中式装修设计机构有哪些

什么是中式风格装修房，中式风格装修房就是房屋都已经装修好了，可以入住的房子，那么中式风格装修验房需要注意什么的呢，看看小编为您带来的中式风格装修房注意事项吧。一，中式装修古韵轩首先屋顶的高度装饰精美：用尺子在天花板上取4-5个点进行测量。如果值相同，则意味着屋顶不倾斜。二，装修精致的房间的墙壁：用长尺接近墙壁，检查墙面是平的，看看是否有划痕和裂纹，如果在墙壁上爆炸。三，中式装修古韵轩装修精致门的质量：用在门的顶部和门底部的镜子，检查这些地方不能涂。特别是卫生间的门，如果在洗澡部分的顶部和底部的油漆没有刷，时间会使门底部过早分解。检查安全门是否具有划痕，如果门变形，如果门和框架密封良好，并且如果门锁开关和是柔性的。四，房间的窗户装饰小心：中式装修古韵轩窗户的窗户和窗框在滑动窗口，你必须感受到驾驶的灵活性，而不是碰撞。外窗框上应有防堵盖，以防止异物堵塞并影响排水。五，.密封门窗：检查门窗密封性是否良好。中式装修古韵轩您可以在密封点放置一长条纸，关闭门并按压纸条以强制它。经过多次测试，您可以看到密封条的压力是否均匀。六，浴室：A：浴室必须在走廊安装安全网。B：如果没有窗户，必须有通风孔。通风格栅位于屋顶下方。最靠近通风格栅的出口应为防水出口。这两个地方都在顶部的瓷砖，审查四角有无碰伤(天花板的四角和地面四角)，砖地板不变形，裂缝：七，中式装修古韵轩在厨房和卫生间的装修精致的瓷砖和洞。用一把小锤子敲打地砖和墙上的瓷砖。声音空洞，必须更换。八，中式装修古韵轩质量乳胶漆：当周围光线很暗，使用一个灯泡高功率(200瓦)，用于照明，指示灯亮，顶壁是平的，它会立即通过的阴影可以看出光线如果不平坦，必须填满油灰;如果部分绘画(修复)将与墙壁的原始颜色不同。九，中式装修古韵轩检查精装屋：业主可以买专业的验电器，按说明书逐一使用。十，空鼓装饰精美：在墙上放一层特殊的钢锤(10克)撞墙，检查墙上的洞。十一，中式装修古韵轩检查管道的安装，柔软性和密封：摇加热管和上风和牢固地固定管。如果松动，必须进行修理。打开水阀，看看排水管是否光滑。排水时，使用卫生纸清洁上下管道底部是否有泄漏。十二，中式装修古韵轩散热器室内精装修：答：应该是在散热器的通风，使用时，必须拧去除气体。如果不能拧，就必须进行维修，否则，气体不会放电，无散热器将热。B：还要注意进水管的坡度和回水管，否则在安装散热器，满足要求的时候，它会影响加热。十三，管厨房：上使用的纸卷，把烟雾，把烟囱口下方10厘米左右，看烟成烟囱口，立刻加倍吮吸十四，管道气体：将卷烟纸放在报警装置附近，看看装置是否敏感;当警报和灯光响起时，进气电磁阀将关闭。否则，必须及时修复。

对于刚刚买完房子的人们，接下来就是装修，大家一定要注意装修还需要注意很多的问题，还要想着找装修公司，那么中式装修设计公司都有哪些?房子都是要靠装修然后在进行入住，不然就体现不出房子的重要性，我们该怎么寻找好的装修公司，现在就来跟随我们一起来了解一下。一、中式装修设计公司1、古韵轩中式设计机构从属北京古韵轩装饰设计有限公司,打造国内中式设计品牌，以“受人之托、忠人之事”为企训潜心感悟中式文化，打造高端的中式设计团队，带给您独特设计理念。2、作为国内中式装饰行业的专业品牌设计机构，紫云轩自2005年7月份创办以来，凭借其对传统文化的透彻领悟和专业的中式设计和施工团，获得了广大客户的一致认可和支持。迄今为止，紫云轩拥有全国专业的中式风格设计团队。3、唐印装饰设计(北京)有限公司(唐印中式设计事务所)是一家以中国文化为主题，涉及中式建筑规划、私人住宅、商业空间、样板房、中式古典园林景观、灯光设计、陈设艺术、产品代购、定制施工等事务的综合性设计机构。4、四合茗苑中式设计机构以传承中华文明，铸造民族品牌企业为宗旨，以四合茗苑品牌为平台，以家居产业链为主线。拥有国际建筑装饰装修承包资质和室内古建施工资质，是国内一家专业从事中式装修设计的机构。5、堂诗中式设计是大陆地区有名的中式设计机构，业务涵盖中式风格的别墅、酒店、茶楼、四合院、博物馆、园林的设计与装修。始终坚持走高大路线，多年来一直以专业的设计水准和精湛的装修工艺闻名于业界。二、中式风格装修要注意哪些1、不是复古元素简单堆砌，现今的中式风格装修并不是那种传统的古代装修，而是在现代装修风格中融入那些传统的古典元素，它不是复古元素简单堆砌，它需要设计师对这些设计元素有一定驾驭能力，再根据业主的实际情况，进行量身定制。2、对空间色彩进行通盘考虑新中式风格的家具和装饰颜色通常比较深会鲜艳，你在对整个空间色彩设计时需要考虑周到。新中式装修注重我国传统文化和现代的和谐搭配，如果只是简单的设计，它的后期效果将大打折扣。例如，我们在装修中常用的棕色，颜色给人一种古朴自然的感觉，但是如果整个空间都是棕色，就会让人感觉压抑。3、新中式风格装修也比较注重空间的层次感与跳跃感。在遮视线的地方，需要使用中式屏风、木门、隔断、博古架等中式气息物品进行分割。采用这种新的分隔方式，可以让元式住宅体现体现出新中式风格家居的层次之美。再搭配上那些简洁简单的造型，增添些中式元素，让整个空间变得更丰富，既显得有格调又不会让人感觉太压抑。在上面的文章当中我给大家说了关于中式装修设计公司以及中式风格装修要注意哪些问题的相关内容，我相信大家一定都有了了解，还有就是对于装修找装修公司的时候还可以听从别人的意见。

装修的风格是各种各样的，有欧式风格，田园风格等等。每个人喜欢风格不一样，所以对于居住的家庭环境的要求也是不一样的，但是现在人们都偏向于现代中式装修风格，那么现代中式装修设计公司是哪些?现代中式装修设计技巧时尚什么呢?今天我们带大家一起来看看现代中式装修设计公司以及现代中式装修设计技巧。一、现代中式装修设计公司?1、古韵轩中式设计机构从属北京古韵轩装饰设计有限公司,打造国内中式设计品牌，以“受人之托、忠人之事”为企训潜心感悟中式文化，打造高端的中式设计团队，带给您独特设计理念。2、作为国内中式装饰行业的专业品牌设计机构，紫云轩自2005年7月份创办以来，凭借其对传统文化的透彻领悟和专业的中式设计和施工团，获得了广大客户的一致认可和支持。迄今为止，紫云轩拥有全国专业的中式风格设计团队。3、唐印装饰设计(北京)有限公司(唐印中式设计事务所)是一家以中国文化为主题，涉及中式建筑规划、私人住宅、商业空间、样板房、中式古典园林景观、灯光设计、陈设艺术、产品代购、定制施工等事务的综合性设计机构。4、四合茗苑中式设计机构以传承中华文明，铸造民族品牌企业为宗旨，以四合茗苑品牌为平台，以家居产业链为主线。拥有国际建筑装饰装修承包资质和室内古建施工资质，是国内一家专业从事中式装修设计的机构。5、堂诗中式设计是大陆地区有名的中式设计机构，业务涵盖中式风格的别墅、酒店、茶楼、四合院、博物馆、园林的设计与装修。始终坚持走高大路线，多年来一直以专业的设计水准和精湛的装修工艺闻名于业界。二、现代中式装修设计技巧?1、布局合理、有序、细致以传统方式详述空间。像室外的庭院,房子整体布局,像室内大厅。小厅。厨房。走廊。房间。卫生间。阳台的布局,以中式美妙组合发挥,以舒适空间呈现给人们。以前中国追求对称美。意境美,九宫格等等。2、现代布局取其精华与西方分割点进行融合,与现代人们的审美取向融合形成了现代中式风格布局。布局上中国人很讲究,在细节上会很讲究,中式风格设计把理念参透其中,在布局合理舒适同时感受安家乐业,怡人自乐。3、材料选取中,许多材料选用以原生材料为主导,像原生木经过加工处理,设计成空间所需要的物品。设计中稍有会意地将原材料过度。点缀。装饰,将整个空间真真正正的体现出现代中式设计的内涵。4、色彩简练。明快。流畅,将中国传统颜色引入家中,其中人们比较喜欢中国红。黄色。青色等。红色喜庆,黄色温暖,青色幽静,颜色赋予动感,引以其他颜色作点缀利用黑白过度,恰到好处的巧妙处理,整个空间在颜色气氛烘托下感觉舒适。温和,加以灯光合理运用让空间好。现代中式装修设计不同于以往的设计，会有一些新鲜的设计元素在里面，让我们回感受到传统文化的意义。以上是小编为大家介绍的现代中式装修设计公司以及现代中式装修设计技巧到这里就结束了。

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人们对于生活的各个方面要求的是越来越高了，在房屋装修的时，业主们不仅要求有实用性，而且还得美观舒适，所以说，近几年的装修风格也是越来越多了，中式装修和欧式风格，简约风格等用的也是相当的多，那么，接下来，我们将带大家一起了解下，中式装修设计技巧?以及中式装修设计机构?想了解这方面知识的朋友，请跟随小编一起往下看!一、中式装修设计技巧?1.用于中式风格的家具颜色都偏深，所以它的主色调一般以深色的为主，才能使居室更加协调沉稳，而且还能更体现出中式的气氛。其次还可以配上红色或是黄色的靠垫，能更有效的烘托出整个氛围。2.中式装修设计还注重层次感，比如可以用隔窗或是屏风来代替。其次还可以固定支架，支架的中间用棂子雕花做成古朴的图案来体现出中国风。此外它的门窗可以做成中式的传统图案，可以用实木雕刻出不同的造型，然后在打磨，这种雕刻特别富有立体感。3.中式装修吊顶可以采用用木条交错的方格形，用实木做一个框架，然后在漆成梨木色。此外家具的摆放也很重要，首先要讲究对称，同时还可以配上一些字画或是古玩等加以点缀，这些都能体现出主人的品味和尊贵。二、中式装修设计机构1、古韵轩中式设计机构从属北京古韵轩装饰设计有限公司,打造国内中式设计品牌，以“受人之托、忠人之事”为企训潜心感悟中式文化，打造高端的中式设计团队，带给您独特设计理念。2、作为国内中式装饰行业的专业品牌设计机构，紫云轩自2005年7月份创办以来，凭借其对传统文化的透彻领悟和专业的中式设计和施工团，获得了广大客户的一致认可和支持。迄今为止，紫云轩拥有全国专业的中式风格设计团队。3、唐印装饰设计(北京)有限公司(唐印中式设计事务所)是一家以中国文化为主题，涉及中式建筑规划、私人住宅、商业空间、样板房、中式古典园林景观、灯光设计、陈设艺术、产品代购、定制施工等事务的综合性设计机构。4、四合茗苑中式设计机构以传承中华文明，铸造民族品牌企业为宗旨，以四合茗苑品牌为平台，以家居产业链为主线。拥有国际建筑装饰装修承包资质和室内古建施工资质，是国内一家专业从事中式装修设计的机构。5、堂诗中式设计是大陆地区有名的中式设计机构，业务涵盖中式风格的别墅、酒店、茶楼、四合院、博物馆、园林的设计与装修。始终坚持走高大路线，多年来一直以专业的设计水准和精湛的装修工艺闻名于业界。上面我们对中式装修设计技巧和中式装修设计机构也有了一些的了解，如果大家要选择中式装修的话，一定要请专业的装修设计机构的，在选择时，大家一定要事先对装修机构有一定的了解，这样才能选择到真正有水平和实力的公司。

新中式风格讲究纲常，讲究对称，以阴阳平衡概念调和室内生态。选用天然的装饰材料，运用“金、木、水、火、土”五种元素的组合规律来营造禅宗式的理性和宁静环境。现在的人都对中国风很感兴趣,其中也包括中国设计风格,其实中国风并不是指复古就行,而是通过中式风格的特征,比较的经典有格调,展现主人的一种品味生活,那么今天我们就来看那看中式装修风格注意事项?中式设计风格的特点?下面就和我们一起来了解一下吧。中式装修风格注意事项新中式装修并不是传统文化的复古装修，而是在现代的装修风格中融入古典元素。它不是“1+1=2”的简单堆砌。而是设计师根据经验、驾驭设计元素的能力以及对所面对的业主的深度分析后得出的一套“量身定制”的方案。中式家具和饰品或颜色较深，或非常艳丽，你在安排它们时需要对空间的整体色彩进行通盘考虑。另外，中式装修讲究的是“原汁原味”和非常自然和谐的搭配。如果只是简单的构思和摆放，其后期的效果将会大打折扣。装修的色彩一般会用到棕色，这种颜色特别古朴、自然。但如果房屋整个色调都是棕色，就会给人压抑的感觉。见到某朋友家典雅的红木餐桌上，放了一个斑驳的大木盆来做果篮。仔细一看那木盆是用来洗衣或给孩子洗澡的，怎么能上餐桌呢？因此你在使用这些传统器物时，一定要注意它原来的功用。中式装修的墙、地面与普通装修没什么区别。墙面用白色乳胶漆或浅色壁纸都可以。地面要用木地板、石材、地砖、地毯均可。中式装饰材料以木质为主。讲究雕刻彩绘、造型典雅。多采用酸枝木或大叶檀等高档硬木，经过工艺大师的精雕细刻，每件作品都有一段精彩的故事。而每件作品都能令人对过去产生怀念，对未来产生一种美好的向往。中式装修风格特点1、中式风格的特点,是在室内布置、线形、色调以及家具、陈设的造型等方面,吸取传统装饰"形"、"神"的特征,以传统文化内涵为设计元素,革除传统家具的弊端,去掉多余的雕刻,糅合现代西式家居的舒适,根据不同户型的居室,采取不同的布置。2、中国风格的构成主要体现在传统家具(多为明清家具为主)、装饰品及黑、红为主的装饰色彩上。室内多采用对称式的布局方式,格调高雅,造型简朴优美,色彩浓重而成熟。中国传统室内3、陈设包括字画、匾幅、挂屏、盆景、瓷器、古玩、屏风、博古架等,追求一种修身养性的生活境界。中国传统室内装饰艺术的特点是总体布局对称均衡,端正稳健,而在装饰细节上崇尚自然情趣,花鸟、鱼虫等精雕细琢,富于变化,充分体现出中国传统美学精神。以上就是针对于中式装修风格注意事项?中式装修风格特点?进行的解答。中式风格装修的特点是大气上档次,低调奢华有内涵,调和的色彩比较明显。中式风格设计说白了就是对古典中式文化的一种追求。古韵轩在中式装修设计这方面将中式文化阐释的还是很美。

今天，古韵轩中式设计机构编辑就和大家一起来了解下饮水机的正确摆放位置。1、中式风格住宅中饮水机不能摆放在正对门口处，因为门口是我们进出之地，首先从卫生角度来讲，病毒和细菌是很容易侵入的，如果饮水机放这里不经常清洗，就很容易发生病从口入的情况。而且中式装修风水中有着“水主财”的说法，因此家居中风水的讲究也是很多的。2、饮水机不能放在中式装修的卧室中，有些人为了引水方便酒吧饮水机直接放在卧室，其实这是不合理的。卧室是我们休息的地方，摆放的电器越少越好，这样才不会至于让电器的辐射对人体造成伤害。而且饮水机本身就具有着水、火两重五行属性，属于活水，这在风水作用上的就会更加的明显，对人的影响也会更加的明显。3、中式风格厨房中也不适宜摆放饮水机，有些人会认为厨房中放饮水机是天经地义的事情，但是孰不知厨房是水火既济之地，且面积有限，饮水机放进去，一不小心就会出现与灶台相对的情况，五行相克，难免会对主人的健康、运势等产生不利的影响。更多

居住环境对人的修身养性尤其重要，在当今社会中，随着社会的进步与发展，人们更是越来越重视住宅装修。中式风格装修是当今最为流行的家装风格。从一个人的居住环境就可以看出来他对美好居住环境的追求与梦想。 有人认为中式装修高档，不仅需要昂贵的材料堆积还需要豪华气派的展示，其实不然，这往往就进入了装修中的误区。其实，中式风格家装是人躯体寄寓的处所，也是人精神寄托的载体，中式装修应该以实用为本，在此基础上体现较高的文化品位。装修中要坚持实用的、舒适的、生态的和文化的四大理念。下面古韵轩中式设计机构小编为您概述这几大理念，让您得到更充分的了解。 第一点实用理念。人每天都要在自己的家居中生活、活动，因此，合理的装饰布置更是需要根据自己的需求来设计。这就需要有实用性。中式装修家居不是艺术品，更不是博物馆，它首先是人们赖以安身的居所，因此应该以实用为主，切不可本末倒置。无论是中式装修家装中的客厅、卧室，还是厨房、卫生间，都要从实用出发，进行合理的设计，使人生活觉得适用方便。 第二点舒适理念。拥有一所温馨的港湾使人们梦寐以求的。让人生活起来舒服应是中式装修的重要目的之一。要注重休闲空间的设计，要使人一走进自己的家居就有回家的感觉。有回家的感觉，这似乎是很平常很一般的要求，但也恰恰是最基本最重要的要求。如果连这样一个最低的要求都不能实现，那豪华高档的中式装修又有什么意义呢? 第三点文化理念。中式装修家装是文化品位的体现，它在无言中传递着主人特有的文化信息，最忌千篇一律随大流。室内的空间布局、家具的陈设摆放、色彩的设计组合，应采用中式、是爱好简洁，还是喜欢繁复，都要体现自己的个性特点，体现自己的文化内涵，体现自己的审美情趣。中式装修中应该在实用的基础上注重文化品位的提高，因为好的居住环境对人有着不可忽视的熏陶作用。为了创造一个良好的居住生活环境，传统的中式装修的文化理念不可不重视。 第四点也是其最重要的一点，生态理念。健康比美丽更重要，这是谁都明白的常识，但许多人在装修时恰恰忘记了这一点。如前几年时兴的吊顶，看起来图案精美，但把居室的净高大大降低了，不利于通风和采光，不利于人的身体健康，现在这种做法已经被多数人所摒弃。中式装修装饰应选用无毒无害无污染、符合“绿色标准”的材料，不要让无形的“杀手”闯进家里而自己还不知道。

窗帘的选购也是一件很耗时间、耗精力的工程，往往大多数人都是看着好看就购买了。回到家才会意识到与整个主题有差别，这就是不细心所导致的后果，下面古韵轩中式设计编辑就为您介绍如何更好的搭配中式窗帘。 1、不同的是室内有不同的功能，窗帘从潜意识都知道是一个保护隐私的最好工具，像卧室、卫生间这些地方的窗帘就要选择比较厚的窗帘来装饰，客厅是属于大家公共活动的区域，就没用必要那么遮掩，故选择偏透明的窗帘主要是让其有装饰作用。 2、中式装修的住宅窗帘是墙面的重要装饰品，所以，窗帘是否独特漂亮有着举足轻重的重要作用，选好一款窗帘能够让整个家的气氛瞬间提升，不会显得单调、有板有眼。 3、噪音也是我们最头疼的问题，大家都知道声音的传播部分，高音是直线传播的，而窗户玻璃对于高音的反射效率也是非常高的。所以在卧室就要选择有适当厚度的窗帘来改善外界的噪音，让我们能有一个好的休息环境。 这些都是我们在选择窗帘时需要注意的问题，各方面的工作做细致了就不会有什么差错出现，对我们的装修工程进度也不会有所耽误。

下面，古韵轩中式设计机构编辑就来和大家看看中式庭院设计的一些原则。原则一:质地，这种原则指的是庭院中的生物和非生物表面结构的一个粗细程度，大自然中的美是无处不在的，中式风格的庭院中就是要营造这种感觉，比如植物的叶子都要得到充裕的阳光照射，因此就可以很自然的互相嵌合并且均匀的摆置在表面的空间，绿色或者是彩色的树叶就会很自然的显示出一抹色彩的美。原则二:均衡、比例的原则，这种庭院设计原则主要是对视觉中心两侧以及前方的景物具有着相等趣味和感觉。中式装修的庭院中处处都需要考虑到比例关系，因为一旦失去比例、失去均衡，欣赏者和品评者就会很容易发觉。原则三:对比的原则，对比在各类艺术设计中，是最好的一种表现手法。对比能够把两种相同或者是不同的事物做比照或者是进行相互的比较。如果在创造庭院的形象时，为了能够很好的突出和强调园内的局部景观，就可以利用相互对立的色彩、体形、明暗等;来使景物和气氛融合在一起表现。这种强烈的对比效果，会给人一种震撼的感觉。

虽然大家都知道，紫檀木是一种十分名贵的木材，制作的中式家具也是相当的有收藏价值，在目前很多的家居生活上，业主进行中式装修完毕之后，都在考虑购买紫檀木家居布置自己的家居，但是，我们知道吗，紫檀木出除了收藏价值之外，还有哪些值得我们在家居之中购置的呢，下面我们不妨去看看古韵轩设计对于相关知识的建议吧。 在明代，紫檀为皇家所重视。当时各国在与中国的贸易交往中，也时常有一定数量的名贵木材，其中包括紫檀木。“紫”寓意祥瑞，在明清两朝，紫檀木便倍受皇家所珍视。两朝的皇帝都不惜重金，集天下之能工巧匠打造各种紫檀家具、饰物，实属极品。 中式装修中所用到的紫檀是世界上最为珍贵的木材品种之一，其颜色为紫黑色，木材质坚重，入水即沉，木质纹理呈蟹爪纹，鬃眼细密。紫檀木的家具利用其材质美的天然特点，一般都采用光素手法，不加任何的雕饰，使得其纹理纤细浮动，色调也深沉，显得非常的静穆。 中式风格的住宅中使用紫檀木的家具不仅仅能够体现出主人生活的档次，还能起到保健的作用。硬木家具所散发出来的气息对人体也很有益，比如黄花梨能够散发出降香味，紫檀木则能散发出檀香味，酸枝木会散发出一股酸香味。

进行中式装修的业主，肯定会给自己的卧室，或者是换衣间之内，放一些木质的衣柜，这些木质材料，虽然十分的美丽，也是可以烘托了室内美丽温馨的风格，但是，选择中式衣柜的时候，木材不一样，究竟怎么样知道衣柜的好坏呢，且一起看看古韵轩设计的建议吧。 认准环保板材 专业定制衣柜厂家选用的都是符合国家检测标准的环保板材，在古典中式装修业主选择的衣柜上，有些厂家选用的则是一些无检测报告，对人体健康构成潜在威胁的劣质板材。 板材贴面看质量。 有些衣柜，表面看还不错，然而，用指甲轻轻一划，就能划出明显的划痕。这些定制衣柜选用的是市场上低价衣柜经常使用的表面贴保丽纸、华丽纸板材，耐磨性较差。专业定制衣柜厂家使用的一般是浸漆厚度较厚且经高温高压处理的环保三聚氰胺贴面板，表面强度高，耐磨耐划伤。 板材封边看做工。 专业定制衣柜厂家采用精密裁板锯切割板材，板材四周无崩边。四周封边后，有效防止空气中的水份侵入板材内部。有些厂家无专业设备，切割粗糙，四周有明显崩边现象。

要了解室内设计中什么是现代中式风格，首先要明确中式风格和现代中式风格这两者的定义。 　　中国传统的室内设计融合了庄重与优雅双重气质。现代的中式风格更多的利用了后现代手法，把传统的结构形式通过重新设计组合以另一种民族特色的标志符号出现。例如，厅里摆一套明清式的红木家具，墙上挂一幅中国山水画等，传统的书房自然烧不来书柜、书案以及文房四宝。中式风格的客厅具有内蕴的风格，为了舒服，中式的环境中也常常用到沙发，但颜色仍然体现着中式的古朴，中式这样表现使整体空间，传统中透着现代，现代中揉着古典。这样就以一种东方人的‘留白"美学观念控制的节奏，显出大家风范，其墙壁上的字画无论数量还是内容都不在多，而在于它所营造的意境。可以说无论现在的西风如何劲吹，舒缓的意境始终是东方人特有的情怀，因此书法常常成就这种诗意的最好手段。这样躺在舒服的沙发上，任千年的故事顺指间流淌。 　　中式风格：中国风并非完全意义上的复古明清，而是通过中式风格的特征，表达对清雅含蓄，端庄风华的东方式精神界的追求。 　　中式风格的要点：中国风的构成主要体现在传统家具（多为清明家具为主）装饰品及黑，红为主的装饰色彩上。室内多采用对称式的布局方式，格调高雅，造型朴素优美，色彩浓厚而成熟。中国传统室内陈设包括字画、匾幅、盘景、陶瓷、古玩、屏风、博古架等，追求一种修身养性的生活境界。中国传统室内装饰艺术的特点是总体布局对称均衡，端正稳健，而在装饰细节上崇尚自然情趣，花鸟、鱼虫等精雕细琢，富于变化，充分体现出中国传统美学精神。 　　中式风格适合人群：性格沉稳，喜欢中国传统文化的人。 　　中式风格需要注意的地方：只要发挥各种建材的适当性，即使是使用玻璃、金属等现代建材，一样可以表现中式风格 　　现代风格-----现代风格是比较流行的一种风格，追求时尚与潮流，非常注重居室空间的布局与使用功能的完美结合。现代主义也称功能主义，是工业社会的产物，其最早的代表是建于德国魏玛的包豪斯学校。其主题是：要创造一个能使艺术家接受现代生产最省力的环境-----机械环境。这种技术美学的思想是本世纪室内装饰最大的革命。我们今天绝大多数室内用品或装饰品如灯具、家具等都是工厂生产的工业产品，然而并不是说把机器iqi就形成现代风格，可以称为风格的必定是创造的家庭用品组合在一种艺术思潮，事实上现代风格也可分为几种流派，而其中最具代表的是高技派和风格派。 　　高技派注重“高度工业技术”的表现，有几个明显的特征：首先是喜欢使用最新的材料，尤其是不锈钢、铝塑板或合金材料，为室内装饰及家居设计的主要材料；其次是对于结构或机械组织的暴露，如把室内水管、风管暴露在外，或使用透明的，裸露机械零件的家用电器；在功能上强调现代居室的试听功能或自动化设施，家用电器为主要陈设，构件节点精致、细巧，室内艺术品均为抽象艺术风格。 　　风格派是本世纪初以荷兰为中心的现代艺术流派，严格说，它是立体主义画派的一个分支，认为艺术应消除与任何自然物体的联系，只有点、线、面等最小视觉元素和原色是真正具有普遍意义的永恒艺术主题。其室内设计方面的代表人物是木工出身的里特威尔德，他将风格流派的思想充分表达在家具、艺术品陈设等各个方面，风格派的出现使包豪斯的艺术思潮发生了转折，现代建筑和室内设计产生了极其重要的影响。 　　明白了这两者的含义，那么什么是‘现代中式风格"呢？ 　　现代中式风格，也被称作新中式风格，是中国传统风格文化意义在当前时代背景下的演绎；是对中国当代文化充分理解基础上的当代设计。新中式风格不是纯粹的元素堆积，而是通过对传统文化认识，将现代元素和他元素结合在一起，以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的事物，让传统艺术的脉络传承下去。 　　现代人生活节奏加快，资讯转播越来越迅捷，人们了解世界的方式也越来越多了。为了表现自我、突出自我，越来越多的人选择追求个性的鲜明和独特，并在日常的衣食住行上表现出来，而人们自觉或不知觉得会附庸大众的行为出现，这样便出现了不同的时尚流行元素和风格。 　　快节奏的生活，使现代风格大行其道。但又些人不满足于现代风格底蕴的苍白，想赋予其一定的文化内涵；部分接受中式风格的人也不满足其复杂繁琐和功能上的缺陷，想再保持韵味的情况下对其进行改变。于是，现代风格就产生了。 　　有句名言：民族的就是世界的，民族的就是时尚的。现在中式风格，正是应征了这句话。但是，现代中式如何做好，却不容易。现代中式风格的设计，并不是简单的两种风格的合并或其中元素的堆积，而是要认真推敲，从功能、美观、文化含义、协调、……等等方面综合考虑，从现代人的经济、生活需求出发，运用传统文化和艺术内涵或对传统的元素作出适当的简化与调整，岁材料结构工艺进行再创造，这样设计出来的作品才会是一个成熟的作品，否则不是太陈腐就是太轻浮，画虎不成反类猫，未免让人贻笑大方。 　　要把握好现代中式风格的设计，与设计者本身的文化修养和设计功底是密不可分的，这是多方位的知识积累，需要对传统中国文化的了解及对当代社会时尚元素的敏感有效结合在一起，并使之相得益彰、水乳交融方可。两者细入后都是一门甚至数门博大精深的学问，前者包括中国历史、人文、地理、古典建筑、儒家、佛家、道家、绘画书法、园林风水……等等知识的融会贯通；后者包括现代及西方建筑、美术，对生活的理解和现代生活各项流程的熟知、对流行元素的敏锐和理解…… 　　室内设计，反映的其实是一种生活方式，是对生活的一种态度。现代中式风格设计，这是现代中国人传承自己这个世界历史最悠、最古老伟大民族文化的一种方式，也成为了室内设计风格中一道亮丽的风景线！ 　　在西方设计界流传着一个观点：“没有中国元素，就是没有贵气”。中式风格可见一斑……

中式风格住宅中的一些风水现象会被认为是不吉利的，但是，遇到这些格局我们应该怎样去合理、正确的破解呢？今天，古韵轩中式设计机构编辑就和大家一起来探讨下窗户偏向一边的这种风水如何破解。 中式装修时窗户如果窗户偏向一边会很容易引发一系列的问题，这种现象主要说的就是，某些家居户型，窗户集中在某一边，而另外一边是完全没有窗户的。这不利于气流的循环，更不利于阳气的强盛。而且更会使家里一些人的眼睛不好，比如老年人容易生白内障，青中年人容易视网膜脱落等事，都和这些有关。还有就是容易在生活、工作中受骗上当等。都是因为中式装修时窗户偏一边，使阳气不足造成的坏处。 最好的解决办法就是，在窗户对面的墙上摆放一个镜子，比如放一个化妆台或者电视机都可以，也可以在窗户下面挂上一串的风车、风铃等等，这样都可以达到阳气循环的目的。窗户的设计可决定气的流通。窗户最好能完全打开，向外开，不宜向内、向下或向上斜开。其中以向外开的窗户最佳。

书房之内的家具摆放和别的房间比较起来，讲究很多，尤其是书桌的摆设，既要符合装修之道，也要避免过于花哨，下面就一起看看古韵轩中式设计，对于书房之中书桌的摆放建议吧，也许给您以后的生活带来惬意和温馨。 新中式装修上的书房中的书桌摆放，还要注意的是书桌不可面对主人房的卫生间或公共卫生间的墙壁，也不能背靠卫生间的墙壁。 书桌两头的用品不能都摆放得高过于头，使用者不能够伸展出头，这是大忌。必须有高低进行配制，具体来说，男性用者，左手青龙位宜高宜动，右手白虎位宜低静，而重要的有能量通过的物品如电话，传真机，电灯等均应放置左方，才较为有利。如是女性用者，则应加强右方白虎位，重要的物品可放置干右方。 书桌宜保持整齐，清洁，每一次工作后或读书完毕即要不嫌麻烦，收拾干净，尽量把垃圾清除掉。这样才有利于一卜次读书，学习，使其效应保持得以周而复始，每一次均由整齐开始，由整齐结束，有始有终，有益于迅速开动大脑机器及思维灵活清晰。

很多家具还怕风，尤其是带面的家具，如桌、箱柜类等家具，受“干缩湿胀”的影响，在风口处吹久了容易开裂、翘曲。 古韵轩中式装修网认为，因为南方气候湿润，为了防潮，家具的表面基本上都擦上一层薄薄的生漆。苏作家具的特点是内外都上漆，里里外外都受到保护。广作家具也擦一层漆。上漆对一般人来说难度较大，可以请专业人士来做。京作硬木家具是不上漆的，只在表面烫一层蜡。因为北方气候干燥，无须上漆，而且烫蜡之后，家具在使用过程中经过长期反复的摩挲，表面的蜡会渗进木材中，发生氧化，产生包浆。已形成包浆的家具表面不能受开水烫，也不能沾可溶性很强的液体，如汽油等，否则会损坏包浆。 有句俗话说得好：“冷桌子不能沏热茶。”这句话可谓顺应了木性，因为存放家具的环境温度不能骤冷骤热。比如，带石头面的家具如桌子、屏风等冬天不能放在室外，夏天也不能放在阳光下晒，以免开裂，这是在保养红木家具中应该注意到的。本文由古韵轩中式设计编辑整理（）

风水学中明堂是什么 明堂是一个广义的名词，代表着座山前方的区域，是要根据实地的现场分析的。居家风水上有一个内明堂，还有一个外名堂内明堂指的就是你家的院子，楼房的话就是指客厅；外名堂指得就是 宅基外面的空地， 总论风水中的明堂，指的则是穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合的场所。缪希雍《葬经翼》云：“明堂者，穴前水聚处也。”明堂一般可分为小明堂、中明堂、大明堂，也有内明堂、外明堂之别。凡可以带来大富大贵的地方，一定是内外明堂俱全的地方。 明堂以能够藏风聚气为要，必须四周环水，如果没有朝聚之势，也应该有水口关拦，锁结重重。明堂的大小与龙势的关系也相当密切，如果龙势远大，堂应该很宽广，反之，如果龙势近前，则堂应该小巧。如果是在山谷之内，那么明堂以宽为好，狭则真气难以生发。如果是在宽阔的海洋中，则又应该以狭为佳，宽则生气易为飘散。宽以不要过于空旷无当为度，如果垣局关拦依稀渺茫，虽有如无。狭以不要过于逼迫窄陋为限，太狭则如坐井观天，子嗣很难成为轩昂特达之人。明堂应该平坦方正，忌狭长斜泻之形，而切忌石山堆阜，多荆棘种植。 风水中明堂是什么意思 风水中明堂是什么意思？――就是穴前紧紧连接穴位的开阔、平坦地块。一般要求象农村的簸箕、井筛或者铜锣那种形状，有不高的边坎，圆形，中间平坦、开阔，为周正明堂，是最为理想的上乘明堂。但实际中不可能有如上描述的那样的地块，但只要是近似圆形、平坦、开阔地块，就认为是好明堂。 如何布局明堂，明堂风水注意什么 注意山砂（屋角射）。当用得用、当避则避。 看河水（左倒右、右倒左），来定某局。 看何方比较聚（叫堂），即先定局、后取堂也，这就是叫“堂局”。希望能帮上你。 风水中的靠山和明堂分别指的是什么 风水中的靠山指后边明堂前边 举例说明什么叫风水学上的“明堂”？ 传统住宅的庭院就是明堂，又称天井。北京天安门前的广场供可称为明堂。相学中，手心的劳宫穴部位也称明堂。 为什么明堂好风水就好呢 很多人在进行中式装修时就非常注重明堂的装修，明堂是风水四兽中的“朱雀”，与其对应的就是玄武，其他相应的还有青龙和白虎，下面，古韵轩中式设计机构编辑就和大家一起来深入了解下明堂的好处。 中式风格住宅中明堂指的是屋宅大门前，它是气场聚合的场所，办公桌的前面也是明堂，同时也是气场聚合的处所。明堂一般分为小明堂、中明堂和大明堂。小明堂则是指进入你的家宅后客厅沙发前面那块地方；或者是进入公司、企业大门后那块地方，比如很多公司的前台前面那块地方。中明堂是特指你家屋宅或者公司、企业前面那块地方。大明堂是指你家大楼前面的那块地方，或者是公司、企业所在楼、所在地说面对的那些地方。 中式装修是任何的明堂都要讲究“空”。也就是说明堂不能被堵住，而且明堂一定要亮不能暗淡。如果一个中式装修的房子被别的房子挡住阳光，或者办公室被挡住好视线，那么，势必带来不好的运势，造成家庭成员和公司员工在运势上受伤。这些受伤的运势包括健康、情感、事业和财运，甚至会招致小人、官司等。 在风水学中什么是名堂？ 朝向前面的地方叫明堂，假如房子的坐向是坐北朝南，那么南边大门前方的那块区域为明堂。 内明堂有什么风水意义 双不易重,. 何为风水中的靠山和明堂 风水学将旺丁旺财的格局成为“坐实超空”，就是要求住宅背后有“靠山”，前面有“明堂”开阔地。 1、“靠山”靠山可以是长满树木、风景秀丽的山峰，也可以是比住宅所在楼房更加宽阔、高大的楼房，还可以是背后高度相近，但已经成片的建筑群。但要注意的是，靠山的山峰不宜太高，而应该是一座清秀的小山；靠山的建筑则应略高于自己住宅为好，否则就是欺主。 此外，怪石嶙峋、寸草不生、山体崩塌的山，也不适合作为靠山。如果住宅背后为悬崖，则是只进不出的不吉之兆。遇到此类地形，最好不要在面向靠山的方向开窗，即使有窗也要经常拉上窗帘，还可以在窗边挂葫芦或者两串五帝钱。当情况很严重时，则用四对貔貅面对恶山，以挡其煞。 2、明堂明堂是房前空旷的地方，如果明堂宽广则意味着财源广进、事业顺利。因而明堂应该没有遮挡、四周整齐，其长度应该为住宅的1.5倍。如果明堂的面积不够大，或前方有高达阻挡物或荒瘠之地，则需在宅主本命的生气方、延年方、天医方、伏位方四个吉方没有遮挡，才对风水有利。 只有满足“坐实朝空”的风水格局，住宅才能旺丁，多贵人扶持得旺财，还能使居住者身体健康。 住宅山后有山，意为有靠山。 楼房风水学内明堂是什么位置 ？明堂实际是人们的居住空间，大到都市，小到村落，其四周都有有互相联系的自然环境；一般出大门向外望所看到自然环境可算是外明堂。内明堂是大门内的区域空间，也就是玄关的位置，主掌房屋的财路、财运风水，代表进财的能量。 风水学认为：明堂是为了明诸侯尊卑而设，凡九室，室外而有四户、八牖。以茅盖屋，上圆下方。据说，明堂是天子理政、百官朝见的场所。风水把明堂作为穴前之地。明堂有内外之别，凡山势缓和，平平结穴，龙虎山环抱、案山当前，就称内明堂；内明堂之外为外明堂。明堂的中间是平地，四周有山，这些山是左青龙、右白虎，又有捍门、华表、辅弼等山，明堂内有弯曲之水，水的出口为水口。明堂内还有田园、树木。 莫与邻居门对门 小心气场被吸纳 小户型的房子已经室内空间已经很小了，所以当自己的大门与对面户的大门是一直线，近距离地门对门的时候，要防备对面户的室内面积空间比自己的本户大，就代表着门对门这段距离空间的气场，将会被对面那一户吸纳：吸纳运势、觅屋诀窍。 小户型的面积都已经过小而不利于风水了，大门外的气场又被吸走，那就更加糟糕了。住在小户型的人，不容易有好的人际关系，贵人更难出现，更甭提工作、事业对外的业务推展，更是难如登天。气场都被人抢走，代表人生的机会容易被他人竞争抢走。 想要找到门不对门的房屋，恐怕是不太容易。不过，即使锁定学校或商务区附近，还是可以勤跑几个地段，有时候专门规划建造的经济适用房，反而比商业住宅区更有机会找到门不对门的房屋。 如果门对门，至少要找两户大门之间的空间比较宽阔，或是两户大门距离比较远的。一旦空间距离拉大，即使对面那一户的空间比较大，使得两户之间门对门之间的气场，小的容易被大的抢走，但也不至于完完全全被吸个精光。如此一来，在人际关系上，多少能留下一点有利的发展空间;贵人相助的机会也不至于完全断绝;工作事业对外的业务发展还有推动的可能。纵使局势再艰难困窘，也能从夹缝中求得生存的一丝空间和机会。 洗手间位于大门内的内明堂风水 小户型房屋常见的格局，洗手间于大门内的内明堂处。内明堂是大门内的区域空间，也就是玄关的位置，主掌房屋的财路、财运风水，代表进财的能量。偏偏厕所是我们大小便排泄、制造秽气的地方，主掌着衰背、烂事、被陷害、背黑锅。 当内明堂遇上厕所时，主掌财运的区域被厕所的秽气所占据，或是厕所门正开，直接冲突挡到财路，住在里面的人，金钱财运肯定一团乱，糟糕衰背到底。缺乏财运，赚不到钱还不要紧，更可能因为运势太衰，经常碰到烂事，或是被人陷害、背黑锅，终至破财消灾。 如果洗手间位于内明堂，大门和厕所间应做区隔小户型的住宅，特别是一居室，最容易设计成厕所位于大门入口旁的格局。这样的设计无非是想充分利用空间，尽可能地让小户型的格局更有效利用;或者是为了内部空间的视觉延伸，而将厕所设计在大门内的内明堂位置。这样的空间设计最容易影响外在人际关系，甚至导致财运不进。最好的改善方法就是厕所内通风除湿系统一定要做好，免得秽气外泄，导致住户的运势日益衰退。 厨房位于大门内的内明堂风水缺点 厨房位于大门内的内明堂处，也是小户型房屋的普遍情况，主因多半是碍于空间受限，房产商为了营造其他空间的宽度，只能将厨房的区域做此规划。不过，厨房主掌房屋的财库风水，如果这个区域被厨房所占据，或是厨房门正开在这个位置，意味着财路一进门来就没有经过客厅、餐厅、房间，直接冲入财库。 别以为财路登门直入财库，代表财源滚进，这话只说对了一半。原因是厨房或厨房门在此区域(内明堂)。内明堂财路、财运空间受到挟迫，就容易因为赚不到钱又急于要赚钱，而疲于奔命。一旦财路进门......>>

居家风水常常会受到一些外界的因素干扰，有时候除了家具摆放不到位会影响到风水的好坏之外，很多的比如说刀剪之类的凶器更是能阻碍到家中的风水，下面，古韵轩中式设计机构编辑就和大家一起来深入了解下刀剪这类凶器不能放在哪里。 1、如果刀剪乱放在中式装修的卧室中，那么就会不宜于夫妻感情，同时也会不宜于生育。夫妻之间的感情就会疏远，经常闹不和，刀剪有着剪断情缘的能力，有些人还会把刀剪放在床头下面，说这样能够把生活中的烦恼事都剪掉，其实这种做法是错误的，而且很危险，同时也会不利于夫妻生育，不利于孕妇安胎。 2、剪刀乱放于中式风格厨房中，会不宜于家人的健康，同时也不宜于财运。厨房是提供我们美食的地方，有一点的不干净都会给我们的身体健康造成伤害。而且刀剪带煞，但是厨房中做饭菜时不得不使用菜刀或者是削皮刀，因此，在这方面也会有一定的冲突，所以在使用完之后一定要将其清洗干净然后放在抽屉或者是柜子里。 3、刀剪乱放于客厅，不宜于事业，还会带来厄运：放于客厅的刀剪一般都是水果刀，或是客厅摆放带刀的饰品。中式装修时客厅是招呼宾客的地方，如果没有慎重的放好刀剪则会影响到你的事业跟人脉。因此，智德师傅建议像水果刀这样经常要用到的小刀具不放便放于柜子里，那么最好给小刀戴上刀套。这样方便又安全。

很多人在购房的时候都会认为只要是好地段的房子，自然而然风水也会很好，但是真的是这样吗？下面，古韵轩中式设计机构编辑就来和您解答这个疑问。 我们在购买房子的时候并不是房子越贵风水就越好，房子之所以贵是和其地段、楼盘的设计以及装修装潢有着密切关系的。但是，从风水角度来看地段贵可能是因为在市中心或者是靠近市中心的地段，并不一定就是非常好的风水。 很多人都会认为地段越好风水就会越好，这也是错误的理解，因为地段大部分情况下都是根据靠近市中心的距离来决定的，通常越是靠近市中心的地段就会被认为越好，但是从风水学角度来看也是分旺衰的，这些就需要具体情况具体分析了。 然后还有很多人认为南北通透的房子风水就会很好，其实从风水学的角度来看会造成一种位理学上“酒入愁肠过”风水问题，很多人都知道好的风水一定要讲究藏风纳气，因此，即使房子的本身是通透的，也是需要进行风水改造的，所以，一定不要单方面的就去定夺风水的好坏。

居家生活，有很多人会在家中摆放一些植物盆栽。有的人仅仅是为了个人喜好，而有的人则是为了去除装修完后的污染、净化环境。接下来古韵轩中式设计机构，为您介绍室内能放，以及不适宜摆放的植物盆栽。 选择植物种类，要根据房间大小、采光条件及个人爱好而定，有主有次。要充分考虑室内较弱的自然光照条件，适宜摆放的植物盆栽多选择具喜阴、耐阴匀性的种类，如彩红铁树、皱叶椒草、花叶常春蔓、合果芋以及绿萝、一叶兰、龟背竹、万年青、棕竹、文竹、散尾竹、海棠、兰草、橡皮树、君子兰、荷兰铁、巴西木等。内摆饰植物，宜少而精，不要摆得太多、太乱，不留余地；同时，花卉造型的选择，还要考虑到家具的造型，如长沙发后侧，放一盆较高、直的植物，就可以打破沙发的僵直感，产生一种高低变化的节奏美。 不适宜摆放的植物盆栽有： 1.卧室中不宜摆放兰花。因为兰花的香味会令人过度兴奋，引起失眠。同样，百合花的香味也会刺激人的中枢神经，使人过度兴奋而引起失眠。 2.含羞草。因为含羞草体内的含羞草碱是一种毒性很强的有机物，人体过多接触后会使毛发脱落。 3.夜来香在夜间停止光合作用时，大量排出废气，会使高血压和心脏病患者感到郁闷；在晚上会散发出大量刺激嗅觉的微粒，闻之过久会使高血压和心脏病患者感到头晕眩，郁闷不适，甚至病情加重。记得采纳哦我是AFB

石材是我们大家在装惊网国的时家Ra的种材料很多人在家应装饰装移的时候都有使用名种不同的石材。中式风格石材是现在消费者喜欢的一种风格类型的石材风格，今天来介相下中式风格制的些种类，石材是我们大家在装修房屋的时校不错的一种材料，很多) 在家庭装的装修的时候都有使用各种不同的石材中式风格石材是现在消费者嘉欢的- 种风格类型的石材风格，今天简单的来介绍下中式风格石材的- 些种类。大理石是指面积的或变质的碳酸盐类的￥石，有大理岩，白云岩灰岩，砂岩负岩和板岩等是石灰石的性物大理石是种查所岩可以抛光打磨。) 理石具有软性容易划伤或被酸性物肠腐蚀世界各地有教不清的大理石种类推荐新品木纹玉航料。大理石材整体研聪物光品化处理加工工艺大理石国际统称云石以自然古朴的纹理，色深鲜艳亮丽被广泛用于建筑内饰墙面由大理石材比较琉松质地较软吸水津相539 高节理线权多，故在加工，运输3 装和使用过程中容易出现名种深和题曲变形易光等现象的发生影响了装饰政果，花岗岩是种非常坚确的火成岩岩石它的配度很高耐划佩和耐霸蚀，它常适自用于地板和脑房台面。花岗岩有几百个品种。具有良好的装饰性能，可适用共场所及室外装饰，具有优良的加工性能钢切鹏光钻孔随刻等。

新中式装修的卧室应该怎么摆放家具才能使得自己的卧室更明亮、舒适、温馨呢？这些问题是很多人的困扰。卧室是我们休息的地方，也是我们遇到烦心事最好的躲避地方，那么，下面古韵轩中式设计编辑就来告诉您怎样才能让家具在卧室中摆出花样。第一步：先要确定卧室的风格，新中式风格表现得是中西结合的气氛，卧室里边也可以设计成简洁的现代式风格，这种形式的卧室很适合在外工作的白领。因此，整个卧室的设计就可以力求简洁、避免凌乱，让整个卧室都充满现代品位。第二步：确定好卧室的风格就能够很容易的摆放家具，首先重要的是床的摆放，床摆放在卧室的中间能够方便人接近，而且会让通向床的道路通畅无阻，这样摆放会使得房间看起来更大。总体来说，新中式装修的卧室家具的摆放追求和谐，让人看起来感觉整洁、有序就可以。第三步：地毯也算是卧室装修中的一个装饰物，在装修时可以选一块铺设在床和衣柜之间，这样能够使得床和衣柜看起来更和谐。而且有了地毯的装饰，也能显示出一种淡淡的中国风的气息，也正好把新中式的设计理念表现得淋漓尽致。

颜色是能够让人心情大好或使人心情压抑的神奇之物，而且色彩对于人的身体和精神都是有着一定影响的。尤其是在问你们所熟悉的居住环境中，正确的选择搭配色彩是对我们调节心情的最好帮助。下面古韵轩现代中式设计编辑就和您一起来探讨应该如何正确的选择色彩搭配。 1、白色是我们在装修时用到最多的颜色，白色和兴奋色系相搭配使用的话，可以增强兴奋色的明朗度，从而能够使环境更加的明亮，达到安抚神经、心脏和精神的作用，还可以有助于培养活力。稍稍有一些跳跃能够在感官上刺激的兴奋色，通常都能够营造便于互相交流的感觉，更能够使人增加自信心。 2、红色系和黄色系在现代中式风格中也是常用色，且这两种颜色能够给人激励，增强活力。红色甚至能够给人阳刚、坚强的心理暗示，让人对于事或人都能有积极的态度。浓烈的红色能够让人兴奋，精神振奋。红色与红色之间的呼应更能够形成视觉上的律动。 3、黑色在家居装修中要尽量回避，因为这种颜色出现在居室汇总容易使人感觉沮丧、压抑。如果大面积都选用白色同样也会使人柑橘缺乏乐趣、感觉很被动，严重者甚至会感到无望。 以上几点在色彩上的要求希望对您以后的装修会有所帮助，正确的色彩搭配很重要，不管是工作还是日常生活中，对我们的饿饿心情都是有着重要联系的。

使用中式装修的人群越来越多，市场上中式装修设计机构也不少。下面我们就来了解几个中式装修设计机构，看一些中式装修的特点，具体的了解一想这方面的知识，以提高您中式装修的质量。我们为你带来了中式装修设计机构有哪些?中式装修特点有哪些?一、中式装修设计机构有哪些?1、古韵轩中式设计机构从属北京古韵轩装饰设计有限公司,打造国内中式设计品牌，以“受人之托、忠人之事”为企训潜心感悟中式文化，打造高端的中式设计团队，带给您独特设计理念。2、作为国内中式装饰行业的专业品牌设计机构，紫云轩自2005年7月份创办以来，凭借其对传统文化的透彻领悟和专业的中式设计和施工团，获得了广大客户的一致认可和支持。迄今为止，紫云轩拥有全国专业的中式风格设计团队。3、唐印装饰设计(北京)有限公司(唐印中式设计事务所)是一家以中国文化为主题，涉及中式建筑规划、私人住宅、商业空间、样板房、中式古典园林景观、灯光设计、陈设艺术、产品代购、定制施工等事务的综合性设计机构。4、四合茗苑中式设计机构以传承中华文明，铸造民族品牌企业为宗旨，以四合茗苑品牌为平台，以家居产业链为主线。拥有国际建筑装饰装修承包资质和室内古建施工资质，是国内一家专业从事中式装修设计的机构。5、堂诗中式设计是大陆地区有名的中式设计机构，业务涵盖中式风格的别墅、酒店、茶楼、四合院、博物馆、园林的设计与装修。始终坚持走高大路线，多年来一直以专业的设计水准和精湛的装修工艺闻名于业界。二、中式装修特点有哪些?1、强调个人的个性和喜好,但在设计时要注意适合自己的生活方式和行为习惯,避免华而不实。客厅沙发边上的小台灯达到了实用性的和装饰性,为客户在日常的生活中,诸如阅读报纸、看电视、玩电脑等,能有恰当的照明条件,设计合理更人性化了;2、餐厅的餐边柜上摆设的一面镜子和烛台,协调。卧室,整个空间简约、纯粹,几乎没有多余的部分。一大笔整体衣柜效果明显,以及主卫生间的玻璃隔墙,设计大胆,效果也明显,还有摆设的一瓶红酒为餐厅增添了不好的气息;3、露天花园的休闲椅,植物,木制吊顶,小茶几为入户还原增添了不好的色彩和休闲味道。以上是对中式装修设计机构有哪些?中式装修特点有哪些?的具体介绍,中式装修设计中各种中式元素运用效果得当,中式装修设计也在很大程度展现了传统文化的魅力。所以让很多的中国人喜欢这种装修的风格。

对于刚刚买完房子的人们，接下来就是装修，大家一定要注意装修还需要注意很多的问题，还要想着找装修公司，那么中式装修设计公司都有哪些?房子都是要靠装修然后在进行入住，不然就体现不出房子的重要性，我们该怎么寻找好的装修公司，现在就来跟随我们一起来了解一下。一、中式装修设计公司1、古韵轩中式设计机构从属北京古韵轩装饰设计有限公司,打造国内中式设计品牌，以“受人之托、忠人之事”为企训潜心感悟中式文化，打造高端的中式设计团队，带给您独特设计理念。2、作为国内中式装饰行业的专业品牌设计机构，紫云轩自2005年7月份创办以来，凭借其对传统文化的透彻领悟和专业的中式设计和施工团，获得了广大客户的一致认可和支持。迄今为止，紫云轩拥有全国专业的中式风格设计团队。3、唐印装饰设计(北京)有限公司(唐印中式设计事务所)是一家以中国文化为主题，涉及中式建筑规划、私人住宅、商业空间、样板房、中式古典园林景观、灯光设计、陈设艺术、产品代购、定制施工等事务的综合性设计机构。4、四合茗苑中式设计机构以传承中华文明，铸造民族品牌企业为宗旨，以四合茗苑品牌为平台，以家居产业链为主线。拥有国际建筑装饰装修承包资质和室内古建施工资质，是国内一家专业从事中式装修设计的机构。5、堂诗中式设计是大陆地区有名的中式设计机构，业务涵盖中式风格的别墅、酒店、茶楼、四合院、博物馆、园林的设计与装修。始终坚持走高大路线，多年来一直以专业的设计水准和精湛的装修工艺闻名于业界。二、中式风格装修要注意哪些1、不是复古元素简单堆砌，现今的中式风格装修并不是那种传统的古代装修，而是在现代装修风格中融入那些传统的古典元素，它不是复古元素简单堆砌，它需要设计师对这些设计元素有一定驾驭能力，再根据业主的实际情况，进行量身定制。2、对空间色彩进行通盘考虑新中式风格的家具和装饰颜色通常比较深会鲜艳，你在对整个空间色彩设计时需要考虑周到。新中式装修注重我国传统文化和现代的和谐搭配，如果只是简单的设计，它的后期效果将大打折扣。例如，我们在装修中常用的棕色，颜色给人一种古朴自然的感觉，但是如果整个空间都是棕色，就会让人感觉压抑。3、新中式风格装修也比较注重空间的层次感与跳跃感。在遮视线的地方，需要使用中式屏风、木门、隔断、博古架等中式气息物品进行分割。采用这种新的分隔方式，可以让元式住宅体现体现出新中式风格家居的层次之美。再搭配上那些简洁简单的造型，增添些中式元素，让整个空间变得更丰富，既显得有格调又不会让人感觉太压抑。在上面的文章当中我给大家说了关于中式装修设计公司以及中式风格装修要注意哪些问题的相关内容，我相信大家一定都有了了解，还有就是对于装修找装修公司的时候还可以听从别人的意见。

茶楼装修古韵轩特色：媒体上的这家餐厅是一个茶馆餐厅，有一些人，有些餐馆出售茶，茶，餐厅的商业设施，古董博览会和销售，用餐区，例如中式婚礼室，空间不应该太大。优点：可以无限使用业务的空间有限，私人经营谁感兴趣的结合餐饮业可以利用餐饮空间作为平台，引进另一个项目，完整而清晰的主题。茶楼装修古韵轩，因为宫廷是如此美丽，文化丰富，可以适当添加到现代时尚色调和配件。豪华的地毯照亮了整个空间。茶楼装修古韵轩该餐厅位于这个城市的公园，一个现代化的城市，在风景秀丽，人文交流广场旁边的城市的景点是城市的朋友的香水在客厅中的作用，为人们放松，比如爱情，戏剧，洽谈业务，人们自然的地方我会想到一个茶馆。这是一个没有时间大大限制了，所以你可以享受泡一壶茶或半天深夜，优雅和高雅的装饰，在追求室内设计，布局，艺术，优雅，安静和精致的餐厅的文化氛围。关于汽车最令人愉快的事情是他们在自然环境中喝茶并恢复到真实状态。茶楼装修古韵轩是中国个人明清风格的红木桌子和椅子是重要的，简单而优雅的书法餐厅位于旗帜，模仿房间，感觉远处的风景油画，场景爱和平愉快的绿色植物，以及仿古紫色陶瓷，立即创建一个温暖和谐一种。茶楼装修古韵轩的中国式茶馆强调表达文化感和历史感。根据优雅的知识分子，大气的味道，你有种暗示-中国文化，你只能看到什么样的厚重的材料，可以唤起历史的记忆，然后冥想体现在中和暴力性质的平静气质有助于现代自我修养。茶楼装修古韵轩通常配有传统的木质材料在中国古典风格的中国餐馆材料，它强烈地感受到传统的线索和丰富的文化底蕴，但同时摒弃了传统的过去，纹理复杂和装饰，简化了线条。茶楼装修古韵轩也是餐厅装饰是一个现代化的餐厅，你可以在通过大气层的性质产生的数量，"纪念碑的茶文化是"自然，享受自然之美所提供的"茶山明园景观"巨大的计算机图片美丽的花园，宜人的茶。装修设计茶馆的艺术安排，你必须突出茶文化的主题。茶楼装修古韵轩在这里喝酒的人会感受到中国茶文化的深刻。茶楼装修古韵轩的设计概念编辑器首先，茶馆的装饰坚持人体。你应该考虑每一个细节都是根据客人的喜好完全不知道他们埋设计，而不是更多的为我们的客户的利益的实际设计。通过充分满足客户需求，我们可以吸引更多客户。选择旧餐厅的位置也很重要。你不仅有显著的角色位置，一个不错的选择，并决定，如果你想，设计师的这些元素，你要考虑餐厅的大小和装饰的类型客户的餐饮企业充分交流正确的设计。如果考虑到餐厅的经营情况提供餐厅装饰。由于这家餐厅经理可以提高效率，经理可以更轻松地管理餐厅。在空间的设计中，设计师必须完全形成整个空间，仓库，客房，让人联想到厨房，包括设计的同事们要做的帐户中的所有细节，管理员必须方便管理。　

新中式风格讲究纲常，讲究对称，以阴阳平衡概念调和室内生态。选用天然的装饰材料，运用“金、木、水、火、土”五种元素的组合规律来营造禅宗式的理性和宁静环境。现在的人都对中国风很感兴趣,其中也包括中国设计风格,其实中国风并不是指复古就行,而是通过中式风格的特征,比较的经典有格调,展现主人的一种品味生活,那么今天我们就来看那看中式装修风格注意事项?中式设计风格的特点?下面就和我们一起来了解一下吧。中式装修风格注意事项新中式装修并不是传统文化的复古装修，而是在现代的装修风格中融入古典元素。它不是“1+1=2”的简单堆砌。而是设计师根据经验、驾驭设计元素的能力以及对所面对的业主的深度分析后得出的一套“量身定制”的方案。中式家具和饰品或颜色较深，或非常艳丽，你在安排它们时需要对空间的整体色彩进行通盘考虑。另外，中式装修讲究的是“原汁原味”和非常自然和谐的搭配。如果只是简单的构思和摆放，其后期的效果将会大打折扣。装修的色彩一般会用到棕色，这种颜色特别古朴、自然。但如果房屋整个色调都是棕色，就会给人压抑的感觉。见到某朋友家典雅的红木餐桌上，放了一个斑驳的大木盆来做果篮。仔细一看那木盆是用来洗衣或给孩子洗澡的，怎么能上餐桌呢？因此你在使用这些传统器物时，一定要注意它原来的功用。中式装修的墙、地面与普通装修没什么区别。墙面用白色乳胶漆或浅色壁纸都可以。地面要用木地板、石材、地砖、地毯均可。中式装饰材料以木质为主。讲究雕刻彩绘、造型典雅。多采用酸枝木或大叶檀等高档硬木，经过工艺大师的精雕细刻，每件作品都有一段精彩的故事。而每件作品都能令人对过去产生怀念，对未来产生一种美好的向往。中式装修风格特点1、中式风格的特点,是在室内布置、线形、色调以及家具、陈设的造型等方面,吸取传统装饰"形"、"神"的特征,以传统文化内涵为设计元素,革除传统家具的弊端,去掉多余的雕刻,糅合现代西式家居的舒适,根据不同户型的居室,采取不同的布置。2、中国风格的构成主要体现在传统家具(多为明清家具为主)、装饰品及黑、红为主的装饰色彩上。室内多采用对称式的布局方式,格调高雅,造型简朴优美,色彩浓重而成熟。中国传统室内3、陈设包括字画、匾幅、挂屏、盆景、瓷器、古玩、屏风、博古架等,追求一种修身养性的生活境界。中国传统室内装饰艺术的特点是总体布局对称均衡,端正稳健,而在装饰细节上崇尚自然情趣,花鸟、鱼虫等精雕细琢,富于变化,充分体现出中国传统美学精神。以上就是针对于中式装修风格注意事项?中式装修风格特点?进行的解答。中式风格装修的特点是大气上档次,低调奢华有内涵,调和的色彩比较明显。中式风格设计说白了就是对古典中式文化的一种追求。古韵轩在中式装修设计这方面将中式文化阐释的还是很美。

今天，古韵轩中式设计机构编辑就和大家一起来了解下饮水机的正确摆放位置。1、中式风格住宅中饮水机不能摆放在正对门口处，因为门口是我们进出之地，首先从卫生角度来讲，病毒和细菌是很容易侵入的，如果饮水机放这里不经常清洗，就很容易发生病从口入的情况。而且中式装修风水中有着“水主财”的说法，因此家居中风水的讲究也是很多的。2、饮水机不能放在中式装修的卧室中，有些人为了引水方便酒吧饮水机直接放在卧室，其实这是不合理的。卧室是我们休息的地方，摆放的电器越少越好，这样才不会至于让电器的辐射对人体造成伤害。而且饮水机本身就具有着水、火两重五行属性，属于活水，这在风水作用上的就会更加的明显，对人的影响也会更加的明显。3、中式风格厨房中也不适宜摆放饮水机，有些人会认为厨房中放饮水机是天经地义的事情，但是孰不知厨房是水火既济之地，且面积有限，饮水机放进去，一不小心就会出现与灶台相对的情况，五行相克，难免会对主人的健康、运势等产生不利的影响。更多

窗帘的选购也是一件很耗时间、耗精力的工程，往往大多数人都是看着好看就购买了。回到家才会意识到与整个主题有差别，这就是不细心所导致的后果，下面古韵轩中式设计编辑就为您介绍如何更好的搭配中式窗帘。 1、不同的是室内有不同的功能，窗帘从潜意识都知道是一个保护隐私的最好工具，像卧室、卫生间这些地方的窗帘就要选择比较厚的窗帘来装饰，客厅是属于大家公共活动的区域，就没用必要那么遮掩，故选择偏透明的窗帘主要是让其有装饰作用。 2、中式装修的住宅窗帘是墙面的重要装饰品，所以，窗帘是否独特漂亮有着举足轻重的重要作用，选好一款窗帘能够让整个家的气氛瞬间提升，不会显得单调、有板有眼。 3、噪音也是我们最头疼的问题，大家都知道声音的传播部分，高音是直线传播的，而窗户玻璃对于高音的反射效率也是非常高的。所以在卧室就要选择有适当厚度的窗帘来改善外界的噪音，让我们能有一个好的休息环境。 这些都是我们在选择窗帘时需要注意的问题，各方面的工作做细致了就不会有什么差错出现，对我们的装修工程进度也不会有所耽误。

第26届大众电影百花奖2003年11月01日在浙江嘉兴市颁奖，这座风景秀丽的江南小城今晚举办的隆重颁奖仪式，同时也是第12届中国金鸡百花电影节的开幕典礼。 届时，除国产新片展、港台新片展、金鸡国际影展、2003中国电影论坛、电影交易会等一系列活动外，第23届中国电影金鸡奖终评也将同时举行，最终结果将在11月5日晚间的颁奖典礼上当场揭晓。

建筑五大员是指造价员、施工员、质检员、安全员、材料员。这五个是建筑行业各个职能的基础岗位。在国家对该行业实施持证上岗制度以后，越来越多的接受过正规建筑教育的学生通过考试应聘成为“五大员”，并在此基础上成长为行业的高级人才。所以，在这个强调经验的行业中，“五大员”往往能为应届毕业生敞开大门，成为他们步入行业的“基石”。扩展资料1、预算员：在建筑工程领域，预算员主要职责有四：第一，掌握设计预算和施工预算管理；第二，发包合同控制；第三，索赔管理；第四，工程结算。这四个职责表明了企业招聘预算员的一般要求：大专以上学历，土木工程及其相关专业，并持有预算员上岗证，具有工程建造方面的基本知识，熟悉各类建材及工艺，熟悉工程量计算规则，熟悉各种相关软件操作。2、施工员：顾名思义，施工员主要是解决现场施工问题并给予现场施工人员以指导。由于施工员工作的基础性更强，所以企业往往喜欢招聘一些能够吃苦的应届毕业生，让他们在这个岗位上开始建筑行业的磨练。当然，也有企业对经验要求很严格。施工员是每个工程项目必备的职位，对人才的需求量特别大。随着经济发展和路网改造、城市基础设施建设工作的不断深入，再加上个人住房市场的不断发展，可以说施工员有不错的就业前景。3、材料员：材料员的工作主要是在保证材料的前提下尽量做到零库存，并对材料进行有效保管。施工是一种附加值较低的行业，在其成本费用构成中，材料占70%甚至更多，所以材料管理是施工企业业务管理的重中之重，对施工企业的盈亏起着决定性影响。4、质检员：检员要代表公司在质检表格上签字，要对工程质量进行抽查复核，还要监督、协助材料员把好材料质量关。可以说，质检员是工程质量的第一个“把关人”。5、安全员：安全员的主要任务是负责安全生产与文明施工的全面管理工作。安全员的工作就相对单纯一些，主要是执行国家、地方政府的各项安全管理规定，根据这些规定建立项目的安全保证体系和各项安全制度，再监督执行之。安全员的招聘一般要求职者对建筑施工的安全操作规程非常熟悉，对现场的安全施工管理、安全用电、临时水电的管理有丰富经验，持有安全员证书。参考资料来源：百度百科-建筑五大员

《鹿鼎记》（陈小春版）《神雕侠侣》（古天乐版）它是宗次郎《木道》（1991）的一首曲子。反正据我所知就只有这两部。

小九月和小张已经离婚

　　人物简介　　1.绯村剑心 HIMURA KENSHIN（人斩拔刀斋 HITOKIRI BATTOSAI）　　体重：48kg　　身高：158cm　　出生：1849年（永嘉2年）6月20日　　星座：双子　　血型：AB　　装备：逆刃刀（影打·真打）　　门派：飞天御剑流　　一头火红的长发，加上左脸颊毫不显狰狞的酷酷十字伤，这就是作为浪客的剑心的真实写照。无论是在幕末还是在明治，剑心都是当之无愧的主角，他都会握紧自己的刀（无论是顺刃还是拟刃）作真实的自己！　　招牌台词：“O-OR、OO-OR”（中译：哦-啰）　　经典台词：“剑是凶器，剑术是杀人的伎俩，无论用多么美好的借口来掩饰，这都是无可置疑的事实！”　　2·神谷薰　　神谷道场的继承人。因“假拔刀斋”事件而认识了绯村剑心，剑心也因此事留在了神谷道场。 薰是那种情感很细腻很害羞的女孩，在和剑心并肩作战的同时，她不知不觉的爱上了剑心。虽然经常和其他人吵架，为了一点小事而“痛扁”剑心〔剑心好可怜哦〕，但是薰仍然是一位美丽可爱的女孩，关键时刻总是能起到很大的作用，替剑心分担忧愁。　　身高：155公分　　体重：41公斤　　生辰：1862年（文久二年）6月　　星座：巨蟹座　　血型：O型　　武器：木刀　　流派：神谷活心流　　3·雪代巴　　雪代 巴，是幕末时一个下级武士家族中的长女。她在认识剑心之前就已经订了亲,然而未婚夫去了动荡的京都，从此一去不复返。得知未婚夫的死讯后，巴就投入了暗杀剑心的计划中。在和剑心假扮夫妻生活的那段时间里，她几乎忘记了复仇，用巴自己的话说：“除了杀人时，绯村太善良了！”不知不觉中，她爱上了剑心，爱上了这个杀夫仇人 …… 绯村巴无疑是个悲剧性的人物，爱上了不该爱的人。虽然最后她决定离开绯村，但还是不能逃脱悲惨的命运，并在剑心的脸上留下了不可摸去的创伤——十字刀伤。　　身高:161cm　　体重:44kg　　生日:1846/9　　星座:天秤　　出生地:东京府　　血型:AB　　4·相乐左之助　　前赤报队队员，以打架为乐，衣背后有一个大大的“恶”字。 左之助从小受到相乐总三（赤报队队长）的熏陶，对维新充满的希望，但是队长被维新政府以“假军官”的名义处死之后，便开始痛恨明治维新政府，更企图推翻它。在一次比武之中，他败给了维新志士的最强者－－绯村剑心，这次使他认识到现在的日本需要的是和平而不是战争，于是他也踏上了维护时代和平之路，成了神谷道场的一员。　　身高：179公分　　体重：71公斤　　生辰：1860年2月　　星座：双鱼座　　血型：B型　　武器：斩马刀、拳头　　必杀：三重极限　　5·明神弥彦　　东京府士族，属神谷活心流。 弥彦的父亲战死上野战争，母亲也得了重病。弥彦母子为了治病借钱, 但是弥彦母亲的病终究还是没有治好。债主为了让他还钱，就逼迫弥彦去偷钱. . . . . . 终于有一天，他碰到了剑心和薰，他们帮助弥彦脱离了困境，而弥彦也成了薰的首席大弟子。　　身高：128公分　　体重：23公斤　　生辰：1868年8月　　星座：狮子座　　血型：B型　　武器：竹刀　　流派：神谷活心流　　必杀：刃渡　　6·志志雄真实　　幕末时来自长州派的一名维新志士。由于“禁门之变”，当时担任“影子杀手”任务的绯村拔刀斋为了躲避新撰组的追杀而不得不隐姓埋名，之后“影子杀手”的任务就由剑术和绯村不相上下的长州志志雄担任。但是维新派并不信任志志雄，一直认为志志雄野心勃勃，怕志志雄一旦把杀手内幕公开，维新政府就可能被颠覆。于是在志志雄执行完了一次任务以后，派火枪队将志志雄击毙，然后焚尸。没有想到志志雄在这样的情况下居然活了下来，然后怀着满腔怒火，开始了对维新政府的报复行动。　　身高： 170公分　　体重： 59公斤　　生辰： 1848年8月　　星座： 狮子座　　血型： O型　　出生地： 京都　　武器： 无限刃　　流派： 我流　　必杀： 终之秘剑　　7·濑田宗次郎　　“天剑”宗次郎，他是刺杀大久保利通的凶手，武学天赋极高，速度极快（比剑心还快），乃十本刀之首。宗次郎自小生活在一个被人随意打骂，任人欺负的环境之中，为了在这样的环境之中生存，他只有微笑着面对困境。因为他如果在被欺负的时候哭了，也许就会遭到更严厉的惩罚。有一天他窥见了志志雄杀人的一幕，便开始接受了“这个世界是弱肉强食”的观点，并且在一次生死攸关的时刻，杀死了所有欺负他的人，开始追随志志雄，走上了颠覆维新政府的不归路。　　身高： 163公分　　体重： 51公斤　　生辰： 1861年9月　　星座： 处女座　　血型： AB型　　出生地： 神奈川县　　武器： 菊一文字则宗　　流派： 我流（天剑）　　必杀： 瞬天杀　　8·卷町操　　御庭番众的成员，从小喜欢四乃森苍紫，最后算是得偿所愿。　　身高:149cm　　体重:37kg　　生日:1863/11　　星座:人马　　出生地:东京府　　血型:B　　流派:御庭番式拳法/苦无术　　9·四乃森苍紫　　御庭番众的首领。属小太刀二刀流，“回天剑舞六连”是他的绝招。 御庭番众是幕府时期的情报组织，而苍紫作为明治时御庭番众的首领，为了证明御庭番众是最强的组织，而和剑心发生了冲突。结果苍紫不敌剑心，手下四大高手全部死于非命。伤心绝望的苍紫发誓要杀死剑心，以雪前耻，捍卫御庭番众最强者的名誉。于是他与志志雄合作，处处与剑心为敌。也许是苍紫的良心尚未完全泯灭，在剑心与志志雄决斗之时助了剑心一臂之力。苍紫从此也清醒了过来，开始自己的武学修行。　　身高：182公分　　体重：72公斤　　生辰：1853年1月　　星座：水瓶座　　血型：A型　　武器：小太刀　　流派：小太刀二刀流　　必杀：回天剑舞六连　　10·高荷惠　　一名来自会津的女医生。因在战乱中与家人失散，而来到东京。不料却被人禁锢起来开始制做鸦片，因而良心受到谴责，于是开始设法逃离这个是非之地。终于，她在剑心和左之助的帮助下脱离了束缚，并成为了一名优秀的女医生。　　身高：166公分　　体重：45公斤　　生辰：1857年12月　　星座：山羊座　　血型：B型　　11·斋藤一　　原新撰组第三组组长。“牙突”，“牙突零式”是斋藤的绝招，在幕末时与剑心是敌非友。 明治维新后，斋藤在东京当了一名警察，继续贯彻他在新撰组－恶*即*斩的思想。这时候的他对剑心的敌意尚未消除，一心想制剑心于死地。但是在面对国家生死存亡的时刻，斋藤放下私人恩怨，与剑心联手，终于铲除了志志雄真实这个祸害。　　身高：183公分　　体重：71公斤　　生辰：1844年1月　　星座：山羊座　　血型：O型　　武器：日本刀　　流派：一刀流　　必杀：牙突零式　　12·比古清十郎　　飞天御剑流第十三代继承人。他是剑心的师傅，是一个逃避现实的隐士，认为“剑是凶器，一种杀人的工具”；“御剑流虽然是除强扶弱的剑术，但是如果投身于乱世只能是被政客利用的杀人工具”。可见比古是位意志消沉的剑士，为了不被坏人利用他只能逃避。但是他最终被剑心感动了，并帮助剑心一举击败十本刀。　　身高：189公分　　体重：87公斤　　生辰：1836年10月　　星座：蝎子座　　血型：O型　　武器：长刀 桔梗仙冬月　　流派：飞天御剑流　　必杀：天翔龙闪　　13·雪代 缘　　雪代 巴的弟弟。上海黑帮老大。幕末，独自一人远离日本来到了上海，学会了中国武术，并且将其融和在日本的刀法之中，练成了独门的“虎伏绝刀式”。目睹姐姐惨死在剑心手中的缘，悲愤不已，下定决心要置剑心及其心爱的人于死地。其实，缘并不是为了替姐姐报仇，而是因为嫉恨姐姐对剑心的爱超过了对他的爱。在这样的心理作用下，缘开始了他的“人诛”计划。　　身高：175公分　　体重：68公斤　　生辰：1855年5月　　星座：双子座　　血型：A型　　出生地：东京府　　武器：倭刀　　流派：倭刀术

总体来说最终的奖项小编还是比较满意的，只是就个人而言有些也成为了意难平。比较满意的奖项分别是最佳男主角张译以及最佳编剧电影扬名立万。但是让我比较意难平的是最佳女主角袁泉，袁泉是一个非常优秀的女演员，但是小编可能更希望这个奖项能够属于邓家佳，她是一名非常优秀的演员，但是总是欠缺了一点点机会。最佳男主角张译最佳男主角的竞争比较激烈，毕竟刘烨、沈腾、吴京和张译都是非常不错的演员，易烊千玺太过于稚嫩所以肯定没有办法摘得桂冠。小编一直犹豫在刘烨和张译之间，两个人的演技都非常棒，两部电影也都是非常喜欢的影片，但是最终还是更倾向于张译一些。他的表演真的非常的自然，电影里一些痛苦的表演手法和方式让我一度带入到了现场，看电影就觉得非常痛苦了，这个奖项也是给予张译出道这么多年演技上的一个认可，希望他接下来也能够贡献出更好的作品。最佳编剧扬名立万扬名立万这部电影能够摘的最佳编剧小编还是比较震惊的，毕竟在其他的编剧前他们还算是比较稚嫩的，这部电影也是一部黑马作品。剧本导演都不算非常有名，但是这样子的一部原创剧本终于被关注到了，突然有一种感动。最可惜女演员邓家佳其实小编很早就猜到可能会在袁泉和张小斐之间诞生，但是依旧非常遗憾，邓家佳毕竟真的是一名非常棒的演员，很多人还对她的印象依旧成就在小姨妈中。她有很多表演的形式也尝试了很多不同的角色，扬名立万虽然是一个小小的角色但是演技非常的流畅自然。看过这部电影没有一个人不会吹她的演技，可是这样子的一名女演员，她的资源并不算很多。小编更希望通过这个奖项能够让她去拥有更多挑选剧本的权利，可惜最终还是没能达成这个愿望。大家对于最终的结果是否满意呢？

1. 新联肠粉店 地址：多宝路88号 口味27 环境9 服务13 人均7元 “典型嘅西关老铺”。肠粉“又平又大碟”，“非常好食”，每次想起来“都要流哈啦子 ”。住果头嘅人，“无人唔知呢间铺”，“日日都好多人排队”。可惜“环境差D”，“买 也匆匆，食也匆匆”。吃的话最好“早上去”，“一般从下午就开始不营业了”。 2. 源记肠粉店 地址：华贵路93号81836268 口味26 环境8 服务11 人均9元 西关老字号。生意“从早到晚都系旺到不得了”，因此“食材保证新鲜”。肠粉“用传统 的方法制作”而成，“又薄又滑”，而且“碟头大”，“加上一碗驰名的艇仔粥就一流啦 ”。环境“十分麻麻的”，“成间铺先得两副墙”，人人都“来也匆匆、食也匆匆、去也 匆匆”。不过营业时间长，“是宵夜的好去处”，“曾看到有人晚上2、3点开着Benz来吃 ”。 3. 达扬炖品 地址：文明路160号-1 83327931 口味26 环境6 服务12 人均9元 “非常老字号”。环境“好差”，空间“好细”，有时甚至“要坐系路边食”。不过“似 乎吾影响他生意”，“仲好多人帮衬”。皆因他既炖汤“真系好特别”，“料足又够火候 ”。“次次去都系点”原只椰子炖竹丝鸡，有“淡淡既椰子清香”，“真系好清甜”，“ ‘饮"过返寻味”。价钱又“吾贵”，经常会“特登过去饮”。 4. 巧美面馆 惠福东店：惠福东路401-403号（近起义路) 83374754 口味24 环境11 服务11 人均14元 “大众老百姓的好去处”。面“爽口弹牙”；汤据说是“按照传统”加入“大地鱼”熬成 ，“很鲜美”。但“最出名”的还是云吞，有“很多种口味”，而且每种都有自己“独特 的口感”（推荐五宝云吞，可以五种口味“一次尝遍”），美中不足的是分量比较“少” ，每次吃一碗都觉得“未够喉”。铺面太“小”，等位“有些麻烦”。 文昌南店：文昌南路31号 东华东店：东华东路690号 东华西店：东华西路170号 前进店：前进路9号 5. 银记肠粉店 上九路店：上九路79号81713013 口味23 环境6 服务8 人均10元 老字号，传说中的“肠粉之王”。他家的肠粉，采用“最正宗的做法”——用布拉肠；皮 “很薄”，“晶莹剔透”，“让人看了就有食欲”；吃起来“口感极佳”，“香滑细腻” ；酱料的味道也“很好”。量“很足”，价格“实惠”， “有闲情的话，还可以在一边现 场观看制作过程”。环境“不是很好”，但人气“很旺”，“常常要等位”。 惠福东路店：惠福东路519号 文昌店：文昌北路345号之一之二 百灵路店：百灵路86号 光复中路店：光复中路236号 江南西店：江南西路19号 文明路店：文明路199号 天河南店：天河南二路36号 6. 宝华面店 地址：宝华路十五甫 口味23 环境13 服务12 人均11元 “老店就是老店”，粗面“爽口”，幼面“弹牙”，汤底“鲜香扑鼻”，“又浓又正”。 “招牌”的鲜虾云吞“皮薄馅多”，“爽滑鲜美”；金牌猪手面“吃了一次就想吃第二次 ”；牛三星“好味、有嚼头”。肚子饿时来一碗这样的面，伴着“木桌圆凳”、“酱、醋 、辣椒瓶”，听着“熙熙攘攘的说话声”，“西关老店”“亲切纯朴”的感觉扑面而来。 7. 坚记面店 长寿东总店：长寿东路299-301号81888486 口味23 环境9 服务12 人均8元 “用料最足、爽口弹牙”的面条，“童叟无欺”的“虾壳猪骨”汤底，“老臣子级别”的 服务员，甚至“咁多年”不变的环境，都彰显着这间“经典老字号”的坚持。而“次次去 都那么多”的人、“根本不可能停”的煮面的手则代表了食客们的肯定。爱吃面如你，还 不快点揣上“几元钱”，到这儿边品尝美食，边“怀旧一番”。 长寿西店：长寿西路20号 8. 同记鸡粥粉面店 地址：长寿东路福广里3号 口味23 环境3 服务11 人均21元 “老字号的西关美食”，鸡粥味道“很好”，口感“鲜美”；白切鸡“皮脆肉滑”，蘸着 酱油吃尤其“好味”。其他的粉面就“比较普通”。虽然店“小”、“难找”，环境也“ 不敢恭维”，但真正爱吃的人还是“很想去光顾”。 9. 八珍菜馆 地址：北京路324号83190252 口味23 环境8 服务9 人均12元 “有咗好耐历史”的铺头。很多人“小学时”就在这门口买煎饺，“一晃眼”“十多年” 过去了，这儿的煎饺还是那么“正”——闻起来“实在是香”，馅的味道也“调得刚刚好 ”，而且价钱“不贵”，“10块钱就能吃饱”。因此，就算环境“差”，人“多”，油烟 又“大”，只要闻到那煎饺的“香味”，还是会义无返顾地一头钻进去。 10. 又一轩食馆 地址：多家连锁店 口味23 环境13 服务12 人均14元 酸辣米粉，“独步广州”——“超大”一碗，配料有“酸笋、猪肝、瘦肉、粉肠、生菜” 等，米粉“很有弹性”，“酸辣惹味”，不去试下“绝对人生不完整”。“不能吃辣的” 可以选田螺鸡米粉，也是“寻常不太能吃到的好味道”。价格“适中”，都可以接受。 11. 老班长餐厅 地址：农林下路81号（中国银行旁路口内) 87655493 口味22 环境10 服务12 人均20元 “很有北方特色”的小食店，有“十多年”历史了。包子是“一大笼地上”，“最中意” 浓香猪肉包和牛肉灌汤包，“皮薄馅靓”，“一啖咬落去会有好多汤汁流出来”；凉菜“ 自己拿”，“像在自己家一样随便”，“最喜欢”无骨凤爪，“酸酸辣辣”的“开胃”又 “解腻”；还“送一碗小米粥”，“又香又绵”。就是环境差点，“桌子矮”，“凳子小 ”，人又挤，不过“新装修后已经比原来舒服多了”。 12. 佳味香桂林米粉店 地址：黄埔大道棠石路伟城街2号103铺（天河国税局对面) 85698562 口味24 环境8 服务9 人均5元 每次去，“必吃”酸辣米粉。料“很多”，汤味“很浓”，闻到香味便已“食指大动”。 价格是“市区少见”的便宜。而且“营业到凌晨2点”，对于夜猫族和附近加班的白领来说 ，晚了“起码有东西可以医肚子”。 13. 荔湾名食家 地址：第十甫路99号首层81391405 口味21 环境10 服务10 人均14元 “南信”的甜品和云吞面、“伍堪记”的粥、“欧成记”的面，“三大美食名吃”汇集在 一起。品种“个个有名衔”，吃着就觉得好有“传统文化风味”。味道“当然不错”，价 格也“便宜”。生意“好”，店面却“小”了点，必须“ 眼明脚快”地“抢”位子。不过 只要东西好，也就不那么介意啦。 14. 太平沙财记 总店：北京南路太平沙16号（近太平沙牌坊) 83362800 口味21 环境10 服务10 人均12元 “老字号”。十年前，“烂台烂凳”，“人头涌涌”。现在，环境“变了”，价钱“变了 ”，但那碗“香喷喷”的牛腩粉依然“不变”——粉“有韧劲”，“爽口弹牙”；牛腩选 料“精”，焖得“刚好”，“够烂”又“入味”；汤也“ 够浓”，再稍微加点那个“著名 ”的“自制”辣椒酱“带出牛肉的香气”，真是“太美味”了。P.S.北京南路的总店整体 水平较高。 中华广场店：中山三路33号中华广场7楼美食城内 泰康店：泰康路158号 海联店：海联路18号 天河店：天河南二路 大南路店：大南路185号 16. 大班燕窝粥城 地址：天河东路15号87503133 口味21 环境13 服务14 人均57元 粥和粉都做得“很精致”，“味鲜”又“有营养”，而且“大大”碟，“几顶肚”。“品 种几多”，“丰俭由人”（“千万不要被它的招牌迷惑”）。生意“几好”，但去吃常“ 要拼桌”，比较“郁闷”。 17. 满记艇仔粥 地址：珠江隧道芳村出口（近白鹅潭酒吧街) 口味21 环境7 服务9 人均9元 芳村食粥的“首选”之地。粥底“很靓”，“清甜绵滑”。相对于“3元一碗”的价格来说 “用料算是很丰富”——艇仔粥“确实功夫做足”，“出晒名也应该”；螺肉粉肠粥“有 好多螺肉”，粉肠都“又爽又脆”。其他的小炒也“很平 ”，“十几就有了”。不过，小 店“环境不敢恭维”，而且“晚上6点到凌晨4点”营业，白天去恐怕要“白跑一趟”了。 18. 风味馆 地址：越秀南路161号（芬兰浴馆对面) 口味20 环境8 服务11 人均9元 虽然店面“不起眼”，但越秀路一带吃牛三星“一定要到这家”。牛三星、辣咸酸、汤“ 配合得正好”，“又酸又辣”，“怎么都吃不厌”，“下了班有事没事都会来吃一碗”。 还有各式粉面供应。分量都“好少”，但价格“不算贵” 。 19. 愉园美食 海珠店：江南大道中163号（电信局营业厅对面) 84245290 口味20 环境10 服务10 人均10元 呢度D鲜虾云吞面“出晒名”，既“大只”，又“好味”。碟头饭系“即点即炒”，虽然“ 系比街边盒饭贵D”，但“好够镬气”。“次次来都好多人”，“肩碰肩”咁吃嘢，虽然系 咁都“无所谓”啦。 荔湾店：龙津东路653号 昌岗中路店：昌岗中路 20. 林林牛杂 西关店：第十甫路137号 口味18 环境7 服务10 人均6元 代表了“广州精华”的老字号，“那么小小的店里”总是“站满了人”。“挤呀挤”之后 才能“抓到一碗牛杂”，给“酥香”的萝卜、“软嫩”的牛杂浇上“特制的面豉酱和辣椒 酱”，“热辣辣”地吃掉，真是“太幸福了”。 荔广店：德星路9号荔湾广场地下 21. 大可以肠粉店 人民北店：人民北路（近蓝宝石大厦) 口味21 环境10 服务10 人均10元 肠粉“小有名气”，“拍得住‘银记"”。炖品量“足”味“正”。其他饭同粥、面也都 “可以一试”。价钱“很实惠”。每回路过总见里面“坐得满满的”，感觉是“很贴近百 姓”的那种店。 昌岗店：昌岗路 六榕店：中山六路将军西泮园街12号 江南西店：江南西路50号 天河南店：天河南一路 22. 久久丫鸭颈王 口味18 环境13 服务17 人均15元 喜欢他家重辣的鸭脖子。就算“辣到流眼泪”，“嘴巴麻很久”，可只要“一啃起来就收 不住口”。经常买来“当零食”，“下酒也是个好搭档”。P.S.吃不了太辣的可以选微辣 或者中辣，一样好味。 23. 林师傅食杂店 海珠店：海珠中路251号81375158 口味20 环境9 服务8 人均8元 “街头传统小食店”，食“杂”的好地方。牛杂和牛腩“味道非常好”，“吃完还想吃” ，时不时就会“专门过去回味一下”。几家分店里，海珠店的味道同用料最为“正宗”， “其他分店就差咗D”，“出品不大稳定”。 西华店：西华路 周门店：荔湾路周门街174号 惠福店：惠福西路甜水巷24号 三元里店：三元里 24. 西关人家 地址：德星路9号荔湾广场南塔4楼4DZ（下九路) 81380308 口味19 环境12 服务10 人均31元 “云集”了各种各样的“西关小吃”，“好大只”的裹蒸棕、“富有创意”的雪影豆沙… …“随你挑”。价格“不贵”。 装修及侍应的衣着都很有“西关特色”，让人“仿佛置身 于30年代的广州西关茶馆”。很适合“带外地朋友”来这里，“一次吃遍广州美食”。不 过人“实在太多”，“常要等位”。 25. 一家香花溪牛肉粉 岗顶店：天河路631号1楼87598132 口味19 环境11 服务13 人均13元 给人感觉“很正规、很传统”的店——铺面“干净”，座位“舒服”，桌上“调料齐全” ，“除了酱油、香醋、辣椒酱外，还有花椒粒和生蒜头”。服务“比较好”。食物以“粉 、面、饭”为主。招牌的牛肉粉，装在“北方的大碗”里，牛肉“嫩而不腻”，粉条“爽 滑筋道”，汤底用“大大的勺”舀，“好味”又“方便”。“一两周吃一次保证回味无穷 ”。 广园店：松柏东街22号丰盛酒店1楼 棠石店：棠石路天河软件园内 26. 味然香 建设五马路店：建设五马路 口味18 环境8 服务11 人均8元 虽说与“正宗潮汕风味”相比“还有一定差距”，但牛筋丸和牛肉丸还是“弹牙、味浓” ，都“几美味”；鱼皮饺“真材实料”，“鱼肉做成”的外皮新鲜“爽口”，“别有一番 风味”；辣椒酱也“一级棒”。“路边小吃店”的环境，胜在“比较干净”，“让人放心 ”，加上“大众化”的价格，当个“日常小食”，挺好的。P.S.一些原料可以外卖。 五羊店：五羊新城寺右新马路 海珠广场店：起义路1号海印缤缤广场1楼 越华路店：越华路 先烈中店：先烈中路81号黄花岗科贸街E幢111、E211之二铺 27. 吉之岛 天河城店：天河路208号天河城广场B1层 地图、推荐菜、图片> 口味19 环境14 服务15 人均50元 日本开过来的连锁卖场。有“好多种小吃”可选择，比如各种寿司、鱼生、烧烤串串、凉 皮、凉面等……味道“好”，价格“便宜”。逛街逛饿了，正好钻进来找吃的。不过经常 是“买好了找不到位子”，就看见“一圈圈的人站着解决刚刚到手的食物”。 中华广场店：中山三路33号中华广场2-3楼 28. 穗银肠粉店 地址：东川路94号之一83861967 口味19 环境2 服务3 人均8元 以前的银记，现在换了名字。肠粉依然是招牌，“粉薄、爽滑、味鲜”，用的酱油都“独 具特色”。虽说小店“又热又挤又脏”，还“经常要等位”，但“为了美食，没办法啦” 。 29. 粥家庄 天河店：天河路561号摩登百货1楼61212032 口味18 环境10 服务9 人均15元 虽说环境“一般”，座位“太挤”，服务也“不怎么让人满意”，但这里的粥真的“值得 推荐”——品种“多”，味道“鲜”，更重要的是“熬得都很糯”，吃下去感觉“很舒服 ”。不论是饥肠辘辘的“上班族”还是“减肥爱美”的MM 都喜欢来这儿点上一份粥，配着 煎饺或肠粉，花“很少的钱”就可以“吃得走不动”。 白云店：西槎路横窖段39号 海珠店：江南大道中217号之二 体育西店：体育西路48号 30. 味稻粥城 地址：人民北路903号流花湖公园勐苑茗红厅86680108 口味18 环境18 服务11 人均40元 主打“美味”的潮汕粥——粥中“极”品。选择“多”，而且下粥菜的品种也“非常丰富 ”，每次路过都“有想吃的冲动”。店就在流花公园内，“占尽地利”，环境自然“没话 说”。关门“比较晚”，“和朋友们宵夜”挺不错的。可惜价格“贵”了点，服务也实在 “不敢恭维”。P.S.建议夏天不要坐草丛边的位子，以免遭大蚊子咬。 31. 味千拉面 地址：天河路宏城商业广场C区08-09号2楼87545688 口味18 环境13 服务13 人均28元 拉面“款式比较多”，“口味独特”——据说秘诀是“奶白色”的汤底，“很香浓”。小 食“种类也很多”， 味道“还过得去”，但是“分量比较小”，“适合女生吃”。环境还 不错，“很有日本的特色”。价格偏“贵”，“性价比不高”。逛街累了，可以“顺便歇 歇脚”，“填填肚子”。 32. 林华牛羊蛇杂屋 东山店：东华东路618号87765431 口味18 环境11 服务9 人均11元 一家小吃店能“开上十年光景”，“必有他的过人之处”。牛羊杂汤“味道好正”；“中 午11点后”供应的蛇杂汤是“把蛇皮、蛇肝、蛇肠等和中药一起煲”，“汤底浓白”，吃 了“排毒”又“养颜”；多种老火汤、炖品“够料又够味 ”；还有煲仔、肠粉等，“都不 错”。花不多的钱，可以吃得很舒服。 越秀店：起义路178号 34. 张太公竹篙粉 地址：盘福路98号（近27中) 83517240 口味18 环境10 服务10 人均18元 张记的竹篙粉“确实有其特色”——真是“薄得可以”，而且“入口润滑”，再配合个“ 香辣的将军酱”，“实在有D欲罢不能的感觉”。“几个朋友去”点“两三碟粉加个例牌羊 肉煲”就“足够食”了。 35. 华辉拉肠 国泰店：环市东路376号国泰宾馆首层83868295 口味17 环境14 服务11 人均13元 出品“很是让人惊喜”——拉肠“用料足”，而且“够薄”，“够爽滑”，酱油调得“刚 刚好”。品种也“比较丰富”。虽然分店“越开越多”，但出品“都一样正”。环境“干 净整洁”，“比大多数的粥粉面类小食店好”。价钱都“ 几大众化”。是“几个好朋友随 便吃饭聊天的好地方”。 天河店：天河东路128号首层 新港店：新港西路68号富景花园1楼 江南大道店：江南大道中332号 同福店：同福西路198号 36. 佳叔汤丸王 江南西店：江南西路41号之8 84494394 口味17 环境10 服务14 人均7元 “老广州都有印象”的汤圆店，铺面“小小”，却总是人头“涌涌”。汤圆“以各种甜品 做汤水”，种类“多”，个头“大”，“又香又滑”，“甜糯适中”，喜欢的人“连吃三 碗”都不过瘾。不喜欢的人就觉得“甜到晕”，完全“没有传说中的那般美味”。 宝华店：宝华路10号地下 东山店：中山三路77号 文明路店：文明路130号 前进店：前进路33号兰亭颖园3号铺 37. 珍珍小食店 地址：西华路183号81098947 口味17 环境0 服务4 人均8元 “起码有十年以上”历史的老店。做的牛腩、牛丸、猪肠都“有嚼头”但又“不粘牙”， “够淋、够入味”。环境不怎么样，高峰期食客“挺多”，“不足十平方米”的空间不但 “早已坐满”，还“有好多人在后面等位”。 38. 大班云南米线 建设六马路店：建设六马路44号83839724 口味17 环境12 服务10 人均23元 虽说和传说中的过桥米线“有差距”，缺乏那种“令人惊艳”的味道，但“在广州算是比 较地道了”。米线汤底“很淡”，“比较适合广东人的口味”，但量“不是很多”。也可 以点菜吃饭。中午或傍晚经过时，可以进去试一下。 天河东店：天河东路179号 东川店：东川路 东山口店：农林下路3号 东风东店：东风东路744号 39. 烧鹅濑粉店 西湖路店：西湖路41号（近广州百货) 83332130 口味17 环境10 服务11 人均12元 属于“一般的小吃面店”。招牌烧鹅濑粉“真不错”，量也“特别足”。叉烧“偏肥”， 但“汁好正”。甜点味道就“很一般”。服务员“态度不大好”，而且上菜“速度慢”。 价格“比其他快餐贵”，但“物有所值”。P.S.可以打电话叫外卖。 长寿路店：宝华路140号 40. 强记鸡粥店 东山总店：东川路47号83828613 口味16 环境8 服务10 人均10元 分店“不少”，营业时间“好长”，是“逛街累了填肚子”的地方。鸡粥是这里的“招牌 ”，虽然味道“没那么刻骨铭心”，但米“够烂”、“够粘稠”，“用料十足”，价钱“ 公道”。其余肠粉面饭什么的“一般”。有些分店还保留着“叫号拿菜”的传统。服务态 度“不怎么好”。 41. 伍湛记 龙津东路871号（近龙津商贸大厦) 81881194 口味16 环境7 服务7 人均10元 广州“老字号”。“最出名”的是及第粥，“好好味”。其他粥和肠粉也“都不错”—— 艇仔粥“粥很细”，“配料很足”；肠粉“韧性还是差点”，不过“性价比很高”。服务 的质量“和店一样老”，有待改进。 漏了文明路百花糖水铺；好多人架，虽然地方比较小，卫生条件也。。。不过真的很出名，开了40多年得老店子。一整天有人排队得。 东华东妙栈烧腊的叉烧；鹅肠和烧肉都很好吃～～呵呵，好多家分店架，在文明路附近也有。一到节日的话排队排队很热闹，排一个小时都不一定买到啊。 西关欧成记云吞面； 北京路光明广场旁边小街的鱼蛋粉； 东华西的粥水火锅（忘记名字了，在三角市附近，巧美隔壁）； 长寿路地铁出来冰室叫做"顺记冰室",的芒果雪糕，仲有某横行入面的清平鸡； 芳村白鹤洞湛记的白切鸡，骨都有味； 泰康路幸运楼会“漏馅”的奶黄包…… 还漏了康王路的沙河粉村，白云山脚也有一间，沿用当年沙河大饭店正宗手法加白云山水制作，各式各样各种做法的沙河粉，但个人还是比较推荐汤河同炒牛河

联轴器可分为刚性联轴器和挠性联轴器两大类。1、刚性联轴器。刚性联轴器不具有缓冲性和补偿两轴线相对位移的能力，要求两轴严格对中，但此类联轴器结构简单，制造成本较低，装拆．、维护方便，能保证两轴有较高的对中性，传递转矩较大，应用广泛。常用的有凸缘联轴器、套筒联轴器和夹壳联轴器等。2、挠性联轴器。挠性联轴器又可分为无弹性元件挠性联轴器和有弹性元件挠性联轴器，前一类只具有补偿两轴线相对位移的能力，但不能缓冲减振，常见的有滑块联轴器、齿式联轴器、万向联轴器和链条联轴器等；后一类因含有弹性元件，除具有补偿两轴线相对位移的能力外，还具有缓冲和减振作用，但传递的转矩因受到弹性元件强度的限制，一般不及无弹性元件挠性联轴器，常见的有弹性套柱销联轴器、弹性柱销联轴器、梅花形联轴器、轮胎式联轴器、蛇形弹簧联轴器和簧片联轴器等。

不依靠人的本质的实体。亦即那不具人的本质、人的特性、人的个性的实体，真正说来，不是别的东西，就是自然。 人的信赖感，是宗教的基础；而这种依赖感的对象，亦即人所依靠并且人也自己感觉到依靠的那个东西，本来不是别的东西，就是自然。自然是宗教的最初原始对象，这一点是一切宗教和一切民族的历史所充分证明的。 说宗教是人一生下来就自然而然地具有的，这话是错误的；如果我们把一般宗教认为就是有神论的那些观念、即真正信仰上帝的那些观念的话。可是如果我们把宗教认为只不过是依赖感，只不过是人的感觉或意识：觉得人若没有一个异于人的东西可依赖，就不会存在，并且不可能存在，觉得他的存在不是由于他自己，那么，这句话倒完全是真的。这一个意义之下的宗教，对于人的关系，很像光对于眼、空气对于肺、食品对于胃那样密切。宗教乃是对于我之所以为我的思量和承认（eherzigung und Bekennung）。无论如何，我总不是一个离开光、离开空气、离开水、离开大地、离开食料而存在的东西，总是一个依靠自然的东西。这种依赖性在动物和动物阶段的野蛮人中，是个不自觉、不自省的依赖性；将它提升到意识中，表象它、思量它、承认它，就是进入宗教。因此一切生命都依傍于季节的变化，而惟独人则用戏剧式的观念，用度节日的行为，来庆贺这个变化。这些仅仅表示季节变迁或月亮盈亏变化的节日，乃是人类最古老最原始的本来的宗教表白。 一个人，一个民族，一个氏族，并非依靠一般的自然，也非依靠一般的大地，而是依靠这一块土地、这一个国度；并非依靠一般的水，而是依靠这一处水、这一条河、这一口泉。埃及人离了埃及就不成为埃及人，印度人离了印度就不成为印度人。普遍的人既然可以将他的普遍的本质当作上帝崇拜，那么，那些肉体和灵魂都束缚在自己的土地上面、将自己的本质限制在自己民族和氏族的特质中而不放在人性之中的古代闭塞的民族，当然有同样的充分理由把他们国度中的一些山岳、树木、动物、河川泉源当作神来崇拜，因为他们的整个存在、整个本质确乎只是寄托在他们的国度、他们的自然的特质上面。 有一种空想的看法，认为人只有藉天道、藉助于“超人性的”存在者，如神、精魂、灵鬼、天使之类，才能超脱动物的境地。人当然并不是孤立地仅仅靠着自己便成了他之所以为他；他必须有另一些存在者的支持才能成为他之所以为他。不过这些存在者并不是超自然的、想象的产物，而是实在的、自然的事物，并不是人以上的，而是人以下的事物；因为一切支持人作自觉的、有意的、通常单独被称为人性的行为的东西，一切优良的禀赋，都不是从上而降，而是从下而出，不是自天而降，而是由自然的深处而来的。这些帮助人的东西，这些保护人的精灵主要是动物。只有凭藉动物，人才能超升到动物之上；只有藉动物之助，人类的文化种子才能滋长。在《真德亚吠陀》中，公认为最古最真的《温底达》篇（Zend Avesta，意即“圣经及其解释”，是古波斯拜火教经典，分五篇，其中一篇叫Vendidad，意即《祛邪典》。——译者）里说：“世界赖狗的理智而维持存在．狗若不守护街街．盗贼和狠便要动尽一切财物了。”从动物对于人的这个意义之中，特别在刚开始有文化的时期，对动物的宗教崇拜得到了充分的辩解。动物是人不可少的必要的东西；人的存在便依靠动物；而人的存在和生命所依靠的那个东西，对于人说，就是上帝。至于基督教徒不再将自然当作上帝崇拜，那只是因为按照他们的信仰看来，他们的存在并非依靠自然，而是依靠一个异于自然者的意志；可是他们所以把这一个异于自然的东西当作神圣的或最高的存在者，所以把它当作上帝崇拜，只是因为他们把它看成他们的存在和生命的创造者与维持者。因此神的崇拜只不过依附在自我崇拜上面，只不过是自我崇拜的一个现象。如果我轻视我自己，轻视我的生命——在原始的正常的情形之下，人对于他自己与他的生命是不加区别的——，我怎样会赞美和崇拜那为这个可怜的、被轻视的生命所依靠的东西呢？因此，在我所加于生命原因上面的那个价值里，只是那意识的对象才成为价值，我又不知不觉地将这价值加到我的生命上面，加在我自己身上。因此生命的价值升得越高，那些生命赐予者——诸神——的价值和尊严自然也就抬得越高。如果人还不知道金银的价值和用途，金神和银神怎么会发出光彩呢？希腊人充实的生命和对生命的爱，与印地安人孤寂的生命和对生命的蔑视，中间有多么大的不同啊！但是希腊神话与印地安寓言之间，奥林普山的神人之父（古希腊人相信诸神住在Olymp山上，宙斯是诸神和人类的父亲。——译者）与那伟大的印地安袋鼠或响尾蛇——印地安人的始祖——之间，又有多么大的不同！ 基督教徒和异教徒同样喜爱生命，不过基督教徒将他们安享生命的感思归之于天父；正因此他们谴责异教徒为拜偶像者，说异教徒只停留在感谢和崇拜被创造物的阶段，而不提高到那最初的本因，那一切恩惠的唯一真因。然而我难道把我的存在归功于亚当，归功于第一个人吗？我难道把他当作我的父亲崇拜吗？我为什么不应当停留在崇拜被创造物的阶段呢？我自己不是一个被创造物吗？对于这个并非来自远处的我说，对于我，对于我这个确定的个别的存在者说，最切近的原因、这同样确定的个别的原因，不就是最后的原因吗？我这个与我自身及我的存在不可分离、不可分别的个性，不是依靠着我的父母的个性吗？如果我继续追溯上去，最后我岂不失去了我的一切存在迹象吗？这里难道没有一个回溯过程中的必要的终止点吗？我的存在的开端，岂不是一个绝对个人的开端吗？我难道是和我的兄弟在同一年、同一个时辰、同一个情况中、总之在同一的内在外在条件之下受服的吗？我的生命既然是一个毫无问题的独特的生命，我的开始岂不也是一个独特的个体的开始吗？那么我难道应该把孝心一直推展到亚当身上吗？不是的！我有充分的理由守着那与我最切近的实体，守着我的父母，把他们当作使我存在的原因，向他们作宗教的崇敬。 所谓有限原因或有限事物的连续无间的系列，古代的无神论者们认为是一个无限的系列，有神论者们则认为是一个有限的系列。这个系列和时间一样，仅仅存在于思想之中，存在于人的观念之中，时间中的一个瞬间和另一个瞬间是毫无间断、毫无差别地连贯着的。实际上，这个因果系列的冗长的单调性为事物的区别或个性所打断、所扬弃，个性是一种新的、独立的、唯一的、最后的、绝对的东西。在自然宗教意义之下的圣水，诚然是一个化合物，是一个依靠氢气和氧气的东西，然而同时也是一个新的、只象它自己的、新创的东西，其中氧和氧两种元素的特性本身已经消失、已被扬弃。异教徒在他素朴的宗教心情里把月光当作一种独立的光崇拜，月光诚然是一种派生而来的光，可是同时也是一种与直接的日光不同的独特的光，一种由月球的阻挡而改变了的光——因而是一种若无月球即不存在的光，它的特性的根据，只是在月球里面。狗，在拜火教徒看来，是一种能服务的忠诚动物，所以拿来当作一种行善的（因此是神圣的）东西在祷辞中称颂；它诚然是一个自然产物，并不由它自己、凭它自己而成为它之所以为它；可是同时却只是狗自身，是这个生物，而不是别的，才具有那些值得崇拜的特点。我是否应该因这些特点而仰视那最初的普遍原因而不顾狗呢？然而这个普遍的原因却同样地既是那与人为友的狗的原因，也是那与人为敌的狼的原因，并无分别；如果我要确保我自己的有较高合法性的存在，我是必须不顾这普遍的原因而取消粮的存在的。 显示于自然之中的神圣实体（即神。——译者），并不是什么别的东西，就是自然本身，自然本身以一种神圣实体的姿态显示于人，呈现于人，强加于人。古代墨西哥人的许多神中，也有一位盐神。这位盐神给我们打开了迷惆，以亲切的方式使我们看出了一般的自然神的本质。盐（岩盐）以它的经济效用、医疗效用、工业效用给我们描述出那有神论者所盛赞的自然的有用和恩惠，以它对眼睛和心情的效用，以它的色彩、它的光泽。它的透明表现出自然的美丽，以它的晶体结构和形相表现出自然的和谐和规律性，以它之由相反的质料组成，表现出自然之由相反的元素结合成一个整体——表现着一种结合，这种结合素来被有神论者认为足以证明有一个异于自然的主宰自然者存在着，认为这是一个颠扑不破的证明，因为他们由于不认识自然而不知道正是这些相反的质料或本质自己互相吸引，彼此凭藉又已结成一个整体。那么盐神是什么东西呢？这一位领域、存在、启示、作用和特性都包含在盐里面的神，究竟是个什么东西呢？并不是什么别的东西，就是盐本身，它由于它的特性和功效，在人看来，好象是一个具有神性者，即是说，一个施惠的、庄严的、值得赞美与景慕的实体。荷马便明明白白地说盐是神圣的。那么，盐神既然只是盐之神性的映像和表征，整个世界或自然的上帝也就是自然的神性的映像和表征了。 有些人认为在自然之中，除了自然本身之外，还表现着另一个实体，认为自然被一种与它不同的实体所充塞、所宰制。这种信仰，根本上和相信精魂、灵鬼、恶魔至少在某些状况之下凭藉人身而显现，在人身上作祟，是并没有两样的，实际上就是相信自然里有一个外来的鬼物作祟。在这种信仰的立场上，自然里实际上的确有一个精灵在作祟，但是这个精灵就是人的精神。人的幻想、人的心情；这种心情不由自主地游人自然之中，把自然弄成了人的本质的一个表征和反映。 自然不仅是宗教最初的原始对象，而且还是宗教的不变基础、宗教的潜伏而永久的普县。有些哲学家表示，神即使被表象成一个异于自然的超自然实体，也依然是一个存在于人之外的客观实体。这一种信仰的基础仅仅在于：那存在于人之外的客观实体——世界。自然——原来就是这个神。自然的存在，并不像有神论者所妄想的那样，寄托在上帝的存在上面，决非如此！恰好相反：上帝的存在，以至于对上帝存在的信仰，只是寄托在自然的存在之上。你之所以迫不得已把上帝想成7个存在的实体，只是因为你被自然本身所迫，以自然的存在作为你的存在和你的意识的前提．而上帝的最初基本概念所表示的正好就是：上帝的存在是先于你的存在的，是假定在先的。换句话说，我们如果相信上帝是存在于人的心情、人的理性之外，绝对地存在着，不管有没有人，不管人是否想到他，不管人是否企求他，他都同样存在，那么，在这信仰里以至于在这信仰的对象里支配你的，并不是别的，正是自然。自然的存在并不需要人的存在来支持，更说不上要依赖人的理智和心情作为基础。因此，如果神学家们——尤其是理性派的神学家们——把上帝的尊严主要地放在“上帝是一个独立于人的思想而存在的实体”这个观念上，那他们就大可以考虑考虑：这种存在者的尊严也同样属于盲目的异教徒的诸神——星辰、石头、树木、动物，因此他们的上帝的无思想的存在，是与埃及的阿比斯（Apts或Hapis，是古代埃及人所崇拜的圣牛。——译者）的存在没有分别的。 确定和表示神与人或个人之间的差异的那些特性，从根本上说来，只不过是自然的特性。上帝是最有能力的或全能的实体——也就是说，上帝能作人所不能作的事，能作无限地越出人力以外的事，因此将一种认为自己有限、无力、一无所有的自卑感注入了人心。上帝向约伯（见《旧约》中的《约伯记》。——译者）说：“你能够把北斗七星的带子连接在一起吗？你能够把猎户星的带子拆散吗？你能够将闪电放出，让闪电说‘我们在这里"吗？你能给马气力吗？苍鹰是由于你的理智而飞翔的吗？你有没有一只像上帝一样的胳臂？你能不能像上帝一样发声作出雷霆？”不能的！这是人所不能的；人的声音不能和雷霆相比。但是表现在雷霆的威力中、骏马的强壮中、苍鹰的翱翔中以及北斗七星不息运行中的那个力量，究竟是什么东西呢？这是自然快力量。上帝是永恒的实体。可是圣经里也曾写道：“一代过去，另一代出世，然而大地千古如斯。”在《真德亚吠阳》中明明白白地说，日月永存而“不死”。有一个秘鲁的印加人（Ynk，南美洲印地安人的一族。——译者）向一个多明我派僧侣说：“你崇拜一个死在十字架上的上帝，我却崇拜那永远不死的太阳。”上帝是全善的实体，“因为他使他的太阳照临恶人也照临善人，使雨水膏沐正人也膏沐邪人”；但是这个对善、恶。邪、正不加区别的实体，虽不按照道德的功绩来分配生活的资财，终究给予人一个善者的印象，正是因为它的那些作用，譬如使万物滋长的阳光和雨水之类，乃是使人得到高度施惠感觉的泉源，这样的一个实体正是自然。上帝是无所不包的、普遍的、唯一而同一的实体，但是那普照地上或世间一切人类和万物的——因为大地本来而且在一切宗教中就是世界本身——，乃是那唯一而同一的太阳，那覆盖万物的，乃是那唯一而同一的苍天，那载负万物的，乃是那唯一而同一的大地。安伯若斯（Am。ins，八世纪时法国本笃派神学家。——译者）说，有一位上帝，创造了共同的自然，因为只有一个世界。普鲁塔克（PIUt8ICh，一世纪时希腊名作家。——译者）说，正如日月、天地、海洋为众人所共有，不过有些人这样叫它们，另一些人那样叫它们，同样也只有一个统驭宇宙的精灵，不过它拥有不同的名号，并且人们对它行不同的礼拜而已。上帝“并不是住在人手造成的庙里的东西”；但是他也不是自然。谁能把光，谁能把天，谁能把海洋关进局限的、人的空间之内呢？古代的波斯人和日耳曼人只崇拜自然，可是他们并没有庙宇。庙宇或礼拜堂里那一点点人造的、为人所规划的空间，对于崇拜自然的人是太狭太闷了；只有在那一望无际的自由长空之下，他们才感觉舒服。上帝不是人的尺度可以规定的，乃是不可测度的、伟大的、无限的实体；不过他之所以如此，只是因为他的作品——世界——是伟大的、不可测度的、无限的，或者至少对于人是这样的。作品显扬它的主人：创造者的光辉只是建立在创造品的光辉上面。“太阳是这样伟大，那么太阳的创造者该多么伟大啊！"吐帝是超凡的、超人的最高实体；可是就其起源和基础说，却只不过是那在空间方面的、在视觉上的最高实体：天空和它的那些灿烂的现象。一切只要有点生气的宗教，都把它们的神灵搬进云端里去，搬进以太或太阳、月亮和星辰里去，一切神灵最后都化作苍茫的太空。甚至基督教徒的唯灵主义式的上帝也高踞在天上。上帝是充满秘密的不可思议的实体．这只是因为自然对于人——特别对于教徒——是个充满秘密的不可思议的实体。上帝向约伯说：“你知道云彩是怎样散布的吗？你到过海底吗？你知道大地有多宽？你看出冰雹是从那里来的吗？”总之，上帝是一个超出人类意愿的、没有人类欲求和情感的激动的、永远如一的、依照不变的法则主宰着的、将它一度规定的永远不变地规定下来的实体。但是这个实体如果不是那历万变而始终如一的、合乎规律的、无情无私的、毫不任性的自然，又是什么呢？ 作为自然创造者的上帝，固然被表象成为一个与自然有别的实体，但是这实体所包含、所表达的东西，这实体的实际内容，却只是自然。圣经中说：“你们应该从它（指自然。——译者）的那些果实中去认识它”，使徒保罗也明明白白地指点给我们看，世界是一件作品，从这作品可以认识上帝的存在和本质，因为一个人所做出来的东西便包含着他的本质，便向我们说明他是什么东西以及他能做什么事情。于是凡是我们在自然中看见的东西，我们就没想它在上帝中，而且把它想作自然的创始者或原因——所以并不是个道德的、精神的实体，而只是个自然的、物理的实体。一种上帝崇拜，如果只是根据上帝是自然的创造者这一点而崇拜，并不把另一些由人假想出来的性格加之于上帝，同时也不把上帝想成一个政治、道德方面、亦即人性方面的立法者，那么这种礼拜将是个纯粹的自然礼拜。自然的创造者诚然被赋予了理智和意志，然而这意志所要的，这理智所思的，却正是那不需要任何意志去要、不需要任何理智去思的东西，而是只要机械的、物理的。化学的、植物的、动物的力量和动力便足够实现的东西。 子宫中胎儿的发育、心脏的运动、消化作用以及其他各种有机的功能，既然并不是理智和意志的作用，一般的自然也不是一个有精神、亦即有意志、有知识或有思想的实体的作用。如果自然本来是一个精神产物，因而是一个精神现象，那么，当前的这些自然作用也便是一些精神作用、一些精神现象。我们说了甲，便必须说乙；一个超自然的开始，必然要有一个超自然的继续。当那些在意志和理智操纵之下的作用超出了人的理智时（指人不了解神的摆布。——译者），当人仅根据自己、根据人的理由去解释一切时，当人根本不了解、不知道自然的原因时，当人因此而把特殊的当前的自然现象归之于神时，或者，如像对付自己所不明白的星辰运行那样，归之于次级的神灵时（次级的神灵指上帝的下属诸神，如日神、月神等。希腊人将每一个星座都看作一个神灵。——译者），人就把意志和理智当作自然的原因了。但是如果现在支持地球和星辰的并不是上帝的全能的圣言（本意就是“语言”。——译者），使它们的运行的动力并不是神灵或天使，而是一个机械的动力，那么，这种运行的原因亦即最初的原因也必然是一种机械的或一般地自然的原因。从意志和理智里面推出自然，总之，从精神里面推出自然，意思等于算账不找掌柜，等于处女不与男子交情但藉圣灵而生出救世主．等于从水平做出酒．等于用语言呼风唤雨．用语言移山倒海，用语言使瞎子复明（以上都是“新约”里关于耶稣基督的记载。——译者）。把那些次级的、作为解释自然现象的根据的迷信原因——奇迹、魔鬼、精灵等扔开，却听任一切迷信的最初的原因原封不动地保留着，这是何等懦弱的事，何等愚昧的事！ 有不少教会神父主张上帝的儿子并非上帝意志的结果，而是上帝本质、上帝本性的结果，认为自然产物先放意志产物，所以作为一种本质活动或自然活动的生殖活动，先于作为一种意志活动的创造活动，因此，自然的真理虽则与超自然的上帝的本质和意志有着绝大的矛盾，它的势力却在起自然的上帝里面起过作用。意志活动以生殖活动为前提，自然的活动先于意识的活动、意志的活动。这是完全正确的。首先必须有自然，然后才有与自然不同的东西，然没这不同于自然的东西才把自然摆在面前作为自己意欲和思想的对象。从无理智进到理智，乃是到人生哲学的途径，而从理智进到无理智，则是到神学疯人院去的直路。不把精神放在自然之上，却倒过来把自然放在精神之上，也就是说，不把头脑放在下身之上，放在肚子之上，而把肚子放在头脑之上。较高的要以较低的为前提，较低的并不以较高的为前提，理由很简单，因为它必须要有个东西在它下面，才能站得更高些。一个东西越是高高在上，它所假定的东西也就越多。正因为如此，最高的东西并不是那最初的东西，而是那最晚、最后、依赖性最大、需要最多、最复杂的东西，正如在地球形成史中，最重、最重要的石头并不是那些最早的岩石——板岩和花冈岩，而是那些最晚、最近的产物——玄武岩和密致的火山岩。一样东西有了没有任何前提的光荣，也就有了什么都不是的光荣。然而基督教徒们当然懂得无中生有的艺术。 基督教徒依照着他们虔诚的信仰，说万物都由上帝而来，都依靠上帝，但是他们又立即依照着他们不敬神的理智，加上一句说——只是间接地——：上帝只是最初的原因，可是这样一来，便引来了无数个低级神灵，引来了一大堆中间原因。不过所谓中间原因乃是唯一实在的、起作用的原因，是唯一客观的、感觉得到的原因。一个上帝，若是不再用阿波罗（APOllO，是希腊人的太阳神。——译者）的金箭将人击倒在地，不再用尤比德（Jupiter，是罗马人的主神。——译者）的雷电震撼人的心情，不再用管星和其他火焰现象给不悔悟的罪人们烤热地狱，不再用至高无上的“最独特的”手将铁引到磁石上，掀起潮汐，保护陆地，不使它为海洋的放纵的、永远以卷起一个新洪水相威胁的力量所侵，总之，一个上帝若是被摒于中间原因的领域之外，便只是一个空有其名的原因，一个没有什么可怕的极度无为的思想物——一个用来解决理论上的困难、用来说明自然或有机生命的最初起源的纯粹假设了。因为假设一个异于自然的实体来解释自然的存在，至少到最后所根据的只不过是我们不能从自然出发去解释——但是这只是相对的主观的不能解释——有机的生命，特别是人的生命，有神论者不能根据自然来解释生命，就将自己的这种“不能”说成自然之不能从自身产生出生命，因此把自己的理智的界限当作自然的界限。基督教徒们对于异教徒把发生出来的事物当作神灵崇拜这一件事，决不可以感到十分惊奇，反倒很应该因此佩服异教徒，因为这种崇拜有一个完全正确的自然观作基础。发生的意思就是个体化；个体事物是发生出来的，反之，普遍的、无个性的自然元素或基质不是发生出来的，物质不是发生出来的。然而个体化了的事物就质上说是比无个性的东西更高、更具神性的东西。生，的确是羞耻的；死，的确是痛苦的；但是一个人若不愿生与死，便是放弃做一个生物。永恒排斥生命，生命排斥永恒。个体事物虽然以另一个产生它的东西为前提，然而那个产生者并不因此位于被产生者之上，却位于被产生者之下。产生事物的那个东西诚然是存在的原因，并且就这点说，是最根本的东西，但同时又只是另一个事物的存在的工具、材料和基础，就这点说，乃是一个从属的东西。婴儿以母亲的体质为营养，吸取母亲的血肉和气力来滋养他自己，拿母亲的血液来红润他的面颊。而婴儿乃是母亲的骄傲，她把他放在自己之上，把自己的存在、自己存在的幸福放在婴儿的幸福之下；即使是母兽，也是把自己的生命牺牲给它的幼兽的生命的。一个生物的最大的耻辱是死，然而死的根由是生殖。所谓生殖就是牺牲自己，就是抑己从众，就是舍己于众，就是将自己的个性和特质牺牲给另一个生物。世界上最矛盾、最颠倒、最荒唐的事，莫过于让自然物由一个最高最完满的精神实体产生出来。依照这个程序顺推下去，创造物既然是创造者的摹本，人类的婴儿也就不是从卑下深藏的器官子宫里生出来，而是从那最高的有机体脑袋里生出来的了。 古代的希腊人认为一切并、泉、河、湖、海等都源自奥克安诺斯（Okeanos，是希腊神话里的大海神，即大海的人格化。——译者），源自大濒海，古代的波斯人认为地上的一切山脉都是生自阿尔波地山（Albordy）。认为万物都源自一个完满的实体，这个思想是否有较高明的意义，其方式是否与上述二事不同呢？并不！这个思想和以上二种思想是完全基于同一思想方式的。正如阿尔波地山是一座和由它生出来的群山等类的山，那一切派生物的本源——神——也是和派生物等类的东西，从种类上说，与那些派生物并无分别；正如阿尔波地山之所以特出于一切其他请山之上，乃是因为它具有一切诺山的特性而表现得最杰出，也就是说，这座山被想象提到极高的程度，直冲到天上，比日月星辰还高，同样情形，神圣的原始实体之所以不同于其他一切事物，也是由于它具有万物的特性，而它的这些特性却高出一切，无边无限。许多不同的水的源头并不是一个原始的水，许多不同的山的来源并不是一个原始的山，许多不同的事物的本源并不是一个根本的事物。“一”（Einheit）是不能够产生出东西来的，只有二重、对立、不同才能产生出事物。产生群山的东西，并不只是一个与群山不同的东西，而是一个本身种类极其复杂的东西，同样情形，那产生水的东西也不只是一些与水本身不同的质料，而是一些彼此不同甚至相反的质料。精神、机智、聪明、判断，只是在对立之中、只是在冲突之中发展和产生出来的，所以生命也只有在许多不同的甚至相反的质料、力量和事物的互相冲突中产生出来。 “上帝既然创造了耳朵，怎样会听不见呢？上帝既然创造了眼睛，怎样会看不见呢”这个圣经上的或有神论的能听能看的东西出自能听能看的东西的说法，用我们现代的哲学术语表示出来，便是：精神的、主观的东西是从一个本身也是精神的、主观的东西派生的；这种说法，和圣经中把雨解释成出自天上云层上面或里面积聚的水，和波斯人说群山都出自阿尔波地祖山，和希腊人说井泉河川都出自奥克安诺斯是站在同一个基础上，表示着同一件事情。水从水出，不过是出于一个无穷大的、无所不包的水；山从山来，不过是来自一个无限的、无所不包的山；所以精神来自精神，生命来自生命，眼睛来自眼睛，不过是来自一个无限的、无所不包的眼睛、生命和精神。 人们问孩子们这个问题：小孩是从那里来的？我们常常听到的“解答”是：小孩是奶妈从一个源泉里接来的，他们在那里像鱼一样游来游去。神学中对于有机物或一般自然的起源所给予我们的解释，和这种解释并没有两样。上帝是幻想中的深而且美的源泉，一切实在、完满、能力都包含在其中，所以万物都是已经完成了的东西、象小鱼似的在里面游来游去；神学便是奶妈，他从这个源泉中接出万物，但是那个主角，自然，那个怀胎十月带着痛苦把小孩生下来的母亲，却被这个原来很天真而现在很幼稚的解释完全撇开了。当然这个解释比起自然的解释来，较为美丽、动人、平易、易解，在上帝的儿女们看来，较为明白清楚；自然的解释，只是一步一步，通过无数障碍，从黑暗逐渐挤上光明的。我们的虔诚的神父们藉着作法者、巫师、巫婆而对降雹、畜瘟、旱灾、雷雨

我认为《非人哉》九月&小兔元气cos非常可爱。我觉得在《非人哉》的动画故事中，作为代表，在故事中是成年人的身份，平时要努力搬砖什么的，带着成年人的乐趣和烦恼;以“红孩儿”、“哪吒”、“豆豆”为代表的“孩子们”每天都要读书学习。他们是如此可爱。那么，故事中的“大朋友”年轻时是什么样子的呢?他们是不是很可爱?漫画中,还真的有九月他们在童年的情节，当他们能说的是超级可爱,是典型的非人道哉,可爱的女孩。我们从小玉开始。成年后，小玉经常穿着娘的衣服，追求时尚。但事实上，当她还是个孩子的时候，她是一个古装女孩。虽然她很漂亮，但她觉得有点冷。作为第一个登上月球的兔子，嫦娥飞向月球的故事发生在很久很久以前的古代，所以似乎真的有必要穿古代的衣服来约会。那些说你应该穿兽皮的人，请出去。小玉本身是一只兔子，身上带着兽皮，不想人什么都不穿，短发和大眼睛，真是个美人。那就是为什么九月的脸和自己如此相似，不是为了学习自己的模仿，而是九月可爱的说，因为我们是一家人，所以长得很像。这个甜甜的笑容真是好美啊，小九月小时候如此可爱，谁不想抱着摸两下呢。不过，长大之后的九月倒是把这段经历当成“黑历史”一样的存在，对自己老哥十一月也没啥好脸色，这个女大十八变，真是让我等糙汉难以理解啊。除了上面提到的两个典型的女孩，比如安安，一个白人善变的女孩。漫画还展示了她的童年故事，也很可爱。这也是我认为漫画中《非人哉》九月&小兔元气coser的角色年轻时超级可爱的原因。

按照被联接两根轴的相对位置情况，可将联轴器分为刚性联轴器和挠性联轴器两类。刚性联轴器用在两轴严格对中并在工作中不发生相对唯一的场合。挠性联轴器则用于两轴能有相对位移的地方。刚性联轴器不具有缓冲性和补偿两轴线相对位移的能力，要求两轴严格对中，但此类联轴器结构简单，制造成本较低，装拆维护方便。挠性联轴器又可分为无弹性元件挠性联轴器和有弹性元件挠性联轴器，前一类只具有补偿两轴线相对位移的能力，但不能缓冲减震；后一类因含有弹性元件，除具有补偿两轴线相对位移的能力外，还具有缓冲和减振作用，但传递的转矩因受到弹性元件强度的限制。扩展资料：联轴器用来把两轴联接在一起，使之一同回转并传递扭矩的一种部件。机器运转时两轴不能分离，只有在机器停车后用拆卸方法才能把两轴分离。在载荷变化不大的机器中，可以采用定刚度的弹性联轴器。但在载荷有较大变化的机器中，如果采用按正常载荷设计的定刚度弹性联轴器，则它在受到最大冲击载荷时会感到弹性元件的刚度太小而发生过大的变形。如果采用按照最大冲击载荷设计成的定刚度弹性联轴器，则它在受到正常载荷时又会感到弹性元件的刚度太大而无显著的缓冲作用。所以，在载荷变化较大的机器中，最好采用刚度随载荷逐渐增大而增大的变刚度弹性联轴器。参考资料来源：百度百科——联轴器

五大员指预算员、施工员、质检员、安全员、材料员。预算员预算员的工作是掌握设计预算和施工预算管理，发包合同控制，索赔管理，工程结算。施工员施工员的工作是在施工现场具体解决施工组织设计和现场的关系,组织设计中的东西要靠施工员在现场监督,测量,编写施工日志,上报施工进度,质量,处理现场问题.是工程指挥部和施工队的联络质检员质检员是负责工程质量验评、施工验收，监督各专业工程师制定纠正措施，并协助进行质量损失的评估的专业人员。安全员安全员的工作职责是保证在施工中不出安全问题.严格按施工规范施工,随时监督。材料员材料员的主要工作职责是对进场材料质量负责，做好跟踪服务工作，掌握材料的使用情况，及时统计现场材料损耗情况，保证材料合理应用。

濑田宗次郎是一名漫画人物，出自日漫《浪客剑心》。他是志志雄一党的冷酷无情杀手，十本刀中最强的天才剑客，一直微笑的修罗。年幼时苛酷的家庭环境使得其一直只保持笑脸，因为他认为笑对虐待，会减少自己的苦难。在雨中为自保将家人全部杀死之后，选择相信志志雄真实的弱肉强食的信念，但与他自己内心即使弱小，也希望不伤害人活下去的善良相悖，之后封印了自己的感情，喜怒哀乐只剩下乐与剑心交战后，与志志雄分道扬镳，踏上寻找自己的路程。《浪客剑心》中的人气角色，虽然出场不多，但在人气排行榜上位居第二，仅次于主角绯村剑心

神乐和银时是老板和员工关系。神乐是日本漫画家空知英秋作品《银魂》的女主角。为了打工赚钱而来到江户，但是被流氓利用雇佣，在厌倦了打斗逃出黑社会组织的时候遇到了无业武士坂田银时与新八，之后赖在了银时所开接受各种委托的万事屋中，替银时打工，为万事屋成员之一。扩展资料：神乐初次出场在第三话。来到江户的神乐因为每顿可以吃鲑鱼茶泡饭的诱惑而被黑社会团伙作为打手雇佣，因为厌恶了打斗逃出组织的过程中与当时已经组成万事屋的银时和新八相遇，然后神乐声称是为了存够回故乡的钱而自作主张的留在了银时的万事屋打工。神乐把万事屋当成了自己的家，想要一辈子在万事屋，即使并没有工资拿。银时因车祸失忆离家出走，万事屋濒临解散时神乐也守在万事屋，表示要与万事屋共存亡。在神乐与新八等人的帮助下，银时找回了记忆并重回万事屋。

歌曲名:MOONCHILD歌手:宗次郎专辑:鸟之歌MoonchildIron MaidenThe Seventh Son Of The Seventh SonSeven deadly sins七宗可遭天罚的大罪〔指骄、贪、欲、怒、馋、妒、懒〕Seven ways to win七种方法赢得胜利Seven holy paths to hell七条神圣之路通向地狱And your trip begins你的旅程就此开始Seven downward slopes七条向下的坡道Seven bloodied hopes七个血腥的心愿Seven are your burning fires七是你燃烧的火焰Seven your desires....七是你的渴望……Moonchild 月亮孩子Artist(Band):Iron Maiden编译：jionI am he the bornless one我是生于虚无的那一个The fallen angel watching you注视着你的堕落天使Babylon, the scarlet whore巴比伦（这里应代指伦敦，现代巴比伦，奢华淫靡的大都市），这淫荡的婊子I"ll infiltrate your gratitude你的礼物我要定了Don"t you dare to save your son休想妄图救你的孩子Kill him now and save the young ones一死方可救众生Be the mother of a birth strangled babe做死婴之母亲Be the devils own, Lucifer"s my name做魔鬼之奴仆，路西法，那是我的名Moonchild - hear the mandrake scream月亮孩子－听曼德拉草的尖叫Moonchild - open the seventh seal月亮孩子－打开第七封印I count the heads of those unborn我点数尚在娘胎的婴儿The accursed ones I"ll find them all所有已被诅咒的，我将找到他们And if you die by your own hand如果你用自己的手了结自己As a suicide you shall be damned你将因自杀而被诅咒And if you try to save your soul如果你企图拯救自己的灵魂I will torment you - you shall not grow old我将折磨你－你不会长大With every second and passing breath每一秒钟和每一次呼吸You"ll be so alone your soul will bleed to death孤独将伴随你直至你的灵魂悲痛至死Moonchild - hear the mandrake scream月亮孩子－听曼德拉草的尖叫Moonchild - open the seventh seal月亮孩子－打开第七封印Moonchild - You"ll be mine soon child月亮孩子－很快你将做我的孩子Moonchild - take my hand tonight月亮孩子－今晚牵我的手The twins they are exhausted, seven is this night双生子的精力已经枯竭，这是七之夜Gemini is rising as the red lips kiss to bite双子星伴随红唇的亲吻与啃咬升起Seven angels seven demons battle for his soul七天使七恶魔为他的灵魂而战When Gabriel lies sleeping, this child was born to die当加百利（替上帝把好消息告诉世人的天使）倒下睡去（这里意指天使战败），这孩子注定要死(Kick ass guitar)（操蛋的吉他秀！）One more dies and one more lives多一人死去又多一人得生One baby cries one mother grieves一个婴儿哭泣一位母亲悲伤For all the sins you will commit为了你将要犯的所有罪孽You"ll beg forgiveness and none I"ll give你会祈求宽恕而我不会施与A web of fear shall be your coat用痛苦的网做你的大衣To clothe you in the night深夜里将你包裹A lucky escape for you young man送你一个幸运的逃脱For I"ll see you damned in endless night因我将看你被诅咒在无尽的黑夜Moonchild - hear the mandrake scream月亮孩子－听曼德拉草的尖叫Moonchild - open the seventh seal月亮孩子－打开第七封印Moonchild - You"ll be mine soon child月亮孩子－很快你将做我的孩子Moonchild - take my hand tonight月亮孩子－今晚牵我的手【END】http://music.baidu.com/song/1079832

1、温马克被奥利维亚用念力移动的汽车夹死了；2、九月拉着迈克准备穿越虫洞时，挨了一枪牺牲了；3、沃特拉着小迈克进入了虫洞，众人目送沃特的背影直至融入虫洞当中；4、一切都回归到了原来的世界；5、彼特在最后受到一封匿名信，信的内容是一张手绘郁金香的画。剧情：故事的开头始于一架即将出事的飞机。在迫降之后飞机上所有人都死于一种神秘的病毒，FBI以及各方调查组介入调查。接下来FBI的女特工奥利弗-邓哈姆（Olivia Dunham）和高智商天才彼得-毕舍普（Peter Bishop）将携手面对一系列匪夷所思的可怕现象。为了阻止危机的进一步扩展，他们将寻求彼得早已疏远的父亲的帮助。而他的父亲沃特-毕舍普博士（Dr。 Walter Bishop）则一直被精神病院所收留。出院之后，三个人组成的调查小组开始对各种离奇事件进行研究。

常用的精密联轴器有：弹性联轴器，膜片联轴器，波纹管联轴器，滑块联轴器，梅花联轴器，刚性联轴器。联轴器特点1、弹性联轴器(1)一体成型的金属弹性体；(2)零回转间隙、可同步运转；(3)弹性作用补偿径向、角向和轴向偏差；(4)高扭矩刚性和卓越的灵敏度；(5)顺时针和逆时针回转特性完全相同；(6)免维护、抗油和耐腐蚀性；(7)有铝合金和不锈钢材料供选择；(8)固定方式主要有顶丝和夹紧两种。2、膜片联轴器(1)高刚性、高转矩、低惯性；(2)采用环形或方形弹性不锈刚片变形；(3)大扭矩承载，高扭矩刚性和卓越的灵敏度；(4)零回转间隙、顺时针和逆时针回转特性相同；(5)免维护、超强抗油和耐腐蚀性；(6)双不锈钢膜片可补偿径向、角向、轴向偏差，单膜片则不能补偿径向偏差。3、波纹管联轴器(1)无齿隙、扭向刚性、连接可靠、耐腐蚀性、耐高温；(2)免维护、超强抗油，波纹管形结构补偿径向、角向和轴向偏差，偏差存在的情况下也可保持等速作动；(3)顺时针和逆进针回转特性完全相同；(4)波纹管材质有磷青铜和不锈钢供选择；(5)可适合用于精度和稳定性要求较高的系统。4、滑块联轴器(1)无齿隙的连接，用于小扭矩的测量传动结构简单；(2)使用方便、容易安装、节省时间、尺寸范围广、转动惯量小，便于目测检查；(3)抗油腐蚀，可电气绝缘，可供不同材料的滑块弹性体选择；(4)轴套和中间件之间的滑动能容许大径向和角向偏差，中间件的特殊凸点设计产生支撑的作用，容许较大的角度偏差，不产生弯曲力矩，侃轴心负荷降至最低。5、梅花联轴器(1)紧凑型、无齿隙，提供三种不同硬度弹性体；(2)可吸收振动，补偿径向和角向偏差；(3)结构简单、方便维修、便于检查；(4)免维护、抗油及电气绝缘、工作温度20℃-60℃；(5)梅花弹性体有四瓣、六瓣、八瓣和十瓣；(6)固定方式有顶丝，夹紧，键槽固定。6、刚性联轴器(1)重量轻，超低惯性和高灵敏度；(2)免维护，超强抗油和耐腐蚀性；(3)无法容许偏心，使用时应让轴尽量外露；(4)主体材质可选铝合金/不锈钢；(5)固定方式有夹紧、顶丝固定。联轴器主要用途（供参考）弹性联轴器：适用于旋转编码器、步进电机；膜片联轴器：适用于伺服电机、步进电机；波纹管联轴器：适用于伺服电机；滑块联轴器：适用于普通微型电机；梅花联轴器：适用于伺服电机、步进电机；刚性联轴器：适用于伺服电机、步进电机。

そうじろう宗次朗

五大员是哪五大员五大员是指：1、土建类：施工员、质检员、安全员、材料员、预算员。2、安装类：施工员、质检员、安全员、材料员、资料员。3、市政类：施工员、质检员、安全员、材料员、资料员。4、监理类：土建监理员、安装监理员、市政监理员。5、园林类：施工员、质检员、安全员、材料员。建筑工程预算员的具体工作内容有：第一，掌握设计预算和施工预算管理，即二算管理。具体是做好二算编制工作及对比工作，对收到设计变更、技术核定单、资料等进行增减预算编制。第二，发包合同控制，对劳务和专业承包进行合同策划、起草并发起相应的合同审批流程，对发包合同的履约情况进行评价。第三，索赔管理，业主不履行或未能正确履行合同约定的义务造成建筑方损失，建筑方要向业主提出赔偿要求，起草索赔文件第四，工程结算，根据竣工资料编制项目工程结算书、以确定工程最终造价。施工员施工员的工作就是在施工现场具体解决施工组织设计和现场的关系，组织设计中的东西要靠施工员在现场监督、测量、编写施工日志，上报施工进度、质量、处理现场问题，是工程指挥部和施工队的联络人。质检员1 、执行国家颁发的安装工程质量验评标准和施工验收规范，照章独立行使质量监督检查权和处罚权。2 、负责专业检，随时掌握各作业区内分项工程的质量情况。3 、负责分项工程质量的评定，建立质量档案，定期向项目总工和上级质量管理部门上报质量情况。4 、负责分项工程各工序、隐蔽工程的施工过程和施工质量的图像资料记录。5 、对不合格项及时向项目总工和上级质量管理部门汇报，监督各专业工程师制定纠正措施，并协助进行质量损失的评估。安全员保证在施工中不出安全问题，严格按施工规范施工，随时监督。材料员1、熟悉施工工艺编制材料计划，按计划组织材料进场。2、对进场材料质量负责，做好跟踪服务工作。掌握材料的使用情况。3、对进入现场材料应分门别类堆放，根据材料性质采取有效防腐、防潮、防变型（质）措施。4、对须复检的材料应及时送检，并与进场材料相对应。5、对现场材料损耗情况及时统计上报。6、保证零库存，对积压材料合理应用。7、建立材料分析档案（价格、货源）及时反馈决策层。

2月22日出生的名人有1.第一任美国总统乔治·华盛顿1732年出生。2.德国哲学家阿尔都尔·叔本华1788年出生。3.德国钢琴制造家史坦威1797年出生。4.NBA著名球星，NBA历史五十大球星之一朱利叶斯·欧文1950年出生。5.好莱坞动作巨星德威恩·约翰逊1972年出生。6.James Blunt，上尉诗人，单曲连续5周排名全英第一，1974年出生。7.Drew Barrymore，好莱坞著名女演员，1975年出生8.陈思成，大陆歌手、演员，1978年出生9.温升豪，台湾演员 ，1978年出生10.足球运动员布拉尼斯拉夫·伊万诺维奇1984年出生11.美国男演员扎克·罗里1985年出生12.恩佐·佩雷斯，阿根廷足球运动员1986年出生13.中国男歌手魏晨1986年出生14.拉简·朗多，NBA波士顿凯尔特人队球员1986年出生15.阿根廷足球运动员恩佐·佩雷斯，1986年出生扎西顿珠，内地男歌手，1987年出生16.内地演员袁姗姗出生，1987年出生17.冯允谦，香港歌手，1988年出生18.立川惠，日本漫画家，1988年出生19.周俊伽，歌手、演员，1991年出生20.李珊珊，中国体操运动员，1992年出生拓展资料：2月22日是公历一年中的第53天，离全年结束还有312天（闰年则还有313天）。中文名 2月22日外文名 February 22th主要概述 公历一年中的第53天相关重大事件 法国“二月革命”爆发（1848年)相关出生人物 法国国王查理七世（1403年）相关逝世人物 冯胜，明朝开国大将（1395年)词条主要涉及 纪念日,大事记,历史上的今天星座 双鱼座

感觉小神乐喜欢的人很多银酱，新八唧，秃头老爹，笨蛋哥哥等等等，她应该都是喜欢的。但是如果说是想嫁的那类话，小神乐应该还不懂爱的定义啦