揭秘喜峰口之战：五百大刀队员攀登绝壁血战日军

王昆山，男，汉族，1952年8月生，河北沧县人，1972年10月入党，1967年4月参加工作，大学普通班学历。

1、假如少于这个数，你也许所托非人。 2、初嫁遇人不淑 再嫁所托非人 一而再地把年华虚度 意志消磨 一辈子就这么打发了。 3、“再平衡”战略所托非人??来源:湖北高清。 4、只恨所托非人有木有?只想自插双目有木有?所以想象是美好的 现实是要人命的。 5、而一旦上市公司所托非人 就可能意味着整个家族的多年打拼面临风险。 5、祝您造句快乐 天天进步lishixinzhi! 6、把指引电影创作的希望寄托在影评人身上 实在是所托非人。 7、女人总是常感自己所托非人 挖掘思想根源 原来是把男人抬得太高。 8、只是这一次 王昆山所托非人 这名所谓的贵人其实只是一个诈骗犯。 9、作品是你自己的孩子 你把孩子交给别人 你就是在跟命运*博 所托非人 那你输了就是活该。 10、女人的一生都在追寻真爱 许多人在踏入婚姻的生活后才发现自己所托非人 于是 便发生了后面一连串的外遇事件。 11、本将成为公务员太太的小裁缝 突然被告之是豪门私生女 临婚劈腿发现所托非人 一朝沦为欺诈犯。 12、一边想要结婚生子 一边还是忍不住钟情于前女友同型同款 现实一点 是往事重演 文艺一点 是所托非人。 13、婚礼拍照留念也出了状况 蒙嘉慧拜托朋友周子驹拍摄婚礼花絮 结果所托非人 最后只有一张照片可以用。 14、但令人遗憾的是 在日常管理中 或是人手不足、或是换班档期、或是所托非人 总有一些“理由”让眼皮下的脏乱差被视而不见。 15、这次非洲杯再次出现类似情况 除了赤道几内亚需要反省外 所托非人的非洲足协也难辞其咎。 16、酒井法子却将这些抛之脑后 奔向新生活 这本是值得赞赏的勇敢行为 遗憾的是 她所托非人 婚后残酷的生活 结结实实地给了她一拳。 17、甚至有些人 不顾身边人的反对 为了爱情奋不顾身地投入到婚姻中 到了最后才发现所托非人。 18、实际上 虐童案中有不少是孩童遭保姆或托管人虐待的情况 *弯的托管制度有居家式和机构两种 有关部门都有登记在案 找到适合的委托人才不会所托非人。 19、她说女子即使有倾国倾城之貌 但终有一天会红颜老去 若所托非人 必定被弃如敝屣。 20、他们的个人生活存在诸多烦恼和困窘 把对 *** 人的一腔信任 对人民 *** 的殷切期待 所托非人。

当日夜袭日军者，乃是西北军之特种兵“手枪连”，而非中世纪之“大刀队”。 长城抗战之西北军“大刀队”传奇，在民间与学界流传极为广泛 1933年“长城抗战”，迄今仍最为世人津津乐道者，莫过于二十九军之“大刀队”传奇。该传奇称：二十九军109旅在守卫喜峰口时，利用西北军素有的大刀传统，于1933年3月12日夜袭日军，斩首无算，一举扭转战局，“此战过后，日军指挥官命令与大刀队对峙的日本士兵在脖子上套上特制的铁护圈，以防脑袋被砍掉;晚上因忌惮大刀队夜袭，睡觉时也不敢取下。”① 该传奇自当年战事甫终，即被国内媒体大加宣传，如天津《益世报》称： “我们喜峰口的英雄是光着脚、露着头，使着中古时代的大刀，……抢回了山，夺回了岭，收回了喜峰口，俘虏了几千个日本人，收到了几千枝日本枪，捉住了许多辆日本坦克，抬回来许多架日本开山炮。这个故事，岂不比(法军守卫)凡尔登的故事还威武!还壮烈!还光荣!还灿烂!”② 其后，某些相关当事人及部分历史学者，进一步强化了该传奇的可信度。如参与夜袭之董升堂将军，1949年后在大陆撰文称：当日受命绕往敌后奇袭时，曾“下达命令只准用大刀砍，手榴弹炸，非到万不得已，不用轻机枪和步枪射击。……受此打击后，敌人都戴上钢盔，预防大刀砍头。”③刘汝明将军(未参与夜袭)，晚年在台湾，亦撰文回忆：“日军来犯，我赵登禹旅、王长海团的大刀队奋勇杀敌，斩获甚众，使敌丧胆。喜峰口与罗文峪两处敌军同遭败绩。”④ 西北军“手枪连”的基本装束 再如，台湾著名近代史学者李云汉，亦撰文称： “当最高军事当局决定阵前换将之际，正第三军团宋哲元部在喜峰口英勇杀敌，创造奇迹之时。……(3月12日)由赵登禹旅派队绕攻敌后宋哲元简介，以大刀奇袭敌阵，斩获无算，经三昼夜之血战，毙敌逾三千以上，造成自九一八以来北方战场首次之胜利。三月十六日至十八日间，宋部刘汝明师复在罗文峪大胜日军，毙敌七千有奇。经此两战，二十九军之英明遂远播中外，国人咸以抗日英雄誉之。”⑤ 经此层层累积，二十九军之“大刀队”传奇，迄于今日，遂成牢不可摇之信史，乃至催使许多“学者”孜孜于寻找“大刀”战胜“刺刀”背后，究竟隐藏着何种神奇的“中华武术”。 但事实上，奇袭日军者，乃是特种兵“手枪连”宋哲元简介，而非“大刀队” 但细查109旅当日之原始战报，却不能不令人怀疑，所谓“大刀”，究竟在该次奇袭中，发挥了多少作用。事实上，从赵登禹的作战部署中，丝毫看不出“大刀”的特殊性。参与夜袭之第217团，当日接到的作战指示是：“第217团附手枪第一、第二连及王昆山营，于本晚(3月11日)23时由潘家口出发，……袭击蔡家峪、白台子敌炮兵阵地，奏功后，即与第224团联络，协力向喜峰口东北高地之线进攻。”⑥ 参与夜袭之224团，接到的指示是：“第224团于本晚23时20分在潘家口集结后，即沿滦河左岸袭击北山、三家子、横城子之敌，奏功后，与第217团联络，冲击喜峰口外之敌。”⑦ 上述夜袭布置之目的，乃是为摧毁日军之炮兵阵地及策应喜峰口正面作战;为保证袭击之成功，大刀决不会是夜袭部队的主要武器。此点，从第217团之行动，特增了两个手枪连，即可了解——大规模装备手枪，搞所谓的“手枪旅”、“手枪营”，是西北军自中原大战以来的久远传统，其部队性质类似“特种兵”(红军日后也借鉴该方式，组织有诸多手枪部队，战绩甚佳)。换言之，当日夜袭日军者，乃是西北军之特种兵“手枪连”，而非中世纪之“大刀队”。 大规模的手枪配合大刀，近身夜袭相当奏效，但手枪射程有限，在正面遭遇战中则颇为不利。故第217团此次奇袭，先胜后败，且伤亡惨重： “第217团王团长奉命后，即按计划行动，于3月12日5时乘敌不备，一举攻占蔡家峪附近各高地及其炮兵阵地。拂晓后，茨峪以北之敌，向我集中射击，该团乃将敌野炮及其行李车弹药破坏、焚烧，即循原路撤回，……我阵亡营长苏东元、王凤芝，团附胡重鲁等十余员，伤营长王子亮等三十余员，士兵伤亡六百余名。”⑧ 桂系将领黄绍竑，曾深度参与指挥长城战役。其回忆，颇有助于后人看清“大刀队”的历史真相： “在喜峰口方面，我们先占有地利，敌人进攻，比较困难。宋军……有一次，在夜里大举逆袭敌人，获得很大的成功。听说俘获了他们坦克车与大炮，及许多的战利品。西北军每个士兵，都佩有一把大刀，……不知他那次逆袭的胜利，究竟得力于大刀呢，还是得力于枪炮呢?这只有他们自己才明白，而全国的报纸上，尤其是上海各报，就为大刀队大吹大擂，写得活龙活现，说是敌人个个被大刀砍死，因而敌人望见大刀队，就害怕得发抖。 “上海妇女慰劳会的代表王孝英、沈慧莲两女士，还特地到喜峰口去慰劳，并且手捧着大刀，摄了一个照片。她俩到北平来见我，同声的说：‘这把大刀，还有敌人的血留在上面呢!"我听了实在有些好笑!她们好像只知道喜峰口的神秘大刀队，不知道其他各口的部队，同样的在那里作壮烈的牺牲，而不去慰劳。我说明了，她们还觉得惊异。停战后，我在上海与《申报》馆的老板史量才谈起报纸鼓吹大刀的问题。我说：‘新闻界不去鼓吹正规军的新式武器，而来鼓吹大刀队，不是又要演出义和团的老把戏了么!"他说：‘新的没有得吹，只好把旧的来吹吹。"我当时叹了一口气。我们的抗战如此，我们的新闻界也是如此。”⑨ 媒体当日鼓吹“义和团的老把戏”的直接后果，乃是导致一般民众，将抗战看得太过轻易，唯知“大刀队”传奇，一时间责备当局消极抗战之民意汹涌澎湃，浑忘了宋哲元战后之感叹：“我以三十万大军，不能抗拒五万敌人，真奇耻大辱。” 民国时期，自军阀孙传芳，至西北军，乃至红军，均极喜好组织装备“手枪队”，尤以冯玉祥为最，动辄成营成旅。 注释： ① 《大刀队背后的武术传奇》，广州日报2012/12/01。类似的媒体报道、图书出版乃至纪录片宣传甚多，不再赘引。②益世报：《喜峰口的英雄》，转引自《长城战役》，(台)国史馆史料处/编纂，1980，P270-271。③董升堂：《夜袭喜峰口敌后》，收录于《从九一八到七七事变——原 *** 将领抗日战争亲历记》，中国文史出版社1993，P453-455。④《刘汝明回忆录》，转引自《长城战役》，P111-112。⑤李云汉：《宋哲元与七七抗战》，转引自《长城战役》，P270。⑥⑦⑧(台)国史馆史料处/编纂：《长城战役》，1980，P236-237。⑨黄绍竑：《黄绍竑回忆录》，东方出版社2011，P244。

你好，你是想问赵子瑞二头肌围度是多少吗？赵子瑞二头肌围度是42厘米。赵子瑞，中国腕力运动员，2011全国腕力王昆山争霸赛90公斤级别冠军，无级别组冠军。赵子瑞二头肌和小臂肌肉比较发达，二头肌和小臂肌肉的围度分别是42厘米、39厘米，拥有良好的耐力和持久力

[通治方] 刘寿年：救脑汤录自《辨证录》，余临床加减运用，治疗神经性头痛效果甚好，而对于其它顽固性头痛亦有良效。自1977年5月至1980年4月，用此方加减治疗各种顽固性头痛80例，多在服药3-6剂后疼痛症状消失或减轻。 辛夷9克 川芎30克 细辛3克 当归30克 蔓荆子6克 水煎服，每日l剂。伴头胀目赤者，加双钩30克、龙胆草6克、石决明30克；气虚神疲者，加生芪15克、党参12克；失眠多梦者，加炒枣仁15克、夜交籐15克、生龙牡各15克；久痛不止，瘀阻脉络者，加水蛭3克、蜈蚣3条、全虫5克；寒呕者，加半夏10克、吴茱萸6克、生姜5片；热呕者，加代赭石15克、竹茹10克。 --《千家妙方》上册 叶怡庭：芍药牡丹汤治疗偏头痛性血管性头痛，临床观察证明，效果颇为理想。 生白芍30克 牡丹皮10克 甘草10克 当归12克 生地黄12克 川芎6克 桃仁l0克 红花6克 菊花10克 钩籐12克 水煎服，每日l剂。 --《千家妙方》上册 [辨证方] 1、寒 证 赵学敏：截头风，治偏正头风，百药不效，一服便愈。 香白正75克(炒) 川苔(炒) 甘草(炒) 川乌头(半生半熟)各30克 上药为末。每服3克，细茶薄荷汤调下。 --《串雅内编》卷一 张泽生：冒风或屡感风寒，客于脑腑，头痛屡发，病程较长，余常用川草乌各6克(病重者生用，轻者用制品)，白芷18克，僵蚕18克，生甘草9克。研细末，分6包，每日1包，饭后清茶调服。曾治此类头痛10余人，诸药未效，投予上方l～2剂即愈。 --《名老中医医话》 许叔微：硫黄丸，治头痛。 硫黄60克(研细) 硝石30克 上水丸，如指头大。每服3克，空心腊茶嚼下。 予中表兄病头风20余年，每发头痛如破，数日不食，百方不能疗，医田滋见之，曰老母病此数十年，得一药遂愈。就求之，得l0丸，日服1枚。10余日，滋复来，云头痛平日食何物即发，答云：最苦饮酒食鱼。滋取鱼酒令您食，云服此药lO枚，岂复有头痛耶!如其言食之，竟不发，自此遂瘥。 --《普济本事方》卷二 2、热 证 王昆山：防风芍药白正汤，余在临床已应用数十年，结合具体病人，若能适当辨证加减，效果甚为满意。除血管性头痛外，其它各种头痛症，亦可收到较好疗效。 防风30克 生白芍30克 白芷15克 细辛3克 菊花15克 川芎15克 薄荷10克 蔓荆子15克 生石膏30克 连翘15克 红花10克 水煎服，每日1剂。 前额痛甚，加入葛根、升麻；左侧痛甚。加入柴胡"、黄芩；右侧痛甚，加入稿本、独活；后头痛甚，加羌活、麻黄；头顶痛甚，加胆草、珍珠母；头晕者，加入怀牛膝、夏枯草、黄精；伴失眠者，加入柏子仁、枣仁；伴多梦，加入夜交籐、合欢皮；伴烦躁不安，加入竹叶、莲子心；伴食欲不振，加入焦三仙、草豆蔻。 --《千家妙方》上册 陈修园：贴头痛风热病秘方。 大黄 朴硝等分 为末。用井底泥捏作饼，贴太阳穴。 --《医学从众录》卷四 3、虚 证 夏度衡：四味芍药汤加味方是余多年来治疗因肝风上扰所致的头风、颜面痛、偏头痛、牙痛的一个有效方。 白芍30克 生牡蛎30克 丹参15克 甘草15克 葛根15克 生黄芪15克 水煎服，每日1剂。 --《千家妙方》上册 凌晓五：育阴潜阳汤，治血虚生风，半边头痛，痛甚损目，目起翳障，潮热口苦，心悸眩晕。 西洋参6克 甘菊蕊9克 丹皮12克 玫瑰花6克 制首乌15克 当归身9克 石决明24克 冬桑叶9克(炒) 蔓荆子6克 东白芍12克 朱茯神15克 水煎，每日l剂，2次分服。 --《历代名医良方注释》 王冠军：后脑疼方，治后头疼痛。 当归12克 山萸肉12克 川芎9克 生地9克 白芍药9克 玄参9克 枸杞9克 肉苁蓉9克 玉竹6克 天麻6克 辽细辛3克 水煎服，每日l剂，2次分服。 头胀重有肝阳上亢、脑充血兼症者，加赭石、石决明(均先煎)；头晕偏重者，加钩籐(后下)、菊花；失眠多梦，心悸重者，加枣仁、龙骨、夜交籐；健忘重者，加益智仁、石菖蒲；兼气虚，见气短、汗出较多者，加黄芪、党参、浮小麦；兼咽干口燥者，加石斛、麦冬；虑其久服碍胃者，加砂仁。 --《历代名医良方注释》 4、实 证 陈士铎：人有患半边头风者，或痛在右，或痛在左，大约痛于左者为多，百药治之罔效，人不知其故。此症得之郁气不宣，又加风邪袭之于少阳之经，遂至半边头痛也。其痛时轻时重，大约遇顺境则痛轻，遇逆境则痛重，遇拂抑之事，而更加之风寒之天，则大痛而不能出户。方用散偏汤。 白芍15克 川芎30克 郁李仁3克 柴胡3克 白芥子9克 香附6克 甘草3克 白芷1．5克 水煎服。毋论左右头痛，1剂即止痛，不必多服。 --《辨证奇闻》卷六 杜雨茂：巴霜散外用，治痰涎壅盛，阻滞经脉所致血管性头痛。 巴豆15克 百草霜3克 将巴豆去外壳，同百草霜共制如泥膏状，收瓶密闭备用。用时取药泥如黄豆大，平摊于痛点中心部位(如此处有发，可将头发剪去)，再取红枣l枚，剖开去核，使其枣肉面覆盖药泥之上，勿使移动，后用绷带包裹固定，2～3小时后，即可将药泥取下，如局部皮肤起泡，乃为佳象，不必担心；如泡已溃，可涂少许紫药水防止感染。若必要时可隔3～5日再用1次。痛点多时，可先取最痛之点用药，后用它处。孕妇、体虚者忌用。不可入口、眼。 --《千家妙方》上册 [食疗方] 王怀隐：石膏茶，治伤寒头疼烦热。（热证） 石膏60克（捣末） 紫笋茶（碾为末）适量 上以水1中盏，先煎石膏末9克，煎至5分，去滓，点茶服之。 --《圣惠方》卷九十七 李梴：黄牛脑子酒，治远年近日偏正头风。（虚证） 用牛脑髓1个，薄切，白芷、川芎末各9克，同入磁器内加酒煮熟，乘热服之，尽量一醉，睡后酒醒，其疾如失。 --《医学入门》卷三 李梴：鹅酒，治头风痛（虚证） 用飞鹅1只，去毛、翼、肠杂，以防风250克装放入腹内，缝合，以黄泥固济，炭火锻，去烟存性，取出为末。每6～9克，热酒下，汗出即愈。 --《医学入门》卷三

五十年代初，祖国百业待兴。中国跤这一国粹由中华人民共和国体育运动委员会主任贺龙元帅批示，在全民健身群众活动的基础上全国各省相继建立了职业专业队，系统的弘扬升华了这一国粹。河北在天津的基础上建立了专业队，张鸿玉老先生任首席，河北队执鞭教练。张鸿玉老先生1925年，先拜六合门李洪斌先生门下，学习武术及擒拿正骨，后拜天津南市清和街牛肉铺掌柜王昆山老师学习摔跤，王昆山的老师即是清朝“善扑营”的“布库”小鬼崔与大老冯（冯得禄）。小鬼崔有几手绝招，即看家的绊子、与对手一照面即可将对手摔晕过去。大老冯跤法细腻，诡诈，常在对方没来及反映就将对方置于穷途。张鸿玉老先生与跤坛泰斗张魁元、张鹤年、张连生在天津培养出不少各民族全国冠军和运动健将，如崔福海，张冒清，杨海生，僧格，丹巴，金木岩，其才德等。本省及外省名将都将受教于他们。为我国体育摔跤事业做出了贡献，让我们深深的感谢怀念他们。五十年代初至六十年代，由全国摔跤冠军的摇篮、人才济济的天津代表河北组队，后来形成闻名全国的快、准、狠多边风格的天津跤，列队阵容战将有三军统帅，宝刀未老的大老九张魁元老前辈、衣不沾尘的杨子明、神鬼难拿的王恩信、跤坛天贼孟广彬、铁别子贾福才、威猛只将高福桐、闪电侠客蒋学刃等人。我国首批运动健将河北摔跤对占据三名：张魁元、杨子明、孟广彬，其中以杨子明最为突出，技术绻绵，在1956年全国摔跤赛中以十战全胜的成绩夺取全国冠军，在一次全国大赛中锁骨骨折的情况下，仍继续比赛，并赢得了胜利。将中国式摔跤的“快”字诀发挥升华到极至，直上九天，摘星揽月，漫游跤界星河。至今在世界中国摔跤跤坛上留下他们可歌的一篇。“中国式”摔跤是中华民族优秀传统文化的一部分。中国已经获得了2008年奥运会的主办资格，然而有一件事情无不刺痛国人的心。那就是偌大的奥运会舞台上没有一项是中国民族的运动项目。正直让世人尊崇，富有神秘东方色彩的中国功夫，而在这门类繁多的各项中国功夫当中，最能代表中华民族的国技，那就是——“中国式”摔跤。“中国式”摔跤具有悠久的历史，源远流长，博大精深，是国粹，武术的一个重要分支。在汉朝就存在，当时的学名叫“步亏”，也叫“角力”。自古就有远踢近打，贴身摔的说法。摔跤不仅能培养人的力量、速度、灵巧、柔韧等身体素质，还能培养人的勇敢、果断、坚毅、顽强的拼搏精神。现在全国各大城市对这一项目尤为重视，在山东举办了数次跤王杯争霸赛，在外国已有一百多个国家都在学习我们的国跤。为了弘扬这一民族体育项目，在世界各国的迅速发展，为早日成为奥运项目，为振兴“中国式”摔跤这一体育运动项目的发展，培养这方面的人才，我们正式上线了“中跤网”，全方位介绍中国跤信息内容，呈现海量摔跤资讯，网罗各类摔跤赛事最新动态，更有众多独家摔跤新闻，独特视角和深度的稿件剖析摔跤赛事。中跤网是专业提供中国式摔跤服务的网站，是中国式摔跤第一门户网站。中跤网为您呈现海量摔跤资讯，网罗各类摔跤赛事最新动态，更有众多独家摔跤新闻，独特视角和深度的稿件剖析摔跤赛事。中跤网第一时间提供众多独家录制的摔跤比赛视频，第一时间提供摔跤比赛快讯新闻、丰富多彩的摔跤图片和资料，翔实、准确的摔跤比赛数据和摔跤知识。全程报道摔跤世锦赛、奥运会摔跤比赛、亚运会摔跤比赛、摔跤全锦赛、全运会摔跤比赛等一系列国内外赛事。

资料收集中，芳名榜按姓氏笔画排序 校 友 工作单位王亚郎 惠安四中高级教师 退休王亚珍 惠安县海洋与渔业局王宏其 泉州市电力工程公司王伙文 福建省建设厅驻湖北省办事处总经理王建川 惠安第四中学，中学高级教师王凯耕 惠安涂寨工商分局局长王昆山 福建闽南建筑工程有限公司福州分公司总经理王荣元 漳州市外贸进出口公司总经理王少瑜 惠安县监察局原局长王天棋 惠安县紫山派出所所长，曾任东桥派出所指导员王为民 中共泉州市委市直机关党委、市政府保密局，处级王奕仁 厦门ABB，高级工程师王振兴 曾在泉州市公安局巡警支队工作，处级干部王志红 （1983年获曾纪华奖学金）甘烈明 泉州市兴业银行副主任卢冬松 惠安惠南实验中学，中学高级教师卢爱军 惠安螺阳卫生院院长、书记，副主任医师卢国辉 （1988年获曾纪华奖学金）卢灿辉 四川大学教授、博导卢灿忠 中科院物质结构研究所研究员、博导，获“福建省第二届杰出科技人才”奖卢煌辉 惠安教师进修学校中教室副主任，中学高级教师（1984年获曾纪华奖学金）卢伙贵 厦大建南公司总经理卢谦辉 泉州人民政府办公室庄凌峰 北京大学计算机科学与技术系毕业，上海市港航软件公司工程师庄奕良 深圳闽利达实业发展有限公司董事长庄庆章 （1985年获曾纪华奖学金）庄炳民 中共惠安县委文明办副主任庄志红 美国麻州州立大学硕士庄锡福 华侨大学人文与公共管理学院院长、教授，曾任安溪县人民政府副县长庄锡跃 中共泉州市委党校公务员培训处主任庄锡成 泉州市丰泽区委办公室庄建辉 惠安县政协主席，曾任中共惠安县委副书记、洛江区委副书记、中共惠安县委常委兼宣传部长、惠安县人民政府副县长庄卫东 泉州市农科所副所长刘永恒 江苏昆山永恒盛实业有限公司董事长许水文 厦门市国家安全局处长李国坤 中共永春县委组织部部长李建芳 泉州市房管局局长余荣民 留美博士余茂清 福建医科大学附属二院脑外科主任医师余茂贵 曾任中共泉州市委常委、泉州市人民政府常务副市长，正厅级巡视员肖枫生 泉港区关工委主任，曾任泉港区教育局局长何怀海 泉州市公路局财计科何 奔 上海第二医科大学博士、上海人民医院心血管系统，副教授杜煌南 厦门中宸集团有限公司董事长杜秋霞 美国密西根大学医学计算机硕士杜素霞 留美博士（1986年获曾纪华奖学金）杜志民 惠安县电力公司副总经理苏云明 深圳明炜投资有限公司总经理苏国柱 泉州师院成教中心主任 副教授吴锦聪 佛山市石聪建筑工程有限公司总经理吴双鹏 深圳中航飞翔发展有限公司总经理吴育猛 深圳市飞龙达投资有限公司总经理张文明：福建医科大学附属第一医院骨科张国胜 （1987年获曾纪华奖学金）张跃平 （1988年获曾纪华奖学金）张锦山 惠安县信访局局长兼县委办副主任张锦锋 惠安县规划建设局局长张锦川 泉州师院数学系 教授张泉聪 惠安第四中学、中学高级教师张灿辉 厦门大学建筑与土木工程系，博士，副教授张木华 惠安涂寨岩峰实业公司总经理张嘉泉 惠安第四中学，中学高级教师张亚凤 留学新加坡张志铭 留美博士陈江洪 厦门灿邦投资有限公司董事长陈文杰 泉州市公安局刑侦科陈怀蓉 惠安县妇联主席陈永辉 最高人民法院人民法院报社主任陈木泉 福建省政府国家安全厅第三处，处级陈碧钦 1999-2003 华东师范大学 化学系 学士；2003-2008 中科院上海硅酸盐研究所 博士 从事高性能陶瓷性能研究和制备;博士毕业后 进入中国最大的芯片制造企业中芯国际任研发工程师。（1999年曾获曾纪华奖学金）陈志伟 厦门大学化学系博士后陈玉泉 华侨大学人文与公共管理学院教授陈坤土 惠安县安全局局长陈辉忠 福建省农业厅秘书科陈水同 惠安第四中学，中学高级教师陈伟平 （1997年获曾纪华奖学金）陈锦辉 留美博士陈德佳 留美博士陈昆明 福建省公路一公司工程处主任，高级工程师陈惠英 惠安第四中学，中学高级教师陈振聪 惠安第一中学，中学高级教师苏国柱 泉州师院继续教育学院副院长、副教授陈俊江 惠安县交通局副局长杨炳煊 中国银行惠安支行副行长郑惠川 福州大学土木建筑工程学院教授郑建川 惠安县人民法院执行庭庭长郑建农 曾任惠安第一中学副校长、中学高级教师郑建法 泉州市公安局技术行动支队郑建荣 惠安县政协委员、惠安第四中学校长、中学高级教师，曾任科山中学校长郑细堂 深圳惠东建筑公司总经理郑晓龙 惠安螺城中学音乐组（1993年曾获曾纪华奖学金）郑一雄 华侨大学材料学院教授郑振民 惠安县统计局局长郑宗明 福建省《能源与环境》杂志常务副主编林永彬 惠安县规划建设局党委书记林碧洲 华侨大学应用化学系主任，教授，博导郭斌辉 惠安恒辉石材有限公司总经理郭银土 ：曾任《福建商报》总编辑、福建商业高等专科学校党委书记兼法人代表、福建省第八、九届政协委员、享受国务院特殊津贴专家、中国美术家协会会员、中国徐悲鸿画院画家、福商画院院长、中国收藏家协会会员, 具有高级编辑、美术教授“双正高”职称。曾被国务院授予“全国民族团结进步模范”称号。郭伙法 惠安县统计局副局长郭文玉 闽南建工集团董事长郭国聪 中科院物质结构研究所研究员、博导郭成奎 广东省建设厅，厅级柯志民 中共惠安县张坂镇党委书记胡志春 中共泉州市委宣传部理论科科长胡速成 惠安县中医院主任医师胡丽珍 中国贸易促进会泉州支会秘书长胡燕清 （1997年获曾纪华奖学金）胡锦阳 惠安第四中学，中学高级教师胡伟鸿 泉州市工商银行科长胡伟鹏 福建医科大学附属二院脑外科主任医师胡和暖 惠安第四中学，中学高级教师胡剑锋 上海物构所博士胡跃山 惠安县医院儿科主任贺竞鸣 （1988年中考全县总分第一名，获曾纪华奖学金）康景彪 鲤城区海滨街道办事处书记康吉生 留美博士康雪玲 惠安县信访局副局长康国山 莆田市气象局局长康国强 惠安第四中学，中学高级教师康锦川 惠安县劳动和社会保障局局长康振木 厦门香江建设有限公司总经理黄振奎 惠安县科协主席黄荣国 惠安县合发石材厂总经理黄英伟 曾任惠安县中医院书记，主任医师黄丽芳 北京大学城市与环境系毕业，美国洛杉矶环境学院研究院（1994年高考获曾纪华奖学金）黄丽蓉 留学澳大利亚，硕士黄连太 珠海市闽海建安工程公司总经理黄琪林 厦门市正德利发展有限公司董事长黄培坚 留学，硕士黄国彬 中共厦门市湖里区宣传部处长黄忠东 惠安县螺阳镇人民政府副镇长黄皓春 泉州市人大科教文卫委，处级曾清金 中共晋江市委副书记兼纪委书记曾文昌 泉州丰泽商城建设有限公司曾文忠 惠安第四中学，中学高级教师曾炜杰 （1992年获曾纪华奖学金）曾碧心 厦门市广电局局长曾荣华 曾任泉州市经济委员会主任、中共安溪县委书记、安溪县人民政府县长曾素珍 惠安县规划建设局副局长曾招文 厦门市九三学社曾招全 深圳市深长岗投资有限公司董事长曾进金 惠安鑫腾石材有限公司总经理曾贤明 惠安县政协常委、三利源集团董事长曾乙平 惠安第三中学副校长、中学高级教师，曾任惠安第四中学副校长曾伟东 惠安嘉惠中学，中学高级教师曾景阳 泉州一院温进金 深圳招商局驻泉州石化公司总经理温锦辉 泉州市人民政府外事侨务办公室副主任，曾任泉州市旅游局市场开发科科长谢杰玲 福州公安局（1998年获曾纪华奖学金）谢杰云 集美大学讲师蓝国水 惠安县人民政府项目办詹汉民 泉州市财政局局长詹辉乾 泉州师院继续教育学院院长廖庆聪 福建省委组织部副处长（1985年获曾纪华奖学金）廖国文 惠安县计划局局长廖国彬 泉州市中级人民法院高级法官廖国平 泉州市丰泽区地税局廖进金 惠安第四中学、中学高级教师廖晚兴 惠安县洛阳镇人大主席团主席廖思颖 （2007年中考获曾纪华奖学金）廖秋霞 中国科技物质研究所博士、移居美国（1992年获曾纪华奖学金）

敖包，起源于蒙古高原，但并非蒙古高原独有。凡是蒙古族相对集中居住的地方，譬如新疆天山、内蒙古草原、青海草原和东北半农半牧区，处处可见敖包的踪迹。作为与内蒙古毗邻的阜新，亦有许多敖包，而且阜新的敖包文化颇有特色。从今年四月至八月，记者偕同市教育局原副局长、阜新中小学乡土史地教材作者之一王昆山和民间考古学家罗显明、考古爱好者王振宇等人在阜新广袤的山野行走，分别在阜蒙县佛寺镇、大巴镇、王府镇、七家子乡、太平乡等乡镇发现了十余座敖包。我市民间考古学家罗显明在掌握大量史料的基础上，再加上经过多年的实地勘察和走访，对阜新地区曾存在的敖包和现存的敖包已有较为准确和详细的研究。他说，敖包，按结构上区分，可分为单体敖包（即孤敖包）和群落敖包。群落敖包都是以中间为一个大敖包，周围有多个小敖包（即卒从敖包）。大敖包与卒从敖包排列的形式不一。敖包以参加祭祀活动的人群、属地划分，可分为旗敖包、地区敖包、村屯敖包、氏族敖包。阜新原有敖包275座，现存10余座。位于大巴镇关山的旗敖包历史较为悠久，为孤敖包，高达12米，宽28米。王府镇舍不歹村敖包、佛寺镇八吉营子村和解放村敖包、七家子乡旧贝营子敖包和太平乡奇金台敖包皆为群落敖包，而且主敖包周围的小敖包都是13个。阜新地区祭敖包的时间为每年农历4月2日、7月2日和7月13日。祭敖包时，人们都要身着盛装，从四面八方来到敖包前，把带来的石块加在敖包上，用哈达、彩带、禄马旗等物将敖包装饰一新，然后将鲜乳、奶酪、黄油、白酒、砖茶等物品摆放在祭包前的祭案上。主持祭祀者先从祭敖包的供品中取上一份给德高望众的长辈后，众人可分享敖包的贺喜格（福份子）——奶酪、黄油等物，据说若能分享敖包的福份子，将会万事如意。祭完敖包后，众人可聚在一起，畅饮美酒美食。随着时代发展，祭敖包活动在原有的祭祀礼仪和内容上，增添了许许多多的文化内涵，内蒙古一些地区的祭敖包活动还加进了小型那达慕、歌舞比赛等活动。让敖包文化多一些旅游色彩时下，诸多地方风物、宗教文化、民俗风情皆已成为旅游文化。与阜新毗邻的内蒙各市、旗、县，将敖包文化演绎得色彩缤纷。不仅在传统的祭敖包节日中融入了许多诸如赛马、摔跤、歌舞等娱乐活动，而且在敖包的垒建形式上有了许多创新，如砖砌敖包、水泥敖包、琉璃敖包等各式各样的敖包。驰名中外的内蒙草原文化节中，敖包文化是其必不可少的内容。与内蒙古地区相比，阜新在开发敖包文化、给敖包文化赋予旅游意义的文章，还没有真正做起来。愿敖包文化给阜新的旅游文化增添几许生机，几分色彩！

肯定没有拉,我的偶像整么会被抓呢

安基山铜矿位于江宁县城北东28公里处，江宁和句容两县交界处。南距宁杭公路6公里，北距宁沪铁路8公路，均有公路相通，交通方便。矿床位于桦亭复式向斜内，安基山岩体东部。成矿受次级东西向背斜和北北西向断裂带控制。北北西向断层是主要赋岩、赋矿构造。矿体主要赋存于安基山岩体（花岗闪长斑岩、石英闪长岩）与围岩及其残留体接触带中，其次赋存于岩体构造裂隙内和围岩层间。矿体围岩有栖霞组、龙潭组，下青龙组。矿体呈脉状、透镜状、扁豆状、似层状。主矿体四个，长564—700米，平均厚度14.23—45.35米，最厚140.54米，延深275—340米，最大埋藏深度为海拔负950米。矿石呈块状、细脉浸染状、浸染状构造，他形粒状、充填交代、压碎及固溶体分离结构。矿石矿物主要有黄铜矿、黄铁矿，次为闪锌矿、辉铜矿、辉钼矿、斑铜矿、磁黄铁矿、磁铁矿、赤铁矿等。岩体接触带中的矿体平均品位：铜0.72%—2.87%、锌0.53%—22.29%、硫5.7%—25.28%；斑岩铜矿矿石品位：铜0.2%—0.46%、钼0.025%—0.056%，伴生的铅、金、银、钻、镉、镓均可综合利用。矿床成因类型以接触交代矿床为主，其次为斑岩型和脉型。安基山铜矿为古人发现并开采，沿岩体接触带（矿化带），古采坑、老窿密布，距地表20米深的范围内矿体基本采空，矿区东侧谢家边有炼渣分布。究竟属何朝代开采，无史料考证。为了满足江苏省对铜矿资源的要求，南京市地质队韦传贤、王昆山、唐进步、周瑞祥等人，于1958年在宁镇山脉中段开展普查找矿时，确认了该矿。同年8月中旬，以接触交代多金属矿床类型进行普查。最初沿岩体接触带以50米间距布置槽、井探，用以控制地表的矿化带，10月份改用钻探。1959年6月结束野外工作，1960年2月提交了《江苏省南京市安基山多金属矿地质勘探中间报告》。1958年7—8月，南京大学地质系江苏大队地化分队，对包括安基山矿区在内的107平方公里范围内，开展1∶5万金属量、水化学、分散流及生物等多种方法的地球化学找矿工作。1959年6月编制了《南京附近地球化学找矿报告》。在矿区及其外围发现铜、铅、锌异常，对找矿具有一定的指导作用。1960年，南京市地质队第六分队技术负责人王白坦和洪光荣、韦传贤等，开始在矿区西南面的银孔山采用槽探和钻探查证化探异常，发现矿化不均匀，认为价值不大而停止工作。后再转向安基山矿区，采用槽探以100—50米的间距全面地揭露岩体接触带，并在矿区北部采用钻探进行深部了解，仅见1—2米铜矿及磁铁矿、黄铁矿。为配合地质普查找矿，江苏省地质局物探队（简称物探队）二〇一队技术负责人徐信等，于1960年7月，在安基山矿区及其外围，开展1∶5000自电和金属量测量，发现异常后用联合剖面法进行详查评价。除已知矿体有物探、化探异常反映外，在矿区及其外围发现了砂石山自电异常、银孔山和小螺丝冲的化探异常及射乌山东柏家村一带自电和化探异常群。南京市地质队对砂石山异常进行了异常验证，发现脉状含铜黄铁矿富矿体，1960年提交了《南京市安基山—砂石山矿区1960年年终报告》。1961年南京市地质队第六分队和物探队二〇一队，采用钻探和物探、化探等综合方法继续在矿区及外围开展普查，12月提交了《江苏省南京市汤山一带金属硫化矿床综合物（化）探普查、详查工作结果报告》，1962年6月提交了《江苏省南京市汤山乡安基山矿区61年度年终总结报告》，自1958年以来累计探明可供利用储量：铜5710吨、锌6004吨、硫铁矿矿石14万吨、镓7吨、镉64吨。1964年3月—1967年8月，江苏省地质局第三地质大队（简称地质三队）四分队技术负责人郑为君等，采用槽（井）探、钻探和化探等综合勘探方法，对矿区内岩体接触带上的铜矿进行详查评价，同时在矿区外围开展普查，1968年11月提交了《江苏省南京市安基山铜矿床详细普查评价报告》，获得可供利用储量铜14112吨、锌13818吨、硫铁矿矿石119万吨、镉168吨、镓32吨。为配合地质三队工作，物探队二分队技术负责人陈元成和陶复根等，于1966年3—8月，在安基山矿区及外围6平方公里范围内，开展了1∶5万磁法和电法普查，对有意义的异常，采用金属量测量和激发极化法进行评价。除在已知矿体上获得明显的异常外，尚圈出10余处有找矿意义的异常，9月提交了《江苏省南京市安基山工区1966年物（化）探工作总结报告》。1970年，江苏省重工业局根据省计划要开采安基山铜矿的精神，责成地质三队采集选矿样和进行详查补课。在钻探施工过程中，发现磨石山地段矿体继续下延，原控制深度不足。补课工作直至1974年底才结束。1974年9月，江苏省地质局在镇江召开了“宁（南京）镇（镇江）地区成矿规律及找矿方向研讨会”，会议认真分析了安基山地区已有资料，提出向深部、跨大步，跳出安基山（原安基山铜矿床）到西部找矿的主张。随后由工区副主任殷国秋和技术负责人郑为君、戚念福在安基山矿区西侧开展钻探普查。1975年2月，在安基山矿区西侧布置了701孔，随后施工的几个钻孔见到了“斑岩铜矿”（平均品位0.2%—0.46%）。与此同时，地质一队技术负责人成子强和地质组长胡文鼎等，在安基山岩体西部开展普查找矿。为了扩大找矿领域，提出“要更大地跨大步”的主张。1975年4月，地质三队一工区将部分钻机转移到安基山矿区外围的柏家村东进行普查找矿，在此仅见到薄层铜钼矿化和铅锌矿体。1975年6月，根据江苏省地质局意见，将钻机调回安基山矿区接触带进行钻探普查，并以11线为界，地质一队二分队部署在11线以北，地质三队一工区部署在11线以南。地质一队二分队在11线1101孔见到围岩残留体接触带中的接触交代富铜矿，累计厚达56.88米，这是安基山铜矿勘查史上的一项重大突破。随后，二分队施工的1102孔及地质三队在11线以南的钻孔中相继见到数十米至百余米厚的接触交代型铜矿。为加强普查工作，1976年10月，成立了安基山指挥组，地矿处处长郝心霞任组长，地质三队副队长顾瑞忠和地质一队副队长詹惠生任副组长，协调各队的工作。1978年12月郑为君、杨锟生、孙琴璐、王则任、冯学敏等提交了《江苏省江宁县安基山矿区铜矿地质普查报告》，提交可供利用储量：铜金属19.92万吨、钼1782吨、硫铁矿矿石1035万吨。经过4年的普查，安基山铜矿由一个小型铜矿床扩大为中型铜矿床。由于施工钻孔网度较稀，已计算的储量可能偏大。为配合地质一、三队寻找深部铜矿，1975年6月，江苏省地质局物探队一分队技术负责人陆国新和肖宝龙等，到安基山矿区及其外围开展1∶1万综合物探、化探工作，1977年1月提交了《江苏省南京市鲍亭工区物、化探综合找矿报告》。1978—1980年，地质一队二分队杜克信等，采用钻探方法在安基山岩体西接触带北段开展普查找矿，发现深部岩体与围岩残留体接触带中赋存有铅、锌、铜矿体，于1982年提交了《江苏省江宁县—句容县鸡笼山地区普查小结》，为在安基山岩体西部接触带深部找矿开拓了远景。1979—1982年，由地质三队一分队技术负责人杨锟生、黄承周和孙琴璐等继续在安基山矿区开展普查—详查，1982年12月分别提交了《猪头山块段勘探地质报告》，探明可供利用的储量金属铜1157吨、锌491吨、伴生金8千克、银3吨、钴12吨、镉30吨；《安基山铜矿初查—详查地质报告》，提交可供利用储量金属铜17万吨、锌43652吨、铅6804吨、钼1847吨，硫铁矿矿石1547万吨、伴生金储量1054千克、银93吨、铟21吨、镉189吨。为了配合安基山矿区进一步的普查找矿，扩大找矿领域，江苏省地质局从1979年起，下达一系列研究任务。1979年，地质三队冯学敏等，开展了《安基山铜矿区地球化学特征及成晕、成矿机理的研究》，1982年提交了研究报告，建立地球化学成晕模式，并进行成矿预测，对进一步找矿具有一定的指导作用。1979年，江苏省地质局区域地质调查大队（简称区调队）刘伯铃、周枚如、张永康等对宁镇地区内生矿产成矿规律进行研究，于1982年底提交了《宁镇地区内生矿产成矿规律及成矿预测研究报告》，对安基山矿区及外围进行了成矿预测，提出了进一步工作的具体意见。1980年，根据江苏省地质局的要求，由地质三队（负责单位）叶克刚、江苏地质局中心实验室陈思松等对安基山铜矿进行专题研究，于1984年12月提交了《江苏省江宁县安基山铜矿地质成矿机理和模式》报告，对安基山矿区周围及宁镇地区的找矿有一定的参考价值和指导意义。1983年，冯学敏、张福定、贾美鹏等开展了《安基山外围原生晕找矿研究与预测》，于1985年12月提交了报告，总结了8类地球化学找矿标志，提出10个预测区，其中Ⅰ类预测区4个。1984年2月，由江苏省地质矿产局地矿处组织，成立了由地质三队（负责单位）、地质一队、区调队、物探队、地质矿产研究所、中心实验室等单位有关人员组成的攻关组，开展了《宁镇地区多金属找矿攻关》工作，于1985年3月提交了《宁镇地区多金属找矿预测研究报告》，进行了成矿预测，认为安基山铜矿区是宁镇中段找铜矿的最佳地段之一。1988年初，地质三队根据江苏省地质矿产局的要求，在地质矿产部第一综合物探大队、局物探队的配合下，项目负责人杨锟生、杜祖宪和杨希魁、李相民、冯学敏等在安基山铜矿周围进行1∶1万成矿预测，于1991年8月提交了《江苏省江宁县安基山矿田大比例尺（1∶1万）成矿预测报告》，总结了安基山矿田成矿规律，建立了安基山矿床地质、物探、化探综合找矿模型，进行了成矿预测，为矿区深部及外围铜矿普查提供了科学依据。1990—1993年，在部、局指导下，地质三队在安基山开展深部及外围普查工作，项目负责人张健等提交了《安基山矿区深部及外围普查报告》，新增储量铜金属储量13万吨、锌3万吨、钼2600吨、硫铁矿矿石950万吨、伴生金储量630千克、银51吨、镉230吨、铟15吨，并核查了1982年提交的储量，铜减少约3万吨。1958—1993年，在安基山矿区老安基山、猪头山、新安基山三个块段共投入钻探工作量8万余米，槽探3万余立方米，坑探和井探400余米。累计探明可供利用的铜金属储量约29万吨、锌9万吨、钼4500吨、铅1600吨、硫铁矿矿石2504万吨、伴生金1.69吨、银144吨、镉348吨、铟36吨、镓32吨、钴12吨，接触交代铜矿占总储量的82%以上，为一个中型铜矿床。安基山铜矿自1958年至1982年，由句容铜矿在新安基山块段砂石山开采浅部富矿体，南京九华山铜矿于1972年在老安基山块段开始建井，1981年10月投产，设计年产矿石10万吨。以后为了统筹规划开采，经省计委协调，句容铜矿归九华山铜矿统一管理。

王天佑

　　阜新历史悠久，源远流长，有着丰富的民俗事项。从新时器早期就有查海人生活在阜新，被称为“中华第一村”。公元479年北方的契丹族臣服北魏，逐渐南移阜新驻牧，契丹建大辽国后，在阜新建有大量的州城和塔。因此有了大量的辽代遗存和辽后族的墓葬；进入明清时期，喇嘛教逐渐兴起，建有大小寺庙360多座，被称为“东藏”的瑞应寺就有“有名喇嘛三千六，无名喇嘛数不清”的说法。民间蒙民笃信喇嘛教，在日常生活中，无论婚丧嫁娶、生老病死、盖房架屋都要做佛事活动；与此相呼应的还有海棠山、千佛山的摩崖造像。丰富的历史文化，必然影响到民众的日常生活形态，逐步形成了民俗文化。如饮食文化中的“喇嘛炖肉”、“喇嘛羔”、“蒙古馅饼”，服饰文化习俗有蒙古男袍、女绣袍、马甲等；寺院经典舞蹈有查玛舞；还有蒙古族的“祭敖包”、“那达慕”盛会等。民间工艺习俗有绘画、剪纸、风筝。文体游艺习俗有“跑黄河”、驴皮影、大秧歌等等，这些民俗事项，不仅密切地伴随着历史的发展而生存、发展、消亡、演变，而且以其特有的折光，反映着各个历史时期的社会生活、文化创造和人们的精神风貌。　　阜新的饮食文化　　喇嘛系列食品在阜新蒙古族美食中独具特色，如喇嘛肉、喇嘛粥和喇嘛糕。　　一.喇嘛糕　　喇嘛糕是阜新蒙古族的一种传统糕点。其制作方法是选用精制面粉、白砂糖、鸡蛋为主要原料，以瓜籽儿仁、青红丝、桂花为辅助原料，放入烤炉烤制而成。其特点是，洁白如雪、味道香甜、口感松软，富有弹性，是老少皆宜的营养佳品。　　二.喇嘛炖肉　　喇嘛炖肉的制作方法，是在瑞应寺居住的喇嘛们发明的。由于当时喇嘛上千，因此吃菜也只好用大锅炖、大盆盛、大碗装。天长日久，喇嘛炖肉在适应多人用菜的环境下，便逐渐产生了，并形成了一套固定的作法。多年来，它传至民间，并被广大群众所接受，尤其在阜新蒙古族集居的地区，喇嘛炖肉已成了蒙古族人家待客的一种骄傲。　　三.喇嘛肉粥　　喇嘛原本是不吃肉的，相传喇嘛吃肉是被逼出来的。由于瑞应寺经不断扩建完善，形成了一座恢宏的藏式建筑群。鼎盛时期，曾流传“有名的喇嘛三千六，无名的喇嘛赛牛毛”。为了解决众多喇嘛吃饭问题，瑞应寺的活佛派大喇嘛扎嘎去北京铸造大锅。扎嘎在北京住了一年零九十九天，经百般努力，铸成了一口能供八千人吃饭的大铜锅。又经千辛万苦，将大铜锅运回了瑞应寺。寺庙里的大小喇嘛都十分高兴。大喇嘛扎嘎认为自己铸锅有功，定会受赏。可是活佛没有封赏他。大喇嘛很窝火，不久便气死了。他死后，阴魂不散，在寺院里闹鬼。被迷上的喇嘛大吵大闹、又哭又笑，折腾得全寺院不得安宁。为此活佛领着众喇嘛祈祷，念《甘珠经》驱邪，跳查玛舞赶鬼，可是均无奏效。正在没办法的时候，一个小喇嘛找到了活佛，说：咱们喇嘛教从来不吃肉，我想从现在起咱们开始吃肉，荤通七窍，大喇嘛的阴魂就不敢附体了。”活佛把眼珠转了转，抱着试试看的想法，说：“那今天把粥锅里放上一些肉，熬肉粥吃，看看灵不灵。”全寺院的喇嘛吃肉粥后，果然驱走了大喇嘛的阴魂。从此，不但瑞应寺的喇嘛吃肉粥，别的寺庙喇嘛 也吃起了肉粥。由于喇嘛肉粥经文火慢熬，不但米稠肉烂，而且肉不腻人，香甜可口，很快流传到民间，成为待客的佳品。　　蒙族馅饼　　蒙族馅饼是阜新地区蒙古族的一种风味面食，据今已有三百多年的历史。蒙族馅饼是上等地方美食，是蒙古族人家招待贵客的主要食品之一。每到蒙古族家庭作客，他们以馅饼这种面食，作为最好饭食招待来客。　　荞面　　荞面是由成熟的荞麦粒脱壳加工后制成的，有着天然绿色食品的美誉。阜新地区盛产荞麦，由于特殊的地理位置，阜新地区的荞麦不仅质量好，而且营养非常丰富，养份齐全，用其制作的各类食品不仅美味可口，口感细腻，而且还有着其它食品不可替代的营养价值。　　阜新八大特产的产品品牌：　　1、玛瑙制品系列；2、锦麟牌麦饭石系列产品；3、娜仁光牌沙棘油系列产品；4、新绿丝面；5、三沟老窖酒；5、梅雪啤酒；7、红袍杏；8、龙盛牌东北大酸菜。　　阜新的宗教文化　　藏传佛教，也称喇嘛教，是由青海喇嘛宗客巴所创立。清朝入关前，喇嘛教就已传入东北，清朝入关以后，更是大力弘扬。清朝统治者在征服内蒙过程中，深知蒙古人秉性刚毅，惟借宗教才可使其化勇敢尚武为懦弱驯服。因此把扶持喇嘛教定为国策，用喇嘛教来驾驭蒙古。清顺治八年（1651年），在今阜新蒙古族自治县富荣镇修建瑞昌寺（即黑帝庙），喇嘛教即传入此地。　　在阜新地区，喇嘛庙多，喇嘛多，可谓蒙古地区个盟旗之最。据调查：“阜新地区在清王朝有喇嘛寺庙360多座。实行旗有旗庙，村有村庙，大一点的门户也要有家庙”，阜新地域不大，但全境有皇帝赐匾牌额的喇嘛庙4座，它们是瑞应寺（佛寺）、佑安寺（于喇嘛寺）、普安寺（海棠山）和吉庆寺（塔子沟）。其中瑞应寺（又称葛根苏木，汉译佛寺），始建于康熙八年（1669年），康熙三十八年（1699年），诏拨国帑扩建，于1704年竣工，康熙帝亲书牌匾额“瑞应寺”，是阜新地区最大的寺庙，也是东部蒙古地区最大的寺庙之一。　　蒙古族敬信黄教，始于明朝万历五年（公元1578年）。土默特部落首领俺答汗，邀请黄教领袖索南嘉措到蒙古地区传播喇嘛教，制定了传播和保护喇嘛教的有关举措。兴建寺庙，翻译藏经，成为最早改信和传播黄教文化的蒙古部落。17世纪20年代，蒙古贞随土默特部落徙居阜新，开始了藏传佛教在阜新的传播。　　从清初到清末，阜新地区共建有喇嘛庙二百多座。其中，顺治年间3座，康熙年间27座，雍正年间14座，乾隆年间35座，嘉庆年间48座，道光年间45座，咸丰年间4座，同治年间6座，光绪年间15座，宣统年间2座。这些寺庙大部分分布在蒙古贞地区，最盛时期有住寺喇嘛2万余人，在土默特左旗有194座、苏鲁克地区①仅8座。这些庙中信众出资兴建的有182座，由旗扎萨克和扎萨克官员出资兴建的旗庙、家庙有14座。由清廷出资兴建的有6座，其中规模宏大，影响较大的就是瑞应寺。清康熙皇帝亲笔题匾的瑞应寺，属藏式庙宇建筑风格，以其雄伟、规模宏大，被列为省级重点文物保护单位。北京雍和宫的住持和部分喇嘛多来自瑞应寺，瑞应寺的“门巴扎仓”为蒙医药事业发展培养了大批人才。普安寺遗址所在地海棠山的摩崖造像群，现保存完好的佛像有267尊，形态各异的佛像集历史、艺术、欣赏价值于一身，堪称天下奇观，是目前我国保存完好的浮雕造型艺术珍品；创建于清康熙年间的海州庙（弥勒菩萨成就院），是目前阜新市城区内唯一尚存的一座藏传佛教古刹建筑群，寺庙依山而建。蒙语“海州”意为山坡，“海州庙”由此得名。瑞应寺的兴建与规模是藏传佛教向东方传播与发展的重要标志。　　阜新地区以瑞应寺为中心，形成“十里一寺，五里一庙”的佛教圣地。很多人到此祈福、朝拜活佛。瑞应寺成为阜新地区藏传佛教文化东方传播中心。

2005年7月澳瑞特杯北京市第二届健身俱乐部挑战赛男子80公斤以上级冠军2005年10月华克杯北京市第十届腕力冠军赛男子90公斤级冠军2006年12月马华健身杯北京市第十一届腕力冠军赛男子90公斤级冠军、全场冠军2008年5月迎奥运福州腕力邀请赛70公斤以上级冠军，该场比赛也使赵子瑞成为国内腕力最高奖金得主2009年12月首钢杯北京市第十四届腕力冠军赛男子90公斤级冠军、全场冠军2010年11月参加山东综艺电视台举办的“超级运动会，挑战腕力王”比赛并获得冠军2011年5月全国腕力王昆山争霸赛90公斤级别冠军 全场冠军2011年7月参加山东卫视惊喜惊喜栏目的录制2011年7月参加广州市腕力获80公斤级冠军和全场冠军2011年9月参加广西电视台综艺频道主办的“铁腕王巅峰对决”总决赛并获得年度总决赛冠军2012年5月再次获得全国腕力王昆山争霸赛90公斤级别冠军 全场冠军2013年5月继续获得全国腕力王昆山争霸赛右手90公斤级别冠军、左手无差级别冠军及全场冠军 取得全国腕力争霸赛三连冠的佳绩2014“锦鸿杯”全国腕力王大赛赵子瑞获“中国腕力王”总冠军。

邮编：215300区号：0520 序列单位名称地址电话邮编 1禾兴路，昆山市邮政局318 57331010 215301 2人北岗路，玉山镇没有人民的102 57551422 215300 3人人民南路，邮局路，玉山镇，145 57308743 215300 4亭林路邮政局路，玉山镇亭林28 57532622 215300 5积蓄Zhen甄樗桉江路路83-84 57555440 215300 6黄河黄河道邮局路，玉山镇，293 57312714 215300 朝阳路7号，朝阳路邮政局，玉山镇，361 57309634 215301 > 8邮局北楼北面苑路，752 57792000 215316 9兴路中央，中央邮政局，市玉山镇兴路943-947 5775 3150 215316 10邮局加工出口区区内金融商业中心57332321 215301 11庆阳香港邮政署庆阳路44号57728929 215335 12名士兵，士兵希腊希腊邮政栈泾路14号57631294 215334 13巴城邮局巴勒斯坦城镇湖亭路19号57651300 215311 14邮局陆洋鑫洋路54号57641001 215313 15邮局州市137 57621001215314庆阳路36号东道新城新镇邮政16 57661090 215337 17邮局排排人民路，东大街81 57681000 215312 18邮局南港路休克37号57421001 215326 19间邮政局张浦张浦新吴街57号57441221 215321 20大市大市嵩文章由吴忠道28号57251222 215323 21间邮政局正在仪仪下塘街14号57891540 215347 22间邮政局彭彭长，长路石57611828215333 > 23邮局陆家陆家，陆西路33 57671159 215331 24陆家合丰合丰邮局路57671159 215331 25间邮政局花桥花桥花园花溪路交叉口57691001 215332 26发表花桥曹操57604440 215332 27邮局绿化绿化少卿路91号57461410 215341 28邮局淀山湖淀山湖兴路668 57482611 215345 29邮局石浦石浦兴浦街57403010 215343 > 30周后办公室庄全福周庄路115号57211234 215325 31邮局锦溪锦溪文昌路，280 57231402 215324 32富士康邮政邮政富士康57790998 215316 33兴中路以北，中央邮政局兴路943-947 5775 3150 215316 34富弘邮政代办紫竹北路57821098 215316 35后靳富翔东部长江路281号57231402 215301 36南区文昌溪道邮政局（南亚内五）57310126 215301 37纬创中国邮政路800号57392886 215301 昆山上海，西接苏州，江苏省东大门的东侧， 。 1989年县，市占地面积927平方公里面积，65万家庭总人口中，有超过10个镇和国家级经济技术开发区管辖。昆山历史悠久，人文，顾著名的思想家，教育家逐波鲁，散文家和明亮，“电脑王”王昆山。这里是“始祖百戏”戏的发源地，古镇周庄被誉为“中国第一水乡”，享誉海内外。昆山物产丰饶，盛产驰名中外的阳澄湖大闸蟹，素有美誉的江南“鱼米之乡”。

大刀向鬼子们的头上砍去， 全国爱国的同胞们，抗战的一天来到了，抗战的一天来到了。前面有东北的义勇军，后面有全国的老百姓。咱们中国军队勇敢前进，看准那敌人，把它消灭，把它消灭。冲啊！ 大刀向鬼子们的头上砍去。杀！”。作为“九一八”以来的首次大捷，长城抗战中的二十九军大刀队，于喜峰口给了日本侵略者当头一棒，不但重创了日军，同时也大大的增加了人民的抗日信心和热情。大刀队的威名被《申报》等媒体传遍中华大地，记录29军的新闻电影在全国影院上映。作曲家麦这一首新脍炙人口的《大刀进行曲》就是在这种环境下运用而生的。为了支援二十九军，不少的爱国青年学生高唱着《大刀进行曲》游街声援军队，各地的群众人民积极募捐，然而当在前线的二十九军战士看到源源不断的武器箱时，十分激动地打开，结果大部分都是大刀，仿佛日军的三八大盖、九二重机枪甚至步兵炮豆战车都不是大刀的对手。想当年原属西北军的29军，就是因为枪支弹药严重不足，才为部队士兵配发大刀来充数，“九·一八”事变之后，29军也开始积极准备抗战。29军的高级将领曾经认真研究了怎样弥补装备不足的问题，当时大部分军官认为，西北军战士整体人高马大体力较强，可以利用近战、夜战的战术，利用突袭发动白刃战，这样大刀就可以发挥威力了，于是最终确定了建立大刀队的想法。其实，根据多年战争实践证明，大刀一般拼不过长度杀伤性都占优势的刺刀，古话就有刺死砍伤，不过在当时甚至现在，很多人都坚信，在近战中，大刀砍起个子普遍矮小的日军就如同砍瓜切菜一样易如反掌。喜峰口战役其实名义上是大捷，其实可以说是惨胜，本来夺取喜峰口就是一次偷袭，再加上开战伊始就未尝一败的日军，完全没有提防，不少人日寇在睡梦之中就做了刀下之鬼，然而即使这样，当时参加偷袭的王长海217团，光阵亡的营长就有两位，伤亡士兵多达六百余人。最重要的是大刀队的真实作战编制实际上是手枪队，从当时的作战命令就可以看出，“第217团附手枪第一、第二连及王昆山营，于本晚（3月11日）23时由潘家口出发，……袭击蔡家峪、白台子敌炮兵阵地，奏功后，即与第224团联络，协力向喜峰口东北高地之线进攻。”一般情况下，大刀队在作战的时候都是驳壳枪加大刀，还有手榴弹，而喜峰口作战也是手榴弹开路，大刀补刀，根本不是人们以为的光是大刀就砍的鬼子尸横遍野。西北军早在1916年就组建了手枪队，后来一度组建过手枪旅，手枪队一直是西北军的王牌杀手锏，在军阀混战期间，西北军中的手枪队屡立奇功。而在喜峰口战役，二十九军董升堂所带的就是手枪连，在喜峰口战役之前，他曾嘱咐部队：“如与敌人遭遇，尽量用大刀砍，手榴弹炸，非到万不得已的时候不开枪射击。“可见，大刀队使用的不仅仅是大刀。然而，大捷后的天津报纸还是发表了这样的文章：“我们喜峰口的英雄是光着脚、露着头，使着中古时代的大刀，……抢回了山，夺回了岭，收回了喜峰口，俘虏了几千个日本人，收到了几千枝日本枪，捉住了许多辆日本坦克，抬回来许多架日本开山炮。这个故事，岂不比（法军守卫）凡尔登的故事还威武！还壮烈！还光荣！还灿烂！”

人物相关重大历史事件1933年长城抗战大事记1月1日 日军步、炮兵3000余人，在空军支援下向山海关进攻，山海关防御战爆发。被我守军步兵第9旅第626团击退。1月3日 日陆海空军再次联合向山海关猛攻。南门守军626团第1营奋勇抵抗。该营营长安德馨少校以下全部为国捐躯。626团余部与日军激烈巷战后，于15日突出重围。山海关陷落。1月4日国民政府对日本政府发出《山海关事件抗议书》。1月5日 国民政府发表关于“山海关事件”宣言，望国际联盟迅速制裁日本侵略。1月8日 大批日军抵达山海关，准备以5个师团的兵力向西入侵。 日军陆战队在秦皇岛陆。1月10日 日军进攻九门口要塞。1月12日 九门口失陷。1月16日 热河义勇军进攻通辽。1月21日 日军进攻石门寨。1月22日 国民政府外交部再次照会日本住华大使，要求撤退山海关日军。1月28日 日军在锦州设立总指挥部。2月11日 日军袭击开鲁，我守军予以反击。2月13日 日军大举进攻阜新。2月17日 日军下达进攻热河的作战命令。2月18日 张学良抵达热河，与热河省政府主席汤玉麟联合发表决心守土的抗日通电。2月20日 伪满洲国任命张景惠为攻热总司令，张海鹏为前敌总指挥。2月21日 日军开始向热河发起总攻。2月25日 我守军在朝阳、凌南一带与日军激战。 日军从通辽、绥中基地分3路进攻长城北部和东部整个地区，以及沿长城的一切重要关隘。3月2日 日军侵占赤峰，双方激战开始。3月3日 日军进军承德，汤玉麟率部不战而退至滦平，承德失陷。 万福林部退入喜峰口，张作相部退入古北口，热河失陷。3月6日 蒋介石飞汉口，当晚乘专车北上保定，与宋子文、张学良晤商抗日问题。 喜峰口守军与日军激战中。3月7日 国民政府国务会议决议：汤玉麟放弃职守，贻误军机，停职查办。 张学良电国民政府引咎辞职。3月8日 第29军奉命接喜峰口防务，第37师109旅星夜向喜峰口急进。 日军猛攻古北口，战事激烈。我第2、第25师向古北口挺进。 国民政府明令通缉汤玉麟。 3月9日 蒋介石抵达保定，当日约见张学良并召集军事会议，准张学良辞去所兼各职，派军政部长何应钦代理北平分会委员长。 我109旅一部赶至喜峰口接防之际，恰遇日军进攻，并占领高地。我团长王长海临危不惧，亲率官兵冲锋肉搏达数小时，砍死日军约几百名。我军伤亡营长以下约400名。 3月10日 凌晨1时，我109旅218团团副孙儒鑫和营长王昆山各率一部，分路绕袭敌后，悉用大刀砍杀敌军500多名。激战中，我109旅旅长赵登禹负伤，营长王宝良等8名军官殉国，计官兵共伤亡500余名。王以哲率领的67军在古北口外与日军激战。 3月11日 古北口敌我激战中，我第25师师长关麟征四处负伤。 夜11时，29军组织了由赵登禹、王治邦、佟泽光三旅长率领的夜袭绕攻队，分三路夜袭日军，战至天明，大获全胜，敌炮兵司令官等皆被我砍杀，敌伤亡计3000名以上。3月12日 古北口失陷，守军退至南天门及其左右，占领阵地。国民政府任命何应钦兼代军事委员会北平分会委员长。3月16日 日军进攻界岭口，并进入长城内郭家厂、石家口一带。我地32军一部与敌激战，而后形成对峙。日军向罗文峪发动猛烈进攻。我暂编第2师师长刘汝明亲临第一线指挥，自中午激战至晚9时。计毙敌千余，我伤亡官兵700余人。3月19日 蒋介石在保定召见第29军军长宋哲元，嘉勉29军等部战绩。3月21日 财政部长孔祥熙代表蒋介石到喜峰口慰劳29军将士。3月27日 日本政府正式通告退出国际联盟。4月10日 日军再次向长城各口发起总攻。4月11日 日军侵占冷口。4月15日 日军增兵续攻喜峰口的滦阳城。宋哲元部连日激战，伤亡甚大。4月16日 晚，日军侵占北戴河、昌黎。4月18日 滦东各县沦陷。4月20日 日军猛攻南天门阵地，第17军与之激战。4月23日 滦河西岸中国守军全线反攻，收复卢龙、迁安等地。4月25日 滦东日军向后撤退，中国军队向昌黎、建昌营推进。4月26日 南天门我军与敌已激战5昼夜，双方伤亡惨重。4月29日 何柱国部攻克北戴河。多伦失守。4月30日 北平军分会调傅作义部，由张家口开往昌平集结待命。5月4日 行政院设立驻北平政务整理委员会，任黄郛为委员长，与日方谈判停战。5月7日 日军进攻抚宁。5月14日 日军侵占滦洲县。5月16日 唐山失陷。日军千余人围攻遵化县城，我106师团长王淦尘率部据城抵抗，激战通宵，伤亡殆尽。5月20日 日机10余架飞北平、天津上空侦察示威。5月23日 傅作义部59军在怀柔城西，与日军竟日血战。5月24日 日军侵占宁河。5月25日 中共中央发表《为反对国民党出卖北平津告民众书》。5月26日 冯玉祥、吉鸿昌、方振武等人在张家口成立抗日同盟军，冯玉祥任总司令。5月28日 南天门我第2师、83师与日军鏖战，最后不得不放弃南天门阵地。抗日同盟军发出布告：联合忠勇将士保卫察哈尓省。5月29日 中日双方交战部队各向后撤30里，以进行和谈。国民政府与日本关于华北停战问题，口头上达成“谅解”。5月30日 中日代表就华北停战问题在塘沽开始谈判。5月31日 《塘沽停战协定》签订。

出生日期：1981年10月 　　籍贯：山东省聊城地区冠县 　　小臂围度：39厘米 　　崇拜的偶像：全国腕力冠军谢卫东 　　最为感激的人：父母，叔叔 　　个人品质：善良淳朴 孝敬父母 待人诚信 意志顽强 　　特点：该选手慢肌比较发达，慢肌发达的选手在力量与爆发力方面逊色快肌好的选手，但其拥有更好的耐力和持久力，这也是赵子瑞多次在局面上处于劣势时能反败为胜。 　　弱点：还需加强爆发力的训练，才能更上一个台阶！ 　　荣誉： 2011年5月7日在江苏省昆山市体育中心广场举行的全国腕力昆山争霸赛中，赵子瑞在90公斤级比赛中连续战胜了辽宁、广东、上海、江苏和福建等腕力高手获得90公斤级第一名，紧接着在角逐全场冠军的比赛中又战胜75公斤以下级冠军于勇和90公斤以上级冠军山东年轻的大力士于康胜，最终赢得全场冠军的荣誉，成为继北京谢卫东、孙丞之后的又一位全国腕力总冠军。 　　全国腕力昆山争霸赛成绩榜 　　总冠军 赵子瑞 　　75公斤以下 　　冠军 于勇 亚军 叶齐春 季军 赵余君 　　75~90公斤 　　冠军 赵子瑞 亚军 于鹏毅 季军 朱正华, 　　90公斤以上 　　冠军 于康胜 亚军 罗凡 季军 宋文思 编辑本段成长经历　　赵子瑞于1981年10月23日出生在山东省聊城地区冠县的一个普通农民家庭，父母都是农民，赵子瑞排行老二，从小就帮助家里干一些农活，拾柴、除草、收割等农活在赵子瑞看来都必须参加，只有多劳动才能减轻爸爸的负担，赵子瑞从小养成了吃苦耐劳的品质。赵子瑞在小学读书的时候喜欢看《西游记》和《水浒》等古侠小说，那时候家里比较清贫，还没有电视机，爸爸从县城里买回的书可以满足沉静好学的小子瑞待在家里看书，因为爸爸不想让小子瑞到外面去惹是生非。 　　小学毕业后赵子瑞在三年的初中和两年的高中学到了许多文化知识和懂得了如何做人的道理，赵子瑞跟爸爸妈妈商量，根据家庭的经济情况不是很宽裕的特点，自己希望早点参加工作，减轻家里的经济负担，爸爸妈妈感到赵子瑞是一个懂事的孩子，便把年仅十八岁的赵子瑞送到叔叔的汽车配件公司当了一名学徒工。 　　赵子瑞从农村初到大城市开始觉得特别好玩，经常看电影逛街到网吧玩游戏，这令叔叔很生气，叔叔说：“你要从小学习技术和本领，岂能荒废宝贵的时光哪？如果不好好干的话就请回去吧！”，叔叔的一些话深深地触动了赵子瑞的内心深处，赵子瑞暗自下决心再也不能让叔叔失望了，开始对汽车修理感兴趣，从学习机械常识开始到更换离合拉线、换照明灯开始，逐渐学会修理汽车线路、电路直到外观钣金，赵子瑞用了三年的时间把汽车修理的大活小活样样都在行了，而且还学会了开车，看到赵子瑞的进步，叔叔的脸上露出了笑容。 　　赵子瑞是一位在事业上有所追求的人，有了稳定的工作之后赵子瑞开始编织自己从小的冠军之梦，赵子瑞从小臂力过人，推铅球是学校第一名，摔跤没有输过谁，赵子瑞来到北京的体校打听到哪里可以练举重，可是举重教练却说练举重得从十二岁开始训练，就在赵子瑞一筹莫展的时候他看到报纸刊登了北京举办腕力比赛的消息，不由分说赵子瑞就直奔北京石景山首钢体育馆报名参加了“澳瑞特杯”北京市第二届健身俱乐部挑战赛，赵子瑞开始对腕力比赛什么都不甚了解，主裁判谢卫东从预备姿势到发力动作为赵子瑞手把手地做了示范，赵子瑞感觉到腕力比赛有许多高深之处，不是简单的事情，必须虚心学习才行，经过赵子瑞揣心体会和多年练就的实力，赵子瑞连胜对手获得男子80公斤以上级冠军，手捧金光闪闪的奖杯，赵子瑞高兴地回去把冠军奖杯送给了叔叔，叔叔说：“这是你第一个奖杯，你要把奖杯送到老家，让全村人都知道你是腕力冠军，你是全村人的骄傲！”，赵子瑞听了叔叔的话，果然全家人都特别欢喜，村长还特意宴请请赵子瑞全家，祝贺赵子瑞获得了北京市腕力冠军，在村里人的心目中这就是全国最棒的冠军，赵子瑞是为村争光的体育明星。 编辑本段比赛及演艺经历　　2005年7月澳瑞特杯北京市第二届健身俱乐部挑战赛男子80公斤以上级冠军 　　2005年10月华克杯北京市第十届腕力冠军赛男子90公斤级冠军 　　2006年12月马华健身杯北京市第十一届腕力冠军赛男子90公斤级冠军、全场冠军 　　2008年5月迎奥运福州腕力邀请赛70公斤以上级冠军，该场比赛也使赵子瑞成为国内腕力最高奖金得主 　　2009年12月首钢杯北京市第十四届腕力冠军赛男子90公斤级冠军、全场冠军 　　2010年11月参加山东综艺电视台举办的“超级运动会，挑战腕力王”比赛并获得冠军 　　2011年5月全国腕力王昆山争霸赛90公斤级别冠军 全场冠军 　　2011年7月参加山东卫视惊喜惊喜栏目的录制 　　2011年7月参加广州市腕力获80公斤级冠军和全场冠军 　　2011年9月参加广西电视台综艺频道主办的“铁腕王巅峰对决”总决赛并获得年度总决赛冠军 　　2012年5月再次获得全国腕力王昆山争霸赛90公斤级别冠军 全场冠军

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出生日期：1981年10月籍贯：山东省聊城地区冠县小臂围度：39厘米2011全国腕力王昆山争霸赛2011全国腕力王昆山争霸赛 (2张)职业：业务经理崇拜的偶像：全国腕力冠军谢卫东最为感激的人：父母，叔叔个人品质：善良淳朴 孝敬父母 待人诚信 意志顽强特点：该选手二头肌和小臂肌肉比较发达，拥有良好的耐力和持久力，比赛时习惯于后发制人，即使在局面上处于劣势亦能反败为胜。常用技术：勾手，侧压弱点：还需加强爆发力的训练，才能更上一个台阶！荣誉： 2011年5月7日在江苏省昆山市体育中心广场举行的全国腕力昆山争霸赛中，赵子瑞在90公斤级比赛中连续战胜了辽宁、广东、上海、江苏和福建等腕力高手获得90公斤级第一名，紧接着在角逐全场冠军的比赛中又战胜75公斤以下级冠军于勇和90公斤以上级冠军山东年轻的大力士于康胜，最终赢得全场冠军的荣誉，成为继北京谢卫东、孙丞之后的又一位全国腕力总冠军。全国腕力昆山争霸赛成绩榜总冠军 赵子瑞75公斤以下冠军 于勇 亚军 叶齐春 季军 赵余君75~90公斤冠军 赵子瑞 亚军 于鹏毅 季军 朱正华,90公斤以上冠军 于康胜 亚军 罗凡 季军 宋文思

分类: 人文学科 解析: 歌曲《敖包相会》的词作者玛拉沁夫 作者：佚名 转贴自：本站原创 点击数：1089 歌曲《敖包相会》的词作者是咱阜新人 “十五的月亮升上了天空哟，为什么旁边没有云彩。 我等待着美丽的姑娘哟， 你为什么还不到来哟。 如果没有天上的云彩哟， 海棠花儿不会自己开。 只要哥哥你耐心地等待哟， 你心上的人儿就会跑过来哟嗬……” 在许多人印象当中，《敖包相会》是一首民歌。其实，这是一首电影插曲，1952年由长春电影制片厂摄制的电影《草原上的人们》的插曲。这部电影是根据蒙古族作家玛拉沁夫创作的小说《科尔沁草原的人们》改编的。而这部电影的插曲《敖包相会》的词作者亦是玛拉沁夫。 玛拉沁夫1930年8月8日生于土默特右旗吐日根布村（今阜新蒙古族自治县太平乡），“玛拉沁夫”意为牧人之子。他是贫苦牧民之子，从小挨饿受冻，15岁便参加八路军。这种出身和经历决定了他文学创作的主导方向。他创作、编剧的小说、电影《祖国啊，母亲》和《活佛的故事》中的主人公是分别以在阜新地区驰骋战场的双枪红司令乌兰和阜新人王扎拉为原型，这当然与他在阜新的出生、成长经历有关。被老舍誉为“文坛千里马”的玛拉沁夫曾任中国作协书记处书记、常务书记等职。近十年来，他曾数次回到家乡阜新，看到家乡天翻地覆的变化，老人感慨万端。 前不久，中央电视台一档文艺节目中，再次出现了玛拉沁夫的面孔。他向主持人说起《敖包相会》这首歌的歌词创作过程时，自然而然地说起了自己的童年时代：“我的家乡，在辽宁阜新……” 敖包溯源 这首海内外尽人皆知、人人都能唱的歌曲《敖包相会》，使得“敖包”一词在中华各民族当中有着广泛的知名度，可是对蒙古族以外的绝大多数人来说，敖包，仍然是一个模糊或陌生的概念。许多男人在唱着《敖包相会》，把美丽的姑娘等来了，却可能一直没弄清“敖包”究竟是什么。有人说，敖包可能指蒙古包；有人说，敖包是寺庙的意思……这，都是对“敖包”一词的误解。其实，“敖包”是蒙古语译音，意为用木、石、土垒成的堆。祭祀敖包，是古老、神奇的蒙古高原上最常见，而且最热闹的祭祀活动。在祭敖包这一祭祀活动中，敖包是祭祀天神、自然神或祖先、英雄人物的祭坛。 那么，古老、辽阔的蒙古高原上的敖包究竟起源于什么呢？记者就此查询了大量史料和学术文章，以图找到最科学的说法。一些学者认为，“祭敖包”是萨满教的源头。因为萨满教义有三种信仰内容，一是大自然崇拜，二是图腾崇拜，三是始祖崇拜。而祭敖包是以大自然崇拜为目的。因此，祭敖包与敖包文化来自比萨满教更早更为原始的信仰和文化形态。 有的学者认为，敖包文化作为中国古代北方游牧民族的活化石，是从初民时代留存到今天的信仰的见证。从象征意义上说，石堆可能代表高山，敖包上的树或树枝可能代表森林，是天地山川神祗的栖息之地，亦是祖先魂灵要回去的圣地。 如果排除敖包的宗教、象征意义，按着人类在初民时代的生存需求考虑，敖包在北方草原产生的最根本原因能是什么呢？许多学者认为，它的初始意义，便是路标。它是人们为了在茫茫草原上辨方向、求生存而动用的智慧之举。后来，逐渐演化为一种图腾，崇拜它，信仰它，对它许心愿，祈求幸福，这便成为人们在生存之外求发展的愿望……就这样，敖包作为一种文化现象，越积淀越深厚，越流传越久远。随着历史的发展，敖包作为路标作用，日渐淡去，逐渐成为一种祭祀、纪念活动，再后来又带上了旅游文化的色彩。 阜新的敖包文化 敖包，起源于蒙古高原，但并非蒙古高原独有。凡是蒙古族相对集中居住的地方，譬如新疆天山、青海草原和东北半农半牧区，处处可见敖包的踪迹。作为与内蒙古毗邻的阜新，亦有许多敖包，而且阜新的敖包文化颇有特色。 从今年四月至八月，记者偕同市教育局原副局长、阜新中小学乡土史地教材作者之一王昆山和民间考古学家罗显明、考古爱好者王振宇等人在阜新广袤的山野行走，分别在阜蒙县佛寺镇、大巴镇、王府镇、七家子乡、太平乡等乡镇发现了十余座敖包。 我市民间考古学家罗显明在掌握大量史料的基础上，再加上经过多年的实地勘察和走访，对阜新地区曾存在的敖包和现存的敖包已有较为准确和详细的研究。他说，敖包，按结构上区分，可分为单体敖包（即孤敖包）和群落敖包。群落敖包都是以中间为一个大敖包，周围有多个小敖包（即卒从敖包）。大敖包与卒从敖包排列的形式不一。敖包以参加祭祀活动的人群、属地划分，可分为旗敖包、地区敖包、村屯敖包、氏族敖包。阜新原有敖包275座，现存10余座。位于大巴镇关山的旗敖包历史较为悠久，为孤敖包，高达12米，宽28米。王府镇舍不歹村敖包、佛寺镇八吉营子村和解放村敖包、七家子乡旧贝营子敖包和太平乡奇金台敖包皆为群落敖包，而且主敖包周围的小敖包都是13个。阜新地区祭敖包的时间为每年农历4月2日、7月2日和7月13日。祭敖包时，人们都要身着盛装，从四面八方来到敖包前，把带来的石块加在敖包上，用哈达、彩带、禄马旗等物将敖包装饰一新，然后将鲜乳、奶酪、黄油、白酒、砖茶等物品摆放在祭包前的祭案上。主持祭祀者先从祭敖包的供品中取上一份给德高望众的长辈后，众人可分享敖包的贺喜格（福份子）——奶酪、黄油等物，据说若能分享敖包的福份子，将会万事如意。祭完敖包后，众人可聚在一起，畅饮美酒美食。随着时代发展，祭敖包活动在原有的祭祀礼仪和内容上，增添了许许多多的文化内涵，内蒙古一些地区的祭敖包活动还加进了小型那达慕、歌舞比赛等活动。 让敖包文化，多一些旅游色彩 时下，诸多地方风物、宗教文化、民俗风情皆已成为旅游文化。与阜新毗邻的内蒙各市、旗、县，将敖包文化演绎得色彩缤纷。不仅在传统的祭敖包节日中融入了许多诸如赛马、摔跤、歌舞等娱乐活动，而且在敖包的垒建形式上有了许多创新，如砖砌敖包、水泥敖包、琉璃敖包等各式各样的敖包。驰名中外的内蒙草原文化节中，敖包文化是其必不可少的内容。 与内蒙古地区相比，阜新在开发敖包文化、给敖包文化赋予旅游意义的文章，还没有真正做起来。 愿敖包文化给阜新的旅游文化增添几许生机，几分色彩！

敖包一般是堆石成台，沙漠中则用柳条堆成。牧民们每年在六七月间祭敖包，仪式结束后，举行传统的赛马、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娱乐活动，姑娘和小伙子则借此机会躲进草丛里，谈情说爱，互诉衷情，这就是敖包相会。扩展资料敖包，起源于蒙古高原，但并非蒙古高原独有。凡是蒙古族相对集中居住的地方，譬如新疆天山、内蒙古草原、青海草原和东北半农半牧区，处处可见敖包的踪迹。作为与内蒙古毗邻的阜新，亦有许多敖包，而且阜新的敖包文化颇有特色。从四月至八月，记者偕同市教育局原副局长、阜新中小学乡土史地教材作者之一王昆山和民间考古学家罗显明、考古爱好者王振宇等人在阜新广袤的山野行走，分别在阜蒙县佛寺镇、大巴镇、王府镇、七家子乡、太平乡等乡镇发现了十余座敖包。民间考古学家罗显明在掌握大量史料的基础上，再加上经过多年的实地勘察和走访，对阜新地区曾存在的敖包和现存的敖包已有较为准确和详细的研究。他说，敖包，按结构上区分，可分为单体敖包（即孤敖包）和群落敖包。群落敖包都是以中间为一个大敖包，周围有多个小敖包（即卒从敖包）。大敖包与卒从敖包排列的形式不一。敖包以参加祭祀活动的人群、属地划分，可分为旗敖包、地区敖包、村屯敖包、氏族敖包。参考资料：百度百科-敖包相会

都是小道消息，传来传去没什么意思。你只要知道“腐败的贪官终究会落马”就行了。

王昆山，王永琦，王海涛，王学成（学业有成）

中国式摔跤是以摔的技术为主体的，起源于徒手武术中的一门专门技术。它是中国武术中的踢、打、摔、拿四大主技之一。后来它和踢、打、拿分开了，集武术各个门派择取的精华徒手动作，自成一门。但现在和拳术仍有联系，只是各自发展了。 据史书记载：最早在战果时期“以为戏乐，用相胯示”秦汉称“角抵”，晋代又称相搏、手搏、相扑。三国时期魏主曹操将摔跤引入兵营，作为练兵的科目，唐代敬宗、庄宗、文宗都喜欢摔跤，致使摔跤由刚猛发展到轻盈、敏捷相当的水平。公元960年宋代，1110－1127年北宋末期《水浒传》中的第七十四回“燕青智扑擎天柱，李逵寿张乔坐衙”，燕青打擂争跤王，已将“摔”的技艺描述的淋漓尽致。书中所述动作就是现在中国式的散手跤，穿裆掼。书中所记“太原相扑擎天柱任原教师爷教着二三百个上足徒弟，二三十个相扑（摔跤）高手”。“当日燕青与宋江禀到：小乙自幼跟着卢员外学得这身相扑，好歹上台攧一跤，输了，攧死用无怨心。倘或赢时，也与哥哥增些光彩。” 所以说宋代已将摔跤技艺升华及推向普及阶段。南宋岳飞据守雁门关抗金御敌，全军上下以跤健魄。至今遗有“雁门跤风”四字，也就是在这个朝代年间开始、摔跤竞技已形成，单独分门立派奠基者，笔者认为，按史书所记应推为八十万禁军教头卢俊义（卢员外）为跤祖。中国式摔跤经历代演练，容纳各族及各个省份地区的摔法，于清朝已为朝廷所垄断并职业化。清代皇室从大漠草原步来，偏爱摔跤竞技，跤技高手经层层选拔，与宫廷武术大内高手精英，珠联璧合，进一步挖掘、研究、整理、演练、锤炼，使这一摔技，铸成、达到炉火纯青之境。所纳高手组成“善扑营”，也就是保护皇帝不挂刀的职业贴身御林军。“善扑营”的武士跤技高手称谓“布库”，摔跤技术定义形成并为鼎盛时期。 中国式摔跤从清代开始到现代在燕召河北最为流行，目前我国各地的中国式摔跤技术都是从京、津、保流传出去的，所以大家都知道河北是中国式摔跤的摇篮。华北为强，其摔技精湛又分为北平跤、保定跤、天津跤三大主流。 （一）北平跤：天子脚下也称王，是承继清代“善扑营”的遗风形成，王者风范，技术动作大、出场架势小（跤架）形似狸猫夜巡。白猿欲窜，多用俗称“黄瓜架”，它即以力降十会，似苍鹰扑兔刚猛，又一巧破千斤，兔滚鹰翻，轻盈迅捷。 十九世纪三十年代，那时北平摔跤正是风行一时，北京跤名闻全国，当时北京天桥最强的摔跤高手一位是：沈三（沈友三），一位是宝三（宝善林），还有杨春恒等人。沈三练的是民间俗称“细胳膊跤”――武术加跤，神鬼难逃，即快跤：一巧破千斤，现术语称“散手跤”。宝三玩的是“粗胳膊跤”――功力型，以功力压快，刚中强，以力降十会，即现拿着摔的揸把（手）跤。沈三即现在电视剧中的主角甄三原形，沈三比宝三更胜一筹，北京天桥双杰美名至今流传。 自古燕赵多英雄 （二）保定跤，也称保定府快跤：散手跤。它重视快速技术，是大架式出场（跤架）。保定跤上盘手法上擅用：撕、崩、捅、把位占先，下盘腿倒，上下配合，天衣无缝，打闪认针，妙计连珠，以快打快，刚中有柔，猛中含智，绵里藏针，长于以小制大，左道旁门，散揸相合，潜移默化，瞬间将对手制于末路。 这派摔跤高手近代有平敬一、张风岩、白俊峰、满老明、吴四等人。继后，名家大师有常东升、常东如、常东坡、常东起四兄弟和闫益善、马文奎等英雄前辈齐名。其中首推常东升，其摔技、解数浑身、动作潇洒、飘逸，获“花蝴蝶”之美称，常将对手制于无形之中败北。曾于台湾任军警界高级总教官先后在美国、法国、新加坡等国家建立“中国式摔跤馆”。 现代摔跤名将有王彦会，河北摔、跆、拳中心主任；张建忠、沈金刚、郭建生，河北柔道队主教练；周甫、杨建国、王胜利、安长青等“五虎上将”。 津门跤王、群星灿 （三）天津跤：它是北平跤和保定跤中间型的跤，动作非常的粗野、刚猛、自然。将灵巧、速度。力量溶为一体。近代摔跤名师有李瑞东、卜恩富、天津卫四大张（即张鸿玉、张魁元、张鹤年、张连生）。那时天津好手很少与外地名手交锋，名声不如京、保二地那样显赫。天津跤手名扬异地，还得感谢北京跤友，让我们回到公元1940年那个北平的夏天，那年天津张连生只身一人到北平天桥、下跤场。多次摔败当地诸侯名将，顿时威名远扬，群雄高呼，接着雄关大开，又走进了津卫大侠张鸿玉、张魁元、张鹤年前去助阵，以武会友，英雄相惜，在一个美丽的夜晚，北京跤坛名手特意在馅饼周饭馆设宴请了四大张，英侠把盏相聚，星辉互映。北平跤坛从此留下了四大张的美名，四大张之名也就传开了京津保跤坛。 五十年代初，祖国百业待兴。中国式摔跤这一国粹由中华人民共和国体育运动委员会主任贺龙元帅批示，在全民健身群众活动的基础上全国各省相继建立了职业专业队，系统的弘扬升华了这一国粹。河北在天津的基础上建立了专业队，张鸿玉老先生任首席，河北队执鞭教练。张鸿玉老先生1925年，先拜六合门李洪斌先生门下，学习武术及擒拿正骨，后拜天津南市清和街牛肉铺掌柜王昆山老师学习摔跤，王昆山的老师即是清朝“善扑营”的“布库”小鬼崔与大老冯（冯得禄）。小鬼崔有几手绝招，即看家的绊子、与对手一照面即可将对手摔晕过去。大老冯跤法细腻，诡诈，常在对方没来及反映就将对方置于穷途。张鸿玉老先生与跤坛泰斗张魁元、张鹤年、张连生在天津培养出不少各民族全国冠军和运动健将，如崔福海，张冒清，杨海生，僧格，丹巴，金木岩，其才德等。本省及外省名将都将受教于他们。为我国体育摔跤事业做出了贡献，让我们深深的感谢怀念他们。 五十年代初至六十年代，由全国摔跤冠军的摇篮、人才济济的天津代表河北组队，后来形成闻名全国的快、准、狠多边风格的天津跤，列队阵容战将有三军统帅，宝刀未老的大老九张魁元老前辈、衣不沾尘的杨子明、神鬼难拿的王恩信、跤坛天贼孟广彬、铁别子贾福才、威猛只将高福桐、闪电侠客蒋学刃等人。我国首批运动健将河北摔跤对占据三名：张魁元、杨子明、孟广彬，其中以杨子明最为突出，技术绻绵，在1956年全国摔跤赛中以十战全胜的成绩夺取全国冠军，在一次全国大赛中锁骨骨折的情况下，仍继续比赛，并赢得了胜利。将中国式摔跤的“快”字诀发挥升华到极至，直上九天，摘星揽月，漫游跤界星河。至今在世界中国式摔跤跤坛上留下他们可歌的一篇。 世界摔跤有四大项，五种类：（一）国际式摔跤分古典式、自由式两种；（二）中国式摔跤；（三）柔道；（四）相扑。 通过观摩、演练摔跤，我们会感受悟道，国际跤：跪撑、坐桥、双肩触地的残酷。柔道：关节技、绞技、擒技使人窒息，及反关节使用的残忍。中国式摔跤：逆关节为犯规，将对手摔置躯干着地，也为保护对方自己保持站立者得2分，将对方摔倒，自己也倒下后落地，或在对方身体上失掉平衡得1分，并中国式摔跤的技术动作远远多出国际跤及柔道的技术动作。我们通过演练中国式摔跤，会发现东方中华民族这是一个充满爱意、友谊，善良、智慧的伟大民族，我们因此而自豪！

找了很久帮你找到的关于摔跤的一些基本知识希望你能满意中国式摔跤是以摔的技术为主体的，起源于徒手武术中的一门专门技术。它是中国武术中的踢、打、摔、拿四大主技之一。后来它和踢、打、拿分开了，集武术各个门派择取的精华徒手动作，自成一门。但现在和拳术仍有联系，只是各自发展了 据史书记载：最早在战果时期“以为戏乐，用相胯示”秦汉称“角抵”，晋代又称相搏、手搏、相扑。三国时期魏主曹操将摔跤引入兵营，作为练兵的科目，唐代敬宗、庄宗、文宗都喜欢摔跤，致使摔跤猛发展到轻盈、敏捷相当的水平。公元960年宋代，1110－1127年北宋末期《水浒传》中的第七十四回“燕青智扑擎天柱，李逵寿张乔坐衙”，燕青打擂争跤王，已将“摔”的技艺描述的淋漓尽致。书中所述动作就是现在中国式的散手跤，穿裆掼。书中所记“太原相扑擎天柱任原教师爷教着二三百个上足徒弟，二三十个相扑（摔跤）高手”。“当日燕青与宋江禀到：小乙自幼跟着卢员外学得这身相扑，好歹上台攧一跤，输了，攧死用无怨心。倘或赢时，也与哥哥增些光彩。” 所说宋代已将摔跤技艺升华及推向普及阶段。南宋岳飞据守雁门关抗金御敌，全军上下以跤健魄。至今遗有“雁门跤风”四字，也就是在这个朝代年间开始、摔跤竞技已形成，单独分门立派奠基者，笔者认为，按史书所记应推为八十万禁军教头卢俊义（卢员外）为跤祖。 中国式摔跤经历代演练，容纳各族及各个省份地区的摔法，于清朝已为朝廷所垄断并职业化。清代皇室从大漠草原步来，偏爱摔跤竞技，跤技高手经层层选拔，与宫廷武术大内高手精英，珠联璧合，进一步挖掘、研究、整理、演练、锤炼，使这一摔技，铸成、达到炉火纯青之境。所纳高手组成“善扑营”，也就是保护皇帝不挂刀的职业贴身御林军。“善扑营”的武士跤技高手称谓“布库”，摔跤技术定义形成并为鼎盛时期。 中国式摔跤从清代开始到现代在燕召河北最为流行，目前我国各地的中国式摔跤技术都是从京、津、保流传出去的，所以大家都知道河北是中国式摔跤的摇篮。华北为强，其摔技精湛又分为北平跤、保定跤、天津跤三大主流。 （一）、北平跤：天子脚下也称王，是承继清代“善扑营”的遗风形成，王者风范，技术动作大、出场架势小（跤架）形似狸猫夜巡。白猿欲窜，多用俗称“黄瓜架”，它即以力降十会，似苍鹰扑兔刚猛，又一巧破千斤，兔滚鹰翻，轻盈迅捷。 十九世纪三十年代，那时北平摔跤正是风行一时，北京跤名闻全国，当时北京天桥最强的摔跤高手一位是：沈三（沈友三），一位是宝三（宝善林），还有杨春恒等人。沈三练的是民间俗称“细胳膊跤”――武术加跤，神鬼难逃，即快跤：一巧破千斤，现术语称“散手跤”。宝三玩的是“粗胳膊跤”――功力型，以功力压快，刚中强，以力降十会，即现拿着摔的揸把（手）跤。沈三即现在电视剧中的主角甄三原形，沈三比宝三更胜一筹，北京天桥双杰美名至今流传。 自古燕赵多英雄 （二）、保定跤，也称保定府快跤：散手跤。它重视快速技术，是大架式出场（跤架）。保定跤上盘手法上擅用：撕、崩、捅、把位占先，下盘腿倒，上下配合，天衣无缝，打闪认针，妙计连珠，以快打快，刚中有柔，猛中含智，绵里藏针，长于以小制大，左道旁门，散揸相合，潜移默化，瞬间将对手制于末路。 这派摔跤高手近代有平敬一、张风岩、白俊峰、满老明、吴四等人。继后，名家大师有常东升、常东如、常东坡、常东起四兄弟和闫益善、马文奎等英雄前辈齐名。其中首推常东升，其摔技、解数浑身、动作潇洒、飘逸，获“花蝴蝶”之美称，常将对手制于无形之中败北。曾于台湾任军警界高级总教官先后在美国、法国、新加坡等国家建立“中国式摔跤馆”。 现代摔跤名将有王彦会，河北摔、跆、拳中心主任；张建忠、沈金刚、郭建生，河北柔道队主教练；周甫、杨建国、王胜利、安长青等“五虎上将”。 津门跤王、群星灿 （三）、天津跤：它是北平跤和保定跤中间型的跤，动作非常的粗野、刚猛、自然。将灵巧、速度。力量溶为一体。近代摔跤名师有李瑞东、卜恩富、天津卫四大张（即张鸿玉、张魁元、张鹤年、张连生）。那时天津好手很少与外地名手交锋，名声不如京、保二地那样显赫。天津跤手名扬异地，还得感谢北京跤友，让我们回到公元1940年那个北平的夏天，那年天津张连生只身一人到北平天桥、下跤场。多次摔败当地诸侯名将，顿时威名远扬，群雄高呼，接着雄关大开，又走进了津卫大侠张鸿玉、张魁元、张鹤年前去助阵，以武会友，英雄相惜，在一个美丽的夜晚，北京跤坛名手特意在馅饼周饭馆设宴请了四大张，英侠把盏相聚，星辉互映。北平跤坛从此留下了四大张的美名，四大张之名也就传开了京津保跤坛。 五十年代初，祖国百业待兴。中国式摔跤这一国粹由中华人民共和国体育运动委员会主任贺龙元帅批示，在全民健身群众活动的基础上全国各省相继建立了职业专业队，系统的弘扬升华了这一国粹。河北在天津的基础上建立了专业队，张鸿玉老先生任首席，河北队执鞭教练。张鸿玉老先生1925年，先拜六合门李洪斌先生门下，学习武术及擒拿正骨，后拜天津南市清和街牛肉铺掌柜王昆山老师学习摔跤，王昆山的老师即是清朝“善扑营”的“布库”小鬼崔与大老冯（冯得禄）。小鬼崔有几手绝招，即看家的绊子、与对手一照面即可将对手摔晕过去。大老冯跤法细腻，诡诈，常在对方没来及反映就将对方置于穷途。张鸿玉老先生与跤坛泰斗张魁元、张鹤年、张连生在天津培养出不少各民族全国冠军和运动健将，如崔福海，张冒清，杨海生，僧格，丹巴，金木岩，其才德等。本省及外省名将都将受教于他们。为我国体育摔跤事业做出了贡献，让我们深深的感谢怀念他们。 五十年代初至六十年代，由全国摔跤冠军的摇篮、人才济济的天津代表河北组队，后来形成闻名全国 的快、准、狠多边风格的天津跤，列队阵容战将有三军统帅，宝刀未老的大老九张魁元老前辈、衣不沾尘的杨子明、神鬼难拿的王恩信、跤坛天贼孟广彬、铁别子贾福才、威猛只将高福桐、闪电侠客蒋学刃等人。我国首批运动健将河北摔跤对占据三名：张魁元、杨子明、孟广彬，其中以杨子明最为突出，技术绻绵，在1956年全国摔跤赛中以十战全胜的成绩夺取全国冠军，在一次全国大赛中锁骨骨折的情况下，仍继续比赛，并赢得了胜利。将中国式摔跤的“快”字诀发挥升华到极至，直上九天，摘星揽月，漫游跤界星河。至今在世界中国式摔跤跤坛上留下他们可歌的一篇。 “中国式”摔跤是中华民族优秀传统文化的一部分。中国已经获得了2008年奥运会的主办资格，然而有一件事情无不刺痛国人的心。那就是偌大的奥运会舞台上没有一项是中国民族的运动项目。正直让世人尊崇，富有神秘东方色彩的中国功夫，而在这门类繁多的各项中国功夫当中，最能代表中华民族的国技，那就是——“中国式”摔跤。 “中国式”摔跤具有悠久的历史，源远流长，博大精深，是国粹，武术的一个重要分支。在汉朝就存在，当时的学名叫“步亏”，也叫“角力”。自古就有远踢近打，贴身摔的说法。摔跤不仅能培养人的力量、速度、灵巧、柔韧等身体素质，还能培养人的勇敢、果断、坚毅、顽强的拼搏精神。 现在全国各大城市对这一项目尤为重视，在山东举办了数次跤王杯争霸赛，在外国已有一百多个国家都在学习我们的国跤。为了弘扬这一项目，在锦州的迅速发展，为早日成为奥运项目，为振兴“中国式”摔跤这一体育运动项目的发展，培养这方面的人才，我们成立了中天“中国式”摔跤俱乐部。

歌曲《敖包相会》的词作者玛拉沁夫http://maobo.7x.com.cn/yinyue/Z&G/06.MP3歌曲《敖包相会》的词作者是阜新人“十五的月亮升上了天空哟，为什么旁边没有云彩。我等待着美丽的姑娘哟，你为什么还不到来哟。如果没有天上的云彩哟，海棠花儿不会自己开。只要哥哥你耐心地等待哟，你心上的人儿就会跑过来哟嗬……”在许多人印象当中，《敖包相会》是一首民歌。其实，这是一首电影插曲，1952年由长春电影制片厂摄制的电影《草原上的人们》的插曲。这部电影是根据蒙古族作家玛拉沁夫创作的小说《科尔沁草原的人们》改编的。而这部电影的插曲《敖包相会》的词作者亦是玛拉沁夫。玛拉沁夫1930年8月8日生于土默特右旗吐日根布村（今阜新蒙古族自治县太平乡），“玛拉沁夫”意为牧人之子。他是贫苦牧民之子，从小挨饿受冻，15岁便参加八路军。这种出身和经历决定了他文学创作的主导方向。他创作、编剧的小说、电影《祖国啊，母亲》和《活佛的故事》中的主人公是分别以在阜新地区驰骋战场的双枪红司令乌兰和阜新人王扎拉为原型，这当然与他在阜新的出生、成长经历有关。被老舍誉为“文坛千里马”的玛拉沁夫曾任中国作协书记处书记、常务书记等职。近十年来，他曾数次回到家乡阜新，看到家乡天翻地覆的变化，老人感慨万端。前不久，中央电视台一档文艺节目中，再次出现了玛拉沁夫的面孔。他向主持人说起《敖包相会》这首歌的歌词创作过程时，自然而然地说起了自己的童年时代：“我的家乡，在辽宁阜新……”敖包溯源这首海内外尽人皆知、人人都能唱的歌曲《敖包相会》，使得“敖包”一词在中华各民族当中有着广泛的知名度，可是对蒙古族以外的绝大多数人来说，敖包，仍然是一个模糊或陌生的概念。许多男人在唱着《敖包相会》，把美丽的姑娘等来了，却可能一直没弄清“敖包”究竟是什么。有人说，敖包可能指蒙古包；有人说，敖包是寺庙的意思……这，都是对“敖包”一词的误解。其实，“敖包”是蒙古语译音，意为用木、石、土垒成的堆。祭祀敖包，是古老、神奇的蒙古高原上最常见，而且最热闹的祭祀活动。在祭敖包这一祭祀活动中，敖包是祭祀天神、自然神或祖先、英雄人物的祭坛。那么，古老、辽阔的蒙古高原上的敖包究竟起源于什么呢？记者就此查询了大量史料和学术文章，以图找到最科学的说法。一些学者认为，“祭敖包”是萨满教的源头。因为萨满教义有三种信仰内容，一是大自然崇拜，二是图腾崇拜，三是始祖崇拜。而祭敖包是以大自然崇拜为目的。因此，祭敖包与敖包文化来自比萨满教更早更为原始的信仰和文化形态。有的学者认为，敖包文化作为中国古代北方游牧民族的活化石，是从初民时代留存到今天的信仰的见证。从象征意义上说，石堆可能代表高山，敖包上的树或树枝可能代表森林，是天地山川神祗的栖息之地，亦是祖先魂灵要回去的圣地。如果排除敖包的宗教、象征意义，按着人类在初民时代的生存需求考虑，敖包在北方草原产生的最根本原因能是什么呢？许多学者认为，它的初始意义，便是路标。它是人们为了在茫茫草原上辨方向、求生存而动用的智慧之举。后来，逐渐演化为一种图腾，崇拜它，信仰它，对它许心愿，祈求幸福，这便成为人们在生存之外求发展的愿望……就这样，敖包作为一种文化现象，越积淀越深厚，越流传越久远。随着历史的发展，敖包作为路标作用，日渐淡去，逐渐成为一种祭祀、纪念活动，再后来又带上了旅游文化的色彩。阜新的敖包文化敖包，起源于蒙古高原，但并非蒙古高原独有。凡是蒙古族相对集中居住的地方，譬如新疆天山、青海草原和东北半农半牧区，处处可见敖包的踪迹。作为与内蒙古毗邻的阜新，亦有许多敖包，而且阜新的敖包文化颇有特色。从今年四月至八月，记者偕同市教育局原副局长、阜新中小学乡土史地教材作者之一王昆山和民间考古学家罗显明、考古爱好者王振宇等人在阜新广袤的山野行走，分别在阜蒙县佛寺镇、大巴镇、王府镇、七家子乡、太平乡等乡镇发现了十余座敖包。我市民间考古学家罗显明在掌握大量史料的基础上，再加上经过多年的实地勘察和走访，对阜新地区曾存在的敖包和现存的敖包已有较为准确和详细的研究。他说，敖包，按结构上区分，可分为单体敖包（即孤敖包）和群落敖包。群落敖包都是以中间为一个大敖包，周围有多个小敖包（即卒从敖包）。大敖包与卒从敖包排列的形式不一。敖包以参加祭祀活动的人群、属地划分，可分为旗敖包、地区敖包、村屯敖包、氏族敖包。阜新原有敖包275座，现存10余座。位于大巴镇关山的旗敖包历史较为悠久，为孤敖包，高达12米，宽28米。王府镇舍不歹村敖包、佛寺镇八吉营子村和解放村敖包、七家子乡旧贝营子敖包和太平乡奇金台敖包皆为群落敖包，而且主敖包周围的小敖包都是13个。阜新地区祭敖包的时间为每年农历4月2日、7月2日和7月13日。祭敖包时，人们都要身着盛装，从四面八方来到敖包前，把带来的石块加在敖包上，用哈达、彩带、禄马旗等物将敖包装饰一新，然后将鲜乳、奶酪、黄油、白酒、砖茶等物品摆放在祭包前的祭案上。主持祭祀者先从祭敖包的供品中取上一份给德高望众的长辈后，众人可分享敖包的贺喜格（福份子）——奶酪、黄油等物，据说若能分享敖包的福份子，将会万事如意。祭完敖包后，众人可聚在一起，畅饮美酒美食。随着时代发展，祭敖包活动在原有的祭祀礼仪和内容上，增添了许许多多的文化内涵，内蒙古一些地区的祭敖包活动还加进了小型那达慕、歌舞比赛等活动。让敖包文化，多一些旅游色彩时下，诸多地方风物、宗教文化、民俗风情皆已成为旅游文化。与阜新毗邻的内蒙各市、旗、县，将敖包文化演绎得色彩缤纷。不仅在传统的祭敖包节日中融入了许多诸如赛马、摔跤、歌舞等娱乐活动，而且在敖包的垒建形式上有了许多创新，如砖砌敖包、水泥敖包、琉璃敖包等各式各样的敖包。驰名中外的内蒙草原文化节中，敖包文化是其必不可少的内容。与内蒙古地区相比，阜新在开发敖包文化、给敖包文化赋予旅游意义的文章，还没有真正做起来。

海阔天空大浴场;地址;八一桥桥下。南海大浴场;地址;沿江路。丰泽园;地址是;丁公路;船山路浴室;地址是;船山路;可能我说的太简单了一点，但是如果你去其中一间浴场的话，之间报浴场的名字就可以了一般司机都知道的。船山路浴室和丰泽园浴室的消费是中档消费。海阔天空和南海浴场相对来说消费要偏高一点拉，不过如果是夏天去的话会便宜很多，夏天是淡季嘛~!

1、 药物治疗：导致女性输卵管不通的原因很多，其中一种可以由炎症所引起，如果病情并不严重那么只要在医师指导下进行药物治疗，就能慢慢的疏通输卵管。当然具体服用何种药物以及到底多久才能治愈都必须视病患自身病情而定。2、 常规手术治疗：对于较为严重的女性输卵管堵塞来说，则需要进行手术。很多输卵管堵塞的患者常常会是因为长期的输卵管粘连所引起，因此普通药物对其治疗效果并不大，而一般我们从医生口中所知道的一类手术，例如输卵管吻合、输卵管造口、粘连分离等，这一类手术方式主要就是对照输卵管病变的部位进行手术，但是这种治疗的方法伤口大，而且手术后恢复的时间长。3、 疏导治疗：这一种治疗方法称为输卵管通液，该治疗方法也是众多医院所采用的一种治疗输卵管堵塞的常见治疗方法，该方法主要是在月经干净后的三到五天内进行，一般来说这一种治疗方法治疗时间都很长，且需要进行连续治疗，专利号时间大概为2-3个月经周期。但就目前治疗效果而言，这一治疗方法在治疗输卵管堵塞上并不是非常理想，当然还是有许多患者通过这一方法得到治愈。4、 特色治疗：“四镜一丝联合介入复通术”，该治疗方法是目前治疗严重性输卵管堵塞，输卵管粘连等因为输卵管病变引起女性不孕中最为推崇的一种治疗方法。

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吴青峰是张韶涵最好的朋友（详见张韶涵微博） 两人很交心 是知己 互相喜欢我觉得他俩应该不会逾越那一步 吴青峰吃张韶涵豆腐的话就是在苏打绿的演唱会上闹着玩的搞笑场面。

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帝国时代2决定版诸葛弩好用吗?本作中兵器繁多,作为中国文明的特色武器,诸葛弩的实用价值如何?今天就给大家带来这篇帝国时代2决定版诸葛弩属性介绍及用法思路,供玩家们参考。中国诸葛弩优缺点详解：中国 诸葛弩别名：中国连弩兵诸葛弩是中国的代表性兵种，既代表了中国步弓民族的身份(话说中国的步弓既没有加成也没有特色科技呀)，又代表了中国强势的城堡帝初和疲软的后期。除了在征服者里加了一个火箭术之外再无变更。诸葛弩这个东西有着令(敌)人绝望的单次输出和令(本)人绝望的极低射速。在城堡时代，8的攻击力甚至能够打破毛毛的防御，然而他的射速居然比毛毛还慢(加了指环之后一样)。因此，在城堡时代，诸葛弩的输出能力可谓是非常霸道，连毛毛都不一定能抗住，金马就更扛不住了，而步兵还是趁早绕道走吧。而部队数量较少时，少一射程的劣势也并不明显，因此在城堡时代，诸葛弩十分强势，起城堡打诸葛弩不失为一种选择。到了帝初，成型的诸葛弩更是可以在一段时间内主宰战场，重装也扛不住汹涌的箭雨(加了火箭术后)然而到了大后期，诸葛弩的短板变得十分明显。其一是手太短，虽然霸道的单发威力足以集群强杀拍子，但是自己也基本逃不掉。另一个问题在于极为尴尬的射速——升精锐之后射速居然变慢了，而攻击力不变，只是加了两个副箭。对比诸葛弩和王八弩可以发现，对骑兵的单次伤害，诸葛弩其实高于王八弩1点，然而前者的射速几乎是后者的一半，而且副箭非常容易射偏(军团作战的话射偏倒也无所谓，反正都是1点)，那么诸葛弩反骑的能力被王八弩完爆是没有问题的。同时，诸葛弩对步兵的输出能力也只是略高于劲弩手(因为少了一点射程，所以火力要弱一些)，对付后期非常常见的XX还不如劲弩手。而劲弩手在后期往往是要退出历史舞台的，那么挂在舞台边缘的诸葛弩就非常窘迫了。当然，高效拆冲车(云梯)的本领到了后期仍然是很明显的， 这是另突骑都望尘莫及的技能。然而，诸葛弩耗金比弩手少，综合素质明显高于弩手(训练还很快)，后期严重缺乏强力兵种的中国也只能用诸葛弩充门面——你以为我想被马扎尔远视眼卡射程点死吗?这里稍微讨论一下升精锐的问题，很多前辈都讨论过了。诸葛弩升精锐后不加攻击，加5血和2副箭(忽略副箭威力提升)，同时还减了射速。即使点了指环，诸葛弩的副箭照样会飘到天上去。然而如果只是飘到目标身上，仍然会造成等量的伤害(最低就是1)，因此当战斗规模较大时，诸葛弩多的两个副箭基本就相当于2点输出，升精锐是很有必要的。对于冲车而言，一轮就是额外的6点伤害。但规模不够大时，多2副箭可能只相当于多1输出，这时精锐的提升就非常有限了。因此，先升火箭是必然的，而精锐可以在规模够大或者打出一定优势之后再升。总结：诸葛弩是城堡时代的强势兵种之一，克制冲车，对高盾单位如金马有较强的杀伤能力。然而射速实在太慢，因此在后期的发挥往往难如人意。但仍是中国后期最有用的兵种悲剧啊。另：国内不少玩家对诸葛弩似乎颇有微词，因为这一兵种主要出现在三国时期，比帝国2时间线最早的匈奴还早了一百多年，而后来也难觅踪迹。某位比较疯狂的历史发明家甚至杜撰了唐朝的“金盔甲胄骑兵”来取代诸葛弩。但是改编不是瞎编，希望大家能多读书，多思考，少胡思乱想

公交线路：333路，全程约4.8公里1、从沈阳五爱市场步行约610米,到达五爱市场西区站2、乘坐333路,经过6站, 到达夏宫站（也可乘坐238路）3、步行约370米,到达皇朝万豪酒店

很多人对《倚天屠龙记》开头的印象都是从一把刀开始的，自然就是大名鼎鼎的屠龙道。一般来说，刀最多只是个法宝，不值得去争。但是，这个屠龙道不一般。武林人士为了这把刀拼个你死我活。因为用屠龙道，有这么一句名言。“武林至尊，宝刀斩杀恶龙；命令天下，莫敢违抗！谁比不过天？”原来，这屠龙道这么不简单！得到它的人可以用它来指挥世界。这不是相当于“得屠龙道者得天下”吗？结果就是围绕屠龙岛打了各种仗，各种帮派，各种宗教都出来了。就连武当七侠之一的玉也不知不觉地卷入其中。此后天鹰派也加入战团，在其王盘山会议上，金毛狮王谢逊不期而至，一人将王盘山翻了个底朝天.而这一切还没有结束，围绕屠龙岛的争夺已经如火如荼.至此，也许很多人不禁会想，真的是这条屠龙道造成了这场血案吗？显而易见的答案是：不会，真正的罪魁祸首，应该说是那二十四个字“武林至尊，宝剑屠龙”。然后好好想想，这二十四个字是谁创造的？要解开这个谜团，我们不妨从这句话本身开始研究。其实这段话可以分为两部分，第一部分是“武林至尊，拔剑屠龙；指挥天下，不敢不服从！”而永恒之剑的描述自然是后半部分。后来在周芷若身上，刀剑交叉，然后从天剑里拿出了龙十八掌和九阴真经，从屠龙道里拿出了武穆的遗书。有了这些剧情的帮助，会帮助我们一起解开这个谜题。武穆的遗书取自屠龙岛。众所周知，武穆的遗书是岳飞一生战斗的总结。是类似《孙子兵法》的军事书籍。这样一部统率三军的书，与屠龙道所谓的“统率天下，不敢违逆”不谋而合。再来看《九阴真经》和《倚天屠龙记》中的《降龙十八掌》。这两种武功虽然威力无比，但想靠它们来统领天下，却是痴心妄想。毕竟把两种武功都练到极致的郭靖，最终还是随着襄阳城的毁灭而死。这样一来，倚天剑的风头自然就略逊一筹，所以为什么说“如果你不能倚天剑，谁来和你竞争”呢？其实这句话暗示了一件事。千古一剑为什么要和屠龙道竞争？这场剑斗会有什么结果？很明显，刀剑相交后，两者都会断裂，武穆的遗书和九阴真镜就会出现！至此，我想很多人其实已经想到，这短短的二十四个字，其实包含了两条重要的信息：一是这把剑里面的秘密，二是破解的方法。也就是说，能想出这句话的，是一个对剑非常熟悉的人。那么永恒之剑和屠龙道谁最熟悉呢？毫无疑问，自然是铸剑的黄蓉！当初黄蓉就知道襄阳城危在旦夕，破城只是时间问题。于是，在破城之前，她造了这把剑，把武穆的遗书藏在里面。随后，她将宝剑交给了郭襄，将屠龙刀交给了儿子郭破虏。也许大家会奇怪，黄蓉为什么要编这个“谎言”来忽悠身边的人。在作者看来，这不是黄蓉恶作剧逗武林人士。黄蓉铸剑时，把剑传给了郭破虏和郭襄。他自然希望这两个人能离开襄阳。而如果这两个人都能活下来，那么手里握着屠龙道的郭破虏，就处于“武林至尊，一剑屠龙；指挥天下，不敢不服从！”加持之下，自然能提升影响力和号召力。或者说，她隐隐约约希望郭破虏把郭靖保家卫国的精神传承下去。然而，郭破虏没有选择置身事外。他选择了与襄阳城同生共死。所以他死后，屠龙道就成了流浪者，引起了各种纠纷。

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从石油中生产润滑油的基本原料，主要是原油中的重质油。为了生产不同黏度的润滑油，需将重质油在减压下分馏出轻重不同的几个馏分和渣油。前者叫馏分润滑油，分别用于制取变压器油、机械油等黏度较低的润滑油；后者叫残渣润滑油，用于制取气缸油等高黏度的润滑油。一、润滑油的生产润滑油的生产工艺有两种类型：一是传统的“老三套”生产工艺，即溶剂精制、溶剂脱蜡、白土补充精制三种工艺；二是最近发展的润滑油加氢。下面主要介绍润滑油传统“老三套”生产程序。（一）溶剂精制润滑油的精制是指从润滑油中除去大部分多环短侧链芳烃和胶质、沥青质，提高润滑油质量的工艺方法。常用的精制方法有酸碱精制、溶剂精制、吸附精制、加氢精制等，我国目前广泛采用的是溶剂精制。溶剂精制是选用一种溶剂，将润滑油中非理想组分溶解、分离，保留理想组分，然后蒸出溶剂循环使用。1．溶剂的选择要求（1）选择性、溶解能力强。溶剂必须对润滑油原料中非理想组分有较高的溶解度，而对理想组分溶解度要小。当溶剂加入到润滑油原料中后，其中非理想组分迅速溶解在溶剂中，将溶有非理想组分的溶液分出，其余的是润滑油的理想组分。通常，前者叫提取液（抽出液），后者叫提余液（精制液）。因此，精制的过程实质上是溶剂萃取或抽提过程。（2）密度大。溶剂密度大，从抽提塔上部进入；原料油密度小，从塔下部进入。溶剂和原料油在塔内逆流接触，经过一段时间，溶剂充分溶解了润滑油中非理想组分。由于提取液比提余液密度大，两相有明显界面，从塔顶抽出提余液（理想组分+少量溶剂），从塔底抽出提取液（非理想组分+大量溶液）。（3）沸点低，易回收。提取液中含有90%以上溶剂，提余液也有少量溶剂，必须回收循环使用。因此，要求溶剂沸点低于润滑油沸点。如糠醛的沸点为161.7℃，低于润滑油沸点，当加热到糠醛沸点时，糠醛迅速蒸发出来。（4）性质稳定，不易受热变质，不与原料发生化学反应。（5）无毒、无腐蚀、价格低廉等。目前国内炼油厂使用最广的精制溶剂是糠醛。2．溶剂精制的工艺流程图8-7为糠醛精制的工艺原理流程图。1）糠醛抽提原料油经换热器换热后从下部进入抽提塔，糠醛从塔上部进入，两者在塔内进行逆流连续抽提。抽提塔内维持约0.5MPa压力，以便使提余液和提取液自动流入溶剂回收系统，塔顶出提余液，塔底出提取液。2）溶剂回收（1）提余液溶剂回收：提余液含溶剂少（约10%），采用蒸馏方法即可回收。提余液经加热炉加热到约220℃进入提余液汽提塔，从塔底抽出脱除溶剂的精制油（提余油）送出装置。塔顶分出的含水糠醛蒸气，经冷凝器冷却后进入糠醛—水分层罐。（2）提取液的溶剂回收：提取液中含溶剂多（约90%），先采用蒸发的方法蒸去大部分溶剂，然后再用水蒸气汽提残存在油中的少量溶剂，可节省燃料，溶剂回收较完全。提取液与高压蒸发塔来的糠醛蒸气换热后，进入低压蒸发塔。提取液经换热后可以蒸出其中30%～40%糠醛。塔顶糠醛蒸气经冷凝后进入糠醛脱水塔。其余的提取液从低压蒸发塔底抽出经加热炉加热，进入高压蒸发塔；塔顶蒸出大部分糠醛蒸气与提取液换热后进入糠醛脱水塔；塔底的提取液经蒸发后，进入提取液汽提塔。提取液汽提塔塔底为脱糠醛的提取油出装置，塔顶为含水糠醛蒸气。从低压蒸发塔、高压蒸发塔塔顶的糠醛蒸气经糠醛脱水塔，脱去含有极少的水分后，循环使用。图8-7　糠醛精制的工艺原理流程图1—抽提塔；2，5—加热炉；3—提余液汽提塔；4—提取液汽提塔；6—高压蒸发塔；7—低压蒸发塔；8—糠醛—水分层罐；9—糠醛脱水塔；10—糠醛蒸发塔（3）含水溶剂的回收：糠醛与水能形成共沸物，不能用简单蒸馏的方法分离。汽提塔的含水糠醛蒸气从顶部蒸出，经冷凝器冷却后，冷凝液进入分层罐。在室温下分为两层，上层为含少量糠醛的水，下层为含少量水的糠醛（糠醛密度大）。糠醛层经泵打入糠醛脱水塔脱水，由塔顶蒸出的是共沸物，蒸气冷凝后再回到分层罐，塔底为脱水的糠醛可以循环使用。水层进入糠醛蒸发塔，塔顶为共沸物，塔底排出污水，塔顶共沸物冷凝后又回到分层罐。（二）溶剂脱蜡脱蜡的目的是降低润滑油的凝点，同时可以副产石蜡。目前工业上采用的脱蜡方法很多，如冷榨脱蜡、吸附脱蜡、尿素脱蜡、细菌脱蜡、溶剂脱蜡等。其中溶剂脱蜡应用最为广泛，能处理多种馏分润滑油和残渣润滑油。溶剂脱蜡是在润滑油中加入溶剂稀释，使油的黏度降低，然后冷却至低温，蜡结晶析出，将油与蜡过滤分离。作为溶剂脱蜡的溶剂很多，我国目前广为使用的是酮类和苯类混合溶剂脱蜡，称为酮苯脱蜡工艺。下面主要介绍酮苯脱蜡工艺。1．溶剂脱蜡原理溶剂脱蜡是使油与蜡分开，从而达到除蜡的目的。蜡与油的分开采用过滤方法，类似于用纱布过滤水中的悬浮物。而对过滤操作来说，混合物中固体颗粒越大，液体黏度越小，越易过滤分开，因此采用溶剂的作用是降低油蜡混合物中原料油的黏度，起稀释作用，同时有利于蜡形成大颗粒晶体，这些都有利于油蜡分离。为达到此目的，要求加入的溶剂在脱蜡温度下应该具备以下条件：（1）选择性好。在脱蜡温度下，对油的溶解度大，对蜡的溶解度小，否则溶在溶剂里的蜡和油会一起进入滤液中。（2）在脱蜡温度下黏度要低。（3）沸点低，以便用简单蒸馏的方法回收。（4）凝点低，在脱蜡温度下不会凝固。（5）无毒、无腐蚀，与油、蜡不起化学反应，价格低廉等。满足以上所有条件的理想单一溶剂是不存在的，但使用混合溶剂基本能满足生产要求。目前主要使用的是酮类和苯类的混合溶剂，因此常称为酮苯脱蜡。甲基乙基酮（或丙酮）与甲苯（或再加上苯）以各种比例配成的混合溶剂，是酮苯脱蜡最为广泛使用的溶剂。在丙酮—苯—甲苯混合溶剂中，苯对油有较好的溶解能力，但对蜡的溶解度也较大，故加入对蜡溶解度很小的丙酮以减小对蜡的溶解度。因此，苯充当油的溶解剂，丙酮充当蜡的沉淀剂。由于苯的结晶点较高，在低温脱蜡时会有苯的结晶析出，故需加入一定比例冰点很低的甲苯作为补充，三者组成一种良好的选择性溶剂。它们对油的溶解能力强，对蜡的溶解能力低，同时黏度小、沸点不高、毒性不大、冰点低，因此，是润滑油溶剂脱蜡较理想的混合溶剂。但其闪点低，使用时应特别注意安全。近20年甲基乙基酮代替丙酮的趋势发展很快。甲基乙基酮对蜡的溶解度很小，但对油的溶解度比丙酮大。采用甲基乙基酮代替丙酮可以提高脱蜡油收率及降低脱蜡温差。在低温下甲苯的选择性比苯高，即对油的溶解能力比苯强，对蜡的溶解能力比苯差，因此甲苯也基本取代了苯作溶剂。甲基乙基酮－甲苯混合溶剂在工业上已广泛使用。2．酮苯脱蜡的工艺流程酮苯脱蜡工艺包括五个部分，见图8-8。图8-8　酮苯脱蜡工艺原理流程示意图（1）结晶系统：作用是将原料油和溶剂混合后的溶液冷却至低温，使蜡从溶液中结晶出来，并充分形成有利于过滤的大颗粒结晶。（2）冷冻系统：作用是制冷，取出结晶时放出的热量。冷冻剂选用液氨，蒸发吸热，使原料油温度下降。蒸发后的氨气经压缩后冷却又变成液氨，循环使用。（3）过滤系统：作用是将结晶好的蜡与油分离，将混合物分为两部分，一部分是滤液，含溶剂的脱蜡油；另一部分是蜡膏，含少量油和溶剂的蜡。两部分都要送至溶剂回收系统进行溶剂回收再利用。（4）溶剂回收系统：作用是把蜡膏和滤液中的溶剂蒸出来。采用的方法仍然是先蒸发、后汽提。（5）安全气系统：溶剂中的酮和苯挥发，其蒸气与空气会形成爆炸混合物，所以有大量溶剂使用时，须设置安全气系统。安全气由炼油燃烧产生的混合气体CO、CO2、H2O、NO、O2等组成，当安全气循环过程中氧含量增加，超过5%时，排出一部分安全气，重新从安全气发生器补充新鲜安全气。（三）白土精制润滑油经过溶剂精制、溶剂脱蜡等工艺后，得到的油品中仍含有害的杂质（如胶质、环烷酸、酸渣、少量残存溶剂），必须将这些杂质去掉，进一步改善润滑油颜色、安定性，降低残炭。白土精制就是用活性白土在较高温度下处理润滑油，把这些杂质吸附在白土表面，得到精制油品。1．白土精制基本原理白土是一种微孔形结构的结晶或无定形物质，具有很大的表面积，吸附能力较强。白土分为天然与活化两种。天然白土是风化的长石。天然白土孔隙内常含有一些杂质，用8%～15%稀硫酸处理，将杂质去掉，经过处理后的白土叫活性白土，吸附能力大大增强。在白土精制条件下，白土对润滑油中各组分的吸附能力是不同的。白土极易吸附润滑油中的胶质、沥青质、残存溶剂等，而对润滑油的吸附能力较差，因此利用白土具有选择性吸附的性能，使白土与油混合，然后过滤掉已吸附了杂质的白土，就可以得到精制润滑油。2．白土精制工艺流程白土精制工艺分为固定床渗滤法、连续式渗滤法和接触法三种。前两种生产效率低，已被淘汰，目前广泛采用接触法白土精制。图8-9为接触法白土精制的工艺流程。图8-9　接触法白土精制的工艺流程（1）白土与油混合。原料油预热到80～90℃，送入混合器，按需要量加入白土，在混合器内内充分搅拌。由于白土密度大，必须充分搅匀，否则沉底起不到作用。油品与白土能否混合均匀，对于整个精制过程影响极大。（2）加热。将油品与白土形成的糊状混合物打入加热炉加热，降低原料油的黏度，有利于白土起吸附作用。（3）接触吸附。加热后的混合物进入接触器或接触塔内停留一段时间后，使白土充分吸附。塔顶有抽真空设备，抽出加热炉加热时裂化产生的轻组分和蒸发的溶剂，然后进入中间罐。罐内安装搅拌器，防止白土沉降。（4）过滤。从中间罐出来的油与白土混合物，先在史氏过滤器中过滤掉绝大部分白土。这种过滤器较粗，有些细小白土仍能通过，所以再通过板框过滤器再过滤一次，才能保证产品中无固体颗粒白土。得到的精制油出装置，作基础油，废白土排出装置。二、润滑油调和润滑油质量的优劣是由润滑油基础油的质量和润滑油使用的添加剂决定的。少量有效的添加剂可明显改善润滑油的性能，使润滑油质量大增，满足工业应用的需要。调和是润滑油生产过程中最后一个重要工序。将经溶剂精制、脱蜡、白土精制等所得的不同黏度的润滑油基础油，按照一定比例，并加入适当添加剂进行混合。采用什么样的调和组分添加剂，由实际情况而定。例如，调和20＃机械油，要求低的黏度，常用低黏度润滑油基础油与适当的添加剂调和。

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万安寺中，灭绝师太决意一死，便把峨眉派掌门传给了周芷若，低声道：“你已是本门掌门，我得将本门的一件大秘密说与你知。本派的创派祖师郭女侠，乃是当年大侠郭靖的小女儿。郭大侠当年名震天下，生平有两项绝艺，其一是行军打仗的兵法，其二便是武功。郭大侠的夫人黄蓉黄女侠最是聪明机智，她聘得高手匠人，将杨过杨大侠赠送本派郭祖师的一柄玄铁重剑熔了，再加以西方精金，铸成了一柄屠龙刀，一柄倚天剑。”接着金花婆婆出现了，得知周芷若当了峨眉掌门，微微一笑，说道：“要做峨嵋派的掌门，责任非轻，自贵派创派祖师郭襄女侠以降，每一代掌间人肩上都要挑一副重担，这其中的关键，难道尊师也跟你说了么？我瞧未必。”周芷若道：“自然跟我说了。”她此言一出口，心头登时一震：“她怎么知道本派的秘密？”金花婆婆笑道：“你不肯堕了峨嵋派威名，那也罢了。你将倚天剑借我一用。”周芷若道：“本派师徒陷于朝廷奸计，被囚高塔，这倚天剑怎么还能在我们手中？”金花婆婆也就是紫衫龙王黛绮丝知道倚天剑和屠龙刀的秘密，由此可见端倪。自从她跟灭绝师太在蝴蝶谷一会，得知倚天剑在峨眉派手中后，千方百计从朱九真和武烈口中得知谢逊在冰火岛，又费心巴力将谢逊接到自己的老巢灵蛇岛。其实她有很多方法干掉谢逊，夺取屠龙刀。毕竟谢逊是个瞎子，又对她信任有加，但是黛绮丝没有下手，因为她知道，得了屠龙刀没有倚天剑，毛用没有。她把谢逊安顿住，得知灭绝师太被困在大都万安寺，赶紧跑来，想着救出灭绝，得到倚天剑，没想到灭绝已死，倚天剑落在赵敏手中。赵敏手持倚天剑跟她过招，她却不恋战，只说，我有屠龙刀，但是不在手边，有胆跟我走一趟。一行人到了冰火岛，却被波斯总教搅局，黛绮丝和小昭远赴波斯，最终刀剑中的兵法和武功秘籍落到了周芷若手中。那么问题来了，屠龙刀和倚天剑的秘密属于峨眉派不传之秘，黛绮丝是怎么知道的？屠龙刀和倚天剑是黄蓉郭靖熔铸了杨过的玄铁重剑打造的，所以其中的秘密郭杨两家共享，因此杨家后人黄衫女知道这个秘密。郭家有三个后人，郭芙郭破虏郭襄，郭破虏跟着父母以身殉国，没有后人；郭襄创造峨眉派，唯独郭芙下落不明。紫衫龙王知道刀剑的秘密，只能是郭芙耶律齐一系。谢逊向诸人解释黛绮丝的来历：“这日光明顶上突然来了三个波斯胡人，手持波斯总教教主手书，谒见阳教主。信中言道，波斯总教有一位净善使者，原是中华人氏，到波斯后久居其地，入了明教，颇建功勋，娶了波斯女子为妻，生有一女。这位净善使者于一年前逝世，临死时心怀故土，遗命要女儿回归中华。总教教主尊重其意，遣人将他女儿送来光明顶上。护送她来的三个波斯人在光明顶上留了一宵，翌日便即拜别。这位波斯艳女黛绮丝便在光明顶上住了下来。”