阴枣是什么东西？

阴枣也叫“泡枣"，在古中经常出现，是种千古流传的土方法：用晒干去核的红枣放进入女孩（最好是处女）的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉（时间越长效果越好），男人食用吸阴壮阳，宫中太监最为普及，中国有的农村至今流传。东晋王嘉的《拾遗记》中描写西王母，在周穆王东巡之际，下凡而来，在人间与穆王共享云雨春宵之乐。在两情缱绻之际，王母把插入阴道中的干枣取出，劝穆王即时服下，以作养生壮阳之补品。所以阴枣养生的做法少说也有1500年左右的历史了。受道教房中术的影响，很多古人都深信采阴补阳的理论。明代嘉靖皇帝都服用处女的月经炼制而成的“红铅丸”所以吃两个阴枣也算不了什么。清朝人宣鼎的《夜雨秋灯录》中一篇中描写一个强盗有两样嗜好，一是杀人吃心，二是阴户泡枣。“渠以大枣塞入妇女阴中，匝日钳出，饱啖以为甘。”在我们熟知的《白鹿原》和贾平凹《废都》也有“泡枣"描述。民间认为泡枣功效是滋阴壮阳，延年益寿，令男人兴趣盎然，蓬勃崛起。不过现代网友认为：分泌物也不过是些水分+胶原蛋白+少量荷尔蒙，再加上每个月那些自然脱落的上皮组织、少量血液，那又能有多补啊！

没有。阴枣又叫养枣、牝甘。养枣又称“藏红枣”，即把干枣放在女子阴部，以阴水滋养，后取出食用，以壮阳神，在古代，人们相信阴精壮阳，于是就有了“养枣”。养枣在小说《白鹿原》中出现过。陈忠实小说《白鹿原》里的田小娥：负责一项让人瞠目结舌的工作：给举人大老爷“泡枣”。用她青春的身体和女人的汁液泡枣。扩展资料笔记小说《夜雨秋灯录》里，有则故事“巫仙”，说是一个叫金鼎的人，误入一江湖大盗的巢穴。强盗有两样嗜好，一是杀人吃心，二是阴户泡枣。他的两个女人说：妾等皆自远方掠来，扃于内室，幸彼天阉，毫无污玷。然所嗜太奇，喜食牝甘。参考资料来源：百度百科-牝甘参考资料来源：百度百科-养枣

是阴枣。在封建社会里地主都是三妻四妾的，所以他们的性生活也是很不节制的，但就算怎样上了一定的年龄性能力还是会减退．在那个时候还没现在的科学那么发达也没什么伟哥之类的药，所以人们用的都是千古流传的土方法．用晒干去核的红枣放进入女孩（处女）的下体里，让它吸收女孩的精华，一般要放1至3个月的时间然后把它拿出来吃掉（时间越长效果越好）．这就是俗称的“养阴枣”．功效是养身壮阳.这也就是个传说，没有科学依据的，分泌物也不过是些水分+胶原蛋白+少量荷尔蒙，没那么玄乎，就算加上每个月那些自然脱落的上皮组织、少量血液又能多补？精神方面的因素恐怕还在多数

泡阴枣的使用方法比较简单：泡阴枣的主要功效包括：2. 泡茶饮用：将泡阴枣放入茶杯中，加入开水，等待片刻后饮用。1. 消除疲劳：泡阴枣可以帮助身体恢复，消除疲劳感。

《白鹿原》中田小娥泡枣是指泡阴枣，这种说法也叫阴枣、牝甘，在古代正式称呼为阴枣，最早在道教书中出现。泡阴枣就是用晒干去核的红枣放进入女子的生殖道里，经历一夜后吸收精华，第二天拿出来的干枣就会变得圆润滚实，然后再被吃掉。那么年轻漂亮的田小娥为什么会被泡阴枣呢？是谁逼她泡枣呢？简单介绍下，田小娥是《白鹿原》的女主角，她出生在一个书香家庭，她的父亲是一个迂腐秀才。为了几亩田产，田小娥的爹把田小娥嫁给一个已经六十多岁的举人做妾。关键在于，年轻漂亮的田小娥嫁给郭举人后并没有什么好日子，她不仅被郭举人的大老婆欺负，还变成了泡阴枣的工具。当然，泡枣不是为了单纯欺负田小娥，而是因为郭举人不知道从哪本书里面知道吃阴枣，而且认为吃年轻貌美处女的阴枣对自己能滋阴补肾，所以这件事就成了《白鹿原》中泡阴枣的由来。田小娥一直都是一个命苦的女人。在武举人家做妾，表面风光，实际上却是守着活寡。更甚者，武举人因为迷信女人私处泡过的枣子可以保持雄风，而命小娥每天晚上在自己的私处泡一颗枣子，第二天早上供举人服用。而田小娥天生具有反抗性，她不愿认命，所以每天偷偷地把枣子放到了夜壶里，第二天再给武举人吃，从这里也能看出田小娥敢于抗争的心性。田小娥一出场就被设定是地主家里地位卑贱的用来泡枣泄欲的工具。在郭家，小娥的地位仅仅高于长工。在主人眼里，她就是个丫鬟而已，甚至不如。虽为小妾，却毫无地位可言。用小娥自己的话说，在这屋里连只狗都不如。小娥在郭家遭受着肉体和精神的双重折磨，面对着一个可以做自己爷爷的糟老头子每日泡枣每月蹂躏，不亲身感受是无法体会到小娥的内心有多么痛苦绝望。

泡阴枣的意思阴枣，并不是用开水把枣泡开，它有着独特的制作工艺：女人睡觉前把晒干去核的红枣放进“小花园”里，第二天早上起来把枣取出来，此时的干枣已经变得圆滚滚，男人马上吃掉，此男便得到了大补，从此容光焕发、返老还童奶荡是什么意思一、1a,2b,3b,4b,5b,6b,7b,8d,9b,10c二、1abdeg,2abcdef,3acf三、1a,2b,3d,4a四、1,苍蝇妈妈跟小苍蝇在那里吃屎,小苍蝇问苍蝇妈妈:妈,我们为什么要吃屎啊?苍蝇妈妈说:傻儿子,吃饭的时候不要讲这么恶心的东西.2,一金华游客参加泰国泼水节活动，突然大叫：“你神经的啊!用水泼我,找死啊！”导游解释道，泼水表示祝福。游客嚷道：“你以为我神经的啊？他用开水泼我的！”五、1、哥塞精哇娃佛是标俊盲，胆我是盟的动。啊弄做哥塞滴摩别是玮了搭分输，做香科了，分输搭来！莲花坐是怎么进去的瑜伽莲花坐的坐法是：坐在地上，双腿伸直；弯曲左小腿，将左脚放于右大腿上；弯曲右腿并把右脚放在左大腿下；腰背直立，双手放在双膝上，保持自然呼吸。莲花坐是瑜伽中常见的坐姿。瑜伽坐姿是体位法练习前非常重要的开始，一个稳定的坐姿，可以提升大家做瑜伽的质量。除了莲花坐之外，还有以下这些坐法：简易坐：坐在地上，双腿向前伸直；弯曲右小腿，把右小腿放在左大腿下；弯曲左小腿，把左小腿放在右大腿下；双手自然的放在双膝上，掌心向下，头部、颈部、脊柱在一条直线上。这种坐法适合瑜伽初学者，是一种舒适安全的坐姿，它能够增强髋部、膝盖以及脚踝的灵活性。至善坐：双腿伸直，背部直立；弯曲左小腿，将脚跟放在会阴处，左脚掌贴于右大腿后侧；弯曲右小腿，把右脚脚跟放在左脚脚踝上，右脚脚掌放在左腿的大腿与小腿之间；保持双肩的放松，双手放在双膝上，掌心向下。这种坐法有助于疏通身体经络，增强脊椎下半段和腹部器官的活力，还能防止和消除膝盖和脚踝的紧张。什么叫让女孩做酒瓶子意思是：酒瓶子不是有上面的长的玻璃吗？然后让女生做上去就能进女生那里了！如果是处女会破处懂？

阴枣是不在太阳下干的枣，是在阴凉下风干的枣。原文来源:http://www.shop114.info/

泡枣也叫阴枣、牝甘，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现，是陕西民间千古流传的方法：用晒干去核的红枣放进入女孩的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉。笔者不是文学评论大家。我来说说直观感受。我们以《白鹿原》为例。《白鹿原》是我人生中真正意义上的小说。《白鹿原》切入点很小，但叙事宏大，人物众多，有时代洪流的描述，也有小人物的抗争，更有数不胜数的细节描写。泡枣就属于令人印象深刻而又不可或缺的细节描写。田小娥出身书香门第，她的父亲是一位清末秀才。从人物设定看，田小娥认同封建宗法制度和封建伦理道德，属于比较传统的女性。田小娥给郭举人做小妾后，也希望过普通人的生活。无奈，大房凡事约束，尤其是将其作为泡枣的工具来看待。这让小娥倍感羞辱，也激发了她的反抗精神。剧情简介：该剧是一部20世纪初渭河平原50年变迁史。特殊的背景，浓厚的关中风情，土地革命、抗日战争、解放战争，古老的土地，上演了一幕幕惊心动魄的画面。剧中朱先生对传统道德的坚守，白嘉轩勤劳与自私，鹿子霖望子成龙，白孝文情感波折，白灵投奔革命，黑娃被迫为匪，鹿兆鹏追求理想。鹿兆海舍生为义，演绎了两个家庭不同子孙，曲折的人生轨迹和命运归宿。大革命洪流不息，日寇入侵危机四伏，三年内战社会动荡，白鹿原风云变幻，古老的土地在阵痛中颤栗，但是中华民族的根脉必定在洗礼中承传，变革要对旧体制和生产方式重新改写，迎来明媚的阳光。

这叫阴枣。用晒干去核的红枣放进入女孩（处女）的阴道里，让它吸收女孩的精华，一般要放1至3个月的时间然后把它拿出来吃掉（时间越长效果越好）．这就是俗称的”养阴枣”．功效是养身壮阳。

因为《白鹿原》中的郭举人就是一个喜食阴枣者。他让自己的小老婆田小娥每晚给他用阴户泡枣，而心存反抗的田小娥则悄悄地将枣取出扔进尿盆里，第二天把被尿泡涨的枣给郭举人吃。泡枣并不是闲来之笔，更不是糟蹋之笔。如果没了泡枣，你同样需要一个东西来支撑。试问，摧残一个人，还有什么比隐私部位更让人不适了。难怪小娥自己说“兄弟呀，姐在这屋里连只狗都不如！泡枣也叫阴枣、牝甘，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现，是陕西民间千古流传的方法：用晒干去核的红枣放进入女孩的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉。《白鹿原》中郭举人吃泡枣，《废都》中庄之蝶吃泡荔枝，这两个情节确实存在。大家对这些情节反复叽嚼，多半是因为泡的方式极为特别，还十分另类。由于内容敏感，我们在这里就不再摘录原文了。田小娥出生于一个书香门第，她的父亲是晚清学者。从人物设置来看，田小娥认同封建宗法制度和封建伦理道德，属于一个比较传统的女性。田小娥成为郭的妾后，也希望过上平凡的生活。无助的大房子在所有方面都受到限制，尤其是作为浸泡枣子的工具。这让小娥感到羞辱，激发了她的反抗精神。

我国几千年来的根基就是农耕文明，而主导农耕文明的除了天然的条件外， 还有因这广阔大地而滋养出来的“儒家”思想。 陈忠实先生的唯一一部长篇小说《白鹿原》中这种 “儒家伦理道德” 无处不在，而书中所有的人物都是围绕这个 看似“虚无缥缈”可又“真实存在”的中国老规矩而变得鲜活起来。 白鹿原上无论是谁来亦或者是谁走，唯一带不走的就是这几千年来根深蒂固的乡俗，而村庄是我国最基本的单位，维系村庄稳定的就是千年传习下来的文化积淀，而儒家思想就是白鹿原这片大地最夯实的基础。 电视剧《白鹿原》中的白嘉轩 在《白鹿原》中出现了很多的人物， 有儒家思想坚实的“卫道者”白嘉轩，有他忠实的“粉丝”长工鹿三（田小娥的公公），还有反抗旧秩序的黑娃（田小娥真正的丈夫），更有形形色色大小不一的各种人物，有遵从“三从四德”的吴仙草，也有敢于叛逆封建礼教的田小娥。 这部书中有那么多的人物，还有那么多精彩的故事，我们都可以在其中找到现实生活中和其熟悉且相似的身影，但是， 我个人认为此书中让我最不能忘却的就是田小娥。 电影版《白鹿原》中田小娥 在我国漫长的封建历史长河中，人们要是赞美一个女性，不是说她有多么沉鱼落雁，亦或是闭月羞花，而是说她是个 “贞洁烈女” ，所谓贞洁烈女即便在现今社会我们也是推崇的，只是意义有所不同。 在过去，结婚都是父母之命媒妁之言，广大女性的命运就是嫁鸡随鸡嫁狗随狗，她们没有选择的权力，由于医疗条件差以及各种状况，人的寿命非常低，这就导致很多女性，年纪轻轻就守了寡。 在古代社会，人们是不鼓励再嫁的，他们会认为这是一种卑劣的行径且可耻的行为，是要被唾骂的，而 越年轻的守寡女性守得时间越长就越受人尊重，甚至连皇帝老儿也要凑凑热闹， 如果哪个地方出现一位不到20岁就守寡的女人，坚持了60年，80岁了还是独身一人， 皇帝是要赏她一块“贞节牌坊”的，然后因此女的牌坊其整个家族都会沾光，比如会减免赋税，可以不通过科举做官等等吧，好处也是蛮多的。 御赐贞节牌坊 所以，在旧社会老百姓对 “贞洁烈女”是非常推崇的 ，而田小娥却是一个另类，她出身书香门第，却又有着猛女般的风韵狂野，她善良单纯，可还带着一丝粗犷，她妩媚动人，没有一个男人不为她动容，她命运多舛一生坎坷，她从一出现就是被利用，先是郭举人要用她泡枣来延年益寿， 后来又经历了各种男人，而这些代表不同阶层的男人对于田小娥而言，都是占有，他们渴望田小娥的身体，却又最终都抛弃离开了她，最终只有那荒凉的土地真正的接纳了田小娥。 如果说穷没有酸支撑着，那么绝对不会持久，这一点田小娥的父亲没有做到。田秀才为了虚荣和钱财将自己貌美如花的女儿小娥嫁给了70岁老头子郭举人做小妾，怎么看怎么觉得暴殄天物，而郭举人早已不能人事，却还要硬撑，于是好好的花瓶竟然作为一个泡枣的工具存在了。 据说这个“阴枣”最早起源于宫内的太监，将大枣放入处子之身的女人身体里，放置一晚，男人吃了这种枣会吸阴补阳，延年益寿。现在看来这简直就是歪理邪说， 而田小娥作为无辜的人在当时那种环境中必须要承受这些，但是她有自己的办法，后来她对黑娃说，郭举人吃的枣全都是她泡在自己尿里面的，从这时候开始，小娥就在用自己的方法去反抗这个丑恶的旧社会。 而田小娥和黑娃偷情之时咒骂郭举人的话历历在耳，田小娥的事整个郭家上下都知道，黑娃问起田小娥枣的事情的时候，田小娥直接重重地给了他一个耳光，因为在田小娥心中“泡枣”是莫大的耻辱。 田小娥遇到了黑娃是她最幸福的时刻，虽然他们最初的相识是身体的碰撞，但是这才是最纯粹的，一堆干柴遇到了烈火，怎么会不熊熊燃烧呢？他们这应该算得上是自由恋爱吧，通过身体的结合然后产生了真爱，干干净净没有一些污七杂八， 他们的行为不是一种交易，而是在一种极端环境下所产生的男女之情，值得歌颂！ 也许会有朋友说，田小娥是郭举人的小妾，和黑娃私通那是背着男人偷汉，但是我们要清楚一点，郭举人做田小娥的爷爷都可以了， 他们怎么会有感情呢，而且田小娥是被压迫的，有压迫就要有反抗，而田小娥偷情黑娃，个人认为这是一个壮举！ 可惜世俗又怎么能容忍这对苦命的鸳鸯，他们被逐出家门，世俗让他们永远贫贱，可是纵然贫穷又如何？苦命的人有苦命的活法，只要心是幸福的就都是幸福的！他们来到了破窑洞，甘愿活在这里，因为他们有家了： “他们第一次睡到已经烘干的温热的火炕上， 又一次激动得哭了。 黑娃说：‘再瞎再烂总是咱自个的家了"。小娥呜咽着说：‘我不嫌瞎不嫌烂，只要有你，我吃糠咽菜都情愿。 "”——陈忠实.《白鹿原》——节选片段 都已经如此惨烈，这可怕的世俗依然不放他们一马， “农运”失败，黑娃逃了， 田小娥为了营救黑娃， 不得不求那个满村都是“干儿子” 且又老又卑鄙的鹿子霖帮忙，结果她在此被利用，就如当年郭举人泡枣那般，鹿子霖不光强占了她，还让她介入了白鹿两家的争斗之中，她遇到了白孝文，也正因为她而让白孝文命运发生了逆转，但是当一切过后，这个悲惨的女人却被黑娃的爸爸鹿三用梭镖给杀害了，临死前田小娥用尽最后的力气喊了一声 “啊大” 。 剧中鹿子霖形象 如果说到这里田小娥的故事结束了我们还可以接受，可是随之而来的是田小娥连死都不能安生，窦娥有冤六月飘雪， 小娥有冤却不得伸张，白嘉轩为了众生的安宁，还要在小娥的破窑洞上盖起了六棱砖塔用来镇压她那可怜的灵魂。 剧中鹿三形象 田小娥太美了，她美的酣畅淋漓，这样一个从灵魂到身体都美的人， 在白鹿原的社会是不允许存在的，她竟然活了这么多集，要感谢陈忠实先生，除了白嘉轩和鹿三，恐怕白鹿原没有一个男人能够抵御住她的诱惑，所以她必须要除之而后快， 她若不死，白鹿原所谓的“宗法”何在？她若不死又怎么能对比出那些人世间的丑恶呢？田小娥是一个贞节烈女，虽然她的行为完全不符合对贞节烈女的评选标准，但是这标准不也是人定的嘛！ 田小娥为了自由和反抗压迫一直在战斗，只可惜时不待她，悲剧早在演出开始的时候就已经注定了，她渴望有家庭，渴望守贞节，可是白鹿原和时代都没有给她一丝机会，她只能用自己美妙的身体去和这些糟粕作斗争，哪怕这个方法如此极端，不由得想起了那句话： “生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。” 以此结束...... 《白鹿原》是文学大师陈忠实先生的经典之作 ，当年电视剧版本播出的时候，已然引起了轩然大波，但是影视版做了很大的改动和删减，有很多内容都根本没有演绎。 比如，《白鹿原》开篇第一句话是 “白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。” 而在原著中陈忠实先生详细的描述了那些女人和白嘉轩的故事，但是在影视版中没有任何一个版本将其演绎，如此之类还多不胜数， “小说是一个民族的秘史” ， 《白鹿原》架构恢弘，人物众多，全景式地展现了中国近代历史的变迁。 这部经典还获得了1993年的茅盾文学奖， 在我国文化史上的意义非凡，那些白鹿原上生活的如蝼蚁般的人物尽管可怜，可是他们依然没有停止和命运作斗争。 朋友您好，如果您对这部书感兴趣，请您点开下面的链接，这部书你值得拥有！ 无删减版《白鹿原》陈忠实 ￥38 购买

泡阴枣绝对死不了人，不要不懂瞎弄，那样会对女人子宫及宫颈严,重伤害，阴枣对男人绝无二有的壮阳补气药膳，要用纱布包裹成长条状轻柔插入，泡二天取食、

在古时候水果其实是非常少见的所以说因早对于很多富人来说都是一个非常好吃的水果很多富人都喜欢吃

4. 缓解便秘：泡阴枣具有润肠通便的作用，可以缓解便秘问题。需要注意的是，泡阴枣的用量应根据个人情况而定，不宜过量使用。3. 煮汤食用：将泡阴枣放入汤锅中，加入适量的水和其他食材，煮成汤后食用。2. 泡茶饮用：将泡阴枣放入茶杯中，加入开水，等待片刻后饮用。2. 泡茶饮用：将泡阴枣放入茶杯中，加入开水，等待片刻后饮用。1. 泡水饮用：将泡阴枣放入开水中浸泡，等待一段时间后饮用即可。

主料1人份阴米30克辅料枣子4颗枸杞适量鸡蛋2个红糖适量步骤1阴米甜粥的做法大全阴米，用糯米煮熟后晒干而成。以前小时候看见奶奶做过，如今超市已经有现成的阴米卖了步骤2阴米淘洗干净后放入锅中，加入适量的清水熬煮。与煮粥一样的方法步骤3阴米甜粥的做法图解放入枣子与枸杞一起煮步骤4阴米甜粥的家常做法粥煮熟还未黏稠的时候打入两个鸡蛋，增添营养哦！步骤5阴米甜粥的简单做法加入适量的红糖，根据自己的口味哦！步骤6阴米甜粥怎么吃小火煮至粘稠就可以起锅了

《白鹿原》中郭举人吃的“泡阴枣”，《废都》中庄之蝶吃的“泡荔枝”，故事均发生在陕西，再联系到两位作者陈忠实和贾平凹也是陕西人，就让我们疑惑，这是不是陕西特有的习俗？艺术来源于生活而高于生活，但必定是能在生活中找到原型的，“泡阴枣”和“泡荔枝”也不例外，这些流传许久的习俗，只不过是通过作者的描写，再次为大众所熟知而已。何为“泡阴枣”和“泡荔枝”?在《白鹿原》中，田秀才将女儿田小娥卖给郭举人做二房，在郭家大房太太的严密看管下，田小娥并没有和郭举人在房中事上有太多的涉及，但却成为了郭举人另一种食用工具。这就是“泡枣儿”。每天晚上给塞进去三个干枣儿，浸泡一夜，第二天早上掏出来洗干净，送给郭举人空腹吃下。”事实上，郭举人纳田小娥，并不是为了传宗接代，也就是为了当个泡澡的容器而已。而在《废都》中，庄之蝶和小保姆柳月之间，也曾有过这样的情节，只不过，枣换成了荔枝。这种和主题不相关的细节，作者为何要详细描写呢？对于两个作品中，作者不约而同地对这类事情进行描写，其实就是通过这类在我们现代人看起来不可思议的事情，来从侧面证明，旧社会时期的女子，尤其是农村贫困女子，她们的悲惨遭遇和不能自主的命运。无论是田小娥，还是保姆，他们有个共同点额特点，就是出身贫寒，都是来自农村，也都是为了生存，而不得不面对自己新的身份。在地主家，田小娥不得不面对来自大房的苛刻，又要面对郭举人的非分要求，而在和黑娃相好之后，对黑娃问起此事，田小娥也是十分的抗拒，因为她知道，这并不光彩。不光彩又能如何？却又不得不接受，这就是那个时代，这些生活在底层的女性所处的悲惨遭遇。那么，这究竟是不是陕西特有的习俗呢？虽然两位作者均是陕西人，但是，“泡阴枣”并不是只有陕西才有的习俗，相反，在全国的其他地区，也有相关记载。在清代的地方书籍《夜雨秋灯录》中，就有这种“奇怪”习俗的详细记载，不仅有“泡阴枣”，还有其他物品，具体的就不在一一介绍，有兴趣的可以翻看。不仅在书籍中，在现实中，也有类似的真实习俗，在某些偏远农村，认真地打听，还能打听来这类的事情和操作步骤。而这两本书中之所以描写，证明这类事情是曾经真真切切发生在陕西的，但是并非就是陕西独有，前文提到的《夜雨秋灯录》就是证据，说明，在清代，已经有这种记载，甚至在明朝嘉靖时期，嘉靖皇帝也曾用少女初潮加上草药等名贵材料，来制作一些药丸，以供食用。究其根本，这种“奇奇怪怪”的习俗，只不过是封建社会人们愚昧无知，为了追求所谓的“长生不老”而琢磨出来的方法罢了，是旧时代的糟粕，更是对女性尊严践踏的具体表现。

泡枣也叫阴枣、牝甘，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现，是陕西民间千古流传的方法：用晒干去核的红枣放进入女孩的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉。《白鹿原》中的郭举人就是一个喜食阴枣者。他让自己的小老婆田小娥每晚给他用阴户泡枣，并让自己的大老婆亲眼看着她把两枚干枣放进阴户。而心存反抗的田小娥则悄悄地将枣取出扔进尿盆里，第二天把被尿泡涨的枣给郭举人吃。虽然在阴户里没有泡够一夜，竟然让郭举人功能猛进，返老还童。小说没写这枣放进去的时候要不要洗干净。晒干的大枣有许多皱褶，容易藏污纳垢，滞留细菌，如果枣不洗干净，就会把“泡枣”的机器弄坏的。

泡阴枣和泡枣并不是一个意思。泡阴枣是一种传统的中药材，它是从鼠李科植物枸杞属的植物枸杞树上采摘，而枸杞树上还会结出一种类似于枸杞的果实，就是泡枣了。所以这两者虽然很相似，但是却是不同的植物。泡阴枣在中医上具有补肝肾、益精血、明目、强身健骨的功效，常常被用于肾虚、视力疲劳、精神疲惫、腰膝酸软等症状的治疗。当然，要注意的是因为泡阴枣具有温热的性质，不适宜脾胃虚弱、阴虚火旺、血热等人群服用。而泡枣则是一种美味的食品，营养价值很高，被称为“天然维生素丸”，具有补气血、益精强壮、美容养颜、抗衰老等功效，经常食用也能减少亚健康状态。另外，泡枣在烹饪时也可以作为一种调味品，进行甜味的调节。总之，泡阴枣和泡枣虽然名字相似，但它们是不同的植物，具有不同的功效和用途。

因为《白鹿原》中的郭举人就是一个喜食阴枣者。他让自己的小老婆田小娥每晚给他用阴户泡枣，而心存反抗的田小娥则悄悄地将枣取出扔进尿盆里，第二天把被尿泡涨的枣给郭举人吃。泡枣并不是闲来之笔，更不是糟蹋之笔。如果没了泡枣，你同样需要一个东西来支撑。试问，摧残一个人，还有什么比隐私部位更让人不适了。难怪小娥自己说“兄弟呀，姐在这屋里连只狗都不如！泡枣也叫阴枣、牝甘，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现，是陕西民间千古流传的方法：用晒干去核的红枣放进入女孩的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉。《白鹿原》中郭举人吃泡枣，《废都》中庄之蝶吃泡荔枝，这两个情节确实存在。大家对这些情节反复叽嚼，多半是因为泡的方式极为特别，还十分另类。由于内容敏感，我们在这里就不再摘录原文了。田小娥出生于一个书香门第，她的父亲是晚清学者。从人物设置来看，田小娥认同封建宗法制度和封建伦理道德，属于一个比较传统的女性。田小娥成为郭的妾后，也希望过上平凡的生活。无助的大房子在所有方面都受到限制，尤其是作为浸泡枣子的工具。这让小娥感到羞辱，激发了她的反抗精神。

干枣放入处女阴道49天。这个是带有迷信色彩的东西，这个是没有任何科学道理的，不要盲目相信这个东西，不靠谱的，有问题还是相信科学，

这里的泡枣是指泡阴枣，属于极度不尊重女性的表现，具体做法是将枣去核后塞入女性阴道一段时间后取出，供人食用。因为古人养生迷信阴阳学，意思就是阴阳调和的东西，最能延年益寿，焕发青春。所以，举人年纪大了，渴望获得健康，迷信这种做法，就叫小娥去泡枣。实际上女性阴道内也会有很多细菌，所以，这种做法无论是从道德还是实际效果来说，都是荒谬和错误的，并且如果在女性阴道后取不出来，对女性的生命也是致命的、至于为什么作者要叙述这个桥段？个人倾向不是满足读者猎奇的心里，而是有两层意思：一是泡阴枣这种做法的确是存在的，并且作者见过，非常抵触，放在书中是为了展示旧时代的陋习是非常可怕的。二是为了刻画田小娥的悲惨命运，因为小娥是一个知识分子氛围长大的人，虽然算不上大家闺秀，但对于道德礼耻这些基本的价值观是有的，相对来说，属于规矩本分的女子。而把泡阴枣这种陋习，交给小娥去做，女性是非常在乎自己的身体的，而举人的这种做法，压根就是在让小娥把自己的身体当做了容器，好比现在泡菜坛子一样了，这无异于在彻底践踏小娥的尊严，实际上，小娥在枣塞入后，无人便会取出，放入夜壶中。让一个花样美好的女性去做容器，这就是作者想要呈现的画面，烘托出小娥悲惨的命运。就好比，让一个帅哥去做太监，纯粹是没把人当人看。个人理解，仅供参考。

在修真小说中，常常出现许多神奇的草药，以下是一些可能会出现的草药：1. 玄元丹：一种能够增强修为的丹药，是修真者常用的药物。2. 灵魄丹：一种能够滋养灵魂的丹药，对于修炼和精神力量有着重要的帮助。3. 罗厄丹：一种能够增强体魄的丹药，对于修炼肉身和力量有着重要的帮助。4. 浑天丹：一种能够快速恢复元气的丹药，对于战斗和修炼有着重要的作用。5. 洗骨丹：一种能够清除体内杂质和毒素的丹药，能够让身体更加纯净。6. 养魂丹：一种能够滋养灵魂的丹药，能够提高精神力量和感知能力。7. 仙芝漱魂丹：一种能够净化灵魂的丹药，能够让灵魂更加纯净。8. 雪颜丹：一种能够恢复青春的丹药，让人重新拥有年轻时的容貌和力量。9. 大力丸：一种能够增强力量的丹药，对于修炼肉身和力量有着重要的帮助。10. 清骨丹：一种能够清除体内附骨之污浊的丹药，能够让身体更加健康。11. 蹑云助尔身法大进的草药：一种能够提高身法和移动速度的草药，是修炼轻功和身法的重要药物。12. 还阳丹：一种能够复活死者的丹药，但是使用条件比较严格，需要精心炮制。13. 我流霞归元丹：一种能够补充大量元气的丹药，是修炼中的重要药物。14. 宇宙元丹：一种能够瞬间恢复伤势的丹药，但是比较珍贵，需要耗费大量的草药材料。15. 紫丹参：一种能够增强元气的草药，对于修炼有着重要的帮助。16. 阴阳符：一种能够调节阴阳平衡的草药，对于修炼和精神力量有着重要的帮助。17. 钻杆虫：一种能够增强身体灵活性的草药，对于修炼身法和轻功有着重要的帮助。18. 木蝴蝶：一种能够修复体内受损器官的草药，能够让身体更加健康。19. 银之晶玉：一种能够提高药物效果的草药，是修炼药物中的重要材料。20. 幻仙石：一种能够让人产生幻觉的草药，对于修炼精神和迷惑敌人有着重要的帮助。21. 乘风追月散：一种能够提高移动速度和身法的草药，是修炼轻功和身法的重要药物。22. 盗骊丹：一种能够提高移动速度和身法的草药，但是比较珍贵，需要耗费大量的草药材料。23. 元素结晶：一种能够提高元素抗性的草药，对于修炼元素力量和精神力量有着重要的帮助。24. 利爪：一种能够增强抓握力和身体灵活性的草药，对于修炼身法和轻功有着重要的帮助。25. 尖牙：一种能够增强攻击力和身体灵活性的草药，对于修炼肉身和力量有着重要的帮助。以上草药只是修真小说中可能出现的一部分，不同的修真小说可能会创造出各种不同的草药和效果，这些草药的效果和作用也仅供参考，不构成专业建议。

丹药篇黄龙丹、金髓丸：练气期十层以下服用有奇效。合气丹：适合筑基期境界的灵药。辟谷丹：低阶修士服用此丹可以短时间不必进食。定颜丹：用于永驻容貌。筑基丹（升仙丸）：用于突破瓶颈筑基。饲灵丸：古修士专门用来饲养培育灵兽的灵药，可催进灵兽升阶。修髓丹：自损修为才可炼制出来地救命丹药，只能自己服用，对别人来说是致命的毒丸。五行血凝丹：修炼煞妖决的修士，在体内凝练出的类似妖兽内丹的东西，可用于凝结煞丹。煞丹：和金丹一样有延年益寿的奇效，但是会不断的释放煞妖之气，时间一长，会渐渐侵蚀修士的神智。真元丹：适合筑基中期修士增进修为的丹药。聚灵丹：适合筑基期修士增进修为的丹药。炼气散：适合筑基期修士增进修为的丹药。五色小圆珠：（补天丹）天南传送阵边，烧化五色骸骨时所遗留地奇怪东西。降尘丹：具有增加结丹几率的灵丹。分元丹：上古时期丹药。定灵丹：又叫安魂丹，可以增进修为，还可以定心安魂，减轻心魔入侵。使凝结元婴轻松不少。长生丹：用寿元果炼制的灵丹，可增加寿元。补天丹：可弥补灵根的不纯，精炼先天灵根。增元丹：适合结丹期服用的提升修为的灵丹。九曲灵参丹：以九曲灵参、玛瑙角、千叶露为原料炼制而成，用于增加结婴几率。回煞丸：天煞宗秘制丹药，可以激发体内真元，让消耗一空法力马上恢复大半，并激增几分修为。药力过后会损伤一定元气。造化丹：服用后堕入幻境，体验境界，对化神以下修士有帮助突破境界奇效，只能服用一次。绎云丹：适合元婴中期提升修为的丹药。元婴初期服用，不但浪费部分药性，还要承受经脉膨胀甚至撕裂地强烈痛苦。雪魄丸：一种让修炼冰寒属性功法的修士修炼冰寒之力更进一层地辅助灵药。昊元丹：结丹期修士突破瓶颈增进修为的灵丹。天尸珠：尸王修炼天尸决后产生的一种类似本命法宝的东西，尸珠中有极厉害尸毒。是修炼法体的最佳宝物，借用此物可将法体修炼到铜头铁臂，水火不浸。培婴丹：某上古宗门的镇宗灵药，绿色，可洗筋易髓，壮大元婴，使人更容易突破修炼瓶颈。清虚丹：可以使灵兽保持神智的丹药。毒龙珠：毒圣门丹药，可强行提升法力的霸道药丸，副作用较大。血气丹：可使化神期修士寿元延长数十年的丹药。紫阴丸：可制衡龙吟之质的丹药。碧焰酒：裂风兽酿制的灵酒，韩立借此突破了结丹中期瓶颈。雾雨灵茶：天机阁招待客人的灵茶。万年灵乳：产自灵眼之泉，喝一滴可以瞬间回复全部法力的灵液。明清灵水：用此水擦拭双目，可以产生明清灵眼神通。回阳真水：用太阳精火和寒髓为主原料炼制，可以白骨生肉，无限修补肉身地秘药，可以延长修士四分之一的寿元。灭尘丹：让飞升灵界的修士，去除异界气息。腾龙丹：以芝龙果为主料炼制，促进炼虚初、中期功法丹药虚灵丹：也叫太虚妙灵丹，合体期修为者服用后，可以修为大进，极大增加突破合体期瓶颈机率。合体后期大成者服用，对突破大乘瓶颈，也具有一定玄妙奇效。若是在浸泡洗灵池和服用净灵莲前服用一颗，则有一半的几率，能够免除以后修为上的隐患。灵草篇玉髓芝、紫猴花、天灵果：炼制筑基丹的主原料。七星草：制作符纸的材料。龙鳞果：仙家之果，据说服用之人，可以脱胎换骨，白日飞升。银角树：只有主干，银光闪闪，长满三角树叶。可净化空气。霓裳草：别名诱妖草,有十三片圆筒状的卷曲叶子，每过百年展开一片。散发一种古怪味道，能吸引八级以下妖兽，有催生妖兽繁殖作用。被韩立用来诱杀妖兽。七霞莲：凡人服用后可以起死回生，白骨生肉。修仙者服下可以修为大涨，甚至狂升一阶。九曲灵参：天地灵气所化灵草，灵性十足。从诞生之日起就会幻化成各种动物或昆虫，能够自行活动，还非常擅长钻土入木，喜欢麝兰兽的粪便。伴妖草：妖兽洞穴附近的灵草，八级妖兽洞穴附近的是黑色的，八级之下则是灰色的。寿元果：可炼制长生丹，增加寿元。天青花：可以暂时强行提高妖兽道行的药物，有副作用。赤精芝：冰火精芝中的赤精芝，生长在熔岩地火之内。阴凝草：炼制阴寒类丹药的最佳药引，可让丹药药性增添三分，只有百年期时蕴含地阴寒药性才最强。　灵烛果：数尺高翠绿灵草，拇指大小椭圆形叶片，果实火红，上细下宽，酷似红烛。不可移植，果实摘取后药性很快流失，是炼制造化丹的主材料，生吞也可增进修为。金灵子：炼制化息丹的材料。金阳芝：火属性灵草，是炼制火属性灵丹的顶阶材料，生于熔岩中。天元果：吃一颗就可延寿百年的灵果。补天芝：紫色灵芝，生吃即可精进数十年苦修。菩提花：果实可解封魂咒。菀梦果：某种灵果，万年以上呈深紫色。龙纹草、风灵花：灵渺园残骸内的灵药。火榴果：肉甜多汁，世俗凡人吃了，有一定的明目奇效。阴枣：酷似枣子，幽黑发亮，阴年阴月阴日出生之人坟墓上所出，三百年方可成果，再以冤魂怨气用秘术炼制七七四十九日而成。玉橡树：天地灵木，千年可产一次玉橡胶。火精枣：蕴含精纯火灵力的灵物，生服此枣可利用火灵力强行突破功法瓶颈，但有将法力强行点燃的危险。玄冰花：炼制玄冰丹的主原料。只生在万年玄冰之上，难以移植保存。冰灵果：拇指大小的晶莹浆果，仿若珍珠，鲜美甘甜。果中含有极其精纯的冰寒灵力。三大神木天雷竹：三大神木之一，万年天雷竹称为金雷竹，能释放淡金色的辟邪神雷。养魂木：三大神木之一，可以佩戴身上滋养魂魄元神，慢慢让神识壮大，还可以寄居魂魄，保证神智不散。灵眼之树：三大神木之一，每隔两百年，灵眼之树就会从根部流出一种叫做醇液的灵液。材料篇朱砂：炼制低阶符箓的材料。铁精：结丹期以上修士才能用真火从纯铁中提炼出来的法宝原料。铜精：结丹期以上修士才能用真火从纯铜中提炼出来的法宝原料。银精：结丹期以上修士才能用真火从纯银中提炼出来的法宝原料。坞石：耐高温，产自极西之地，被黄枫谷建造地火屋。云精石：炼制二级傀儡的材料。铁木：制作傀儡的材料之一，万年铁木是制作上古元婴级傀儡的原料之一。雪灵水、天火液：结丹所须之药物。膏玉：某种珍惜材料，不在五行之列。炼晶：铁火蚁进食矿石后，存于腹内的一种罕见的材料，用于加固法宝。幻梦石：用于传送阵的材料。玛瑙角：玛瑙兽的独角，炼丹的珍惜材料。千叶露：八级妖兽洞穴附近伴妖草的汁液。魄石：阴冥兽晶，阴冥兽体内特有的物质，用于上古傀儡术和鬼道修士修炼。青金石：又叫吸灵石，非常罕见地炼器材料，除了用巨力可以破坏外，任何法术法宝的灵力都对其无效。醇液：灵眼之树每隔两百年，从根部流出的灵液，可配明清灵水。庚精：锐金之宝，用于渗入法宝，使法宝锋利程度上威力倍增。毒符木：某种材料。血凤木：炼制上古元婴级傀儡的材料。罡银沙：银色晶块，仅次于炼晶的一种使法宝更加坚固的罕见材料。魔髓钻：漆黑如墨的晶石，蕴含惊人的魔气，炼制魔道至宝魔龙刃的唯一材料。金焰石：炼制三焰扇的重要材料。外部晶莹透明，里面含有火焰状金光。温石：雪岭山脉的特产。洁白异常，温暖不凉。火熔晶：炼制顶阶火属性法器的绝佳材料。晶质化妖丹：妖丹长年搁置，通体晶质化而成。含有奇毒，是炼制飞针类法宝的最佳材料。此种飞针遁速奇快、若有若无，是偷袭的最佳利器。紫精铜：炼制顶阶法器甚至法宝上佳材料。血丝银：夹杂着无数道血痕般细丝的银灿灿的矿石。火锡木、铁角犀灵角、五光木：炼制大衍人形傀儡的材料。雷灵晶：银白色石块，炼制大衍人形傀儡材料之一。寒髓：万年冰玉中孕育而出，北夜小极宫的传承宝物，妖兽经历化形雷劫的绝佳保命之物，是炼制回阳真水的主原料。姜黄晶：产于南疆西部大沙漠千尺之下，材质坚硬无比，可大量容纳土属性灵气，是炼制土御性法宝的上佳材料。十绝毒蝮尸之毒：十绝毒之一，碧绿色剧毒。碧鸠：十绝毒之一，用妖禽碧嘴鸠的口水提炼而成，奇毒无比，气味刺鼻之极。令人难忘。是天下大毒虫的最爱之物。苦毒：十绝毒之一，无形无色，沾上瞬间就能让修为低浅的修士马上瘫软陷入昏迷。墨金：乌黑似墨，隐有金芒闪动的古怪金属，稀有炼器材料。血阳铁、赤日铁：用三名以上修炼火属性功法的结丹期修士元神融合祭炼而成，是炼制阴火法宝的罕见材料。玉橡胶：天地灵木玉橡树千年一次所产之物，是制作奇门法宝，机关傀儡最佳材料。离火沙：炼制平山印的材料。眩光晶：乳黄色晶石，散发着淡紫光晕，令人头晕目眩，炼制大衍人形傀儡材料之一。五行玉：炼制玉质法宝地顶阶材料。炼制大衍人形傀儡材料之一。凤木、凝魂石、万轮花：价值和魔髓钻相当的珍惜材料。本命鳞片：蛟类天生附带鳞片，随着年月的增长，本命鳞片中灌注了它们不少的精元和法力，是仅次于妖丹的东西。化神泥：又称幻形膏，如同白玉，可以随意变形炼制成器，受损后可自行修复，是炼制复杂法器的罕见材料。可以吸收修士大半的法力攻击。蓝晶神砂：天石姥姥炼制，狂沙上人向其借了半葫对付炫烨王，可破土遁术。灵料：炼制通天灵宝的材料，借助天地人三种真火才能炼制而成。传界香：点燃此香可隔界传递消息。蜃楼石：可以随机将修士的神念偏离实际方位，小极宫护岛大阵的阵眼。阴灵水：又叫沉水，阴气汇聚而成，漆黑如墨，粘稠阴寒，散发淡淡灰气，可让法器临时附加一些阴火，可落石化金。万年玄玉：晶莹似雪的白玉，可产生寒髓。黑晶：风属性乌黑晶石，蕴含大量阴气，可借助阴气幻化出阴冥蛾。蓝元晶：炼制飞剑的材料，数万年前盛行完全以蓝元晶为材料的炼制之法。天晶碑：又叫飞仙石，蓝色晶石，奇重无比，一旦注入灵力却轻若无物，用于加固昆吾封印。太阳精石：半透明状，红光闪烁，散发炙热气息，深处地火深处，只有经过太阳精火凝炼才可形成。顶阶灵石：布置某些上古奇阵的必须之物，可用于突破瓶颈。翠铜：魔湖岛所产材料，炼制某些独门法器的必须物品。化界石：灵界也难得一见的材料，可克服界面之力。银芯石：灵界变异材料。神血：灵族圣灵级死后体内所留。金髓晶虫血枣炎金之精

你时间太短，要去看医生，你还想跟人家分手，她不嫌弃你就不错了。

灵丹，仙丹，神丹，混沌丹

去掉U2到桐稿闷U1的反控线就是了，或者中间加个触发器去控制U1的使能端；你这个电路设计不好，1）所用的编码器有优先级的，如果两个以上同时按下时，高位的优先输出；2）SR触发器没有一次局弯锁存键值功能，先到的1S触发后，后来的2S、3S、仍然可以触发；3）显示不自然敬好，1--7显示是自然的，但是第8个不能显示8，而只能显示0；《sport.newqa.cn/article/426789.html》《sport.opjl.cn/article/203845.html》《sport.wdlove.net/article/953427.html》

小说看多了。

经历重重艰险，终于从神秘小屋逃出的强子，却被指患上精神病，并因一块寒香玉遭到了追杀。寒香玉里到底包含了怎样的惊天大秘密？辰子到底有没有死去？谁是面恶心善，谁又是笑里藏刀？强子又能否最终揭露钟老校长的阴谋？* 十大养鬼必备法宝 *显形药水：一种绿色液体，能使鬼在白天变成人形而不露鬼相。避邪丹： 初级药品，可减轻痛苦，提高斗鬼的功力。食用者会立刻感到全身轻爽。通阴枣：通阴奇药，能够使人不借助任何法宝就看见鬼，自由地与灵魂交流，就像与普通人交流一样，使学习养鬼变得很容易。食过通阴枣的人，自己本身也成了一味难得的通阴药，且这药效远远胜过通阴枣本身。骷髅虫： 地府最毒之物，藏在骷髅之中，有几百种。太水、太土：灵丹妙药，它能医好一切伤痛，也可以使吃过通阴枣的人变成一味极品好药。太岁：无论在阴间还是在阳间，太岁本身就是最恶毒的诅咒，能让人永恒死去，不得轮回。虚幻镜： 它能帮助养鬼菜鸟看到无形世界的东西。寒香玉：玉有避邪之功效，玉的品质越好，避邪之功效就越高。寒香玉是传说中的玉中极品。灭魂枪： 它对活人没什么作用，是专门来对付鬼魂的武器。冥光镜： 戴上它可以穿越时空，在不同时代的人中辨别鬼奴。* 养鬼课程表 *养鬼：钟馗科举落榜之后，以捉鬼降妖名震天下。他想把一些善鬼收归自己，帮助他来捉鬼降妖，这便是养鬼术的前身。训鬼：让鬼能进入到人身体内，帮助人完成他们希望完成的事情。斗鬼：就是斩杀那些会伤人性命的凶灵。鬼医学：没有肉身的鬼，只能得一种病，就是中蛊毒，这蛊能使鬼迷失了灵魂之根本。鬼医学主要研究培养和破解这些蛊毒的方法。占卜：以《易经》为基础进行测字、推算命运吉凶。* 十大鬼术 *招魂术：招鬼上身的法术。镇魂术：镇住上身的鬼，使之不能伤害自己，而是乖乖听自己的话。红光剑术：指尖出现红色的光剑，可斩杀凶灵。迷幻术：障眼法。缩地术：遁地法。迷环术：在地上用环儿一套，使圈里的鬼分不清敌友，乱打一气。避鬼咒：使一般的鬼看不见自己。显真咒：破解迷幻咒的方法。移魂术：把自己的灵魂移出躯体，自由地在空间游荡，或者进入别人的身体。静魂术：使移出躯体的灵魂安静下来，慢慢地自由出入躯体。

小说的创作，离不开生活，而小说中郭举人泡枣、庄志杰泡荔枝，其实都是生活中真实存在的，笔者曾经读过一部小说，讲的是封建地主的，这家的老太爷有个嗜好，终年煮着一个砂锅，砂锅之中煮的什么事物。除了他的贴身小伙计之外没有人知道里面煮的是什么，因为他锅里煮的事物，都是他授意这个小伙计去找的，他这个砂锅里都煮的什么呢？究其原因，就是因为中国人骨子里那种对长生不老的渴望。在小说《白鹿原》中，黑娃去给大地主做长工，因和郭举人的小妾日久生情，最终突破道德的城墙，成就了鱼水之欢，作者通过黑娃和田小娥的聊天，告诉我们郭举人虽然身板硬郎，但是大房管的比较严。因此对于和田小娥的夫妻之事控制的很紧，郭举人在田小娥空闲的时候，就让田小娥给自己泡枣，美其名曰“经特殊泡制后，可以强身健体”。这是没有任何道理的，那么，作者为什么要写这件事呢？其实作者是通过这件事，告诉大家那个时期人们思想的愚昧，同时也告诉大家，在哪个时代，普通底层人们的生活，完全被这些地主阶级控制，底层人民不过是高层阶级的工具，这也为后面的故事埋下隐线。而贾平凹小说《废都》中，庄之蝶也有类似的爱好，不过物品换成了荔枝。在历史上，明嘉靖皇帝制作的“红铅丸”，则是以宫女的初红作为原材料，加入中草药、矿物石、秋石炼制的丹药，其目的也是为了追求长生不老，然而嘉靖皇帝也不过才活了59岁。作者之所以都写到这件事，因为这是很多地方普遍存在的一种非常隐晦的事件，以现代医学来看，这样的做法完全是没有人性的，是对女性人格的无情践踏，也反应出古代人的愚昧无知。

成长，就好比我人生中的一艘小船，行驶在波面上。有时风平浪静，有时也会遇到汹涌澎湃的海浪。但我的成长之舟，并不是一帆风顺的，其中也经历着各种风波。对我而言，酸甜苦辣咸，样样都有。现在，因为我长大了，正在变成大人，所以在家长眼中，我已不再是小孩了，已变得有意识，有胆量，有知识了。有时，他们东一句“你已经长大了！”西一句“你不再是小孩了！” 听得我头都疼了。现在的我无论做什么事，自己都要先认好“罗盘针”，都必须要有原则在身，不能马虎完成，也不能粗心对待，如果稍有差池，随时都会招来暴风雪。回想起自己小的时候，生活是多么轻松，无忧无虑，自由自在，身边根本就没什么烦恼。但是随着岁月的流逝，前方的海浪也更大了，海面也更波折了，我成为一个小学生了，往日那个我已经荡然无存了。我个子高了，上学时间长了，回家作业增了，学习科目多了，我的双肩背起了更重的书包，心中的压力也不断加重。如果是小时候，我无论做错什么事，没有人会来责怪我，再加上还有父母为我当“向导”。可现在的我，长大了，懂事了，要适应独立了，凡是做事都要小心翼翼，三思而后行。这与小时候那悠闲自在的日子相比也渐渐地拉开了距离。小时候，身为小孩子的我，虽然生活地会自在些，可是我却处处受着长辈与他人的约束，走路时，有父母掺着；摔倒了，有父母扶着。但是我知道，在自己长大了后，我就变成大人了，与小时候不同了。就好比现在的我一样，正在渐渐地成长着，我对凡事都已经有了自己的主见。阳光总在风雨后，不经历风雨，怎能成功？我的成长之舟，行驶得虽然不稳，有风平浪静，也有波涛澎湃，但也正是各种各样的惊涛骇浪，才让我学习到了不少，锻炼到了不少。通过我这成长的旅途，我才真正了解到成长有一定的烦恼，但是有更多的快乐。 望采纳。

田小娥给郭举人泡枣是什么意思？ 答案是：泡枣也叫阴枣、牝甘，在古代正式称呼为阴枣，在道教书中经常出现，是陕西民间千古流传的方法：用晒干去核的红枣放进入女孩的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉。我们以《白鹿原》为例。《白鹿原》是我人生中真正意义上的小说。《白鹿原》切入点很小，但叙事宏大，人物众多，有时代洪流的描述，也有小人物的抗争，更有数不胜数的细节描写。泡枣就属于令人印象深刻而又不可或缺的细节描写。

（1）.鬼门关：进入阴间后便可看到一座城门，门上写着7个大字幽冥地府鬼门关（2）.森罗殿：进入鬼门关后穿过一条街就到了森罗殿，众所周知，森罗殿里住着十代阎王，他们是秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王（3）.幽冥背阴山 ：位于城后，此山乃是“荆棘丛丛藏鬼怪，石崖磷磷隐邪魔；一望高低无景色，相看左右尽猖亡；山不生草，峰不插天岭不行客，洞不纳云，涧不流水；旋风滚滚，黑雾纷纷”（4）.十八层地狱：这就是著名得不能再著名的地方了，具体位置是在幽冥背阴山后，这里设立了18个衙门，每个衙门算做一层地狱，具体内容不多做介绍，因为已经有帖子介绍过了（5）. 奈河：这条和大家一定不太了解，这是鬼魂还阳的经之路。河上有3座桥，金桥——天子高官等有很大地位的好人过这里、银桥——忠孝贤良公平正大的人过这里、奈河桥——平生作恶多端的人过这里。至于这奈河，是“阴气逼人寒透骨，腥风扑鼻味钻心”，所以金桥和银桥是好人过的，自然有很好的保护，而奈河桥则实是“ 桥长数里，宽只三渔，高有百尺，上无扶手栏杆，永堕奈河无出路”（6）.枉死城：里面都是些冤鬼，如果没有判官带路去还阳，路过这里肯定被这些鬼给生吃了，如果身上有钱，则可以仍些钱给这些鬼，方能保得一时平安（7）.六道轮回：这六道以前经常听说，但一直不清楚是哪六道，今天查了一下才知道是天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道

　　十殿阎罗(介绍)2006-09-19 17:28阎王是梵文的音译，也叫"阎罗王"、"阎魔王"、"阎罗"，意译为"缚"，缚有罪之人也。原来是古印度神话中管理阴间的天王，在《梨俱吠陀》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的魔王，据《问地狱经》载，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。他手下的十八大臣率领所属百万众共同立誓，共治地狱罪人。十八臣就是后来的十八地狱之小王，百万之众即后来地狱的众多狱卒。阎王所住的宫殿位于阎浮提洲南二铁城山外，纵广六千由旬。另据《禁度三味经》，阎王治下有五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁淫，土官禁二舌，天官禁酒。慧琳《一切经音义》卷五说："梵音阎魔，义翻为平等王，此司典生死罪福之业，主守地狱八热、八寒以及眷属诸小狱等，役使鬼卒于五趣中，追报罪人，捶拷治罚，决断善恶，更无休息。"　　阎王在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。中国佛教中，又有十殿阎罗之说。十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。　　幽冥教主地藏王菩萨诞辰[七月三十日].十殿阎君诸神.合掌拜祝.菩萨大发慈　　悲曰:我欲超度众生.每逢此夕降谕.将诸鬼犯各罪分别赦宥或减等.放令往生六道.奈因为善者少.作恶者多.我视阴司所设刑罚甚惨.当令细细较核.如有犯过能悔.在阳世曾转劝一二善事者.从宽量减抵免.是时十殿阎君会议.　　凡人在阳世.自幼存心行善者.至寿终应得引登仙道.功过两平者.命终免入三途受苦.即令脱生人道.遂了恩义宿缘.善少恶多者.勾入诸狱受苦.仍今往生人道.分别贵贱寿夭疾废.再试心性.增善者转生福地.多孽者复差厉鬼.摄入诸狱受苦.再令极贫极贱极苦之处.生受灾殃.死归地狱沉沦.所以不忠不孝.妄自轻生.任性好杀.多伤物命.不信因果.谬云.人死则精气散尽.丢下皮囊.无身何苦.只有活人受罪.那见死鬼带枷.死了是死了.都皆不得知的了.　　* 世人殊不知身落空亡.魂魄终在.生前所作种种之恶.死后必有种种之报.凡遗害耸误后世者.现皆永禁无间等狱受苦.无如世人虽见历代三教各训.皆以为泛常虚语.均负慈恩.在生执迷.故犯百无一改.是以立法加严.添设刑罚.　　*今菩萨慧眼观之.垂慈复谕.理合遵奉酌议.阳世壮病衰老.男妇往昔作恶.如肯发心於菩萨.及吾等降生之辰.斋戒立誓.忏悔.从今改过不犯.或竭力作一善事者.气绝勾至阴司.准免受苦一重.除为臣而不忠.为子而不孝.与自尽横死.及阴谋诡谲欲害好人.致遭雷击.命丧水火虎狼蛇毒者.分别加罪.押交诸狱.逐层较查功德深浅.量减各苦劫数.以偿善报.汇集世人.阳间所犯事项.至阴司该入何狱受刑.注明浅显男女易知之言.呈览.俟有德行者还阳.普传天下.菩萨观之称善.即於八月初三日.率同十王诸神.奏达上天.　　帝曰:善哉善哉.嗣后诸神鉴察.如有世人誓愿向善.在生悔改一事.能不再犯.准赎二罪.如改过力行五件.余罪概赦.男子就生福地.妇女即转男身.善事如能过五件者.并准替修冥福.超度眷属亡灵脱离苦恼.速将所奏各条纂载王历.通行下界城隍上地门灶神鬼知之.恪遵此旨.均宜谨凛奉行.　　一殿秦广王.专司人间寿夭生死册籍.统管幽冥吉凶.鬼判殿居大海沃石外.正西黄泉黑路.凡善人寿终之日.及有接引往生.凡勾到功过两平之男妇.送文第十殿发放.仍投人世.或男转为女.或女转为男.较量富贵贫贱.以了冤缘相报.凡恶多善少者.使入殿右高台.名为孽镜台.台高一丈.镜大十围.向东悬挂.上横七字.曰:孽镜台前无好人.押赴多恶之魂.自见在世之心之险.死赴地狱之险.那时方知万两黄金带不来.一生惟有孽随身.入台照过之后.批解第二殿.用刑发狱受苦.　　如有世人.不忠天地生人.父母养身.非同容易.四恩未报.不奉勾帖.擅自轻生.自刎自缢.服毒投水等类.寻死者.除忠孝节义殉难为神之外.苦因细小之忿恨.或因犯事发觉.其罪不到於死.或欲延害他人.而弄假成真.轻生气绝.门灶诸神.即解本殿收入饥渴各厂.　　每逢戌亥.悉如临死痛苦.照样现形.或七十日.或一二年之后.押魂归附寻死之处.毋许受享羹饭纸帛.如知悔敛藏.不现形影惊人.妄寻替代.俟其遭累人等.各无牵涉之日.门灶诸神.仍将鬼犯解到本殿.转发第二殿.查校功过.从重加刑.另再递交各殿发狱受苦.如有起此等心意.或将此等言语唬诈.虽未至死.即在世往日曾行善事.其诸狱亦概不准减免.　　凡轻生已死之后.苦不敛形.致惊毙人者.即差青面獠牙鬼役.勾到各狱受苦.满日发入阿鼻大地狱.永远锁吊.不许超生.　　凡僧道得钱代人拜诵经忏.遗失字句页卷者.至本殿发进补经所.各入黑暗斗室.内藏经忏.其遗失字句之处.概皆签明补诵设有灯盏.贮油数十斤.只用细线一根燃火.或时明亮.或时黑暗.不能一气即速补足.或系清修僧道.在生得人钱物者.亦皆不免.如若在家男妇.自心自口.拜念一切经咒佛号.即有舛错遗失.重在诚心.而不重在字句.尼姑亦然.佛旨免补.每月初一日.接名载录善籍.　　世人若於二月初一日[秦广王神诞].持斋向北誓愿诸恶不作.将此转念.免入地狱.慈谕抄写成卷.普传世间.广劝男女.听信改悔.寿终.即命青衣童子.送往西方极乐之所.　　二殿楚江王司掌大海之底.正南沃石下活大地狱.此重纵广五百由旬.另设十六小地狱.　　一名黑云沙小地狱　　二名粪尿泥小地狱　　三名五叉小地狱　　四名饥饿小地狱　　五名渴小地狱　　六名脓血小地狱　　七名铜斧小地狱　　八名多铜斧小地狱　　九名铁铠小地狱　　十名豳量小地狱　　十一名鸡小地狱　　十二名灰河小地狱　　十三名斫截小地狱　　十四名剑叶小地狱　　十五名狐狼小地狱　　十六名寒冰小地狱　　阳世如犯骗诱少年男女.削发入空门.男女轻意剪丢自发.他人托交寄存字画经书等件.捏称遗失.图谋为已物.损坏人耳目手足.指下不明医药取利.不放赎壮年婢女.凡议姻亲.贪图财势.隐匿年岁.他家说合未定之先.确知或男或女.实有恶疾奸盗等项.含糊不以实告.误人终身者.查核事犯多寡.年分深浅.有无延害变端.即令狰狞赤发等鬼推入大狱.另发应到何小狱受苦.满期转解第三殿.加刑发狱.　　世间男妇.常将玉历说与世人知警.或玉历钞流传.及见人有病者.医药相助.贫难者粥.或施钱救济多人者.并悔前非.准照功过两平之例.余罪勿论.勾到之日.即交第十殿.发放投生人道.　　如能爱惜众生.不妄杀害.训劝儿童.勿伤昆虫.於三月初一日[二殿楚江王神诞].誓愿戒杀放生者.命终免入狱.亦即交第十殿发放往生福地.　　三殿宋帝王.司掌大海之底.东南沃石下.黑绳大地狱.此重纵广亦五百由由旬.亦另设十六小地狱.　　一名咸卤小地狱　　二名麻缳枷纽小地狱　　三名穿肋小地狱　　四名铜铁刮脸小地狱　　五名刮脂小地狱　　六名钳挤心肝小地狱　　七名挖眼小地狱　　八名铲皮小地狱　　九名刖足小地狱　　十名拔手脚甲小地狱　　十一名吸血小地狱　　十二名倒吊小地狱　　十三名分骨[右加禺]小地狱　　十四名蛆蛀小地狱　　十五名击膝小地狱　　十六名刨心小地狱　　阳世为人.不思君德最大.膺位享禄者.不坚臣节.士庶不报水土之恩.妻妾负夫主.应爱继与人为子嗣.曾受恩惠.及得过财产.负良归宗归支者.奴仆负家主.书役兵隶负本官管长.夥伴负财东业主.或犯罪越狱.及军流逃遁.因管押求人具保.负累官差亲属等事者.久途而不忏悔.虽作善.发入各重受苦不免.　　如犯讲究风水.阻止殡葬.造坟掘见棺椁.不即罢垦换穴.有损骨殖.偷漏条粮.遗失宗亲坟冢.诱人犯.法.教唆兴讼.写作匿名揭帖退婚字据.捏造契议书札.收回钱债券据.不注不掣套描花押图记.添改怅目.遗害后人等事件者.查对事犯轻重.使大力鬼役推入大狱.另发应至何重小狱受苦.受满转解第四殿.加刑收狱.　　世人若於二月初八日[三殿宋帝王神诞].誓愿戒而不犯.即准转发.免进各狱受苦.　　四殿五官王.司掌大海之底.正东沃石下合大地狱.此重亦广五百由旬.另有十六小地狱.　　一名[上水下石]池小地狱　　二名[蝥.虫换足]链竹签小地狱　　三名沸汤浇手小地狱　　四名掌[左面右半]流液小地狱　　五名断筋剔骨小地狱　　六名[左金右]肩刷皮小地狱　　七名[左金右端]肤小地狱　　八名蹲峰小地狱　　九名铁衣小地狱　　十名木石土瓦压小地狱　　十一名戮眼小地狱　　十二名飞灰塞口小地狱　　十三名灌药小地狱　　十四名油滑趺小地狱　　十五名刺嘴小地狱　　十六名碎石埋身小地狱　　世人漏税.抗粮.赖粗.用重秤.合假药.卖著水米.用假银.欠数钱.卖油粉绫.刮浆布疋衣裤.路遇蹩废老幼.不即让行.暗占乡民及老幼肩贩便宜.受托寄带家书.不速交付.窃取街路砌就砖石及晚夜灯内油烛.穷不安分守己.富不怜老恤贫.如有告贷.先已允借.至期空覆.致令误事.见人有病.家藏药食.吝不付给.良方秘不传授.煎过药渣.或碎碗料器等物泼置街路.无故养驴马诸兽.尿粪妨碍行人.故意荒芜田地.损坏他人墙壁.咒诅魇魅.造言惊吓等事者.查核事犯之大小.令鬼卒推入各大地狱受苦.另再判发何小地狱受苦.满日送解第五殿察核.　　世人若於二月十八日[四殿五官王神诞].誓悔不再犯者.免入本殿诸狱.如钞玉历全卷.或续加古今因果报应事件於各殿章句之后.化人为善.遗传后世.使观见者从此改悔.他能免过.汝亦暗里有功.　　五殿阎罗天子曰:吾本前居第一殿.因怜屈死.放还阳伸雪.降调司掌大海之底东北沃石下.叫唤大地狱.并十六诛心小地狱.　　凡一切鬼犯.发至本殿者.已经诸狱受罪多年.即有在前四殿.查核无甚大过.每各按期七日解到本殿.亦查亳不作恶.尸至五七日.未有不腐者也.鬼犯皆说在世尚有未了善愿.或称修盖寺院桥梁街路.开河淘井.或集劝善书章未成.或放生之数未满.或父母尊亲生养死葬之事未备.或受恩而未报答.种种等说.哀求准放还阳.无不誓愿.必做好人.　　吾闻之曰:汝等.昔时作恶昭彰.神鬼知你.今船到江心补漏迟.即如地藏王菩萨.大发慈悲.降谕量减抵免.吾等.汇集呈览.菩萨引同诸神.奏达天帝.加恩降旨.纂载玉历通行下界.颁发酆都.吾等各殿以来.年深月久.未有一个德行之人.乃能肉身进入冥途.授此玉历还阳而传世间警省者.可见阴司无怨鬼.阳间少怨人.修德行之人.世间难得.今来本殿鬼犯.照过孽镜.悉系恶类.毋许多言.牛头马面.押赴高台一望可也.所设之台.名曰:　　望乡台.面如弓背.朝东西南三向.湾直八十一里.后如弓弦.坐北剑树为城.台高四十九丈.刀山为坡.砌就六十三级.善良之人.此台不登.功过两平.已发往生.只有恶鬼.望乡甚近.男妇均各能见能闻.观听老少语言动静.　　遗嘱不遵.教令不行.凡事变换.逐件改过.苦挣财物.搬运无存.男思再娶.妇想重婚.田产抽匿.分派难匀.向来帐目.清揭复溷.死欠活的难少分文.活欠死的.奈失据证.彼此胡赖搪塞不逊.一概舛错.尽推死人.三党亲戚.怀怨评论.儿女存私.朋友失信.略有几个.想念前情.抚棺一哭.冷笑两声.更有恶报.男受官刑.妇生怪病.子被人嬲.女被人淫.业皆消散.房屋火焚.大小家事.忽罄尽.作恶相报.非独阴魂.　　凡鬼犯闻见之后.押入叫唤大地狱内.细查曾犯何恶.再发入诛心十六小地狱受苦.小地狱内.各埋木桩.铜蛇为链.犬作墩.捆压手脚.用一小刀.开膛破腹.勾出其心.细细割下.心使蛇食.肠给狗吞.受苦满日.止痛完肤.另发别殿.　　一名割取不敬鬼神猜疑有无因果报应等心小地狱　　二名割取杀害生命等心小地狱　　三名割取善愿未完诸恶先行等心小地狱　　四名割取近邪悖谬习术妄想长生等心小地狱　　五名割取欺善怕恶恨他人不速死亡等心小地狱　　六名割取计较移祸等心小地狱　　七名割取男子行强图谋奸淫妇女丧贞引诱曲从贪恋有无谋害等心　　小地狱　　八名割取损人利己等心小地狱　　九名割取悭吝勿顾生死缓急等心小地狱　　十名割取愉盗昧赖等心小地狱　　十一名割取忘恩报怨等心小地狱　　十二名割取好斗赌胜牵连延累等心小地狱　　十三名割取骗诱惑众等心小地狱　　十四名割取狠毒教唆已未能害等心小地狱　　十五名割取嫉善妒贤等心小地狱　　十六名割取执迷不改诽谤等心小地狱　　凡世人不信因果.阻行善事.借名往庙拈香.论谈人非.烧毁劝善书章.礼斗食荤.厌恶人念佛诵咒.作佛事不斋戒.谤诽释道.识字人不肯将古今报应劝世等文.念诵妇幼人等听知.刨掘他人坟冢.填平灭迹.纵火延烧山林.疏防家丁.失火延烧居邻.攀弓射箭放弹.诱逼疾病瘦弱人赌力.隔墙壁抛掷瓦石伤人.河荡药鱼.放鸟铳.做造丝网.黏竿.蹈笼.盐卤洒草地.死猫毒蛇等物不深埋.害人起掘.犯土丧命.冬冻春寒.垦掘地土.拆墙更灶.私僭官衔.势占民地.填井塞沟.　　如犯前项等事者.赴过望乡台.发入叫唤大地狱.受苦之后.应该割碎其心者.押交各层小狱判发.受满转解第六殿.查封有无他罪.　　如世人在生不犯前项等事.或曾犯过.於正月初八日[五殿阎罗天子圣诞].斋戒誓不再犯者.不独本殿各狱之刑可免.并准咨第六殿轻减刑罚.　　除杀生害命.近邪悖谬.男子淫毒妇女.妇人贪淫悍妒.损他人名节者.愉盗昧赖.忘恩报怨.及在生执迷.见闻劝善章句.不即改悔者.概不轻减.　　六殿卞城王.司掌大海之底.正北沃石下.大叫唤大地狱.广大五百由旬.四围另设十六小地狱.　　一名常跪砂小地狱　　二名屎泥浸身小地狱　　三名磨摧流血小地狱　　四名钳嘴含小地狱　　五名割肾鼠咬小地狱　　六名棘网煌钻小地狱　　七名碓捣肉浆小地狱　　八名裂皮[上既下皿]擂小地狱　　九名衔火闭喉小地狱　　十名桑火[左革右非]烘小地狱　　十一名粪污小地狱　　十二名牛雕马躁小地狱　　十三名[左金右非]窍小地狱　　十四名[左金右豕]头脱壳小地狱　　十五名腰斩小地狱　　十六名剥皮揎草小地狱　　世人怨天尤地.憎恶风雷.冷热晴雨.对北溺便涕泣.偷窃神佛装塑.法身内藏.刮取神圣佛金.妄叫神讳.不敬惜字纸经书.寺塔庵观前后.泼积秽物.供奉神像.厨灶不洁.不戒食牛犬肉[忘恩负义].藏贮悖谬淫书不毁.涂扯劝善书章.器皿雕刻太极图日月七星.及和合二圣.王母寿星.各上仙形相.绣织字花样在於绫绢纱布神.卧床椅桌.一切器用.升号字记.僭服龙凤衣裙.作践五谷.囤米望昂者.俱发入大呼唤大地狱.查出所犯事件.应发何小狱受苦.满日转解第七殿.再查有无别恶.　　凡人在阳间於三月初八日[六殿卞城王神诞].持斋誓愿.今后不敢再犯.并能每逢五月十四十五十六日.十月初十日.戒不交媾.立愿辗转劝戒者.准免以上诸小地狱受苦.　　七殿泰山王.司掌大海之底.西北沃石下热恼大地狱.周围广五百由旬.并另设十六小地狱.　　一名衄自吞小地狱　　二名[左片右列]胸小地狱　　三名腿火逼坑小地狱　　四名杈抗发小地狱　　五名犬咬胫骨小地狱　　六名燠痛哭狗墩小地狱　　七名刖顶开额小地狱　　八名顶石蹲身小地狱　　九名鸨上下啄咬小地狱　　十名[鱼换力]皮猪拖小地狱　　十一名吊足小地狱　　十二名拔舌穿腮小地狱　　十三名抽肠小地狱　　十四名骡踏獾嚼小地狱　　十五名烙手指小地狱　　十六名油釜滚烹小地狱　　凡在阳世.炼食红铅阴枣人胞.饮酒费用.较过本身日常应用银钱之数.抢夺.略诱.略卖.盗取棺内衣饰.取死尸骨殖为药.离散他人至戚.将养媳卖与他人为婢妾.任妻溺女.闷死私孩.朋赌分财掉帛.师长教导不严.误人子弟.不顾轻重上下.拷打门徒婢仆致令暗伤得病.鱼内乡里.装醉违悖尊长.枉口嚼舌.尖酸搬斗.变生事端者.逐细查明.在此热恼大地狱内提出.发交何重小狱受苦.满日转解第八殿收狱查治.　　人间服药.何物不可取用.将禽兽虫鱼.活活杀命而治病.已大坏其心矣.乃服红铅.及妇人阴中之枣.胞脐之类.至不更坏其心.但食此等秽物.则口舌与妇女之阴户无异.虽在世多般行善.若诵经咒.非独无功.且有大罪.冥主断难宽贷.　　凡闻此劝者.速宜戒之.只有买放生灵百万.或从今戒杀.每早漱口.念诵佛号.临终必有净孽使者.以灯照除臭秽得消前愆.人间有窃取被火烧死人骨.及私孩皮肉全身.制配合药.并窃死尸髑髅骨殖.买卖为药.更有遍偷成担.坚实者.买卖为器具.枯松者.擂粉烧窑等用.　　减.发入热恼大地狱.或再发入何小狱受苦之后.应知照第十殿.发往为人之时.割丢耳眼手足嘴唇鼻孔之类.使其践缺一二件报之.　　如世人有犯过此等恶事者.即肯忏悔.永不再犯.若遇贫难死亡者.购买棺木.或劝助收殓多尸.其家灶神.於勾使鬼役牌票之上.点一黑点.到时.准免此报.人间偶有荒歉之处失食倒毙.且有尚未气绝者.乃割其肉以作馒饼之馅.而卖与人食.心狠若是.　　凡割买卖人肉者.解到之时.冥王将交各狱添受诸刑.痛苦四十九日.应请加刑之后.知照第十殿冥王注册.转知第一殿冥王.添列生死簿内.发生人道者.使为饿殍.畜生道者.使见[左食右穸]弃之食.难得入嘴.而饿死报之.除将此等罪魂.不准抵免下世受报之外.凡有误食之人.过后复食者.亦应报受下世为人.或为畜类.使其咽喉作肿.腹虽饿极.饮食皆不能进而死.凡知觉而不复食者.情有可原.　　如遇歉岁.捐资赈济.或煮粥施食.或将升合之米给贫.或设姜豆浓汤.在於要路.以救片时.若能令人得此种种实惠者.非惟此过全消.暗增今世现在之善报.更增来生之福寿.　　以上三条.系本殿文武各判会议二条.大狱使司.亦拟一条.各奏核入本殿议内.吾仍另录系各列司狱之所拟.附奏天帝批准.照拟并载玉历.通行各判司狱记名升赏.复谕人间作孽之事.诸神固已逐件议拟.但尚有如军政公务仪礼.私造各违禁等情.其未能尽忠者.概遵阳世四大部州.帝王国法所定律例.治罪之外.倘有逃躲.移累他人者.并谕纠察速报等司.准诉显应.钦遵钦此.　　世间男妇.若於三月二十七日[七殿泰山王神诞].持斋北向.立誓忏悔.钞传全卷.劝化人间者.准免本殿诸苦.　　八殿都市王.司掌大海之底正西沃石下.大热恼大地狱.此狱纵广五百由旬.另设十六小地狱.　　一名车崩小地狱　　二名闷锅小地狱　　三名碎剐小地狱　　四名[左手右牢]孔小地狱　　五名剪舔小地狱　　六名常图小地狱　　七名断肢小地狱　　八名煎脏小地狱　　九名炙髓小地狱　　十名爬肠小地狱　　十一名焚小地狱　　十二名开膛小地狱　　十三名[左或右刀]胸小地狱　　十四名破顶撬齿小地狱　　十五名[左篦右立刀]割小地狱　　十六名钢叉小地狱　　世人若不知孝.亲存不养.亲殁不葬.使父母翁姑有惊惧愁闷烦恼等心者.若不速悔前非.懵懂日久.灶神先将此等男女.记名上奏.减除衣禄.听任邪鬼随身作祟.死后受过前殿各狱诸刑.解到本殿牛头马面.各卒倒拖鬼犯.掷入大狱受苦.再交各小狱分别加刑.受尽痛苦.解交第十殿转劫所内.改头换面.永为畜类.　　如有世间男女.遵信玉历.辄悔前非.於四月初一日[八殿都市王神诞].誓改不犯.并可无论日月早晚.对向灶神立誓.从今知改者.临死本宅灶神.分作三等.或在额上写一遵字.或一顺字.或一改字.交勾使鬼卒.带至第一殿起至第七殿.即犯他罪.悉皆减半.免解本殿受苦.即交第九殿.查无放火阴毒等事者.随交第十殿分别发生人道.　　天帝加恩批谕.再若钞传玉历.能使世间男妇人等知警者.自第一殿至第八殿.各苦悉免.九殿再查.如无过犯.即交第十殿.发往福地投生人道.　　九殿平等王.司掌大海之底.西南沃石下.阿鼻大地狱.圜叠绕广八百由旬.密设铁网之内.另设十六小地狱.　　一名敲骨灼身小地狱　　二名抽筋擂骨小地狱　　三名鸦食心肝小地狱　　四名狗食肠肺小地狱　　五名身溅热油小地狱　　六名脑箍拔舌拔齿小地狱　　七名取脑填十地狱　　八名蒸头刮脑小地狱　　九名羊搐成醢小地狱　　十名木夹顶[左白右差]小地狱　　十一名磨心小地狱　　十二名沸汤淋身小地狱　　十一二名黄蜂小地狱　　十四名蝎钩小地狱　　十五名蚁蛀熬[左月右]小地狱　　十六名紫赤毒蛇钻孔小地狱　　人间凡犯:阳世帝王制定刑法律例.如十恶中之极恶.应得凌迟斩绞处决.死后受过前各殿诸苦.解到本殿者及放火焚烧房屋.制蛊毒.揉[左月右度]胎.吸脐气.耗童精.画春官.作淫书.含炼闷香.迷哑.堕孕等药.如犯此等事件之人.　　自闻此玉历章句.若即劈板毁稿.焚方息念.不传邪术者.准免各苦.即交第十殿发放往生人道.　　如闻见此玉历章句.仍作此等事件者.自第二殿受苦起.至本殿加刑.添设极刑.用空心铜柱.链其手足相抱.火焚烧烫烬心肝.遍受小狱诸刑之后.落足发入阿鼻大狱.刀穿肺腑.自口含心.渐渐陷下狱底.受痛无休.直要到那被害者家家原业复旧.个个另投人身.所存画作及钞方.凡鬼犯亲手置遗.及辗转临描钞刻等物尽绝之后.方准提出此狱.解交第十殿.发生六道.　　世人如若未犯此等恶端.且肯於四月初八日[九殿平等王神诞].或於朔望斋戒立愿.收买淫书.春意邪术等集焚毁者.或钞传此玉历.展转劝化.至命终时.灶神於额端写奉行两字.自第三殿至本殿.凡有别件各罪考功轻减.如富贵者.肯能严拿放火凶徒.并搜淫书刻板.示禁招贴.及遗害人间等物者.准现世子孙科甲绵绵.凡贫难孤老之人.若肯勉力.央倩钞传玉历劝化者.准即送交第十殿.发往福地投生.　　十殿转轮王.殿居幽异沃石外.正东直对世界五浊之处.设有金银玉石木板奈何等桥六座.专司各殿解到鬼魂.分别核定.发往四大部州何处.该为男女寿富贵贫贱之家投生者.逐名详细开载.每月汇知第一殿.注册送呈酆都.阴律凡胎卵湿化.无足两足四足多足等类.死就为[上渐下耳][失魂鬼].轮推磨转.或年季生死.或朝生暮死.翻覆变换.为不定杀.为必定杀之类.概令转劫所内.查较过犯.乃发各方受报.岁终汇解酆都.　　凡阳世读易[经]儒士.诵经僧道.勾至阴司.念诵圣经咒语.致诸狱不能用刑.使受苦报者.解到本殿.逐名注载.并绘本来面目.名曰堕落生册.押交孟婆尊神忘台下.灌饮迷汤.派投人胎.转世死於腹中.或生一二日或生百十日.或一二年便死.使忘三教真言之后.第一殿.加差马卒.勾到各狱.查察前恶.补受苦报.　　贵贫贱之家者.即交忘台下.本殿点名发放.往生人道之中.　　有妇女哀求.供称尚有切齿之冤雠[仇]未报.甘为饿鬼.不愿做人.妍询情由.多系闺女.或素系贞洁之妇女.因被读书中之恶少.或贪姿色.或图财物.装尽风骚.诸般投好.计诱成奸.诳云未有妻妾.誓必央媒聘娶.或有甜骗婢女.娶纳为妾.或有谎许养老其妇.或允抚养伊前夫之子女等情者不等.误被计骗.痴心顺从.失节相赠之后.耽延日久.及出恶言扬丑.致令父兄知觉.亲邻鄙贱.冤无可伸.羞忿寻死.或得郁症而亡者.　　闻知负心贼子.今料该中.此恨难消.号泣求准索命等情.细查事果真实.但该生阳寿.尚未该终.并伊有祖父之余德未灭.本殿姑准妇女赉票.魂入料场.阻惑违式.更换榜上之名.再俟应绝之日.准同勾死鬼进门索命.仍在第一殿查核判断.　　世人若於四月十七日[十殿转轮王神诞].誓立信心.遵奉玉历知警行事.常将以上诸语.向人谈说者.来生发往阳世为人.不受鄙薄.不遭官刑水火伤体等项之灾.

阴枣也叫“泡枣"、““牝甘”，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现，是陕西民间千古流传的方法：用晒干去核的红枣放进入女孩的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉。女人若体寒怕冷，面色枯黄，性欲冷淡，可按此法每日换一枣，冬至之日起清明。有奇效。大枣须为40元每斤以上的新疆天山雪枣。枣为丙火。最是补阳气暖宫。 扩展资料：鲜枣的维生素C为水果中含量最高，维生素D的含量比苹果高70多倍，被称为“活维生素丸”。枣中黄酮类、芦丁含量较高，黄酮可保护血管，芦丁有降血压效果，所以枣是心血管病人的保健食品。枣是中国的传统滋补品，民间相传有“天天吃三枣，一辈子不见老”，“五谷加小枣，胜似灵芝草”之说。中医认为枣可以养血、益气、安神、润心肺、补五脏、治虚损，常将枣用于补气补血的药方中；枣子也只有吃多了才会伤牙，同样也会伤脾的。参考资料来源：百度百科--牝甘

阴枣也叫泡枣、牝甘，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现。阴枣是陕西民间千古流传的方法：用晒干去核的红枣放进入女孩的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉。女人若体寒怕冷，面色枯黄，性欲冷淡，可按此法每日换一枣，冬至之日起清明。有奇效。大枣须为40元每斤以上的新疆天山雪枣。枣为丙火。最是补阳气暖宫。枣是中国的传统滋补品，民间相传有“天天吃三枣，一辈子不见老”，“五谷加小枣，胜似灵芝草”之说。中医认为枣可以养血、益气、安神、润心肺、补五脏、治虚损，常将枣用于补气补血的药方中；枣子也只有吃多了才会伤牙，同样也会伤脾的。但是吃阴枣强身健体并无科学依据。《白鹿原》关于阴枣描述：《白鹿原》中的郭举人就是一个喜食阴枣者。他让自己的小老婆田小娥每晚给他用阴户泡枣，并让自己的大老婆亲眼看着她把两枚干枣放进阴户。而心存反抗的田小娥则悄悄地将枣取出扔进尿盆里，第二天把被尿泡涨的枣给郭举人吃。虽然在阴户里没有泡够一夜，竟然让郭举人功能猛进，返老还童。小说没写这枣放进去的时候要不要洗干净。晒干的大枣有许多皱褶，容易藏污纳垢，滞留细菌，如果枣不洗干净，就会把“泡枣”的机器弄坏的。

阴枣也叫泡枣、牝甘，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现。阴枣是陕西民间千古流传的方法：用晒干去核的红枣放进入女孩的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉。女人若体寒怕冷，面色枯黄，性欲冷淡，可按此法每日换一枣，冬至之日起清明。有奇效。大枣须为40元每斤以上的新疆天山雪枣。枣为丙火。最是补阳气暖宫。枣是中国的传统滋补品，民间相传有“天天吃三枣，一辈子不见老”，“五谷加小枣，胜似灵芝草”之说。中医认为枣可以养血、益气、安神、润心肺、补五脏、治虚损，常将枣用于补气补血的药方中；枣子也只有吃多了才会伤牙，同样也会伤脾的。但是吃阴枣强身健体并无科学依据。《白鹿原》关于阴枣描述：《白鹿原》中的郭举人就是一个喜食阴枣者。他让自己的小老婆田小娥每晚给他用阴户泡枣，并让自己的大老婆亲眼看着她把两枚干枣放进阴户。而心存反抗的田小娥则悄悄地将枣取出扔进尿盆里，第二天把被尿泡涨的枣给郭举人吃。虽然在阴户里没有泡够一夜，竟然让郭举人功能猛进，返老还童。小说没写这枣放进去的时候要不要洗干净。晒干的大枣有许多皱褶，容易藏污纳垢，滞留细菌，如果枣不洗干净，就会把“泡枣”的机器弄坏的。

阴枣也叫“泡枣"、““牝甘”，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现，是陕西民间千古流传的方法：用晒干去核的红枣放进入女孩的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉。女人若体寒怕冷，面色枯黄，性欲冷淡，可按此法每日换一枣，冬至之日起清明。有奇效。大枣须为40元每斤以上的新疆天山雪枣。枣为丙火。最是补阳气暖宫。 扩展资料：鲜枣的维生素C为水果中含量最高，维生素D的含量比苹果高70多倍，被称为“活维生素丸”。枣中黄酮类、芦丁含量较高，黄酮可保护血管，芦丁有降血压效果，所以枣是心血管病人的保健食品。枣是中国的传统滋补品，民间相传有“天天吃三枣，一辈子不见老”，“五谷加小枣，胜似灵芝草”之说。中医认为枣可以养血、益气、安神、润心肺、补五脏、治虚损，常将枣用于补气补血的药方中；枣子也只有吃多了才会伤牙，同样也会伤脾的。参考资料来源：百度百科--牝甘

阴枣也叫泡枣、牝甘，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现。阴枣是陕西民间千古流传的方法：用晒干去核的红枣放进入女孩的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉。女人若体寒怕冷，面色枯黄，性欲冷淡，可按此法每日换一枣，冬至之日起清明。有奇效。大枣须为40元每斤以上的新疆天山雪枣。枣为丙火。最是补阳气暖宫。枣是中国的传统滋补品，民间相传有“天天吃三枣，一辈子不见老”，“五谷加小枣，胜似灵芝草”之说。中医认为枣可以养血、益气、安神、润心肺、补五脏、治虚损，常将枣用于补气补血的药方中；枣子也只有吃多了才会伤牙，同样也会伤脾的。但是吃阴枣强身健体并无科学依据。《白鹿原》关于阴枣描述：《白鹿原》中的郭举人就是一个喜食阴枣者。他让自己的小老婆田小娥每晚给他用阴户泡枣，并让自己的大老婆亲眼看着她把两枚干枣放进阴户。而心存反抗的田小娥则悄悄地将枣取出扔进尿盆里，第二天把被尿泡涨的枣给郭举人吃。虽然在阴户里没有泡够一夜，竟然让郭举人功能猛进，返老还童。小说没写这枣放进去的时候要不要洗干净。晒干的大枣有许多皱褶，容易藏污纳垢，滞留细菌，如果枣不洗干净，就会把“泡枣”的机器弄坏的。

阴枣也叫“泡枣"、““牝甘”，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现，是陕西民间千古流传的方法：用晒干去核的红枣放进入女孩的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉。女人若体寒怕冷，面色枯黄，性欲冷淡，可按此法每日换一枣，冬至之日起清明。有奇效。大枣须为40元每斤以上的新疆天山雪枣。枣为丙火。最是补阳气暖宫。 扩展资料：鲜枣的维生素C为水果中含量最高，维生素D的含量比苹果高70多倍，被称为“活维生素丸”。枣中黄酮类、芦丁含量较高，黄酮可保护血管，芦丁有降血压效果，所以枣是心血管病人的保健食品。枣是中国的传统滋补品，民间相传有“天天吃三枣，一辈子不见老”，“五谷加小枣，胜似灵芝草”之说。中医认为枣可以养血、益气、安神、润心肺、补五脏、治虚损，常将枣用于补气补血的药方中；枣子也只有吃多了才会伤牙，同样也会伤脾的。参考资料来源：百度百科--牝甘

阴枣也叫泡枣、牝甘，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现。阴枣是陕西民间千古流传的方法：用晒干去核的红枣放进入女孩的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉。女人若体寒怕冷，面色枯黄，性欲冷淡，可按此法每日换一枣，冬至之日起清明。有奇效。大枣须为40元每斤以上的新疆天山雪枣。枣为丙火。最是补阳气暖宫。枣是中国的传统滋补品，民间相传有“天天吃三枣，一辈子不见老”，“五谷加小枣，胜似灵芝草”之说。中医认为枣可以养血、益气、安神、润心肺、补五脏、治虚损，常将枣用于补气补血的药方中；枣子也只有吃多了才会伤牙，同样也会伤脾的。但是吃阴枣强身健体并无科学依据。《白鹿原》关于阴枣描述：《白鹿原》中的郭举人就是一个喜食阴枣者。他让自己的小老婆田小娥每晚给他用阴户泡枣，并让自己的大老婆亲眼看着她把两枚干枣放进阴户。而心存反抗的田小娥则悄悄地将枣取出扔进尿盆里，第二天把被尿泡涨的枣给郭举人吃。虽然在阴户里没有泡够一夜，竟然让郭举人功能猛进，返老还童。小说没写这枣放进去的时候要不要洗干净。晒干的大枣有许多皱褶，容易藏污纳垢，滞留细菌，如果枣不洗干净，就会把“泡枣”的机器弄坏的。

阴枣也叫“泡枣"、““牝甘”，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现，是陕西民间千古流传的方法。女人若体寒怕冷，面色枯黄，可按此法每日换一枣，冬至之日起清明。有奇效。大枣须为40元每斤以上的新疆天山雪枣。枣为丙火。最是补阳气暖宫。阴枣的具体功效鲜枣的维生素C为水果中含量最高，维生素D的含量比苹果高70多倍，被称为“活维生素丸”。枣中黄酮类、芦丁含量较高，黄酮可保护血管，芦丁有降血压效果，所以枣是心血管病人的保健食品。枣是中国的传统滋补品，民间相传有“天天吃三枣，一辈子不见老”，“五谷加小枣，胜似灵芝草”之说。中医认为枣可以养血、益气、安神、润心肺、补五脏、治虚损，常将枣用于补气补血的药方中；枣子也只有吃多了才会伤牙，同样也会伤脾的。

阴枣也叫泡枣、牝甘，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现。阴枣是陕西民间千古流传的方法：用晒干去核的红枣放进入女孩的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉。女人若体寒怕冷，面色枯黄，性欲冷淡，可按此法每日换一枣，冬至之日起清明。有奇效。大枣须为40元每斤以上的新疆天山雪枣。枣为丙火。最是补阳气暖宫。枣是中国的传统滋补品，民间相传有“天天吃三枣，一辈子不见老”，“五谷加小枣，胜似灵芝草”之说。中医认为枣可以养血、益气、安神、润心肺、补五脏、治虚损，常将枣用于补气补血的药方中；枣子也只有吃多了才会伤牙，同样也会伤脾的。但是吃阴枣强身健体并无科学依据。《白鹿原》关于阴枣描述：《白鹿原》中的郭举人就是一个喜食阴枣者。他让自己的小老婆田小娥每晚给他用阴户泡枣，并让自己的大老婆亲眼看着她把两枚干枣放进阴户。而心存反抗的田小娥则悄悄地将枣取出扔进尿盆里，第二天把被尿泡涨的枣给郭举人吃。虽然在阴户里没有泡够一夜，竟然让郭举人功能猛进，返老还童。小说没写这枣放进去的时候要不要洗干净。晒干的大枣有许多皱褶，容易藏污纳垢，滞留细菌，如果枣不洗干净，就会把“泡枣”的机器弄坏的。

阴枣也叫泡枣、牝甘，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现。阴枣是陕西民间千古流传的方法：用晒干去核的红枣放进入女孩的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉。女人若体寒怕冷，面色枯黄，性欲冷淡，可按此法每日换一枣，冬至之日起清明。有奇效。大枣须为40元每斤以上的新疆天山雪枣。枣为丙火。最是补阳气暖宫。枣是中国的传统滋补品，民间相传有“天天吃三枣，一辈子不见老”，“五谷加小枣，胜似灵芝草”之说。中医认为枣可以养血、益气、安神、润心肺、补五脏、治虚损，常将枣用于补气补血的药方中；枣子也只有吃多了才会伤牙，同样也会伤脾的。但是吃阴枣强身健体并无科学依据。《白鹿原》关于阴枣描述：《白鹿原》中的郭举人就是一个喜食阴枣者。他让自己的小老婆田小娥每晚给他用阴户泡枣，并让自己的大老婆亲眼看着她把两枚干枣放进阴户。而心存反抗的田小娥则悄悄地将枣取出扔进尿盆里，第二天把被尿泡涨的枣给郭举人吃。虽然在阴户里没有泡够一夜，竟然让郭举人功能猛进，返老还童。小说没写这枣放进去的时候要不要洗干净。晒干的大枣有许多皱褶，容易藏污纳垢，滞留细菌，如果枣不洗干净，就会把“泡枣”的机器弄坏的。

阴枣也叫“泡枣"、““牝甘”，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现，是陕西民间千古流传的方法。女人若体寒怕冷，面色枯黄，可按此法每日换一枣，冬至之日起清明。有奇效。大枣须为40元每斤以上的新疆天山雪枣。枣为丙火。最是补阳气暖宫。阴枣的具体功效鲜枣的维生素C为水果中含量最高，维生素D的含量比苹果高70多倍，被称为“活维生素丸”。枣中黄酮类、芦丁含量较高，黄酮可保护血管，芦丁有降血压效果，所以枣是心血管病人的保健食品。枣是中国的传统滋补品，民间相传有“天天吃三枣，一辈子不见老”，“五谷加小枣，胜似灵芝草”之说。中医认为枣可以养血、益气、安神、润心肺、补五脏、治虚损，常将枣用于补气补血的药方中；枣子也只有吃多了才会伤牙，同样也会伤脾的。

阴枣也叫“泡枣"，在古中经常出现，是种千古流传的土方法：用晒干去核的红枣放进入女孩（最好是处女）的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉（时间越长效果越好），男人食用吸阴壮阳，宫中太监最为普及，中国有的农村至今流传。东晋王嘉的《拾遗记》中描写西王母，在周穆王东巡之际，下凡而来，在人间与穆王共享云雨春宵之乐。在两情缱绻之际，王母把插入阴道中的干枣取出，劝穆王即时服下，以作养生壮阳之补品。所以阴枣养生的做法少说也有1500年左右的历史了。受道教房中术的影响，很多古人都深信采阴补阳的理论。明代嘉靖皇帝都服用处女的月经炼制而成的“红铅丸”所以吃两个阴枣也算不了什么。清朝人宣鼎的《夜雨秋灯录》中一篇中描写一个强盗有两样嗜好，一是杀人吃心，二是阴户泡枣。“渠以大枣塞入妇女阴中，匝日钳出，饱啖以为甘。”在我们熟知的《白鹿原》和贾平凹《废都》也有“泡枣"描述。民间认为泡枣功效是滋阴壮阳，延年益寿，令男人兴趣盎然，蓬勃崛起。不过现代网友认为：分泌物也不过是些水分+胶原蛋白+少量荷尔蒙，再加上每个月那些自然脱落的上皮组织、少量血液，那又能有多补啊！

阴枣也叫“泡枣"，在古中经常出现，是种千古流传的土方法：用晒干去核的红枣放进入女孩（最好是处女）的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉（时间越长效果越好），男人食用吸阴壮阳，宫中太监最为普及，中国有的农村至今流传。东晋王嘉的《拾遗记》中描写西王母，在周穆王东巡之际，下凡而来，在人间与穆王共享云雨春宵之乐。在两情缱绻之际，王母把插入阴道中的干枣取出，劝穆王即时服下，以作养生壮阳之补品。所以阴枣养生的做法少说也有1500年左右的历史了。受道教房中术的影响，很多古人都深信采阴补阳的理论。明代嘉靖皇帝都服用处女的月经炼制而成的“红铅丸”所以吃两个阴枣也算不了什么。清朝人宣鼎的《夜雨秋灯录》中一篇中描写一个强盗有两样嗜好，一是杀人吃心，二是阴户泡枣。“渠以大枣塞入妇女阴中，匝日钳出，饱啖以为甘。”在我们熟知的《白鹿原》和贾平凹《废都》也有“泡枣"描述。民间认为泡枣功效是滋阴壮阳，延年益寿，令男人兴趣盎然，蓬勃崛起。不过现代网友认为：分泌物也不过是些水分+胶原蛋白+少量荷尔蒙，再加上每个月那些自然脱落的上皮组织、少量血液，那又能有多补啊！

一种吃了比伟哥还厉害而且养身的补品”阴枣”我是听一位老前辈说的:在封建社会里地主都是三妻四妾的，所以他们的性生活也是很不节制的，但就算怎样上了一定的年龄性能力还是会减退.在那个时候还没现在的科学那么发达也没什么伟哥之类的药，所以人们用的都是千古流传的土方法.用晒干去核的红枣放进入女孩(处女)的阴道里，让它吸收女孩的精华，一般要放1至3个月的时间然后把它拿出来吃掉(时间越长效果越好).这就是俗称的”养阴枣”.功效是养身壮阳

没有。阴枣又叫养枣、牝甘。养枣又称“藏红枣”，即把干枣放在女子阴部，以阴水滋养，后取出食用，以壮阳神，在古代，人们相信阴精壮阳，于是就有了“养枣”。养枣在小说《白鹿原》中出现过。陈忠实小说《白鹿原》里的田小娥：负责一项让人瞠目结舌的工作：给举人大老爷“泡枣”。用她青春的身体和女人的汁液泡枣。扩展资料笔记小说《夜雨秋灯录》里，有则故事“巫仙”，说是一个叫金鼎的人，误入一江湖大盗的巢穴。强盗有两样嗜好，一是杀人吃心，二是阴户泡枣。他的两个女人说：妾等皆自远方掠来，扃于内室，幸彼天阉，毫无污玷。然所嗜太奇，喜食牝甘。参考资料来源：百度百科-牝甘参考资料来源：百度百科-养枣

阴枣也叫“泡枣"，在古中经常出现，是种千古流传的土方法：用晒干去核的红枣放进入女孩（最好是处女）的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉（时间越长效果越好），男人食用吸阴壮阳，宫中太监最为普及，中国有的农村至今流传。东晋王嘉的《拾遗记》中描写西王母，在周穆王东巡之际，下凡而来，在人间与穆王共享云雨春宵之乐。在两情缱绻之际，王母把插入阴道中的干枣取出，劝穆王即时服下，以作养生壮阳之补品。所以阴枣养生的做法少说也有1500年左右的历史了。受道教房中术的影响，很多古人都深信采阴补阳的理论。明代嘉靖皇帝都服用处女的月经炼制而成的“红铅丸”所以吃两个阴枣也算不了什么。清朝人宣鼎的《夜雨秋灯录》中一篇中描写一个强盗有两样嗜好，一是杀人吃心，二是阴户泡枣。“渠以大枣塞入妇女阴中，匝日钳出，饱啖以为甘。”在我们熟知的《白鹿原》和贾平凹《废都》也有“泡枣"描述。民间认为泡枣功效是滋阴壮阳，延年益寿，令男人兴趣盎然，蓬勃崛起。不过现代网友认为：分泌物也不过是些水分+胶原蛋白+少量荷尔蒙，再加上每个月那些自然脱落的上皮组织、少量血液，那又能有多补啊！

1. 泡水饮用：将泡阴枣放入开水中浸泡，等待一段时间后饮用即可。1. 消除疲劳：泡阴枣可以帮助身体恢复，消除疲劳感。3. 煮汤食用：将泡阴枣放入汤锅中，加入适量的水和其他食材，煮成汤后食用。2. 补血养颜：泡阴枣具有滋补作用，可以补血养颜，让肌肤更加健康。需要注意的是，泡阴枣的用量应根据个人情况而定，不宜过量使用。3. 改善睡眠：泡阴枣可以帮助人们放松身心，改善睡眠质量，让人更加精神。