元代青花鬼谷子下山出自那个官窑？在英国拍卖多少钱？

鬼谷下山，原是出自《战国策》的一个历史故事，又称“鬼谷出山”“鬼谷下山”的故事出自《战国策》。故事说的是战国时期，燕国和齐国交战，为齐国效命的孙膑为敌方所擒，他的师傅鬼谷子前往营救，率领众人一行下山。元代青花人物罐“鬼谷下山”描绘的便是鬼谷子下山的情景：鬼谷子坐在由狮虎共拉的两轮车上，后面跟着两个骑马的人，其中一个穿着武官衣服打了一面旗写有“鬼谷”两字。 　　鬼谷子是中国古代著名的谋略家，最后他教出了孙膑、庞涓、苏秦及张仪等高徒。鬼谷子特别钟爱为人诚恳真挚的孙膑，将自己毕生绝学倾囊相授给孙膑。 　　庞涓也是鬼谷子的学生，学的也是兵法。有一次庞涓听说魏国花高价钱纳贤，他动了心要去魏国做官。鬼谷子有宿命通功能，早已知道，就对庞涓说，你出去摘一朵花来给我，庞涓就摘一朵小花拿过去，鬼谷子一看这朵花叫“马兜铃”，这种花一开十二朵，他告诫庞涓，这暗预你享受十二年富贵，这花是采于鬼谷，见日而萎，就是看到日光就枯萎了，鬼旁加一个委字正好是一个“魏”，魏国的魏，他说你一定和魏国有缘。鬼谷子又告诫庞涓不能够欺骗别人，如果你要骗别人的话，那以后你要上别人的大当，最后他就送给庞涓八个字：“遇羊而荣，遇马而卒。”后来庞涓不听鬼谷子的话，出于妒嫉，他不但欺骗孙膑，还残酷迫害他。结果最后自己上了孙膑的当，在马陵道被万箭穿身而死，遭到了恶报。

“鬼谷下山”的故事出自《战国策》。故事说的是战国时期，燕国和齐国交战，为齐国效命的孙膑为敌方所擒，他的师傅鬼谷子前往营救，率领众人一行下山。元代青花人物罐“鬼谷下山”描绘的便是鬼谷子下山的情景：鬼谷子坐在由狮虎共拉的两轮车上，后面跟着两个骑马的人，其中一个穿着武官衣服打了一面旗写有“鬼谷”两字。梓潼山，传说为鬼谷子练兵讲学的地方。

“鬼谷下山”的故事出自《战国策》。故事说的是战国时期，燕国和齐国交战，为齐国效命的孙膑为敌方所擒，他的师傅鬼谷子前往营救，率领众人一行下山。元代青花人物罐“鬼谷下山”描绘的便是鬼谷子下山的情景：鬼谷子坐在由狮虎共拉的两轮车上，后面跟着两个骑马的人，其中一个穿着武官衣服打了一面旗写有“鬼谷”两字。 梓潼山，传说为鬼谷子练兵讲学的地方。

孙膑在齐国和燕国的一次对决中被后者抓捕，成为了燕国的俘虏。因为孙膑是当时齐国特别重要的谋士，为了救出他，齐国就跑到鬼谷子隐居的山上去寻找他，希望他能够运用自己的能力将徒弟救出来。鬼谷子在两个徒弟中，更加偏爱的是孙膑，因为他的心地更加善良，为人更加质朴。有相关的资料显示，鬼谷子将自己的技能的90%都教给了这次被抓的孙，却对庞涓有所保留。在鬼谷子得知孙膑被捕的消息之后，没有犹豫地便答应了齐国的请求，准备下山救孙膑。鬼谷子下山以后，成功地救出了被俘获的徒弟。这一情景也被后来元朝的艺术家在青花罐上表现出来，同时该罐保留较好，流传至今。

鬼谷子下山图表达了答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。元青花鬼谷子下山图罐，元代青花瓷器，主体纹饰为“鬼谷子下山图”，描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。

鬼谷子，中国历史上战国时代的显赫人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。又名王禅,号玄微子，春秋末战国初时人。祖籍河南鹤壁市淇县云梦山山下王庄村（著名的王庄龙山文化遗址处）。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖（其实也是兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。 他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。 鬼谷子的个人资料 鬼谷子原名姓王名诩。据说是春秋时卫国人，因为他经常背着药篓在云梦山采药修道，并且隐居在归谷，因为“归”与“鬼”二字读音差不多，鬼有比较不具有神秘色彩，所以归谷慢慢的就成了鬼谷。而王诩自称自己为鬼谷子。他的另一个称号“王禅老祖”是后人对鬼谷子的敬称，鬼谷子精通纵横之术，着有《鬼谷子》一书，捭阖之道，与纵横之术齐名。又有一种说法，说鬼谷子生于临漳县香菜营乡谷子村。 鬼谷子一生显赫，他的徒弟也是青出于蓝而胜于蓝，各个有勇有谋，才智双全。其中我们熟悉的就有两个，一个是我们最熟悉的就是毛遂，他的自荐在小学课本里就出现了，面对大臣的束手无策，他非常勇敢的站出来，愿意为君王效力，给我们的脑海里留下了深刻的印象;另外一个就是孙膑，在九年义务教育的历史课本中他也是春秋战国时期的一员卓越的军事，代表作《孙膑兵法》，更是让后人代传。 鬼谷子还是纵横家的鼻祖，纵横家就相当于我们现在的某个联盟或者组织，主张一个思想立场。和儒家，道家，法家等等他们是一样的，只是各家的立场不同，观点不同。关于鬼谷子的生平以及事迹，都是后人依据史料推测揣摩出来的，到底是哪里，现在谁也说不清楚了。我相信历史上是真有其人，不然如此精辟的纵横之术，捭阖之道又是谁将之总结出来的？无论鬼谷子是哪里人，他都是生于华夏，长在神州，他的谋略也会指导着我们一步步走向成功。 鬼谷子下山的故事 鬼谷子下山的故事首先要从鬼谷子的徒儿孙膑说起，鬼谷子有两个徒弟比较有名气，一个是之前提到的孙膑，还有就是庞涓。他二人在孙膑39岁那年跑到鬼谷子隐居的山上求学，希望鬼谷子能够传授给他们一定的技能。鬼谷子收下了二人，并根据两人不同的秉性教授不一样的技能。 6年以后，孙膑学成下山去了齐国，成了当时实力相对强大的齐国谋士。因为是战争年代，战乱频发，孙膑在齐国和燕国的一次对决中被后者抓捕，成为了燕国的俘虏。因为孙膑是当时齐国特别重要的谋士，为了救出他，齐国就跑到鬼谷子隐居的山上去寻找他，希望他能够运用自己的能力将徒弟救出来。 鬼谷子在两个徒弟中，更加偏爱的是孙膑，因为他的心地更加善良，为人更加质朴。有相关的资料显示，鬼谷子将自己的技能的90%都教给了这次被抓的孙，却对庞涓有所保留。在鬼谷子得知孙膑被捕的消息之后，没有犹豫地便答应了齐国的请求，准备下山救孙膑。 鬼谷子下山以后，成功地救出了被俘获的徒弟。这一情景也被后来元朝的艺术家在青花罐上表现出来，同时该罐保留较好，流传至今。鬼谷子下山青花罐的保存良好也是现在人们对当年那个时期所发生一切事情的怀念，对鬼谷子下山救徒的赞美，赞美鬼谷子与孙膑之间的师徒情。 有关鬼谷子的传说： 相传，鬼谷子是村夫庆隆和东海龙女的儿子。庆隆和龙女虽被东海龙王压死在云梦山中，化作一道山岭和龙泉，但阴魂不散，要借体繁衍，为后人造福。两千多年前，朝歌城南王庄王员外的夫人怀孕三年之久而不分娩。初春一天之夜，突然狂风骤起，电闪雷鸣，大雨如注。人们都为这不正常的天象说长道短，蓦地从空中飞来一个火球，直飞到王夫人床前，正反各转三圈，变作一条小花蛇，慢悠悠钻入王夫人的被窝，随之听得婴儿的呱呱哭泣。家人掀开被窝，王夫人生下一个满头红发，容貌丑陋的丫头。王员外十分沮丧，长叹一声，拂袖而去。王夫人见老爷如此烦恼，也暗暗抽泣。正在这时，小女婴突然坐起，拉着王夫人的手细声细语地说:"妈妈，别难过，我会变美丽的。"话音见落，这女婴就倒下咽了气，王夫人又捋脖子，口中又不住喊叫:"儿呀，快醒醒，娘不嫌你长的丑。快醒醒吧!"拍了一次又一次，捋了一遍又一遍，眼泪哭干了，嗓子喊哑了，整整折腾了一个夜晚。黎明时分，只听女婴哇的一声苏醒过来。王夫人喜出望外，定睛一看，小女满头黑发，唇红齿白，十分可爱。王夫人忙让丫环请来老爷。王员外一见大吃一惊，心中不住思忖:三年不坠，火球助催，紫气东来，丑女变美，是大福大贵之兆，王家的好气数。想着想着，不禁大笑不止，走到床前说:"夫人，晨曦吉辰，迎霞聚瑞，我看女儿必有大福大贵，咱就取名霞瑞，你看如何？"夫人点头称是。 误吞珠子 岁月流逝，转眼十八个冬春过去，霞瑞姑娘身居闺房，学习针线，攻读诗文。她越长越俊俏，白皙的杏仁脸上嵌着一双水灵灵的眼睛，两个酒窝之间夹着一个樱桃小嘴，令人喜爱。但她性格倔强，不拘于旧礼，善于言谈，又讲直理，对于父母的话也不是百依百顺。日渐厌恶闺中生活，常常在丫环小云陪伴下到花园嬉戏。有时还背着父母到田间去问农桑。是年朝歌奇旱，河溪断流，水井干枯，大地龟裂，五谷不收。王员外家一块三顷地的谷子，只留下一棵禾苗，但长势却十分喜人，谷杆如芦苇，叶子赛高粱，谷穗像狼尾，沉甸甸，金灿灿，微风吹拂，点头摇曳，而且还散发出喷喷香味。霞瑞姑娘听说自家地里长了这棵奇谷，就让家奴收来，放到绣楼，顿时闺房之内香气四溢，使人陶醉。姑娘对丫环说:"如此好的谷子，要好好保存起来，来年多种一些。"丫环把谷穗放在手中揉搓着变成了一颗熠熠透明的珠子，而且香味更加浓郁。姑娘接过珠子，正想闻一下，这珠子一下钻进口中，欲吐出，又溜进喉咙。霞瑞咽下珠子不久，顿觉腹内舒畅，筋骨苏软，浑身乏困，一头倒下就睡着了。 下下之策 一个月之后，姑娘不思饭食，身体渐渐消瘦。主仆二人都不知何故。快嘴的丫环告诉了夫人，王夫人见女儿如此消瘦，心疼万分，问明情由，忙着请名医调理。连吃两个月草药，仍不见效，却见女儿的肚子一天天大起来。王员外得知消息，恰似五雷轰顶，把夫人叫到客厅，怒气冲天地说:"你养的好女儿，竟如此伤风败俗，我乃赫赫大户，叫我如何做人?"夫人忙陪笑脸:"老爷息怒，家丑不可外扬，你要想个两全之策才是呀!"两人如此这般商量半天，决定把女儿连夜赶出家门，免得事后别人说三道四。 离开家门 霞瑞姑娘，蒙冤受屈，在丫环陪同下，毅然离开家门。路漫漫何处奔走，天苍苍哪里安身?姑娘看看丫环，丫环望望姑娘，两人心如火焚，悲困交加;姑娘紧咬嘴唇:"云妹，我们走，走到天涯海角，让天下人知道我王霞瑞是清白之人。"主仆二人离开王家庄，朝着北斗星的方向走去。 真相大白 两个弱小女子，哪里经过这样的风霜。尤其是霞瑞姑娘，腹中已有三月的婴儿，行走更是艰难，双脚都磨出了血泡，走走歇歇，歇歇走走。一天中午，她们走到黄河边，又饥，又渴，寸步不想挪动，就坐在河边歇息。刚一坐下，就进入梦乡。待她们一觉醒来，面前站着一位和善可亲的老太太，篮子里盛着热腾腾的白蒸馍，没等她们开口，老太太就把馍送到她们手中。二人连个"谢"字都没来得及说，就狼吞虎咽地吃起来。老太太坐下来问道:"两位女子如何这样狼狈，你们要到哪里去?"霞瑞摇摇头，没说话，直爽的小云把姑娘的隐情一五一十讲了出来。老太太启唇一笑:"这就是了。你们既然对我讲了真话，我也把真话告诉你们。我乃西天老母，在这里等候多时，专门来点化你们。霞瑞姑娘，你虽是母亲所生，但不是你母亲的骨血，而是东海龙王女儿的化身。你和庆隆相爱，情真意切，虽未遂愿，上天有眼，来世相逢。你所吞食的珠子正是庆隆的精髓。腹中婴儿就是你和庆隆的后代。"霞瑞和小云双膝跪地，连连叩头，感谢西天老母的指点。快嘴的小云又问:"既是这样，请问老母，我们主仆该到哪里存身才好?"老母没有正面回答，信口念了小诗一首让小云琢磨:"朝曦吴天似血染，歌舞升平谁人欢?云海滚滚来天半，梦境滋滋润丹田。" 小云半天没有品出味道，原来这是首藏头诗。霞瑞把四句诗的头四个字一连，即为"朝歌云梦"。虽说知道了老母指点的去处，但又不愿到云梦隐身，于是又恳求说:"再求老母点化，那里离我家乡太近，鉴于父母盛怒，眼下我实在不能从命。"老母思忖片刻:"也罢。你们可先到临漳谷子村寄身，日后再作道理。"主仆二人连声道谢，抬头却不见了老母。 鬼谷子降世 不一日，她们来到谷子村，却见一村妇在村头迎接。村妇像接闺女似地把她们接人家中。从此，她们老少三个女性组成了一个家庭，朝朝暮暮，形影不离，勤快的小云，把村妇和姑娘照料得十分如意。转眼六个月过去了。冬去春来，夏天又到了。一天，姑娘正在院里给未来的孩子做衣服，顿觉腹内疼痛难忍，村妇和小云忙把姑娘扶进屋，让她躺在床上，一眨眼村妇变成了老母模样，慈祥地说:"霞瑞姑娘，我们该走了，不到云梦山，你的孩子不会出生的。"说话间，只听一声巨响，狂风骤起，老母忙让小云也上到床上，闭上眼睛。那床慢悠悠飘了起来，不知不觉来到云梦上空，左转三圈右转三圈，悠然地落到地上。姑娘睁眼一看，好像来到人间仙境。峰峦叠翠，林木葱郁，云雾潆潆，气象万千，泉水潺潺，百鸟齐鸣，野花争妍斗艳，主仆看得眼花缭乱。西天老母把她们带到水帘洞口:"姑娘请进，这就是你的安身之处。"举目一看，青山参天，野藤漫漫，野花芬芳，蝶飞燕舞，串串晶莹的水珠从洞口滴落，恰似一幅珠帘悬于洞口，顿觉心旷神怡，正要向西天老母说声谢谢，却不见了她的踪影。她们二人漫步向洞中走去，只见洞顶琳琅满目的钟乳石千姿百态，景象奇特。洞的尽头有一水潭，清澈见底，小云舀了一瓢水，递与姑娘，这水甘甜可口，姑娘一饮而尽，顿觉清爽。霞瑞对这个安身之地十分满意，主仆二人拍手称好。正值暑日，知了声声，真所谓"鸣蝉躁林愈静"。正当她俩欣赏这幽静的环境时，霞瑞又觉腹内疼痛，小云忙搀扶姑娘回到洞内，姑娘一阵头晕目眩，腹中的婴儿蹴呱呱坠地了。一看是个白胖的男孩，霞瑞、小云喜出望外，热泪盈眶。满月之后，霞瑞把小云叫到跟前甜甜地问道:"云妹，这孩子该姓什么，叫什么呢?""我说就姓你的姓，孩子降生时知了叫的正欢，取名叫蝉如何?"霞瑞一听十分高兴:"小云，你说到我心坎上了。不过，我因吞食奇谷而生子，就叫鬼谷子吧!"因此后人有叫他鬼谷子的，也有叫他王蝉的。在他成年以后也有叫他王禅的。 洞府真仙 传说鬼谷子本是道教的洞府真仙，位居第四座左位第十三人。被尊为玄微真人，又号玄微子。洞府就是洞天，是神仙住的名山圣境，又称洞天福地。传说有"十大洞天"、"三十六小洞天"和"七十二福地"。《道藏》中有一部专写洞天福地的书叫做《洞天福地岳读名山记》。浙江余杭县境内的"洞霄宫"就是三十六小洞天和七十二福地之一，被称为"大涤洞天"。元代的邓牧专有《洞霄图志》六卷，记叙该宫胜景。 真仙又称真人，只有得道成仙后方可称为真人。庄子称老君为"博大真人";唐玄宗称庄子为"南华真人"，称文子为"通玄真人"，称列子为"冲虚真人"，称庚桑子为"洞虚真人";宋代道士张伯瑞被称为"紫阳真人";元太祖封丘处机为"长春真人"。 玄微真人鬼谷子住在鬼谷洞天，是为了在凡间度几位仙人去洞天。无奈苏、张、孙、庞诸弟子皆尘缘未尽，凡心未了。鬼谷子只好在暗中关注弟子，不时助正抑邪。相传鬼谷子有隐形藏体之术，混天移地之法;会投胎换骨，超脱生死;撒豆为兵，斩草为马;揣情摩意，纵横捭阖。

《鬼谷子下山》创造于帝王大举建功立业时期，如果说元青花是中国瓷器史上的一个里程碑，那么元青花《鬼谷子下山》瓷罐则是开天辟地的稀世珍宝，是建功立业的霸业之罐！它是帝王贵族的特享，身份品位的象征！鬼谷子学识渊博，具有政治、军事、外交、天文、地理、数术等多种才能，既是一位隐士，又是一位政治思想家、谋略家和教育家。稀世珍宝元青花《鬼谷子下山》瓷罐产于中国，却不能收藏在国内，成为国内文物保护学家和收藏家们最大的遗憾。

几年前，因为工作关系有缘认识一位日本设计师，他得知上海在举办青花瓷展，特意拜托我帮他代买一本关于青花瓷的书《幽蓝神采——元代青花瓷器特集》，以便他用来做设计纹饰的参考。 为了完成任务，我专门在休息日去了趟博物馆，机会难得，有幸参观了元代青花瓷器展。据介绍，为筹备此次特展，上海博物馆酝酿了十年之久。元青花瓷器存世极少，收藏于世界各地，国外的藏品基本上是首次回中国亮相，国内一些展品也是第一次公开露面。 展品中有三件人物故事瓷，因为山水人物画的画风和人物神韵难以仿制，所以全球仅存的八件元青花人物故事瓷就显得尤为珍贵，都是无价之宝。其中就有2005年拍出天价2.3亿的“元青花鬼谷子下山图罐”。 展出的“鬼谷子下山”大罐共有四层纹饰，颈部、肩部和下部都是元青花的传统纹饰，第三层腹部为主体纹饰，也就是大罐的主题故事“鬼谷子下山”，画面描绘的是战国时期孙膑的老师鬼谷子在齐国使节苏代的请求下，下山搭救被燕国围困的齐国名将孙膑的故事。 这幅山水人物画中一共有五位人物，车前是两个手持长矛开道的步卒，还有一位手持“鬼谷”战旗的护卫将军。故事的主人公鬼谷子居中，神态自若地端坐于一虎一豹拉的车中。骑马殿后的是前来请鬼谷子下山的齐国使节苏代。 画面中的一行人，我们似乎都不熟悉。其中之一，这殿后的苏代是何许人也？不妨先让我们来玩一个成语接龙，请听题：“鹬蚌相争”，你是不是会脱口而出：“渔翁得利”？完全正确。“鹬蚌相争，渔翁得利”这则寓言故事正是画面中骑马殿后的苏代用来游说赵惠王时所讲的故事。战国时期，七雄争霸，当时赵国正打算攻打燕国，面对雄心勃勃意欲伐燕的赵惠王，苏代巧妙地用浅显的寓言故事来说明赵国和燕国的争战，不过是“鹬蚌相争”，而秦国才是真正得利的“渔翁”。这则故事成功地阻止了赵惠王出兵攻打燕国的行动，从而化解了燕国的危机。这就是当时活跃在政治舞台上的纵横家的所为。苏代与其兄苏秦皆从事“合纵”游说，也是一代纵横大家。 另一个重要人物是故事的主人公神秘莫测的鬼谷子，从画面上其驾驭的一虎一豹的车子可以看出鬼谷子非等闲之辈，是人？是神？可驭虎豹，亦通晓驭人之术，这种高人如果下山哪个朝代能安生呢？据说，鬼谷子一生就下过一次山，难怪世人从正史上难觅其踪影。是否真有其人呢？应该是确有其人的，那些历史上响当当的高徒不可能个个都如孙悟空是从石头缝里蹦出来的。最直接的证据就是太史公司马迁的《史记》。不过《史记》并没有鬼谷子先生的传记，而是在为他的几个徒弟立传的时候顺带提到了他。 说起鬼谷子的徒弟，倒是我们耳熟能详的人物。纵横家代表苏秦和张仪，兵家代表孙膑和庞涓，还有法家代表人物李斯，商鞅，以及那个典故“毛遂自荐”的毛遂。 有人说，整个战国时代是鬼谷子布的局。为什么有此一说呢？鬼谷子一生只下过一次山，是为了营救他的爱徒孙膑。鬼谷子的四位高徒苏秦、张仪、孙膑、庞涓，是他完成整个布局不可缺少的人物。鬼谷子借这四人用其传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，来左右战国的政局。其高徒苏秦致力于“合纵”之策，游说列国促成六国联盟，佩戴六国相印，合力对抗秦国，使秦国十五年不敢出兵函谷关；而其另一位高徒张仪两为秦相，凭三寸之舌把天下诸侯玩于股掌，以“横”破“纵”，分化六国，使诸侯国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦，从此六国合纵彻底被瓦解，揭开了秦始皇统一中国的序幕。 作为兵家代表人物的孙膑和庞涓，先是庞涓下山，官拜魏国大将军，帮助魏国傲视群雄。不久，孙膑出任齐国军师，辅助田忌击败了庞涓，奠定了齐国霸主的地位。庞涓输给了自己的同门师弟孙膑，最后在马陵之战兵败后自刎而死。 苏秦和张仪，孙膑和庞涓，鬼谷子的这四位高徒，一个是矛，一个是盾，因为有矛和盾的存在，春秋战国时期诸侯国的政治军事局势才会发展成如今我们所看到的结局，也就是鬼谷子心中的理想：结束诸侯混战，天下一统，百姓安居乐业…… 隔着厚厚的保护玻璃，仔细端详“鬼谷子下山”这个青花大罐，画面上，鬼谷子率领着一众人马驾驭着一虎一豹拉的战车乘势下山，恍惚间一卷群雄逐鹿的战国风云录呼之欲出……

是真的。白浒孤窑本系中国六大名窑之一，宋代临川产贡酒，史有北宋神宗1048-1085赐大臣品尝临川酒“此乃临川之佳贡也”的记载，存酒器就是白浒孤窑所出，白浒孤窑的“孤”字，是“孤家寡人”的含义。显然不是一般民用器，是按皇家官窑要求烧制的官窑供器!根据考古发掘初定烧制于南朝至宋代末!窑址位于今江西抚州市临川区温泉镇白浒渡村一带，为宋代时国家重窑临川白浒窑，金溪小陂窑，南丰白舍窑之一，为后期景德镇升级为大瓷窑奠定了技术基础。

鬼谷子下山罐上面的树是松柏树。鬼谷子下山罐上面的树是松柏树。元代青花瓷器鬼谷子下山图罐，主体纹饰为“鬼谷子下山图”此青花鬼谷子下山大罐为元青花精品，圆口、短颈、圆腹，底圈足，器型规整大气，线条流畅优美雅致，釉面莹润光洁，胎质细密坚实。

在先秦典籍中，唯有《史记》的《苏秦列传》和《张仪列传》中有鬼谷子是他们先生的记载，而《战国策》里根本就没有鬼谷子的任何资料记载。有关鬼谷子的民间传说，你可从三本书中寻找，一是《鬼谷子的局》；一是《东周列国》；一是《新编鬼谷子全书》。

魏晋时期的“谭磐”说了什么？为什么魏晋时期流行「畅所欲言」？感兴趣的朋友过来看看。魏晋时期，在很多人眼里，是一个俊男大量出现的时代。记录了许多英俊的男人，以及他们的衣着、举止、外貌、谈吐等。被记录了。正因为如此，人们产生了一种错觉，认为魏晋时期美女很多。魏晋时期，有一个很特殊的项目，就是“畅所欲言”。这是什么话，我们聚在一起会聊什么？聊天是金代的一大特色。一个不能畅所欲言的人，就像他现在不能打高尔夫一样，不能进入上流社会。名人举办高级沙龙，娱乐活动以自由交谈为主。具体是什么对话？通常是关于哲学的先说谈话的形式。人数：两三个，七八个，或者十几个。他们很随意，大家开心就聚在一起。位置：窝棚里，树林里，山坡上，小溪边，哪里舒服就去哪里。时间：无论白天黑夜，只要你心情好，可以熬夜。参与者比玩网游更有活力，比如打鸡血。他们越说越兴奋，越不累。内容：大部分是哲学问题。比如“世间万物到底是生还是不生？”“当一个人听完一场演唱会后是开心还是难过，是来自音乐还是人的原始情感？”谢安曾经问过殷浩：你眼睛里能看到各种各样的影像，那么这些影像进入你的眼睛了吗？总之，题目本身没有固定的答案。就看谁有新奇的想法，能从意想不到的地方‘刺一剑"，能不着痕迹地拿回来给人欣赏。过程：人多的时候会开始聊，但通常会有两个顶级专家来回争论，互相矛盾。还有的是口无遮拦，自己成了入迷的听众。类似这种综艺节目《七八论》，由马东、高、金星等主持。客人把几个客人分成两组。每期都有一个主题，比如“我闺蜜的情人出轨了。要不要告诉我最好的朋友？”婚后遇到一生挚爱，要不要离婚？诸如此类。然后两派就打起来了，看谁更犀利，谁更聪明。空谈是因为儒家思想的衰落。那么对话是怎么产生的呢？最直接的原因是文人对儒家的信仰崩塌，而道家填补了空虚灵魂的空虚。春秋时期，百家争鸣，思想自由。汉武帝上台后“罢黜百家，独尊儒术”。儒家思想成了“主体”，成了官场的敲门砖。其他理论都成了“二级学科”，不用参加全国“统考”。读多了没有影响。儒家的主导思想是社会有病，读书人要立志做“医生”拯救世界。最好的药方是“仁”和“义”。东汉末年，贪污贿赂盛行，国家遭到严重破坏。卑鄙的人成为大官，正直有学问的人被排挤，甚至被斩首。医生越来越迷茫：读这些“破”的儒家经典有什么用？当官不要脸吗？一旦精神支柱崩塌。道家不失时机的“介入”，轻声问，你心里有什么烦恼吗？很难吗？那是因为你没有放手。生活的痛苦和快乐都来自你的内心。心是苦的，人生如苦海；心是甜的，生活充满了美丽的风景。就像现在的心灵鸡汤一样，在士大夫的“朋友圈”里广为流传。一方面是因为被关在儒家的房子里太久了，死板无趣，有股僵尸的味道。突然窗户打开了，吹来了一阵清新的风；另一方面，可以在麻醉中忘记真正的痛苦，获得暂时的快乐。然后道教开始兴起。西晋有两位著名的“大师”，名叫延河和王弼。他们的秘密武器是《世说新语》、《庄子》和《老子》，统称为“三玄”。他们给这三本书加上自己的注解，到处宣传，这就是所谓的“玄学”。《畅所欲言》开始了BLACKPINK的出道。谈论内容的变化《畅所欲言》开头讲了“儒”“道”。后来我讲了“玄学”。为什么？因为道家和儒家一开始并不是敌人，而是“我中有你，你中有我”。他们都有一个共同点：都认为神有自己的规律，符合这个规律就是正确的，这就是所谓的“道”。区别在于：儒家认为人只有在老师的引导和努力下才能找到“道”，主张“有为”；道家认为，人只要顺应自然，保持心灵的清净，无欲无求，不去争什么，就是“道”，主张“无为”。就像教育一个孩子，儒家认为他必须每天学习才能发现真理；认为道家玩是孩子的天性，孩子随时都可以玩，何必在意。起初，双方意见不一。也就是说，教育也要符合儿童游戏的本质，提倡“寓教于乐”。这样儒道两家就融为一体了。著名学者王衍，是一位畅所欲言的专家。他问阮修：老庄和儒家有什么区别？阮秀说：没有区别。这三个字的意思是：恐怕是一样的。王彦非常欣赏他的话，任命他为曹密，相当于在府衙工作。阮秀也被称为“三种语言”。已经成为一种“慢性毒品”但后来他们分道扬镳，儒家成了“君子”，道家成了“放荡浪子”。司马师夺权后，一半跟随司马师发家致富，支持儒学，主张“入世”；一半是曹石的忠臣，不愿与司马师合作，又怕说多了被砍头，支持道教，主张“出世”。《出生》有两个显著的变化：一是在行动上，为了表达内心的不满，完全打破传统，变得尴尬怪异，赤身裸体，天天喝酒，调戏女人等等。或者像乞丐，精神病，喜欢行动艺术；第二，说的话不可理解，似是而非，深奥难懂。他们的座右铭是：不谈国事。于是他们躲在深山里，向内看，仿佛是未被触及的“神”。从理论到理论，一个词的意义变成了一个专门讨论“玄学”的话题。在东晋时期，交谈变得更加流行。原因是北方名士纷纷逃往南方，陷入混乱。但他又不能放下惺惺作态，跑到南方人的地盘，怕南方人看不起他。没钱没势怎么办？剩下的只有深刻的神秘感，其实就是“装逼”，让别人觉得自己还是很高贵或者“高大上”的。他们互相炫耀，形成一种氛围。谁突然有了新的想法，有了奇怪的思维方式，谁就会成为大家的偶像。郁亮拜访了周雷。周雷说：你喜欢什么？为什么突然变胖了？郁亮说：你为什么难过？为什么突然瘦了？周雷说：我没什么好难过的，只是我安静冷漠的野心与日俱增，龌龊的想法也与日俱增！当时，人们普遍认为。刚开始谈话是积极的，后来就和吴九三一样，是慢性毒品。只是吸烟让人神清气爽，但每天都沉迷其中，变得抑郁。这些人不做实事，看不起辛苦。都是银蜡枪头，绣花枕头，没什么实际作用。对话中的另一个词是“他是我的兄弟”，意思是“错误的国家”。说西晋死于空谈并不为过。司马懿在位的时候，聊天派很厉害，桓温也是聊天高手，但是他心里鄙视这些名士。

《鬼谷子下山》元青花大罐是全球仅存的八件元青花人物故事瓷之一，国家一级文物。瓷罐高27.5cm，口径21.5cm，腹径34.5cm，足径20.6cm，素底宽圈足，直口短颈，唇口稍厚，溜肩圆腹，肩以下渐广，至腹部下渐收，至底微撇。绘有“鬼谷下山”图，传神生动，画工细腻，堪称元青花绝世珍品。

2005年伦敦佳士德拍卖会上，一件鬼谷子下山瓷罐横空出世，以2.3亿元人民币的成交价惊动了世界。随后，一股青花瓷热横扫中国，从2008年北京奥运会上的青花元素、周杰伦的《青花瓷》小调，到国人心中的青花情结，那高贵的白瓷青花一时风光无限。时至今日，国内大多数元青花的收藏家却笑不起来，因为他们的藏品根本不被文博专家认可。就此，笔者走访了全国工商业联合会古玩业商会元青花研究会会长张洪启、副会长韩建成和古陶瓷鉴赏家苏玉铭。 某藏家曾跟一位资深陶瓷鉴定专家开了一个小玩笑。知此专家定期前往报国寺淘宝，藏家狠心将一块带有完整图案的元青花瓷片摔作甲乙丙三片，拿出甲片置于报国寺古玩店中，等待专家来寻。果然，此专家如获至宝，高高兴兴买回家。次日，藏家上门求访，拿出丙瓷片请专家鉴定，专家摇头晃脑，连呼民间不会有真正元青花。待藏家拿出乙瓷片，甲乙丙三片珠联璧合，不差毫厘，专家哑然。 另一则藏家与专家斗智的趣事更让人瞠目。一次文物鉴定会上，某博物馆文物鉴定专家面对一瓷器连连称赞，此时听闻物主未缴鉴定费，立即改口称赝品。后来，藏家不服，寻得该专家门下，小心拿出一张在故宫(微博)拍的元青花瓷瓶照片请专家掌眼，专家认定民间不会有元青花，称此物为文革期间之仿制品，藏家大笑而去。 并非藏家有意跟专家过不去，面对自己拿血汗钱保护起来的国宝，某些文博专家信口开河，实在令人恼火。目前，文博专家公认的元青花存世仅三百件，散落在各国博物馆中。专家们认为，除此之外，都是仿品，因此对民间藏品，一律否认。然而藏家们拿实物证明，老祖宗流传下来的元青花远远超出这个数量。张洪启和苏玉铭先生几十年来在全国各地寻宝，据他们所说，亲眼目睹的元青花真品不下万件，有的藏家，一人便拥有上千件。 这些瓷器并非凭空而来。近二三十年间，与城市建设相伴的掘地运动，使大量深埋地下的元青花重见天日，随即散落在民间。此时，国人还未真正认识到元青花的价值。直到2005年那一次举世瞩目的拍卖，国内的元青花开始大量浮出水面。然而，面对这些无历史记载、无传承记录的古瓷，专家的不认可，让看似热闹的元青花收藏陷入尴尬。 缘何不认可？其一，目前国内没有一家官方的瓷器鉴定机构，也没有权威的瓷器评估标准。瓷器鉴定靠的是眼力和经验。同样凭眼力，不同专家采取的角度也有区别，比如，有的看瓷胎，有的看釉色，有的看纹饰，得出的结论自然难以达成共识。另外，由于每个专家所见的实物有限，靠经验来做判断的方法也有局限性。从这些方面来说，专家可能不如行家。因为行家拿自己的钱买教训，自然格外用心。他们身经百战，靠实践练就了火眼金睛。其二，仪器鉴定也只能作为参考。虽然仪器分析，可以大致判断出年代，但是瓷器毕竟是艺术品，其价值要从工艺水平和艺术鉴赏的角度考虑。其三，专家的不认可，造成了藏家对元青花的不信任。面对一件不知来历的元青花，人们第一反应肯定会怀疑有假。事实上，大量仿制元青花是从上世纪八十年代开始的，且受仿制技术所限，真正高水平的仿品非常少见。 元青花的大量涌现，也使一部分人开始质疑当年鬼谷子下山瓷罐的天价是否人为炒作？苏玉铭先生认为，按照当时的情况，2.3亿元人民币的价格与其实际价值基本相符。在他的朋友圈中，那次拍卖会之前准备出价上亿元的就有四五人。在中国瓷器史上，元青花是最为成熟的瓷器产品。鬼谷子下山瓷罐确实是元青花中的精品。令苏先生愤愤不平的是，若目前民间出现同样一件元青花瓷罐，其拍卖价格却远不能及。按照拍卖游戏的规则，一件藏品讲究传承有序，佳士德那件鬼谷子下山瓷罐有清楚的传承记录，而民间的鬼谷子们，被挖掘前多为窖藏，这些没有户口的元青花，在拍卖游戏中自然要被减分。由于专家的不认可，其真假也成了问题，更影响到流传。事实上，目前民间收藏的大量元青花中，精品并不多，但是价值与鬼谷子下山瓷罐相当的，也绝非仅有。苏先生见过一套保存完整的《三国演义》故事原型系列瓷器，《三国演义》一百二十章，这套元青花共二百四十件，使用连环画的形式展现了小说情节，每两件表现一个章节内容。如此看来，《三国演义》的故事在元代已经基本定型，元青花的历史价值更不容忽视。 不被认可的尴尬处境，致使大量元青花流失海外，甚至被损坏。目前，国内很多被行家认可的元青花瓷器正在源源不断作为现代工艺品销往国外，甚至是以集装箱为单位贱卖出去。民间藏家痛心疾首，怎能坐视祖先的珍宝这样流失？无奈的是，即使藏家倾家荡产，也无法阻止。对于一般藏家来说，青花瓷不被认可造成了有价无市，手里的藏品积压，无法兑现，也就不利于以藏养藏。更让人痛心的是，有的专家不负责任地误断真假，不利于文物的保存，甚至遭遇被丢弃或砸毁的噩运。

2005年伦敦佳士德拍卖会上，一件鬼谷子下山瓷罐横空出世，以2.3亿元人民币的成交价惊动了世界。随后，一股青花瓷热横扫中国，从2008年北京奥运会上的青花元素、周杰伦的《青花瓷》小调，到国人心中的青花情结，那高贵的白瓷青花一时风光无限。时至今日，国内大多数元青花的收藏家却笑不起来，因为他们的藏品根本不被文博专家认可。就此，笔者走访了全国工商业联合会古玩业商会元青花研究会会长张洪启、副会长韩建成和古陶瓷鉴赏家苏玉铭。 某藏家曾跟一位资深陶瓷鉴定专家开了一个小玩笑。知此专家定期前往报国寺淘宝，藏家狠心将一块带有完整图案的元青花瓷片摔作甲乙丙三片，拿出甲片置于报国寺古玩店中，等待专家来寻。果然，此专家如获至宝，高高兴兴买回家。次日，藏家上门求访，拿出丙瓷片请专家鉴定，专家摇头晃脑，连呼民间不会有真正元青花。待藏家拿出乙瓷片，甲乙丙三片珠联璧合，不差毫厘，专家哑然。 另一则藏家与专家斗智的趣事更让人瞠目。一次文物鉴定会上，某博物馆文物鉴定专家面对一瓷器连连称赞，此时听闻物主未缴鉴定费，立即改口称赝品。后来，藏家不服，寻得该专家门下，小心拿出一张在故宫(微博)拍的元青花瓷瓶照片请专家掌眼，专家认定民间不会有元青花，称此物为文革期间之仿制品，藏家大笑而去。 并非藏家有意跟专家过不去，面对自己拿血汗钱保护起来的国宝，某些文博专家信口开河，实在令人恼火。目前，文博专家公认的元青花存世仅三百件，散落在各国博物馆中。专家们认为，除此之外，都是仿品，因此对民间藏品，一律否认。然而藏家们拿实物证明，老祖宗流传下来的元青花远远超出这个数量。张洪启和苏玉铭先生几十年来在全国各地寻宝，据他们所说，亲眼目睹的元青花真品不下万件，有的藏家，一人便拥有上千件。 这些瓷器并非凭空而来。近二三十年间，与城市建设相伴的掘地运动，使大量深埋地下的元青花重见天日，随即散落在民间。此时，国人还未真正认识到元青花的价值。直到2005年那一次举世瞩目的拍卖，国内的元青花开始大量浮出水面。然而，面对这些无历史记载、无传承记录的古瓷，专家的不认可，让看似热闹的元青花收藏陷入尴尬。 缘何不认可?其一，目前国内没有一家官方的瓷器鉴定机构，也没有权威的瓷器评估标准。瓷器鉴定靠的是眼力和经验。同样凭眼力，不同专家采取的角度也有区别，比如，有的看瓷胎，有的看釉色，有的看纹饰，得出的结论自然难以达成共识。另外，由于每个专家所见的实物有限，靠经验来做判断的方法也有局限性。从这些方面来说，专家可能不如行家。因为行家拿自己的钱买教训，自然格外用心。他们身经百战，靠实践练就了火眼金睛。其二，仪器鉴定也只能作为参考。虽然仪器分析，可以大致判断出年代，但是瓷器毕竟是艺术品，其价值要从工艺水平和艺术鉴赏的角度考虑。其三，专家的不认可，造成了藏家对元青花的不信任。面对一件不知来历的元青花，人们第一反应肯定会怀疑有假。事实上，大量仿制元青花是从上世纪八十年代开始的，且受仿制技术所限，真正高水平的仿品非常少见。 元青花的大量涌现，也使一部分人开始质疑当年鬼谷子下山瓷罐的天价是否人为炒作?苏玉铭先生认为，按照当时的情况，2.3亿元人民币的价格与其实际价值基本相符。在他的朋友圈中，那次拍卖会之前准备出价上亿元的就有四五人。在中国瓷器史上，元青花是最为成熟的瓷器产品。鬼谷子下山瓷罐确实是元青花中的精品。令苏先生愤愤不平的是，若目前民间出现同样一件元青花瓷罐，其拍卖价格却远不能及。按照拍卖游戏的规则，一件藏品讲究传承有序，佳士德那件鬼谷子下山瓷罐有清楚的传承记录，而民间的鬼谷子们，被挖掘前多为窖藏，这些没有户口的元青花，在拍卖游戏中自然要被减分。由于专家的不认可，其真假也成了问题，更影响到流传。事实上，目前民间收藏的大量元青花中，精品并不多，但是价值与鬼谷子下山瓷罐相当的，也绝非仅有。苏先生见过一套保存完整的《三国演义》故事原型系列瓷器，《三国演义》一百二十章，这套元青花共二百四十件，使用连环画的形式展现了小说情节，每两件表现一个章节内容。如此看来，《三国演义》的故事在元代已经基本定型，元青花的历史价值更不容忽视。 不被认可的尴尬处境，致使大量元青花流失海外，甚至被损坏。目前，国内很多被行家认可的元青花瓷器正在源源不断作为现代工艺品销往国外，甚至是以集装箱为单位贱卖出去。民间藏家痛心疾首，怎能坐视祖先的珍宝这样流失?无奈的是，即使藏家倾家荡产，也无法阻止。对于一般藏家来说，青花瓷不被认可造成了有价无市，手里的藏品积压，无法兑现，也就不利于以藏养藏。更让人痛心的是，有的专家不负责任地误断真假，不利于文物的保存，甚至遭遇被丢弃或砸毁的噩运。

南京市博物馆。根据百度百科查询，元青花鬼谷子下山图罐现收藏于南京市博物馆，此罐被公认存世十件元青花人物大罐之一。南京市博物馆位于南京市秦淮区，是一座综合性历史艺术类博物馆。

1. 用文言文介绍一个瓷器 赠昊十九 明·李日华 为觅丹砂到市廛， 松声云影自壶天； 凭君点出琉霞盏， 去泛兰亭九曲泉。 赠昊十九 明·樊玉衡 宣窑簿甚永窑厚， 天下知名昊十九； 更有小诗清动人， 匡庐山下重回首。 白玉金边素瓷胎 清·弘历（乾隆皇帝） 白玉金边素瓷胎， 雕龙描凤巧安排； 玲珑剔透万般好， 静中见动青山来。 题宣德宝石红釉碗 清·弘历（乾隆皇帝） 雨过脚云婪屋垂， 夕阳孤婺照飞时； 泥澄铁镞丹砂染， 此碗陶成色肖之。 咏宣窑霁红瓶 清·弘历（乾隆皇帝） 晕如雨后霁霞红， 出火还加微炙工； 世上朱砂非所拟， 西方宝石致难同。 插花应使花羞色， 比画翻嗤更是空。 2. 求一件中国古代瓷器介绍 2005年7月12日，随着伦敦佳士得拍卖会上一声槌响，元青花鬼谷子下山图大罐（图1）以约2.67亿元人民币（按当地当日汇率牌价折算）的价格被美国华尔街一企业家竞得。此事震惊了中国藏界，因为该罐创下了中国古代艺术品在国际艺术品拍卖市场上的最新纪录。在近几年仿古制赝之风盛行的背景下，笔者曾在《元青花常规鉴定浅说》（《收藏》2005年第12期）一文中推断：“元青花鬼谷子下山图大罐的现代仿品已经在景德镇由专家制作成功，并以精美仿制品的身份打上仿制款识公开销售（图2）。但也一定会有人制作一些不打仿制款识的赝品，冒充真元青花蒙人，被那些爱做亿万富翁梦的人收藏。君不信？请拭目以待。”果不其然，2006年10月下旬笔者去景德镇参加元青花国际学术研讨会，便见当地许多古玩店中有鬼谷子图大罐的赝品销售（图3）。而在樊家井的瓷器店里，制作粗劣的鬼谷子图大罐排队等候买主，价钱也低得惊人。更有甚者，以鬼谷子图为题材的其他形制的元青花伪作如兽耳大罐、玉壶春瓶等也大量出笼（图4、5），专“杀”那些对元青花喜爱而无知的人们。 2006年，曾有多位古瓷藏友寄来其所收藏的“元青花鬼谷子图大罐”照片让我发表意见。藏品描述： [鬼谷下山]青花瓷罐高27.5厘米，直径33厘米，绘有“鬼谷下山”的，目前世间仅此一尊。这个大青花罐，当为传世元青花瓷器中的绝品。“鬼谷下山”图案传神生动，画工细腻，鉴赏专家分析此罐不象普通画工所为，当是画家所绘，此器从口沿到足底共五层工，口沿水纹，肩部缠枝牡丹纹，中间主体图案，下接很窄的变形覆莲，近足处为仰莲套杂宝纹。最特别的是中间主体图案，图案为鬼谷子坐虎豹车下山的情景。图案为组合连环画形式，以花草山石为分隔，多组连接，各有变幻。 3. 阅读下面的文字,根据要求作文 封底之美 瓷器古朴高雅，如书的封面，破纸破烂不堪，似书的封底，就那么卑微地紧贴桌面。但哪一本书能少了它呢？没有封底的书，早晚会残破。封底，不显山不露水，却是生命中最深沉的美丽。 封底，却一直被人们忽视甚至鄙弃。如莲花脚下的污泥，滋养莲的美丽，却被视为污浊之物；似英雄雕像下的底座，托起英雄的高大，却被看作无用之物。如果将它们纷纷撤离，鲜花萎顿，雕像支离，所有美好的也化为虚无，这时，我们才意识到，噢，它们是怎样绚丽，甚至以我们的审美标准都在这种光彩下汗颜。它是沉默的，无私的，卑微着，却也高贵着。 投眼城市边缘，多少封底似的人物以其血汗构筑美丽。脏兮兮的清洁工，是他们束起漫天起舞的塑料袋，是他们扫起恃风横行的落叶，保持了城市的清洁。土里土气的民工，也许他们在我们眼中一直是不良人士的代名词，是他们一砖一瓦拔起大厦，是他们为我们营造了实现梦想的条件，但是很可悲，社会就这样因为他们的出身和样貌否决了他们的贡献。但我要在这里为他们颂歌！没有他们，何来和谐？谈何美丽？ 封底，不饰雕琢，但如果将流光溢彩的封面转过身去，你会看见封底在努力维持着他们的美丽。人民是帝王的封底，商纣、隋炀帝，就是狭隘地认为这些是毫无用处的东西，不顾民生疾苦、天下苍生，终被人民推翻。而刘玄德携民撤离，不丢不弃，珍惜百姓，爱民如子，才博得仁厚美名。历史老人以一个个鲜活的事例警诫我们，珍惜封底，呵护卑微。明智的人，听懂了这一劝告，让这些人或物化作一腔柔水，稳稳地将他载向彼岸。而亦有多少人，轻视他们，终被惊涛骇浪淹灭了踪迹。 现代的都市人，追随时尚，总认为这些卑微的东西早已沉尸历史长河，远不及时代的脚步。朴素无华却重如千钧的诚信，谦和的低调……被人们弃之如敝屣，但后果怎样呢？假冒商家在3.15晚会上无地自容，田亮跻身娱乐圈却狼狈而回…… 朋友，呵护封底吧。不要被它的外表所迷惑，其实它才最美。听历史老人在呼喊，得封底者行天下。 试题分析：本则材料涉及四个对象：“瓷器”“废纸破布”“店员”“买主”。总体倾向是对“买主”对废纸破布”的轻视持否定态度。据此，可以分别确立下面一些话题： 瓷器：如果没有了保护…… 废纸破布：价值——每个人都有自己的价值——找准自己的位置，螺丝钉的精彩，天生我材必有用，累赘真的多余吗？别小看任何事物…… 二者综合：普通与高贵，有用与无用，主角与配角…… 店员：交流、沟通…… 买主：不能凭主观臆断，认识事物的实质，眼前利益与长远眼光，学会放弃…… 二者综合：专业与业余，愚与智，细节决定成败…… 总体来说，最好的切入角度是从“废纸破布”与“瓷器”两者的关系入手，能够谈到看似没有用的“废纸破布”对“瓷器”的完整起着至关重要的作用就是最佳的立意。同时，从“废纸破布”和“买主”引申出来的话题也都算符合题意。而从“瓷器”“店员”角度立意，则显然等而下之。 实际写作中容易出现的失误：一、不能从整体上进行感知、把握、理解材料的本质，而是被局部所迷惑，断章取义，乃至揪住材料中的片言只语不放。二、把握不住材料的侧重点，甚至完全脱离材料的限制，另起炉灶，泛泛而谈，不明白给材料自行概括出话题的作文和无材料直接给出话题的单命题作文毕竟是不同的。另外，个别同学立意不够明朗清晰，没有旗帜鲜明的提出自己的观点，或者在表述上前后不一。

宋代民窑有八大系统，正好以长江为界，北方四个，南方四个。北方是磁州窑、耀州窑、钧窑、定窑，四个窑系；南方是饶州窑，就是景德镇窑，以及龙泉窑、建窑、吉州窑，四个窑系。 实际上北方窑口非常多，只不过在学术上没有划分。人们就把北方广袤土地上所有烧造民间用瓷的窑口，统称为磁州窑。磁州窑的装饰手法很多。而文字装饰是其他窑口非常罕见的。这种书写的文字与当时的政治环境有关，体现了宋人的哲学：祈求家国永安，愿意过一种安定的生活。 宋代瓷枕多，最早有人认为瓷枕就是给死人睡的，因为瓷枕非常硬。但后来发现不是这样。原因是很多枕头上有字，比如“众中少语，无事早归。”又如：“过桥须下马，有路莫行船。未晚先投宿，鸡鸣早看天。”这些提醒的话写在枕头上，就是给人个提醒。 我们今天觉得瓷枕硬，没法枕。其实古代人枕硬枕头是有传统的，史书上记载司马光就睡一种“警枕”：截一块圆木头，枕在脑袋下，上面还坠一个铃铛。铃铛一动，你就醒了。司马光之所以能写出《资治通鉴》，就因为睡了这枕头，珍惜光阴啊！ 宋枕的造型最为丰富，有动物形的，比如狮枕、虎枕；有人形的，比如孩儿枕、仕女枕；有几何形的，比如长方、八方、云头等各种随意造型。瓷枕上画的内容也丰富，有画熊的，还有反映当时民间生活的，如垂钓、蹴鞠（踢球）。 景德镇窑 宋代南方民窑也有四大体系，第一是饶州窑，世称景德镇窑；第二是龙泉窑，青瓷；第三是建阳窑，就是建窑，以黑盏著称；第四是吉州窑，跟北方磁州窑有点儿相似。 饶州窑，现在称景德镇窑。景德镇早在汉代就开始烧瓷器，但很粗糙。宋真宗景德年间，正式在景德镇建镇，史书上有记载。景德镇有个得天独厚的条件，就是拥有高岭土，挖出来的土都是雪白的，非常漂亮。高岭土后来被世界公认为是烧瓷器最好的原材料。 景德镇原来总处在模仿的阶段，不是青瓷，就是白瓷，但在北宋以后，开始走上创新之路，开创了一种青白瓷，介于青瓷和白瓷之间，颜色偏蓝。这对景德镇后来的发展起到了关键性的作用。 青花瓷 一统江山，君临天下 “鬼谷下山” 2005年7月12日，英国伦敦拍卖了一件“鬼谷下山”元青花罐，成交价折合人民币2.3亿，以当天的国际牌价可以买两吨黄金，创造了单件工艺品的最高价。 元青花为什么价值连城呢？第一，是它的题材决定的。战国时期的军事奇才王翊，号称“鬼谷子”，大名鼎鼎的孙膑（孙子）就是他的徒弟。当时燕国和齐国交战，齐国人孙膑被燕国俘虏了。齐国就求他的师父鬼谷子下山救徒。这青花罐画的就是鬼谷子下山的情景；第二，元青花开中国陶瓷装饰的一个先河。鬼谷下山罐的颜色、画艺、质量，今天看都是登峰造极的水准；第三，就是这个罐子的传奇色彩。民国时期，一个荷兰军官在北京无意中买了这个罐。之后带回国放在阁楼上近一百年。2005年专家发现它是一个元青花才请出来拍卖。在卖之前，这罐子一直在他们家装CD。 青花之谜 由于景德镇宋代青白瓷的成熟烧造，为元青花的诞生提供了一个基础。青花的创烧有宋代创烧说和唐代创烧说，但地点都不是景德镇，而且到目前为止，几乎未见完整器，而残存的碎片的胎质跟景德镇的胎质完全不一样。所以不能认为所谓的唐青花、宋青花跟元青花有直接关系。 元青花有很多谜：它为什么是蓝色的？它没有初创期，没有萌芽期，为什么一出来就是一棵参天大树？元青花为什么题材众多：花卉、走兽、戏剧故事、人物等等，无所不包？为什么元青花大器特别多？有人猜测这些都和蒙古习俗有关，蒙古人崇尚蓝色，并且和波斯来往密切；蒙古人性格粗犷，好大器…… 元青花是汉族文化、西域波斯文化、蒙古文化的结晶。因为有市场需求，元青花才迅速膨胀。后来明清两代，瓷器都是以青花为主。青花瓷有很多优点：在元青花之前，陶瓷没有这么漂亮悦目；青花花色稳定，成品率高，工艺上有所突破。同时，青花质地优良，极具市场竞争力。元青花一反宋代那种含蓄美，大胆奔放，开辟了陶瓷的一条新路。元青花出现后，一统江山，确立了景德镇的瓷都地位，700年来无法撼动。

稀世珍宝元青花《鬼谷子下山》瓷罐产于中国，却不能收藏在国内，成为国内文物保护学家和收藏家们最大的遗憾，为保护中国元青花文物，能让国人感受到流失海外的国宝级文物魅力，景德镇陶瓷馆决定按原工艺监督制造。2003年，声势浩大的“国宝复活工程”在京启动，百位专家学者结合古法秘技和现代工艺，选取价值连城的元青花故事瓷“鬼谷子下山”挑战工艺难度极限！尊古复造的稀世珍宝元青花《鬼谷子下山》瓷罐，在制造中严格按照珍的宝原工艺要求制作。元代制瓷脚踩泥料，手工成坯，印坯，分段镶接的工艺特点及用苏麻离青料彩绘，经过1250至1300℃左右高温烧制而成。从立项到问世历时6年3个月，尊古复造的稀世珍宝元青花《鬼谷子下山》瓷罐，如原物一样有着岁月的沧桑感，历史的烙印，与原品用肉眼几乎无法辨别，迷惑了许多研究专家、学者，令古瓷爱好者欣赏之余，有语音绕梁三日之感，甚耐回味。 稀世珍宝元青花《鬼谷子下山》瓷罐的成功再造，对于振兴中华陶瓷文化，向世界展示和宣扬中华五千年璀璨的陶瓷文明，和研究古代陶瓷工艺具有极高的史料、研究价值。为中国文化和世界文化的繁荣与发展作出了巨大贡献。工艺难——千窑难得一宝元青花人物故事瓷是中外藏家梦寐以求的无价之宝，千年来无数人尝试仿烧，但从器型、画风、神韵等各方面都无法与原型相比！《鬼谷子下山》的复制对工艺的要求极为严格，对瓷土、进口青料、釉面光洁度、造型精确度、画风甚至器物烧成后的尺寸、厚薄、重量等都要求与原品没有一丝差别，难度之大可想而知！烧制工艺更加艰难，手工制坯、手工绘画、柴窑烧制，前后经过数百道复杂工序，每一道工序的要求近乎苛刻，任何一道工序出现问题，都可能导致全窑瓷器烧制失败，成品率不足5%，！“鬼谷子下山”完全达到甚至超越了原品的艺术水平，作品的形、神皆具古瓷风貌，成为各国收藏大家梦寐以求的珍宝。 “鬼谷子下山”复苏大罐选用与原品完全相同的原料——濒临绝迹的高岭土与瓷石混合，选料和配料极其困难。同时，以苏麻离青彩绘，数次入窑烧制。自古以来就有“三年出一画师，三十年出一窑师”之说，这正说明了瓷器绘画难，入窑烧制更是难上加难！几次入窑烧制温度都不同，温度的落差极易引起爆瓷甚至爆窑！窑变导致的瓷裂、烧制人物神态不到位，都会打碎重烧，耗费珍贵原料是本身原料的10倍之多，入窑烧制过程中几十个小时，大师都必须寸步不离地调节温度，温度要求精确到0.01摄氏度，真可谓鞠躬尽瘁才制成！祝你幸福，祝你好运

是因为元青花大罐是非常难以制作成功的，并且是一个大师制作的，这个大师制作了三罐就去世了，所以很有价值。

元青花鬼谷子下山罐是怎么制作的介绍如下：此罐素底圈足，直口短颈，唇口稍厚，溜肩圆腹，肩以下渐广，至腹部下渐收，至底微撇；器型整体为青花纹饰。1、材料：由瓷土加高岭土“二元配方”合成，胎骨较白，稍含灰，手感沉重，致密坚硬。2、造型：直口短颈，溜肩圆腹，腹部下渐收，至底微撇，此采用分段制胎，然后再用胎泥粘合而成，粘接处器表突起，给人以不平之感，外壁接痕经打磨，但内壁接痕仍清晰可见，器物颈部内侧略加切削，内壁均不修削，器内的底、腹、口等处接痕明显。3、装饰：青花纹饰，分四层，一层颈部饰水波纹，二层肩部饰缠枝牡丹，三层腹部为“鬼谷子下山”主题纹饰，四层下部为变形莲瓣纹内绘琛宝，俗称“八大码”。主题画面描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，下山搭救被燕国围困的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。整个青花纹饰呈色浓艳，画面饱满，疏密有致，主次分明，浑然一体。人物刻画流畅自然，神韵十足。4、青花釉料：元青花的成功，离不开当时从西亚波斯国家进口的钴料。这种进口钴料，即苏麻离青，成分是低锰、高铁，含硫和砷，无铜和镍，所绘青花纹饰呈色浓艳深沉，与明清青花不同，与当时国产料也有巨大差别，呈色有如下特征（1）、呈鲜丽的靛青色，略含程度不同的紫色，有些呈非常幽雅的紫罗兰色；（2）、有浓淡色阶，勾勒线条较深，填色青料较浅。青料积聚处有蓝黑色或蓝褐色斑点，釉面下凹并哑光；（3）、青料都较细匀，线条边缘稍有晕化。有些呈色浓重，有放射状流散，见蓝黑色结晶或结晶线。5、采用垫砂支烧方法，烧成后即形成所谓的砂底。砂底的边缘常出现粘砂或铁质斑点，少量器物由于胎土内含有铁质，在器物露胎部位经烧结呈氧化铁红色，俗称“火石红”。

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1. 关于形容青花瓷的诗句 关于形容青花瓷的诗句 1.关于“青花瓷”的古诗 1、《青花瓷》 轻抬素指慢拂弦。曲飘然，夜含烟。郁金堂浅，暗影画帏帘。望断天涯无去处，风不解，雨绵绵。小楼残梦锁经年。楚河寒，冷茶轩。空了胭脂，倦怠碧罗衫。紫陌红尘谁看透，一个字，几生缘。 2、《青花瓷》珍珠白沁就烟雨，孔雀蓝映著月光。莹透的素颜 ，朦胧了琴弦上一缕檀香。 3、《青花瓷》几生缘。紫陌红尘谁看透。曲飘然。空了胭脂。 小楼残梦锁经年，雨绵绵，暗影画帏帘，倦怠碧罗衫，一个字，夜含烟。郁金堂浅。楚河寒，冷茶轩。望断天涯无去处，风不解。 4、《青花瓷》珍珠白沁就烟雨，孔雀蓝映著月光。莹透的素颜，朦胧了琴弦上一缕檀香。 5、《陶歌》白釉青花一火成，花从釉里透分明。可参造化先天妙，无极由来太极生。 青花浓淡出毫端， 画上磁坯面面宽； 织得卫风歌尚絅， 乃知罩泑理同看。 青料惟夸韭菜边 ，成窑描写淡弥鲜； 正嘉偏尚浓花色， 最好穿珠八宝莲。 2.赞美青花瓷的古诗 1、白釉青花一火成，花从釉里透分明。可参造化先天妙，无极由来太极生。——清代龚轼《陶歌》。 译文：带有白釉的青花瓷是用火烤制而成，青花从釉质里透出分外明晰，这可真是天地造化的美妙啊，这种美是天地所生。 2、茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。——《进艇》唐代：杜甫 译文：把煮好的茶汤和榨好的甘蔗浆，用青花瓷坛来盛装也不比玉制的缸来得差，放在艇上可以随取随饮。 3、月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。——《秋日三首》 宋代 秦观 译文：碾好的月团用青花瓷碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。 4、素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。——《饮茶歌诮崔石使君》 唐代 皎然 译文：素雅的青瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。 5、特与此花添色相，千山秋翠越窑瓷。——《以乾隆青花瓷盆种牡丹》 清代 曾习经 译文：为了特意和芍药花来相配颜色，所以用着好像有千座山上的森林翠绿的青花瓷来栽种。 3.描写青花瓷的诗句 1、《秋日三首》 宋代：秦观 月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。 风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。 译文： 碾好的月团用青花瓷碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。 没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。 2、《饮茶歌诮崔石使君》 唐代：皎然 越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。 素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。 译文： 越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。 青花白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。 3、《以乾隆青花瓷盆种牡丹》 清代：曾习经 朝朝数叶复量枝，不数金盘芍药诗。 特与此花添色相，千山秋翠越窑瓷。 译文： 天天数叶子修剪花枝，不以金盘中的芍药来作诗。 特地和这芍药花来搭配色，用像有千座山上的翠绿树木的青花瓷来栽种。 4、《进艇》 唐代：杜甫 俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。 茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。 译文： 浣花溪岸边的蝴蝶缠缠绵绵翩翩双飞，你追我逐；溪水上的荷花如双栖鸳鸯一般，并蒂双双。 把煮好的茶汤和榨好的甘蔗浆，用青花瓷坛来盛装也不比玉制的缸来得差，放在艇上可以随取随饮。 5、《又于韦处乞大邑瓷碗》 唐代：杜甫 大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。 君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。 译文： 烧瓷大都烧的青花瓷器是既轻盈又坚硬，用指头弹一弹，声响像上好的玉在锦城到处都有流传。 你家的青花瓷碗虽然胜过霜雪百倍。就是现在火急火燎地送到我的茅草屋里，我也看不上眼。 4.关于青花瓷有关的诗句有哪些 1、《陶歌》 清 龚轼 白釉青花百一火成，花从釉里透分明。 译文：白色釉面的蓝白色花朵在火中成熟，蓝色的花朵从釉料中透出明亮的色彩。 2、《又于韦处乞大邑瓷碗》 唐 杜甫 大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。 译文：烧制大部分瓷器的蓝白瓷器非常轻且非常坚硬。手指度轻弹，金城似乎到处都是好玉的声音。 3、《饮茶歌诮崔石使君》 唐 皎然 素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。 译文：在青花瓷碗里，长寿琼树浆等蓝茶汤从天而降 4、《进艇》 唐 杜甫 茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。 译文：烹饪茶汤和压榨甘蔗浆并不比专蓝白瓷器的玉缸更好。你可以把它们带上船。 5、、《秋日三首》 宋 秦观 月团新碾瀹花属瓷，饮罢呼儿课楚词。 译文：蓝白色的瓷器碗里装满了一个被碾磨的月亮组，孩子在喝完后朗诵了这首歌。 5.描写青花瓷的诗句 1、白釉青花一火成，花从釉里透分明。 可参造化先天妙，无极由来太极生。——清代龚轼《陶歌》。 青花是运用天然钴料在白泥上进行绘画装饰，再罩以透明釉，然后在高温 1300摄氏度上下一次烧成，使色料充分渗透于坯釉之中，呈现青翠欲滴的蓝色花纹，显得幽倩静美，明净素雅。2、色流香，青胎素描慢拂弦。 慢拂弦，岁月浮华，一梦千年。可参造化天地妙，无极由来太极添。 太极添，业火凝炼，玲珑惊艳。——无名《忆秦娥·青花瓷》。 3、丹青妙笔玲珑，红莲凝炼清泓。纵红尘几度，谁解个中孤独。 倾诉！倾诉！冷看天地沉浮。——宋·无名《如梦令·青花瓷》。 4、雨过天青云破处，者般颜色做将来。——宋徽宗。 雨过天青云破开，鬼谷下山入梦来。远尘淡墨调烟雨，一见倾心镌画台。 ——无名《七绝·青花》。一、描写青花瓷的诗句：1、《陶歌》龚 鉽白釉青花一火成，花从釉里透分明。 可参造化先天妙，无极由来太极生。 青花浓淡出毫端， 画上磁坯面面宽； 织得卫风歌尚絅， 乃知罩泑理同看。 青料惟夸韭菜边 ，成窑描写淡弥鲜； 正嘉偏尚浓花色， 最好穿珠八宝莲。2、《青花瓷》几生缘。 紫陌红尘谁看透。曲飘然。 空了胭脂。 小楼残梦锁经年，雨绵绵，暗影画帏帘，倦怠碧罗衫，一个字，夜含烟。 郁金堂浅。楚河寒，冷茶轩。 望断天涯无去处，风不解。3、《青花瓷》珍珠白沁就烟雨，孔雀蓝映著月光。 莹透的素颜，朦胧了琴弦上一缕檀香。4、《青花》雨过天青云破开，鬼谷下山入梦来，远尘淡墨调烟雨。 5、龚 鉽《陶歌》白釉青花一火成，花从釉里透分明。可参造化先天妙，无极由来太极生。 青花浓淡出毫端， 画上磁坯面面宽； 织得卫风歌尚絅， 乃知罩泑理同看。 青料惟夸韭菜边 ，成窑描写淡弥鲜； 正嘉偏尚浓花色， 最好穿珠八宝莲。 6、忆秦娥《 青花瓷》色流香，青胎素描慢拂弦。慢拂弦，岁月浮华，一梦千年。 可参造化天地妙，无极由来太极添。太极添，业火凝炼，玲珑惊艳。 如梦令《 青花瓷》丹青妙笔玲珑，红莲凝炼清泓。纵红尘几度，谁解个中孤独。 倾诉！倾诉！冷看天地沉浮。扩展资料：1、青花瓷又称白地青花瓷，常简称青花，中华陶瓷烧制工艺的珍品。 是中国瓷器的主流品种之一，属釉下彩瓷。2、青花瓷是用含氧化钴的钴矿为原料，在陶瓷坯体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。 3、钴料烧成后呈蓝色，具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。3、原始青花瓷于唐宋已见端倪，成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑。 明代青花成为瓷器的主流。清康熙时发展到了顶峰。 明清时期，还创烧了青花五彩、孔雀绿釉青花、豆青釉青花、青花红彩、黄地青花、哥釉青花等衍生品种。参考链接：青花瓷（瓷器品种）_百度百科。 6.关于青花瓷诗句 散文等 原来的仿官窑杯不小心被摔坏了。 从柜子里拿出两个从老家景德镇带回来的青花盖碗茶杯。白瓷的底色，上面是山水的图案，素胚勾勒出青花笔锋由浓转淡，淡雅脱俗。 看起来很不错，赏心悦目。上面的山水透着一份闲适与悠然，撮几片茶叶，冲一杯茶，有着淡淡的绿意。 淡淡茶雾中，心情莫名的就恬淡起来。悠悠地想：若在向阳的阳台置一把藤椅，有阳光斜斜照过来，再泡上一杯茶，握一卷书，清水瓷瓶里有一支荷，养几尾鱼，岁月就这样浸在淡淡的茶香中，像一本书一样慢慢地翻过了。 你可曾听说过青花瓷的故事？ 从小，我就看着祖辈用灵巧的手烧制出一件件精美的青花瓷，而青花瓷中最难烧制的釉色又是天青色。传说，只有在雨过天晴时才能烧出真正的天青色的瓷器。 天青色，是无法自己出现的，它必须耐心的等待一场不知何时会降临的雨，才能够在积云散去的朗朗晴空以天青的颜色出现。 日复一日烧制着瓷器的人，要等多久才能在釉色成形的时候遇上雨过天晴呢？ 而一个人又要等多久，才能在对的时间遇上对的人呢。 我与你的结缘，穿越了千年的时光。 只是，只是我曾在菩萨前许下心愿：今生只为你路过人间！ 只是，只为了那一句简单却执着的誓言： “天青色等烟雨，而我在等你。” 一个“等”字，有多少无奈和惋叹。这一等，是无望的等，是来生的等，是明知不可等的等。 可是这句淡淡的浅吟低唱，仿佛只是每天等待日出那般简单；等待的时候，可以看书写字，可以吟诗作画，可以赏花弹琴，只是时时不曾忘记等待的人。 众生皆苦，等待也是一种美丽的心情，不如就当此生的相遇，只是为了来生的重逢埋下伏笔，这样想来，不禁释然。 就算不能再相遇，也应当感恩曾经那惊鸿一瞥的际遇。谁能凭爱意将富士山私有？青花瓷，也是一样。 那些过往和未来都不如当前，这一刻，捧着这一杯青花瓷杯里盛装的白居易笔下的琵琶女丈夫为生意被我们景德镇浮梁茶诱了去的清茶，茶烟氤氲，有点迷离，长夜漫漫，就这样随着那袅袅茶香香进了那梦里去。 执着于自己心中的梦，一份绝美的爱。 那些美丽，那些情怀，那些缱绻，那些缠绵，那些你侬我侬的日子仿佛都已被时光磨去了光泽，直至完全消失。 所有的一切只是为了成全一份美丽，一份凄婉。 心越发的清淡了，可以平静地不露声色，不悲不喜，知道一切都会以既定的方式来到眼前，容不得躲闪或是逃避，也不再期望改变自己或是别人。 清晰地知道自己想要的是什么，于是方才可以这样内心安静地沉默着。 真的可以这样：沉默相爱，寂静欢喜。 以为自己是喜欢极致的女子，一切的一切都要做到极致，要全心全意的投入，就算是分别也要有一份泪水和出来的凄美。 不喜欢平平淡淡，虽然一直说着平平淡淡才是真，内心深外却那么真切的知道；不爱平淡，不能固守在一份寡淡的情感中看风轻云淡。 不喜欢那样的结局，不喜欢曾经的心动变得麻木以至于成为习惯，不喜欢带着犹豫地靠近，不喜欢若有若无的距离。 然而我自知，自己没有那一份看穿世事的聪慧，我的内涵不足以抵挡这些风月的侵蚀。 遥想经年以后，在老去的年华里，坐在那株香樟树下，午后的阳光温暖热烈，那个遥远的曾经的你，被我一次次地温柔地想起。 于是，开始微笑，这样多么美丽，有一个人，在记忆里陪你消尽流年，陪你在老去的年华里内心甜蜜。 一抹笑，轻浅，城市的天空依然不眠，闪着迷人的光彩，像是有莲花自心底次递开放。 也许这个时候我浅浅的笑也是如莲一样的清淡，不热烈不喧哗，是自心底溢出来的。 因为自己说过：要做一个内心沉静怡然的女子。 月华缱绻，余音袅袅。 我不再去想答案和结局，因为所有的结局一早就写好，所有的答案都来自心灵的方向。 我心自有明月，何不让我就这样平静地与你沉默相依相携，两两相望 ？！ 原来，那些独自走过的长久岁月，只是为了能够在某一日的午后与你相遇，原来那些千回百转的过往，只是为了能够与你这样细水长流地平静相望。 也许，那些过去的时光，那些或热烈或清淡的日子，早已渗透于心。 拂去岁月表面的尘土，曾经鲜亮的情怀或者已有些褪色，可是却已那么自然地融入了时光，那些一起走过的时光，那些一路走来的风景，每一处都留下了一抹亮丽，在每过不经意的时刻，它们会被不经意地打捞，然后萦上心头，岁月已模糊，可是情怀会依旧。 所以，我才能在今夜的夜色下，轻唱那一首歌： 在瓶底书刻隶仿前朝的飘逸 就当我为遇见你伏笔 。 至少，我可以隔着千里山水遥遥眺望江南的袅袅炊烟，隔着茫茫人山人海默默想念回忆中那一抹淡淡的背影，正如隔着重重历史静静观赏这传世青花瓷不变的美丽。 想起一句话：芭蕉帘外雨声急，匆匆而过的是时间。 青花瓷容颜依旧，老去的只是我自己，而你，永远定格在永不褪色的青花瓷里，可以欣赏，可以玩味，也可以守望。 也允许我如传世的青花瓷自顾自美丽，或绽放或氤氲在自己的空间。 握一缕茶香，允许我在夜色里将那情怀打捞，然后在静水流香的岁月里，与你一起，相看两不厌，无语也缠绵。 7.推荐几首描写“青花瓷”的诗或者散文 1、《饮茶歌诮崔石使君》唐代：皎然 越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。 素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。 此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。 崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 2、《八声甘州》宋代：仲并 正西山、雨过弄晴景，竹屋贯斜晖。问谁将千斛，霏瑛落屑，吹上花枝。 风外青鞋未熟， 鼻观已先知。挠损江南客，诗面难肥。 两句林边倾盖，笑化工开落，尤甚儿嬉。叹额黄人去，还是隔年期。 渺飞魂、凭谁招取， 赖故人、沈水煮花瓷。犹堪待，岭梅开后，一战雄雌。 3、《满庭芳》宋代：黄庭坚 北苑龙团，江南鹰爪，万里名动京关。碾深罗细，琼蕊暖生烟。 一种风流气味，如甘露、不染尘凡。纤纤捧，冰瓷莹玉，金缕鹧鸪斑。 相如，方病酒，银瓶蟹眼，波怒涛翻。为扶起，樽前醉玉颓山。 饮罢风生两腋，醒魂到、明月轮边。归来晚，文君未寝，相对小窗前。 4、《青花瓷》近代：佚名 相思 夜未央，帘卷西风。男子凝神细看眼前的一件青花瓷器—素胚勾勒出青花，笔锋浓转淡。 眼含柔情，修长的手指轻抚冰凉的瓶身，江南女子清丽脱俗的妆容仿佛就在眼前，男子的嘴角勾起了一抹好看的弧度。檀香幽幽吐出几缕白气，哀叹着男子的相思之苦。 优雅起身，铺纸，蘸色，一位女子跃然纸上，一神一韵，已私藏于男子心中。画中，女子嫣然的一笑如含苞待放，她的美似乎随着墨色一缕缕飘散，去到男子去不到的地方。 伫足遥望远方。天青色等烟雨，你在等我吗？执起花瓶，男子在瓶底书刻飘逸的书。 就当我为遇见你伏笔吧！男子眼含笑意。回忆 男子和衣躺下，浑然不知外面湖中的月色被打捞起，云开了，结局已定了。 帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿，而我路过那江南小镇惹了你。你脱俗的容颜如仙女下凡，如传世的青花瓷自顾自美丽。 在泼墨的山水画里，你从墨色深处被隐去。男子悠悠醒来，方知是梦。 追梦 色白花青的锦鲤跃然于碗底，一件瓷器诞生于男子手下。临摹宋体落款时，男子心中却惦记着一个人。 炊烟袅袅升起，我俩隔江千万里。不能再等了，这份感情是时候有个结果了。 男子起身，眉宇间透露出坚定的态度。执起花瓶，男子在瓶底书刻飘逸的书。 就当我为遇见你伏笔吧！男子眼含笑意。一个月后，江南的小镇上。 男子与女子对视一笑，一如当初。5、《青花·古风·恋》现代：佚名 这是一首当代人唱给古典美人的恋歌，也可以说是当代人追寻古典的爱情。 ——题记 词中的青花瓷是一个道具，或者说是一个缘起。通过这个具有千年沧桑感的道具，引起了抒情主人公对千年前古典美人生活的自然环境和人文环境的追寻和缅怀，就这样跨越千年时空，成就了一场具有古典文化内涵的爱情戏。 故事大约发生在雨打芭蕉的江南小镇，在门环惹铜绿，重门掩黄昏的时候，冉冉檀香透过朱红色的窗，娴静的美人初妆后，等着她的心上人。有位佳人，在水一方。 就在天青色等烟雨，炊烟袅袅升起的时候，男主人公隔江千万里，也在等这和佳人约会。然后，就是美丽的结局：如传世的青花瓷自顾自美丽，你眼带笑意。 相思，约会，阻隔，团圆，美好的结局。这是我第一次听到旋律时，脑海中不知不觉浮想联翩出的意象，不知不觉就为它想了一个美丽的结局。 以至于这三年一旦听到这个旋律，这个景象就自动浮现，挥之不去…… 当三年后，也就是现在。这首歌也不如三年前流行了，就在我将忘记曾有那么一首带给过我无限美好与悸动的歌时，它有一次偶然的与我在江南古镇的茶馆里邂逅了…… 虽然没有故事中的天青色等烟雨，炊烟袅袅升起的景象，但也是有着浓郁的古典气息…… 于是就在这样一个午后，小口啜饮着龙井，静静地，任灵魂出窍，畅游在那美丽的故事里，陶醉在雅致的歌声里…… 就这样，我有了另一番的感悟…… 抒情的男主人公手里拿着一个青花瓷的陶器，看着瓷瓶上精致典雅的仕女图，追寻着古典的爱情，一边徜徉在千年前的时空中，一边与身边的，当今现实中发生的爱情进行着比较，入乎其内，出乎其外，两者交相辉映。 两种爱情，两种环境和人文情怀的对照，给当代的爱情增添了诗情画意的厚度。每一句说给古人的情话，也是说给当代红颜知己的真情表白。 书法，绘画，古典韵味的诗词，这些具有中国文化特色的元素，加入其中，古色古香，让抒情主人公陶醉其中，也给他的爱情注入了才情，浪漫和飘逸。或许不知道下一次是否还会有这样的机会让我对这首歌，这首词有别样的领悟。 也许是需要一个合适的环境，合适的地点，合适的时间，合适的人，还有合适的心态吧。 8.求有关青花瓷的诗句 年来，古典诗词常出现在流行音乐中，比如有《念奴娇》、《床前明月光》、《但愿人长久》等歌曲，新近比较典型的是周杰伦的《青花瓷》。 这首歌被歌迷们评点为最具“诗话气质”的流行音乐。而在新浪博客中，也特别为《青花瓷》开辟专栏，讨论该作品对复兴中国古典诗词的作用。 绝大多数人对于这首《青花瓷》都持肯定态度，甚至有人认为，《青花瓷》的流传，已成为中国古典文化复兴的标志。 《青花瓷》词作者方文山近期在博客里详解了创作过程，引经据典地分析歌词出处及字词用法，例如目前非常流行的一句“天青色等烟雨而我在等你”出自宋徽宗词“雨过天青云破处，这般颜色做将来”。 “粉丝”们为此迭呼：“爱上宋词，欲罢不能”。更有网友称，这比教科书上的说教有用多了，希望能在初高中课本上看到这样的词作。 流行音乐演绎诗词的潮流并非自《青花瓷》始，从邓丽君、王菲开始的原词翻唱古诗词，到伊能静、羽泉等将诗词、典故巧妙引用引申。诸如《但愿人长久》、《念奴娇》、《辛弃疾》等作品让诗与歌越来越呈现“你中有我，我中有你”的状态，并在年轻歌迷当中传唱得不亦乐乎。 上海音乐学院附属中学教师沈郁告诉笔者：“我的学生在课间经常会在教室里弹唱这些歌曲，有些孩子本身就是学习民乐的，对古典风格的现代音乐更有兴趣。” 对于这种现象，北京大学中文系教授陈晓明这样解释：“流行音乐唱古诗本身表现的是一种怀旧的倾向。 现在连黄金周调整也增加了民族传统节日，这说明我们对传统文化的认同在加强，流行音乐也在为恢复传统作努力。” 但是，也有不少人对此持悲观态度。 文化批评家朱大可表示：“古词本来就是用来演唱的，诗歌就是诗与歌的合称。但当下音乐旋律的风格跟古典诗意的距离太遥远，古诗句又往往被切成碎片，丧失了其原有的生命。” 欣乐。

瓷罐是20世纪初荷兰人范·赫默特男爵（Haron van Hemert tot Dingshof）在中国购得。当时正值第一次世界大战，他在1913－1923期间在荷兰海军服役，被派驻北京担任荷兰使节护卫军司令，且负责德国及奥匈帝国等使节及领地的安全。赫默特爱好艺术，收藏广泛，对中国瓷器的喜爱可从他当年北京旧宅的相片上窥见一斑。有趣的是，他购买这个罐时，元代还未被认定能做出如此精品瓷器，因此他一直以为此罐是明代作品。自1913年至今一直在一个家族收藏，并且以前未被世人所识。这只青花罐在这个家族中已经流传了4代。近几年来，那户人家用这只大罐盛放DVD光盘。佳士得公司几年前曾去他家中看到，当时仅认为价值2000美元左右。直到佳士得专家再次拜访，才发现这件瓷器珍稀无比。

元青花鬼谷子下山图罐，2005年7月12日伦敦佳士德以1400万英镑拍出，加佣金后为1568.8万英镑，折合人民币约2.3亿，买家为英国著名古董商埃斯凯纳齐。

不是专家 旁观者角度提醒一下吧罐子的画风很“现代”，画工具有一种超越了年代的残次感，基本上古代真画成这样样子估计也当场砸了。而且人物的画面比例很成问题，估计是画工太差 人物画的很大 这个不符合古画习惯，特别用在一个非帝王无其他人物陪衬的环境中很怪。 这个底旧的很假 反而看的出瓷不是很好 而且自动机械痕迹很明显。最有意思的配了个匣子，不管什么渠道的古瓷器都不太可能有个古匣子，坑里的也不会有。图片上看应该是个竹篮漆器匣，元代的竹篮放现在这么完好？放心明、清古人是看不上这青花的，费钱陪匣子不如直接买件好点的瓷瓶。上面的绿色是铜器做旧的铜绿，漆器怎么能长铜绿，那铜扣反而好好的，说了许多己见 您好好斟酌 再次声明不是专家

元青花瓷在海外的拍卖行情一直很好，回顾元青花瓷拍卖情景，可以总结元青花拍卖所有的天价都是由外国人创下的。 2003年9月在美国纽约举办的拍卖会上，一件元青花龙纹扁瓶以583.15万美元成交，创造了中国瓷器公开交易的新纪录。 2005年7月12日，元代青花瓷罐“鬼谷下山”在英国伦敦以1568.8万英镑(合2.45亿人民币)的价格成交，创亚洲艺术品拍卖的最高纪录，同时也是中国瓷器拍卖价最高纪录。元代青花瓷罐“鬼谷下山”，高27.5厘米、直径33厘米，罐上画的是战国著名学者鬼谷子一行下山的情景，画风细腻，构图取材自同时期的木刻版画。 元代青花瓷罐“鬼谷子下山” 据说，绘此图案的元代青花罐只有七件，此罐是此前没有任何纪录的第八件。历来古董商非常重视“流传有绪”，此罐来源明确，是荷兰人范·赫默特男爵于20世纪初被派驻北京担任荷兰使节护卫军司令时，在北京买下的。由于元青花瓷尚未得到陶瓷界承认，范·赫默特一直认为此件青花罐是明瓷。20世纪60年代，范·赫默特的第一代后人曾拿此青花罐去估价，专家仍认为是明代青花瓷。此罐自1913年至今一直在范·赫默特家中收藏，此前未被世人所识，所以一经披露，市场兴趣很高。另外，从2005年3月开始，这件元代青花瓷罐“鬼谷下山”相继在纽约、日本、香港、上海、北京、台湾、荷兰、法国等地进行巡回展览，使得人们对藏品的感性认识不断增加，估价自然也水涨船高。 拍卖当天从100万英镑的底价开拍，有七八人参与竞标。有几位中国著名收藏家也专程前来，希望投标收购这件元代青花瓷。此外还有私人收藏家通过电话竞拍。竞价达到1000万英镑时，还有六七个人在出价。台湾收藏家王定乾估价在800万英镑左右，把最高支撑点定在1000万英镑。经过多轮电话及现场竞拍后，最终伦敦古董商朱塞佩·埃斯凯纳齐以1568.8万英镑，将这个700年前的青花瓷罐拍入囊中。埃斯凯纳齐是目前世界上经营中国早期艺术品的主要古董商。 据《重庆时报》2006年10月15日报道，在首届中安翡翠湖杯巴渝“赛宝会”第二场免费鉴宝会上，重庆市民杨先生花3000多元淘到一件“鬼谷子下山”纹青花罐，被国家权威专家鉴定为明代真品。 据《经济参考报》2006年7月19日报道，自2005年7月元青花“鬼谷下山”大罐在伦敦克里斯蒂创下2.45亿元人民币的中国艺术品拍卖最高价后，元青花在拍卖场上的价格扶摇直上，成为鉴藏界瞩目的焦点。

元青花鬼谷子下山罐底没有落款。它是根据纹饰和现代科学检测，来判断是元青花的。

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中国历史几千年，古董更是多不胜数。什么青铜玉器、琉璃玛瑙、名器字画等等。但是在纯粹的价值上讲，夏商春秋时期的青铜器随葬品是无价的古董。当然它们都陈列在各大博物馆中，并没有真实的价值估量。而在往后，到了唐宋时期的古董是市场上有价并部分流通的。如唐三彩、宋代的字画。2010年，在保利春拍拍以4.368亿成交的一副画成为了世间价值最高的古董。该画作是北宋时期“宋四家”之一的黄庭坚所作《砥柱铭》。《砥柱铭》是黄庭坚散落民间的最重要的书法瑰宝之一。这幅手卷长达11米，画心长8米，其文字摘录的内容就是黄庭坚最喜欢的唐代宰相魏征作的《砥柱铭》，全文上线共600余字。在《砥柱铭》卷上有宋代贾似道、明代项元汴直至清代民国藏家的大量题跋和钤印。黄庭坚作《砥柱铭》用的是大字行书，凝练有力，其字体结构独特，是北宋书坛杰出的艺术代表。《砥柱铭》这幅书法名作历经很多名家之手流传至今。在宋代被南宋权相贾似道收藏，到了明代被著名收藏家项元汴收藏，后来流传到黄庭坚第十一世孙黄洵手中。到了清朝，项源、伍元蕙、罗天池等有名藏家所藏，后从广东流入日本，为日本有邻馆收藏，此后被一个台湾收藏家购得，最终，在时隔915年之后，现身于北京。在拍卖会上《砥柱铭》坐底8000万起拍，落槌价格定为3.9亿，加上12%的佣金。这幅宋代墨宝最终呈现了其4.368亿的不菲价值。当然，古代还有很多价值更高的古董。它们藏着中华文明和艺术，价值永远无法准确衡量千年的历史。

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　　2009年7月13日，一件名为“鬼谷下山”的元代青花瓷罐在嘉士得伦敦拍卖会上，由伦敦古董商埃斯凯纳齐以1568.8万英镑(约2.3亿元人民币)投得，创下亚洲艺术品拍卖的最高成交价，同时刷新中国瓷器及中国工艺品拍卖价格的世界纪录。昨日，一只具有同等工艺、色泽、器型的世界级珍品元代青花瓷罐首次现身成都。记者当天看到这只名为“缠枝牡丹”的元代青花瓷罐被封存在透明的钢化玻璃箱内，与“鬼谷下山”一样，“缠枝牡丹”也是高29厘米、口径21厘米、外径33厘米。全器共五层纹饰，瓷罐为身下部饰仰莲瓣花纹，上饰一圈思冬，腹部主题绘有缠枝牡丹，肩部则为一组缠枝莲，颈部绘波浪纹理。纹饰繁密精美，色泽亦清新悦目。 　　中国收藏专家沈华常告诉记者，经鉴定，这件瓷器出品于中国制作青花瓷器的顶峰时期元朝。目前，我国国内现存各地传世、出土的元代青花瓷有100多件，散落在世界各地的元青花瓷仅有200多件，在北京等博物馆内各类元青花瓷器也仅存约17件。虽然时代、器型相似的青花瓷器目前也有一些存世，但作为元代青花罐器，如此保存完好、工艺精湛的珍品还极为罕见。 　　据了解，这只元代“缠枝牡丹”青花瓷罐由成都某画廊老板从国外巨资购回，但其拒绝透露价格。来自东南亚、澳门等地很多知名古董鉴赏家已陆续专程来蓉一睹“缠枝牡丹”的风采。此外，全球最大的古董拍卖公司美国苏富比香港分公司总裁也已前来成都，希望主人将其出价转让。

在《鬼吹灯》中，胡八一的摸金理论，全来自半本《十六字阴阳风水秘术》，据传此本书出自清朝摸金高人张三链子之手。 世上当真有这本摸金校尉所写的《十六字阴阳风水秘术》吗？其实小说中的摸金校尉便是一个虚构的设定，所以《十六字阴阳风水秘术》自然也是凭空虚构出来的，就连类似的书都不存在，世界上从来没有过这样一本书，也绝对没有过这十六字风水的传说，不过有一个十六字算命先生的传说，却与风水相去甚远。 相传当年有一家姓王的豪族，家中有位千金小姐，某年游至一荒园中，拾得谷穗一枝，这谷穗生得好生奇怪，是从地下一具死人枯骨中生长出来的，上面仅结了一粒饱满异常的谷籽，闻之芳香扑鼻。王小姐当时也不知道是怎么想的，竟然将那谷粒吃了下去。她回家之后，忽有感应，从此怀有身孕，十月怀胎，一朝分娩，便产下一子。 这个孩子因为没有父亲，只好随母姓王名禅，成年之后便进山学道，自号鬼谷子，能知过去未来之事，后人称之为王禅老祖，此人不仅能推算万事因果，还能演算日月星辰的变化，称得上是前知五百年，后知五百年。 通常算命先生为人算命，都是批八字，而鬼谷子则批十六字，故此又得了一个别名"十六字算命先生"，但鬼谷子、批命图没有流传下来，而且这段故事只是民间流传着的一个传说。 真正的鬼谷子是确有其人的，他活跃于战国时代，以乡里族姓王，而不知其名，因住于鬼谷，遂以鬼谷先生称之。战国时著名的风云人物张仪、苏秦都拜在鬼谷子门下习纵横之学，并精通相术及兵法，中国历史上最杰出的大军事家孙膑也是鬼谷先生的弟子。 鬼谷先生周游列国，在世数百年，最后不知其所终。又有一种比较近似神话的传说：鬼谷先生名利，或为蜊，号玄微子，亦系秦、汉之师，与二郎真君交往至厚，位列仙班，奉为王禅老祖。 后世流传的有关他的图画，最有名的是被称为中国在世界上最有价值的瓷器"鬼谷下山图"青花瓷罐，这件价值连城的元代瓷罐现在流失在美国。"鬼谷下山图"中的鬼谷先生相貌慈祥，如同元朝平话中所说的坐二虎车下山，实则拉车的是一虎一豹，这就显出与其他道佛居士绝不相同的仙风道骨，令人肃然起敬。

北宋汝窑天青釉葵花洗是现今唯一存世之葵花六瓣形的盆洗，是英国著名的中国古陶瓷收藏家之一艾弗瑞·克拉克夫人的旧藏，上世纪70年代转入日本收藏。此次拍卖估价为6000万至8000万港元。由于现存汝瓷极为罕见，除本品外，仅有六件属于私人收藏，因此该汝窑天青釉葵花洗一亮相，便引起现场激烈竞投。8位竞标者相持15分钟，拍卖由第一口价4000万港元开始，经过34次叫价后，最终以2.0786亿港元成交，并刷新宋瓷世界拍卖纪录。

　　“鬼谷下山”的故事出自《战国策》。故事说的是战国时期，燕国和齐国交战，为齐国效命的孙膑为敌方所擒，他的师傅鬼谷子前往营救，率领众人一行下山。元代青花人物罐“鬼谷下山”描绘的便是鬼谷子下山的情景：鬼谷子坐在由狮虎共拉的两轮车上，后面跟着两个骑马的人，其中一个穿着武官衣服打了一面旗写有“鬼谷”两字。　　鬼谷子是中国古代著名的谋略家，最后他教出了孙膑、庞涓、苏秦及张仪等高徒。鬼谷子特别钟爱为人诚恳真挚的孙膑，将自己毕生绝学倾囊相授给孙膑。　　庞涓也是鬼谷子的学生，学的也是兵法。有一次庞涓听说魏国花高价钱纳贤，他动了心要去魏国做官。鬼谷子有宿命通功能，早已知道，就对庞涓说，你出去摘一朵花来给我，庞涓就摘一朵小花拿过去，鬼谷子一看这朵花叫“马兜铃”，这种花一开十二朵，他告诫庞涓，这暗预你享受十二年富贵，这花是采于鬼谷，见日而萎，就是看到日光就枯萎了，鬼旁加一个委字正好是一个“魏”，魏国的魏，他说你一定和魏国有缘。鬼谷子又告诫庞涓不能够欺骗别人，如果你要骗别人的话，那以后你要上别人的大当，最后他就送给庞涓八个字：“遇羊而荣，遇马而卒。”后来庞涓不听鬼谷子的话，出于妒嫉，他不但欺骗孙膑，还残酷迫害他。结果最后自己上了孙膑的当，在马陵道被万箭穿身而死，遭到了恶报。　　元青花鬼谷下山图罐　　2005年7月12日伦敦佳士得拍卖会上的一件《元青花鬼谷下山图罐》以1568.8万英镑(约合2.3亿元人民币)的价格拍出。这一价格不仅仅创造了中国瓷器的最高成交纪录,同时也创下了中国艺术品的最高价格。　　最后一句隐语，遇羊而荣遇马而卒。庞涓下山后来到魏国，正遇魏王进蒸羊，魏王见其表不俗，且有军事才能，就重用了他。魏王同时也了解庞涓还有一个同学，让他举荐，他不得已写了信给孙膑，但后来却嫉妒他，怕他得势，设计害他，把孙膑处以膑刑！孙膑后来逃到齐国，最后把庞涓设计杀死于马陵。正是遇羊而荣遇马而卒。

　　“鬼谷下山”的故事出自《战国策》。故事说的是战国时期，燕国和齐国交战，为齐国效命的孙膑为敌方所擒，他的师傅鬼谷子前往营救，率领众人一行下山。元代青花人物罐“鬼谷下山”描绘的便是鬼谷子下山的情景：鬼谷子坐在由狮虎共拉的两轮车上，后面跟着两个骑马的人，其中一个穿着武官衣服打了一面旗写有“鬼谷”两字。　　鬼谷子是中国古代著名的谋略家，最后他教出了孙膑、庞涓、苏秦及张仪等高徒。鬼谷子特别钟爱为人诚恳真挚的孙膑，将自己毕生绝学倾囊相授给孙膑。　　庞涓也是鬼谷子的学生，学的也是兵法。有一次庞涓听说魏国花高价钱纳贤，他动了心要去魏国做官。鬼谷子有宿命通功能，早已知到，就对庞涓说，你出去摘一朵花来给我，庞涓就摘一朵小花拿过去，鬼谷子一看这朵花叫“马兜铃”，这种花一开十二朵，他告诫庞涓，这暗预你享受十二年富贵，这花是采于鬼谷，见日而萎，就是看到日光就枯萎了，鬼旁加一个委字正好是一个“魏”，魏国的魏，他说你一定和魏国有缘。鬼谷子又告诫庞涓不能够欺骗别人，如果你要骗别人的话，那以后你要上别人的大当，最后他就送给庞涓八个字：“遇羊而荣，遇马而卒。”后来庞涓不听鬼谷子的话，出于妒嫉，他不但欺骗孙膑，还残酷迫害他。结果最后自己上了孙膑的当，在马陵道被万剑穿身而死，遭到了恶报。

“鬼谷下山”的故事出自《战国策》。故事说的是战国时期，燕国和齐国交战，为齐国效命的孙膑为敌方所擒，他的师傅鬼谷子前往营救，率领众人一行下山。元代青花人物罐“鬼谷下山”描绘的便是鬼谷子下山的情景：鬼谷子坐在由狮虎共拉的两轮车上，后面跟着两个骑马的人，其中一个穿着武官衣服打了一面旗写有“鬼谷”两字。鬼谷子是中国古代著名的谋略家，最后他教出了孙膑、庞涓、苏秦及张仪等高徒。鬼谷子特别钟爱为人诚恳真挚的孙膑，将自己毕生绝学倾囊相授给孙膑。庞涓也是鬼谷子的学生，学的也是兵法。有一次庞涓听说魏国花高价钱纳贤，他动了心要去魏国做官。鬼谷子有宿命通功能，早已知道，就对庞涓说，你出去摘一朵花来给我，庞涓就摘一朵小花拿过去，鬼谷子一看这朵花叫“马兜铃”，这种花一开十二朵，他告诫庞涓，这暗预你享受十二年富贵，这花是采于鬼谷，见日而萎，就是看到日光就枯萎了，鬼旁加一个委字正好是一个“魏”，魏国的魏，他说你一定和魏国有缘。鬼谷子又告诫庞涓不能够欺骗别人，如果你要骗别人的话，那以后你要上别人的大当，最后他就送给庞涓八个字：“遇羊而荣，遇马而卒。”后来庞涓不听鬼谷子的话，出于妒嫉，他不但欺骗孙膑，还残酷迫害他。结果最后自己上了孙膑的当，在马陵道被万箭穿身而死，遭到了恶报。

“鬼谷下山”的故事出自《战国策》。故事说的是战国时期，燕国和齐国交战，为齐国效命的孙膑为敌方所擒，他的师傅鬼谷子前往营救，率领众人一行下山。元代青花人物罐“鬼谷下山”描绘的便是鬼谷子下山的情景：鬼谷子坐在由狮虎共拉的两轮车上，后面跟着两个骑马的人，其中一个穿着武官衣服打了一面旗写有“鬼谷”两字。鬼谷子是中国古代著名的谋略家，最后他教出了孙膑、庞涓、苏秦及张仪等高徒。鬼谷子特别钟爱为人诚恳真挚的孙膑，将自己毕生绝学倾囊相授给孙膑。庞涓也是鬼谷子的学生，学的也是兵法。有一次庞涓听说魏国花高价钱纳贤，他动了心要去魏国做官。鬼谷子有宿命通功能，早已知道，就对庞涓说，你出去摘一朵花来给我，庞涓就摘一朵小花拿过去，鬼谷子一看这朵花叫“马兜铃”，这种花一开十二朵，他告诫庞涓，这暗预你享受十二年富贵，这花是采于鬼谷，见日而萎，就是看到日光就枯萎了，鬼旁加一个委字正好是一个“魏”，魏国的魏，他说你一定和魏国有缘。鬼谷子又告诫庞涓不能够欺骗别人，如果你要骗别人的话，那以后你要上别人的大当，最后他就送给庞涓八个字：“遇羊而荣，遇马而卒。”后来庞涓不听鬼谷子的话，出于妒嫉，他不但欺骗孙膑，还残酷迫害他。结果最后自己上了孙膑的当，在马陵道被万箭穿身而死，遭到了恶报。

宋代没有鬼谷子下山的故事画。“鬼谷下山”的故事出自《战国策》。故事说的是战国时期，燕国和齐国交战，为齐国效命的孙膑为敌方所擒，他的师傅鬼谷子前往营救，率领众人一行下山。元代青花人物罐“鬼谷下山”描绘的便是鬼谷子下山的情景：鬼谷子坐在由狮虎共拉的两轮车上，后面跟着两个骑马的人，其中一个穿着武官衣服打了一面旗写有“鬼谷”两字。鬼谷子是中国古代著名的谋略家，最后他教出了孙膑、庞涓、苏秦及张仪等高徒。鬼谷子特别钟爱为人诚恳真挚的孙膑，将自己毕生绝学倾囊相授给孙膑。庞涓也是鬼谷子的学生，学的也是兵法。有一次庞涓听说魏国花高价钱纳贤，他动了心要去魏国做官。鬼谷子有宿命通功能，早已知道，就对庞涓说，你出去摘一朵花来给我，庞涓就摘一朵小花拿过去，鬼谷子一看这朵花叫“马兜铃”，这种花一开十二朵，他告诫庞涓，这暗预你享受十二年富贵，这花是采于鬼谷，见日而萎，就是看到日光就枯萎了，鬼旁加一个委字正好是一个“魏”，魏国的魏，他说你一定和魏国有缘。鬼谷子又告诫庞涓不能够欺骗别人，如果你要骗别人的话，那以后你要上别人的大当，最后他就送给庞涓八个字：“遇羊而荣，遇马而卒。”后来庞涓不听鬼谷子的话，出于妒嫉，他不但欺骗孙膑，还残酷迫害他。结果最后自己上了孙膑的当，在马陵道被万箭穿身而死，遭到了恶报。

元青花鬼谷下山大罐，鬼谷下山 鬼谷下山 “鬼谷下山”的故事出自《战国策》。故事说的是战国时期，燕国和齐国交战，为齐国效命的孙膑为敌方所擒，他的师傅鬼谷子前往营救，率领众人一行下山。元代青花人物罐“鬼谷下山”描绘的便是鬼谷子下山的情景：鬼谷子坐在由狮虎共拉的两轮车上，后面跟着两个骑马的人，其中一个穿着武官衣服打了一面旗写有“鬼谷”两字。 鬼谷子是中国古代著名的谋略家，最后他教出了孙膑、庞涓、苏秦及张仪等高徒。鬼谷子特别钟爱为人诚恳真挚的孙膑，将自己毕生绝学倾囊相授给孙膑。 庞涓也是鬼谷子的学生，学的也是兵法。有一次庞涓听说魏国花高价钱纳贤，他动了心要去魏国做官。鬼谷子有宿命通功能，早已知道，就对庞涓说，你出去摘一朵花来给我，庞涓就摘一朵小花拿过去，鬼谷子一看这朵花叫“马兜铃”，这种花一开十二朵，他告诫庞涓，这暗预你享受十二年富贵，这花是采于鬼谷，见日而萎，就是看到日光就枯萎了，鬼旁加一个委字正好是一个“魏”，魏国的魏，他说你一定和魏国有缘。鬼谷子又告诫庞涓不能够欺骗别人，如果你要骗别人的话，那以后你要上别人的大当，最后他就送给庞涓八个字：“遇羊而荣，遇马而卒。”后来庞涓不听鬼谷子的话，出于妒嫉，他不但欺骗孙膑，还残酷迫害他。结果最后自己上了孙膑的当，在马陵道被万箭穿身而死，遭到了恶报。 元青花鬼谷下山图罐 2005年7月12日伦敦佳士得拍卖会上的一件《元青花鬼谷下山图罐》以1568.8万英镑(约合2.3亿元人民币)的价格拍出。这一价格不仅仅创造了中国瓷器的最高成交纪录,同时也创下了中国艺术品的最高价格。 最后一句隐语，遇羊而荣遇马而卒。庞涓下山后来到魏国，正遇魏王进蒸羊，魏王见其表不俗，且有军事才能，就重用了他。魏王同时也了解庞涓还有一个同学，让他举荐，他不得已写了信给孙膑，但后来却嫉妒他，怕他得势，设计害他，把孙膑处以膑刑！孙膑后来逃到齐国，最后把庞涓设计杀死于马陵。正是遇羊而荣遇马而卒。7月12日，英国伦敦佳士得拍卖行。经过最后6位买家令人窒息的竞争后，一只名为“鬼谷下山”的14世纪元代青花瓷罐以1568.8万英镑，合人民币2.3亿元的价格成交。最终得主据说是一名神秘的美国收藏家，来自中国的买家叫价1000万英镑，依旧败北。这只天价元青花创下了亚洲艺术品拍卖成交价最高纪录，同时刷新中国瓷器和中国工艺品拍卖成交价格纪录，它还是今年佳士得成交价格最高的一件艺术类拍卖品。消息第二天出现在全球所有主要媒体上，西方记者不仅注意到这场被称为“疯狂出价”的金钱大比拼，更注意到比拼中出现的中国势力，他们提出了三个问题:这只元青花罐是否因为中国买家的涌入而价格陡增？中国买家的涌入究竟是为了商业利润还是爱国情怀？中国艺术品价格是否会随着这只元青花罐大幅升值？“绝顶稀有”青花瓷器，当今世上仅存8件按照佳士得拍卖行各位专家的说法，这只元青花罐是当之无愧的一件宝物，配TJ上“绝顶稀有”四个字。伦敦佳士得中国陶瓷和工艺品主管德斯蒙德·希利在拍卖会结束后的评价是:“买家认为这瓷罐可能有些价值，但我的确没想到会出现这样的结果。这个价格令人惊愕……我们对拍卖成绩感到十分满意，瓷罐经过半个多世纪的收藏之后仍旧保存完好，在市场上实在罕见无比。”如果说拿佣金的拍卖行有时会夸大其词的话，眼睛很“毒”的老古董商和收藏家的话你不得不信。代表美国买家拿下这件拍品的是吉塞皮·埃斯科纳兹——当今世界最主要的经营中国早期艺术品的古董商。在拍卖会第二天发表的一份正式声明中，埃斯科纳兹写道:“在我45年的职业生涯中，这是我所得到的最重要的一件中国瓷器，当然，它也可以说是当今世界上最重要的瓷器之一。”事实上，且不论“鬼谷下山”的特质，单凭其元青花瓷完整器本身，就已属于世上少有的瓷器精品。由于元青花瓷件数少，一度曾被世人遗忘。西方收藏家一直到1968年美国克里夫兰美术馆举办蒙古统治下的中国艺术展览后，才开始青睐元代瓷器。伦敦佳士得拍卖行中国部专家连怀恩介绍说，元青花瓷器上的画多为花鸟草虫，人物形象非常少，但就是这些极少量有人物故事的瓷罐多为中国本土定造、烧制，烧造花色漂亮，画工精湛，更是精品中的精品。“鬼谷下山”就属此类，据说同类瓷器，当今世上仅存8件。在物品本身品质之外，古董品源是决定其价值的另一重要因素。通俗地说，如今仿冒技术一日千里，行家都有看走眼的时候，没有明确出处，买家自然要打个折扣。在这方面，这只“鬼谷下山”更有独特地方。据佳士得瓷器部负责人曾志芬透露，这只元青花罐是20世纪初荷兰人范·赫莫特男爵在中国购得。当时正值第一次世界大战，赫莫特于1913年至1923年期间在荷兰海军服役，被派驻北京担任荷兰使节护卫军司令，并且负责德国及奥匈帝国等使节和领地的安全。赫莫特爱好艺术，收藏广泛，对中国瓷器情有独钟，从他当年在北京旧宅的照片中，可以发现，他收藏了大量中国瓷器。但是，赫莫特买这只大罐的时候，学术界认为元代不可能生产出如此精品瓷器，所以他从一开始就以为这只瓷罐是明代的。赫莫特的后人更不知道祖上传下的这只瓷罐有这么珍贵，多年来并未多加关照。20世纪70年代，赫莫特的后人曾请佳士得为这个家族做过古董价值的评估，当时也还认为这只大罐属明代，价值2000美元。近几年来，赫莫特第三代传人一直用这只大罐盛放DVD光盘。去年，佳士得专家再次拜访这个家族，这才发现了这只大罐的价值。一群强有力的中国买家结成了同盟，使价格竞争白热化。连怀恩说，历来古董商都异常看重品源。这个元代青花大罐来源明确，自1913年至今一直在一个家族收藏，且从前并未被世人所识，是市场上少有的“新鲜货”，所以，一旦露面，买家自然兴趣很高。从今年3月开始，瓷罐先后在纽约、日本、香港、上海、北京、台北等地巡展。拍卖前，专家估价为100万英镑，也有人认为拍出500万英镑应问题不大，而连怀恩自己的估计是600万到800万英镑。谁知，拍卖过程中，各路人马异军突起，价格一路飙升。连怀恩说，拍卖当天，先后参与竞标的至少有七八人。其中不乏有中国背景的收藏家，包括来自台湾的寒舍总经理王定乾、香港收藏界翘楚张宗宪和从事明清瓷器鉴定30余年的香港艺术品上任秘书长翟建民，有中国血统的英国收藏家乔治·李也出现在现场。此外，还有收藏家通过电话竞拍。当竞价超过1000万英镑的时候，仍有六七人举牌。埃斯科纳兹是在标价达到1350万英镑时才加入的。他代表一名海外私人收藏者出场，最后虽揽得宝物，也费了九牛二虎之力。埃斯科纳兹被现场气氛耗尽气力，“我已经到了我的极限，我当时也不知道自己还能支撑多久。”国际工艺品拍卖的专业人士事后普遍认为，这只元青花罐竞争之所以达到如此白热化的程度，中国背景买家的介入是重要原因，甚至有人认为，一群强有力的中国买家结成了同盟。对此，参与竞标的台湾寒舍总经理王定乾的说法是，这只元青花罐拍卖消息一经传出，就受到台湾收藏界的瞩目。台湾联电负责人曹兴诚、喜来登饭店负责人蔡振洋、仙尼蕾德公司董事长陈得福等著名收藏家，皆有意收藏这只大罐。曹兴诚还提议，由大家共同出资收购，但由于涉及保管和保险等问题，最后没有达成一致。后来，几位收藏家协商之下，决定将竞拍这只元青花大罐的机会“礼让”给在美国加州设有陈氏博物馆的陈得福，并确定由王定乾代表陈得福前往伦敦竞标。王定乾说，他原本预计出价500万至600万英镑就能拿下这只元青花大罐，但是当天拍卖太过激烈，数批买家均志在必得。他临时征得陈得福同意，追价到1000万英镑，此时，场内的举牌者，仅有王定乾一位华人，其余的均是欧美博物馆的代表和私人收藏家，可惜最终还是功亏一篑。对于中国背景买家的败北，连怀恩强调，在拍卖中，竞拍者预测能力非常重要。最热门的东西价格常常会出人意料，竞买者一般会准备额外金钱作后盾。中国收藏家没有成功，并不意味着这些买家没有能力，问题大概出在拍卖前计算有误，面对意外高价时缺乏心理准备。他认为，从近年中国艺术品拍卖情况看，中国收藏家实力很强，如果计算得好，这次完全有能力拿下这只元青花罐。德国纳高拍卖公司掌门人罗宾说，据统计，中国古代艺术品的买家队伍中竟有五成是中国人。他们的购买力占拍卖总额的近三成。在一次中国文物研究家收藏家王世襄藏品拍卖会上，一个竹雕竟拍出100万美元的高价——纽约收藏馆的一位中国艺术品负责人估计，5年前，这个竹雕最多拍出10万美元。佳士得2004年3月在纽约洛克菲勒中心的春季拍卖会上拍掉了超过1000万美元的中国艺术品，而全场最具激情的竞拍者便来自中国。在拍卖一个商代青铜酒壶时，原估价为4万到6万美元，最后被一个中国买家以14万美元收入囊中，而在拍卖一尊估价10万美元的唐代佛像时，美国一名竞拍者把价钱抬到31万美元，最后的买主依然是一位通过电话竞拍的中国人。类似的场景也被拷贝到了德国。2004年11月26日，德国科隆市列姆佩茨拍卖行，一次规模不大的拍卖会。参加此次拍卖会的100多人，其中约一半是中国商人。在中国买家身后，隐藏的既有商业利益，也有对历史的重新认识，可以说是一种民族主义旧金山的一名文物交易商说，在许多艺术品拍卖中，中国富豪报价甚至比美国人高30%，有些中国购买者看来完全“不惜血本”。美国《纽约时报》和《国际先驱论坛报》在7月佳士得拍卖会后分析中国买家进入拍卖市场且“不惜血本”的原因。文章认为，中国买家和20世纪70年代日本买家疯狂抢购艺术品的情况不同，中国买家似乎只对某种类型的中国古代艺术品感兴趣。西方人如果简单地将中国买家看成“人傻钱多没品味”的暴发户，那就错了——在他们身后，隐藏的既有商业利益，也有对历史的重新认识，从某个角度看，也可以说是一种民族主义。就这只天价元青花瓷罐来说，《国际先驱论坛报》的记者索伦·梅利基恩认为，拍出高价的首要原因还是拍品品质非凡，具有相当高的升值和保值能力，否则中国以外的买家争夺不会如此激烈。但它的确有格外吸引中国买家的地方，首先一条:中国国内没有。连怀恩认为，中国人参加元青花罐竞拍的确存在让这一珍品回归故土的因素，为国人挣“面子”是一个方面；另一个方面，不论在大陆还是台湾，这只绝本元青花图罐都对学术研究有重大帮助，中国专家不必再历经波折去别的国家研究自己老祖宗的东西——当初，为了一睹土耳其博物馆收藏的元青花珍品，中国专家们足足申请了将近20年。同时，这只瓷罐的辗转历史也被认为是吸引中国买家的因素。《纽约时报》特意向那些不太了解的中国近代历史的读者介绍说，这只瓷罐为赫莫特得到的年代，恰好是中国近代国力最孱弱的时期，“对中国人来说，一想到那个时代，就会想起西方军队在中国国土上横行的岁月，所以在欧洲的拍卖行里再夺回这只瓷罐感觉上就像扳回了1分”。《国际先驱论坛报》 也指出，现在中国买家似乎最喜欢从西方收藏家手中“夺宝”，因为“此举能让他们产生恢复昔日荣耀的快感，这种荣耀在中国政治和经济衰弱的时期遭到了剥夺”。西方媒体还注意到一个特点，中国买家喜欢购买瓷器、书画和玉器，尤其对御用的物件感兴趣。在7月12日的拍卖会上，中国买家虽然没有得手“鬼谷下山”，但是还拍得两件珍品，一是清乾隆“乾隆平定台湾战图”剔红漆板，二是清乾隆“青瓷戏珠龙纹瓶”。前者预估价5万至10万英镑，后者预估10万至15万英镑，结果最后分别以43.36万英镑和62.4万英镑成交。《国际先驱论坛报》分析说，“乾隆平定台湾战图”剔红漆板之所以能创同类拍品纪录，一是漆板描绘内容;二是其上有纪年1780年至1890的御题，框于一嵌百宝紫檀座内，证明此物“天子所有”——“这样没一个中国收藏家能拒绝它”。此前，西方收藏界有一种看法，认为中国买家喜欢有皇家印章的古董是一种“暴发户心态”的表现。对此，《国际先驱论坛报》说，这是西方人不了解中国人和中国历史的一种偏见，“皇家印章不过是他们与古代中国重新建立关联并且梦回盛世的较直接方式”。当然，还有一种更平静的解释是，中国买家大多对古董不那么懂行，所以买本国艺术品，特别是有皇帝鉴定印记的比较保险。中国已经从单纯的文物来源国，变成部分艺术品购买国

主体纹饰为“鬼谷子下山图”，描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。元青花人物故事瓷是中外藏家梦寐以求的无价之宝，千年来无数人尝试仿烧，但从器型、画风、神韵等各方面都无法与原型相比！此罐使用进口钴料苏泥勃青绘出的青花纹饰共分四层，第一层颈部：饰水波纹；第二层肩部：饰缠枝牡丹；第三层腹部：为“鬼谷子下山”主题纹饰；第四层下部：为变形莲瓣纹内绘琛宝，俗称“八大码”。主题画面描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。鬼谷子端坐在一虎一豹拉的车中，身体微微前倾，神态自若，超凡如仙，表现出他运筹帷幄之中、决胜千里之外的神态。车前两个步卒手持长矛开道，一位青年将军英姿勃发，纵马而行，手擎战旗，上书“鬼谷”二字，苏代骑马殿后。一行人与山色树石构成了一幅壮观而又优美的山水人物画卷。整个青花纹饰呈色浓艳，画面饱满，疏密有致，主次分明，浑然一体。人物刻画流畅自然，神韵十足，山石皴染酣畅淋漓，笔笔精到，十分完美，正如孙瀛洲先生所说的：“元代瓷器‘精者颇精"”。

古董的价值在于人文的结合，是人类智慧的结晶和历史进步的标志，具有明显的双重特性，即有形价值和无形价值。 元代青花瓷器，主体纹饰为“鬼谷子下山图”，描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。该器物于2005年7月12日伦敦佳士得举行的“中国陶瓷、工艺精品及外销工艺品”拍卖会上，以1400万英镑拍出，加佣金后为1568.8万英镑，折合人民币约2.3亿，创下了当时中国艺术品在世界上的最高拍卖纪录。 鬼谷子下山图罐 鬼谷子下山图罐外型特征：罐高27.5cm，口径21cm,腹径33cm，足径20cm。素底宽圈足，直口短颈，唇口稍厚，溜肩圆腹，肩以下渐广，至腹部下渐收，至底微撇。使用进口钴料绘出青花纹饰，共分四层，一层颈部饰水波纹，二层肩部饰缠枝牡丹，三层腹部为“鬼谷子下山”主题纹饰，四层下部为变形莲瓣纹内绘琛宝，俗称“八大码”。 这只元代青花大罐在拍卖前曾到北京和上海展出，引起收藏界的高度关注。当时人们估计其有可能创造中国瓷器拍卖世界纪录，佳士得公司人士估计，其身价将达到1000万美元，而事实大大超出人们预计。 这只大罐上的“鬼谷下山”图案为传世元青花瓷器中的绝品。图案是鬼谷子坐在一虎一豹所拉的车上下山。故事来自于元代版画《乐毅图齐七国春秋后集》，它表现了战国时代齐、燕交战中，孙膑被燕国囚禁，他的师傅鬼谷子下山营救徒弟的故事。罐上图案栩栩如生，画工细腻，出自画家而非工匠之手，这使得瓷罐非普通的青花瓷可比。 同样的一件元青花“锦香亭图”罐，2005年在香港佳士得也拍出了4900万人民币的高价。该罐上所绘场景出自元代著名剧作家王仲文杂剧《孟月梅写恨锦香亭》，表现了唐玄宗时期才子佳人陈圭与孟月梅曲折的爱情故事，此两罐是稀世珍品——元朝人物故事青花罐八件中的两件。两罐绘画中的主题人物故事虽不一样，但器物的高度、直径等却大致相同。颈部、肩部也都分别绘上了相似纹饰。只可惜“锦香亭图”罐的罐口有了修补，其价值便大大低于“鬼谷子下山图”。 元青花“锦香亭图”罐 元青花瓷器的装饰纹饰大多为牡丹、竹梅，龙纹、莲纹、花鸟等，因此，青花瓷器上历史人物故事的出现，就显得更为珍贵。元青花鬼谷子下山图罐的前收藏者是一位荷兰人，其曾祖父在北京任荷兰使节护卫军司令时，购下此罐。这只青花罐在这个家族中已经流传了4代。近几年来，那户人家用这只大罐盛放DVD光盘。佳士得公司几年前曾去他家中看到，当时仅认为价值2000美元左右。直到佳士得专家再次拜访，才发现这件瓷器珍稀无比。 据悉，和此罐一样绘以人物故事的同类青花古董传世者仅有八件。罐颈上画的波浪纹可以在其他六件上看到，都被大卫得基金会收藏。八件珍宝中有三件肩上画有缠枝莲纹，包括此件。波士顿博物馆所藏罐肩上及足部均未加纹带。此罐是八件古董中唯一一件足部莲瓣内绘有吉祥纹的，和大卫得基金会收藏的青花瓶很相似，其余六件莲瓣内均含下垂如意纹。值得一提的是，该罐上的牡丹纹与大卫得所藏的瓶上画的也非常相近。由波浪纹、牡丹纹与吉祥纹这三道和大卫得基金会所藏瓷瓶十分相近的纹带推测，罐的制作时期极可能在1351年左右。 伦敦佳士得拍卖行中国部专家连怀恩说，通常有人物故事的瓷罐多为中国本土定造、烧制，其他品种才外销中东等地区。本土订造的数量很少，且烧造的青花花色漂亮，画工精湛，在世界上数一数二，很多都在博物馆收藏。 值得一提的是佳士得收到瓷罐两、三个月后，连怀恩在图书馆研究调查时，非常凑巧地找到了1321-1323年间印制的版画，而罐上的装饰很大程度上受到了版画影响，而且还没有任何其他瓷器上绘有同样的场景。这样，瓷罐具备了藏家看中的“所有品质”，也正因为此，伦敦的拍卖显得尤其珍贵。 稀有归稀有，但此罐并没有很多珍稀艺术品所有的那种曲折来历。瓷罐是20世纪初荷兰人范·赫默特男爵(Haron van Hemert tot Dingshof)在中国购得。当时正值第一次世界大战，他在1913-1923期间在荷兰海军服役，被派驻北京担任荷兰使节护卫军司令，且负责德国及奥匈帝国等使节及领地的安全。赫默特爱好艺术，收藏广泛，对中国瓷器的喜爱可从他当年北京旧宅的相片上窥见一斑。有趣的是，他购买这个罐时，元代还未被认定能做出如此精品瓷器，因此他一直以为此罐是明代作品。 蒙古统治时期，青花瓷件数少，易被人遗忘。西方收藏家一直到1968年克里夫兰美术馆举办 蒙古统治下的中国艺术(Chinese Art Under the Mongols) 展览后，才开始青睐元代瓷器。从上世纪70年代开始元代青花渐渐受到重视，但没有发现多少堪称传世之作的元代青花。赫默特的后代和他一样并不知道瓷罐如此之贵重，因而多年来并没有对它有什么特别关照。60年代时瓷罐曾被赫默特的第一代后人拿去估价，但专家也误以为是明代青花瓷。传至第三代时他的家族又让佳士得拍卖行估价，瓷罐的珍贵价值才被发现。有趣的是，该罐在大将军家里，一直未受到重视，多年被放在墙角处当作容器，用来盛放杂物等。 连怀恩介绍说，历来古董商非常看中物品来源。此罐来源明确，自1913年至今一直在一个家族收藏，并且以前未被世人所识，是行家眼中的“新鲜货”，因此一旦披露，市场兴趣很高，深受藏家重视。加之今年三月开始，瓷罐相继在纽约、日本、香港、上海、北京、台湾、荷兰、法国等地巡回展览，使得人们对藏品的感性认识不断增加，估价自然也水涨船高。 拍卖前，专家对瓷罐的估价为100万英镑，也有人说拍出500多万英镑没有问题。连怀恩自己的估计是600万-800万英镑之间。 虽然瓷罐最终由伦敦古董商朱塞佩·埃斯凯纳齐竞得，但竞拍过程并非一帆风顺，特别是中国竞拍者的加入更令竞拍险象环生，也使得价格一升再升。 最终拍得者埃斯凯纳齐是世界上经营中国早期艺术品的主要古董商。此次，他替一位海外私人收藏者竞拍。他在标价达到1350万英镑时才加入。他和一位电话竞拍者经过持久角逐才将宝物收入囊中。拍完后，埃斯凯纳齐说，他被现场的紧张气氛耗尽气力，并承认：“我已经到了我的极限，不知道我还能坚持多久。” 元青花瓷罐的天价拍卖表明，近年来，中国藏品在国际市场的需求在不断增加。此前中国艺术品最高拍卖价格纪录保持者是2001年3月由纽约佳士得以530万英镑(当时合930万美元)拍卖成交的公元前十世纪西周时期的青铜方揽。 元青花《昭君出塞》 连怀恩介绍说，过去，藏家多喜爱中国彩瓷，因其色彩丰富，装饰规律。但随着时间转移，人们逐渐发现彩瓷重色，但不太能耐得细细品味。而青花虽只有蓝白两色，却十分典雅，况且青花瓷普遍重画工，能够表现自然的品性。这几年青花瓷拍卖结果都很好。2003年，纽约一家小拍卖公司--朵尔拍卖公司拍出的元代青花朝圣龙纹扁壶拍出了中国瓷器最高价--583万多美元，成为当时的世界记录。 随着中国经济的发展，来自中国本土的藏家对中国藏品的需求也在增加，毕竟此类藏品有中国历史背景，加深了藏家对中国文化的兴趣。这种需求也拉高了整个市场的价格。不仅如此，中国藏品的收藏门类也在更新。过去不受外国人重视的竹雕、犀角雕、文房四宝如今价格也在上扬，原先局限于亚洲收藏家的山水等书画类也受到国外藏家关注。过去，香港是中国艺术品最重要的拍卖地点，如今这个情况正在改变。此次拍品因收自欧洲，卖家家族希望可以在欧洲亲自参加拍卖，佳士得伦敦拍卖行也希望能借此带动欧洲市场的中国藏品拍卖。 元青花缠枝牡丹云龙纹罐 关于元青花，不仅普通民众，甚至于一辈子与瓷器打交道的瓷器专家对它也知之甚少。江西景德镇虽然成功烧制出元青花，但由于史籍缺载，又缺乏有明确纪年的实物佐证，600多年间，世人对元青花的认识与了解一片空白。中国到底有没有元青花?它的艺术特征是什么?元代为什么会出现器型高达70厘米的葫芦瓶、口径达50厘米的大盘?为什么元青花装饰多达9层?中国古代外销贸易瓷里中低档日用瓷占主流，那些被誉为"世界上最精美的元青花"，何以跋山涉水、纷纷在异国王宫安家落户……所有这些历史之谜使得元青花倍受收藏界的瞩目。 1929年，英国人霍布逊在《东方陶瓷》上率先披露了一对带有"至正十一年"(1351年)铭的青花云龙纹象耳瓶。瓶颈上用青花书写了长达62字的题记。至正十一年为元朝末代皇帝元惠宗的年号之一。在元代以前，中国瓷器还没有形成书写纪年款识的惯例，这件青花瓷第一次向世人宣称，中国元代景德镇烧造过青花瓷器。 元青花缠枝牡丹云龙纹罐 20世纪50年代，美国一位博物馆馆长波普博士以这对带款青花瓷为标准器进行对照研究，得出一个令世界文博界震惊的消息:伊朗阿特别尔寺与土耳其伊斯坦布尔旧皇宫托普卡比博物馆秘藏着上百件令世人叹为观止的中国元代青花瓷精品，正名曰"至正型"器。波普这本32开的黑白图集，一举改写了世界陶瓷史。到了上世纪80年代，英国、日本也先后出版了土耳其所藏中国瓷器著作。 2001年3月底，在土耳其总理特批下，托普卡比博物馆迎来了费伯良、李辉柄、汪庆正、刘新园、许明等7位陶瓷专家。据说一连三天，大展厅旁的临时库房中，荷枪实弹的土耳其军警站立一旁，大批元青花国宝被一件件小心翼翼地打开。 这些藏品中元青花达40件，而且器形硕大，花纹清丽典雅，堪称世界之最，为国内出土器罕见。中国专家们纷纷忘了不能上手的约定。追寻元青花大半辈子的老收藏家费伯良不胜感慨:"初看再看咽声细，一抚再抚赞不停。" 元青花云龙纹梅瓶 "元青花是元朝政治思想、宗教信仰、治国方略，与中国传统文化相融合的产物。"中国国家博物馆研究员雷从云说。 "元代有数字崇拜，成吉思汗起兵时树9面旗，任命9名大将，他警告下属们:"将来不要犯9种错误"。"中国陶瓷学会副会长、国家博物馆研究员李知宴推断元青花装饰多达9层的谜团。 元朝统治得到巩固之后，民族关系十分的复杂，元政府实行民族等级政策，蒙古族原是游牧民族，本族风尚很难被汉族士大夫接受。一部分士大夫苦闷地走向山林，做起隐士。社会科学报社长兼总编辑、美学博士许明认为:"不少文人为生活所迫，完全有可能流落到景德镇去画瓷瓶，因而元青花之画与其他朝代那些匠人之作有天壤之别。也正是因为元代为外族统治，明人不仅鄙视元人文化，更不承认它的艺术成就，导致史书上没有记载。直到民国时期，古玩家还普遍认为元代不重视古陶瓷生产，更不会欣赏青花。"

以“鬼谷下山元青花大罐”为例，高27.5公分，腹径33公分，重量20多斤，身价却可以买两吨黄金，这就是顶级元青花的价值。和其他瓷器多表现飞禽走兽、花卉虫鱼不同，元青花后期有大量绘有戏剧故事的作品问世。其中的原因，马未都认为，一是元青花受元曲和小说的影响，二是因为元朝后期，朱元璋长期驻扎景德镇，他对战争和人物题材的偏爱影响到了元青花而“鬼谷下山”之所以能拍出天价，既有上述原因，更在于它自身工艺也达登峰造极水准，无论是颜色、画艺、质量，都是元青花中的极品。其雄浑矫健的造型、张力十足的纹饰、浓艳深透的青花发色、通体弥漫的雄霸之气，强烈地震撼着每个喜爱元青花的人。元青花鬼谷子下山图罐：元青花鬼谷子下山图罐，元代青花瓷器，主体纹饰为“鬼谷子下山图”，描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。该器物于2005年7月12日伦敦佳士得举行的“中国陶瓷、工艺精品及外销工艺品”拍卖会上，以1400万英镑拍出，加佣金后为1568.8万英镑，折合人民币约2.3亿，创下了当时中国艺术品在世界上的最高拍卖纪录。

魏晋时期的“谭磐”说了什么？为什么魏晋时期流行「畅所欲言」？感兴趣的朋友过来看看。魏晋时期，在很多人眼里，是一个俊男大量出现的时代。记录了许多英俊的男人，以及他们的衣着、举止、外貌、谈吐等。被记录了。正因为如此，人们产生了一种错觉，认为魏晋时期美女很多。魏晋时期，有一个很特殊的项目，就是“畅所欲言”。这是什么话，我们聚在一起会聊什么？聊天是金代的一大特色。一个不能畅所欲言的人，就像他现在不能打高尔夫一样，不能进入上流社会。名人举办高级沙龙，娱乐活动以自由交谈为主。具体是什么对话？通常是关于哲学的先说谈话的形式。人数：两三个，七八个，或者十几个。他们很随意，大家开心就聚在一起。位置：窝棚里，树林里，山坡上，小溪边，哪里舒服就去哪里。时间：无论白天黑夜，只要你心情好，可以熬夜。参与者比玩网游更有活力，比如打鸡血。他们越说越兴奋，越不累。内容：大部分是哲学问题。比如“世间万物到底是生还是不生？”“当一个人听完一场演唱会后是开心还是难过，是来自音乐还是人的原始情感？”谢安曾经问过殷浩：你眼睛里能看到各种各样的影像，那么这些影像进入你的眼睛了吗？总之，题目本身没有固定的答案。就看谁有新奇的想法，能从意想不到的地方‘刺一剑"，能不着痕迹地拿回来给人欣赏。过程：人多的时候会开始聊，但通常会有两个顶级专家来回争论，互相矛盾。还有的是口无遮拦，自己成了入迷的听众。类似这种综艺节目《七八论》，由马东、高、金星等主持。客人把几个客人分成两组。每期都有一个主题，比如“我闺蜜的情人出轨了。要不要告诉我最好的朋友？”婚后遇到一生挚爱，要不要离婚？诸如此类。然后两派就打起来了，看谁更犀利，谁更聪明。空谈是因为儒家思想的衰落。那么对话是怎么产生的呢？最直接的原因是文人对儒家的信仰崩塌，而道家填补了空虚灵魂的空虚。春秋时期，百家争鸣，思想自由。汉武帝上台后“罢黜百家，独尊儒术”。儒家思想成了“主体”，成了官场的敲门砖。其他理论都成了“二级学科”，不用参加全国“统考”。读多了没有影响。儒家的主导思想是社会有病，读书人要立志做“医生”拯救世界。最好的药方是“仁”和“义”。东汉末年，贪污贿赂盛行，国家遭到严重破坏。卑鄙的人成为大官，正直有学问的人被排挤，甚至被斩首。医生越来越迷茫：读这些“破”的儒家经典有什么用？当官不要脸吗？一旦精神支柱崩塌。道家不失时机的“介入”，轻声问，你心里有什么烦恼吗？很难吗？那是因为你没有放手。生活的痛苦和快乐都来自你的内心。心是苦的，人生如苦海；心是甜的，生活充满了美丽的风景。就像现在的心灵鸡汤一样，在士大夫的“朋友圈”里广为流传。一方面是因为被关在儒家的房子里太久了，死板无趣，有股僵尸的味道。突然窗户打开了，吹来了一阵清新的风；另一方面，可以在麻醉中忘记真正的痛苦，获得暂时的快乐。然后道教开始兴起。西晋有两位著名的“大师”，名叫延河和王弼。他们的秘密武器是《世说新语》、《庄子》和《老子》，统称为“三玄”。他们给这三本书加上自己的注解，到处宣传，这就是所谓的“玄学”。《畅所欲言》开始了BLACKPINK的出道。谈论内容的变化《畅所欲言》开头讲了“儒”“道”。后来我讲了“玄学”。为什么？因为道家和儒家一开始并不是敌人，而是“我中有你，你中有我”。他们都有一个共同点：都认为神有自己的规律，符合这个规律就是正确的，这就是所谓的“道”。区别在于：儒家认为人只有在老师的引导和努力下才能找到“道”，主张“有为”；道家认为，人只要顺应自然，保持心灵的清净，无欲无求，不去争什么，就是“道”，主张“无为”。就像教育一个孩子，儒家认为他必须每天学习才能发现真理；认为道家玩是孩子的天性，孩子随时都可以玩，何必在意。起初，双方意见不一。也就是说，教育也要符合儿童游戏的本质，提倡“寓教于乐”。这样儒道两家就融为一体了。著名学者王衍，是一位畅所欲言的专家。他问阮修：老庄和儒家有什么区别？阮秀说：没有区别。这三个字的意思是：恐怕是一样的。王彦非常欣赏他的话，任命他为曹密，相当于在府衙工作。阮秀也被称为“三种语言”。已经成为一种“慢性毒品”但后来他们分道扬镳，儒家成了“君子”，道家成了“放荡浪子”。司马师夺权后，一半跟随司马师发家致富，支持儒学，主张“入世”；一半是曹石的忠臣，不愿与司马师合作，又怕说多了被砍头，支持道教，主张“出世”。《出生》有两个显著的变化：一是在行动上，为了表达内心的不满，完全打破传统，变得尴尬怪异，赤身裸体，天天喝酒，调戏女人等等。或者像乞丐，精神病，喜欢行动艺术；第二，说的话不可理解，似是而非，深奥难懂。他们的座右铭是：不谈国事。于是他们躲在深山里，向内看，仿佛是未被触及的“神”。从理论到理论，一个词的意义变成了一个专门讨论“玄学”的话题。在东晋时期，交谈变得更加流行。原因是北方名士纷纷逃往南方，陷入混乱。但他又不能放下惺惺作态，跑到南方人的地盘，怕南方人看不起他。没钱没势怎么办？剩下的只有深刻的神秘感，其实就是“装逼”，让别人觉得自己还是很高贵或者“高大上”的。他们互相炫耀，形成一种氛围。谁突然有了新的想法，有了奇怪的思维方式，谁就会成为大家的偶像。郁亮拜访了周雷。周雷说：你喜欢什么？为什么突然变胖了？郁亮说：你为什么难过？为什么突然瘦了？周雷说：我没什么好难过的，只是我安静冷漠的野心与日俱增，龌龊的想法也与日俱增！当时，人们普遍认为。刚开始谈话是积极的，后来就和吴九三一样，是慢性毒品。只是吸烟让人神清气爽，但每天都沉迷其中，变得抑郁。这些人不做实事，看不起辛苦。都是银蜡枪头，绣花枕头，没什么实际作用。对话中的另一个词是“他是我的兄弟”，意思是“错误的国家”。说西晋死于空谈并不为过。司马懿在位的时候，聊天派很厉害，桓温也是聊天高手，但是他心里鄙视这些名士。

此罐使用进口钴料绘出的青花纹饰共分四层，第一层颈部：饰水波纹；第二层肩部：饰缠枝牡丹；第三层腹部：为“鬼谷子下山”主题纹饰；第四层下部：为变形莲瓣纹内绘琛宝，俗称“八大码”。主题画面描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。鬼谷子端坐在一虎一豹拉的车中，身体微微前倾，神态自若，超凡如仙，表现出他运筹帷幄之中、决胜千里之外的神态。车前两个步卒手持长矛开道，一位青年将军英姿勃发，纵马而行，手擎战旗，上书“鬼谷”二字，苏代骑马殿后。一行人与山色树石构成了一幅壮观而又优美的山水人物画卷。整个青花纹饰呈色浓艳，画面饱满，疏密有致，主次分明，浑然一体。人物刻画流畅自然，神韵十足，山石皴染酣畅淋漓，笔笔精到，十分完美，正如孙瀛洲先生所说的：“元代瓷器‘精者颇精"”。

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