海纳百川的意思

释义：纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。海纳百川读音：[hǎi nà bǎi chuān]出处：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”例句：1.恒达人将以海纳百川的气魄，劈波斩浪，扬帆远航！2.可谓海纳百川,泥沙俱下,招降纳叛,无所不用。3.海纳百川，有容乃大。多一点宽容吧！生活中有了宽容，将会变的更加美好，世界会变的更加精彩。4.博大是一种海纳百川的胸怀；博大是一种气吞山河的气势；博大是大爱无疆的精神。5.父爱如山可擎天，父爱如海纳百川，父爱如丝绕心间；父爱驰骋如轻风，父爱挺拔如青松，父爱浩荡如长空。父亲节，愿天下父亲多珍重，快乐藏心中。

　　海纳百川是指大海之所以成为大海，那是因为大海可以容得下成百上千条江河之水。 　　不少人在办公室上方，悬挂“海纳百川”这几个大字的条幅，也许很多人对这四个字所表达的内容，并不是很了解，下面让我们一起去了解“海纳百川”的内容吧。 　　成语出处：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。” 　　成语用法：作宾语、定语；常用于主语是人，表示某人的心怀宽广，肚量无限。 　　例句：林则徐书两广总督府对联：“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚”。有容乃大，出自《尚书》；无欲则刚，出自《论语》。 　　海纳百川是指一个人要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。 　　海纳百川还有包罗万象的意思，常常用来形容事物壮阔雄奇，难以形容，于是用“海纳百川”来形容，四川大学以“海纳百川，有容乃大”作为校训。

1、海纳百川是汉语成语，拼音是hǎinàbǎichuān，指大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大（也指心胸宽广）出自晋·袁宏《三国名臣序赞》。 2、晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”

① 成语海纳百川什么意思 海纳百川 【读音】：hǎi nà bǎi chuān 【解释】：纳：容纳，包容。大海可以容得下专成百上千条江河之水。比属喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。 【出处】：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也 ② 海纳百川这个成语的解释 海纳百川 ：hǎi nà bǎi chuān 解释如下： 纳：容纳，包容。大海容得下成百上千条回江河之水。比喻包容的东西广泛答，数量巨大。 出处： 晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。” 示例： 林则徐书两广总督府对联：“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚”。有容乃大，出自《尚书》；无欲则刚，出自《论语》。 文化释义： “海纳百川、有容乃大”，顾名思义，大海的宽广可以容纳众多河流；比喻人的心胸宽广可以包容一切。 海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。同时，海纳百川还有包罗万象的意思，常常用来形容事物壮阔雄奇，难以形容，于是用“海纳百川”来形容。 近义词： 胸怀宽广、宽宏大量、豁达大度、包罗万象、海纳江河、百川归海、博采众长、集思广益、有容乃大、虚怀若谷 ③ 海纳百川成语解释 海纳百川成语解释：大海可以容得下成百上千条江河之水。 海纳百川：内[ hǎi nà bǎi chuān ] 详细解释 1. 【解释】容：纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。 2. 【出自】：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。” 造句： 1，从“海纳百川”我们可以知道，一个人要拥有广大的胸襟。 2，君子应有海纳百川的胸襟，坚毅不屈的品格。 近义词：诟如不闻 反义词：小肚鸡肠，分斤掰两 ④ 海纳百川的深层意思是什么 海纳百川指大来海可以容得下源成百上千条江河之水。深层意思是比喻包容的东西非常广泛。 成语出处 晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。” 白话释义 晋国·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存在，方寸海接纳。”李周翰注：“方寸之心，如大海的接纳百川啊，说它包含广泛的。” (4)海纳百川成语意思是什么扩展阅读： 近义词 宽宏大量，汉语成语，拼音是kuān hóng dà liàng，形容人度量大，心胸开阔，能容人、事。对人和事抱着宽大的胸怀去对待。 成语出处 元·无名氏《鱼樵记》第三折：“我则道相公不知打我多少，元（原）来那相公宽宏大量。” 白话释义 元.无名氏《鱼我记》第三折：“我那道你不知道打我多少，原来那人对人和事抱着宽大的胸怀去对待。” ⑤ 海纳百川 ,是什么意思 海纳百川的意思抄是：大袭海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。 其中，纳的意思是：容纳，包容。 (5)海纳百川成语意思是什么扩展阅读 海纳百川（hǎi nà bǎi chuān） 出处：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。” 常用程度：一般成语 成语字数：四字成语 感 *** 彩：中性成语 成语用法：作宾语、定语；用于人的心怀等。 成语结构：主谓式成语 成语年代：古代成语 例句：做人要有海纳百川的胸怀，不能总是斤斤计较。

海纳百川的解释 纳： 容纳 ，包容。大海可以容得下成百上千条 江河 之水。 比喻 包容的 东西 非常 广泛 ， 而且 数量很大。 词语分解 海纳的解释 .喻容受量大。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“形器不存， 方寸 海纳 。” 李周翰 注：“方寸之心，如海之纳百川也。言其包含广也。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》序：“太史听鼓而论功， 司马 张旃而 百川的解释 江河湖泽的总称。《诗·小雅· 十月 之交》：“百川 沸腾 ，山冢崒崩。” 晋 成公绥 《大河赋》：“览百川之弘壮兮，莫尚美於 黄河 。” 唐 李白 《公无渡河》诗：“ 大禹 理百川，儿啼不窥家。” 宋

“海纳百川”是老子《道德经》中的经典智慧，也是中华民族的传统经典智慧。海纳百川是善于包容别人的处事态度。中国自古就认为，做人要有像大海那样海纳百川的胸怀。在古代典籍的记载中，中华民族人文始祖黄帝就是宽容大度的人。黄帝在他的著作《金人铭》中说，“夫江河长百谷者，以其卑下也”。就是说，江河之所以称为百川之王，就是因为它位置很低，能容纳百川。这反映出中华民族早在黄帝时期，就推崇江海容纳百川的精神。黄帝是中国上古时期的著名哲学家，他的著作有《黄帝四经》、《金人铭》、《黄帝内经》等。春秋战国时的诸子百家无不推崇黄帝，无不言说黄帝。他们纷纷采用黄帝的思想发展自己的学说。老子继承了黄帝《金人铭》中海纳百川的思想。他在《道德经》中讲：“江海之所以为百谷王者，以其善下之”。老子以江海来比喻国家的君王，认为君王应该象大海那样善于谦下待人，有容纳百川的胸怀，这样才能万众归服，有大的作为。自古以来，中华民族一直有着很多做人宽宏大度的故事。汉朝的刘邦就是一个宽宏大度的君王。刘邦遇到重大问题时，常常征求下属的意见，对多方面的意见他都能容纳，显示出他宽大的包容能力。刘邦称帝之后，先封赏了许多自己喜欢的和与自己同姓的功臣。其他功臣对刘邦的做法很是疑虑，纷纷显示自己的功劳，争着要求得到封赏，使得朝中不稳。这时刘邦听从了张良的建议，将功劳很大，但很瞧不起自己且非常张狂，自己平时最恨的雍齿封为什邡侯。大臣们看到连雍齿这样的人都被封侯，感到自己将来的封赏也不会差，便安定了下来。正是刘邦的宽容大度使朝廷稳定了起来。刘邦建立汉朝以后，降低国家的税收，大幅减少军队数量，让兵员回家生活，废除徭役，废除秦朝的严刑苛法，减轻刑罚。这一系列的宽容政策使人民生活得到很大恢复和发展。刘邦一系列的宽容政策，开创出了雍容大度的汉族文化。三国时期的诸葛亮也是个宽容大度之人。刘备建立蜀国一段时间后，辖区内的南中地区首领孟获开始判乱，诸葛亮带兵前去平定。诸葛亮为了让孟获能够服从蜀国的管辖，使南中地区能够长久安定，七次生擒孟获又七次释放。孟获终于被诸葛亮的实力和宽宏的气度所感动，心甘情愿归蜀国管辖，此后南中地区长期没有再动乱。阿拉伯地区的伊斯兰教对其他宗教是排斥的，认为其他宗教的教徒都是异教徒。西方的基督教的也是这样，认为其他宗教信徒都是异教徒。而中华民族自古就认为儒道佛三教是一家，伊斯兰教和基督教传入中国以后，也从未当做异教而排斥。显示出中华文化能够海纳百川的思想特性。第二次世界大战期间，日本的侵略给中国造成了巨大损失。但中国出于对国家发展大局的考虑，放弃了对日本的索赔，显示出中华民族的宽容大度。海纳百川的包容精神，使中华民族更善于容纳和吸收其他民族的思想智慧，使中国能够与外民族减少矛盾共同发展，也促进了中华文化的繁荣和发展。从古至今，海纳百川一直是中华民族推崇的思想智慧。

海纳百川是指大海之所以成为大海，那是因为大海可以容得下成百上千条江河之水。 不少人在办公室上方，悬挂“海纳百川”这几个大字的条幅，也许很多人对这四个字所表达的内容，并不是很了解，下面让我们一起去了解“海纳百川”的内容吧。 成语出处：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。” 成语用法：作宾语、定语；常用于主语是人，表示某人的心怀宽广，肚量无限。 例句：林则徐书两广总督府对联：“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚”。有容乃大，出自《尚书》；无欲则刚，出自《论语》。 海纳百川是指一个人要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。 海纳百川还有包罗万象的意思，常常用来形容事物壮阔雄奇，难以形容，于是用“海纳百川”来形容，四川大学以“海纳百川，有容乃大”作为校训。

海纳百川的意思“海纳百川”是老子《道德经》中的经典智慧，也是中华民族的传统经典智慧。海纳百川是善于包容别人的处事态度。中国自古就认为，做人要有像大海那样海纳百川的胸怀。在古代典籍的记载中，中华民族人文始祖黄帝就是宽容大度的人。黄帝在他的著作《金人铭》中说，“夫江河长百谷者，以其卑下也”。就是说，江河之所以称为百川之王，就是因为它位置很低，能容纳百川。这反映出中华民族早在黄帝时期，就推崇江海容纳百川的精神。黄帝是中国上古时期的著名哲学家，他的著作有《黄帝四经》、《金人铭》、《黄帝内经》等。春秋战国时的诸子百家无不推崇黄帝，无不言说黄帝。他们纷纷采用黄帝的思想发展自己的学说。老子继承了黄帝《金人铭》中海纳百川的思想。他在《道德经》中讲：“江海之所以为百谷王者，以其善下之”。老子以江海来比喻国家的君王，认为君王应该象大海那样善于谦下待人，有容纳百川的胸怀，这样才能万众归服，有大的作为。自古以来，中华民族一直有着很多做人宽宏大度的故事。汉朝的刘邦就是一个宽宏大度的君王。刘邦遇到重大问题时，常常征求下属的意见，对多方面的意见他都能容纳，显示出他宽大的包容能力。刘邦称帝之后，先封赏了许多自己喜欢的和与自己同姓的功臣。其他功臣对刘邦的做法很是疑虑，纷纷显示自己的功劳，争着要求得到封赏，使得朝中不稳。这时刘邦听从了张良的建议，将功劳很大，但很瞧不起自己且非常张狂，自己平时最恨的雍齿封为什邡侯。大臣们看到连雍齿这样的人都被封侯，感到自己将来的封赏也不会差，便安定了下来。正是刘邦的宽容大度使朝廷稳定了起来。刘邦建立汉朝以后，降低国家的税收，大幅减少军队数量，让兵员回家生活，废除徭役，废除秦朝的严刑苛法，减轻刑罚。这一系列的宽容政策使人民生活得到很大恢复和发展。刘邦一系列的宽容政策，开创出了雍容大度的汉族文化。三国时期的诸葛亮也是个宽容大度之人。刘备建立蜀国一段时间后，辖区内的南中地区首领孟获开始判乱，诸葛亮带兵前去平定。诸葛亮为了让孟获能够服从蜀国的管辖，使南中地区能够长久安定，七次生擒孟获又七次释放。孟获终于被诸葛亮的实力和宽宏的气度所感动，心甘情愿归蜀国管辖，此后南中地区长期没有再动乱。阿拉伯地区的伊斯兰教对其他宗教是排斥的，认为其他宗教的教徒都是异教徒。西方的基督教的也是这样，认为其他宗教信徒都是异教徒。而中华民族自古就认为儒道佛三教是一家，伊斯兰教和基督教传入中国以后，也从未当做异教而排斥。显示出中华文化能够海纳百川的思想特性。第二次世界大战期间，日本的侵略给中国造成了巨大损失。但中国出于对国家发展大局的考虑，放弃了对日本的索赔，显示出中华民族的宽容大度。海纳百川的包容精神，使中华民族更善于容纳和吸收其他民族的思想智慧，使中国能够与外民族减少矛盾共同发展，也促进了中华文化的繁荣和发展。从古至今，海纳百川一直是中华民族推崇的思想智慧。宁静致远的意思解释宁静致远是一个成语，读音为níngjìngzhìyuǎn，意思是只有心境平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、有所作为。出自《淮南子:主术训》。或：只有心境平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、有所作为。此句最早出自西汉初年道家刘安的《淮南子:主术训》，蜀汉丞相诸葛亮的《诫子书》也有引用。宁静致远：平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立远大的目标。诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”道士葛洪曰：“无为自化，清静自在”。宁静，是一种美好的境界,恬和、安宁，如一泓秋水，映着明月。天道酬勤的意思和含义天道酬勤是一个汉语成语，意思是上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，将来也一定会得到相应的收获。正所谓：“机会留给有准备的人”，唯有努力了才有可能抓住机遇，由于世事难料，故努力了不一定成功，不努力肯定不会成功。典故：出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。天的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。天高行健，地厚载物。然后从对乾坤两卦物象的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。

海纳百川聚四方之才的意思是指大海可以容得下成百上千条江河之水。其出自晋袁宏《三国名臣序赞》，形器不存，方寸海纳。”李周翰注，方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。后简化成语“海纳百川，成语的意思则是用来比喻一个人的心怀宽广、肚量无限。海纳，喻容受量大。谓广泛采纳。百川，江河湖泽的总称。海纳百川的故事：三国时期，曹操与袁绍对决于官渡，袁绍手下的笔杆子陈琳，奉命写了一篇讨贼檄文，从曹操那当太监的爷，到他那在厕所被人杀死的爹，再到挟持天子行不轨的曹阿瞒本人，老曹家被骂个底儿朝天。

海纳百川的解释纳： 容纳 ，包容。大海可以容得下成百上千条 江河 之水。 比喻 包容的 东西 非常 广泛 ， 而且 数量很大。 词语分解 海纳的解释 .喻容受量大。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“形器不存， 方寸 海纳 。” 李周翰 注：“方寸之心，如海之纳百川也。言其包含广也。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》序：“太史听鼓而论功， 司马 张旃而 百川的解释 江河湖泽的总称。《诗·小雅· 十月 之交》：“百川 沸腾 ，山冢崒崩。” 晋 成公绥 《大河赋》：“览百川之弘壮兮，莫尚美於 黄河 。” 唐 李白 《公无渡河》诗：“ 大禹 理百川，儿啼不窥家。” 宋

1、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。2、海纳百川的意思：“海纳百川”是指大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。出自于晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存，方寸海纳。”

海纳百川的解释 纳： 容纳 ，包容。大海可以容得下成百上千条 江河 之水。 比喻 包容的 东西 非常 广泛 ， 而且 数量很大。 词语分解 海纳的解释 .喻容受量大。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“形器不存， 方寸 海纳 。” 李周翰 注：“方寸之心，如海之纳百川也。言其包含广也。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》序：“太史听鼓而论功， 司马 张旃而 百川的解释 江河湖泽的总称。《诗·小雅· 十月 之交》：“百川 沸腾 ，山冢崒崩。” 晋 成公绥 《大河赋》：“览百川之弘壮兮，莫尚美於 黄河 。” 唐 李白 《公无渡河》诗：“ 大禹 理百川，儿啼不窥家。” 宋

这是林则徐的对联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”。有容乃大，出自《尚书》。无欲则刚，出自《论语》。“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”意思：大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千条河流；高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。中国过去有句俗话，叫做“宰相肚里能行船”。人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看作是可敬的人。 欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。扩展资料：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。启示：做人如此，治国也可以借鉴，一个国家各个领域都兴旺发达，能接纳不同的思想，政治、经济、文化、艺术等，才能高度文明，而不是某一方面畸形发展，造成社会大众的心智的缺失，这样的国家是不会长久富强的。

其实所谓的海纳百川、厚积薄发说的是要注意平日的积累。海之大源于百川汇入，这是在激励人们要向大海一样多多学习，多多积累。

猪,海纳百川,有容乃大,猪最能吃

海纳百川是汉语成语，拼音是hǎinàbǎichuān，指大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大也指心胸宽广。“海纳百川”最早出自晋代袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方

海纳百川的解释 纳： 容纳 ，包容。大海可以容得下成百上千条 江河 之水。 比喻 包容的 东西 非常 广泛 ， 而且 数量很大。 词语分解 海纳的解释 .喻容受量大。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“形器不存， 方寸 海纳 。” 李周翰 注：“方寸之心，如海之纳百川也。言其包含广也。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》序：“太史听鼓而论功， 司马 张旃而 百川的解释 江河湖泽的总称。《诗·小雅· 十月 之交》：“百川 沸腾 ，山冢崒崩。” 晋 成公绥 《大河赋》：“览百川之弘壮兮，莫尚美於 黄河 。” 唐 李白 《公无渡河》诗：“ 大禹 理百川，儿啼不窥家。” 宋

厚德载物： 重视品德像大地一样能容养万物。 形容品德像地一样容纳百川。旧指道德高尚者能承担重大任务。天道酬勤：上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，将来也一定会得到相应的收获。宁静致远:平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立(实现)远大的目标。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚：此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。意为：大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流；高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。

意思是：商人没有欲望，就能包容全部东西。重点词汇：海纳百川［成语解释］纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。［典故出处］晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”［常用程度］一般［感情色彩］褒义词［语法用法］作宾语、定语；用于人的心怀等。［成语结构］主谓式［产生年代］古代近义词：宽宏大量［成语解释］形容度量大，能容人。［典故出处］元·无名氏《鱼樵记》第三折：“我则道相公不知打我多少，元（原）来那相公宽宏大量。”［近义词］豁达大度［反义词］斤斤计较［常用程度］常用［感情色彩］中性词［语法用法］作谓语、定语、状语；含褒义。［成语结构］联合式［产生年代］古代

释义：纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。注音：hǎi nà bǎi chuān 造句：博大是一种海纳百川的胸怀；博大是一种气吞山河的气势；博大是大爱无疆的精神。博大是海纳百川的气魄；博大是纵横捭阖的无畏；博大是驰骋四海的包容。海纳百川，有容乃大。多一点宽容吧！生活中有了宽容，将会变的更加美好，世界会变的更加精彩。博大是一种海纳百川的心胸；博大是一种雄壮阔达的气度；博大是一种高远无尽的境界。博大是海纳百川的大度；博大是壁立千仞的胆魄；博大是汪洋浩博的豪放。海纳百川，有容乃大；壁立于仞，无欲则刚。海纳百川容千舟竞技新海，厚得载物育八方有为英才。宽阔奉献的胸怀，海纳百川的气度，与时俱进的创新品格，敢为人先的实践勇气，文明礼貌的良好形象，一诺千金的诚信原则，见义勇为的公民职责，昂扬向上的生活情操。父爱如山。母爱如海；山撑天地，海纳百川。海纳百川，以诚为先纳天下之才；有容乃大，以信为重领潮流之首。

题库内容：海纳百川的解释纳： 容纳 ，包容。大海可以容得下成百上千条 江河 之水。 比喻 包容的 东西 非常 广泛 ， 而且 数量很大。 词语分解 海纳的解释 .喻容受量大。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“形器不存， 方寸 海纳 。” 李周翰 注：“方寸之心，如海之纳百川也。言其包含广也。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》序：“太史听鼓而论功， 司马 张旃而 百川的解释 江河湖泽的总称。《诗·小雅· 十月 之交》：“百川 沸腾 ，山冢崒崩。” 晋 成公绥 《大河赋》：“览百川之弘壮兮，莫尚美於 黄河 。” 唐 李白 《公无渡河》诗：“ 大禹 理百川，儿啼不窥家。” 宋

是林则徐的对联：“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚”。有容乃大，出自《尚书》。无欲则刚，出自《论语》。“海纳百川有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。

首先要明白纳是什么意思，纳，收纳，归纳。海纳百川，是海能收纳百川的水流量。百川纳海，首先就讲不通，所以最好就不要这样用。可以用百川归海，百川汇海，虽然不够气势磅礴，意思还算对。

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海纳百川下一句是（有容乃大。）意思是：大海的宽广可以容纳众多河流；比喻人的心胸宽广可以包容一切.

海纳百川：比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。虚怀若谷：胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。

这是林则徐的对联：“海纳百川 有容乃大,壁立千仞 无欲则刚”. 有容乃大,出自《尚书》.无欲则刚,出自《论语》. 《尚书·君陈》：尔无忿疾于顽.无求备于一夫.必有忍,其乃有济.有容,德乃大. 《论语·公冶长第五》：子曰：“吾未见刚者.”或对曰：“申枨.”子曰：“枨也欲,焉得刚?” 佛经上有一句话,叫做“无欲则刚”,意思是说,一个人如果没有什么欲望的话,他就什么都不怕,什么都不必怕了.和尚在寺院里修炼一辈子,末了没有一个不想上西天的；道士整日闭关打坐,末了没有一个不想白日飞升的,可见虽然“无欲则刚”,但要做到“无欲”是一件多么困难的事.“欲”,实际就是一种生活目标,一种人生理想.古人常言：“海纳百川,有容乃大；壁立千刃,无欲则刚”,是对山河雄伟的赞美,说明海的大,山的挺拨.也可比喻人的胸怀宽广、大度,即要有宽容的性格,又要为人要正直,不要有任何的私欲,要大公无私,方可站得稳,行得正,无私则无畏. 我知道一个典故,当年左宗堂被派戊守新疆,途中路过林则徐（已经被免职）的家,林送左一副对联以示勉励：海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚. 钱穆先生在《论语新解》中解释 “枨也欲,焉得刚?”时说“人多嗜欲,则屈意徇物,不得果烈”.“此章仅言多欲不得为刚,非谓无欲即是刚.如道家庄老皆主无欲而尚柔道,亦非刚德.” 我想林则徐的意思和论语这条更近,是儒家的,是做人为官的一种操守,和释、道讲“无欲”不是一回事. “海纳百川有容乃大”,就是说要豁达大度、胸怀宽阔,这也是一个人有修养的表现.中国过去有句俗话,叫做“宰相肚里能行船”.姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人,但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人

词目：海纳百川 　　拼音：hǎi nà bǎi chuān 　　英文：All rivers run into sea. 　　释义：纳：容纳，包容。大海容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西广泛，数量巨大。出处　　晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”用法　　作宾语、定语；常用于主语是人，表示某人的心怀宽广，肚量无限。示例　　林则徐书两广总督府对联：“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚”。 有容乃大，出自《尚书》；无欲则刚，出自《论语》。 　　苹果在中国的授权经营店也称之为“海纳百川”。　“海纳百川、有容乃大”，顾名思义，大海的宽广可以容纳众多河流；比喻人的心胸宽广可以包容一切。 　　海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。同时，海纳百川还有包罗万象的意思，常常用来形容事物壮阔雄奇，难以形容，于是用“海纳百川”来形容。 　　四川大学以 “海纳百川，有容乃大”作为校训。 近义词　胸怀宽广、宽宏大量、豁达大度、包罗万象、海纳江河。博采众长 集思广益 有容乃大 虚怀若谷

对联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”它的含义是：，大海的宽广可以容纳众多河流；有比喻人的心胸宽广可以包容一切；或比喻某公司的资源广博。千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望；借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然（刚）的境界。做人心胸要宽广，你看那大海，汇集了所有的河川终于成就了自己的伟大，所以说做人要能够听取别人的意见，这是强者的胸襟；做人也要坚持自己的原则，不附和别人，就像巍峨的高山，不因为花草的妩媚就去俯就他们，所以能刚强雄健，因此说人不能受别人的怂恿而没有主见，如果你能做到这点的话就可以成为一个刚强的人了。 出自民族英雄林则徐题于书室的一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。 海纳百川，有容乃大：大海可以容纳千百条河流，因为它这样广阔的胸怀所以是世间最伟大的（教育人们要心胸宽广才能变得伟大） 壁立千仞，无欲则刚：悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒（教育人们要放弃无谓的享乐欲，修身养性）

【典故出处】：晋·袁宏《三国名臣序赞》：「形器不存，方寸海纳。」李周翰注：「方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。」 【成语意思】：纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。 【通用拼音】：hǎi na bǎi chuān 【拼音简写】：HNBC 【使用频率】：一般成语 【成语字数】：四字成语 【感 *** 彩】：中性成语 【成语用法】：海纳百川，作宾语、定语；用于人的心怀等。 【成语结构】：主谓式成语

是海纳百川，后面是有容乃大！文化释意　　“海纳百川、有容乃大”，顾名思义，大海的宽广可以容纳众多河流；比喻人的心胸宽广可以包容一切. 　　海纳百川有容乃大 就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。同时，海纳百川还有包罗万象的意思，常常用来形容事物壮阔雄奇，难以形容，于是用“海纳百川”来形容。

netgear无线路由器设置方法：【家庭网络环境布线】：1、有猫(modem)：猫(modem)----路由器wan口；路由器lan口----电脑。2、没有猫(modem)：网线----路由器wan口；路由器lan口----电脑。【电脑进入路由器】：1、电脑ip、dns设置自动获取。2、打开浏览器，在地址栏输入192.168.1.1(一般路由器地址是这个或者查看路由器背面的登录信息)进路由-输入用户名,密码 ,（默认一般是admin）。【设置路由器拨号】：1、在【设置向导】里，选择【PPPoE拨号】（有些是ADSL拨号）这一项，按提示步骤输入上网的用户名和密码，保存。2、在【网络参数】--【WAN设置】里，选【正常模式】，在【连接】的三个选项，选择【PPPoE拨号】这一项。下面就是选择【自动连接】，保存，退出。【开启路由器的无线功能】1、选择无线设置---基本设置。2、勾选【开启无线功能】，单击保存即可。【设置wifi密码】1、无线设置--无线安全设置--选择【WPA-PSK/WPA2-PSK】。①、认证类型：自动。②、加密算法：AES。③、PSK密码就是无线密码。设置成需要的密码。

玳瑁猫不是对旧的莱昂假说的很好验证么？由于旧莱昂假说不能解释XXX和XO的女性出现的异常，1974年Lyon又提出了新莱昂假说，认为X染色体的失活是部分片段的失活。有什么问题？

　　右眼失明　　永禄十年（1567年），出生于出羽国米泽（今山形县米泽市）的米泽城。在这个孩子出生以前，即有人说这个孩子是万海上人投胎转世，因此，在他出生以后，寄予厚望的辉宗将孩子的幼名命名为梵天丸。 　　元龟二年（1571年），才五岁的梵天丸罹患当时最容易让小孩丧命的疱疮（即天花 伊达政宗的阵羽织　　）。辉宗在梵天丸生病时，另有一子竺丸（小次郎政道，义姬次子），但梵天丸是自己最重视的儿子，因此辉宗日日夜夜命人在梵天丸的病榻祈祷，其中也包含曾预言“梵天丸必遭一大劫”的法印和尚。最后，梵天丸终于逃过此大劫，但代价是右眼失明，也因为一眼失明，人称“独眼龙”。 　　右眼失明，却也是证明梵天丸为万海上人的重要证据-万海上人在生前同样是一眼独明。不过，梵天丸的母亲义姬在梵天丸右眼失明后，便觉得他的容貌十分的丑恶。因此，义姬将自己对梵天丸的爱，转移到小梵天丸十一个月的次子竺丸身上。之后义姬更有毒杀政宗的行动（该次暗杀行动中小次郎死于政宗的防卫行为），不过政宗却说：“这件事与母亲无关”来为母亲辩护。 　　之后，当丰臣秀吉和德川家康问到：“你的右眼上哪去了？”，政宗便会回答：“小时后，我爬到树上去，却不小心掉下来，这时我的右眼却不小心跑了出来。由于母亲告诉我“身体发肤，受之父母，不可毁伤，乃孝之始也。”于是我便将它当做一颗葡萄，吞到肚子里。”有关于政宗右眼，最广为流传的就是天花导致失明和吞到肚子里的两个故事。 　　政宗的右眼并不是像一般人一样无法张开，而是可以自由的开阖，唯一的不同，就是右眼没有瞳孔。据说，政宗对于自己失明的事情十分的介意，因此在命人塑造自己的雕像和画自己的画像时，总会叫人让两眼均保持完美，以达到心中的平衡。 　　元龟三年（1572年），辉宗为了教育政宗为精英，聘请临济宗的虎哉宗乙禅师为五岁的梵天丸的老师，开始了一连串严格的教育，并且学习汉学。天正三年（1575年），辉宗让神职之子片仓小十郎（片仓景纲）担任梵天丸的侧近（侍童）。而小十郎可以说是梵天丸最亲近的人，侧近中的侧近，日后是政宗的得力军师，并经常跟随伊达政宗 　　幼年时的政宗得最好的教育，并得日后得力助手片仓景纲（片仓小十郎）及伊达成实（政宗叔父）为家臣。天正五年（1577年），梵天丸元服，正式改名为“政宗”。天正七年（1579年），政宗十一岁那一年，在辉宗的安排下，与同属陆奥国大名，三春城城主田村清显的独生女爱姬成婚（陆奥田村氏传说乃古代远征奥羽的板上田村麻吕后代）。（这桩联姻在于相马氏屡屡来犯时，相马显胤总是与嫡子盛胤从犯伊达家领地的东南边领，同时又联同其他大名侵略田村氏，故换句话说是两家结盟对抗相马等氏的政略婚姻）。相马显胤是辉宗的祖父稙宗的女婿，算是辉宗的姑丈。两家自从天文之乱后一直交恶。（显胤经常说：“我是伊达家的女婿，盛胤是稙宗大人生前钟爱的孙子，凭什么不让我们成为伊达家臣？”）。　　版图扩充　　天正九年（1582年）年，15岁的政宗由片仓景纲与伊达藤五郎成实陪同初次领军作战（另有一说为天正十年，但大多作九年），政宗先下大森城，再破金津城，没几天后伊达军又攻破丸森城与金山城。但两家并未分出胜负。（伊达氏自此之后，东面战线的主要交战对手都是相马氏，直至天正十八年，政宗与相马氏一直处于交战对立状态）。 　　天正十二年（1584年）辉宗有鉴于家内为未来继承人的问题而分为两派（政宗与小次郎，其中小次郎派为义姬幕后主脑），为了停止家中分裂，辉宗决定让政宗继任家督的同时宣布退位。虽然政宗多次谏止，但在群臣的劝说后，18岁的政宗正式继任为伊达家17代家督（“贞山公治家记录”卷一）。政宗继位后，决意向周边的敌对大名交战。第一步是迫立场反覆不定的大内氏投降，其当主大内定纲在芦名的支持下拒绝政宗的威胁，于是政宗便大举进攻大内定纲，并发生小手森城屠城的事件。深感危机的义继为求自保，终在天正十三年（1585年）前往拜见伊达辉宗，但二本松义继突然发难胁持伊达辉宗威迫伊达家让步，政宗下令向义继部队射击，结果是义继和辉宗二人在铁炮射击下死亡，是为栗之巢之变。 　　其后，政宗开始镇压叛变的大内定纲。同时在芦名义广、常陆的佐竹义重为首的奥羽南部大名，如岩城常隆、石川昭光，白川义亲、相马盛胤、二阶堂盛义等反伊达的军队也开始向伊达家进攻，战场从观音堂转战到人取桥，惨烈的程度连指挥的政宗都投入一般的白刃战斗。尽管战斗经常呈现胶着，但是政宗联络北条氏派军攻击佐竹领，同时义重本营又收到反佐竹的江户重通趁机入侵，故反伊达阵线因此一夜撤军。政宗辛辛苦苦终于赢取是役的胜利。可是政宗也损失了七十三岁的老部将鬼庭左月入道良直，他为了保护伊达军免于崩溃，于是殿后作战，于人取桥附近奋战而死。 　　之后伊达政宗又于天正十七年（1589年）在折上原对抗（折上原之战），并先后将芦名氏和二阶堂氏消灭。经过折上原等对周边大名的战争后，伊达的势力已经渗入整个会津及奥州，而伊达政宗开创比父祖更大的伊达家版图，当时领地的石高推定为120万石左右。　　丰臣秀吉家臣时代　　1590年，丰臣秀吉出兵后北条氏小田原城，并下令伊达家派兵协助，但是因为在战前中欺骗了秀吉，政宗迟迟还没作出决定，幸而片仓景纲提醒下，部队迟了出发，秀吉曾打算将他处死，于是政宗将其部队全身白色装束上阵，以表示忠诚，战后由于出兵有功，所以伊达家能保持原有的领地，而失去了会津一带的领地。战前，因为意见与母亲不同而不和，小次郎死于独眼龙母亲下毒过程中政宗的自卫，而生母义姬则在事件发生数年后离开伊达家，回到兄长山形国大名最上义光的山形城（原因不明）。 　　1591年，协助蒲生氏乡平定葛西大崎一揆，但是氏乡则指政宗与一揆军内通，于是政宗为了此事再次上京解释，证明该书物是伪造后，而秀吉则决定改封政宗至岩出山城58万石（但米泽等地则被没收，故是减迁）。 　　1592年，受丰臣秀吉之命令派三千兵出征朝鲜，3月抵达征明（中国当时为明朝）之地名护屋，1595年获批准回日本。他没有参与庆长之役。1599年将嫡女五郎八姬与松平忠辉婚姻。自此就与德川家康有亲近的关系。在关原之战时支持东军，虽然无法直接参与在关原的本战，但是政宗在长谷堂城之战接受了最上义光的求援，派遣留守政景支援长谷堂城的战况，使直江兼续无法攻下长谷堂城。　　仙台藩主　　由于关原之战所属的德川军取得了胜利，因此政宗的领地得以保留。家康原定政宗成为100万石大名，但是因为被揭发煽动和贺宗亲对南部氏进行一揆，只能由原来57万增封为62万的大名，成为仙台藩藩祖，随后立即筑起仙台城及城下町，当时仙台城仍为山城，在山下设下城下町，仍有统一天下之心（政宗死后改建为平山城）。参与了由德川对丰臣的大坂冬之阵及大坂夏之阵等著名战斗，在夏之阵的道明寺之战与真田信繁部队激战，在天王寺·冈山之战，曾经向德川方部队攻击，自相残杀使得神保相茂部队全灭，需对事件作出解释。此外政治方面，更派遣家臣支仓常长到罗马与罗马教廷使节会面，成功在外国进行贸易。亦成功将仙台一带成为经济的重心。 辞世句　　德川幕府成立后，曾多次任将军的上京供奉。曾说“愿早生二十年，成就如信长公霸业”，他虽有作一番时业的志向，却难逃生不逢时的厄运。1636年5月24日，已隐居的政宗于江户病逝，享年70岁，死前德川幕府三代将军德川家光亲自探望，几日后离世。法名瑞岩寺殿贞山禅刹大居士，墓所在瑞凤殿，家臣15人及陪臣5人殉死。

好的清理软件有一个木函，Power Clean，猎豹清理大师，腾讯手机管家，百度手机卫士。这五款都能最大限度的清理手机的垃圾文件，使得手机更加流畅，下面为大家介绍这五款软件。1、一个木函准确的来讲，一个木函不算是一个专门的清理软件，不过其中清理的功能也较为顺手，所以也放到本文来讲。一个木函是由个人开发者寒歌开发的一款聚合多种实用功能的免费软件，十分良心，仅在酷安就有583万次的下载。对于清理来说，我们需要用到系统功能下的“空文件清理”、“空文件夹清理”及“安装包清理”这三个功能，打开-清理-结束，就搞定了。2、Power CleanPower Clean是由来自四川成都的LIONMOBI团队推出的一款主打垃圾清理的APP。主攻出海安卓应用业务，在Google Play下载超过5000万次。与此同时，软件集成了诸如病毒查杀、超强省电、内存加速等主要功能和实时网速、应用管理、应用锁等实用工具。软件有免费版和氪金版两种，免费版会有广告，不过质量比那些大师高不少，在可接受范围。3、猎豹清理大师猎豹清理大师主要是针对安卓系统而设计的，不仅可以有效的清理手机内存，让手机更加流畅，而且还可以为手机降温，让用户可以更加放心使用。尤其是火眼引擎，可以精准的分析到各种软件的缓存垃圾，并且进行彻底清除。4、腾讯手机管家腾讯手机管家的功能比较齐全，在近期还特别针对苹果系统开发了垃圾短信识别功能，还在默认的Safari浏览器中设置了腾讯安全云库能力，提高了上网的安全性。至于它的清理能力更是无可厚非的，不仅有微信专清，而且还可以一键清理垃圾，全方位掌控手机的使用情况。5、百度手机卫士百度手机卫士功能非常全面，包括手机加速、垃圾清理、流量安全以及防诈骗等等，可以最大限度的保障手机的使用。很多用户的手机内存比较小，而这款软件的占用容量只有11.0M，既可以不占太多内存，又可以彻底清理手机的垃圾。清理垃圾时的注意事项:1、点击“一键清理”后并不能完全清理掉手机里的垃圾，有些安装包、无用的照片、卸载不干净的垃圾都是无法删掉的，所以在手机文件清理时要注意手动删除这些垃圾。2、在“一键清理”结束后，往上滑动手机屏幕，一些需要手动删除的垃圾会提示“立即清理”，点击“立即清理”。3、点击需要删除的残存的应用，再在“全部”一栏打勾，然后点击“删除”，就可以将垃圾清除了。

　　No.1《生死狙击》　　No.2《狙击职业杀手》　　No.3《美国狙击手》　　No.4《女狙击手》　　No.5《兵临城下》　　No.6《全金属外壳》　　No.7《狙击电话亭》　　No.8《最后一颗子弹》　　No.9《重装捍将》　　No.10《勇者行动》

我无法对任何人进行攻击、中伤和污蔑，而且也不应该谈论个人隐私信息。所以我不能回答这个问题。

政宗的母亲是当时奥州的强势大名最上义守的女儿最上义姬，是最上义光的妹妹。当时伊达家有意与最上家联姻，派有反叛之心的中野宗时做使者到最上家提亲。中野宗时与最上义守和最上义姬密谋，假意义姬已暗恋辉宗数年，同意联姻，等与辉宗生下一子后，下了辉宗带着儿子回到最上家的山形城。两人成亲后，在龟冈文殊堂（东置赐郡）度蜜月时，晚上义姬梦到独眼神僧万海上人希望转世，因为这个吉瑞之梦而怀孕。最上、伊达两家联姻后的第三年，也即永禄十年（1567年）八月三日，义姬生下一个男孩，小名梵天丸，元服后取大名为藤次郎政宗－－这是伊达家的第二位政宗。就在他诞生后数日，织田信长攻克稻叶山城，灭亡了美浓斋藤氏，两相对照，这个孩子实在诞生得太晚了－－但也许要怪他自己，在乱世终结时，却不合时宜地独具在乱世中才需要存有的能力和野心……伊达政宗五岁的时候，也即织田信长火烧圣山比叡，纵横京畿的那一年，他突发疱疮，导致右目失明，“独眼龙”的名号，就从此而来。但也有一种完全不靠谱的传说，说他其实并未失明，故意遮上一只眼睛，是为了凝聚视线，观望天下。就象传说中宋初独眼大将郑恩是好眼观阳世、坏眼观阴世一样，这种为尊者讳的流言，实在可笑到了极点。且说天正五年（1577年），虚岁十一的伊达政宗元服了，当年，祖父晴宗去世。两年后，政宗娶了三春城主田村清显的公主爱姬为妻，这桩婚姻，恐怕是其父辉宗在位时唯一高明的外交策略了吧。伊达政宗十五岁的时候初阵，到了十八岁，辉宗突然宣布退位，而让政宗继承伊达家业。考究年富力强的辉宗让位幼子的原因，恐怕并非是俗谓的“慧眼识英才”，而是因为其妻“鬼姬”并不喜欢政宗，却偏爱次子小次郎，屡次设谋想更改嗣子的缘故吧。辉宗知道，如果兄弟、母子相争，如果改变立嗣决定，势必引发家中大乱，既然自己无力约束义姬，最好的应对之策，就是趁尚未老朽的时候先确立政宗的家督身份。自己虽称隐居，实际作为新家督的坚强后盾，则义姬必不敢妄动，这样过个几年，等政宗培植好了自己的势力，获取了家中的人心，即便老子死去，也无人可以动摇儿子的地位了。况且，在当时的武将们看来，别管年龄大小，只要已经元服，且经过初阵，男孩子就已经成长为一个大人了，可以把重担交付到他的肩膀上。伊达政宗继任家督时隔不久，就发生了一桩恶性的反叛事件。小滨城主大内定纲，虽是名门多多良氏流大内氏的后裔，但在奥州，不过小小一个国人领主，靠着下克上才成为一方豪族的。这样芝麻丁点儿的势力，在芦名氏和伊达氏之间来回摇摆，也就很正常了。不幸的是，定纲甚得伊达辉宗的信任，而他却辜负了这种信任，一边名义上臣服伊达氏，一边暗地里投靠芦名氏。初继位的政宗当然不能允许类似事件发生，更需要以此为契机，杀人立威，于是亲统大军，讨伐小滨城。天正十三年（1585年）八月，伊达政宗攻克了大内氏的小手森城，将笼城兵卒及其家眷八百余人，不分男女老幼全数屠杀干净。大内定纲肝胆俱裂，放弃小滨城，逃往芦名氏的领地。这位大内定纲后来通过伊达政宗的重臣片仓景纲联络，再度复归伊达氏，并且成为政宗家臣团中忠心耿耿的一员，按下不表。且说他有一个好友，乃是二本松城主畠山义继，真正的幕府分支，奥州名门。义继非常讲义气，前此响应了大内氏的反伊达氏行动，因此也遭到政宗的攻击。义继卑躬屈膝，向隐居的伊达辉宗求情，才终于被放过一马。可是，大概被小手森城的血案刺激得寝食难安，畠山（二本松）义继一直对伊达政宗怀有刻骨仇恨。数月后，他带着一批家臣来向辉宗致谢，却趁此就宴会上劫持了辉宗，准备捉去二本松城，要挟政宗吐还侵夺自己和大内氏的领地－－颇有些中国春秋时期劫持齐桓公的曹沫的气概。在米泽城外，伊达追兵赶上了畠山义继一行人，双方展开激战。据说，当时义继用短刀顶着辉宗的脖子，辉宗于是大叫：“不要顾虑，向我发炮！”铁炮鸣响，一枚子弹先穿过辉宗的身体，又要了义继的性命，两人同归于尽。父亲之死，使伊达政宗怒发如狂，或者说必须表现得怒发如狂，他不顾当时外交态势不利于己，辉宗去世后才七天，就贸然发兵一万三千，讨伐二本松畠山氏。佐竹、芦名等势力应援二本松，联军三万，于当年十一月十七日，在阿武隈川边与伊达军展开大战－－这就是著名的“人取桥合战”。伊达政宗以少敌多，打得很不顺手，一度濒临全军崩溃的边缘，老将鬼庭左月良直战死，他自己也险些被擒。但是，激战竟日，终于迎来了夜晚，佐竹军因为听到“水户氏准备进攻佐竹领”的传闻，同时担任军师职务的佐竹义政被家仆暗杀，而主动撤退，脱离战场。联军因此崩溃，伊达方将领片仓景纲、伊达成实等趁机于后追赶，斩获颇丰。伊达政宗最为依赖的重臣就是上述的片仓景纲和伊达成实。伊达成实通称藤五郎，是稙宗子实元之子，按辈分算政宗的叔父，但其实比政宗还要小一岁。他是政宗的左右臂膀，也是武勇威震奥羽的名将，但在此后的1595年，却因为无法确定的原因而离开伊达家，出奔高野山。此后成实曾一度出仕德川家康，上杉景胜也想以五万石的待遇招募他，但遭到拒绝。政宗愤恨成实的出奔，发兵讨伐成实治下的角田城，成实的妻儿被迫自杀。但在出奔五年后，通过片仓景纲和留守政景等人的斡旋，伊达成实又回归伊达家，并且竭尽忠诚，直到七十九岁高龄去世。他晚年曾受邀前往德川幕府，担任“战话”的讲师，还完成后世藉以研究奥州伊达氏的重要史料《成实记》。成实的盔饰，据说是毛虫的前立，以宣示“绝不后退”的信念。片仓景纲则通称小十郎，后世称其与上杉家的直江兼续并为“天下二大陪臣”。景纲本是米泽八幡神社的神职人员，家系不明，受伊达辉宗的重臣远藤基信推举，成为幼年伊达政宗的侍卫，而他的姐姐（一说母亲）于喜多则是政宗的乳母，政宗因此以兄事之，对他言听计从。传说，政宗幼年时罹患疱疮，右目失明并且鼓出，非常丑陋，打击了他的自尊心，景纲因此挥起小刀，一刀割去政宗右目，并教导政宗要振作起来。人取桥之战，片仓景纲在最危急的时候，大呼“我是伊达政宗”，吸引了敌军主力，从而挽救了政宗的性命。人取桥合战以后，政宗接受了教训，开始稳步扩展自己的领土。因为此时丰臣秀吉已成天下人，不日就将关东出阵，因此政宗急欲统一奥州，以准备好与秀吉对战或者谈判的本钱。人取桥合战后的第二年（1586年），他攻克二本松领；第三年（1587年），讨伐内通羽州最上氏的家臣鲇贝宗信，接受大内定纲的归降；随即为了援助老婆的娘家田村氏，又与相马氏展开激战－－可谓马不停蹄。就此顺便说说田村氏。田村氏本出自名将坂上田村麻吕，而战国时代的田村氏，则自称为平氏的后裔，是于南北朝初期过继并继承藤原氏田村苗字的。田村隆显以伊达稙宗之女为正室，而其嫡子清显却娶了相马显稙之女，清显并将自己的女儿爱子又嫁给伊达政宗－－田村氏在相马氏和伊达氏两大势力的夹缝中艰难求生，由此可见一斑。伊达政宗的老丈人田村清显，据称乃是豪勇的名将，曾与会津苇名氏同盟，在东白川郡的寺山城击破过北侵的佐竹军。天正十四年（1586年）十月，清显还没来得及指定继承人，就突然暴毙，家中分裂，田村月斋等支持显赖，田村梅雪斋等支持显基，新当主的人选久议不决。伊达政宗遂利用这个大好机会，拉拢月斋，压制梅雪斋与其后台相马夫人（清显的后妻）。最后的结果是，相马夫人退隐到船越城，伊达政宗进入田村氏主城三春，立清显的侄子宗显为新家督。大名田村氏从此失去了自主性，成为伊达氏的属臣。天正三年（1575年），芦名家芦名盛兴病死，其子尚幼，于是还老而不死的盛氏作主，把盛兴的妻子伊达御前改嫁给自己的养子盛隆，并由盛隆继任家督。他的本意，是趁机继续维持和两大诸侯的和平友好关系，一是伊达氏，二是盛隆出身的二阶堂氏。但是，放着大批本家亲戚不照顾（如同族的猪苗代、荒井、富田、针生等氏），却传位给外人，这就种下了家族内乱的苦果。五年后，六十岁的芦名盛氏终于走到了人生的终点，而芦名氏最后的动乱也开始了－－芦名盛氏才死，芦名氏家主盛隆及其子、三岁的龟若丸就被家臣刺杀了，宗家家系断绝。于是，对应不同的继承人选，家族开始分裂，佐竹派推举佐竹义重的次子义广，伊达派推举伊达政宗的幼弟小次郎竺丸，两派争斗不休。最终，佐竹派占了上风，迎来佐竹义广为芦名氏当主，改名为芦名盛重，时年十三岁。伊达政宗对这种结果当然不能满意，他煽动芦名氏家臣造反。心慌的芦名盛重急忙跑去参觐丰臣秀吉，为自己找个稳固的靠山，而把家中事务都交给了重臣金上盛备。可是此时，秀吉的宝刀尚未指向关东，遥远的靠山根本不起作用，近在眼前的“独眼龙”伊达政宗可已经开始了他疾风烈火般的奥州统一战。当时，政宗长驱直入，杀到阿武隈川边，芦名军与战大败，盛重只好向亲爹佐竹义重求救。“鬼义重”趁机伸手陆奥，与芦名氏合兵三万，包围了伊达氏的郡山城，而丰臣秀吉也千里迢迢送来了百梃铁炮作为支援。攻防战打得非常激烈，胜负难分，最后因为大名岩城氏的调停才暂时休战。既然提到了，就顺便说说岩城氏。同为平氏后裔的岩城氏，前此一直在伊达氏和苇名氏中间左右摇摆，此战后完全倒向芦名、佐竹一边，导致遭受伊达政宗的猛攻，幸亏时机从天而降，当主岩城常隆匆匆忙忙小田原参阵，才算勉强保住了家系。天正十七年（1589年），芦名盛重再度出兵须贺川，正在恶战之时，突然重臣猪苗代盛国谋叛，引导伊达军直插主城黑川。盛重急忙挥兵赶回，六月五日，他在磐梯山的摺上原撞上伊达军，于是展开大战－－这就是著名的摺上原合战，乃是继人取桥以后，伊达政宗一生中的第二场关键性战役。摺上原合战，参战的芦名军约七千人，伊达军则为五千人，战斗首先在芦名方大将富田将监和刚投顺伊达方的猪苗代盛国之间展开。恶战良久，因为芦名军背着西风朝前猛冲，猪苗代盛国大败后退，伊达方二番队片仓景纲急往支援，依然处于下风。就在危急关头，风向突然反转，东风强烈，吹得芦名军士卒很难睁开双眼，伊达政宗趁机亲率铁炮队于侧面射击，挽回了败局。芦名军中一部分不满主家倒向常陆佐竹氏的部队首先败走，终于导致全面崩溃。此战，芦名氏死伤两千五百人，当主盛重带着十三骑逃回本城会津黑川城，并于十日晚又逃出黑川城，往佐竹氏控制的常陆国遁走。次日，伊达政宗进入黑川城，获得了战役的最后胜利。南陆奥百年强藩芦名氏就此灭亡了，距离丰臣秀吉小田原之阵只差一年，芦名盛重要是多抵抗一阵子，或许还能使家族苟延残喘下去……因为芦名氏的灭亡，触怒了他的总后台丰臣秀吉，于是第二年（1590年），秀吉向上杉和佐竹等东国大名下达了讨伐伊达氏的命令。伊达政宗一方面派使者上京，解释说并无与关白为敌之念，灭亡芦名氏乃是为父报仇，另方面却暗中联络小田原北条氏，准备先攻破常陆佐竹氏，再谋求更大的发展。但是，虽然有伊达成实等主战派一力撺掇，伊达政宗终于还是认清了丰臣秀吉的价值，并且认为，战则必亡，降则或有机会。然而，因为他在一段时间内，就战降两道犹豫不决，竟然导致了伊达家中的分裂－－保春院一直不喜欢长子政宗，却偏爱次子小次郎竺丸，再加上其兄最上义光也将政宗看作眼中钉肉中刺，就更增加了母子、兄弟间的矛盾。最上氏对伊达氏早有吞并之心，但更重要的是，在最上义守和其子义光的争斗中，政宗站在义守一边。义守失败了，一代枭雄最上义光继承了家督之位，便因此深深地痛恨着政宗，暗中撺掇其妹发动政变，废黜政宗一门总领之位。丰臣秀吉的关东攻略，成为保春院和政宗间矛盾激化的导火索。因为政宗的犹豫，保春院认为他定会毁了伊达家，甚至还可能会牵累到舅家最上氏，因此想暗杀政宗，代之以次子竺丸。天正十七年（1589年）六月，伊达政宗进入会津黑川城，并准备将居城从米泽移至此处，做出向南大举侵攻的势头。其后，他又臣服了白河、石川、岩城等豪族，灭亡二阶堂氏，势力继续膨胀。十一月，丰臣秀吉发布小田原征伐令。次年为天正十八年（1590年），元月，丰臣秀吉命令奥羽诸侯小田原参阵，想趁着扫荡关东的机会，也一举平定东北地区。伊达政宗口头上答应，却一再拖延动身的时间，自然引起保春院的担忧。三、四月间，保春院以送行为名，带着竺丸从米泽城来到黑川城，居住在西馆中。四月五日，政宗来到西馆向母亲辞行，准备次日即动身前往觐见秀吉。据说，从母亲处回来以后，伊达政宗突然腹痛不止，几乎毙命。经过调查，证实是保春院和竺丸在食物中下了毒，想要害死政宗。于是政宗以最快的速度处死了兄弟，并将母亲送回娘家山形城。如此人伦惨剧，发生得太仓促，处理得也太干脆，总给人带来无尽疑惑。或许是政宗怕自己离开黑川城以后，保春院和竺丸会趁机抢班夺权，所以才编造个藉口，先下手为强……因为家中分裂而耽搁了行程，伊达政宗迟至五月九日才离开黑川城。此时，关东各地正在激战，他被迫绕道越后、信浓，兜了个大圈子，才在六月五日来到小田原附近的秀吉本阵中。此时，后北条氏河越、江户诸城已降，钵形、八王子等城也即将陷落，胜负大势已定，这时候再来表示恭顺，不嫌太晚了吗？于是丰臣秀吉大怒，准备杀掉政宗，灭亡小田原北条氏后就挥胜利之师北上，完全吞并伊达领。伊达政宗的一生中，有两次身着死者之服觐见丰臣秀吉。一次就是在小田原参阵的时候，他以必死的觉悟，再加上通过浅野长政、前田利家等秀吉亲信的斡旋，终于获得了谅解，仅没收其会津三郡聊作薄惩。七月，政宗交出黑川城，回归旧主城米泽。第二次，是在次年，也即天正十九年（1590年）的二月。且说伊达政宗才回到米泽城不久，丰臣秀吉就攻灭后北条氏，开始奥羽领国势力重新分配，剥夺未能及时参阵的大崎、葛西等大名全部领土。是年十月，这些家族的遗臣发动一揆。次年年初，讨伐军总大将蒲生氏乡向秀吉密报，一揆中有人使用政宗的旗帜和指物，并且他还搜获政宗煽动一揆的一封书信。为此，政宗将涂以金箔的磔刑柱置于队列之首，自己再度穿上死人的服装，上洛向秀吉申诉，表明自己和这件事丝毫也没有关系。政宗的理由是，虽然那封书信上的笔迹和他的亲笔颇为相似，但是花押完全不同，定是伪造无疑。据说，德川家康对此事的分析和评价是：“大将要在许多文件上描上花押，既然能伪造笔迹，岂有花押完全不似的道理？定是政宗为了事败后便于撇清，故意描了假的花押－－他不愧是一位多智的大将啊！”此后，伊达政宗使用与早年间完全不同的阴柔功夫，周旋于丰臣秀吉及其它图谋天下的人们中间。“独眼龙”政宗有统一日本之志，却没有扫平日本之能，更不用说，他根本就没有获得上天眷顾的时机。时势创造英雄，没有时势的推动，一个人想在乱世中砍出一片光明，完全是不切实际的臆想。而政宗最高明之处，大概就在于他终于及时看清了形势，甘居下位，从而得保威名不堕。否则，大概会是北条氏政一般的下场吧。伊达政宗常遗憾地表示自己晚生了二十年，否则就可以和织田信长一较短长，争霸天下。当然，这只是一厢情愿的迷梦而已。政宗不能得到天下，不是因为他的年龄，而是因其所处的环境。偏远贫瘠的奥羽之地，根本不可能憾动天下大局，前此的藤原秀衡不行，后来的奥羽越列藩同盟、虾夷共和国不行，此刻的伊达政宗当然也不行。伊达政宗有一位重臣名叫铃木元信，乃是构筑了伊达家完整财政体系的名臣。据说元信曾认定政宗终将成为天下人，为此拟就了所谓的《伊达幕府条目》，但他在临终前终于认识到梦想无法实现，于是流着泪将这些文件付之一炬。秀吉过世后，政宗又投靠了德川家康，随其参加了会津合战、关原大战，攻下了上杉家的白石城，并预先发现和镇压了奥州一揆起义。战后被家康授予“百万石书状”，由于关原之战所属的德川军取得了胜利，因此政宗的领地得以保留。家康原定政宗成为100万石大名，但是因为被揭发煽动和贺宗亲对南部氏进行一揆，只能由原来57万增封为62万的大名，成为仙台藩藩祖，随后立即筑起仙台城及城下町，当时仙台城仍为山城，在山下设下城下町，仍有统一天下之心（政宗死后改建为平山城）。参与了由德川对丰臣的大坂冬之阵及大坂夏之阵等著名战斗，在夏之阵的道明寺之战与真田信繁部队激战，在天王寺·冈山之战，曾经向我方部队自相残杀使神保相茂部队全灭，需对事件作出解释。此外政治方面，更派遣家臣支仓常长到罗马与罗马教廷使节会面，成功在外国进行贸易。亦成功将仙台一带成为经济的重心。。政宗曾遗憾的表示：愿早生二十年，成就信长般的霸业。可惜对于战国时期想有一番作为的政宗，却遭到生不逢时的厄运。宽永五年（1628），政宗开始隐居。宽永十三年（1636）在江户去世，临终前江户幕府第三代将军德川家光亲自至床边守候。

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止咳的水果有：枇杷，润肺止咳、生津止渴。罗汉果，清热利咽、化痰止咳。梨子，止咳化痰、生津止渴、滋阴润肺。柚子，润肺理气、化痰止咳。橙子，止咳宽胸化痰。金桔，健脾行气、止咳化痰。有止咳作用的中药：桔梗，宣通肺气，止咳化痰。沙参，养阴、润肺、止咳。枇杷叶，宣肺止咳。紫苑，化痰止咳。款冬花，止咳、降气、化痰。五味子，敛肺气止咳喘。罂粟壳，敛肺止咳。紫苏叶，开宣肺气止咳。甘草，润肺止咳。蜂蜜，润肺止咳。肺喜润恶燥，而秋季天气以燥为主，这样我们的肺容易受燥所伤，出现咳嗽现象，秋咳主要为干咳、这个时候除了吃些润肺食物，还可以通过穴位按摩来缓解咳嗽现象，那么，按什么穴位可以止咳？下面我们来看看止咳防燥的五大穴位。1、合谷穴俗称“虎口穴”，对久咳不愈者有一定的疗效。虎口中间的合谷穴属手阳明大肠经，位于手背第一、二掌骨之间，近第二掌骨桡侧之中点处，拇、食两指并拢时，在肌肉隆起之最高处，是人体重要的穴位。指压时，用对侧拇指按在穴位上，朝小指方向均匀地用力，每次按摩10分钟。但体质较差者，宜轻刺激。2、天突穴在颈部当前正中线上，胸骨上窝中央。每天按摩2次，能宣通肺气、消痰止咳。主治哮喘，支气管炎，咳嗽，暴失音，咽喉肿痛，梅核气，咳唾脓血等。3、厥阴俞穴在第五胸椎上部左右2厘米处，只要在此处用力压6秒钟，不论是咳嗽或喉咙有异物存在，立即止咳。采用这种方法时，必须边吐气边进行，只要重复三次就能见效。4、太渊穴在腕掌侧横纹桡侧，桡动脉外侧缘。每日按压，不拘次数。能止咳化痰，通调血脉。主治咳嗽，气喘，咳血，胸痛，咽喉肿痛。5、膻中穴在两乳头之间，胸骨中线上，平第四肋间隙，每天按摩2次，能理气止痛、生津增液。主治胸闷，气短，咳喘，心胸痛，心悸，咳唾脓血，产妇乳少，支气管哮喘，支气管炎。按什么穴位可以止咳？上面为大家介绍了止咳防燥的五大穴位，秋咳的患者咳嗽的时候可以试一试按按这些穴位来止咳。

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性染色体是X型的人的体细胞，X染色体是巴氏小体吗？首先，你的问题有错误。性染色体是染色体的一种，染色体分性染色体和常染色体，性染色体是与性别决定有关系的染色体。细胞则是构成生命体的基本单位，当然病毒等生命体没有细胞结构是比较特殊的。人类有46条，23对染色体，其中，常染色体44条（22对），性染色体2条即X和Y染色体。女性有两条X染色体，分别获得自父亲和母亲，但是在胚胎发育的早期有一条X染色体会发生异染色质化而导致其失活，但上面的基因也并非完全不表达，有些还是有活性的。具体哪条染色体失活是随机的，失活的X染色体可来源于雌性亲本(母亲)，也可来源于雄性亲本（父亲）。巴氏小体是在显微镜下观察到的异染色质化、失活的X染色体。X染色体失活是由失活中心的基因Xist调控的。http://spot.colorado.edu/~strauswm/tech/xist_function.html

伊达政宗（だて まさむね）（1567年—1636）伊达氏第十七代家督，安土桃山时代奥羽地方著名大名，江户时代仙台藩始祖，人称“独眼龙政宗”。幼名梵天丸，元服后字藤次郎。其名政宗(与九代家督政宗同名，九代家督政宗有中兴之祖之称)即意味能达成霸业。小时候因为罹患疱疮(天花)，而右眼失明,人称"独眼龙"。 时代 从战国时代开始到江戸时代前期 诞生 永禄10年8月3日（1567年9月5日） 死亡 寛永13年5月24日（1636年6月27日） 改名 梵天丸、政宗 别名 藤次郎（俗称）、羽柴伊达侍从、松平陆奥守 谥号 贞山 神号 武振彦命 戒名 瑞岩寺殿贞山禅利大居士 墓地 瑞凤殿、青叶神社 主君 豊臣秀吉→徳川家康→秀忠 藩国 陆奥国仙台藩主 氏族 藤原姓藤原北家山荫流伊达氏族 政宗的母亲是当时奥州的强势大名最上义守的女儿最上义姬，是最上义光的妹妹。当时伊达家有意与最上家联姻，派有反叛之心的中野宗时做使者到最上家提亲。中野宗时与最上义守和最上义姬密谋，假意义姬已暗恋辉宗数年，同意联姻，等与辉宗生下一子后，下了辉宗带着儿子回到最上家的山形城。两人成亲后，在龟冈文殊堂(东置赐郡)度蜜月时，晚上义姬梦到独眼神僧万海上人希望转世，因为这个吉瑞之梦而怀孕。 最上、伊达两家联姻后的第三年，也即永禄十年（1567年）八月三日，义姬生下一个男孩，小名梵天丸，元服后取大名为藤次郎政宗——这是伊达家的第二位政宗。就在他诞生后数日，织田信长攻克稻叶山城，灭亡了美浓斋藤氏，两相对照，这个孩子实在诞生得太晚了——但也许要怪他自己，在乱世终结时，却不合时宜地独具在乱世中才需要存有的能力和野心…… 伊达政宗五岁的时候，也即织田信长火烧圣山比睿，纵横京畿的那一年，他突发疱疮，导致右目失明，“独眼龙”的名号，就从此而来。但也有一种完全不靠谱的传说，说他其实并未失明，故意遮上一只眼睛，是为了凝聚视线，观望天下。就象传说中宋初独眼大将郑恩是好眼观阳世、坏眼观阴世一样，这种为尊者讳的流言，实在可笑到了极点。 且说天正五年（1577年），虚岁十一的伊达政宗元服了，当年，祖父晴宗去世。两年后，政宗娶了三春城主田村清显的公主爱姬为妻，这桩婚姻，恐怕是其父辉宗在位时唯一高明的外交策略了吧。 伊达政宗十五岁的时候初阵，到了十八岁，辉宗突然宣布退位，而让政宗继承伊达家业。考究年富力强的辉宗让位幼子的原因，恐怕并非是俗谓的“慧眼识英才”，而是因为其妻“鬼姬”并不喜欢政宗，却偏爱次子小次郎，屡次设谋想更改嗣子的缘故吧。辉宗知道，如果兄弟、母子相争，如果改变立嗣决定，势必引发家中大乱，既然自己无力约束义姬，最好的应对之策，就是趁尚未老朽的时候先确立政宗的家督身份。自己虽称隐居，实际作为新家督的坚强后盾，则义姬必不敢妄动，这样过个几年，等政宗培植好了自己的势力，获取了家中的人心，即便老子死去，也无人可以动摇儿子的地位了。 况且，在当时的武将们看来，别管年龄大小，只要已经元服，且经过初阵，男孩子就已经成长为一个大人了，可以把重担交付到他的肩膀上。 伊达政宗继任家督时隔不久，就发生了一桩恶性的反叛事件。小滨城主大内定纲，虽是名门多多良氏流大内氏的后裔，但在奥州，不过小小一个国人领主，靠着下克上才成为一方豪族的。这样芝麻丁点儿的势力，在芦名氏和伊达氏之间来回摇摆，也就很正常了。不幸的是，定纲甚得伊达辉宗的信任，而他却辜负了这种信任，一边名义上臣服伊达氏，一边暗地里投靠芦名氏。初继位的政宗当然不能允许类似事件发生，更需要以此为契机，杀人立威，于是亲统大军，讨伐小滨城。 天正十三年（1585年）八月，伊达政宗攻克了大内氏的小手森城，将笼城兵卒及其家眷八百余人，不分男女老幼全数屠杀干净。大内定纲肝胆俱裂，放弃小滨城，逃往芦名氏的领地。 这位大内定纲后来通过伊达政宗的重臣片仓景纲联络，再度复归伊达氏，并且成为政宗家臣团中忠心耿耿的一员，按下不表。且说他有一个好友，乃是二本松城主畠山义继，真正的幕府分支，奥州名门。义继非常讲义气，前此响应了大内氏的反伊达氏行动，因此也遭到政宗的攻击。义继卑躬屈膝，向隐居的伊达辉宗求情，才终于被放过一马。 可是，大概被小手森城的血案刺激得寝食难安，畠山（二本松）义继一直对伊达政宗怀有刻骨仇恨。数月后，他带着一批家臣来向辉宗致谢，却趁此就宴会上劫持了辉宗，准备捉去二本松城，要挟政宗吐还侵夺自己和大内氏的领地——颇有些中国春秋时期劫持齐桓公的曹沫的气概。 在米泽城外，伊达追兵赶上了畠山义继一行人，双方展开激战。据说，当时义继用短刀顶着辉宗的脖子，辉宗于是大叫：“不要顾虑，向我发炮！”铁炮鸣响，一枚子弹先穿过辉宗的身体，又要了义继的性命，两人同归于尽。 父亲之死，使伊达政宗怒发如狂，或者说必须表现得怒发如狂，他不顾当时外交态势不利于己，辉宗去世后才七天，就贸然发兵一万三千，讨伐二本松畠山氏。佐竹、芦名等势力应援二本松，联军三万，于当年十一月十七日，在阿武隈川边与伊达军展开大战——这就是著名的“人取桥合战”。 伊达政宗以少敌多，打得很不顺手，一度濒临全军崩溃的边缘，老将鬼庭左月良直战死，他自己也险些被擒。但是，激战竟日，终于迎来了夜晚，佐竹军因为听到“水户氏准备进攻佐竹领”的传闻，同时担任军师职务的佐竹义政被家仆暗杀，而主动撤退，脱离战场。联军因此崩溃，伊达方将领片仓景纲、伊达成实等趁机于后追赶，斩获颇丰。 伊达政宗最为依赖的重臣就是上述的片仓景纲和伊达成实。伊达成实通称藤五郎，是稙宗子实元之子，按辈分算政宗的叔父，但其实比政宗还要小一岁。他是政宗的左右臂膀，也是武勇威震奥羽的名将，但在此后的1595年，却因为无法确定的原因而离开伊达家，出奔高野山。此后成实曾一度出仕德川家康，上杉景胜也想以五万石的待遇招募他，但遭到拒绝。政宗愤恨成实的出奔，发兵讨伐成实治下的角田城，成实的妻儿被迫自杀。 但在出奔五年后，通过片仓景纲和留守政景等人的斡旋，伊达成实又回归伊达家，并且竭尽忠诚，直到七十九岁高龄去世。他晚年曾受邀前往德川幕府，担任“战话”的讲师，还完成后世藉以研究奥州伊达氏的重要史料《成实记》。成实的盔饰，据说是毛虫的前立，以宣示“绝不后退”的信念。 片仓景纲则通称小十郎，后世称其与上杉家的直江兼续并为“天下二大陪臣”。景纲本是米泽八幡神社的神职人员，家系不明，受伊达辉宗的重臣远藤基信推举，成为幼年伊达政宗的侍卫，而他的姐姐（一说母亲）於喜多则是政宗的乳母，政宗因此以兄事之，对他言听计从。传说，政宗幼年时罹患疱疮，右目失明并且鼓出，非常丑陋，打击了他的自尊心，景纲因此挥起小刀，一刀割去政宗右目，并教导政宗要振作起来。人取桥之战，片仓景纲在最危急的时候，大呼“我是伊达政宗”，吸引了敌军主力，从而挽救了政宗的性命。 人取桥合战以后，政宗接受了教训，开始稳步扩展自己的领土。因为此时丰臣秀吉已成天下人，不日就将关东出阵，因此政宗急欲统一奥州，以准备好与秀吉对战或者谈判的本钱。人取桥合战后的第二年（1586年），他攻克二本松领；第三年（1587年），讨伐内通羽州最上氏的家臣鲇贝宗信，接受大内定纲的归降；随即为了援助老婆的娘家田村氏，又与相马氏展开激战——可谓马不停蹄。 就此顺便说说田村氏。田村氏本出自名将坂上田村麻吕，而战国时代的田村氏，则自称为平氏的后裔，是于南北朝初期过继并继承藤原氏田村苗字的。田村隆显以伊达稙宗之女为正室，而其嫡子清显却娶了相马显稙之女，清显并将自己的女儿爱子又嫁给伊达政宗——田村氏在相马氏和伊达氏两大势力的夹缝中艰难求生，由此可见一斑。 伊达政宗的老丈人田村清显，据称乃是豪勇的名将，曾与会津苇名氏同盟，在东白川郡的寺山城击破过北侵的佐竹军。天正十四年（1586年）十月，清显还没来得及指定继承人，就突然暴毙，家中分裂，田村月斋等支持显赖，田村梅雪斋等支持显基，新当主的人选久议不决。伊达政宗遂利用这个大好机会，拉拢月斋，压制梅雪斋与其后台相马夫人（清显的后妻）。最后的结果是，相马夫人退隐到船越城，伊达政宗进入田村氏主城三春，立清显的侄子宗显为新家督。大名田村氏从此失去了自主性，成为伊达氏的属臣。 天正三年（1575年），芦名家芦名盛兴病死，其子尚幼，于是还老而不死的盛氏作主，把盛兴的妻子伊达御前改嫁给自己的养子盛隆，并由盛隆继任家督。他的本意，是趁机继续维持和两大诸侯的和平友好关系，一是伊达氏，二是盛隆出身的二阶堂氏。但是，放着大批本家亲戚不照顾（如同族的猪苗代、荒井、富田、针生等氏），却传位给外人，这就种下了家族内乱的苦果。五年后，六十岁的芦名盛氏终于走到了人生的终点，而芦名氏最后的动乱也开始了—— 芦名盛氏才死，芦名氏家主盛隆及其子、三岁的龟若丸就被家臣刺杀了，宗家家系断绝。于是，对应不同的继承人选，家族开始分裂，佐竹派推举佐竹义重的次子义广，伊达派推举伊达政宗的幼弟小次郎竺丸，两派争斗不休。最终，佐竹派占了上风，迎来佐竹义广为芦名氏当主，改名为芦名盛重，时年十三岁。 伊达政宗对这种结果当然不能满意，他煽动芦名氏家臣造反。心慌的芦名盛重急忙跑去参觐丰臣秀吉，为自己找个稳固的靠山，而把家中事务都交给了重臣金上盛备。可是此时，秀吉的宝刀尚未指向关东，遥远的靠山根本不起作用，近在眼前的“独眼龙”伊达政宗可已经开始了他疾风烈火般的奥州统一战。当时，政宗长驱直入，杀到阿武隈川边，芦名军与战大败，盛重只好向亲爹佐竹义重求救。 “鬼义重”趁机伸手陆奥，与芦名氏合兵三万，包围了伊达氏的郡山城，而丰臣秀吉也千里迢迢送来了百梃铁炮作为支援。攻防战打得非常激烈，胜负难分，最后因为大名岩城氏的调停才暂时休战。既然提到了，就顺便说说岩城氏。同为平氏后裔的岩城氏，前此一直在伊达氏和苇名氏中间左右摇摆，此战后完全倒向芦名、佐竹一边，导致遭受伊达政宗的猛攻，幸亏时机从天而降，当主岩城常隆匆匆忙忙小田原参阵，才算勉强保住了家系。 天正十七年（1589年），芦名盛重再度出兵须贺川，正在恶战之时，突然重臣猪苗代盛国谋叛，引导伊达军直插主城黑川。盛重急忙挥兵赶回，六月五日，他在磐梯山的摺上原撞上伊达军，于是展开大战——这就是著名的摺上原合战，乃是继人取桥以后，伊达政宗一生中的第二场关键性战役。 摺上原合战，参战的芦名军约七千人，伊达军则为五千人，战斗首先在芦名方大将富田将监和刚投顺伊达方的猪苗代盛国之间展开。恶战良久，因为芦名军背着西风朝前猛冲，猪苗代盛国大败后退，伊达方二番队片仓景纲急往支援，依然处于下风。就在危急关头，风向突然反转，东风强烈，吹得芦名军士卒很难睁开双眼，伊达政宗趁机亲率铁炮队于侧面射击，挽回了败局。芦名军中一部分不满主家倒向常陆佐竹氏的部队首先败走，终于导致全面崩溃。 此战，芦名氏死伤两千五百人，当主盛重带着十三骑逃回本城会津黑川城，并于十日晚又逃出黑川城，往佐竹氏控制的常陆国遁走。次日，伊达政宗进入黑川城，获得了战役的最后胜利。 南陆奥百年强藩芦名氏就此灭亡了，距离丰臣秀吉小田原之阵只差一年，芦名盛重要是多抵抗一阵子，或许还能使家族苟延残喘下去…… 因为芦名氏的灭亡，触怒了他的总后台丰臣秀吉，于是第二年（1590年），秀吉向上杉和佐竹等东国大名下达了讨伐伊达氏的命令。伊达政宗一方面派使者上京，解释说并无与关白为敌之念，灭亡芦名氏乃是为父报仇，另方面却暗中联络小田原北条氏，准备先攻破常陆佐竹氏，再谋求更大的发展。 但是，虽然有伊达成实等主战派一力撺掇，伊达政宗终于还是认清了丰臣秀吉的价值，并且认为，战则必亡，降则或有机会。然而，因为他在一段时间内，就战降两道犹豫不决，竟然导致了伊达家中的分裂—— 保春院一直不喜欢长子政宗，却偏爱次子小次郎竺丸，再加上其兄最上义光也将政宗看作眼中钉肉中刺，就更增加了母子、兄弟间的矛盾。最上氏对伊达氏早有吞并之心，但更重要的是，在最上义守和其子义光的争斗中，政宗站在义守一边。义守失败了，一代枭雄最上义光继承了家督之位，便因此深深地痛恨着政宗，暗中撺掇其妹发动政变，废黜政宗一门总领之位。丰臣秀吉的关东攻略，成为保春院和政宗间矛盾激化的导火索。因为政宗的犹豫，保春院认为他定会毁了伊达家，甚至还可能会牵累到舅家最上氏，因此想暗杀政宗，代之以次子竺丸。 天正十七年（1589年）六月，伊达政宗进入会津黑川城，并准备将居城从米泽移至此处，做出向南大举侵攻的势头。其后，他又臣服了白河、石川、岩城等豪族，灭亡二阶堂氏，势力继续膨胀。十一月，丰臣秀吉发布小田原征伐令。 次年为天正十八年（1590年），元月，丰臣秀吉命令奥羽诸侯小田原参阵，想趁着扫荡关东的机会，也一举平定东北地区。伊达政宗口头上答应，却一再拖延动身的时间，自然引起保春院的担忧。三、四月间，保春院以送行为名，带着竺丸从米泽城来到黑川城，居住在西馆中。四月五日，政宗来到西馆向母亲辞行，准备次日即动身前往觐见秀吉。 据说，从母亲处回来以后，伊达政宗突然腹痛不止，几乎毙命。经过调查，证实是保春院和竺丸在食物中下了毒，想要害死政宗。于是政宗以最快的速度处死了兄弟，并将母亲送回娘家山形城。如此人伦惨剧，发生得太仓促，处理得也太干脆，总给人带来无尽疑惑。或许是政宗怕自己离开黑川城以后，保春院和竺丸会趁机抢班夺权，所以才编造个藉口，先下手为强…… 因为家中分裂而耽搁了行程，伊达政宗迟至五月九日才离开黑川城。此时，关东各地正在激战，他被迫绕道越后、信浓，兜了个大圈子，才在六月五日来到小田原附近的秀吉本阵中。此时，后北条氏河越、江户诸城已降，钵形、八王子等城也即将陷落，胜负大势已定，这时候再来表示恭顺，不嫌太晚了吗？于是丰臣秀吉大怒，准备杀掉政宗，灭亡小田原北条氏后就挥胜利之师北上，完全吞并伊达领。 伊达政宗的一生中，有两次身着死者之服觐见丰臣秀吉。一次就是在小田原参阵的时候，他以必死的觉悟，再加上通过浅野长政、前田利家等秀吉亲信的斡旋，终于获得了谅解，仅没收其会津三郡聊作薄惩。七月，政宗交出黑川城，回归旧主城米泽。 第二次，是在次年，也即天正十九年（1590年）的二月。且说伊达政宗才回到米泽城不久，丰臣秀吉就攻灭后北条氏，开始奥羽领国势力重新分配，剥夺未能及时参阵的大崎、葛西等大名全部领土。是年十月，这些家族的遗臣发动一揆。次年年初，讨伐军总大将蒲生氏乡向秀吉密报，一揆中有人使用政宗的旗帜和指物，并且他还搜获政宗煽动一揆的一封书信。为此，政宗将涂以金箔的磔刑柱置于队列之守，自己再度穿上死人的服装，上洛向秀吉申诉，表明自己和这件事丝毫也没有关系。政宗的理由是，虽然那封书信上的笔迹和他的亲笔颇为相似，但是花押完全不同，定是伪造无疑。 据说，德川家康对此事的分析和评价是：“大将要在许多文件上描上花押，既然能伪造笔迹，岂有花押完全不似的道理？定是政宗为了事败后便于撇清，故意描了假的花押——他不愧是一位多智的大将啊！” 此后，伊达政宗使用与早年间完全不同的阴柔功夫，周旋于丰臣秀吉及其它图谋天下的人们中间。“独眼龙”政宗有统一日本之志，却没有扫平日本之能，更不用说，他根本就没有获得上天眷顾的时机。时势创造英雄，没有时势的推动，一个人想在乱世中砍出一片光明，完全是不切实际的臆想。而政宗最高明之处，大概就在于他终于及时看清了形势，甘居下位，从而得保威名不堕。否则，大概会是北条氏政一般的下场吧。 伊达政宗常遗憾地表示自己晚生了二十年，否则就可以和织田信长一较短长，争霸天下。当然，这只是一厢情愿的迷梦而已。政宗不能得到天下，不是因为他的年龄，而是因其所处的环境。偏远贫瘠的奥羽之地，根本不可能憾动天下大局，前此的藤原秀衡不行，后来的奥羽越列藩同盟、虾夷共和国不行，此刻的伊达政宗当然也不行。 伊达政宗有一位重臣名叫铃木元信，乃是构筑了伊达家完整财政体系的名臣。据说元信曾认定政宗终将成为天下人，为此拟就了所谓的《伊达幕府条目》，但他在临终前终于认识到梦想无法实现，于是流着泪将这些文件付之一炬。 秀吉过世后，政宗又投靠了德川家康，随其参加了会津合战、关原大战，攻下了上杉家的白石城，并预先发现和镇压了奥州一揆起义。战后被家康授予“百万石书状”，由于关原之战所属的德川军取得了胜利，因此政宗的领地得以保留。家康原定政宗成为100万石大名，但是因为被揭发煽动和贺宗亲对南部氏进行一揆，只能由原来57万增封为62万的大名，成为仙台藩藩祖，随后立即筑起仙台城及城下町，当时仙台城仍为山城，在山下设下城下町，仍有统一天下之心（政宗死后改建为平山城）。参与了由德川对丰臣的大坂冬之阵及大坂夏之阵等着名战斗，在夏之阵的道明寺之战与真田信繁部队激战，在天王寺·冈山之战，曾经向我方部队自相残杀使神保相茂部队全灭，需对事件作出解释。此外政治方面，更派遣家臣支仓常长到罗马与罗马教廷使节会面，成功在外国进行贸易。亦成功将仙台一带成为经济的重心。。政宗曾遗憾的表示：愿早生二十年，成就信长般的霸业。可惜对于战国时期想有一番作为的政宗，却遭到生不逢时的厄运。宽永五年（1628），政宗开始隐居。宽永十三年（1636）在江户去世，临终前江户幕府第三代将军德川家光亲自至床边守候。

“灰姑娘”梁洛施母凭子贵，两年前为李嘉诚之子李泽楷诞下长子李长治后，去年六月再生双胞胎儿子，可谓是羡煞众人。然而就在大家以为梁洛施变身“金凤凰”之时，2月26日，梁洛施突然发表声明，宣布与李泽楷分手 ，孩子由双方共同抚养。这个分手的结局来得太突然，震惊了整个娱乐圈！ 突然发声明宣布与李泽楷分手 李嘉诚的长子李泽钜婚后与妻育有三女一子，二子李泽楷一直未有正式结婚。但自从今年45岁的李泽楷与23岁的梁洛施拍拖后，随着恋情的升华，两人先后于2009年诞下一子，2010年再接再厉生下双胞胎男婴。“两年抱三”令李家“开枝散叶”，也令李嘉诚喜上眉梢。前不久，各大港媒才刚刚报道了梁洛施即将获准入住李家大宅——豪门媳妇梦即将圆满的消息。没想到短短几天时间，事情却发生了180度大转变，让人始料不及。 声明中，梁洛施的口气并不沉重。先是送上祝福，表示“新的一年开始，祝各位百尺竿头，更进一步。”随后，还略带调侃的语气表示：“踏入2011年，我本人亦走进人生的一个新阶段，我和李泽楷先生分手了。”梁洛施称 ，他与李泽楷曾经拥有一段美好岁月，孩子会共同抚养，并希望外界能结束对他们无休止的猜想。但至于财产分配问题，梁洛施在声明中并未提及。 原因分析李嘉诚不点头？ 这一新闻犹如重磅炸弹，引起了轩然大波。网友纷纷热议，微博吵成一片，人们在怒斥李泽楷不负责任的同时，网友们更多的是对梁洛施的遭遇感叹不已。网友“桃子天下”当天看到消息后说：“虽然和这两个人八竿子都打不着，但是看到梁洛施发表的声明，心里怎么那么不得劲。给人家生了三个儿子呀，怎么说分手就分手了呢，我还准备等着今年看他们的婚礼呢！真是豪门深似海呀！”杭州的网友说：“梁洛施真为你不值，你完全被当成了豪门的生育工具，生子任务完成了，给些钱让你走人你就必须走，早知现在何必当初啊！” 而在某网站做的一项调查中，33.4% 的网友表示“意料之中，早晚有这一天！”也有19.8% 的网友认为“太可惜了，差一点儿就进豪门了！”而对于分手的原因，43.7%的网友表示，李家门第观念深重是最主要的原因。 梁洛施与李泽楷恋爱之初就饱受争议。但22岁的差距没有拉远他们的人心，两人最终走到一起。可恋爱归恋爱，想嫁入李家的大门实非易事。梁洛施怀孕生子之初，就有传闻称她借此逼宫，誓入李家门，但李泽楷一直没有娶她的打算。据知情人士称 ，李嘉诚一直反对儿子与娱乐圈中人来往，梁洛施孕育长子长治时，李泽楷未免尴尬曾特地安排梁洛施赴加拿大，名为求学，实则待产。2009年4月，梁洛施生下李长治，随后于次年诞下双胞胎男婴，盼着抱孙子的李嘉诚，看到梁洛施肯替李家不断延续香火，对她的印象有所好转，但始终没有同意她入门。据了解，作为香港首富的李嘉诚，对媳妇不要求门当户对，但也希望对方有点家底，名门望族门第观念深厚。 报恩生子3个儿子赚了3亿？ 童话中的“灰姑娘”善良、老实，但港版“灰姑娘”梁洛施绝对不属于这个类型，她12岁就踏入娱乐圈从事模特儿工作，期望能改善家庭经济状况。15岁加入英皇娱乐唱片公司。2006年由于无故与记者爽约，加上传出对经纪人发脾气等事情，被公司勒令放假一年。而就在这段时间，为了急需要找个更大的靠山帮其走出困境，梁洛施通过杨紫琼认识了李泽楷。 2008年3月初两人恋情曝光。之后，梁洛施和英皇的关系开始趋于僵硬，还传出为了恋情放弃工作发展。当时有报道称李泽楷欲花亿元为梁洛施赎身，最终，梁洛施与英皇的合约在李泽楷的帮助下私下解决。据传，李泽楷与梁洛施虽然育有3个孩子，但两人之间其实是没有感情可言，梁洛施为李泽楷生子仅仅是为了报恩，近日就有记者拍到梁洛施与型男聊天的照片。更有传言称李家生个儿子给1亿元，梁洛施一气生了三个赚了3亿元，纵然最终没能嫁入豪门，但这些钱足够母子四人过一辈子了！ 记者 关瑛 声明原文 新的一年开始，我祝各位百尺竿头，更进一步。踏入2011年，我本人亦走进人生的一个新阶段，我和李泽楷先生分手了。 我们曾经拥有一段美好岁月，我们的孩子会共同抚养。他们健康快乐地成长，是我俩的共同目标。 籍此声明，望能结束外界对我无休止的猜想，臆度。梁洛施

刚结束春节的小长假，可最近医院却爆满堪比春运，其中咳嗽的孩子也是不少。 咳嗽，作为一种常见的小孩病症，有些父母一见小孩咳嗽就对号入座，给他买止咳糖浆，也不分寒热虚实。结果服了后反而加重，十天半个月都好不了。 为什么服用止咳糖浆反而加重呢？ 咳嗽要分清虚实，如果是纯虚实邪不重，适当喝些止咳糖浆可以滋润止咳，有助于恢复。 如果是伤风感冒，有痰浊在那里，肺部本身就通过咳嗽来自救。咳嗽是提醒你说，我这肺里有痰湿，要排出来了，里面气不通畅，要咳通开。如果用上止咳水，非但止不了咳，反而加重痰湿，晚上反而咳得更厉害。 因为普遍的止咳水都偏于滋腻，滋腻的东西能够润燥，这是它的好处，就像滋补膏一样。但同时它又有一个弊端，就是容易敛邪，它会把邪气收敛住，不利于排邪，会让疾病变得缠绵难治，反复不愈。 我们可以取一个象，比如说，你在公路上被 汽车 尾气呛了一下，就开始咳嗽，你会服用止咳水吗？当然不会，只要把浊气咳出来就舒服了。 咳嗽是身体在自救： 我们要因势利导，顺着这自救的方式帮身体去排邪。这就是为何我们用通宣理肺的思路，通过打开肺盖，反而助肺咳一把，等肺部胸中气机一畅，不治咳而咳自止。 另外，现在孩子咳嗽，还不是单纯的感冒咳嗽，往往是夹杂着中焦脾胃虚或堵，或下焦虚，或中下焦都虚都堵。所以我们会看见很多孩子吃了各种治疗咳嗽的药，咳嗽还缠绵不绝，常见的原因是 咳嗽的同时夹杂着中下焦问题。 慢性，反复发作的问题，都是身体的各个系统交错的问题。 凡是慢性病、反复发作的病；凡是各个层次各个系统交错或同时出现的病，都不是单纯的问题。现在很多医生和家长，没有从整体上去考虑问题， 容易陷在一个表面现象上。马上退烧，马上止咳，马上化痰，这种掩耳盗铃的做法，需要付出很大代价来还债，不值得。 最后造成孩子体质变弱、长得瘦弱、容易反复感冒生病。 当孩子感冒生病时，我们要整体去考虑问题，不要先急于退烧止咳，要看看他的中下焦是否 健康 。如果中下焦虚了或堵了，就要去看有经验的中医，治疗感冒同时，要调理他的中焦、下焦。 如何判断孩子的中下焦是否 健康 ？ 脸色 如果孩子的脸色是暗淡无光或苍白的，皮肤干燥，肌肉松弛的；手脚老是湿湿冷冷黏黏的，容易怕冷，受寒容易肚子痛；平时胃口不大，大便容易软或腹泻，一天好几次，偶尔也有便秘的，这些都是中下焦不 健康 的现象。 尤其是尿频、尿床，如果宝宝六七岁还尿床的，肯定是中下焦不足。还有怕鬼、怕黑，不敢一个人睡的，也是中下焦不足。 舌象 如果孩子的舌头是软软的不结实，或者特别大，或特别瘦，或特别薄，或特别水嫩的，那说明身体比较虚。如果孩子的舌苔经常反复厚腻，有积食症状，也是中焦能量不足，饮食不当，造成脾虚运化不良。 如果觉得这篇文章有帮助，记得点一个赞哦~如果身边有需要帮助的朋友，欢迎转发给他。

这要看你的需求了，如果是骨干网、企业级、电信级之类的，那就是华为或思科了，世界通讯产品两大巨头，分别占领了东西半球，都拥有自己的核心技术，在稳定性、兼容性，综合性能上都难分伯仲。网件在这方面不值一提。如果只是普通家用，华为和思科在民用市场好像没什么太多选择，这两位巨头好像都不太重视民用市场。网件，DLINK、华硕、TPLINK之类选一个吧，它们基本都是主要面向民用级别的。易用性要好一点。

巴氏小体雌性动物体细胞中失活的一条x染色体，但不是完全失活，有些基因仍然能够表达。而且，若其形成生殖细胞，失活的x染色体能够复活。

如果你出入娱乐场所，一定要注意一种新型毒品紫水，看起来是紫色的果汁，味道也不错，但是它是毒品。而且这种紫水从欧美嘻哈说唱圈流行开来。紫水英文名“PurpleDrank”，它是一种新型自制软性毒品饮料。所谓“紫水”，就是把止咳糖浆或止咳水掺入其它液体中。紫水是一种美国南部说唱圈流行的非法娱乐饮料，也叫黑泡圈、Lean和Sizzurp。最早国外出现的紫水饮料配方是含有可待因（Codeine）和异丙嗪（Promethazine）的止咳糖浆2-3盎司，一般加入雪碧和几枚软糖，糖浆加入量要大于饮料加入量，搅拌均匀后，一口一口抿着服用。随着“紫水”的蔓延，含有可待因(Codeine)和盐酸麻黄碱（EphedrineHydrochloride）的口服溶液开始被广泛的滥用。

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在胚胎发育早期 具有两条或以上的X染色体的生物体细胞中的X染色体除了一条具有活性外 其他都会随机浓缩失活为巴氏小体女性的卵母细胞不含巴氏小体