鲁迅、林语堂等人对郭沫若的评价很差，这是为什么？

人品不太好，要论才气，20世纪中国知识分子当中，郭沫若当仁不让排第一，集科学家、历史学家、考古学家、诗人、作家、剧作家、评论家各类桂冠于一身，有些是官家送的，但大多倒名至所归。鲁迅一生骂过无数的人，在我看来，骂得最狠的，莫过于郭沫若，说他是“才子加珂罗茨基（流氓痞棍）”。郭沫若被骂是活该，因为他先去惹了鲁迅，说鲁迅是“资本主义以前的一个封建余孽。资本主义对于社会主义是反革命，封建余孽对于社会主义是二重性的反革命，鲁迅是二重的反革命人物”，甚至骂鲁迅是“一位不得志的FASCIST(法西斯谛）”！鲁迅回他一句“才子加流氓”，是一点也不过分的。那么，在现代中国历史语境之下，才子是如何变流氓的? 才子与流氓之间，究竟有何内在的精神脉络?还是要从童年说起，一个人的秉性通常与他的家庭与生长环境有关。郭沫若出身于四川乐山沙湾小镇。这个地方以盛产土匪出名，当地人也多少沾染了一点匪气，郭沫若后来也多次自称“我这个天生的流氓痞棍”。一个20世纪中国难得的大才子，从“流氓”玩起，最后几乎被自己玩死。自己的名字，死后究竟会列在文人祠，还是弄臣榜？通读历史的郭沫若临终前想必为此而不寒而栗。难怪，按照他的意愿，他的骨灰没有留在八宝山，而远离都城，撒在了大寨的虎头山下。

大文豪郭沫若被众人唾骂，甚至成为千古罪人的原因如下：第一：郭沫若挖掘坟墓，给国家文物造成了不可逆的损失。这一点也是郭沫若被人唾弃最主要的原因。郭沫若虽然是大文豪，但是有些盲目自信，而且他喜欢研究历史，就是仗着自己的文豪身份，打着要研究历史的旗号，要求政府允许他去挖墓。本来当时的挖掘水平就非常有限，更不要说他什么都不懂，在获得允许以后，就因为自己的盲目自信，损坏了不少陵墓。有的文物在刚刚挖掘出来就立刻变成了灰烬。在他手上损失的文物不计其数，就连万历的尸骨也是在他手上毁坏的。后来被要求停止挖墓以后，他还不思悔改，不断地提交申请要求自己要去继续挖墓。在民众看来，他就是为了我满足一己私欲，造成了这么严重的文物的损失还不知悔改，让人非常气愤。第二：郭沫若的人品不行。郭沫若的才学是值得肯定的，但是这不代表他就是一个品行端正的人。当初郭沫若很讨厌当时社会的腐败，就拉着鲁迅一起抨击，结果在鲁迅答应以后，郭沫若结果反过来大骂鲁迅，这是典型的卖友求荣，见风使舵的表现。他为了自己的利益，而放弃了自己的立场，在那个时候就是典型的墙头草的代表。只要碰到势力比自己大的人，就会刻意的去逢迎对方，阿谀奉承，完全没有一个文人该有的傲气。因此郭沫若在文坛的名声也不太好，得罪了不少自己的朋友。不仅遭到民众的唾骂，就连鲁迅气急了也叫他流氓才子，足以见得虽然才气不错，但是为人很有问题。第三：郭沫若就是典型的渣男。郭沫若放在现在就是典型的好色猥琐的渣男形象，当初他奉父母之命成婚，结果在结婚当晚看到新娘的长相以后觉得很失望，没过两天就抛妻弃子独自去了日本。后来他还在日本结婚了，对方还给他生了五个孩子。结果郭沫若后来要回国，再一次抛妻弃子，毫不在意自己的妻子。在国内的时候郭沫若依然毫无悔改，继续勾搭女人，使得一个女子怀孕了，这个时候他又不要人家了。反而要迎娶对方的妹妹。这个女人受不了自杀了，而妹妹知道实情以后也自杀了，这样的男人再有才，也难以让人尊重。

　首先，在情感方面，郭沫若不是一个很专情的人，他的老婆就有三位，更别提那些不知道的了，那些被他吸引的女子在被郭沫若抛弃后，有一些想不开便自杀了，看到这些，瞬间觉得郭沫若的人品是真的不太好。他只是学习了知识却没有把正确是知识运用到生活中，也可以看出郭沫若的三观有点不符合常规。　　郭沫若还是一个说话与行动不一致的人，在国民党与共产党对立阶段，他看到国民党比共产党有优势，他便投靠到国民党，可是这之前他可是指着名字骂过蒋介石的，现在又向蒋介石说好话来接受他。在_期间，他不去了解内部情况，便直接投靠到毛主席除四旧的队伍里，写信夸赞江青，可是不久在_后，他又庆贺_的瓦解。这就是郭沫若政治方面的表现，他就是一个现实生活中的小人物，仗着哪边势力大他就倒向哪边。可见他的人品真不是别人对他的诬陷。　　郭沫若是无耻文人　　就史事资料来看，郭沫若“无耻文人”形象则体现在以下方面。首先是见风使舵。郭沫若本来是信仰共产党，可是他的信仰却不像是真的，因为他在共产党和国民党两派之间游走，不会在共产党需要帮助的时候声援共产党，而更多的确实偏向国民党，又一次蒋介石在南京而周恩来在上海，郭沫若主动前往南京想要拜访蒋介石，却对周没有什么表态。　　而郭沫若无耻文人的第二点体现在卖友求荣上。郭沫若参见南昌起义却没有成功，就邀请鲁迅和他一起抨击旧社会，鲁迅同意了，并且主张重新创办“创造周报”，但是后来郭沫若却发表了一系列的观点来攻击鲁迅。这种做法和背后捅刀根本没有区别，郭沫若和鲁迅的友谊也因为这个事件蒙上了讽刺。第三个表现郭沫若无耻文人的性格是好色软弱。　　郭沫若的第一次婚姻是父母操办的，虽然郭沫若反对，但是却没有离异，张琼华等同于守了一辈子的活寡。而郭沫若却在新婚的情况下和一个日本女子同居，而郭沫若甚至因为这个女子和父母断绝关系，但是后人郭沫若却被抛弃。除了这两个郭沫若还有好几个情人，并且郭沫若都没有对这些女子负责。郭沫若甚至因为太过风流染上了性病。这些标签打在郭沫若身上，即使郭沫若在文学上的成就很高，也摆脱不了一个无耻文人的形象。　　郭沫若的代表作　　郭沫若除了是一个诗人，还是一个文学家和考古学家，所以郭沫若在诗歌方面的造诣之外，对戏剧、考古学等都有很深入的研究。在诗歌方面，《天狗》是郭沫若最具代表性的作品之一，通过天狗的形象，否定了腐朽的旧社会，表达了积极摆脱束缚的愿望，是五四运动

首先，郭沫若的作品是很厉害的，而且郭沫若本人还是现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一，还有好多各种头衔，在此不一一赘述，郭沫若这个人在文学历史等领域的研究来说可以说是一个不得不提的人物。至于郭沫若的人品嘛，非常一言难尽。我个人认为郭沫若要不是人品有这么多污点，就以其个人在学术研究上的成就完全可以更加广为人知。只是他的种种生活行径实在令人难以苟同，让人看了只摇头。据说郭沫若子女还都挺多的，每个人也都有着非常了不起的成就，但是不少子女并不认这个父亲，是不是觉得有点奇怪呢？郭沫若这个人怎么说呢，用以前的话来说就是个人作风有问题，据说郭沫若本来有妻有子的，但是个人却喜欢眠花宿柳，还曾经因此染病。当时逃到日本之后遇到了一个日本女性，就想和人家结婚，而那位女性的家人并不同意，但两个人还是走到了一起，导致该女性与家人断绝关系。之后两个人生下了五个子女，之后郭沫若就回国了，把他们全都抛下了。回国以后的郭沫若又认识了一个女性并导致其怀孕，最后始乱终弃导致其自杀。再后来，据说又和这个试着的妹妹好上了？……写不下去了，作为一个文人，郭沫若对待女性的态度可以说是非常不要脸了。其他有人说他见风使舵马屁精什么的，不提也罢。光是玩弄女性这一点，就足够让他被后人所不齿了。

郭沫若的生活方面人品，最多算风流成性，但其政治道德真的不堪，早年加入中国共产党，之后国共闹翻，他先是逃到日本，娶了日本老婆，然后在日本混不下去，又回来向蒋介石自首，当然，老蒋也清楚他的人品，没把他当回事。解放后，成为毛泽东专用文痞，各种溜须拍马，这也算了，毕竟哪个皇帝都有几个弄臣，最无耻的是1976年，他写了一首词歌颂毛泽东和江青，肉麻的令人发指，更讽刺的是，没几天毛泽东死了，江青被抓，郭沫若见风使舵，又写了一首词《水调歌头.粉碎四人帮》，和江青划清界限，前后只相差一个多月，真的让人佩服！

他是一个对待感情不负责任，喜爱攀附权贵，还恃才自傲的人，所以很多人骂他。他一共有三位妻子，郭沫若在新婚第二天就丢下第一位妻子，远渡日本求学了。郭沫若的妻子在老家帮他照顾父母，守了几十年。碍于当时的社会风俗，她没有改嫁，郭沫若也没有提过让她改嫁，几十年对她不闻不问。郭沫若的第二任妻子是在日本认识的，日本护士安娜，安娜为支持他的求学与创作，勤勤恳恳地工作，照顾家庭，为郭沫若生儿育女，而郭沫若却在与她过了二十年日子后，独自回国，没有留下一点消息，把妻子与孩子留在了混乱的日本。第三位妻子是他回国之后认识的，他很快与她结婚，又生儿育女，却没有想到过了解之前的儿女的消息。可见他的无情。他没有坚定的立场，作为文人却没有一点风骨，所以被骂。当时在鲁迅还不出名之时，他对鲁迅的文章极力贬低，而在鲁迅受到大众的赞美之后，他又转过来一同赞美鲁迅，鲁迅对他的这种行为极为反感，他们二人的关系也因此一直非常不好。除此之外，在国民党执政的时候，他作诗来赞美国民党的统治。而共产党执政后，他又转而赞美共产党，一点自己的主见都无，一直都在讨好当时的执政者。郭沫若的确很有才华，但是他为人一点也不谦逊，有些恃才自傲，所以会被骂。当时的新青年杂志，引领了新一代青年学子，为他们的革命思想启蒙，被大众所赞誉，但郭沫若却认为这本杂志不过平平，公开称当时并没有一本杂志算是真正的优秀杂志。他还公开贬低过一些小有名气的作家，认为他们并没有真正的才华。他为人的狂妄与傲气可见一斑。

很多人骂郭沫若是人渣，鲁迅对他的评价是天才加流氓，毫无疑问郭沫若在20世纪的中国文坛中有着很独特的位置，身上也有多个名号，比如科学家，考古学家，诗人，评论家等，虽然鲁迅骂他流氓，但是还是在前面加上了一个才子。虽然郭沫若的才华很卓越，但是在感情上面就是一个人渣。从他的三任妻子的结局就可以看得出来。在郭沫若20岁的时候，就奉父母之命和张琼华成亲了，在揭开妻子盖头的那一刻他就大失所望，仅仅6天，郭沫若便抛弃了张琼华，独自前往了日本。之后的几十年，郭沫若连张琼华的一面都不肯见，可怜的是张琼华独守了空房68年，无儿无女，孝敬公婆更是无怨无悔，郭沫若可不管这些。他到了日本以后，就对年轻貌美的日本护士展开了追求。后面两个人生有5个儿女，到了1937年中日战争爆发，郭沫若直接不辞而别，宣布与日本的护士断绝所有关系。直到1949年，日本的这个护士来到中国寻找郭沫若，当时还给她政协委员的身份，但郭沫若致死都不肯见她一面。第三任妻子是于立群，是一位年轻貌美的小演员，比郭沫若整整小了24岁，两人一见如故，不久之后便住在一起。于立群也为郭沫若生下了四男二女，最后的结局是在家中上吊身亡。值得一提的是，郭沫若和好几个妓女也有不同寻常的关系。之后便爆出来沾染上了性病，还把这种性病传给了自己的妻子，可见郭沫若虽然才气无双，但人品确实是人渣。

郭沫若与鲁迅的人品相比，差的不是一星半点，鲁迅在大是大非面前有自己的主见，并且非常坚持自己的主见，而郭沫若是个墙头草，随风倒，见风使舵之人。另外，郭沫若在感情生活方面很滥情，太随便，不负责任。种种迹象表明，郭沫若的人品确实很差，为正人君子所不耻。才子+流氓，的确是对他最恰当的评价。

郭沫若是我们近现代一个比较厉害的一个作家，但是许许多多人都不喜欢他，甚至鲁迅先生直接骂他，远看是一条狗，近看原来是郭沫若先生，可以说这句骂的非常的难听的，但是现在根据一些历史记载，人们对于郭沫若的批评声变得越来越大。首先郭沫若他这个人作风的问题是非常大的，郭沫若一共结过三次婚，第1个原配夫人在家里面独守空房68年，第2位夫人，他们生了5个孩子，但是郭沫若还是跑了，郭沫若又和第三位夫人结婚了，这个夫人最后自杀，由此可见郭沫若这个人品可能会有问题。要不然和他相恋的人怎么可能会自杀呢，其实对于这个还不是郭沫若最大的问题，郭沫若最大的问题其实是当时她身为一个作家，他是一个政治写手，因为当时这些作家都是非常重要的，他们写的东西控制着这些舆论的导向，所以说鲁迅就炮轰郭沫若，说他是当时政治下的汉奸走狗，以现在历史来看确实是这样的，当时为了自己的地位，还有为了自己的仕途就就不把真实情况写出来，所以说当时鲁迅就这样骂了郭沫若。虽然郭沫若非常的有才华，但是从种种事情来看，他这个人的人品是肯定有问题的，他当时还挖开了万历皇帝的坟墓，但因为当时考古设备非常低端，所以说许多文物就瞬间氧化了，如果不是他的推荐，这个坟墓也不会开挖，他有着不可推卸的责任，可以说他做的这些事情严重的破坏了文物，对于考古界是一个重大损失。

现在我们提到郭沫若想到的都是他写的文章，他的确是一个很有才学的文学作家，他的文学造诣很高。但是他在人品方面也的确是很令人诟病，鲁迅就曾经大骂他是“无耻文人”。他会被人这样骂主要有以下几个原因。第一个就是因为他那“墙头草”的性格。在当时的年代，他就是谁的势力大、权力高，就投靠谁，就赞美谁。而如果有谁失去了势力，他就立马抛弃他，还要贬低他。而且他不会在意他所要投靠的人的立场，经常会跟随出卖国家的人，还有一些不顾国家利益的军阀。他会帮他们写文章，来引导舆论。这种人就是我们在生活中非常讨厌的一类人，大家都不会想和这种人做朋友，他们的行为真的毫无骨气、令人唾弃。第二个原因是，郭沫若曾经为了利益和荣誉出卖过自己的朋友鲁迅，他们两个人以前一起抨击过旧社会，但是这之后没过多久，郭沫若又马上调转矛头对准鲁迅，他自己办了刊物来写文章抨击鲁迅。第三个原因是郭沫若的生活作风问题，在当时的年代还是三妻四妾的制度，郭沫若和很多个女人保持关系，经常出去花天酒地，导致他自己染上了一种病，他在知道自己有病之后，还把病传染给了自己的第二任夫人，不光如此，他还娶了第三位夫人。他完全不顾及自己夫人的身体，丝毫没有廉耻之心，到现在看来都是非常恶心人的。

原因：郭沫若的人品卑劣，无耻之级，好几任妻子都遭到了抛弃。郭沫若的三次正式婚姻，验证了他的“流氓“。郭沫若一生中正式婚姻三次：1、原配夫人张琼华1912年，郭沫若在父母的包办下无奈与张琼华（1890年-1980年）结婚，实际两人并没有感情。在享受五天新婚生活后，郭沫若离家，两人没有离异。以后68年里，张琼华孤独一人一直守在郭沫若老家。1939年郭还乡时，向还在守活寡的张琼华鞠躬表示歉意。1980年张病逝于乐山，没有留下子女。2、第二位夫人安娜原名佐滕富子，日本女子，1916年恋爱同居，后被抛弃，尽管此时，婚后佐藤富子为他生下四子一女。解放后由中国政府安置，副部长级待遇，七十年代末始任全国政协委员，直到病逝止。3、被称为“抗战夫人”于立群1938年，郭沫若跟于立群（1916年-1979年）同居，并于1939年夏补办婚礼；1979年，于立群缢死于北京故居。两人共生有四男二女。扩展资料：鲁迅骂郭沫若：在大革命失败之后，鲁迅和当时很多的有识之士便想要联合起来发起一场新的文化运动，但是却遭到了郭沫若的强烈的反对，同时郭沫若的言论随即被众多人赞同，使得鲁迅陷入了孤军难援的地步，而郭沫若同时也妥协了众多创造社成员的做派。　而鲁迅对于郭沫若的态度则是十分的失望的，鲁迅本以为郭沫若作为现代文坛中的有识之士应该是有很强的个人先进的思想观念，但是郭沫若却没有，反而是帮助创造社一同反抗自己的做法。所以鲁迅先生在极度气愤之下，在文中写到“远看是条狗，近看是条东洋狗到了眼前，原来是郭沫若先生”。郭沫若也坐不住了，给鲁迅先生扣了三顶帽子，即三宗罪，都是些莫须有的罪名。两人的骂战越来越激烈，到最后都没能息事宁人。参考资料来源：百度百科-郭沫若

大文豪郭沫若被众人唾骂，甚至成为千古罪人的原因如下：第一：郭沫若挖掘坟墓，给国家文物造成了不可逆的损失。这一点也是郭沫若被人唾弃最主要的原因。郭沫若虽然是大文豪，但是有些盲目自信，而且他喜欢研究历史，就是仗着自己的文豪身份，打着要研究历史的旗号，要求政府允许他去挖墓。本来当时的挖掘水平就非常有限，更不要说他什么都不懂，在获得允许以后，就因为自己的盲目自信，损坏了不少陵墓。有的文物在刚刚挖掘出来就立刻变成了灰烬。在他手上损失的文物不计其数，就连万历的尸骨也是在他手上毁坏的。后来被要求停止挖墓以后，他还不思悔改，不断地提交申请要求自己要去继续挖墓。在民众看来，他就是为了我满足一己私欲，造成了这么严重的文物的损失还不知悔改，让人非常气愤。第二：郭沫若的人品不行。郭沫若的才学是值得肯定的，但是这不代表他就是一个品行端正的人。当初郭沫若很讨厌当时社会的腐败，就拉着鲁迅一起抨击，结果在鲁迅答应以后，郭沫若结果反过来大骂鲁迅，这是典型的卖友求荣，见风使舵的表现。他为了自己的利益，而放弃了自己的立场，在那个时候就是典型的墙头草的代表。只要碰到势力比自己大的人，就会刻意的去逢迎对方，阿谀奉承，完全没有一个文人该有的傲气。因此郭沫若在文坛的名声也不太好，得罪了不少自己的朋友。不仅遭到民众的唾骂，就连鲁迅气急了也叫他流氓才子，足以见得虽然才气不错，但是为人很有问题。第三：郭沫若就是典型的渣男。郭沫若放在现在就是典型的好色猥琐的渣男形象，当初他奉父母之命成婚，结果在结婚当晚看到新娘的长相以后觉得很失望，没过两天就抛妻弃子独自去了日本。后来他还在日本结婚了，对方还给他生了五个孩子。结果郭沫若后来要回国，再一次抛妻弃子，毫不在意自己的妻子。在国内的时候郭沫若依然毫无悔改，继续勾搭女人，使得一个女子怀孕了，这个时候他又不要人家了。反而要迎娶对方的妹妹。这个女人受不了自杀了，而妹妹知道实情以后也自杀了，这样的男人再有才，也难以让人尊重。

这个就是郭沫若，郭沫若是文学家也是历史学家，但是他却和我国近代另一位文学大佬鲁迅之间有些过节，虽然郭沫若在文学上有重大成就，就连胡适就曾表示佩服，但是当时鲁迅就是看不起郭沫若，沈从文更是用“奸佞”这两个字来形容他，这是为什么呢？ 其实郭沫若之所以这么招骂就是跟他的人品和他个人的感情生活经历有关。一个人感情经历丰富和道德瑕疵不一样，郭沫若之所以被称为渣男就是因为他对每个陪伴他的女人的态度都非常心狠，极端自私和不负责任，而且最后还毫无愧疚之心。郭沫若和父母指定的女子张琼华结婚，也就是包办婚姻，结婚才几天郭沫若就负气离家前往日本，你要是真不愿意，你就不结婚，既然决定结婚了就要负责到底，你刚结婚几天就走了你这不是渣男是什么？去到日本之后，又和一个日本女人发生了关系，这个日本女人叫佐藤富子，佐藤富子为他生了5个孩子，但是最后她还是被郭沫若给抛弃了，除此之后，就是还有一对姐妹花相继爱上了郭沫若，但是最后还相继自杀，这也都是因为郭沫若。郭沫若先是和于立忱热恋同居，虽然没有结婚，但是却有夫妻之实，而且当时郭沫若还跟郭安娜没有离婚，后来郭沫若逼着于立忱堕胎，于立忱受到了很大的打击，最终选择了自杀，后来郭沫若又对于立群一见钟情，一番猛烈攻势之后，郭沫若在47岁的时候娶了22岁的于立群，两个人婚后6个子女。后来在郭沫若去世之后，于立群看到了郭沫若遗物中的书信，这才知道自己的姐姐和郭沫若有过一段，甚至姐姐自杀也是因为他，这件事情让于立群深受打击，最后也选择了自杀。这样看下来着实为这对姐妹花不值，为渣男自杀是最不值得的事情了。这也难怪鲁迅沈从文他们骂郭沫若。你们觉得呢？

郭沫若是一个才子这是不可否定的，但是在人品上面却是相当的渣，尤其是在对女人的感情方面更是如此，一生当中可以说是欺骗了很多女人的感情，被他欺骗之后上吊自杀的也不在少数，可见这样的一个渣男被骂半个多世纪也是情有可原的。在郭沫若二十岁的时候，因为父母之命，媒妁之言他和张琼华成亲了。但是在成亲的那一天晚上，等到郭沫若真正的看了张琼华的样子之时他却感到不满意了。而这种情况在当时的那个时代也是非常的正常的。可是结婚才六天的时间郭沫若就抛弃了新婚的妻子，远走日本。在之后的时间里面，郭沫若对于自己的这个第一任妻子是连见上一面也不愿意。而张琼华的做法就是如同儿女一般的服侍郭沫若的父母，长达六十多年的时间也毫无怨言。之后郭沫若到了日本之后，也看上了一个美女护士，之后更是生下了五个儿女。按道理来讲之时的给，郭沫若应该已经安定下来了，但是之后中日战争爆发，郭沫若又上演了一次不告而别。后来1949之时，这位护士来到了中国，想要见一面郭沫若，而郭沫若依旧选择不见面。最后一位妻子是于立群，这位妻子也是他的最后一位妻子。可是在郭沫若去世之时，于立群再给郭沫若整理遗物之时，发现了郭沫若和自己姐姐的来往书信。于是于立群发现了自己的姐姐之所以会死，都是因为郭沫若，当年于立群的姐姐于立枕就是郭沫若的其中一个欺骗者。而于立群和郭沫若的相识就在于立枕的葬礼之上。至于郭沫若在外面拥有的那些女人，没有成亲之人更是多如牛毛。可见光是在感情上郭沫若就是如此的不堪，活该被骂。

不吹不擂，不黑不粉。郭沫若这个人其实人品有问题。首先是见风使舵。郭沫若本来是信仰共产党，可是他对共产党的态度却模棱两可。在共产党需要帮助的时候，他不会出手声援，而是偏向国民党。举个例子，有一次蒋介石在南京，而周恩来在上海，郭沫若主动前往南京拜访蒋介石，却对周总理不冷不热。第二，卖友求荣上。郭沫若参加了南昌起义，没有成功。郭请鲁迅和他一起抨击旧社会，鲁迅同意了，并且主张重新创办“创造周报”。但后鲁迅却发现来郭却发表了一系列的观点来攻击鲁迅，这种人前一套，人后一套的做法让鲁迅彻底与他决裂。第三个，好色软弱。郭沫若的第一次婚姻是父母之命，虽然郭沫若反对，但是却没有离异。张琼华等同于守了一辈子的活寡。而郭沫若却在新婚的情况下和一个日本女子同居，而郭沫若甚至因为这个女子和父母断绝关系，但是后人郭沫若却被抛弃。除了这两个郭沫若还有好几个情人，并且郭沫若都没有对这些女子负责。听我们老师讲过一个事情，是郭的日本妻子安娜带着孩子来香港找他，但郭好像和别惹女人结婚了。郭搬出了领导来和安娜解释，最后的出来的结论是都怪那场万恶的中日战争，让他们分开了。然后给安娜安排了一个地方。当然，老郭最后也没怎么样，依然过着逍遥日子。1979年，著名儒学大师牟宗三在台湾东海大学中国文化研讨会上做了题为《政道与治道》的演讲。在谈到儒家的使命时，牟氏特别提及中国大陆的“四大不要脸”：亦如今日大陆上有所谓的“四大不要脸”，其中领衔的即是郭沫若与冯友兰。从牟氏的学术背景和当时的语境来看，他所谓的“四大不要脸”的后两位应当就是周一良、杨荣国。这是“四大不要脸”的第二个版本的出处。无论在公众视野，还是在私人生活领域，郭沫若道貌岸然之性，劣迹昭彰之行早已为人所不齿。上世纪六、七十年代，万马齐喑，民不聊生，波谲云诡的政治风云却让郭沫若如鱼得水。彼时，他出神入化、风生云起的表演惊世骇俗。他的种种劣迹，早已昭然若揭。林语堂评价“郭沫若集天下肉麻之大成”倒也贴切。我看，将苏雪林送给鲁迅的“玷辱士林之衣冠败类，二十四史儒林传所无之奸恶小人”转赠郭沫若似乎更恰如其分。盖因此，两份榜单都将他列入“四大不要脸”之首，可谓“名至实归”。作者：Zhang Fuguang链接：https://www.zhihu.com/question/20603189/answer/15611476部分来源：知乎

郭沫若算是一个非常有才华的文人，也正是他所创造的那一首再别康桥，让他的知名度得到了很大的提升，很多人觉得郭沫若应该是一个非常浪漫的人，其实很多熟悉郭沫若的人应该了解，他在感情当中并不是一个负责任的人，因为他曾经在感情当中出轨过，也曾经历过很多段婚姻和爱情，因此郭沫若更是一个花心的男人。我想也正是因为这一点，使得郭沫若受到许多人的唾骂，当然一个人的人设崩塌，单从他的情感方面并不足以，郭沫若在国务院也曾担任过重要的职务，因此他也曾经打着保护文物的幌子，主动去挖掘了皇帝的陵寝定陵。也正是因为郭沫若的主张，对于这座皇陵受到了毁灭性的打击，当然在如今这座皇陵也是不对外参观。因为当年挖掘的时候造成文物的大量损失，以至于郭沫若主持挖完这座皇陵之后，国家发布一条法规，10年内不允许对任何黄龄进行挖掘。在我看来，郭沫若完全是满足个人私欲，才对皇陵进行如此的盗掘，也正如鲁迅对于郭沫若的一种评价，简直就是一个才子流氓。时至今日，无论是秦始皇陵还是武则天的乾陵，我们都有能力去挖掘，之所以不那样做，毕竟这是我们的祖先，我们应该给予最起码的尊重，而对于郭沫若这样的一个人来说，他完全没有道德底线，也没有尊师重道的心，所以郭沫若也因此事件得到了更多人的唾骂，因此大家对于郭沫若的评价更多的都是负面性的，也正是因为他的人品不行。

郭沫若是很喜欢吹嘘拍马的人，他的人品一般般，他的作品会出现在高中课本当中，是因为他还是非常有才华的

鲁迅之所以要把郭沫若称为狗，那是因为在鲁迅看来，郭沫若的人品及道德非常的不合格，同时鲁迅主张的思想，郭沫若并不认同，因此他们两人就经常的进行争论，有的时候在气头之上鲁迅就破口大骂，称郭沫若是一条狗。虽然鲁迅这样的痛骂郭沫若，但是也并不能改变郭沫若在我国近代文学史上的重要地位，尤其是郭沫若在诗歌以及戏剧方面的创作和贡献，这些文学作品都是毋庸置疑的，推动了中国近代戏剧文学的发展。说起鲁迅，相信大家应该不会陌生，鲁迅是中国近代的一大文豪，尤其是他提倡的白话文运动，更是奠定了中国近代文学的发展方向，那就是由原来的那种复杂的文言文转变为了现在这种通俗易懂的白话文，也正是这样的转变，让我国的传统文化得到了进一步的扩散和传播，也让越来越多的中华儿女们能够学习我国的优秀传统文化，这一切都归功于鲁迅先生领导和倡导的新文化运动。虽然鲁迅先生他是一个文学上的倔强，但是鲁迅先生的性格也是非常的火爆的，一旦他遇到了不开心，或者是让他不舒服的事情，那么他便会提出来，甚至是痛骂对方，郭沫若就是一个典型的例子。当时郭沫若在中国创造了一个名叫创造社的文学社。但是这个以郭沫若为首的文学社，他的思想主张和鲁迅提出来的思想主张有很大的差异，因此这两大文豪就经常的在一起辩论，都想通过自己的说法来证明自己的观点是正确的，但是郭沫若与鲁迅这两个人他们的性格都是非常的刚硬，一点儿都不会妥协，因此两人在文学方面就经常的吵架，甚至有了相互对抗的形式。不过正是因为这种剧烈的辩论，才让我国近代史的文学方面出现了许多的优秀作品。比如说鲁迅先生的《呐喊》和《彷徨》，以及鲁迅先生的散文《野草》和《朝花夕拾》的。当鲁迅先生发表了这些文学作品的时候，郭沫若他也不甘示弱，为了证明自己比鲁迅先生优秀，郭沫若也发表了自己的诗集，比如说著名的《女神》和《星空》这两部伟大的试剂，正是在这样的辩论之下，才造就了我国近代文学的繁荣。

郭沫若是二十世纪的文化巨人、中国历史上的文化巨人。五四运动以后，像郭沫若这样在许多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才这个词来形容。郭沫若在学术的若干领域，特别是在中国诗歌史上，在中国古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是辉煌的、巨大的。这些年，特别是近几年来对郭沫若的批评，有的符合事实，有的是歪曲事实的。出现批评和新的看法，是社会进步的表现。从总体上说，它会推动学术的进步和文化的发展，一个正常的学术环境应当是有批评有反批评的，但是，在对郭沫若的反思中，有些文章、有些学者采取了轻薄的态度，这是不正确的，应该注意以科学的态度来对他进行研究。　　——杨天石（中国现代文化学会常务副会长）　　在对郭沫若的研究中，应该注意把他放在二十世纪文化的大背景中加以审视。郭沫若既是文学家、史学家，又是革命家。对他的研究，不仅关系到他本人在文学、史学等方面的成就和不足，而且也关系到中国二十世纪整个学术史、文化史中的诸多问题。目前的学术环境为客观研究这些问题提供了条件，我们应当以平和的心态，实事求是地反思过去。　　——林甘泉（中国社科院历史所学术委员会主任）　　当今的研究者和读者对郭沫若的评价形成两极，跟对郭氏人格的不同理解也大有关系。一种流行的观点是把郭沫若看作是政治人物，反感他的立场多变。然而如果由《女神》等作品的创作反观郭沫若的人格，也许我们对这位诗人的浪漫气质会有更多的了解与宽容，我们就不一定再以政界的标准去衡量一位文人。郭沫若可以说是一位天才，但也有凡庸的一面，这两方面交织成他的一生。　　——温儒敏（北京大学教授）　　今天研究郭沫若，应当有新的角度和新的方法。研究人物终归离不开评价，而评价就要求实事求是。郭沫若是戎马书生，是文化战士，很有号召力。现在有的批评文章对郭沫若的学术人品持否定态度，这是不符合历史事实的，对年轻人有不好的影响。我们要客观地研究郭沫若，澄清一些问题是很重要的。这些年来，有的人将糟踏郭沫若看成一种时髦，这种倾向是不正确的。　　——龚书铎（北京师范大学教授、博士生导师）　　郭沫若是二十世纪中国史学史上任何人都无法回避、无法抹煞的人物。他的崇高学术地位是由他的突出贡献决定的。像他这样在历史学、考古学、古文字学、古器物学、文学、艺术等方面都有很高造诣的学者，二十世纪中国史上没有几人，二十世纪以前亦不多见。对郭沫若的“反思”，实际上涉及到对二十世纪中国文化发展道路如何认识的问题，即二十世纪的优秀文化遗产是什么，二十一世纪中国文化发展方向何在这个根本问题。对郭沫若的评价要像对任何历史人物的评价一样，坚持科学的理论和方法论，坚持“知人论世”的原则，不能脱离一定的历史条件，要着重揭示本质和主流。如果颠倒了主流和支流的位置，把支流夸大到无限的程度，甚至不惜污蔑和谩骂，那就背离了评价历史人物应有的原则和方法；这同无限拔高一个历史人物的做法一样，都是不可取的。　　——瞿林东（北京师范大学教授、博士生导师）　　近年来，郭沫若的评价问题不断被提出，出现一些不同看法和一些困惑，引起了社会各界的注意。有不同意见是好事，是应充分地展开讨论。但不能轻薄为文，不讲道理。不能用炒作、反炒作、反反炒作的态度。更不能随意编造事实，用一些不符合事实真相的东西作为立论的前提。无论在什么时代条件下，研究者都应当有一种科学的精神，严肃认真地对待研究对象。既不要简单地否定，也不要简单捍卫。不要仰视，也不要俯视，而应当认真对话。　　——李晓虹（郭沫若纪念馆学者）

谈及近代的文人，有两个人绕不过去，一个是鲁迅，一个是郭沫若。鲁迅早已被熟知，但郭沫若很多人知其名，但却不知道他才华究竟如何。很多人评价，要论才气，20世纪中国知识分子中，郭沫若当仁不让的排第一。但是，这样的一个才子，却众所周知的风评不佳。在历史上，很多人都评价过郭沫若，但其中鲁迅评价最到位，内容只有五个字：“才子加流氓”！郭沫若的才华，真的非常惊艳如今，很多谈论郭沫若的人，可能不太了解郭沫若的才华。撇开各种争议，单就郭沫若的才华而言，绝对惊艳！总而言之，郭沫若的才华是全方位的，几乎是一个文学上的通才。研究郭沫若的成就，就会发现，他集科学家、历史学家、考古学家、诗人、作家、剧作家、评论家、书法家、社会研究专家、思想家、古文字学家等各类桂冠于一身，名头太多了，有些是官家送的，但大多倒名至所归。比如，科学家身份就鲜为人知，但确实存在。郭沫若毕业于日本九州帝国大学，学的是医学。新中国后，他成为中国科学院首任院长，中国科学技术大学首任校长，苏联科学院外籍院士。没有一定的科学素养，根本无法做到这一点！坦率的说，平常人做好一件事就了不得了，但郭沫若却样样都行。很难想象，一个人的才华能达到这种程度。文豪鲁迅，为何要骂郭沫若呢？大文豪鲁迅为何非要骂郭沫若呢？其实，这是郭沫若主动招惹的。郭沫若曾骂鲁迅是“资本主义以前的一个封建余孽”，甚至骂鲁迅是“一位不得志的FASCIST(法西斯谛）”！众所周知，当时各路社会名人，没被鲁迅骂过的还真不多，面对主动上门挑衅，鲁迅岂能罢休，于是给了郭沫若五个字，即“才子加流氓”！原话是：“才子加珂罗茨基（流氓痞棍）”！实际上，当时郭沫若很傲气，或者说是狂妄吧。比如，他曾经认为：举目神州，“中国真没有一部可读的杂志”，“《新青年》还差强人意，但都是一些普通的启蒙文章”！才子郭沫若，为何风评不佳呢？官方对郭沫若的评价是：他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。这个评价非常高。但为何他的风评不佳呢？其实和他所做的两件事有关。（1）在对待女人上，他风流潇洒，始乱终弃，没有尽到一个丈夫的基本责任。抛妻弃子后，日本妻子找上门来，连见一面都不肯。至于对第一个老婆，据说是因为不漂亮，所以就嫌弃了。（2）官瘾很大，做了不少软骨文人所做之事，无条件跟风，谁有权跟谁。比如《献给在座的江qing同志》和《水调歌头?粉碎si人bang》，这两首诗的对比，让人很无语，可谓是见风使舵。后记往事犹如夏风一般，已经远离了我们。但值得深思的是，文人究竟应该有什么样的骨头！在中国历史上，草民百姓吃文人的苦太多了，比如明末清初时分，张口大义，等到清军来了，很多文人却投降。更无耻的是，清朝的文人几乎都是软骨头，皇帝说什么就是什么，拼命的拍马屁，在一片恭维声中，成就了伟大的康乾盛世，和清朝“无昏君”的美名。但是，却让一个曾经的世界霸主轰然倒塌，成为列国的盘中餐。中华的脊梁不一定是文人，但文人享受国家奉养的时候，就应该挺起胸膛，勇做中华的脊梁。但可惜的是，自清朝开始后，中华脊梁还有吗？或许，清朝的左宗棠算一个。列为看官，其他你认为还有哪些？

郭沫若才华横溢这是事实，在在近代史上有他的一席之地，当然在里面有褒义的也有贬义的，褒义的是他的才华，贬义的是他的人品，不管是褒义还是贬义都可以让他留名千古，当然现代人更多的都是议论他不好的那一面，先不说他的生活作风问题，最多的就是说他在考古上对帝陵发掘造成的损失上面。毕竟定陵的发掘他的确是主要提倡者和参与人之一，在对定陵的发掘中造成的文物的损坏，他有不可推卸的责任，在技术和条件不允许的情况下，这群人为了一己私欲而无视风险，最后造成了不可挽回的损失，其实他们挖定陵只是练手，并不是真正的想动定陵，而是想挖明成祖朱棣的坟墓，目的是想找永乐大典。这些人作为文人对古籍字画这些有着不可抵挡的兴趣，越是有名的越是想亲眼目睹，永乐大典是一个，书圣王羲之兰亭集序真迹也是一个，当时不只是想挖长陵，他们这群人还打算挖武则天夫妇的乾陵，甚至连秦始皇陵都有开挖的打算，在定陵上的严重损失让国家全面禁止了主动开挖帝陵的决定。也就是这个决定让郭沫若直到死的那一天都还非常的遗憾和不甘心，曾经多次想找理由开挖帝陵，甚至连帝陵建在地震带上的理由理由都找了出来，但是全部被否决掉，这也是为什么现在人对郭沫若先生存在不同看法的一个原因，当然郭沫若在生活作风上面也的确让人不敢恭维，前前后后总共换了三个老婆，直到最后一个由于社会环境的原因跟他到了最后，前面的全部被抛弃，是抛弃不是分离。还有就是在立场问题上，郭沫若是比较能够适应环境变化的人，风往哪边吹就往哪边倒，缺少的是一种问人骨子里的骨气，在立场转换上面郭沫若做的比大多数文人都果断，虽然说他非常的有才华，这一点的确不可否认，但是他的许多行为的确跟他的才华不匹配，甚至相差甚远。说白了就是缺少底线，基本上都是做一些符合自己自身利益的事情，对于是否会影响到其他方面的利益基本上不在考虑范围，也就是说属于自我为中心，这也是为什么鲁迅先生对郭沫若的评价是那样的，鲁迅评论郭沫若的时候还是年轻时候的郭沫若，而晚年的郭沫若也没有一点改变，鲁迅的评价基本上非常的准确，至于郭沫若的是非功过自有后人评述。

郭沫若是二十世纪的文化巨人、中国历史上的文化巨人。五四运动以后，像郭沫若这样在许多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才这个词来形容。郭沫若在学术的若干领域，特别是在中国诗歌史上，在中国古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是辉煌的、巨大的。这些年，特别是近几年来对郭沫若的批评，有的符合事实，有的是歪曲事实的。出现批评和新的看法，是社会进步的表现。从总体上说，它会推动学术的进步和文化的发展，一个正常的学术环境应当是有批评有反批评的，但是，在对郭沫若的反思中，有些文章、有些学者采取了轻薄的态度，这是不正确的，应该注意以科学的态度来对他进行研究。郭沫若是二十世纪中国史学史上任何人都无法回避、无法抹煞的人物。他的崇高学术地位是由他的突出贡献决定的。像他这样在历史学、考古学、古文字学、古器物学、文学、艺术等方面都有很高造诣的学者，二十世纪中国史上没有几人，二十世纪以前亦不多见。对郭沫若的“反思”，实际上涉及到对二十世纪中国文化发展道路如何认识的问题，即二十世纪的优秀文化遗产是什么，二十一世纪中国文化发展方向何在这个根本问题。对郭沫若的评价要像对任何历史人物的评价一样，坚持科学的理论和方法论，坚持“知人论世”的原则，不能脱离一定的历史条件，要着重揭示本质和主流。如果颠倒了主流和支流的位置，把支流夸大到无限的程度，甚至不惜污蔑和谩骂，那就背离了评价历史人物应有的原则和方法；这同无限拔高一个历史人物的做法一样，都是不可取的。

郭沫若（1892一1978），男，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。上学的时候读过郭沫若的文章，对他应该比较熟悉了。而郭沫若的几位妻子和几个儿子们大家就不太为人所知了，那么生活中的郭沫若到底是怎么样的呢？郭沫若一生中正式婚姻三次，情人无数，第一位是原配夫人张琼华(1890-1980)，与郭1912年结婚，旋即被抛弃，但未离异，在郭家空守六十八年，无子女。第二位夫人安娜，(原名佐滕富子，1893-1994)日本女子，1916年恋爱同居，后被抛弃，五个子女。解放后由中国政府安置，副部长级待遇，七十年代末始任全国政协委员，直到病逝止。再就是于立群，(1916-1976)被称为“抗战夫人”，1938年初与郭同居，共生四男二女， 1979年3月缢死于北京故居。另外，他的婚外情人更是无数个，据说还跟妓女有染，郭沫若因此还患上了性病。其中这三个情人广为人知：1.彭漪兰(安琳)，南昌起义途中的“革命伴侣”，1927年10月底，起义失败后回到上海，在内山书店楼上同郭度过短时“蜜月”后被抛弃；2.于立忱(1912-1937)，是郭沫若第三任妻子于立群的胞姊，被抛弃后自杀；3.黄定慧(又名黄慕兰，1907-?），郭的早年密友，大革命时期的一代风流，武汉市党部妇女部长，定居山西省；

因为郭沫若的人品确实不怎么样，他风流倜傥，处处留情，对婚姻不负责任，即使他的文学才华再出众，也很难得到其他大师的认可。

郭沫若（1892一1978年），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。有人说他是鲁迅之后中国最厉害的文学大家，也有人说他是文坛“变色龙”。有人认为他是伟人，有人却觉得他很平庸。有人认为他是敢于创造的天才，有人认为他是投机分子。这里我不对他的人格进行评价，只是单纯探讨一下他对于历史学研究的看法。不过郭沫若的一大癖好至今是坊间热议的焦点，他本人非常喜欢挖墓，结果还酿成了我国考古史上一次最大的考古悲剧。早在1955年，郭沫若与一批历史学家向国家建议挖掘长陵，也就是明成祖朱棣的陵墓。但是当时的一些文物、考古界的专家都纷纷反对，尤其是当时的考古学泰斗夏鼐，竭力反对，认为当时的技术还达不到要求，无法对挖出来的文物进行妥善保护。定陵的失败并没有让郭沫若放弃长陵，1965年，郭沫若等人再度提出挖掘长陵，遭到否决。力主挖掘的吴晗狱中自杀身亡，死前头发被拔光；担任挖掘指挥工作的郑振铎，在出访阿富汗和阿拉伯联合共和国的途中，飞机失事身亡；开棺时的摄影师刘德安上吊了；参与挖掘的考古专家白万玉晚年神志不清，脑溢血而死。郭沫若死后，他的家人遂了郭沫若生前的心愿，将骨灰带回了大寨，并且在这里为郭沫若建了一座坟墓。所以，郭沫若其实是可以埋葬在八宝山的，只不过他自己选择与乡间山水融为一体。有些人认为，郭沫若生前主张挖掘帝王陵墓，死后怕后人也如此对待自己，这才隐姓埋名，让亲人们将自己埋在了偏远的地方。虽说郭沫若一生，人品饱受诟病，不管是婚姻还是政事都让人不齿，觉得一个文人做到如此地步，真的是没有半点风骨。他在甲骨文研究方面更是有突出的贡献，他的很多著作都是关于甲骨文，从甲骨文中研究历史，将甲骨文的研究推向了一个新的发展阶段。提起郭沫若，大人小孩都不陌生。毕竟我们从小便开始学习郭沫若的作品了。《天上的街市》，想象丰富，意境美妙，《女神》，《屈原》，是新中国新诗的奠基之作，给中国诗坛注入了新的气息。但是生活作风又让人诟病，连鲁迅都批评他是伪君子，直到去世！

说胡适是汉奸，在我看来是有依据但有些过分的观点：胡适东三省沦陷时及此前，观点都是非常卑微的建议中国要在日本面前低头，东三省丢就丢了吧，还建议蒋介石实在不行就考虑和谈一下，用东三省来换取剿共的资本（这点蒋介石都恨的牙痒痒，只不过剿共这个甜头太大了才不多说），当时中共对他已经毫无好感（鲁迅甚至直接骂过他日本的汉奸）；卢沟桥事变了，蒋介石庐山都确定全国抗战了，他丫的还建议蒋介石和谈，甚至觉得军事亡国都是可以接受的（有着崇高的爱国主义情怀的蒋介石恨不得枪决了他），作战会议上还说某文人学者建议和谈，然后参谋长首先跳出来骂汉奸、司法部长（好像是）说要逮捕他，全面抗战开始了，他一直和汪伪政府不清不楚（比如臭名不显的低调俱乐部）；但是，大约1938年的时候，胡适已经逐渐选择了主战甚至建议汪精卫回头是岸。蒋介石实在烦他烦的不行了，就把他送到美国当大使了，结果去了美国还真就是学者了，啥救国的事都不好好做，还不如宋美龄做的多（明明胡适和罗斯福是校友），所以，说胡适是汉奸有些过了，但也不能说没依据。一句话：中国最有成就的公知老鼻祖。民国知识分子里，很少见的一位让毛爷爷和委员长一致看不起的人……相比之下，毛爷爷至少还认可他新文化的功劳。委员长则认为他就是人渣败类。但我说的话，胡适是一个文化成就极高、学术成绩一般的书呆子（新文化运动的倡导者却是国学大师）。郭沫若无耻，我是真正的认可。若是谈才华，中国近代还真的难找出一个能和他比肩的人。但谈文人无傲骨这件事，我总感觉郭沫若是最好的代表（想想闻一多、朱自清）。这么说吧，郭沫若是典型的不挑嘴的海王（看看人家鲁迅，瞅瞅人家胡适！生了八个孩子、还纳了妾的计划生育提出者、著名经济学家、教育家马寅初都比郭沫若更专一）！他那一堆烂事，我都写不完，有兴趣的自己百度就好了。民国时候还好，看不太出他在政治上油头无骨；建国以后，各种墙头草行为真的是让人不屑--尤其是对比老舍、矛盾等人。更不要提仗着自己地位压下多数考古学家意见，挖皇陵导致文物损坏严重的事儿（之后还不知悔改还想继续挖其他的皇帝坟头，最后得亏是被周总理英明果断的叫停并明确表示否决才作罢）。要我说，郭沫若除了民族大节上还过的去，其他人品都是人渣中的战斗渣。可就是这个人，才华在近代中国属于一等一，可以说好几个胡适的学术成就和文学成绩加在一起，都未必及得上一个郭沫若----天才有的时候就是天才啊。我算是比较熟悉民国那些个学者历史的，我是想不出还有比郭沫若更有才华的来--包括鲁迅（当然，这不排除鲁迅早逝的原因）。冯巩老师小品里说跨行业是不自信呗，郭沫若人家说这个领域玩儿到头了换个玩玩结果还能玩儿出花来的那种。

郭沫若无疑是百年中国书坛上一位领域纵横、触类旁通的大家。他的文化涉猎的宽广，学问建树的丰厚。郭沫若在现代书法史上占有重要地位。郭沫若以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔8字要诀。其书体既重师承，又多创新，展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色，被世人誉为“郭体”。郭沫若以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷；其楷书作品虽然留存不多，却尤见功力，气贯笔端，形神兼备。郭沫若在书法艺术上的探索与实践历时70余年。青年郭沫若的书法得到社会承认，始于辛亥年间。文化是相通的，书法艺术同样与人们的精神世界互为依托。自古以来，一切流芳史册的书法家必然饱有文化素养。历代的大书家，无一不是大文学家，大学问家。和古代书法名家一样，郭沫若不曾把书法作为一种独立的艺术形式，苦心研练，但是笔与纸墨，却同他的创作和学术生涯如影相随新中国成立以后，郭沫若在繁重的国事之余从事更为丰富的书法创作。他慷慨为人，博识广闻，为全国各地名胜古迹、工矿学校、以及社会各界、海内外友人留下难计其数的辞章墨宝。其书法作品数量之多，影响之广，少有出其右者。为纪念建国15周年而创作的巨幅书法作品是郭沫若书法作品的代表作之一。在他的书法作品中，处处透射出一种“文”的气息，宠万端于胸中，幻化出千种思绪，从笔端涓涓流出，生成与他诗、文、史种种学问修养相融合的化境，以书法的外化形式展现给读者。

郭沫若，是我国著名的文学家。1919年，五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》、《地球，我的 母亲》、《炉中煤》等诗篇。1921年，发表第一本新诗集《女神》，书中洋溢着强烈的浪漫主义气息，《女神》是中国新诗的奠基之作，郭沫若也因而成为中国新诗的重要奠基人之一；同年，又与成仿吾、郁达夫等人一同创立上海文学学社“创造社”，是新文化运动的重要旗手。1922年3月15日，《创造季刊》问世。这一时期，郭沫若的诗作同胡适等人的新文化运动、五四运动作品，影响了日据时期台湾的早期新诗创作。中国科学网评价他挺客观的说是：郭沫若是二十世纪的文化巨人、中国历史上的文化巨人。五四运动以后，像郭沫若这样在许多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才这个词来形容。郭沫若在学术的若干领域，特别是在中国诗歌史上，在中国古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是辉煌的、巨大的。这些年，特别是近几年来对郭沫若的批评，有的符合事实，有的是歪曲事实的。出现批评和新的看法，是社会进步的表现。从总体上说，它会推动学术的进步和文化的发展，一个正常的学术环境应当是有批评有反批评的，但是，在对郭沫若的反思中，有些文章、有些学者采取了轻薄的态度，这是不正确的，应该注意以科学的态度来对他进行研究。他偏好浪漫主义文学，文学基本功扎实，走的是现代性与传统民族文化共存的文学与文化道路，抛开别的不说，他的文学水平还是很高的。

郭沫若是二十世纪的文化巨人、中国历史上的文化巨人，五四运动以后，像郭沫若这样在许多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才这个词来形容。郭沫若在学术的若干领域，特别是在中国诗歌史上，在中国古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是辉煌的、巨大的。这些年，特别是近几年来对郭沫若的批评，有的符合事实，有的是歪曲事实的。从总体上说，它会推动学术的进步和文化的发展，一个正常的学术环境应当是有批评有反批评的，但是，在对郭沫若的反思中，有些文章、有些学者采取了轻薄的态度，这是不正确的，应该注意以科学的态度来对他进行研究。扩展资料：郭沫若先生不但才气横溢，国学基础也相当深厚，在甲骨文、金文研究方面，他确有原创性的贡献。即以《中国古代社会研究》、《十批判书》、《青铜时代》几部书而言，其中仍有不少自己的见解。他虽然也遵从“一家之言”，却与套用公式有别。我曾严厉批评过他袭用他人研究成果而不坦然承认，犯了学术研究的大忌，然而我并未对他一笔抹杀。不过从现代学术的规范来说，他逞才使气有余，而史学的纪律则远为不足，这主要是因为他和二陈（指陈垣、陈寅恪）、吕思勉等不同，其志不在学术，而别有怀抱。

郭沫若在中国现代文学史上，有着浓重的一笔。他在文学上的成就，是值得肯定的。尤其是他的诗集《女神》，在自由诗创作上开了先河，并有积极的引领作用。但是郭沫若这位文豪，却背负着越来越多的骂名。究其原因，是和他在婚恋上的始乱终弃有关。用当下对花心男人的说法，郭沫若是典型的渣男一枚。郭沫若的第一任妻子名字叫张琼华，她嫁给了郭沫若，等于有名无实。因为张琼华的外形不被郭沫若认可，他挥挥衣袖走人了，让这个女人给他守了一生的活寡。如果说他们二人没有感情，是父母包办的封建婚姻，这倒也是真的。可是后来郭沫若的行径，就是人们所厌弃的。郭沫若到日本后，娶的第二任妻子是日本女子，她随了夫姓，入中国籍后改名为郭安娜。郭沫若和郭安娜是自由恋爱，而且女方是背叛自己家庭和他结婚的，二人还有了孩子，可是郭沫若竟然能够始乱终弃，抛妻弃子后，他独自一人回国了。郭沫若在郭安娜的心中地位极高，她用情极深，后来辗转来到中国寻夫，不料郭沫若此时已另有妻室。郭沫若的这一任妻子叫于立群，她和郭沫若一共生下六个孩子，她的结局是自缢于北京。据说，夫人的自缢，和郭沫若的花心有关，因为他和于立群的姐姐于立忱有染。郭沫若曾经因为于立忱容貌出众，对她甜言蜜语，在郭沫若的疯狂追求之下，两人在激情之中同居了。但是在女方有了身孕之后，郭沫若却没有表现出欢喜，他迂回着，退缩着，请求于立忱打掉胎儿。于立忱打胎之后即陷入抑郁，不久就自杀身故。于立群得知姐姐离世的真相之后，在失望和抑郁中，选择了自缢离世。鲁迅先生和郭沫若有过离合的过往，得知郭沫若的行径后，斥他为“流氓才子”。郭沫若和鲁迅先生，都是文坛巨匠，他们二人在文学见解和立场上有争端，这个尚可以理解。可是郭沫若在婚恋上的风流成性，是世人所摒弃的，这也是世人唾骂他的根本原因。

与政治有关。在当时的政局下，为自保和保护族人（郭沫若家庭成分是大地主），郭沫若写了很多毫无文学价值，一味吹捧赞颂领袖的大白话诗。这被很多不知内情的人唾骂，认为郭沫若是个奴颜卑膝的御用文人。要论才气，20世纪中国知识分子当中，郭沫若当仁不让排第一，集科学家、历史学家、考古学家、诗人、作家、剧作家、评论家各类桂冠于一身，有些是官家送的，但大多倒名至所归。他的甲骨文研究、浪漫主义新诗和充满激情的回忆录，皆是无可否认的传世之作。尽管立场和人品多有非议，他还是顺利当选了第一届中央研究院院士。鲁迅在骂他流氓之前，也不得不先承认他是一个才子。那么，在现代中国历史语境之下，才子是如何变流氓的? 才子与流氓之间，究竟有何内在的精神脉络?还是要从童年说起，一个人的秉性通常与他的家庭与生长环境有关。郭沫若出身于四川乐山沙湾小镇。这个地方以盛产土匪出名，当地人也多少沾染了一点匪气，郭沫若后来也多次自称“我这个天生的流氓痞棍”。一般人总以为中国读书人是儒道互补，进则兼善天下，退则归隐山林。独具慧眼的闻一多却指出，读书人在儒道之外，还有一个“匪气”。匪气、流氓气、痞子气，“三气”相通，它们都来自底层的江湖社会。一般官宦之家出身的读书人，会有点迂腐气、书生气，但接触不到这“三气”。倘若家道中落，流落民间，破落士大夫家庭的孩子便会与“三气”有染。周作人曾经说过，我身上有两个鬼，一个是绅士鬼，另一个是流氓鬼。破落官宦家庭成长起来的周氏兄弟平时文质彬彬，一旦逼急了，会露出“流氓”的一面，尤以鲁迅为甚。

著名的文学家、历史学家郭沫若著作等身，是现代文学史上极为重要的奠基人，其作品被教材收录并当作经典进行传诵。可所有的老师也好，与郭沫若有关系的文学大家也好，与他并肩工作的同事也好，都对他在感情方面的作为缄口不言或者极为厌恶，而这其中的原因是什么呢？就是因为他对待男女关系态度极为随便，可以用无耻风流来形容。图为郭沫若郭沫若一生中正式婚姻三次。他的原配夫人名字叫做张琼华，在1912年与郭沫若结为夫妻，旋即被抛弃，郭沫若并未跟她进行夫妻生活，但也没有跟她离婚，还这个女子自由之身，这就使得她在郭家独守空房六十八年，没有丈夫以及子女的陪伴，孤独终老。他的第二位夫人名叫安娜，她其实是个日本人，原名叫做佐滕富子。她与郭沫若在1916恋爱并同居，两个人之间育有五个子女，但最后的结局还是被郭沫若抛弃。图为郭沫若与安娜及其子女而他的最后一任夫人就是那个被称为“抗战夫人”的于立群，她在1938年与郭沫若相爱并同居，并在日后生育了四男两女，可最后面对着如此风流，如此才华与人品矛盾的郭沫若，还是没有找到自己的出路，最终的结局还是一个悲剧，于1979年3月缢死于北京故居。图为于立群图为郭沫若与于立群及其子女这三个女人只是可以称为他夫人的伴侣，除此之外，他还有婚外情人三五个。跟他一起南昌起义的，被称为“革命伴侣”的彭漪兰(安琳)，她与郭沫若在内山书店的楼上度过了短暂甜蜜的同居时光后被他抛弃。其次就是郭沫若第三任妻子于立群的胞姊于立忱，她也没有逃脱她胞妹的悲剧，在被郭沫若抛弃后自杀。除郭沫若早年密友黄定慧之外还有若干风尘女子，而郭沫若在此过程中沾染的性病，在日后还殃及了他第二任妻子安娜。图为郭沫若老年成就如此之高的文学家郭沫若在男女关系这一方面的做法却如此令人瞠目结舌，时至今日，我们还不能单方面片面的对他这个人进行盖棺定论。同样，每个人在不同方面都有着不同的作为，因此我们更不应该随意的评价任何人，不论是褒奖，还是诋毁。

与政治有关。在当时的政局下，为自保和保护族人（郭沫若家庭成分是大地主），郭沫若写了很多毫无文学价值，一味吹捧赞颂领袖的大白话诗。这被很多不知内情的人唾骂，认为郭沫若是个奴颜卑膝的御用文人。满意请采纳 谢谢

远看像狗，近看像狗。定睛一看，原来是郭。这是一代文豪鲁迅对郭沫若的评价。说起郭沫若，我想到的第一个词就是：争议。后人对郭先生有不同的看法评价。一方面，他在中国近现代的甲骨文、文学、喜剧、书法等领域做出了杰出的贡献。这位官员还称他的历史剧是教育人民和打击敌人的有力武器。另一方面，他的人品备受争议，他才子和流氓的名声不胫而走。与郭沫若在文坛上取得辉煌成就的同时，他的情感丰富性也着实令人惊叹。比如郭老师的婚史可能会让男性读者嫉妒，让女性读者愤怒。郭沫若的第一次婚姻，和民国很多著名文人一样，是包办婚姻。1912年，郭沫若在父母的安排下与张琼华女士结婚。然而仅仅过了五天，郭就说世界那么大，我想去看看。结果，张琼华成了将近70年的寡妇。然而，郭沫若并没有走开。1939年2月，已经是州政府要员的郭沫若回到家乡。他当众向张琼华道歉，甚至鞠躬，然后公开离开。郭沫若的第二次感情经历发生在日本。1916年8月，郭来到日本东京，成为一名名叫佐藤的女护士。后来，在郭沫若在郭沫若的苦苦追求下，不二子佐藤毫不犹豫地与父母断绝了关系，嫁给了郭沫若。本以为是童话般的跨界爱情，但抗战爆发后，郭为了民族，毅然离开日本妻儿，回到了战火纷飞的中国。虽然有人说它这只是一个无视衣服的问题，它这对孤儿寡妇来说是一种遗憾，因为它隐藏了伟大的成就和名誉。当郭沫若在日本的妻子独自努力抚养孩子时，他在故国开始了新的恋情。但是这种爱害死了人。郭在日本期间在东京认识了0755到79000的女记者于立臣，一度产生了火花。但郭当时已经是几个孩子的父亲，于是关系不好的余立臣于1937年5月回到上海后上吊自杀。回国后，郭沫若偶然遇到了余立臣的妹妹，于是没有家室的郭又向后者发起了爱情攻势。新年之际1939年的这天，周恩来亲自为郭沫若和于立群主持了婚礼。据说周恩来当时对郭沫若说：我希望这是你最后一次婚礼！加上郭沫若建国后的表现我想是中华民国林语堂对他的评价是恰如其分的令人厌恶的成就。值得一提的是郭沫若他死后骨灰没有放在八宝山，而是撒在虎头山下。

人说，郭沫若才学过人，是了不起的一代文豪、革命斗士；也有人说，他生性浪漫，在感情处理上有不当之处。他一生共与四个女人产生情感纠葛，原配发妻张琼华、日本妻子郭安娜、婚外情人于立忱和终身伴侣于立群。在她们中间，既有包办婚姻选择守寡的牺牲者，又有被爱情冲昏头脑选择自杀的逃离者。这一切的一切，都与郭沫若有关。然而，婚姻，从来不是一个人的舞台，而是两个人的对唱。他是不是人们口中的渣男？看过四个女人的遭遇，自然就知道了。01 原配张琼华新婚之夜就失去了丈夫当新娘子从轿子上下来时，郭开贞的心就凉了半截。三寸金莲！说好的天足呢？郭开贞失望不已，被众人推搡着进行婚礼的各项程序，心里不断控诉着“大脚是文明，小脚是野蛮”。洞房内，他准备掀起面前的红盖头。昏暗的灯光映衬着牙床上坐着的凤冠霞帔，他不知道盖头下面藏着自己怎样的下半辈子。他心里将这个时刻比喻成“隔着口袋买猫儿“”，是白是黑，全在这一翻。同样蒙在鼓里的女人，叫张琼华，四川乐山苏溪人。郭家是乐山沙湾有名的生意家庭，因此郭开贞早在十岁之前便已订婚。奈何天不假人，十四岁时未婚妻不幸夭折，这桩婚约只好作罢。之后媒人踏破门槛，前后有五十多个姑娘供郭家“选秀”，都被郭开贞以“不忙”拒绝了。大抵世上的母亲都着急孩子的婚事，见儿子快要中学毕业，便通过媒人寻好苏溪一处张姓大户的姑娘，“人品好、读书好、又是天足”，为得是符合儿子的新派思想。郭开贞接受了西方进步思想，对婚姻有着浪漫的期许。但父母之命难违，郭开贞只好同意。当他颤颤巍巍的揭开盖头，一双“猩猩般的朝天鼻孔”愣在那里，他转身就离开了洞房。是夜，他躲在厢房过了一夜，陪他的是一本《庄子》。多年以后，他回忆起这场包办婚姻，讽刺地总结为一场草率的灾难：“隔着口袋买猫儿，交定要白的，拿回家来才知是黑的。”天平另一端的张琼华，没有郭开贞如此多的内心戏，“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”让她把心思都放到了丈夫身上。洞房之夜未成，她以为丈夫喝醉酒；对自己爱答不理，她以为丈夫羞涩；婚后五天便离开自己，她以为丈

大文豪郭沫若被众人唾骂，甚至成为千古罪人的原因如下：第一：郭沫若挖掘坟墓，给国家文物造成了不可逆的损失。这一点也是郭沫若被人唾弃最主要的原因。郭沫若虽然是大文豪，但是有些盲目自信，而且他喜欢研究历史，就是仗着自己的文豪身份，打着要研究历史的旗号，要求政府允许他去挖墓。本来当时的挖掘水平就非常有限，更不要说他什么都不懂，在获得允许以后，就因为自己的盲目自信，损坏了不少陵墓。有的文物在刚刚挖掘出来就立刻变成了灰烬。在他手上损失的文物不计其数，就连万历的尸骨也是在他手上毁坏的。后来被要求停止挖墓以后，他还不思悔改，不断地提交申请要求自己要去继续挖墓。在民众看来，他就是为了我满足一己私欲，造成了这么严重的文物的损失还不知悔改，让人非常气愤。第二：郭沫若的人品不行。郭沫若的才学是值得肯定的，但是这不代表他就是一个品行端正的人。当初郭沫若很讨厌当时社会的腐败，就拉着鲁迅一起抨击，结果在鲁迅答应以后，郭沫若结果反过来大骂鲁迅，这是典型的卖友求荣，见风使舵的表现。他为了自己的利益，而放弃了自己的立场，在那个时候就是典型的墙头草的代表。只要碰到势力比自己大的人，就会刻意的去逢迎对方，阿谀奉承，完全没有一个文人该有的傲气。因此郭沫若在文坛的名声也不太好，得罪了不少自己的朋友。不仅遭到民众的唾骂，就连鲁迅气急了也叫他流氓才子，足以见得虽然才气不错，但是为人很有问题。第三：郭沫若就是典型的渣男。郭沫若放在现在就是典型的好色猥琐的渣男形象，当初他奉父母之命成婚，结果在结婚当晚看到新娘的长相以后觉得很失望，没过两天就抛妻弃子独自去了日本。后来他还在日本结婚了，对方还给他生了五个孩子。结果郭沫若后来要回国，再一次抛妻弃子，毫不在意自己的妻子。在国内的时候郭沫若依然毫无悔改，继续勾搭女人，使得一个女子怀孕了，这个时候他又不要人家了。反而要迎娶对方的妹妹。这个女人受不了自杀了，而妹妹知道实情以后也自杀了，这样的男人再有才，也难以让人尊重。

郭沫若算是一个非常有才华的文人，也正是他所创造的那一首再别康桥，让他的知名度得到了很大的提升，很多人觉得郭沫若应该是一个非常浪漫的人，其实很多熟悉郭沫若的人应该了解，他在感情当中并不是一个负责任的人，因为他曾经在感情当中出轨过，也曾经历过很多段婚姻和爱情，因此郭沫若更是一个花心的男人。我想也正是因为这一点，使得郭沫若受到许多人的唾骂，当然一个人的人设崩塌，单从他的情感方面并不足以，郭沫若在国务院也曾担任过重要的职务，因此他也曾经打着保护文物的幌子，主动去挖掘了皇帝的陵寝定陵。也正是因为郭沫若的主张，对于这座皇陵受到了毁灭性的打击，当然在如今这座皇陵也是不对外参观。因为当年挖掘的时候造成文物的大量损失，以至于郭沫若主持挖完这座皇陵之后，国家发布一条法规，10年内不允许对任何黄龄进行挖掘。在我看来，郭沫若完全是满足个人私欲，才对皇陵进行如此的盗掘，也正如鲁迅对于郭沫若的一种评价，简直就是一个才子流氓。时至今日，无论是秦始皇陵还是武则天的乾陵，我们都有能力去挖掘，之所以不那样做，毕竟这是我们的祖先，我们应该给予最起码的尊重，而对于郭沫若这样的一个人来说，他完全没有道德底线，也没有尊师重道的心，所以郭沫若也因此事件得到了更多人的唾骂，因此大家对于郭沫若的评价更多的都是负面性的，也正是因为他的人品不行。

现在我们提到郭沫若想到的都是他写的文章，他的确是一个很有才学的文学作家，他的文学造诣很高。但是他在人品方面也的确是很令人诟病，鲁迅就曾经大骂他是“无耻文人”。他会被人这样骂主要有以下几个原因。第一个就是因为他那“墙头草”的性格。在当时的年代，他就是谁的势力大、权力高，就投靠谁，就赞美谁。而如果有谁失去了势力，他就立马抛弃他，还要贬低他。而且他不会在意他所要投靠的人的立场，经常会跟随出卖国家的人，还有一些不顾国家利益的军阀。他会帮他们写文章，来引导舆论。这种人就是我们在生活中非常讨厌的一类人，大家都不会想和这种人做朋友，他们的行为真的毫无骨气、令人唾弃。第二个原因是，郭沫若曾经为了利益和荣誉出卖过自己的朋友鲁迅，他们两个人以前一起抨击过旧社会，但是这之后没过多久，郭沫若又马上调转矛头对准鲁迅，他自己办了刊物来写文章抨击鲁迅。第三个原因是郭沫若的生活作风问题，在当时的年代还是三妻四妾的制度，郭沫若和很多个女人保持关系，经常出去花天酒地，导致他自己染上了一种病，他在知道自己有病之后，还把病传染给了自己的第二任夫人，不光如此，他还娶了第三位夫人。他完全不顾及自己夫人的身体，丝毫没有廉耻之心，到现在看来都是非常恶心人的。

大文豪郭沫若被众人唾骂，甚至成为千古罪人的原因如下：第一：郭沫若挖掘坟墓，给国家文物造成了不可逆的损失。这一点也是郭沫若被人唾弃最主要的原因。郭沫若虽然是大文豪，但是有些盲目自信，而且他喜欢研究历史，就是仗着自己的文豪身份，打着要研究历史的旗号，要求政府允许他去挖墓。本来当时的挖掘水平就非常有限，更不要说他什么都不懂，在获得允许以后，就因为自己的盲目自信，损坏了不少陵墓。有的文物在刚刚挖掘出来就立刻变成了灰烬。在他手上损失的文物不计其数，就连万历的尸骨也是在他手上毁坏的。后来被要求停止挖墓以后，他还不思悔改，不断地提交申请要求自己要去继续挖墓。在民众看来，他就是为了我满足一己私欲，造成了这么严重的文物的损失还不知悔改，让人非常气愤。第二：郭沫若的人品不行。郭沫若的才学是值得肯定的，但是这不代表他就是一个品行端正的人。当初郭沫若很讨厌当时社会的腐败，就拉着鲁迅一起抨击，结果在鲁迅答应以后，郭沫若结果反过来大骂鲁迅，这是典型的卖友求荣，见风使舵的表现。他为了自己的利益，而放弃了自己的立场，在那个时候就是典型的墙头草的代表。只要碰到势力比自己大的人，就会刻意的去逢迎对方，阿谀奉承，完全没有一个文人该有的傲气。因此郭沫若在文坛的名声也不太好，得罪了不少自己的朋友。不仅遭到民众的唾骂，就连鲁迅气急了也叫他流氓才子，足以见得虽然才气不错，但是为人很有问题。第三：郭沫若就是典型的渣男。郭沫若放在现在就是典型的好色猥琐的渣男形象，当初他奉父母之命成婚，结果在结婚当晚看到新娘的长相以后觉得很失望，没过两天就抛妻弃子独自去了日本。后来他还在日本结婚了，对方还给他生了五个孩子。结果郭沫若后来要回国，再一次抛妻弃子，毫不在意自己的妻子。在国内的时候郭沫若依然毫无悔改，继续勾搭女人，使得一个女子怀孕了，这个时候他又不要人家了。反而要迎娶对方的妹妹。这个女人受不了自杀了，而妹妹知道实情以后也自杀了，这样的男人再有才，也难以让人尊重。

　　郭沫若是二十世纪的文化巨人、中国历史上的文化巨人。五四运动以后，像郭沫若这样在许多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才这个词来形容。郭沫若在学术的若干领域，特别是在中国诗歌史上，在中国古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是辉煌的、巨大的。这些年，特别是近几年来对郭沫若的批评，有的符合事实，有的是歪曲事实的。出现批评和新的看法，是社会进步的表现。从总体上说，它会推动学术的进步和文化的发展，一个正常的学术环境应当是有批评有反批评的，但是，在对郭沫若的反思中，有些文章、有些学者采取了轻薄的态度，这是不正确的，应该注意以科学的态度来对他进行研究。　　郭沫若是二十世纪中国史学史上任何人都无法回避、无法抹煞的人物。他的崇高学术地位是由他的突出贡献决定的。像他这样在历史学、考古学、古文字学、古器物学、文学、艺术等方面都有很高造诣的学者，二十世纪中国史上没有几人，二十世纪以前亦不多见。对郭沫若的“反思”，实际上涉及到对二十世纪中国文化发展道路如何认识的问题，即二十世纪的优秀文化遗产是什么，二十一世纪中国文化发展方向何在这个根本问题。对郭沫若的评价要像对任何历史人物的评价一样，坚持科学的理论和方法论，坚持“知人论世”的原则，不能脱离一定的历史条件，要着重揭示本质和主流。如果颠倒了主流和支流的位置，把支流夸大到无限的程度，甚至不惜污蔑和谩骂，那就背离了评价历史人物应有的原则和方法；这同无限拔高一个历史人物的做法一样，都是不可取的。

郭沫若算是一个非常有才华的文人，也正是他所创造的那一首再别康桥，让他的知名度得到了很大的提升，很多人觉得郭沫若应该是一个非常浪漫的人，其实很多熟悉郭沫若的人应该了解，他在感情当中并不是一个负责任的人，因为他曾经在感情当中出轨过，也曾经历过很多段婚姻和爱情，因此郭沫若更是一个花心的男人。我想也正是因为这一点，使得郭沫若受到许多人的唾骂，当然一个人的人设崩塌，单从他的情感方面并不足以，郭沫若在国务院也曾担任过重要的职务，因此他也曾经打着保护文物的幌子，主动去挖掘了皇帝的陵寝定陵。也正是因为郭沫若的主张，对于这座皇陵受到了毁灭性的打击，当然在如今这座皇陵也是不对外参观。因为当年挖掘的时候造成文物的大量损失，以至于郭沫若主持挖完这座皇陵之后，国家发布一条法规，10年内不允许对任何黄龄进行挖掘。在我看来，郭沫若完全是满足个人私欲，才对皇陵进行如此的盗掘，也正如鲁迅对于郭沫若的一种评价，简直就是一个才子流氓。时至今日，无论是秦始皇陵还是武则天的乾陵，我们都有能力去挖掘，之所以不那样做，毕竟这是我们的祖先，我们应该给予最起码的尊重，而对于郭沫若这样的一个人来说，他完全没有道德底线，也没有尊师重道的心，所以郭沫若也因此事件得到了更多人的唾骂，因此大家对于郭沫若的评价更多的都是负面性的，也正是因为他的人品不行。

　　名人眼中的郭沫若　　“鲁迅自称是革命军马前卒，郭沫若就是革命队伍中人。鲁迅是新文化运动的导师，郭沫若便是新文化运动的主将。鲁迅如果是将没有路的路开辟出来的先锋，郭沫若便是带着大家一道前进的向导。”　　——周恩来　　如果他说了十句，只有三句对了，那七句错的可以刺激起大家的研究辩证，那说对了三句，就为同时代和以后的人省了很多冤枉路。　　——闻一多　　学者眼中的郭沫若　　郭沫若是二十世纪的文化巨人、中国历史上的文化巨人。五四运动以后，像郭沫若这样在许多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才这个词来形容。郭沫若在学术的若干领域，特别是在中国诗歌史上，在中国古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是辉煌的、巨大的。这些年，特别是近几年来对郭沫若的批评，有的符合事实，有的是歪曲事实的。出现批评和新的看法，是社会进步的表现。从总体上说，它会推动学术的进步和文化的发展，一个正常的学术环境应当是有批评有反批评的，但是，在对郭沫若的反思中，有些文章、有些学者采取了轻薄的态度，这是不正确的，应该注意以科学的态度来对他进行研究。　　——杨天石（中国现代文化学会常务副会长）　　在对郭沫若的研究中，应该注意把他放在二十世纪文化的大背景中加以审视。郭沫若既是文学家、史学家，又是革命家。对他的研究，不仅关系到他本人在文学、史学等方面的成就和不足，而且也关系到中国二十世纪整个学术史、文化史中的诸多问题。目前的学术环境为客观研究这些问题提供了条件，我们应当以平和的心态，实事求是地反思过去。　　——林甘泉（中国社科院历史所学术委员会主任）　　当今的研究者和读者对郭沫若的评价形成两极，跟对郭氏人格的不同理解也大有关系。一种流行的观点是把郭沫若看作是政治人物，反感他的立场多变。然而如果由《女神》等作品的创作反观郭沫若的人格，也许我们对这位诗人的浪漫气质会有更多的了解与宽容，我们就不一定再以政界的标准去衡量一位文人。郭沫若可以说是一位天才，但也有凡庸的一面，这两方面交织成他的一生。　　——温儒敏（北京大学教授）　　今天研究郭沫若，应当有新的角度和新的方法。研究人物终归离不开评价，而评价就要求实事求是。郭沫若是戎马书生，是文化战士，很有号召力。现在有的批评文章对郭沫若的学术人品持否定态度，这是不符合历史事实的，对年轻人有不好的影响。我们要客观地研究郭沫若，澄清一些问题是很重要的。这些年来，有的人将糟踏郭沫若看成一种时髦，这种倾向是不正确的。　　——龚书铎（北京师范大学教授、博士生导师）　　郭沫若是二十世纪中国史学史上任何人都无法回避、无法抹煞的人物。他的崇高学术地位是由他的突出贡献决定的。像他这样在历史学、考古学、古文字学、古器物学、文学、艺术等方面都有很高造诣的学者，二十世纪中国史上没有几人，二十世纪以前亦不多见。对郭沫若的“反思”，实际上涉及到对二十世纪中国文化发展道路如何认识的问题，即二十世纪的优秀文化遗产是什么，二十一世纪中国文化发展方向何在这个根本问题。对郭沫若的评价要像对任何历史人物的评价一样，坚持科学的理论和方法论，坚持“知人论世”的原则，不能脱离一定的历史条件，要着重揭示本质和主流。如果颠倒了主流和支流的位置，把支流夸大到无限的程度，甚至不惜污蔑和谩骂，那就背离了评价历史人物应有的原则和方法；这同无限拔高一个历史人物的做法一样，都是不可取的。　　——瞿林东（北京师范大学教授、博士生导师）　　近年来，郭沫若的评价问题不断被提出，出现一些不同看法和一些困惑，引起了社会各界的注意。有不同意见是好事，是应充分地展开讨论。但不能轻薄为文，不讲道理。不能用炒作、反炒作、反反炒作的态度。更不能随意编造事实，用一些不符合事实真相的东西作为立论的前提。无论在什么时代条件下，研究者都应当有一种科学的精神，严肃认真地对待研究对象。既不要简单地否定，也不要简单捍卫。不要仰视，也不要俯视，而应当认真对话。　　——李晓虹（郭沫若纪念馆学者）

郭沫若算是一个非常有才华的文人，也正是他所创造的那一首再别康桥，让他的知名度得到了很大的提升，很多人觉得郭沫若应该是一个非常浪漫的人，其实很多熟悉郭沫若的人应该了解，他在感情当中并不是一个负责任的人，因为他曾经在感情当中出轨过，也曾经历过很多段婚姻和爱情，因此郭沫若更是一个花心的男人。我想也正是因为这一点，使得郭沫若受到许多人的唾骂，当然一个人的人设崩塌，单从他的情感方面并不足以，郭沫若在国务院也曾担任过重要的职务，因此他也曾经打着保护文物的幌子，主动去挖掘了皇帝的陵寝定陵。也正是因为郭沫若的主张，对于这座皇陵受到了毁灭性的打击，当然在如今这座皇陵也是不对外参观。因为当年挖掘的时候造成文物的大量损失，以至于郭沫若主持挖完这座皇陵之后，国家发布一条法规，10年内不允许对任何黄龄进行挖掘。在我看来，郭沫若完全是满足个人私欲，才对皇陵进行如此的盗掘，也正如鲁迅对于郭沫若的一种评价，简直就是一个才子流氓。时至今日，无论是秦始皇陵还是武则天的乾陵，我们都有能力去挖掘，之所以不那样做，毕竟这是我们的祖先，我们应该给予最起码的尊重，而对于郭沫若这样的一个人来说，他完全没有道德底线，也没有尊师重道的心，所以郭沫若也因此事件得到了更多人的唾骂，因此大家对于郭沫若的评价更多的都是负面性的，也正是因为他的人品不行。

郭沫若是中国现代文学史上最浪漫的诗人和最有成就的作家。1919年，郭沫若在上海《时事新报》出版了，《牧羊哀话》引起了很大轰动。在中国现代白话小说史上具有重要意义。它不仅开创了反帝国主义以及域外书写的先河，而且其自身故事的深刻内涵还有待发掘。他作品的另外一个特点是直白，主题直接说出来，不用托物咏志、曲折委婉，这是五四文学的特点，那个时代就提倡这种风格。他写历史剧，就让历史人物说大白话，纯粹的大白话，而不是其他作家常用的半文半白。他是历史学家(当然史观正确与否另当别论)，也能写旧体诗，写点半文半白的句子应该不在话下。不过他的观点是，历史人物说的话就是他们当时的大白话，不能说没有一定的道理。中国文学自古以含蓄为上，所以未免觉得他的作品缺少回味。但这种浪漫激情的风格在当时的确很有影响。《屈原》抗战时在重庆上演时，“雷电颂”可是次次引发掌声雷动的。说他的《女神》时中学生水平，但肯定比“两个黄蝴蝶”更像诗。

郭沫若对鲁迅先生的评价发生过较大的转折，以1936年为界，之前几乎是完全的否定，而之后几乎又是彻底的肯定.这和他处的时代认识及他的人品性格密切相关,其实后人对郭沫若的为人争议特别大,但绝对不能否认他出众的才华.他原来对鲁迅的评价是:“他是资本主义以前的一个封建余孽，资本主义对于社会主义是反革命，封建余孽对于社会主义是二重的反革命，鲁迅是二重性的反革命的人物。……他是一个不得志的法西斯蒂”1936年10月19日晚上，郭沫若在日本从客居的当地晚报上看到鲁迅已于当日凌晨五时逝世的消息，感到震惊。对于他和鲁迅从未见过一面，也无一次通信，深感遗憾。中国有“盖棺论定”的习惯，郭沫若想对鲁迅作出一个公允的评价，而回想过去两人曾笔枪文战，相讥相讽，但还是勇敢地说出了心里话：“他的他的现实主义的经过千锤百炼的作品，愈来愈得到广大人民群众的爱好；他的爱憎分明的犀利的批判精神，愈来愈焕发着灿烂的光辉。”这句话应该是他对鲁迅最中肯的评价.鲁迅原来也曾说过郭沫若是“流氓才子”的刻薄语言.

郭沫若在感情上是一个渣男，在文学上是一个巨人，同时又是又是历史的罪人；郭沫若挖掘坟墓这样的做法造成了很多文物的丢失，对历史研究造成了很大的阻碍。

名人郭沫若在文化方面的造诣是极高的。他是二十世纪时期文学方面的奇才，他的作品在文学史上有着非常高的影响力，也曾获得过很多的奖项。郭沫若是一个近代文学家，同时他也是一个争议很大的人物，他在文学方面的造诣很高，但是在人品方面却让人不敢苟同，抛开他的人品，他在文学方面的造诣还是比较不错的，他被称为是一个浪漫主义的诗人，还有有着卓越成就的大作家。比如说他写出来的诗集《女神》是我国现代新诗的开创作品，更是郭沫若的代表作品之一，在文学史上留下了浓重的墨彩。还有郭沫若在去了日本避难期间，也做出了很多在文学方面有着很大影响力的作品，就比如说《中国古代社会研究》，还有《金文丛考》，《甲骨文字研》等等。在这些作品中，《中国古代社会研究》这本书中描述了中国从原始社会，再到奴隶社会，还有封建社会一步一步的转变，在中国学术界里占据了一个非常重要的位置。从郭沫若做出来的作品中，可以看得出来，他在文学方面成就是很高的，但是郭沫若自己也曾经说过，他的诗词创作灵感来的快，去得也快，对于他自己来说，只有《女神》让自己满意，虽然后来也曾出过其他的作品，但是连自己的关都过不了。不管怎么说，那是20世纪时期的文化巨匠，尤其是在他那个时代，他是一个奇才，在诗歌方面，还有古文字研究方面，都取得了非常辉煌的成就。但是后来，人们对于郭沫若的评价，有好也有坏，其中有的是真实的，但也有的是被故意歪曲的，他才华横溢，但是在人品方面却让人诟病，因为他一生先后辜负了好几个女人，他对家庭的态度让人无法接受。

u200du200du200d有才华的人品低劣男实在是太多了，特别是民国，集中盛产渣男！比如徐志摩，抛弃原配张幼仪，他追林徽因的时候，可还没跟张幼仪离婚。还有郭沫若，结婚没几天就去了日本，和日本情人生了孩子，结果最后不认他们。不过我觉得最奇葩的还是徐悲鸿。u200d徐悲鸿的艺术成就我就不赘述了，我要讲一下他的情史。他的一生有四个女人，分别是蒋碧薇、孙多慈和廖静文，还有一个连姓名都不配拥有的原配某某某。现在搜索徐悲鸿的原配，很多直接就说是蒋碧薇。像无数民国时期的进步青年一样，徐悲鸿的父母也有为他准备的包办婚姻。其实这种事不足为奇，抛弃原配的男人在民国到处都是。但是徐悲鸿极其厌恶原配却和她生下了一个儿子，还说人家的出生是他的劫难，叫儿子“劫生”。妻子从鬼门关走一趟生下了孩子，换来的却是这样的讥讽，就算徐悲鸿当年年轻，说出这种话也太下作了。u200d后来孩子死了，徐悲鸿也抛弃了原配去进行自己的艺术事业，在教书时结识了蒋氏夫妇，蒋氏夫妇很欣赏他的才华，将他当作朋友，谁知徐悲鸿将他们当作岳父岳母，在他们女儿蒋碧薇19岁的那一年，带着还有婚约的蒋碧薇私奔了。看起来是多么浪漫的爱情故事啊，有志青年反对封建婚姻，追求属于自己的幸福。但是这一行为使得蒋碧薇的父母陷入困境当中，为了应付订立婚约的查家，他们不得不说蒋碧薇死了，还办了一场葬礼。身为朋友，却做出这种事情，徐悲鸿不觉得难堪吗？在长期生活中，他与蒋碧薇之间的矛盾越来越多，徐悲鸿更喜欢追求艺术，未免冷落了蒋碧薇，而蒋碧薇喜欢金钱甚于艺术。两个人虽曾同苦，却没能同甘。争吵成了家常便饭。这个时候，徐悲鸿收了一个年轻的女学生，叫孙多慈。年轻而又美丽的孙多慈像是一阵春风拂过徐悲鸿，他感到自己干涸的内心受到了爱情的滋润，两个人沉入了爱河。而此时，蒋碧薇还在家里看这两个孩子。她知道之后，怒不可遏，徐悲鸿却觉得蒋碧薇变了，不再是当年那个温柔贤淑的女子，被世俗浸染成了泼妇。于是徐悲鸿抛弃了蒋碧薇，单方宣布分居。后来徐悲鸿又念起了蒋碧薇的好，请求复合，但蒋碧薇已经转投别的男人的怀抱，二人离婚。徐悲鸿向孙家求亲遭拒，徐悲鸿与孙多慈被迫结束。这时，又一个女学生出现在他面前。她叫廖静文，小了他28岁。这也是他最后一段婚姻，也是他最幸福的一段婚姻。u200du200d

当年鲁迅对郭沫若的评价便是：远看一条狗，近看郭沫若。郭沫若，文坛上鼎鼎有名的人物，著作有《女神》，《屈原》，他是新诗的奠基人之一，也是甲骨文的研究者。按理说，同样是文坛的佼佼者，为什么鲁迅和郭沫若是老死不相往来，而不是惺惺相惜呢？这里面是有故事的。郭沫若一生文采斐然，但是在感情方面却是个浪子。为了反抗旧封建家族给自己安排的婚姻，将结发妻子丢在乡下不闻不问，之后又和日本护士暧昧谈恋爱。如果是首任迫不得已，那么日本的妻子佐藤富子便是郭沫若自己的选择，但是郭沫若并没有好好对待她。在战争爆发之际，丢下佐藤富子回国了。佐藤为郭沫若生下了几个孩子，也没能挽住郭沫若。之后佐藤带着孩子来到中国，但是郭沫若连面都不见。郭沫若回国之后，又和于立忱、于利群两姐妹在一起，期间还有好几个婚外情人，数都数不过来。这样的郭沫若，朝三暮四，对感情不忠，让很多人都很不屑郭沫若的人品。鲁迅也是其中之一。但是让鲁迅愤慨的不只是因为这个，还有郭沫若对他的欺骗和中伤。在鲁迅还未成名的早期，他曾经约郭沫若一起创办杂志，抨击旧社会，推动新文化运动。郭沫若满口答应，可是在之后，却又背叛了鲁迅，还指责鲁迅是封建社会的余孽，一个不得志的法西斯。作为一个有先进思想的文化人，鲁迅得知自己被这样批判，简直扎心，但是文人的脾气让鲁迅没有骂街，只是委婉的说过郭沫若是个流氓才子。建国之后，鲁迅成名了，声望与日俱增。而这时的郭沫若便开始，跪舔鲁迅了，当众声明自己当初和鲁迅关系有多好，还表示自己一直很欣赏鲁迅。这么恶心的嘴脸实在是让鲁迅倒进胃口，再加上郭沫若干的那些事，盗墓和抛弃妻子等等，鲁迅再也忍不住了，但凡提到郭沫若的，永远是严厉的批判，一句好话也不留。

远看是条狗，近看是条东洋狗，仔细一看，原来是郭沫若先生。这句话想必有许多人听说过，这可不是现代的网友们杜撰出来的，它是有历史出处的。没有错，这句话是鲁迅先生亲口说出来的，实际上在真实的历史中，这二人一直不和，鲁迅非常的厌恶郭沫若。除了鲁迅还有很多大文豪也是如此。比如胡适也曾经公开评价过郭沫若，“反复无常，我是看不起他，也不服他”，那么大家不禁要问了，郭沫若的文学造诣也是非常高的，怎么那些人就看不上他呢？无论怎么说，郭沫若的文学水平，历史上没几个人否认，他的确是很有才华，但是在其他方面，尤其是做人方面，没几个人认可他。胡适说他反复无常，了解历史的都知道这是为什么，郭沫若一开始在蒋那里非常受器重，当他看到苗头不对的时候，立马倒戈，这也就罢了，他还专门写文章骂以前的主子。历史上叛变之人本就被人瞧不起，他不止叛变，还写文章骂以前的顶头上司，这就更令人不齿了，当然中国历史还有一句老话叫做，良禽择木而栖，这也可以勉强理解。除此之外，郭沫若曾有一段时间去了日本，他在日本娶了一个妻子，很多人可能要说，这有什么呢？爱情可是不分国界的。在当时的历史环境中之中，娶个日本女人，这样真的合适吗？郭沫若最终还是抛弃了她，回了中国。值得一提的是他的日本妻子安娜却从未忘记他。她独自抚养孩子，历经千辛万苦最终来到了中国，郭沫若已经再次结婚了。安娜的一生算是被毁了，她死在了中国，临死都自称中国人。郭沫若一生有过三次正式婚姻，除此之外他的作风一直不好。这也是历史上为什么那么多人，如此厌恶他的一个重要原因。同时他还是一个历史学家，他酷爱考古，但是根据其同僚说：“郭先生考古不为研究历史，只为满足私欲，有很多古籍记载的文物，他都想挖出来一睹真容”。历史人物的所作所为，现在的人或许不能正确评价，可上述这些观点全部是与其同时代人的评价，郭在文学方面的成就不可否认，但其他方面则令人不敢恭维。