词语造句：用莎草造句（约30个）

是。在新教阵营，保守的基督再临派于2006年12月发表题为《回顾2006年最值得记忆的故事》的文章，其作者——教会圣经研究所负责人芬德尔说，《犹大福音》过去是异端，今天仍然是异端。犹大福音，基督教早期著作。约成书于公元2世纪。其观点曾被古罗马高卢地区Lugdunum主教Irenaeus，在公元180年前后写成的《反异端》。

循道士/[中]译本资料首发于2006年5月8日的儒家基督徒论坛讨论版和学术版，为便于理解，转载请保持本贴的完整。这是耶稣在逾越节前3天在与加略人犹大交谈中所呈现的秘密话语。当耶稣显现在地上时，为救世人他行了许多神迹奇事。有人悔改行义，有人悖逆犯罪而拒绝他。耶稣呼召了十二门徒。译者注：本译本依据公开披露的英文译本而译出。由于原文丢失很多，故无法清晰地明白这篇文字里所谓的一些奥秘究竟是怎么回事。但是对于基督徒而言，大可不必惊慌，因为它实在并没有动摇耶稣死而复活的逻辑必要性和历史真实性。它只是讲耶稣上十字架之前的一些事情和谈话，并没有否定耶稣的流血代赎和死而复活等。他给他们谈论关于天国的奥秘和末后将要发生的事。他在门徒中常常表现得不像夫子倒像孩童。一天，耶稣和门徒在犹大地，他看到他们聚集坐在一起恭行礼仪。当他看到门徒们聚坐在一起谢饭的时候，耶稣笑了。门徒说：“主啊，为什么笑我们的谢饭祈祷？我们是在做我们应该做的啊。”耶稣回答他们说：“我并不是笑你们。你们做的这些事，并不是用你们自己的心来做的，而是仅仅因为这是赞美上帝的例行仪式而已。”门徒们说：“主啊，你真是上帝的儿子。”耶稣对他们说：“你们怎么认识我的？我实实在在地告诉你们，你们这世代没有人认识我。”门徒听见了，就气恼并有不恭之意。耶稣见他们不明白他的话，就对他们说：“为什么激动气恼呢？你们里面的体贴肉体的心，……(缺文）激动你们灵里恼怒。你们中谁是坚强的，谁就可以到在我面前来。”他们都说：“我们是坚强的。”但是门徒们并不敢站到耶稣面前来，只有加略人犹大来到耶稣面前。但是他并不能够正视耶稣的眼睛，把脸转向一边。犹大对耶稣说：“我知道你是谁，也知道你从何处而来。你来自不朽之界，我根本不配谈说差遣你的那位的圣名。”耶稣知道犹大有可贵的灵性禀赋，就对他说：“离开众人，我要把天国的奥秘告诉你。你可能会进入天国。但是你将会极其伤心。别人将会取代你的使徒职分，为了十二使徒的神圣完整。”犹大对他说：“告诉我这些事什么时候发生？这个世代的黎明大日何时到来？”但是当他说这些时，耶稣离开了他。在这以后的下一个早上，耶稣又出现在他的门徙们面前。他们对他说：“主啊，在你离开我们的时候，你住哪儿，做什么呢？”耶稣对他们说：“我去了另外一个伟大和圣洁的世代。”门徒对他说：“主啊，那个超越的圣洁的伟大世代，难道不就在今日吗？”耶稣听见了，他笑对他们说：“为什么用你们有限的心来思想那个伟大圣洁的世代？我实实在在地告诉你们，亘古以来没有人见过那个世代，连众星上的天使也不会主宰那个世代，地上必死的肉身是不能够承受那个世代的。因为那世代不是来自……（缺文)，而你们这个世代是来自人间的势力，……（缺文）”当门徙们听见了这些话，他们都在心里感到不安。他们不能说一句话。另一天，耶稣来到他们面前。他们说：“主啊，我们已经看见你……，夜里我们看见了个大异象……（缺文）。”“为什么……（缺文）躲藏？”他们说；“一个大祭坛，十二个人是祭司，一群百姓拥挤在祭坛前，祭司……（缺文）等待……（缺文）”耶稣说：“祭司是什么样子呢？”他们说：“（缺文）……两个星期，把他们的孩子和他们的妻子献祭，彼此谦恭赞美，……一些人被交给罪恶和非法的事情，奸淫女人杀戮孩子，站在祭坛前的人奉你的名献祭……（缺文）”说完，他们安静下来，很是困惑。耶稣对他们说：“你们为什么困惑呢？我实实在在地告诉你们，所有在祭坛前奉我名献祭的祭司们，我再次给你们说，我的名已经被写在超越人间此世的辉煌世代的……（缺文）上了。（人间此世的人们）已经奉我的名无耻地栽种了不结果子的树。”耶稣对他们说：“你们看见的站在祭坛前收祭品的那些祭司就是你们。你们就是你们看到的那自以为是地侍奉你们所认为的上帝的十二个人。献祭的祭品就是你们误导入歧途的祭坛前的那些百姓。……（缺文）一个人站着利用我的名，那些敬虔的世人就尊敬他，于是一个接着一个的祭司都站在祭坛前行奸淫污秽残暴的事情，他们自以为是，竟然说自己像天使。祭司们对世人说：‘看哪，通过我们的手，上帝已经悦纳了你们的献祭。"——他们大大地错了。那宇宙之主会说‘末日他们将要悲哀切齿了。"”耶稣对他们说：“停止在你们的祭坛前献你们的什么祭了吧！……（缺文）一个做面包的不能喂饱天下所有的工人。”耶稣对他们说：“不要和我斗气了吧。你们每个人都有自己的心灵之星，每个人……（缺文）……里面的，他就来到了生命树的泉水边，……他就来到了上帝乐园的泉水边。那里的人们将永生，因为给他们的不是短暂的而是永恒的。”犹大问耶稣说：“夫子，人间此世究竟会结什么样的果子？”耶稣说，“人间此世的生命都会死的。有些人完成配得天国的寿命，灵魂离开他们，他们的身体会死但是他们的灵魂是活着的，他们将会被存。”犹大问：“那么，此世其余的人将做什么？”耶稣说：“播种在岩石上却还要收获果子，是不可能的。……（缺文）智慧之手创造了肉身必死的人，为的是使人们的灵魂上升到永恒的天界。我实实在在地告诉你们，……（缺文）”耶稣说了这些以后，他就走开了。犹大说，“主啊，你已经听完他们说的了，现在也听听我说吧。我见到了一个大异象。”耶稣听见了，他笑对他说，“你这第13号的灵魂，为什么如此难缠呢？然而说出来吧，我会忍受你的。”犹大说：“我在异象里看到我自己遭受十二门徒无情的石头攻击和苦待。我躲到你身后面。我看到一所房子，我不知道这房子有多大，众人包围着房子，房顶是绿叶般的，在房子的中间是一群人……（缺文）……说‘主啊，让我和这些人在一起吧"。”耶稣回答说：“犹大，你的心灵之星已经带你去了你现在不该去的地方了。” 他继续说，“没有生为地上肉身的哪个人是配进入你已经看见的那所房子的，那地方是为圣洁之辈保留的。统治那里的既不是太阳也不是月亮，也没有地上的日子，但是圣洁之辈可以在那里，与圣天使永恒相伴。看哪，我已经给你讲明了天国的奥秘，也指出了你目前心思的迷误，并且……（缺文）”犹大问：“主啊，我的生命种子能够确定会被保存在天国那所房子里吗？”耶稣回答他说：“来，我……（缺文），但是当你看见天国和天国世代时将会非常伤心。”犹大听见了，向他说：“对我会有何益处呢，你把我和天国世代的人们区别开来?”耶稣回答说：“你将成为那第13个，并且你将被世人咒骂，——你终将回来统治他们。在末后的日子他们将诅咒你直到圣洁世代产生。”耶稣说：“来吧， 我要把从没有人知晓的奥秘告诉你。有一个无限美妙的地方，甚至天使也不曾见识它的存在。那里有一位不可见的至高者存在，天使的眼睛也不曾见识，人心也无法想象，任何人都无法名状。那里有明亮的云存在。那位至高者说：‘让一个天使来做我的管家吧。"于是一个智慧非凡的大天使就自动现身于云端。他让另外四位天使也从别处云端现身，他们就成了至高者的管家，至高者说‘要有什么"于是就有了什么。他创造了最初的由他统治的光明之星。至高者说‘要多多有天使来听命"于是就有了无数的天使。至高者说‘要有永远光明的国度"于是那个就有了。至高者又创造了第二个以至其他更多的他所统治着的宇宙永光之星，以及无数听命的天使。”“天人阿大姆斯（原文是Adamas）原本住在最初由至高者创造的光明之星里。没有一个天使曾经见过。他……像天使。他生出敬虔的后裔。（缺文）……塞特……12……24……（缺文）他按照至高者的意志造了72个永光的子国度。这72个光明子国度又生出了360个孙国度，即他们每个又创造出五个，这都是按照至高者的意志做的。那12个光明国度是他们的父国度，每个国度有6个乐园，于是就有72个乐园。每个子国度又有5个乐园，于是又有360个乐园。他们因为他们的光荣的敬虔和纯洁的灵魂而有权在天堂里享受天使的服侍。”“这极多的不朽之辈就构成了宇宙，即由那些父国度和72个子国度所充斥其间的。第一个人有敬虔的品质，他的后裔有永生者。永生的智慧存在天上和天使那里。……（缺文）说：‘让12个天使治理空虚混沌的地面吧。"看哪，从云端有个脸面带着血与火的天使出现了，他的名字叫尼布路（Nebro），意思是‘反叛"。别人也称他为妖大暴（Yaldabaoth）。另有一个天使，萨迦拉（Saklas），也来自云端。于是尼布路（Nebro）造了六个同萨迦拉（Saklas）一样的天使作为帮手。这些天使又造出12个小天使。他们都掌握有天上的一些东西。”“12个天使给12个小天使说话了：让你们每人……（缺文）”第一是称为受膏者（Christ）的，第二是叫哈马索（Harmathoth）的，第三是叫加里拉（Galila）的，第四是叫约贝（Yobel）的，第五是叫安东奈（Adonaios）的。这些是过去以来一直治理着下界的五位，是在地上为首的。“萨迦拉（Saklas）对天使说：‘让我们模仿着我们的样子形象来造人吧。"他们就造出了亚当和他的妻子夏娃，就是云间称为‘人"（Zoe）的。所有的世人都寻根追溯到亚当这个男人，世人通过这些名字也常提起那个女人来。萨迦拉（Saklas）没有做……（缺文）并且 对亚当说：‘你将会很长寿，并会拥有众多的孩子。"”犹大问耶稣：“人类能够长久地活吗？”耶稣说：“为什么你要疑惑这些事情呢？难道你不相信亚当与他的后裔已经生活在永生之主统治的天堂里了吗？”犹大问耶稣：“人的灵魂会死吗？”耶稣说：“上帝让天使长米迦勒贷给人们灵魂，为了人们可以有所回报；但是至高者让天使长加百列赐给那些能够进入伟大世代的人们以不可磨灭的灵魂，……（缺文）的灵魂就……（缺文）”“……天使世代里的人们的肉体里头的灵魂将……（缺文）。但上帝给亚当之辈以智慧，世界的王就不能够胜过他们。”犹大对耶稣说：“那些世代将来会怎样呢？”耶稣说，“我实实在在地告诉你，这些魔星们的作乱就要到头了。当萨迦拉（Saklas）到了他的日期，他们的第一颗魔星将显现在世人面前，他们要做他们想做的事情。他们将假借我的名行奸淫残暴的事情，并且他们将……（缺文）我的名……（缺文）”。说完，耶稣笑了。犹大问：“主啊，你为什么笑我们呢？”耶稣回答说：“我不是在笑你们，而是在笑那些魔星们的错误。因为这六个魔星都要和他们所做的一起灭亡了。”犹大对耶稣说：“看哪，那些奉你的名接受了洗礼的人将怎么办呢？”耶稣说：“我实实在在地告诉你，这些奉我名而举行的洗礼……（缺文），我实实在在地告诉你，犹大，那些向萨迦拉（Saklas）献祭的人……（缺文）……任何事物那是邪恶的。但是你将不同于他们所有人。因为你将牺牲我的这个肉身（原意是“穿我衣服的人”）。你就要被升上天国里，你的火就要被点燃，你的星已经开始明亮地显现了，你的心……（缺文）我实实在在地告诉你，你会痛苦……（缺文）……他被消灭了。那时，亚当的这伟大后裔将会被尊崇，因为他是天、地和天使的元首，他的根从亘古就有。看哪，我把一切都告诉你了。抬起你的眼睛，凝视云端吧，瞧那云端里的光和光周围的群星吧，作开路先锋的那颗星就是你。”犹大举目，看见一片光明的云，他就被云接进去了，那站在地上的人们听到从云端传来的声音说：“(缺文）……伟大的人……（缺文)。”当看到耶稣进入房内祷告的时候，大祭司就悄悄地说了些什么。但是文士们一直紧盯着耶稣以便在他祷告的时候好抓住他，因为他们害怕民众，在民众眼里耶稣是先知。他们走向犹大说：“你在这里做什么？你是耶稣的门徒。”犹大说出他们希望听到的话。然后他接了赏钱，便将耶稣交给他们。

是真的。在埃及沙漠中发现了一个纸莎草纸文稿，经鉴定确认，是失传的《犹大福音》，犹大福音》是一本以科普特文记载的诺斯底主义该隐派福音书卷。

基督徒是不能接受犹大福音书,因为整本圣经里，最迟的福音书的成书还是在第一世纪。基督教非常注重见证，见证一定要在指定的时间内完成。就有如现在的人写关于911事件。如果100年后才写，那么写的人一定没有见过911事件，对吗？那么他又如何做见证呢？如以上的人所说的，其成书不是在第一世纪，所以其可信度是非常低的。...当时所谓福音书的文件有很多，流传於早几个世纪的福音书有20本之多。这些流传於民间的福音书有不少是晚期出现，不少与圣经福音书体裁不同，亦有不少蕴含著与福音书不同的意识形态，不受信仰的肯定。它们没有像正典一样，被广泛抄写、流传。...你可以去看http://littlehohk.blogspot.com/2006/04/blog-post_13.html里的论述，希望可以帮助你。http://www.gospelherald.ca/template/news_view.htm?code=edi&id=133说到诺斯底派福音书未列入基督正统教会。

1700年前古埃及科普特语抄写的《犹大福音》手稿声称：犹大背叛耶稣是奉耶稣之命，以完成上帝的救赎计划，因此，犹大并非人们所说的叛徒。《犹大福音》被质疑是诺斯底派的福音书伪经之一——《犹大福音》可能是2世纪中叶以后的人托名伪作的，它的内容遭到圣经学者和考古学家的质疑：一 、犹大出卖耶稣当夜带人去非法逮捕耶稣，次日上午得知耶稣被判处十字架死刑，就出城自缢身亡，根本没时间写作《犹大福音》，也没时间向任何人口授其内容。二、目前列入圣经正典的《新约全书》各卷均完成于1世纪中叶至1世纪末，最早的抄本是2世纪初的；而《犹大福音》据称完成于2世纪晚期，最早的抄本是3世纪初的，犹大墓木早拱，他（根据第一点）又没机会口述，所以在2世纪应该不存在《犹大福音》的口头流传版本；换句话说：《犹大福音》的作者根本没见过耶稣和他的使徒们，该作者所说的一切和福音书正典冲突的内容，由于不是第一手资料，因而不可靠。三、《犹大福音》的思想与被《约翰一书》的作者所诅咒的诺斯底派思想发展到2世纪中叶后的形式颇为相似。

主导研究的圣经学者相信，耶稣与犹大之间的另类关系，正是一窥早期基督教看法的重要契机，也再次证明早期基督教会的多元化。哈林顿史皮尔潘恩基金会赞助的普林斯顿大学宗教教授伊莲·佩格斯（Elaine Pagels），是诺斯底福音的权威之一，她说：“《犹大福音》这项惊人的发现，以及《多马福音》、《马利福音》等其他埋藏将近两千年的众多发现，改变了我们对早期基督宗教的认知。这些发现推翻了单一宗教的神话，证明早期基督宗教活动如此多元化又令人着迷。” “要发现先前不为人所知，尤其是早期基督教曾提过的福音手稿，是极为罕见的事。《犹大福音》阐明正在发展的基督教精神特征，并且再度提醒我们早期教会的丰富多样化，”查普曼大学的马文·梅尔说。克雷格·艾凡（Craig Evans）是加拿大新斯科细亚省窝夫维的阿卡迪亚神学院新约圣经教授，他大力赞赏《犹大福音》的发现与出版。“《犹大福音》是重要的第二世纪文献，因为这份抄本见证了当时的基督徒对耶稣与门徒的关系有各种看法。这部福音书或许还能帮助我们，更了解新约福音暗指的事物。”这份古抄本仍继续进行修复、抄写、翻译，残缺不全的工作、无法拼回原位的碎片在摄影之后公诸于世，凯瑟希望后代学者能继续努力拼出全貌，找到更多遗失的页数。

耶稣来就是来为我们死，他来担当人的罪，为我们钉死于十字架上，难道犹大不卖耶稣，那上帝的旨意就不能成就吗？不是的，因为犹大的自身贪恋，撒旦入了他的心，所以他就想到要卖耶稣 主耶稣是指出他的罪，他陷在罪里面，不知悔改犹大后来的后悔不是悔改，后悔和悔改不是区别不是一个有悔没有改一个又悔又改，而是后悔是一个罪人可以自发的，那就是在面对将要来的审判的时候，那时就发现要受的刑罚是大过他所能承受的，他就惧怕，所以他就后悔他所做的事坏事一个罪人在法官面前大哭不一定时他悔改了，他可能是惧怕刑罚他就后悔他做的事，所以犹大的后悔不是悔改i，而彼得的大哭才是悔改，悔改是照着上帝的圣洁，圣灵的感动他就看到自己的罪恶，痛悔自己的罪恶

据澳大利亚《悉尼先驱晨报》报道，最近一份有着1700年历史的纸草手稿证明：犹大当初是授命背叛耶稣的，犹大不是叛徒。 这份有着1700年历史的纸草手稿也是目前唯一幸存的一份犹大福音副本。 手稿中描述了犹大是如何在授命下背叛的耶稣。事实上，这份手稿的记载，犹大背叛耶稣的行为是一种顺从而不是背叛的行为，犹大是在授命下完成他的神学命运的，所以犹大不是叛徒。 根据这份犹大福音手稿中有关章节的描述，耶稣还解释了经受磨难的犹大的作用：“你将超过他们所有的人，因为你为我而牺牲了自己。” 6日晚，美国国家地理协会对外公布了这份埃及基督教手稿从三世纪到四世纪的关健章节。而选在基督教最神圣的复活节一周前公布这一手稿又具有了更多的历史意义。据称，美国国家地理协会是花费了100万美元才购得了该手稿的出版发行权。美国国家地理协会学者小组已经将该手稿送交有关部门进行过了发放射性年代鉴定，笔迹分析和光谱成像检测，一系列检测结果都证实了这份手稿的真实性。 这份犹大福音手稿据称是于20世纪70年代在埃及靠近埃尔米尼亚的沙漠中被发现的。据称，该手稿应当是早期一些基督学者们的作品。犹大出卖耶稣的动机,我也不知道,但是我知道神给了人自由意志,人可以按着这些自由意志去行各种事,但是行出来却未必有益,在最后的晚餐上耶酥指出有人要出卖自己，并明确的指出是犹大,因为耶稣是全知全能的神,早已洞察一切,可以犹大还是执迷不悟,执意要卖耶稣,犹大之后的上吊而死,个人感觉也是犹大对耶稣认识不深的一个表现,犹大与耶稣一起传道3年半,在这3年半里应该很清楚耶稣所传的是什么,乃是赦罪的恩典,无论是什么最只要真心悔改就一定的赦,结果还跑去吊死,感觉对耶稣的认识不怎么深

圣经新约启示录前面的一卷书信《犹大书》在开头的时候就已经写明是“雅各的弟兄犹大”。一般相信这是耶稣的弟弟犹大（太13：55；可6：3），主要写给侨居在巴勒斯坦以外各地的犹太基督徒的信。雅各和犹太都是在耶稣升天后归主的。

分类: 社会民生 >> 宗教 解析: 圣经中说：圣经是神的默示。既然圣经是神的默示，那么圣经里面的内容自然是浑然一体，不会自相矛盾 。 其实福音书并不止四部，只是福音书有真有假，有些福音书与圣经其他部分的内容相抵触（如《犹大福音》），很明显不是神的真实启示，因而基督教（新教）把去伪存精，把那些假的福音书剔除掉，最后只留下马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音四部与圣经其他部分不抵触的福音书，这就是现在圣经中只有四部福音书的原因。那些假的福音书，称为伪经或次经，基督教（新教）是不承认其权威性的。

犹大是一个特殊人物。圣经旧约有多处关于他的预言，耶稣也很早就知道他的追随者中，会有一个叛徒。　　 不知道为什么，基督教的文献浩如烟海，有关犹大的专门研究却少的可怜；牧师们在布道时，一般也很少提及他，这与犹大的特殊地位很不相称。似乎隐约有股力量，要把犹大隐藏起来，想掩饰犹大背叛行为所传递出的信息。　　 犹大为什么要背叛？所有的原因归结在一点上：耶稣让他失望。　　失望是什么？　　 全力追求幸福与光明的人，有没有思考过“失望是什么”？　　 一个人，不论他追求什么目标，物质的也好，精神的也好，如果他不明白失望是什么，那么他很难抵达幸福彼岸，而且信心越大，追求越执著，结局越悲惨。　　 失望是人的一种心理反应，如果处理的好，它代表过程，是人不断修正自我，走向幸福的一个过程。如果处理的不好，它会引人走向深渊。　　 真理也会让追求真理的人失望吗？　　 答案是肯定的。真理也会让人失望，真理甚至会让犹大那样的人永远失望！　　 耶稣在重要的宗教节日前，群众的簇拥中，重返耶路撒冷。当时，人们都认为，如果耶稣就是预言里的弥赛亚，那么，以色列人大得荣耀的天国降临应该就在眼前。这一点，包括耶稣的敌人也在揣摩观望中。　　 耶稣的行为却让人们大大地困惑。他没有任何“大”的举动，白天进神殿，晚上出城，还是像往常一样用比喻教训人。　　 一个在现有社会秩序下长大的人，他的头脑中“世界”的概念根深蒂固，他眼中所谓“大”的举动，不外乎政治、军事行为；他所等待的“大”变化，不外乎天灾人祸，剧烈的经济波动；他所期待的人间天国，不外乎其乐融融的“君子国”。　　 耶稣让他们大大地困惑。　　 当时政治的掌权派们看耶稣，他顶多是个闲汉，谈不上对统治形成威胁。宗教的掌权派们，觉得耶稣已是“黔驴技穷”。而且，他们都多多少少预感到，“耶稣派”可能就要发生内部问题了。这点儿常识性的预测水平，他们还是有的。　　 耶稣非常清楚，圣经旧约里有关基督来临，和激动人心的天国降临，是两个预言系统。他知道人类社会表象上的结局，尚未到来，而他自己会被人杀死。　　 耶稣的追随者们都不愿相信耶稣死，但是，犹大有一点儿特殊，他是一个反复权衡的人，也是一个敢于冒险的人。他是十二门徒之一，有很高的属灵权柄，我说的这些道理，他都明白。他希望耶稣能把两个预言系统合为一体，建立起肉眼可见的人间天国，让他所理解与渴望的社会新秩序马上降临。　　 耶稣让他失望了。　　 当犹大积累的失望质变为怀疑时，他考虑的不仅是如何取得传统宗教势力的认可，而且开始琢磨眼前“耶稣”这个人。他要下赌注。　　犹大下的赌注，是一个自私、虚伪、诡诈、可憎的人，所能压上的全部赌本。他的背叛使当权者们肯定了耶稣不是弥赛亚的判断，下了杀死耶稣的最后决心。但是，人类社会的秩序没有改变，当权者们并不接纳犹大，他被永远钉在了叛徒内奸的耻辱柱上。犹大赌输了。　　 犹大输在耶稣接受了被宰割的命运，这可能是犹大原先不曾认识的耶稣。　　 有人说犹大自杀，是为了赶在耶稣前面下阴间，去把背叛事业继续到底。死亡那面的事情，我们不去管它，我们只知道，他的阴魂若是不散，仍然必输无疑。　　 人有追求正义、光明、爱的一面，但是，人也要认识到自己的局限性。人头脑中的真理，也就是人所追求的真理，也许会和真实存在的真理有差距。当失望袭上心头时，人往往会因为自己曾经付出过的热情与努力，就否认真理的权威性，自以为是，要把自己的追求延续。也许重新燃起的希望更强烈，只是他不大能察觉，自己追求的方向其实已经改变，他调动起全部的生命，打开的是地狱之门，因为，他已经是一个自私的人，一个和真理无缘的人。　　 历史上很多极端作恶的人，他们年轻时都曾经追求过光明。后来却是咬牙切齿地仇恨光明，他们身上就有犹大自私的身影。　　谁是智慧人，可以明白这些事，谁是通达人，可以知道这一切。因为，耶和华的道是正直的，义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。　　 真理会让追求真理的人失望吗？　　 答案是肯定的。真理会让人失望，真理甚至会让犹大那样的人永远失望！　　 没有勇气战胜失望走过失望的人，就是那扶着犁向后看的人！"这是转载别人的意见"

　　个人简介　　吴谁，理学博士，两届倪匡科幻奖得主，推理作家，科幻作家，编剧，2009年回国在中南大学担当教职。于2000年在北京《侦探推理报》发表第一篇侦探小说《拟书杀人案》后，至今已在平面媒体上发表百万字小说作品，并为浙江教育频道的侦探电视节目《大侦探西门》撰写了二十多集电视剧本。侦探小说《三十四只新皮鞋》曾获首届全国微型侦探小说大赛获奖名单三等奖，第三届全国侦探小说大赛最佳构思奖。2008年，悬疑科幻小说《食》获得台湾第八届倪匡科幻奖三奖，奖金五万台币（亚军，首奖从缺。值得一提的是，他的妻子杨英荣获2009年台湾第八届倪匡科幻奖二赏，两人从此成为名副其实的倪匡奖夫妻）。2010年，科幻推理小说《犹大福音》获得台湾第十届倪匡科幻奖佳作奖，奖金一万五千台币。　　编辑本段代表作品　　短篇推理小说《三十四只新皮鞋》，《跨越十三层的谋杀案》，《死在天堂附近》，《逆密室谋杀案》，《百物语之暗夜奇遇》，《神的密室》，《地藏》《A城B城》等。短篇科幻小说《食》。 少年侦探小说系列：“我的老姐是侦探”（正连载于《少年博览》） 。 电视剧本：《惊竦18分》《谁是卧底》等。 其作品曾多次在《最推理》《推理》刊登，被称为“中国的京极夏彦”。目前混匿于推理门户网站“推理之门”。作品介绍（有待完善）　　编辑本段部分小说　　少年侦探小说系列：　　“我的老姐是侦探”（均发表在2009年 – 2010年《少年博览》）： 《悲剧，我不是变态》 2009年11期《少年博览》 《对不起，我不帅》 2009年12期《少年博览》 《断掌怪谈》 2010年01，02期《少年博览》 《自杀请排队》 2010年03期《少年博览》 《我就是名侦探柯南》 2010年04期《少年博览》 《雨夜的妖怪》 2010年05期《少年博览》 《灰姑娘快跑》 2010年6期《少年博览》 《夜访吸血鬼》 2010年7，8期《少年博览》 《枯树开花 》 2010年09期《少年博览》 《游乐场的解肢魔》 2010年10期《少年博览》 《潜伏》 2010年11期《少年博览》 《魔术师和鱼缸》 2010年12期《少年博览》 《白雪公主和毒苹果》 2011年1-2期《少年博览》 《快，圣诞老人》 2011年3期《少年博览》 《小红帽要回家》 2011年4期《少年博览》　　短篇小说：（按时间排列）　　《拟书杀人案》 2002年《侦探世界》报 《总是在线的OICQ》 2003年《法庭内外·侦探世界》 《红磨坊杀人案》 2003年推理小说集《指纹》 《三十四只新皮鞋》 获第二届全国侦探小说大赛最佳创意奖，第一届微型侦探小说大赛三等奖，入选2003年推理小说集《指纹》，发表于《推理》2006年第一期，被多次转载。 《跨越十三层楼的谋杀》 《推理》2006年第五期，被多次转载，并收入同名小说集 《三米和两米》 《最推理》2007年第1期 《死在天堂附近》 《最推理》2007年第2期，入选短篇小说集《伏杀》，《择爱而噬》 《梦见成为鬼的少女》 《最推理》2008年第3期 《逆密室谋杀案》 《最推理》2008年第7期，入选短篇小说集《伏杀》 《食》第八届倪匡科幻小说大赛三赏（亚军，首赏从缺），刊登于华文世界最重要的大众文学杂志之一《皇冠杂志》662期 《四维非密室》 《最推理》2009年第3期 《百物语之暗夜奇遇》 《最推理》2009年第4期 《东方列车连续杀人事件》 《最推理》2009年第12期，入选《2010中国推理文学年选》 《神的密室》 《最推理》2010年第2期 《地藏》 《最推理》2010年第3期 《如龙头作祟之事》 《最推理》2010年第4B期 《下沙》 《最推理》2010年第5B期 《致命的平衡》 《最推理》2010年第6B期 《飞蛾》 《最推理》2010年第7B期 《A城B城》 《推理世界》8B“推理之门”十周年纪念刊，入选《2010年中国侦探推理小说精选》 《狼冢》 《谜小说·秘密》第四辑 《孤活》 2010年第六届温世仁武侠百万大赏短篇小说决审入围 《犹大福音》 2010年第十届倪匡科幻小说大赛佳作奖赏　　部分剧本　　骸骨的控诉 惊险18分 谁是我爸爸 谁是卧底 疑点重重的自杀 爱的期限 怪风来袭 红娘之死 离奇的绑架案 骗婚的陷阱 神秘的坠楼 失踪的尸体 视频中的杀人鬼 死亡陷阱 一场车祸引发的血案

犹大是赞美的意思，有圣经经文为证：创29:35 “她又怀孕生子，说，这回我要赞美耶和华，因此给他起名叫犹大（就是赞美的意思）。这才停了生育。”当然在以色列用犹大这个名字很多，在整本圣经出现过超过900次，以色列人背叛上帝，上帝便惩罚他们，首先使原先统一的国家分裂为两个国家，北国十个支派，还叫以色列，南国两个支派叫犹大。最终这两个国家都被亚述和巴比伦所灭。耶稣出生于伯利恒，犹大支派。启5:5 “长老中有一位对我说，不要哭。看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”这节经文就是指耶稣。出卖耶稣的门徒也叫犹大。在新约中，常常用以色列犹大等名字暗指信徒。来8:8 “所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。”这节经文中犹大家就是指新约信徒。

诺斯替主义是相信人类在他们自己里面包含了一块上帝（最高的善或神圣的火花），它已经从非物质世界落入了人类的身体。所有物质都会腐烂、腐烂和死亡。那些由低等生命创造的身体和物质世界，因此是邪恶的。被困在物质世界中，但对其状态一无所知，上帝的碎片需要知识（灵知）来告知他们真实的状态。知识必须来自物质世界之外，带来它的代理人是救世主或救赎者。 在基督教的前三个世纪中，直到公元 312 年罗马皇帝 君士坦丁大帝皈依之后，才拥有中央权威。基督教社区教导了许多不同的观点。在公元 2 世纪，一些团体，现在统称为诺斯替基督徒，声称可以获得关于宇宙本质、基督的本质以及他在地球上的出现对信徒意味着什么的“秘密知识”。在公元 2 世纪中叶，一群被追溯地称为教父的基督教领袖（Justin Martyr、Irenaeus、Tertullian 等）写了大量反对这些诺斯替基督徒的文章。 在诺斯替教，以及教会的父亲，在各个学校接受的教育理念。许多学派都分享柏拉图（公元前 428/427 - 348/347 年）的理论和他的宇宙观。对于柏拉图来说，“上帝”（或“至善”）存在于物质宇宙之外，是完美的，因此不会创造一个不完美的世界。他假设存在一种次要力量，即“Demi-Urge”，他创造了物质，物质领域的实质。大多数诺斯替系统都提倡这种观点。 诺斯替概念反映了现代哲学流派，即存在主义（“我们如何以及为什么存在？”）诺斯替提出并回答这样的问题：“我是谁？” “我从哪里来？” “什么是生命的意义？” “为什么我在这里？” 和“我的真实自我是什么？” 神学 教父通过发明正统和异端的双重概念来回应诺斯替教义。 诺斯替教提倡统治宇宙的激进二元论的概念。这被极化为灵魂/火花对抗肉体，光明对抗黑暗。上帝，不创造，最初散发出执政官（力量），就像来自太阳的光一样，是可见的，但不是物质的。其中一位执政官，索菲亚（“智慧”），在虚弱的时刻产生了半神，然后他创造了一个包括人类在内的物理宇宙。在哲学思想中，逻各斯（“词”）是连接至高神与物质世界的理性原则。 一些系统声称在他们作为人类出现在伊甸园之前有一个神话般的“亚当和夏娃之前” 。在诺斯替的理解中，堕落是物理创造的结果。为了与永恒上帝的“一体性”保持一致，诺斯替派提倡雌雄同体或两性结合的思想。沦陷后，该徽标，先存基督，来到了地球人类的外表，教人类如何返回到这种原始雌雄同体团聚与上帝。根据他们的说法，上帝派基督来恢复原始宇宙。人体内的神火已经沉睡，它不记得它的起源。人类必须被唤醒，意识到他们内在存在的这片神；概念镜像禅宗传佛教. 当这完成时，执政官的统治将结束。 正统/异端的发明 教父通过发明正统和异端的双重概念来回应诺斯替教义。这些概念在古代世界是不存在的。由于地中海盆地有成千上万种不同的本土邪教，没有中央权威来决定人们应该相信什么。正统（“正确的信仰”）和异端（来自希腊词haeresis，“思想流派”）是一枚硬币的两个方面。异端被那些不同意他们的人称为异端，但双方都认为他们有正确的信仰。 诺斯替派被教父们谴责为异端，原因如下： 诺斯替教提倡一个具有纯粹本质和爱的更高神，作为超越创造者神的真神。 到了公元 2 世纪，基督教是一个独立于犹太教的宗教，但基督徒保留了以色列的上帝和犹太圣经的许多教义。诺斯替派同意创世记中的创造者上帝创造了宇宙，但创造物由邪恶的物质组成。在一些诺斯替系统中，以色列的上帝不仅是邪恶的，而且是撒旦本人。因此，以色列神的诫命被视为无效。 诺斯替派声称他们的教义直接来自耶稣。在福音书中耶稣把门徒带到一边更好地告知他们的那些场景中，他还教导了传给他们的秘密事情。教父们以使徒传统的主张来反驳这一点。他们的教义来自耶稣，传给最初的门徒，然后传给他们社区的创始主教。 人体由物质组成，是邪恶的。对于大多数诺斯替系统，耶稣并没有转世为人。他们宣扬被称为多才多艺或“外表”的概念。耶稣只是以人的形式出现，以便他可以与人类交流。如果基督从未有过物质身体，那么基督教的核心支柱——钉十字架和死人的复活就无效了。 一个诺斯底人，在被唤醒后，研究了天堂并学习了在各个层次上导航的方法。从这个意义上说，诺斯替派将救恩视为一件单独的事情，而不是涉及社区的其他成员。换句话说，救恩不能通过十字架、教会等级或规则来实现。 一旦成功穿过上层大气，一个人的火花，现在回家，与神格结合；在某些系统中，一个人成为了上帝。 在诺斯替体系中，否认正成为标准的基督教教义、末世论或基督未来回归以迎来神的国度的事物。对于诺斯替派来说，王国在个人之内。 诺斯底仪式 诺斯替基督徒受洗，并参加圣体圣事（圣餐）。诺斯替教确实试图在圣体庆典中提拔女性牧师，使她们与教父产生分歧。最具争议的诺斯替仪式是“新娘房”，在那里人们获得了“基督身份”。在诺斯底文献《灵魂的解经》中，婚姻的语言和隐喻被应用在与基督的结合中。 诺斯替主义者是第一个实行独身（不签订婚约）和贞操（从不沉迷于 *** ）的人。 哲学流派教导说，一个人应该关心灵魂而不是身体（apathea - “没有 *** ”），而不是让身体的生理冲动支配一个人的生活。这样的教导被解释为ascesis（“纪律”），就像在身体的运动纪律中一样。诺斯替基督徒从字面上控制了身体。他们是第一个实行独身（不签订婚约）和贞操（从不沉迷于 *** ）的人。这样，传统的生命周期就被打破了；没有更多的神圣火花会被困在一个肉体中。 少数诺斯底教派可能持有相反的观点。作为邪恶物质世界的一部分， *** 、人造法律和社会习俗不再有效。几位教父声称这导致了性不道德。我们无法证实这种做法，但到了公元 18 世纪，在法国哲学家萨德侯爵（Marquis de Sade，公元 1740-1814 年）的著作出版后，这些团体被贴上了放荡者的标签。尽管如此，教父们在谴责诺斯替派的同时，吸收了神职人员独身的概念。通过这样做，它被理解为一种活祭（放弃正常的妻子和孩子）。这个概念将神职人员提升到高于会众的圣洁感。 像其他受过哲学训练的人一样，诺斯替派利用了寓言的文学手法。寓言是一种故事、诗歌或图片，可以解释为揭示隐藏的意义，通常是道德或政治意义。同时，如果一个人不适应寓言符号或意义，许多诺斯底著作对普通读者来说显得非常深奥和令人费解。读这样的文字，给人的印象是，他们在象牙塔中度过了一生，凝视着宇宙。但他们确实参加了他们所属的会众。他们有研究小组，但他们研究的是宇宙的上游，那里有力量梯度。当一个诺斯替人死后，他的火花/灵魂从他邪恶的身体中释放出来，但随后不得不回家。在途中，他/她必须知道密码才能通过和绕过权力，这样他/她才不会分心。有些系统声称有七层天，而另一些则声称有 365 层。 诺斯底著作 - Nag Hammadi 图书馆 教父们对诺斯底著作的批评非常贪婪。然而，学者们持怀疑态度，直到公元 1945 年才确定这些引文是否准确。然后，两兄弟在上埃及Nag Hammadi 镇附近的埃及沙漠中挖掘硝酸盐时，他们的铲子碰到了一个装满抄本（早期书籍）的大罐子。他们把他们带到他们认识的一个活跃于黑市古物交易的人那里。有 13 本书包含论文、福音书和诺斯底神话。它们被收集在一卷《纳格哈马迪图书馆》中。事实证明，教父们在抄袭方面做得很好。虽然他们使用了引用，但我们现在拥有完整的文本，以便更好地分析每个文档。 诺斯替福音不同于新约的正统福音。它们通常缺乏叙述或故事，而只是简单地包含耶稣在阐明真神存在方面的教导。 真理的福音 真理福音被认为是由 Valentinus 写的，Valentinus 是一位来自亚历山大的诺斯替教师，后来被罗马逐出教会（公元 150 年）。作为诺斯替福音中最具灵性的福音之一，他将错误、恐惧和希望等抽象概念拟人化为生物。基督被描述为希望的体现。 抹大拉的马利亚福音 这段文字不完整，残存的抄本从中间开始。耶稣死后，门徒们感到无助和沮丧。一位门徒要求玛丽传达她能提供的任何信息，因为人们认识到耶稣与她有着特殊的关系。玛丽随后透露，她从耶稣那里得到了复活后的启示，他解释了我们已经看到的许多诺斯替主题。 多马福音 多马福音据称是由耶稣的孪生兄弟写成的，由 114 条逻辑或耶稣的名言组成。作者熟悉许多经典的寓言和教义，但福音书也批判了耶稣是弥赛亚的传统观念，更多地宣传耶稣是一位开明的哲学家。耶稣说不要寻求地上的神国；它是在人的内心的转动中发现的。近几十年来，与称为解放神学的民粹基督教运动有关，多马福音变得流行，该运动还教导每个人作为你内在的基督进行自我反省。古斯塔沃·古铁雷斯 (Gustavo Gutierrez) 在他 1971 年出版的《解放神学》一书中创造了这个词. 他批评拉丁美洲的天主教会败坏了耶稣的原始教义。 随着 Nag Hammadi 文本的出现，许多现代女权主义神学家钦佩他们将女性纳入他们的研究小组并提升女性圣体牧师。与此同时，新时代团体钦佩他们所看到的索菲亚神圣女性的提升。然而，诺斯替派并不等同于现代女权主义者。应该分析每篇文章的概念。多马福音的结尾是： 西门彼得对他说：“让马利亚离开我们中间，因为女人不配活下去！” 耶稣说：“看哪，我要吸引她，使她成为男性，使她也像你们一样成为有灵的灵体。因为每一个成为男性的女人都会进入天国。” 118 [114]。 对于这个系统，女性将通过放弃她们的性别、她们作为妻子和母亲的传统角色而得救。这是让女性恢复一体性的方式，即雌雄同体的概念。 腓力的福音 腓力福音是诺斯底试图与教父原始正统教义妥协的一个例子。 腓力福音是诺斯底试图与教父原始正统教义妥协的一个例子。这福音宣传了基督的双重形式：基督是先前存在的救赎者形象，在传道期间拥有拿撒勒的人类耶稣。当鸽子在耶稣受洗时落在他身上时，基督进入了耶稣。在被钉十字架的时候，基督离开了身体，因此被钉十字架的是人类耶稣。由巴西利德斯（公元 120-140 年）领导的亚历山大的另一所诺斯底派学校教导说，在被钉十字架时发生了诱饵和转换。被钉十字架的是昔兰尼的西门（在经典福音书中），而不是基督。 菲利普福音也因丹布朗的达芬奇密码中臭名昭著的东西而闻名-耶稣和抹大拉的玛丽亚之间的关系。重复在《抹大拉的马利亚福音》中发现的场景，即耶稣与她有特殊的关系，我们有一句话“......耶稣总是用一个吻来迎接你......”，然后是手稿上的一个洞。这条线可能很重要，或者它可能只是指早期基督徒（包括男人）过去常常用嘴唇亲吻对方的事实。 犹大福音 犹大福音包括耶稣和加略人犹大之间的对话。它的重新发现和翻译由国家地理学会于 2006 年出版。在此之前，它只从公元 2 世纪爱任纽主教的著作中，在他的反对所有异端中得知。 与将犹大描绘成背叛者的正统福音相反，这本福音书声称耶稣命令犹大背叛他。其他门徒还没有学过耶稣教给犹大的真福音。许多场景都让耶稣和犹大讨论其他十一个门徒，他们只通过肉体感知现实。他们继续献祭动物（耶稣嘲笑圣体圣事是自相残杀），他们相信殉难会拯救他们。 激进一元论的概念 许多诺斯替文本挑战了对人格的传统理解。在古老的一元论概念中，人由肉体和人格组成。无论是古代波斯宗教，拜火教，和还有的学校希腊哲学引入了第二物质的人，灵魂（二元论）。在大多数系统中，身体和灵魂和谐地工作。在诺斯替文本中，身体和灵魂为了统治而相互对抗。在更深奥的文本中，诺斯替教回归到一元论，一个存在，在那种存在中是无差别的。更进一步，一些文本声称物质世界和存在本身是一种幻觉。这就是诺斯替主义与印度教和印度教中发现的古老概念相吻合的地方。佛教哲学。 遗产 公元312年，君士坦丁一世皈依了教父的基督教。任何对其教义的异议都被视为异端邪说，并下令销毁此类文本。我们认为这是某人（也许是僧侣？）将文本埋葬在 Nag Hammadi 的时候。异端现在被视为叛国。诺斯替派基本上进入地下，只是在中世纪的巴尔干地区（瓦尔多派）和法国南部（阿尔比派）重新出现。他们的教义是中世纪教会在 12 世纪创建宗教裁判所机构的动机。 今天，我们使用“不可知论者”这个词来描述一个知道某些与神有关但不确定究竟是什么的人。最初的词是由一位 18 世纪的行政长官创造的，他声称自己是不可知论者，意思是“不是诺斯替主义者——不是那些人中的一个”。Aldous Huxley (1894-1963 CE) 在他的小说中创造了不可知论，其基础是所有知识都必须基于理性。心理学家卡尔荣格（公元 1875-1961 年）将中世纪炼金术中的诺斯替概念用于他的原型理论。 诺斯替概念现在包含在科幻电影中，从雷德利斯科特 1982 年的 CE银翼杀手开始。它基于短篇小说Do Androids Dream of Electric Sheep？菲利普·K·迪克 (Philip K. Dick) 情节涉及创造完美的机器人，然而由于他们系统中的记忆植入，他们开始发展人类的情感。沃卓斯基兄弟 1999 年的 CE 热播发行，黑客帝国借鉴诺斯替基督教和佛教，提出人类的根本问题及其在无知和启蒙方面的解决方案。由于无知，人们将物质世界误认为是真实的东西，但他们可能会从这个梦中得到一位指导他们真实本性的指导。

编辑本段详细介绍第一章 十二门徒一、叫 登顶俯瞰罗马城路加记载：那时耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。 当时跟随耶稣的人很多，但他只选了十二个。正像昔日神要基甸挑选国中壮丁出去与米甸人争战一样，在三万二千人中只挑选了三百人。被选上的人是何等蒙福！与主同行同心，三年之久，朝夕得听他的教训。主又称他们为使徒，给他们尊贵的职份。他们本是平凡无学 问的小民，然而主亲自到海边去呼召西彼得、雅各布、约翰；到税关上去呼召利未马太；要他们撇下世界的一切，背起十字架来跟随他。 祷告的事是门徒主动的，因门徒曾请求主教导他们如何祷告，好像约翰教他的门徒一样。现在选召的事是主耶稣主动的。是主叫他们来的，是主称他们为使徒的。在主快要离世时，他又重复强调这点：不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子（约十五：16）。很多时候，我们不能结果子，就是因为我们没有清楚蒙召，我们主动地去工作，乱忙一阵，还以为在事奉。主又向神祷告说：你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上（约十七：18）。因此，我们只能等候在神的面前，说：我在这里，请差遣我。 二、给 从古以来，摩西、伊莱贾、伊莱沙、施洗约翰，甚至法利赛人都有门徒；但他们只能给门徒教导，不能给门徒能力。惟有我们的主，叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。主呼召我们，一定给我们装备，才差我们出去。主爱他的门徒，他决不奴役我们，或者送我们到前线去做炮灰。相反地，他给我们属天的能力，用神迹随着我们，印证我们是他的仆人，赐给我们胜利。 主给门徒赶逐污鬼的权柄，不是给世上的势力，因为传福音是直接向魔鬼挑战，我们争战的兵器也就不是属血气的了；乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督（林后十：4～5）。主又给他们医治各样病症的权柄，主不是给他们医治各样病症的知识。真奇妙！因为主要在世人面前印证他门徒的职份，好叫世人像尼哥底母那样认识：我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行（约三2）。 三、差 主选召好了，给了权柄能力，才差他们出去，并且吩咐他们许多话，像一位慈父叮咛爱子出门一样。 第一，差遣他们两个两个的出去（可六：7）。使他们有同伴，急难时能互助，病痛时能互慰；而且也训练他们尊重别人的意见，表现出彼此相爱的见证来。 第二，给他们一个方向，到迷失的羊那儿去，去抢救失丧人的灵魂。不是去别的羊栏里拉羊过来，也不是去渔网里抢鱼。我们要一致向外，到迷失的羊那儿去。 第三，随走随传。行动与言语一致，光说不去，推三托四，有什么用呢？光去不传也不行，去开会，去写报告，却忘记了最要紧的是去传福音。 第四，给他们生活的原则。够吃够用就好了，不要贪图金银财物，也不慕虚荣名利。不趋炎附势，要住在有好名声的人家里，不是住在有钱有势的人家里。 第五，带平安给接待的人。传道人要存谦虚感谢的心，不可摆出名布道家的架子来，以为信徒的接待是应份的。 第六，要有智慧，灵巧像蛇，驯良像鸽子。正如保罗所说，在什么人中间做什么样的人，为要得着人。 如果我们把马太福音第十章继续读下去，就会读到还有许多的叮咛，主安慰又鼓励，应许也警告，清清楚楚坦坦白白的把一切做门徒将遇到的事都告诉他们。这一切的教训也适用在今日的我们身上，我们基督徒就是基督的门徒。基督同样选召了我们，赐给我们属灵的能力，要差我们往普天下去传福音。第二章 西门彼得彼得倒钉十字架西门彼得（又名“矶法”（磐石之意）原为渔夫，曾使死人复活，可能于西元67年在罗马殉道） 圣经中四次提出十二个使徒的名录，都是以彼得当先，卖主的犹大殿后。在马太福音十章提到时，甚至着重地说：这十二使徒的名，头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈等。提到主所爱的三个使徒时，也都以他为先：彼得，雅各布，约翰。直到今天，我们一提起使徒还是先想到彼得。彼得这个人的性格直爽可爱，热情易冲动。他是使徒中的代表人物，也是当时门徒的发言人，站在领导地位，走在最前面的弟兄。我们可以从他身上得到许多教训，学到许多功课。 彼得的原名是西门巴乔纳（太十六：17），意思是说乔纳的儿子西门。（约翰福音称约翰的儿子西门。）彼得是主耶稣替他取的名字，这个名字不是当时惯用的姓名，只是一个诨名，是石头的意思，与当时的亚兰语「矶法」同义。彼得实在是一块石头，开始是一块石头，始终不舍自己的劣根性；后来却成为盘石，对主有超然的认识，坚固的信心；他也是一块活石，建造教会灵宫的基石之一。第三章 安得烈安得烈（西门的兄弟，曾带希腊人见耶稣，在希腊殉道） 经文：约翰福音第一章卅五至四十二节 圣经中四次列出十二门徒的名字，都是一双双一对对的。某某和某某，某某和某某。因为主耶稣差遣他们出去传道也是两个两个的。但其中有两对本是亲生兄弟，就是彼得和他的兄弟安得烈，还有西庇太的两个儿子，雅各布和约翰。他们本在一块长大，生活，现在又一同作主的门徒，一块工作，事奉，多么难能可贵，正如诗篇一百三十三篇所说：看哪！弟兄和睦同居，是何等的善！何等的美！ 安得烈和彼得不像雅各布约翰两兄弟那样齐名。许多人只知道彼得，不知道他的兄弟安得烈，更不知道彼得之所以成为彼得，实得力于安得烈。没有安得烈就没有彼得，因为彼得认识主是由安得烈带领的。安得烈实在是个无名英雄。 安得烈是个喜欢领人认识主的人。圣经中三次提到他，都是提怎样把人带到主面前。约翰福音第一章记载他跟从主的那天，就先去找自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，于是领他去见耶稣。约翰福音第六章记载安得烈对耶稣说：在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。约翰福音十二章又记载有几个希利尼人来见腓力，求他说：先生！我们愿意见耶稣。腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。安得烈实在给了我们一个极好的榜样，我们未必都能像彼得那样在大庭广众之间向千万人证道，但我们都可以像安得烈那样做个人布道的工作。今日教会冷淡，就是许多信徒还认为传福音是牧师的事情，信徒本身不起来做领人归主的工作。我们看主耶稣自己也不忽略个人谈道的工作，他在雅各布井旁跟撒玛利亚的妇人谈道，深夜又与尼哥底母谈道，都是谈最基本的生命之道。如果我们每个信徒都是个人工作者，教会还能不兴旺吗？第四章 雅各布雅各布（西庇太与撒罗米之子，约翰的兄弟，原为渔夫，耶稣为他取名雷子，西元44年在希律安提帕时殉道） 经文：马可一章十六至廿节，使徒行传十二章一至五节 圣经中记载有二个雅各布：西庇太的儿子雅各布，亚勒腓的儿子雅各布，和主耶稣肉身的弟弟－－约瑟的儿子雅各布。前两个雅各布都是主的门徒，三个雅各布都各有其名望，真是难得。 西庇太的儿子雅各布是约翰的哥哥，正如彼得是安得烈的哥哥一样。雅各布和约翰又是耶稣的表兄弟，据说他们的母亲撒罗米是耶稣的母亲马利亚的姊妹，常用财物供给主耶稣和他的门徒。这也可以证明为什么他这么大胆来求耶稣，让她的两个儿子将来成为主的左臣右相。 西庇太本人虽然在圣经上未见提及，但我们知道他家道丰富，雇得起人帮他打鱼，据说他在耶路撒冷并有 自己的房子。十二个门徒中出身富有者，仅此兄弟两人，但他们毫无骄气，甘心跟从主。 雅各布是个安静寡言词的人，但并不表示他懦弱无能。耶稣最后上耶路撒冷去的时候，经过撒玛利亚的一个村庄，那里的人不接待他。雅各布约翰看见了就说：主阿！你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像伊莱贾所作的么（路九：51～54）？但他为自己的事却不计较，默默地为主受苦，成为十二个门徒中第一位为主死的人。虽然他未著书立说，也不像别人有许多事迹可考，但他的受苦使我们对苦难这件事有更清楚的认识。第五章 约 翰约 翰 （雅各的兄弟，原为渔夫，耶稣为他取名雷子，被称作主所爱的门徒，受托照耶稣的母亲顾马里亚，耶路撒冷教会领袖，后迁居以弗所，被放逐至拔摩岛，约翰福音、约翰一书、约翰二书、约翰三书与启示录作者） 经文：约翰福音十三章廿三至廿五节，廿章二节。 新约圣经中有四个约翰：施洗约翰，西门彼得的父亲，祭司长亚那的亲戚（徒四：6），和这个作主门徒的也是西庇太儿子雅各布的弟弟约翰。不过一般来说，提起约翰，大都是指这位门徒约翰。 约翰这个名字的原意是：耶和华所喜爱的。门徒约翰真是名副其实，他是主耶稣所爱的门徒，也成为爱的使徒。主并不偏心，主特别爱他实在是因为他特别爱主，比别人加倍的爱主。正如主所说的：有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他（约十四21）。第六章 腓 力腓 力（伯赛大人，带拿但业见耶稣，曾带希腊人见耶稣） 腓力是一个希腊名字，按理他应该有个犹太名，但圣经中未见提及。这个名字与以后在旷野向太监传福音的腓利相同，而事实上是两个人，中文圣经译成不同的字是聪明的，免致混乱。腓力在五旬节后就不见其名，据外传记载，他在主升天以后大发热心，不久就殉道。他名字的原意是真理的战士，他真是基督的精兵。我们用三个角度来看他：第七章 巴多罗买巴多罗买（可能就是拿但业，传说在亚美尼亚殉道） 经文：约翰福音一章四五至五一节，罗马书二章廿五至廿九节 自古以来，差不多所有圣经学者都同意一种说法，那就是，主耶稣拣选的十二门徒之一，巴多罗买，就是约翰福音一章记载的拿但业。理由有四： 第一，门徒除正名外，还有别的称呼的不止他一位。例如：彼得又称矶法，马太又称利未等等。 第二，巴多罗买的名字常与腓力连在一起，正证明拿但业是腓力带来见主耶稣的。 第三， 巴多罗买在前三本福音书所列门徒的名次中，其地位与约翰福音中拿但业被召的次序相同。 第四，前三本福音书从未提过拿但业，约翰福音也从未提过巴多罗买，可见两者为一。 巴多罗买是迦拿人。圣经中凡有「巴」字在名字前的都是什么人的儿子的意思。巴乔纳就是乔纳的儿子，巴底买就是底买的儿子；所以巴多罗买就是多罗买的儿子之意思，不算他的正名。正名该叫拿但业。第八章 多 马多 马（加利利人，传说曾至印度传福音） 经文：约翰福音廿章廿四至廿九节 如果福音只有前三本，我们就只知道多马的名字，无从追寻他的事迹。感谢主！约翰替我们记下了许多宝贝而独特的史料，使我们得着教训。 多马是双生子的意思。有人说，他本名犹大，后来见十二门徒中有雅各布的儿子犹大，又有卖主的加略人犹大，为了分别起见，就叫他的诨名：双生子。多马又叫低士马，多马是希伯来语，低士马是希腊语，都是双生子的意思，与利百加生下以扫雅各布「双子」那个字是同一个字（创廿五）。想必他定是双生子之一，就是不知道另外那个双生子在哪里？后来又怎样？多马却因跟从主而留名于后世，受人记念，可见服事主的人总不吃亏。第九章 马 太马 太（亚勒腓之子，又名利未，马太福音作者） 经文：马太九章九节，路加五章廿七至卅二节 主的门徒马太是马太福音的作者，也就是路加福音提到的税吏利未。他的蒙召非常戏剧化，他正坐在税关上收税，耶稣走到他面前，不是像其它人那样纳税，而是简单地对他说：你跟从我来。他立即撇下所有的起来，跟从了耶稣，一句话都没有问。随即在他自己家里， 为耶稣大摆筵席，甚至引起法利赛人和文士的批评，也引出了主的名言：无病的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。 从马太的生平，我们可以证实三件不变的真理。第十章 亚勒腓的儿子雅各布亚勒腓的儿子雅各布（亚勒腓与玛利亚之子） 经文：马可三章十三至十九节 新约中有三个雅各布。除了约瑟的儿子，主耶稣的弟弟名雅各布外，还有西庇太的儿子雅各布和我们现在要讲的亚勒腓的儿子雅各布。利未马太的父亲也叫亚勒腓，因此有人以为他们是兄弟，但无进一步的考据。俗称这位雅各布为小雅各布，以别于亚庇太的儿子雅各布。两个雅各布在使徒中很易混淆，也许这位雅各布年轻些，或身材矮小些，故名之。 雅各布在圣经当中只见其名字列在十二门徒中，没有记载过他说的一句话，或者做的任何一件事；倒是记载了他母亲马利亚在十字架旁观看主受难断气的景象（可十五40），又在复活节的清晨，买了香膏要去膏主的身体（可十六1）。这位母亲也是跟随主服事主的人，母 子同心同步走天路，多么幸福！多么喜悦！ 雅各布默默无闻，照世俗的眼光看，是个不足轻重的人，极其平凡的人。可是我们知道，主从那么多跟随他的人群中选出十二个门徒来，不是轻率的事。主必有他的美意，雅各布也必有他的长处。或者雅各布的长处就是安静，默默的服事主，静静地听主的教训。第十一章 达 太达 太（可能是奋锐党人，在亚美尼亚传道，在波斯殉道） 经文：约翰福音十四章廿一至廿四节 我们曾经说过，主既是从众人当中借着祷告选出了十二门徒，无可疑问的，这被选上的必有神美好的旨意，也必定各有其特出之处。但十二门徒中，有的名扬四海、有的默默无闻，好像达太，除了门徒名单上列的名字外，只说过一句话。除此以外，圣经上就再也没有关于他的记载了。 达太是个言语寡少的人，达太这个名字的意思却是智慧者，正合了箴言十章十九节：多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。爱迪生说过：一位实事求是不讲空言的人，一定是没有许多话要说的人。苏格拉底说：神给我们两个眼睛两只耳朵，却只给我们一张嘴，无非是叫我们多见多闻而少说话。保罗劝提摩太：总要在言语上作信徒的榜样。我们正可在这方面学达太，制伏我们的舌头，做个智慧者。 马太马可记载达太的名字，路加在路加福音与使徒行传却称他为雅各布的儿子犹大。单单雅各布这个名字在门徒中就有了两个：西庇太的儿子雅各布，亚勒腓的儿子雅各布。犹大在圣经中有十二个门徒中也有两个，另一个就是卖主的加略人犹大。，旧约中出现的第一个犹大是雅各的第四个儿子，犹大这个名字在古希伯来语中是“赞美”的意思，旧约创世纪中，拉结生子，说：“这回我要赞美耶和华。”于是孩子起名为“犹大”，后经常有同名。犹大支派是以色列十二支派之一，据说耶稣也是出自这一支派（见新约马太福音，耶稣基督的家谱）。这些相同的名字弄得我们糊里糊涂，有时不免张冠李戴，幸好他还有达太这个名字供人识别。 有人又以为他是犹大书的作者，其实不然，因为犹大书十七节说：亲爱的弟兄阿！你们要记念我们主耶稣基督之使徒前所说的话。可见得他自己不是使徒，当然不是达太了。我们认为犹大书的作者是主耶稣肉身的弟兄，他自称雅各布的弟兄犹大，而主的弟兄们是雅各布，约西，西门，犹大（太十三：55）。第十二章 奋锐党的西门奋锐党的西门（在波斯殉道） 西门在新约有九个，可见得是个很普通的名字。就在门徒之中，卖主的加略人犹大的父亲也叫西门以外（约六：71），彼得本身的名字也是西门。因此称这位西门时，就要冠以奋锐党的西门，以资识别。说起来很有趣，十二门徒中有两个雅各布，一个是与主极亲近的三位门徒之一，另一个却默默无闻。犹大也有两个：一个是遗臭万年的卖主的加略人犹大，另外一个也不为人知。现在两个西门，也是同样的情形：一是门徒中的老大哥西门彼得，另外一个却只知道他是奋锐党的党员，圣经中再也没有提到其它的事情。可见名字并不重要，我们也不需要求名，像加略人犹大那样臭的名声还不如名不见经传的好。 十二门徒中，各式各样各行各业的人都有，证明神要使用各种不同的人。主呼召了渔夫、税吏，现在又呼召一个热衷于政治的人。西门应主的呼召，起来跟从了主。西门这个名字，原文是听见的意思。他留心听主的呼召，听见了就立即放下一切跟从主。第十三章 加略人犹大犹大出卖耶稣加略人犹大（出卖耶稣的门徒） 经文：路加六章十二至十六节，廿二章一至六节，使徒行传一章十六至廿节。 福音书中三次记载十二门徒的名字，都是以西门彼得为首，以卖主的加略人犹大殿后（太十：～24，可三：16～19，路六14：～16）。到使徒行传再次记载十二门徒的名字时，很可惜，殿后的加略人犹大都不见了，因为他已经卖了主耶稣，用他作恶的工价，买了一块田，以后出去吊死了，以致身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来（徒一：13～18）。 许多人替这个叛徒打抱不平。有的说：为什么主耶稣要拣选他呢？明知他贪心，为什么要让他管钱袋呢？犹大卖主是应验了先知的预言，自告奋勇去担当罪名，不是该领功吗？岂能加上罪名？近代的人更解释他是爱国份子，激烈的革命家，看不惯主耶稣的不务实际，只空洞说教，才将他出卖的。事先犹大并不知道祭司长那批人会这么凶狠地对待耶稣，钉他十字架；因此事后犹大懊悔了。他是应该得救的。 另有一种说法认为，犹大并非叛徒。耶稣“在逾越节前3天在与加略人犹大交谈中所呈现的秘密话语”见《犹大福音》。编辑本段其他相关《格林童话》故事十二门徒 在基督诞生前的三百年时，一位母亲生了十二个儿子。可她是那样的贫困潦倒，不知如何来养活这些儿子。她天天向上帝祈祷，请他施恩，让她所有的儿子能和那预言要降临人间的救世主在一起。当她生活越来越窘困时，她就把儿子一个个从身边打发出去找活路。老大叫彼得，他已出门走了一整天，走了很远的路，最后进入了一片大森林。他想找一条出去的路，却再也找不着，反而越迷越深。加之他非常饥饿，几乎都站不起来了，他实在太虚弱了，只得躺下来，并深信死神就在咫尺了。 突然从他身边冒出了个小男孩，浑身上下闪着光，像天使一样和善。孩子拍了拍手，彼得只得抬起头望着他。只听小孩问道：“你为什么这般绝望地坐在这里？”“唉！”彼得答道，“我正四处流浪，想找条活路，希望能见到那即将降临人间的救世主，那也是我最大的心愿。”孩子说：“那就跟我来吧！你的愿望会满足的。” 他拉着可怜的彼得的手，领着他穿过悬崖，来到一个山洞前。他们走进了山洞，里面全是金银水晶，一切都在闪闪发光。在洞的正中央有十二个摇蓝挨个儿排放着。小天使说：“躺到第一个摇篮里睡一会儿，我会摇你入睡的。”彼得照做了，天使边唱歌边轻轻晃动他着，最后摇他进入了梦乡。当他睡熟时，老二也被他的保护天使领来了，他也像哥哥一样被摇着进了梦乡；接着其他兄弟一个接着一个都来了，直到最后十二个兄弟都躺在金色的摇篮里睡着了。 他们睡啊，睡啊，一直到三百年后的最后一个晚上，救世主降临了，那时他们醒了，最终和救世主在一起，成了人们所说的耶稣的十二门徒。地理风光十二门徒石（或称“十二门徒岩”） 该地位于澳大利亚墨尔本海岸沿线，这里有一处被称作“十二门徒石”的奇岸怪壁。它（们）实际上是突出在南太平洋海面上的12块砂岩石，经过千年的海浪和海风的洗礼，被大自然鬼斧神工地雕凿成酷似人面，而且表情迥异的12块岩石，看似悲哀，恰似温柔，巧夺天工。 十二门徒石是墨尔本西南部约220公里外，是澳大利亚大洋路的著名地标。大洋路被称为“世界上风景最美的海岸公路”，紧靠着维多利亚南部海岸而行，长约320公里，是澳大利亚政府为第一次世界大战中牺牲的战士而建。 在大洋路坎贝尔港国家公园内的海岸线上，坐落着有千万年历史的石灰石、沙岩和化石经海水风化而逐渐形成的12个断壁岩石。矗立在湛蓝的海洋中的独立礁石，形态各异，因为其数量和形态酷似耶稣的十二门徒，因此得美名“十二门徒石”。 大自然的鬼斧神工塑造了令人惊叹的壮阔雄伟的奇景，然而时至今日，12座岩壁，只剩下8个，海浪经年累月的冲击使其中的3个（原文如此，此处未作修改——抄录者注）已经坍塌。 最近的一次坍塌是在2005年7月3日。当时一块高达45米的大岩石突然发生崩塌，数秒钟内变成碎石落入海中，坍落的碎石足足比海平面高出了10米。 当时，一名15岁的悉尼男孩和他的父母目睹了岩石崩塌的瞬间，并在1分钟之内拍下了两张截然不同的照片——一张是9点18分，另一张是9点19分，从两张照片上可以看到，一分钟前大岩石还矗立在那里，一分钟后它就永远地从地球上消失了。科学研究者说，十二门徒石总有一天会全部消失。你所看到的瞬间，其实便是历史。 与十二门徒石相近的旅游景点还包括：大洋路、六合谷、伦敦断桥等。扩展阅读： 1 《格林童话故事》2 3 百度知道：4 5 旅行者游记：6 7

　　五岳独尊zzzz - 一代宗师 十五级在胡说什么呀？　　真实的犹大：　　圣经记载的叛徒犹大：　　犹大一生的历史展示一个本来可蒙上帝褒扬的人生的悲惨结局。假如犹大在末次上耶路撒冷之前就死去的话，后世的人就会认为他配列在十二使徒之中，为后人所怀念。若不是他在生命的终了时露出他的本性，那就不会留下骂名了。而今，他的品格暴露在世人面前，自有用意，是要给人一个鉴戒，以警告一切像他那样背弃神圣委托的人。　　在逾越节之前不久，犹大与祭司们重续了一个合同，要将耶稣交在他们手中,打算在救主常去默想和祈祷的地方捉拿他。自从在西门家里赴席之后，犹大本有机会反省他的计划和所要作的事，但他没有改变自己的打算。他竟为了三十块银钱一个奴隶的身价出卖了荣耀的主，让他受侮辱,将他害死。　　犹大生性是贪财的，但他并非一开始就坏到这个地步。只因他放纵贪婪的恶欲，直到这恶欲支配了他整个人生的动机。他爱钱财过于爱基督。他因作了罪恶的奴隶,就把自己献给撒但，任他驱使去干一切罪恶的事。　　犹大是在许多人跟从基督的时候，成为耶稣门徒之一的。救主在会堂里、海边和山坪上所讲的话，使听众陶醉出神，他的教训感动了门徒的心。犹大看到患病的、瘸腿的、瞎眼的，从各城各镇成群地来就耶稣;他也看见垂死的人放在他的脚前。他亲眼看到救主医治病人，驱赶邪灵和起死回生的大能作为。他亲身感觉到基督的能力的凭据。他已看出基督的教训比他以往听过的都优越。他爱这位大教师，并极愿与他同在。他感觉到自己有改变品格、改变生活的需要，并希望自己藉着与耶稣联合而能体验到这种改变。救主没有拒绝犹大，让他在十二使徒中占一席地位，用他作传道工作，并赐给他医治疾病和驱赶邪灵的权柄。但犹大没有完全献身给基督，没有放弃属世的野心和贪财的欲望。他虽然接受为基督作执事的职分，却没使自己受圣灵的陶冶。他认为，他能保持自己的判断和见解，也就养成一种好批评和刁难的脾气。　　众门徒很重看犹大，所以他对他们的影响很大。犹大以自己的资格自负，并认为弟兄们在判断力和能力方面远不如他。他认为他们既没看清自己的机会，也不会利用自己的处境。教会若是用这些浅见的人作领袖,决不会兴旺的。彼得急躁成性，做事没头脑。常把基督口中所讲的真理珍藏在心的约翰，依犹大看来，是拙于理财的人。马太曾受过训练,办事一丝不苟，但为人太老实。他又常在沉思默想基督的话，全神贯注于此，犹大就认为他作不出智巧机灵，眼光远大的事。犹大就是这样把几个门徒一概评价一番，以夸耀自己，以为教会若没有他的理事才干，难免时常陷入困境。犹大看自己的精明强干是没人能比得上的。他认为自己是教会的财富,并时常如此向人逞能。　　犹大看不出自己品格上的弱点，所以基督就把他放在有机会看出并纠正这些弱点的地位上。他既替门徒管钱,就要筹款，应付这小群人的需要并周济穷人。当耶稣在过逾越节的楼上，对他说“你所作的快作吧”的时候(约13:27),门徒以为主是吩咐他去买过节所需用的东西,或是拿什么东西去周济穷人。在为人服务的事上，犹大原可以养成无私的精神。结果他虽然天天在听基督的教训，看基督无私的生活，却依然放纵自己贪婪的癖性。他经手的那点钱，对他是个经常性的试探。当他为基督作点工作，或是用些时间作宗教服务时，他往往从这点款中拿些出来给自己作酬劳。在他自己看来，这种借口当然可以原谅他的行为。但在上帝眼中他是个贼。　　基督多次提出他的国不属这世界，这话使犹大很不高兴。他曾画出一条路线希望基督去走。他主张必须把施洗约翰从监狱里营救出来。但是约翰被囚在狱中直至斩首。耶稣并没有显示自己的王权来为约翰报仇，反倒同门徒退到乡下去了。犹大主张更积极进攻的战斗。他认为耶稣若不拦阻门徒实行他们的计谋，工作就必有更大的成功。他注意到犹太领袖们的仇恨越来越深，并看到犹太人要基督从天上显个神迹，而基督没有理睬他们的挑战。于是他起了不信的心，撒但便由此使他生出怀疑和叛逆的思想。耶稣为什么讲那么多令人灰心失意的事呢？他为什么预言自己和门徒将要遭受试炼和逼迫呢？犹大之所以拥戴基督的事业，原是希望在新的国度中谋个高位。他的种种希望难道都要落空吗?这时犹大还没认定耶稣不是上帝的儿子，但他已经在怀疑，并在设法找出个理由来解释主大能的作为。　　虽然救主自己已明说他的国不属这个世界，犹大还是不断地宣称，基督必要在耶路撒冷作王。在基督给五千人吃饱的时候，他就想促成这事。那时他曾帮助分送食物给饥饿的人群。他有机会看出自己应如何为别人造福，也感受到为上帝服务时的愉快。他在人群中帮助引领患病和受苦的人到基督面前。他看出世人因大医师的医治之能心中得了何等的安慰，何等的喜乐。本来他该学习基督的方法，但他被自己的私欲蒙蔽了。他是最先想利用分饼的神迹所引起的热情来实现他的理想的。要强迫基督作王，是他发起的。他的希望最大，故失望也最惨。　　基督在迦百农的会堂里关于生命之粮的讲论，是犹大生活史的转折点。他听见基督说：“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”(约6:53) 他就看出基督所供给的是属灵的利益，不是属世的利益。他认为自己是有远见的，并已看出耶稣是不会登基称王的，故他也不能给门徒什么高的地位。于是，犹大决定同基督只保持不即不离的关系，以便随时退出。他要暂时观望一下，而且是很警觉地观望着。　　从那时起，犹大散布了种种疑问，把门徒的思想搅得很乱。他提出一些争论和迷惑人的意见，时常重述文士和法利赛人用来反对基督的主张和论据。一切或大或小的困难、折磨、艰苦和表面上拦阻福音的事物，犹大都拿来作曲解或攻击福音真实性的凭据。他常引用一些和基督正在教导的真理毫无关联的经文。这些断章取义的经句，使其他门徒的思想变得更为混乱，并加深了那经常压迫他们的灰心和失意。但犹大作这些事的方法却还让人以为他是在诚心地寻求真理呢！当众门徒查考凭据来证实大教师基督的话时，犹大几乎要领他们不知不觉地离开正轨。如此，他用非常敬虔的，又显然聪明的方法，对某些问题提出与耶稣言论完全不同的意见，并把耶稣所没有发表的意思附加在他的话上。犹大的种种建议，常引起追求属世荣誉的野心，这样，就使门徒不去思想他们所应当考虑的重要事物。他们中间“谁是最大”的纷争，大半都是犹大所煽动的。　　当耶稣向那富足的青年官长提出作门徒的条件时，犹大心中大为不悦，认为耶稣错了。如果有像这官长一样的人来作信徒,他们必能帮助维持基督的工作。犹大想,只要采纳他的意见，他就能提供许多有益于这小小教会的计划。固然，他的主张和手段与基督的会有所不同，但他认为自己比基督还要高明些。　　基督向门徒所讲的一切话中，总有几句是犹大所不完全同意的。所以在他的影响下，叛逆的酵很快发起来了。其他门徒还看不明这些事情幕后的主谋，但耶稣已看出，撒但正在把自己的品性传给犹大，借此打开一条影响其他门徒的通路。关于这一点,基督在他被卖的前一年就说明了。他说:"我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”(约6:70)　　然而，犹大还没有公开反对救主，还似乎没有怀疑过他的教训。在西门家里坐席之前，犹大一直没公开发过怨言。及至马利亚用香膏抹救主的脚时，犹大才显出他贪婪的性情来。他听了耶稣的责备，不禁恨之入骨。受了损害的自尊心和报复的恶念，冲破了一切阻碍。败坏德行的因素，若不加以抵抗予以克服，就必随从撒但的引诱，使心灵被撒但的意志所奴役。　　但这时犹大的心还没有到完全刚硬的地步。就是在他两次约定出卖救主之后，他还有悔改的机会。在吃逾越节晚餐时，耶稣揭露了这个叛徒的企图，显明了自己的神性。他为门徒洗脚时,也曾温慈地洗犹大的脚。可惜犹大不顾基督最后的感化，他的命运就此确定。耶稣洗过他的脚，他就出去干卖主的事了。　　犹大的推理是：如果耶稣真要被钉十字架的话，那么这件事总是要成就的。他自己出卖救主的行动不会改变其结果。如果耶稣不该死的话，出卖他也不过是逼他拯救自己而已。无论如何，犹大总可以因自己的变节而得到好处。他盘算：出卖他的主是一笔很划得来的交易。　　虽然如此，犹大总不相信基督会让人捉拿自己的。他出卖基督，是要给他个教训。他打算扮演一个角色，使救主以后给他应有的尊重。但犹大不知道，他这样行是置基督于死地。过去救主用比喻教训众人时，文士和法利赛人曾多少次因他动人的言论而不禁心驰神往！他们曾多少次无意之中宣判自己的罪状！但他们每次明白了真相之后就怒气填胸，要拿石头打耶稣，可是每次他都躲开了。犹大认为基督既逃脱过那么多的网罗，现在也必不至于让人捉拿他的。　　犹大决定试一下。耶稣若真是弥赛亚，那些受过他这么多恩助的民众必集合在他周围，拥戴他为王。这就会使许多人心中的闷葫芦打破了。那时犹大便能享有在大卫宝座上立王的功勋，这样，他在新的国度里就可取得仅次于基督的最高地位。　　于是，这个虚伪的门徒就在出卖耶稣的事上扮演了预定的角色。当他在客西马尼园对暴徒的首领说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他”时 (太26:48)，他完全相信基督会从他们手中逃脱的。那时犹太人若责怪他，他就要说：我不是告诉你们拿住他吗？　　后来犹大看见捉拿基督的人照着他的话把基督紧紧地捆绑起来了，就惊异地望着救主让人把自己带走。他焦急地从园中一直跟到他在犹太官长面前受审的地方。耶稣每动一下，他都盼望他能表明自己是上帝的儿子，让仇敌震惊，使他们一切的阴谋和权势归于幻灭。可是时间一刻刻地过去了，而耶稣还是甘心忍受那堆在他身上的一切凌辱。这时，卖主的犹大心中便起了极大的恐惧，知道自己已把夫子卖到死地去了。　　及至快要宣判时，犹大再也忍不住良心自责的痛苦。审判厅里忽然发出一阵沙哑的叫喊声，使全场的人大吃一惊，只听到：该亚法啊！他是无罪的，求你释放他吧！　　这时，身材高大的犹大从震惊的群众中挤过去。他的脸色发青、憔悴，额角上大汗淋漓。他冲到审判台前，把卖主所得的银钱丢在大祭司面前，急切地拉住该亚法的外袍，哀求他释放耶稣，说他并没有作过什么该死的事。该亚法恼怒地推开了犹大，可是自觉张皇失措，左右为难，不知说些什么才好。祭司们的卑鄙无耻这时全暴露出来了。众人都看出是他们贿赂了这个门徒来出卖夫子的。　　犹大又大声说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”但是惊魂方定的大祭司，却带着轻蔑的神色回答说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”(太27:4)祭司们尽管愿意利用犹大作他们的工具，可是他们却轻视他卑鄙的人格。当犹大向他们承认自己的罪时，就把他一脚踢开了。　　于是犹大俯伏在耶稣脚前，承认他是上帝的儿子，并恳求他拯救自己。救主没有谴责这个出卖他的人。他知道犹大没有真正地悔改，他的认罪只是由于犯罪者惧怕心理的谴责和看到将来的审判，才逼出来的肤浅的感觉。他没有因自己出卖无瑕疵的上帝的儿子，并拒绝以色列的圣者而深深感觉到心碎的忧伤。然而耶稣并没有说一句定他罪的话。只是哀怜地望着犹大说：我为此时来到世间。　　众人无不惊讶，诧异地望着基督如此宽恕那卖他的人。他们又感悟到这决不是平凡的人。可是又疑问，如果他是上帝的儿子，为什么不救自己脱离捆锁，并制胜那些控告他的人呢？　　犹大知道自己的恳求无用，就冲出审判厅，喊着说：“太晚了！太晚了！”他不忍活着看耶稣被钉十字架，便在绝望中于耶路撒冷城郊自缢身亡了。　　后来，叛徒犹大的尸体因沉重自垂吊的树上掉下，落在地下的尸体由于腐烂而肚子爆裂、肠子流出。犹太大祭司用叛徒犹大出卖耶稣基督的钱，将那块地买下来，埋葬了叛徒犹大；这块地被称为“血田”，后来作为安葬在耶路撒冷去世的外邦人的坟地。　　因此，叛徒犹大根本没时间写作《犹大福音》；何况《圣经·新约全书》最迟于公元1世纪末完稿，最早的抄本是2世纪初的；《犹大福音》现存最早抄本比《圣经·新约全书》的现存最早抄本晚了一个多世纪，据传最早成书于公元2世纪后期，和叛徒犹大一点关系也没有，只能是后人托名伪造的。考古学者们怀疑《犹大福音》是诺斯底主义者编造的，歪曲了叛徒犹大的历史；这种猜测很有道理。

【2020暑假阅读之一《我读书少，你可别骗我》】没骗你，我书读得比你少 老杭州人、学问家袁枚说得没错，书非借不能读也！手头这本《我读书少，你可别骗我》就是早些时候一尊为牧师的哥们儿6月借给我的。不趁着暑假看完，还不掉啊！所以将此列为暑假读书的开篇。 马伯庸的书只闻其名，还未“染指”，因为正迷着刑侦破案类的书，无暇顾及盗墓、古董类的。马伯庸成名于《古董局中局》，借着《长安十二时辰》电视剧又火了一把，他的历史通俗类作品获奖颇多，为中青年作家中的翘楚。我那牧师哥们儿送了四字真评：文字鬼才！ 一、伯庸与金庸 看了《西游摇滚记》，就觉得马伯庸的语言描写风格很像金庸——文得通俗，白得洗炼，或者深受金庸的影响——80后的男生谁不受金庸、古龙的影响，但是在作文上这么像又有自己风格的确实很少，就像一个人练习书法总是从临帖再形成自己的风格。而且以伯庸作为笔名，猜其意很有可能就是“与金庸伯仲之间”的意思！ 到了《古都探幽》以散文题作小说，其形又似古体章回小说。以考古借古讽今，现在的苹果手机等电子产品，到了将来都成了价值不菲的古董。一曲《北京欢迎你》和五个福娃竟成了神曲仙人，带给后世不少曲解恶搞。我是笑着读完此篇， 《诺亚的烦恼》这一出《圣经》中经典的故事，在马伯庸笔下成了一则科幻故事。诺亚作为以诺城中最为聪明之人，是科学家、工程师的代表。上帝化为人形，请他制造方舟以救万物。两人在制造工艺、细节上进行广泛深入的“讨论”，因上帝以君子创世——只动口就行，说有光就有光，说成了事就成了，其中的过程、细节却不知道——当然这是小说家言而已，却也给我们有了充分的想象空间。 金庸武侠世界和真实历史紧密结合，《射雕三部曲》与金宋蒙的历史息息相关，而且丝丝入扣，没有正统历史功底是写不出来的。马伯庸同志对历史的研究是有功底的，诺亚的故事和使徒约翰的《启示录》巧妙结合，揭示大洪水灭世之核爆炸“真相”。《贞德别传》是最有功力的一篇——因为写得最像金庸，把贞德的故事写成了武侠。贞德最终悟得“因信称义”——这一最高级别的武功密钥和招数，以此杀死最强boss，最终慷慨赴死，自愿被焚，向神献身。 伯庸其文其义深得金庸“侠之大者”真传。二、解构与建构 现代派文学是对前面“老派”文学的解构，意识流文学、荒诞派戏剧等等，都是对传统文学流派、手法的颠覆和解构，用大家听得懂话说就是当时这帮子文艺“愤青”“刺头”不跟前辈一起玩了，要玩也玩不过前辈了，你说写正统谁还正统得过《战争与和平》？玩“实”的玩不过，就玩“虚”的，于是诞生了《追忆逝水流年》《尤利西斯》《等待戈多》等一大批读不懂看不明白却名声响亮的代表作品。 现代派之后又兴起了后现代主义文学思潮，是对太过激进的现代主义一点修正和继承，从让人看不懂的表现手法到经典的多元解读，继承了文学、艺术中象征、寓意、精神等内在核心思想。以非常熟悉的《大话西游》来举例子，这部星爷电影的巅峰之作一开始上映并没有引起多大的反响，甚至一度票房“扑街”，等回过味来就被捧上神座。大话是对经典《西游记》多元解读的解构，而其中的刻骨铭心可歌可泣转世轮回的爱情是现代电影对西游的重新建构，其中的至尊宝、紫霞等人物都代表了某种意义上的象征和载体。（以上属于掉书袋，可直接看下一段。） 于是，沿着这条主线下来，经过许许多多旁支，到了马伯庸的《西游摇滚记》，就是后现代思潮细枝末节上的一片小叶子。故事中玄奘那一句“我是从东土大唐而来，去西天寻求真正的音乐”绝对是点睛之笔。寻找真正的音乐是对《西游记》多元解读的解构，而唐僧师徒通过音乐组成乐队，开启发现自我真我之旅，则是作者重新建构。唐僧师徒成了当今芸芸众生的象征。只不过没有深入写下去，结尾收得有些草率，不然以中长篇的篇幅来写会有更为震撼的表现。 《古都探幽》则是马伯庸对自我的多元解读和重新建构——就是玩着写了一篇，用自己擅长的写古董探秘故事，来对现代生活重新建构，内容自不必多言，读者自看去寻找其中古董术语、情节描写与当今生活对应之处，别有一番乐趣。 度娘百科中对马伯庸有这么一小句点评：他将真实的史料与推理悬疑相结合，以不曲解、破坏史料为前提，描绘不见于正史的，普通人的真实生活。这一点，我觉得评价颇为中肯，用浅显的话而言就是：基于史料，展开想象。这一点在《诺亚的烦恼》《贞德别传》中提现得较为突出。以科幻、武侠对诺亚造方舟、圣女贞德的故事进行了多元解读，保留了人性、神性的内核。 《诺亚》《贞德》两篇故事中，相对完整深厚的还是《贞德别传》，估摸着马伯庸作为80后也有武侠情结，以写小说来抒发自己的侠义情怀。欧洲武林门派林立，梵蒂冈俨然正宗，修道院犹如峨眉，十二路福音绝技，配以《犹大福音》的邪恶武功，很有“武哲兼容”的金庸味，贞德的身世谜团、复国重任、武学渊源、少女情窦，无不为人物增色不少，而查理修士的为民请愿、饱读典籍、辅助贞德、远赴他乡，最后竟然于马丁路德教改巧妙结合收尾，这种武侠小说传统套路的“嫁接”也可以视作一种建构，不是“翻译”而是以中国传统写西方故事，心中倒是很期待将来马伯庸同志能写一部武侠小说。 马伯庸同志在其序言中表明这本书所收录的四篇都是他“最无聊的时候搞出来的试验品”，所以我觉得玩性更足。而要想见其真功夫，还是要看他的成名作，所以坐等发薪，有了银子，好上TB下单。 没骗你，我书得少，得多读点儿书！

我只能想到这个 不晓得算不算 一般知道的都是国外的吴谁，理学博士，两届倪匡科幻奖得主，推理作家，科幻作家，编剧，2009年回国在中南大学担当教职。于2000年在北京《侦探推理报》发表第一篇侦探小说《拟书杀人案》后，至今已在平面媒体上发表百万字小说作品，并为浙江教育频道的侦探电视节目《大侦探西门》撰写了二十多集电视剧本。侦探小说《三十四只新皮鞋》曾获首届全国微型侦探小说大赛获奖名单三等奖，第三届全国侦探小说大赛最佳构思奖。2008年，悬疑科幻小说《食》获得台湾第八届倪匡科幻奖三奖，奖金五万台币（亚军，首奖从缺。值得一提的是，他的妻子杨英荣获2009年台湾第八届倪匡科幻奖二赏，两人从此成为名副其实的倪匡奖夫妻）。2010年，科幻推理小说《犹大福音》获得台湾第十届倪匡科幻奖佳作奖，奖金一万五千台币。2011年，短篇推理小说《A城B城》获第五届全国侦探推理小说大赛提名奖。代表作品短篇推理小说《三十四只新皮鞋》，《跨越十三层的谋杀案》，《死在天堂附近》，《逆密室谋杀案》，《百物语之暗夜奇遇》，《神的密室》，《地藏》《A城B城》等。短篇科幻小说《食》，《犹太福音》。 少年侦探小说系列：“我的老姐是侦探”（正连载于《少年博览》）　。　电视剧本：《惊竦18分》《谁是卧底》等。　其作品曾多次在《最推理》《推理》刊登，被称为“中国的京极夏彦”。目前混匿于推理门户网站“推理之门”。作品介绍（有待完善）部分小说少年侦探小说系列我的老姐是侦探《悲剧，我不是变态》 2009年11期《少年博览》《对不起，我不帅》 2009年12期《少年博览》《断掌怪谈》 2010年01-02期《少年博览》《自杀请排队》 2010年03期《少年博览》《我就是名侦探柯南》 2010年04期《少年博览》《雨夜的妖怪》 2010年05期《少年博览》《灰姑娘快跑》 2010年06期《少年博览》《夜访吸血鬼》 2010年07-08期《少年博览》《枯树开花 》 2010年09期《少年博览》《游乐场的解肢魔》 2010年10期《少年博览》《潜伏》 2010年11期《少年博览》 《魔术师和鱼缸》 2010年12期《少年博览》《白雪公主和毒苹果》 2011年01-02期《少年博览》《快，圣诞老人》 2011年03期《少年博览》《小红帽》 2011年05期《少年博览》《捉迷藏》 2011年06期《少年博览》《红色宝藏》 2011年07-08期《少年博览》 《再见，老姐》 2011年09期《少年博览》 《出不来的学校》 2011年10期《少年博览》《百物语之脸》 2011年11期《少年博览》《八百屋的阿七》 2011年12期《少年博览》《卡住了》 2012年01-02期《少年博览》《还能更悲惨吗》 《创新作文奇趣故事》2012年第2期《枭来了，枭走了》 2012年03期《少年博览》《海之怪谈》 2012年04期《少年博览》《书包中的头颅》 2012年05期《少年博览》《名侦探白龙马》 2012年07-08期《少年博览》《夜宿华山》 2012年09期《少年博览》名侦探基围虾《名侦探基围虾》2012年04期《创新作文奇趣故事》《水晶宫魔影》 2012年05期《创新作文奇趣故事》《失踪的新娘》2012年06期《创新作文奇趣故事》《密室中的鲤鱼》2012年07期《创新作文奇趣故事》《蓝色的月亮》 2012年08期《创新作文奇趣故事》《遥远的桥》2012年09期《创新作文奇趣故事》《不是阿三，是鲑》2012年10期《创新作文奇趣故事》对，就是我侦探《霍金之枪》 2012年8期《科学fans》短篇小说《拟书杀人案》 2002年《侦探世界》报《总是在线的OICQ》 2003年《法庭内外·侦探世界》《红磨坊杀人案》 2003年推理小说集《指纹》《三十四只新皮鞋》 获第二届全国侦探小说大赛最佳创意奖，第一届微型侦探小说大赛三等奖，入选2003年推理小说集《指纹》，发表于《推理》2006年第一期，被多次转载。《跨越十三层楼的谋杀》 《推理》2006年第五期，被多次转载，并收入同名小说集《三米和两米》 《最推理》2007年第1期《死在天堂附近》 《最推理》2007年第2期，入选短篇小说集《伏杀》，《择爱而噬》《梦见成为鬼的少女》 《最推理》2008年第3期《逆密室谋杀案》 《最推理》2008年第7期，入选短篇小说集《伏杀》《食》第八届倪匡科幻小说大赛三赏（亚军，首赏从缺），刊登于华文世界最重要的大众文学杂志之一《皇冠杂志》662期《四维非密室》 《最推理》2009年第3期《百物语之暗夜奇遇》 《最推理》2009年第4期，改编成漫画《暗夜有妖怪》登于《知音漫客》153期《东方列车连续杀人事件》 《最推理》2009年第12期，入选《2010中国推理文学年选》《神的密室》 《最推理》2010年第2期《地藏》 《最推理》2010年第3期《如龙头作祟之事》 《最推理》2010年第4B期《下沙》 《最推理》2010年第5B期 《致命的平衡》 《最推理》2010年第6B期《飞蛾》 《最推理》2010年第7B期《A城B城》 《推理世界》8B“推理之门”十周年纪念刊，入选《2010年中国侦探推理小说精选》《狼冢》 《谜小说·荒村》第三辑《孤活》 2010年第六届温世仁武侠百万大赏短篇小说决审入围《犹大福音》 2010年第十届倪匡科幻小说大赛佳作奖赏部分剧本骸骨的控诉惊险18分谁是我爸爸谁是卧底疑点重重的自杀爱的期限怪风来袭红娘之死离奇的绑架案骗婚的陷阱神秘的坠楼失踪的尸体视频中的杀人鬼死亡陷阱一场车祸引发的血案等……以上剧本均已拍成电视剧《大侦探西门》系列

福音_的词语解释是：指基督教《新约全书》中的《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》，里面记载传说的耶稣生平事迹和教训。福音_的词语解释是：指基督教《新约全书》中的《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》，里面记载传说的耶稣生平事迹和教训。拼音是：fúyīnshū。结构是：福(左右结构)音(上下结构)_(上下结构)。福音_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、国语词典【点此查看计划详细内容】基督教新约全书中记载耶稣基督一生事迹和教诲的四卷书，称为《福音书》。即《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。词语翻译英语gospel德语DasneueTestament(Christentum)(S,Rel),Evangelium(Christentum)(S,Rel)二、网络解释福音书福音书（英语：Gospel，希腊语：euangélion）是以记述耶稣生平与复活事迹为主的文件、书信与书籍。在基督教传统中，它通常意指《新约》圣经中的内容。更狭义的说法，则是专指四福音书：《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。但在历史中，不同的基督教教派，对福音书的内容，有不同的看法。其中某些福音书已经失传，如《希伯来福音书》；某些福音书则被主流教会认定为伪经，如《巴拿巴福音》、《多马福音》、《犹大福音》、《雅各福音书》。关于福音_的成语知音识趣北鄙之音空谷跫音弦外之音音信杳无渺无音信关于福音_的词语全家福渺无音信音耗不绝空谷跫音亡国之音知音识趣音问相继音容凄断伫候佳音知音识曲点此查看更多关于福音_的详细信息

徒1：18〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒， 肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里 的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。” 〔太27：5〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来 说：‘这是血价，不可放在库里。"他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为 要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田"。” 对这一条的解释最有趣，说是犹大可能试图上吊，但是没有吊死（他们特地说 ，上吊吊不死的事是经常发生的），以后再倒在地上肚腹破裂死掉了。我们得怪中 文圣经没译好，明明没吊死，偏要说“出去吊死了”。而如此曲折动人的情节，圣 经竟然一点暗示都没有，得靠现代的圣经专家来发挥，真是可惜。

国家地理频道（国际） (National Geographic Channels International, NGCI) 透过不断创新的节目，邀请全球观众一起重新思考对于原来认知的电视及世界的看法。秉承国家地理学会的核心价值，国家地理频道（国际）旗下8个频道：国家地理频道、国家地理高清频道（National Geographic Channel HD）、国家地理野生频道（Nat Geo Wild）、国家地理野生高清频道（Nat Geo Wild HD）、国家地理悠人频道（Nat Geo People）、国家地理悠人高清频道（Nat Geo People HD）、国家地理音乐频道（Nat Geo Music） 、国家地理音乐高清频道（Nat Geo Music HD）共同致力于探险发现、环境保护及教育等方面的推广工作。 国家地理频道于1997年9月首先在欧洲成立，而后陆续在亚洲、拉丁美洲和美国开播。 目前，全球有171个国家及地区，超过4亿4千万个家庭用户，可以通过48种语言收看到国家地理频道。 凭借无与伦比的视觉品质和引人入胜的故事情节，国家地理频道荣获了多项专业纪录片制作大奖，其中包括一次奥斯卡金像奖和两次金像奖提名，129座艾美奖和超过1000个影视媒体专业奖项，制作水准自然毋庸置疑。国家地理频道独一无二的精彩节目将继续利用令人信服的故事，精美生动的画面，引领观众到达未知的领域，使高品质观众期待更多。 国家地理频道的节目内容主要涵盖：最新科学与尖端科技、历史与人文、焦点事件调查、自然野生、主题系列特别呈现等。 基本介绍 中文名 ：国家地理频道（国际） 外文名 ：National Geographic Channels International, NGCI 成立时间 ：1997年9月 成立地点 ：美国（总部） 频道简介,寰宇地理,内容简介,收视指南,精彩看点,经典节目,特别节目, 频道简介 国家地理频道的教育使命 国家地理频道秉承了国家地理学会的核心价值。 致力于探索历险、保护环境及教育方面的推广工作。 同时将国家地理丰富的信息及精炼的内容，包括历险探索、自然历史、科学、野生世界、人文考古及风土民情等制作成高质量的节目。 国家地理频道的独特性 正确性：每部节目播出前，都必须经由设于美国华盛顿的审查小组进行25个小时的“事实验证”程式，以确认节目内容正确无误。 信任度：国家地理频道的节目建立在国家地理40余年纪录片经验，同时承袭国家地理学会传递知识地传统精神与任务，一直以来深获全球观众的信赖。 独特管道：国家地理频道是国家地理学会的一分子，传承国家地理学会百年历史，透过独特管道，独家深入世界各地，拍摄不为人知的精彩故事。例如：《白宫》、《空军一号》、 《打开梵蒂冈之门》、《胡夫金字塔的密室》、《重返铁达尼号》 、《麦加朝觐》 、《再访图坦卡门》、《犹大福音》等 国家地理频道在中国 随着国家地理频道亚洲机构的建立，国家地理频道与中国内地电视媒体的合作同时启动。2000年10月, 国家地理频道获准通过卫星向中国内地的各电视台传送节目素材，这使得亿万的中国观众能够欣赏到由国家地理频道呈现的高品质纪录片节目。 目前，国家地理频道已经与二十多家地方电视台合作推出了《寰宇地理》栏目，把全球最尖端的科技、最惊奇的发现、最原生态的自然画面、最具特色的风土人情一一展示给中国的电视观众。其中包括历时两年、走遍非洲十六个国家拍摄的《彩绘非洲》系列节目，为纪念珍珠港事件爆发六十周年而制作的特别节目《珍珠港战争的烙印》，旨在提升人类妥善保护地球资源的意识与如何面对可持续性发展挑战的《大地脉动》系列节目、记录科学家挖掘和再现远古巨鳄并考察全球野生鳄惊险历程的动物保护大片《远古巨鳄》、两栖爬行类动物保护特辑《动物零距离》、以及《人间伊甸园》、《空难调查》、《超级城市》、《子宫内日记》等精彩的节目系列均在观众中引起了强烈的反响并且收到了良好的反馈。该栏目开播以来，以其卓越的品牌质量和深厚的文化内涵，感染并吸引着数以万计的内地观众。 同时，国家地理频道还为中国观众带来以国家地理摄影师的视角拍摄的中国主题和题材的故事在《寰宇地理》中播出。比《魅力中国》主题系列，从介绍革命性的运输系统的《高科技磁悬浮列车》，到解析中国的桥梁工程师们如何迎接挑战，打造出全球最壮观的桥梁——《伟大建筑巡礼：中国的桥》；介绍由大熊猫和人类共同养育的《熊猫保姆》、以及历时两年，深入崇山峻岭中，捕捉难得一见的画面，揭示神秘而复杂的大熊猫生活的《国宝大熊猫》；《秦始皇的秘密》则将人们带回两千多年前，看秦始皇一统江山，成为中国的第一个皇帝。 2004年，国家地理频道联手中国中央电视台共同合作推出了《透视紫禁城》，向全球观众介绍了这座全世界规模最大的宫殿建筑群，推开紧闭的宫门，深入探索紫禁城的故事，并通过国家地理频道的全球播出网路为全世界的观众展现了古老悠久的中国文化。 寰宇地理 内容简介 《寰宇地理》即国家地理频道·中国大陆（原名《神奇的地球》，于2007年7月16日起全球同步更名），是由享誉全球的美国国家地理频道精心制作的一档高品质、高定位的优秀节目。 《寰宇地理》是由国家地理频道制作的一档优秀纪录片精粹集锦，每周七天，每天一小时，节目编排每日不同。栏目内容包罗万象，涵盖最新科学与尖端科技、历史与人文、焦点事件调查、野生动物、世界旅游、本土化制作、系列节目主题周、国家地理特别节目等不同领域，令各个阶层人士推崇备至！ 《寰宇地理》不仅仅是反映主题事件类的纪录片，更是集摄影、音乐、译制、文学等艺术门类为一体的观赏性极强的艺术片，通过高品质、创新的节目，邀请全球观众一起重新思考对于原来认知的电视及世界的看法。 由《寰宇地理》制作团队打造的另一栏目《寰宇野生》曾于2011年在旅游卫视播出，现已停播。 收视指南 上海：上海电视台纪实频道 每日17:30首播 次日1:00重播 周六、日00:30首播 广东：广东电视台新闻频道（粤语版）每日17:26首播 次日3:04重播 北京：中国教育电视3台 每日16:34首播 次日2:50重播 周六、日23:30首播 天津：天津电视台科教频道 每日8:25首播 重庆：重庆电视台科教频道 每日17:41首播 新疆：新疆教育电视台 每日19:30首播 周六9:10—11:10、周日8:30—11:20重播 贵州：贵州电视台科学健康频道 每日21:30首播 甘肃：兰州电视台公共频道 每日0:25首播 宁夏：宁夏教育电视台 每日13:20首播 四川：成都电视台少儿频道 每日11:30首播 内蒙古：呼和浩特电视台二套 每日17:50首播 次日11:50重播 黑龙江：齐齐哈尔电视台财经频道 每日0:00首播 吉林：吉林电视台乡村频道 每日22:17首播 吉林：延边电视台影视频道 每日23:15首播 次日10:45重播（2012年1月1日起） 辽宁：辽宁电视台北方频道 每日19:10首播 次日9:00重播 辽宁：大连电视台少儿频道 每日22:40首播 次日12:00重播 河南：郑州电视台文体频道 每日6:00首播 山东：济南电视台少儿频道 每日23:30首播 山东：济南电视台生活频道 每日首播 次日10:30重播（2012年5月1日起） 山西：太原电视台影视频道 每日17:00首播 次日0:40重播 山西：太原电视台玩具益智频道 每日10:50首播 次日23:15重播（14:30增加一档重播） 江苏：南通电视台生活娱乐频道 每日22:00首播 江苏：扬州电视台生活频道 每日15:50首播 江苏：扬州电视台时尚频道 每日9:45首播 江苏：苏州电视台社会经济频道 每日6:05首播 江苏：镇江电视台民生频道 每日22:55首播 次日6:30重播（重播安排在影视频道） 湖北：武汉电视台科教生活频道 每日16:00首播 湖北：荆州电视台城市频道 每日10:40首播 次日0:05重播 湖北：荆州电视台精彩频道 每日5:30首播 湖南：湖南经济电视台金鹰纪实频道 每日14:15首播 次日9:20重播 浙江：杭州电视台少儿频道 每日22:40首播 浙江：舟山电视台影视娱乐频道 每日20:30首播 安徽：合肥电视台文体频道 每日18:00首播 次日22:00重播 福建：福建电视台都市频道 每日6:02首播 广西：南宁电视台公共频道 每日20:25首播 海南：三亚电视台新闻频道 每日23:30首播 精彩看点 《缤纷世界》栏目：周一、二播出 旅游、揭密及奇闻探险类的世界文化主题节目。透过我们的独家镜头，体验世界各地奇特的风土民情、感触世界多元文化神韵、展示丰富多彩的人文景观、透视全球瞩目盛事，透视世上难得一见的奇观，以及不曾触及的世界。一个世界，多种看法，每个星期都以全新观点看世界，一个小时内尽览它的独一无二，它的缤纷多彩，它的神秘一面。这就是我们的世界，让我们可以乐在其中！每周一、二为您呈现！ 《科技尖端》栏目：周三、四播出 电脑、网路、磁悬浮列车、紫外线、基因、GPRS……，网路全球最热门的科技以及尖端技术，一一解析专属名词背后的意义，以全新的科学视角刨析人们在生活中的各种科技奇异现象、社会行为、高端技术。构想、成型、从想到做、从微不足道的小点子到宏伟壮大的真实蓝图，种种奇观把时空彻底改观，种种奇迹在现代世界留下印记，来仔细观察人类重大成就的由来。独特视角呈现给您一个全新的世界，国家地理频道邀请您踏上再思之旅。敬请收看每周三、四播出的《科技尖端》栏目。 《风云盛宴》栏目：周五播出 国家地理高水准、大制作的获奖大片展播。我们的摄影师深入现场、将种种奇观真实呈现。凭借国家地理频道的高素质水准，荟萃精彩，呈现世界顶级水准的画面、将出神入化的节目为您展现。每周五播出。 《狂野周末》栏目：周六、日播出 适合家庭观看的节目集锦。挑战极限、征服自然、野生动物经典节目特辑将带给你震撼的影像、劲爆的内容，精彩不容错过！记录自然世界的千姿百态，和您一起捕捉每一个精彩瞬间。从新方位看全世界，看尽世界丰富多彩，看到世界千奇百怪，看我们眼中的视野！零距离、全接触！国家地理频道，让您尽饱眼福！每周六日播出，别错过喔！ 《月度主题》栏目：不定期播出 每月的最后一周将安排内容连贯或同一主题系列的节目。连续七天为你展现某一主题事件，堪称一场视觉饕餮盛宴！ 经典节目 特务间谍特辑 前进丛林 透视内幕 空中浩劫 绝处逢生 终极灾难 重返危机现场 国家地理八点档 千方百计 环球美食通 危险讨生活 科学新发现 浩瀚宇宙 My NGC精选 猎人猎物 你不知道的事 伟大工程巡礼 远古工程巡礼 超级工厂 打造经典 摩登原始人（国家地理频道） 亚洲新视野 种子猎人 妈呀!我在Don"t Tell My Mother 禁忌异域 大猩猩谋杀案 亚洲真风貌 邮轮日记 隐世乐土 世界上最理想的工作 野性俄罗斯 风暴世界 报告狗班长 宇宙时空之旅 特别节目 2011年5月，2011年日本东北地方太平洋近海地震发生后接近二个月，国家地理推出特别节目《 311日本地震大剖析 》。 2011年5月，针对宾拉登死亡而播出特别节目：《透视911-宾拉登崛起》。 2012年4月，针对铁达尼号沉没100周年而播出特别节目：《铁达尼号世纪之谜》。

失传拼音 【注音】： shi chuan 失传解释 【意思】：没有流传下来：北曲的曲谱早已～了。 失传造句： 1、这种技艺已在世上失传。 2、我国有些古代科学著作已经失传。 3、在亚里斯多德去世后，他的作品失传了约200年左右，但幸运的是在克里特岛被重新发现了。 4、另外，虽然体验这项古老的技术多少让我有些兴奋，但是它很可能在我的孩子们身上失传。 5、她不费吹灰之力地重建了专业评论中几乎失传的真理：对大多数人来说，看电影是一种社会经验，常常与约会有关。 6、苏格兰酿酒厂希望获得样本进行分析研究，以便在未来能够重新生产出这种久已失传的苏格兰威士忌。 7、和玛雅人一样，印加人也没有象形文字书写系统，而且印加艺术家们所绘制的统治者肖像业已失传。 8、上门探访是最有效的面对面交流接触的方式，但是已经成为一个快失传的艺术。 9、一旦语言灭绝，全部文化也将就此失传。 10、后来，索福克勒斯因改写悲剧《俄狄浦斯》而名声大噪，而这本失传已久的三部曲最初是由埃斯库罗斯执笔的。 11、经过近两代人的时间，慕拉诺那些高度复杂的玻璃吹制工艺最终失传。 12、但是另外还有30种传统乐器已经失传了。 13、而且，还有那首歌的歌词，我确定，这首歌曾在很久之前在动物中传唱，但已经失传了好几代了。 14、在20世纪70年代发现犹大福音之前，这本福音书已经失传了近1700年。 15、最近几十年间，一些在动荡时期被隐藏而长期失传的史书被找到了，这些手稿记述了一个已经远离我们1700年的思想世界。 16、我担心传统武术会慢慢失传。 17、这并不是“失传现象”的唯一例证。 18、但是他们中的大多数都害怕失去对产品的"控制，一些专业技能在意大利会失传。 19、这些颜料可能用于人体的装饰或制作久已失传的艺术品。 20、该基金会清楚地声明了它的目的：修复、保存、出版这份长期失传的手稿并把原件送回原地。 21、由于许多年轻人都搬到了那些讲西班牙语的城市居住，恐怕乌鲁语再过几代就失传了。

稿的拼音 稿的解释 稿是什么意思 1、稿字的拼音是gǎo ; 2、 稿字的解释：(1)（名）〈书〉谷类植物的茎：～荐。(2)（名）（～儿）稿子：手～｜定～｜～纸｜打个～儿｜心里也没有个～儿（心中无数）。(3)（名）外发公文的草稿：拟～｜核～。 精选部分稿组词的词语造句及词语的拼音和详细解释： 1、审稿造句：爱思唯尔经过多年经营，拥有了全球最优秀的作者、审稿人，拥有了全球最优秀的编辑，却忘记了这些人是它的“帝国”的建设者，也是它的成果的使用者。 解释：审阅稿件。 2、稿纸造句：在一个阳光明媚的早晨，临桌而坐，整整四个小时不受打扰，有足够数量的雪白稿纸，还有一支“挤压式”妙笔??那才叫真正的幸福。 解释：供写稿用的纸，多印有一行行的直线或小方格儿。 3、底稿造句：如果使用投资环境报告数据的873个同行评议文章，2332个工作底稿来作为依据，那么减少繁文缛节使国家更富裕。 解释：（～儿）公文、信件、文章等保存起来备查的原稿。 4、完稿造句：它里面包含很多相似的观点，因此你可以充分了解到R编程的艺术是什么。虽然很短，但是完稿经过进一步的润色，将会包含有更多的材料。 解释：脱稿。 5、稿费造句：“我若是喝不过你们，就由我请客，”马丁接受了。于是打劫的和被打劫的杯酒言和，双方亲切地同意了强者必胜的道理，《仙女与珍珠》那十五块钱稿费理所当然地归了《大黄蜂》编辑部。 解释：出版机构在发表著作、译稿、图画、照片等的时候付给作者的报酬。 6、讲稿造句：首先，要感谢大家，感谢所有的朋友，感谢所有那些我尚无缘识君但也许要阅读这篇讲稿的人们，感谢伟大的卓越的中国人民及其领导。 解释：（～儿）讲演、报告或教课前所写的底稿。 7、发稿造句：据报导，所有被告均否认对此负有责任。截至周四发稿时，记者无法联系到这些被告。负责审理此案的上海地区法院也拒绝发表评论。 解释：发出稿件。如通讯社发送电讯稿给报社，编辑部门把书刊、图片等稿件交给出版部门或印刷厂。 8、手稿造句：在2008年第二次探险期间，探险队发现了几副距今600多年的人类骸骨，并恢复了部分珍贵的手稿，和一些著名的灯饰画。 解释：亲手写成的底稿（多指名人的）。 9、投稿造句：比如，也许你可以成为一个对其他产业的博客的定期评论员，或者把一些偶尔访客投稿投给现有的一个，而不是把所有的工作都用于运作你自己的博客上。 解释：把稿子送交报刊编辑部、出版社等，要求发表或出版：欢迎～。 10、草稿造句：典型地来讲，你可以从10幅图片开始，每幅必须着重表达一个观点或一种感情，使这些图片和其中内涵能有机地相互交织，最终形成图片故事的草稿。 解释：初步写出的文稿或初步画出的画稿。 11、稿件造句：亚特兰大历史中心不仅负责管理玛格丽特?米歇尔故居，还为此举办了一场展览??亚特兰大之书：遗失的《乱世佳人》稿件（展览时间：本周六至9月5号）。 解释：出版社或报刊编辑部称作者交来的作品。 12、稿酬造句：同一批邮件里还有一张支票，是从纽约一家周刊寄来的，是一首幽默诗歌的稿酬，十块钱，几个月以前采用的。 解释：稿费。 13、脱稿造句：《简?爱》中的人物和情节，大多是她在生活中经历过或者非常熟悉的，再说她又充满了 *** ，所以写作进度很快，不到一年就脱稿了。 解释：（著作）写完：这本书已经～，即可付印。 14、原稿造句：任何一个在网上欣赏过一幅绘画作品，然后亲眼看到它或者读过一首诗，然后亲眼见到它的原稿的人都会体会到亲身所见印象更为深刻。 解释：写成后没有经过他人修改增删的稿子；出版部门据以印刷出版的稿子。 15、文稿造句：作为对犹大福音和其他文稿的回报，Ferrini向Tchacos提供了一纸与名为Nemo的Ferrini公司的合约和两张分别为一百二十五万美元的填迟日期支票。 解释：文章或公文的草稿。 16、稿子造句：一旦我开始这样写，并且信任这个程序，我写得就快得多，而且会产生更高质量的稿子，它更加接近我的自然的，更强壮的语言习惯。 解释：（1）诗文、图画等的草稿：写～。（2）写成的诗文：这篇～是谁写的？（3）心里的计划；谱⑤：心里还没个准～。 17、初稿造句：对白是指一部戏剧中角色之间的语言交流.如何写出令人印象深刻的对白是每个剧作家的必修课.当一个作家完成了一部戏剧的初稿时 他得通读整部剧并对对白进行最后的润色. 解释：第一次的稿子，也泛指未定稿。 18、定稿造句：这个措施必须与尚待定稿的参议院财政委员会的议案组合。财政委员会的议案对支付医疗保健改革和医疗补助和医疗保险改革的费用有管辖权。 解释：最后确定下来，不再作修改的稿子。 19、画稿造句：依据中国古代画工作壁画必要画粉本样稿的惯例来看，敦煌藏经洞中发现的大批绢本画稿，当是用作壁画创作的底本。 解释：2负责人在公文稿上签字或批字表示认可。 20、画稿造句：依据中国古代画工作壁画必要画粉本样稿的惯例来看，敦煌藏经洞中发现的大批绢本画稿，当是用作壁画创作的底本。 解释：2负责人在公文稿上签字或批字表示认可。 21、稿本造句：全部这些个画作的形式在《稿本》系列（2000-2006年）里，以微观有生命的物质形象草图的方式将答案闪现给看客，这个系列也是高风最具私人特点标志的作品。 解释：著作的底稿。 22、稿约造句：得出我国基础医学类核心期刊绝大部分采用四项结构式摘要，稿约中涉及摘要内容少、粗。 解释：刊物的编辑部向投稿人说明刊物的性质、欢迎哪些稿件以及其他注意事项的告白，一般写成条文，登载在刊物上。 23、组稿造句：为了完善建立在组稿工作基础上的选稿工作，使组稿与选稿共同服务于办刊宗旨，还需编辑恰当发挥其主体作用。 解释：书报刊物编者按照编辑计划向作者约定稿件。 24、腹稿造句：昨天晚上，他曾经想象女孩和她的支持者们对他的留言会有怎样的反映，还为反驳这些心地狭窄的女人构思出雄辩的腹稿。 解释：已经想好但还没写出的文稿。 25、拟稿造句：环保署与香港建造商会共同制订良好管理工作守则的拟稿，协助业界避免违反噪音规定。 解释：（～儿）起草稿（多指公文）：李校长亲自～呈报上级｜秘书拟了一个稿儿。 26、起稿造句：然后新建一层，用很细的笔触起稿（像用一根削尖的铅笔）。 解释：打草稿。 有关稿字组词的词语列表 稿的组词 稿怎么组词 稿的多音字组词 稿字组词 清稿、起稿、拟稿、默稿、来稿、拉稿、近稿、进稿、藉稿、讲稿、会稿、画稿、函稿、供稿、撰稿、稿纸、稿门、稿副、稿子、稿本、稿费、稿面、稿草、稿酬、稿件、稿干、改稿、稿书、稿约、稿荐、稿壤、焚稿、房稿、发稿、打稿、定稿、电稿、窗稿、残稿、社稿、史稿、通稿、校稿、削稿、写稿、演稿、译稿、约稿、札稿、诏稿、招稿、征稿、奏稿、主稿、谳稿、逸稿、呈稿、抄稿、草稿、办稿、诗稿、疏稿、手稿、书稿、投稿、退稿、脱稿、完稿、文稿、样稿、序稿、遗稿、议稿、原稿、属稿、拙稿、着稿、组稿、馁稿、枯稿、截稿、稿殡、稿底、稿案、腹稿、底稿、的稿、初稿、打底稿、主稿官、审稿人、打稿子、稿案门、稿签门上、肚里打稿、剑南诗稿、一个稿子、初期白话诗稿

从世界观的角度看，诺斯底主义所提出的神秘主义尤为可怕。这种神秘主义主张灭绝人类自身的意识，追求从上头而来的知识。当时的诺斯替教称只有拥有神秘真理的人才能真正得救。而从其创作的《犹大福音》更是以一种反动的态度冲击了人们的视角和道德观，被称为“为魔鬼的辩护书”。神秘主义从深处探究，与人类的科学发展出现了严重分歧，因而诺斯底主义被神学家普遍视为异端。

罢了拼音: ba le 罢了解释: 助词，用在陈述句的末尾，有‘仅此而已"的意思，常跟‘不过、无非、只是"等词前后呼应 这有什么，我不过做了我应该做的事～。 罢了造句: 1、罢了，我不是一个完美主义者，怎么可能把所有的事情都弄得简单化。 2、也许他们都是真的，或者是一些小的事情是真的，人们只是在其中加入了一些情节罢了，你明白吗？ 3、亨利觉得他应该碰碰她的肩头，或者用什么方式传递某种保证，但他知道妻子心里明白这些安抚的动作不过是动作罢了。 4、即使你并不认为你存在睡眠障碍，只要你生活在这种激烈的竞争当中，那么你很有可能已经受到睡眠障碍的损害，只是你不知道罢了。 5、要是你们没什么信任危机，那么很可能根本就没什么问题，或者只是他还不准备说出来罢了。 6、但那都只是应当被忘却的过去罢了。 7、我就是一个雇员罢了。 8、在大街上，人们根本不会仔细看你，只是匆匆路过罢了。 9、他们互相爱慕罢了。 10、其实，这些需求也不过是有条件的爱的变形罢了。 11、如果她以前看上去像我的话，现在也不再像了，我的手还放在我们相连的骨上，现在那也不过就是身体的一部分罢了，一块骨头罢了。 12、但所有这些不过是每个人都要经历的自然周期罢了。 13、但上述的警告显示，我们所能做的防范措施也就无非如此罢了。 14、相信我，我经常犯错，只是你们不知道罢了。 15、因为它们只是以特殊的方式在奋斗或者渴求罢了。 16、但是从另一方面来说，你可能也会困惑,同时可能会说，在那种情况下的确会有人思考两种物体，那是真的有可能的发生的，但是那只是认识论罢了。 17、虽然它在某种意义上有其一定价值，除非你想变得喜欢自我反省和分析，对于大多数人，它只是麻烦的制造者罢了。 18、只是不是今天，不是这个问题罢了。 19、我可以宽恕，但我不能忘记。这只是“我不宽恕”的另一种说法罢了。 20、我们见过的它的作用无非是警告用户阻止未知来源应用程序罢了。 21、我说，我们容忍共和党人先出手，向我们发动攻击，这也就罢了，但如果他们不正当地抨击我们的要害部位，我们就应该拿起一把剁肉的斧头，将他们的手砍断。 22、我买它只是因为大小，颜色和价格都合适罢了。 23、他说‘这些材料太令人难以置信了，它们好像是犹大福音啊"，但是我当时从他的声音里确实只听出了激动罢了。 24、这只是一个在发生债务危机时的典型案例罢了。 25、但是研究还指出 这些听见幻声和有其他幻觉的倾向，并不一定是咖啡因造成的。只是那些喝许多咖啡的人都反映出这种现象罢了。 26、在每一个个案里，它们的存在价值在于它们所运营的庞大的数据引擎，而网页只不过进入这些引擎的节点罢了。 27、他们爱他们的邻居，因为他们懂得这是生活的一部分，他们所做的只是顺应自然规律罢了。 28、虽然还没有特别出色，不过这只是时间的问题罢了。 29、你有能力做自己想做的事——这些只需要一小小的动力罢了。

《失乐园》根据圣经前面的一些章节写作的。世界文学名著。讲了撒旦代领不分天使反叛追后失败到欺骗亚当夏娃吃禁果被放逐的故事。

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。以下是我帮大家整理的，欢迎大家分享。 书页拼音 【注音】： shu ye 书页解释 【意思】：书中印有文字或图片的单篇。 书页造句 1、把书页折起来当作书签用会把书弄坏的。 2、这名小学生把页角向内折，弄坏了书页。 3、字典的书页由于经常使用都卷起来了。 4、别把书页角折起来，这要把书弄坏了。 5、直觉、本能和灵通的消息，而且一年年在书页中的浸淫，也让你能够看出何为好，何为坏，何为中庸。 6、现在我记起了炉子里的火，一片黄色的火光一动不动地照射在我的书页上；壁炉上圆形玻璃缸里插着三朵菊花。 7、请仅仅是用它作为跳舞时的一个指导，而请用你的自性去探索，你的自性会带你越过书页得以瞥见大宇宙的神秘一隅。 8、如今，任何人都可以翻到这些有标注的书页，看到达尔文的思想如何演变，他又是怎样完善他的`进化论的。 9、仅有三家出借人允许博物馆工作人员每月一次打开展柜翻动书页。 10、我的眼睛刚刚敢从我面前的书页上抬起来，用幅忧郁的景象立刻侵占了书本上的位置。 11、它有带编号的书页，目录，照片还有图片，跟一本印刷书没什么两样。 12、所以阅读过程看起来就像条件反射一样毫不费力，我们根本不用去思考书页上的单词。 13、如此一来，固定的书页和页码就不复存在了。 14、手册华美的书页上，登着少年少女的照片，穿着羊毛衣在教堂里唱赞美诗；手中握着曲棍球杆；专心地注视着满黑板的数学方程式。 15、灵活的书页是又一个促使我们审视MARC的原因。 16、与屏幕不同，书页促进了我们沉思。 17、所有的书页都被烧了，这难道不是猥亵吗？ 18、亚茨拉菲尔翻了翻泛黄的书页。 19、她翻着书页，一处出现的中美合作所的名字吸引住了她。 20、但据看见过他收藏的犹大福音手稿的人说他把书页乱堆在一起。 21、我们的课程就步步停顿下来；他的眼光游离，遁入空旷，他的心思也无法拽拉回到拉丁文第一册的书页上来。 22、通常，她们被他果断上进的政见和年轻活力吸引，成为他的支持者，然后要么在他的面书页面上留下热情的评论，要么给他发出仰慕的推客信息。

激动拼音: ji dong 激动解释: （1）（感情）因受 *** 而冲动 情绪～。（2）使感情冲动 ～人心。（3）激荡。 激动造句: 1、激动使得他狂热。 2、她由于激动脸开始发红。 3、我认为我成功地掩饰了内心的激动。 4、她的声音因激动而颤抖。 5、什么会使我激动？ 6、一旦你们有了孩子，当然了，这肯定会为你们的婚姻带来18年的激动和骚乱。 7、如果你没被你所做的事激动，为什么不呢？ 8、但她在所有激动面前保持镇静。 9、在这个场合下她的感情是十分激动的，所以她觉得有必要采用这种方法使它们轻松一下，即使没有任何观众在场，她得不到任何同情的安慰也罢。 10、要不时的提醒你自己，平静，放松和自我控制包括控制你的思想和心情是多么重要，特别是当你感到激动或不留意的时候。 11、有什么是我们可以改变的吗？我可以真诚的说我为我所做的事而激动。 12、你能够拥有这样的人生，每天早上你都会微笑并为新的一天开始而激动。 13、你真的认为板球是令人激动的运动吗？ 14、设计师最大的一个缺陷是，有时我们在涉及到我们的设计时，会变得太重视和激动。 15、如果有人走上前来和我们说英文，我们会很激动的。 16、与其害怕它，不如为它激动。 17、长期以来，最让我激动的是看到程序员使用这个新框架构造各式各样的应用。 18、但在内心深处，我们很清楚什么能让我们激动，什么能让自己心跳加速，什么能让我们兴奋得早晨从被窝里一跃而起。 19、一个激动人心的答案就要脱口而出，但他还是让妻子继续。 20、那时候我们的文学之神是莎士比亚、弥尔顿和拜伦；在他们的作品特性中，最激动我们人心的，是其强烈的情感。 21、他说‘这些材料太令人难以置信了，它们好像是犹大福音啊"，但是我当时从他的声音里确实只听出了激动罢了。 22、我发现他也一样专心，他的声音由于激动而颤抖，听起来很滑稽，叫我们又想笑又想哭。 23、在这个领域的下一步是非常激动人心的。 24、我可以告诉你，在铸币局那一刻绝对是激动人心的日子。 25、我激动得不得了，我的朋友们都看着我，就好像我疯了。现在想想，那时我是疯了。

1, 要达到某项事业的颠峰，就必须为自己的工作“ 神魂颠倒 ”。 2, 一个人被工作弄得 神魂颠倒 直至生命的最后一息，这的确是幸运。 3, 我喜爱工作，它迷得我 神魂颠倒 。我可以坐下来一看好几个钟头，我喜欢把它随时带在身边，想到可能失去它就几乎使我心碎。 4, 在我们所有的感情中，最令人迷惑与 神魂颠倒 的，就是爱情与嫉妒。 5, 她的美貌搞得他 神魂颠倒 。 6, 他头一次说这样的话，心中感到无比的快乐，都有点 神魂颠倒 了。 7, 除了德里德尔将军以外，人人都被她弄得 神魂颠倒 。 8, 因为你有着魔鬼般的身材，天使般的笑容，我总是为你 神魂颠倒 ，魂牵梦萦，魂不守舍。这不，我又神不知鬼不觉的，鬼使神差的给你发了一条短信，祝你万圣节快乐！ 9, 武打片把婕婕看得 神魂颠倒 ,整日里都想着做一个神游四方的侠客。 10, 他也爱上了她， 神魂颠倒 ，疯疯癫癫地围着这享利家的漂亮姑娘转，送给她好些糟糕透顶的情诗。 11, 这当儿，金发姑娘一刻不停地跳舞，依稀对那帮看得 神魂颠倒 的大亨们淡淡一笑。 12, 旅居普救寺的张生,自打瞥见崔莺莺以后,就 神魂颠倒 了,哪还有心思诵读文章诗赋呢! 13, 考试气氛十分紧张,把我搞得 神魂颠倒 。 14, 自从看了这部爱情小说后，她就陷入一种 神魂颠倒 的梦想中。 15, 想你喜上眉梢，念你笑意盈盈，爱你 神魂颠倒 ，抱你视如珍宝，吻你销魂曼妙，许你一生誓言。银色情人节，伴你幸福到老！ 16, 他自从学会了跳舞,跳呀跳的,不能自制,弄得 神魂颠倒 。 17, 普瑞斯莱心想，但愿他们别到头来把她也弄得 神魂颠倒 。 18, 我由衷地相信她有使他 神魂颠倒 的力量，相信她有令人眼花缭乱的姿色。 19, 他连日发高烧,有些 神魂颠倒 。 20, 他自从看到林小姐后，就 神魂颠倒 ，哪还有心思上班呢！ 21, 你的眼泪使我 神魂颠倒 ，你的眼泪使我热血沸腾。 22, 只要她秋波微转,便可以令人 神魂颠倒 了。 23, 不喜欢那种让所有的男人 神魂颠倒 的狐狸精式的女人，那种女人只有在制造悲剧时才可爱，在重罪法庭上她们才会令人敬仰。 24, 看他那副 神魂颠倒 的样子，你还希望他能有所救药吗？ 25, 第一次世界大战加深了欧洲大部分知识青年的内心苦闷的情绪，许多人都相信世界的末日就要到了，很多人因此开始过着 神魂颠倒 和醉生梦死的生活。 26, 他对她情意绵绵，朝思暮想，就象他为德累斯顿的牧女瓷像 神魂颠倒 一样。 27, 你靠近了我，我听见了心跳的声音；你离开了我，我尝到了思念的味道；我爱上了你，我知道了爱情的魔力，让我 神魂颠倒 啊！ 28, 安德鲁脑际闪过五天前的种种情景，说到："那时我有点 神魂颠倒 ，这你恐怕不能见怪。"。 29, 现代的爱情很好笑，天使爱海豚、老鼠爱小猫，有人爱温柔，有人爱霸道，爱总是使人 神魂颠倒 ，爱得真奇妙，在一起就会有说有笑，在一起就会有依有靠！ 30, 这个意志薄弱的小伙子，被她的称赞和恭维弄得面红耳赤， 神魂颠倒 ，她才改变了话题。 31, 有美丽，有青春，阳光灿烂，秋风凉爽，不饥，不寒，感情上有一定的寄托，有人为之 神魂颠倒 ，这样的人生，已经是最高的境界，如果再为小事而郁郁不乐，那实在是自己找自己的麻烦。 32, 他迷上了围棋后，竟然每天茶不思饭不想的，简直是 神魂颠倒 了。 33, 他最近迷上一个女人，被弄得 神魂颠倒 ，还有什么心思招呼生意呢！ 34, 一个人为了最求某种东西而到了 神魂颠倒 的地步，是很不应该的。 35, 马克思主义具有一种逻辑，对各种问题都能提出面面俱到的答案，这使他 神魂颠倒 。 36, 我一听这番 神魂颠倒 的话，打了个寒噤。 37, 他被那些书弄得 神魂颠倒 。 38, 想你时我像饿鬼，艰苦难耐；见到你时我像醉鬼， 神魂颠倒 ；能和你在一起过万圣节，我会变成开心鬼，心花怒放。万圣节快乐！ 39, 问候不请自到，狂发快乐信号；寒冷孤寂赶跑，暖身暖心逍遥；烦恼打个死结，霉运笤帚赶跑；笑个 神魂颠倒 ，乐得没有解药；你若假装正经，砸你一捆钞票！ 40, 见不到你的时候，我茶饭不思，彻夜难眠，简直就是一个饿死鬼，见到你的时候，我 神魂颠倒 ，犹如醉鬼，如果能天天和你在一起，我简直就是一个开心鬼，我的鬼机灵，祝你万圣节快乐。 41, 你为她开门，为她拾起掉在地上的手提包，开车送她回家，然后说：“顺便说一下，我的床上功夫令人 神魂颠倒 ！”。 42, 光是麦里屯一个可怜的民兵团和每个月开几次跳舞会，就弄得我们 神魂颠倒 了，怎么当得起白利屯和那整营的官兵！ 43, 想你的时候，我就像饿鬼，饥苦难耐；见到你的时候，我就像醉鬼， 神魂颠倒 ；能和你在一起过万圣节，我会变成开心鬼，心花怒放！让我们一起过万圣节吧！ 44, 乐在 神魂颠倒 ，快在满街胡闹，爽在大众全搞，爱在不怕打扰，享受在不再无聊少点烦恼，舒服在疯狂装鬼朋友不少，潇洒在纵情来回尽情奔跑，情动万圣节，愿你轻松快乐。 45, 酒精灯点起，你思想麻木，锡纸平铺开，你幻想美妙，白粉倒上去，你情不自禁，烟雾缭绕了，你 神魂颠倒 ，清醒理智后，你悔恨万千，妻离又子散，上下无分文，呐喊戒毒！626禁毒日，毒品。 46, 邂逅而遇回眸笑，天仙容貌忘不掉。 神魂颠倒 你拉牵，满脑美颜尽娇娆。爱你在心口难表，有你陪伴我自豪。指尖跳动情意传，终身相伴白首老。 47, 此刻她的肢体展现出惊人的美丽和人体结构的高贵，正如纸花，它的令人神魂颠倒的魔力。伊恩?麦克尤恩 48, 今天918就要发，祝你八方进宝，八面来财！对朋友一心一意，做自己十全十美，诉真情千言千语，做工作万里挑一！愿财神守护在你身边，愿福神紧紧跟你左右，愿禄神对你 神魂颠倒 ！朋友，。 49, 毒品胜西施，“一览芳容”便醉心于此，叫你 神魂颠倒 ，弃良知不顾，自甘堕落。一幕幕罪恶因它起，杀人于无形中，现在，你还爱它吗？请远离毒品！ 50, 神没什么可怕，就怕 神魂颠倒 ；鬼没什么可怕，就怕鬼迷心窍；神鬼没什么可怕，就怕装神弄鬼；鬼神没什么可怕，就怕鬼使神差。鬼神祝你万圣节快乐！ 51, 你的灵气让我“ 神魂颠倒 ”，你的神气让我“魂牵梦绕”，你的俊气让我“梦寐以求”，没有勇气让我“倍受煎熬”。320想爱你，大声疾呼“我爱你”，愿你开心笑咪咪！ 52, 看着你的脸，我的眼中全是微笑；拉着你的手，我的心儿在欢跳；吻着你的唇，我早已 神魂颠倒 。亲爱的，情人节到了，我要爱你直到天荒地老！ 53, 爱你在心口难开， 神魂颠倒 饭不思。爱你不是两三天，梦寐以求睡不安。爱你时刻心里面，梦萦魂牵脑海里。912示爱日，大声对你说：我爱你到日月无辉！ 54, 女人媚笑， 神魂颠倒 ；女人蹙眉，让人心疼；女人聪明，又羡又怜；女人交心，焕发热情；女人高雅，不能自拔。三八节了，短信献给十全十美的幸福女人！ 55, 今天是万圣节，鬼没什么可怕，就怕鬼迷心窍；神没什么可怕，就怕 神魂颠倒 ；鬼神没什么可怕，就怕鬼使神差；神鬼没什么可怕，就怕疑神疑鬼。鬼神祝你万圣节快乐！ 56, 我是一名护生，男人们总是为我的制服 神魂颠倒 ，而事实上，它根本没那么性感，于是我从安娜的夏天情趣用品店买了一套加强版的，它让我的男朋友发了疯。 57, 因为你有魔鬼般的身材，天使般的笑容，我总是为你 神魂颠倒 ，魂牵梦萦，魂不守舍，这不我又神不知鬼不觉的，鬼使神差的给你发了一条短信，祝你万圣节快乐。 58, 老婆：你是我对一见钟情最好的诠释，你是我生命中的唯一，你是我的至爱，我会为了你 神魂颠倒 ，借着12.12示爱日，说出我的心声，爱你是我无悔的选择。 59, 当我们正为“韩流” 神魂颠倒 时，未曾料到“汉风”却也正强势吹入韩国。 60, 张猫每次都惊异于马儿所具备的那种性感气味，它们深深地吊起了她的胃口。就像有本通俗杂志上说的那样，几乎每个女人都能凭着雄性激素所分泌出的体味找到一个最佳性伴侣，据说只有那一款味儿最能使她 神魂颠倒 ，欲仙欲死。卫慧 61, 我让老板 神魂颠倒 ,现在加薪是没跑儿的了. 62, 亲吻你的脸，快乐到永远；亲吻你的唇，甜蜜又温馨；亲吻你的身，刺激又难忍。6月14日亲吻情人节，相聚拥抱又亲吻，让你浑身疲惫心里爽， 神魂颠倒 彻夜逍遥。 63, 中国的万圣节到了，大鬼小鬼齐动员，使你做事鬼使神差，做人鬼迷心窍，行踪鬼鬼祟祟，遇人 神魂颠倒 ，遇事鬼哭狼嚎。清明节后神智恢复正常。哥们，挺住。 64, 先生们对她百般奉承,把她弄得 神魂颠倒 . 65, 全美国的女影迷都为瓦伦蒂诺 神魂颠倒 ，颤抖发狂。 66, 一早起来神不守舍，鬼使神差忘了吃饭， 神魂颠倒 无心工作，凝神思考得出结论：我的神啊，原来神不知鬼不觉，万圣夜竟被你这小鬼勾去了魂魄！ 67, 鬼没什么可怕，就怕鬼迷心窍；神没什么可怕，就怕 神魂颠倒 ；鬼神没什么可怕，就怕鬼使神差；神鬼没什么可怕，就怕疑神疑鬼。鬼神祝你万圣节快乐！ 68, 深情一吻，我中了爱的du药；云雾缭绕，我为你 神魂颠倒 。你，却让我青春尽耗，此情难了，此恨难消，如今我只想对你说：分手吧香烟，我不会再被你骚扰。 69, 马航失联惊世界，国际搜寻大行动。多国卫星寻踪迹，疑似物件印度洋。久盼亲人在哪里？ 神魂颠倒 饭不思。泪水已干消息盼，愿你安好来祈祷! 70, 想你的时候像饿鬼一般艰苦难耐；见到你的时候像醉鬼一样 神魂颠倒 ；能和你在一起过万圣节像开心鬼一样心花怒放。预祝你万圣节快乐！ 71, 有个家伙叮铃铃叫，每天早上蹦又跳，烦躁烦躁，一拳砸倒，继续睡觉，美妙美妙，梦里 神魂颠倒 ，忽觉时间不早，起床洗漱赶公交，没有迟到，刚好刚好。祝朋友休息好，起得早，工作不迟。 72, 几百年匆匆如浮光掠影只得这一点滋味，尝得他 神魂颠倒 。priest 73, 万圣节到了，全体鬼神总动员！愿你好运鬼使神差，情运 神魂颠倒 ，财运神不知鬼不觉，做事总是鬼得很，成就更是惊天地泣鬼神，做个永远的开心鬼！ 74, 问候不请自到，狂发快乐信号；烦恼打个死结，霉运笤帚赶跑；笑个 神魂颠倒 ，乐得没有解药；你若假装正经，砸你一捆钞票！ 75, 因为你世界不再单调，我的微笑你明白就很好，你就像月亮绕着轨道拥抱着地球闪耀，在我的星球写下惊叹号，有了你世界 神魂颠倒 ，你的微笑编织了每一个奇妙。飞儿乐队 76, 你给我一个眼神，我为你 神魂颠倒 ！你给我一个声音，我为你心乱如麻！你给我一个信息，我为你一夜无眠！因为情人节无人陪我，等你请我吃饭。 77, 现实常常是活泼而崇高的。由于闭上了眼睛， 神魂颠倒 ，任凭自己受影子的欺骗现实与愿望是多么赤裸裸的南辕北辙。梭罗 78, 他说他为Tchacos的故事“ 神魂颠倒 ”，很乐意地答应帮助她索回犹大福音。 79, 尤其在演奏贝多芬的一首杰出的七重奏时……我 神魂颠倒 ，目睹吸收了多少神妙之处。 80, 树上鸟儿成双对，湖中鸳鸯戏水闹。无心垂钓抬头看，荡舟美女各个靓。心不在焉鱼儿逃， 神魂颠倒 胡思想。觅位女友陪钓玩，牵手挽臂深情恋。愿你彩蝶双飞舞！ 81, 董桥先生的心情远没有“老朽”,也不仅是对“笺谱” 神魂颠倒 ,在《藏书家的心事》中就可以看到他对各种藏书都能读出不同的女人味道来。 82, 球星们出色的表演引出球迷满意的喝彩,精彩的进球更是让球迷乐得 神魂颠倒 、莫可言状。 83, 加上那身边娇滴滴轻言细语款款相待的侍女,更让人 神魂颠倒 ,不知道天上人间、今夕何年。 84, 白晴愣了一下,随即堆起笑意,用纤悉的手指轻轻摩擦苏冬手背,同时身上散发出一种香气,令人不禁血流加速, 神魂颠倒 。 85, 到适当的时候,它们就大开阀门,你就开始寝食不安 神魂颠倒 ;当你得到了它,又可以让你的内分泌开始趋于正常。 86, 萱池,萱氏集团的二小姐,有着一张精美绝伦的长相,小时候酷爱唱歌,嗓音甜美,常常把人迷得 神魂颠倒 。 87, 来的人正是光明教廷的圣女莎纶,圣洁无暇的脸颊带着丝丝微笑,乳白色连衣裙迎风飘舞,优雅的落姿更是让所有男生都是 神魂颠倒 、目眩神迷。 88, 涉世未深的香秀,当场就给迷得 神魂颠倒 。 89, “灰姑娘”可以不漂亮、不年轻、不高贵,邋里邋遢还性格古怪,但总能有社长级的精英型男为你 神魂颠倒 ,或是多金美少年为你死心塌地。 90, 原本我还想着,能将我家宁郎迷得 神魂颠倒 的女人究竟有什么本事,没想到这次过来,还真见到了一位如此倾城绝色又喉清韵雅的美人儿,真是不虚此行。 91, 看着任远和小翠发呆,那个二王子笑了,这一笑,更是把这一人一鸟迷得 神魂颠倒 。 92, 张角的出色表现,将教徒信众带上一个又一个高峰,将狂热中耳鸣目眩的数千人说得 神魂颠倒 ,以达成既定目的。 93, ,一手弹琴绝技,能够让人 神魂颠倒 ,如醉如痴,梦游巫山,三日不醒。 94, “灰姑娘”可以不漂亮、不年轻、不高贵,邋里邋遢还性格古怪,但总能有精英型男为你 神魂颠倒 ,满足了许多平凡女性的“对号入座”心理。 95, 黑木瞳在日本被公认为拥有令男人 神魂颠倒 的成熟女性的魅力,以及让女人望尘莫及的兼顾工作和家庭的能力。 96, 如果一直演小鲜肉花瓶,或新扎师妹里的深情美男子,吴彦祖可以轻易把女观众们迷得 神魂颠倒 。 97, 青凤眼波流转,娇笑倩兮,逗引的众人 神魂颠倒 之际,突然对康龙发难问道。 98, 罗星演倒没在意太多,他这面相,并不特别出众,不像所谓的俊秀少年那样美得锋芒逼人,能让女性 神魂颠倒 ,不能自拔。 99, 这让我想起朴新阳,这是我24年来,唯一一个让我 神魂颠倒 了好久的明星,从此对韩国也比较有好感,不错,好样的,有机会去旅游。 100, 这西门秀从小对礼节就已学得透熟,加上聪明伶俐,甜言蜜语,没几天功头就把高俅弄得 神魂颠倒 。 101, 但雪妖又是妖,她美得令人 神魂颠倒 ,是那种哪怕望一眼就要冰封千年却还是心甘情愿被摄去三魂六魄的无法抵挡的绝世妖颜。 102, 在路上遇到美貌异性,总是情不自禁,目注千番;偶然巧逢俏丽佳人,便柔肠百转, 神魂颠倒 。

1.断章取义,先搞清楚自己把整部地藏经看明白了么,再问问三藏十二部搞懂多少,再下结论;2.死后到底去哪里?随业力:重业先受,这个人恶业重一些,那么就先受恶业,即使造作升天的果报,又造了堕地狱的果报,那么也得先受完恶报再升天;如果这个人定业重那么就先升天,再受恶报;随念力,这就是往生净土的前提了,在临终时刻能够保持正念,那么契合佛的接引就能够往生西方,当然净业往生品位高,带业往生品位低,(往生了以后恶业是不是就没了?你回答回答,你看完净土五经再说).如果这个人临终生嗔恨心,等一些负面情绪,那么即使有往生的资粮或者升天轮转善道的因缘,那么也会堕到恶道,这也是随念力的原因,当然这里面不排除平时恶业以及习气的原因;3.一切都要因缘和合才可以,世界自由他的因果,方便就是契合因果.恶者非恶,善者非善,只在一念尔,能转故.同出净本性,不二故.有恐无恐那是他的事,因果必报,福不搪捐.念佛是善因是法因,能不能成就是需要缘的,一切有情念佛均可以往生,性平等故.临终能往生与否,取决于信愿行彻不彻底,坚不坚实.4.不必杞人忧天,世界上邪法多了,也没见他乱套.自有其因果.5.尊卑是你想出来的,经文只是把因果讲出来.谁告诉你的恶报就是卑的,福报就是尊的;6.佛眼里什么都有,当然有男女的差别,因众生有差别故.有不代表染着;7.还是那句话,你要是其他信仰来此诽谤,以上的话就当做刮风;你要是佛教信众,那就和你说一说,说最后一句话的时候掂量掂量,那句话就是诽谤无数因地藏菩萨得度众生,就是毁谤三宝.你的语气是并非是疑惑,而是确定,那这行为就是邪见,是毁谤三宝;8.另外我再问你一句,什么叫依了义不依不了义,您知道么?9.拜八十八佛忏悔文去吧,除如是罪.10.记得,以后谨言慎行,草率的下结论,只能伤害自己.太可怕了!

据澳大利亚《悉尼先驱晨报》报道，最近一份有着1700年历史的纸草手稿证明：犹大当初是授命背叛耶稣的，犹大不是叛徒。 这份有着1700年历史的纸草手稿也是目前唯一幸存的一份犹大福音副本。 手稿中描述了犹大是如何在授命下背叛的耶稣。事实上，这份手稿的记载，犹大背叛耶稣的行为是一种顺从而不是背叛的行为，犹大是在授命下完成他的神学命运的，所以犹大不是叛徒。 根据这份犹大福音手稿中有关章节的描述，耶稣还解释了经受磨难的犹大的作用：“你将超过他们所有的人，因为你为我而牺牲了自己。” 6日晚，美国国家地理协会对外公布了这份埃及基督教手稿从三世纪到四世纪的关健章节。而选在基督教最神圣的复活节一周前公布这一手稿又具有了更多的历史意义。据称，美国国家地理协会是花费了100万美元才购得了该手稿的出版发行权。美国国家地理协会学者小组已经将该手稿送交有关部门进行过了发放射性年代鉴定，笔迹分析和光谱成像检测，一系列检测结果都证实了这份手稿的真实性。 这份犹大福音手稿据称是于20世纪70年代在埃及靠近埃尔米尼亚的沙漠中被发现的。据称，该手稿应当是早期一些基督学者们的作品。犹大出卖耶稣的动机,我也不知道,但是我知道神给了人自由意志,人可以按着这些自由意志去行各种事,但是行出来却未必有益,在最后的晚餐上耶酥指出有人要出卖自己，并明确的指出是犹大,因为耶稣是全知全能的神,早已洞察一切,可以犹大还是执迷不悟,执意要卖耶稣,犹大之后的上吊而死,个人感觉也是犹大对耶稣认识不深的一个表现,犹大与耶稣一起传道3年半,在这3年半里应该很清楚耶稣所传的是什么,乃是赦罪的恩典,无论是什么最只要真心悔改就一定的赦,结果还跑去吊死,感觉对耶稣的认识不怎么深

福音_的结构是：福(左右结构)音(上下结构)_(上下结构)。福音_的结构是：福(左右结构)音(上下结构)_(上下结构)。拼音是：fúyīnshū。福音_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】指基督教《新约全书》中的《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》，里面记载传说的耶稣生平事迹和教训。二、国语词典基督教新约全书中记载耶稣基督一生事迹和教诲的四卷书，称为《福音书》。即《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。词语翻译英语gospel德语DasneueTestament(Christentum)(S,Rel),Evangelium(Christentum)(S,Rel)三、网络解释福音书福音书（英语：Gospel，希腊语：euangélion）是以记述耶稣生平与复活事迹为主的文件、书信与书籍。在基督教传统中，它通常意指《新约》圣经中的内容。更狭义的说法，则是专指四福音书：《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。但在历史中，不同的基督教教派，对福音书的内容，有不同的看法。其中某些福音书已经失传，如《希伯来福音书》；某些福音书则被主流教会认定为伪经，如《巴拿巴福音》、《多马福音》、《犹大福音》、《雅各福音书》。关于福音_的成语空谷跫音弦外之音音信杳无渺无音信北鄙之音知音识趣关于福音_的词语弦外之音空谷跫音知音识趣佛旨纶音北鄙之音音容凄断音信杳无伫候佳音音耗不绝亡国之音点此查看更多关于福音_的详细信息

福音_的词语解释是：指基督教《新约全书》中的《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》，里面记载传说的耶稣生平事迹和教训。福音_的词语解释是：指基督教《新约全书》中的《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》，里面记载传说的耶稣生平事迹和教训。结构是：福(左右结构)音(上下结构)_(上下结构)。拼音是：fúyīnshū。福音_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、国语词典【点此查看计划详细内容】基督教新约全书中记载耶稣基督一生事迹和教诲的四卷书，称为《福音书》。即《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。词语翻译英语gospel德语DasneueTestament(Christentum)(S,Rel),Evangelium(Christentum)(S,Rel)二、网络解释福音书福音书（英语：Gospel，希腊语：euangélion）是以记述耶稣生平与复活事迹为主的文件、书信与书籍。在基督教传统中，它通常意指《新约》圣经中的内容。更狭义的说法，则是专指四福音书：《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。但在历史中，不同的基督教教派，对福音书的内容，有不同的看法。其中某些福音书已经失传，如《希伯来福音书》；某些福音书则被主流教会认定为伪经，如《巴拿巴福音》、《多马福音》、《犹大福音》、《雅各福音书》。关于福音_的成语渺无音信北鄙之音知音识趣弦外之音空谷跫音音信杳无关于福音_的词语知音识曲全家福空谷跫音音问相继音容凄断伫候佳音知音识趣亡国之音佛旨纶音音耗不绝点此查看更多关于福音_的详细信息

福音_的成语有：渺无音信，北鄙之音，音信杳无。福音_的成语有：知音识趣，空谷跫音，渺无音信。2：拼音是、fúyīnshū。3：结构是、福(左右结构)音(上下结构)_(上下结构)。福音_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】指基督教《新约全书》中的《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》，里面记载传说的耶稣生平事迹和教训。二、国语词典基督教新约全书中记载耶稣基督一生事迹和教诲的四卷书，称为《福音书》。即《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。词语翻译英语gospel德语DasneueTestament(Christentum)(S,Rel),Evangelium(Christentum)(S,Rel)三、网络解释福音书福音书（英语：Gospel，希腊语：euangélion）是以记述耶稣生平与复活事迹为主的文件、书信与书籍。在基督教传统中，它通常意指《新约》圣经中的内容。更狭义的说法，则是专指四福音书：《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。但在历史中，不同的基督教教派，对福音书的内容，有不同的看法。其中某些福音书已经失传，如《希伯来福音书》；某些福音书则被主流教会认定为伪经，如《巴拿巴福音》、《多马福音》、《犹大福音》、《雅各福音书》。关于福音_的词语全家福空谷跫音知音识趣知音识曲音信杳无渺无音信北鄙之音弦外之音音容凄断伫候佳音点此查看更多关于福音_的详细信息

福音_的读音是：fúyīnshū。福音_的拼音是：fúyīnshū。结构是：福(左右结构)音(上下结构)_(上下结构)。福音_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】指基督教《新约全书》中的《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》，里面记载传说的耶稣生平事迹和教训。二、国语词典基督教新约全书中记载耶稣基督一生事迹和教诲的四卷书，称为《福音书》。即《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。词语翻译英语gospel德语DasneueTestament(Christentum)(S,Rel),Evangelium(Christentum)(S,Rel)三、网络解释福音书福音书（英语：Gospel，希腊语：euangélion）是以记述耶稣生平与复活事迹为主的文件、书信与书籍。在基督教传统中，它通常意指《新约》圣经中的内容。更狭义的说法，则是专指四福音书：《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。但在历史中，不同的基督教教派，对福音书的内容，有不同的看法。其中某些福音书已经失传，如《希伯来福音书》；某些福音书则被主流教会认定为伪经，如《巴拿巴福音》、《多马福音》、《犹大福音》、《雅各福音书》。关于福音_的成语知音识趣渺无音信弦外之音空谷跫音音信杳无北鄙之音关于福音_的词语亡国之音渺无音信音容凄断音信杳无音问相继知音识曲伫候佳音全家福佛旨纶音北鄙之音点此查看更多关于福音_的详细信息

福音_的词语有：全家福，北鄙之音，音信杳无。福音_的词语有：北鄙之音，伫候佳音，音耗不绝。2：结构是、福(左右结构)音(上下结构)_(上下结构)。3：拼音是、fúyīnshū。福音_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】指基督教《新约全书》中的《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》，里面记载传说的耶稣生平事迹和教训。二、国语词典基督教新约全书中记载耶稣基督一生事迹和教诲的四卷书，称为《福音书》。即《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。词语翻译英语gospel德语DasneueTestament(Christentum)(S,Rel),Evangelium(Christentum)(S,Rel)三、网络解释福音书福音书（英语：Gospel，希腊语：euangélion）是以记述耶稣生平与复活事迹为主的文件、书信与书籍。在基督教传统中，它通常意指《新约》圣经中的内容。更狭义的说法，则是专指四福音书：《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。但在历史中，不同的基督教教派，对福音书的内容，有不同的看法。其中某些福音书已经失传，如《希伯来福音书》；某些福音书则被主流教会认定为伪经，如《巴拿巴福音》、《多马福音》、《犹大福音》、《雅各福音书》。关于福音_的成语知音识趣空谷跫音北鄙之音弦外之音渺无音信音信杳无点此查看更多关于福音_的详细信息

　　 激动拼音 　　【注音】： ji dong 　　 激动解释 　　【意思】：（1）（感情）因受刺激而冲动：情绪～。（2）使感情冲动：～人心。（3）激荡。 　　 激动造句： 　　1、激动使得他狂热。 　　2、她由于激动脸开始发红。 　　3、我认为我成功地掩饰了内心的激动。 　　4、她的声音因激动而颤抖。 　　5、什么会使我激动？ 　　6、一旦你们有了孩子，当然了，这肯定会为你们的婚姻带来18年的激动和骚乱。 　　7、如果你没被你所做的事激动，为什么不呢？ 　　8、但她在所有激动面前保持镇静。 　　9、在这个场合下她的感情是十分激动的，所以她觉得有必要采用这种方法使它们轻松一下，即使没有任何观众在场，她得不到任何同情的安慰也罢。 　　10、要不时的提醒你自己，平静，放松和自我控制包括控制你的思想和心情是多么重要，特别是当你感到激动或不留意的时候。 　　11、有什么是我们可以改变的吗？我可以真诚的说我为我所做的事而激动。 　　12、你能够拥有这样的人生，每天早上你都会微笑并为新的一天开始而激动。 　　13、你真的认为板球是令人激动的运动吗？ 　　14、设计师最大的.一个缺陷是，有时我们在涉及到我们的设计时，会变得太重视和激动。 　　15、如果有人走上前来和我们说英文，我们会很激动的。 　　16、与其害怕它，不如为它激动。 　　17、长期以来，最让我激动的是看到程序员使用这个新框架构造各式各样的应用。 　　18、但在内心深处，我们很清楚什么能让我们激动，什么能让自己心跳加速，什么能让我们兴奋得早晨从被窝里一跃而起。 　　19、一个激动人心的答案就要脱口而出，但他还是让妻子继续。 　　20、那时候我们的文学之神是莎士比亚、弥尔顿和拜伦；在他们的作品特性中，最激动我们人心的，是其强烈的情感。 　　21、他说‘这些材料太令人难以置信了，它们好像是犹大福音啊"，但是我当时从他的声音里确实只听出了激动罢了。 　　22、我发现他也一样专心，他的声音由于激动而颤抖，听起来很滑稽，叫我们又想笑又想哭。 　　23、在这个领域的下一步是非常激动人心的。 　　24、我可以告诉你，在铸币局那一刻绝对是激动人心的日子。 　　25、我激动得不得了，我的朋友们都看着我，就好像我疯了。现在想想，那时我是疯了。

我的老姐是侦探《悲剧，我不是变态》 2009年11期《少年博览》《对不起，我不帅》 2009年12期《少年博览》《断掌怪谈》 2010年01-02期《少年博览》《自杀请排队》 2010年03期《少年博览》《我就是名侦探柯南》 2010年04期《少年博览》《雨夜的妖怪》 2010年05期《少年博览》《灰姑娘快跑》 2010年06期《少年博览》《夜访吸血鬼》 2010年07-08期《少年博览》《枯树开花 》 2010年09期《少年博览》《游乐场的解肢魔》 2010年10期《少年博览》《潜伏》 2010年11期《少年博览》《魔术师和鱼缸》 2010年12期《少年博览》《白雪公主和毒苹果》 2011年01-02期《少年博览》《快，圣诞老人》 2011年03期《少年博览》《小红帽》 2011年05期《少年博览》《捉迷藏》 2011年06期《少年博览》《红色宝藏》 2011年07-08期《少年博览》《再见，老姐》 2011年09期《少年博览》《出不来的学校》 2011年10期《少年博览》《百物语之脸》 2011年11期《少年博览》《八百屋的阿七》 2011年12期《少年博览》《卡住了》 2012年01-02期《少年博览》《还能更悲惨吗》 《创新作文奇趣故事》2012年第2期《枭来了，枭走了》 2012年03期《少年博览》《海之怪谈》 2012年04期《少年博览》《书包中的头颅》 2012年05期《少年博览》《名侦探白龙马》 2012年07-08期《少年博览》《夜宿华山》 2012年09期《少年博览》名侦探基围虾《名侦探基围虾》2012年04期《创新作文奇趣故事》《水晶宫魔影》 2012年05期《创新作文奇趣故事》《失踪的新娘》2012年06期《创新作文奇趣故事》《密室中的鲤鱼》2012年07期《创新作文奇趣故事》《蓝色的月亮》 2012年08期《创新作文奇趣故事》《遥远的桥》2012年09期《创新作文奇趣故事》《不是阿三，是鲑》2012年10期《创新作文奇趣故事》对，就是我侦探《霍金之枪》 2012年8期《科学fans》 《拟书杀人案》 2002年《侦探世界》报《总是在线的OICQ》 2003年《法庭内外·侦探世界》《红磨坊杀人案》 2003年推理小说集《指纹》《三十四只新皮鞋》 获第二届全国侦探小说大赛最佳创意奖，第一届微型侦探小说大赛三等奖，入选2003年推理小说集《指纹》，发表于《推理》2006年第一期，被多次转载。《跨越十三层楼的谋杀》 《推理》2006年第五期，被多次转载，并收入同名小说集《三米和两米》 《最推理》2007年第1期《死在天堂附近》 《最推理》2007年第2期，入选短篇小说集《伏杀》，《择爱而噬》《梦见成为鬼的少女》 《最推理》2008年第3期《逆密室谋杀案》 《最推理》2008年第7期，入选短篇小说集《伏杀》《食》第八届倪匡科幻小说大赛三赏（亚军，首赏从缺），刊登于华文世界最重要的大众文学杂志之一《皇冠杂志》662期《四维非密室》 《最推理》2009年第3期《百物语之暗夜奇遇》 《最推理》2009年第4期，改编成漫画《暗夜有妖怪》登于《知音漫客》153期《东方列车连续杀人事件》 《最推理》2009年第12期，入选《2010中国推理文学年选》《神的密室》 《最推理》2010年第2期《地藏》 《最推理》2010年第3期《如龙头作祟之事》 《最推理》2010年第4B期《下沙》 《最推理》2010年第5B期《致命的平衡》 《最推理》2010年第6B期《飞蛾》 《最推理》2010年第7B期《A城B城》 《推理世界》8B“推理之门”十周年纪念刊，入选《2010年中国侦探推理小说精选》《狼冢》 《谜小说·荒村》第三辑《孤活》 2010年第六届温世仁武侠百万大赏短篇小说决审入围《犹大福音》 2010年第十届倪匡科幻小说大赛佳作奖赏 骸骨的控诉惊险18分谁是我爸爸谁是卧底疑点重重的自杀爱的期限怪风来袭红娘之死离奇的绑架案骗婚的陷阱神秘的坠楼失踪的尸体视频中的杀人鬼死亡陷阱一场车祸引发的血案等……以上剧本均已拍成电视剧《大侦探西门》系列

通过比较古代诺斯替主义与现代存在主义思想，指出它们在宇宙论与反律法主义上的一致性。然而，诺斯替主义二元论与存在主义二元论之间的一个核心差异不容忽视：诺斯替的人是被扔入到一个敌意的、反神明的、因而是反人性的自然之中；而现代人则是被扔入到一个漠不关心的自然之中。只有后一种情况才代表了绝对的空虚、真正无底的深渊。在诺斯替的观念中，敌对者、邪灵还是人形的，既便在陌生之中也有几分熟悉；而且，这种对立本身也提供了生存的方向——诚然，这是一种否定性的方向，但是它的背后支持着否定性的超验，这个肯定的世界是这种否定性的超验的质的对立者。现代科学中的冷漠的自然甚至于连这种敌对性也没有，从这个自然中根本不能得出任何方向。这就使得现代虚无主义与诺斯替虚无主义对这个世界的恐惧和对它的律法的违抗比起来，还要更无限地极端、更无限地绝望。那个自然绝对地冷漠，是一个真正的深渊。只有人忧虑着，在他的有限中没有面对别的，唯有面对死亡。他孤独地忧虑着他的偶然性，忧虑着他的意义之设计的客观无意义性，这实在是前所未有的处境。从世界观的角度看，诺斯替主义所提出的神秘主义尤为可怕。这种神秘主义主张灭绝人类自身的意识，追求从上头而来的知识。当时的诺斯替主义称只有拥有神秘真理的人才能真正得救。而从其创作的《犹大福音》更是以一种反动的态度冲击了人们的视角和道德观，被称为“魔鬼的辩护书”。神秘主义从深处探究，与人类的科学发展出现了严重分歧，因而诺斯替主义被神学家普遍视为异端。

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前传-地中海福音Ⅰ序Ⅱ 黑珍珠号Ⅲ海盗Ⅳ会说话的箱子Ⅴ祖父的祖父Ⅵ黑羊Ⅶ秘密的代价Ⅷ死海文书Ⅸ可怜的杰克和章鱼阿八Ⅹ圣杯与圣血第一卷 塞浦路斯福音1.惊雷将响2.预言术3.糟糕的剑术4.星灵冥想法5.魔法伎俩6.不是天才7.密室8.碧蓝怒火9.路遇10.尼科西亚武士会11.弱还是强12.鸣雷之剑13.神秘的盒子14.身世的秘密15.斗气起源16.剑圣手札17.只属于自己18.500法郎19.在此立誓20.四大元素21.宴无好宴22.因何高贵23.谋杀思想的琴弦24.沙漏计时25.骑士与剑26.电光雷音27.台风28.秘密的血脉29庄园里的幽灵30.不死幽魂31.信仰源于奇迹32.使命创造命运33.墨洛温王朝34.密道35.宝藏第二卷 有限正义福音1.时光2.成长与变化3.年轻的舵手4.我们是骑士5.私生子和侄子6.七片花瓣的百合7.仁慈的领主8.秘剑流星9.天罚10.不祥的预感11.生意12.视而不见的刺客13.冥王的邀请14.反击15.局势16.屁股17.宗教裁判所18.忠诚19.因为是我20.代价21.为你送行22.他是我的23.对质24.告解25.审判26.救赎27.治愈28.神迹29.思想之障30.突破31.斗气天华32.育婴堂33.南希修女34.教会的武力35.阿尔比圣战36.百合的意义37.幽火兄弟会38.野猫39.兄弟会的正义40.奥斯卡小金人41.你才是幽火42.妥协43.看不见的猎物44.小马蒂45.我是怪物46.堕落的闪光47.夜宴48.谎与真及贫与富49.您老了50.维克多.雨果51.讲谈52.变形者53.拒绝54.诅咒55.女巫56.灼眼之光57.夜莺58.盛宴开始59.两位小姐60.盛宴61.历史的风向62.荷马史诗63.决斗64.余波65.血祭66.传承67.石中剑68.剑的寿命69.剑与玫瑰70.梅利尔的网71.编织者72.更大的网73.正义74.伊利亚特75.一百天76.两位少女的爱77.无奈78.天国！79.血月80.雷云将至81.王前决斗82.命运之墙83.庄园攻防84.死亡开端85.血之十字86.蔷薇玫瑰87.暴雨之下88.自己的葬礼89.死而复生90.天空中的阴影91.道成肉身最新章节安条克福音 [分卷阅读]1.掘墓者2.他在这里睡下3.睡在这里的不是他4.罪与罚5.圣安德烈6.理查7.真假王子8.英灵9.海妖之歌10.造风术11.暗礁岛12.斯基拉13.主导权14.恐怖的巨兽15.塞壬16.悲哀的三姐妹17.女仙们的秘密18.请带我走19.海平线的星空20.安条克21.追踪者22.告别23.魔宠24.圣光骑士25.命运之枪26.女人的恶魔27.第二个28.金鲤鱼与玫瑰29.世界之王的权杖30.如果有这么一个人31.奇怪的画像32.谁在说谎33.犹大福音34.萨拉丁35.奇美拉的唾液36.天使的歌唱37.异族的希望38.等待机会的奴隶们39.狂乱的瞻礼日40.真主的选民41.讨伐之炎马里克42.燃烧的夜43.魔灯44.拉斐尔的诡异沉默45.特蕾莎的歌46.共同的祖先47.十原质48.睡眠云雾【写在月末】49.以诺是谁？50.叛逆51.皇冠骑士52.‘公牛"53.残像剑54.天使凭依！55.西奈旷野的火柱56.宿命的邂逅57.拉斐尔58.女仙的狡黠59.120英尺的王60.坠落的晨星60.坠落的晨星【第一更】61.众冠之王62.真.隆基努斯！63.逃跑64.奇怪的修士65.轨迹耶路撒冷福音 在那遥远的圣地，生命树的树荫里头！十个王冠悬在枝头，七位天使环绕在四周！……诗歌中的景象存在于过去和未来，而现在，伊甸园里只有一位孤独的守护者……1.无形的权杖2.月光3.众法之祖4.德里克的秘密【大章求月票~】【假条】5.秘密会晤6.残破的骑士团旗7.南边的三大骑士团8.教义9.阿萨辛10.黑豹11.传言中的恶魔12.七十二柱神13.特使14.魔神欧塞[小假条]15.不属此世之物16.天使的臣服17.湖中巨蟒18苏美尔神话19尘土之路20阿萨辛21七音剑22.龙牙兵23.弦动如歌24.死亡之弦25.另一批追缉者26.燃烧的村落27.劫掠者的面目28.地行者乌萨麦29.蛇夫哈桑30.刺客来袭31.蛇灾32.织丝者侯那尔33.佩里的醒觉34.波纹剑35.破网36.静雷雷姆尔37.天使与天使的歌声38.【影之牙】的过去39.直面死亡40.大地的逆子41.起死回生42.利昂的打算43.取道西南44.身份的谜团45.月神长弓46.阿穆尔的报复47.时机48.突围49.风50.战场上的舞者51.换面人52.醒来53.城墙上54.吓退55.伊莫金男爵作品相关资料卡巴拉生命之树 犹太密教认为人类灵魂起源七十二主魔神迦南神系的神话人物与基督教天使有类似

就是从远处看的意思

耶稣家庭坟墓可信吗? 1980年3月28日，一位建筑工人在耶路撒冷Talpiot修建一所公寓住宅时挖出了一所坟墓。在坟墓中发现的10个骨头盒中的5个盒子上所记下的名字被认为与《新约》中的关键人物有关，他们是耶稣、马利亚、马太、约瑟和米利暗(被认为是抹大拉的马利亚)。另有用亚兰语写的第六个碑铭，翻译过来就是「耶稣之子犹大」。 美国的探索频道(Discovery channel)将于2007年3月4日正式播映《失落的耶稣坟墓》，作详细报导并指证为实情。这将成为继《达文西密码》后，对基督教信仰的另一个强烈冲击。 这是否可信？先听些考古学家的意见 以色列巴伊南大学考古学专家克罗能教授(Amos Kloner a professor at Israel"s Bar-Ilan University)指出，《失落的耶稣坟墓》记录片制作人强烈断言为耶稣的家庭墓穴是错误的。石棺上的名字是当时犹太人极为普遍的名字。他说，在耶路撒冷周围四公里内的九百个墓穴中，就有七十一个「耶稣」的名字，甚至找到写着「约瑟之子耶稣」的坟墓。 耶路撒冷圣地大学的司提反．芬教授(Stephen Pfann a biblical scholar at the University of the Holy Land in Jerusalem) 怀疑石棺上「耶稣」的名字是否辨认得足够准确，他认为更可能是「哈奴」(Hanun) ，因古代的闪系文字向来是极难辨认的。 一位在以色列从事考古五十年之久的人类学及考古学家，威廉礼华(William Dever)指出，许多学者们知此发现已多年，但此事并不被他们所重视，显示这并非足够份量的证据。 有关考古真伪及文字考证问题可留待专家继续研究及判断，在此仅从圣经信仰角度来作点简单辨析。 耶稣家庭坟墓及新约圣经记载 两者不能相容 人们如果相信所发现石棺群真的是「耶稣的家庭坟墓」，就不能信四福音书所记载的耶稣是真实的，同时也必须放弃所有新约有关耶稣的教导。因为这将与四福音及所有的新约书卷记载产生矛盾，是不可能相容的。 根据四福音记载，耶稣在世一生直到被钉死十架从没有结过婚，怎么会有儿子呢？并且这儿子还取名犹大，那位在圣经里出卖耶稣，被耶稣称为「灭亡之子」（约17：12）的。石棺内的那位被称为耶稣之子犹大者，其父「耶稣」也许是当时众多名为耶稣的其中一位，与圣经中的耶稣也毫无关系。 耶稣死后复活并有荣耀的身体是新约圣经的最主要信仰、与那个尸骨还留在石棺里的「耶稣」绝不可能是同一个人。如果相信这个就不能相信那个，两者绝对不能并存。 按圣经，耶稣复活后四十天，向数百人显现，以后在众门徒面前，身体被提升天；但若相信耶稣的尸骨还在耶路撒冷，就必须将圣经所记载的全都看为是虚假的。那么，我们就如保罗所说的，「基督若没有复活 ，你们的信便是徒然的。你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也要灭亡了。」(林前15：17，18) 如果相信耶稣并没有复活升天，只是继续活在耶路撒冷并且还结婚生子像常人一样，我们就不能相信使徒行传所记的所有奉耶稣之名所行的神迹；我们因此也不能相信保罗所有关于耶稣的见证、包括耶稣多次向他显现；我们也不能信新约所有著者所论说的，因为耶稣若没有被钉死，并且从死里复活及荣耀的升天，他们论到基督所说的一切都是虚假的见证，都是大谎言！ 如果耶稣一直都活在耶路撒冷，还结婚生子，并且全家最后都能安葬在一起，表示他在主后三十年以后还有一段相当长的年日活在犹太人中间。就等于说，五旬节圣灵降临后，他的门徒到处为他作见证、教会信徒为他受逼害、被迫四散逃亡、使徒们为他受害甚至殉道，而耶稣和他一家「其实」仍好好的住(躲)在耶路撒冷，冷眼旁观，不现身也不出声，并且还不被人发现！我还真想不出还有比这更荒谬的事！ 若说我们这些活在耶稣时代两千年后的人无法弄清楚而信错了，难道连耶稣的门徒以及保罗和当代成千上万与耶稣同时代的犹太信徒都被骗了吗？门徒们亲眼看见耶稣被捉、被钉、复活、升天，难道都是集体的幻觉吗？大家都做同一个梦，然后再把它写下来成为圣经吗？ 我们可以相信那些石棺是二千年前耶路撒冷的某一个家庭的。「耶稣、约瑟、马利亚、犹大」这一类的名字在以色列是非常普遍的，新约时代有人全家都取这类的名字并不奇怪。但我们绝不能接受那个家庭就是耶稣一家的说法！ 非基督徒相信这些是可以理解的，但教会的信徒若也相信，认为那是真的基督耶稣一家的坟墓，而不信整本新约圣经的记载和两千年来教会的见证的话，就显明自己的信心是何等的脆弱，也证明自己并不是一个真基督徒。 这类论调在许多的诺斯底派的著作里早都有了，《圣多马福音》、《巴拿巴福音》、《犹大福音》、《圣杯与圣血》、《达文西密码》这类的书里都有。这些都是撒但用来败坏教会信仰的手段。我们要小心，不要被动摇。除了圣经，这世界上没有什么可以让我们可以完全相信的。 参考: gospelherald/news/edu_216 无论那是否耶稣墓穴都已变不了《圣经》充满流料的事实！例如四福音书中就只有《马太》及《路加》两本有耶稣出生事迹，而两版本之间矛盾严重（例如《马太》版本的约瑟本来是伯利恒居民，《路加》版本的约瑟本来是拿撒勒居民），起码有一本是捏造，再加上两版本都与历史不符兼内容荒谬，唯一可能性是两本福音都是老作！ 耶稣出生「记载」的两个版本 fail/forum/viewthread?tid=465057 又例如新约预言世界末日在耶稣或其门徒年代来临（已彻底破产接近二千年）： fail/forum/viewthread?tid=543483 上面的那位 请看过那纪录片才发表评论 别光靠网络上的介绍~! 我也基督徒 但对你只靠宗教 *** 来否定别人用科学论证的新发现很不认同....从你批驳的理由来看 你根本没看过那部片 或者没仔细看~! 科学家、考古学家质疑「耶稣坟」（目前有5篇文章） bibletimesfirms/jesus/read?tid=7072&toread=1 耶稣确实死过（绝非昏厥休克而已）并且“复活”了！！论证资料如下 groups.msn/jlovem/page9.msnw?action=get_message&mview=1&ID_Message=350 groups.msn/jlovem/page9.msnw?action=get_message&mview=1&ID_Message=351 groups.msn/jlovem/page9.msnw?action=get_message&mview=1&ID_Message=352 groups.msn/jlovem/page9.msnw?action=get_message&mview=1&ID_Message=353 他的确复活了！随后即升天，他目前在天堂里 还有不少人在奇妙经验中与他相遇呢！^^ 真得哦！去下面网址看看吧！ 天堂阴间经历 groups.msn/jlovem/page13.msnw （有数十篇真实故事！也有台湾人的见证及他们的联络方式） （的确有“另一个世界”存在哦！别轻忽！）

小说奖首奖（并列）∶李知昂〈可怕的幸福〉，杨慎绚〈阿兹海默诊疗室〉三奖（并列）∶徐庆雯〈魔俑〉，陈湘婷〈病〉佳作∶高志峰〈Memory Bank〉，陈婉菁〈宽头〉评论奖首奖∶柯乔文〈我，卫斯理－－谈倪匡科幻小说中的叙述人称策略〉二奖∶张雅琪〈最高段的人性玩法～倪匡专利〉三奖∶郭宏伟〈嫁接优势－－倪匡科幻小说吸引力何在？〉佳作∶向鸿全〈科幻的慰藉－－论倪匡科幻中的中国想象〉，王正良〈科幻与命运的双向书写－－从倪匡的《命运》附篇〈十七年〉说起〉 科幻小说创作首奖∶高志峰〈上帝竞赛〉二奖∶李崇华〈奇异点〉三奖（并列）∶陈冠华〈老王〉，黄千耀〈实验鼠〉佳作∶李伍薰〈回家〉，杨孟哲〈台北市立殡仪馆〉科幻与科学论述首奖∶从缺二奖（并列）∶叶琬玲〈由911到末日或不朽〉，杜加维〈谈「科幻」作为「科学荒谬」的解药〉佳作∶李静　〈科幻、神话与现实〉，罗际扬〈从研究人员看科幻与现实的落差〉，王正良〈科幻与科学的一线之隔〉 科幻小说创作首奖∶龙俊荣〈皇陵的秘密〉二奖∶马小珊〈上街〉三奖∶李伍薰〈创造新天地〉佳作∶王志玄〈逃亡〉，林兆基〈真相〉，宋易儒〈宇宙历一九九九年四月四日〉科幻电影论述首奖∶耿一伟〈关於科幻文学命运的关键报告〉二奖∶黄允中〈企业号．美国制造〉佳作∶江宗翰〈魔鬼终结者的机器人形象〉，胡培菱〈「因为我爱，所以你才是」∶《骇客任务》中的救世主认证〉，娄祥麟〈科幻电影中的时空旅行与科学〉 科幻小说创作首奖（并列）∶陈巍仁〈Ark-T〉，王经意〈百年一瞬〉三奖∶潘宜中〈「我」这个混帐无赖〉佳作∶郑年亨〈岛屿湖〉，黄显庭〈子夜巴士〉，陈冠华〈玛雅〉，杨佩萤〈结婚进行曲〉科技狂想曲首奖∶连庆伟〈逛街〉二奖∶张文哲〈我们的美好阅读时光〉佳作∶黄政翰〈十年後的冰箱〉，郑朝明〈十年後的黑板〉，黄述凯〈车天车地〉2004国科会科普奖首奖∶丁鸣举〈发现液晶〉二奖∶邹镇帆〈寻找真正的魔戒〉三奖∶吴成第〈飞翔不必靠他人—手掷机〉佳作∶林守德〈向理性与直觉挑战的顽皮精灵—综观诡谲的悖论〉，徐慎谋〈子非鱼，安知鱼之乐？从认知科学谈我们如何了解别人在想什么〉，卢昭彰〈无所不在的戴奥辛〉 科幻小说奖首奖∶魏嘉华〈凯文，我们爱你〉二奖∶李宥楼〈人鼠〉三奖（并列）∶林嘉伟〈我想，我可能会向她求婚。〉、 宋盈儒〈填鸭〉佳作∶李庆国〈家境〉科技狂想曲首奖∶张英〈生物建材〉二奖∶符敦国〈安如一号助眠枕〉三奖∶黄寰〈「女娲补天仪」拯救地球〉佳作∶余明宪〈2020光明大道〉、陈心禾〈2020年的辅具〉、 谭诚明〈看医生〉2005国科会科普奖首奖∶黄相辅〈美丽新世界－太阳系外的行星系统〉二奖∶徐志云〈疯狂。你波折的美丽。〉三奖（并列）∶吴震坤〈100000 Pluto〉、林宇轩〈美丽「针」世界〉佳作∶方俊育〈科技改变了什么？记台湾盐业机械化过程〉、李振言〈曙光女神Aurora—极光〉 倪匡科幻奖得奖作品 首奖： 刘碧玲《笨小孩 》二奖： 洪　平《开心》三奖： 哆啦蒋《回家》佳作： 叶　轩《人之所以为人》、蛟　挽《灵药》、林穗君《截稿前的奇迹》国科会科普奖首奖：徐志云《As Infectious Disease Strikes（当爱滋长）》二 奖：从缺三奖：陈昱成《从沙中可以见到世界吗？》、陈妍君《黑暗中的烛光：点明过去、照亮未来的超新星》、陈巍仁《恍惚阿飘贴身来——REM与两种鬼压床现象》佳作：王琼兰《碳球新世界》、王盛弘《喔，原来是幽门螺旋杆菌！——见证一个观念的改变》、林淑娟《蛰伏黑暗十七年，只为美丽二十天》 倪匡科幻奖(小说) 首奖：从缺二奖：黑米《肥鹅肝》三奖（并列）：大雷神《气壮山河》、白谦《天堂之门》、陈李《机械本能》佳作：祁佳仕《零和》、唐潮《情绪保险公司》、谭剑《免费之城焦虑症》2007国科会科普奖首奖：郭文华《标准键盘：在科技与社会中摆荡的人间尺度》二奖：陈柏年《电脑棋王的智慧之树》三奖：邱志郁《飘浪天涯的侠客》佳作：简宗奇《史上最美的科学实验》、洪美惠《都是光线惹的祸》、邓荣坤《盖斑斗鱼》 倪匡科幻奖(小说)首奖：从缺二奖：高竹岚《火金姑，叼位去？》三奖：吴谁《食》佳作：柚臻《声》、李兴春《强盗逻辑》、湖南虫《随身碟爱人》、夏霏《床边故事》 倪匡科幻奖(小说)首奖：丁丁虫《死亡考试》二奖：杨　英《朝朝暮暮，暮暮朝朝》三奖（并列）：宝利玛《纯洁行销》、小　麦《客星》佳作：柚　臻《无毛猴子》、TG《数学家的遗嘱》、夜透紫《Presque Vu》第十届（2010年）倪匡科幻奖(小说)首奖：壹通《出不来的游戏》二奖：乌奴奴《宅男战争》三奖：陈浩基《时间就是金钱》佳作：翼走《爱刑》、李维明《米和老米的那些事儿》、陶若舟《创世游戏》、吴谁《犹大福音 》

上帝耶酥被第十三个徒弟——犹大，用金钱出卖，死在十字架上，临终时向他的信徒们发出最后的神喻，在不久的将来他将再度复活，引导信徒们走向光明。犹大被叛上帝所得到的一袋银币中栖息着一只恶魔，那是由人类内心世界的罪恶所不断积累而成，犹大在躲避信徒的路程上不知不觉走进了树林，他在树下休息时，忍不住打开了钱袋，他邪恶的心唤醒了恶魔，恶魔飞出钱袋，看到犹大狼狈不堪的样子，觉的十分可笑，便问犹大：你后悔吗？满腹不满的犹大对恶魔说：我好后悔没有将那些愚蠢的信徒杀掉，才会让我现在如此悲惨。恶魔一听非常高兴：你愿不愿和我定立一个契约呢？犹大很小心的问恶魔：是怎样的一个契约呢？恶魔伸出手：只要你有杀了那些上帝信徒的心，我就能帮你完成你的心愿。犹大问：没有其他的条件？恶魔笑着说：没有其他了。犹大立刻同意了。犹大在大树下用自己的血在剥掉树皮的树杆上写下与恶魔的契约。就在快写完的时候天空传来深深的叹息，恶魔和犹大抬头才发现他们的上方不知什么时候来了一个圣洁威严的天使。天使手持着光之剑，庄严的说：犹大你背叛了上帝之子，将受到上帝的惩罚。你将终生.天使还未说完，一支利箭穿透了天使的胸膛，那是恶魔放的暗箭，从天上落下的天使被恶魔得到，恶魔马上将天使的血吸干，然后恶魔得到了天使的美丽容颜和不死的生命，得意忘形的恶魔对犹大说：我已经不需要你了，我有了天使的生命力。犹大发现上当，便诅咒说：我不会让你那么得意，你想得到天使的一切——力量，生命，美丽，但你忘了我和你有一份还未写完的约。恶魔发现不对想上前阻止，但刚吸下天使的血，无力运动四肢。犹大看出恶魔被限制，连忙在契约上写下：你有强过人类无数倍的力量，但必须日日吸食鲜血才能过活。你有美丽绝伦的容颜，但只要你吸了血就会变回原来丑陋的样子。你有不老不死的生命，但只要用染有我的血的树桩钉入你的心脏，你就会死亡

国家地理频道的教育使命 国家地理频道秉承了国家地理学会的核心价值。 致力于探索历险、保护环境及教育方面的推广工作。 同时将国家地理丰富的信息及精炼的内容，包括历险探索、自然历史、科学、野生世界、人文考古及风土民情等制作成高质量的节目。 国家地理频道的独特性 正确性：每部节目播出前，都必须经由设于美国华盛顿的审查小组进行25个小时的“事实验证”程序，以确认节目内容正确无误。 信任度：国家地理频道的节目建立在国家地理40余年纪录片经验，同时承袭国家地理学会传递知识地传统精神与任务，一直以来深获全球观众的信赖。 独特管道：国家地理频道是国家地理学会的一分子，传承国家地理学会百年历史，透过独特管道，独家深入世界各地，拍摄不为人知的精彩故事。例如：《白宫》、《空军一号》、 《打开梵蒂冈之门》、《胡夫金字塔的密室》、《重返泰坦尼克号》 、《麦加朝觐》 、《再访图坦卡门》、《犹大福音》等 国家地理频道在中国随着国家地理频道亚洲机构的建立，国家地理频道与中国内地电视媒体的合作同时启动。2000年10月, 国家地理频道获准通过卫星向中国内地的各电视台传送节目素材，这使得亿万的中国观众能够欣赏到由国家地理频道呈现的高品质纪录片节目。 　　目前，国家地理频道已经与二十多家地方电视台合作推出了《寰宇地理》栏目，把全球最尖端的科技、最惊奇的发现、最原生态的自然画面、最具特色的风土人情一一展示给中国的电视观众。其中包括历时两年、走遍非洲十六个国家拍摄的《彩绘非洲》系列节目，为纪念珍珠港事件爆发六十周年而制作的特别节目《珍珠港战争的烙印》，旨在提升人类妥善保护地球资源的意识与如何面对可持续性发展挑战的《大地脉动》系列节目、记录科学家挖掘和再现远古巨鳄并考察全球野生鳄惊险历程的动物保护大片《远古巨鳄》、两栖爬行类动物保护特辑《动物零距离》、以及《人间伊甸园》、《空难调查》、《超级城市》、《子宫内日记》等精彩的节目系列均在观众中引起了强烈的反响并且收到了良好的反馈。该栏目开播以来，以其卓越的品牌质量和深厚的文化内涵，感染并吸引着数以万计的内地观众。 　　同时，国家地理频道还为中国观众带来以国家地理摄影师的视角拍摄的中国主题和题材的故事在《寰宇地理》中播出。比《魅力中国》主题系列，从介绍革命性的运输系统的《高科技磁悬浮列车》，到解析中国的桥梁工程师们如何迎接挑战，打造出全球最壮观的桥梁——《伟大建筑巡礼：中国的桥》；介绍由大熊猫和人类共同养育的《熊猫保姆》、以及历时两年，深入崇山峻岭中，捕捉难得一见的画面，揭示神秘而复杂的大熊猫生活的《国宝大熊猫》；《秦始皇的秘密》则将人们带回两千多年前，看秦始皇一统江山，成为中国的第一个皇帝。 　　2006年，国家地理频道联手中国中央电视台共同合作推出了两个小时的《故宫》国际版，向全球观众介绍了这座全世界规模最大的宫殿建筑群，推开紧闭的宫门，深入探索紫禁城的故事，并通过国家地理频道的全球播出网络为全世界的观众展现了古老悠久的中国文化。

　　莎草拼音 　　【注音】： sha cao 　　莎草解释 　　【意思】：多年生草本植物，多生在潮湿地区或河边沙地上，叶条形，有光泽，花穗褐色。地下块根叫香附子，供药用，有调经、止痛等作用。 　　莎草造句： 　　1、现存最古老的癌症处方大约出自公元前1600年，是写在一张莎草纸上的。 　　2、一旦遇见干燥情况，这种薄膜就变成透明的像纸莎草纸的样子。它能够被处理、染色并制成不同的手感和功能。 　　3、在日内瓦湖边，一所无名建筑的楼上，一名专家小心而熟练地将一小片纸莎草纸放到其应该在的位置，就这样又一句古老的句子被修复了。 　　4、犹大福音是书写在纸莎草上纸的，很可能是在埃及的一座诺斯替寺院里写成的。 　　5、野生撒尔沙、野生燕麦、玉竹和大量的林下叶层植物相继死光；宾夕法尼亚莎草之类的草类物种接管了领地。 　　6、薄薄的雨雾并不能遮盖腐臭的味道，粉红色大马哈鱼的尸体杂乱地缠绕在一缕缕潮汐冲来的莎草中。 　　7、有一些莎草纸的片段，三张莎草纸片段，上面有希腊语版的部分多马福音，只在埃及的俄克喜林库斯发现了几张。 　　8、连两岸的莎草没有带着渔网前来的渔夫的打搅也几乎从不摇摆。 　　9、牢固的洞穴让位给了可移动和重组的石碑，后者又逐渐为纸莎草和动物皮毛，包括卷轴。 　　10、很多的纸莎草纸一千多年来都没有被解读。 　　11、古埃及医生记录的纸莎草文件也涉及了糖尿病的一些症状。 　　12、这里的街上还有很多卖古董、纸莎草纸、香熏油的小店。 　　13、当时的纸张是由纸莎草制成。 　　14、欧洲的一种莎草，具有圆边的叶子、穗状红色花朵和芳香的根。 　　15、一卷失落近1700年的纸莎草抄本为历史上最遭人恨的那个人塑造了全新的形象。 　　16、其中一次，她带领我们来到英格兰牛津郡阿什莫尔博物馆，又来到赛克勒图书馆，以便研究这里收藏的4870件纸莎草纸文字片段。 　　17、离开纽约之前，他在长岛Hicksville市花旗银行的一个分行租了一个保险柜，把抄本和其他一些古老的.纸莎草物品放在了那里。 　　18、它们在冬天主要是以地衣为食，特别是驯鹿苔，但是它们也吃柳树和桦树的叶子，还有莎草和其它草类。 　　19、我们正在寻找能提供埃及产品的供应商，包括纸莎草纸和玻璃香水瓶雕像。 　　20、公元前2000年，最早的凉便鞋出现在埃及，用编织莎草做成。 　　21、根据纸莎草卷轴的描述，阿尼的旅程得到圆满的结果。奥西里斯之子荷鲁斯为他说好话，他获准进入天堂。 　　22、这么写出来的原稿象莎草纸的古卷一般又窄又长，在写作进行之中从打字机里喷涌而出，顺着地板流淌。 　　23、新西兰麻和纸莎草种植在半透明的玻璃栅栏前，投下不断变化的光影，些许戏剧上演的感觉。 　　24、莎草属植物苞片表皮微形态特征在种间存在差异，可作为种间划分的依据。

通过比较古代诺斯替主义与现代存在主义思想，指出它们在宇宙论与反律法主义上的一致性。然而，诺斯替主义二元论与存在主义二元论之间的一个核心差异不容忽视：诺斯替的人是被扔入到一个敌意的、反神明的、因而是反人性的自然之中；而现代人则是被扔入到一个漠不关心的自然之中。只有后一种情况才代表了绝对的空虚、真正无底的深渊。在诺斯替的观念中，敌对者、邪灵还是人形的，既便在陌生之中也有几分熟悉；而且，这种对立本身也提供了生存的方向——诚然，这是一种否定性的方向，但是它的背后支持着否定性的超验，这个肯定的世界是这种否定性的超验的质的对立者。现代科学中的冷漠的自然甚至于连这种敌对性也没有，从这个自然中根本不能得出任何方向。这就使得现代虚无主义与诺斯替虚无主义对这个世界的恐惧和对它的律法的违抗比起来，还要更无限地极端、更无限地绝望。那个自然绝对地冷漠，是一个真正的深渊。只有人忧虑着，在他的有限中没有面对别的，唯有面对死亡。他孤独地忧虑着他的偶然性，忧虑着他的意义之设计的客观无意义性，这实在是前所未有的处境。从世界观的角度看，诺斯替主义所提出的神秘主义尤为可怕。这种神秘主义主张灭绝人类自身的意识，追求从上头而来的知识。当时的诺斯替主义称只有拥有神秘真理的人才能真正得救。而从其创作的《犹大福音》更是以一种反动的态度冲击了人们的视角和道德观，被称为“魔鬼的辩护书”。神秘主义从深处探究，与人类的科学发展出现了严重分歧，因而诺斯替主义被神学家普遍视为异端。

犹大起初不是叛徒，但由于他有贪欲，所以他就上了魔鬼得当。但后来他十分后悔，以至于自杀身亡，肠子都流出来悲惨下场。

福音_的国语词典是：基督教新约全书中记载耶稣基督一生事迹和教诲的四卷书，称为《福音书》。即《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。词语翻译英语gospel德语DasneueTestament(Christentum)(S,Rel),Evangelium(Christentum)(S,Rel)。福音_的国语词典是：基督教新约全书中记载耶稣基督一生事迹和教诲的四卷书，称为《福音书》。即《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。词语翻译英语gospel德语DasneueTestament(Christentum)(S,Rel),Evangelium(Christentum)(S,Rel)。结构是：福(左右结构)音(上下结构)_(上下结构)。拼音是：fúyīnshū。福音_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】指基督教《新约全书》中的《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》，里面记载传说的耶稣生平事迹和教训。二、网络解释福音书福音书（英语：Gospel，希腊语：euangélion）是以记述耶稣生平与复活事迹为主的文件、书信与书籍。在基督教传统中，它通常意指《新约》圣经中的内容。更狭义的说法，则是专指四福音书：《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。但在历史中，不同的基督教教派，对福音书的内容，有不同的看法。其中某些福音书已经失传，如《希伯来福音书》；某些福音书则被主流教会认定为伪经，如《巴拿巴福音》、《多马福音》、《犹大福音》、《雅各福音书》。关于福音_的成语渺无音信北鄙之音空谷跫音知音识趣音信杳无弦外之音关于福音_的词语北鄙之音渺无音信伫候佳音亡国之音音信杳无音容凄断全家福佛旨纶音知音识曲音耗不绝点此查看更多关于福音_的详细信息