何不食肉糜什么意思

晋惠帝是不是一个昏君，为什么能说出“何不食肉糜”这样的话？各位，这个话题非常好。首先，它涉及到的是平时老百姓喜闻乐见，经常讨论的话题，属于社会热点话题，比较接地气，也比较能引起大伙儿的共鸣。其次，这个问题具有科普的性质。我们知道，作为文字工作者，其职责主要有三个方面：第一，阐述事实，澄清谬误，引领社会舆论，起到为大众发声，为正义呐喊的作用。

第二，文字工作者应该宣扬正确的价值导向，弘扬正能量。第三，也是最重要的一点，文字工作者应该认识到，自己具有传道、解惑的职责，为百姓做好科普工作，是我们的应尽职责。今天的话题，正是具有科普价值的，所以是个好问题。小编就来聊聊这个话题。根据《晋书-帝纪第四》记载：公元297年，西北的战乱至此已经持续三年，而连续了七年，每年都会降下的天灾此时根本没有停下来的意思。

到了五月夏季，下起了冰雹。七月秋天，雍州和梁州发生了瘟疫，同时天又大旱，还伴随着严重的霜冻，秋粮颗粒无收。于是“关中饥，米斛万钱。诏骨肉相卖者不禁”。根据这段史料我们发现。公元297年晋惠帝时期，“关中饥，米斛万钱。诏骨肉相卖者不禁”。

这时的米价比以前贵了一倍(有兴趣的专业人士可以换算一下，相比当今市价到底如何)。所以人相食是百分之百的事情，而朝廷这一年再也没有赈灾的粮食了，所以为了百姓不全部饿死，晋惠帝这才下诏“骨肉相卖者不禁”，就像刘邦一样，从法律上允许了“易子而食”的行为。所以，当后人讥笑晋惠帝是白痴的时候，还真看不出谁比谁更白痴。

何不食肉糜？ 为什么不去吃肉粥呢？

典故：晋惠帝执政时期，有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，食观音土，许多百姓因此活活饿死。消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后，大为不解。“善良”的晋惠帝很想为他的子民做点事情，经过冥思苦想后终于悟出了一个“解决方案”曰：“百姓无栗米充饥，何不食肉糜？”(百姓肚子饿没米饭吃，为什么不去吃肉粥呢？)

因为他生活在皇宫里，根本不了解民间疾苦；而且他智力低下，自己每天吃的都很好就觉得百姓应该吃的和自己一样好，于是说出了这种话。

他当然是一个昏君，而且智商很低，傻傻的。再加上他从小生长在深宫，不了解民间疾苦，所以说出这样的话也不足为奇。

如果听见别人对自己说出“晋惠帝曰：‘何不食肉糜"？”这种话来，那一定是在说自己的处境比对方优越，说话不切合实际，体谅不到对方的难处。含有讽刺、批评之意。

非也非也，景帝其实不蠢，肉糜其实指的是人肉，卖子不禁，人肉剁成肉糜也。

我觉得是因为他一点都不懂得人间疾苦，所以才会说出这样的话，他确实不是一个合格的君王。

他们为什么不吃肉粥呢？”

　出处：《晋书.惠帝纪》：“......及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘～"？”

肉糜：肉粥

溺爱的孩子也这样，你把什么都给他了，他不知道你的辛苦，不理解你为什么节衣缩食。

其实就是饱汉不知饥汉饿，站着说话不腰疼的意思

其实大部分的解释都是这个样子，其实有另外一种意思，饿死了很多人，人是有肉的，他们为什么宁肯饿死也不吃饿死的人的肉呢？

我来说个不一样的。

不能简单的从字面上理解这句话。我觉的晋惠帝之所谓惠绝不能傻瓜到如此地步，不然也不会说那件血衣“此嵇侍中血勿去”

我觉得大概是他打算说人们为什么不学少数民族去放牧呢？

因为当时亩产量很低的，农事操作的产量并不高一亩地约300-400斤左右产量稻粟产量，劳动量又大干农活的人吃的也多，投入税赋与租金之类的所剩无几，遇上灾荒真的就没法混。也就是说种地收益风险比较大，放牧的人可能当时没那么多污染，养殖的那些要命的瘟疫不是很多，相对来说保障率还高一点。

因为大量胡人已经迁入很多杂居在一起，他可能是想建议大家放牧食肉而生活吧。

从这个角度讲其实当时也不失为一个办法。一亩地的杂草和荒野的植被也可以养活很多的羊，食物产出率按投入产出比说不会比粮食少的，不过养殖牧业也是有技术含量的，比如阉割比如交配比如生育管理等等，农耕文明的人可能不会，也不屑去做吧。

大概是鼓励人们去做放牧养殖的事。因而会是肉糜咯。

为啥不喝肉粥呢？