标具有重要意义。所谓“法宝”，是指能够从根本上解决问题、克敌制胜的武器。在我们党的历史上，被毛泽东同志正式称为“大法宝”的有三个：党的建设、武装斗争和统一战线。如今，党的十七大报告把解放思想称作“一大法宝”，充分说明我们党对解放思想的高度重视，充分说明当前继续解放思想的重要性和紧迫性。　　开创事业新局面基本经验的科学总结　　我们党的事业发展的历史，从一定意义上说就是不断解放思想的历史。在那“长夜难明赤县天”的旧中国，怎样才能推翻压在中国人民头上的“三座大山”，取得新民主主义革命的胜利？以毛泽东同志为代表的中国共产党人，没有在传统文化的故纸堆中找答案，也没有照抄照搬俄国革命的经验，而是解放思想，把马克思主义基本原理同中国革命具体实践相结合，创立了毛泽东思想，指引中国革命走向胜利。事实上，如果没有解放思想这“一大法宝”，就不可能有党的建设、武装斗争和统一战线“三大法宝”，更不可能有新中国的成立和社会主义制度的建立。　　从理论上深刻阐述解放思想的地位和作用的是邓小平同志。1978年底，在被誉为“开创建设有中国特色社会主义新理论的宣言书”的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话中，邓小平同志明确提出“首先是解放思想”的论断。为什么要把解放思想明确地放在“首先”的位置上？邓小平同志的回答是：“只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题，正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑，根据我国的实际情况，确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。”他强调，是否解放思想，“的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”　　以思想的大解放带动事业的大发展，是改革开放以来我国发展基本经验的总结。党的十一届三中全会以来，我国之所以发展很快，从一个贫困落后的国家发展成为世界上举足轻重的经济大国，至关重要的一条就是坚持了解放思想。近30年来，我国经济社会的每一步大发展，都伴随着一次思想的大解放。实践证明，只有解放思想，“大胆地试，大胆地闯”，才能走出一条新路，干出一番全新的事业。　　正确把握解放思想的科学内涵　　正确运用解放思想这“一大法宝”的前提，是正确把握解放思想的科学内涵。头脑发热，空想蛮干，不是解放思想；“打擦边球”、“闯红灯”，也不是解放思想。什么叫解放思想？邓小平同志的观点是：“在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。解放思想决不能够偏离四项基本原则的轨道，不能损害安定团结、生动活泼的政治局面”。“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”“解放思想必须真正解决问题。”　　――解放思想的特征，是在打破习惯势力和主观偏见的束缚基础上，实现思想观念的更新、思维方式的变革、精神状态的改造。　　――解放思想的体现，是创造性实践。创造，是发展的基本形式。创造性实践，是探索事物发展的规律，是开辟前进的道路，是人类实践的最高层次，是马克思主义实践观最本质的特征和规定。“没有一点闯的精神，没有一点‘冒"的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。”　　――解放思想的本质，是实事求是，按照客观事物发展规律办事。离开对规律的探索、认识和遵循，解放思想就会走到邪路上去。在今天，解放思想的过程，就是把马克思主义基本原理与改革开放、科学发展的具体实践相结合的过程。　　――解放思想的根本标准和目的，是“真正解决问题”。思想是解放还是僵化，解放得“够”还是“不够”、“对”还是“不对”，只能坚持实践标准，看是否有利于贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会，是否有利于发展生产力、增强综合国力、提高人民生活水平，是否真正解决人民群众生产生活中的实际问题。　　新形势下解放思想的主要任务　　当前，继续解放思想的主要任务是把全党的思想进一步统一到党的十七大精神上来，统一到以胡锦涛同志为总书记的党中央作出的一系列重大决策和战略部署上来，坚定不移地走中国特色社会主义伟大道路，努力“使广大党员、干部成为实践社会主义核心价值体系的模范，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉实践者、社会和谐的积极促进者”，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。　　克服自满情绪，认清差距，增强又好又快发展的紧迫感。有的人沾沾自喜于已有的成绩，不思进取，故步自封，看不见存在的问题，听不得不同意见和批评，“小富即安、小进则满”。这阻碍了改革开放的不断推进，阻碍了新技术的开发和使用，阻碍了经济社会发展的进程。解放思想，必须从克服骄傲自满入手。应当看到，目前我国的发展水平离全面小康社会和现代化的目标还有很大差距，与发达国家相比还有很大差距，我们决不能自满，决不能停滞，而必须急起直追，加快科学发展的步伐。　　克服畏难情绪，深化改革，不断创新充满活力的体制机制。随着经济发展和社会进步，原有体制机制方面的弊端日益凸显，改革发展稳定的任务更加艰巨。但有的领导干部怕犯错误、怕丢乌纱帽，怕改革损害个别人的利益而招致怨恨，所以当改不改、当断不断。解放思想，必须从畏难情绪中走出来。应当看到，当前我国发展面临的机遇前所未有，面对的挑战也前所未有。如果由于“怕”而当改不改，那么就有可能错失发展机遇，就要犯历史性错误。　　克服懒惰心态，振奋精神，善于抢抓发展机遇。胡锦涛同志指出，当前一些领导干部身上存在着一些新的、突出的作风问题，如不思进取、得过且过，形式主义、官僚主义，弄虚作假、虚报浮夸，铺张浪费、贪图享受，以权谋私、骄奢淫逸等。在这种精神状态下，许多该抓住的机遇抓不住，许多该办成的事情办不成。应该懂得，对勤于思考、精神振奋、肯于学习的人来说，机遇无时不在、无处不在。发展顺利是机遇，出现困难也是机遇。一个人如果处于懒惰状态，是看不到机遇也抓不住机遇的。　　克服思想僵化，着眼于新的实践和新的发展，提高解决实际问题的能力。时代在前进，实践在发展，新事物、新情况、新问题不断涌现。面对不断发展变化着的实践，如果思想僵化，拘泥于原有的一些思想观点和具体做法，就不能更好地适应形势发展、推进伟大事业。这就要求通过进一步解放思想，使广大干部群众牢牢掌握“具体问题具体分析”这一马克思主义活的灵魂，着眼于新的实践和新的发展，不断研究新情况、解决新问题，努力推动工作取得新进展、事业开创新局面。　　努力使新形势下的思想解放更加富有成效　　实践发展无止境，解放思想无止境。在新形势下继续解放思想，应把握好以下问题：　　把握重点，大力推进领导干部和领导机关的思想解放。人民群众是社会实践的主体，是推动科学发展、促进社会和谐的根本力量。只有广大人民群众的思想不断得到解放、历史主动精神和创造能量最大限度地发挥出来，改革发展才有坚实的基础。而对人民群众的思想解放起全局性、带动性作用的，是领导干部和领导机关。一个地区、一个单位的思想解放状况如何，在很大程度上取决于那里的领导干部思想解放的水平。因此，解放思想必须先从领导干部和领导机关做起。　　注重学习，以素质提高促进思想解放。解放思想，是以对客观事物及其发展规律的认识为基础、以一系列相关知识的掌握为前提的。“知识就是力量。”目前一些干部群众之所以思想解放程度不够，缺少相关的知识是一个基本原因。坚持从加强学习入手，不断提高全党的马克思主义理论水平，不断掌握各种现代知识和技能，这对于我们继续解放思想具有基础性意义。　　加强相关理论研究，为继续解放思想提供指导。“理论上说不清”，常常是影响解放思想的重要因素。而理论只要彻底，就能说服人。着力从理论上把一些重大问题说清楚，为人们继续解放思想扫清障碍，是理论工作者的重要职责。要深入研究探索解放思想的规律，用以指导解放思想的具体实践。　　推进民主政治建设，为解放思想创造有利条件。解放思想是需要条件的。就外部条件来讲，最重要的就是民主。邓小平同志在向全党提出解放思想要求的同时，就提出“必须有充分的民主”作为保障条件。不断推进民主政治建设，充分发扬民主，是促进解放思想的重要保证和有效手段。可以相信，随着社会主义民主政治的不断发展完善，解放思想这“一大法宝”必将发挥出更大的作用，有力地推动改革开放的伟大实践和发展中国特色社会主义的伟大进程。

《暗金丑岛君2》的演员有山田孝之，绫野刚，崎本大海，矢部享佑，菅田将晖等人。影片改编自真锅昌平的同名漫画，是《暗金丑岛君》真人版系列的第二部电影版。 在赤裸裸的物欲时代，人们为了名利吞噬缠斗，跌入深渊，而高利贷公司的社长丑岛馨则站在铁围山的顶端，冷冷注视着这群愚蒙众生。小混混阿胜偷盗机车惹上暴走族头头爱泽，为还债委身丑岛的公司，却又联合爱泽上演蛇吞象的戏码；牛郎神咲丽一心爬到俱乐部最顶端，他怂恿家境平庸的女孩藤枝彩香为其砸下黄金万两；在犀原下属公司贱卖苦力的虾沼盯上彩香，他以跟踪者的身份迫近这个疲惫的女孩；有黑道背景的犀原茜操纵爱泽对抗丑岛，爱泽疲于奔命。巨大的绞肉机开始运转，所有人都被卷入其中……

　　应该是有的，毕竟是《史记》中有列传提到的，与野史传闻不同。　　李牧(?—前229年)，战国时期赵国人，战国时期赵国杰出的军事家、统帅。　　李牧的生平活动大致可划分为两个阶段，前一段是在赵国北部边境，抗击匈奴；后一段是在朝中参与政治军事活动，以抵御秦国为主。　　赵国在公元前309年赵武灵王时期，下令国中“胡服骑射”，进行了一系列改革，军事力量逐渐强大。但是，到了惠文王、孝成王时期，匈奴各部落军事力量逐步恢复强大起来，并不断骚扰赵国北部边境。赵王便派李牧带兵独当北部戍边之责。　　李牧常年驻守北部代郡、雁门郡(今山西代县西北)边境地区防御匈奴。他根据实际情况采取有力措施加强军队的战斗力，有效地防备了匈奴的侵扰，赢得士兵们的爱戴。他的措施是：首先，任用自己认为能干的人为官，同时把收来的货物，税款掌握在自己的驻军公署，充当士卒的日常开销。其次，每日宰杀数头牛采犒赏将士，优待士兵。第三，加紧练习骑马射箭，重视警报系统，增设侦察人员。在军事上，严明法规：“匈奴□入盗，急入收保，有敢捕虏者斩”(《史记·李牧列传》)。所以匈奴每次入侵，严密的警报系统发挥威力，士兵迅速退回营垒固守，不敢擅自出战。使匈奴掳掠无所得，赵国军队却因此保存了实力，多年来在人员、物资上没有多少损失，为以后的伺机反击奠定了物质基础。　　但匈奴人却认为李牧这是胆怯，就连赵国边境上的士兵也认为自己的将军是胆小害怕。赵王因此而责备了李牧。但李牧依然如，我行我素。终于激怒了赵王，把他召回，另派将领替代他。新任将领到职一年多，每当匈奴兵来犯，他都命令部队出战，往往受挫失利，损失伤亡惨重。使边境地区不能按时耕种、放牧。于是赵王又请李牧复出，李牧闭门不出，坚持说自己有病，赵王一再恳请，李牧提出：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令”(《史记·李牧列传》)。赵王答应了他。　　李牧再次到边境后，仍按原来的规约行事。几年当中，匈奴来犯一无所获，但始终认为李牧胆怯不敢出战。戍边的将士日日受到犒赏而不被使用，因此，都请求愿与匈奴决一死战。李牧看准了时机，准备经过挑选的兵车一千三百辆，精选的战马一万三千匹。获赏百金的勇士五万人，优秀射手十万人，全部组织起来加以训练。并大纵牲畜，让人民满山遍野地放牧。　　匈奴见此情景，先是派遣小股兵力入侵。接战后，李牧佯败，丢下几千人给匈奴。单于闻之，率大军入侵赵地，李牧则出奇兵，以两翼包抄战法出其不意包抄匈奴军，一举歼灭匈奴骑兵十余万人。接着又乘胜灭檐褴、破东胡，降林胡，单于远远逃走。其后十多年，赵国北边稳固，匈奴不敢接近赵国边境的城邑。李牧也因此成为继廉颇、赵奢之后赵国的最重要的将领。　　由于李牧确保了赵国边境的安全，使赵国君臣能无后顾之忧地对付强秦的兼并战争，实际上，蔺相如、廉颇、起奢等人在政治军事斗争上的每一个胜利，都有李牧的协作支持在内。　　李牧到朝中任职，约在前246年以后。他曾因国事需要调回朝中，以相国身份出使秦国，定立盟约，使秦国归还了赵国之质子。两年后悼襄王继位。当时，赵奢、蔺相如已死，廉颇与乐乘均出走他国，李牧成为朝中重臣。　　赵悼襄王元年(前244年)赵国派李牧攻打燕国，拔武遂(今河北徐水县西)、方城(今河北固安县南)。此时，泰国迅速地兼并了魏国的大片土地，迫使魏国臣服之后，把主要兵力对向赵国。　　赵王迁三年(前233年)赵将扈辄为秦将桓齮(又称樊于期)所败，丧师十万。秦又自北路进攻赵的后方，形势危急，赶任命李牧为大将军，率兵南下反击秦军，在宜安(今河北蒿城县西南二十里)大破秦军，10万余秦军，全部被歼。桓齮仅率少量亲兵冲出重围，畏罪逃奔燕国。此战给秦国以沉重打击，李牧因功被封武安君。　　公元前232年，秦复攻赵番吾(今河北省平山县南)，李牧出兵迎战，再次重创秦军，但赵国的军力损失也很大。当时韩、魏已听命于秦，随秦军攻赵，李牧为此又向南进军，抵御韩、魏的进攻。　　公元前229年，秦派王翦攻赵，赵以李牧、司马尚抵抗。秦军不得进，就以重金贿赂赵王宠臣郭开，他在赵王面前散布李牧、司马尚想谋反，赵王中计，派赵葱和齐将颜聚代李牧。李牧不从命，赵国暗中布置圈套捕获李牧并斩杀了他，撤换了司马尚。赵国临战而亲佞臣诛良将。三个月后，秦将王翦乘势急攻，大破赵军，杀赵葱，虏赵王迁及颜聚，赵国灭亡。　　点评：李牧是战国末年东方六国最杰出的将领。深得士兵和人民的爱戴，有着崇高的威望。在一系列的作战中，他屡次重创敌军而未尝败，显示了高超的军事指挥艺术。尤其是破匈奴之战和肥之战，前者是中国战争史中以步兵大兵团全歼骑兵大兵团的典型战例，后者则是围歼战的范例。他的无辜被害，使赵国自毁长城，也使后人无不扼腕叹恨，其经历与秦国武安君白起又何等相似。胡三省注《通鉴》时，将李牧的被害与赵国的灭亡联系在一起：“赵之所侍者李牧，而卒杀之，以速其亡。”司马迁在《史记·赵世家贸》中说赵王迁“其母倡也”，“索无行，信谗，故诛其良将李牧用郭开”。司马迁因赵王而迁怒其母，可见其何等义愤。

广州太古汇过年营业。2023年农历新春，广州太古汇以梦境游乐园为灵感，呈现此刻，乐赏巡游农历春节主题活动。营业时间调整为11：00至20：00。

“实事求是”本是一句古老的中国格言。最早见于《汉书˙河间献王传》，言称汉景帝之子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。1941年5月，毛泽东在《改造我们的学习》一文中把这一原指治学态度的格言从哲学的高度作了新的解释，赋予了它以新的含义，指出，“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从中引出固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系作为我们行动的向导。从此，“实事求是”便成为表达辩证唯物主义和历史唯物主义方法论基本要求的原则，成为我们党的马克思主义思想路线的根本点。邓小平作为我们党的第一代领导集体的成员和第二代领导集体的核心，在长期的革命和建设实践中，特别是在党的十一届三中全会以来创立中国特色社会主义理论、领导改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中，始终不渝地坚持毛泽东倡导确立的实事求是的思想路线。他多次坦言：“我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。”“我是实事求是派。”这可以说是邓小平对他自己的全部实践和理论活动的深刻总结。他把自己的实践和理论归结为实事求是，从而也就把实事求是提到了世界观和方法论的高度。

第二季第一季。在电视剧《暗金丑岛》中,美容社长第一次登场于第二季第一季,该电视局主要讲述了该剧以向借款人收取超级暴利,并对欠债者穷追到底的高利贷公司社长丑岛馨为主人公,描绘了被金钱和欲望所左右的人间众生相,真实地展现了债台高筑,最终自暴自弃,被逼入绝境的高利贷债务人的恐慌,是一部具有强烈讽刺色彩,讲述金钱的价值,金钱的可怕乃至人生真理的电视剧。

地址:广州市天河区天河路383号太古汇MU层MU35号(地铁3号线石牌桥站A出口步行5分钟)

　　深化教学改革是毛概课程教学发展的重要基础，对高校学生实践教学的有效开展，对于构建有效毛概教学，推进课程教学改革，起着重要的作用。下面是我为大家推荐的1500字毛概论文 范文 ，供大家参考。　　1500字毛概论文范文篇1 　　学校给我们开设了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课程，让我们深入学习马克思主义理论先进成果。 　　大学对我们来说是一个十分重要的时期，这是我们走向社会前的最后一个阶段，一个人的价值观和人生观会决定这个人未来一生的走向。如何看待问题、处理问题都需要依靠自身的认识论与 方法 论来做出判断。正确的认识论和方法论决定了大学生的自我认识和科学的人生目标的实现。实事求是作为一种思想路线，它是科学的、是辩证唯物主义的认识论和方法论。我们可以从对实事求是的科学含义以及基本内容的解读中看到其辩证唯物主义的哲学基础，这些哲学方法对我们认识社会、认识自己，如何看待问题、如何处理问题具有重要的借鉴意义。 　　我们在大学阶段甚至更早就开始思考自己的人生走向。未来的路如何走?选择的工作是什么?追求的目标是什么?如何的看待自己成功与失败?这些都需要我们坚持一切从实际出发，具体问题具体分析。如何设计人生，如何规划目标，必须从实际出发。充分考虑自己所处环境的实际情况，才能保证我们的期望与判断是合理的、科学的，是符合社会的客观实际条件的，是具备成功条件的。尊重实际，不带主观随意性，用辩证的、发展的、全面的观点看待问题，在看待问题、处理问题时，应该掌握辩证的方法论，只有这样，才能保证看待问题、处理问题是科学的、正确的。 　　回忆过去的道路，我们的人生被太多的人设计。有各种各样的人告诉我们人生应该是什么样子的，未来的道路应该怎么走，在命运的十字路口应该如何抉择。有些意见我们可以借鉴，但也仅仅是借鉴，生活的道路还需自己去走，只有自己才了解自己的实际情况。我们应该形成自己的判断，树立自己的人生观和价值观，用实事求是的观点来指导。从实际出发目标，在实践中不断检验目标，不断进行 总结 和调整，以期找到一条最适合自己实际，最客观、最有成功可能性的成长道路。 　　在当代中国，发展社会主义先进 文化 ，建设和谐文化，就是建设中国特色社会主义文化。要实现我国社会主义现代文化建设和中华民族的伟大复兴的宏伟目标，就必须要牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，努力建设中国特色社会主义文化。我们是社会主义国家，发展文化产业，必须得以毛泽东思想和中国社会主义理论体系为指导，决不能在思想上走错路。作为一名法学专业的学生，我必须要学好《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课程，牢牢的把握握住中国特色社会主义的主流思想，学习马克思主义中国化的精神，以期在未来学习和工作中更好的学习和坚持中国法制精神。 　　另外，《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课程，在研究生招生考试的思想政治理论考试中占有很大的比例，学好这门课程是有利于我们 考研 究生的，有利于我们在研究生考试中得到一个很好的分数。 　　毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的过程中产生的伟大的理论成果。马克思主义中国化，即是使马克思主义在中国具体化;马克思主义在中国本土化;马克思主义与中国实际相结合。在马克思主义中国化的过程中产生的理论成果是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。党的十七大把改革开放时期马克思主义与中国社会主义现代化建设相结合逐渐形成的马克思主义中国化的三大理论成果邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观统称为中国特色社会主义理论体系。学校开设这门课程，可以促使我们树立正确的、科学的世界观、人生观和价值观以及辩证唯物主义认识论和方法论。 　　无论如何，学习这门课程对我们而言，具有举足轻重的作用，不容忽视。 　　1500字毛概论文范文篇2：《浅谈解放思想与实事求是的精髓》 　　摘要：毛泽东的最大成绩是把马克思主义思想路线用“实事求是”来概括，邓小平的突出贡献是把“解放思想”包括到马克思主义思想路线中来，并且把解放思想，实事求是看作是马克思主义、毛泽东思想的精髓。然而，解放思想，实事求是在本质上不完全是一回事，二者间既有区别，又有联系。 　　关键词：党的思想路线、解放思想、实事求是 　　解放思想，实事求是是我们党的思想路线，这是我党第二代和第三代领导集体在新的历史条件对党的思想路线做出的新的概括，是建设具有中国特色社会主义的精髓。 　　解放思想与实事求是的本质特征 　　粉碎“_”后，中国该走向何处，在这艰难的时刻，邓小平大胆进行实践探索和理论创新，号召全党解放思想，实事求是，恢复毛泽东倡导的马克思主义思想路线。1978年12月13日，邓小平在中央工作会议上闭幕会上，作了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话，号召全党要“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看。”[1]这是邓小平第一次把解放思想与实事求是并提并，把它确立为党的思想路线，这极大丰富和发展了我党思想路线。这种提法也得到了全党的普遍认同。江泽民在党的十四大 报告 中再次指出：“解放思想，实事求是这是我党的思想路线，是建设有中国特色社会主义理论的精髓，是我们党永葆生机的法宝”。[2]两代领导集体把解放思想，实事求是确立为我党的指导思想的同时，也给理论界和实际工作部门提出了一个新问题，即解放思想和实事求是的本质是什么?如何看待二者的关系?我认为要弄清楚这个问题，首先要搞清楚二者的含义。 　　实事求是，本是古代 成语 ，源于“务得事实，每求真是也”。指史料古籍整理中的严谨治学态度，在中国哲学史上不具有普遍哲学意义。1941年毛泽东在《改造我们的学习》中，重新阐释了实事求是的含义。他说：“u2018实事u2019指客观存在着的一切事物,u2018是u2019指客观事物内部的联系，即规律性。u2018求u2019就是去研究。”[3]实事求是成了科学概念和具有普遍意义的哲学命题。这一概念体现了以下原则： 　　第一，认识的科学性。根据马克思辩证唯物主义的物质决定意识原理，我们在认识世界时，必须按世界本来的面目去认识，从呈现的联系中把握世界，而不要附加任何主观想象的东西。 　　第二，认识的辩证法原则。这是指人的认识由现象到本质,由感性认识到理性认识;再到实践的辩证发展过程。实事求是，体现了认识的这一辩证法。 　　第三，科学的认识作风。这是指思想和实践相结合，主观和客观相符合，一切从实际出发，实事求是。 　　由此可见，实事求是是针对主观主义、 经验 主义和本本主义而言。 　　解放思想的含义：“是指在马克思主义指导下，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”[4]““””以来，人们的思想观念受到各种禁令和枷锁的束缚，采取僵化的态度看待马克思主义，认为马克思主义是固定不变的，在马克思主义经典著作中找不到的就不能做，最终导致人们的思想观念跟不上形势的变化和发展，思想水平停留在过去陈旧的理论阶段，看不惯新生事物，对任何新鲜的东西持拒绝、排斥和抵触的情绪，使整个思想界学术界呈现出“禁若寒蝉”、“鸦雀无声”的沉闷局面。由此可见，解放思想是针对思想禁锢、僵化和保守而提出来的。 　　二、解放思想和实事求是的关系 　　基于上述分析，我们认为，解放思想和实事求是不是一回事，从本质上讲二者之间是有区别的。其不同之处在于： 　　第一，各自所讲的内容不同。解放思想是想不想和能不能冲破思想的禁锢、僵化和保守的问题，而实事求是是指人们用什么样态度、想法和作风认识事物。 　　第二，解放思想和实事求是是二个不同的判断。前者是关于主体对对象之意义所持的主观态度判断。后者是对客观的事实的判断，即正确认识事物的本来面目及其内在的规律。 　　第三，二者的目标取向不同。实事求是是以客体及其本质为目标取向，突出了客体的重要性，目的在于揭示其内在的规律性。解放思想是以主体及其素质为目标取向，强调的是主体的重要性，目的在于打破旧的习惯势力和主观偏见的束缚，使主体获得解放。 　　由此，我们断定解放思想与事实求是是有区别的。但是，我们也不能把二者完全对立起来。从事物发展的过程看，二者又是统一的。这种统一性表现在： 　　解放思想是实事求是的前提条件。人们在认识和实践的过程中，如果不从思想的禁锢、僵化、保守中解放出来，冲破一切习惯势力和主观偏见的束缚，勇敢地闯，大胆地试，就不能为实事求是扫清障碍，开辟道路，就不能正确认识事物的发展规律，就不能把握和运用规律指导我们的实际行动，就不能实事求是。 　　第二，实事求是是解放思想的客观基础。解放思想的目的是为了研究和解决实际工作中出现新情况、新问题。要认真做到这一点，就必须有科学的态度，科学的方法和科学的作风，即必须做到实事求是。否则，解放思想就会走到反面。1958年的大跃进这一段历史提醒我们，解放思想不是想入非非，一定要尊重客观规律，必须坚持一切从实际出发、实事求是，否则就会受到严厉地惩罚。 　　由此可见，解放思想和实事求是辩证统一体，前者是后者的条件，后者是前者的基础，两者统一于建设有中国特色的社会主义的伟大实践之中。 　　三、把二者并提的哲学意义 　　邓小平把解放思想，实事求是确立为我党的思想路线不仅仅有政治意义，而且具有哲学意义。邓小平把解放思想，实事求是上升到带有普遍性的哲学问题，成为人们认识实践过程中不可缺少的环节。 　　众所周知，人的认识受人的精神因素的制约。人的精神因素包括：(一)人的知识结构水平。(二)人的 爱好 。(三)人的思维定式和价值取向。其中，人的思维定式和价值取向对人的认识的制约作用最大。人们的思维定式不同，实践活动的结果也不一样。 　　人的认识活动和实践活动要受人的思想精神状况的制约。人的精神状况的好坏，思想水平质的高低，直接影响到认识水平的好坏高低。邓小平最伟大的贡献，就是突出了认识和实践活动中的主体性，强调了主体的经济状态，精神条件的重要性。提倡在无任何禁令枷锁下，也要不断解放思想，这是无止境的。从而使人们认识到，只要从事认识和实践活动，就必须解放思想，反对僵化，这对一个党，一个国家，一个阶级尤为重要，否则就会亡党亡国。邓小平对实事求是的思想路线的一个突出贡献就是把实事求是和解放思想联系起来，给党的思想路线注入了丰富的时代内容。邓小平带领全党和全国人民在党的思想路线的指导下，努力开创改革开放，发展经济的新局面，成功地找到了建设有中国特色的社会主义的道路，形成了有中国特色的社会主义理论即邓小平理论。 猜你喜欢： 1. 大一毛概论文3000字以上 2. 关于文化的毛概论文3000字 3. 大学生毛概论文3000字 4. 关于四个全面的毛概论文3000字 5. 毛概论文题目大全 6. 有关文化的毛概论文3000字

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　　解放思想，实事求是，团结一致向前看。最主要的就是实事求是。　　遵义会议是指1935年1月15日至17日，中共中央政治局在贵州遵义召开的独立自主地解决中国革命问题的一次极其重要的扩大会议。是在红军第五次反“围剿”失败和长征初期严重受挫的情况下，为了纠正王明“左”倾领导在军事指挥上的错误，挽救中国红军和中国革命的危机而召开的。会议集中全力解决了当时具有决定意义的军事和组织问题，肯定了毛泽东的军事战略主张，确立了毛泽东在党和红军中的领导地位。　　在“文化大革命”遗留下来的政治、思想、组织和经济上的混乱还存在，党的指导思想上的是非并没有得到应有的澄清的背景下，党的十一届三中全会从根本上冲破了“左”倾观念，明确指出必须完整、准确地掌握毛泽东思想的科学体系。全会高度评价关于真理标准问题的讨论，重新确立马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，作出了把党和国家的工作重点转移到社会主义现代化建设上来和实行改革开放的战略决策。中央领导同志在党的十一届三中全会前召开的中央工作会议上发表了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的著名讲话，讲话中关于“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国”的重要论断，代表了中国共产党人在新的时代条件下的一个了不起的伟大觉醒。 党的十一届三中全会开启了改革开放历史新时期。揭开了社会主义改革开放的序幕，开辟了建设中国特色社会主义的新道路。

背景：文化大革命结束以后，依然坚持两个“凡是”的错误思想，党和国家建设在过去徘徊，停滞不前。过程：邓小平在十一届三中全会上所作的《解放思想、实事求是、团结一致向前看》的主题报告，大会重新确定实事求是的思想路线。

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“实事求是”出自《汉书·河间献王德传》。刘德是汉景帝刘启的十四个儿子中的一个。封在河间（今河北河间县一带）为河间王，死后谥献，所以称“河间献王”。他一生酷爱藏书，曾从民间收集了很多先秦时期的旧书，并且整理得整整齐齐。他脚踏实地，刻苦钻研，使很多读书人深为赞叹，都愿意和他一起进行研究。刘德收藏古籍，有不少是出了高价收买来的，因为自从秦始皇焚书后，古文书籍比较少见。他不仅收藏古旧书，而且认真的进行研究整理。因此，东汉史学家班固在编撰《汉书》时，替刘德立了“传”，并在“传”的开头对刘德的好学精神作了高度评价，赞扬刘德“修学好古，实事求是”。意思是说，刘德爱好古代文化，对古代文化的研究十分认真，总是在掌握充分的事实根据以后，才从中求得正确可靠的结论来。 现在，人们运用这个成语，一般是指从实际情况出发，找出事物的内部联系，探求事物发展的规律性。也有指说话、办事符合实际情况。

问题一：永生花的寓意是什么？ 永生花的花语是永不凋零的爱情，这不就是女人一生的追求嘛！女人不是只追求荣华富贵，女人希望的是自己老公一辈子爱她，这就足已！ 永生花的花语“守护的爱”也暗喻无论是守护爱情，守护亲情，或是守护友情，茫茫人海中，总能找到守护的那一个人，放在心里最重要的位置，让爱情、亲情、友情永恒。在情人节送出永生花，已经不是一份简单的礼物，它更像是一种庄重的承诺，象征着爱情没有保鲜期，每一天都是蜜恋，或许随着时间的流逝 *** 不再，但是时光沉淀出的甜蜜也会让人不由自主的微笑。所以，相比那些容易凋零的鲜花，今年的纪念日不如就送爱人一束永生花，见证你们爱情的甜美长久。 问题二：永生花代表什么含义？ 永生花总体花语代表的是永不凋零的爱 每个做永生花的所赋予的含义又都不一样 每一款永生花艺的含义又不一样 像心奢showluxe永生花，代表的就是“用心给ta爱的奢享”唯爱理念 但每一款花艺下永生花代表的具体含义就又是不一样的 问题三：永生花的意义是什么？送永生花好吗？ 永生花寓意：永恒的爱，不褪色的情 送永生花挺好的，漂亮高档，关键还能保存好久，比鲜花凋谢很快好。 永生花的话，去花礼网看看 问题四：一个男孩送自己永生花是什么意思 关于永生花在欧洲南部流传着一个故事。 说的是一对战火中深爱的情侣即将离别，临出征前，男孩给女孩留下一束玫瑰与一封信。男孩告诉女孩，当这捧玫瑰最后一片花瓣掉落的时候，就是她忘记他的时候，开始她自己全新的生活。于是女孩每天祈祷能男孩平安归来。可是直到玫瑰花连香味都慢慢的淡了，却始终没有男孩的只字消息。但神奇的是，花樽里的花朵一片花瓣都不曾掉下。终于有一天疲惫的男孩身着凯旋的战袍，带着沉积的伤疤，回到了女孩的家门口。从此一辈子牵手而行再也没有分开过。而那捧干枯的玫瑰花却仍然挺立。于是，这对爱人被幸运之神眷顾的故事流传下来，至今在欧洲只要男孩和女孩相爱了，便会留存一捧玫瑰。或将花瓣放在圣经里，或者制成永不凋谢的永生花的传统。祈祷能像他们一样幸福和幸运，直至永恒。 因此，永生花的花语是“爱永恒”！ 祝福你！ 问题五：送永生花代表什么？有什么寓意？ 永生花是一种保鲜花，是用玫瑰、康乃馨、蝴蝶兰、绣球等鲜切花，用高科技手段，经过脱水、脱色、烘干、染色等一系列复杂工序加工而成的干花，无论是色泽、性状、手感几乎与鲜花无异，它保持了鲜花的特质，且颜色更为丰富、用途更高、保存时间更久。 永生花也代表了永不凋谢的鲜花，对于情人节鲜花来说，一束永生花代表了对她永不改变的爱情，永远保持爱情的鲜度，要时间来证明对她永远的爱。 问题六：永生花的意义是什么？ 永生花除了能表达普通鲜花的意义之外，还有永恒、永生之意。 问题七：永生花的花语是什么，送人有什么特别的含义？ 永生花是永不凋谢的花， 问题八：永生花代表什么意思 永生花也叫保鲜花，是利用鲜花和新鲜植物枝叶，采用高科技手段，经过脱水、脱色、烘干、染色等一系列复杂工序加工而成的干花。永生花可长期保持鲜花和植物枝叶的天然色泽、质感和柔韧性。它的手感几乎与鲜花无异，不但保持了鲜花的特质，而且颜色更为丰富、用途更广、保存时间长达数年，一般正常使用可保持多年不变形、不褪色。 问题九：永生花的花语是什么？永生花的寓意是什么 永生花是永不凋谢的花， 问题十：心奢永生花的代表含义是什么？ 很高兴为您解答，据我了解，心奢英文名showluxe，showluxe心奢主营永生玫瑰花礼定制服务，以“用心给ta爱的奢享”为经营理念，致力于打造一份专属定制的永生花爱情信物。希望每一对情侣都有最真挚的爱情。 送心奢永生花的含义是表明永不凋零的爱，无论是亲情还是友情，亦或是最甜蜜的爱情。

2023年1月22日早上10点到晚上10点。广州太古汇公布2023年的春节营业时间是1月21日营业时间为11点到18点，1月22日到2月28日营业时间是早上10点到晚上10点，之后恢复正常营业时间早上9点半到晚上10点。广州太古汇由太古地产开发建设并运营管理，云集逾180家知名品牌，由全球一线品牌精品、国内外品牌时装、家居生活用品，到精致美食佳肴，均一一呈现。

叫V+电影公馆。在广州太古汇官方设立的电影院叫V+电影公馆。广州太古汇电影院（cinema）是为观众放映电影的场所，电影在产生初期，是在咖啡厅、茶馆场所放映的。

　　毛主 席在民主革命时期领导全党确立了一条实事求是的思想路线，并为此保证了新民主主义革命和社会主义改造的胜利。实事求是是我党的重要思想路线，在这条思想路线的引导下，中国得以富强，国际地位得以提高，综合国力得以变强。没有共产党就没有新中国，同样，没有实事求是的思想路线，也没有中国的焕然一新，建设中国特色社会主义也会因此滞留。经济、文化、政治各个方面都会受到重创，甚至又会再现旧中国鸦片战争那段时期，落后就要挨打的场景。　　弱国无外交，只有综合国力变强，你才有实力与他国建立友好关系，并且两国互利互益，互相发展。实事求是这条思想路线于毛主 席后，继续传承发展。小 平同志说：“解放思想，实事求是，团结一致向前看。”江 主 席说：“解放思想，实事求是，与时俱进。”胡 总 书 记说：“大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风。”可见，实事求是这条精髓的重要性！　　党的思想路线的确立、巩固和发展，对于党领导人民夺取革命、建设、改革的胜利具有极为重要的意义。思想路线起着统一思想，把握方向，指导行动的巨大作用。　　在中国革命的历史上，毛主 席深刻地分析了中国半殖民地半封建社会的历史现状和中国农业国家的国情，把马克思主义的普遍真理与中国革命具体实践相结合，提出了“农村包围城市，武装夺取政权”的中国革命路线，从而引导中国革命取得了胜利。中国革命的胜利同时也是毛 主席同志制定的“实事求是”思想路线的胜利。　　党的十一届三中全会以来，小 平同志将“实事求是”与“解放思想”统一起来，强调只有解放思想，才能实事求是；只有实事求是，才能更好地解放思想。

分析如下：将订货单号、买家姓名、地址、电话记录下来，提供给商家，让厂商代发。如果你自己有货，可以自己发。让某某快递公司人来取件就好了，步骤如下：1、打开手机中已下载的微店应用，并登陆账号。2、进入微店应用后，在主页面中找到并点击订单收入按钮。3、进入订单管理页面后，在待发货中找到要进行发货的订单，点击一下打开。4、进入订单详情页面后，点击页面右下角的发货按钮，在订单发货页面中，点击勾选普通快递。然后点击快递单号按钮。5、在弹出的快递单号输入对话栏中输入正确的快递单号，点击确定按钮。6、输入快递单号完成后，确认快递公司正确后，点击页面底部的发货按钮，即可完成该订单的发货流程。扩展资料微店两大模式在各类微店中主要分为两类模式：一类为B2C模式，如京东微店，直接通过商家对接消费者；另一类微店类似于C2C模式，多面向个体。其中C2C类模式的玩家居多。三大阵营京东第三方代运营公司京拍档CEO王文峰将微店整体分为三大阵营：第一阵营：平台类型的，如微信小店、京东拍拍微店、淘宝微店、口袋购物微店、微商店。第二阵营，主打服务，如微盟、京拍档、各大电商平台自己推出的微店（主要服务于开放平台，一方面立足自身的购物APP主打中心化移动电商，一方面借助微店形成去中心化移动电商的布局）。第三阵营，主要是一些个人推出，提供一种建微商城的工具，属于小打小闹。参考资料：百度百科-微店两大模式

31层。根据查询百度地图得知，广州太古汇位于与广州市广州市天河区天河路365号，其中电影院在31楼，是综合性影院。广州，简称穗，别称羊城、花城，是广东省省会、副省级市、国家中心城市、超大城市、国际大都市。

　党的思想路线基本内容是：一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理.其精髓是：解放思想、实事求是、与时俱进.其实质和核心是：实事求是.其本质要求是：解放思想. 　　1、实事求是是马克思主义认识论在马克思主义中国化实践过程中的运用、丰富和发展. 　　马克思以科学的实践观为基础,将思维的客观性和能动性统一起来,阐明了人类意识和社会生活的本质：人类意识是社会生活的反映,社会生活在本质上是实践的,人类思维的真理性应该由实践来证明,等等,从而实现了唯物论和辩证法的结合.毛泽东在《实践论》中发挥了马克思主义的这一思想,指出：“实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点.” 　　实事求是思想路线在中国共产党的确立,就是以马克思主义认识论为哲学基础的.这条思想路线强调从实际出发,用全面的观点和发展的观点看问题；强调思想和实际相结合,主观和客观相结合,理论和实践相结合；强调认识是从实践到理论、再从理论到实践的没有止境的过程；强调没有调查没有发言权、解放思想和实事求是的有机统一、民主是解放思想和实事求是的重要条件、与时俱进是马克思主义的理论品质,实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导；等等,都充分体现并进一步丰富和发展了马克思主义认识论. 　　2、实事求是是制定并贯彻执行正确的政治路线的思想基础. 　　政治路线是党为实现一定历史时期的奋斗目标而制定的总路线和总政策,它的正确与否直接关系到人民的根本利益.然而,正确的政治路线不是凭空产生的,它必须建立在对客观情况的深刻了解和科学分析的基础上,必须以正确的思想路线为指导.回顾党的历史,在革命、建设和改革的各个历史阶段,从根本上说,我们取得的一切胜利,都是因为坚持了实事求是的思想路线,才制定出并贯彻执行了正确的政治路线,从而推进了党的事业的发展和党本身的成熟；而所遭受的一切挫折,或者是因为违背了实事求是思想路线而没有能够制定出正确的政治路线,或者是因为在实践过程中偏离了实事求是思想路线而没有能够将原来制定的正确的政治路线坚持贯彻下去的结果. 　　3、实事求是是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容. 　　毛泽东把理论和实践相结合的作风、和人民群众紧密联系在一起的作风,以及自我批评的作风,概括为中国共产党新的工作作风.在这三大作风中,理论和实践相结合是最根本的,强调的就是实事求是的思想路线.坚持实事求是的思想路线,就要自觉地深入群众,关心群众生活,注意工作方法,而不会浮在上空、脱离群众；坚持实事求是的思想路线,就要老老实实做人和老老实实办事,严于律己,接受群众的批评,勇于自我批评,而不能夸夸其谈、哗众取宠.实事求是还是党的基本领导方法和工作方法.无论是在革命、建设还是改革中,我们都必须坚持实事求是 解放思想,开动脑筋,实事求是,团结一致向前看,首先是解放思想.只有思想解放了,我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导,解决过去遗留的问题,解决新出现的一系列问题,正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑,根据我国的实际情况,确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施. 　　一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国.这是毛泽东同志在整风运动中反复讲过的.只有解放思想,坚持实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,我们的社会主义现代化建设才能顺利进行,我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展.从这个意义上说,关于真理标准问题的争论,的确是个思想路线问题,是个政治问题,是个关系到党和国家的前途和命运的问题.在党内和人民群众中,肯动脑筋、肯想问题的人愈多,对我们的事业就愈有利.干革命、搞建设,都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于创新的闯将.没有这样一大批闯将,我们就无法摆脱贫穷落后的状况,就无法赶上更谈不到超过国际先进水平.我们希望各级党委和每个党支部,都来鼓励、支持党员和群众勇于思考、勇于探索、勇于创新,都来做促进群众解放思想、开动脑筋的工作. 　　我们当然不会由科学的社会主义退回到空想的社会主义,也不会让马克思主义停留在几十年或一百多年前的个别论断的水平上.所以我们反复说,解放思想,就是要运用马列主义、毛泽东思想的基本原理,研究新情况,解决新问题. 　　我们搞四个现代化,不开动脑筋,不解放思想不行.什么叫解放思想?我们讲解放思想,是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题.解放思想决不能够偏离四项基本原则的轨道,不能损害安定团结、生动活泼的政治局面.全党对这个问题要有一个统一的认识.解放思想,就是使思想和实际相符合,使主观和客观相符合,就是实事求是.今后,在一切工作中要真正坚持实事求是,就必须继续解放思想.认为解放思想已经到头了,甚至过头了,显然是不对的

　　秦朝（公元前221年-公元前207年），始于始皇帝赢政，终于秦二世胡亥，共2帝。秦朝是中国第一个统一的封建制帝国，虽然时间不长，但其地位极其重要。　　战国后期，秦国经过商鞅变法已进入了高速发展阶段，为兼并六国创造了物质条件。秦王政从即位(前247)到称始皇帝的二十六年间，相继消灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，建立了统一的多民族的中央集权制国家。　　秦始皇实行了一系列加强中央集权、巩固国家统一：皇帝拥有至高无上的权力，大臣只有参政议事权，无决策权；中央主要有丞相、御史大夫、太尉，称为三公，分掌行政、监察、军事；地方实行郡县制，分天下为三十六郡，统一度量衡、货币、文字；全国修建驰道、直道，兴建水利，筑灵渠；迁万姓充屯边地，谪判罪犯戍守边防；在战国诸国所建长城的基础上修建万里长城，以防匈奴入侵。与此同时，秦始皇又施行残暴统治，大量征发劳役，大建宫室园林和陵墓，坑杀儒生，烧毁书籍。始皇末年，全国人民已在普遍怨恨和不满声中。　　始皇死后,二世昏庸，在赵高的操纵下，其暴政比始皇时有过之无不及。二世元年(前209)七月，终于爆发了以戍卒陈胜、吴广领导的农民大起义。起义烽火迅速蔓延。反秦斗争遂由六国旧贵族之后项羽与原秦下级官吏刘邦分别领导，西入关攻秦。这时赵高已杀丞相李斯，又杀二世，立始皇孙子婴为秦王。公元前207年，项羽大破秦军，巨鹿一战，秦军被歼殆尽。公元前206年刘邦入关，子婴出城降，秦亡。历史进入了以项羽为首的「楚王」和以刘邦为首的「汉王」的「楚汉战争」阶段。前202年，项羽败死，刘邦即汉朝皇帝位。　　秦朝在历史上虽然为时很短，但它对后世的影响却极其深远。秦始皇统一了中国大陆，除西部、西南部和东北部的边疆地区尚未开发外，其版图基本沿用至今；始皇时建立的一套中央集权制度，也基本上为后世历代王朝所继承；秦代修建的万里长城，至今仍是世界建筑史上的奇迹。但秦始皇的统治却是历史上少见的残暴统治，因此它很快又被人民起来推翻，成为短命王朝。　　秦始皇(前259—前210)，嬴姓，名政，秦庄襄王之子，中国历史上杰出的政治家、军事家、统帅。　　中国统一的秦王朝的开国皇帝。嬴政，13岁即王位，39岁称帝。战国末年，秦国实力最强，已具备统一东方六国的条件。秦王政初即位时，国政为相国吕不韦所把持。公元前238年，他亲理国事，免除吕不韦的相职，并任用尉缭、李斯等人。自公元前230年至前221年，先后灭韩、魏、楚、燕、赵、齐六国，终于建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家--秦朝。　　秦王政创立了“皇帝”的尊号，自称始皇帝，宣布子孙称二世、三世，以至万世，代代承袭。随后，他在全国范围内废除分封制，代以郡县制；在皇帝的直接控制下，建立自中央直至郡县的一整套官僚机构。以秦国原有的法律令为基础，吸收六国法律的某些条文，制定和颁行统一的法律。将原六国贵族豪富迁至关中、巴蜀，以防止他们的分裂复辟活动。又明令禁止民间收藏武器，销毁没收得来的武器，铸造12个金人。　　在经济上推行重农抑商政策，扶植封建土地私有制的发展。始皇三十一年（前216）下令占有土地的地主和自耕农只要向政府申报土地数额，交纳赋税，其土地所有权就得到政府的承认和保护，并以商鞅所制定的度量衡为标准统一全国的度量衡制度。统一全国币制。为发展全国水陆交通，又实行“车同轨”，修建由咸阳通向燕齐和吴楚地区的驰道，以及由咸阳经云阳（今陕西淳化西北）直达九原（今内蒙古包头西）的直道；在西南地区修筑了“五尺道”，开凿沟通湘江和漓江的灵渠。　　在文化思想方面，以秦国通行的文字为基础制定小篆，颁行全国。并利用战国阴阳家的五德终始说，以秦得水德，水色黑，终数六，因而规定衣服旄旌节旗皆尚黑，符传、法冠、舆乘等制度都以六为数。水主阴，阴代表刑杀，于是以此为依据加重严刑酷法的实施。始皇三十四年，下令销毁民间所藏《诗》、《书》、百家语，禁止私学。随后因求仙药的侯生、卢生逃亡，牵连儒生、方士四百余人，而将其全部坑杀于咸阳。　　秦始皇即位后，派蒙恬率兵出击匈奴，还把战国时秦、赵、燕三国北边的长城连结起来，修筑西起临洮（今甘肃岷县）东至辽东的万里长城。在征服百越地区后，设置桂林、象郡、南海等郡。始皇末年，秦郡数由统一之初的36郡增至40余郡，其版图“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”。　　秦始皇在统一六国之后，修建豪华的阿房宫和骊山墓，先后进行五次大规模的巡游，在名山胜地刻石纪功，炫耀声威。为求长生不老之药，又派方士徐（即徐福）率童男女数千人至东海求神仙等等，耗费了巨大的财力和人力，加深了人民的苦难。三十七年，秦始皇巡游返至平原津得病。于是作书命长子扶苏送葬，并继嗣帝位。行至沙丘（今河北广宗西北），秦始皇病死。赵高勾结始皇少子胡亥和李斯，伪造遗诏立胡亥为太子，并赐扶苏死。秦二世胡亥即位后不久，即爆发陈胜、吴广领导的农民大起义。秦朝灭亡。　　皇帝，是中国封建王朝的最高统治者，是政教合一的领袖，拥有至高无上的权力。“皇帝”两字，取“德兼三皇、功盖五帝”之义， 最早由秦王嬴政在统一六国后确定之，也由他最先使用的，也就是所谓始皇帝也。　　儿时历难 少年成帝王。　　励精图治 十年灭六国。　　政治改革 建立大秦国。　　焚书坑儒 苛政猛于虎。　　向东求仙 寿终却归西。　　秦始皇于秦昭王四十八年正月生于赵国邯郸，是秦庄襄王与吕不韦的姬妾所生，所以有人说秦始皇为吕不韦之子。出生后，姓赵。公元前247年，庄襄王死，嬴政即秦王位，时年13岁。相国吕不韦掌握实权。　　公元前238年，22岁的秦王政加冕亲政。这年，宦官嫪毒发动宫廷政变，秦始皇派昌平君、昌文君率兵围剿长信侯嫪毒，并悬赏说：“有生得毐，赐钱百万；杀之，五十万。”(《史记·秦始皇本纪》)。将把叛乱者一网打尽。第二年，又借嫪毒事件，免去“仲父”吕不韦的相国职务，把朝政大权收回到自己手中。又听从李斯之议，继续重用客卿，定下金帛利诱与武力打击相结合的方略，加快兼并六国的战争步伐。　　秦王政十一年(前236)，乘赵攻燕之机，遣军由南北两路攻赵，夺占赵国大片地区。十三年，桓齮攻赵国平阳，杀赵将扈辄，斩首10万。十四年，在攻平阳，取宜安，破赵军，杀赵将。桓齮定平阳、武城。十七年，派内史腾灭韩，俘韩王安。将韩国设为三川郡。　　十八年，用计离间赵国君臣，除去曾两次大败秦军的赵国良将李牧。十九年三月，王翦军乘势猛攻，一举击败赵军，杀赵葱，占东阳(太行山以东)。颜聚惧逃。十月，王翦、羌瘣军攻破邯郸，俘虏赵王迁。赵公子嘉带领宗族数百人逃代(今河北蔚县四北)，自立为王。但此时赵国已名存实亡，秦于赵地设邯郸郡。代地赵军与燕军联合驻上谷易水(今河北怀来西北)，企图阻止秦军继续北进。二十一年(前227年)又为秦军击败。至二十五年(前222年)，王贲率军在攻灭燕赵残余势力后，破代，俘代王嘉，赵彻底灭亡。　　二十年，燕太子丹使荆轲刺秦王。被秦王发现，将荆轲体解。秦王派王翦、辛胜攻燕。燕、代出兵攻秦军，秦军在易水之西破燕军。二十一年，王贲攻蓟(今北京西南)，破燕太子军，夺取蓟城。燕王喜及太子丹率公室卫军逃辽东(今辽宁辽阳)。秦将李信带兵乘胜追击至衍水(今辽宁太子河)，再败太子丹军，消灭了燕军主力。燕王杀太子丹向秦求和，秦国未允。但鉴于燕、赵的残余势力已不足为患，为集中兵力攻魏、楚，故暂停进攻。　　二十二年，秦王遣王贲攻魏，魏军依托城防工事，拼死防守。秦军强攻无效，遂引黄河、鸿沟之水灌城。三个月后，大梁城坏，魏王假出降，魏亡。秦在魏东部地区设置砀郡。　　同年，秦将李信和蒙武在楚地被楚将项燕打败，遭到重创。二十三年，秦王亲自登名将王翦之门谢过，请其出征。王翦和蒙武率领60万大军再攻楚国，在蕲(今安徽宿州东南)南大败楚军，杀死楚将项燕。秦军乘势攻取了楚国的许多城邑。二十四年(前223年)，王翦、蒙武率领秦军继续向楚国纵深进攻，一举攻破楚都寿春(今安徽寿县西南)，俘楚王负刍，楚亡。王翦继续进军江南，占领楚国全部土地。秦在楚地设立楚郡，不久，又分为九江郡、长河郡和会稽郡。　　同年，在灭楚、魏之后，秦王派王贲率军进攻辽东，俘燕王喜，燕亡。秦在燕地设渔阳郡，右北平郡、辽西郡及辽东郡等。　　二十六年，秦王以齐国拒绝秦国使者访齐为由，避开了齐国西部主力，命王贲率领秦军由原燕国南部(今河北北部)南下进攻齐都临淄(今山东淄博临淄北)。齐军士气本不旺盛，对秦军突然从北攻来，更是措手不及。迅速土崩瓦解。秦军一举攻占临淄，俘齐王建，齐亡。秦王在齐设置齐郡和琅邪郡。　　秦王政扫灭六国，统一天下，结束了西周末年以来诸侯长期纷争的局面，建立了中国历史上第一个高度中央集权的封建国家。秦王自称皇帝，追庄襄王为太上皇。　　秦始皇称帝后，频繁用兵，开疆拓地。二十六年至三十三年，调发数十万人，三攻岭南，占领百越之地(今广东、广西及越南北部)。又派大将蒙恬率领30万军队北击匈奴，收复被匈奴占据的河南地(今内蒙古河套南伊克昭盟一带)，迫匈奴退往阴山以北。为了防止匈奴的侵扰，他把昔日秦、赵、燕所筑的长城加以修缮，连接成西起甘肃临洮，东至辽东的万里长城。秦始皇又南征百越，设置了闽中、南海、桂林、象郡四郡，建立起一个以汉族为主体的、多民族的封建专制中央集权的大帝国，疆域“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并(傍)阴山至辽东”。对中国历史的发展作出了重要贡献。　　为了加强手中的权力，秦始皇采取了中央集权的政体，否定了丞相王绾提出的恢复分封制的主张，实行郡县制，分天下为36郡，后又增至40多郡。郡置郡守，县置县令，中央设立“三公九卿”，协助皇帝处理政治、军事、经济等事务。这一政治体制加强了皇帝对政权的控制，开创了专制主义的中央集权，为后来的历代封建王朝所沿袭。　　为巩固中央统治，秦始皇下令收缴天下兵器，并将六国贵族和豪富12万户迁到咸阳附近和四川等地，以便控制。同时以咸阳为中心，修筑了两条驰道：一条东通海边；一条南入吴楚，以便一旦发生叛乱，迅速调动军队镇压。秦始皇还多次到各地巡游，以“威服海内”。　　在经济上，秦始皇于公元前216年发布命令，“使黔首自实田”，确认土地私有制度，又下令统一货币和度量衡，以加强各地区的经济交流。　　在思想领域，秦始皇为了打击儒生淳于越等反对郡县制的言论，稳定民心，维护皇帝的权威，他采纳了李斯的主张，下令除了医药、卜筮、种植(指农业)之书、秦国史书和博士官收藏的《诗》、《书》、《百家语》等外，其它书籍一律烧毁。次年，又因为方士侯生、卢生违命叛逃，秦始皇下令追究方士、儒生的罪行。结果活埋400多名儒生，制造了历史上第一个“焚书坑儒”事件。　　秦始皇统一全国后，大兴土木，修建宫殿和陵墓。仅阿房宫和骊山墓两项工程，就动用了70余万人力，给劳动人民带来繁赋重役和饥寒交迫，激起人民起来反抗，为秦朝的迅速灭亡种下祸根。　　秦始皇三十七年(前210年)，秦始皇在第五次巡游途中患病，七月死于沙丘平台(今河北平乡东北)。死后不入，即爆发了大规模的农民起义战争。　　点评：秦始皇是中国历史上第一个雄才大略的君主，其非凡的功绩在中国帝王中也只有数人能与之相比。虽然他在晚年大兴土木，给人民带来了沉重的灾难，但他对中国历史所作的功绩远远大于他的过失。正如司马迁在《史记》中所评论的：“及至秦王，续六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。堕名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋铸鐻，以为金人十二，以弱黔首之民。然后斩华为城，因河为津，据亿丈之城，临不测之溪以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何，天下以定。秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”(《史记·秦始皇本纪》)　　但秦仅二世而亡，其中的历史教训足以警世后人，引以为鉴

《暗金丑岛君》比较黑暗的深夜剧，关于高利贷公司的故事。　　「闇金ウシジマくん外伝 闇金サイハラさん」では、非合法な金贷しとして生きる彼女がヤクザたちにつけこまれ、理不尽な要求を受けながらも裏社会で生きていくさまが描かれる。《暗金五岛君 外传剧》百度网盘高清资源免费在线观看：链接：https://pan.baidu.com/s/1oL_fOS19xK6FqLw3q0K0Ww?pwd=1234提取码：1234

申请作为快递代理点的步骤有：（1）确认想要加盟的快递品牌是否接受加盟；（2）确认所在地是否已经存在代理点；一般来说，快递公司为了保障加盟商的利益，同个区域内是不允许有多个加盟商的。（3）到快递公司的官方网站或致电快递公司进行 联系，查看加盟的相关事项，主要包括加盟的条件、加盟的相关要件以及加盟的流程等。（4）了解加盟所需的费用标准，比如成立快递公司所需的注册资金以及特许经营初始费、网络资源使用费、风险保证金、快递商标使用费等。扩展资料：中国快递业企业分为四类：第一类是外资快递企业，包括联邦快递（FEDEX）、敦豪（DHL）、天地快运（TNT）、联合包裹（UPS）等，外资快递企业具有丰富的经验、雄厚的资金以及发达的全球网络。第二类是国有快递企业，包括中国邮政（EMS）、民航快递（CAE）、中铁快运（CRE）等，国有快递企业依靠其背景优势和完善的国内网络而在国内快递市场处于领先地位。第三类是大型民营快递企业，包括顺丰速运、宅急送、申通快递、韵达快递、圆通快递、速尔快递、跨越速运（KYE)等，大型民营快递企业在局部市场站稳脚跟后，已逐步向全国扩张。第四类是小型民营快递企业，这类企业规模小、经营灵活但管理比较混乱，其主要经营特定区域的同城快递和省内快递业务。参考资料：百度百科－快递公司

可以的 你在微信平台上开通微信商城是很简单的，先申请个人微信公众平台，大概7个工作日，选择一个好的第三方平台例如：微旺店、微盟。绑定了，就可以搭建微商城系统，就可以上线了。其实个人开通微信商城并不难，难的是后续的运营，得且做且积累经验，切不可操之过急，心态一定要放平。

实事求是是在十一届三中全会做准备的中央工作会议上提出的。解放思想，实事求是的指导思想首先提出是邓小平同志在为十一届三中全会做准备的中央工作会议上，时间是1978年12月。邓小平同志做了一个《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲座，他在这个讲座中把这句话作为党的思想路线，指导今后的行动。解放思想就是充分理解和运用马克思主义，在马克思主义精髓的指导下，打破旧的思想禁锢，将马克思主义理论同中国市场实际相结合，走出一条中国社会主义市场经济体系的新路子。实事求是，是指要立足于社会主义市场经济这个最大的实际，不能机械地认为非公有制经济就是不好的，应该取缔掉，而是应该公有制经济和非公有制经济一起协调发展。

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阿胜获取了最终的胜利。暗金丑岛君第二季结局是阿胜获取了最终的胜利，终于击败了对手阿春。《暗金丑岛君2》是山口雅俊执导，山田孝之主演的剧情电影，于2014年5月16日上映。影片改编自真锅昌平的同名漫画，是《暗金丑岛君》真人版系列的第二部电影版。