“喜马拉雅山的猴子”叫做什么现象啊

喜马拉雅山的猴子就是喜马拉雅山长尾叶猴，它属于猴科长尾叶猴属，分布于印度、尼泊尔、斯里兰卡等地，在中国主要分布于西藏南部的林区，数量稀少，是国家一级保护动物。与其他长尾叶猴一样，它们以树叶为食。喜马拉雅山长尾叶猴比其他叶猴更适应地栖，但也在树上觅食，并显得相当灵敏，偶尔半臂跃和壮观的跳跃活动。集小群到大群，由单雄或多雄单元形成，成年雄性则有一个妻妾群。它们群体表现友好的理毛行为。母亲允许其他雌性搂抱或照顾自己的幼崽。繁殖情况多在4～5月产仔。雌猴妊娠期190～210天。每2年繁殖1胎,每胎1～2仔。扩展资料：喜马拉雅山长尾叶善于漫游，有长的后腿和尾，当穿梭于地面时，尾高高翘起。颜色淡灰到奶油色；背部、尾和大腿外侧颜色最深；耳和几乎裸露的面部黑色。1985年始，在西藏已建立了以保护综合自然生态系统为主的自然保护区或以保护珍稀野生动物为主的保护区，如墨脱自然保护区（面积6.2万公顷）、樟木口岸自然保护区（6852公顷）。参考资料来源：百度百科-喜马拉雅山长尾叶猴

这得从一个寓言讲起： 在一座大山的山脚下，住着一群山民，他们日出而作日落而息辛苦劳作却收获甚少。有一天，从山外来了一个游客，他对山民们说：“我知道一个咒语，只要对着大山，在心里默念这个咒语，你们面前就会出现一大堆金币。我可以把咒语教给你们，但你们要先给我一笔钱作为酬劳。”于是山民好不容易凑齐了那笔钱交给他，然后席地而坐洗耳恭听。山外来客开始传授：“咒语是：****************，但你们在念这个咒语的时候心里千万不能想到喜马拉雅山的猴子，否则咒语就会失效。”山民们说：“一定，一定。谁回去想什么喜马拉雅山的猴子呀。” 游客走了，山民作好准备，每个人都面对大山虔诚地念起了咒语。但是，那只该死的喜马拉雅山的猴子总是出现在脑中，他们愈是提醒自己不要去想，猴子的影象愈是清晰。最终，没有人面前出现金币。山民们想：他说的没错，咒语果然失效了。 我们看完后不仅没有被山民的愚昧给逗乐，却经常让我陷入深思中。 至此。喜马拉雅山的猴子。也就成了人们刻意想要去忘掉一些事情的代名词，刻意的忘记反而是加深记忆，所以就让一切顺其自然吧。

1、释义：形容和当年的好朋友渐行渐远的状态。每一个在人生路上慢慢攀登的年轻人就像爬喜马拉雅山的猴子，山峰很多，沿着不同的山峰，爬着爬着就离当年的伙伴越来越远。 2、来源：来源于综艺节目《你次饭没》第三季第七期。在节目中主持人张琳讲到自己和当年的高中好朋友在没有矛盾的情况下，毕业以后渐行渐远的故事。期间她引用了作家八月长安的话，说自己和朋友就像爬喜马拉雅山的猴子，山峰很多，大家爬着爬着就越来越远，渐渐地再也听不到对方的声音。

这样的猴子一般会比较稀有，同时也是国家保护动物。

喜马拉雅山的猴子指的是越是刻意想要去不想某东西,反而越是在脑海里挥之不去加深记忆.

猴子的种类有台湾猕猴、熊猴、豚尾猴、短尾猴、藏酋猴、白颊猕猴、长鼻猴、白头叶猴、戴帽乌叶猴、蜂猴等。台湾猕猴是哺乳纲灵长目的动物，已列入《世界自然保护联盟》濒危物种红色名录。台湾猕猴有人类约三岁智力，会模仿、也会学习。昼行性、半地栖的动物，通常是白天活动，而以黄昏或清晨浦活动高峰，天气恶劣时，喜栖于岩壁洞穴间。熊猴是IUCN濒危物种红色名录近危物种、灵长目猴科猕猴属的动物。熊猴为喜马拉雅山区和印度支那地区的特有种。主要栖于季风常绿阔叶林、落叶阔叶林、针阔混交林或高山暗针叶林。豚尾猴是哺乳纲灵长目动物，栖息于热带、亚热带森林中或海拔较低的针叶林内，营树栖生活，喜群居，以植物果实为食，也捕食昆虫和小鸟。

我们每个人的心里大概都会有一个忘不掉的人，世人都说想要开始一段新的感情，就要把过去的回忆都清空，可是，这个世界上，从来都不会有人真正的忘记一个人。因为，遗忘是这个世界上最难的事情。“士之耽兮犹可脱也，女之耽兮不可脱也”，于女人而言，真正忘掉曾经深爱过的男人，需要花费很多时间，这个时间的期限是一生。因为真爱，所以触发“喜马拉雅山的猴子”效应你听说过“喜马拉雅山的猴子”效应吗？若是要详细了解，不得不说一个寓言故事。从前有一座山，山里住着一群很朴实的村民，他们每天辛苦耕耘，然而付出的很多，收获的却很少。一天，有一个巫师云游经过此处，他告诉村民，可以交给他们一个咒语。只要念动咒语，便会有一生都花不完的金币出现在眼前，但前提是念咒语的时候，所有人都不允许在脑海中想一只来自喜马拉雅山的猴子。村民心想，那只猴子和自己没有半点关系，怎么可能会想它呢，所以胸有成竹地保证自己绝对不会去想那只猴子。于是，他们开始按照巫师教授的方法念动咒语，奇怪的是，每个村民的脑海中都会出现那只喜马拉雅山猴子的轮廓。为了得到金币，村民使劲将脑海中那只猴子的身影驱赶走，然而他们越控制自己不去想它，那只猴子的轮廓就越清晰，最后，没有一个村民能够成功实施咒语。在心理学上，“喜马拉雅山的猴子”又被称作是“白熊效应”，同时也是人们刻意想要去忘掉一些事情的代名词。于女人而言，想要走出一段感情最好的办法便是忘掉曾经那个人，然而越是刻意的忘记，却总是会被迫加深记忆。因此，那些所谓的忘记，可能一辈子都会刻骨铭心。正是因为毫无保留，所以才会毫无退路《神雕侠侣》中的郭襄“风陵渡口初相遇，一见杨过误终身”，当时的她不过是十六、七岁的年纪，正是一个女子情窦初开、向往世间爱情的最好年纪。此时的杨过正值壮年，风流倜傥，在江湖上威名远扬，又落得一个为等小龙女的痴情角色，所有的种种加起来，满足了郭襄对一个完美伴侣的所有幻想。所以，当郭襄第一次见到杨过的时候，一颗心便满满的都是他，从此再无旁人可以驻足。后来，影片的最后，杨过和小龙女归隐山林，徒留郭襄一个人站在山谷边垂泪。或许郭襄有很多次可以爱上别人的机会。然而16岁那年的惊鸿一瞥，让她此生再难对别人心动，从此常驻峨眉山，常伴青灯古佛，一人孤独终老。她用一辈子的时间，都没能忘掉当初那个只一瞬间，就走进她心里的人。阿德勒曾经说过这样一句话：“如果一个男人或女人始终保留退路，也就不会全身心的投入到责任中去。”正是因为爱一个人的时候全身心的投入，所以毫无保留，所以没有退路。爱情从来都不是一件简单的事情，因为爱上一个人，可能只需要一瞬间；而忘记一个人，却需要一辈子，甚至一辈子都忘不掉。忘不掉的别再刻意，顺其自然，未来可期01）、知乎上有一个人话题:“你是什么时候开始放过自己的？”评论区有人回答说:是在一个很平常的午后，当周围的人再次提起他的名字时，我没有歇斯底里，也没有哭泣。就像是在谈一件很平常的事情；我不再刻意地忘记他，也不再刻意地逃避回忆，而是开始很平静地接受他已经无法和我参与未来的事实。所有大张旗鼓的离开，其实都是试探；真正的离开，是一个人，在一个很平常的一天，穿了一件很平常的衣服，像往常一样推开大门，你以为他一会就会回来，但他却再也没有回来。所以，当你所爱的人决定离开你的那一刻，哪怕你再伤心，再深情款款，都无法改变对方想要离开你的心，你那些所谓的刻意，其实都只是在折磨你自己。02）、曾经走在心里的人，若是真的爱过，根本无法做到彻底的忘记，你越是想要抹去回忆，便越是会想起你们在一起的点点滴滴。因此，当你们无法再继续走下去的时候，你首先要做的就是平静的接受他离开的事实，然后心平气和地做自己喜欢做的事情，把你的焦虑托付给时间，让时间淡化一切。很多时候，我们总是太过于恶化分别的结果，也总是把自己想的太过于脆弱，终有一天你会发现，当你再次听到他、见到他的时候，曾经让你觉得生离死别的人如今也褪去了那份闪光点。若你有一天真的能将过去看做是人生一部分的时候，那么这一刻，你应该感谢当初离开你的人，因为他教会了你取舍和成长。

[故事] 在很久以前，一个很聪明的人生活在一个很古老的部落里，人们称他为“智者”。智者能参透很多玄机，自然的、神明的、人类的、社会的……智者用自己的智慧帮助了许多需要帮助的人，留下很好的口碑。他的善良与才干以一种默默的方式传到了神的耳朵里，神很好奇，很想见识一下这位“有点神”的智者。神来到了智者的家里，性格随和的智者款待了神。神和智者谈的很投机，神很开心。临行前，神若有所思的冲着智者微笑了一下，然后说：“为了感谢你的款待，我将会告诉你一句神语，这句神语会让你梦想成真。只是你在念这句神语时，一定不要想起喜马拉雅山的猴子，否则，你会因灵魂远离肉体而死。” 神走了，智者很奇怪，这句神语跟喜马拉雅山的猴子有什么干系，我又怎么会在念神语的时候，无缘无故想起喜马拉雅山的猴子？智者觉得很可笑，神老糊涂了…… 许多年后的一天，智者居住的地方发了百年不遇的洪水。山洪从深谷奔涌而来，冲跨了道路、桥梁，冲断了环绕部落的一棵棵百年古树，人们落荒而逃，眼看洪水马上要吞没部落所在的村庄。情急之中，智者猛然想起神教他的箴言，还有神警告过的喜马拉雅山的猴子…… 只见智者口中念念有辞，洪水神奇般霎时间没了踪影，天一点点亮了起来，众人将智者高高举起，欢呼着。可是智者的意识却越来越模糊，他看见天边的光在招引他飞升，他看得见自己被满心欢喜的人们高高抛起的肉体。光线越来越强，直刺的他睁不开眼睛。他听见一个似曾相识的声音说“虽然你是智者，但你终究是人，你仍然参不透我告诉你神语里的玄机，这是你的劫，你躲不过。作为人，你不可能忽略了那个毫无意义的‘只是"‘如果"，所以，‘喜马拉雅山上的猴子"就成了你无法越逾的鸿……” [管理启示] 喜马拉雅山的猴子是和箴言一并注如智者的记忆的（人在处理记忆的时候，总是将同一时间发生毫不关联的事情作一个总结，然后认为这些事情是一体的，有某种联系的，这就出现了因果和巧合。这种捆绑式记忆方式是人的优点，也成为人不能越逾的阻碍），作为人的智者，在潜意识里将喜马拉雅山的猴子作为是箴言的一部分，其实，箴言的玄机就在于——箴言是箴言，猴子是猴子。两者并无任何形式上的关联…… [成片的大树点评]1、 不要牵强附会的去理解别人的意思，保持敏感是正确的，但不要敏感过度2、 作为智者，他的目的是救部落人的生命，即便有“灵魂远离肉体而死”的风险也是要冒的3、 不要偿试超越自己的欲望，不要过高的估计自己的能力，智者“觉得很可笑，神老糊涂了”开始，就已经是可能失败的开始

有些事情，不是我们不想大脑，内心就会不想的，不然就没有情不自禁这个词了，当内心喜欢上一个人了，我们是没办法阻止的，而且越阻止越痛苦，（看过有一篇文章《喜马拉雅山的猴子》讲的也是这个道理）何不让它顺其自然，不要太在意，放松自己，摆正心态，喜欢一个人有不犯法，关键是不要走或入魔，想想你现在的任务是什么，你可以化感情为动力，好好学习，相互学习，等你长大了，思想成熟了，再谈不好吗？ 附《喜马拉雅山的猴子》从前，在喜马拉雅山脚下的一个小小村落里，来了一位仙风道骨的老人，他向全村村民宣布，他会一种可以点石成金的法术，不过，天下没有白吃的午餐，想要学这套法术的人得先把家中最值钱的东西拿出来当学费才行。村里的人实在穷怕了，人人都想发财想得发疯。大家商讨一下：既然可以学会点石成金术，那么，先牺牲学费又有什么关系呢？(当然，他们的逻辑头脑没你聪明，不会如是想：如果老人真能点石成金，还收学费做什么？) 于是他们虔诚地交了学费，集合起来听老人教授这神奇的法术。只听老人叽里咕噜念了一大串咒语，然后就把盖在木桶下的石块变成了闪亮的金子。“快教我们吧！”每个人的喉咙深处都发出饥渴的声音。老人不厌其烦地将咒语教给了村人，当村子里最笨的人也能背诵咒语之后，他很满意地告诉他们：“你们等明天日出的时候就可以开始用点金术了。我保证各位都可以把没用的石块变成黄灿灿的黄金，不过，你们可要记得呀——念咒语的时候，你们的脑子里千万不要想起喜马拉雅山的猴子。 “绝对不会!”村人异口同声地回答。黄金跟喜马拉雅山的猴子有什么关系呢？老人真是无聊，他们哪会想起喜马拉雅山的猴子？游客走了，山民作好准备，每个人都面对大山虔诚地念起了咒语。但是，那只该死的喜马拉雅山的猴子总是出现在脑中，他们愈是提醒自己不要去想，猴子的影象愈是清晰。最终，没有人面前出现金币。山民们想：他说的没错，咒语果然失效了。可是……一千年过去了，有人说，如果你现在到这个村庄，你还会看到不少人把石头盖在木桶下喃喃自语，“努力”地不要想起喜马拉雅山的猴子。他们始终没有“念”出黄金来，但也没有人能怪老人说谎，因为每个人都得承认，他们越想告诉自己不想起那些猴子，就越是想起那些事不关已的猴子。

喜马拉雅山的猴子花不是真的。喜马拉雅山上没有猴子花，但有一种叫做塔黄的花一生只开一次花，结果之后就结束自己的生命塔黄，尽管有7年左右的寿命，但是它一生只开一次花，结果之后就结束了自己的生命。就这样年复一年，生长期和休眠期不断交替，当主根积累的养分达到一定程度时，塔黄就会迎来成年时期了，这也是它生命的最后一年。塔黄仿佛受到了某种召唤，它就会变得“不安分”起来。这时候，塔黄摇身一变，成了喜马拉雅高山地区“身材”最高的草本植物，远远望去，就像一座金碧辉煌的宝塔，格外醒目，或许“塔黄”一名便由此而来。喜马拉雅山简介喜马拉雅山脉位于中国西藏与巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹等国边境上，其主要部分在中国和尼泊尔交接处，西起克什米尔的南迦帕尔巴特峰，东至雅鲁藏布江大拐弯处的南迦巴瓦峰，藏语意为雪的故乡，是世界海拔最高的山脉，耸立在青藏高原南缘，总面积约594400平方公里。全长2400多公里，宽200至300公里，平均海拔高度6000米以上，主峰是世界最高峰珠穆朗玛峰，海拔高度8844.43米，它拥有海拔7000米以上的高峰40座，8000米以上的高峰10座，山峰终年被冰雪覆盖。喜马拉雅山脉最典型的特征是扶摇直上的高度，一侧陡峭参差不齐的山峰，令人惊叹不止的山谷和高山冰川，被侵蚀作用深深切割的地形，深不可测的河流峡谷，复杂的地质构造，表现出动植物和气候不同生态联系的系列海拔带（或区）。以上内容参考百度百科-喜马拉雅山

天下本无事，庸人自扰之！

我给你说个故事吧 你看看这是什么道理 有一个骗子来到喜马拉雅山脚下的一个村庄,他对村民们说如果把他们所有值钱的东西都给他,他可以告诉他们一句咒语,这句咒语就可以把喜马拉雅山变成一座金山.但有一个要求是,在说这句咒语的时候千万不能想喜马拉雅山上的猴子.村民们并不觉得困难,可当他们说这句咒语的时候,不由自主地想:我刚才有没有想到猴子.就这一闪的念头,猴子也就出现了. 可见, 越不想想的事情却反复的在你的脑海里耀武扬威,而你根本无法驱走它. ,每个人都会有杂念的,你不必把所有的注意力用来驱走那个念头,你越是想驱走它,它可能就越是顽固,请允许它存在,坦然地面对它 随便发表些建议,也不知道有没有用.

开心快乐怎么会是老年人的专利呢？这应该是每个人的专利。不同的人都应该有着属于自己独一无二的快乐。儿童时期的孩子，自然不用多说，对于来他们呢来说，每天都应该开心快乐的。他们整天无忧无虑，嘻嘻哈哈的玩耍，这时候的他们没有任何的压力，大人对他们也没有任何的要求，只要能够健健康康的茁壮成长就好了。读书时期的学生，他们的压力就只有一个，就是成绩。但这个压力应该还没有到压得他们喘不过气来的地步，很多人在这个阶段还是十分开心的。上课听老师讲课，下课跟同学吵吵闹闹、聊聊天，很快一天就过去了。学生时期还有着双休日、假期和寒暑假，在假期里可以尽情的玩耍。刚刚步入社会的年轻人应该是一个人压力最大的时候，有着许许多多需要思考的问题。但痛并快乐着，在那个阶段也有着属于自己的快乐。虽然上班很痛苦，但拿到工资的那一刻是幸福快乐的，还有完成任务时同事的赞许，老板的夸奖等等。休息的时候，也可以叫上几个伙伴一起出去旅游……这个阶段，相信很多人会觉得自己付出努力是值得的，这是为了自己的未来而努力奋斗。中年时期的人，压力依旧不小。但在这个阶段，有着妻子和孩子的陪伴，回到家，可以吃到热腾腾、美味的晚饭，在吃饭的时候听听孩子在学校里有趣的事情。这时候也是很幸福的。而在这个阶段所有的努力都是为了整个家。等一个人老了，干不动活了，就是在家里休息，每天什么都不需要管，只要全家人身体健康就是最大的快乐。这时候有大把的时间，可以做任何自己想做的事。快乐应该是属于每一个人，而不是谁的专利。

首先是协调性，比如你看一个人写字，他笔头是否流畅，字迹是不是歪歪扭扭。思维连贯性上看，是不是会漏写数字。精细操作就是看会不会写错，写错多少个数字。注意力集中与否和以上三点都有一些关系。此外，从字的大小、字体的好看与否、是整齐的还是倾斜歪扭的，都能看出一些问题。　　杭州市第七人民医院周国岭医师是研究注意力缺陷多动症的专家。他说：“如果关注点仅从写错数字的角度来说，考的不仅仅是注意力，还有压力下的抵抗心理暗示的能力。越是不想出错，越是有可能错。”　　周医师举例了一个经典的心理故事，叫“喜马拉雅山的猴子”。一个游客对山民们说：“只要心里默念一个咒语，就会出现一大堆金币。”游客收了山民的学费后开始传授：“咒语是：×××××××××××，念咒语的时候心里千万不能想到喜马拉雅山的猴子，否则咒语就会失效。”　　每位山民都面对大山虔诚地念起了咒语。但是，那只该死的喜马拉雅山猴子总是出现在脑中，他们愈是提醒自己不要去想，猴子的影像愈是清晰。　　“这就是心理暗示，和一个人的心理素质是有关系的。刻意的忘记反而是加深记忆，情绪紧张时越容易写错。”周医师说。　　省立同德医院身心科马永春医生也认为，这道题更多地是考查人在压力情况下完成任务的准确性，当然也考查心理素质。因为注意力是所有心理活动的开始。　　马医生也打了一个比方：人的注意力就好比是在暗黑环境中的一个手电筒，人注意力集中的地方，就是手电筒照到的地方。有的人手电筒光圈大，看到范围广，有的人灯光暗，看到了也看不清楚。因为就算是同样的景象，每个人印到脑子里的图像也是不一样的，这就是注意力的差异。　　再延伸开去，注意力又是记忆力的窗口。你看，同样一节课，有的孩子记住的多，有的孩子上完了，却好像没上过一样，就是注意力的差异。曾经有个研究，一堂45分钟的课程，一个孩子如果能持续15分钟注意力集中，那么他的成绩已经是很好的了。7分钟内从数字1写到300，而不出错，这是需要注意力非常集中的。　　马医生说，这个题目，类似的在很多特种行业的招考中都会用到。比如飞行员，警察等，归根究底，都是考察压力下完成任务的准确性。　　“有关人的注意力，幼儿时可以集中五六分钟，5岁后可以集中8至10分钟。成年人可以在半小时左右。”省立同德医院马永春医生说，随着年龄的增长，注意力会越来越集中。但是，也有些注意力缺陷多动症的人，是没有办法保持长时间的注意力集中的。　　马医生说，如果孩子有注意力缺陷多动症，家长要带孩子及时就医，可以通过吃药和训练的方法改善。　　怎么让孩子的注意力更集中？　　试试这5种方法　　对正常小孩来说，注意力如何训练？怎样提升注意力的极限？　　除了养成良好的睡眠习惯、学会自我减压、适当运动增强体质外，做一些锻炼注意力的训练和小游戏也是很有必要的。　　一：写数法。　　这个方法是济南市市中区首席班主任、育英中学教师丁雪英推荐的。具体方法为：　　每天拿出20分钟从1写到500，锻炼孩子集中精力做事的能力。一定要让孩子回头检查所写的500个数字有没有错误，这是提高他自我检查能力的好方法。这个方法是经过实验的，效果很好。不要以为这是在耽误时间，对于粗心的孩子来说，有时候越简单的东西越容易出错。表面上看是粗心，其实也体现了他能力和基础知识存在一些问题。　　二：舒尔特方格法。　　据说，舒尔特方格是全世界范围内最简单、最有效也是最科学的注意力训练方法，现在国内许多注意力训练机构也在采用这方法。　　方法很简单，最开始从9方格开始。在一张9个方格的表中，将1-9的数字，随意打乱顺序，填写在里面，然后以最快的速度从1数到9，要边读边指出，同时计时。　　寻找目标数字时，注意力是需要极度集中的，把这短暂的高强度的集中精力过程反复练习，大脑的集中注意力功能就会不断地加固、提高，注意力水平会越来越高。而且这个训练还可以提高眼球的末梢视觉能力，有效拓展视幅，加快阅读节奏，锻炼眼睛快速认读的能力。　　如果觉得9方格太简单了，可以提高难度至16方格、25方格、49方格，甚至更多方格。　　训练时要注意：①眼睛距表30～35厘米，视点自然放在表的中心；②在所有字符全部清晰入目的前提下，按顺序找全所有字符，注意不要顾此失彼，因找一个字符而对其他字符视而不见(这样可以培养看书一目十行的能力)；③每看完一张表，眼睛稍作休息，或闭目，或做眼保健操，不要过分疲劳；④练习初期不要太计较成绩。⑤每天看10个表。　　平均1个字符用1秒钟成绩为优良，即9格用9秒、16格用16秒、25格用25秒为优良。也不用硬逼着孩子一定要达到这个成绩，只要他比以前有进步就值得鼓励。　　也可以用文字代替数字，比如将一首诗、一篇文章打乱填入表中，然后让孩子按顺序快速指出并念出来。　　三：扑克牌法。　　扑克牌是许多孩子爱玩的游戏。取3张牌反扣在桌上，让孩子挑一张牌看一下，让他盯住这张牌，然后家长随意更换3张牌的位置，让孩子报出他挑选的那张牌在哪儿。一开始，家长可以和孩子比赛。随着能力的提高，可以增加牌的数量、变换牌的位置的次数和提高变换牌位置的速度。　　这种方法能高度培养注意力的集中，因为是做游戏，符合孩子的心理特点，可能更受孩子欢迎，积极性也高。每天坚持玩一阵，注意力会有所提高。　　四：买一些视觉大发现的书。　　这类书的共性是：在一大堆图案中，要求找出某样东西。或者在两幅看似相同或不同的图片中，找出异同。一定要给孩子规定时间，最好每天坚持练。　　五：抄书。　　小时候，很多人都被老师罚过抄书，相信绝大多数人都不认为这是一种好事。其实，抄书是锻炼注意力的一种好方法。刚抄的时候，我们可能一次最多记住6个字。随着抄的次数越来越多，一次，我们平均可以记下10个字，甚至更多。当平均每次能记住约15个字时，你的专注性就已经相当不错了。　　你适不适合去西藏旅游　　也可以用写数的方法测试　　杭州一所疗养院针对一些想去西藏等高海拔地区旅游的人士，有一项专门的低氧耐力检查和高原反应测试，其中也用到类似写数的方法：　　医生先在检查者面前放一张“低氧耐力检查表”和一支笔，然后给检查者戴上一个专用头盔，罩上面罩，检查者左手无名指夹上一个连着导线和仪器的夹子。医生说测试开始，检查者就在纸上从1000开始倒着写数字。这时，面罩释放的氧气浓度，模拟的是6000米高空的常压低氧状态，检查者的血氧饱和度往往只有70%左右。　　“倒写数字是在检测大脑用氧水平和低氧耐受能力。这个测试和南方科技大学的考题相比，思维是一样的。但是倒写比顺写的难度更大。”负责这项检查的主任说，测试时模拟低氧状态，考察的是人有效意识时间。简单地说，是低氧状态下人的大脑持续工作能力、大脑中氧化酶的活力好不好、呼吸中枢对氧的调节能力好不好。　　这项测试的费用是100元，如果测出来情况不是很好，可以作针对性训练，使人体慢慢适应后，再到西藏去。　　从1写到×××的骗局　　自古有之　　大家看了今天的报道　　就不会上当了　　骗子可能是这个世界上最先知先觉的人群之一，像类似从1写到300这样的游戏，从古至今，骗子们早已用得烂熟于心，都市快报也曾多次报道过这类骗局。　　2002年11月25日，唐小姐给85100000来电说，她在文一路上一家小店工作。24日下午2点左右，进来两个男子，40岁上下。男子说，他们在做一项有关心理素质的研究，想请唐小姐参与一个街头数字测试，测试结果会计入他们研究的统计数据。　　测试方法很简单，就是从100开始依次往上写数字，看写到多少会写错。测试分成几个级别，最低一级是写到500。男子说，如果没有写错顺利通过测

　　哈奴曼（梵文Hanuman），印度教神话中的神猴，风神伐由（Vayu）和母猴安阇那（Anjana）之子。相传，哈奴曼可飞腾于空中，其面容和身躯可随意变化，能移山倒海。又说，哈奴曼面如红宝石，毛色金黄，身躯高大，尾奇长，吼声如雷，力大无比，可移动山岳，可捕捉行云。据说，哈奴曼刚出生时，见到太阳，以为可食，便一把抓到手中。为了使太阳免遭不测，因陀罗（Indra）急忙以雷霆击哈奴曼之颚。哈奴曼因而又被称为“其颚被击者”。　　印度历史悠久的伟大史诗《罗摩衍那》原以梵文写成，神猴哈奴曼是主人公之一，其成书时间大约不会早于公元前300年。其中讲述了哈奴曼帮助阿逾陀国王子罗摩（Rama）从魔王罗波那（Ravana）手中放出解救王妃悉多（Sita），烧毁魔王的楞伽城，飞到喜马拉雅山取回药草，救治罗摩的伤兵。罗摩为报答他竭力相助赐他长生不老。诗人满怀热情称颂神猴的法力，讴歌神猴的慈悲，盛赞神猴的义勇。　　哈奴曼在另一印度史诗《摩诃婆罗多》中亦有提及。据说，在班度族兄弟被逐期间，怖军（Bhima）一次在林中与哈奴曼相遇。神猴的长尾正好挡住他的去路。他用尽全力，仍未能将他的长尾挪动分毫，这时，神猴告诉他：他们乃同胞兄弟（怖军也是风神伐由之子），并向怖军宣示了四种姓的不同职责及四瑜伽的学说.哈奴曼被尊为学术的传授者，农事的庇护者。其形象通常为一武士，手持硕大棍棒，脚踏楞伽城守护女神，或双膝跪倒在罗摩和悉多面前，双手合掌胸前，其神态虔诚恭敬。　　胡适认为《西游记》的美猴王孙悟空原型即取自哈奴曼，随著佛教的东传中国，《罗摩衍那》记载的「楞伽城大战」（Battle of Lanka）中大闹无忧园的情节，被编成孙悟空七十二变的故事。陈寅恪与季羡林皆同意此说。

　　绝对意识主义　　我从来都不是个唯物主义者，虽然多年来被国内的教育体制灌输着“世界是物质的，物质世界是可以认知的”的理论，我仍然相信宇宙茫茫，千奇百怪，有很多事不能用物质论的观点来解释；而思想，有时甚至可以超越肉体，完成一些普通人不能完成的举动。中学课本上那些对意识世界毫无保留的批判，我认为很多都非常牵强。举个例子，政治课老师一定告诉过你们“心静自然凉”这句话是错误的吧，因为它掉入了唯心主义范畴；但是在现实生活中，心境平和的确可以让体温下降，周身凉爽，炎热的夏日效果就更加明显，明明是生活中真实存在的现象，却硬要去否认，搬出一套说辞来反对，我觉得这是中国教育很不负责任的行为。　　从“心静自然凉”到“我思故我在”，是意识主义的晋阶。前者只是强调意识可以影响肉体，后者则完全否认了肉体决定意识的观点，它认为，人的思想才是一切物质的基础，失去了思想的身体就是行尸走肉，不具有任何意义。这不禁让我想起早年看的一些玄幻小说，作者普遍认为人的灵魂是一组记忆码，本身拥有极其强大的能量，反而是肉体的存在束缚了灵魂的力量，作者甚至幻想具有高度文明的外星人已经脱离了形体，全是一组组含有超多信息量的代码，仅靠“思想”就可以完成一切行为。　　作为拥有形体的地球人，我倒是满喜欢这个身体的，如果它仅是记忆码的寄存体，那么为了多尝点美味、多去点地方就这么存在着也好；也许文明高度发展以后我们真的能够抛弃身体，用一束思念波就上天入地，而这样的未来并不是不可能的。　　我们听见过一些对灵魂进行的测试，许多濒临死亡的人都有灵魂出体的经历；神秘的转世灵童也似乎印证了灵魂不灭，肉体轮回的观点；不过最大胆的假设出现在《The Matrix》中，别以为它仅是一部令人眼花缭乱的高科技电影，其中的很多台词都别有深度。比如Murphis训练Neo功夫，他说：你没有发现吗，在这个空间你不需要呼吸。。。我希望你能忘掉你自己。和中国武侠的“人剑合一”相比，Murphis老大无疑技高一筹，人家是人是剑剑是人，他直接就是无人无剑，浑然忘我，言下之意是忘记身体的束缚，凭借无限扩张的意识打败对手，我称它为“绝对意识主义”。　　还有一段，类似西藏小活佛的可爱男孩教Neo如何用念力弯曲汤勺，他说：不要试着折断汤勺，那是不可能的。。。汤勺并不存在。。。改变的不是汤勺，而是你的内心。看到这里，会心一笑，导演该不是借鉴了佛门公案中那著名的风动旗动一案吧，话说一堆和尚吃饱了饭在庙门口纳凉休息，门口旗杆上旗帜翻飞，一和尚说：“风动”；一和尚说：“旗动”；第三个和尚很有深度的说：“即非风动，也非旗动，乃是人心自动”。佛家说，这第三人的境界可不是一般的高，他将简单的自然现象上升到意识的领域，认清了意识的非凡作用，也认清了贪嗔痴念都是来自内心的不定，已经大彻大悟了。电影中的Neo可以通过改变内心而弯曲勺子，却不是大彻大悟，而是迈出成为救世主的第一步；这也许就是东西方对意识主义的不同理解：东方主张自我修炼达到自我救赎，西方则通过自我修炼来拯救世界，广义或狭隘，却难有个确切的限定，倒是颇值得玩味的。　　虽然肯定了意识的力量，不过意识有时也会成为障碍。现代神经学科研究认为每个人都有或多或少的精神疾病，我们常见的“强迫症”就是一种精神病。典型的“强迫症”患者会反复验证一件事让自己的内心平静，他们在睡前拼命检查房门有没有上锁、煤气有没有关紧，或者一直洗手担心手上残留细菌。在患者脑中，某种意识被反复强调，比如“如果我不检查清楚就无法安心睡觉”、“如果不把手洗干净就会导致我生重病”，从而变成隐藏信息，每次遇到相似情景就会被提醒一次，导致患者不能摆脱强迫症的阴影。　　“喜马拉雅山上的猴子”很好的诠释了这种心理。据说有个村庄非常穷困，有个云游的僧人见到百姓的惨相很同情，就教了他们一个能让地上自动长出庄稼的咒语，教完之后，僧人说“这个咒语很好用，但是千万记住，念咒语的时候绝对不可以想起“喜马拉雅山上的猴子”。可是糟糕的是，僧人走后，所有念咒的村民都无一例外的想起“喜马拉雅山上的猴子”，咒语从来没有成功过，而百姓仍然很穷困。其实这是个典型的暗示性强迫症，穷苦村庄里的百姓如果不被人告知，一辈子都不会去想什么淅沥哗啦的猴子，僧人一说，暗示产生，越想忽略反而记得越清楚，最终形成了强迫症，可怜了百姓，还要继续穷困下去。　　我们依靠所见所闻所感积累下的经验和认知判断事物，这些经验和认知就是我们的意识。有时卓越的意识可以克服几乎不可逾越的困境；有时意识也会欺骗我们，因为我们对某种环境或事物的认知不够。绝对意识主义是个超现实的思想，也许将来会出现也不一定，现在的我们，还是要立足本身，脚踏实地，一步一个脚印做自己该做的事（怎么好像政治课本～～～）。。。嗯哼。。。总之，要相信自己的力量，却不能脱离实际，让无限的思维空间为有限的身体服务，这样就会活得很快乐啦。

很要好的朋友突然不联系了 　　很要好的朋友突然不联系了，相信每个人的身边都有会有那么三几个朋友，人生一世，消失的是岁月，收获的是朋友，但是有很多朋友渐渐的就失去联系了，下面是很要好的朋友突然不联系了 　　很要好的朋友突然不联系了1 　　没有必要联系了，缘分不在，散了也就散了。 　　我曾经以为最好的朋友们，我主动联系了他们好几次，他们一次也没有联系我，就算工作一个城市，好几次约他们都说工作学习太忙，后来他们没联系我，我也没联系他们，不知道什么原因，好几次想发微信给他们，想想还是算了，原来人和人也只能这样。 　　如果你并没有做错什么事，就引起了Ta的冷淡和疏远，这说明你高估了你和她的关系，淡然处之，你不要需要问原因，只需要让自己更优秀，在通向优秀的路上，找到与你一起进步的人。 　　渐行渐远总是有些原因，过去的事情不纠结，也是放过自己。 　　人始终要向前看，让过去过去，把握好每一个当下才是最重要的。我们是爬喜马拉雅山的猴子。山峰很多，选择了不同的路，爬着爬着就再也听不清对方的喊话。但遥遥的，还能看清楚，你走在年少时希冀的路上，向着高高的方向。我们或许不在彼此的生命里了，但我们却永远在那些一起走过的时光中。 　　一个要好的朋友，不是常常联系还在一起玩，需要每天都见着的。 　　而是即使因为彼此生活太久不联系，仍能无话不谈。人生难得一知己，不是白说的，一份友谊，你觉得值得珍惜，就不要随意放弃。我有个闺蜜在广州，一年见不了几次，电联都没有几次，但是只要我们见面，我们通话，你自己都会有种感觉，这是我的姐妹，从没变过。所以相互理解挺重要。 　　此外，很多时候要看这个人值不值你去交往和做朋友。 　　真正的好朋友，即使好久不联系，但当遇见或再次联系时仍然可以彼此自由的谈天论地，而不会拘束。所以，无论在哪个时刻遇见或联系，随意一些即可。当然，如果是遇到矛盾，那就和朋友摊开说，面子和最好的朋友一比，根本算不了什么。 　　这其实是人生常态，不同的人生阶段里，我们总是会遇到不同的人，也总是会和不同的人分别。 　　生活中再无交集，忙碌的生活里也就没有了彼此的位置。 　　从毕业到现在，我的生活一直都有些忙碌，生活中并没有太多时间来维系友谊。可是生活中没有交集的朋友，哪怕关系再好，都会随着时间的流逝慢慢变淡。 　　我明知道这一点，可是却没有解决方法，只能眼睁睁看着一个一个朋友慢慢变得不再联系。这就是我们的生活，每个人的人生很长，可其实生活圈子很小，在这个圈子当中没有了交集，也就没有了位置，没有了位置，自然也就断了联系。 　　虽然我们未必追求人生的丰富多彩，可是在你前行的过程当中，人生总是以一幅精彩的样子展现在你面前。生活中有惊喜，有失落，也有茫然，只是一切都会在时间中变淡。 　　很要好的朋友突然不联系了2 　　如果朋友突然不联系你的，那你就要主动去问问她们的情况，不必说之前都是她在联系你，你就可以不主动，朋友是相互的。好几天不联系，在我看来是正常的 　　因为每个人都有自己的生活工作，可能是她那一段时间很忙呢，或者是你做了什么伤了她心的`事了。最好的解决方法就是主动去联系朋友问清楚。 　　可能朋友是遇到什么困难，在解决。这时候如果你及时出现，让她感到一点温暖，这才是真正的朋友。在不问清楚她为什么不联系你之前，不要胡思乱想，朋友之间的友谊建立在相互信任的基础上。 　　我闺蜜曾经有一段时间沉迷于失恋的状态之中，她谁都不想联系，我感觉很奇怪，她平时在网上跟我聊天都是个话痨，叽叽喳喳说个不停。那几天话却很少 　　我问她发生了什么事，她才告诉我，她说自己很伤心，毕竟自己付出过。她不想告诉我是因为怕我跟影响到我心情，因为过几天就是考试了，她不想让我为了她的事操心。 　　我跟她说有什么事就要找我，不能一个人熬着。周末我去她家，把她从家里带出来，她说自己已经有好久没出来外面玩了，很开心。 　　真正知心的朋友在于她突然不联系你了，而你发现她的异常，并去帮助她。在大学期间，其实我和闺蜜很少在网上聊，但是一旦放假了回家，我们必然约起出来浪，这种友谊不会随着时间而改变！ 　　很要好的朋友突然不联系了3 　　她是我高中在异城上学时的一位舍友。她说她原名叫*甜甜，后来改名字了。她喜欢别人叫她甜甜。 　　我是那种不会主动，比较腼腆的女孩，一般陌生人没有先主动跟我说话，我也很少会主动上前打开话题。 　　我们认识得很快。 　　开学没几天，在一个很休憩的周末的夜晚。她端了自己切好的水果，跑到我床上，然后两人背靠墙，坐在床上，在一张上面放着水果的小床桌前开启了话匣子。 　　像是对一位认识了很久的老友一样，她很自然地跟我聊天，给人一种很亲切的感觉。 　　以至于到现在她给我的第一感觉还是:亲切。 　　我们虽然住在同一宿舍，却在不同的班级上课。第二节课后课间休息的时间是最长的，大约有半小时来着，一下课她都会过来找我。 　　每次都在我们班的窗旁或者躲在后门门口喊我的名字叫我出去，总是和一个与她同班的宿友，一起大声呼唤我。 　　那时候，最喜欢坐在第一组，因为第一组靠窗，一下课，就能看到她走过来。如果被调到了第四组的话，每次下课她都要叫靠窗边的同学帮忙一个传一个地叫我或者大声呼喊我的名字，这样显得有点尴尬。 　　我们一起到走廊聊天，有时候打打闹闹。她因为排舞认识了我们班一位男生。她们在一起后我还经常帮她们两个传东西，带东西，化解矛盾等等。 　　那个男生是本地人，经常回家，回校时都会给她带一大袋零食。每次下课一起到走廊聊天时，她都会很慷慨地带一些零食到走廊分享给我们，我们一边吃，一边叽叽喳喳个不停。 　　每周末她和另外三个比较要好的舍友必然要跑到我床上，摆上小桌子，然后四个人，一人一桶泡面围坐着吃起来。 　　当然，还有很多一起发生过的事。 　　后来，因为成绩不太理想，只在那个学校读了一学期后就转学了。告诉了几个要好的同学，唯独没有告诉她，主要怕影响她的情绪，也不想让她闷闷不乐，喜欢看到每天阳光灿烂的她。 　　直到期末考考完，本来打算跟她说了，后来还是没有亲口告诉她，是托另一个舍友告诉她的。那天晚自修后我们都回来得挺晚，宿舍里面都熄灯了，只有阳台有灯，她们在外面阳台的浴室里说话，我在床上。 　　那位舍友出来后悄悄地告诉我她哭了。 　　隔天早上我看到挂在墙上的那个袋子，是昨晚我给她买的甜玉米，我们俩都很喜欢的甜玉米，她没吃。我想，应该是真的很难过了。 　　其实听到她哭我挺感动的，感动能遇到一个对我这么好的真心朋友，一学期的相处，我们从来没有拌过嘴，没有过矛盾。 　　到了新的学校后，还是会很想她们，想与她们在一起的时光。给她们写过信，煲过很多次电话粥，每次打电话都能听到她们那边兴奋的声音。 　　过后的暑假还见了两次面，因为她男朋友妈妈是我老家这里的人，他带她来这里看亲戚，也顺便来找我玩。 　　直到后来，好像是从高三开始，大家也就渐渐断了联系，可能都因为功课太忙了。 　　直到现在，虽然都加着qq和微信，也经常看到她发的说说和朋友圈。要在以前，每次我一发说说或者她发说说，都会互相给彼此评论和捣乱。现在，不会了。 　　上个暑假前，还给她发了条微信，说:"暑假要过来这里的海边玩吗？"。过了好几天她还是一直没回复，当时以为她可能学校社团活动太多了，没看到。只是直到现在，也没有回复。 　　每次看到她的空间或者微信动态都会停留一下，看看现在的她，也想知道一点儿她的生活。他们还在一起。当然，以她这种亲切开朗的性格，身边肯定也是有一群群很好的朋友。 　　只是，有点不明白，想这段莫名其妙就突然消失的友情。 　　有时候会想去问她一下，想知道到底发生了什么，但是我知道，一切，应该再也回不到从前了，所以，还是算了吧，静静地，挺好的。 　　她们说人生就是这样，不断遇见，也不断再见。时间能证明一切，最后留下来的才是最真的。 　　还是想知道那个"小白痴"是否想起过那个会默默想起她的"小傻瓜"。(当时互起的称昵)

是真的。 实际上，喜马拉雅山脉是一个充满生机的世界，喜马拉雅山脉的植物正是凭借自己的独特本领，在高原顽强地生存和繁衍着。 这种植物和竹子一样，是单次结实的多年生草本植物，它的一生说长不长、说短也不短，在5-7年的生命周期中，80%的时间里，它都朴素得如同一株白菜，匍匐在流石滩上，汲取阳光与雨露，和狂风严寒抗争。 猴子花只有7年左右的寿命，它一生只开一次花，结果之后就结束了自己的生命。

喜马拉雅山的灵猴花是假的。有网友说喜马拉雅的灵猴花开了，据说20年才开一次。点开图片一看，鲜花就像猴子的脸蛋一样活灵活现。但是网络上所谓的灵猴花，就是一种假象。因为在网络上搜索，就是那一张图片，从外表看，真的很是相像，但现在的技术克隆，小菜一碟。这让人不禁想到网络上好多信息都是虚假的，为的是吸引眼球而已，在网络世界，这种事情非常普遍。也许是流量决定，也许有人为了满足好奇或者是猎奇，无形之中造假出一种花朵。不明故里的人传播，倒是没有多大的害处。但也没有啥大用处，假的东西和照片网络上疯传，也不见得就是一件好事情。所谓的灵猴花，百度也没有太多的信息，况且20年开花一次，真的不敢苟同和相信。喜马拉雅山上的植物：1、塔黄塔黄产于西藏喜马拉雅山麓及中国云南西北部，生于海拔4000~4800米高山石滩及湿草地。喜马拉雅山南麓各国也有分布。塔黄和竹子一样，是单次结实的多年生草本植物，即经过5~7年的营养生长后才开花结果，之后便死去，一生只开一次花。2、雪莲分布于中国多地高寒地带，生长于高山雪线附近的岩缝、石壁和冰磺砾石滩中，海拔2400~4000米。以天山所产最多，质亦最佳。可作药用，也有一定的观赏价值。1996年中国已将天山雪莲列为二级保护植物。3、红景天生长在海拔1800~2500米高寒无污染地带的山坡林下或草坡上珍稀野生植物，大多分布在北半球的高寒地带。由于其生长环境恶劣，如缺氧、低温干燥、狂风、受紫外线照射、昼夜温差大，因而具有很强的生命力和特殊的适应性。

猿猴——灵长类动物，把人除去后，大致可以分成上、中、下三类。有十几种没有尾巴的高级灵长类，一般相称为猿或类人猿；绝大多数的中等灵长类，有或长或短的尾巴，统称为猴，还有二十几种外形似猴非猴的低等猴类，虽然也有猴的名称，但在分类学家眼中，它们是属于“半猴类”。 中国的地理位置和自然环境，本不是灵长类动物的分布中心，只有赤道南北的热带地区才是。由这个地区越向北或向南，灵长类的种类和数量就越少。中国的大部分位于北温带内，只有小部分位于亚热带和亚热带与北温带的过渡地带，另外还有少数岛屿位于热带范围。这些岛屿太小了，几乎没有什么兽类生存。总的来说，中国的灵长类资源，共有十八种猿猴，比不上南亚、东南亚、拉丁美洲和赤道非洲那些热带国家。但是，中国比起同纬度的世界其他地区，例如南欧、北非、中东、北美等处，猿猴的种类又多得多。位于上述地区内的许多国家，甚至连一种猿猴也不产。面积与中国相仿或更大的三个园家，苏联、加拿大和美国就是这样。 纵观中国的猿猴，可以发现以下一些特点， 只有一种低级的“半猴类”懒猴和三种高级的长臂猿类，其余十四种都是属于中级的猴类，包括六种猕猴和八种叶猴。这是因为猴类比较能耐苦、耐寒、食性杂，因此适应能力比较强。它们能够脱离亚热带区域逐渐移入温带区域，有一部分甚至移入华北地区，成为地球上分布得最靠北的一种猴子。 在中国产的十八种猿猴中，有六种，即金丝猴、黑金丝猴、灰金丝猴、白头叶猴、台湾猕猴、毛面短尾猴，是中国特产动物，其中三种全丝猴和白头叶猴共四种，是世界著名的稀有种。黑叶猴仅产于中、越两国；白臀叶猴仅在九十年前得过一具标本，以后再未发现，可能早巳绝了。其他种猿猴大都是广布种，但其中只有一种恒河猴在国内广泛分布，其余的基本属于东南亚区系，在我国仅仅分布在最南部的省区，懒猴、豚尾猴、白掌猿只产于云南西双版纳一带。另外一种长尾叶猴，只产于西藏喜马拉雅山南坡。求采纳

拿起放下，只有你自己去分析。但是有一点是确定的，拿得起的人就一定放的下。如果你放不下那是你自己的心态问题。受不受别人影响要看你自己想不想受人控制，你喜欢被人控制那你就注定你这个人会被别人控制一生。世界上没有做不到的事，只是看你自己想不想去做罢了。

没关系，如果你很讲究风水需要考虑，不要跟古树，或者庙里的古树合影。实际上这跟人的心态有关，同样一件事如果你往坏处担心，这个事就造成你焦虑，反之是愉悦。不要过度解读这个事情。喜马拉雅山下道士有点石成金之术，他教给村民法术后，提了个条件，念完法术后不要想喜马拉雅山上的猴子，否则法术失效。你试试，如果你也不想猴子，我保证你能得到一块金砖。如果你赋予，同大树合影，能得到大树的庇护，留下美好回忆，那你看到照片就会高兴，反之，怕神怕鬼会导致你撕掉照片还担心冒犯谁。少去担心，生活就会愉快。

1. Google&Wiki（遇到问题做的第一件事情，也是学习某个东西做功课（homework）最先用到的东西。2. 看书挑剔，只看经典。如何选择经典，可以到网上做做功课，看看评价，综合分析一下。3. 做读书笔记。一是将自己阅读的时候的思考（包括闪念）总结下来，二是将书中的好例子摘抄下来。（这个习惯是一年前才养成的，发现受益极大。）有了google note，笔记可以加上tag，非常便于回顾，加深理解。我觉得，人与人学习的差距不在资质上，而在花在思考的时间和思考的深度上（后两者常常也是相关的）。4. 提到思考，我有一个小习惯。利用走路和吃饭的时候思考，还有睡觉前必然要弄一个问题放在脑子里面，在思考中迷糊入睡。发现这样一来往往在不知不觉中多出来大量的思考时间。4a. 将思考成为习惯还有一个很大的好处——避免焦虑。卡耐基用一整本书讲了一个有效的做法来避免焦虑——底线思考。然而实际上还有另一个有效的做法，就是投入地做另一件事情。不去想"喜马拉雅山上的猴子"的方法并不是使劲的告诉自己不去想"喜马拉雅山上的猴子"，因为那样等于就是脑袋里想了那只猴子，正确的做法是真的不去想那猴子，而是想别的。用别的东西充满工作记忆，其他的神经活动自然会被抑制（神经科学基本事实）。所以，感到焦虑的时候不妨思考吧，甚至完全可以去理性分析和思考导致焦虑的问题本身，将其拆解，分析来源，在不知不觉中，大脑的工作重心就从情绪模块转向了推理模块了，而且这思考也可能顺带更有效地解决了导致焦虑的问题呢:)

哈奴曼(Hanuman），印度史诗《罗摩衍那》的神猴，拥有四张脸和八只手，[1][2]解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多，与罗刹恶魔罗波那大战。罗摩是大神毗湿奴化身。罗摩之妻悉多非常美丽，被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走。罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位。猴王派手下大将哈努曼，随罗摩去寻妻。哈奴曼勇敢机敏，能腾云驾雾，火烧楞伽宫，盗仙草，终于帮助罗摩征服了强敌，救出悉多。神猴哈奴曼的故事是印度神话中的精品，哈奴曼不仅在印度家喻户晓，而且在东南亚各国人民的心中亦敬他为英雄。哈奴曼的寺庙遍布印度的城乡山川，不管是气势雄伟的寺庙，还是山道旁森林中的寺庙，其香火旺盛令人叹绝。 印度神猴哈努曼 [编辑本段]简介　　 哈奴曼（梵文Hanuman），印度教神话中的神猴，风神伐由（Vayu）和母猴安阇那（Anjana）之子。相传，哈奴曼可飞腾于空中，其面容和身躯可随意变化，能移山倒海。又说，哈奴曼面如红宝石，毛色金黄，身躯高大，尾奇长，吼声如雷，力大无比，可移动山岳，可捕捉行云。据说，哈奴曼刚出生时，见到太阳，以为可食，便一把抓到手中。为了使太阳免遭不测，因陀罗（Indra）急忙以雷霆击哈奴曼之颚。哈奴曼因而又被称为“其颚被击者”。　　印度历史悠久的伟大史诗《罗摩衍那》原以梵文写成，神猴哈奴曼是主人公之一，其成书时间大约不会早于公元前300年。其中讲述了哈奴曼帮助阿逾陀国王子罗摩（Rama）从魔王罗波那（Ravana）手中放出解救王妃悉多（Sita），烧毁魔王的楞伽城，飞到喜马拉雅山取回药草，救治罗摩的伤兵。罗摩为报答他竭力相助赐他长生不老。诗人满怀热情称颂神猴的法力，讴歌神猴的慈悲，盛赞神猴的义勇。　　哈奴曼在另一印度史诗《摩诃婆罗多》中亦有提及。据说，在班度族兄弟被逐期间，怖军（Bhima）一次在林中与哈奴曼相遇。神猴的长尾正好挡住他的去路。他用尽全力，仍未能将他的长尾挪动分毫，这时，神猴告诉他：他们乃同胞兄弟（怖军也是风神伐由之子），并向怖军宣示了四种姓的不同职责及四瑜伽的学说。 哈奴曼跪像　　哈奴曼被尊为学术的传授者，农事的庇护者。其形象通常为一武士，手持硕大棍棒，脚踏楞伽城守护女神，或双膝跪倒在罗摩和悉多面前，双手合掌胸前，其神态虔诚恭敬。　　胡适认为《西游记》的美猴王孙悟空原型即取自哈奴曼，随著佛教的东传中国，《罗摩衍那》记载的「楞伽城大战」（Battle of Lanka）中大闹无忧园的情节，被编成孙悟空七十二变的故事。陈寅恪与季羡林皆同意此说。 [编辑本段]罗摩衍那里的描述　　第三篇《森林篇》 描绘罗摩等 3人在林中的生活。林子里到处是罗刹。他们行凶吃人，搅得大家惶惶不安。居住在林中的人们恳请罗摩除怪安民。楞伽城十首罗刹王罗波那的妹妹首哩薄那迦来到林中，爱上了罗摩。罗摩把她转介绍给罗什曼那。罗什曼那一怒割掉了她的鼻子和耳朵。她先求救于弟弟伽罗。随后又逃往楞伽城，怂恿罗波那来劫走悉多。罗波那命令小妖化作金鹿，引开罗摩，乘机劫走悉多。罗摩兄弟在林中到处寻找悉多踪迹，遍询树木、小河、山丘、野兽，没有得到确切的答复。他们俩后来遇到了金翅鸟王,才得知悉多下落:她已经被魔王罗波那劫至楞伽城。金翅鸟王力劝罗摩与猴王联盟，共同营救悉多。 哈奴曼立像　　第四篇《猴国篇》 主要讲罗摩与猴王结盟的故事。罗摩同罗什曼那来到般波湖。烂漫的春光逗引起罗摩思妻之情。他们兄弟俩在这里碰到神猴哈奴曼，并在哈奴曼力劝之下同猴王须羯哩婆结盟，互相约定：罗摩助猴王杀死其兄波林，夺回王位；猴王则帮助罗摩寻找妻子。正在此时，波林来同猴王搏斗。罗摩隐身树后，用暗箭射死波林。接着就给猴王举行灌顶（加冕）礼。但猴王复国以后，沉湎于酒色之中。罗什曼那骂上门来，他才翻然憬悟，立即派出猴兵猴将，到大地各处搜寻悉多踪迹。哈奴曼被派往南方，他在途中遇到金翅鸟王的弟弟僧婆底。僧婆底告诉他亲眼看到罗波那把悉多劫往楞伽城，罗摩于是率猴兵来到海边。他派哈奴曼过海去侦察。哈奴曼一跃过海。 　　第五篇《美妙篇》 哈奴曼跳过大海以后，来到楞伽城。他变成一只猫，潜入城内，到处探视。最后来到王宫的御花园,发现了被魔王囚禁的悉多,并亲眼看到悉多坚贞不屈、抗拒魔王引诱的情景。他乘看守悉多的罗刹女离开的时机走到她跟前，把罗摩的表记交给她。为了想试一试魔王的威力，他大闹楞伽城。最后他被魔王擒住，尾巴被系上了燃烧着的东西。他伺机逃脱，所到之处，烈炎随之,火烧了楞伽城，然后纵身跳过大海,向罗摩复命。 　　第六篇《战斗篇》 是全书最长的一篇，描绘罗摩率猴兵与魔兵搏斗的情景。听说罗摩率领猴子大军来到大海对岸，魔王罗波那就召开军事会议。他弟弟维毗沙那主张交出悉多,与罗摩和好。魔王大怒,把他赶走。他过海投奔罗摩。罗摩得海神之助，派那罗跨海造桥。猴子大军渡海，把楞伽城团团围住。接着就展开了一场激烈的搏斗。罗摩兄弟都受了重伤。神猴哈奴曼奉派到北方神山吉罗娑山去采集仙草，给罗摩兄弟治伤。但是仙草却隐藏了起来。哈奴曼于是把整座吉罗娑山托在手中，来到两军阵前，用仙草治愈了罗摩兄弟的伤，又把神山托回原处。最后罗波那和几个儿子都阵亡了。罗摩立维毗沙那为楞伽王。悉多投火自明，夫妻团圆。此时14年流放期满，罗摩得胜回国。 　　第七篇《后篇》 是全书最后一篇，从内容上看是后加的。这一篇结构庞杂,约略可以分为两大部分:一是追述罗刹的来源和罗波那与哈奴曼的历史,美化神猴;二是讲罗摩与悉多的第二次离合。在这里，罗摩从一个被迫害的受难者一变而为封建专制暴君。他怀疑悉多不贞，命罗什曼那将怀孕的悉多遗弃于野林中。蚁垤仙人收养了她。她生了两个儿子。蚁垤写成《罗摩衍那》，教二子演唱。后来到了罗摩朝廷上，觐父认子。蚁垤把悉多领来，证明了她的贞操。罗摩仍不相信，悉多呼救于地母，大地开裂，她一跃而入。最后是全家在天堂重聚。

“文水猴头”一般指产自山西省吕梁市文水县的猴头菇。猴头菇是齿菌科、猴头菇属真菌。外形呈头状或倒卵状，似猴子的头，故名“猴头”。猴头菇是中国八大“山珍”之一，自古就有“山珍猴头，海味燕窝”之说，与熊掌、海参和鲨鱼翅并列为四大名菜，肉嫩味香，鲜美可口，营养丰富，色、香、味上乘。猴头菇在自然界中分布很广，主要分布在北温带的阔叶林或针叶、阔叶混交林中，在我国主要分布在东北大、小兴安岭，西北天山、阿尔泰山，西部的喜马拉雅山及西南横断山脉的林区。猴头菇的分类：1、高山猴头菇又称雾猴头菇，夏秋多野生于海拔3000米以上的云杉、冷杉和箭竹林带中的枯树或倒木上。2、针猴头菇又称小刺猴头菇，日本称为猴子头。多野生于栎属的阔叶林活树上，少数生长在腐朽枯木或倒木上，另有一些情况下成对生长在柞树干或树杈上。成熟后多呈茶褐色，可食，味道甚佳。3、珊瑚状猴头菇又称玉髯菇、红猴头菇、羊毛菌。珊瑚状猴头菇的主要特征是子实体从基部长出数枚主枝。每枚主枝上又生出短而细的小分支，小分支上再生出丛状密集的短菌刺，菌刺纤细，呈针状，顶端尖，菌刺长0.5～15厘米，子实体形如珊瑚，故名珊瑚状猴头菇。

群龙无首qúnlóngwúshǒu[释义]首：头；引申为领袖。一群龙没有领头的。比喻没有领头的；无从统一行动。[语出]《周易·乾》：“用九；见群龙无首；吉。”[正音]首；不能读作“sǒu”。[辨形]首；不能写作“手”。[近义]各自为政乌合之众[反义]一呼百应[用法]用作贬义。一般作谓语、定语、补语。

悟空还没蹦出来的时候应该就是在石头里面吸收日月精华，然后自身开始慢慢修炼，逐渐成形，变成猴子的样子。

火焰山是我国新疆境内吐鲁番地区的一座山,因为吐鲁番地区是一个盆地,气温很高,夏天最高气温有时可达40-50摄氏度,火焰山位于吐鲁番盆地的北缘。古书称之为“赤石山”，维吾尔语称“克孜勒塔格”〔意为红山〕，由红色砂岩构成，东起鄯善县兰干流沙河，西至吐鲁番桃儿沟，形成一条赤色巨龙，东西走向，横卧于吐鲁番盆地中，全长98公里，南北宽9公里。一般高度500米左右，最高峰在鄯善县吐峪沟附近，海拔831.7米。火焰山是天山东部博格达山坡前山带短小的褶皱，形成于喜马拉雅山运动期间。山脉的雏形形成于距今1.4亿年前，基本地貌格局形成于距今1.41亿年前，经历了漫长的地质岁月，跨越了侏罗纪、白垩纪和第三纪几个地质年代。 火焰山荒山秃岭，寸草不生。每当盛夏，七月流火，红日当头，地气蒸腾，焰云缭绕，赭红色的山体形如飞腾的火龙，十分壮观。 火焰山是全国最热的地方，夏季最高气温达47.8度，地表最高温度在70度以上。由于地壳运动断裂与河水切割，山腹中尚留下许多沟谷，主要有葡萄沟、桃儿沟、木头沟、吐峪沟、连木沁沟、苏伯沟等。在这些沟谷中，绿荫蔽日，风景秀丽，流水潺潺，瓜果飘香。 明人吴承恩著名神话小说《西游记》，以唐僧师徒四人西天取经的故事而脍炙人口，名闻天下。第五十九回和六十回写“唐三藏路阻火焰山，孙行者三调芭蕉扇”的故事，使火焰山披上一层神秘的色彩，成了一座奇山。 《西游记》写道：“西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼‘天尽头"。这里有座火焰山，无春无秋，四季皆热，那火焰山有八百里火焰，四周寸草不生。若过得山，就是铜脑袋、铁身躯，也要化成汁哩！”这段文字显系夸张，但高温和寸草不生这些基本特征，与火焰山实际情况完全符合，不是凭空臆造的。

猴入选生肖，有个民间故事说是老虎向天王引荐的。那时，老虎早已经入选生肖，一次老虎误入猎人的网，猴子解救其出来。老虎心存感激，应猴子要求举荐其为生肖。这个故事当然远远不是对问题的解释，古今学者对猴能成为生肖之一，可谓是众说纷纭。有一说法认为，十二生肖依照十二种动物的活动时间来确定。其中，申时（ 15 ～ 17 点），太阳偏西，猴子喜欢在此时啼叫，故为“申猴” 。 “申”为什么是猴？说法很多，比较可信的是申者伸也。古人见猴群常伸手相援于深涧中饮水，故将伸(申)称猴。汉代许慎《说文解字》中：“申为字像猴之形。”是又一解。明代大医学家李时珍在《本草纲目》中，引用汉代班固的《白虎通义》语：“猴者候也。见人设伏机，则凭高四望，善于候者也。”因状定猴之名，也较合理。明代李长卿认为，申时与猴子的生活习性有关。他在《松霞馆赘言》中说：“申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。”也就是说，申时正值日落之际，猴子在此时啼叫并且活动手臂，兴奋异常，所以人们便将申时与这一时段内最活跃的猴子联系了起来。 根据明代李长卿的观点，十二地支与十二个动物的性格有关。他在《七修类稿》中对申猴的解释是“申为三阴，阴性则黠，以猴配之，猴性黠也”，认为猴子聪敏、狡猾的性格造就了它成为当值日落之际、‘三阴”时辰的生肖。 尽管对于申猴的由来没有统一的说法，但是，猴子以它的机智、灵动、活泼的形象获得人类的认同和喜爱。 猴，属灵长目动物。灵长类是自然界中最高级的动物。地球上的灵长类动物不过有三种：人、猿和猴。无尾的是猿，有尾的是猴，因为两者关系非常密切，人们一般不严格区分它们，统称“猿猴” 。 猿猴的种类众多，迄今为止，全世界已发现有六百多个品种。它们属于不同的进化等级，比较低等的有亚洲的懒猴、非洲的婴猴等；中等进化的猴有亚洲的杂食猴子、非洲的各类卷尾猴等；高等猴类有各种长臂猿等。不同种类的猿猴形态差异非常大，小的猴类只有十厘米高，体重只有四十至一百四十克，如鼠狐猴；而大型猿猴，如大猩猩，雄性身高能达到一百八十厘米，体重达三百五十千克。 中国猿猴的种类占世界总种类的百分之十，从最原始的类型到最高级的类型都有，如懒猴、猿猴、叶猴、丝猴、长臂猿等。其中，产于四川、云南、贵州等省的金丝猴是中国的特产动物，是和大熊猫齐名的国宝。中国分布最广的猴类是猕猴，不仅能在动物园和马戏团见到，而且在年画、文学作品中也常能见到它的身影，《西游记》中的孙悟空形象就是以猕猴为原型的。 古人认为：“猴，候也。”“候”的意思是伺望、观察。猿猴生性聪明警觉，善于识别猎手的诱饵，发现食物后并不轻易去取，而是观望探察良久，感到确实没有埋伏方才行动，所以古人干脆就用“候”的谐音字“猴”来为之命名了。 猴子好动，自古被视为聪明伶俐的形象。华佗首创五禽戏，仿效动物姿态的－种体育治疗法， 《后汉书·华佗传》记：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猨，五曰鸟。亦以除疾，并利蹄足，以当导引。”猨即猿，运动时模仿猴子的姿态动作。 猴体态轻盈，动作敏捷，是机智灵巧的象征。“猱升猿引”形容攀登的灵活轻盈之状。李白《秋浦歌》有“秋浦多白猿，超腾若飞雪”的诗句。宋人陈允平《观猿》描写了林中猿矫健的身姿：“挂石攀云目半斜，乱山深处绝烟霞。”所以，人们常用猿猴类比武艺高强的勇士。司马迁在《史记－李将军列传》描述飞将军李广身材高大，用“猿臂”来形容。三国时代，曹植写诗《白马篇》，吟咏马上习武的豪爽，其中“仰于接飞揉，俯身散马蹄。狡捷过猴猿”之句，赞美游侠儿神奇和英勇。 在民间故事中，猴大多被塑造成巧用智慧的形象。成语“火中取栗”山自于法国拉·封丹的寓言故事《猴子与猫》，猴子花言巧语诱使猫从火中取栗，结果栗子被猴享用，而猫爪的毛却被火烧秃。猴还能与人和动物周旋。如民间故事说乌龟和猴子结拜，乌龟把猴子骗下海希望得到猴肝治病，猴子说猴肝都挂在树上，乌龟信以为真，驮猴子出水面，猴子马上溜走。明人刘基《郁离子》载楚国有养狙为生的人叫狙公，每天让众猴为自己上山摘果，还经常惩罚。众猴忍无可忍，趁狙公睡觉拿走克扣的果子，逃往山林。狙公最后饿死。 但猴的聪明也仅为小聪明。成语“朝三暮四” 源自庄子，“狙公赋芧，曰："朝三而暮四。"众狙皆怒。曰："然则朝四而暮三。"众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。“”猴子掰苞谷”的故事早已家喻户晓，用以讽喻那些三心二意、难拒诱惑之人。猴子捞月的故事，小猴发现月亮的倒影误以为月亮掉入湖里，召集众人打捞，最后出尽洋相。 猴类憨态可掬，恰似人的童年时期，性情毛躁，所以有“猴子偷桃一一毛手毛脚”，“猴子唱戏——一想起一出是一出”，“猴子偷瓜一一连滚带爬”，以及“心猿意马”等俗语、成语。猴的形态举止颇似人类，善于模仿。《史记·项羽本纪》中谋士韩生讽刺项羽，“人言楚人沐猴而冠，果然”，意为其徒具仪表，而无内才。明朝沈德符所著《万历野获编》中记载，戚继光抗击倭寇，士兵在山中练习”乌锐火鼠之术” ，被林中猴子学会。倭寇大举入侵，戚继光让士兵把一些火器抛在山路上以诱敌深入。火器被群猴捡得，群猴见倭寇披发眈足，以为异类，施展自学的“乌统火鼠之术”，向敌冲击，戚家军借势伏击， 大获全胜。 成语“肝肠寸断”说明猴也有着刻骨的亲情。南朝《世说新语》讲，公元346 年，晋将桓温率军上溯长江，部将捉到一只小猿放到船上，母猿看到沿岸跟着船队跑了一百多里，在巫峡时跳到船上气绝身亡，剖开母猿，其肝与肠因为哀痛而断成一寸寸。 人类从猴的身上看到自己的影子：与人相近的外貌、灵巧机智的大脑，于是赋予其诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。猴崇拜的基础是古代先民对自然的理解有限的结果，成为民间信仰的一部分，并留下大量脍炙人口的神话传说和英雄形象。猴为人祖古代众多民族都有人猴通婚的传说，充分反映古代以猴为载体的生殖崇拜。四川成都地区，流传着将猴子嵌入盘古开天辟地的神话：盘古开天辟地之初，还没有人的存在，大地上是猴子的天下。后来，猴群中出现了一对不长毛的兄妹，哥哥叫伏羲，妹妹叫女蜗。盘古要他们成亲，成为人类始祖。 中原地区如淮阳的农历二月人祖庙会上，大量出售一种叫“人祖猴”的泥塑玩具，现今当地人称“泥泥狗”。人祖猴半人半猿造型，男女生殖器官明显可辨，犹有如一尊神，彩绘图案大有古拙神秘之感，威严庄重。当地人认为伏羲女娲当初用泥土捏出人类，就是这副模样。 西藏古称吐蕃，吐蕃人古有“纹猴面”的习俗，藏族古籍《西藏王统记》中有关于其先祖系狲猴所变的神话：一个受菩萨点化的猕猴去雪城修法，遭到岩洞女妖罗刹女的逼婚，生了六只小猴。菩萨从须弥山中取出青裸、小麦、大麦和高粱等播种于地，让小猴作为食物。小猴吃后毛和尾巴都变短，成了会说话的人。至今，在藏族举行盛大庆典的“跳神”仪式中，仍保留着头戴猴王面具的舞蹈。 四川羌族神话《木姐珠和冉必娃》，猿猴冉必娃为了与天上阿爸（天神）木巴的女儿木姐珠结合，用大火烧自己，冉必娃双臂紧合，一手护住头顶，一手护住阴部，大火烧掉了全身的猴毛（只在腋窝、头顶和阴部留下少许），冉必娃变成美男子，成了羌人的祖先。羌族村寨每逢大事，如祭祀或者婚丧嫁娶，全寨人都会倾听巫师吟唱这段故事，且歌且舞的巫师头戴金丝猴毛制成的帽子。 夸父“夸父逐日”是中国的神话故事。据《山海经· 西次三经》中记载“有兽焉，其状如禹而文臂，豹尾而善投，名曰举父。”古时“举”与“夸”声近，故“举父”又作“夸父”，也说他行状如“禹”（即狲猴）。由此看来，夸父是一个神猴的形象。甘肃泾河镇原是夸父的居住地，世传剪纸“夸父桃都扶桑图”，为夸父桃林生命树，夸父立于八重圭表衍生的树干上，两手扶桃树枝，树上遍生蟠桃，群猴采食，树下獒犬伏兔，树干上獒犬负猴攀援，树顶四猴，共十二只动物。这是夸父氏族后裔对先祖敬祀的遗迹，也是夸父为猴形的见证。 孙悟空中国古典文学中最光彩夺目的猴形象是孙悟空。小说《西游记》中的孙悟空，号称齐天大圣、美猴王，七十二般变化，一筋斗翻出十万八千里，神通广大，嫉恶如仇，西行取经路上，降妖除怪，化险为夷，顽强坚韧，闪烁着理想主义的光芒。 有关孙悟空的原型有多种说法。有人认为采自印度史诗《罗摩衍那》的神猴哈奴曼。哈奴曼是猴国大将，天风之子。腾云驾雾，纵身一跃便可从印度飞抵斯里兰卡，力大无比，能背走喜马拉雅山，善于变形。另一说是吴承恩在传说无支祁的基础上创造。元代杂剧《西游记》描写孙行者，就有“巫元祁是他姊妹”的话。宋代《太平广记》收录的一条唐代材料说：“淮涡水神，名无支祁。善应对言语，辨江淮之浅深，原隔之远近。形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙。颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。”各种描写元支祁的形象与孙悟空拥有的武艺本领极其类似，可谓是为孙悟空的塑造，提供粗线条的、轮廓式样本。 孙悟空最初被封为”弼马温“，源于古代认为猴子能避马的瘟疫的传说。南朝梁人陶弘景《名医别录》记道：“系猕猴于厩，避马瘟。”宋人蔡正孙编《诗林广记》后集卷六引韩鄂《四时纂要》云：“常系猕猴于马坊，令马不畏，避恶，消百病，令马不着疥。”明李时珍《本草纲目》引《马经》说： “马厩蓄母猴，避马瘟疫。”陕西一带的拴马桩也有以石猴作为造型。 汉族传统认为猴是吉祥动物。由于猴、侯字义相通，并且同音，在许多图画和摆件中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴爬在枫树上挂印，就是“封侯挂印”的意思；又如两只猴子攀松树，小猴坐在大猴背上，取“辈辈封侯”之意；再如一只猴骑在马背上，旁边还有一只蜜蜂，取“马上封侯”之意。这些都是民俗画中常见的题材，过去的衙门前所立的影壁上几乎都有这样的图画，以祈祷官运亨通。 猴子爱吃桃，而桃子象征长寿，所以民间剪纸中也常见“猴桃瑞寿”的图案，取健康长寿之意。倘若是一只猴子蹲在桃树上，两只手臂弯伸在耳朵两侧，宛似一对蝠形，“蝠”与“福”同音，其寓意就更美好，为“福寿双全” 。 在山西、陕西等地的农家，常有一个用青石雕刻的小石猴，母亲将一根红绳系在石猴腿部的圆孔上，另一头拦腰拴住六七个月刚学爬行的婴儿。当地人相信，猴能保佑娃娃平安。云南纳西族一些地区，每当小孩出生，就在婴儿帽上缝一条猴尾，据说可以祈福辟邪。 猴戏在汉代，有专门为宫廷贵族表演的“百戏”，其中就有猴子的表演。山东济宁出土的汉画像石上有驯猴图，猴欢舞跳跃，非常温驯。南朝陈时百戏中有“掷倒称猴”节目，唐代猴戏表演还是皇家百戏节目之一，民间百戏亦有猴戏，称弄猢狲。唐昭宗竟因喜爱一只猴子的表演，“踢以排袍，号孙供奉。弄猴人因献猴戏有功赐绊，孙供奉驯练的猴子颇能倍尽臣节。 宋朝起，猴戏开始走入民间，成为老百姓的娱乐对象。《清稗类钞》载凤阳人韩子尤善耍猴戏，养了大小猴子十几只，皆不用绳索羁勒， “每演剧，生旦净丑，鸣征者，击鼓者，奔走往来者，皆猴也，无不一备，而无一逃者。”从敲锣打鼓到生旦净末丑都由猴子充当，井井有条，十分精彩。 过去，在街头巷尾常能见到民间艺人耍猴。他们一般二人结伴，一人牵羊或狗，一人背个小木箱，上面蹲坐着一只穿红布褂的猴子。他们边走边敲锣招揽看客，找一块街头闲地，钉上一个大木概子，便开始表演。猴子能够翻跟头、拿大顶、戴鬼脸、穿衣服、爬竿、向人行礼等等。今这种场景已经少见。 摸猴明代以来，北方道教圣地、“龙门派祖庭”北京白云观中出现石猴的浮雕造像。于是， “神仙本无踪，只留石猴在观中”的俚语不胫而走。人们春节逛庙会时， “摸石猴”便成为幽燕胜地的一种风俗。所谓石猴，就是观内三只巴掌般大小的浮雕，据说逐一摸过就会得福佑顺遂。但石猴刻得又小，分散三处，想要找齐并非易事，是谓”三猴不见面“。现今每一个都被摸得圆润光亮。 河北沧州杜林古桥上的雕猴也被游客们摸得十分光亮，当地传说，只要摸猴时紧闭双眼，井且足够虔诚，雕猴就会降福于人。 猴节贵州省荔波、独山一带的布依族有“ 猴节” 。节前几天，家家都要上山采割春藤，再到田里摘梅花菜，挖来几丛石菇，将香藤捣烂浸泡，过滤后用香藤水泡糯米，与石菇、梅花菜一起蒸熟，合在一起打成香藤粑。农历二月初二这一天，人们带着节前准备的“ 香藤粑” ，涌上山顶唱歌狂欢，孩子们像山猴一样满山乱蹄，山野沸腾起来。妇女们还要晒种、选种，男人们检修农具，猴节一过就要下地忙农活，所以猴节又称“ 动土的日子” 。 祭猴我国台湾省高山族的一个支系卑南人有“ 猴祭” 习俗，“猴祭” 是男孩十二三岁时的传统祭祀仪式，通常在十一月早稻收成后举行。祭祀仪式以杀猴为主要环节，目的是培养少年的胆识。之后还要举行葬猴仪式，目的是攘灾辟邪。在杀猴和葬猴的过程中，人们都要唱猴祭歌。 扎猴在陕西的某些地区，有一种布扎的玩具，多是“双猴吃挑”的模型。陕西宝鸡一带，每逢姑娘出嫁，其嫂都要为她做一个男根突出的布猴，藏在陪嫁的衣箱中，抬到婆家，秘不示人。这些玩具显然是求子的吉祥物，有祈愿多子多孙、人口兴旺的寓意。

特殊事件专案组作者：伴读小牧童一、欢乐女神圣洁美丽灿烂光芒照大地东非，厄立特里亚。这是个位于非洲东北部有着狭长海岸线的国家是世界上最不发达的国家之一，如果碰到灾年，这个“之一”甚至都要去掉。在这个连名字都几乎不被人所知道的国家里却同样驻扎着一群黄皮肤亚洲人，在这里开采矿产、援助建设。他们互相之间大多都是认识的，同时也都是有着正规身份证明的。但除了其中一个，这个家伙不知道在什么时候混入了他们的队伍中，并跟着他们一混就是三年。当地的负责人初见他时，他浑身是伤，大腿上有一道深可见骨、二十厘米的可怕伤口，就非洲气候和卫生条件而言，这种没有经过处理的伤口那一定是致命的，无论是寄生虫、细菌还是血腥味引来的野兽都能轻易的要了他的命。本来当地负责人不打算管他，任由他自生自灭，毕竟在这种地方死上一两个身份不明的人，那可是比死上两条狗更不被人注意，然而恍惚间听到他高烧时的胡话那熟悉的乡音却真实让人动了恻隐之心。说来也是命大，就那样的伤势、就这样的卫生条件，放哪都几乎没救了，但他却在一个月之后奇迹的醒了过来。不过他醒来之后却完全不记得自己到底是谁、到底是干什么的、到底为什么会被伤成那样。总之，如果不是在非洲而是在韩国，那绝对是电视剧里的绝美桥段。看在他可怜的份上，这里的负责人并没有对他太过苛责，反而给了他一份能糊口的工作，毕竟相比神奇的黑叔叔，不管自己的同胞曾经是个什么人，都要更加安全许多。不过在之后，这里的人发现这个家伙真的是个神奇的人，虽然他不记得自己到底是谁，但他的多才多艺真的是足够蛰伏任何人。都说要抓住男人的心就首先要抓住男人的胃，而恰好这个非洲小国的食品对于这些大吃货帝国来的人来说那简直是喂狗都不吃的垃圾，于是这个神志不清的家伙在某一天无意中展现了他那化腐朽为神奇的烹饪能力，只要是能被人消化的食品他都能让它从味道如****变成还算可以端上桌的东西。其次他居然精通多国语言，而且每一门语言都像是母语一样熟练精通，再加上他居然还能有一身好医术，对一些黑叔叔地盘上的诡异疾病的了解甚至超过了随行的医疗队。就这么的，负责人决定暂时先把他留下来，一边给他工作，另外一边则打算等回去的时候把他一起带回去。可这一等……就是三年。工人换了一批一批又一批，但他就好像被忘在这了一样，一直生活在这个神奇的国度里。当然，主要是因为那个决定要把他带回去的负责人死在了河马的嘴里，毕竟非洲的河里生活的可不只有鱼。“猴子，你腿上的疤怎么来的啊？”猴子，就是这个被滞留的家伙。他其实并不像猴，不光长得不像，气质也不像。他的气质像骡子。至于为什么要叫猴子，没人知道，反正大家都这么叫，他又不知道自己叫什么，所以猴子自然而然就成了他的名字，每当有人这么叫，他都会欢快的回应。“你新来的，你不知道。我当时跟一条鳄鱼干仗，那条鳄鱼最少十五米长，牙齿就跟刀子似的。一口下来碗口粗的木头咔嚓一声就两截，当时它都咬上我了，说时迟那时快，我掏出一根筷子从它眼珠子里戳了进去，秒杀！可……”“猴子，又吹牛逼。你去年跟我们说的可是站起来四米多高的狒狒，今年又成十五米的鳄鱼了。你靠谱点好么。”这时，老工人下工，纷纷回营地吃饭，看到猴子又在吹逼，忍不住打断了他的话，所有人都爆发出了善意的笑声。“其实我是故意掩盖当时的凶险，当时可是有一只四米的狒狒和一条十五米的鳄鱼一起进攻我的，怕你们担心。我回去了，走了走了。”“别啊，装完逼还想跑？”老工头一把拽住了他：“把你酿的酒弄点来给大伙喝喝？”“给钱！”猴子大大咧咧站在那，一只手前伸另外一只手挂在皮带上，左脚还一颠一颠的，活像个小痞子。“给给给，不就是点钱么。”看着抠门的工头为了那么点自酿的酒一张一张的数钱给猴子，再看猴子那一脸趾高气昂的样子，工友们再次爆发出了欢快的笑声。而与此同时，两艘美制LCAC登陆气垫船正在黑夜的掩护下从一百公里外海岸线悄悄登陆，从上头开下了四辆步兵战车和近四十个全副武装的士兵。不过如果有军迷在场的话一定会发现，这看似差不多的两拨人居然根本不是一个组织的，一边身上穿着的是MCCUU数码迷彩作战服，另外一边则穿着07式数码迷彩作战服。手上的武器也是制式M4A1和无枪托的95式。“连长，至于要在一百公里外登陆么？抓个人这么费劲？”一个士兵拉开夜视仪对旁边的头儿小声的问着，表情里带着无尽的疑惑，毕竟在他看来，两个国家都派出了最精锐的特种作战小队，居然只是为了逮一个人……这实在有些匪夷所思，这人恐怕就是头霸王龙也扛不住这么折腾吧，反器材狙击枪、高压射电器和空爆眩晕装置统统都上了，还特意划拨了北斗和NASA各一颗卫星来维持通讯，这是要打外星人呐？“少废话，到时候你就知道了。”其实这边犯嘀咕，美帝特种兵那边也是一脸懵逼，他们显然是认出了旁边的那票人，去年特种兵大赛上就是对面那些家伙击败了自己的小队，虽然很不服气，但却也不得不思考究竟是什么人需要这种阵容来捕捉，哪怕是某个小国的总统，最多三个也就足够了。在他们列队完毕之后，一架直升机从天上突突突的飞了下来，上头一个坐着轮椅的老头被人抬了下来。当这个满脸老人斑的老头出来之后，都是桀骜无双的两个特种小队却不自觉的立正敬礼。一直到那个老头挥手示意之后，他们放下手掌。“你们肯定很诧异吧，究竟是什么样的人物值得你们两方合作抓捕。”说话的老头不是别人，正是被誉为现代特种兵之父的严稚成。毫不夸张的说，这个老头是现在所有活着的特种兵的老师，他的体能、适应性和战术战法攻略是现代特种兵的必修课，而前头有他名字的装备，那都是各个国家的标准配置。这老头毕生都在研究这些东西，虽然隶属于一个无国界组织，但却受到所有正常国家的尊重。任何一个特种兵系统对于他来说都是自家孩子，他想去哪都是随随便便，甚至不少特种兵机构以能邀请到他老人家去讲课为荣。“好了，你们的个人端里有任务内容。不过我要提醒一句，任务非常危险，你们谁来担任主攻？”在翻译把他浓重的江浙口音翻译成中英文之后，两方的头儿那是争的不可开交，好说歹说都不肯让出主攻的位置。相持到最后火气都上来了差点拔枪就射，连旁边负责协调的两个参谋都只能相视苦笑，伺候这两队大爷的难度让这来自两个不同国家的参谋第一次找到了惺惺相惜的感觉。“好了。”严老伸出手：“扔硬币吧。”扔硬币这种事吧，其实比猜拳更方便也更能让人信服，不然就他们这个耗下去，天亮了任务都完成不了，说不定提前就在这干起来了，接着两边都得军法处置。硬币出手，反扣在严老的手里，只有正反。也就是说无论如何都能够选出主攻队和辅助队。“黄皮猴子，我猜人头！你猜！”“死白皮猪，你都猜人头了老子还用猜？”“够了，合作手册的第一章什么内容！”严老厉声喝止他们的挑衅行为：“如果再听见任何争执，我立刻提出换掉你们。”荣誉高于生命，这个原则适用于所有自诩为勇士的人。临战场被撤下，这比让他们去死还痛苦，而且如果是被老师撤下来的，那么他们会成为队里的耻辱，这种耻辱甚至会陪伴一生。所以他们立刻闭嘴，静静的立正在旁边一言不发，原本吵吵嚷嚷的海滩立刻寂静的只有风声。严老在所有人期待的眼神下慢慢打开手，里头一枚纪念币上清晰的出现了一个人头。这下中国的战士们一个个都垂头丧气起来，而美国的那帮家伙则眉飞色舞不可一世。“你们主攻，这是主攻装备！”不多一会儿，飞机上搬下了十几套笨重的石棉缓冲服。美国方面的队长看着都快哭了，哀求道：“严教授，我们穿成这样根本无法作战。”“不，必须穿，如果不穿很可能有生命危险。”严老厉声拒绝：“否则换人上。”两辆步战车、两辆悍马再加上直升机，把所有人都打包赶往了那一块穷乡僻壤里大工地。而就在他们刚阅读完自己的目标和作战指示时，在工地厨房隔间中的猴子却突然从床上坐了起来。他起来之后立刻开始干了一系列古怪到常人不可理解的行为。首先，他把厨房中的面粉全部拖了出来并把四五百公斤面粉全部倒在了地上。接着，他掏出电磁炉上头架上了一口不锈钢的锅还往锅里倒上了满满一锅的油满满的吱着。在干完这两件事之后，他不大的厨房所有的窗户门全部封闭并把天然气打开和把平时吃干锅用的固态酒精全部倒入了油锅中。一切就绪之后，他打开了厨房的三台鼓风机，霎时间面粉被各个方向大风吹成了一场肆意妄为的暴风雪，房间里几乎瞬间就变得白茫茫一片。他点点头，拍拍手揉揉鼻子，小心翼翼的大门走了出去并掏出钥匙把房门给反锁了起来。哼着小调慢慢的往外走，手上拎着刚用热水融化的浓糖浆，偶尔还能碰到刚下夜班的工人，他神态如常的和人打着招呼，像往常一样，脸上不但没有显出惊慌反而是一种闲庭信步的自在。就这样，好像是散步一样，他进入了大工地最高的楼里，这是一栋还没建造完毕的市政厅，大概有五层楼那么高，站在三层以上可以俯瞰整个工地。他进入大楼之后，在黑夜中慢慢走着，像是梦游一般，不过却透过每一扇窗口观察着下头。最后，他在四楼、五楼靠左边的还没修建完毕的露台上停了下来，手里拎着一桶乳胶漆……特种小队此刻已经接近到了十公里以外，两队人开始慢慢减慢了速度，呈钳形攻势慢慢接近工地，第一批到达的是乘坐直升机的狙击手小队，他们手中拿着统一制式法制的FRF2狙击步枪开始陆续埋伏进附近的掩体之中。在队友们的掩护下，来自中国特种部队的四个狙击手和观察手分成两组陆续渗透进了大工地并径直钻进了那栋没完工的大楼之中。“报告，第一组潜伏完毕，一切……我被粘住了。”“第二组遇到麻烦，伏击点出现大量昆虫！”听到通讯器里的汇报，坐在十公里外直升机上的一个参谋官诧异的看了严老一眼，严老摇摇头，眼里透着一股子难以明说的意味。“计划取消吧。”严老叹了口气：“已经失败了。”“什么？我们还没开始呢。严老，这对孩子们的士气是巨大的打击。”“好吧。”严老摇头道：“那就让他们再试试吧，但是禁止任何没有穿防护服的士兵参与强攻计划。”“明白！”十分钟之后，攻击组进入预定地点，虽然穿着笨拙的超级防护服，但以他们的能力，渗透进一个没有任何防护的工地那也绝对是没有任何问题的。所以他们很快根据之前制定的计划包围了工地的厨房并从中分割出两组人，一组绕到了前门处，做好万全的准备要进行强攻抓捕。“一切准备完毕。小杰克，你不觉得这次任务太简单了吗？”强攻组队长戏谑的说话同时，手上却准确的做出了一系列的战术动作，他身后的几个士兵立刻散开在了门的两边：“如果连这样的任务都无法完成，我想我们可以退役了。”“队长，你听见奇怪的声音了吗？”经过队员的提醒，这个有些轻敌的队长才反应过来：“热成像。”可就在他们打开热成像的时候，屋子里突然发出了噗的一声闷响，像是油锅着火的声音，紧接着白光猛烈的闪烁了起来，白光闪烁完毕之后才传来春雷一般的炸响——整个厨房爆炸了。这种彩钢的民工屋，可以耐火、耐低温、耐腐蚀，但在爆炸面前却远不如钢筋混凝土的房屋，瞬间的大爆炸把屋子炸成了碎片，冲击波把包围屋子士兵全都炸飞了出去，那些因为冲击力而碎裂彩钢碎片像刀子一样四散飞出。被爆炸掀飞出去的士兵，有些已经昏厥，而没有昏厥无一不庆幸自己身上穿着具有超变态防护力和缓冲力被称为肉体装甲防护服。可即使是这样，这样巨大的爆炸让那些随着爆炸飞出的东西撞断了他们的肋骨和手臂。攻击队——全灭。负责援护的队伍根本没有时间来嘲笑他们，而是面面相觑起来。在此刻，他们才真正了解到自己到底在面对一个什么样的怪物。一个短时间把屋子改造成炸弹的人也许不可怕，但一个能在这样严格保密的行动中提前做出预判并采取行动的人，才是真正的恶魔。“撤离吧。”严老半闭着眼睛：“让援护组开始救援。”“是……是的……”旁边的参谋已经彻底傻眼：“那这次行动……”“放弃。”“他是怎么做到的？”“面粉炸弹。”严老靠在垫子上，有气无力的说道：“以我对他的了解，他会先在屋子里制造一个粉尘空间，用一个可控的定时装置引爆。从刚才爆炸的情况来看，应该是复合型爆炸，空气中充斥着可燃气体，粉尘爆炸的高温让可燃气体二次爆炸，威力呈几何倍提升。”就在他解释的时候，他身边的通讯器突然沙沙的响了几下，接着里头传来一个声音：“喂喂？喂喂？喂？中央人民电台、中央人民电台，中央人民广播电台……”严老和参谋愣了片刻，到底还是老头见过的世面多，很快镇定了下来，他拿起通讯器：“我们来谈个条件吧。”“小喇叭广播开始啦！”随着这句话，所有人频道在同一时间被全频段干扰，里头传出一个破锣嗓子用跑调跑到喜马拉雅山的调子开始唱起了欢乐颂。“快乐女神圣洁美丽，灿烂阳光照大地。我们心中充满热情，来到你的圣殿里。你的力量能使人们消除一切分歧。”在唱完这一段之后，频道静默了，无论怎么调整都听不到任何声音，像死一般的寂静，无声无息。半小时后，频道通讯恢复，参谋看着传来的讯息，苦笑着对严老说：“他缴获了一个通讯器，用一张读卡器和一张手机卡干掉了我们的卫星，现在那两颗卫星正在向全世界播放电影，电影来源……是一个U盘。”“你现在知道我们面对是什么了吗？”“是什么？”“怪物，一个人类史上不该出现的怪物。如果他想，我们现在已经死了，死在这里了。”

20世纪50年代起，喜马拉雅雪人频频现身这引起了中国的科学家的浓厚兴趣，但他们对这种长有毛发的怪物却没怎么注意，他们认为所谓野人只不过是民间的传说罢了。那些声称遇到过这种动物的人多为这些省份的农民或战士（尽管也有两位科学家称自己看到过野人）。生物学家王泽林报告说，他曾于1940年在甘肃省看到过野人。这只动物属雌性，高约6.5英尺，身披灰褐色毛发，她脸上所具有的人与猿的特征使王泽林想到一种史前人类。1950年，地理学家范井泉说在一片山林中，曾两次看到两个野人，似乎是一对母子。对野人问题进行的第一次官方调查是在1961年，当时西双版纳密林中的筑路工人杀死了一只雌性野人。中国科学院立即派人前往出事地点，但尸体已没了，科学家们断言这只被杀死的动物可能只不过是种长臂猿罢了。这一结论使政府在以后的15年里对野人失去了兴趣。20年后，北京自然历史博物馆的人类学家周国兴访问了在1961年曾参与此案调查的一位记者，这名记者说：“那只被杀死的动物不是长臂猿，而是一种人形的未知动物。”1976年的一次目击案再次激起了人们对于这种动物的兴趣，并首次引起了全世界的关注。5月14日清晨，6名当地地方政府的干部开完会后驱车回家，当他们行至湖北省椿树崖附近的一条乡村公路上时，看到一只“没有尾巴、披着红色皮毛的奇怪动物”。司机把前大灯调至远光位置，照着这只动物，当时它正试图爬上路边的一个斜坡逃走。但它滑了下来正好落在吉普车跟前。5名乘车人员跳下车来围住这只动物，这时它已四肢着地，抬眼直盯着车灯。这些人赤手空拳不敢靠得太近，距这只动物约有6英尺远。其中一人向其背部投了一枚石块，它“噌”地站了起来。这些人受到惊吓向后退去。这只动物缓慢地走开，成功地爬上了路旁的斜坡。目击者们形容这只动物约有6英尺高，身上披有厚厚的红褐色与紫红色波形毛发，肚子与臀部很大。眼睛看起来像人，而大大的耳朵像猿，突出的嘴巴则像猴。椿树崖目击案震动了中国科学院，第二年科学院派出了由110人组成的庞大的调查队。他们把注意力集中在湖北方县与神农架地区的密林中，这一大片森林山谷纵横，生活着大量的珍稀动物，其中就包括于1869年发现的大熊猫。这些人中没有一个得以亲眼见到野人，但他们访问了一些目击者，收集了被认为是野人留下的脚印、毛发、粪便等物品。调查队的领导之一周国兴后来指出，那里似乎存在着两种类型的野人。“那种大型的约有2米高，小型的约有1米高”。这两种野人所留下的脚印也是完全不同的，大野人的脚印“与人的十分相像”，小野人的脚印则更像是猿或猴的，大脚趾向外叉开。对周及其他人来说，那种小型野人的存在似乎更为确定。这位人类学家指出，科学家们的手上或许已经有了这种动物的活的和死的标本。1957年5月23日，浙江省饨县的一个村子中，曾杀死过一只这种动物。一位生物教师把它的手脚作成标本保留了下来。周于1981年得到这个消息后，便前往该地把这些标本收集了过来。经过长时间的研究后，他得出结论说这些标本“属于一种科学界尚未知晓的大型短尾猴”。不久后，人们在安徽黄山地区就捕获了一只这样的猴子并送往合肥动物园。另一方面，美国俄亥俄州立大学的人类学家弗兰克·伯伊利尔却相信这些野人很可能就是生活在该地区的、十分罕见且濒临绝种的一种动物：金丝猴。但1989年他亲自到当地做过调查之后改变了主意。他注意到当地居民把“野人”二字用在各种各样的动物身上，包括熊、猿、猴等，他最终感到可能确实存在一种未知的野人。实际上，当地居民从未见过伯伊利尔这个高加索种白人，当他半穿着衣服在河边小睡时，也被当地人错当成“野人”了。伯伊利尔与同伴理查德·格林韦尔也认为这种小型野人可能是“猩猩，或者是已知的那种，或者更有可能是猩猩的亲戚，甚至可能是一种史前动物，得以在这个地区一小块孤立的地方残存下来。”虽然灵长类动物学家们把主要兴趣放在小型野人身上，但大型野人却似乎开创了另一个自然局面：它可能是北美大脚怪的中国“表亲”。它用两条腿走路，站立起来有6～8英尺高，脸部与人类十分相似。一位目击者曾向中国科学院调查人员这样描述道：“他约有7英尺高，肩膀比人的要宽，前额倾斜，眼窝深陷，下巴突出，头发呈深褐色，超过1英尺长，披散在肩上。整个脸上除鼻子与耳朵外，都盖着短毛。胳膊一直垂到膝盖。没有尾巴，身上的毛较短。”调查人员收集了许多据认为是从野人身上散落的毛发，带回实验室进行研究。研究人员来自中国各地，复旦大学的物理学家发现这些毛发确实是与众不同：其中铁与锌的含量比人类的毛发多50倍，比其他已知灵长动物多7倍。伯伊利尔与格林韦尔认为，这说明这些毛发“来自某种尚未被动物学家认知的高级灵长类动物”。其他机构所作的第二次化验也得出了同样的结论。华东理工大学的生物学家们用电子显微镜观察这些毛发，并与人和灵长动物的毛发进行对比。他们的结论是野人的毛发与人和其他灵长动物的都不相同，但更接近于人的毛发。这与目击者们说这种动物与猿相比更像人的情况是吻合的。动物学家们认为确实可能存在着一种大型野人。他们猜测这种动物可能是一种残存下来的古代巨猿，这种古猿是用两条腿直立行走的。它在地球上生存了约800万年，相信于30万年前灭绝。伯伊利尔与格林韦尔指出，生活在同地区的这种猿的历史与大熊猫的历史几乎是一样长的。

狗的驯化从石器时代就开始了,那时的人们通过人工选择使狼顺着人的意愿进行繁殖,而我们有意识开始驯猴的时间比那个短了许多,就如同现在的猴子不能成为人一样,都是进化时间的关系

属猴的人就怕的是什么东西 木布帕捏造出地球之后，又用泥土捏了一对猕猴。猕猴慢慢长大，变形，从此地球上有了人。过了多少年， 地球上的人逐渐多起来了。 有一天，猴人背着吃奶的孩子外出采集野果，辣的太阳晒得孩子啼哭不止。猴人停下手来，给孩子喂饱了奶，哄孩子睡着后，把孩子放在树荫下乘凉，然后自己忙着干活。这时，突然飞来一只鹦鹉啄松子吃，把松球啄落下来，正正打在孩子的太阳穴上，孩子立即断了气。猴人号啕大哭，哭得天昏地暗，山崩地裂。她悲伤地哭了一阵子后，明白这是天意， 也就想通了，于是她对天念语：”树不倒呀，没有地方再生； 人不死啊，地上容纳不下。”从此地球上的人开始有生有死。 这是傈僳族的，讲人是从猕猴变来的。 猴子是一个俗称，很多灵长目中的动物我们都称之为猴子。在灵长目中，和猴子是近亲，但人是大自然中最智慧的——创造文字，记载天地万物，还塑造了不少经典的猴子形象呢！如明代《西游记》中的孙悟空，史诗《罗摩衍那》中的哈奴曼等。 01 “斗战胜”孙悟空的故事 孙悟空，混名行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、的兄。他会七十二变，腾云驾雾；一双火眼金睛能看穿怪的伪装，一个筋斗能翻十万八千里。他使用的兵器叫如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山为王，自称齐天大，与祖斗法，被压在五行山下五百年。后来， 他经，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回，正果，被封为斗战胜。 孙悟空天不怕，地不怕，大闹天宫之后，他的名声很大，不论走到哪儿，各路怪都敬他三分，或怕他三分。可这样一位大人物竟然是从一块石头里磞出来的！这是一块怎样的石头呀？ 孙悟空”漂洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处”——灵台方寸山，斜月三星洞。他拜提为师， 又花了十数个年头，才学会了长生之妙道、七十二般变化。孙悟空学习真有一股子精神啊！ 孙悟空学得了一身好本领，所以能够保护唐僧西天取经， 但在《西游记》第二十七回，孙悟空三打白骨精，却被唐僧赶出了取经队伍。他重新回到花果山，没想到花果山上只有千把猴子了。 详细内容，请 图片 从这段对话中，我们知道有一部分猴子被抓去演猴戏了。 02 猴子的寓言 猴戏，俗称耍猴儿。我国河南新野的猴戏非常有名。1556 年至1557 年，吴承恩在新野当县令，他也十分喜爱猴戏。 猴戏艺人挑着两个箱子，每到一个地方，不用搭台，只需一块空地就可以开始演出。猴子戴着面具，穿着戏服。猴戏艺人牵着猴子，扬起手中的小鞭子，一声吆喝，猴子就开始模仿人的各种动作，机灵、滑稽的样子就像一名喜剧演员，让人忍俊不禁。 在故事《猴子与乌龟》中，猴子不仅机灵，还很幸运， 因为它碰上了笨乌龟。 详细内容，请 图片 当然，不是所有猴子都这么机灵，这么幸运的。如果有一只猴子去水里捞月亮，我们说他笨，那么五百只猴子一起去捞月亮呢？真是太笨了吧！所以他们一起倒霉了！ 详细内容，请 图片 虽然这五百只猴子捞月亮是出于好心，但它们的行动太不切实际了。 03 “的孙悟空” 接下来，我们接着讲讲”的孙悟空”—— 神猴哈奴曼。 神猴哈奴曼有四张脸、八只手，是风神伐由和女安芊那（她被贬到人间，成了美丽的猴女）的儿子。 他出生不久后，有一天饿了，以为太阳是一个好吃的水果，就跳上天空，伸手去摘。主管雷雨的因怕哈奴曼把太阳弄坏了，急忙用雷电阻止他。哈奴曼被打伤了下巴， 从天上掉了下来，因此他被称为”其颚被击者”。 儿子被打伤，风神非常生气，他背着哈奴曼去了很远的地方。风神一走，空气不再流动，每位都开始感到呼吸困难。这时，他们才意识到事情很严重，便纷纷去找风神赔礼道歉，对哈奴曼表示慰问和祝福，并赐给他各种神奇的力量：腾云驾雾、呼风唤雨、身体能大能小，而且没有任何武器可以他，除非他自己想死。 在史诗《罗摩衍那》（意为”罗摩的历险经历”）中， 阿逾国王子罗摩被流放到了森林里，他那美丽的妻子悉多跟随着他。不幸的是，城的十面王罗波那设下了计谋， 把悉多抢走了。 为了救回妻子，罗摩跟猴子国结盟。猴王派哈奴曼帮助罗摩。哈奴曼跳过大海，来到城。他变作一只猫，潜入城内，在王宫的花园里发现了被王囚禁的悉多。他高兴极了，摇摆着尾巴，把尾巴亲了又亲。结果，王抓住了他， 还点燃了他的尾巴。哈奴曼找准了时机，逃跑了，跑到哪儿， 火就烧到哪儿，把王的宫殿都烧了，然后他用海水熄灭了尾巴上的火，又跳过大海，向罗摩汇报情况。 罗摩得到海神的帮助，率领猴子大军渡过大海，把城团团围住，与王展开了一场激烈的战斗。王的箭像雨点般落下来，很多猴子兵受了重伤，罗摩的弟弟拉克也死了。 罗摩派哈奴曼去喜马拉雅山吉罗娑峰采回草，但草却隐了起来，于是，哈奴曼把整座山峰托了回来。草救活了拉克，也救活了很多猴子兵。罗摩发动进攻，了王，救出了美丽的妻子。 后来，罗摩回到阿逾国当了国王，哈奴曼一直跟在他身边做仆人。 《罗摩衍那》最初只是口头流传，有很多不同的版本，到了公元前3 世纪至公元2 世纪，它才以书的方式流传下来。诗人满怀热情地称颂猴哈奴曼的、、智慧和勇敢。如今，各地都有哈奴曼神，神的哈奴曼塑像是红色的。人们经常去朝拜他，向他表达敬意，乞求战胜困境。祭司会在人们额头上点一颗朱砂，表示祝福。 为什么哈奴曼全身是红色的呢？ 一个星期二的早上，哈奴曼饿了，找悉多要东西吃。他看见悉多额头上点着一颗朱砂，：”为什么你额头上点着一颗朱砂？”悉多笑着说：”这是已婚女人的象征，同时也表示生活幸福，还能丈夫健康长寿。”哈奴曼心想：在额头上点一颗朱砂就可以主人健康长寿，那我要是把全身都涂上朱砂，不就能让主人长生不死了吗？于是，他把自己全身都涂成了红色，然后去见罗摩。 在场的人一见哈奴曼这副模样，就大笑起来，弄得哈奴曼很不好意思。罗摩知道哈奴曼心地纯朴，全心全意地主人，就宣布说：”无论谁在星期二向我最亲爱的哈奴曼进贡朱砂和油，我都喜欢他。我这些人，他们所有的愿望都将会实现。” 从此以后，为了纪念罗摩和哈奴曼之间的深厚情谊，人们就把朱砂溶解在油中进贡给哈奴曼。给哈奴曼塑像涂朱砂的仪式，就叫作给哈奴曼穿衣服。 04 孙悟空真的是从来的吗？ 从哈奴曼身上，我们可以看到孙悟空的影子。哈奴曼比孙悟空早出现一千多年。胡适先生认为哈奴曼是孙悟空最早的原型，他说： “我总疑心这个广大的猴子不是国货，乃是一件从进口的。也许连无支祁的神话也是受了影响而仿造的。” 寅恪先生非常熟悉经，他也相信孙悟空的原型就是哈奴曼，而且还发现”大闹天宫”的故事也 于的故事。 孙悟空真的是从来的吗？ 鲁迅先生却相信孙悟空的原型是我国神话故事中的水怪——无支祁。她形似猿猴，塌鼻子，凸额头，火眼金睛。她的脖子长达百米，力气超过九头大象，常常在淮河兴风作浪，危害百姓。大禹治淮河时，无支祁作怪。大禹很恼火， 召集各路，抓了无支祁。无支祁虽然被抓，但还是折腾个不停。于是，大禹用大铁索锁住了她的脖子，拿金铃穿在她的鼻子上，把她在龟山下。从此淮河才平静地流入东海。无支祁被在龟山下，会不会是孙悟空被在五行山下的原型呢？ 再来看一个证据。福建省有一座双，面积很小，才18 米左右。它始建于元末明初，是一座坟，立有两块石碑，左边的石碑上刻着”齐天大”，右边的石碑上刻着”大”，表明这是孙悟空兄弟俩的合葬墓。这比最早版本的《西游记》提到齐天大早了二百多年。 齐天大孙悟空是我们非常熟悉的人物，而”大” 没有出现在百回本《西游记》中，那里倒有个”平天大”。但在元末明初戏剧家杨景贤写的《西游记杂剧》里，孙悟空有一段自白：”小弟兄姐妹五人——大姐骊山、二姐无支祁、大兄齐天大、小大、三弟耍耍三郎。”在这里，孙悟空是大，因此很有可能， 在写百回本《西游记》的时候，为了刻画人物形象，重新塑造了孙悟空： 用了齐天大的名，用了无支祁的体形、外貌和功夫，用了大的性情和经历，将哥哥、姐姐、弟弟三个人物合了起来，塑造出了一个广为后人传的神话英雄人物。 05 猴与人的关系 不管孙悟空是土生土长的，还是从”进口”来的， 千百年来，中印两国在文化上不断地，一定会相互影响，像唐玄奘西天取经，就是一个极好的例子。哈奴曼和孙悟空既有人性，又有猴性。我相信，是人们在日常生活中仔细观察了猴子，甚至与猴子亲密相处，才拥有了创作的灵感。 详细内容，请 图片 详细内容，请 图片 我们从”侯”和”猴”这两个谐音字，就可以窥见一点点人和猴子的某种 。 侯，有”诸侯”的意思；猴，是不是可以把它理解为动物界的诸侯呢？应该是可以的。因为在许多图画中，猴子有”封侯”的寓意。如一只猴子骑在马背上，就有”马上封侯”的寓意；一只猴子爬在枫树上挂印，就有”封侯挂印”的寓意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴子的背上，就有”辈辈封侯”的寓意。 而且，在古时候，人们把猴子当作马的守，常常在马厩猴子，用来留住马匹，因此猴子有了”马骝”这个别称，至今仍然保留在广东话里面。 u2013 END 文：陆生作 图：《生肖有故事》及 络图片（侵删） 延伸阅读： 《万物有故事》 感兴趣的话，可以 商品卡片，购买本书哦↓ 了解更多， 阅读 以上就是与属猴的人就怕的是什么东西相关内容，是关于哈奴曼的分享。看完80年属猴41岁有一灾后，希望这对大家有所帮助！

1. 以专心为主题,写一篇作文 给你2个事例把，写作文还是要自己写的 有一个书法家教学生练字。有一次，一个经常用废旧报纸练字的学生，反映自己已经跟书法家学习了很长时间，可一直没有很大的进步。书法家就对他说：“你改用最好的纸试试，可能会写得更好。”那个学生按照他说的去做了。果然，没过多久，他的字进步很快。他奇怪地问书法家是什么原因。书法家说：“因为你用旧报纸写字的时候，总感觉是在打草稿，即使写不好也无所谓，所以就不能完全专心；而用最好的纸，你写坏了会觉得心疼，从而专心致志地去写，字当然会进步了。” 成语故事——专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。 秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。 结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。 2. 关于专心的作文 “专心”是宝 “专心”，这个词经常被人们所使用，用它来形容做事的一种态度。那么，为什么“专心”是宝呢？它又珍贵在哪里呢？让我们来看一个名叫“学弈”的故事。 弈秋是全国最擅长下棋的人，他收有两个徒弟。其中一个专心致志，只听弈秋的教导；另一个虽然也在听，但一心想着将有天鹅飞来，如何把它射下来。两个人在一起学，第二个人却远不如第一个人，是他的智力低于每一个人吗？不是的。 两个学棋人，一个专心致志，刻苦学习；另一个却三心二意，学习效果自然不如第一个人。 专心，注重在一个专字上。做什么事情，只要一心一意，全身心地投入，努力去做，再大的困难也会迎刃而解。如果你不这样做，就必定会失败。而且，不专心会让人什么都做不好，眼前的事儿做不好，脑子里想的事也不可能做好。 这个故事让我想起了我们班的一些同学。在老师讲课的时候，别的同学都在认认真真地听，而他们，不是在与他人窃窃私语，就是在做小动作。这时，他们脑海里的“天鹅”正在吸引他们的注意力呢！还有些人，目不转睛地盯着老师或黑板，一副很认真的样子。表面上是在听课，其实他们正在神游课外呢！老师的眼睛是雪亮的，她可以揪出那些上课“开小差”的捣蛋分子，让他们来回答问题。往往在这时候，那些人默不作声地站起来低着头，一片沉默……而那些专心听讲的同学，则可以从老师的口中学到很多的知识，老师提的问题也都能答上来，上课积极动脑，涌跃发言。久而久之，就变成了好学生。那些不专心的人，也就会成为给班级“拖后腿”的学生。 困难在你面前，其实就是在考验你的意志力，只要你专心致志，不去理会它，困难就会不攻自破；反之，如果你被它的外表所吸引，不专心的话，就会走向失败。朋友们，“专心”是宝啊！ 3. 以"专心"为题目写一篇作文150个字 专心对待每一件事 有一句话说得好：“专心，是决定你命运的天使。你不专心对待每一件事，也就毁掉了前途的光阴；你专心了，你的前途将更加美好！” 相信大家读过这样一个小故事：小猫与妈妈一块儿到河边钓鱼。没一会儿，小猫就坐不住了，便去抓那些翩翩起舞的蝴蝶和蜻蜓，而猫妈妈还在那儿一动不动地等着鱼儿上钩。傍晚时分，小猫与妈妈一块儿回家了，可是，小猫却垂头丧气，因为他只顾着玩，桶里是空空如也；猫妈妈呢，是满载而归！ 看了这个故事，我们会发现：小猫和妈妈产生了鲜明的对比。我们同时也将“专心”这个词带进了头脑中，带进了生活中。沉思中，你会发现你是小猫呢？还是猫妈妈呢？ 是啊，“专心”对于我们来说是不可缺少的，少了它，我们就像笼中的鸟，变得无可奈何了。记得有一次，我和爸爸一块儿去钓鱼。一开始我还“一腔热血”，可是十分钟过去了，二十分钟过去了，四十分钟过去了……我的水漂还没动一下，这下，我的“热血”一下子就被“一大盆凉水”浇得凉嗖嗖的。我有些心不在蔫了，突然，爸爸说：“你这是在钓鱼呢，还是在练‘鲤鱼跳龙门"呢！”我看了看鱼竿，呀，我的鱼竿都悬在半空了，我把头低了下来，说：“对不起，我不……”说到“不”字，我发现爸爸变得严肃了起来，爸爸也似乎看出了我的心思，语重心长地说：“菲菲呀，你以为钓鱼只是一件普通事吗？它是在培养你的专心与毅力。让你发现我们应该专心地对待每一件事。当然，我们不能把每一件事做得十全十美，但我们能尽善尽美。不管结果如何，只要你专心地对待了这一件事，相信你就会成功的！”我听了恍然大悟。 “专心对待每一件事。”这句话现在还牢牢地烙印在我的脑海里。相信今后我无论到哪里，都会专心对待每一件事，也会把这些道理教给我的下一代，一直传承下去！ 4. 求一篇以专心为话题的作文 议论文：做事也是需要专心2011-11-22 10:35 李锦云 评论（1）小猫钓鱼的故事我想大家都听说过吧，它之所以没能钓到鱼，就是因为小猫做事不够专心.许多同学不能取得好成绩也是因为这个原因，只有做事专心、一心一意才能取得好的成绩.俗话说的好：一心不能二用.每个人在同一时间内的精力是有限的，同时干的事越多，那么做每件事的质量必然会下降.古今中外的名人都懂得这个道理.唐代诗人贾岛“推敲”诗句，撞了京兆尹韩愈的轿；德国大诗人歌德写浮士德，竟专心致志地写了60年；华罗庚专心思考数学问题时连他的小女儿大喊大叫的哭声都没有注意.这些我们耳熟能详的名人故事无不揭示了一个道理：做事专心才能取得好成绩，才能成功.做事一心一意，抛掉其他的杂念，你就会发现自己会不知不觉地融入到所做的事中，周围的一切都无法打扰到你.试想，此时的学习、工作效率怎能会不高？长期地专心下去，又怎会不能取得优秀的成绩、不能成功？凹透镜在阳光的照射下，唯有将焦点对准于纸上一点，才能将纸点燃.我们每个人都好比是一块凹透镜，共同沐浴在阳光之下，之所以有人成功有人失败，就是取决于我们的焦点是否聚于一点.一位青年苦恼地对昆虫学家法布尔说：“我不知疲倦的把精力都花在了我所爱好的事业上，结果却收效甚微.”法布尔问这位青年从事什么工作，这位青年说：“爱好科学，可我也爱好文学.对音乐，美术我都感兴趣”毫无疑问，这位青年不知疲倦的工作必然增加了自己成功的可能性，但他无意只是增加了自己这块凹透镜的厚度，却并没有将它的焦点聚于一点，而这，也最终导致了他的失败.相传汉代弈林国手杨靖曾与神猴对弈.起初局势于他很不利.后来，他在猴子面前大吃鲜桃引得猴子口水直流，无心下棋，终于三次击败猴子.无论是那位青年还是神猴的失败都是由于做事不够专心.同样的道理，我们每个人都需要将自己的精力聚于一件事情上，否则，下场就会和他们一样.圣人之道，未有不一者也.一则未有不贯者也，二三则非道也.我们每个人都应学会专心做事，只有做事专心才能取得好成绩，才能成功.。 5. 用专心致志优雅写段600字的作文 在一次偶然的机会，我认识了你。 虽然我们不在一个班，但是我依然把你当做我的好朋友一样看待！五年级的一天，体育江老师严肃的说：“我们学校马上要进行阳光伙伴的训练，我会在每个班抽出几名跑步最快的人代表我们学校参加江宁区的比赛！”“好——”大家异口同声的说道。顿时，江老师的脸上出现了灿烂的笑容，心想：天哪，这个班学生好，不像别的班。 下午，老师召集同学们到操场集合，我一眼就望见了他，他长得很俊俏，一双大大的眼睛衬托出了可爱，一张樱桃小嘴衬托出了天真，穿着一身休闲装更显出了帅气！他，就是我心目中的好朋友——陈天宇。听他们班人说，陈天宇是一个"飞毛腿"，跑步特别快，刷刷刷几下，一百米的赛道变成了“一米”，你说快不快？可是，这只是体育方面的强项，在学习上，还真是有点马虎。 好几次，我找他们班同学转告陈天宇：“以后要好好学习，下课不要贪玩，上课认真听讲！”这些话我不到讲了多少遍，可是，他还是没有听进去！直到 作文六年级，我明显的发现，陈天宇改变了太多了！下课的时候很少见他出来玩，每次上课经过他们班门前，总是发现他一直在专心致志的听讲！我心里真的好高兴，好高兴！我的心里一直都在暗自独想：他是不是懂得了什么叫专心，什么叫孜孜不倦，他是不是明白了学习的重要？……没错他真的懂了。我真希望他能一直这么保持下去。 这样的话，他的学习成绩一定会大大提高的。 6. 专心（作文） 专心”，这个词经常被人们所使用，用它来形容做事的一种态度。 那么，为什么“专心”是宝呢？它又珍贵在哪里呢？让我们来看一个名叫“学弈”的故事。弈秋是全国最擅长下棋的人，他收有两个徒弟。 其中一个专心致志，只听弈秋的教导；另一个虽然也在听，但一心想着将有天鹅飞来，如何把它射下来。两个人在一起学，第二个人却远不如第一个人，是他的智力低于每一个人吗？不是的。 两个学棋人，一个专心致志，刻苦学习；另一个却三心二意，学习效果自然不如第一个人。专心，注重在一个专字上。 做什么事情，只要一心一意，全身心地投入，努力去做，再大的困难也会迎刃而解。如果你不这样做，就必定会失败。 而且，不专心会让人什么都做不好，眼前的事儿做不好，脑子里想的事也不可能做好。这个故事让我想起了我们班的一些同学。 在老师讲课的时候，别的同学都在认认真真地听，而他们，不是在与他人窃窃私语，就是在做小动作。这时，他们脑海里的“天鹅”正在吸引他们的注意力呢！还有些人，目不转睛地盯着老师或黑板，一副很认真的样子。 表面上是在听课，其实他们正在神游课外呢！老师的眼睛是雪亮的，她可以揪出那些上课“开小差”的捣蛋分子，让他们来回答问题。往往在这时候，那些人默不作声地站起来低着头，一片沉默……而那些专心听讲的同学，则可以从老师的口中学到很多的知识，老师提的问题也都能答上来，上课积极动脑，涌跃发言。 久而久之，就变成了好学生。那些不专心的人，也就会成为给班级“拖后腿”的学生。 困难在你面前，其实就是在考验你的意志力，只要你专心致志，不去理会它，困难就会不攻自破；反之，如果你被它的外表所吸引，不专心的话，就会走向失败。朋友们，“专心”是宝啊！ 只有专心致志，才能够造就成功。 ------题记 “专心，专心，专心，再专心，一定要专心！…… ……”我每时每刻都想着"专心”这个词语，默默地对自己说："做任何事情，都要专心加致志，才能做好事情。" 做事情要专心致志，不乱想，不分心，才能使自己更加得厉害，成绩才不会下降。 不专心，什么事情也做不好，有时候就连游戏都玩不开心。 小时候，我从来不懂的什么是”专心”，更不知道”专心”这两个字的意思。 记得小学一、二年纪时有一次与小伙伴在学校里做游戏。但是由于作业还没有做好，所以都在想着作业的事情，结果被选中当”警察”（游戏的名字叫做"警察抓小偷"）后，总是”心神不宁”的。 后来，小伙伴们见我好像不想玩似的，就不跟我玩了。所以，做任何事情，不管是学习，还是玩，都要求两个字------------“专心”。 只有专心才能造就成功，这句话说的的确不错，因为只有专心致志做好事情，才能够学会专心的去做人，难道不是这样子的吗？有一个书法家教学生练字。有一次，一个经常用废旧报纸练字的学生，反映自己已经跟书法家学习了很长时间，可一直没有很大的进步。 书法家就对他说：“你改用最好的纸试试，可能会写得更好。”那个学生按照他说的去做了。 果然，没过多久，他的字进步很快。他奇怪地问书法家是什么原因。 书法家说：“因为你用旧报纸写字的时候，总感觉是在打草稿，即使写不好也无所谓，所以就不能完全专心；而用最好的纸，你写坏了会觉得心疼，从而专心致志地去写，字当然会进步了。” 同学们，我们每天的出操、上课、作业……不也是一次次的练习吗？如果我们把它当作最珍贵的那张纸，用心地上好每一节课，出好每一次操，做好每一次作业……我们不仅能进步得更快，更重要的是，专心致志将成为我们的好朋友，伴我们走向成功！曾经的我，是那么的不专心。 在打网球的时候，我一会儿想：作业还有好多没写呢；一会儿又想：今天的宵夜要吃什么；要么，就侧着耳朵去听听妈妈和同事的谈话……总之，打网球时，似乎除了打网球的事，我什么事情都会想。而这个毛病，我居然在昨天的网球课上改掉了。 昨天上网球课的时候，来的是我最喜欢又最害怕的贾教练。说喜欢，是因为她人好，脾气好，打球发球技术好，还是个女教练。 而说害怕，是因为我喜欢她，怕她对我有丝毫的不满意，怕她不喜欢我。开始的时候，她的球给得很慢，转速小，力度也很轻。 所以，我不需要全身心地投入，也能轻松应对过来的球。打了一会儿，我的精力就开始“成密集队形散开”了，左耳朵听到“羚羚……”“是吗？这么自信。” 嗯，妈妈又在夸我了，我这样想着，还跟妈妈说上两句：“妈妈，你又说我什么呢？噢，对了，我饿了，晚上吃点什么？”妈妈也饶有兴致地回答着我的问题。不好！教练调了一个前场球，这距离里我太远了，我拼了命的向网前冲过去，结果来不及刹车，差点撞到网上。 “再来！”教练冲我叫到。我乖乖的跑回底线，吐吐舌头，心说：类似的错误我再也不会犯了。 哪知我所拥有的却只是嘴上工夫而已，才又打了两下，我的思绪又被牵走了。“嗯，这次一模成绩不太好，志愿应该怎么报呢？……还有啊，我都欠了两篇作文了，作文，作文，怎么写啊？……”“当心！”又是一声大叫，球直逼老妈头上方，与老妈“擦头而过”。 “没关系，再。 7. 用专心致志优雅写段600字的作文 在一次偶然的机会，我认识了你。虽然我们不在一个班，但是我依然把你当做我的好朋友一样看待！ 五年级的一天，体育江老师严肃的说：“我们学校马上要进行阳光伙伴的训练，我会在每个班抽出几名跑步最快的人代表我们学校参加江宁区的比赛！”“好——”大家异口同声的说道。顿时，江老师的脸上出现了灿烂的笑容，心想：天哪，这个班学生好，不像别的班。下午，老师召集同学们到操场集合，我一眼就望见了他，他长得很俊俏，一双大大的眼睛衬托出了可爱，一张樱桃小嘴衬托出了天真，穿着一身休闲装更显出了帅气！他，就是我心目中的好朋友——陈天宇。 听他们班人说，陈天宇是一个"飞毛腿"，跑步特别快，刷刷刷几下，一百米的赛道变成了“一米”，你说快不快？可是，这只是体育方面的强项，在学习上，还真是有点马虎。好几次，我找他们班同学转告陈天宇：“以后要好好学习，下课不要贪玩，上课认真听讲！”这些话我不到讲了多少遍，可是，他还是没有听进去！ 直到 作文 六年级，我明显的发现，陈天宇改变了太多了！下课的时候很少见他出来玩，每次上课经过他们班门前，总是发现他一直在专心致志的听讲！我心里真的好高兴，好高兴！我的心里一直都在暗自独想：他是不是懂得了什么叫专心，什么叫孜孜不倦，他是不是明白了学习的重要？……没错他真的懂了。 我真希望他能一直这么保持下去。这样的话，他的学习成绩一定会大大提高的！ 8. 【专心作文】 有一个书法家教学生练字。 有一次，一个经常用废旧报纸练字的学生，反映自己已经跟书法家学习了很长时间，可一直没有很大的进步。书法家就对他说：“你改用最好的纸试试，可能会写得更好。” 那个学生按照他说的去做了。果然，没过多久，他的字进步很快。 他奇怪地问书法家是什么原因。书法家说：“因为你用旧报纸写字的时候，总感觉是在打草稿，即使写不好也无所谓，所以就不能完全专心；而用最好的纸，你写坏了会觉得心疼，从而专心致志地去写，字当然会进步了。” 同学们，我们每天的出操、上课、作业……不也是一次次的练习吗？如果我们把它当作最珍贵的那张纸，用心地上好每一节课，出好每一次操，做好每一次作业……我们不仅能进步得更快，更重要的是，专心致志将成为我们的好朋友，伴我们走向成功。 9. 以专心为话题的作文 学会专心 曾经的我，是那么的不专心。在打网球的时候，我一会儿想：作业还有好多没写呢；一会儿又想：今天的宵夜要吃什么；要么，就侧着耳朵去听听妈妈和同事的谈话……总之，打网球时，似乎除了打网球的事，我什么事情都会想。而这个毛病，我居然在昨天的网球课上改掉了。 昨天上网球课的时候，来的是我最喜欢又最害怕的贾教练。说喜欢，是因为她人好，脾气好，打球发球技术好，还是个女教练。而说害怕，是因为我喜欢她，怕她对我有丝毫的不满意，怕她不喜欢我。 开始的时候，她的球给得很慢，转速小，力度也很轻。所以，我不需要全身心地投入，也能轻松应对过来的球。打了一会儿，我的精力就开始“成密集队形散开”了，左耳朵听到“羚羚……”“是吗？这么自信。”嗯，妈妈又在夸我了，我这样想着，还跟妈妈说上两句：“妈妈，你又说我什么呢？噢，对了，我饿了，晚上吃点什么？”妈妈也饶有兴致地回答着我的问题。 不好！教练调了一个前场球，这距离里我太远了，我拼了命的向网前冲过去，结果来不及刹车，差点撞到网上。“再来！”教练冲我叫到。我乖乖的跑回底线，吐吐舌头，心说：类似的错误我再也不会犯了。 哪知我所拥有的却只是嘴上工夫而已，才又打了两下，我的思绪又被牵走了。 “嗯，这次一模成绩不太好，志愿应该怎么报呢？……还有啊，我都欠了两篇作文了，作文，作文，怎么写啊？……”“当心！”又是一声大叫，球直逼老妈头上方，与老妈“擦头而过”。 “没关系，再来！”贾教练对我说。她轻轻摇了摇头。而这一微小的细节，还是被我的眼睛捕捉到了。不行！凭什么我做不到专心？凭什么我要让教练对我摇头对我失望？我想着，便下定决心，一定要专心一回。 说来也怪，当我把目标仅仅就放在一个小小的绿球上时，我的神经仿佛都被它抓住了。我的双眼只盯着这一个小小的目标，对它可以说是做到了“寸步不离”的状态。每当一个球“飞”过来，我都只对自己说：“专心，专心，一定要专心！”我不去听妈妈与同事的谈话，想办法把耳朵“紧闭”起来。也怪，当我这样做时，我好像真的听不到了一切说话的声音。我甚至不去想教练的看法，不去看教练的表情，不去揣摩教练的心理，在我的眼里，只有那个球！ “你喝口水吧！”教练朝我说，就表示一筐球打完了。就……打完了？我有点不太相信。但是，看着空空如也的球筐，和散落在满地的球，我信了。在打这筐球的时候，我做到了全身心地投入，当我的世界只有球的时候，我突然感到了一种充实。 在以前，我都觉得一边打球一边想事是一举多得，可是现在看来，简直是得不偿失。当我转身看着满地的“成就”的时候，我觉得自己比以往快乐。学打球，不再像件应付差事的事。当我看到教练对我满意的一笑后。我终于为专心定下了结论：专心，能够使人感到充实和快乐。 既然专心这么好，那我当然要在更多的方面学会专心，充分体会专心带给我的快乐。 10. 专心致志的作文400字 专心致志做事情，才有可能会成功.楚国有一位钓鱼高手叫詹何.虽然他用的鱼线是单股蚕丝线，鱼钩是细针弯曲而成，鱼竿是一种细竹，但凭这些东西，他在水里钓的鱼就足以装满一辆小车，而且他的渔具都没坏.楚王向他请教，他说，我国原有个射鸟能手，他用拉力很小的弱弓就能射中两只高空飞翔的小鸟，那是因为他用心专一、用力均匀的结果.我用这种方法学钓鱼5年终于学会了.每当我钓鱼时，我只关心钓鱼这件事，全神贯注、排除杂念，手上用力均匀，这样就好钓到鱼了. 英国有位男子，没带氧气面罩却第一个登上了喜马拉雅山.后来记者问他是凭着什么爬了上去，他说想的多费得氧气就越多，于是他在上山的时候排除所有杂念，心里只有“向前进”这念头，所以才爬上了这座高峰.我们平时做每一件事情时，只要专心致志、全神贯注的去做，全身心的投入就没有做不成的事情.人不要光想着把所有事情都做好，而应选择一个重点去做.。

世界十二大濒临灭绝的动物 1、北部白犀牛(Sumatran rhinocerous)。 　　刚果瓜兰巴(Garamba)国家公园拥有世界仅存的不足25只的北部白犀牛，北部白犀牛将可能在地球上彻底消失。 　　瓜兰巴国家公园位于刚果民主共和国的边境上，由于当初建园的初衷就是准备把该公园申请成为世界自然遗产之一，因此建造者们不遗余力，圈起大面积的草地与树林。瓜兰巴国家公园拥有许多世界稀有动物，例如丛林象、野牛和黑猩猩等。当然，最珍贵的动物还要算那些数目不足25只的北部白犀牛了。 　　北部白犀牛与非洲南部的白犀牛在基因上存在较大差异，他们曾在乌干达大量繁殖，但是由于当地政府的疏于保护而渐渐消失。在瓜兰巴国家公园中，它们的数目曾于二十世纪八十年代后期达到35只，在2003年4月为30只，其后有6只被杀，4只新出生，上个月，又有2只被猎杀，同时还有近千头大象被杀。 　　尽管象牙犀牛角等交易在全球范围内被禁止，但是黑市交易仍然热火朝天，在也门就有专门的犀牛角市场，在那里以犀牛角制成手柄的匕首是众多买家和卖家关注的焦点，是身份的象征。 2、白鳍豚： 别名白暨、白鳍豚，属于喙豚科，学名为LipotesvexilliferMiller，属于鲸目(Cetacea)，白暨豚科。 识别特点为：吻突狭长，长约300毫米。额部圆而隆起。背鳍三角形，位于身体的3/5处，有低皮肤脊与尾鳍相连。头顶的偏左侧有一个能启闭自如的呼吸孔。尾鳍水平向，向缘凹入呈新月形。截至目前，已发现的最大雌性个体长253厘米，重237千克；最大雄性个体长216厘米，重125千克。 白暨豚种群数量很小，为我国特的珍稀水生兽类，亟待加强保护。产于长江中下游湖北、安徽、江苏段的干流之中。喜欢群居，尤其在春天交配季节，集群行为就更明显。每群一般2～6头。其活动范围广，但对水文条件要求较高，经常在一个固定区域停留一段时间，待水文条件发生改变后，又迁入另一地域。以鱼类为食。白暨豚两年繁殖一次，每胎1仔，出生时体长80厘米左右。 它们大约在长江生活了2500万年，有“活化石”的美称。由于数量奇少，被列为中国一级保护野生动物。 另外，1980年曾捕获一头雄性白鳍豚，饲养在中国科学院水生生物研究所，取名“淇淇”，是世界上惟一的一头人工饲养的白鳍豚，原希望能有雌性的个体与其配对繁殖，但所饲养的一头雌性白暨豚,不多久就死去,至今一直未能如愿，2002年7月14日“淇淇”因年老去世“ 。去世前，淇淇”体长2.07米，体重98.5公斤，年龄约25岁。白暨豚的保护成为我国当前濒危野生动物抢救的大问题。 我国尽管对大熊猫的克隆研究已经起步，但对于同被列入中国三大濒危动物之一、享有“水中大熊猫”美誉的白暨豚而言，克隆尚存在诸多技术性困难。 3、苏门答腊虎： 生活在印尼苏门答腊岛上的苏门答腊虎，是世界上体形最小的虎种之一。它们世代居住在岛上的雨林之中。早在上世纪初，苏门答腊虎的家族曾一度非常兴旺。然而，在人类的肆意捕杀下，苏门答腊虎的数量急剧减少。据世界野生动物基金会最新的调查显示，自1998年到2002年间，每年至少有50只苏门答腊虎死于偷猎者的枪下，而在一份1999年所做的统计显示，当时生活在印度尼西亚境内的苏门答腊虎仅有400到500只。 　　世界动物基金会的官员表示，印尼目前这种大规模的偷猎行为，是由于其国内市场需求所造成的。在印尼的市场上，苏门答腊虎的虎皮就是许多不法商人谋取高额利润的摇钱树，一张完整的虎皮可以卖到两千美元。 　　而雨林栖息地的消失，也同样威胁着苏门答腊虎的生存。据世界银行的估计，按照目前的状况，苏门答腊岛上的雨林保护区将在2005年全部消失。尽管如此，世界几家最大的造纸商仍在以每月上千公顷的速度吞噬着苏门答腊岛上的雨林。 　　一边是愈演愈烈的非法捕猎，另一边则是日益缩小的生活空间，面对如此艰难的生存环境，怎能让人们不为苏门答腊虎的命运而担心？于是，有人想起了巴厘虎和爪哇虎，这两种已经于上世纪三十年代和八十年代灭绝的亚洲虎。 　　苏门答腊虎的命运已经引起了动物保护组织的高度关注。日前在瑞士日内瓦举行的国际濒危野生动植物贸易大会上，专家们纷纷呼吁要加大对苏门答腊虎的保护力度，打击非法捕猎，保护正在走向灭绝边缘的苏门答腊虎。毕竟苏门答腊虎不仅是印尼的财富，也是全世界的财富。 4.僧海豹： 世界上曾有许多种海豹,它们是鳍足目海兽中最大的一个家庭。可是，随着时间的流逝,海豹家族日渐萎缩,现在只剩下19种了。就在20世纪中期以前,在加勒比海地区的诸多岛屿上还生活着一种僧海豹。 　　加勒比海僧海豹要比普通海豹略大些,体长在2.6～2.8米，平均体重可达400千克。它身上没有普通海豹那样的斑点,为棕灰色或灰褐色,背部中线颜色很深，吻部短宽,额部高而圆突。僧海豹与其他海豹一样,没有外耳,可有很好的听觉能力。它还有一对敏锐的眼睛,不但能看清水里的东西,也能看清空中的物体。 　　僧海豹的体型比海狮海象更适宜在水中生活,如它的后肢不能曲向前方,这在水中运动十分重要。还有它的身体外表平滑,几乎成了流线型,非常适合在水中快速游泳、潜水。敏锐的视觉和听觉再加上水中的灵巧,使它更容易捕捉到各种鱼类。而一旦到了陆地上,它的动作就显得十分笨拙、滑稽可笑了。善于游泳的四肢只能起支撑作用,只好缓慢的匍匐爬行。陆地上的笨拙也成了它们日后灭绝的原因之一。 　　在哺乳期间,僧海豹的警惕性很高，一旦发现危险,会立即将小海豹推下水去,然后自己潜水而逃。如有小海豹被擒,大海豹会不顾自己安危,抢夺小海豹。如果是人抢走小海豹,大海豹就会怒气冲天地向人发动攻击。可是，最终它们也没能逃脱人类的手掌。 引几段话： 海豹是一种古老而稀有的海豹，是世界上唯一一种一生都在热带海域中生活的海豹。历史上僧海豹曾一度在加勒比海和地中海大量的繁殖，由于人类的狂捕滥杀，今天僧海豹在世界其它地方已难觅其踪，而仅仅在夏威夷群岛北部生存着一个不大的群体。 　　与一般的喜欢生活在冷水当中的海豹不同，僧海豹喜欢热带温暖的海水。在碧波荡漾的的太平洋中部，有一个碧玉般的小岛，叫尼豪岛，是一个牧场岛，僧海豹主要是在这个岛的沙滩上繁衍生息。这个岛是属于私人的，为了保护岛上的环境，岛的主人一般不允许科研人员上岛考察，所以没有人知道岛上到底有多少僧海豹。 5、奥里诺科鳄鱼： 世界上有4种因滥捕杀和受到环境污染威胁的鳄鱼，其中一种是生活在委内瑞拉的奥里诺科鳄鱼。它是美洲最大的鳄鱼，也是委内瑞拉动物中的珍品。多年来委内瑞拉有关单位 采取各种措施保护处于濒危的奥里诺科鳄鱼，并取得了成效。 1990年由环境部和私人机构发出倡议，制定了保护奥里诺科鳄鱼的计划，通过人工保护和养殖，增加这一珍贵动物的数量。因为在自然环境中大量繁殖已不可能。这种鳄鱼只生存在委内瑞拉和哥伦比亚，原来估计只有250条。经过10年的保护工作，已繁殖和放回自然界2150条奥里诺科鳄鱼，其中1400条在阿普雷州。估计一岁以上的鳄鱼现在有3000条，也可能5000条。 为了保护鳄鱼，有关部门在科赫德斯州和波图格萨州建立了三个鳄鱼养殖场，让成年鳄鱼在那里繁殖，然后人工喂养一年，鳄鱼长到80厘米后，在雨季开始时放回河里。为了跟踪观察，技术人员在鳄鱼腿上系一个环，在鳞片上作标记。保护鳄鱼的活动得到了有关部门和私人企业的大力支持。喂养一条成年鳄鱼每月需要15万玻利瓦尔，它吃马肉、鱼等成本高的食物，养殖场还在食料中加入维他命，以增强鳄鱼的体质。养殖场90％的预算用于购买鳄鱼的食品。环境部正在寻求国际援助，以便增加资金更好地保护奥里诺科鳄鱼。 在距委内瑞拉首都加拉加斯752千米的阿普雷州生物保护区，一名生物学家拿着几只刚出生一天的奥里诺科鳄鱼。作为保护奥里诺科鳄鱼计划的一部分，130多只在笼中出生的一至两岁的鳄鱼被放归大自然。 6、小嘴狐猴(Mouse lemur)： 世界最小的猴类。 非洲东南部印度洋中马达加斯加岛，有“狐猴岛”之称。岛上有20多种狐猴，主要有大狐猴、小狐猴、鼠狐猴、灰狐猴、丝狐猴、绒狐猴和环尾猴等。狐猴的拉丁名意思是“鬼”。它们在热带森林里神出鬼没地活动，喜欢吵闹。不同种之间，外形、大小和习性有着很大的区别。大狐猴是现有狐猴中的“巨人”，身长约1.2米，身躯壮硕，头顶和背腰为白色，其余都为黑色，黑白相间。小狐猴只有20厘米，胖乎乎的，两只眼睛大大的，尾巴比身躯稍短，在酷暑干燥的季节，有夏眠的习性，此时依靠尾巴里所贮存的脂肪来维持生命。鼠狐猴身躯与老鼠差不多，外貌像鼠，有长而突出的吻部和湿润的鼻瑞，好似狗鼻子。灰狐猴体形和身长同犭蒙猴相似，圆脸孔，嘴前端尖而突出，下颌的前齿特别大，栖居在马达加斯加岛东部森林中，只有在清晨和黄昏时分，才能见到雌雄成对地在树上活动，平时很难看到它们共同生活。狐猴比猫大些，浑身披着纯白色的丝状软毛，一条长尾巴美丽灵活。原狐猴有蓬松的尾巴，头上像围着白围巾，活动灵敏。 另外，加勒比海托里科海岸附近的卡约圣提阿高岛和我国云南抚仙湖孤山岛以及海南陵水县的南湾猕猴岛，都是著名的猕猴岛，其中尤以海南省濒临南海的陵水县南湾猕猴岛出名。猕猴又叫“小猢狲”“恒河猴”，毛呈灰褐色，胸部以下为橙黄色，有光泽，胸腹部和腿部为深灰色，脸部和耳朵裸露，臀部有红色的臀胝。从海南省陵水县的新村港乘上游艇，只需10多分钟，便可到南湾半岛的猕猴岛。猕猴岛本叫南湾猴子岛，南湾半岛三面临海，只有一面同陆地相连，12座大小不等的山峦绵延起伏，隔海相望，仿佛是一个孤岛，因这里栖息了许多猕猴群，所以人们都叫它“猕猴岛”。这里是名副其实的猕猴乐园，岛的面积为9平方公里，山体长15公里，中间有一座小山峰，两侧由各50米宽的河滩把山体分成东西两段，可见层层山峦，条条沟壑。来到旅游区，一幅生动活泼的画面展现在眼前，漫山遍野的猕猴，有的在山顶上，有的在山沟里，有独占一个山头的，也有两三群分居在一个山头。每群猴子都有“大王”和“二王”。山峦上有观猴亭，游人在此可以观看猕猴的精彩表演，感受到一种与在一般公园里明显不同的野趣。猕猴有的在井边喝水，让人想起“猴子捞月”；有的在两树间飞奔蹦跳或在地上翻筋斗，使人仿佛在观赏“孙大圣”在“花果山”的精彩表演…… 7、兰.坎皮海龟(L. Kemp"sRidleyTurtle) 目前全世界范围内12种最濒危动物中唯一数目成增长趋势的动物。需经历11-35年成长期。 8、奥瑞纳克鳄鱼(OrinocoCrocodile，学名为Crocodylusintermedius) 仅有250-700只在野外生存。主要在古巴和委内瑞拉境内。 9、泰国猪鼻蝙蝠(Kittis Hog-nosed Bat) 生活在泰国北碧省瓜耶诺伊河畔石灰岩洞中的猪鼻蝙蝠，头和身体的长度为2.9厘米，翅膀的宽为13厘米，重量为1.7克。 10、夏威夷蜗牛(genus Achatinella) 11、斯比克斯鹦鹉： 在野生状态下，斯比克斯鹦鹉虽没有完全灭绝但已经少得不能再少。1990年寻找这种鸟的鸟类学家仅仅找到一只幸存的雄性鸟，生活在遥远的巴西东北部地区。目前被人俘获的大约31只鸟是这种鸟能够存续下去的唯一希望。 金刚鹦鹉是一种生活在热带美洲的长尾大鹦鹉，羽毛色彩斑斓，但这种人见人爱的鹦鹉可能已经灭绝了，至少野生的已经不存在了。据生物学家说，有只蓝色的野生金刚鹦鹉是这一种类的最后一只，但已有好长时间不见了，它可能已遭不测。 生物学家一直在密切地观察这只已有19岁高龄的鹦鹉，但近两个月来他们一直没再见它露面，它可能已成为鹰的美餐或是被偷猎者捕捉走了。 12、微型猪(pigmyhog，学名为Sussalvanius)： 世界上最小的猪，野猪的一种，主要生活在印度东北部。60厘米长，高约25厘米，成年猪不足10公斤。曾在喜马拉雅山地区大量存在，现在仅印度阿桑地区的玛纳斯国家公园拥有为数不多的几头。其基因与家猪的基因并无太大差别。

在中尼边境上居住着几个跨国民族，其中世界闻名的夏尔巴人是一个特殊群体。[1] 这些夏尔巴人虽然生活在不同的国度，但他们在如此漫长复杂的历史过程中，始终顽强地保持着自己独具特色的民族文化。夏尔巴人至今仍属中国的未识别民族之一，他们深居深山老林，过去几乎与世隔绝，后来因为给攀登珠穆朗玛峰的各国登山队当向导或背夫而闻名于世。可以说，是珠穆朗玛峰让世界认识了夏尔巴人。神秘的珠穆朗玛峰滋养着夏尔巴人，同时也赋予了夏尔巴人神秘的色彩。在夏尔巴人的历史中有着这么一段神秘的往事。相传，在喜马拉雅山脉中有一种叫雪人的神秘的生物，而最早发现这种神秘生物的就是当地的夏尔巴人。雪人传说中它是介于人与猿之间的神秘生物，身躯庞大，红发披顶，全身裹满灰黄色的长毛。它时而温和，时而彪悍，有着掌控一切的力量；它步履快捷，自如穿梭于不同的空间，所到之处都留下神秘的气场。神秘的喜马拉雅，神秘的“雪人”令人心旷神往，居住在喜马拉雅山脉的“夏尔巴人”把它称为“夜帝”，在《泰晤士报》等权威期刊中，它则被直接音译为“Yeti”。夏尔巴人（Sherpa），又称：雪巴人、谢尔巴人。是尼泊尔和印度的山地民族，以“喜马拉雅山上的挑夫”著称。[2] 现存约4万人，主要居住在尼泊尔境内，中国西藏境内有约1200人。夏尔巴人有姓无氏，同姓不婚，一般也不与外族通婚。宗教信仰为藏传佛教，以萨迦派和噶举派为主，保留有较多的原始信仰。夏尔巴人忌食鱼、狗和小牛，由于受印度教影响，虽不忌牛肉，但从不主动屠宰牛。主食以玉米为主，讲究使用茴香、辣椒等调味料。夏尔巴人的生活习俗和宗教习俗受自然环境和传统文化的影响，部分与藏族相同之外，更多的是多姿多彩而又自具特色。信仰夏尔巴人大都信奉藏传佛教，立新和陈塘各有一座寺庙，名字分别为贡巴萨巴和拉岗，绝多数人信奉萨迦派和噶举派，也有信奉格鲁派和宁玛派的。萨迦派和噶举派的信徒们可以居家结婚，不住在寺庙，耕种寺庙的土地，他们只是轮流去寺庙烧香、摆供和念经。他们以佛教教规作为行动准则，喇嘛在夏尔巴人中享有特殊地位。他们还崇尚鬼怪，相信星算，凡有重大举动都先占卜而后作决定。丧葬如果亲人去世，都要先请喇嘛念经，然后举行火葬和土葬。成人死后放在特制的木箱内，送到火葬的地方架柴火葬，葬后两三天取少许骨灰撒到江河里，其余部分用石头垒盖；孩童死后，把尸体捆绑成胎儿状，存放在山崖的石穴中或树洞里，时间一长就成了尸蜡。5生活习俗饮食主食有玉米、大米、糌粑，其次有干扁米、土豆、面条、油饼等。夏尔巴喜爱喝酥油茶、甜茶、“巴鲁”（玉米酒）、青稞酒、酸奶和烧酒。他们喜熟食，不吃生肉，用炒菜佐食。菜类最爱食用土豆、荨麻、鸡蛋、牛羊肉和一种类似蛤蟆的小动物。不吃鱼、狗和小牛肉，没有喂猪的习惯，但吃猪肉。他们不会杀牛，所食牛肉大都是摔死或病死后的肉，这种习惯可能与邻国尼泊尔人的习俗有关。玉米是普通的主食，一可做“公则”，就是半干的玉米糊糊；一可做“巴鲁”，就是玉米酒。过去吃饭时全家就着饭盆和菜锅用手抓食，但是改革开放以来，境内有不少人已逐渐使用碗筷。炒菜很讲究佐料，用小茴香、辣椒、洋葱、大蒜和咖喱粉等，尤以辣椒、小茴香为不可缺少的调味品，这些佐料大都是用木冲或石臼捣碎，蘸着菜或饭团吃。居住夏尔巴人家平时住木房，放牧时住牧棚。房屋建筑形式特殊，一般都是人字形顶，上盖鱼鳞板（即用斧子劈成的木薄板）。四周用石块垒成厚墙，就在墙上架梁造楼。大都修建两层楼房，平均高度约6米左右，楼上一般分隔成三间，分作厨房、宿舍和储藏室，楼下堆放零星什物或圈牛羊。室内陈设简朴，厨房设在中间，有酥油桶、铝锅和各种炊具碗杯等，家家还有一个用石板砌垫而成的火炕，支架做饭，席地就食。他们注意卫生，室内清洁明亮。一般家庭都有厕所。礼节夏尔巴人表示敬意的方式有二，一是敬献哈达，一是用头碰在对方的手上或膝盖上。旧时还有弯腰吐舌低头的习惯，这种现象一直存在着。夏尔巴重馈赠，凡有喜庆必互相送礼致贺，但还礼的数目必须多于馈赠之数，普遍都是加一倍，否则就认为是失礼，收礼的家庭进行登记，以便加倍回赠。他们很重视称谓--对长者一般不直呼其名，那样被认为是不礼貌的。一般都叫其第一个儿女或女儿的名字，后面加上阿爸或阿妈，对年纪较大的男性长辈称"明米"，即"爷"；对年纪较大的女性长辈统称"以米"，即"奶"；对有知识者称"格拉"（老师）；对已婚女子叫"措姆"，即嫂子。节日与娱乐夏尔巴人的娱乐活动娱乐活动除唱歌跳舞外，还有"擦嘎"、"科比"、扑克牌。察嘎是一种赌博，赌具为10个半边的干核桃，由一人坐庄，大家押宝，以抛出的核桃正反面计算胜负；科比似投壶，在前方放一个小筒，玩者用小硬币向筒内投掷，以进筒为胜。夏尔巴人节日有几个是固定的，境内夏尔巴以元旦最为隆重，藏历年次之。在元旦前20天，家家户户浸泡大米，煮熟后制成饼子，称为"科热"和"西捧"，还要准备牛羊肉、酥油、帕吉（即干扁米）、糌粑和土豆等。元旦清晨每人去沟旁溪边打一桶清洁的泉水，回到家中洗脸换衣，表示在新的一年内去污换净。在穿新衣之前，要在自己身上用手抚摸一遍，以示长寿不衰，然后着衣。家人聚集一室，向屋正中挂的神像敬献哈达。在神像下方置一块长木板，板子上供着大米、糌粑、饼子、油条、清水、桔子、干扁米等七种食物，食物周围撒上糌粑面和酥油花。在门前竖一根长1-1.5米的白色经幡，经幡的四周用各色细线缝边，颜色鲜艳夺目。 [3] 6语言夏尔巴人有自己的语言，无文字，通用藏文。立新村夏尔巴人的语言，其语法结构与藏语基本相同；陈塘夏尔巴人的语言较杂，既有藏语、尼语、还有土语。夏尔巴人只有名字，没有姓氏，名字与藏族相似，但不冠房名。有种姓。立新村夏尔巴人的种姓有五种，即色尔巴、嘎尔札、撒拉嘎、茄巴、翁巴。陈塘分两种，即提嘎瓦、从巴瓦。7婚俗境内夏尔巴人社会的种姓制与尼泊尔种姓制，在过去是一脉相承的。据说立新的夏尔巴人，在当地居住已有260余年，他们的祖先是从尼泊尔夏尔孔布地区迁来的，也有人说是从四川甘孜迁来的。他们见面如果互相不认识，都要问一声姓（即种姓）什么，若是同种姓，就不能开玩笑，也不能通婚。过去夏尔巴人与藏族和其他民族也不通婚。可他们与异种姓的尼泊尔境内的夏尔巴人，则不受国籍和地域的限制，互相通婚。他们的婚姻形式有几种，一是男方请别人一起去女方家说亲、送酒、献哈达，女方家如果老少都同意，就请其吃饭，即可结婚。二是男方求婚时，女方父母同意，女方本人不同意，就采取抢婚的形式。三是男女双方同意，而女方父母不同意，就将女方抢到山上藏起来，再找女方父母求情，直至同意后才将女方领回家。结婚前，男方也有要向女方家行彩礼的习俗。夏尔巴人还有两兄弟同妻的婚姻形式。妻子有自己的住房，并设有大床，两兄弟丈夫各有自己的住房，谁与妻同宿，或由两夫决定，或由妻子决定。如果有弟兄4人，那么，他们习惯老大与老二同一妻，老三与老四另同一妻。婚礼是两个新郎与新娘3人一起举行，这与藏族、门巴族又有所不同。在夏尔巴人的舍尔巴种姓中，还有一种试婚的形式。从定日到尼泊尔的索卢和昆布有一条传统的“珠穆朗玛商道”。索卢和昆布是美国当代人类学家阿吉兹的根据地，她曾以西藏逃亡在那里的人为对象，从几千人次的调查数据中整理出《藏边人家》一书。就是在这索卢和昆布地区，还有许多舍尔巴人的试婚小木楼。舍尔巴的女孩长到14岁时，父母就让她出门自由结交，同时分一间小屋给她，有钱人家还单独为女儿修建一座小木楼，让她晚上一个人住在那里。她选中了男朋友，可以引导他暗地里到小木楼来夜宿，父母即便知道也不干涉，而且还要向小姑娘讲解两性接触和两性生活的知识。住了一段时间，他们双方如果满意，便由男方托媒向女方父母送几钵米酒，就算正式订婚。订婚后，未婚夫就可以公开地住在姑娘的小木楼里。如果任何一方感到不满意，招呼一声就算解除婚约，男方得立即离开小木楼居住。不过，多数男女能顺利地进入下一阶段，即生孩子。有了孩子之后，男女双方才宣布互相为从属关系，于是男方正式向女方及其父母求婚，通过一定仪式，正式确定夫妻关系。如果两口之间还出现感情危机，通过协商，丈夫付给妻子一笔孩子的抚育费，便可离开女方，或者把孩子带走。如果能继续和睦相亲，那么可以确立终身伴侣关系，女方带着孩子移居夫家，再举行隆重的婚礼。据一个夏尔巴人舍尔巴种姓的青年向导普尔巴说：“一般说来，女的14岁，男的16岁就可以同居，但要经过一次、二次、再次的感情确定，才能组成家庭，这需要3年至10年的时间。”据索卢和昆布地方的一个正在为女儿的未婚夫上门求婚作庆典食品准备的舍尔巴老阿妈桑珠玛解释道：“这道理很简单：青年男女之间的了解和通达，再没有比在一床睡觉更好的方式了。即便一床睡觉，一时也难以了解和沟通，所以试婚期要长，长到生了孩子，长到经得起承担共同责任所带来的信任和考验。”8生产与职业西藏和平解放前夏尔巴人主要从事背运和交换，后来农牧业生产有了发展，进而大力发展各种副业生产和商贸往来。农作物有玉米、土豆、鸡爪谷、荞麦和豆类。动植物资源比较丰富，山里有云杉、樟木等各种树木；林里有猴子、獐子、狗熊等动物；林下产虫草、贝母等多种药材，食用菌类丰富。珠穆朗玛峰登山向导夏尔巴人的血液中血红蛋白浓度高于常人。从上个世纪20年代起，夏尔巴人就为登山者充当向导和挑夫，他们体质好、抗缺氧能力强，吃苦耐劳，有许多人经过培训后会讲英语，又有登山技巧，几乎每支登山队伍中都有夏尔巴人。他们以生命为代价创下了“三个之最”：成功攀登珠峰人数最多，无氧登顶珠峰人数最多，珠峰遇难人数最多（约60人）。夏尔巴人在人类攀登珠峰史上功不可没，书写了浓墨重彩的一笔。为各国登山队提供向导和后勤服务已成为夏尔巴人的主要经济来源之一。9白玛活佛97岁的白玛活佛，是目前国内年龄最大的夏尔巴，在当地有着无可替代的权威。他生活在在雪布岗村，夏尔巴聚居的最大村落。10民族源流夏尔巴人的祖先来自东方，他们是躲避战争才进入西藏的。 而有关这方面的历史，尼泊尔境内的夏尔巴的经书里有记载，他们是从这里迁移过去的，带走了那些经书。在夏尔巴人中很有威望的白玛活佛说，他们的祖先们谈到自己时，还提到mi nia，说他们是从 mi nia来的。mi nia这一词汇是西藏人对党项羌族人或西夏人的一个说法，而且是贵族的称呼。可以设想，党项人最后的一支力量，更确切地说是皇室成员，如今的夏尔巴，当初的情形大概是这样的：从西北地区逃离大夏国的首都银川后，基本沿着后来20世纪30年代中国工农红军长征的逆方向，从西北到了西南，在今阿坝、甘孜一带生活了近100年的时间，强大的蒙古军队开拔到这里，和八思巴合谋建立藏地八思巴亲蒙政权后，一些党项人已经逐渐融入当地人中间了，但那些血骨里一直坚持党项人纯度的皇室成员，开始再一次逃亡，这次的方向是一条生命禁区内的死亡之旅，从南北两线，进入西藏，双方在昌都会合。这是昌都有大量mi nia的原因，也是党项人对这里推崇的原因。不久，越来越多的党项人和加入这一行列的其他民族的人，集聚昌都，形成了这里影响巨大的“羌都”。元代政权招抚了藏族八思巴政权和德格土司后，这两种力量从西和东两方面夹击“羌都”，党项人只好开始了青藏高原上的大迁徙，最后落脚米尼雅山腰，成了后来的夏尔巴……11历史名人丹增·诺盖（Tenzing Norgay）：夏尔巴人的登山者，曾于1953年首次登上珠穆朗玛峰。12体貌特征夏尔巴的意思是“东方人”。许多人类学家认为，夏尔巴人的先民居住在西藏东部一个叫哈姆的地方，靠放养牦牛为生，每年都到尼泊尔过冬。长期的固定迁徙也使他们垄断了尼泊尔首都加德满都与中国西藏之间的货物贩运。到公元16 世纪，他们的活动范围才逐渐固定在尼泊尔境内。19世纪30年代，土豆在高山地区引种成功，使得夏尔巴人摆脱了游牧生活，人口也有了一定增长。夏尔巴人主要聚居在海拔4700米的索鲁昆布地区。长期的高山生活塑造了夏尔巴人独特的体貌特征：由于空气稀薄，他们的肺活量大得惊人，一位西方记者曾经开玩笑说，夏尔巴人长着专门用于登山的第三片肺叶；他们的血压很低，这保证了大脑供血充足，肌肉伸缩有力；与腿部相比，他们的躯干偏长一些。夏尔巴人与生俱来的登山天赋让英国登山家亚瑟·韦克菲尔德感叹不已，他写道：“这是老人、妇女、男孩和女孩组成的花花绿绿的搬运队伍，在海拔6000米的高度上，他们背着80磅的器材设备却能攀登自如，一些妇女甚至还背着孩子！晚上，这些‘高山搬运工"睡在帐篷外边，只找一块大岩石挡风，他们似乎并不在乎夜里零摄氏度以下的低温。”1在中尼边境上居住着几个跨国民族，其中世界闻名的夏尔巴人是一个特殊群体。这些夏尔巴人虽然生活在不同的国度，但他们在如此漫长复杂的历史过程中，始终顽强地保持着自己独具特色的民族文化。夏尔巴人至今仍属中国的未识别民族之一，他们深居深山老林，过去几乎与世隔绝，后来因为给攀登珠穆朗玛峰的各国登山队当向导或背夫而闻名于世。可以说，是珠穆朗玛峰让世界认识了夏尔巴人。在夏尔巴群众中广泛流传着这样的故事：在远古时代，有一家人生有四兄弟，大哥叫帕巴，老二叫康巴，老三叫夏尔巴，四弟叫塔莽，他们成年后为了生活远离家乡，各奔东西。帕巴在西藏高原发展成为如今的卫藏巴；康巴就在西康、青海玉树一带繁衍为后来的康巴；夏尔巴来到了中尼边境的夏热孔布地方，成为今天的夏尔巴；塔莽进入尼泊尔底满地区，是尼泊尔境内的塔莽巴。虽说是传说， 但也足以说明夏尔巴人以前的分布情况、族源或不同成分等等。北宋末年，蒙古铁骑驰骋在茫茫草原，北方的西夏王朝也消失在历史的云烟深处，空渺无迹，不知去向，给后人留下了一个个悬念……有不少夏尔巴人说自己是西夏党项人最后的皇裔，并且至今仍保持着许多内地汉族人的生活习俗。

这得从一个寓言讲起:在一座大山的山脚下，住着一群山民，他们日出而作日落而息辛苦劳作却收获甚少。有一天，从山外来了一个游客，他对山民们说:“我知道一个咒语，只要对着大山，在心里默念这个咒语，你们面前就会出现一大堆金币。我可以把咒语教给你们，但你们要先给我一笔钱作为酬劳。”于是山民好不容易凑齐了那笔钱交给他，然后席地而坐洗耳恭听。山外来客开始传授:“咒语是:****************，但你们在念这个咒语的时候心里千万不能想到喜马拉雅山的猴子，否则咒语就会失效。”山民们说:“一定，一定。谁回去想什么喜马拉雅山的猴子呀。”游客走了，山民作好准备，每个人都面对大山虔诚地念起了咒语。但是，那只该死的喜马拉雅山的猴子总是出现在脑中，他们愈是提醒自己不要去想，猴子的影象愈是清晰。最终，没有人面前出现金币。山民们想:他说的没错，咒语果然失效了。我们看完后不仅没有被山民的愚昧给逗乐，却经常让我陷入深思中。至此。喜马拉雅山的猴子。也就成了人们刻意想要去忘掉一些事情的代名词，刻意的忘记反而是加深记忆，所以就让一切顺其自然吧。

熊猴（学名：Macaca assamensis），是灵长目猕猴属下的一种猴子。体型大小与猕猴相似，体重10-15kg，体长500-700mm；尾长约为体长的1/3。与猕猴的不同在于颜面部相对较长，眉弓较高而突出。熊猴为喜马拉雅山区和印度支那地区的特有种。主要栖于季风常绿阔叶林、落叶阔叶林、针阔混交林或高山暗针叶林。栖居生境和习性与短尾猴等有些相似之处，但熊猴栖居生境相对较高，在西藏东南部和云南西北部,栖居生境的海拔多在2500米左右，更具耐寒性，而且分布的纬度偏北。主要以野果及植物的鲜枝嫩叶为食物，也食部分昆虫、两栖动物和小型鸟类。分布范围分布于孟加拉国、不丹、中国、印度、老挝人民民主共和国、缅甸、尼泊尔、泰国和越南。熊猴共分化为2个亚种，在中国均有分布，其中指名亚种分布于缅甸、泰国、马来西亚、印度东北部阿萨姆和中国的广西、贵州、云南北部地区；喜马拉雅山亚种分布于包括中国西藏在内的喜马拉雅山南麓一带。

是真的。 实际上，喜马拉雅山脉是一个充满生机的世界，喜马拉雅山脉的植物正是凭借自己的独特本领，在高原顽强地生存和繁衍着。 这种植物和竹子一样，是单次结实的多年生草本植物，它的一生说长不长、说短也不短，在5-7年的生命周期中，80%的时间里，它都朴素得如同一株白菜，匍匐在流石滩上，汲取阳光与雨露，和狂风严寒抗争。 猴子花只有7年左右的寿命，它一生只开一次花，结果之后就结束了自己的生命。

　　哈奴曼（梵文Hanuman），印度教神话中的神猴，风神伐由（Vayu）和母猴安阇那（Anjana）之子。相传，哈奴曼可飞腾于空中，其面容和身躯可随意变化，能移山倒海。又说，哈奴曼面如红宝石，毛色金黄，身躯高大，尾奇长，吼声如雷，力大无比，可移动山岳，可捕捉行云。据说，哈奴曼刚出生时，见到太阳，以为可食，便一把抓到手中。为了使太阳免遭不测，因陀罗（Indra）急忙以雷霆击哈奴曼之颚。哈奴曼因而又被称为“其颚被击者”。　　印度历史悠久的伟大史诗《罗摩衍那》原以梵文写成，神猴哈奴曼是主人公之一，其成书时间大约不会早于公元前300年。其中讲述了哈奴曼帮助阿逾陀国王子罗摩（Rama）从魔王罗波那（Ravana）手中放出解救王妃悉多（Sita），烧毁魔王的楞伽城，飞到喜马拉雅山取回药草，救治罗摩的伤兵。罗摩为报答他竭力相助赐他长生不老。诗人满怀热情称颂神猴的法力，讴歌神猴的慈悲，盛赞神猴的义勇。　　哈奴曼在另一印度史诗《摩诃婆罗多》中亦有提及。据说，在班度族兄弟被逐期间，怖军（Bhima）一次在林中与哈奴曼相遇。神猴的长尾正好挡住他的去路。他用尽全力，仍未能将他的长尾挪动分毫，这时，神猴告诉他：他们乃同胞兄弟（怖军也是风神伐由之子），并向怖军宣示了四种姓的不同职责及四瑜伽的学说.哈奴曼被尊为学术的传授者，农事的庇护者。其形象通常为一武士，手持硕大棍棒，脚踏楞伽城守护女神，或双膝跪倒在罗摩和悉多面前，双手合掌胸前，其神态虔诚恭敬。　　胡适认为《西游记》的美猴王孙悟空原型即取自哈奴曼，随著佛教的东传中国，《罗摩衍那》记载的「楞伽城大战」（Battle of Lanka）中大闹无忧园的情节，被编成孙悟空七十二变的故事。陈寅恪与季羡林皆同意此说。

没有必要联系了，缘分不在，散了也就散了。 　　我曾经以为最好的朋友们，我主动联系了他们好几次，他们一次也没有联系我，就算工作一个城市，好几次约他们都说工作学习太忙，后来他们没联系我，我也没联系他们，不知道什么原因，好几次想发微信给他们，想想还是算了，原来人和人也只能这样。 　　如果你并没有做错什么事，就引起了Ta的冷淡和疏远，这说明你高估了你和她的关系，淡然处之，你不要需要问原因，只需要让自己更优秀，在通向优秀的路上，找到与你一起进步的人。 　　渐行渐远总是有些原因，过去的事情不纠结，也是放过自己。 　　人始终要向前看，让过去过去，把握好每一个当下才是最重要的。我们是爬喜马拉雅山的猴子。山峰很多，选择了不同的路，爬着爬着就再也听不清对方的喊话。但遥遥的，还能看清楚，你走在年少时希冀的路上，向着高高的方向。我们或许不在彼此的生命里了，但我们却永远在那些一起走过的时光中。 　　一个要好的朋友，不是常常联系还在一起玩，需要每天都见着的。 　　而是即使因为彼此生活太久不联系，仍能无话不谈。人生难得一知己，不是白说的，一份友谊，你觉得值得珍惜，就不要随意放弃。我有个闺蜜在广州，一年见不了几次，电联都没有几次，但是只要我们见面，我们通话，你自己都会有种感觉，这是我的姐妹，从没变过。所以相互理解挺重要。 　　此外，很多时候要看这个人值不值你去交往和做朋友。 　　真正的好朋友，即使好久不联系，但当遇见或再次联系时仍然可以彼此自由的谈天论地，而不会拘束。所以，无论在哪个时刻遇见或联系，随意一些即可。当然，如果是遇到矛盾，那就和朋友摊开说，面子和最好的朋友一比，根本算不了什么。 　　这其实是人生常态，不同的人生阶段里，我们总是会遇到不同的人，也总是会和不同的人分别。 　　生活中再无交集，忙碌的生活里也就没有了彼此的位置。 　　从毕业到现在，我的生活一直都有些忙碌，生活中并没有太多时间来维系友谊。可是生活中没有交集的朋友，哪怕关系再好，都会随着时间的流逝慢慢变淡。 　　我明知道这一点，可是却没有解决方法，只能眼睁睁看着一个一个朋友慢慢变得不再联系。这就是我们的生活，每个人的人生很长，可其实生活圈子很小，在这个圈子当中没有了交集，也就没有了位置，没有了位置，自然也就断了联系。 　　虽然我们未必追求人生的丰富多彩，可是在你前行的过程当中，人生总是以一幅精彩的样子展现在你面前。生活中有惊喜，有失落，也有茫然，只是一切都会在时间中变淡。 　　很要好的朋友突然不联系了2 　　如果朋友突然不联系你的，那你就要主动去问问她们的情况，不必说之前都是她在联系你，你就可以不主动，朋友是相互的。好几天不联系，在我看来是正常的 　　因为每个人都有自己的生活工作，可能是她那一段时间很忙呢，或者是你做了什么伤了她心的`事了。最好的解决方法就是主动去联系朋友问清楚。 　　可能朋友是遇到什么困难，在解决。这时候如果你及时出现，让她感到一点温暖，这才是真正的朋友。在不问清楚她为什么不联系你之前，不要胡思乱想，朋友之间的友谊建立在相互信任的基础上。 　　我闺蜜曾经有一段时间沉迷于失恋的状态之中，她谁都不想联系，我感觉很奇怪，她平时在网上跟我聊天都是个话痨，叽叽喳喳说个不停。那几天话却很少 　　我问她发生了什么事，她才告诉我，她说自己很伤心，毕竟自己付出过。她不想告诉我是因为怕我跟影响到我心情，因为过几天就是考试了，她不想让我为了她的事操心。 　　我跟她说有什么事就要找我，不能一个人熬着。周末我去她家，把她从家里带出来，她说自己已经有好久没出来外面玩了，很开心。 　　真正知心的朋友在于她突然不联系你了，而你发现她的异常，并去帮助她。在大学期间，其实我和闺蜜很少在网上聊，但是一旦放假了回家，我们必然约起出来浪，这种友谊不会随着时间而改变！ 　　很要好的朋友突然不联系了3 　　她是我高中在异城上学时的一位舍友。她说她原名叫*甜甜，后来改名字了。她喜欢别人叫她甜甜。 　　我是那种不会主动，比较腼腆的女孩，一般陌生人没有先主动跟我说话，我也很少会主动上前打开话题。 　　我们认识得很快。 　　开学没几天，在一个很休憩的周末的夜晚。她端了自己切好的水果，跑到我床上，然后两人背靠墙，坐在床上，在一张上面放着水果的小床桌前开启了话匣子。 　　像是对一位认识了很久的老友一样，她很自然地跟我聊天，给人一种很亲切的感觉。 　　以至于到现在她给我的第一感觉还是:亲切。 　　我们虽然住在同一宿舍，却在不同的班级上课。第二节课后课间休息的时间是最长的，大约有半小时来着，一下课她都会过来找我。 　　每次都在我们班的窗旁或者躲在后门门口喊我的名字叫我出去，总是和一个与她同班的宿友，一起大声呼唤我。 　　那时候，最喜欢坐在第一组，因为第一组靠窗，一下课，就能看到她走过来。如果被调到了第四组的话，每次下课她都要叫靠窗边的同学帮忙一个传一个地叫我或者大声呼喊我的名字，这样显得有点尴尬。 　　我们一起到走廊聊天，有时候打打闹闹。她因为排舞认识了我们班一位男生。她们在一起后我还经常帮她们两个传东西，带东西，化解矛盾等等。 　　那个男生是本地人，经常回家，回校时都会给她带一大袋零食。每次下课一起到走廊聊天时，她都会很慷慨地带一些零食到走廊分享给我们，我们一边吃，一边叽叽喳喳个不停。 　　每周末她和另外三个比较要好的舍友必然要跑到我床上，摆上小桌子，然后四个人，一人一桶泡面围坐着吃起来。 　　当然，还有很多一起发生过的事。 　　后来，因为成绩不太理想，只在那个学校读了一学期后就转学了。告诉了几个要好的同学，唯独没有告诉她，主要怕影响她的情绪，也不想让她闷闷不乐，喜欢看到每天阳光灿烂的她。 　　直到期末考考完，本来打算跟她说了，后来还是没有亲口告诉她，是托另一个舍友告诉她的。那天晚自修后我们都回来得挺晚，宿舍里面都熄灯了，只有阳台有灯，她们在外面阳台的浴室里说话，我在床上。 　　那位舍友出来后悄悄地告诉我她哭了。 　　隔天早上我看到挂在墙上的那个袋子，是昨晚我给她买的甜玉米，我们俩都很喜欢的甜玉米，她没吃。我想，应该是真的很难过了。 　　其实听到她哭我挺感动的，感动能遇到一个对我这么好的真心朋友，一学期的相处，我们从来没有拌过嘴，没有过矛盾。 　　到了新的学校后，还是会很想她们，想与她们在一起的时光。给她们写过信，煲过很多次电话粥，每次打电话都能听到她们那边兴奋的声音。 　　过后的暑假还见了两次面，因为她男朋友妈妈是我老家这里的人，他带她来这里看亲戚，也顺便来找我玩。 　　直到后来，好像是从高三开始，大家也就渐渐断了联系，可能都因为功课太忙了。 　　直到现在，虽然都加着qq和微信，也经常看到她发的说说和朋友圈。要在以前，每次我一发说说或者她发说说，都会互相给彼此评论和捣乱。现在，不会了。 　　上个暑假前，还给她发了条微信，说:暑假要过来这里的海边玩吗？。过了好几天她还是一直没回复，当时以为她可能学校社团活动太多了，没看到。只是直到现在，也没有回复。 　　每次看到她的空间或者微信动态都会停留一下，看看现在的她，也想知道一点儿她的生活。他们还在一起。当然，以她这种亲切开朗的性格，身边肯定也是有一群群很好的朋友。 　　只是，有点不明白，想这段莫名其妙就突然消失的友情。 　　有时候会想去问她一下，想知道到底发生了什么，但是我知道，一切，应该再也回不到从前了，所以，还是算了吧，静静地，挺好的。 　　她们说人生就是这样，不断遇见，也不断再见。时间能证明一切，最后留下来的才是最真的。 　　还是想知道那个小白痴是否想起过那个会默默想起她的小傻瓜。(当时互起的称昵)

绝对意识主义 我从来都不是个唯物主义者，虽然多年来被国内的教育体制灌输着“世界是物质的，物质世界是可以认知的”的理论，我仍然相信宇宙茫茫，千奇百怪，有很多事不能用物质论的观点来解释；而思想，有时甚至可以超越肉体，完成一些普通人不能完成的举动。中学课本上那些对意识世界毫无保留的批判，我认为很多都非常牵强。举个例子，政治课老师一定告诉过你们“心静自然凉”这句话是错误的吧，因为它掉入了唯心主义范畴；但是在现实生活中，心境平和的确可以让体温下降，周身凉爽，炎热的夏日效果就更加明显，明明是生活中真实存在的现象，却硬要去否认，搬出一套说辞来反对，我觉得这是中国教育很不负责任的行为。 从“心静自然凉”到“我思故我在”，是意识主义的晋阶。前者只是强调意识可以影响肉体，后者则完全否认了肉体决定意识的观点，它认为，人的思想才是一切物质的基础，失去了思想的身体就是行尸走肉，不具有任何意义。这不禁让我想起早年看的一些玄幻小说，作者普遍认为人的灵魂是一组记忆码，本身拥有极其强大的能量，反而是肉体的存在束缚了灵魂的力量，作者甚至幻想具有高度文明的外星人已经脱离了形体，全是一组组含有超多信息量的代码，仅靠“思想”就可以完成一切行为。 作为拥有形体的地球人，我倒是满喜欢这个身体的，如果它仅是记忆码的寄存体，那么为了多尝点美味、多去点地方就这么存在着也好；也许文明高度发展以后我们真的能够抛弃身体，用一束思念波就上天入地，而这样的未来并不是不可能的。 我们听见过一些对灵魂进行的测试，许多濒临死亡的人都有灵魂出体的经历；神秘的转世灵童也似乎印证了灵魂不灭，肉体轮回的观点；不过最大胆的假设出现在《The Matrix》中，别以为它仅是一部令人眼花缭乱的高科技电影，其中的很多台词都别有深度。比如Murphis训练Neo功夫，他说：你没有发现吗，在这个空间你不需要呼吸。。。我希望你能忘掉你自己。和中国武侠的“人剑合一”相比，Murphis老大无疑技高一筹，人家是人是剑剑是人，他直接就是无人无剑，浑然忘我，言下之意是忘记身体的束缚，凭借无限扩张的意识打败对手，我称它为“绝对意识主义”。 还有一段，类似西藏小活佛的可爱男孩教Neo如何用念力弯曲汤勺，他说：不要试着折断汤勺，那是不可能的。。。汤勺并不存在。。。改变的不是汤勺，而是你的内心。看到这里，会心一笑，导演该不是借鉴了佛门公案中那著名的风动旗动一案吧，话说一堆和尚吃饱了饭在庙门口纳凉休息，门口旗杆上旗帜翻飞，一和尚说：“风动”；一和尚说：“旗动”；第三个和尚很有深度的说：“即非风动，也非旗动，乃是人心自动”。佛家说，这第三人的境界可不是一般的高，他将简单的自然现象上升到意识的领域，认清了意识的非凡作用，也认清了贪嗔痴念都是来自内心的不定，已经大彻大悟了。电影中的Neo可以通过改变内心而弯曲勺子，却不是大彻大悟，而是迈出成为救世主的第一步；这也许就是东西方对意识主义的不同理解：东方主张自我修炼达到自我救赎，西方则通过自我修炼来拯救世界，广义或狭隘，却难有个确切的限定，倒是颇值得玩味的。 虽然肯定了意识的力量，不过意识有时也会成为障碍。现代神经学科研究认为每个人都有或多或少的精神疾病，我们常见的“强迫症”就是一种精神病。典型的“强迫症”患者会反复验证一件事让自己的内心平静，他们在睡前拼命检查房门有没有上锁、煤气有没有关紧，或者一直洗手担心手上残留细菌。在患者脑中，某种意识被反复强调，比如“如果我不检查清楚就无法安心睡觉”、“如果不把手洗干净就会导致我生重病”，从而变成隐藏信息，每次遇到相似情景就会被提醒一次，导致患者不能摆脱强迫症的阴影。 “喜马拉雅山上的猴子”很好的诠释了这种心理。据说有个村庄非常穷困，有个云游的僧人见到百姓的惨相很同情，就教了他们一个能让地上自动长出庄稼的咒语，教完之后，僧人说“这个咒语很好用，但是千万记住，念咒语的时候绝对不可以想起“喜马拉雅山上的猴子”。可是糟糕的是，僧人走后，所有念咒的村民都无一例外的想起“喜马拉雅山上的猴子”，咒语从来没有成功过，而百姓仍然很穷困。其实这是个典型的暗示性强迫症，穷苦村庄里的百姓如果不被人告知，一辈子都不会去想什么淅沥哗啦的猴子，僧人一说，暗示产生，越想忽略反而记得越清楚，最终形成了强迫症，可怜了百姓，还要继续穷困下去。 我们依靠所见所闻所感积累下的经验和认知判断事物，这些经验和认知就是我们的意识。有时卓越的意识可以克服几乎不可逾越的困境；有时意识也会欺骗我们，因为我们对某种环境或事物的认知不够。绝对意识主义是个超现实的思想，也许将来会出现也不一定，现在的我们，还是要立足本身，脚踏实地，一步一个脚印做自己该做的事（怎么好像政治课本～～～）。。。嗯哼。。。总之，要相信自己的力量，却不能脱离实际，让无限的思维空间为有限的身体服务，这样就会活得很快乐啦。

哈奴曼（Hanuman），印度史诗《罗摩衍那》的神猴，风神和母猴所生之子。拥有四张脸和八只手，解救阿逾陀国王子罗摩（Rama）之妻悉多（Sita），与罗刹恶魔罗波那（Ravana）大战。 他聪明非凡，力能排山倒海，善于腾云驾雾，变幻形象和大多次救助罗摩王子，是智慧和力量的化身。 印度历史悠久的伟大史诗《罗摩衍那》原以梵文写成，以神猴“哈奴曼”为主角，其成书时间大约不会早于公元前300 年。内容说，“哈奴曼”帮助罗摩王子从魔王罗波那手中放出王妃悉多，烧毁魔王的楞伽城，飞到喜马拉雅山取回药草，救治罗摩的伤兵，等等。诗人满怀热情称颂神猴的法力，讴歌神猴的慈悲，盛赞神猴的义勇。 胡适认为《西游记》的美猴王孙悟空原型即取自哈奴曼，随著佛教的东传中国，《罗摩衍那》记载的「楞伽城大战」（Battle of Lanka）中大闹无忧园的情节，被编成孙悟空七十二变的故事。陈寅恪与季羡林皆同意此

　　哈奴曼（Hanuman），印度史诗《罗摩衍那》的神猴，风神和母猴所生之子。拥有四张脸和八只手，解救阿逾陀国王子罗摩（Rama）之妻悉多（Sita），与罗刹恶魔罗波那（Ravana）大战。 他聪明非凡，力能排山倒海，善于腾云驾雾，变幻形象和大多次救助罗摩王子，是智慧和力量的化身。　　印度历史悠久的伟大史诗《罗摩衍那》原以梵文写成，以神猴“哈奴曼”为主角，其成书时间大约不会早于公元前300 年。内容说，“哈奴曼”帮助罗摩王子从魔王罗波那手中放出王妃悉多，烧毁魔王的楞伽城，飞到喜马拉雅山取回药草，救治罗摩的伤兵，等等。诗人满怀热情称颂神猴的法力，讴歌神猴的慈悲，盛赞神猴的义勇。　　胡适认为《西游记》的美猴王孙悟空原型即取自哈奴曼，随著佛教的东传中国，《罗摩衍那》记载的「楞伽城大战」（Battle of Lanka）中大闹无忧园的情节，被编成孙悟空七十二变的故事。陈寅恪与季羡林皆同意此说。　　罗摩衍那里的描述　　第三篇《森林篇》 描绘罗摩等 3人在林中的生活。林子里到处是罗刹。他们行凶吃人，搅得大家惶惶不安。居住在林中的人们恳请罗摩除怪安民。楞伽城十首罗刹王罗波那的妹妹首哩薄那迦来到林中，爱上了罗摩。罗摩把她转介绍给罗什曼那。罗什曼那一怒割掉了她的鼻子和耳朵。她先求救于弟弟伽罗。随后又逃往楞伽城，怂恿罗波那来劫走悉多。罗波那命令小妖化作金鹿，引开罗摩，乘机劫走悉多。罗摩兄弟在林中到处寻找悉多踪迹，遍询树木、小河、山丘、野兽，没有得到确切的答复。他们俩后来遇到了金翅鸟王,才得知悉多下落:她已经被魔王罗波那劫至楞伽城。金翅鸟王力劝罗摩与猴王联盟，共同营救悉多。　　第四篇《猴国篇》 主要讲罗摩与猴王结盟的故事。罗摩同罗什曼那来到般波湖。烂漫的春光逗引起罗摩思妻之情。他们兄弟俩在这里碰到神猴哈奴曼，并在哈奴曼力劝之下同猴王须羯哩婆结盟，互相约定：罗摩助猴王杀死其兄波林，夺回王位；猴王则帮助罗摩寻找妻子。正在此时，波林来同猴王搏斗。罗摩隐身树后，用暗箭射死波林。接着就给猴王举行灌顶（加冕）礼。但猴王复国以后，沉湎于酒色之中。罗什曼那骂上门来，他才翻然憬悟，立即派出猴兵猴将，到大地各处搜寻悉多踪迹。哈奴曼被派往南方，他在途中遇到金翅鸟王的弟弟僧婆底。僧婆底告诉他亲眼看到罗波那把悉多劫往楞伽城，罗摩于是率猴兵来到海边。他派哈奴曼过海去侦察。哈奴曼一跃过海。　　第五篇《美妙篇》 哈奴曼跳过大海以后，来到楞伽城。他变成一只猫，潜入城内，到处探视。最后来到王宫的御花园,发现了被魔王囚禁的悉多,并亲眼看到悉多坚贞不屈、抗拒魔王引诱的情景。他乘看守悉多的罗刹女离开的时机走到她跟前，把罗摩的表记交给她。为了想试一试魔王的威力，他大闹楞伽城。最后他被魔王擒住，尾巴被系上了燃烧着的东西。他伺机逃脱，所到之处，烈炎随之,火烧了楞伽城，然后纵身跳过大海,向罗摩复命。　　第六篇《战斗篇》 是全书最长的一篇，描绘罗摩率猴兵与魔兵搏斗的情景。听说罗摩率领猴子大军来到大海对岸，魔王罗波那就召开军事会议。他弟弟维毗沙那主张交出悉多,与罗摩和好。魔王大怒,把他赶走。他过海投奔罗摩。罗摩得海神之助，派那罗跨海造桥。猴子大军渡海，把楞伽城团团围住。接着就展开了一场激烈的搏斗。罗摩兄弟都受了重伤。神猴哈奴曼奉派到北方神山吉罗娑山去采集仙草，给罗摩兄弟治伤。但是仙草却隐藏了起来。哈奴曼于是把整座吉罗娑山托在手中，来到两军阵前，用仙草治愈了罗摩兄弟的伤，又把神山托回原处。最后罗波那和几个儿子都阵亡了。罗摩立维毗沙那为楞伽王。悉多投火自明，夫妻团圆。此时14年流放期满，罗摩得胜回国。　　第七篇《后篇》 是全书最后一篇，从内容上看是后加的。这一篇结构庞杂,约略可以分为两大部分:一是追述罗刹的来源和罗波那与哈奴曼的历史,美化神猴;二是讲罗摩与悉多的第二次离合。在这里，罗摩从一个被迫害的受难者一变而为封建专制暴君。他怀疑悉多不贞，命罗什曼那将怀孕的悉多遗弃于野林中。蚁垤仙人收养了她。她生了两个儿子。蚁垤写成《罗摩衍那》，教二子演唱。后来到了罗摩朝廷上，觐父认子。蚁垤把悉多领来，证明了她的贞操。罗摩仍不相信，悉多呼救于地母，大地开裂，她一跃而入。最后是全家在天堂重聚。　　《罗摩衍那》 Rāmāyana　　印度古代史诗。与《摩诃婆罗多》并列为印度两大史诗。在印度文学史上被称作最初的诗。全书是诗体，用梵文写成，诗律几乎都是输洛迦（意译为颂），即每节2行，每行16个音节。《罗摩衍那》意思是罗摩传。罗摩是印度古代的传说中人物。后逐渐被神化。　　作者和成书年代　　这部史诗的作者传说是跋弥，意译蚁垤。对此学者虽有意见分歧，但统观全书，尽管写成的年代不同，新老成分并有，但基础部分文体大致是统一的。因此很可能有一个作者对全书进行过加工，这个作者就是蚁垤。蚁垤生卒年代不详。按照传说，他原出身婆罗门家庭，因被遗弃，被迫以偷盗为生。后在仙人指引下修炼苦行，因长期静坐不动，反复默念“摩罗”（“罗摩”的颠倒念法），以致全身埋在蚂蚁筑窝的土堆中，由此得名蚁垤。一天，他在树林中看见一对麻鹬正在悄悄交欢，忽然一个猎人射中了公麻鹬，使它鲜血淋漓，母麻鹬声声悲鸣。蚁垤心生怜悯，脱口念出一首输洛迦。后来，大神梵天吩咐他用这种诗体编写罗摩的故事。因为这史诗都是漫长的历史积累的产物，由历代宫廷歌手和民间吟游诗人不断加工和扩充，直至最后定型。现在标明的作者已经笼罩在神话传说的迷雾中，其历史真实性难以考证，他们有可能是这大史诗原始形式的作者，也有可能是在这大史诗形成过程中虚构的作者。　　《罗摩衍那》最初只是口头流传，增增删删，因人因地而异。写成以后，仍无定本。大家公认在全书7篇之中，第1、7篇晚出，第2～6篇是全书较原始的部分。因此，这部包括24000颂（ 现代精校本为近两万颂）的大史诗决不会成于一时，它的成书年代约在公元前3、前4世纪至公元2世纪之间。全书7篇按顺序是：《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《猴国篇》、《美妙篇》、《战斗篇》和《后篇》。　　主要情节　　史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷和列国之间的斗争；因其间插入了不少神话传说和小故事及描绘自然景色、战斗场面等花费了过多笔墨，故而篇幅宏大。情节大体如下：阿逾陀城国王十车王有3个王后，生有4个儿子，长子罗摩。罗摩通过比武获胜，娶了弥提罗国公主悉多。十车王年迈，决定立罗摩为太子，继承王位。但他的第二个王后受侍女怂恿，竟提出流放罗摩14年和立她的亲生儿子婆罗多为太子的非分要求。由于十车王有诺言在先，必须应允王后的要求。罗摩为使父王不失信义，甘愿流放。悉多为了夫妻之情，十车王的小王后亲生子罗什曼那为了兄弟之谊，都甘愿随同流放。他们3人离开都城不久，十车王即抑郁而死。当时，婆罗多不了解内情，被召回举行父葬和继承王位。他得知真相后亲去森林寻找罗摩，让他继位。但罗摩坚辞不肯，一定要等流放期满再回去。婆罗多只得带回罗摩的鞋子供在王座上，代为摄政。罗摩3人在森林中历尽艰险。楞伽岛十首魔王罗波那劫走悉多，罗摩与猴国结盟，在神猴哈奴曼及猴群相助下，终于战胜魔王，救回悉多。但罗摩怀疑悉多的贞操，使她投火自明。火神从熊熊烈火中托出悉多，证明了她的贞洁。夫妻团圆，流放亦期满。罗摩回国登基为王，阿逾陀城出现太平盛世。但波折又起，罗摩听到民间又传悉多不算贞女，为不违民意，忍痛把怀孕在身的悉多遗弃在恒河岸边。悉多得到蚁垤仙人的救护，住在净修林里，生下一对孪生子。后罗摩举行马祭，蚁垤安排孪生子与罗摩相会，并向罗摩辩明悉多的贞节，但罗摩仍认为无法取信于民。悉多无奈，向大地母亲呼救，说如果自己贞洁无瑕，请大地收容她。顿时大地裂开。悉多纵身投入大地怀抱。最后罗摩兄弟都升入天国，复化为毗湿奴神。　　全书写的是罗摩与妻子悉多悲欢离合的故事。篇幅之所以这样大，有两个原因：第一，同印度其他古籍一样，插入了不少的小故事；第二，描绘自然景色、战斗场面等花费了过多的笔墨。　　内容分篇概述　　第一篇《童年篇》　　开首是一篇类似楔子的东西，介绍成书经过和全书内容。接着讲本书主要故事。十车王无子，请鹿角仙人举行求子大祭。天神全都来到祭场。他们商议请大神毗湿奴下凡剪除罗刹王罗波那。毗湿奴化身为4，降生为十车王的4个儿子：罗摩、婆罗多、罗什曼那和设睹卢只那。大梵天为了帮助毗湿奴，要求众神创造猕猴，助罗摩平妖。大仙人众友来到十车王朝廷上请他派罗摩去降魔。罗摩和弟弟罗什曼那随众友出走，剪除了妖魔，来到遮那竭王朝廷上，罗摩拉断神弓，同悉多结婚。悉多是遮那竭王从垄沟里拣起来的女儿。　　第二篇《阿逾陀篇》　　主要讲十车王的宫廷斗争。十车王年迈，决定立罗摩为太子，继承王位。小后吉迦伊玩弄手段，胁迫十车王把罗摩流放，让自己的儿子婆罗多即王位。罗摩是孝子，坚决执行父王的命令。悉多是贤妻，一定要陪罗摩流放。罗什曼那是好弟弟，执意陪侍兄嫂。于是 3人辞别父母，出发到森林中去，流放14年。波罗多也是好弟弟，无论如何不愿登上王位。他率领大军到森林里去，劝罗摩回国。罗摩不肯，把自己的一双鞋交给婆罗多,作为替身。婆罗多捧双鞋回国,代罗摩摄政。　　第三篇《森林篇》　　描绘罗摩等 3人在林中的生活。林子里到处是罗刹。他们行凶吃人，搅得大家惶惶不安。居住在林中的人们恳请罗摩除怪安民。楞伽城十首罗刹王罗波那的妹妹首哩薄那迦来到林中，爱上了罗摩。罗摩把她转介绍给罗什曼那。罗什曼那一怒割掉了她的鼻子和耳朵。她先求救于弟弟伽罗。随后又逃往楞伽城，怂恿罗波那来劫走悉多。罗波那命令小妖化作金鹿，引开罗摩，乘机劫走悉多。罗摩兄弟在林中到处寻找悉多踪迹，遍询树木、小河、山丘、野兽，没有得到确切的答复。他们俩后来遇到了金翅鸟王,才得知悉多下落:她已经被魔王罗波那劫至楞伽城。金翅鸟王力劝罗摩与猴王联盟，共同营救悉多。　　第四篇《猴国篇》　　主要讲罗摩与猴王结盟的故事。罗摩同罗什曼那来到般波湖。烂漫的春光逗引起罗摩思妻之情。他们兄弟俩在这里碰到神猴哈奴曼，并在哈奴曼力劝之下同猴王须羯哩婆结盟，互相约定：罗摩助猴王杀死其兄波林，夺回王位；猴王则帮助罗摩寻找妻子。正在此时，波林来同猴王搏斗。罗摩隐身树后，用暗箭射死波林。接着就给猴王举行灌顶（加冕）礼。但猴王复国以后，沉湎于酒色之中。罗什曼那骂上门来，他才翻然憬悟，立即派出猴兵猴将，到大地各处搜寻悉多踪迹。哈奴曼被派往南方，他在途中遇到金翅鸟王的弟弟僧婆底。僧婆底告诉他亲眼看到罗波那把悉多劫往楞伽城，罗摩于是率猴兵来到海边。他派哈奴曼过海去侦察。哈奴曼一跃过海。　　第五篇《美妙篇》　　哈奴曼跳过大海以后，来到楞伽城。他变成一只猫，潜入城内，到处探视。最后来到王宫的御花园,发现了被魔王囚禁的悉多,并亲眼看到悉多坚贞不屈、抗拒魔王引诱的情景。他乘看守悉多的罗刹女离开的时机走到她跟前，把罗摩的表记交给她。为了想试一试魔王的威力，他大闹楞伽城。最后他被魔王擒住，尾巴被系上了燃烧着的东西。他伺机逃脱，所到之处，烈炎随之,火烧了楞伽城，然后纵身跳过大海,向罗摩复命。　　第六篇《战斗篇》　　是全书最长的一篇，描绘罗摩率猴兵与魔兵搏斗的情景。听说罗摩率领猴子大军来到大海对岸，魔王罗波那就召开军事会议。他弟弟维毗沙那主张交出悉多,与罗摩和好。魔王大怒,把他赶走。他过海投奔罗摩。罗摩得海神之助，派那罗跨海造桥。猴子大军渡海，把楞伽城团团围住。接着就展开了一场激烈的搏斗。罗摩兄弟都受了重伤。神猴哈奴曼奉派到北方神山吉罗娑山去采集仙草，给罗摩兄弟治伤。但是仙草却隐藏了起来。哈奴曼于是把整座吉罗娑山托在手中，来到两军阵前，用仙草治愈了罗摩兄弟的伤，又把神山托回原处。最后罗波那和几个儿子都阵亡了。罗摩立维毗沙那为楞伽王。悉多投火自明，夫妻团圆。此时14年流放期满，罗摩得胜回国。　　第七篇《后篇》　　是全书最后一篇，从内容上看是后加的。这一篇结构庞杂,约略可以分为两大部分:一是追述罗刹的来源和罗波那与哈奴曼的历史,美化神猴;二是讲罗摩与悉多的第二次离合。在这里，罗摩从一个被迫害的受难者一变而为封建专制暴君。他怀疑悉多不贞，命罗什曼那将怀孕的悉多遗弃于野林中。蚁垤仙人收养了她。她生了两个儿子。蚁垤写成《罗摩衍那》，教二子演唱。后来到了罗摩朝廷上，觐父认子。蚁垤把悉多领来，证明了她的贞操。罗摩仍不相信，悉多呼救于地母，大地开裂，她一跃而入。最后是全家在天堂重聚。　　全部史诗除这个主干故事以外，还插入不少小故事、神话和传说。　　思想内容　　一千多年以来，对于史诗的主干故事有各种解释。印度教徒认为罗摩是神，因而把史诗看成是圣书。西方学者认为该史诗影射的是农业技术从印度北方传向南方的过程，因为悉多的原意是田地里的垄沟，象征农业技术。还有人认为它是一部战胜艰苦和强暴的英雄颂歌。十车王宫廷上出现了矛盾，庆祝罗摩灌顶为太子的喜庆场面一变而为悲叹离别的情景。解决矛盾的途径只有自我牺牲，于是罗摩等3人甘心流放。作者通过这一宫廷阴谋的描绘，宣扬了一整套君臣、父子的伦理教条。在对与猴国结盟、灭魔复国、夫妻团圆的描写中，作者歌颂了罗摩这个英雄。他的理想是家族和好，政权安定；他支持正义的战争，也考虑奴隶社会中平民的利益。另外也有人说，史诗产生于印度由奴隶社会向封建社会过渡的历史阶段，书中所宣扬的已是封建道德教条。罗摩代表的是新兴地主阶级，他恃以为生的是农业；而罗波那则代表没落奴隶主，他以吃肉为生，进行游牧活动。从民族矛盾来看，罗摩皮肤是黑色的，是原始印度人的代表；而罗波那虽然名义上是一个罗刹，实际上是婆罗门，是外来的雅利安人的代表。整个史诗歌颂的是新兴地主阶级，且通过大力宣扬一夫一妻制，强调女子的贞节，表现了作者对王位继承的纯洁性的关心。　　成就　　作品的艺术风格虽朴素无华、简明流畅，但已呈精雕细镂倾向。它在印度一直被奉为叙事诗的典范，古代和中古的文学创作大多从中取材。其影响早已远超出印度，特别是在亚洲广泛流传，而列入人类最宝贵的文化遗产。其故事早已随佛经的翻译而传入中国。1980～1984年人民文学出版社出版了季羡林从梵文翻译的8卷《罗摩衍那》全译本。　　艺术风格　　《罗摩衍那》之所以在印度以及世界文学史上有这样显著的地位，除思想内容以外，还有艺术技巧方面的原因。《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》内容相似，文体也很接近，但是后者被称做“最初的历史传说”，而前者则被称做“最初的诗”，其最主要的原因就在艺术风格方面。《罗摩衍那》总的风格虽然朴素无华，简明流畅，但已经呈现出精雕细镂的倾向；有极少数诗篇甚至达到“五色相宣，八音协畅”的地步，成为后来玩弄文字技巧的先声。这同《摩诃婆罗多》是有显著差异的。　　《罗摩衍那》具有印度古代长篇叙事诗中必不可少的 4种因素：政治（宫廷斗争或其他矛盾）、爱情（生离死别）、战斗（人人之间、人神之间、人魔之间）和风景(四季或六季的自然景色和山川、城堡、宫殿)，而且描绘手法都达到了相当高的艺术水平。从印度文学史来看，《罗摩衍那》描绘自然景色，可以说是开辟了一个新天地。首先是对于四季或六季的描绘，主要集中在第 4篇《猴国篇》中；对于夜景的描绘，对于宫殿的描绘，比如第5篇《美妙篇》哈奴曼眼中的魔王宫阙,珠光宝气，金碧辉煌。只是对宫殿中那一辆云车的描绘就占了整整一章，其铺陈雕镂之生动细致就可以想见了。对于印度的圣河——恒河的描绘，更是脍炙人口。这对于鼓舞印度人民热爱祖国的大好河山起了很大的作用。　　影响　　在印度国内的影响　　两千多年以来，《罗摩衍那》的影响有增无减。印度各阶层人物无不熟悉这部史诗中的人物和情节，崇拜其中的英雄；特别是哈奴曼更变成了普通老百姓的崇拜对象，在农村中几乎到处都可以看到他的雕像。有人认为，印度很多地方，特别是在罗摩住过的奥乌德，那种惊人的猕猴崇拜是同哈奴曼紧密相联的。连人民群众嘴里常说的一些谚语，也都能表现出他们对于《罗摩衍那》的熟悉与热爱。宗教信徒力图利用《罗摩衍那》的威名，来宣传自己的教义。政治领袖也利用它宣传自己的主张。至于文艺界更不必说。从迦梨陀娑一直到薄婆菩提都取材于《罗摩衍那》。12世纪，《罗摩衍那》被译成泰米尔文。其后印度南北各种语言都有《罗摩衍那》的仿作或翻译以至改写。1631年前后，杜勒西达斯根据《罗摩衍那》改写的《罗摩事迹之湖》（或译《罗摩功行录》），成为印度教的福音书，产生了极大的影响。直到今天，还有不少人在家中朗诵《罗摩衍那》，一些庙宇还利用扩音器播送梵文原文的《罗摩衍那》。根据《罗摩衍那》编写的戏剧到处上演。印度著名的舞蹈学派迦塔迦利舞主要取材于两大史诗。　　在国外的影响　　《罗摩衍那》在公元初几个世纪内大概经过 3条路传至国外：北路，从旁遮普和克什米尔出发由陆路传至中国(西藏和新疆)；南路，从古吉拉特和南印度出发由海路传至爪哇、苏门答腊和马来亚；东路，从孟加拉出发由陆路传至缅甸、泰国以及老挝、柬埔寨和越南等地。传播者有印度教徒，也有佛教徒。南亚和东南亚各国几乎都有罗摩的故事。最早的痕迹是在南越发现的，南越古代是占婆王国的一部分。这里有一座蚁垤庙的遗迹。庙中有一块公元7世纪时的石碑,讲到蚁垤的诗和毗湿奴的化身。在北越也有罗摩的故事。在印度尼西亚，罗摩的故事可以追溯到 9世纪。在中爪哇有许多罗摩故事的浮雕。在马来亚，罗摩的故事也在流传,但搀杂了很多***教的成分。在柬埔寨,有蚁垤写的和其他人写的罗摩故事。在泰国，罗摩故事在13世纪以前即已流行。从13世纪起，泰国有几个国王取名为罗摩。1798至1809年，国王罗摩一世（当前泰国王室的创始人）写了一部罗摩故事的书。以后还有几个国王都写过有关罗摩的故事或舞剧，它们所根据的是蚁垤的《罗摩衍那》或其他传本。老挝同样有罗摩的故事。在缅甸，罗摩故事流传很广。　　《罗摩衍那》与中国　　中国翻译《罗摩衍那》是最近几年才开始的,不过它的书名和书中的故事,在佛经中已经出现。陈真谛译《婆薮盘豆法师传》说：“法师托迹为狂痴人。往罽宾国。恒在大集中听法，而威仪乖失，言笑舛异。有时于集中论毗婆沙义，乃问《罗摩延传》，众人轻之。”马鸣菩萨造、后奏鸠摩罗什译的《大庄严论经》卷第五说:“时聚落中多诸婆罗门,有亲近者为聚落主说《罗摩延书》,又《婆罗他书》，说阵战死者,命终生天。”唐玄奘译的《大毗婆沙》卷第四十六说：“如《罗摩衍拏书》有一万二千颂，唯明二事：一明逻伐拏（即罗波那）将私多(即悉多)去；二明逻摩(即罗摩)将私多还。”这里所说《罗摩延传》和《罗摩衍拏》，都是《罗摩衍那》。可见这一部史诗的书名早已为中国人民所熟悉。至于故事的内容，也已传入中国。三国时吴康僧会译《六度集经》第 5卷第46个故事讲到一个国王名声远扬。他的舅舅是另一个国王，率兵来侵。他为了不让百姓受难，自动让国，与元妃逃往山林中。路上有一条龙把元妃劫走。龙逃走时碰到一只巨鸟。张翼塞径。它发出震电，把鸟打倒，逃还大海。国王失妃，四出寻觅,遇一大猕猴,猕猴也被它的舅舅驱逐失国。两者就结成好友。猕猴终于帮助国王斩龙救妃，复国为王。这个故事只是《罗摩衍那》的一半。元魏吉迦夜、昙曜二人所翻译的《杂宝藏经》第一卷第一个故事《十奢王缘》，提到十奢王（十车王）、罗摩、罗漫（罗什曼那）、婆罗陀（婆罗多）和灭怨恶（设睹卢祗那）等等，并且也提到国王的几个夫人，婆罗陀的母亲是第三夫人。她要挟国王废罗摩而立婆罗陀，结果罗摩被流放12年，终于复国为王，但没有提猴子、罗刹或龙。这个故事是《罗摩衍那》的另一半。两个一半结合起来，就构成一个整体。此外，中国著名神话小说《西游记》中的孙悟空的形象，有人说是来自哈奴曼。1980年，《罗摩衍那》的中译本开始陆续出版

　　无论在学习、工作或是生活中，大家都接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。还是对作文一筹莫展吗？下面是我精心整理的描写云的作文400字，仅供参考，欢迎大家阅读。 描写云的作文400字1 　　早晨，天空蓝得耀眼，几片小小的，薄薄的的云朵从头顶上经过，它们一起向南漂移去，把我的思绪也带去了。 　　这些小云朵儿一会儿合成一群群的“牛羊”，一会儿分散成了一只只在天空中翩翩起舞的蝴蝶，一会儿变成了在草原上奔驰的骏马，一会儿变成了活蹦乱跳又可爱的小白兔，一会儿变成了正在津津有味地吃着鲜嫩嫩而又美味的草。那些温顺的的山羊，一会儿变成了张牙舞爪的大灰狼，一会儿变成了凶猛而又在森林里称第一的大狮子……那些云朵儿变成的动物好像是真的一样，有趣极了! 　　天空好似一个仙女，轻轻地撒着那些小小的、薄薄的小云朵儿。过了一会儿，它也停了。 　　中午，“仙女”又撒下了一朵朵高高的，小小的云朵儿了。这些云朵儿就好像是一片树林和藏在树林里面的那些小小的，圆圆的蘑菇。如果眼力好的话，你还能隐隐约约地发现“树林”里还藏了几个小人儿，真是好玩极了! 　　云块的数量不断增多，越来越大，越发挤在一起，可是它们之间的那块春天却不见了踪影。就好似平静的一天，突然来了一阵龙卷风，龙卷风把所有的东西都给卷走了，只留下一片荒凉 　　的土地。“树林”、“蘑菇”、还有“小人儿”都已经不见了踪影，似乎也被龙卷风卷走了。 　　天空中的云真是千姿百态，变化多端啊! 描写云的作文400字2 　　云，诗人为它作诗，画家给它画画，甚至有人把它的故事编成歌，歌唱它。这，是因为它的美好，它的圣洁无暇！它就像一处仙境，多么令人向往！ 　　云拥有千变万化的姿态，在没有一丁点儿杂质的天空中，漂浮着雪白雪白的云。它们有时会聚在一起，像拔地而起的冰山，仿佛给人一种寒意。有时，它像一只毛茸茸的小白兔，有时，它像一只威风凛凛的大白虎，有时，它又像一只调皮可爱的小猴子……它还是一位魔术师，可以变化出许许多多又大又美的花儿。有的像花中之王牡丹花，有的像姿态优美的桃花，有的像华丽的菊花……云就是这样，它变化莫测，让人捉摸不透。 　　当风儿奏响《天空之歌》舞曲时，云儿就成了一位舞者。它迈开轻盈的舞步，有时前进，有时后退，有时向左，有时向右。是那么轻，那么柔。堪称是一位杰出的舞蹈家！它的舞姿让人为之赞叹，为之陶醉！ 　　云还是一位爱美的姑娘。她一天要换上好多色彩艳丽的衣服。当太阳露出半个脸蛋的时候，云便披上金色的衣服，给人以一种高贵端庄的感觉。到中午时，云便换上了洁白如雪的纱衣，让你感觉朴素大方。傍晚时分，她又换上了非常隆重的晚礼服，红色与橙色相间的衣服，显得十分得体。这，展示出了云无穷的魅力，人们都会为之叹服。 　　云就像一个美丽的使者，把所有的美都奉献给了人类，给大家带来了美的享受！ 描写云的作文400字3 　　在放学回家的路上，我走了一会儿，便坐在公共座椅上仰望蓝天白云。 　　这云雪白雪白的，犹如棉花一样，或许还比棉花更白。 　　这云形状各不相同，在蓝天的尽头，有大堆大堆的白云。这云高高低低层层叠叠，错错落落，像一座座巍峨的山，耸立在天空中，我还怀疑那是不是喜马拉雅山是不是阿尔卑斯山。 　　此时，天空中已经聚集了好多座云山。这些云山有大的，有小的，有高的，有矮的，有的行速快。有的则行速慢。它们千姿百态，有的云像一只可爱的小鱼，有的云像一只可爱的小熊猫。胖胖的小白猪，还有的云像一只调皮的猴子，有一片云最引人注目，它时而像迎客松，时而像八仙过海，时而像送客松。还有一片云，很大，就像庐山瀑布一样，又像一条长长的小河，真有些长河落日圆的长河的感觉呢。 　　此时，已经到了傍晚时分，太阳已经到了将落未落的地方，也就变成了夕阳。这个调皮的小画家。用橙色涂满了世界，整个世界也就变得橙黄橙黄的了，这位人人皆知的小画家。让本来白而无色的白云有了自己的色彩，小猪被涂成了粉红色的。猴子被涂成了黄色，小鱼涂上的红橙色。看起来一切都是那么的栩栩如生，活灵活现， 　　最后太阳落山了，我也该回家了，那天，所见的云真是千姿百态，五颜六色呀。我想今天我看到了，可能是最美的云，以后可能都见不着了呢。 描写云的作文400字4 　　一场大雨过后，天空像洗过一样干净。白云漂浮在蓝天上。突然，小而轻的白云飘到了我的身边。我担心它会飞走，所以我小心翼翼地把它们带回家给妈妈。 　　母亲说，“让我们用这么美丽的云做一件云衣吧。”因此，我妈妈把云分成几块，并把它们缝在缝纫机下面。她努力工作了一段时间。哇！外套的袖子已经做好了，然后继续做身体。就这样，我妈妈给我和我爸爸做了一件云衣。他对我说，“今天很冷，所以用一件云衣保暖。” 　　妈妈拿出了云衣，啊！外套在飘动。 　　哇！真是奇迹！我迫不及待地穿上我的云大衣，飞了起来。 　　“我会送爸爸一件云衣！”之后，我拿起我的外套，飞出窗外去找我的父亲，他在上班的路上冻得发抖。我把云大衣递给爸爸，对他说:"爸爸，这件大衣是给你保暖的"。"我父亲一穿上大衣，就跟着我向天空走去。甚至他的眼镜也不小心掉了。我父亲看不清楚，他在天空中胡作非为。幸运的是，我及时拿到了我的眼镜，并递给了我的父亲。就这样，我父亲穿着一件云大衣飞到了办公室。我父亲想，“这件外套是什么做的？它太神奇了，还能飞！” 　　我突然恢复过来，上学迟到了。所以，我穿着一件云大衣，轻盈地飞向学校。哇！天空如此美丽！看！白云在冯叔叔的风车上飞驰。孙神父微笑着，好像在跟我打招呼。鸟儿在啁啾歌唱，好像在举办一场盛大的音乐会。哦，天啊！我还没来得及尽情享受，就已经到了学校。幸亏有云大衣，否则我会迟到的。 　　我的云衣很神奇吗？ 描写云的作文400字5 　　清晨，云并不多，乳白色的，淡如纱，薄如丝，轻如絮，带着一丝丝的空灵，一丝丝的飘逸，不远不近地缠绕在空中。偶尔也有稍浓的早云，晶莹白嫩，还闪着几滴冰露。 　　渐渐地，渐渐地，那一丝一缕的流云汇聚成了溪流，汇聚成了湖泊、飞瀑、海洋……当它们像一座座冰川一样巍峨高耸时，已临近中午了。这六七个小时间的云，真是变幻莫测，婀娜多姿！ 　　你看，泰山绝顶，一只仙鹤正载着仙人在高空游玩；天的尽头，那片像仙女又似凤凰，正在把欢乐赐予人间；云海之上，潜龙出水，四周祥云朵朵。短短几分钟之后，那片祥云只剩下一丝淡影了，呈现在眼前的，已是另一番景象：茫茫的大草原上，到处都是雪白的羊群，放牧的小伙儿骑着骏马，在羊群中穿梭，一位美丽的姑娘追逐着羊群，追随着小伙儿的身影…… 　　云朵的变化快速而且美妙，哪怕你只在百忙之中抽出一小会儿的时间去欣赏它，都会感到心旷神怡。 　　傍晚，云儿格外华丽，因为这时的云彩不再是单一的纯色，而是变得五光十色。夕阳就像一家染色厂，把每一片云彩都染得美丽非凡。此时的雪山，早已春花烂漫。有时，天边会出现一片乌云，但乌云被夕阳镶上金边，宛如彩色盘子中的一颗黑珍珠，万花丛中的一朵黑郁金香，显得分外别致，让人的目光不忍从它身上移开半寸。 　　夜幕悄悄地降临了，那轻纱似的薄云又如童话中的被褥，盖上了每一幢屋子、每一棵绿树、每一个我们最亲爱的人…… 描写云的作文400字6 　　火烧云像一个魔术师在要弄多棱镜、万花筒。时如黄茸茸的小兔在跳跃；时如振鬃长啸的骏马在奔驰；时如张牙舞爪的蛟龙在腾飞；时如五彩缤纷的孔雀在飞舞， 真是应有尽有。 　　蓝湛湛的天上飘着一朵朵大小棉桃似的白云，那么亮，那么轻。它被风一吹，结成一座莲台；被风一拉，扯成白练，挂在树尖尖上；被风一捏，成了一只只玉蝴蝶，在空中翻飞。 　　在蓝宝石一样的天空中，飘浮着雪一样的云，它们在天空中无忧无虑地飘动，或浓或淡，还不时地变幻形态，好像在向你显示它的一切。有时，白云像一只小白兔，在向前奔跑，似有人在追它，不一会儿，便融入云群中了；有时，像从远处翩翩飞来一只白蝴蝶，它一点一点地扩大、模糊了，变成了一片大云朵。 　　伏在岩石上凝神倾听，耳朵里仿佛有一种不可捉摸的声音，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在啮噬桑叶，像野马在草原上驰骋，像山泉在流动，像大海在澎湃。黄山的云多么妙啊，妙就妙在它飘渺恍惚，给人以充分想像的余地，引人遐思。 描写云的作文400字7 　　一场大雨过后，天空像洗过一样干净，蓝蓝的天空飘着朵朵白云，忽然，一朵小小的，轻轻的白云飘到了我的身边，我兴高采烈地把云朵拿回家，又跑到细竹林那里采了些竹叶和竹枝再去准备了一些彩带和绳子，就开始了我的工作。 　　先把云朵摊在桌子上，然后把细竹枝架成“十”字形，再用绳子把它固定住，我用了九牛二虎之力才把它乖乖地束手就擒。还有要把它再固定在云朵上，再给它添上美丽的“尾巴”，又用竹叶贴在了云朵上。再等45分钟让云朵风筝晾干吧！” 　　“呀！”妹妹着急了，“我的风筝呢？”“不急不急！我给你做了‘云朵风筝"！”我自豪地说。“啊！太好了！”妹妹高兴地说。 　　“叮”云朵风筝晾好了。晾好的云朵风筝像一个雪白的风娃娃，调皮地在房子里飞上飞下，看得人头晕眼花，妹妹拉着云朵风筝，一阵大风吹过，她竟然飞了起来，飞到了云朵王国，云朵王国里有很多很多的东西：有云朵船、有云朵滑滑梯…… 　　玩够了的妹妹拉着云朵风筝回到了家。 　　云朵风筝真好，云朵风筝我爱你！ 描写云的作文400字8 　　天上的云真是千姿百态啊！ 　　有一天，我坐在草坪上，抬头望着天空，天上的白云好像一个个小孩子一样，哪里热闹就往哪里跑，这不，许多白云都聚集在一起，变成了两匹骏马，甩着尾巴，向我奔来，它们一会儿在地上打滚，一会儿相互打闹嬉戏。但欢乐没多久，它们的身后又有许多云聚在一起，变成了一个身穿红衣服，手拿金箍棒，头带金冠的孙悟空，他骑在一匹马上，多像他在天庭当弼马温时，赶着一群群天马在空中飞奔的情景啊！ 　　接着，他那生机勃勃的样子又没有了。我不想看了，正当我刚要起来的时候，一头“大象”甩着长长的鼻子，从树上卷下一大片树叶，放进嘴里，细细地品尝起来，他那两颗尖锐的象牙，让人看了，真是心惊肉跳啊！突然，它跳进了河里，慢慢地游走了。 　　随后，天上又出现了一个巨大的城堡，从城堡里飞出来一些以前从未见过的小精灵，他们没有头发，也没有腿，只有两对大翅膀和一条像火箭一样的尾巴，在天空中飞来飞去，打打闹闹，不亦乐乎。 　　玩得太久了，云妈妈生气了，她叫回了自己的孩子们，板着脸，训斥着它们。云宝宝们受了训斥，委屈极了，洁白的身子一下子变成了乌黑的云朵，不一会儿，他们就哇哇大哭起来，天上下起了瓢泼大雨。 　　云朵真是变幻莫测啊，我喜欢天上的云。 描写云的作文400字9 　　有人喜欢夜空中的繁星，有人喜欢初升的太阳，有人喜欢皎洁的月光……而我，却喜欢天空上那些看似平凡的云。 　　云，是不折不扣的“魔术师”。看！喜马拉雅山啥时候飞到天上去了？正思考之余，那“喜马拉雅山”却又渐渐变成一只大绵羊了，紧接着变成了奔腾的马群，又凝聚成令人垂涎欲滴的棉花糖……原来，这一切都是这个“魔术师”变的。我想，如果云开个大剧院，每到他表演魔术时，整个剧院一定座无虚席。 　　云，又是名副其实的调色师，白天时，他将天空染成舒服纯洁的白色，当他躲起来玩捉迷藏时，天空仅剩下一片蔚蓝，傍晚时，他又会将自已变成了彩霞，把天空装扮成迷人的橙色或红色。 　　云，还是一位“预言家”，是预知天气的活“招牌”。连小孩都知道，“有什么样的云就预知着什么样的天气”。风轻云淡或万里无云时，天气一定是晴朗的，空气是洁净的，乌云密布，一团团的云变成了墨汁般的灰黑色时，就表示有大雨要来临了。 　　我爱美丽的云，爱他的纯洁、爱他的飘逸，更爱他自由随性、豪放洒脱的天性。 描写云的作文400字10 　　云，晴天的云是那么洁白如雪，是那么燕雨傲散，是那么五彩十光…… 　　云像一朵花，像一只鸟儿，像一只大燕……云，最完美的是那么五彩十光的火烧云。 　　火烧云，出白于夏，特别是夏天的傍晚，火烧云像牛，像马、像虎……真不愧是萧红写的那篇文章《火烧云》啊！ 　　云似火、似霞、似彩…云的色味让人觉得心旷神怡。云的笔下，我喜欢晴天那蔚蓝的云，我喜欢夏天傍晚那千姿百态的火饶云，我喜欢… 　　云的美，云儿的美，火烧云、白云。…都变化多端！让人感觉到有着色彩，心旷神怡…给大自然带来了美！ 　　夏天傍晚的云，赢得人们的喜爱！火红而胜更火红！云儿飘啊飘！一圈又一圈，真想棉花糖姐姐在吹泡呢！但同时变化也非常的姿态，一会儿变成棉花糖，一会儿变成一只白白的狮子…… 　　我热爱云，我热爱夏天傍晚的云，我热爱晴天那蔚蓝的云，我热爱像棉花糖一样的白云…… 　　我热爱大自然的云，云儿给大自然添加了色彩，添加了美！ 　　我热爱——云！ 描写云的作文400字11 　　我喜欢云。云是渗么的美啊！不论是白色的云还是红色的云，都给人一种心旷神怡的感觉。 　　这天早上，我和伙伴们在走廊上玩耍。一抬头，就看到了蓝天中的白云。蓝和白，是我十分喜欢的两种颜色。白色，纯洁、素净；蓝色，浩大、遥远。瞧！湛蓝的天空中，镶嵌着几朵白色的云儿，就像是一条漂亮的蓝裙子上，绣上了几朵白色的花，使它更加美丽。一朵朵云，组成了一种种不同的人物。起先，云儿们组成了一个老巫婆，她那长长的鼻子出奇的可怕；接着，云儿们又组成了一个小丑，他那斜着的眼睛让我扑哧一笑；然后，云儿们又组成了一位姑娘，她那飘逸的头发美丽极了……这，就是白色的云。 　　同样是这一天的傍晚，我在教室里等待着爸爸妈妈。闲来无事，我又来到了走廊L，再次看到了云。这次的云是红色的。在夕阳的周围，它们呈条状，有的横着，有的竖着，有的斜着。有的像是大海中的波涛，在汹涌地奔腾；有的像是小溪里的泉水，在缓缓地流淌。有的像是凶猛的狮子，在发出震天的咆哮；有的像是可爱的小猫，在楼梯下活蹦乱跳……这，就是红色的云。 　　云，美丽的云；云，高贵的云。我，喜欢云！ 描写云的作文400字12 　　云，是最常见的东西。那，你见过七彩云吗？ 　　8月25日，我看见了七彩的云。那时的天空上，一共出现了三朵云，那三朵云组成了一个奇妙的三角形，云的颜色则是：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种。 　　那云的形状也是变化多端啊！一会儿变成可爱的小狗，一会儿变成威武的老虎，一会儿变成雪白的小兔，一会儿又变成了高大的大象。这唯一不变的，便是这神奇又美丽的七彩色。无论云怎么变化着，那彩虹般的色彩却是一成不变的。 　　那七彩云是怎样形成的呢？通过上网搜查，我知道了，云朵的位置是关键。那三朵云的位置组成了棱镜，那棱镜又是什么呢？就是由三面镜子组成的。就像是生活中常见的玻璃吊柱、玻璃吊灯，这些都是棱镜。 　　原来，太阳的光射到了棱镜上，棱镜的光又反射到了云上，就成了“七彩云”。可七彩云的变化很快，不等人，不一会儿就没了。我想，也许是因为风的缘故，风吹着云儿“移动”了，位置变了，棱镜也就消失了，“七彩云”就又变回了普通的云。 　　我爱七彩的云。 描写云的作文400字13 　　云和我是在小学三年级认识的。当时的她哟，一脸天真无邪，用纯真的大眼睛好奇地观察着周围的一草一木。云爱笑，叮呤叮呤，像银铃。让人怀疑她的嗓子眼里是否挂上了银铃？记得云最爱去的地方，便是那清幽的荷塘。她拉着我的手，指着那荷塘里粉粉的荷花，笑着说：“知道我为什么喜欢荷花？”我摇摇头，她便接着说：“我喜欢它的清纯，它的默默无闻。”我笑着说道：“你将来可以做个哲学家哟！”她只是“呵呵”地笑着，没有说话，我们便在荷塘边结下了深厚的友谊。以后，我们便每个星期日到荷塘玩，那段日子很开心。到了快放暑假的时候，我准备了一张贺卡送给云。可第二天，云却告诉我说她要去大连就读了。我当时心想：“好你个云呀！别以为我是好骗的！”但我嘴上却说：“行，到时我给你送行！”我说着就笑了。但云没笑，她只是默默地看着我，眼里红红的。 　　放暑假的前一天，我收到了云送我的贺卡，上面赫然写着：“别了，朋友，我走了，替我好好照看那片荷塘……”我突然觉得眼前一黑，莫非，莫非那是真的？时间容不得我多想，我赶紧捏起我还没送给她的贺卡。唉，这张卡我早忘了送给云，我跨上自行车，向云家飞骑过去。可呈现在我眼前的，却是一间空荡的屋子。我呆了，默默地站在风中，沉思……沉思着往日我们的友谊，往日她的风采…… 　　云走了，就这样悄无声息的走了。那张没送出的贺卡至今还保存在我的抽屉里，它成了我的遗憾，成了我未了的心愿。 描写云的作文400字14 　　喜欢云吗？那真是一种神秘而又优雅的景象，它们是变幻无穷的。它可以向你无声地演出许多的故事来，引人入迷，逗人遐思，栩栩如生。它总是在变化着，一分一秒都没有停过。刚刚还是跳跃的小兔，现在有变成了奔腾的骏马了。 　　白云一会儿像海上的扬帆，静静地漂泊在大海中央，好像是生怕惊醒了大海的美梦，又好像是在闭目养神。云块有大有小，有红色也有紫色的，看上去似乎是染色的棉布镶嵌着好多好多不同的图案，还形成了一幅幅连环画。那些连环画里有可爱金鱼、有巨大恐龙、有翱翔飞机、有美丽的蝴蝶……他们一会儿嘻嘻，一会儿打架，一会儿又和好如初了。 　　一天之中，傍晚的云彩最美。傍晚，被夕阳染成了美丽迷人金色的云彩，变得更加地耀人。我把所以的一切都忘掉了，也不知道在这里驻足了多长时间，只知道我被这朵朵白云给深深地吸引住了。来到上山，看日落。放眼望去，万道霞光展现在你的眼前，五颜六色，五彩缤纷，色色俱全。有红色、深红色，紫色、深紫色，粉色、深粉色。 　　太阳快要落到地平线上了。云被太阳照得更加绚烂，在靠近太阳的地方，云朵更有魅力了。这时，又出来一幅迷人的彩云图，这彩云图，好像彩色的绢绸和松软的棉絮制成的巨大雕塑，又如同海市蜃楼，它们好像是在激发着人们，去遐想它们到底是什么。它到底是什么呢？你不知，我不知。 　　这灿烂辉煌的云彩真是奇妙动人啊！我喜欢云，更喜欢傍晚的云。 描写云的作文400字15 　　早晨，天空蓝得耀眼，几片小小的，薄薄的的云朵从头顶上经过，它们一起向南漂移去，把我的思绪也带去了。 　　这些小云朵儿一会儿合成一群群的“牛羊”，一会儿分散成了一只只在天空中翩翩起舞的蝴蝶，一会儿变成了在草原上奔驰的骏马，一会儿变成了活蹦乱跳又可爱的小白兔，一会儿变成 　　了正在津津有味地吃着鲜嫩嫩而又美味的草。那些温顺的的山羊，一会儿变成了张牙舞爪的大灰狼，一会儿变成了凶猛而又在森林里称第一的大狮子……那些云朵儿变成的动物好像是真的一 　　样，有趣极了！ 　　天空好似一个仙女，轻轻地撒着那些小小的、薄薄的小云朵儿。过了一会儿，它也停了。 　　中午，“仙女”又撒下了一朵朵高高的，小小的云朵儿了。这些云朵儿就好像是一片树林和藏在树林里面的那些小小的，圆圆的蘑菇。如果眼力好的话，你还能隐隐约约地发现“树林”里还 　　藏了几个小人儿，真是好玩极了！ 　　云块的数量不断增多，越来越大，越发挤在一起，可是它们之间的那块春天却不见了踪影。就好似平静的一天，突然来了一阵龙卷风，龙卷风把所有的东西都给卷走了，只留下一片荒凉 　　的土地。“树林”、“蘑菇”、还有“小人儿”都已经不见了踪影，似乎也被龙卷风卷走了。 　　天空中的云真是千姿百态，变化多端啊！

1.白鱀豚，亦称：白鳍鲸、白鳍、白旗、白夹、青鳍、江马、中华江豚、扬子江豚及长江河豚等，是中国特有的淡水鲸类，仅产于长江中下游。在20世纪80年代由于种种原因，白鱀豚种群数量锐减，2002年估计已不足50头，被誉为“水中的大熊猫”。白鱀豚自成一科，被列为国家一级野生保护动物，也是世界上12种最濒危的动物之一。2007年8月8日，《皇家协会生物信笺》期刊内发表报告，正式公布白鱀豚功能性灭绝。2018年11月14日，《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》（简称IUCN红色名录）更新发布，白鱀豚未被宣布野外灭绝。2.华南虎，于1981年被列入CITES公约附录Ⅰ保护名单，亦称“中国虎”，华南虎头圆，耳短，四肢粗大有力，尾较长，胸腹部杂有较多的乳白色，全身橙黄色并布满黑色横纹。华南虎毛皮上有既短又窄的条纹，条纹的间距较孟加拉虎、西伯利亚虎的大，体侧还常出现菱形纹，在亚种老虎中体型较小。华南虎以草食性动物野猪、鹿、狍等为食，是中国的十大濒危动物之一、国家一级保护动物，红色物种名录极度濒危，在野外已灭绝。3.麋鹿：又名“四不像”，是世界珍稀动物，属于鹿科。因为它头脸像马、角像鹿、颈像骆驼、尾像驴，因此得名四不像。截至2011年8月，江苏盐城大丰湿地麋鹿总数达1789头；2013年6月，湖北石首市天鹅洲麋鹿保护区麋鹿总数达1016头。4.雪豹，是一种重要的大型猫科食肉动物和旗舰种，由于其常在雪线附近和雪地间活动，故名“雪豹”。雪豹具有高度发达的分配血液、节呼吸等技能。2016年9月，新龙县环林局与猫盟CFCA共同启动了新阶段野外猫科动物调查工作。至2017年11月，调查并确认甘孜州新龙县分布有雪豹。5.大熊猫：属于食肉目、熊科、大熊猫亚科和大熊猫属唯一的哺乳动物，头躯长1.2-1.8米，尾长10-12厘米。体重80-120千克，最重可达180千克，体色为黑白两色，它有着圆圆的脸颊，大大的黑眼圈，胖嘟嘟的身体，标志性的内八字的行走方式，也有解剖刀般锋利的爪子。大熊猫是世界上最可爱的动物之一。截至2018年11月，圈养大熊猫种群数量再创新高，全球圈养数量达到548只。扩展资料：红皮书《中国濒危动物红皮书》是在世界自然保护联盟编写的；详细、全面地论述了中国濒危动物的濒危状况、致危因素、保护措施等，旨在使政府部门、科学界和公众较为清楚地了解中国的动物物种现状，提高政府官员及公众对中国濒危物种的保护意识，并针对现状制定和实施相应的保护措施。为中国物种的保护和持续利用提供科学依据。其采用的物种濒危等级分为：野生绝迹、绝迹、濒危、渐危、稀有、易危等。全书共分4卷：鸟类、鱼类、两栖类、爬行类及兽类。此外，中国濒危动物红皮书数据库收集了中国592个濒危动物物种的详细描述，包括了濒危的鱼类、两栖纲、爬行纲、鸟纲和哺乳纲的动物。《中国濒危动物红皮书》的鸟类卷。论述了中国鸟类濒危物种的分类地位、濒危等级、种群现状、致危因素、现有保护措施、饲养繁殖状况等。参考资料百度百科-濒危动物

幼儿园大班睡前童话故事1 　　 1、彩虹搬家 　　有一道彩虹，它生活在城市的上空，这个城市空气清新，彩虹常在这座城市上空打滚，欢笑。 　　可是，好景不长，这座城市建了一座巨大的化工厂，黑黑的浓烟咕噜咕噜地从烟囱里冒出，怎么办呢?怎么办呢?喜欢玩耍的彩虹也不敢出来了，只能躲在乌云背后。多没趣的生活啊，终于，无奈之下，彩虹决定搬家。 　　彩虹搬着所有的家当，走啊走，走了好长一段路，碰到一只小鸟，小鸟好奇地问：“彩虹姐姐，你去哪里呢?” 　　“唉，我搬家呢，我原先的家附近建了座化工厂，于是我没了好日子过，我不胜其烦啊!”彩虹脸上写满无奈…… 　　“是啊，现在人类把废气、废水肆无忌惮地排放到空气和河水里。而且，人类还乱砍伐树木，乱扔垃圾。我现在也正在找地方搬家呢!我得走了。”小鸟说完急匆匆地飞走了。 　　彩虹继续往前走，很久很久，终于找到了一角可以算是洁净点的天空，正打算住下来的时候，白云哥哥跑出来说：“我劝你还是再找找吧，这里的环境也不是很好的哦。你低头看看那条曾经妩媚动人的小溪吧!” 　　彩虹一低头，只见小溪无精打采地躺在那里，水体浑浊发黑…… 　　“我听说这里很快就要建一个化工厂了，你还是快走吧!”白云哥哥接着说。 　　彩虹一听化工厂几个字害怕极了，伤心地走了，“好不容易找到了一个好地方，可惜又要建工厂!”彩虹心里想。 　　“唉，好不容易找到的地方，我还要继续找吗?我能找到吗?人类啊，要是你们都好好地保护环境，我也不至于这样了。”彩虹自言自语。 　　 2、小鸭子和老虎 　　有一只叫聪聪的小鸭子，他是一只爱学习聪明的鸭子。 　　有一天，老虎急冲冲来到了他家说：“聪聪，你得帮我做件事。”聪聪疑惑地问：“大王，你是不是要吃掉我呀!”“我怎么会吃你呢?谁都知道你是我们森林里最聪明的动物了”老虎说道。 　　小鸭子聪聪有点得意又有点好奇，老虎家到底发生了什么事呢?带着好奇心说道：“什么事情，您还亲自过来。不过所有的事情对我而言都是小事一桩。”“谢谢!今天我家来了一只凤凰，要把我儿子带到天使”老虎说道。“这是好事嘛!”聪聪说道。可是老虎却说：“可我总觉得这只凤凰哪里不对劲儿?可又看不出来，特意来请你帮我去看看。” 　　就这样聪聪去了老虎家。当聪聪看到凤凰时，也觉得有点不对劲儿。只见凤凰说：“我要将小老虎带到天上去，你来干嘛?”话说完就想往外走，聪聪眼尖，突然发现凤凰的后面有好多条尾巴，心生疑虑的同时大声喊道：“这里有一只披着凤凰外衣的蛇群。”假凤凰心里一惊，刚想逃跑，却被老虎摁住了。 　　聪聪说道：“不如这样吧!我们来比赛，看谁能飞到这棵树的树顶上”聪聪费了九牛二虎之力才飞到了树顶上，可是假凤凰却没有动静，原来是被老虎拍死了。 　　聪聪感叹道：“只要留心观察，你就会发现别人所没有注意到的细节，而细节才是决定成败的关键所在。” 　　 3、小鱼找朋友 　　有一条小鱼本来是自己的家里玩耍的，但是因为太无聊了，所以在通知了妈妈之后就决定出门去找小乌龟玩耍，但是没想到小乌龟却拒绝了。 　　一天，小鱼高高兴兴地在家玩，突然，小鱼感觉到一个人玩太没意思了就和妈妈说好要出去找朋友。 　　小鱼刚走出家门口就看见小乌龟了。 　　小鱼走上前说：“小乌龟咱们交个朋友好吗?” 　　小乌龟说：“不行，不行，我走得太慢了，没法和你交朋友，对不起。” 　　小鱼只好慢慢地走开了。他走呀走，走了一会儿就看见了小青蛙，小鱼说：“你好，小青蛙咱俩交朋友好吗?” 　　小青蛙说：“不行，不行，我还得捉虫子呢对不起了小鱼。” 　　小鱼扫兴地走回家去问妈妈：“妈妈，我为什么找不到朋友?”妈妈告诉他：“找朋友要团结友爱，互相帮助，诚实。” 　　妈妈告诉他找朋友的道理后，小鱼就出去再次找朋友看见了小虾，小虾正在找食物小虾怎么也找不到，于是小鱼说：“我来帮你找吧。”小虾在小鱼的帮助下终于找到了食物。小虾高兴地说：“咱们俩交个朋友吧?”于是小鱼和小虾成了好朋友。 　　小鱼和小虾在小河里快乐地生活每一天。 　　 4、小羊的饭店 　　有一只小羊看到了森林里的商机，于是开了一个很大的饭店，慢慢的，小羊挣到了很多的钱，但是没有想到的是，这下小羊竟然开始趾高气扬起来了。 　　在大森林里，小羊开了一家饭店，小动物们都来它的饭店里吃饭。 　　开张的第一天，小动物们来到小羊开的饭店，小羊在那里一直都没有休暇的时候，终于到了晚上，小羊摁着计算器，小羊算了一下，一天的收入有九百多块，累是累了点儿，但是看到了这些钱，他就感觉到不疲劳了。晚上，小羊躺在被窝里笑着睡觉了。 　　早上小羊又继续经营它的店一个月后，小羊就挣了九千多。 　　有钱的小羊开始变得趾高气扬起来，开门不及时了，服务也不热情了，有时还和顾客吵起来，有时还偷工减料。 　　不久，有小动物举报了小羊的饭店，工商局长老虎听了之后，非常生气，马上带着手下开车来到了小羊的饭店。"当当当。"把睡梦中的小羊惊醒了。 　　"小羊快开门，我是工商局的老虎局长。"小羊立刻开了门。 　　赶快请老虎局长进来，老虎大局长说："开门不及时，做饭菜还偷工减料，对小动物态度不好，罚你两千五百元。 　　直到这时，小羊才明白：做买卖不光是要为了赚钱，还要诚信和服务态度，只有这样，才能赚到钱。 　　 5、小蝌蚪找妈妈 　　青蛙妈妈生下来一群群的小宝宝。 　　小宝宝慢慢地长大，它们学会了游泳。它们在水里自由自在地游来游去，到处找吃的。水边住着鸡妈妈和她的宝宝，小鸡宝宝常常走过来跟小蝌蚪聊聊天，说说话，日子一天天过去，它们也成了好朋友。 　　小蝌蚪看到小鸡一家生活得这么幸福，他们想：我们的妈妈在哪里呢?小蝌蚪决定去寻找自己的妈妈。 　　小蝌蚪游啊游，它们看见一只大龙虾，在水中舞动着自己的腿，小蝌蚪游过去叫：“妈妈!妈妈!”龙虾听了笑着说“我不是你们的妈妈，你们的妈妈是四条腿!” 　　小蝌蚪没有灰心，它们继续去寻找妈妈。游着游着，它们看见乌龟摆动着四条腿，在水里捕食。小蝌蚪游过去，高兴得叫起来：“妈妈!妈妈!”乌龟说：“我不是你们的妈妈。你们的妈妈穿着绿衣服，唱起歌来呱呱呱!” 　　小蝌蚪告别了乌龟妈妈，继续寻找着。 　　不知不觉地，小蝌蚪的身体也发生了变化，它们已经长出了四条腿，身上披上了绿衣服，头顶上还鼓起一对大眼睛，它们也变成了青蛙啦! 　　终于有一天，小青蛙们在一片池塘里找到了自己的妈妈，青蛙妈妈亲切地说：“孩子们，快过来跟我一起捉害虫吧!” 幼儿园大班睡前童话故事2 　　 好问的小猫奇奇 　　小猫奇奇是个好问的孩子，遇到问题总爱问个为什么。 　　有一天，奇奇看见小鸡在沙子里滚来滚去，觉得很奇怪，心想，小鸡怎么把身子弄得到处是沙子呢？还是去问大象博士吧。在路上，奇奇看见水牛伯伯躺在水里。过了好久，也没上岸来。他非常惊讶，自言自语地说：“我今天要好好问问大象博士。” 　　到了大象博士的家，奇奇轻轻地敲了敲门。 　　大象博士开门一看，原来是奇奇呀！他笑眯眯地问：“奇奇，你有什么事吗？” 　　奇奇说：“大象博士，请问，为什么小鸡喜欢呆在沙子里？而水牛却喜欢泡在水里呢？” 　　大象博士亲切地说：“奇奇，你问得好，你真会观察。小鸡呆在沙子里是用沙子来洗澡的，如果他用水来洗澡，不但会变成一只落汤鸡，还会把羽毛上的油脂洗掉，影响行动。”大象博士停了停又说：“而水牛长时间泡在水里，是因为水牛的皮厚，汗腺（xiàn）又不发达，不太容易出汗，没法儿靠出汗来维持正常体温，所以只好常常泡在水里，来降低身体的温度。” 　　大象博士说完后，奇奇乐呵呵地说：“谢谢大象博士，我懂了，原来每个动物洗澡各不相同。” 　　小猫奇奇勤学好问，学到了许多知识。 幼儿园大班睡前童话故事3 　　去年冬天，地鼠因为懒惰没有存粮食，结果差点儿被饿死。于是今年春天到来的时候，他决定要勤劳地耕作。 　　地鼠最爱吃萝卜了，于是他把地翻了一遍之后，买了好多萝卜籽，撒了下去。过了几天，萝卜秧长出来了，一棵一棵非常小。 　　地鼠很看急，心想萝卜什么时候才能长大啊，他等得不耐烦了，就四处逛。他走啊走，来到了兔子家，这时，他看到了兔子家一大片绿油油的白菜，就问道：“白菜长得快吗？” 　　兔子说：“快啊，而且一棵就够我饱餐一顿了。” 　　地鼠听了后悔起来，回到家就把萝卜秧全拔了，种上了白菜。 　　隔了一段时间，地里长出了小小的白菜苗，可是地鼠还是觉得白菜长得慢，就又出去逛。他走啊走，来到了猴子家，看到猴子家的玉米长得又高又壮，而且一棵玉米上能结好多玉米，真令人羡慕，就问道：“玉米长得快吗？” 　　猴子说：“快啊，而且一个玉米就够我吃了。” 　　地鼠听了急急忙忙跑回家，把白菜苗全都拔了，换上了玉米种子。 　　可是，玉米苗刚长出来不久，北风就刮了起来，冬天要来了，大地被封住了。地鼠的玉米苗全都冻死在了地里。 　　可怜的地鼠，这个冬天，只好再一次饿肚子啦。 幼儿园大班睡前童话故事4 　　 1、适合幼儿园大班睡前童话故事：苹果树和小刺猬 　　小刺猬种了一棵苹果树，一天，苹果树对小刺猬说：“小刺猬，赶快给我浇点水吧！我就快渴死啦！” 　　小刺猬却说；“我只喜欢吃苹果，至于你渴不渴，我可不想管。” 　　又过了一些天，苹果树对小刺猬说：“小刺猬，你可以给我拔掉脚边的杂草吗？它们吸取了我的养分让我没法儿长得更好。” 　　小刺猬却说；“我只想吃苹果，干嘛要去做无谓的劳动，我现在要去睡觉了。” 　　过了几天，苹果树又对小刺猬说：“小刺猬，我的身上有很多小虫子，实在是痒的难受，帮我捉一下虫子吧！” 　　小刺猬说：“捉虫子可不是我该干的活，我还要去玩儿呢！” 　　秋天到了，小刺猬美滋滋的想：“苹果树上一定结满了大苹果，我现在就去摘几个尝尝。” 　　说着，来到苹果树下，等它抬头一看，却彻底傻了眼，树上就连苹果的影子也没有。 　　小朋友们，你们能告诉它这是为什么吗？ 　　 2、适合幼儿园大班睡前童话故事：小灰兔的教训 　　小灰免蹦蹦跳跳来到小松树下，对小松鼠说：“你快下来，我们一块采蘑菇去，听说蘑菇又鲜又嫩，营养特别丰富，吃了可补身体啦。” 　　小松鼠一边从树上下来一边说：“我从未采过蘑菇，不知道蘑菇是什么样儿的。” 　　小灰兔和小松鼠来到一个烂树根边，看见烂树根上长着许多红色斑点的伞形东西。小灰兔说：“这东西肯定就是蘑菇，快尝尝”。 　　小松鼠不放心地说：“还是问问别人吧！”“我才不问呢，让人家知道我们连蘑菇都不认识，太丢人小灰免说完，采了几个就吃了起来。没过多久，小灰免的肚子痛了起来，在地上直打滚。小松鼠急忙叫来了兔妈妈。免妈妈说：“你刚才吃的是有毒的蘑菇，中毒了。” 　　经医生全力抢救，小灰兔才转危为安。他看着身边的小松鼠，深有感触地说：“我不懂装懂，误食了毒蘑菇，如果不是抢救及时，恐怕连命也丢了，这是个教训啊！” 　　 3、适合幼儿园大班睡前童话故事：奇特的菜篮子 　　雪花太太是只老兔子，和小熊阿笨家是邻居。闲时，雪花太太常到阿笨家来串门儿，她爱跟阿笨的妈妈黑黑太太聊天儿。 　　这天是星期天。刚吃过早饭，雪花太太就来了。她还没走进门儿，就愤愤不平地大声说道：“黑黑大姐，如今这做买卖的人可糟透啦！刚才我去买萝卜，买的`是3斤2两，可回来一称却只有2斤3两。唉，你说说这还成世道儿嘛！” 　　黑黑太太连声应和说：“就是就是。” 　　这时，小熊阿笨正坐在屋里写作业，听了雪花太太和妈妈的对话，放下笔来想：雪花太太的生活过得本来就很困难，却还有人这样来缺她的斤两，我该为她想个办法才是。 　　一连几天早上，阿笨站在家门口，呆呆地看着雪花太太提着菜篮子从家里走出来，走向集市，直到她的身影在林间小路上完全消失。 　　“如果在菜篮子里装上一杆秤……”阿笨这样想着并自言自语。 　　当天下午放了学，阿笨从厨房里找出一只旧菜篮子，动手改装起来。根据弹簧秤的原理，阿笨把几根细长的弹簧和一个自制的标准重量刻度表装到了旧菜篮子上，为了能清楚地看到篮子里物体的重量，阿笨又把自己的玩具电子计算器拆了，装在了菜篮子的提手上面…… 　　菜篮子改装好了，阿笨从地上拾起一块石头放进去。嘿，真灵！提手上那个用电子计算器的显示窗做成的小方孔里，立刻跳出一个数字来：9、99斤。 　　第二天，阿笨将这个改装后的菜篮子送给了雪花太太，并对她说明了使用方法。雪花太太来到菜市，走到猴老板的菜摊儿前，说：“我买5斤4两白菜。” 　　猴老板称了几棵白菜放进雪花太太的菜篮子里。雪花太太悄悄向那小方孔处瞧了一眼，见跳出来的数字是“4，5斤而不是5、4斤”。 　　“你少了我9两菜！”雪花太太理直气壮地对猴老板说。 　　猴老板心里一惊，他不知道雪花太太没有看秤，怎么能准确无误地说出自己缺少的斤两。猴老板害怕雪花太太闹起来对自己不利，只好乖乖地又称了9两菜补给了雪花太太。 　　后来有家工厂付给阿笨一万元钱买去发明权，专门生产这种奇特的菜篮子。 　　后来在动物世界里，做生意的再也没有谁还敢缺斤短两了。 幼儿园大班睡前童话故事5 　　 水果糖里无水果 　　小孩喜欢吃水果糖，小猕猴和小孩一样，也喜欢吃水果糖。 　　有一天，小猕猴妈妈问他：“你知道水果糖是用什么做成的吗？” 　　小猕猴歪起小脑袋回答说：“我知道，是用水果做成的。象这桃味的用桃做成的，这苹果味的是用苹果做成的……” 　　小猕猴妈妈笑了：“这么说，糯米纸是糯米做的了？其实不对啊。” 　　“怎么不对啊？” 　　“妈妈领你去水果糖厂看看吧。” 　　到了那里，果然看不见一样水果。小猕猴十分纳闷：那水果糖明明有水果味嘛。他就问技术员大熊猫阿姨，大熊猫阿姨告诉他：“水果糖在制造时加入了有水果味的香精就行了，它们大多数是一些酯类化合物。如果制造香蕉味的水果糖，就加入丁酸戊酯，因为它有香蕉味。制造菠萝味水果糖，就加入有菠萝味的丁酸乙酯……” 　　小猕猴妈妈在一旁说：“水果糖里无水果，这就象糯米纸不是糯米做成的一样。这回你明白了吧？” 　　小猕猴回答说：“明白了。以后再有不明白的我就问。” 　　“对。”小猕猴妈妈说，“学，需要问，问也是学。多学多问，渐渐就有学问了。” 　　小猕猴一面感谢大熊猫阿姨，一面对妈妈说：“我一定做个多学多问的好孩子……” 　　糯米纸的做法： 　　糯米纸它不是用糯米做的，也没有纸的成分。通常，糯米纸是用番薯、玉米或小麦粉等淀粉做成的。 　　在食品工厂，工人们把这些淀粉调成稀浆，然后滤去杂质，用热水冲调成淀粉糊，再将淀粉糊均匀地喷涂在干燥机上，经过烘烤后就制得一张张薄而透明的糯米纸了。 幼儿园大班睡前童话故事6 　　 草吃虫 　　有一棵小草，身上挂着像小铃铛一样的小瓶子。一阵风儿吹过，一个个小瓶子在空中摇晃着，散发出一股芳香味儿。 　　一只甲壳虫飞来了，说：“嗯，好香呀！”甲壳虫的馋劲儿上来了，伸过嘴去舔呀，舔呀。甲壳虫问小草：“喂，你叫什么名字啊？” 　　小草回答：“我叫密罐子草。我准备了一罐子甜甜的蜜糖，等着你来吃呢！” 　　甲壳虫咂咂嘴巴，说：“那让我好好尝一口吧！” 　　说着，它急忙爬到瓶口吓面，用嘴一舔，真是甜的。忽然，它脚下一滑，跌进瓶子里，爬不出来了。 　　“哎哟，我跌下来了！” 　　说时迟，那时快，小瓶子上的小盖子“噗”地一声盖上了。甲壳虫大声呼喊：“快让我出去，闷死我啦！” 　　那“蜜罐子草”不但不理睬他，还分泌出一种含有消化酶的粘液，吸食着甲壳虫体内的营养液。就这样，不一会儿，甲壳虫就被活生生地吃掉了。 　　“哈哈，这捕虫瓶子设计得不错吧！”小草吃掉甲壳虫后，把盖子又重新打开了，还把消化不掉的硬壳儿吐了出来。接着它又开始释放出一阵阵香味儿…… 　　噢，这根本不是什么“蜜罐子草”，它叫“猪笼草”，一种大名鼎鼎的食虫植物，专门捕捉虫子当食物。馋嘴的甲壳虫就是上了它的当才送了命的。 　　 小猴找船 　　一群猴子发现了一座长满桃树的小岛。树上的桃子熟了，猴子们馋得直流口水。可是他们不会游泳。怎么办呢？ 　　猴王说：“你们去找一艘船吧，有了船，就可以到小岛上去了。” 　　猴弟弟找到了一截干枯的木头，他说：“这是木筏，是最早的船。” 　　猴妹妹也找到了一截木头，但中间是进去像个盆子，另外还有两片扁扁的木头片，他对猴弟弟说：“我比你多了两只船桨，可以用来划水。” 　　猴姐姐赶过来说：“我找到的这一艘船可比你们先进多了，我这艘船叫帆船，大大的风帆被风一吹，就鼓起来，被风推着走了，这种船比靠手或桨来划的船快多了。人类用帆船来运货、载人、比赛。可是没有风的时候它就走不了了。” 　　“这可不是难题，”猴哥哥说：“看我这艘明轮船，它是一个叫李皋的中国人发明的，这艘船的两边各安装了一个桨轮，船上有踏踏板，用力踩，桨轮就会转动起来，桨轮上的桨片，好像许多把桨，不断地拨水，使船前进，这种船不管有风没风都可以前进，速度也比帆船快多了。” 　　猴王听完他们的发言，笑眯眯地说：“你们说得都很好。后来呀，人类不断地研究，又发明了蒸汽轮船、油轮、集装箱轮等专用轮船。”“人类真伟大呀！”大家异口同声地说。 　　“现在我们就乘船到岛上去摘桃子吧！”猴王一声令下，大家驾驶着自己找来的船就出发了。小朋友，请你们想一想：他们中间谁会第一个到达小岛，谁又会最后一个到达呢？为什么？ 幼儿园大班睡前童话故事7 　　 飞越喜马拉雅山的小雁 　　大雁群中有一只小雁，长着一身雪白的羽毛，大家就叫它“白羽毛”。白羽毛跟着雁群回归北方，要把春天带回北方。回归的路上，除了劳累、孤单，的困难，可能就是飞越喜马拉雅山了！在飞越的前一天，雁群开了一个小会。“那里空气稀薄，可能还会遇上暴风雪！”头雁对白羽毛说，“你要特别小心！”白羽毛点点头。 　　“我跟在你的身后，保护你！”雁妈妈对白羽毛说。 　　“放心吧，妈妈！我长大了，我能行！”白羽毛说。 　　雁群在头雁的带领下，飞上了蓝天，越飞越高。白羽毛感到呼吸有些困难了，远处的雪峰已经看得清清楚楚，突然，雁群呼喊着飞进了云雾。 　　“孩子，支持住！”雁妈妈说。 　　“我知道！”白羽毛回答。白羽毛四周是飞舞的雪花和呼啸的寒风。它几乎喘不过气来，眼睛被风雪吹打得几乎睁不开了。白羽毛对自己说：“我能行！”可是，一阵狂风，把它吹翻了！白羽毛真成了一团羽毛，在风雪中乱转！ 　　“白羽毛！白羽毛！”妈妈惊恐地大叫。 　　白羽毛咬紧牙关，重新稳住自己，找到平衡，奋力去追赶雁群！ 　　天气那么寒冷，空气那么稀薄。白羽毛的身上挂了一层霜，呼出的气，也变成了霜，挂在嘴边，睫毛也变白了！突然，白羽毛透过云隙看见下面的雪山。“多么壮观！多么神奇啊！而我，就飞在世界峰上！”白羽毛感到一种无法言说的自豪！ 　　白羽毛终于飞过了雪峰，它奋力地追赶上前方的雁阵寻找妈妈。 　　“我们真为你担心！”妈妈说。 　　“谢谢妈妈！我长大了。我能行！”白羽毛说。 　　雁群开始下降飞行高度，白羽毛身上的霜花慢慢地融化了。 　　“妈妈，你看，我翅膀上的水珠！”白羽毛说。 　　“那可不是一般的水珠！那是春天的精灵！”雁妈妈说，“是我的孩子，把春天带给了大地！” 幼儿园大班睡前童话故事8 　　 月亮公主与男仆 　　从前，有一位王后在夜里生下了一位小公主。月光照在她的脸蛋上，显得格外美丽，所以取名叫月亮公主。 　　月亮公主一天天地长大了。她越长越漂亮，头上的蓝发像一朵朵卷起的浪花;明亮的大眼睛像两颗发亮的蓝宝石;她的皮肤光滑柔软，白里透红…… 　　国王在她15岁时还专门准备了一串精美别致的蓝宝石项链当做生日礼物送给公主，使她显得更美丽动人、引人注目。 　　由于公主的美丽，得到了许许多多的祝福和礼品。王宫里的一位老仆人倒嫉妒起来，她暗暗地说:“哼!总有一天你会遭报应!” 　　原来，那个老仆人是个心胸狭窄的坏女巫。女巫回家后便悄悄地做起了毒药。毒药做好了，女巫望着冒泡的毒药，坏笑着说：“我的月亮公主，这下你该完喽!” 　　女巫在公主每天要喝的香茶里倒了些毒药，搅拌了一下就休息去了。 　　到了夜晚，公主想喝香茶了。一位男仆看见茶里有些粉红色的泡泡，心想：“公主的茶里怎么会有泡泡呢?还是换一杯吧!“ 　　于是，他拿了另一杯茶。月亮公主饮完茶后，便入睡了。 　　第二天，月亮公主起床了，坏女巫进房间一看：“呀!她还活着!” 　　女巫生气极了!在房里不停地说月亮公主的坏话。谁想到，这一切都被住在隔壁的男仆给听见了，他想这老女仆可真阴险，月亮公主有麻烦了，他一定要告诉月亮公主才行。男仆便急忙朝公主的卧室走去。 　　可男仆一点儿也不知道，当他把这件事的最后一个字说出来后，他的身体就会完全变成一尊石雕了。 　　当他说完最后一个字时，果真变成了石雕。月亮公主很伤心，她想：”他是为了对我的忠诚才变成石雕的，我一定要救他!“ 　　然而公主便睡去了。由于她太担心那位英俊的男仆，月亮公主在晚上便做了一个奇妙的梦。 　　她梦见自己有一次到了一个十分美丽的地方。她花了三天三夜的时间，挑选出了100朵又大又香又美的花带回王宫。然后在每一朵花中抽出一滴花露，最后把所有花露浇在男仆身上，男仆就活了! 　　刚做完梦，月亮公主就被惊醒了。她马上把梦到的一切都重新做了一遍，最后真的成功了。 　　俩人拥抱在一起，不知有多幸福。公主这才发觉自己已经爱上了男仆，激动的泪水也已从眼角流了出来。在婚礼之前，他们处罚了女巫。于是便幸幸福福地生活了一辈子。

1、大熊猫大熊猫是一种以食竹为主的食肉目动物，不仅集珍稀、濒危、特产于一身，而且非常古老，有“活化石”之称。与其同时代的古动物剑齿虎、猛犸象、巨貘等均已因冰川的侵袭而灭绝，惟有大熊猫因隐退山谷而遗存下来。现仅分布于中国四川、陕西、甘肃约40个县境内的群山叠翠的竹林中，过着与世无争的隐居生活。2、金丝猴中国金丝猴包括川、滇、黔三种，大家比较熟悉的当属川金丝猴。川金丝猴，分布于四川、陕西、湖北及甘肃，深居山林，结群生活。背覆金丝“披风”，攀树跳跃、腾挪如飞。3、白鳍豚白鳍豚为中国长江中下游的特有水兽，全球豚类有70多种，淡水仅5种，中国仅此一种淡水鲸，分布狭窄，比大熊猫更古老、更稀少。白鳍豚体态娇美、皮肤滑腻、长吻似剑、身呈纺锤。4、华南虎华南虎的英文为“中国虎”，是我国特有亚种，原为中国分布最广、数量最多、体型较小，但资格最老的一个虎种。5、朱鹮要问中国最珍稀的鸟是什么，那朱鹮应当名列前茅。这种被动物学家誉为“东方明珠”的美丽涉禽是一种人们一度认为已经灭绝的鸟类，它们原是东亚地区的特产鸟类，仅在中国、朝鲜、日本及俄罗斯有分布，但二十世纪六十年代后都失去了踪影。6、褐马鸡褐马鸡是一种产于中国山西庞泉沟、河北小五台山及北京门头沟的珍禽，许多动物学家建议，应把褐马鸡定为中国国鸟。目前，褐马鸡为国际自然保护联盟IUCN红皮书“濒危”级，国家一级保护动物。7、扬子鳄扬子鳄是中国唯一的鳄种。全球鳄鱼共有25种，中国只有湾鳄和扬子鳄。但是作为体型最大的鳄（10米长），湾鳄早已在几百年前灭绝了，而扬子鳄现为我国特有，也是从远古北方仅存的唯一分布在温带的孑遗种类。8、黑颈鹤黑颈鹤是世界上唯一一种高原鹤类，是藏族人民心目中神圣的大鸟，也是世界十五鹤中被最晚记录到的一种鹤，它是俄国探险家普热尔瓦尔斯基于1876年在中国青海湖发现的。黑颈鹤夏季在西藏繁殖，冬季迁至云贵越冬，少数还飞越喜马拉雅山至不丹越冬。9、藏羚羊藏羚羊，近年极受世人瞩目，主要原因是由于1980年以来西方时装界对“藏羚绒披肩”即“沙图什”的消费需求而刺激了偷猎者的谋财害命，另外，一些采金者也在对其肆意杀戮，致使生活在生命极限的高寒地区的藏羚羊正以一年近万只的速度减少。10、四不象“四不象”为麋鹿的俗名，它是做为中国特有的湿地鹿类，曾于1900年在中国本土灭绝的，幸有少量存于欧洲，经过一个世纪的养护，种群才得以恢复。参考资料来源：百度百科-中国濒危动物

有。它们生活在非洲和南美洲，他们不但皮肤是蓝色的，血液也是蓝色的。蓝色人种，整个十九世纪60年代，一个庞大的“蓝人”家族居住在肯塔基州山上，紧挨着克里克联盟的印第安人。他们因布鲁斯而出名。除了皮肤为蓝色之外，其他各方面与其他人种没有太大区别。美国加利福尼亚大学医学院著名运动生理专家维西，在智利欧坎基尔查山海拔6000 多米的高处，也发现了浑身皮肤呈蓝色的蓝色人种。维西教授说，在这样高的山峰上，空气十分稀薄，连身强力壮的登山队员行动起来也会感到吃力。而奇怪的是蓝色人竟然像猴子一样机灵，行动十分敏捷。扩展资料：观点一蓝色人血液中的某些化学成分发生了异常变化，导致其颜色改变。这种异常变化可能是由于某种特殊的病态基因造成的。观点二有一些美国科学家指出，血红蛋白在血液中负责输送氧气。当氧气充足时，血红蛋白会呈红色，所以常人的血液呈红色；当氧气缺乏时，血红蛋白就会变成蓝色。高山环境应该是缺氧的，蓝色的形成应为此因。观点三还有一些科学家指出，在海洋中，有一种大王乌和马足蟹的血液是蓝色的，而海蛸和墨鱼的血液却是绿色的。由此可见，血液的颜色是由血细胞蛋白中含有的物质元素所决定的。使血液变蓝的叫血蓝蛋白，因为里面含有铜元素；使血液变绿的叫血绿蛋白，因为里面含有钒元素。参考资料来源：百度百科-蓝色人种

世界上灭绝的动物如下：1、第一种：柏柏尔狮子柏柏尔狮子主要生活在北非地区，原本这种动物的数量是很多的，但由于偷猎的原因导致它最终走向了灭绝。2、第二种：里海虎里海虎主要生活在伊朗，土耳其，以及中亚等地。由于栖息地的破坏，所以人们早在2世纪末的时候就认为它已经灭绝了。3、第三种：袋狼袋狼也叫塔斯马尼亚虎，是一种生活在澳洲地区具有掠夺性的有袋动物。