四海之内皆兄弟猜一生肖

【原文】 12.5 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。"君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？" 【翻译】 司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生由命运决定，富贵在于上天的安排。"君子认真谨慎地做事，不出差错，对人恭敬而有礼貌，四海之内的人，就都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢？” 【解读】 德高不乏亲善者 儒家思想的核心是修己治人，《论语》一书记录孔子曾多次强调道德修养的重要性。在这里，孔子提出了“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也”的观点。《论语》前文说过“德不孤，必有邻”，这句话与本节孔子提出的观点有异曲同工之妙，这两句话的意思都是说：有德之人不会孤立无援，身边也不会缺少追随者，必定会有同他亲近的朋友。用儒家的观点来看，品德高尚的人不用担心自己孤独无助，他的德行会在无形中吸引许多品德同样高尚的人，协助他、支持他。一个人身边之所以不乏拥护者，是因为其自身有吸引人的魅力。而一个人只有德行高尚，才能具有超凡的感召力与影响力。 综观历史，对“德高不乏亲善者”践行最为彻底的莫过于舜了。相传舜出身寒微，五世皆为庶人，是社会的下层。舜的父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早就去世了。瞽叟续弦，后母生了个儿子名叫象。舜的父亲心术不正，后母恶毒阴险，弟弟桀骜难驯，这几个坏人串通一气，欲置舜于死地。但是面对这种情况，舜仍然对十分孝顺，对弟弟也十分友善，没有丝毫懈怠。环境如此恶劣，舜却表现出了非凡的美德。相传在舜20岁的时候，就以孝行闻名了。后来，尧向四岳征询继位人选，四岳就向尧推荐了舜。尧多方考察，看到舜确实在各方面都表现出了卓越的才干和高尚的道德修养，便决定选舜做自己的继任者。得了天下的舜德行依旧如一，他对待百姓宽厚仁慈。对百姓无心犯下的过错，再大也谅解；而故意犯下的过错，再小也要加以处罚。如果过错有疑问，就从轻处罚。他惩罚犯罪之人，不罪及其子孙后代，他奖赏有功之人，却绵延其子孙后代。他重视生命，认为与其杀掉无辜的人，还不如取消一些不重要的刑罚。舜的美德深入人心，人们对他充满爱戴之情，不管他到哪里，人们都愿意追随着他，因而“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。这是多么深厚的德行，多么大的感召力呀。 关于如何获得大家的拥护，赢得追随者，子夏给出了两点建议，一是“敬而无失”，二是，“恭而有礼”。敬，是指一种内心端庄的姿态，是正直所表现出来的一种态度，秉持这种态度做事情，就可以减少失误，这样大家都会尊重你。另外一点就是对待他人要谦恭有礼，内心保持着一种恭敬的态度，举止彬彬有礼，让对方感觉到你对他的尊重。如果你能做到这些，普天下的人就会对你如同兄弟手足一般，到那时，你还愁没有朋友吗？ 如果我们能够向舜学习，注重道德修养，即便德行不及舜那样高尚，也能为我们迎来众多的支持者、拥护者，我们人际关系将更和谐，事业将更容易取得成功。

这句话出自论语《颜渊》，完整的句子上下文为“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟，皆兄弟也。”典故来源是，孔子的弟子司马牛，有一次向孔于请教怎样做君子。孔子说：“君子不忧愁，不害怕。”司马牛问道：“不忧愁，不害怕，就叫做君子了吗?”孔子说：“君子经常反省自己；所以内心毫无愧疚，还有什么可忧愁、可害怕的呢?”司马牛告辞孔子后，见到了他的师兄子夏。他忧愁他说：“人家都有兄弟，多快乐呀，唯独我没有。”子夏听了安慰他说：“我听说过：“一个人死与生，要听从命运的安排，富贵则是由天来安排的。"君子对工作谨慎认真，不出差错；和人交往态度恭谨而合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢?”

【出处】：《论语·颜渊》：「君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。」 【释义】：世界各国的人民都像兄弟一样。 【读音】：si hǎi zhī nei jiē xiōng di 【近义词】：四海皆兄弟 【例句】： 1.四海之内皆兄弟96. 2.四海之内皆兄弟，可我是不同于他人的。 3.四海之内皆兄弟：豹子的血。 4.我喜欢人，因为人才是人类价值观的核心：爱，慈善，友谊，牺牲和四海之内皆兄弟的信念。 5.中国文化以「仁」、「和」为核心，倡导讲信修睦，以礼待人，抱有「四海之内皆兄弟」的情怀，主张「己所不欲，勿施于人」。 6.美国随时鼓励、热情推动、积极参加任何有助于减少战争爆发可能性的计划，并促进上帝对人类关系的最高思想四海之内皆兄弟。 7.论「四海皆兄弟」 8.四海之内皆朋友，多多支持！

出：卷六 颜渊第十二 [5] 原文：司马牛忧曰：人皆有兄弟,我独无.子夏曰：商闻之矣：死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有理.四海之内,皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也? 译文：司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟,唯独我没有.”子夏说：“我听说过：‘死生有命,富贵在天".君子敬业而不犯错误,对人恭敬而有礼.四海之内,皆兄弟.君子担心什么没有兄弟?”

“四海之内皆兄弟”本义是天下的人都像兄弟一样（四海：全国，泛指天下），指亲如一家。该成语一般独立成句或作分句，有时也作定语；含褒义。也说“四海皆兄弟”。成语出处：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《论语·颜渊》）成语“四海之内皆兄弟”即出自于此。成语寓意：“敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆是兄弟也”，《论语》中的这句话其实是儒家传统文化中仁爱思想的集中体现。中国自古就主张不仅要爱亲睦邻，还要“泛爱众”，而西方“博爱”一词的含义也是“泛爱一切人”。这一切都充分证明，“四海之内皆兄弟”所传达出来的仁爱友善思想已经成为当今人类的共识。当然，“四海之内，皆兄弟也”也需要前提要件。那就是：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”这就是“敬”与“恭”。“敬”是自我约束自我完善，以一种谨慎的态度与合宜的行为规范自己。“恭”是待人以真诚，用真诚来尊重别人，用谦卑来表达虔诚的心意。他是社会人际关系和人脉建设的关键。只有这样的“人同此心，心同此理”；人人为我，我为人人。以自我谦卑意识，以自己的平等之心视他人为主体，互相尊重才能达到人与人，人与社会的和谐相处。

“君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”的意思是：君子敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼。四海之内，皆是兄弟。君子何须担心没有兄弟呢？【出自】：《论语》颜渊第十二【原文】：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”【注释】：（1）亡：无（2）敬而无失：在《公冶长》一篇里，孔子曾经赞扬晏子“善与人交，久而敬之、”这里的敬而无失就是久而敬之的意思。【释义】：司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，只有我没有。”子夏说：“我听说过：生死有命运主宰，富贵全在于天意。君子敬慎而没有过失，待人谦恭有礼，天下的人都是自己的兄弟。君子何愁没有兄弟呢？”【解读】：四海之内皆兄弟也！这句话一下子就使人想到水浒梁山泊，想到三桃园，令人顿生家侠之气。这种兄弟不是血缘纽带，而是义结关系。不是“相煎何太急的曹丕曹植，而是“不能同日生，但愿同日死”的刘关张。据《说苑一杂言》记载，孔子也曾说过，行为合于仁义礼节，千里之外都是兄弟，否则，就是两对门坐也不相往来。曾子说，君子立志行仁，先做后说，千里之外都是兄弟，否则，此是你的亲兄弟也不亲啊！（《大戴札记·曾子制言》）列宁说，无论你是什么肤色，无论你远在异国他乡，举目无亲，语言不通，但只要凭着《国际歌》全世界无产者的歌，你就能找到自己的同志和兄弟。海内存知己，天涯若比邻。又何愁没有兄弟！扩展资料：【毛泽东引用“四海之内皆兄弟”】《论语·颜渊篇》第五章有两句话流传最广，一句是“死生有命，富贵在天”，一句是“四海之内皆兄弟也”。前一句暂且不论，这后一句毛泽东在讲话和文稿中几次提及。1958年5月16日，毛泽东为八届二次会议印发这个报告写了批语：凡有苏联专家的地方，均应照此办理，不许有任何例外。苏联专家都是好同志，有理总是讲得通的。不讲理，或者讲得不高明，因而双方隔阂不通，责任在我们方面。就共产主义者队伍来说，四海之内皆兄弟，一定要把苏联同志，看作自己人。大会之后，根据总路线同他们多谈，政治挂帅，尊重苏联同志，刻苦虚心学习。但又一定要破除迷信，打倒贾桂！贾桂（即奴才）是谁也看不起的。（《建国以来毛泽东文稿》第七册，中央文献出版社1992年版，第231页）毛泽东为这段批语拟定的题目是四海之内皆兄弟。5天时间内，一次会议上，毛泽东三讲“四海之内皆兄弟”。可见这句话对他的烙印之深，也可见他想通过这句话表达一种思想的愿望之迫切。《论语》中的“四海之内皆兄弟也”是需要前提条件的。那就是：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”这就是“敬”与“恭”。敬：是自我约束、自我完善，严谨认真而无差错；恭：是待人以真诚，和人交往态度恭谨而合乎礼节。这也是子夏对司马牛的鼓励，意在请他消除顾虑，好好修德，那就可以不受兄弟的连累，依然是个受人称赞的君子。在子夏看来，君子何愁无兄弟呢！“四海之内皆兄弟也”泛指海内之人都是“兄弟”。可以说子夏的这种思想，已突破了家庭内部的血缘亲情关系，极大地拓展了“兄弟”的外延。毛泽东所拟定的批语“四海之内皆兄弟”及讲话提纲所引用《论语》，这句话，其思想内涵已远远超出了《论语》的范畴。毛泽东借用《论语》中“四海之内皆兄弟”这句话，强调“社会主义阵营的密切合作”（那时在国际政治格局中还存在着社会主义阵营）。强调批判地学习“外国的”东西，强调尊重苏联的同志，把他们看作自己的人，刻苦虚心地向苏联专家学习。当然，在这种尊重、学习和交往中，要独立自主，保持人格国格，而不做奴气十足的贾桂。这无论从政治上考虑，还是从社会主义经济建设上考虑，无疑都是必要的、正确的。后来中苏两党展开论战，分歧越来越大，赫鲁晓夫捍然撕毁合同，撤走专家，使社会主义“家庭”走向分裂，“兄弟”终于反目。这当然是后话，也显然违背毛泽东的初衷。参考资料来源：百度百科-论语·颜渊

意思：君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。出自：春秋 孔子《论语·颜渊》原文选段：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。"君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”释义：司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。"君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”扩展资料司马牛宣布他不承认桓魋是他的哥哥，这与儒家一贯倡导的“悌”的观念是相违背的。但由于他的哥哥“犯上作乱”，因而孔子没有责备他，反而劝他不要忧愁，不要恐惧，只要内心无愧就是做到了“仁”。这一章，子夏同样劝慰司马牛，说只要自己的言行符合于“礼”，那就会赢得天下人的称赞，就不必发愁自己没有兄弟，“四海之内皆兄弟也”。他反对叛乱的思想和行为对统治者维护社会秩序有利，因而，受到历代官府的祭祀封赏。东汉主明帝永平十五年（72年）祭祀孔子及七十二弟子，他为其中之一。唐玄宗开元二十七年（739年）封为“向伯”。宋真宗大中祥符二年加封“楚丘侯”。度宗咸淳三年（1267年）以“睢阳侯”从祀孔子。

成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永，言简意赅。以下是我整理的四海之内皆兄弟的成语故事及出处，欢迎阅读！ [成语拼音] sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì [成语解释] 世界各国的人民都象兄弟一样。 [典故出处] 《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。” 成语故事 出处《论语 颜渊》子夏曰：“……君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟?”释义“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。故事孔子的弟子司马牛，有一次向孔于请教怎样做君子。孔子对他说：“君子不忧愁，不害怕。”司马牛不懂这话的意思，问道：“不忧愁，不害怕，就叫做君子了吗?”孔子说：“君子经常反省自己；所以内心毫无愧疚，还有什么可忧愁、可害怕的.呢?”司马牛告辞孔子后，见到了他的师兄子夏。他忧愁他说：“人家都有兄弟，多快乐呀，唯独我没有。”子夏听了安慰他说：“我听说过：“一个人死与生，要听从命运的安排，富贵则是由天来安排的。"君子对工作谨慎认真，不出差错；和人交往态度恭谨而合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢?”。 成语用法：作分句；指亲如一家。 实用性：常用 感情色彩：中性词 成语结构：主谓式 成语年代：古代 成语解释：四海：指全国各处。天下人皆同手足，亲如一家。 成语来源：春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也！君子何患乎无兄弟也。” 四字开头的成语 四体不勤 四海之内 四面楚歌 包含有四字的成语 家徒四壁 四面楚歌 朝三暮四 四海之内 四体不勤

意思：君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。出自：春秋 孔子《论语·颜渊》原文选段：司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。"君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”释义：司马牛问怎样去做一个君子。孔子道：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛道：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子道：“自己问心无愧，那有什么可以忧愁和恐惧的呢？”司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。"君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”扩展资料司马牛宣布他不承认桓魋是他的哥哥，这与儒家一贯倡导的“悌”的观念是相违背的。但由于他的哥哥“犯上作乱”，因而孔子没有责备他，反而劝他不要忧愁，不要恐惧，只要内心无愧就是做到了“仁”。子夏同样劝慰司马牛，说只要自己的言行符合于“礼”，那就会赢得天下人的称赞，就不必发愁自己没有兄弟，“四海之内皆兄弟也”。本章中，孔子重视一个国家朝廷政治风气的好坏，认为如果坏人当道，国家政治就会败坏得不可收拾;如果贤人主政，就会造成良好的政治环境，邪恶之徒的鬼蜮伎俩就不能得逞，而且在清明的政治氛围中，邪恶之徒也会受到影响，其所作所为也会合于正道。孔子不把仁限制于个人的一种品质这一范围之内，而是大大地深化和扩展了仁的观念的意义，用以规定理想的人格、心理状态、精神特质、人生态度、社会关系、国家政治和世界秩序，从而使仁成为儒学、以至于中国传统文化的最高价值标准。在孔子看来，仁的观念只有被用以治国安邦，它才能真正获得实现。孔子认为治理社会重在治本，从根本上减少、以至于消除罪恶。与法家相反，他对国家的镇压和惩罚功能及作用历来厌恶，不仅反对“用杀”，而且力图造成“无讼”的社会环境。

1、四海之内皆兄弟也指：普天下的人都亲如兄弟。 2、语出《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。” 3、清·李渔《风筝误》二出：“老世兄，自古道‘四海之内皆兄弟也"，何况我和你是两世通家。”

四海之内，皆是兄弟也”，《论语》中的这句话其实是儒家传统文化中仁爱思想的集中体现。中国自古就主张不仅要爱亲睦邻，还要“泛爱众”，而“博爱”一词的含义也是“泛爱一切人”。这一切都充分证明，“四海之内皆兄弟”所传达出来的仁爱友善思想已经成为当今人类的共识。当然，“四海之内，皆兄弟也”也需要前提要件。那就是：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”这就是“敬”与“恭”。“敬”是自我约束自我完善，以一种谨慎的态度与合宜的行为规范自己。“恭”是待人以真诚，用真诚来尊重别人，用谦卑来表达虔诚的心意。他是社会人际关系和人脉建设的百度关键。只有这样的“人同此心，心同此理”；人人为我，我为人人。以自我谦卑意识，以自己的平等之心视他人为主体，互相尊重才能达到人与人，人与社会的和谐相处。

子夏曰：“……君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟?”释义：“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。故事：孔子的弟子司马牛，有一次向孔于请教怎样做君子。孔子对他说：“君子不忧愁，不害怕。”司马牛不懂这话的意思，问道：“不忧愁，不害怕，就叫做君子了吗?”孔子说：“君子经常反省自己；所以内心毫无愧疚，还有什么可忧愁、可害怕的呢?”司马牛告辞孔子后，见到了他的师兄子夏。他忧愁他说：“人家都有兄弟，多快乐呀，唯独我没有。”子夏听了安慰他说：“我听说过：“一个人死与生，要听从命运的安排，富贵则是由天来安排的。"君子对工作谨慎认真，不出差错；和人交往态度恭谨而合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢?”出处《论语·颜渊》

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。这句话出自《论语·颜渊》。

四海之内皆兄弟什么意思？四海之内皆兄弟怎么读？ 参考答案： 拼音：sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì，简 拼：shzd 成语解释：世界各国的人民都象兄弟一样。 成语出处：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。” 注音：ㄙㄧˋ ㄏㄞˇ ㄓㄧ ㄣㄟˋ ㄐㄧㄝ ㄒㄩㄥ ㄉㄧˋ 四海之内皆兄弟的近义词：四海皆兄弟 见“ 四海之内皆兄弟 ”。 成语语法：复句式；作分句；含褒义 成语故事：春秋时期，孔子的弟子司马牛问孔子怎样做君子，孔子说君子不忧愁，不害怕，经常反省自己。司马牛见到师兄子夏后忧愁地说自己没有兄弟。子夏安慰他说君子和人交往态度恭瑾而合乎礼节，那么普天之下到处都是兄弟 常用程度：常用成语 感情*色彩：中性成语 成语结构：主谓式成语 产生年代：古代成语 英语翻译：all within the four seas are brothers. <we are all adam"s children.> 日语翻译：四海兄弟(しかいけいてい)

“四海之内皆兄弟”出自《论语颜渊》。《论语颜渊》出自《论语》，共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。“四海之内皆兄弟”的寓意《论语》中的这句话其实是儒家传统文化中仁爱思想的集中体现。中国自古就主张不仅要爱亲睦邻，还要“泛爱众”，而西方“博爱”一词的含义也是“泛爱一切人”。这一切都充分证明，“四海之内皆兄弟”所传达出来的仁爱友善思想已经成为当今人类的共识。当然，“四海之内皆兄弟”也需要前提要件。那就是：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”这就是“敬”与“恭”。“敬”是自我约束自我完善，以一种谨慎的态度与合宜的行为规范自己。“恭”是待人以真诚，用真诚来尊重别人，用谦卑来表达虔诚的心意。

皆兄弟也的上一句是四海之内。出自《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”意思是：君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。《论语·颜渊》出自《论语》，共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。

论语》告诉我们，“敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆是兄弟也”，没有尊重的基石，牢固的人际关系就难以建立，四海之内的兄弟也就难以寻觅。尊重朋友，就是要尊重他的人格和意见，在两个人出现分歧的时候，能够静下心来认真反思自己的不足之处，考虑对方意见的可行性；尊重朋友，就是要明白再好的朋友也会有缺点，不要求全责备，应正确对待朋友的缺点，不要去讥笑、讽刺；尊重朋友，就要尊重他身边的人，不要随意去评价、更不要轻视他的朋友，而是应本着“爱屋及乌”的心态去接受朋友身边的人；尊重朋友，就是不要让朋友去做让他为难的事情，多为朋友着想；尊重朋友，就是不要在任何场合都过分地强调你们的朋友关系，否则，会让别人觉得和你的朋友很难建立友谊；尊重朋友，就是要在乎朋友之所在乎，珍惜朋友之所珍惜之物……一句话，尊重朋友就是多从朋友的角度考虑问题，尊重朋友的人格和选择。

“四海之内皆兄弟”是一个汉语词语，本义是全国的人民都像兄弟一样，出自《论语·颜渊》。作分句，指亲如一家。“五洲震荡和为贵”：全国范围内发生了什么大事，人民还是要秉持以和为贵的原则。“四海之内皆兄弟五洲震荡和为贵”：全国人民都亲如一家，如果发生了什么大事也会以和为贵。

四海皆兄弟，谁为行路人。出自：旧题苏武诗／别诗四首·其一佚名〔两汉〕骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。昔为鸳与鸯，今为参与辰。昔者常相近，邈若胡与秦。惟念当离别，恩情日以新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。我有一罇酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此平生亲。译文：兄弟的亲密关系就像树叶长在树枝上，朋友间的关系也是如此相亲。四海之内都是兄弟，谁也不是互不相干的陌路人。何况我们是枝干相连的骨肉兄弟，我和你同出于一个身体。从前亲近的如鸳鸯，现在像是居于西方的辰星与居于东方的辰星彼此出没不相逢。从前总是在一起，现在遥远的像北方的胡人与南方的秦国人。在即将离别之际，越发觉得情谊日益亲切。麋鹿遇到好草总是嗷嗷呼叫它的同伴一起来吃，它可以用来比喻我宴饮嘉宾的心情。我有一樽酒，想赠给远行的兄弟。希望你再多留一会酌饮此酒，以叙我们平日的亲爱之意。诗词赏析“惟念当离别，恩情日以新”二句既承上而言，说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因，又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙，浑然一体而不见针迹线痕，于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用，更重要的是它以浅显的语言，说出了一种人生中的宝贵体验：这就是当一个人要失去某件东西时，会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样，人与人的关系更是这样。

没有尊重的基石，牢固的人际关系就难以建立，四海之内的兄弟也就难以寻觅。 原文如下：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆有兄弟也。 译文：君子做事情谨慎认真，不出差错；和人交往态度恭谨而合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢。 《论语》：《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。

出处《论语·颜渊》子夏曰：“……君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟?”释义“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。故事孔子的弟子司马牛，有一次向孔于请教怎样做君子。孔子对他说：“君子不忧愁，不害怕。”司马牛不懂这话的意思，问道：“不忧愁，不害怕，就叫做君子了吗?”孔子说：“君子经常反省自己；所以内心毫无愧疚，还有什么可忧愁、可害怕的呢?”司马牛告辞孔子后，见到了他的师兄子夏。他忧愁他说：“人家都有兄弟，多快乐呀，唯独我没有。”子夏听了安慰他说：“我听说过：“一个人死与生，要听从命运的安排，富贵则是由天来安排的。"君子对工作谨慎认真，不出差错；和人交往态度恭谨而合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢?”

《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”

四海之内皆兄弟也。出处《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也”。四海之内皆兄弟，四海范指天下即全国，表示天下的人都像兄弟一样相亲相爱，和睦共处。世界各国的人民都像兄弟一样。常用来形容无论到何处都有人愿来帮助你。《论语》《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录体文集，成书于战国前期。后在2006年12月由中华书局出版社出版。该书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。《论语》是儒家的一部典范之作，并且该书自宋代以后，被列为“四书”之一，对后世产生了深远的影响。孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《 六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《 春秋》)。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。

发 音 sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì 释 义 世界各国的人民都象兄弟一样。“四海”范指天下即全国。表示天下的人都像兄弟一样相亲相爱，和睦共处。常用来形容无论到何处都有人愿意来帮助你。 出 处 《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。” 事 例 ～也，便收了罢。 ★明·徐渭《英烈传》第六回 近义词：四海皆兄弟典故故事：孔子的弟子司马牛，有一次向孔子请教怎样做君子。孔子 对他说： “君子不忧愁，不害怕。” 司马牛不懂这话是什么意思，便问道： “不忧愁，不害怕，这就叫做君子了吗?” 孔子说：“君子经常反省自己；所以内心毫无愧疚，还有什么可忧愁、可害怕的呢?” 随后，司马牛告辞了孔子，接着，司马牛见到了其师兄子夏。司马牛便忧愁的说道： “人家都有兄弟，那是多么的快乐呀，唯独我没有。” 子夏听了安慰他说： “我曾经听说呀：‘一个人死与生，要听从命运的安排，富贵则是由天来安排的。"君子对工作谨慎认真，不出差错；和人交往态度恭谨而合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢?”《水浒传》译文　　中国古典文学名著《水浒传》迄今已有多种外文译本，有的直译成《发生在水边的故事》，有的意译为《一百零五个男人和三个女人》。在所有译作中，翻译得最为准确、最为精彩也是最有影响的，还当数它的第一个英译本——《四海之内皆兄弟》（All Men Are Brothers)。这个英译本便出自赛珍珠的笔下。赛珍珠对中国小说有着极高的评价。她在诺贝尔奖授奖仪式上的致谢词便是以《中国小说》为题的，她说：中国的古典小说与“世界任何国家的小说一样，有着不可抗拒的魅力”，“一个真正受过良好教育的人，应该知道《红楼梦》、《三国演义》这样的经典之作”。她的这番话赢来了文学大师们的热烈掌声，因为她在数年之前翻译的《水浒传》在西方的流行，已经让人们对中国小说刮目相看了。赛珍珠曾把《水浒》译成英文　　译名为《四海之内皆兄弟》(1933)。 赛珍珠翻译《水浒传》还是20年代中后期的事情，当时南京出售着《水浒传》的好几个版本，有的只有七十回，有的长达一百二十回。赛珍珠选择的是七十回本的《水浒传》，她认为这个版本最好，因为较长的版本结尾大多是好汉们被朝廷招安，而七十回本则自始至终贯穿着与官府反抗到底的思想。 　　既有艺术上的考虑，也有“政治上”的因素。《水浒传》的口语化文字对中国小说史具有深远的影响，赛珍珠对这种文字风格很是赞赏。而小说的政治内容对她的吸引力则更大。她十分清楚，“中国历史上的起义人士不管属于哪一种人，也不论他们持有什么信仰，无一不喜欢《水浒传》，毛泽东就是其中之一”。她也听说过这样一个笑话：在首都南京有好事者散布谣言说，农民运动正在传播一首革命歌谣，诉说农民生活的艰辛：“烈日炎炎似火烧，野田禾苗半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”后来一查才发现原来它不是“马克思主义歌谣”，而是《水浒传》上的一首诗。所以，赛珍珠认为小说的主要矛盾是“老百姓和腐败的官府之间的斗争”。在赛珍珠眼里，梁山一百单八将类似于英国中世纪追随罗宾汉的绿林英豪，他们并非存心造反，只是受环境逼迫，万般无奈之下才揭竿而起的；他们是足智多谋、骁勇善战的公民，所反抗的是邪恶的势力和无道的社会。赛珍珠除了教学之外的成就　　就是埋头翻译《水浒传》。前后耗时五年，终于将《水浒传》翻译成了一千多页的英文。而书的原名“水浒”通常被译成“Water Margin”，指的是书中许多事件的发生地。赛珍珠认为书名这样去译，西方读者肯定不知所云，她先后试用过《侠盗》、《义侠》等名，但自己都不甚满意。直到出版前不久，她才突来灵感，想到了《论语》中的一句名言：“四海之内，皆兄弟也。”于是在纽约庄台公司1933年出版这本上、下两卷的译著时即以“All Men Are Brothers”为名。这是《水浒传》的第一个英文全译本，在美国很是畅销，从中国杀将过去的这批“梁山好汉”，一下子就“窜”上了美国权威的“每月图书俱乐部”的排行榜。

　　1、出处《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。” 　　2、四海之内皆兄弟，四海范指天下即全国，表示天下的人都像兄弟一样相亲相爱，和睦共处。世界各国的人民都像兄弟一样。常用来形容无论到何处都有人愿意来帮助你。

“四海之内皆兄弟”是一个汉语词语，本义是全国的人民都像兄弟一样，出自《论语·颜渊》。作分句，指亲如一家。“五洲震荡和为贵”：全国范围内发生了什么大事，人民还是要秉持以和为贵的原则。“四海之内皆兄弟五洲震荡和为贵”：全国人民都亲如一家，如果发生了什么大事也会以和为贵。

“四海之内皆兄弟”，说《论语颜渊》，司马牛看到别人都有兄弟而自己没有，很难过。他说：“人人都有兄弟，我却孤独终老。”夏紫对他说：“我们都是四海之内的兄弟。君子何以无兄弟？”你是全世界的兄弟。为什么要担心没有兄弟？年也有“夫孝充天下，普无处不在”的说法。推东海，推西海，推南海，推北海。”这就是习语“万能”的由来。那么这两个“四海”到底是什么意思呢？“四海之内”指的是什么范围？在字典中，“四海”中的“四海”一词解释为：现今的渤海、黄海、东海、南海。这个解释有些牵强。即使四海是渤海、黄海、东海、南海，但这四个海都分布在中国的东南部，西北没有海。这只是半封闭状态。“内”字的含义如何体现？“放之四海而皆准”的“四海”是这样解释的：古人认为中国四面环海，所以称全国为“四海”。这种说法只是字面上的猜测，不可信。为什么古人认为陆地四面环海？其实这应该是后人对古人做出的想象，但缺乏实际依据。四海之“海”其实不是指真正的海，而是指古代疆域的范围。我们来看一下《礼记祭义》《轩辕剑》中的一段话：“东传大海，西为流沙所围，命教之论，放之四海而皆准。”这显然指的是健康教育的影响范围；《尚书禹贡》说得更清楚：“西无流沙，南无恒山，东无东海，北无恒山。四海之内，三千里以补一人之短。”从这段话可以判断，“四海”其实指的是当时的疆域范围，或者说四个，与真正的海无关。既然是疆域的四界，那么四界在哪里呢？对“四海”作了完整的解释：“东至太元，至四国，南至埔前，北至朱莉，称为四极；张著、北湖、西王母、太阳合称为四荒；九一、巴蒂、七荣、六满是四海。”因此，“四海”指的是夷、地、戎、蛮，或者说当时的疆域是夷、地、戎、蛮四个。夷、地、戎、蛮，不是指任何一个古老的民族或部落。一、地、荣、满更多的是指一种方位。它是古人根据生活取向对不同种族的统称，并不是对任何种族的特定称呼。四海指的是夷、狄、戎、蛮，所以“四海之内”就是夷、狄、戎、蛮四个异族所包围的区域，也就是古代中国统治的领土，也就是我们常说的九州岛之地。说：“九州岛在四海之内。”九州岛是中国古代自封的名称，泛指《礼记王制》年所谓的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、禹州、凉州、永州。“四海”的“海”字，既有“远”的意思，也有深邃、黑暗、未知的意思。古代交通不便，这大概就是古人称之为“海”的原因吧！

【原文】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”【翻译】司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生是命中注定，富贵是由上天安排的。"君子只要严肃认回真地对待所做的事情，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”

《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。” 四海之内皆兄弟【拼音】： sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì【解释】： 四海：指全国。全国的人民都象兄弟一样。

我看到的版本是“四海之内皆兄弟，缘何风雨乱人间”。目前我看过的所有文章就是这两句，估计明治天皇偶起诗兴，就写了这么两句吧。感觉虚伪的很。

出自论语颜渊篇第十二司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也？”

这句话出自《水浒传》，原文是：“四海之内，皆兄弟也。相逢何必曾相识！”这句话的意思是，世界各地的人们都是兄弟姐妹，没有必要因为出生的不同或相遇的时机而相互排斥。在《水浒传》中，这句话通常被用来表达团结和互助的精神。它强调了人们应该相互尊重和友爱，不受地域、种族、文化背景等限制，形成一个和谐的社会。这也是《水浒传》中人物之间情感深厚、互相支持的一种体现。这句话的意义也可以扩展到今天的社会，鼓励人们尊重他人、包容不同的声音和观点，以及在困难时互相帮助和支持。

“四海之内皆兄弟”是一个汉语词语，本义是全国的人民都像兄弟一样，出自《论语·颜渊》。作分句，指亲如一家。“五洲震荡和为贵”：全国范围内发生了什么大事，人民还是要秉持以和为贵的原则。“四海之内皆兄弟 五洲震荡和为贵”：全国人民都亲如一家，如果发生了什么大事也会以和为贵。

你好，答案是虎属虎人是那种执着地从事事业的人，即使是上刀山、下油锅，也不会令其退却。属虎者深受气躁鲁莽的朋友与伴侣吸引，因而常使自己陷于一群狂人之中而无法抽身。属虎人对钱并不特别感兴趣，并非指他们没有钱，而是他们对钱并不很在意，他们喜欢有足够，甚至很多的钱，但不会完全被赚取金钱的心思所蒙蔽的折服。他们总是想，不论他们做什么事，周身都会有足够的钱，直到有一天，钱用完了为止。属虎者想要保持诚实，但有时周围的环境逼使他犯些小错。他们无法忍受权威或任何不公平的法律。他们憎恶不公，会拼命地为自己的想法申辩，属虎者天生的权威感，希望自己身居高位，掌握权力。但因好动与喜爱改变的天性，许多飘荡不定的属虎人到五十岁还未找到适合自己的重要职位。希望我的回答可以帮到你

子夏曰：“……君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟?” 释义： “四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。 故事： 孔子的弟子司马牛，有一次向孔于请教怎样做君子。孔子 对他说：“君子不忧愁，不害怕。” 司马牛不懂这话的意思，问道： “不忧愁，不害怕，就叫做君子了吗?” 孔子说：“君子经常反省自己；所以内心毫无愧疚，还有什么可 忧愁、可害怕的呢?” 司马牛告辞孔子后，见到了他的师兄子夏。他忧愁他说：“人家都有兄弟，多快乐呀，唯独我没有。” 子夏听了安慰他说： “我听说过：“一个人死与生，要听从命运的安排，富贵则是由天 来安排的。"君子对工作谨慎认真，不出差错；和人交往态度恭谨而 合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢?” 出处《论语·颜渊》

1、四海之内皆兄弟也指：普天下的人都亲如兄弟。 2、语出《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。” 3、清·李渔《风筝误》二出：“老世兄，自古道‘四海之内皆兄弟也"，何况我和你是两世通家。”

题库内容：四海之内皆兄弟的解释谓 天下 人皆同手足，亲如一家。《论语·颜渊》：“ 司马 牛 忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡！" 子夏 曰：‘ 商 闻之矣：死生有命，富贵在天。 君子 敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也！君子何患乎无兄弟也。"”《儿女 英雄 传》第十五回：“快休说这话；你我 丈夫 行事，四海之内皆兄弟也。”亦省作“ 四海皆兄弟 ”。旧题 汉 苏武 《诗》 之一 ：“骨肉缘枝叶，结交亦相因，四海皆兄弟，谁为行路人。” 晋 陶潜 《与子俨等疏》：“然汝等虽 不同 生，当思四海皆兄弟之义。” 词语分解 四海的解释 ∶指全国各地四海为家 将军 既帝室之胄,信义著于四海。;;《三国志;诸葛亮传》大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?;;明; 张溥《五人墓碑记》 ∶指世界各地放之四海而皆准 ∶豪放、豁达老牛 兄弟的解释 专指弟弟 男子 自称 详细解释.哥哥和弟弟。《 尔雅 ·释亲》：“男子 先生 为兄，后生为弟。”《诗·小雅·常棣》：“凡今之人，莫如兄弟。” 郑玄 笺：“人之恩亲，无如兄弟之最厚。” 。

四海之内皆兄弟的解释 谓 天下 人皆同手足，亲如一家。《论语·颜渊》：“ 司马 牛 忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡！" 子夏 曰：‘ 商 闻之矣：死生有命，富贵在天。 君子 敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也！君子何患乎无兄弟也。"”《儿女 英雄 传》第十五回：“快休说这话；你我 丈夫 行事，四海之内皆兄弟也。”亦省作“ 四海皆兄弟 ”。旧题 汉 苏武 《诗》 之一 ：“骨肉缘枝叶，结交亦相因，四海皆兄弟，谁为行路人。” 晋 陶潜 《与子俨等疏》：“然汝等虽 不同 生，当思四海皆兄弟之义。” 词语分解 四海的解释 ∶指全国各地四海为家 将军 既帝室之胄,信义著于四海。;;《三国志;诸葛亮传》大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?;;明; 张溥《五人墓碑记》 ∶指世界各地放之四海而皆准 ∶豪放、豁达老牛 兄弟的解释 专指弟弟 男子 自称 详细解释.哥哥和弟弟。《 尔雅 ·释亲》：“男子 先生 为兄，后生为弟。”《诗·小雅·常棣》：“凡今之人，莫如兄弟。” 郑玄 笺：“人之恩亲，无如兄弟之最厚。” 。

选自《论语》，其古诗原文如下：　　司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”　译文：司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。"君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”

四海之内皆兄弟也的意思是指：普天下的人都亲如兄弟。语出《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”清·李渔《风筝误》二出：“老世兄，自古道‘四海之内皆兄弟也"，何况我和你是两世通家。”四海之内皆兄弟也成语故事：孔子的弟子司马牛，有一次向孔于请教怎样做君子。孔子对他说：“君子不忧愁，不害怕。”司马牛不懂这话的意思，问道：“不忧愁，不害怕，就叫做君子了吗？”孔子说：“君子经常反省自己；所以内心毫无愧疚，还有什么可忧愁、可害怕的呢？”司马牛告辞孔子后，见到了他的师兄子夏。他忧愁他说：“人家都有兄弟，多快乐呀，唯独我没有。”子夏听了安慰他说：“我听说过：“一个人死与生，要听从命运的安排，富贵则是由天来安排的。"君子对工作谨慎认真，不出差错；和人交往态度恭谨而合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢？”“敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆是兄弟也”，《论语》中的这句话其实是儒家传统文化中仁爱思想的集中体现。中国自古就主张不仅要爱亲睦邻，还要“泛爱众”，而西方“博爱”一词的含义也是“泛爱一切人”。这一切都充分证明，“四海之内皆兄弟”所传达出来的仁爱友善思想已经成为当今人类的共识。

“四海之内皆兄弟”的下一句是君子何患乎无兄弟。该句出自《论语·颜渊》。《论语·颜渊》译文：司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，只有我没有。”子夏说：“我听说过：生死有命运主宰，富贵全在于天意。君子敬慎而没有过失，待人谦恭有礼，天下的人都是自己的兄弟。君子何愁没有兄弟呢？”《论语·颜渊》原文如下：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”司马牛宣布他不承认桓魋是他的哥哥，这与儒家一贯倡导的“悌”的观念是相违背的。但由于他的哥哥“犯上作乱”，因而孔子没有责备他，反而劝他不要忧愁，不要恐惧，只要内心无愧就是做到了“仁”。这一章，子夏同样劝慰司马牛，说只要自己的言行符合于“礼”，那就会赢得天下人的称赞，就不必发愁自己没有兄弟，“四海之内皆兄弟也。”

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，君子何患无兄弟也。译文，君子敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼。四海之内都是兄弟，君子为何担心没有兄弟。希望帮到你，满意就采纳我吧。

四海之内皆兄弟没有下一句释义世界各国的人民都象兄弟一样。“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。出处《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”

出：卷六 颜渊第十二 [5] 原文：司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独无。子夏曰：商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有理。四海之内，皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也？ 译文：司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天"。君子敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼。四海之内，皆兄弟。君子担心什么没有兄弟？”

四海之内皆兄弟 没有下一句 释 义 世界各国的人民都象兄弟一样。“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。 出 处 《论语·颜渊》： 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。"君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” 译文： 司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。"君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”

词目 四海之内皆兄弟 发音 sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì 释义 世界各国的人民都象兄弟一样。 近义词 四海皆兄弟 引用 《隋唐演义》第70回　隋萧后遗梓归坟　武媚娘被缁入寺 ...。”媚娘道：“你有令弟在那里，我怎好来？”怀清道：“自古说： 四海之内皆兄弟 。何况你我？”媚娘道：“既如此说，何不同到我房里... 《论语》颜渊篇 ...“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼， 四海之内皆兄弟 也。君子何患乎无兄弟也？” 子张问明，子... 《论语注疏》卷十二·颜渊第十二 ...“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼， 四海之内皆兄弟 也。君子何患乎无兄弟也？”包曰：“君子疏恶而友贤... 《三刻拍案惊奇》第一回　看得伦理真　写出奸徒幻 ...枤杜实可倚。愿坚不替心，莫冷旁人齿！　　 四海之内皆兄弟 ，实是宽解之词。若论孩雅相携，一堂色笑，侬依栖栖... 《大汉三合明珠宝剑全传》第一回　遇英雄同心结拜　救母女惹祸奔逃 ...一介武夫，粗言卤莽。何敢高扳，恐辱贵人？”柳絮郝联齐声道：“ 四海之内皆兄弟 也，何须客话谦言至此！”柳絮道：“请问贵庚多少？... 《大明奇侠传》第二十一回　题诗偶逢好友　买剑结拜良朋 ...山玉道：“但贵相知奉邀，小弟怎好轻造？”章江道：“这个何妨！ 四海之内皆兄弟 也，不嫌有亵，就此同行。”山玉不好过却，只得整顿... 《英烈传》第六回 伽蓝殿暗卜行藏 ...四五个吃，说道：“途中少尽寸情。”那些人那里肯受。太祖说：“ 四海之内皆兄弟 也，便收了罢。”再三送去，他们勉强收了。就将梅子... 《七剑十三侠》第二十一回 句曲山侠客遇高人 华阳洞众妖谈邪道 ...被他们听得。那秀才打扮的年少书生把手招着他们，说道：“好个‘ 四海之内皆兄弟 "！便请过来饮一杯。”鸣皋等只得走将过去，向三人... 《康熙侠义传》第一百七十二回 夏海龙识破机关 巴德哩二人遇害 ...家庄主知道，你们二位到里边歇息去吧。走遍天下路，交遍天下友， 四海之内皆兄弟 也。我们这里庄主最爱交朋友。”巴德哩说：“甚好。... 《韩湘子全传》第二十回 美女庄渔樵点化　雪山里牧子醒迷 ...声，要往潮州地方，从那一条路上去才有人家好安歇？”樵夫道：“ 四海之内皆兄弟 也，东西南北四边都有人家，随分择一家安歇就是，何...

《论语》告诉我们，“敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆是兄弟也”，没有尊重的基石，牢固的人际关系就难以建立，四海之内的兄弟也就难以寻觅。尊重朋友，就是要尊重他的人格和意见，在两个人出现分歧的时候，能够静下心来认真反思自己的不足之处，考虑对方意见的可行性；尊重朋友，就是要明白再好的朋友也会有缺点，不要求全责备，应正确对待朋友的缺点，不要去讥笑、讽刺；尊重朋友，就要尊重他身边的人，不要随意去评价、更不要轻视他的朋友，而是应本着“爱屋及乌”的心态去接受朋友身边的人；尊重朋友，就是不要让朋友去做让他为难的事情，多为朋友着想；尊重朋友，就是不要在任何场合都过分地强调你们的朋友关系，否则，会让别人觉得和你的朋友很难建立友谊；尊重朋友，就是要在乎朋友之所在乎，珍惜朋友之所珍惜之物……一句话，尊重朋友就是多从朋友的角度考虑问题，尊重朋友的人格和选择。

四海之内,皆兄弟也。拓展：四海:指天下。天下的人民都像兄弟一样。四海之内皆兄弟是一个汉语词语，本义是全国的人民都像兄弟一样，出自 《论语·颜渊》。作分句，指亲如一家。【出处】: 《论语·颜渊》:"君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。"春秋时期，孔子的弟子司马牛问孔子怎样做君子，孔子说君子不忧愁，不害怕，经常反省自己。司马牛见到师兄子夏后忧愁地说自己没有兄弟。子夏安慰他说君子和人交往态度恭瑾而合乎礼节，那么普天之下到处都是兄弟。

四海皆兄弟，谁为行路人。出自：旧题苏武诗／别诗四首·其一佚名〔两汉〕骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。昔为鸳与鸯，今为参与辰。昔者常相近，邈若胡与秦。惟念当离别，恩情日以新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。我有一罇酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此平生亲。译文：兄弟的亲密关系就像树叶长在树枝上，朋友间的关系也是如此相亲。四海之内都是兄弟，谁也不是互不相干的陌路人。何况我们是枝干相连的骨肉兄弟，我和你同出于一个身体。从前亲近的如鸳鸯，现在像是居于西方的辰星与居于东方的辰星彼此出没不相逢。从前总是在一起，现在遥远的像北方的胡人与南方的秦国人。在即将离别之际，越发觉得情谊日益亲切。麋鹿遇到好草总是嗷嗷呼叫它的同伴一起来吃，它可以用来比喻我宴饮嘉宾的心情。我有一樽酒，想赠给远行的兄弟。希望你再多留一会酌饮此酒，以叙我们平日的亲爱之意。诗词赏析“惟念当离别，恩情日以新”二句既承上而言，说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因，又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙，浑然一体而不见针迹线痕，于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用，更重要的是它以浅显的语言，说出了一种人生中的宝贵体验：这就是当一个人要失去某件东西时，会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样，人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时，充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时，一再要以酒相赠，以酒留饮，以酒叙情。酒是消愁物，诗人当时的心情和行人当时的心情，都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”之意，有兴起和借喻设筵饯别之妙；末四句状写赠别留饮情状，言近意远，词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠，愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲，此景此情不能不令人唏嘘。

翻译：君子敬业而不犯错误,对人恭敬而有礼.四海之内,皆兄弟.君子担心什么没有兄弟? 参考资料： 出：卷六 颜渊第十二 [5] 原文：司马牛忧曰：人皆有兄弟,我独无.子夏曰：商闻之矣：死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有理.四海之内,皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也? 译文：司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟,唯独我没有.”子夏说：“我听说过：‘死生有命,富贵在天".君子敬业而不犯错误,对人恭敬而有礼.四海之内,皆兄弟.君子担心什么没有兄弟?”