明湖居听书 描写白妞唱歌的语句

开放了。根据查询泰山扇子崖风景区相关信息显示，截至2023年6月14日，该景区年票现在是开放的，每日开放时间为上午八点至下午五点四十。扇子崖位于泰山西溪西侧，奇峰突兀，高耸竣峭，形如扇面，故名。崖上有明人题刻摩崖石刻“仙人掌”。崖西有铁梯，登顶可北眺龙角山，西望傲徕峰，东俯龙潭水库，风景美不胜收。

机关位置如下：1、前往泰安镇场景的33,10这个坐标点，点击草地后点击【施展轻功】选项。2、利用轻功二级跳跳到树桩所在的位置。3、使用轻功往前跳两格来到39,11这个坐标点位置。4、使用轻功往下跳一格后再利用二级跳跳到40,13这个位置。5、在40,13这个位置最后一次使用轻功就能成功跳到扇子崖底了。

开放。根据查询泰山风景区官网得知，截止到2023年5月13日，扇子崖全天进行开放，购买即可进行排山游玩。 泰安市，山东省辖地级市，位于山东省中部，北依省会济南，南临济宁，东连临沂。

2022年泰安扇子崖能去。扇子崖位于泰山西溪西侧，因此处奇峰高耸，行如扇面而得名。“俯临鬼谷幽，旁倚丈人峻”写出了扇子崖的巍峨与险峻。当年吴承恩进京赶考，路过扇子崖被扇子崖的风景打动受到启发，把这里的许多景物都写进了自己的故事里，《西游记》里面铁扇公主的扇子，傲徕国原址傲来峰，还有魔王洞、狮驼岭、石猴观海等都来自这里。

需要登山证。攀登扇子崖需要登山证，山下的工作人员才会放行。泰山扇子崖，位于泰山景区西侧的一个景点，群山之中，是泰山为数不多的一处险峰山崖，也是户外徒步登山的优选之地。

泰山扇子崖太阳庙里是太阳神。相传泰山太阳庙是太阳神的居住之所，泰山也成为文圣拳武学所敬仰的文化圣地。着先民信仰观念的变化，太阳神便由泰山极顶退居到今天的扇子崖，世代在扇子崖的太阳庙中享祀。参天之木，必有其根，环山之水，必有其源。

能。扇子崖位于泰安市泰山区泰山西溪西侧，根据查询相关资料显示：截止于2022年9月18日该地区没有新增本土病例该景区对外开放持有七天内的核酸检测证明即可进入，泰安，山东省辖地级市，位于山东省中部。

开放。根据泰安市旅游发展委员会的官方网站信息，扇子崖景区已于2021年3月1日起重新开放。

扇子崖。《江湖风云》中扇子在扇子崖顶端，扇子崖位于泰山地图的坐标（19，16）位置。在游戏内的一些任务中，需要玩家前往扇子崖进行调查，在该坐标位置附近就有打开大门的机关，除此之外在周围仔细搜索，还能获得一些钱和道具。

《诗词曲赋文·登太华蓝若》原文与赏析 郭 文 抚策登危冈，前顾路犹缅。 隔溪闻清磬，兴与飞云远。 谷转泉声长，苔深石经软。 行行入珠林，尘累不烦遣。 兰若，是梵语阿兰若的省称，原义是空寂闲静之境。唐代时人们称官府赐额的寺院为寺，私建的寺院为兰若、招提，后世即用为寺院的代称。太华兰若即太华寺，寺在今云南昆明太华山上。 佛教的教义，原以空寂为主，这首诗着重刻画这两个字，写太华寺处境的幽深，尚未瞻谒，已给诗人以摆脱世累、返朴归真的感受。首二句写太华山重冈复岭，诗人拄杖登上高冈，才察觉前路依然悠长。这正和《老残游纪》写的“恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象; 初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通;及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上;及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上”一样，只有到了高处才能见更高处。既是实境，也含哲理。“抚策”即拄杖。“危冈”即高冈。 “隔溪”二句点出深山中有古寺，磬是寺院中的一种法器，形如铜盆，敲击时发声清越能传得很远。这和宋欧阳修《黄牛峡祠》潭潭村鼓隔溪闻”相同，用特殊的声响作对象的暗示。由传来的磬声知深山中藏有寺院，诗人游兴陡增，决心深入探寻。 “谷转”二句写山径的清静幽僻。山间小径往往伴随溪涧曲折，所以峰回路转，泉水声更为清澈。由于山间很少人往来，小路上长满了莓苔，诗人用一“软”字，读来仿佛有踩在地毯上的感觉，可谓刻画深细。 结二句扣“登太华蓝若”题，大意是不断行进逐渐接近寺院，这时人世间的烦恼已不待驱遣自然消散。“珠林”，唐释道世编集佛家故事为《法苑珠林》一百卷，后世即以珠林为寺院的美称。“尘累”，佛家语，指烦恼，恶孽等种种束缚。 佛教在我国广泛流传，并获得士大夫们的崇奉，原在于它解脱的教义。后来的专搞法相庄严，买福免祸，是佛教的支流。这首诗在一定程度反映了佛教所以能影响比较有识的读书人的真谛，因为宗教和迷信不同，它能抚慰人们内心的创痕。

1、约8.43公里。从天外村到扇子崖，全程石阶路，约8.43公里。2、不封闭。天外村是乘车上泰山的起点，也是徒步去扇子崖，傲徕峰的起点，不是封闭的。

扇子崖：海拔530米。扇子崖位于泰山西溪西侧的扇子崖，奇峰突兀，高耸峻峭，形如扇面，故名。崖上有明人杨博题刻摩崖石刻“仙人掌”。崖西有铁梯，攀援可登崖巅，北眺龙角山，九女寨历历在目，西望傲徕峰尽收眼底。向东俯视，龙潭水库宛若镶嵌在西溪的一颗璀璨的明珠，闪闪发光。清人孙宝僮有诗云：“剑峰怒刺天，积铁拔千仞；俯临鬼谷幽，旁倚丈人峻”，的确写出了扇子崖的风韵。扇子崖峰极险峻，赤眉军曾就顶设望哨。明代举人王无欲筑室崖巅，后又结茅其下，名西山别业。民间有“打开扇子崖，金银财宝往家抬”的传说。1990年，依崖凿阶，修筑云梯，以便攀登。

泰山一共有7715级台阶。泰山从红门宫开始一直到泰山顶峰玉皇顶，一共是7715级台阶。其中红门宫到中天门是3210级台阶，从中天门到南天门是3765级台阶，而从南天门到玉皇顶还有740级台阶。泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，有“五岳之首”“天下第一山”之称。位于山东省中部，隶属于泰安市。绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。泰山相伴上下五千年的华夏文明传承历史，集国家兴盛、民族存亡的象征于一身，承载着丰厚的地理历史文化内涵，有“泰山安，四海皆安”的说法。山体上既有寺庙、宫、观等古建筑群29处，古遗址128处，有大小碑碣、摩崖石刻2000余处。其景巍峨雄奇、幽奥俊秀，有石坞松涛、云海玉盘等美丽壮阔的自然景观。泰山景点1、桃花峪桃花峪，位于岱顶西北，有索道缆车直通岱顶。在索道站周围出露的岩石，主要是傲徕山中粒片麻状二长花岗岩。其东侧有北西向龙角山断裂通过，断裂两旁发育有与其基本平行的伴生断裂。在重力作用下岩块沿直立节理面不断坍塌，最后形成两峰对峙的一条几米宽的大裂缝，这就是有名的桃花峪一线天。2、傲徕峰扇子崖之西是傲徕峰，因巍峨突起，有与泰山主峰争雄之势，古有民谚：“傲徕高，傲徕高，近看与岱齐，远看在山腰”。傲徕峰与扇子崖结合处为山口，在山口之后是青桐涧，其深莫测，涧北为壶瓶崖，危崖千仞。3、壶瓶崖涧北是壶瓶崖，危岩万丈，绝壁如削，巍峨壮观；崖之上怪石嶙峋，星罗棋布，又有一巨石宛如宝瓶，因之而名。吴承恩把这个石瓶当成了观音菩萨的宝瓶。游人站在山口，东瞻扇子崖如半壁城垣，摇摇欲坠，让人心惊目弦。以上内容参考：百度百科-泰山

泰山，方特

1. 描写歌声动听的诗句或文言文 《老残游记》里有一篇，好像叫《绝唱》，描写了一位歌艺非同一般的白妞：正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒，半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简了当了几声，煞是奇怪：只是两片顽铁，到她手里，便有了五音十二律以的。又将鼓捶子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！ 王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知她于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到做来峰顶，才见扇子崖更在做来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上。愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百析的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同她那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。 停了一会，闹声稍定，只听那台下正座上，有一个少年人，不到三十岁光景，是湖南口音，说道：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝"的话，我总不懂。空中设想，余音怎样会得绕梁呢？又怎会三日不绝呢？及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。每次听他说书之后，总有好几天耳朵里无非都是他的书，无论做什么事，总不入神，反觉得‘三日不绝"，这‘三日"二字下得太少，还是孔子‘三月不知肉味"，‘三月"二字形容得透彻些！”旁边人都说道：“梦湘先生论得透辟极了！‘于我心有戚戚焉"！” 2. 描写“歌声动听”的诗句或文言文有哪些 1.《鹧鸪天·斗鸭池南夜不归》 年代： 宋 作者： 晏几道 斗鸭池南夜不归， 酒阑纨扇有新诗。 云随碧玉歌声转， 雪绕红琼舞袖回。 今感旧，欲沾衣， 可怜人似水东西。 回头满眼凄凉事， 秋月春风岂得知。 2.《蝶恋花·越女采莲秋水畔》 年代： 宋 作者： 欧阳修 越女采莲秋水畔。窄袖轻罗，暗露双金钏。照影摘花花似面。芳心只共丝争乱。鸂鶒滩头风浪晚。雾重烟轻，不见来时伴。隐隐歌声归棹远。离愁引著江南岸。 3.《鹧鸪天·遇酒当歌酒满斟》 年代： 宋 作者： 无名氏 遇酒当歌酒满斟。一觞一咏乐天真。三杯五盏陶情性，对月临风自赏心。环列处，总佳宾。歌声缭亮遏行云。春风满座知音者，一曲教君侧耳听。 4.《虞美人·花台响彻歌声暖》 年代： 宋 作者： 方千里 花台响彻歌声暖。白日林中短。春心摇荡客魂消。搓粉揉香排比、一团娇。重来犹自寻芳径。吹鬓东风影。步金莲处绿苔封。不见彩云双袖、舞惊鸿。 5.《宫词》 年代： 唐 作者： 白居易 泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。 红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。 3. 求文言文描述美妙的歌曲或歌声的词语 文言文描述美妙的歌曲或歌声的词语—— 余音绕梁：歌声的余音环绕屋梁旋转不去，形容歌声美妙动听。 余音袅袅：形容声音绵延不绝，非常柔美。 绕梁三日：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。 声动梁尘：形容歌声嘹亮动人。 还有宛转悠扬、天籁之音、娓娓动听、悦耳动听、清脆悦耳、歌声绕梁、朗如珠玉、宛如天籁、三日不绝、不绝如缕、莺声燕语、曲尽其妙…… 或者选自刘鹗的《老残游记》的《绝唱》就有很详细的描写： 王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知她于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到做来峰顶，才见扇子崖更在做来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上。愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百析的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同她那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。 很高兴第一时间为您解答，如有问题请及时追问，如果满意，请采纳！ 4. 形容歌声鸟鸣声很动听的词语有哪些 绕梁三日、余音袅袅、洋洋盈耳、娓娓动听、余音绕梁 一、绕梁三日 白话释义：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。 朝代：春秋战国 作者：列御寇 出处：《列子·汤问》：“鬻歌假食；既去而余音绕梁；三日不绝 翻译：靠卖唱换吃的粮食；离开后，歌声仍在回响，三天都没停下来 二、余音袅袅 白话释义：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。 朝代：宋 作者：苏轼 出处：《前赤壁赋》：“余音袅袅，不绝如缕。” 翻译：尾声婉转悠长，像绵绵不断的细丝在耳际缭绕 三、洋洋盈耳 白话释义：形容讲话、读书的声音悦耳动听。 朝代：约公元前540~公元前400 作者：孔子的弟子及再传弟子 出处：《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉。” 翻译：孔子说：“从太师挚开始演奏，到结尾演奏《关雎》乐曲的时间里，美妙动听的音乐都充盈在耳边。” 四、娓娓动听 白话释义：话说得婉转生动，使人喜欢听。 朝代：清 作者：曾朴 出处：《孽海花》第三十四回：“就把英语来对答，倒也说得清脆悠扬，娓娓动听。” 五、余音绕梁 白话释义：形容歌声优美，给人留下深刻印象。 朝代：春秋战国 作者：列御寇 出处：《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁；三日不绝；左右以其人弗去。” 翻译：韩娥去齐国，路上断了粮，便以歌唱求食。唱后歌声绕着屋梁三天不绝。

这句话出自老残游记，是形容白妞（王小玉唱功之高超绝伦）：“忽然拔了一个尖儿”，表明“唱声非常突兀，刹那间声音高细起来，直入天际，让听众忽有一震的感觉"。下面是这段话最精彩之处：王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知她于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。......

1. 关于好听的音乐的诗句 2. 关于音乐好听的诗句 关于好听的音乐的诗句 1.关于音乐的好听句子 歌声悠扬如清晨带着微点露珠的樟树叶。 歌声余音绕梁，三日不绝。细细听来，一种深沉却飘然出世的感觉会理科占据认得心头，仿佛一切尘嚣都已远去，只有这天籁之音。 更如朗照松间的明月，清幽明净。 你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻。 她的歌声就是那传说中的天籁吧，如翠鸟弹水，如黄莺吟鸣，她的声音已经把我们都给感染了！暖暖的，流进心田，许久后才发现，这美妙绝伦的歌声发自于她的心里。 哪知她于那极高的地方，尚能回环转折。几转之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了 … …” 那清脆的歌声，好似山谷中黄鹂的鸣叫，婉转动听，让人沉醉其中。 王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。 2.赞美歌声好听的句子 1、你在我眼中最迷人，你歌在我耳畔最动听。 2、你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻 3、绕梁三日，余音不绝！ 4、在爱情的码头，我燃烧我的船，怕夜黑时候，你疏忽错过，我焚心等候。 5、优美的歌声在教堂内缓缓回荡。 6、耳边同时放着自己最喜欢的歌。歌声时而婉转动人，如山涧中的潺潺流水；歌声时而激情澎湃，如大海的滚滚浪花；歌声时而忧郁悲伤，如林黛玉望月伤悲，看花坠泪。 7、歌声拖得很长很长，因此能听得很远很远。人还没看见，已经先听见歌声了；或者人已经转过山头望不见了，歌声还余音袅袅，不绝如缕。 8、此时听到的歌声，飘散着稻麦的芳香和泥土的气息，听到歌声，仿佛尝到了农家的新米饭和自酿的包谷酒。我凝神静听。歌声飘起，动人的旋律变成一道道绚丽的晚霞，欢快的音符幻成一只只小鸟，飞向远方，然后又飞回来，栖息在我的心巢之中。 9、歌声，常常另自己脑海中浮现出画面，自己的情绪也会因为歌词或曲子而情绪化，歌的每一个音符，每一处声音，都会让自己的脑海放松，活跃，自己的身体跳动，休止，自己的情感流泪，大笑。 10、霎那间，我的心也随着那歌声一齐起伏，歌曲似乎与我的内心产生了共振，让我体验到了一种从未有过的情感。 3.形容音乐旋律的唯美句子 1、绕梁三日，余音不绝，欢快洒落在心窝里，宛如一些活泼轻盈的精灵，在为心灵进行一次洗礼。 2、宛如阳春白雪，天籁之音，真是此曲只应天上有，人间难得几回闻啊！ 3、让人深在浮世中，却有皓月当空，清风徐徐之感。 4、当清澈的和弦从耳边流过，你感到一腔的柔情，一个如火的心在跳动。那丰富的、细腻的情感，迷人的自然境界，在音乐里流动着，给人带来无限的联想。 5、动听的音乐就像是飞舞的蝴蝶在空中翩翩起舞，也像是叮咚的泉水在山间流淌，有时候，也像是璀璨的星辰，在夜空用闪烁。 6、歌声余音绕梁，三日不绝，细细听来，一种深沉却飘然出世的感觉会理科占据认得心头，仿佛一切尘嚣都已远去，只有这天籁之音。 7、且将你的丝发在风中飞舞，且举你的酒杯向自由致谢，我愿是乐者的薄羽，我愿是天音的清芳，超然物外，在音泉中畅漾…… 8、宛如“又绿江南岸”的春风，悄声无息；又如“随风潜入夜”的春雨，润物无声。 9、胡笳曲的旋律是那么悦耳动听，又是那么哀伤凄婉，就像是年老的慈母在呼唤久别的孩子，就像是年轻的妻子在思念在外的丈夫。 10、音乐是比一切智慧一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。 4.与音乐有关的诗句诗句 月夜听卢子顺弹琴 唐__李白 闲夜坐明月，幽人弹素琴。 忽闻悲风调，宛若寒松吟。 白雪乱纤手，绿水清虚心。 钟期久已没，世上无知音。 好听琴 唐__白居易 本性好丝桐，尘机闻即空。 一声来耳里，万事离心中。 清畅堪销疾，恬和好养蒙。 尤宜听三乐，安慰白头翁。 张山人弹琴 唐__常建 君去芳草绿，西峰弹玉琴。 岂惟丘中赏，兼得清烦襟。 朝从山口还，出岭闻清（幽）音。 了然云霞气（意），照见天地心。 玄鹤下澄空，翩翩舞松林。 改弦扣（和）商声，又听飞龙吟。 稍觉此身妄，渐知仙事深。 其将炼金鼎，永矣（以）投吾簪。 听弹琴 唐__刘长卿 泠泠七丝上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 江南弄 赵瑟曲 南北朝__沈约 邯郸奇弄出文梓。 萦弦急调切流征。 玄鹤徘徊白云起。 白云起，郁披香。 离复合，曲未央。 余音绕梁，三日不绝 5.描写音乐的优美句子 宛如阳春白雪 ，天籁之音，真是此曲只应天上有，人间难得几回闻啊！ 绕梁三日，余音不绝.欢快洒落在心窝里，宛如一些活泼轻盈的精灵，在为心灵进行一次洗礼. 歌声余音绕梁，三日不绝. 细细听来，一种深沉却飘然出世的感觉会理科占据认得心头，仿佛一切尘嚣都已远去，只有这天籁之音. 让人陶醉在优美的音乐旋律里而"沉醉不知归路". 宛如"又绿江南岸"的春风，悄声无息 如"随风潜入夜"的春雨，润物无声 更如朗照松间的明月，清幽明净. 让人深在浮世中，却有皓月当空，清风徐徐之感 这首歌声音悠扬婉转，纯洁好听. 温暖明净的歌 返璞归真的童乐 优美的灵魂，优美的歌谣 拥有阳光般温暖美好的歌曲 清纯不一般的歌 天籁之音 气势恢弘的歌。 6.在古代中,形容音乐好听的句子有哪些 1、白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。——唐代：李白《月夜听卢子顺弹琴》 译文：《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。 2、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。—— 唐代：李白《春夜洛城闻笛》 译文：是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？ 3、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。——唐代：李贺《李凭箜篌引》 译文：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。 4、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。——唐代：白居易《琵琶行》 译文：嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。 5、此曲只应天上有，人间能得几回闻。——唐代：杜甫《赠花卿》 译文：这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？ 6、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。——唐代：李贺《李凭箜篌引》 译文：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。 7、引之于山，兽不能走。吹之于水，鱼不能游。——唐代：牛殳《琵琶行》 译文：弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。 8、弹筝奋逸响，新声妙入神。——两汉：佚名《今日良宴会》 译文：这首筝曲的声调是多么地飘逸，这是最时髦的乐曲出神入化。 9、冯夷空自舞，楚客不堪听。——唐代：钱起《省试湘灵鼓瑟》 译文：美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。 10、一声已动物皆静，四座无言星欲稀。——唐代：李颀《琴歌》 译文：他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。关于音乐好听的诗句 1.在古代中,形容音乐好听的句子有哪些 1、白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。——唐代：李白《月夜听卢子顺弹琴》 译文：《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。 2、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。—— 唐代：李白《春夜洛城闻笛》 译文：是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？ 3、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。——唐代：李贺《李凭箜篌引》 译文：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。 4、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。——唐代：白居易《琵琶行》 译文：嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。 5、此曲只应天上有，人间能得几回闻。——唐代：杜甫《赠花卿》 译文：这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？ 6、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。——唐代：李贺《李凭箜篌引》 译文：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。 7、引之于山，兽不能走。吹之于水，鱼不能游。——唐代：牛殳《琵琶行》 译文：弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。 8、弹筝奋逸响，新声妙入神。——两汉：佚名《今日良宴会》 译文：这首筝曲的声调是多么地飘逸，这是最时髦的乐曲出神入化。 9、冯夷空自舞，楚客不堪听。——唐代：钱起《省试湘灵鼓瑟》 译文：美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。 10、一声已动物皆静，四座无言星欲稀。——唐代：李颀《琴歌》 译文：他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。 2.赞美歌声好听的句子 1、你在我眼中最迷人，你歌在我耳畔最动听。 2、你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻 3、绕梁三日，余音不绝！ 4、在爱情的码头，我燃烧我的船，怕夜黑时候，你疏忽错过，我焚心等候。 5、优美的歌声在教堂内缓缓回荡。 6、耳边同时放着自己最喜欢的歌。歌声时而婉转动人，如山涧中的潺潺流水；歌声时而激情澎湃，如大海的滚滚浪花；歌声时而忧郁悲伤，如林黛玉望月伤悲，看花坠泪。 7、歌声拖得很长很长，因此能听得很远很远。人还没看见，已经先听见歌声了；或者人已经转过山头望不见了，歌声还余音袅袅，不绝如缕。 8、此时听到的歌声，飘散着稻麦的芳香和泥土的气息，听到歌声，仿佛尝到了农家的新米饭和自酿的包谷酒。我凝神静听。歌声飘起，动人的旋律变成一道道绚丽的晚霞，欢快的音符幻成一只只小鸟，飞向远方，然后又飞回来，栖息在我的心巢之中。 9、歌声，常常另自己脑海中浮现出画面，自己的情绪也会因为歌词或曲子而情绪化，歌的每一个音符，每一处声音，都会让自己的脑海放松，活跃，自己的身体跳动，休止，自己的情感流泪，大笑。 10、霎那间，我的心也随着那歌声一齐起伏，歌曲似乎与我的内心产生了共振，让我体验到了一种从未有过的情感。 3.关于音乐的好听句子 歌声悠扬如清晨带着微点露珠的樟树叶。 歌声余音绕梁，三日不绝。细细听来，一种深沉却飘然出世的感觉会理科占据认得心头，仿佛一切尘嚣都已远去，只有这天籁之音。 更如朗照松间的明月，清幽明净。 你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻。 她的歌声就是那传说中的天籁吧，如翠鸟弹水，如黄莺吟鸣，她的声音已经把我们都给感染了！暖暖的，流进心田，许久后才发现，这美妙绝伦的歌声发自于她的心里。 哪知她于那极高的地方，尚能回环转折。几转之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了 … …” 那清脆的歌声，好似山谷中黄鹂的鸣叫，婉转动听，让人沉醉其中。 王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。 4.描写歌声动听的诗句或文言文 形容歌声动听的词语至高评价就是绕梁三日。词语的由来本就是篇文言文。 其次诗句的话第一的当属白居易的琵琶行， 附上两篇由来 绕梁三日 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：「昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。」 琵琶行 白居易 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。武陵少年争缠头，一曲红绡不知数。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口求空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼红妆泪阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去岁辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓城地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 5.描写音乐的优美句子 宛如阳春白雪 ，天籁之音，真是此曲只应天上有，人间难得几回闻啊！ 绕梁三日，余音不绝.欢快洒落在心窝里，宛如一些活泼轻盈的精灵，在为心灵进行一次洗礼. 歌声余音绕梁，三日不绝. 细细听来，一种深沉却飘然出世的感觉会理科占据认得心头，仿佛一切尘嚣都已远去，只有这天籁之音. 让人陶醉在优美的音乐旋律里而"沉醉不知归路". 宛如"又绿江南岸"的春风，悄声无息 如"随风潜入夜"的春雨，润物无声 更如朗照松间的明月，清幽明净. 让人深在浮世中，却有皓月当空，清风徐徐之感 这首歌声音悠扬婉转，纯洁好听. 温暖明净的歌 返璞归真的童乐 优美的灵魂，优美的歌谣 拥有阳光般温暖美好的歌曲 清纯不一般的歌 天籁之音 气势恢弘的歌。 6.形容音乐的优美句子有哪些 1、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。 2、琴声里有一幅鲜明美丽的风景画，幽泉自山涧叮当流出，汇成一泓碧玉般的深潭，水潭里荡起一层层细碎的涟漪，水中播曳着一轮金黄的明月。 3、此时听到的歌声，飘散着稻麦的芳香和泥土的气息，听到歌声，仿佛尝到了农家的新米饭和自酿的包谷酒。 我凝神静听。歌声飘起，动人的旋律变成一道道绚丽的晚霞，欢快的音符幻成一只只小鸟，飞向远方，然后又飞回来，栖息在我的心巢之中。 4、从琴上，仿佛流出了潺潺的水声。响起了牧童的笛音，天地间的万赖都发出了和谐的鸣唱歌。 5、打开酷我音乐盒，欣赏着一首以一首优美的乐曲，那优雅的曲调让我平静，那飞快的旋律让我旋转，那流行的歌曲让我激情，那高昂的曲调让我兴奋。 6、音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。 绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。 7、优雅的琴音配合着歌调。 就像清露滴在花朵上面一样。 8、优美的灵魂，优美的歌谣。 9、琴声像潮水般地奔腾而出。神妙的旋律回响在全场的上空。 10、催人前进，达到意境合人，这就是音乐。 11、悦耳的口琴声，像清风徐徐地飘过来。 12、琴声高昂，如鹰击长空。 13、胡笳曲的旋律是那么悦耳动听，又是那么哀伤凄婉，就像是年老的慈母在呼唤久别的孩子，就像是年轻的妻子在思念在外的丈夫。 14、歌声是多姿多态的，不同的歌有着不一样的韵味，我们听起来是有着不一样的感觉的，酸甜苦辣咸都有。 15、音乐可以净化人的心灵，沉浸于音乐世界的人心胸往往比较开阔，感情比较细腻，情绪比较平稳，更能体会别人的心情，因此比较容易与人相处。 同时，他们更容易感受到生活的乐趣，热爱生活。 7.形容音乐旋律的唯美句子 1、绕梁三日，余音不绝，欢快洒落在心窝里，宛如一些活泼轻盈的精灵，在为心灵进行一次洗礼。 2、宛如阳春白雪，天籁之音，真是此曲只应天上有，人间难得几回闻啊！ 3、让人深在浮世中，却有皓月当空，清风徐徐之感。 4、当清澈的和弦从耳边流过，你感到一腔的柔情，一个如火的心在跳动。那丰富的、细腻的情感，迷人的自然境界，在音乐里流动着，给人带来无限的联想。 5、动听的音乐就像是飞舞的蝴蝶在空中翩翩起舞，也像是叮咚的泉水在山间流淌，有时候，也像是璀璨的星辰，在夜空用闪烁。 6、歌声余音绕梁，三日不绝，细细听来，一种深沉却飘然出世的感觉会理科占据认得心头，仿佛一切尘嚣都已远去，只有这天籁之音。 7、且将你的丝发在风中飞舞，且举你的酒杯向自由致谢，我愿是乐者的薄羽，我愿是天音的清芳，超然物外，在音泉中畅漾…… 8、宛如“又绿江南岸”的春风，悄声无息；又如“随风潜入夜”的春雨，润物无声。 9、胡笳曲的旋律是那么悦耳动听，又是那么哀伤凄婉，就像是年老的慈母在呼唤久别的孩子，就像是年轻的妻子在思念在外的丈夫。 10、音乐是比一切智慧一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。

泰山有多少台阶？ 泰山从红门开始计算至玉皇顶共有 6293级台阶 。泰山是山东丘陵中最高大的山脉，地层为华北地台典型基底和盖层结构区，南部上升幅度大，盖层被风化掉了，露出大片基底“泰山杂岩”，即太古界泰山群地层，其绝对年龄25亿年左右，是中国最古老的地层之一。 泰山介绍 泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，主峰玉皇顶海拔1532.7米。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。 一、阴阳界 在泰山长寿桥南面的石坪上，东百丈崖的顶端，有一横跨两岸垂直河谷的浅白色岩带，好像一条白色纹带绣于峭壁边缘，因长年流水的冲刷，表面光滑如镜，色调鲜明，十分醒目。越过它稍有不慎，就会失足跌落崖下，坠谷身亡，故名之为“阴阳界”。 二、桃花峪 桃花峪，位于岱顶西北，有索道缆车直通岱顶。在索道站周围出露的岩石，主要是傲徕山中粒片麻状二长花岗岩。其东侧有北西向龙角山断裂通过，断裂两旁发育有与其基本平行的伴生断裂。其中一条伴生断裂切过一个山头，生成约5米宽的节理密集带，节理面近于直立，把二长花岗岩切割成许多薄板状岩块，在重力作用下岩块沿直立节理面不断坍塌，最后形成两峰对峙的一条几米宽的大裂缝，这就是有名的桃花峪一线天。 三、傲徕峰 扇子崖之西是傲徕峰，因巍峨突起，有与泰山主峰争雄之势，古有民谚：“傲徕高，傲徕高，近看与岱齐，远看在山腰”。傲徕峰与扇子崖结合处为山口，在山口之后是青桐涧，其深莫测，涧北为壶瓶崖，危崖千仞。

烟雨江湖2021主线任务有哪些?主线任务是每一位玩家需要完成的内容，通过完成主线来获取经验和奖励，并推动剧情的发展，接下来小编就为大家带来主线任务的全部汇总。烟雨江湖2021主线任务攻略大全【初出茅庐】(22.16)找贺庄主选择闯荡江湖，去(25.16)厢房点击檀木柜打开得到1棉甲和100文，穿上棉甲。点击雕花木床，点睡觉。接下来去找贺庄主，然后去(22.13)找陈师傅，获得200文，去(22.25)找老王买1烧刀子，回去找陈师傅给予。接下来是武器选择，所有人物可以学习任意种类的武功，装备任意种类武器，所以随便选。装备武器后去找陈师傅，选择请教武艺，选择确定。突破武功后再找陈师傅对话。再点击陈师傅。回去找贺庄主，选择一位随从加入。苏念雪：初始剑，先天天赋：剑法威力提升2%厉若海：初始刀，先天天赋：刀法威力提升2%陈元封：初始棍，先天天赋：长兵器威力提升2%Tips：20级之前都可以在厢房免费睡觉。随从三选一，其余两位后续无法加入。去(7.15)进入山洞，进去后(1.16)位置有一个铁皮箱，打开获得1麻布头带和1麻布缠手。来到(10.2)和强盗头目对话，选择哪一个都一样，触发战斗。打赢后获得1铜钥匙和1藏宝图。Tips：先去忘忧村(21.21)杂货铺处购买铁锹，去藏宝图显示的位置，打开包袱选择铁锹点击挖掘，打开宝箱获得5点声望、500文铜钱、3碧灵丹、1经验丹、2顺脉丹和10明慧丹。来到(15.9)处选择开锁，(18.10)处打开破陶罐获得30文铜钱。(17.8)处打开破木箱获得20文铜钱和1铜指环。来到(17.9)点击小环，选择解开麻绳。原路返回走出山洞。来到(5.21)处触发战斗，打赢后来到(9.30)处触发剧情。之后回去找贺庄主。去(24.21)找张铁匠，再去(8.10)挖赤铜，挖完后回去找张铁匠选择给予赤铜。点击旁边空白处可以选择不打造武器。回去找贺庄主，获得1粗布包裹和1书信。包袱里面选择打开粗布包裹获得200文铜钱、5跌打药和2火折子。【初入南阳】从忘忧村(0.17)进入南阳渡，先去(29.19)找店小二选择落脚点，选择确定设置落脚点。然后去(20.24)找张玄清给予书信，选择哪个都一样，然后选择应下此事。【退婚风波】来到(20.5)触发剧情，选择行侠仗义，触发战斗。打赢后和车夫打听，获得1礼盒。回去将礼盒给予张玄清。然后再和他对话，两种情况：一、如果没有学过内功，会让你去(20.18)找徐震天免费学会1吐纳功，再找徐震天打听。然后回去找张玄清，获得1书信。二、如果已经学过内功，获得1蓝田玉戒(10级)和1书信。来到(33.9)触发剧情，选择硬闯会触发战斗，打赢后进去;选择送信直接进去。来到(34.2)找裘啸天给予书信，回去找张玄清。Tips：去(16.26)闺房搜索，获得500文。【莺莺迷踪】来到(29.19)找店小二打听张莺莺，回去告诉张玄清。来到(34.2)触发剧情。到泥巴村(39.31)找范鹏打听陌生面孔，然后去(51.23)触发剧情，打赢后找裘啸天对话。【又起波澜】回去找张玄清，再找他对话。【危机四伏】来到(26.21)触发剧情，打赢后找田鹏对话，回去找张玄清，再找田鹏。来到(17.6)触发剧情，然后去(18.6)找小头目，触发战斗。打赢后获得1牢门钥匙。【地牢劫狱】去(28.3)触发剧情，搜索之后进入山洞。进去山洞可以使用火折子照亮。来到山洞(8.22)破瓦罐获得100文。(24.23)打开破木箱获得80文和1洗髓丹。(19.0)走出山洞。来到南阳渡(35.5)进入地牢，来到地牢(2.4)选择硬闯，打赢后来到(2.3)选择开锁，(2.1)找裘啸天对话。【南阳风波】从山洞原路返回来到(27.12)找裘啸天对话，去找张玄清打听书房，选择请求进入，来到(19.27)选择书架，可以将三本书全部选择取走。在包袱里翻阅丹方秘录。两种选择：一、去(26.23)找老郎中选择软筋散，选择愿意，花费500文，等待10分钟。找老郎中选择解药，获得1软筋散解药。二、先找老郎中打听炼丹术，花费300文选择请教，学会技艺【炼丹】。然后去旁边屋子里点击药炉选择炼丹，选取药材放入1金银花和1白芍，然后煽火炼丹，获得1软筋散解药。Tips：如果是自己炼制的软筋散解药，额外获得1气引术(一般内功)。回去将软筋散解药交给裘啸天，获得1毒龙帮信物。从北边(14.0)进入洛阳，来到洛阳(11.13)找僧人给予毒龙帮信物，来到(31.14)找周镖师给予毒龙帮信物，来到(3.35)找李猎户给予毒龙帮信物。回去找裘啸天，到(25.15)选择木墩点击劈柴，任意选择木头进行劈柴。Tips：不同的木头得到的木柴数量也是不同的，相同的木头也有几率获得不同数量的木柴。获得10木柴后，等待天黑，来到(33.9)点击寨墙外，选择放火。然后进去触发战斗。来到(34.2)触发剧情，打赢孙邪后来到(47.2)触发剧情，选择帮助裘啸天，答应之后回去(34.2)找裘啸天，再点击他，选择应下此事，获得1青龙玉_。【东都洛阳】从南阳渡(14.0)进入洛阳，来到洛阳(13.31)找勾玉夫人对话，再点击勾玉夫人。去(17.17)找莫掌柜打听杏儿踪迹。【行踪之谜】来到(7.12)找张霸天选择杏儿踪迹，触发战斗，打赢之后，来到(28.29)触发剧情。来到(31.33)点击平地选择搜索，选择钻进去，进去后发现一具女尸，点击女尸选择验尸，点击检查头部，获得1翠玉耳环。选择钻狗洞回去找勾玉夫人，给予翠玉耳环。【凶杀谜案】等待半小时后收到勾玉夫人的飞鸽传书，回去找勾玉夫人。从洛阳(0.22)来到落霞镇，来到(26.35)找村民打听被害之人，再打听埋葬之处。来到(33.21)挖掘。来到(33.22)找张大牛选择说服，需要说服四次。然后开始挖坟，点击棺材选择开棺，选择验尸，选择检查手部，选择掰开，获得1木牌。回去找勾玉夫人给予木牌，去(33.13)找万青山选择给予木牌，来到(9.26)选择搜索。回去找勾玉夫人，来到(28.34)找九儿娘，在九儿家选择搜索，选择木柜当中，触发剧情，选择出手相救。触发战斗。【按迹循踪】打赢后来到(34.37)，选择替天行道。【水落石出】打赢后点击张雄的尸体选择搜身，多搜索几次，获得350文和1血煞功，搜身不消耗体力。回去找勾玉夫人，获得1金匮要略。【金匮要略】回去找裘啸天给予金匮要略。【泰安林家】从洛阳(39.22)进入泰安镇，来到(30.35)找林有雄拜访，选哪一个都一样。【扇子崖之乱】继续点击林有雄，选择答应。【扇子崖】来到(30.6)触发剧情。【下崖之法】来到(24.17)找火工道人打听扇子崖，再选择下崖之法，选择同意。先去洛阳(29.28)福寿店购买2个蜡烛，来到(25.15)点击供奉桌选择更换新烛，消耗2个蜡烛。然后来到(21.3)点击香炉选择清理香灰，获得1香灰。回去找火工道人交差。来到供奉桌，选择转动烛台，点击洞口选择进入。【玉_线索】进去后把整个山洞逛一遍，把所有的蛇都杀了，后面任务需要。沿着右下方走来到(19.16)位置选择启动机关。来到(29.24)点击叶神机，选择白虎玉_，选择身份，选择带其离开，再点击叶神机。【初露端倪】离开山洞触发剧情，回去找林有雄触发剧情，从(31.41)进入姑苏，来到姑苏(24.33)找陆墨萧。【通力合作】回去找叶神机，收集3雄黄、2硝石和5木炭给他，等待10分钟。找叶神机，获得1水雷。回去找陆墨萧，来到(11.19)选择硬闯，进去点击搜索，获得1书信。回去将书信给予陆墨萧。Tips：不能硬闯的话，可以晚上去(12.20)搜索获得钥匙，然后去(11.19)开门拿书信。等到酋时，来到(37.43)触发剧情，在包袱里面使用水雷。使用轻功沿着小船跳到大船上。来到福船(26.41)触发剧情，选择哪一个都一样，打赢之后原路返回找陆墨萧。【审问戚夫人】需要声望达到50才能继续主线。来到(23.30)，点击戚夫人选择陈年旧事，选择石湖山庄，选择白虎玉_，选择玉_下落。【玉_行踪】从南阳渡坐船来到双王镇，来到(21.4)触发战斗，选择硬闯。打赢之后，来到(21.1)触发战斗，打赢之后，点击老和尚选择松绑，选择朱雀玉_。【净空行踪】来到洛阳(11.14)找弘明主持选择小沙弥，再找他选择刘庸下落。来到(25.25)找王夫人打听刘庸下落。【白马寺凶案】来到杭州(35.10)找刘铭打听刘庸下落，触发战斗，打赢之后，追他到(36.33)，点击刘庸，再点击他，给刘庸1文房四宝，等待十分钟。【寻找真凶】去(35.10)找刘庸索要画像，获得1画像。来到洛阳(13.31)找勾玉夫人给予画像，选择请讲。【有个姑娘叫小薇】来到(21.35)点击小薇，再点击恶霸选择驱赶，打赢之后点击小薇，回去找勾玉夫人转告，获得2两。来到(29.28)福寿店购买1棺棺材、1蜡烛和1寿衣。然后回去给予小薇，再点击小薇。回去找勾玉夫人回复消息。【抓捕温猛】来到(7.15)触发剧情，选择置若罔闻，来到(7.12)触发战斗。打赢之后点击温猛，再点击张霸天询问，选择玄水堂所在，选择立即前往。【闯玄水堂】来到玄水堂(7.15)选择硬闯，来到(7.11)触发剧情，陷入迷灯阵，来到(10.20)走出迷灯阵。来到(7.9)触发战斗，来到(7.6)选择硬闯，来到(7.4)点击玄水堂主，选择攻击。来到(5.8)选择硬闯，来到(3.8)进入地牢，来到(2.3)选择开锁。来到(2.1)点击尸体，选择查看死因，选择搜查尸体，获得1两。原地点击牢房搜索触发剧情。走出地牢，来到(13.7)点击库房总管选择交谈，选择攻击，打赢之后再打开宝箱，获得2两、5跌打药、1黑铁扳指和2七杀刀法残页。来到(9.17)找小厮返回洛阳。【朱雀线索】来到洛阳(11.15)点击神像选择查看，选择取出，获得1锦盒。【交还锦盒】将锦盒交还给老和尚。【须弥之托】收到邮件后，去双王镇(21.1)找老和尚，再点击老和尚，选择询问往事，选择衡山前辈和先师遗训，获得1剑柄。前往嵩山(10.17)找玄慈方丈打听慧觉禅师，获得1方丈手信。来到(7.11)选择出示手信，(2.2)找道远禅师给予剑柄，选择肉身舍利和剑柄信物，选择进入冢塔。Tips：去嵩山路途中会多次触发战斗，不消耗体力，不获得经验，建议坐马车去。方丈手信后续会消失，所以及时进入藏经阁提升佛法。【慧觉冢塔】出去找玄慈方丈，选择慧觉冢塔，选择接受考验。【三阵考验】来到(17.17)找金刚罗汉，分别选择力之阵、敏之阵和耐之阵。挑战成功后，回去找方丈。【塔林迷障】来到(3.4)选择搜索，选择进入。往右下方走到下一个迷宫里。来到(2.2)点击石柱选择刻字，输入“寒”字。沿着左上方走来到(2.28)点击石柱选择刻字，输入“人”字。原路返回(2.2)再沿着右上方来到(28.2)点击石柱选择刻字，输入“心”字。原路返回(2.2)再往右下方来到(28.28)点击石柱选择刻字，输入“觅”字。原路返回至(14.14)触发剧情，来到(3.3)点击蒲团选择跪拜，选择拼命挣扎，选择四下观察。Tips：石柱散发淡淡光芒。【肉身舍利】来到(3.2)点击骨灰选择搜寻获得1青丝绢帛。【神秘绢帛】包袱里展开青丝绢帛，获得1碎图。离开密室，来到嵩山。找方丈给予青丝绢帛。【剑柄之谜】来到落霞镇(20.17)找谢毅给予剑柄，再来到(14.11)找楚休狂给予剑柄，选择询问详情。【天刀碎图】再点击楚休狂选择索取碎图，选择继续询问，选择应下此事。来到华山西南方打败120个40级野怪。打完后回去找楚休狂复命，选择索取碎图，选择指点迷津，选择应下此事。去双王镇(15.33)杀洪钧获得七杀刀法，刷新时间一小时。将七杀刀法给予楚休狂，获得1碎图。Tips：没有体力刷120个野怪也算。来到太乙山(15.12)找道玄给予剑柄。【太乙碎图】来到(7.3)进入观星塔，到顶楼找道愚给予剑柄，选择聆听，选择询问，选择应下此事。点击观星塔选择下楼，出塔后来到(29.29)施展轻功至(29.26)，再施展水上漂进入(25.27)山洞，山洞(6.5)处点击木剑选择捡起，获得1桃木剑。原路返回找道愚给予桃木剑，获得1碎图。来到明月山(12.14)找周清澜给予剑柄，选择慕晚烟。【泠月碎图】再点击周清澜选择考校，选择应下此事。(21.22)找梁嫣选择挑战。再来到(21.13)找赵南箐挑战。挑战成功后，回去找周清澜选择索取碎图，选择何种考验，选择应下此事。再点击周清澜选择立誓，选哪一个都一样。选择起誓，依次输入五句话。日后绝不与魔教中人狼狈为奸或是对其行宋襄之仁如违此誓我将遭受天打雷劈死后堕入阿鼻地狱永生永世不得超生最后获得1碎图。Tips：立誓可以复制粘贴的。【碎图之谜】包袱里面合成碎图，获得1仗剑踏歌图。包袱里面欣赏仗剑踏歌图，选择查看。【画卷之谜】来到南阳渡(25.17)找落魄画师给予仗剑踏歌图，选择打听缘由，两种选择：一、选择给予银两，花费3两。二、选择囊中羞涩，失去4点声望。等待一个小时后，收到飞鸽传书，回去找落魄画师选择画卷之谜，选择打听缘由。给予落魄画师十瓶即墨老酒，十个雪银和十个金银花，再点击落魄画师，获得1仗剑踏歌图。【仗剑踏歌】包袱里欣赏仗剑踏歌图，依次选择石塔、剑客、宝剑。来到杭州(16.24)触发剧情。【三潭映月】Tips：进入西湖底需要水上漂九重。(18.30)茶农打听三潭映月，去(4.29)找了情选择三潭映月。等待寅时，用水上漂来到(16.20)漩涡。第一个山洞(18.35)查看石碑，跟着苔藓走。施展轻功逆时针沿着墙角来到(1.1)进入第二个山洞。来到(13.4)施展水上漂至(14.2)，原地搜索触发剧情，来到(14.1)点击白骨选择观察，选择搜寻，选择取出，获得1朱雀玉_。多次选择跪拜会触发剧情。离开湖底，(7.4)漩涡是出口。Tips：第一个山洞施展水上漂，提供一条路径:(21.36)(25.35)(27.31)(28.28)(28.22)(27.16)(22.16)(27.16)(28.14)(32.13)(37.13)(39.10)(39.4)(39.0)(39.4)(35.5)(31.4)(27.2)(23.3)(14.3)(10.2)(1.1)。途经三处宝箱：(19.16)宝箱5真龙丹、2佛香、3蚕丝。(24.31)宝箱300文、1曲酒、1琉璃镜。(39.0)宝箱300文、3黑铁、1火折子。第二个山洞(20.5)搜索获得1人参或灵芝。建议用水上漂绕过巨石，凿碎巨石太浪费铁锹了。少林弟子在第二个山洞可以施展一苇渡江来到(9.9)打开宝箱，完成该主线后能否再进来未知。【须弥倩影】去双王镇(17.2)找莫小姐，选择西湖遗骸。去衡山(25.16)触发剧情。【衡山之危】点击莫小姐选择哪一个都一样，再点击七煞高手选择应战。【事端平息】打赢后点击莫无极。【夜宿衡山】去(26.21)点击木床歇息。【再起波澜】去(22.15)触发剧情。【荒村觅踪】来到(21.24)触发剧情，(19.19)搜索。【荒村偷会】(22.19)点击岳飞孤。【覆灭之危】再点击莫小姐，依次选择岳飞孤、铸剑山庄、覆灭之危、似有勾结、询问对策、应下此事。【铸剑山庄】去龙泉镇(22.3)找欧潭林告知缘由，去(23.1)触发剧情，回去找欧潭林。【藏剑探秘】再点击欧潭林，等待15分钟后，去(16.7)找欧潭林，施展水上漂进入(19.4)。从(2.4)进入密室。Tips：(11.4)搜索获得500文，(12.4)搜索获得1竹叶青。密室(2.2)搜索选择转动花瓶，进入(1.3)，(5.3)铁皮箱打开获得1两、3明慧丹、100白炼石，(3.4)搜索获得1密信。原路返回找欧潭林选择拿出密信，点击欧潭渊触发战斗。【红尘姻缘】(16.2)点击莫小姐，选择交出密信，选择无须多礼，点击岳飞孤，选择询问原委，选择担心何事，选择应下此事。【藏剑疑踪】过一段时间后，收到飞鸽传书，查看后去洛阳(16.24)太白酒楼二楼，(6.6)找岳飞孤，选择何种端倪，选择发生何事，选择何种结论，再点击岳飞孤，选择主动请缨。【藏剑探秘】再次回去藏剑室，来到密室(5.10)触发剧情，(3.11)搜索，选择掀开，进入地洞。一路打下去，来到(12.3)选择开锁，(12.1)找欧潭林一直对话至去搜索破损石壁。回到一层密室(10.10)搜索，进入(10.9)，(6.7)点击尸骨搜索，获得1锈铁剑。回去找欧潭林给予锈铁剑，选择确认无误，安慰，应下此事。(12.2)点击欧潭渊，再点击欧潭林，原路返回到铸剑山庄。来到龙泉镇(22.8)触发剧情，杀死山庄内的所有七煞门人。杀完后来到(23.3)点击花面人，选择质问原因，打听缘由，痴人说梦。再点击欧潭林，选择何出此言。点击杨玉郎，选择那又如何，触发战斗。打赢后点击欧潭林，选择有何打算，何种大礼。【尘埃落定】过一段时间收到欧潭林的飞鸽传书，去铸剑山庄找他，选择询问近况，选择需要选择武器，他会送你一件50级的武器。再点击欧潭林，选择如实相告，获得1包裹。【千里姻缘】去衡山派(22.15)找莫小姐给予包裹，再点击她选择衡山近况，选择密信何处。再点击她。选择岳郎踪迹，选择应下此事。子时后，施展轻功来到(15.1)天柱峰,点击岳飞孤，选择告知详情，告知详情。再点击岳飞孤，选择深表赞同，选择具体安排。再点击岳飞孤，选择好言相慰，何种决定，何事相求，应下此事。根据任务需要收集各种武功给岳飞孤，想办法下山，如果碰到衡山派弟子会触发战斗。来到(14.26)触发剧情，选择哪一个都一样，选择询问何事，点头应下。【回雁峰顶】过一段时间，收到消息，回去找岳飞孤，选择动身上山。击退三波衡山弟子，来到(25.16)找莫无极，选择解围。再点击莫无极，选择铸剑密信，触发战斗。打赢后再点击莫无极，选择缘由为何，静待其变，阐述经过，点击莫小姐，选择静观其变，解释因果，点击莫无极，选择聆听缘由，后来怎样，后来怎样，后来怎样，选哪一个都一样，何种计议，应下此事。来到(28.15)点击莫小姐，获得1采莲令，包袱里翻阅采莲令，然后点击殷弦琴选择弹琴。Tip：每一次按照每一页带括号里的字点击就行了，最后点击播放音乐。点错了可以放弃弹奏，重新输入。商羽宫羽徵商羽宫徵宫羽徵商商宫角角徵角羽角商羽羽徵角宫角角羽羽徵角徵角商角商商羽徵宫徵羽点击莫小姐，选择输送真气，安慰，点击岳飞孤安慰，安慰，你疯了?触发战斗，打赢后获得3两和3.2万阅历。点击莫无极，选哪一个都一样，选择解决之道，应下此事。(28.18)找萧青阳打听药物出处。Tip：蛇胆药酒制作方法参考双王镇支线任务一。醒梦汤：18甘草、6当归、5虎骨。需要炼丹技艺150以上才能炼制。或者姑苏(21.16)华十三购买。收集完后交给萧青阳，未完待续。

1.赞美歌声好听的句子 赞美歌声好听的句子有： 1、觉得他唱歌很大气，音调从低到高起伏很大，唱得荡气回肠，气势磅礴，绕梁三日，还有人唱得出这样的境界吗？ 2、余音袅袅，不绝如缕。余音绕梁三日犹未尽。 3、此时听到的歌声，飘散着稻麦的芳香和泥土的气息，听到歌声，仿佛尝到了农家的新米饭和自酿的包谷酒。 4、哪知她于那极高的地方，尚能回环转折。几转之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。 5、那清脆的歌声，好似山谷中黄鹂的鸣叫，婉转动听，让人沉醉其中。 6、优美的歌声在教堂内缓缓回荡。 7、歌声悠扬如清晨带着微点露珠的樟树叶。 8、你在我眼中最迷人，你歌在我耳畔最动听。 9、歌声，常常另自己脑海中浮现出画面，自己的情绪也会因为歌词或曲子而情绪化，歌的每一个音符，每一处声音，都会让自己的脑海放松，活跃，自己的身体跳动，休止，自己的情感流泪，大笑。 10、歌声悠扬，淳朴，象谆谆的教诲，又象娓娓的谈话，一直唱到人们的心里，又从心里唱出来，弥漫整个广场。声浪碰到群山，群山发出回响；声浪越过延河，河水演出伴奏；几翻回荡往复，一直辐散到遥远的地方。 12、歌声悠扬如清晨带着微点露珠的樟树叶。你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻。 13、把每天当成是末日来相爱，一分一秒都美到泪水掉下来，不理会别人是看好或看坏，只要你勇敢跟我来，爱不用刻意安排，凭感觉去亲吻相拥就会很愉快，享受现在别一开怀就怕受伤害，许多奇迹我们相信才会存在。 14、走到瀑布跟前，只见银白色的水流像老爷爷的白胡子，一缕一缕地倾泻下来。风吹过来，把水吹成轻雾洒在我脸上，凉丝丝的。有几道水流好像有急事，匆匆地往下冲，一不小心，撞在岩石上，水花四溅，如飞珠碎玉般晶莹可爱。 15、转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 2.对某人唱歌唱的不错赞美的短句 1、她的歌声像百灵鸟一样婉转悠扬、清脆悦耳。 2、他的歌声是那样的清润甘甜，像一股泉水中叮咚叮咚流淌滋润在你的心田。 3、那清脆的歌声，好似山谷中黄鹂的鸣叫，婉转动听，让人沉醉其中。 4、优美的歌声在教堂内缓缓回荡。描写唱歌好听的句子。 5、她的歌声就是那传说中的天籁吧，如翠鸟弹水，如黄莺吟鸣，她的声音已经把我们都给感染了！ 6、你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻，再给我唱一首吧。 7、听得人全都入了迷，仿佛就置身于歌里的大自然中。 8、余音袅袅，不绝如缕。余音绕梁三日犹未尽。 扩展资料：人类歌唱本能 你听过雨夜盲女的哀曲吧？也听过快乐的男女山歌对唱吧？这些人从未受过声乐训练，全他们的歌声也同样令你感动，因为他们完全发挥了自然的歌唱本能。我在前面所谈的关于呼吸、发声、共鸣、高音的问题，一切都逃不出自然的条件，连带着一切物理条件，都是根据自然而产生的。 遗憾的是，我们却往往摒弃这种自然的条件，而去苦苦地找寻一些“捷径”、“秘诀”，那是很可悲哀的事。 歌唱家在歌唱时，喉头的作用虽属，但心力也可左右它。 在歌唱时，喉头的动作完全是自发的，歌唱家歌唱时，想唱什么音，声带张力与振荡次数就会完全与 思想吻合。发声时当然还要用横膈膜、腹肌、肋骨、喉舌等快速的力量。 一个初生婴儿，根本不知道这些事，却能把那些力量用得很好。当他哭的时候，哭得很伤心；他笑时，又会发出悦耳的音调。 由此证明，人生本来就有一种天赋的能力，能够自由自在地并带有表情地使用我们的嗓子。 参考资料：百度百科-唱歌。 3.赞美歌声好听的句子有哪些 1、你在我眼中最迷人，你歌在我耳畔最动听。 2、你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻 3、绕梁三日，余音不绝！ 4、在爱情的码头，我燃烧我的船，怕夜黑时候，你疏忽错过，我焚心等候。 5、优美的歌声在教堂内缓缓回荡。 6、耳边同时放着自己最喜欢的歌。歌声时而婉转动人，如山涧中的潺潺流水；歌声时而激情澎湃，如大海的滚滚浪花；歌声时而忧郁悲伤，如林黛玉望月伤悲，看花坠泪。 7、歌声拖得很长很长，因此能听得很远很远。人还没看见，已经先听见歌声了；或者人已经转过山头望不见了，歌声还余音袅袅，不绝如缕。 8、此时听到的歌声，飘散着稻麦的芳香和泥土的气息，听到歌声，仿佛尝到了农家的新米饭和自酿的包谷酒。我凝神静听。歌声飘起，动人的旋律变成一道道绚丽的晚霞，欢快的音符幻成一只只小鸟，飞向远方，然后又飞回来，栖息在我的心巢之中。 9、歌声，常常另自己脑海中浮现出画面，自己的情绪也会因为歌词或曲子而情绪化，歌的每一个音符，每一处声音，都会让自己的脑海放松，活跃，自己的身体跳动，休止，自己的情感流泪，大笑。 10、霎那间，我的心也随着那歌声一齐起伏，歌曲似乎与我的内心产生了共振，让我体验到了一种从未有过的情感。 4.赞美歌声的句子段多点 歌声里充满爱的浪花爱的浪花，永远滋润着我的心我的心.那歌声是我故乡的呼唤.歌声是我甜蜜的回忆. 见歌曲：古老的歌歌声是为你传千里歌声是久违的春雨歌声是夏天的微风飘过黄土地上 见歌曲：河歌声是真正温柔亲像白云靠在山坪歌声是真温柔歌声是为你心碎歌声是那么样的清亮她的歌声似是春天的音讯能令满怀鲜花吐芬芳歌声飘过心弦安抚那创伤歌声好比暖流又像热和光欢欣的歌声仿似是太阳照进心里更是明亮那热诚令我心充满热和光她的歌声温暖又美丽会带给我许多幻想 高山流水，知音难求余音绕梁，三日难绝此曲只应天上有，人间难得几回闻谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城.。 5.关于声音优美的句子 、返璞归真的童乐. 2、歌声余音绕梁，三日不绝.细细听来，一种深沉却飘然出世的感觉会理科占据认得心头，仿佛一切尘嚣都已远去，只有这天籁之音. 3、更如朗照松间的明月，清幽明净. 4、泠泠七弦上，静听松风寒.古调虽自爱，今人多不弹. 5、气势恢弘的歌. 6、清纯不一般的歌. 7、清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞. 8、让人深在浮世中，却有皓月当空，清风徐徐之感 9、让人陶醉在优美的音乐旋律里而“沉醉不知归路”. 10、绕梁三日，余音不绝，欢快洒落在心窝里，宛如一些活泼轻盈的精灵，在为心灵进行一次洗礼. 11、如“随风潜入夜”的春雨，润物无声. 12、天籁之音. 13、宛如“又绿江南岸”的春风，悄声无息. 14、宛如阳春白雪，天籁之音，真是此曲只应天上有，人间难得几回闻啊！ 15、温暖明净的歌. 16、拥有阳光般温暖美好的歌曲. 17、优美的灵魂，优美的歌谣. 18、这首歌声音悠扬婉转，纯洁好听.。 6.赞美歌声好听的句子 赞美歌声好听的句子有：1、觉得他唱歌很大气，音调从低到高起伏很大，唱得荡气回肠，气势磅礴，绕梁三日，还有人唱得出这样的境界吗？2、余音袅袅，不绝如缕。 余音绕梁三日犹未尽。3、此时听到的歌声，飘散着稻麦的芳香和泥土的气息，听到歌声，仿佛尝到了农家的新米饭和自酿的包谷酒。 4、哪知她于那极高的地方，尚能回环转折。几转之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。 恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。5、那清脆的歌声，好似山谷中黄鹂的鸣叫，婉转动听，让人沉醉其中。 6、优美的歌声在教堂内缓缓回荡。7、歌声悠扬如清晨带着微点露珠的樟树叶。 8、你在我眼中最迷人，你歌在我耳畔最动听。9、歌声，常常另自己脑海中浮现出画面，自己的情绪也会因为歌词或曲子而情绪化，歌的每一个音符，每一处声音，都会让自己的脑海放松，活跃，自己的身体跳动，休止，自己的情感流泪，大笑。 10、歌声悠扬，淳朴，象谆谆的教诲，又象娓娓的谈话，一直唱到人们的心里，又从心里唱出来，弥漫整个广场。声浪碰到群山，群山发出回响；声浪越过延河，河水演出伴奏；几翻回荡往复，一直辐散到遥远的地方。 12、歌声悠扬如清晨带着微点露珠的樟树叶。你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻。 13、把每天当成是末日来相爱，一分一秒都美到泪水掉下来，不理会别人是看好或看坏，只要你勇敢跟我来，爱不用刻意安排，凭感觉去亲吻相拥就会很愉快，享受现在别一开怀就怕受伤害，许多奇迹我们相信才会存在。14、走到瀑布跟前，只见银白色的水流像老爷爷的白胡子，一缕一缕地倾泻下来。 风吹过来，把水吹成轻雾洒在我脸上，凉丝丝的。有几道水流好像有急事，匆匆地往下冲，一不小心，撞在岩石上，水花四溅，如飞珠碎玉般晶莹可爱。 15、转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

泰山风景名胜区 秦泰山刻石 徂徕山 玉皇顶 瞻鲁台 日观峰 天街 月观峰 升仙坊 望人松 五大夫松 云步桥 中天门 壶天阁 岱宗坊 冯玉祥墓 红门(一天门) 高山流水亭 斗母宫 后石坞 泰山佛光 雾凇雨凇 探海石－云海玉盘 旭日东升 桃花源 扇子崖 黑龙潭 天烛峰 大观峰 经石峪 齐长城遗址 十八盘 普照寺 碧霞祠 南天门 孔子登临处 王母池 大汶口遗址 岳庙 其中泰山是最著名的旅游景点了： 泰山以五岳独尊名扬天下，为中国十大名山之首。 最好玩的当然是爬泰山了～ 泰山1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会列为世界文化、自然双重遗产。 泰山古称岱山，又名岱宗，春秋时改称泰山。自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。 泰山是一座天然的历史、艺术博物馆，仅在泰山的中轴线上就现存有各种石刻1800余处。泰山岱庙天殿同北京的太和殿、曲阜大成 殿并称为中国三大宫殿。在灵岩寺还有40尊宋代的罗汉塑像，造型突出个性，充分显示了中国古代精湛的雕塑技艺和艺术表现力。 泰山海拔1532米，在中国的群山中并不高，五岳中比西岳华山低近1000米，地位所以如此崇高，是地理和历史两方面原因促成的。 从地理上看，首先泰山为黄河下游地区第一高山，其山南的大汶口文化和山北的龙山文化充分说明泰山地区是古代文明的发祥地之一。黄河流域经常发生大水，先民借泰山以躲避水灾，在他们心里泰山是他们生命、种族、生活的地理依托，形成了依靠泰山的心理，泰山的保佑使古人产生敬畏，渐渐被神话。其次，古人由于对自然界的认识狭窄，认为一切都是天地日月所赐，从而产生神秘崇拜。泰山居住的太昊少昊部落，其“昊”字既是天上有日的含义，太昊少昊也被尊为太阳神。为了让天更清楚的知道他们的敬仰和祈祷，高山是最佳的选择，由于当时的人活动范围有限，在他们的活动区域中，泰山是最高的山，“泰”“岱”在古字中相通，都是 “大”的意思，泰山就是大山。所以，泰山是与天日最接近的，大汶口出土的日火山形象，十分形象的表现了当时的古人心理，泰山的这种功能更加使泰山得以神话。 从历史上看，由于先人活动范围和泰山在这个区域的第一高度，使泰山出现祭天崇拜，这种崇拜并没有随生产力和知识的进步消失，反而因为中国古代帝王为加强自己的统治，不约而同的宣传“神权天授”的理论，为了使这种理论得以证明，便有了封椫泰山的活动，使泰山祭天的作用得以延续，封建统治者的这种行为让泰山在人们心中的神山地位进一步强化，随后成为每代帝王一生必须的大事之一。虽然到宋朝之后不再进行封禅，但崇拜活动却进一步扩大，黎民百姓无不知神山泰山。 泰山地处山东中部，现代科学测定，生成于25亿年前的地球造山运动，由于山前出现造山断裂带，所以山势陡峭山形集中，加上周围地势相对较低，从而使先人对泰山产生雄大、厚重的感觉。 泰山古称“岱山”、“岱宗”，面积426平方公里，海拔1545米。泰山既有风景壮丽、峰峦起伏、幽谷深壑、松柏苍劲、瀑布流鸣、四季景色变化万千的自然景观，又有“ 旭日东升 ” 、 “ 云海玉盘 ” 、“ 黄河金带 ” 、“ 晚霞夕照 ”等十大自然奇观，泰山主峰傲然拔地而起，环绕主峰的知名山峰有112座，崖岭98座，溪谷102条，构成了群峰拱岱，气势磅礴的泰山山系。 俯瞰泰山，山南自东向西有东溪，中溪、西溪三条大山谷，北自东而西有大津河、天烛峰、桃花峪三条大谷，六条大山谷将泰山自然地化分成六个不规则区域，形成了泰山著名的的六大旅游区。 “幽、旷、奥、秀、妙、丽”便是泰山神秀精髓，它既是天成，又有数千年无数劳动者的构筑。 泰山是自然和人文景观绝妙的结合体，帝王登泰山者始于秦始皇，相继有汉武帝、光武帝、光武帝，唐代的高宗，玄宗，武则天，宋代的真宗，清代的康熙、乾隆等帝，都到泰山巡游，留下了不少文物古迹。同时，泰山又是佛、道两教盛行之地，因而庙宇、名胜遍布全山，泰山自然风景和人文原因，也吸引着历代文人墨客，如李白、杜甫等漫游泰山，留下了许多优美的诗篇。 泰山拥有2000多处摩崖石刻，其规模之大，精品之多，时代之久，书体之全，在国内外名山当中是无语伦比的，巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。 泰山降水丰富，水果、动物、药材品种繁多，在树木方面，除泰山自然生长外，因为历朝历代的重视，人工种植很多，所以沿路古树极多。百年以上的古树名木 30000余株，其中有汉朝皇帝种植的汉柏6株，树龄已达2100多年，还有1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松等。 从另一角度看，帝王来泰山封禅，以政治为目的，百姓来泰山，是祈求泰山老母碧霞元君的保佑，佛道来泰山，是借泰山的名气弘扬自己的理论，文人墨客来泰山，却大多以游历山水为目的。所以，他们应当是现代旅游的先驱者，1987年泰山被确认为世界自然与文化双遗产，他们功不可没。 泰山的文化组成，集聚了中国的古代的文化精华，是值得每个中国人亲临体验的。那么，这种文化的精髓是什么？应该就是融合统一、吃苦耐劳、努力前进。 融合统一，泰山对佛、道、儒等各种文化的完美融合，是这种融合统一的具体体现。人民大会堂和人民英雄纪念碑的基石用的就是泰山石，不仅仅因为泰山石的品质，还有它寓意的这种融合统一精神。 吃苦耐劳， 自强不息。泰山挑夫是这种精神的最佳代表，当你亲眼目睹他们步伐时，才能真正体会什么是一步一个脚印。 努力前进，每一个亲自登过泰山的人，都会深刻的体会到。 登泰山，不仅看它的雄伟壮丽，更深的是体会认识泰山所包含的民族精神并从中受到洗礼。 气势磅礴的泰山，是中华民族的象征，从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”到“有眼不识泰山”， “泰山压顶不弯腰”……，都在不断加深着我们对泰山的向往。登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。 泰山最引人入胜的地方就是泰山是中国历史上唯一受过皇帝封禅的名山。同时泰山也是佛、道两教兴盛之地，是历代帝王朝拜之山。历代帝王所到之处，建庙塑像，刻石题字，留下了众多文物古迹。历代名人宗师对泰山亦仰慕备至，纷纷到此游览。历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。 走进泰山，就是走进历史。从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，数不胜数的名胜古迹、摩崖碑碣遍布山中。岱庙内，汉武帝植下的柏树翠影婆娑；红门宫前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音缭绕；回马山上，唐玄宗勒马而回的怯懦，神态尤现；云步桥畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盘道，李白、杜甫历代文人“笑拍红崖咏新作”，墨意未尽，豪风犹在；碧霞祠里，隆重的封禅仪式绰绰伊始。此外还有岱庙、普照寺、王母池、经石峪、碧霞祠、日观峰、南天门、玉皇顶等主要名胜古迹。 泰山的自然风光更是泰山引人之处，泰山高峰峻拔，雄伟多姿，既是“天然山岳公园”，又是“东方历史文化缩影”。泰山山谷幽深，松柏漫山，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。 游泰山要看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。希望能解决您的问题。

《老残游记》是一部思想内容上瑜瑕互见的书。可是，这部书在艺术上的成就却是出人意料的，它文笔清新生动，描写细腻深刻，对读者有很强的吸引力。“白妞说书”就是反映作品的艺术特色，历来受称赞的一段。所谓“白妞说书”就是主人公老残在济南听艺人白妞（王小玉）说大鼓书的一段。作者通过精彩的工笔描绘，出神入化地写出了白妞说书的声乐形象。这是古典小说中描写的美文。说到描写，一些古典小说常见的毛病就是滥用“赋”的铺张扬厉的方法，极力铺陈堆砌，久而久之成了俗套，没有一点贴切形象的感觉。刘鹗则别开生面，一扫陈词滥调，呈现出新鲜活泼、形象生动的景象。这一片断所用的艺术手法大致有如下几点：一、善于运用“烘云托月”的手法。书未开场，作者就先放下了三段铺垫文字：一段是“海报”贴出，全城立即“街谈巷议”，“举国若狂”；一段是茶房的介绍和称赞，甚至说：“无论南北高下的人，听了他唱书，无不神魂颠倒”；一段是老残提前三小时入场，还只“弄了一张短板凳，在人缝里坐下”。这三段极度渲染出了当时的盛况，不仅主人公老残被深深吸引了，就连读者也迫不及待地想知道个究竟——这是以环境和气氛来烘托白妞的演唱。下面帘幕拉开，该白妞出场了吧，可作者却使出“盘马弯弓故不发”的姿态，让弹三弦的先来一段垫场。而弹三弦的也很不简单，一下子就把听众吸引住了：……全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。这时听众和读者都不知不觉渐入佳境，初步领略了这场演出的美妙，尽管主角还没登场，而配角竟有使“台下叫好的声音不绝于耳”的技艺，这就可见主角的技艺又将是何等高超了。——这是临场的一层衬托。下面“出来一个姑娘”，可能就是白妞，演唱呢，十分高妙：忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢。每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。这人该是白妞了吧，谁知还不是。小说通过两名观众的谈论交代出这是白妞的妹子黑妞。“调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢!”原来如此!看来这黑妞的一段，又是作者故作波澜之笔。对白妞来说，则又是一层衬托。黑妞的演唱已经使老残 “以为观止”，那么白妞又该怎样的更高一筹？即便白妞唱得更好，作者又将如何描写？真是越说越玄，越说越令人摸不透，文章的情势也越奇崛。正如蓄满了水的水库，我们已经无法悬想闸门一开将是怎样的景象了。从安排情节的角度看，这是金圣叹的所谓“拉辗”的艺术方法。“拉辗”，就是搓拉辗开，意思是，情节的发展不能垂直而下，要波澜起伏，摇曳之，擒纵之，非把读者挑逗得焦急万分不把底牌摊开，这样，读者就能从惊、疑、急突然转化为喜、快、慰，从而产生一种美感享受。“白妞说书”的层层烘托就有这样的艺术效果。这一片断最妙不过的地方还在于，作者不仅用环境、气氛、弹三弦的、黑妞来衬托白妞，而且还以白妞自己来衬托白妞。就是说，作品还以白妞的相貌、台风和顾盼的眼神为她的演唱烘托气氛、开拓意境。在“千呼万唤”的情势下，白妞终于出场。要是在一般的作者笔下，白妞必定是一位天上有地上无的美女。可是刘鹗竟反一调，写白妞相貌并不怎么样：“瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒”，我们认真思索一下，就会觉得作者的描绘恰到好处。如若写白妞较丑，则有损她的舞台形象，难以唤起读者的美感。如若写白妞特别漂亮，则易产生误会：白妞是以相貌吸引观众。作者这样写正是为演唱开路，有意无意地向读者表明：白妞吸引人的纯是歌喉，不是相貌。下面写白妞上台后的姿态也很得体：“半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简丁当了几声，……又将鼓捶子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。”从这儿起，作者笔墨渐趋浓重。可贵的是，它不是盲无目的地铺陈，而是处处为下面的演唱铺垫：描写白妞素雅大方的舞台风度是为后面声情激越的表演留有余地；描写白妞眼神的飞动和书场的 “鸦雀无声”正是为了下面的演唱制造情势和气氛。一句话，都是为烘托白妞的声乐形象服务的。二、善于运用具体细腻的工笔描绘来突出事物的形象。工笔描绘就是精雕细刻的描写方法。它与《水浒传》里简笔写意式描写风景的方法完全不同，它是一种精确细致而又形象生动的描写，是使人产生“笔墨如镜”“色香味俱全”之感的描写。白妞演唱一段的工笔细描实在脍炙人口，它像录音带一样把白妞的演唱详细地记录了下来；但是，它和录音带不一样，它不仅能再现音乐的美，同时还能表现文学的美、语言的美。本来音乐形象就是难以捕捉的，如何运用语言把诉诸听觉的东西变成用视觉感受的语言形象，这就更加困难。可是，刘鹗却能化难为易，把白妞的演唱刻画得形象生动、维妙维肖。读者就仿佛听到了当年演唱的实况，分享到当时听众的无穷乐趣。在这一段工笔描写中，作者主要运用下列三种方法使白妞的演唱显得十分形象、具体。首先是运用比喻。就是选用准确、形象的比喻来比拟曲调的高低缓急。比如，他用“像一线钢丝抛入天际”来比喻突发曲声的高亢激越，他用“如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插”来比喻曲声的转折回环，他用“花坞春晓，好鸟乱鸣”来比喻曲声的缭乱众多。这些新鲜的比喻有的是形象的类比，有的是境界的联想，有的比喻高昂，有的比喻低回，淋漓尽致地表现出了白妞演唱的节奏和旋律。看来，刘鹗是一名善用比喻的高手，在演唱之前就曾使用了好些精彩的比喻，他用 “风干的福橘皮”来比拟弹三弦的一脸疙瘩，用“新莺出谷，乳燕归巢”来比拟黑妞曲声清脆宛转。特别绝妙的是，他形容白妞的眼睛竟用了一串叠喻：“如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银”，这样反复取喻写尽了白妞眼睛的清澈明亮、神采飞动。其次是运用通感的方法，就是运用感觉借移的办法来描写声乐形象。比如：“声音初不甚大，只觉得入耳有说不出的妙境：五脏六腑像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。”这是运用感觉的东西来写听觉，把美妙动听的境况写得那么具体，那么活灵活现。再如，“恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象，初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。”这一段纯粹是以视觉印象来写听觉印象，以有形写无形，生动地写出了那节节高起，反复出奇的艺术境界。这种打破界限，运用感觉借移的描写方法，可以更具体、更形象地反映出难以传达的音乐的美，增强表达效果。再次是以情绘声，就是说作者不仅直接描绘声音，而且还通过听众的感觉和反映间接地描绘声音。例如，在描绘曲声突然拔尖高起的时候，夹上一句“（老残）不禁暗暗叫绝”；在描绘曲声愈唱愈低，愈低愈细渐渐隐没的时候，夹上一句：“满园子的人都屏气凝神，不敢少动”；在描绘曲声俱来并发，异彩纷呈的时候，赘上一句：“耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是”；最后，在描绘曲声戛然而止的时候，赘上一句： “这时台下叫好之声，轰然雷动”。作者这样夹杂着描写音乐的效果，不仅形象地点染了现场、情势和气氛，而且间接描绘出了曲声的美妙。这段工笔描绘正是运用了上述几种手段，才具体形象地描绘出白妞演唱的声乐形象，给人以强烈的美的享受。三、善于运用白描手法。《老残游记》的叙景状物，还特别善于运用白描手法，就是说，作者能够抓住对象的主要特征，以记实的笔墨、朴素的语言，勾勒出事物的形象。这一点也是它与一般喜欢铺陈描写的古典小说相区别的地方。这个特点在“老残游大明湖” “看黄河打冰”等片断中反映得特别充分。在这一片断中也有反映，比如，弹三弦的、黑妞、白妞的肖像描写都是运用白描手法，没有什么夸饰，也没有用一大堆套话来形容。这一片断的末尾，白妞又出来说了一段“黑驴段”：其音节全是快板，越说越快。白香山诗云：“大珠小珠落玉盘”可以尽之。其妙处，在说得极快的时候，听的人仿佛都赶不上听，他却字字清楚，无一字不送到人耳轮深处。这也是白描文字，没有浓艳的夸饰，只是如实地写出了白妞演唱快而清晰的特点。从结构上看，演唱是整个片段的高潮部分，高潮以后，作者又写了两小段作为余波。一段就是刚刚说的“黑驴段”。对于这一段，作者只是简略地写，目的是给人以余音袅袅的印象。另一段则是写听众的议论，大意是说，这样动听的歌声，用“余音绕梁，三日不绝”的古话来形容还嫌不够，必定要用孔子的“三月不知肉味”来形容才透彻。从效果看，这段议论不过是作者借这位听众的口而交代的总结的评价。有趣的是，作者还特别点出说这话的听众就是当时著名诗人王梦湘。这样写，恐怕目的还是为了增加评论的分量。总起来说，“白妞说书”可以称得上晚清小说中的杰出篇章，古典小说描写音乐的绝唱。作者功力非凡，他以清新隽永的散文化的笔法来写小说，一切如行云流水一般自然，毫无做作之感，但是一切又那么细致深刻、匠心独运，给人以美不胜收的印象。 《白妞说书》节选自刘鹗的《老残游记》第二回。原回目是《历山山下古帝遗踪明湖湖边美人绝调》。这是我国小说中以散文化的语言写听觉形象的绝妙文字。刘鹗写梨花大鼓艺人白妞——王小玉的高超的演唱技巧。全文由两部分组成，前一部分是描述演唱前的情景，其特色可概括为善于远铺近染；后一部分是描述演唱时的情景，其特色又可概括成精妙地沟通视听间的通感，化听觉形象为视觉形象。作者写白妞上场不是随意为之，而是经过苦心经营，不惜笔墨地铺陈烘染。而作者运用铺垫手法又很富匠心。由远及近，由淡入浓。从一张普通的黄纸招贴先进行描写。招贴的内容简约而奇特。居中只写“说鼓书”三字，旁边一行小字只写明必要的时间和地点： “二十四日明湖居”，这张广告既没有写说鼓书者为谁，更没有通常的渲染，勾起老残的满腹狐疑：“只不知道这是什么事情”，而且“别处也没有见过这样招子”。但这正是作者的侧面用墨的匠心。招贴的简洁和不到处悬挂，正说明了白妞说书的高妙，但这一张贴子却引起热烈的反响。在老残“一路走着，一路盘算”的时候，作者开始加浓笔墨，写人们的反响。一是两个挑担子的说：“明儿白妞说书，我们可以不必做生意，来听书罢。”这便是停做生意听书；二是两个店伙计说： “前次白妞说书是你告假的，明儿的书，应该我告假了。”这便是轮番休假听书。对于白妞说书来说，是一种烘染；对于老残的思想线索来说，是疑窦的进一步加深：“白妞是何许人？说的是何等样书？为甚一纸招贴，便举国若狂如此？”循着这条线索，作者写茶房对白妞的介绍。这段介绍文字可谓绘声绘色，多少有点审美眼光。茶房介绍了白妞的天赋：“此人是天生的怪物!他十二三岁时就学会了这说书的本事。”善于博采众调：“又把那南方的什么昆腔、小曲，种种的腔调，他都拿来装在这大鼓书的调儿里面。”在博采众调的基础上自铸新调：“不过二三年工夫，创出这个调儿。”茶房还介绍了白妞说书风靡天下的艺术影响：“无论南北高下的人，听了他唱书，无不神魂颠倒。”他还告知老残：“只是要听还要早去，他虽是一点钟开唱，若到十点钟去，便没有座位的。”尽管茶房介绍得头头是道，但“老残听了，也不甚相信”。到第二天，老残在看了历下的“舜迹”后才姗姗而来，“那知进了园门，园子里面已经坐的满满的了”，老残花了点儿小费，“才弄了一张短板凳，在人缝里坐下”。这里，作者以听众的人满为患反衬出白妞的唱艺高超。但是，老残的狐疑还没有解开。“看那戏台上，只摆了一张半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了两个铁片儿，心里知道这就是所谓梨花简了，旁边放了一个三弦子，半桌后面放了两张椅子”，“偌大的个戏台，空空洞洞，别无他物”，老残“看了不觉有些好笑”，仍然处在疑信参半的状态中。市民的崇拜情绪和老残的落寞态度，听众的热烈和老残的狐疑，形成了鲜明的对比。就老残而言，他是个游历的郎中，见多识广，不愿轻易盲从，他的狐疑符合人物的性格阅历。就情节的处理而言，作者是从老残身上施用逆笔，逆后反拨，造成波澜，更有文情曲意。接着，作者便描写明湖居的热烈场面。听众之广，或官或民；听众之多，水泄不通，这是突出白妞说书雅俗共赏，有广泛的欣赏对象。作者从“说的什么话都听不清楚”，反映出“人太多”的情景，为后面的描写先行创造一种氛围。作者行笔至此，该让白妞出场了吧，但作者却不。远距离地烘托后，是近距离地渲染，以弹三弦子的和黑妞作两层铺垫，造成先声。写弹三弦子的，也是淡淡敷墨渐次加浓。先写这男演员入场，造成观众的失望感。更加之其貌不扬：“长长的脸儿，一脸疙瘩，仿佛风干福橘皮似的，甚为丑陋。”这仍然是用逆反笔法，充分地掌握观众的心理，为白妞出场作反衬。弹三弦子的先不着意，以致 “弹了一两个小调，人也不甚留神去听”。但到后来，“全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。”“这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去。”既有正面的艺术描述，又以听众反映来显示效果。接着写一女子出场，作者所写的人物外形，除了“长长鸭蛋脸儿”外，大都写人物的装束，目的是表现人物不施铅华的天然之美。至于写她的歌声又别具情韵。“忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢。每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。”作者着力表现她的声腔的变幻多姿，一切歌曲无出其右。描写至此，人们确信她是白妞无疑了。作者从人们的确信中又反拨一笔，以观众席上的两人对话，让人知道她不是白妞，而是黑妞，“是白妞的妹子”。这又造成文势波澜。作者写弹三弦子的技法高超，写黑妞的唱腔高妙，已到了令人叹为观止的地步，而黑妞的“调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢!他的好处人说得出，白妞的好处人说不出。他的好处人学得到，白妞的好处人学不到”。诚然，以黑妞衬托白妞会起到水涨船高的艺术效果。但是，对黑妞的艺术描写几乎到了难以为继的地步，怎样才能在白妞的描写上百尺竿头、更进一步，这是对作者艺术才能的严峻考验。实践证明，作者的表现才能是高超的，他能在一个很高的基点上再予突进。一系列的远铺近垫，正衬旁染，层层推举，移步换形，形成了一个千呼万唤始出来的艺术布局。由于铺染充分，因而白妞的出场就显得不同凡响。作者先从书场的气氛入手，黑妞唱完后，“满园子里的人，谈心的谈心，说笑的说笑，……满园子里听来都是人声”，但她一出场，“满园子里便鸦雀无声”，动静的骤然变化，是对白妞的绝妙烘托。继而，作者写白妞的肖像，用语脱俗，毫无夸饰，只写“相貌不过中人以上之姿”，但是“秀而不媚，清而不寒”，自有其内在的神韵。作者突出的是白妞的眼睛，“如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了”，比喻所突出的是眼睛的美不胜收、顾盼生姿，显示的是作为艺术家的眼神的魅力。这时，白妞未传一声，仅仅是随意为之的举手投瞥就勾慑了全场的人心、注意力。可见白妞的艺术不是靠的捧场，而是她本身的技艺、才能所形成的。接着，作者就重彩浓墨而又细腻入微地描写白妞的说书艺术了。这大段艺术描写的最显著的特征是充分发挥了审美感知中的通感功能。钱钟书先生对通感作了这样精当的说明：“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打动或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。诸如此类在普通语言里经常出现。譬如我们说‘光亮"，也说‘响亮"，把形容光辉的‘亮"字转移到声响上去，就仿佛视觉和听觉在这一点上无分彼此。又譬如‘热闹"和‘冷静"那两个词语也表示 ‘热"和‘闹"、‘冷"和‘静"，在感觉上有通同一气之处，牢牢结合在一起”（《旧文四篇》）。通感的心理功能的发挥会使审美感受的内容更加丰富、多样。首先，作者逼真地描摹声音，以此作为基础去进行通感联觉。而作者描摹声音又首先着眼于声音的高低疾徐、抑扬亢坠。作者体验和感受最深的是声音的节奏、旋律，高遏行云，细若游丝，跌宕变幻，摇曳生姿。起音平平，“初不甚大”，“唱了十数句之后，渐渐的越唱越高”，达到高峰，则“陡然一落”，造成盘旋。嗣后，“愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了”，在似乎寂然之时，猛然迸发一声，诸声并起，进入高潮，相互融混，莫之能辨。在高潮没有盘桓多时，“人弦俱寂”，收束在戛然一声之中。整个描述，逼真传神，声音起落多变，文情则顿挫多姿，体现出作者善于感知对象的审美敏感和触须的细微。更妙的是，描述过程中的审美通感。“声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。”这是描述细微声的妙境，作者从听众的感受着眼，以熨平内脏的舒坦、吃人参果的味觉畅快，用官能的感触体验，表现说书的艺术魅力，其审美效应侧重在音乐洗礼的感化作用。在描述高音区时，作者以不断翻进的笔触，以音域的节节高起，带动审美感受的步步翻上。白妞 “越唱越高”，却能“忽然拔一个尖儿”，并能在“那极高的地方”，“回环转折”。听众从心理上似乎以为白妞的声音难以再高，她却在“几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起”。声音的不断翻高就把听众的心理感受不断更新，在难以逆料的“那知”中，激发听众的审美惊喜感。所有这些描述显示了作者摹拟的细微深入，然而，他犹觉不够，于是审美感受由听觉迅速向视觉推移，把听觉形象转化为、凝固成视觉形象，在视觉形象上促使人们具体、真切地体验、领略听觉形象的精妙绝伦。“恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。”作者以翻险越奇的泰山登高的具体的实感性很强的情景来描述声音的翻高，以视觉形象的感受来体验难以言传的听觉形象。白妞由最高音区翻跌下来，作者又描述道：“如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍。”作者用飞蛇盘旋山峰之间的幻想景象，以即目之景摹拟接耳之音，把听觉形象婉转柔美，表现得曲尽其致。随后，白妞的演唱在经过低音盘旋后，如银瓶乍破似地突进到高潮。“约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。”这里仍然用通感，但表现内容更加丰富。如果说，泰山登高、黄山盘蛇，是着眼于形、态，那么，这里的东洋烟火，不仅兼形，而且兼色。东洋烟火，使听众看到了它的放射型的形状，又看到了它光影迷乱的色彩。白妞说书的迷人唱腔足以令人陶醉了。总之，作者运用远铺近染、视听通感，写透了白妞说书的艺术魅力。经过作者的匠心经营，白妞说书的艺术描写化为有形的语言形象，就足以勾慑读者的魂魄了。白妞献艺，诚然令人叹为观止，刘鹗的艺术才能又何尝不是这样呢!

清晨六点到达泰山站，此处火车站是距离泰山风景区，最近的一处车站，距离天外村，仅仅只有两个公里左右，步行至龙潭路，每次路过此处，都会在多禾购买食物，便于补充能量，近半小时左右，到达天外村天地广场，怎样去往扇子崖景区，在此询问景区内工作人员，可沿西侧龙潭公园前往，也可走盘山公路前去，但在景区人员提示，不建议走盘山公路，毕竟来往车辆较多，尤其是山路拐弯之处，车辆有视线盲区，处于安全的考虑之下，建议走西侧登山步道，登山步道比盘山公路稍近 规划景点 泰山扇子崖景区 普照寺 冯玉祥泰山纪念馆 老君堂 王母池 景区门票 扇子崖景区门票为2.5元，其余景区均可免费进入 普照寺与王母池，必须扫码登记，方可进入参观 冯玉祥泰山纪念馆与老君堂直接进入即可 温馨提示 1.通往扇子崖，有两条路线，盘山公路与登山步道，盘山公路稍远，但节省体力，登山步道稍近，消耗体力较大，道路选择，因人而异 2.攀登扇子崖，可一同去往傲徕峰，不过，一定要在户外专业的人士下前往，毕竟，扇子崖到傲徕峰路段，属于未开发路段，如攀登扇子崖天梯，需要手脚并用，恐高者不建议攀登，一定要做好登山不看山，看景不登山的原则 3.天外村至扇子崖之间，零售店较少，建议自备水与食物，以便补充体力，黑龙潭瀑布，建议多停留一会，雨水丰沛之时，非常壮观，扇子崖后山道路，同属于未开发道路，可以下至到扇子崖低端，然后返回至天梯处，而到竹林寺，根本无路可走，观景度不高，景色一般 4.上述以上景点，景点与景点之间，仅仅只有一到两公里左右，体力较好的话，可以选择步行前往，除普照寺与王母池，需要扫码登记进入，其余寺庙与纪念馆，无需登记，直接进入即可 前往扇子崖 在工作人员的建议之下，走西侧龙潭公园，在天地广场通往冯玉祥墓的桥下之处，有很多市民拿着水桶，在此接水，也有不少市民背着背包，前往山上打水，虽然，泰山几乎每年都去攀登，不管是市区两条登山线路，红门与天外村，还是城郊的桃花峪与大小天烛线路，但龙潭公园登山步道，还是第一次去攀登呢，不知者不为怪哦 徒步至龙潭公园的尽头，右侧为登山步道，几分钟后，到达建岱桥，这里是攀登扇子崖，登山步道中，唯一一处与盘山公路交界之处，建岱桥一端有检查站，不过，现在已停止使用，沿盘山公路，步行到黑龙潭站点，从这里开始，全是登山步道，一直可攀登至扇子崖 在黑龙潭站点，这里有一潭瀑布，瀑布的左侧，有摩崖石刻，标注黑龙潭三个大字，在上方步行桥的衬托之下，黑龙潭瀑布，显得那么秀丽壮观，如果，在夏季雨量丰富之时，瀑布直流而下，更是雄伟壮观，在黑龙潭观景台一侧，有西溪石亭，过石亭之后，返回黑龙潭站点，沿登山步道继续攀登，过后，到达长寿桥，两侧有石亭相对而立，东为云水亭，西为风雪亭，桥宛如长虹昼夜，与青山碧水相映生辉 过桥之后，不远处就是无极庙，庙宇较小，但泉水很有名气，此处，有泰山护林员看管，进庙需要登记信息并测量体温，之后，在无极庙投币许愿，里面供奉则是无极娘娘，出庙之后，这里有两条线路，没有标识，右侧为攀登扇子崖的登山步道，上方有扇子崖管理处检查站，需要在这里扫码登记，继续向上攀登，在这里随处可见泰山的护林员，并提示与你，严禁携带烟火，不要吸烟等一些告示 攀登十分钟之后，到达玉皇上帝庙，到达此处的位置，询问泰山护林员，距离扇子崖，还有不到半小时的路程，不久之后，到达扇子崖的售票点，2.5元的门票，可以说是超级便宜了，售票点上方有元始天尊庙，为道教场所，在庙宇的前方，这里有非常陡峭的天梯，不过，现在已经停止攀登，元始天尊庙，这里是攀登扇子崖，途中看到的最后一处庙宇，上方就是扇子崖 从天地广场到达扇子崖天梯处，整整用时两个小时左右，如果，减去拍照与录视频的情况下，大约在一个半小时左右，就能到达扇子崖天梯，站在天梯下方，近看陡峭的石台阶与护栏，显得那么的险峻，必须手脚并用，才能到达扇子崖顶端，路遇一同上山的驴友，攀登至天梯一半，未敢继续攀登，而我继续攀登至山顶，扇子崖顶端之处，是一块较小的石面，可在此处，远观傲徕峰与龙角山，以及玉皇顶，在对侧山峰之下，有一处天然奇观，宝葫芦瓶非常的完美，在峰顶停留十分钟之后，沿人工天梯下行，都说上山容易下山难，确实如此 在扇子崖下方停留近半个小时，等待是否有前往傲徕峰的驴友们，没过多久，三位泰山护林员，问我去后山吗，可以带你过去，我说去傲徕峰，你可以在等等，从这里有户外攀登傲徕峰的，几分钟过后，独自一人的老大哥，交谈之后，我还以为他攀登过傲徕峰呢，没曾想，他也是在此等候，与户外人员一起攀登，后来，我们有一个大胆的想法，我俩一起徒步至未开发的路段傲徕峰，可是时间不等人，一来一回，需要半天时间，我们俩果断放弃 之后，独自一人前往扇子崖的后山，近看宝葫芦瓶，这处天然行形成的奇观，远望扇子崖山峰，在五彩斑斓的树木衬托之下，扇子崖显得哪些美丽，山崖显得那么雄伟壮观，看过美景之后，继续徒步至后山，未开发的路段，根本就没有路，基本上都是凭个人感觉去走，很容易迷失方向感，徒步一小时之后，总于看到盘山公路，已看到希望，个人强烈建议，千万不要去走未开发线路，安全系数太低，如非要前往，一定要结伴而行，适可而止 后山通往盘山公路的交界点，为竹林寺上行，一侧的石潭溪水之处，此处位置上行可达中天门，下行几十米，可到竹林寺站点，沿竹林寺盘山公路，一路下行徒步至天地广场，全程用时五小时左右，之后，沿盘山公路，继续向东步行，前往泰山普照寺，位于泰山山脚之下，在攀登泰山两条线路中，天外村与红门环山路之间，路北一侧有普照寺石刻三个大字，沿普照寺石刻，向北步行约几百米，此处为普照寺大门及停车场 目前，普照寺是免费对外开放的寺院，为六朝时所建，后经历代维护与拓修，已形成现在之规模，不过，疫情期间，现在进入寺院之前，需要扫码登记并测量体温，方可进庙参观 普照寺为四进院落，依山而建，寺院里的建筑，也是步步登高，可沿中轴线依次游览，普照寺山门，大雄宝殿与摩松楼，两侧有钟鼓楼，左右两侧有殿庑，寮房与花园等一些建筑及景点，寺庙内还有一片竹林，显得那么幽静自然 普照寺取佛光普照之意，属禅宗临济派，为华北著名的丛林，寺院分为四进院落，前两进院落，门前石狮一对，进院两侧有钟鼓楼相对而立，三进院是整个寺庙的主院建筑，大雄宝殿坐落于此，殿内供奉释迦牟尼鎏金趺坐铜像，左右有配殿几间，在大雄宝殿两侧，有垂花门通后院 在大殿后院，此处看点较多，这里有著名的六朝松，相传为南北朝时期所植，距今已有一千五六百多年，在六朝松的一侧，有筛月亭，采古诗长松筛月之意，六朝松上方有摩松楼，在中轴线东西位置，有禅院，石堂院与菊林院，西侧院内有一品大夫松，又称师弟松，南侧有一方竹林，幽静自然 之后，返回三进院大雄宝殿处，并与寺内管理人员交谈，可以免费上香三注，前些年，寺院是需要购买门票的，近年才对外免费开放，不过，因过年疫情时间，寺庙一直处在关闭状态，近半月时间刚刚恢复开放，出普照寺，前往冯玉祥泰山纪念馆，在普照寺北约几十米处，也是一处免费对外开放的展馆，主要展示冯玉祥将军的生平事迹与实物，以及冯玉祥将军在泰山期间的重要事迹等 纪念馆分为五个展馆与室外展区，在第一个院内，有一间展厅，两侧有梅花岗，于右任等人士碑刻，诗画碑及口号碑，在第二个院落内，有四间展厅，院内有布衣情怀群雕与滦州起义义士铜雕 首先，进入纪念馆，我们看到的则是第一个展厅为冯玉祥生平，以图片展的形式，对冯玉祥将军一生事迹做出回顾，以及一些用品及实物展，中间有冯玉祥将军塑像，后侧有生平简介，第二三个展厅分为东西两侧，主要是冯玉祥在泰山的一些情缘，记录其在泰山期间感人事迹，第四个展厅为冯玉祥旧居复原室，在第二个院落，正中的展厅为祭奠辛亥革命滦州起义烈士，中间有烈士的灵位 从室内展厅参观完毕之后，随后到室外展示区域，西侧的石碑是赵望云作画，冯玉祥赋诗，共同创作泰山 社会 写生的诗画碑刻，相对而立的摩崖石刻，有梅花岗三个大字，为冯玉祥书写，南侧有冯玉祥口号碑与训导碑，东侧为于右任，杨绍麟与邱山宁的摩崖题刻等 冯玉祥将军两次在泰山隐居，在1932年到1935年，在泰山期间，为泰山地区人民做了不少的实事，修桥铺路，兴建学校等一些感人事迹，从纪念馆步行约二十分钟，在龙潭公园东侧，台阶之上便是冯玉祥将军之墓，墓碑上方冯玉祥先生之墓七个大字，为郭沫若先生亲笔书写，之后，前往泰山老君堂，步行近半小时左右，紧靠虎山公园及红门游客中山，是泰山上唯一一个供奉道德天尊既太上老君的道教建筑，也是一处免费对外开放的道教名观 行走在老君堂门前，两侧有石狮一对，一侧有省级文保碑，拾阶而上，大门正中位置，有老君堂三个大字，为国内书协主席沈鹏题字，进入大门之后，两侧有钟鼓楼，放生池等，池内有鱼儿游来游去，旁边有种植的花卉，美丽的紫丁香花开，芳香四溢 跨进第二院落，刚刚进入，被左侧的铜牛深深吸引，铜牛长约两米左右，据说这是太上老君的坐骑，日积月累，已被香客摸得十分光亮，正殿前方中轴线位置，有香炉一尊，花纹雕刻栩栩如生，下方有道法自然及万年宝鼎字刻，在铜鼎西侧的空地，有一株古银杏树，据传有千年 历史 ，树径粗大，树冠参天 二进院为老君堂的主体建筑，有东西配殿，正殿以及东西两侧院落组成，东西两侧配殿，供奉着财神与药王，中轴线位置正殿，供奉着太上老君及二弟子，东西两侧殿宇，供奉碧霞元君和三官 参观游玩老君堂，殿堂庙宇不是很大，为两进院落，始建于唐朝年间，距今已有1400年的 历史 ，而我们现在看到，则是2010年重修后建筑，在老君堂东南位置，有涤尘泉又名眼光泉，有很多市民，在此拿水桶接水打水，从早到晚络绎不绝，有兴趣的你，可以过来尝试一下哦，向东步行几十米，这里便是泰山著名的王母池，与老君堂同样是泰山地区，一处较有名的道观，里面供奉的则是王母娘娘，据民间传说，王母池道观，是汉武帝专门为王母娘娘修建，传说总归于传说，不知真假 目前，王母池正门维护施工当中，从侧门而进，需要在此扫码登记，有景区人员验票，方可进入参观，之前，王母池是需要购买门票的，现在已免费对外开放 王母池又称瑶池，为三进院的一处道观，整体建筑坐北朝南，因疫情期间，王母池景区，已用警戒绳做好出入通道口，进入景区，此处有一方较大的院落，香炉居于中间门前位置，远看西侧的树丛上，布有红色祈福带 在王母池大门两侧，有石碑与文保碑，写有泰山古建筑群等石刻，大门上方有王母池三字，是清朝道光年间，泰安知府徐宗干所书写，进入大门之后，在左侧位置有王母泉，现已封闭上锁，未对外开放，传说此泉为西王母赐与百姓的长命之水，历朝历代被奉为泰山神水，只是传说，已无法考证 王母池中轴线位置的拱桥，两侧有放生池，一侧有王母池石碑与古铜钟，不过，因疫情期间，中间已被铁栏围住，只能从一侧的放生池而过，拾阶而上，便是王母池的正殿，在正殿两侧，各植有一棵腊梅，据传，西侧这棵腊梅己有六百多年 历史 ，目前，是全国树龄最长的腊梅，东侧这颗腊梅，是西侧移植过来的 在正殿的一侧有药王殿，正中供奉的则是药王孙思邈，在药王殿外有块奇石，据说摸了奇石，再摸身体患病部位，即可祛除病痛，在下端的细腰之处，已被香客用手摸的很光滑，沿药王殿继续游览，则是正殿后方的吕祖殿，殿内供奉着殿内吕洞宾等七位真人塑像，在王母池外围，还有吕祖洞，为天然洞穴，据说是吕洞宾在此修道 其实，原本在泰山脚下，有许多道观，像后土殿，药王庙等，但均已被损坏，只有王母池，是唯一留存下来，保存最为完好的精美古建筑群了，有兴趣的你，可以去看看哦，之后，独自步行，前往泰山站，乘坐四点的火车返回，好充实的一天，行程近四万步 消费明细 泰山至兖州车票*2=14.5元 午饭6元 扇子崖门票2.5元 香劵1元 第一时间发布最新 旅游 咨询及免费信息

扇子崖的路能难走，海拔不是很高，大约有1000米吧，

烟雨江湖扇子崖底石门怎么打开？来看经验吧！！！然后我们可以发现墙上面会有一个机关，打开以后就可以进去了;我们会看到一个老人家，他是在里面被关了好多年了呢;所以我们只能把他一起救出去了，另外的话还可以见到一个石门的，但是这次的话不知道要如何才能开启啊。其实不会太难走的，实在不会的话，那就瞎走，比一些机关啥的都方便简单好多的。

坐3路公交车，到天外村下车，剩下的就要步行了。向上步行至无极庙，在庙西侧有条石阶路，一直向上走就可以，大约一公里就能到扇子崖。提示：快到扇子崖顶峰时，有检票站，泰山的门票在这儿不通用，要单独买，不过很便宜，2.5元。要上扇子崖顶峰必须走“天梯”，比较危险，请量力而行。

泰山旅游景点介绍 　　周末的时候来一场短暂的旅游，泰山是个不错的选择，以下是为大家分享的泰山旅游景点介绍，供大家参考借鉴，欢迎浏览! 　　 泰山普照寺 　　泰山普照寺位于岱麓凌汉峰下，秀峰环抱，翠柏掩映亭殿楼阁，气象峥嵘。清人有“门前几曲流水，寺后千寻碧峰。鸟语溪声断续，山光云影玲珑”的赞咏。普照寺取“佛光普照”之意，传为六朝时建，后历代皆有拓修。寺院以大雄宝殿、摩松楼为中轴，形成三进式院落。两侧配以殿庑、禅房和花园等。 　　六朝松，状如华盖。松旁为筛月亭，每当皓月当空，松下银灰万点，如同筛月，故名。亭中有方形石桌，敲击发钟磬之声，且四角及中间音 色有别，名五音石。亭北为摩松楼。筛月亭联：“曲径云深宜种竹，空亭月朗正当楼”。冯玉祥先生隐居泰山时，以泰山习俗和民生疾苦为题材，写了很多白话诗，自称“丘八诗”，由赵望云配以漫画，刻制成碣，立于院中。后尽毁，现已重刻。 后院为菊林院，有松一株，冠大如棚，袅袅婷婷，清代光绪年间何焕章游山至此，题“一品大夫”。 后院正房与摩松楼相接， 额题“菊林旧隐” 曾为康熙初年元玉僧居所。 现辟为纪念馆。楹联为：“松曰好青，竹曰好绿;天吾一砖，地吾一瓦。” 　　 泰山竹林寺 　　在泰山西溪谷中，黑龙潭的上边，今长寿桥东北，原来有一座寺，叫竹林寺，又名悬云寺。这里风景宜人，寺的周围翠竹青青，松柏苍郁，溪水潺潺，曲径通幽，风景十分秀美。向有“小径沿山，清流夹道，蟠曲羊肠，景随步换”之誉。据说竹林寺是泰山古刹，建修年代无考，自唐以后屡兴屡废。据记载，竹林寺元代元贞年间元代名僧法海重修，声名远播，以至“东振齐鲁，北抵幽燕，西逾赵魏，南距大河，莫不闻风趋赴。”至明，高丽名僧满空拓建，寺又趋兴盛。明末文人萧协中曾描绘竹林寺的优美环境：“小径沿山，清流夹道，蟠曲羊肠，景随步换。抵寺，竹木参天，朱樱满地，晨钟晚磬，另一凄清。” 明杨志学游竹林寺诗吟道：“西天复此门，山半一泉温。云壁时时动，龙珠日日翻。飞扬李白句，倾倒孔融尊。归路夕阳好，凉风吹广原”。后竹林寺在一场火灾中焚毁，现又在原址上仿唐代风格重新修建。 　　 泰山玉泉寺 　　玉泉寺位于岱顶北，直线距离为6.3公里，山径盘旋20余公里。有公路与泰城相通。寺东南有莲花峰、香炉峰、周明堂故址、天井湾;西为摩天岭;南临卖饭棚子;北依返倒山、长城岭，群山环抱，密林掩映，高崖飞涧，人迹罕至。 　　玉泉寺由北魏僧意所创建，金代又有僧善宁重建，元代僧普谨增建七佛阁，后屡兴屡废。古时山民曾在山谷内拾到罗汉像，因名佛峪、佛谷。又因南有谷山，东有玉泉，又名谷山寺、谷山玉泉寺，俗名佛爷寺。今遗址内存碑碣10块，周围有千年古栗树20余株。院内原有大雄宝殿，中祀释迦，侧立十八罗汉，四周有壁画。正殿祀唐初 政治家魏征等。浩劫期间中毁，今为玉泉寺景区立新林场驻地。 　　 石刻书法 　　历代刻石2500余处，堪称中国书法第一山! 　　著名的有：秦统一封泰山李斯碑。 　　汉武帝大一统无字碑。汉武八登泰山! 　　汉张迁碑。 　　晋孙夫人碑! 　　唐高宗武则天封泰山鸳鸯碑。 　　唐玄宗唐朝顶峰封泰山-唐纪泰山铭-大观峰碑 　　颜真卿-在大观峰亦存有碑刻(现已毁) 　　宋宣和碑。 　　金，元，明，清多…… 　　康熙-云峰碑刻。康熙四登泰山! 　　乾隆11次登泰山留下多处泰山石刻。 　　泰山经石峪-金刚经摩陀刻石，西游记晒经石原型地。 　　现存中国最大最古的摩崖金刚经石刻!刻在天然的2600平方米的石屏之上! 　　比现存的`印刷本金刚经还早300余年!(印刷本现存大英博物馆!) 　　 东岳祖庭-岱庙 　　华夏名山第一庙，东岳庙祖庭--岱庙! 　　岱庙始建于秦汉之时，宋朝时扩修，是历代帝王的泰山行宫。历代帝王登封泰山先要在山下岱庙内举行大典，然后登山。 　　门票25元。著名帝王宫城式祠庙建筑，泰安市正中心，北望泰山! 　　岱庙占地近10万平方米，是全国重点文物保护单位! 　　馆存文物一级品数量在全国2000余座博物馆中居第60位! 　　存有精品： 　　秦始皇大一统封泰山李斯碑。 　　汉-张迁碑!晋孙夫人碑!唐高宗武则天封泰山鸳鸯碑!………… 　　清代精品牌坊-岱庙坊。中国五大铜亭之一：岱庙铜亭。中国古代东方三大殿之一：泰山天贶殿， 　　与北京故宫太和殿，曲阜孔庙大成殿齐名! 　　天贶殿主祭东岳大地泰山神!72配神(配神文革中毁)。 　　殿内绘有宋代道教壁画精品-《泰山神启跸回銮图》 　　存有汉武帝手植汉柏，以及国宝唐槐。 　　皇帝的寓所在岱庙内的-东御座。 　　东御座存有泰山三宝：瑞兽祥云沉香狮子， 　　山河日月温良玉圭，黄釉青花葫芦瓶! 　　 泰山日出 　　游泰山的最佳时间为每年的5月到11月。游泰山看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。泰山日出是泰山最壮观的奇景之一，当黎明时分，游人站在岱顶举目远眺东方，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成橘红。而天空的云朵，红紫交辉， 瞬息万变，漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡的宫灯，冉冉升起在天际，须臾间，金光四射，群峰尽染，好一派壮观而神奇的海上日出。 　　云海玉盘----泰山云雾可谓呼风唤雨，变换无穷：时而山风呼啸，云雾弥漫，如坠混沌世界;俄顷黑云压城，地底兴雷，让人魂魄震动，游人遇此，无须失望，因为你将要见到云海玉盘的奇景：有时白云滚滚，如浪似雪;有时乌云翻腾，形同翻江倒海;有时白云一片，宛如千里棉絮;有时云朵填谷壑，又像连绵无垠的汪洋大海，而那座座峰峦恰似海中仙岛。站在岱顶，俯瞰下界，可见片片白云与滚滚乌云而融为一体，汇成滔滔奔流的“大海”，妙趣横生，又令人心朝起伏。 东方日出-观日阁(望海阁)晚霞夕照----当夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，又适逢阴雨刚过，天高气爽，仰望西天，朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳的映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿烂的亮边，时而闪烁着奇异的光辉。那五颜六色的云朵，巧夺天工，奇异莫测，如果云海在此时出现，满天的霞光则全部映照在“大海”中，那壮丽的景色、大自然生动的情趣，就更加令人陶醉了。晚霞夕照与黄河金带的神奇景色，与季节和气候有着很大的关系。为了能使登泰山者充分领略和享受这一奇观美景，就必须选择恰当的旅游时机。应该说秋季最好，因为这时风和日丽，天高云淡;其次是大雨之后，残云萦绕，天晴气朗，尘埃绝少，山清水秀。你尽可放目四野，饱览“江山如此多娇”的秀容美貌。 　　 六大风景区 　　泰山风景旅游区包括幽区、旷区、奥区、妙区、秀区、丽区六大风景区。 　　泰山幽区是指中路旅游区，是最富盛名的登山线路，自登山盘路的起始点一天门经中天门至南天门，全长5.5公里，几乎全部为盘路，共有6290级台阶。沿途风景深幽，峰回路转，古木怪石鳞次栉比，主要景点包括岱宗坊、关帝庙、一天门、孔子登临处、红门宫、万仙楼、斗母宫、经石峪、壶天阁、中天门、云步桥、五松亭、望人松、对松山、梦仙龛、升仙坊、十八盘等。 　　泰山旷区是指西溪景区，是登山的西路，自大众桥起有一条盘山公路，可以直达中天门。除此之外，还有一条登山的盘路，两旁峰峦竟秀、谷深峪长、瀑高潭深、溪流潺潺。旷区主要的景观有：黄溪河、长寿桥、无极庙、元始天尊庙、扇子崖、天胜寨、黑龙潭、白龙池等。 　　泰山妙区自泰山幽区一路拾级而上。过了十八盘，登上南天门，就进入了泰山妙区，即岱顶游览区。除了深切的感受大自然的造化和先人留下的遗迹外，真正的体会一下：一览众山小的伟大气魄。妙区的主要景观有：南天门、月观峰、天街、白云洞、孔子庙、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、探海石、日观峰、瞻鲁台等。 　　泰山奥区是以后石坞为中心的景区，其特点是峰雄岩壮、怪石嶙峋、古松竞奇、鸟语花香，雄壮奇奥、美不胜收。由妙区——泰山极顶往后山乘索道可达。奥区的主要胜景有：八仙洞、奶奶庙、独足盘、天烛峰、九龙岗、黄花洞、莲花洞、尧观台等。更令人称奇的是大自然的造化：著名的鸳鸯松、卧龙松、飞龙松、姊妹松、烛焰松等如珍珠镶嵌在多姿多彩的石岩上。 　　泰山丽区即泰山山麓及泰城游览区该区是无须登山而感受泰山之美的去处。其主要景观包括：双龙池、遥参亭、岱庙、岱宗坊、王母池、关帝庙、普照寺、五贤祠、汉明堂、三阳观以及不断开辟的新景观等。 　　泰山秀区主要包括桃花峪景区、樱桃圆景区，在泰山的西麓。桃花峪深幽静丽，景色奇秀，且有一条索道直通主峰。樱桃圆则离城不远，鸟语啾啾、溪水潺潺。秀区是泰安人假日休闲的好去处，游人如有足够的时间一定要去。桃花源景区主要景点有：三岔涧、猛虎沟、彩带溪、后寨门、吴道人庵、谷口。 　　 泰山灵岩寺 　　泰山灵岩寺，坐落于泰山西北麓，位于济南市长清区万德镇境内。北距济南45公里，南离泰安25公里，104国道、京福高速公路(设灵岩寺出口)在其侧穿过，灵岩寺景区现有高、中档宾馆4处，可同时接纳500人食宿。地址：济南市长清区万德镇。灵岩寺，始建于东晋，距今己有1600多年的历史。该寺历史悠久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并名列其首。灵岩寺，现为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分，是全国重点文物保护单位，国家级风景名胜区，全国首批4A级旅游区。 ;

1、觉得他唱歌很大气，音调从低到高起伏很大，唱得荡气回肠，气势磅礴，绕梁三日，还有人唱得出这样的境界吗？ 2、余音袅袅，不绝如缕。余音绕梁三日犹未尽。 3、此时听到的歌声，飘散着稻麦的芳香和泥土的气息，听到歌声，仿佛尝到了农家的新米饭和自酿的包谷酒。 4、哪知她于那极高的地方，尚能回环转折。几转之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。 5、那清脆的歌声，好似山谷中黄鹂的鸣叫，婉转动听，让人沉醉其中。

烟雨江湖洛阳小吏任务怎么做？最近版本更新之后增加了一个“洛阳小吏”支线任务，奖励还算不错，整个流程略微复杂。下面带来烟雨江湖洛阳小吏支线任务攻略详解，希望对小伙伴们有所帮助。烟雨江湖洛阳小吏支线任务需要道具：30米、20青菜、15猪肉、至少三个鸡蛋。流程体力：65w战力任务触发方法：白天在洛阳包子铺门口行走触发，一次触发不了的就多走几次，剧情结束后在客栈睡到子时然后去镖局对面王宅触发。【任务流程】1、触发任务之后根据隐藏剧情打听消息，分别去张秀才、药铺、唐公子那边打听王二柱。2、然后找胭脂铺老板打听，之后回到张修草家找线索，获得曼陀罗花获得触发剧情条件。3、去王二柱家中，银锭写20，然后去锦屏山亭子继续完成剧情，等待半小时筹集银两。4、然后去白马客栈继续剧情，就去南阳渡云露山（7,9）做埋伏。5、劫匪位置分别是(11.12)、(9.14)、(4.8)、(5.14)、(11.18)、(9.28)、(16.29)，跟踪他们。6、去扇子崖战斗触发剧情，打小怪，然后去洛阳衙门门口触发剧情。7、去(3.35)找李猎户打听去安平村的路线，(4.43)搜索前往安平村。8、完成战斗营救王二柱，使用曼陀花触发抓捕张秀才剧情。9、去太白楼二楼点菜喝酒，可提升聂风高感度，洛阳支线任务就可以结束了。

1.形容歌声的句子 1.歌声时而婉转动人，如山涧中的潺潺流水；歌声时而激情澎湃，如大海的滚滚浪花；歌声时而忧郁悲伤，如林黛玉望月伤悲，看花坠泪。 2.飘散着稻麦的芳香和泥土的气息，听到歌声，仿佛尝到了农家的新米饭和自酿的包谷酒。我凝神静听。 歌声飘起，动人的旋律变成一道道绚丽的晚霞，欢快的音符幻成一只只小鸟，飞向远方，然后又飞回来，栖息在我的心巢之中。3.一首好歌，往往可以唱得人泪雨纷飞，唱得人如痴如醉，唱得人激情澎湃，唱得人热血沸腾。 4.歌声悠扬，淳朴，象谆谆的教诲，又象娓娓的谈话，一直唱到人们的心里，又从心里唱出来，弥漫整个广场。声浪碰到群山，群山发出回响；声浪越过延河，河水演出伴奏；几翻回荡往复，一直辐散到遥远的地方。 2.赞美歌声的句子 1、耳边同时放着自己最喜欢的歌。歌声时而婉转动人，如山涧中的潺潺流水；歌声时而激情澎湃，如大海的滚滚浪花；歌声时而忧郁悲伤，如林黛玉望月伤悲，看花坠泪。 2、打开酷我音乐盒，欣赏着一首以一首优美的乐曲，那优雅的曲调让我平静，那飞快的旋律让我旋转，那流行的歌曲让我激情，那高昂的曲调让我兴奋。 3、此时听到的歌声，飘散着稻麦的芳香和泥土的气息，听到歌声，仿佛尝到了农家的新米饭和自酿的包谷酒。形容歌声美妙的句子。我凝神静听。歌声飘起，动人的旋律变成一道道绚丽的晚霞，欢快的音符幻成一只只小鸟，飞向远方，然后又飞回来，栖息在我的心巢之中。 4、歌声，常常另自己脑海中浮现出画面，自己的情绪也会因为歌词或曲子而情绪化，歌的每一个音符，每一处声音，都会让自己的脑海放松，活跃，自己的身体跳动，休止，自己的情感流泪，大笑。 5、霎那间，我的心也随着那歌声一齐起伏，歌曲似乎与我的内心产生了共振，让我体验到了一种从未有过的情感。 6、歌声拖得很长很长，因此能听得很远很远。人还没看见，已经先听见歌声了；或者人已经转过山头望不见了，歌声还余音袅袅，不绝如缕。 7、一首好歌，往往可以唱得人泪雨纷飞，唱得人如痴如醉，唱得人激情澎湃，唱得人热血沸腾。形容歌声美妙的句子。 8、歌声悠扬，淳朴，象谆谆的教诲，又象娓娓的谈话，一直唱到人们的心里，又从心里唱出来，弥漫整个广场。声浪碰到群山，群山发出回响；声浪越过延河，河水演出伴奏；几翻回荡往复，一直辐散到遥远的地方。 9、女兵的声音中有一种银铃般的清脆，同时又似乎蕴含着一种“沙、沙”的伤感。便如同那木管乐队中的短笛与萨克斯交替演奏一般，始终与五十来号人的声音若即若离，并与四周的月光，以及官兵们当时的心境达成了一种完美的和谐。同时，又如甘露般随着月光倾洒在刚种上的菜叶菜茎上，给一垄垄的刚被赋予生命的小菜地平添了三分生气。这些还不够，用心聆听，我似乎还听到了歌声中隐隐流露出一种矛盾，有激励、伤感、眷恋、遗憾，以及幻想。 10、歌声，如同一泓潺潺的细流，洗涤了你的心灵；歌声，如同一缕灿烂的阳光，照亮你的心扉；歌声，如同一阵微微的春风，拂去了你的悲伤…… 11、长歌一曲，好风好梦好歌好意气。好的歌曲灿若星辰，我没有精力也不可能一一欣赏，也没有能力一一解读。我只能说，好的就是好的，碰上了，就绝不放过。 12、昨晚中西音乐歌舞大会里“中西丝竹和唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。仿佛一个暮春的早晨。霏霏的毛雨默然洒在我脸上，引起润泽、轻松的感觉。新鲜的微风吹动我的衣袂，像爱人的鼻息吹着我的手一样。我立的一条白矾石的甬道上，经了那细雨，正如涂了一层薄薄的乳油；踏着只觉越发滑腻可爱了。 13、歌声在继续。副歌部分感情陡然上扬，大肆渲染，孙楠具有穿透力的嗓音如泣如诉。血浓于水，情重如山，中华民族的血脉真情，在地震废墟上徐徐流淌—— 14、那歌声从河对岸飘来，像一阵清风掠过我的心房；那歌声从乡村飘来，在城市的夜空荡漾，显得格外的不同凡响；那歌声从记忆中飘来，在我的生命中回放，点缀我的生活，点燃我的希望。 15、那乐声，有一种金属般的质感，将铿锵相击的刀剑之声连成一片奇异的音乐雪原。那是力量之美，是强者之音，那是儿女情长，也是英雄豪迈。那乐声与听者的心灵撞击，发生了强烈的共鸣与互动，如同一道翩跹于雪原中的飞蝶，追随着醉人的音乐翩翩起舞，融入了同一幅雪景之中…… 16、歌声有时动人，像潺潺流水般浅吟低唱，独具风韵；有时凄美，若露滴竹叶般玲玲作响，耐人寻味。有时浑厚得如雄鹰展翅时的一声长鸣，振聋发聩；有时婉转得似深情交融时的一行热泪，扣人心灵。（）我日日枕着它入睡，竟在平常中忽略了它的美丽。 17、屋里很静，很静，静得能听见自己的心跳。尽避我们都不懂音乐，但大家都被李谷一的歌声深深感染。听惯了她那明丽的，突然听到她含着嗓音唱歌，大家既惊讶又惊喜。 18、歌曲愈往下走，给人的心灵震撼愈强。“是你的红唇粘住我的一切，是你的体贴再次让我热烈，是你的万种柔情融化冰雪，是你的甜言蜜语改变季节”。那歌声，诉说着人间难舍难分的真情，咏唱着雪原中诞生的人世间最甜美的爱情。看啊，幸福的爱情正穿越缤纷雪原，向人间走来。 19、有时简直形成歌的河流，歌的海洋，歌声一波未平，一波又起，接唱，联唱，轮唱，使你辨不清头尾，摸不到边际。那才叫尽情的歌唱哩！ 20、这首歌，优美的旋律，华彩的前奏，丰满的和声，倏然间深深抓住了我的心。 3.有什么形容歌声的句子 1、歌声在继续。副歌部分感情陡然上扬，大肆渲染，孙楠具有穿透力的嗓音如泣如诉。血浓于水，情重如山，中华民族的血脉真情，在地震废墟上徐徐流淌—— 2、那歌声从河对岸飘来，像一阵清风掠过我的心房；那歌声从乡村飘来，在城市的夜空荡漾，显得格外的不同凡响；那歌声从记忆中飘来，在我的生命中回放，点缀我的生活，点燃我的希望 3、那乐声，有一种金属般的质感，将铿锵相击的刀剑之声连成一片奇异的音乐雪原。那是力量之美，是强者之音，那是儿女情长，也是英雄豪迈。那乐声与听者的心灵撞击，发生了强烈的共鸣与互动，如同一道翩跹于雪原中的飞蝶，追随着醉人的音乐翩翩起舞，融入了同一幅雪景之中…… 4、女兵的声音中有一种银铃般的清脆，同时又似乎蕴含着一种“沙、沙”的伤感。便如同那木管乐队中的短笛与萨克斯交替演奏一般，始终与五十来号人的声音若即若离，并与四周的月光，以及官兵们当时的心境达成了一种完美的和谐。 5、霎那间，我的心也随着那歌声一齐起伏，歌曲似乎与我的内心产生了共振，让我体验到了一种从未有过的情感。 6、歌声拖得很长很长，因此能听得很远很远。人还没看见，已经先听见歌声了；或者人已经转过山头望不见了，歌声还余音袅袅，不绝如缕。 7、歌声悠扬，淳朴，象谆谆的教诲，又象娓娓的谈话，一直唱到人们的心里，又从心里唱出来，弥漫整个广场。声浪碰到群山，群山发出回响；声浪越过延河，河水演出伴奏；几翻回荡往复，一直辐散到遥远的地方。 8、歌声有时动人，像潺潺流水般浅吟低唱，独具风韵；有时凄美，若露滴竹叶般玲玲作响，耐人寻味。有时浑厚得如雄鹰展翅时的一声长鸣，振聋发聩；有时婉转得似深情交融时的一行热泪，扣人心灵。我日日枕着它入睡，竟在平常中忽略了它的美丽。 9、屋里很静，很静，静得能听见自己的心跳。尽管我们都不懂音乐，但大家都被李谷一的歌声深深感染。听惯了她那明丽的《边疆的泉水清又纯》，突然听到她含着嗓音唱歌，大家既惊讶又惊喜。 10、一首好歌，往往可以唱得人泪雨纷飞，唱得人如痴如醉，唱得人激情澎湃，唱得人热血沸腾。 11、有时简直形成歌的河流，歌的海洋，歌声一波未平，一波又起，接唱，联唱，轮唱，使你辨不清头尾，摸不到边际。那才叫尽情的歌唱哩！ 12、这首歌，优美的旋律，华彩的前奏，丰满的和声，倏然间深深抓住了我的心。 13、昨晚中西音乐歌舞大会里“中西丝竹和唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。仿佛一个暮春的早晨。霏霏的毛雨默然洒在我脸上，引起润泽、轻松的感觉。 14、细心体验江映蓉的歌声所带给我心灵深处的一丝丝悸动，捕捉到了内心世界音乐的火花，才明白，倾听着映蓉美妙的歌声，伴着乐队的旋律，你会发现那首歌曲里依然残留着映蓉的声音。 15、歌，总是美妙的，能带给人无尽的遐想，歌，让人遨游在梦幻的世界，忘乎所以。 4.描写歌声的词句 天籁 轻柔 雄壮嘹亮的歌声一下从四周响起，骤然间回荡在。 王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿.声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快.唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝.那知他于那极高的地方，尚能回环转折.几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起.恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与大通；及至翻到做来峰顶，才见扇子崖更在做来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇.那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百析的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插.顷刻之间，周匝数遍.从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了.满园子的人都屏气凝神，不敢少动.约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出.这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱.这一声飞起，即有无限声音俱来并发.那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣.耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是.正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂.这时台下叫好之声，轰然雷动. 余音绕梁，三日不绝 忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢，每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。 5.形容“歌声非常好听”的优美句子 1， 你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻，再给我唱一首吧。 2， 你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻。 3， 那清脆的歌声，好似山谷中黄鹂的鸣叫，婉转动听，让人沉醉其中。 4， 枝头的画眉鸟在不停地唱着婉转动听的歌。 5， 歌声悠扬如清晨带着微点露珠的樟树叶。你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻。 6， 画眉鸟唱着婉转动听的歌儿，在歌颂大自然的美好。 7， 百花因为阳光而万紫千红，万籁因为清露而婉转动听，屋檐因为雨水而活力无限，今天因为有你而更加精彩纷呈。祝生日快乐！ 8， 小虹的歌声婉转动听。 9， 伴着优美动听的旋律，带给我们的不仅仅是余音绕梁婉转动听的歌声，还有深深的沉思。 10， 声音婉转动听，如泣如诉，却充满一股威严与清冷，让人感到一种别样的韵味。 11， 真是绕梁三日啊，这琴声婉转动听，似涓涓流水，又像高山峻岭，真是心旷神怡啊。 12， “请听题，有人喜欢金花那婉转动听的歌声，有人却喜欢扯着嗓子喊出来的秦腔，唱秦腔时用的是真嗓，所以高亢粗犷，保持了原始豪放的风格。 13， 那女子坐下来，弹响优美的琵琶曲，唱了数首婉转动听的歌曲，忽然双目垂泪，好不凄惨。 6.描写歌声的词句 天籁 轻柔 雄壮嘹亮的歌声一下从四周响起，骤然间回荡在。 王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿.声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快.唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝.那知他于那极高的地方，尚能回环转折.几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起.恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与大通；及至翻到做来峰顶，才见扇子崖更在做来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇.那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百析的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插.顷刻之间，周匝数遍.从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了.满园子的人都屏气凝神，不敢少动.约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出.这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱.这一声飞起，即有无限声音俱来并发.那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣.耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是.正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂.这时台下叫好之声，轰然雷动. 余音绕梁，三日不绝 忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢，每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。 7.描写歌声的古典优美诗句 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发. 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

网络某篇专访中，开篇便是对声音的一段描述： 初初看来，古香古色的文笔让人隔着屏幕都能感受到美妙的音色。 可想而知，古人笔下的声音描写，自是比这有过之而无不及吧。谈及声音，基于职业习惯，第一个便想到人声。但纵观古往今来的人声描写，大抵都逃不过以上那缠缠绕绕的词藻和些许常见的词汇。 但也有独具风采之流。 且说这人声描写堪称奇妙的，当属清代刘鹗的《老残游记》中，对白妞唱腔的大段描写了！上学时便被深深吸引，如今再次回味，又是别有一番滋味。文中描写道： 声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折。 三万五千个毛孔，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折；几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇！ 那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋放开。其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝环绕一周。数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞指长满了花的山坳。坞，地势周围高中间凹的地方。春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然形容拨弦动作疾速。一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。这样的文字，怎让人不穿越时光的阻隔，身临其境听一场白妞的唱段呢？再来说着普通常见的，亦是出自些多数人并不熟悉的优美诗词文集之中，细细品味，也是自感新奇清雅、如沐春风呀。 一、悦耳 解释：形容微妙动听的声音(如音乐、说话声、响声等等)。 出处：汉 枚乘《七发》：“练色娱目，流声悦耳。” 二、清脆 解释：谓声音清晰悦耳。 出处：唐 白居易 《卢侍御与崔评事为予于黄鹤楼致宴宴罢同望》诗：“ 楚 思淼茫云水冷，商声清脆管弦秋。” 三、响亮 解释：声音清晰洪亮。 出处：晋 左思 《魏都赋》：“鸣条律畅，飞音响亮。” 四、甜美 解释：形容声音柔和动听。 五、脆若银铃 解释：银铃的发声原理是因为物体撞击产生高频震动发声，所产生的声音频率也比较高，自然声调就高。“脆如银铃”指声音的音色宛如银铃的发声，比喻声音清脆悦耳。 六、出谷黄莺 解释：一般形容女子有美妙的声音或歌喉。 七、娇娇滴滴 解释：娇娇：妩媚可爱;滴滴：充沛欲滴。形容娇媚可爱的样子。 出处：元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“有甚么心情花儿靥儿，打扮的娇娇滴滴的媚。” 八、莺声燕语 解释：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。 出自：元·关汉卿《金线池》楔子：“袅娜复轻盈，都是宜描上翠屏，语若流莺声似燕，丹青，燕语莺声怎画成?” 一、磁性 解释：磁体能吸引铁、镍等金属的性质。泛指吸引力。 出处：郭沫若 《反正前后》第一篇：“这些地方发散着强有力的磁性，把我全身血液里面的铁质都吸引了去。” 二、性感 解释：谓富有性的诱惑力。 出处：徐迟 《牡丹》三：“她是富有激情的，一举一动饱和着官能的感觉，是性感的，有血有肉的。” 这样的词藻，现如今更多是形容女声吧。 三、雄浑 解释：雄健浑厚。 出处：《新唐书·文艺传序》：“崇雅黜浮，气益雄浑，则 燕 许 擅其宗。” 四、清朗 解释：清晰响亮。 出处：《艺文类聚》卷四四引 晋 孙该 《琵琶赋》：“清朗紧劲，绝而不茹。” 五、慵懒 解释：懒惰;懒散。 出处： 明 王玉峰 《焚香记·饯别》：“春事阑珊，心情慵懒，寂寞雨收云散。” 六、清冷 解释：形容声音清越。 出处：《天雨花》第四回：“ 仪贞 便把爹爹叫，口齿清冷言语明。” 萧军 《五月的矿山》第八章：“山谷外经行电车的电笛声清冷地鸣叫着。” 七、高昂 解释：指声音、情绪等向上高升。 出处：魏巍 《东方》第三部第三章：“同志们个个像小老虎似地，士气分外高昂。” 八、高亢 解释：昂扬，响亮。 出处：明 吴宽 《<石田藁>序》：“古今诸体，各臻其妙。溪风渚月，谷霭岫云，形迹若空，姿态倐变，玩之而愈佳，揽之而无尽。所谓清婉和平高亢超绝者兼有之。” 九、低沉 解释：低抑沉重。多指声音。 出处：巴金 《军长的心》：“他又摇一下头，声音低沉地说：‘我现在正想到另一件事情。"” 十、洪亮 解释：(声音)宏大;响亮。 出处：《明史·舒化传》：“ 化 读奏词，音吐洪亮，进止有仪。” 十一、清晰 解释：清楚明晰。 出处：清 薛福成 《滇缅分界通商事宜疏》：“西南一隅，本多不甚清晰之界。” 十二、字正腔圆 解释：形容吐字准确，唱腔圆熟。 示例：他的字正腔圆的唱功让人佩服。 十三、抑扬顿挫 解释：抑：降低;扬：升高;顿：停顿;挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。 出自：宋·张戎《岁寒堂诗话》卷上：“而子建诗，微婉之情，洒落之韵，抑扬顿挫之气，固不可以优劣论也。” 或许你会疑惑，为何如今男女通用的描述之词，古时多用在了男人身上呢？ 私以为，大抵是男尊女卑，社会地位的差距之体现吧。 如有不同见解，欢迎探讨。

　　后石坞：在泰山的背面，此处危岩峭壁，怪石突立，饰以苍松翠柏，幽径小溪，景致尤具别趣，因此被称　　为泰山的"奥区"，意思是这里奥妙无穷，著名的景观有八仙洞、天独峰、玉女山、九龙岗、黄花洞、天空山　　等。这里又处处怪石，嶙峋如笋，因此又有“笋城”之称。游人顺石阶登上高台，是摩空托云的“天空　　山”，又名“玉女山”，其巅平坦，俗叫“尧观台”，传尧帝曾登此顶。山前有数亩平地，为元君庙旧址。　　清代内为尼姑住持，又称“姑姑子庙”。分东、西两院。西院由正殿和配殿组成，正殿祀元君。还有西舍、　　东舍，各有供奉，西舍祀天官、地官、水官，东舍为“弥勒殿”。　　万仙楼：走东路要经过一座万仙楼，在红门宫以北0.6公里的地方。旧时称望仙楼，传为泰山各神会聚之　　处。此楼建造于明万历四十八年（公元1620年），原供祀王母，后来祀奉碧霞元君。门洞高4.4米，上层有楼　　阁三间，黄琉璃瓦覆顶。门洞之上刻“谢恩处”三字，传说旧时帝王登山，地方官员护驾于此，帝令回府，　　群臣谢恩。另一种说法是香客朝山顺利而归，在此处叩谢碧霞元君保佑，故有引名，楼东侧挺立古柏三株，人称“三义柏”。万仙楼盘山道西侧的石壁上有石刻，特殊之处是取“风”、“月”二字之字心组成，意谓　　此处风月无边，风景美不胜收。　　旭日东升：泰山距离东海最近处约230公里，人的视野在大地水准面上只有140公里，显然看不到海山的　　日出。可是由于泰山的高度和地理位置及光的折射作用，使海上日出在一定条件下能确实又能看到。　　当黎明时分，游人站在岱顶举目眺望东方，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成桔红。而天空的云朵，　　红紫交辉，瞬息万变，满天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。　　浮光耀金的海面上，日轮欣开了幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡着的宫灯，冉冉升起在天际。　　须臾间，金光四射，群峰尽染，好一派壮观而神奇的海上日出！这种绝妙的时刻，并不是每位游人都能遇　　上。李白有诗：“海水落眼前，天光摇空碧”。宋代词人梅圣俞则有“晨登日观峰，海水黄金熔。浴出车轮　　光，随天行无踪”的绝句。　　岱庙：庙旧称东狱庙或泰山行宫。位于泰安市区北，泰山南麓。它是泰山最大、　　最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地　　方。岱庙城堞高筑，庙貌嵯峨，宫阙重叠，气象万千。　　岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建，修建　　天贶殿等，更见规模。其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各　　类古建筑有150余间。主要建筑有正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门、铜亭等。庙内古柏参　　天，碑碣如林，文物荟萃，游人络绎不绝。　　古代许多帝王都在泰山进行封禅活动，秦始皇、秦二始、汉武帝、 章帝、安帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、　　宋真宗、清康熙帝、干隆帝等十二个帝王、帝后曾到过泰山。据说汉武帝7次到泰山，干隆11次到泰山。泰山　　自远古起就有封禅活动，据《史记.封禅书》张守义正义："此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此　　泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅"。《史记.封禅书》记载："古者封泰山禅父者七十二家"。　　岱庙（东岳庙）是泰山的主庙，供奉东岳大帝（泰山神，主治人生死及人生贵贱，为冥府众鬼之主帅）。　　岱庙是全国东岳庙的主庙，也是我国四大古建筑群之一，面积96322平方米，全国重点文物保护单位。　　宋天贶殿： 位于岱庙仁安门北侧,是岱庙中的主体建筑，传为宋代创构，与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿　　并称“中国古代三大宫殿”。天贶（音况，赏赐意）殿殿面阔九间，进深四间，通　　高22米，面积近970平方米。为重檐庑殿式，上覆黄琉璃瓦。殿前露台高筑,汉白玉雕　　栏环绕，云形望柱齐列。重檐之间有竖匾，上书“宋天贶殿”。殿内祀泰山神，上悬清康熙皇帝题“配天作　　镇”匾额。东、西、北墙壁上有《泰山神启陛回銮图》，东半部为启陛，右边为回銮，整个画面计675个人的　　形象，是中国道教壁画杰作之一。　　遥参亭：旧称草参亭，为岱庙前亭。古人祭泰山必先至此简单参拜，尔后入庙祭祀。今院内举办了泰安民俗　　展。亭院南北长66.2米，东西宽52米，总面积3442.4平方米。四周墙壁为红色，二进院落，由山门、掖门、仪　　门、正殿及配殿组成。　　岱庙坊：出遥参亭北山门后，迎面有一座高耸的石坊，叫“岱庙坊”。该坊高12米，宽9.8米，进深3米，清康　　熙十一年建。　　坊起三架，重梁四柱，通体浮雕，造型雄伟壮观。四柱前后滚墩上雕有8介石狮。姿态各异，梁柱板上有龙凤　　禽兽浮雕。其雕工精细，是清代石雕建筑难得的珍品。抱柱上有一联“峻极于天，赞化体元生万物；帝出乎　　震，赫声濯灵镇东方”。为清朝山东提督布政使施天裔所题。　　铜亭、铁塔：岱庙后院的东西两侧，有两处惹人注目的古迹，东为铜亭，西为铁塔。　　铜亭又名“金阙”，明万历四十一年铸造，明末移于灵应宫，1972年迁入岱庙。亭为铜质，施以銮金，长4.4　　米， 宽3.4米中内祀元君铜像，其铸造精致，造型优美。　　铁塔在岱庙北门内西南，明嘉靖十三年造。原在天书观大门内，1973年移入岱庙，现只剩4级。其造型古朴，　　雄伟。　　汉柏院：汉柏院位于岱庙配天门东，因院内有古柏五株而得名。相传此古柏为汉武帝东封时亲手所植。今龙　　干虬枝，苍劲葱郁，虽已肤剥心枯，却有新枝继生，古人誉为“汉柏凌寒”，为泰安八大景之一。岱庙碑刻　　多集于此院，院内存碑碣90块，仅乾隆皇帝登岱传作就有26块，诗30首。其中著名的有张衡《四思篇》，曹　　植《飞龙篇》、米芾《第一山》乾隆的《登岱诗》等，均为书刻佳作。　　岱宗坊：从岱庙向北走一里多路，便到了岱宗坊--泰山的正门。岱宗坊位于岱宗大街北侧的红门路南首,为　　登泰山的起点。明隆庆年间始建,清雍正八年（1730年）重建。为四柱三门式石坊，造型粗犷、简洁，额题篆　　书“岱宗坊”三个金色大字 ,有标志导向作用。坊之西北原有“乾隆行宫”，清乾隆三十五年（公元1770年）　　创建 ，清末毁。　　王母池：自岱宗坊向北不远，路东有王母池。王母池位于环山路东首，约开建于三国时代，旧称“群玉　　庵”，又称“瑶池”，现存古建筑主要为明清所建。三国魏曹植有“东过王母庐，俯观五岳间”的诗句，唐　　李白则有“朝饮王母池，暝投天门阙”的吟咏，足见建庙历史之久远。　　王母池临溪而建，殿庑亭阁，参差座落在三层台基之上，红墙黑瓦掩映于苍松翠柏之中。前院有正殿3间，殿　　前有王母池和王母泉，其泉水清澈甘洌；后院为七真殿，殿内泥塑神情各异，栩栩如生。四周浓荫蔽日，为　　消暑胜地。　　红门宫：因其西北崖上有二块红色岩石排列似门而得名。现存建筑为明代天启元年所建。　　庙分东西两院，中间有“飞云阁”相连。东为更衣亭，是旧时达官贵人更衣之所。西为元君庙，有正殿3间，　　奉九莲菩萨铜像，香火很盛。整组建筑以飞云阁为中心，建筑古老，布局紧凑。阁下有拱门，两侧有楹联　　“万壑泉声沉宝秀，千峰雪影护禅灵”。因此处清晨日出时通红一片，故有“红门烧日”之说。　　斗母宫：过红门宫前进一程，即到斗母宫。宫创建无考，明嘉靖年间德王重建，清康熙初年尼姑主持，　　祀北斗众星之母，遂更名斗姥宫，又称妙香院。西山门外有古槐巨枝伏地，如卧龙翘首，俗称卧龙槐。斗母　　宫是一组较大的道观建筑群。前有寄云楼，雕梁画栋，长廊回曲；中有斗母殿，内奉斗母女神；后有听泉山　　房，重峦叠翠，清泉醉人，确实是听泉、观瀑、品茗、赏月佳地。　　经石峪：出斗母宫，沿小路前行，即到著名的经石峪。这里有一3000平方米的大石坪，上刻隶书《金刚　　经》全文，原有2500多字，现尚存1067个。字大达半米，笔力刚健有力，历代尊为“大字鼻祖”、“榜书之　　宗”，是泰山佛教文化的瑰宝。清人冯云鹏在《金石索》中盛赞：“如印泥画沙，草情篆韵，无所不备”。　　其中，经石峪石刻、天贶殿壁画、岱顶唐摩崖，被人们称为"泰山三瑰宝"。　　壶天阁：系明代建筑，原名升天阁，取道家以壶天为仙境之意。这里西有九峰山，东有十峰岭，北临山　　峦，四周拥翠接天，脚下仅一席之地，恰似壶中窥天。清崔映辰也曾题联：“壶天日月开灵境，盘路风云入　　翠微。”廷路又联“登此山一半以是壶天，造极顶千重尚多福地。”故阁名壶天，恰应了道家之说。　　中天门：又名二天门，因其土色赤黄，又名“黄蚬岭”。它正处泰山半腰，为泰山东、西路交汇处，盘　　山公路终点，有索道直达山顶。　　这里有清代所建中天门石坊一座，大门上题有“中天门”三字。这里是泰山主峰的屏障。仰望岱顶，莲花峰　　前危崖万仞，南天门形如天阙；俯瞰山下，龙潭、虎山水库绿如翡翠。中溪三水曲折蜿蜒，奔流而下。中天　　门一侧还有巨石，状如虎卧，得名“伏虎石”。　　云步桥：位于中天门北，因山气云烟弥漫，人行桥上如在云中，故称云步桥。桥东有石亭，名“酌泉　　亭”，是清光绪年间安县令毛蜀云所建，上有一联“且依石柱观飞瀑，再渡云桥访爵松”；桥北有石坪，俗　　称百丈崖，为宋真宗驻跸处，又称御帐坪。此处群峰环绕，山势险峻，飞泉清瀑，人行桥上如游无际。　　五松亭：据《史记》载，秦始皇封泰山时中途被雷雨所毁，因其护驾有功，被封为“五大夫”。今存两　　株，拳曲古拙，苍劲葱郁，自古被誉为“秦松挺秀”，列为泰安八景之一。　　附近山腰有古松一株，找枝下垂以招手迎客，故名“望人松”，又叫“迎宾松”。其东北有乾隆新题的朝阳　　洞。这里古松层层叠叠，荫翳蔽日，松风泉韵，如巨浪拍岸，堪称奇观。　　十八盘：被称为天梯，是泰山登山盘路中最险要的一段。全程共79盘，共计1633级，为泰山的主要标志　　之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云　　梯。中间蹬道盘旋，行人几乎直上直下，不胜有高、陡、危、奇之感。　　一般把升仙坊以下称“慢十八”，以上称“紧十八”，每盘有石阶二百　　蹬，紧慢18紧相连，恍若上青天，故有“升仙”之称。　　十八盘岩层陡立，倾角70至80度，在不足1公里的距离内升高400米。明人　　祁承赋《十八盘》诗：“拔地五千丈，冲霄十八盘。径从穷处见，天向隙　　中观。重 累行如画，孤悬峻若竿。生平饶胜具，此日骨犹寒。”　　十八盘在对松山北。高阜之上，双崖夹道，旧称云门，今名开山，为清乾隆末年改建盘道时所辟。十八盘自　　此而始。开山北为龙门，旧有龙门坊，后毁。西岩有清道 光年间魏祥摹刻狂草“龙门”大字。坊址东为大龙　　峪，雨季众水归峡，飞泉若泻。前为新盘口。明万历年间，参政吕坤跨涧建渡天桥，并顺龙峪上源修新盘　　道，直达碧霞祠南神门，登岱顶者上下甚为方便。桥与盘道均毁于清乾隆年间。　　新盘口北两山陡立，东为飞龙岩，西为翔凤岭，中有一线天，名石壁谷。谷中上有南天门，下有升仙坊，由　　十八盘相连。南天门恰处于谷口，是泰山古建筑充分利用 地理环境，以人工之力突出和美化自然环境的典　　范，是泰山的重要标志物之一。仰视天门，盘路陡绝，似云梯倒挂。石壁谷两侧有“天门长啸”、“层崖空　　谷”、“天门云梯”、“如登天际”诸刻。　　南天门：位于泰山十八盘的尽头，海拔1460 米，古称“天门关”。它建　　在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。门为阁楼式建　　筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。红墙点缀, 黄色琉璃瓦盖顶,气势雄伟。门　　侧有楹联曰“门辟九霄仰步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观”。 来到这里，　　山风从门洞呼啸疾过。当年李白登上南天门曾作诗：“天门一长啸，万里清风　　来。”过南天门，有一条狭长的石板路街市，名“天街”，南边是出售旅游商　　品、工艺品的店铺。天街的尽头就是规模宏大的碧霞祠。这组建筑是金属铸件　　与土木砖石组成。据说明洪武年间的一次修缮就耗费黄金约五千两。　　碧霞祠：位于岱顶,是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋大中祥符二年(1009)。　　其主要的建筑有大殿、配殿、山门、御笔亭、钟鼓楼、神门等。整组建筑巍峨严整，设计新颖独特，高低错　　落有致，气势恢宏。远处眺望，白云缭绕，金碧辉煌，宛若天上宫阙。　　祠以山门为界，分内外两院，内院正殿供奉碧霞元君铜像，其铜身鎏金，工艺精湛。东西配殿铁瓦覆盖，是　　一组高山建筑中的杰作。　　玉皇顶：是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。位于碧霞　　祠北，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天柱峰。玉皇庙始建年代无　　考，明成化年间重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西　　配殿等，殿内祀玉皇大帝铜像。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明　　远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标　　志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。东　　亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河玉带”。　　日观峰：玉皇顶东南是“平顶峰”，清代在此建“乾隆亭”，中有碣，上刻“孔子小天下处”。亭与碣　　前后毁于民国年间和1967年。平顶峰之东是“日观峰”，这里是观日出的最佳位置。　　观峰石刻遍布，如“俯察万类”、“目尽长空”等。峰东侧有观日长廊，全长30余米。亭廊相接，似仙阁矗　　立，鲜艳夺目。峰北有巨石长长横出，斜刺青天，俗称探海石。登石可朝观日出，暮赏彩云。此石今已成为　　泰山的重要标志。　　舍身崖：泰山日凤峰南，因旧时常有人于此为父母求福投崖舍身而得名。易名为“舍身崖。”　　崖顶有巨石，高约三米，叫“瞻鲁台”，也称“幡杆石”，传说孔子曾登此瞻望鲁国之都。崖西为“仙人　　桥”，两崖对峙，下临深壑，中有三石衔接抵撑而天然成桥。明代萧协中曾题诗“三石两崖断若连，空蒙似　　结翠微烟。猿探雁过应回步，始信危桥只渡仙。”　　丈人峰：玉皇顶西北为“丈人峰”，因石峰状如老人伛偻而名。峰周围有数块俊秀小石，故又有“老翁　　弄孙”之称。这里是去后石坞的必经之路，立着一块3米多高的巨石，石形方中带圆，下小上大，上刻“丈人　　峰”3个大字。还刻有“天下第一山”、“中天独立”、“东柱第一灵区”等大字和一些诗文。　　孔子登临处：位于一天门北，为四柱三门式跨道石坊。古藤掩映，典雅端庄，额题“孔子登临处”五大　　字。明嘉靖三十九年(1560)始建。柱联曰：“素王独步传千古，圣主遥临庆万年”。坊两侧分立两碑，东为明　　嘉靖间济南府同治翟涛题“登高必自”碑；西为巡抚山东监察御史李复初题“第一山”碑。　　玉泉寺：位于泰山奥区深幽的山谷中，又名谷山寺，俗称佛爷寺。由北魏僧意创建，金代善宁重建，　　元代普谨增建，后屡有兴废。是泰山著名禅院之一，兴旺时达500僧众。　　玉泉寺现存碑碣10块。正殿祀释迦牟尼，侧立十八罗汉，栩栩如生。殿宇坐落在层层高台之上，与群峰相辉　　映。明朝萧协中曾为玉泉寺赋诗云“明堂当日尊王居，水色山光丽有余。一自殿庭颓圮后，赋诗总属野人　　书。”　　三阳观：位于凌汉峰山腰，投书涧西北。明朝东平道士王三阳携徒来此“伐木剃草，凿石为窟以　　居”，后“稍稍营葺庐居”名三阳庵。王三阳羽化后，徒承其师志，大兴缔造，达到鼎盛。其派系为全真教　　果老祖师云阳派。三阳观依山而建，为三进院落。前院由山门、影墙、配房组成。中院有混元阁和配房。后　　院有正殿三间,冯玉祥先生曾在此筑读书。　　白龙池：是个充满神秘色彩的地方，相传是东海龙王之子白龙的住处，古代皇帝都曾到此祈求风调雨　　顺，过去民间祈雨大都在此地设祭。池位于岱桥北，山涧聚水扑克百丈崖悬流下掷，似玉龙直泻入池。池北　　有巨石，若圭、若舟、上刻“玄圭石”。南朝梁沈约撰《宋书.符瑞》“玄圭，水泉流通，四海汇同则出。”　　石之东双崖如削，石峡中穿，北为三元石，上刻“白龙池”、“龙潭”等大字。　　灵岩寺：传为秦始皇元年始创，历代都有扩充，唐朝德宗时宰相李吉甫将其与天台国清寺、江陵玉泉　　寺、南京栖霞寺并称为“域内四绝”。今有山门、大雄宝殿、千佛殿、御书阁、辟支塔、墓塔林等名胜古　　迹。寺内有著名的40尊彩色泥塑。梁启超称其为“海内第一名塑”。　　岱顶：十八盘的尽头是南天门，自南天门至玉皇顶之间的一片山头为“岱顶”。一步进入了南天门，不　　仅有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉，而且如跨天宫，右游天街、望天阙、渡仙桥、逛琼阁、不定期可　　欣赏旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘等奇观。泰山日出是是岱顶奇观之一,也是泰山的重要标志,随　　着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗,从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色直至耀眼的金黄,　　喷射出万道霞光，岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之高歌。　　扇子崖：位于泰山西溪西侧。这里奇峰突兀，高耸峻峭，形如扇面，故名。扇子崖自东往西看是擎天一　　柱，由南往北看则如屏似扇，很是壮美。崖上有明人题刻的摩崖石刻“仙人掌”。崖西有铁梯，攀援可登崖　　巅。由此西行，四面环山，势如屏障。北眺龙角山、九女寨历历在目，西望傲徕峰尽收眼底，向东俯视，龙　　潭水库宛如镶嵌在西溪的一颗璀璨的明珠，闪闪发光。清人孙宝僮有诗云：“剑峰怒刺天，积铁拔千仞；俯　　临鬼谷幽，旁倚丈人峻”，的确写出了扇子崖的风韵。扇子崖庙始建于明末清初，民国年间重修。它位于傲　　徕峰于扇子崖交接的山口处，此处山势险峻，庙依岩而建，奇峭险绝。正殿为原始天尊殿，正中供原始天　　尊；东侧为黄天化、土行孙、无极、韩毒龙、殷洪、洪锦、方相、哼将、韦礼；西为黄天祥、黄天禄、苏全　　忠、薛恶虎、殷蛟、黄天爵、方弼、哈将、韦陀等18陪神。正殿西侧为一过厅，再西有地母宫、吕祖祠、和　　太阳庙。庙后是圣贤洞。　　黑龙潭：在泰山西溪百丈崖上，有瀑布飞流直下，声若雷鸣，状如挂着的千尺银练。传说此潭与东海相　　通，有龙自由来去，故名“黑龙潭”。“龙潭飞瀑”是泰山名胜之一，观瀑吟咏，引人生出无限遐思。 清人　　有诗云：“真源流不竭，飞下最高峰。俯注潭千尺，深藏或有龙”。旁有“西溪石亭”一座，门两侧有对联　　一幅“龙跃九霄，云腾致雨，潭深千尺，水不扬波”。　　普照寺：始创于元朝，取佛光普照之意，是六朝古刹。它位于凌汉峰前，峰峦环抱，一涧低流，苍松翠　　柏掩映，依山而建，是一组完整的佛教寺院古建筑群。寺院以大雄宝殿、摩松楼为中轴，形成三进式院落。　　两侧配以殿庑、禅房和花园等。西北墙上嵌碣8砖，东北墙下立明、清时重修碑。冯玉祥先生隐居泰山时，以　　泰山习俗和民生疾苦为题材，写了很多白话诗，自称“丘八诗”，由赵望云配以漫画，刻制成碣，立于院　　中。后尽毁，现已重刻。后院为菊林院，有松一株，冠大如棚，袅袅婷婷，清代光绪年间何焕章游山至此，　　题“一品大夫”。后院正房与摩松楼相接，额题“菊林旧隐”曾为康熙初年元玉僧居所。现辟为纪念馆。其　　楹联为：　　松曰好青 竹曰好绿　　天吾一砖 地吾一瓦　　冯玉祥墓：位于环山路西首,西溪谷东侧,1952年修建。墓园为壁式花岗岩建筑,建有四段石阶，共66级,傍　　山临水，庄严雄伟，苍松萦绕，翠柏环抱。墓壁正中镶嵌着冯玉祥铜铸头像,额镌郭沫若题书的“冯玉祥先生　　之墓”七个贴金大字，其下为冯先生自题诗《我》：平民生,平民活…… ；

1、声音好听到让人不敢相信人间有这么好听有声音，让人觉得不寒而栗。 2、觉得他唱歌很大气，音调从低到高起伏很大，唱得荡气回肠，气势磅礴，绕梁三日，还有人唱得出这样的境界吗？ 3、王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。 4、哪知她于那极高的地方，尚能回环转折。几转之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了……” 5、那清脆的歌声，好似山谷中黄鹂的鸣叫，婉转动听，让人沉醉其中。 6、优美的歌声在教堂内缓缓回荡。 7、歌声悠扬如清晨带着微点露珠的樟树叶。 8、你在我眼中最迷人，你歌在我耳畔最动听。 9、绕梁三日，余音不绝！ 10、她的歌声就是那传说中的`天籁吧，如翠鸟弹水，如黄莺吟鸣，她的声音已经把我们都给感染了！暖暖的，流进心田，许久后才发现，这美妙绝伦的歌声发自于她的心里。 11、你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻，再给我唱一首吧。 12、听得人全都入了迷，仿佛就置身于歌里的大自然中。 13、余音袅袅，不绝如缕。余音绕梁三日犹未尽。 14、犹如百灵鸟的歌声一般动听。

1、觉得他唱歌很大气，音调从低到高起伏很大，唱得荡气回肠，气势磅礴，绕梁三日，还有人唱得出这样的境界吗？2、余音袅袅，不绝如缕。余音绕梁三日犹未尽。3、此时听到的歌声，飘散着稻麦的芳香和泥土的气息，听到歌声，仿佛尝到了农家的新米饭和自酿的包谷酒。4、哪知她于那极高的地方，尚能回环转折。几转之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。5、那清脆的歌声，好似山谷中黄鹂的鸣叫，婉转动听，让人沉醉其中。6、优美的歌声在教堂内缓缓回荡。7、歌声悠扬如清晨带着微点露珠的樟树叶。8、你在我眼中最迷人，你歌在我耳畔最动听。9、歌声，常常另自己脑海中浮现出画面，自己的情绪也会因为歌词或曲子而情绪化，歌的每一个音符，每一处声音，都会让自己的脑海放松，活跃，自己的身体跳动，休止，自己的情感流泪，大笑。10、歌声悠扬，淳朴，象谆谆的教诲，又象娓娓的谈话，一直唱到人们的心里，又从心里唱出来，弥漫整个广场。声浪碰到群山，群山发出回响；声浪越过延河，河水演出伴奏；几翻回荡往复，一直辐散到遥远的地方。12、歌声悠扬如清晨带着微点露珠的樟树叶。你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻。13、把每天当成是末日来相爱，一分一秒都美到泪水掉下来，不理会别人是看好或看坏，只要你勇敢跟我来，爱不用刻意安排，凭感觉去亲吻相拥就会很愉快，享受现在别一开怀就怕受伤害，许多奇迹我们相信才会存在。

　　泰山　　泰山 ①泰山 又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多，实为全国名山之冠。泰山之称最早见于《诗经》,"泰"意为极大、通畅、安宁。泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国，同衡山，恒山，华山，嵩山合称五岳，因地处东部，故称东岳，故有"五岳之长"的称号。 地处山东中部，泰山南麓，北依省会济南，南临“圣城”曲阜，东连“齐都”淄博，西滨黄河。它东临波澜壮阔的大海，西靠源远流长的黄河，凌驾于齐鲁大地，几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。泰山有着深厚的文化内涵，其古建筑主要为明清的风格，将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征；几千年来，泰山成为历代帝王封禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，佛道两家，文人名人纷至沓来，给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为"五岳之首"，它是中华民族的精神文化的缩影，而今又成为世界珍贵遗产。泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。从祭地经帝王驻地的泰城岱庙，到封天的玉皇顶，构成长达十公里的地府--人间--天堂的一条轴线。　　泰山具有极其美丽壮观的自然风景，其主要特点为雄、奇、险、秀、幽、奥等。泰山巍峨，雄奇，沉浑，峻秀的自然景观常令世人慨叹，更有数不清的名胜古迹，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的历史文化游览胜地。泰山景区分麓、幽、妙、奥、旷五区，其中麓区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之间；过南天门经天街至绝顶一段，虽地势平坦，然别有洞天，景色格外宜人，此段被称为妙区；泰山之阴为后石坞，此处林木苍郁，花草茂盛，素有奥区之誉；旷区位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门，这里坦途绿荫，溪深谷幽。于是就有了"登泰山而小天下"和"会当凌绝顶，一览众山小"的感觉了。　　泰山的名胜古迹众多，主要的景点有岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫、斗母宫、经石峪、五松亭、碧霞祠、仙人桥、日观峰、南天门、玉皇顶等，其中旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被誉为岱顶四大奇观。　　泰山气候，四季分明，各具特色。夏季凉爽，最热的七月平均气温仅17℃，即使酷暑盛夏登山，在青松翠柏掩映下，亦感阴凉舒适，到山顶时，还需携带寒衣。夏天虽是泰山的多雨季节，不过若能赶上夏季的雨过天晴，就可在山顶上领略到山上红霞朵朵，脚下云海碧波的壮丽景色。春秋两季较温和，平均气温10℃，但春季风沙较大。秋天则风雨较少，晴天较多，秋高气爽，万里无云，为登山观日出的黄金季节。冬季虽天气偏冷，但可看到日出的机会较多。　　最佳旅游时间：游泰山，4月－11月为佳，观日出则以秋季为最佳。岱顶夕照比之日出更吸引人，据说天气好的时候可以看见黄河。冬天要待下雪时，景色才出奇。雨天不要轻易放弃登山，此刻山上常会遇到云海奇观，若遇上日出云海就更幸运。黄金周期间泰山人太多，不过泰山上的缆车和盘山公路的管理工作确实做的很不错。　　世界自然文化遗产　　“五岳之首”泰山，是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地。1987年被列入世界自然文化遗产名录。泰山自古便被视为是社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，历朝历代，无论谁当上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成为中华人民共和国唯一受过皇帝封禅的名山。无论是帝王将相，还是名人宗师，都对泰山仰慕备至。孔子“登泰山而小天下”传为佳话，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”　　批准标准　　1987年根据文化遗产和自然遗产遴选标准C(I) (II) (III) (IV) (V) (VI)；N(III)被列入《世界遗产目录》　　泰山名胜风景区，位于山东中部，跨越泰安，济南两市，总面积426平方公里。泰山，古时称岱宗，春秋时改为泰山，被称为东岳，位居五岳之首。泰山，不但在地质学和历史文化方面具有研究价值，而且还具有很高的艺术价值和美学价值。　　泰山地区在太古时代经历了剧烈的地壳抬升和沉降，终于在3000万年前形成了今天的泰山。泰山地区的寒武纪片麻岩群是华北台地的基底，地层剖面出露齐全，化石丰富，保存完好。泰山杂岩形成于太古代，年龄在20亿年左右。泰山有丰富的地壳运动遗迹，在地质方面有丰富的研究成果，并设有著名的地质研究基地，具有世界意义的地质科学研究价值。　　泰山主峰玉皇顶海拔1532.7米，突起于华北平原，凌驾于齐鲁丘陵，相对高差达1300米，视觉效果格外高大，具有通天拔地之势，形成"一览众山小"的高旷气势。泰山绵亘200余公里，盘卧方圆426平方公里，形体集中，产生厚重安稳之感，正如"稳如泰山"一词所述。泰山岩性坚硬，节理发育。古松与巨石相互衬托，云烟和朝日彼此辉映，突兀峻拔，耀眼磅礴。　　泰山人文历史悠久，文化遗产丰厚。从四五万年前的旧石器时代到新石器时期，泰山周围地区都出现了人类活动的踪迹，这些经过考古挖掘科学鉴定的远古文化遗寸，说明泰山地区是中华民族悠久文明的重要发祥地，泰山被尊为华夏神山。大约五、六万年前，人们已经开始了对泰山的崇拜。中华人民共和国人的山岳崇拜，最具有代表性的就是对泰山的崇拜。根据古文献记载，先秦时代曾经有七十二君到过泰山，祭告天地。秦始皇、秦二世、汉武帝也都到此举行封禅大典。经唐、宋到明清，尤其到了清朝康熙、乾隆时期，泰山的地位抬高到了无以复加的程度。这种封禅祭祀活动在泰山延续了数千年，并贯穿了整个中华人民共和国封建社会。随着"五行"学说的流行，泰山又被封为东岳，被尊为五岳之首。泰山吸引了历代大批文人墨客，留下了众多不朽的名篇佳作和书法墨宝。道教人物早在汉魏时起就活跃于泰山地区。在唐、宋、元、清四个朝代，道教在泰山都有重大发展，逐步走向辉煌。公元4世纪中叶，佛教传入泰山。公元351年，有人在泰山创建寺庙。北齐有人在经石峪刻下石经《金刚经》。　　世界遗产委员会评价　　庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山一直是中华人民共和国艺术家和学者的精神源泉，是古代中华人民共和国文明和信仰的象征。　　泰山风景旅游区包括幽区、旷区、奥区、妙区、秀区、丽区六大风景区。　　泰山幽区是指中路旅游区，是最富盛名的登山线路，自登山盘路的起始点一天门经中天门至南天门，全长5.5公里,几乎全部为盘路.共有6290级台阶。　　沿途风景深幽,峰回路转,古木怪石鳞次栉比，主要景点包括岱宗坊、关帝庙、一天门、孔子登临处、红门宫、万仙楼、斗母宫、经石峪、壶天阁、中天门、云步桥、五松亭、望人松、对松山、梦仙龛、升仙坊、十八盘等。　　泰山旷区是指西溪景区,是登山的西路,自大众桥起有一条盘山公路,可以直达中天门。除此之外，还有一条登山的盘路，两旁峰峦竟秀、谷深峪长、瀑高潭深、溪流潺潺。旷区主要的景观有：黄溪河、长寿桥、无极庙、元始天尊庙、扇子崖、天胜寨、黑龙潭、白龙池等。　　泰山妙区自泰山幽区一路拾级而上。过了十八盘，登上南天门，就进入了泰山妙区，即岱顶游览区。除了深切的感受大自然的造化和先人留下的遗迹外，真正的体会一下：一览众山小的伟大气魄。妙区的主要景观有：南天门、月观峰、天街、白云洞、孔子庙、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、探海石、日观峰、瞻鲁台等。　　泰山奥区是以后石坞为中心的景区，其特点是峰雄岩壮、怪石嶙峋、古松竞奇、鸟语花香，雄壮奇奥、美不胜收。由妙区——泰山极顶往后山乘索道可达。奥区的主要胜景有： 八仙洞、奶奶庙、独足盘、天烛峰、九龙岗、黄花洞、莲花洞、尧观台等。更令人称奇的是大自然的造化：著名的鸳鸯松、卧龙松、飞龙松、姊妹松、烛焰松等如珍珠镶嵌在多姿多彩的石岩上。　　泰山丽区即泰山山麓及泰城游览区该区是无须登山而感受泰山之美的去处。其主要景观包括：双龙池、遥参亭、岱庙、岱宗坊、王母池、关帝庙、普照寺、五贤祠、汉明堂、三阳观以及不断开辟的新景观等　　泰山秀区主要包括桃花峪景区、樱桃圆景区，在泰山的西麓。桃花峪深幽静丽，景色奇秀。且有一条索道直通主峰。樱桃圆则离城不远，鸟语啾啾、溪水潺潺。秀区是泰安人假日休闲的好去处。游人如有足够的时间不可不去。桃花源景区主要景点有：三岔涧、猛虎沟、彩带溪、后寨门、吴道人庵、谷口。杜甫　　风景介绍　　泰山位于山东省中部，邮政编码：271000，电话区号：0538，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，东西长约200公里，南北宽约50公里。主峰玉皇顶，在泰安市城区北，东经117°6′，北纬36°16′，海拔1545米。　　泰山东望黄海，西襟黄河，前瞻孔孟故里，背依泉城济南，以拔地通天之势雄峙于中国东方，以五岳独尊的盛名称誉古今，可视为中华民族的精神象征，华夏历史文化的缩影。1982年，被国务院列为第一批国家重点风景名胜区；1987年，被联合国教科文组织列为世界遗产，是融自然与文化遗产为一体的世界名山。　　泰山的风景名胜以主峰为中心，呈放射形分布，历经几千年的保护与建设，已成为中国山岳风景的代表：自然景观与人文景观融为一体。泰山拔起于齐鲁丘陵之上，主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷;人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后接盘道，形成山城一体。由此步步登高，渐入佳境，而由“人间”进入“天庭仙界”。　　泰山风景区内，有山峰156座，崖岭138座，名洞72处，奇石72块，溪谷130条，瀑潭64处，名泉72眼，古树名木万余株，古遗址42处，古墓葬13处，古建筑58处，碑碣1239块，摩崖刻石1277处，石窟造像14处，近现代文物12处，文物藏品万余件。其中城子崖遗址、四门塔、大汶口遗址、灵岩寺、岱庙、千佛崖石窟造像、龙虎塔、九顶塔、冯玉祥墓等，先后被国务院公布为国家重点文物保护单位。　　今日之泰山，正以其雄伟壮丽、庄严伟岸的丰姿，源远流长、博大精深的文化内涵，卓然屹立于世界的东方，展示着文明古国的风采。　　②古人以泰山为高大的代表，常用来比喻敬仰的人和重大的、有价值的事物。　　③岳父的别称。

扇子崖最佳时间：5-10月为山东旅游最佳时间位于泰山西溪西侧。这里奇峰突兀，高耸竣峭，形如扇面，故名。崖上有明人题刻摩崖石刻仙人掌。崖西有铁梯，登顶可北眺龙角山，西望傲徕峰，东俯龙潭水库，风景美不胜收。

扇子崖门票价格：15元位于泰山西溪西侧。这里奇峰突兀，高耸竣峭，形如扇面，故名。崖上有明人题刻摩崖石刻仙人掌。崖西有铁梯，登顶可北眺龙角山，西望傲徕峰，东俯龙潭水库，风景美不胜收。

扇子崖开放时间：8：30—17：30扇子崖景点介绍：位于泰山西溪西侧。这里奇峰突兀，高耸竣峭，形如扇面，故名。崖上有明人题刻摩崖石刻仙人掌。崖西有铁梯，登顶可北眺龙角山，西望傲徕峰，东俯龙潭水库，风景美不胜收。

1、首先打开《烟雨江湖》游戏，进入游戏的主页面中。2、其次进入游戏的主页面中后，点击扇子崖逃犯。3、最后点击击打即可。

不能开上去。车能开到山脚下，在天外村（山脚下）买票，坐中巴车上去。扇子崖位于泰山西溪西侧。这里奇峰突兀，高耸竣峭，形如扇面，故名。崖上有明人题刻摩崖石刻“仙人掌”。崖西有铁梯，登顶可北眺龙角山，西望傲徕峰，东俯龙潭水库，风景美不胜收。

扇子崖位于泰山西溪西侧。这里奇峰突兀，高耸竣峭，形如扇面，故名。崖上有明人题刻摩崖石刻“仙人掌”。崖西有铁梯，登顶可北眺龙角山，西望傲徕峰，东俯龙潭水库，风景美不胜收。530米

从照片看，像是泰山扇子崖顶。扇子崖位于泰山西溪西侧。这里奇峰突兀，高耸竣峭，形如扇面，故名。崖上有明人题刻摩崖石刻“仙人掌”。崖西有铁梯，登顶可北眺龙角山，西望傲徕峰，东俯龙潭水库，风景美不胜收。

1、阴阳界。在泰山长寿桥南面的石坪上，东百丈崖的顶端，有一横跨两岸垂直河谷的浅白色岩带，好像一条白色纹带绣于峭壁边缘，因长年流水的冲刷，表面光滑如镜，色调鲜明，十分醒目。越过它稍有不慎，就会失足跌落崖下，坠谷身亡，故名之为“阴阳界”。 2、桃花峪，位于岱顶西北，有索道缆车直通岱顶。在索道站周围出露的岩石，主要是傲徕山中粒片麻状二长花岗岩。其东侧有北西向龙角山断裂通过，断裂两旁发育有与其基本平行的伴生断裂。 3、傲徕峰。扇子崖之西是傲徕峰，因巍峨突起，有与泰山主峰争雄之势，古有民谚：“傲徕高，傲徕高，近看与岱齐，远看在山腰”。傲徕峰与扇子崖结合处为山口，在山口之后是青桐涧，其深莫测，涧北为壶瓶崖，危崖千仞。站在山口，东看扇子崖，如半壁残垣，摇摇欲坠，让人心惊目眩，西望傲徕峰，似与天庭相接，北眺壶瓶崖，绝壁入云。

　　 济南市到泰山风景区多少公里? 　　大约72公里，起点不同，路线不一，济南市到泰山风景区两地间的距离就不一样。 　　 拓展：泰山风景区天外村游览线景点--扇子崖 　　扇子崖位于泰山西溪西侧的扇子崖，奇峰突兀，高耸峻峭，形如扇面，故名。崖上有明人杨博题刻摩崖石刻“仙人掌”。崖西有铁梯，攀援可登崖巅，北眺龙角山，九女寨历历在目，西望傲徕峰尽收眼底。向东俯视，龙潭水库宛若镶嵌在西溪的一颗璀璨的明珠，闪闪发光。清人孙宝僮有诗云：“剑峰怒刺天，积铁拔千仞;俯临鬼谷幽，旁倚丈人峻”，的确写出了扇子崖的风韵。扇子崖峰极险峻，赤眉军曾就顶设望哨。明代举人王无欲筑室崖巅，后又结茅其下，名西山别业。民间有“打开扇子崖，金银财宝往家抬”的传说。1990年，依崖凿阶，修筑云梯，以便攀登。 　　扇子崖主峰屹立在景区中央，明代举人王舞欲曾筑室崖头读书，并投资修建元始天尊殿、太阳庙、吕祖祠等庙宇，此处文物古迹颇多，寺庙林立。景区地势险要，为历代兵家所重。西汉末年樊崇率“赤眉军”驻此崖处天胜寨，操练兵马，积蓄力量。如今林野之中，“赤眉军”的扎帐石、校场、供生活用的石碾、石鹿、石臼等都依稀可辨。景区崇山峻岭、剑峰林立、古树参天、珍鸟竞翔、润溪淙淙，自然景点如月亮洞、骆驼峰、锥子峰、猴子石、鲜桃石、壶瓶崖、母子松、柏柿(百事)、如意树等比比皆是。明朝年间，元始天尊殿及周围庙宇香火兴盛。文革期间，诸庙古迹、古物遭破坏。寺庙推倒，碑石砸断推入山沟，各种雕塑神像荡然无存。 　　1984年迎胜居委会聘请专家论证，制定了扇子崖景区开发拓建方案。1988年，经泰安市政府批准，拓建至1996年止相继完成18个工程项目。总投资520余万元，投工16万个，完成土石方6万余立方。重修仿古庙宇，在元始天尊殿、无极庙、太阳庙重塑53尊大小神像。又相继新建了扇子崖宾馆、餐馆、公厕、停车场、天胜桥，库容1.5万立方的塘坝，铺自来水管道和扬程系统，架设了电线，修复加宽盘路2638米。沿途设有休息点，备有食品、饮料等。1990年在险不可攀的“仙人掌”上，架起了登顶天梯。成为游人跻险揽胜的绝妙去处。近年来，每年到扇子崖旅游观光的游客达2-3万人次。

泰山附近的乐趣1.天街天街位于南天门东部，是一条从天门向东通往毕夏寺的街道。整条街大约1000米。街上人来人往，到处都是旅馆、餐馆、商店和各种颜色的小店。据记载，天街从清朝开始就很繁华，有些老板用物件做手电筒，如金牛、鹦鹉、木棍等。2.黑龙潭在泰山西溪的百丈悬崖上，有一条瀑布奔流而下。瀑布的常年冲击使悬崖形成了一个深潭。相传此池与龙宫相连，龙可在此自由出入，故名“黑龙潭”。“龙潭瀑布”是泰山西溪的景点之一。官滩上的瀑布溅着无限的水，让人无限遐想。黑龙潭看起来很小，但底部却深不见底。3.中天门中天门又名二天门，是泰山三大天门之一，也是泰山山东路和西马路的交汇处。位于黄仙岭山脊上，海拔847米。要想爬上中天门，首先要克服中天门下被称为“小十八盘”的陡峭台阶。中天门山川幽静，景色壮美。游客已经上升到“中天”，可以看到这里美丽的风景。4.毕夏神庙毕夏寺位于泰山南侧，始建于1009年(宋真宗大中祥符二年)。毕夏寺是一组宏伟的高山古建筑群，由大殿、香榭等十二座大型建筑组成。整个建筑以照壁、南神门、山门、香亭为中轴线，左右对称，南低北高，层层递进，高低起伏，高低不平，布局严谨。5.豆豆宫斗姆宫古称“龙泉观”，是泰山景区最幽静的地方。斗姆宫位于万仙楼北面，依溪而建。原为道观，清康熙初年由尼姑主持，供奉北斗星辰之母。于是改名为斗姆宫，又名妙园。斗姆宫分为北、中、南三个院落。布局密集，建筑沉稳庄重，宫外青山重叠，清幽静谧。

1.关于歌声的诗句,要10句、 (1)李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 (2)我舞影零乱，我歌月徘徊。 (3)舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 (4)闲将玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。 (5)战士阵前半死生，美人军前犹歌舞。 (6)牧童骑黄牛，歌声振林樾。 (7)杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。 (8)（整首诗写歌声的）西北有高楼，上与浮云齐。 交疏结绮窗，阿阁三重阶。 上有弦歌声，音响一何悲！ 谁能为此曲？无乃杞梁妻。 清商随风发，中曲正徘徊。 一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。 (9)锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻 。（勉强算写歌声的吧，本来是写曲的。） (10)我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 2.描写歌声的诗句 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发. 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣 3.有关歌声的古诗词 1：惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。《遣悲怀·其三》 2：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易 3：花间一壶酒，独酌无相亲。 4：《正月十五夜》（唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。明月逐人来。游妓皆穠李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。 5：鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。王微：《四气诗》 6：王在晋《望江台》：海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。 7：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 8：湿了，沉淀多年的希翼 9：别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间------李煜 10：残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。 11：残云收夏暑，新雨带秋岚形容唱歌好听的诗句 60句形容唱歌好听的诗句 60句。 12：日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光摇空碧。千峰争攒聚，万壑绝凌历。 13：星垂平野阔，月涌大江流. 14：酒力不能久，愁恨无可医。 15：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》 歌舞欢腾，六一儿童庆佳节；阳光灿烂，万千新花正宜人。 4.描写歌声动听的诗句或文言文 《老残游记》里有一篇，好像叫《绝唱》，描写了一位歌艺非同一般的白妞：正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒，半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简了当了几声，煞是奇怪：只是两片顽铁，到她手里，便有了五音十二律以的。又将鼓捶子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！ 王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知她于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到做来峰顶，才见扇子崖更在做来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上。愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百析的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同她那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。 停了一会，闹声稍定，只听那台下正座上，有一个少年人，不到三十岁光景，是湖南口音，说道：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝"的话，我总不懂。空中设想，余音怎样会得绕梁呢？又怎会三日不绝呢？及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。每次听他说书之后，总有好几天耳朵里无非都是他的书，无论做什么事，总不入神，反觉得‘三日不绝"，这‘三日"二字下得太少，还是孔子‘三月不知肉味"，‘三月"二字形容得透彻些！”旁边人都说道：“梦湘先生论得透辟极了！‘于我心有戚戚焉"！” 5.形容歌声好听的诗词 中国古代诗词中有以下三篇为“摹写声音至文” 韩愈的《听颖师弹琴》、白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》 原文：听颖师弹琴 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。 划然变轩昂，勇士赴敌场。 浮云柳絮无根蒂， 天地阔远随飞扬。 喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。 跻攀分寸不可上， 失势一落千丈强。 蹉余有两耳，未省听丝篁。 自闻颖师弹，起坐在一旁。 推手遽止之，湿衣泪滂滂。 颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！ 6.描写歌声的词句 天籁 轻柔 雄壮嘹亮的歌声一下从四周响起，骤然间回荡在。 王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿.声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快.唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝.那知他于那极高的地方，尚能回环转折.几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起.恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与大通；及至翻到做来峰顶，才见扇子崖更在做来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇.那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百析的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插.顷刻之间，周匝数遍.从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了.满园子的人都屏气凝神，不敢少动.约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出.这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱.这一声飞起，即有无限声音俱来并发.那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣.耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是.正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂.这时台下叫好之声，轰然雷动. 余音绕梁，三日不绝 忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢，每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。 7.赞美歌声的句子 1、耳边同时放着自己最喜欢的歌。歌声时而婉转动人，如山涧中的潺潺流水；歌声时而激情澎湃，如大海的滚滚浪花；歌声时而忧郁悲伤，如林黛玉望月伤悲，看花坠泪。 2、打开酷我音乐盒，欣赏着一首以一首优美的乐曲，那优雅的曲调让我平静，那飞快的旋律让我旋转，那流行的歌曲让我激情，那高昂的曲调让我兴奋。 3、此时听到的歌声，飘散着稻麦的芳香和泥土的气息，听到歌声，仿佛尝到了农家的新米饭和自酿的包谷酒。形容歌声美妙的句子。我凝神静听。歌声飘起，动人的旋律变成一道道绚丽的晚霞，欢快的音符幻成一只只小鸟，飞向远方，然后又飞回来，栖息在我的心巢之中。 4、歌声，常常另自己脑海中浮现出画面，自己的情绪也会因为歌词或曲子而情绪化，歌的每一个音符，每一处声音，都会让自己的脑海放松，活跃，自己的身体跳动，休止，自己的情感流泪，大笑。 5、霎那间，我的心也随着那歌声一齐起伏，歌曲似乎与我的内心产生了共振，让我体验到了一种从未有过的情感。 6、歌声拖得很长很长，因此能听得很远很远。人还没看见，已经先听见歌声了；或者人已经转过山头望不见了，歌声还余音袅袅，不绝如缕。 7、一首好歌，往往可以唱得人泪雨纷飞，唱得人如痴如醉，唱得人激情澎湃，唱得人热血沸腾。形容歌声美妙的句子。 8、歌声悠扬，淳朴，象谆谆的教诲，又象娓娓的谈话，一直唱到人们的心里，又从心里唱出来，弥漫整个广场。声浪碰到群山，群山发出回响；声浪越过延河，河水演出伴奏；几翻回荡往复，一直辐散到遥远的地方。 9、女兵的声音中有一种银铃般的清脆，同时又似乎蕴含着一种“沙、沙”的伤感。便如同那木管乐队中的短笛与萨克斯交替演奏一般，始终与五十来号人的声音若即若离，并与四周的月光，以及官兵们当时的心境达成了一种完美的和谐。同时，又如甘露般随着月光倾洒在刚种上的菜叶菜茎上，给一垄垄的刚被赋予生命的小菜地平添了三分生气。这些还不够，用心聆听，我似乎还听到了歌声中隐隐流露出一种矛盾，有激励、伤感、眷恋、遗憾，以及幻想。 10、歌声，如同一泓潺潺的细流，洗涤了你的心灵；歌声，如同一缕灿烂的阳光，照亮你的心扉；歌声，如同一阵微微的春风，拂去了你的悲伤…… 11、长歌一曲，好风好梦好歌好意气。好的歌曲灿若星辰，我没有精力也不可能一一欣赏，也没有能力一一解读。我只能说，好的就是好的，碰上了，就绝不放过。 12、昨晚中西音乐歌舞大会里“中西丝竹和唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。仿佛一个暮春的早晨。霏霏的毛雨默然洒在我脸上，引起润泽、轻松的感觉。新鲜的微风吹动我的衣袂，像爱人的鼻息吹着我的手一样。我立的一条白矾石的甬道上，经了那细雨，正如涂了一层薄薄的乳油；踏着只觉越发滑腻可爱了。 13、歌声在继续。副歌部分感情陡然上扬，大肆渲染，孙楠具有穿透力的嗓音如泣如诉。血浓于水，情重如山，中华民族的血脉真情，在地震废墟上徐徐流淌—— 14、那歌声从河对岸飘来，像一阵清风掠过我的心房；那歌声从乡村飘来，在城市的夜空荡漾，显得格外的不同凡响；那歌声从记忆中飘来，在我的生命中回放，点缀我的生活，点燃我的希望。 15、那乐声，有一种金属般的质感，将铿锵相击的刀剑之声连成一片奇异的音乐雪原。那是力量之美，是强者之音，那是儿女情长，也是英雄豪迈。那乐声与听者的心灵撞击，发生了强烈的共鸣与互动，如同一道翩跹于雪原中的飞蝶，追随着醉人的音乐翩翩起舞，融入了同一幅雪景之中…… 16、歌声有时动人，像潺潺流水般浅吟低唱，独具风韵；有时凄美，若露滴竹叶般玲玲作响，耐人寻味。有时浑厚得如雄鹰展翅时的一声长鸣，振聋发聩；有时婉转得似深情交融时的一行热泪，扣人心灵。（）我日日枕着它入睡，竟在平常中忽略了它的美丽。 17、屋里很静，很静，静得能听见自己的心跳。尽避我们都不懂音乐，但大家都被李谷一的歌声深深感染。听惯了她那明丽的&lt；边疆的泉水清又纯&gt；，突然听到她含着嗓音唱歌，大家既惊讶又惊喜。 18、歌曲愈往下走，给人的心灵震撼愈强。“是你的红唇粘住我的一切，是你的体贴再次让我热烈，是你的万种柔情融化冰雪，是你的甜言蜜语改变季节”。那歌声，诉说着人间难舍难分的真情，咏唱着雪原中诞生的人世间最甜美的爱情。看啊，幸福的爱情正穿越缤纷雪原，向人间走来。 19、有时简直形成歌的河流，歌的海洋，歌声一波未平，一波又起，接唱，联唱，轮唱，使你辨不清头尾，摸不到边际。那才叫尽情的歌唱哩！ 20、这首歌，优美的旋律，华彩的前奏，丰满的和声，倏然间深深抓住了我的心。 8.形容歌声优美的古诗句有哪些 1、《琵琶行》唐代诗人 白居易 原文：忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 译文：忽听得江面上传来琵琶清脆声，我忘却了回归客人也不想动身。 2、《张好好诗》唐代诗人 杜牧 原文：繁弦迸关纽，塞管裂圆芦。 译文：张好好的歌声清越、高亢，尽管琴弦的关纽也为之迸断，芦管也为之裂开。 3、《琵琶行》唐代诗人 白居易 原文：今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 译文：今晚听到她的琵琶声，好像听到了仙乐，耳朵里只有这个声音，别的都听不到 。 4、《赠花卿》唐代诗人 杜甫 原文：此曲只应天上有，人间能得几回闻。 译文：这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？ 5、《杂兴五首》唐代诗人 权德舆 原文：含羞敛态劝君住，更奏新声刮骨盐。 译文：悠扬的乐曲嘎然而止，娇美的女子缓缓起座，掩面低眉欲要离去，周围的听众欢声叫喊，请她再奏一曲《刮骨盐》。 9.赞美歌声好听的句子 1、你在我眼中最迷人，你歌在我耳畔最动听。 2、你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻 3、绕梁三日，余音不绝！ 4、在爱情的码头，我燃烧我的船，怕夜黑时候，你疏忽错过，我焚心等候。 5、优美的歌声在教堂内缓缓回荡。 6、耳边同时放着自己最喜欢的歌。歌声时而婉转动人，如山涧中的潺潺流水；歌声时而激情澎湃，如大海的滚滚浪花；歌声时而忧郁悲伤，如林黛玉望月伤悲，看花坠泪。 7、歌声拖得很长很长，因此能听得很远很远。人还没看见，已经先听见歌声了；或者人已经转过山头望不见了，歌声还余音袅袅，不绝如缕。 8、此时听到的歌声，飘散着稻麦的芳香和泥土的气息，听到歌声，仿佛尝到了农家的新米饭和自酿的包谷酒。我凝神静听。歌声飘起，动人的旋律变成一道道绚丽的晚霞，欢快的音符幻成一只只小鸟，飞向远方，然后又飞回来，栖息在我的心巢之中。 9、歌声，常常另自己脑海中浮现出画面，自己的情绪也会因为歌词或曲子而情绪化，歌的每一个音符，每一处声音，都会让自己的脑海放松，活跃，自己的身体跳动，休止，自己的情感流泪，大笑。 10、霎那间，我的心也随着那歌声一齐起伏，歌曲似乎与我的内心产生了共振，让我体验到了一种从未有过的情感。

　　《老残游记》，清末中篇小说，是刘鹗 （1857年10月18日—1909年8月23日）的代表作，小说以一位走方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾开掘很深，尤其是他在书中敢于直斥清官（清官中的酷吏）误国，清官害民，独具慧眼地指出清官的昏庸常常比贪官更甚。同时，小说在民族传统文化精华提炼、生活哲学及艺术、女性审美和平等、人物心理及音乐景物描写等多方面皆达到了极其高超的境界。　　第二回 历山山下古帝遗踪 明湖湖边美人绝调　　话说老残在渔船上被众人砸得沉下海去，自知万无生理，只好闭着眼睛，听他怎样。觉得身体如路叶一般，飘飘荡荡，顷刻工夫沉了底了。只听耳边有人叫道∶“先生，起来罢！先生，起来罢！天已黑了，饭厅上饭已摆好多时了。”　　老残慌忙睁开眼睛，楞了一楞，道∶“原来是一梦！”　　自从那日起，又过了几天，老残向管事的道∶“现在天气渐寒，贵居停的病也不会再发，明年如有委用之处，再来效劳。目下鄙人要往济南府去看看大明湖的风景。”管事的再三挽留不住，只好当晚设酒饯行，封了一千两银子奉给老残，算是医生的酬劳。老残略道一声“谢谢”，也就收入箱笼，告辞动身上车去了。一路秋山红叶，老圃黄花，颇不寂寞。到了济南府，进得城来，家家泉水，户户垂杨，比那江南风景，觉得更为有趣。到了小布政司街，觅了一家客店，名叫高升店，将行李卸下，开发了车价酒钱，胡乱吃点晚饭，也就睡了。　　次日清晨起来，吃点儿点心，便摇着串铃满街踅了一趟，虚应一应故事。午后便步行至鹊华桥边，雇了一只小船，荡起双桨。朝北不远，便到历下亭前。下船进去，入了大门，便是一个亭子，油漆已大半剥蚀。亭子上悬了一副对联，写的是“历下此古亭，济南名士多”，上写着“杜工部句”，下写着“道州何绍基书”。亭子旁边虽有几间群房，也没有什么意思。复行下船，向西荡去，不甚远，又到了铁公祠畔。你道铁公是谁？就是明初与燕王为难的那个铁铉。后人敬他的忠义，所以至今春秋时节，土人尚不断的来此进香。　　到了铁公祠前，朝南一望，只见对面千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有那一珠半珠的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数里长的屏风。正在叹赏不绝，忽听一声渔唱。低头看去，谁知那明湖业已澄清的同镜子一般。那千佛山的倒影映在湖里，显得明明白白。那楼台树木，格外光彩，觉得比上头的一个千佛山还要好看，还要清楚。这湖的南岸，上去便是街市，却有一层芦苇，密密遮住。现在正是着花的时侯，一片白花映着带水气的斜阳，好似一条粉红绒毯，做了上下两个山的垫子，实在奇绝。　　老残心里想道∶“如此佳景，为何没有什么游人？”　　看了一会儿，回转身来，看那大门里面楹柱上有副对联，写的是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，暗暗点头道∶“真正不错！”进了大门，正面便是铁公享堂，朝东便是一个荷池。绕着曲折的回廊，到了荷池的东面，就是个圆门。圆门东边有三间旧房，有个破匾，上题“古水仙祠”四个字。祠前一副破旧对联，写的是“一盏寒泉荐秋菊，三更画船穿藕花”。过了水仙祠，仍旧上了船，荡到历下亭的后面。两边荷叶荷花将船夹住，那荷叶初枯，擦的船嗤嗤价响；那水鸟被人惊起，格格价飞；那已老的莲蓬，不断的绷到船窗里面来。老残随手摘了几个莲蓬，一面吃着，一面船已到了鹊华桥畔了。　　到了鹊华桥，才觉人烟稠密，也有挑担子的，也有推小车的，也有坐二人抬小蓝呢轿子的。轿子后面，一个跟班的戴个红缨帽子，膀子底下夹个护书，拼命价奔，一面用手巾擦汗，一面低着头跑。街上五六岁的孩子不知避人，被那轿夫无意踢倒一个，他便哇哇的哭起。他的母亲赶忙跑来问∶“谁碰倒你的？ 谁碰倒你的？”那个孩子只是哇哇的哭，并不说话。问了半天，才带哭说了一句道∶“抬轿子的！”他母亲抬头看时，轿子早已跑的有二里多远了。那妇人牵了孩子，嘴里不住咭咭咕咕的骂着，就回去了。　　老残从鹊华桥往南，缓缓向小布政司街走去，一抬头，见那墙上贴了一张黄纸，有一尺长七八寸宽的光景，居中写着∶“说鼓书”三个大字，旁边一行小字是“二十四日明湖居”。那纸还未十分干，心知是方才贴的，只不知道这是什么事情，别处也没有见过这样招子，一路走着，一路盘算。只听得耳边有两个挑担子的说道∶“明儿白妞说书，我们可以不必做生意，来听书罢。”又走到街上，听铺子里柜台上有人说道∶“前次白妞说书是你告假的，明儿的书，应该我告假了。”一路行来，街谈巷议，大半都是这话，心里诧异道∶“白妞是何许人？说的是何等样书？为甚一纸招贴，便举国若狂如此？”信步走来，不知不觉已到高升店口。　　进得店去，茶房便来回道∶“客人，用什么夜膳？”　　老残一一说过，就顺便问道∶“你们此地说鼓书是个什么顽意儿？何以惊动这们许多的人？”　　茶房说∶“客人，你不知道。这说鼓书本是山东乡下的土调，用一面鼓，两片梨花简，名叫‘梨花大鼓"，演说些前人的故事，本也没甚稀奇。自从王家出了这个白妞、黑妞姊妹两个，这白妞名字叫王小玉，此人是天生的怪物！他十二三岁时就学会了这说书的本事。他却嫌这乡下的调没什么出奇，他就常到戏园里看戏，所有什么西皮、二簧、梆子腔等，一听就会；什么余三胜、程长庚、张二奎等人的调子，他一听也就会唱。仗着他的喉咙，要多高有多高；他的中气，要多长有多长。他又把那南方的什么昆腔、小曲，种种的腔调，他都拿来装在这大鼓书的调儿里面。不过二三年工夫，创出这个调儿，竟至无论南北高下的人，听了他唱书，无不神魂颠倒。现在已有招子，明儿就唱。你不信，去听一听就知道了。只是要听还要早去，他虽是一点钟开唱，若到十点钟去，便没有坐位的。”老残听了，也不甚相信。　　次日六点钟起，先到南门内看了舜井，又出南门，到历山脚下，看看相传大舜昔日耕田的地方。及至回店，已有九点钟的光景，赶忙吃了饭，走到明湖居，才不过十点钟时侯。那明湖居本是个大戏园子，戏台前有一百多张桌子。那知进了园门，园子里面已经坐的满满的了，只有中间七八张桌子还无人坐，桌子却都贴着“抚院定”“学院定”等类红纸条儿。老残看了半天，无处落脚，只好袖子里送了看坐儿的二百个钱，才弄了一张短板登，在人缝里坐下。看那戏台上，只摆了一张半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了两个铁片儿，心里知道这就是所谓梨花简了，旁边放了一个三弦子，半桌后面放了两张椅子，并无一人在台上。偌大的个戏台，空空洞洞，别无他物，看了不觉有些好笑。园子里面，顶着篮子卖烧饼油条的有一二十个，都是为那不吃饭来的人买了充饥的。　　到了十一点钟，只见门口轿子渐渐拥挤，许多官员都着了便衣，带着家人，陆续进来。不到十二点钟，前面几张空桌俱已满了，不断还有人来，看坐的也只是搬张短登，在夹缝中安插。这一群人来了，彼此招呼，有打千儿的，有作揖的，大半打千儿的多。高谈阔论，说笑自如。这十几张桌子外，看来都是做生意的人，又有些象是本地读书人的样子，大都嘁嘁喳喳的在那里说闲话。因为人太多了，所以说的什么话都听不清楚，也不去管他。　　到了十二点半钟，看那台上，从后台帘子里面，出来一个男人，穿了一件蓝布长衫，长长的脸儿，一脸疙瘩，仿佛风干福桔皮似的，甚为丑陋。但觉得那人气味到还沉静，出得台来，并无一语，就往半桌后面左手一张椅子上坐下，慢慢的将三弦子取来，随便和了和弦，弹了一两个小调，人也不甚留神去听。后来弹了一枝大调，也不知道叫什么牌子；只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去。这曲弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。　　停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿，一条蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，到十分洁净。来到半桌后面右手椅子上坐下。那弹弦子的便取了弦子，铮铮====弹起。这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，便丁丁当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓捶子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉==发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢。每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。　　旁坐有两人，其一人低声问那人道∶“此想必是白妞了罢？”其一人道∶“不是。这人叫黑妞，是白妞的妹子。他的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢！他的好出人说得出，白妞的好处人说不出。他的好处人学的到，白妞的好处人学不到。你想，这几年来，好顽耍的谁不学他们的调呢？就是窑子里的姑娘，也人人都学，只是有一两句到黑妞的地步，若白妞的好处，从没有一个人能及他十分里的一分的。”说着的时侯，黑妞早唱完，后面去了。这时满园子里的人，谈心的谈心，说笑的说笑。卖瓜子、落花生、山里红、核桃仁的，高声喊叫着卖，满园子里听来都是人声。　　正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒，半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简丁当了几声，煞是奇怪∶只是两片顽铁，到他手里，便有了五音十二律似的。又将鼓捶子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针吊在地下都听得见响。　　王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境∶五脏六腑里，象熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，象吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，象一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折；几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象∶初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上∶愈翻愈险，愈险愈奇。　　那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之后，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，象放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的也全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。　　停了一会，闹声稍定，只听那台下正座上，有一个少年人，不到三十岁光景，是湖南口音，说∶“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕粱，三日不绝"的话，我总不懂。空中没想，余音怎样会得绕粱呢？又怎会三日不绝呢？及至听了王小玉先生说书，才知古人措辞之妙。每次听他说书之后，总有好几天耳朵里无非都是他的书，无论做什么事，总不入神，反觉得‘三日不绝"，这‘三日"二字下得太少，还是孔子‘三月不知肉味"，‘三月"二字形容得透彻些！”　　旁边人都说道∶“梦湘先生论得透辟极了！‘于我心有戚戚焉"！”说着，那黑妞又上来说了一段，底下便又是白妞上场。这一段，闻旁边人说，叫做“黑驴段”听了去，不过是一个士子见一个美人骑了一个黑驴走过去的故事。将形容那美人，先形容那黑驴怎样怎样好法，待铺叙到美人的好处，不过数语，这段书也就完了。其音节全是快板，越说越快。白香山诗云∶“打珠小珠落玉盘。”可以尽知。其妙处，在说得极快的时侯，听的人仿佛都赶不上听，他却字字清楚，无一字不送到人耳轮深处。这是他的独到，然比着前一段却未免逊一筹了。　　这时不过五点钟光景，算计王小玉应该还有一段。不知那一段又是怎样好法。究竟如何，且听下回分解。

日观峰，十八盘，天街，南天门

1. 关于赞美歌唱的诗句 2. 关于赞美歌唱的好的诗句 关于赞美歌唱的诗句 1.赞美唱歌的诗句 1：惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。 《遣悲怀·其三》2：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易3：花间一壶酒，独酌无相亲。 4：《正月十五夜》（唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。明月逐人来。 游妓皆穠李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。 5：鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。王微：《四气诗》6：王在晋《望江台》：海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。 7：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。8：湿了，沉淀多年的希翼9：别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间------李煜10：残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。 11：残云收夏暑，新雨带秋岚形容唱歌好听的诗句 . 12：日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光摇空碧。 千峰争攒聚，万壑绝凌历。13：星垂平野阔，月涌大江流.14：酒力不能久，愁恨无可医。 15：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》歌舞欢腾，六一儿童庆佳节；阳光灿烂，万千新花正宜人。 16：自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水.17：由来征战地，不见有人还。 19：朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。 ——刘方平的《代春怨》20：月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 21：年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？—— 唐u2022崔涂u2022《七夕》22：危径几万转，数里将三休。回环见徒侣，隐映隔林丘。 飒飒松上雨，潺潺石中流。静言深溪里，长啸高山头。 23：九月九日眺山川，归心归望积风烟。《九月九日玄武山旅眺》24：夜月一帘幽梦，春风十里柔情形容唱歌好听的诗句 . 25：冶容多姿鬓，芳香已盈路26：田野尚逢迎（唐·皇甫冉·《与张諲宿刘八城东庄》）27：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 28：怅别三河道，言追六郡雄。29：入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。 万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。——王维《听百舌鸟》30：物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？菊花白择风霜。 2.形容唱歌的句子 哪知她于那极高的地方，尚能回环转折。几转之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了……” 5、那清脆的歌声，好似山谷中黄鹂的鸣叫，婉转动听，让人沉醉其中。 3.赞美歌声好听的句子 1、你在我眼中最迷人，你歌在我耳畔最动听。 2、你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻 3、绕梁三日，余音不绝！ 4、在爱情的码头，我燃烧我的船，怕夜黑时候，你疏忽错过，我焚心等候。 5、优美的歌声在教堂内缓缓回荡。 6、耳边同时放着自己最喜欢的歌。歌声时而婉转动人，如山涧中的潺潺流水；歌声时而激情澎湃，如大海的滚滚浪花；歌声时而忧郁悲伤，如林黛玉望月伤悲，看花坠泪。 7、歌声拖得很长很长，因此能听得很远很远。人还没看见，已经先听见歌声了；或者人已经转过山头望不见了，歌声还余音袅袅，不绝如缕。 8、此时听到的歌声，飘散着稻麦的芳香和泥土的气息，听到歌声，仿佛尝到了农家的新米饭和自酿的包谷酒。我凝神静听。歌声飘起，动人的旋律变成一道道绚丽的晚霞，欢快的音符幻成一只只小鸟，飞向远方，然后又飞回来，栖息在我的心巢之中。 9、歌声，常常另自己脑海中浮现出画面，自己的情绪也会因为歌词或曲子而情绪化，歌的每一个音符，每一处声音，都会让自己的脑海放松，活跃，自己的身体跳动，休止，自己的情感流泪，大笑。 10、霎那间，我的心也随着那歌声一齐起伏，歌曲似乎与我的内心产生了共振，让我体验到了一种从未有过的情感。 4.谁知道赞美歌唱得好的诗句 此曲只应天上有，人间哪得几回闻？ 飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 余音绕梁，三日不绝。 抚节悲歌，响遏行云。 孔子闻 《韶乐》，三月不知肉味。 天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 磬箫筝笛遰相搀，击擫弹吹声逦迤。 中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。 繁音急节十二偏，跳珠撼玉何铿铮。翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。 一落人间八九年，耳冷不曾闻此曲。湓城但听山魈语，巴峡唯闻杜鹃哭。 君不见，我歌云：惊破霓裳羽衣曲；又不见，我诗云：曲爱霓裳未拍时。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 5.赞美别人唱歌好听的诗句求大神帮助 赞美别人唱歌好听的诗句听的诗句： 1、此曲只应天上有，人间能得几回闻。 【出处】：唐代诗人杜甫的《赠花卿》：锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。 【释义】：这支曲子只应天上才有，人间哪能多次听到呢！ 2、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 【出处】：唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》 【释义】：乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。 3、间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难 【出处】：唐代诗人白居易的《琵琶行》 【释义】：间关：鸟鸣声。滑：形容乐声婉转流畅。冰下难：以泉水在冰下流动受阻形容乐声艰涩低沉、呜咽断续。琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。 4、飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 【出处】：出自明代诗人袁宏道的《虎丘记》 【释义】：飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。形容歌声意境深远动人。 5、余音绕梁，三日不绝。 【出处】：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。” 【释义】：余音：音乐的余味；绝：断。音乐长久地在屋梁上回荡，形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷。关于赞美歌唱的好的诗句 1.关于赞美唱歌的诗句 此曲只应天上有，人间能得几回闻 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞 唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼 一声河满子，双泪落君前 唱得红梅字字香，柳枝桃叶尽深藏 形容歌声的诗句 1、歌声在继续。副歌部分感情陡然上扬，大肆渲染，孙楠具有穿透力的嗓音如泣如诉。血浓于水，情重如山，中华民族的血脉真情，在地震废墟上徐徐流淌—— 2、那歌声从河对岸飘来，像一阵清风掠过我的心房；那歌声从乡村飘来，在城市的夜空荡漾，显得格外的不同凡响；那歌声从记忆中飘来，在我的生命中回放，点缀我的生活，点燃我的希望。 3、那乐声，有一种金属般的质感， 将铿锵相击的刀剑之声连成一片奇异的音乐雪原。那是力量之美，是强者之音，那是儿女情长，也是英雄豪迈。那乐声与听者的心灵撞击，发生了强烈的共鸣与互动，如同一道翩跹于雪原中 的飞蝶，追随着醉人的音乐翩翩起舞，融入了同一幅雪景之中…… 4、女兵的声音中有一种银铃般的清脆，同时又似乎蕴含着一种“沙、沙”的伤感。便如同那木管乐队中的短笛与萨克斯交替演奏一般，始终与五十来号人的声音若即若离，并与四周的月光，以及官兵们当时的心境达成了一种完美的和谐。同时，又如甘露般随着月光倾洒在刚种上的菜叶菜茎上，给一垄垄的刚被赋予生命的小菜地平添了三分生气。这些还不够，用心聆听，我似乎还听到了歌声中隐隐流露出一种矛盾，有激励、伤感、眷恋、遗憾，以及幻想。 2.求赞美唱歌唱的好的诗句 此曲只应天上有，人间哪得几回闻？ 飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣. 余音绕梁，三日不绝. 抚节悲歌，响遏行云. 孔子闻 《韶乐》，三月不知肉味. 天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长. 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流. 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌. 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑. 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇. 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨. 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞. 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔. 磬箫筝笛遰相搀，击擫弹吹声逦迤. 中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆. 繁音急节十二偏，跳珠撼玉何铿铮.翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声. 一落人间八九年，耳冷不曾闻此曲.湓城但听山魈语，巴峡唯闻杜鹃哭. 君不见，我歌云：惊破霓裳羽衣曲；又不见，我诗云：曲爱霓裳未拍时. 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺. 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语. 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘. 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难. 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇. 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声. 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣. 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛. 3.赞美别人唱歌好听的诗句求大神帮助 赞美别人唱歌好听的诗句听的诗句： 1、此曲只应天上有，人间能得几回闻。 【出处】：唐代诗人杜甫的《赠花卿》：锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。 【释义】：这支曲子只应天上才有，人间哪能多次听到呢！ 2、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 【出处】：唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》 【释义】：乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。 3、间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难 【出处】：唐代诗人白居易的《琵琶行》 【释义】：间关：鸟鸣声。滑：形容乐声婉转流畅。冰下难：以泉水在冰下流动受阻形容乐声艰涩低沉、呜咽断续。琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。 4、飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 【出处】：出自明代诗人袁宏道的《虎丘记》 【释义】：飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。形容歌声意境深远动人。 5、余音绕梁，三日不绝。 【出处】：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。” 【释义】：余音：音乐的余味；绝：断。音乐长久地在屋梁上回荡，形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷。 4.赞美歌唱得好的语句有哪些 赞美歌唱得好的语句有：余音绕梁，三日不绝。 传说战国时期，一位叫韩娥的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。 三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”。此曲只应天上有，人间能得几回闻？这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？出自唐代诗人杜甫《赠花卿》。 有一天，杜甫来到花敬定的府上，在花卿的府上听到悠扬动听的乐曲.乐曲如此之美，杜甫十分感叹，故即兴挥毫写下了这首诗，称赞乐曲是人间难得一闻的天上仙乐.孔子闻 《韶乐》，三月不知肉味。孔子在齐国听《韶》乐，三个月吃肉都不知道肉的美味，并说：想不到创作的音乐竞达到这么高的水平。 天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。出自《霓裳羽衣曲》。 开元二十八年，杨玉环在华清池初次进见时，唐玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以导引。当时，大臣张说《华清宫》云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。” 飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。出自明代文学家袁宏道的《虎丘记》：一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 意思是说：一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。形容歌声清幽而又明亮，意境深远感人，突出虎丘这个地方唱歌的盛况拓展资料余音绕梁，形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。 也比喻诗文意味深长，耐人寻味。语出《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐 ，匮粮，过雍门 ，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。” 清 贺裳 《载酒园诗话·宋欧阳修》：“至若叙事处，滔滔汩汩，累百千言……所惜意随言尽，无复馀音绕梁之意。 《赠花卿》锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 此曲只应天上有，人间能得几回闻。 5.谁知道赞美歌唱得好的诗句 此曲只应天上有，人间哪得几回闻？ 飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 余音绕梁，三日不绝。 抚节悲歌，响遏行云。 孔子闻 《韶乐》，三月不知肉味。 天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 磬箫筝笛遰相搀，击擫弹吹声逦迤。 中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。 繁音急节十二偏，跳珠撼玉何铿铮。翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。 一落人间八九年，耳冷不曾闻此曲。湓城但听山魈语，巴峡唯闻杜鹃哭。 君不见，我歌云：惊破霓裳羽衣曲；又不见，我诗云：曲爱霓裳未拍时。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 6.赞美友友唱的·好的句子 天籁之音~ 余音绕梁 ~ 1、声音好听到让人不敢相信人间有这么好听有声音，让人觉得不寒而栗。 2、觉得他唱歌很大气，音调从低到高起伏很大，唱得荡气回肠，气势磅礴，绕梁三日，还有人唱得出这样的境界吗？ 3、王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。 4、哪知她于那极高的地方，尚能回环转折。几转之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了……” 5、那清脆的歌声，好似山谷中黄鹂的鸣叫，婉转动听，让人沉醉其中。 6、优美的歌声在教堂内缓缓回荡。 7、歌声悠扬如清晨带着微点露珠的樟树叶。 8、你在我眼中最迷人，你歌在我耳畔最动听。 9、绕梁三日，余音不绝！ 10、她的歌声就是那传说中的天籁吧，如翠鸟弹水，如黄莺吟鸣，她的声音已经把我们都给感染了暖暖的，流进心田，许久后才发现，这美妙绝伦的歌声发自于她的心里。 11、你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻，再给我唱一首吧。 12、听得人全都入了迷，仿佛就置身于歌里的大自然中。 13、余音袅袅，不绝如缕。余音绕梁三日犹未尽。 14、犹如百灵鸟的歌声一般动听。 7.赞美好声音的诗句有哪些 1.鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫.二声唤破枕边梦，三声行人烟海红。 ——【唐】陈陶《鸡鸣曲》 2.深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声.。——【唐】崔道融《鸡》 3.尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草.。——【唐】耿湋《赋得寒蛩》 4.吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声.。——【唐】杜甫《吹笛》 5.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城. ——【唐】李白《春夜洛城笛》 6.入夜思归切，笛声清更哀。—— 【唐】戎昱《闻笛》 7.蜀桐木性实，楚丝音韵清.调慢弹且缓，夜深十数声.。——夜琴【唐】白居易-- 8.五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。——【唐】卢仝《风中琴》 9.飒飒微雨收，翻翻橡叶鸣。——【唐】孟郊《听琴》 10.啾啾深众木，噭噭入孤城.。——【唐】皇甫冉《赋得郢路悲猿》 11.巴江猿啸苦，响入客舟中.孤枕破残梦，三声随晓风。——【唐】吴商浩《巫峡听猿》

　　 描写唱歌好听的句子 　　 　　1、那清脆的歌声，好似山谷中黄鹂的鸣叫，婉转动听，让人沉醉其中。 　　 　　2、优美的歌声在教堂内缓缓回荡。 　　 　　3、绕梁三日，余音不绝！ 　　 　　4、你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻。 　　 　　5、犹如百灵鸟的歌声一般动听。 　　 　　6、王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。 　　 　　7、觉得他唱歌很大气，音调从低到高起伏很大，唱得荡气回肠，气势磅礴，绕梁三日，还有人唱得出这样的境界吗？ 　　 　　8、余音袅袅，不绝如缕。余音绕梁三日犹未尽。 　　 　　9、她的歌声就是那传说中的天籁吧，如翠鸟弹水，如黄莺吟鸣，她的声音已经把我们都给感染了！暖暖的，流进心田，许久后才发现，这美妙绝伦的歌声发自于她的心里。 　　 　　10、你的"歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻，再给我唱一首吧。 　　 　　11、你在我眼中最迷人，()你歌在我耳畔最动听。 　　 　　12、哪知她于那极高的地方，尚能回环转折。几转之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了……“ 　　 　　13、歌声悠扬如清晨带着微点露珠的樟树叶。 　　 　　14、声音好听到让人不敢相信人间有这么好听有声音，让人觉得不寒而栗。 　　 　　15、听得人全都入了迷，仿佛就置身于歌里的大自然中。