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古人对数字的运用特别讲究，其中;四使用最为频繁，像;四书五经;四大发明;四库全书等，其次是;七，像;战国七雄;竹林七贤等，早在古典文学中，就有;七大名著，这七本都有明显的反抗精神，不过后来，有三本被删了，分别是《聊斋志异》、《儒林外传》和《金瓶梅》，其中，《聊斋志异》和《金瓶梅》的名气不在四大名著之下，特别是,《金瓶梅》，更被列为明朝;四大奇书之首。为何这三本被删了呢?《聊斋志异》，蒲松龄所著，具有强烈的讽刺意味，借鬼狐之口批判人性的黑暗和邪恶，对封建王朝的统治进行了深刻的嘲讽和抨击，遭到封建政府的打击，加之这本书宣传的鬼怪思想与新中国成立后宣扬的无神论相悖，不符合中国国情，因此难成主流。《儒林外史》，清代吴敬梓所著，直接描述了儒林人士的悲惨命运，抨击了;康熙乾隆时期盛世之下的官场黑暗，这样的讽刺意味，也是因为乾隆大兴文字狱，以考八股，开科举的方式笼络文人，因此被乾隆所禁。《金瓶梅》，明朝万历年间所著，以普通生活揭露社会黑暗，文中又大量描写了男女之间的;性与当时的社会风气相悖，也影响了封建阶级的统治，因此被划为;禁书。

《金瓶梅》是我国明代长篇世情小说。成书约在隆庆至万历年间。作者署名兰陵笑笑生 。《金瓶梅》借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子 ，通过对兼有官僚、恶霸 、富商 3种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，暴露了北宋中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。后被拍成许多同名的电影电视。

《金瓶梅》的环境背景是山东清河县,历史背景虽然被作者放到了北宋,但史学界一致认为其时代背景是万历年间。明代的山东是南来北往、东进西传的纽带,百货云集,各地餐饮云集山东,经济十分繁荣,也具有很大的包容性。兰陵笑笑生，明代文学家，《金瓶梅》的作者的笔名，兰陵即今山东省枣庄市峄城区，且书中大量运用山东口语，作者有可能是山东人，或通晓山东环境。由於兰陵笑笑生为化名，至今尚未发现其他直接证据可证明此人为谁，明沈德符《万历野获编》则说是“嘉靖间大名士手笔。”目前普遍的说法是王世贞，清代宋起风、顾公燮、李慈铭、梁章钜等学者也认为《金瓶梅》作者应是王世贞。传说，王世贞之父被严世蕃所害，而严世蕃好读奇书，王世贞乃著《金瓶梅》，书里写了很多淫秽的内容，看的人爱不释手，又在书角蘸以砒霜毒液，然後将书卖给严世蕃，严世蕃嗜读此书，不停以手在嘴上沾点唾液，把那一页再翻过去，读完此书，遂毒发身亡。这个传言并不可靠[3]，鲁迅认为过於牵强附会：“后人之主张此说，并且以苦孝说冠其首，也无非是想减轻社会上的攻击手段，并不是确有王世贞所作的凭据”。

《金瓶梅》，秽书也。袁石公亟称之，亦自寄其牢骚耳，非有取于《金瓶梅》也。然作者亦自有意，盖为世戒，非为世劝也。如诸妇多矣，而独以潘金莲、李瓶儿、春梅命名者，亦楚《〔木寿〕杌》之意也。盖金莲以*死，瓶儿以孽死，春梅以淫死，较诸妇为更惨耳。借西门庆以描画世之大净，应伯爵以描画世之小丑，诸淫妇以描画世之丑婆、净婆，令人读之汗下。盖为世戒，非为世劝也。余尝曰：读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。余友人褚孝秀偕一少年同赴歌舞之筵，衍至《霸王夜宴》，少年垂涎曰：“男儿何可不如此！”褚孝秀曰：“也只为这乌江设此一着耳。” 同座闻之，叹为有道之言。若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。不然，石公几为导淫宣欲之尤矣！奉劝世人，勿为西门庆之后车，可也。

是《金瓶梅》里有一段非常有名的段子。叫“潘金莲醉闹葡萄架”。潘金莲醉闹葡萄架。把鞋子真的落在花园了。一个叫小铁棍的小奴才捡到了，陈经济看到了把鞋要了过来。后来来找潘金莲了。要潘金莲拿一方汗巾与她换鞋子。这潘金莲于是取出一方细撮穗白绫挑线鸳鸯烧夜香汗巾给了陈经济。知道这女人送男人汗巾，几乎可以说是私情之物了。这潘金莲嘱咐陈经济可把汗巾藏好了。扩展资料：《金瓶梅》里有两个非常重要的主题。第一个主题，是欲望。性，无疑是其中不能回避的重要一项。第二个主题，是死亡。即便到当今这个时代，公开谈论《金瓶梅》里的性还是不合时宜，死亡似乎好一点，但也未必好到哪里去。欲望，死亡。这两个词勾勒出人们日常生活的禁区，所代表的是不安、失控、混乱、危险，底色阴沉而凄惶。所以东吴弄珠客题曰：“《金瓶梅》，秽书也。善恶、美丑、净秽，人性可以做这样简单干脆的区分，那么不单《金瓶梅》和《红楼梦》，世上几乎所有伟大的思想和作品，都是名副其实的“满纸荒唐言”了。

《警世》是唐朝吕岩的诗作。全文如下：二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。

是兰陵笑笑生。关于兰陵笑笑生是谁，众说纷纭。一、王世贞说。明刻本《山林经济籍》与《万历野获编》最早透露出王世贞作《金瓶梅》的信息。宋起凤撰于康熙12年的《稗说》与清初的《〈玉娇梨〉缘起》均指实为王世贞。其后清人陈陈相因，推波助澜，一时形成非王世贞莫属的舆论。此说20世纪30年代遭到鲁迅、吴晗、郑振铎等人的严重打击。1979年朱星重倡此说，并列举出十条理由：（一）王世贞是“嘉靖间大名士”；（二）他能写小说，并有小说传世；（三）他有能力个人完成宏篇巨制；（四）他有完成大作的足够时间；（五）他是大官僚，所以能写出官场大场面；（六）《金瓶梅》中的地名与王世贞经历相符合；（七）他崇信佛道，正是《金瓶梅》所宣扬；（八）他好色醉酒，具有写作《金瓶梅》的情怀；（九）他祖籍山东，又做官山东，具有运用山东方言的条件；（十）他知识面广，能写出《金瓶梅》这样的百科全书。黄霖、徐朔方、赵景深等撰文商榷，此说重又混入诸说林立的迷茫之中。许建平《金学考论》、霍现俊《〈金瓶梅〉发微》再次举起此说大旗，从外证、内证两方面，重新全面予以论证，许建平甚至认为“21世纪《金瓶梅》研究应从王世贞研究作为新的突破口和起点”。 二、贾三近说。这是20世纪新时期《金瓶梅》作者新人第一说。倡论者为张远芬。其《金瓶梅新证》提出十条证据：（一）兰陵是山东峄县，贾三近是峄县人；（二）他有资格被称为“嘉靖间大名士”；（三）小说的成书年代与贾三近的生活时代正相契合；（四）他是正三品大官，其阅历足可创作《金瓶梅》；（五）小说中有大量峄县、北京、华北方言，贾三近分别在这些地区居住过；（六）小说中有几篇高水平奏章，贾三近正精于此道；（七）小说中有些人物事件类似贾三近；（八）小说多有戏曲描写，贾三近有此生活积累；（九）他曾十年在家闲居，有创作的时间保证；（十）他写过小说。 三、屠隆说。黄霖首倡。他发表了一组八篇文章，提出七条依据：（一）小说第56回的《哀头巾诗》、《祭头巾文》，出自《开卷一笑》，作者即屠隆；（二）小说有不少浙江方言，与屠隆籍贯相合；（三）他祖籍武进，古称兰陵；（四）他潜心佛道，与小说主旨一致；（五）他以“淫纵”罢官，坚持写作“淫雅杂阵”，其情欲观正是小说的思想倾向；（六）他具备创作《金瓶梅》的生活基础与文学素养；（七）他与刘承禧、王世贞关系密切，此两人均有《金瓶梅》抄本全稿，当为屠隆所赠。 四、李开先说。此说始于中国社会科学院文学研究所《中国文学史》1962年版的一条脚注，是存疑的语气，1979年重印时便把“李开先的可能性较大”一句删除。据说这一条脚注系吴晓铃所加。吴晓铃1982年6月在美国发表《金瓶梅作者新考》讲演时重申此说。徐朔方因为是“集体累积说”的创始人，所以他主张李开先是《金瓶梅》的写定者。徐朔方的根据是：（一）李开先符合《金瓶梅》作者的基本条件，如为山东人，历任京官，创作有戏曲多种，其《词谑》、《诗禅》表明他对市井文学的爱好和修养，乃“嘉靖八子”之一，是名副其实的“嘉靖间大名士”等；（二）《金瓶梅》本身证明了其与李开先关系密切，如第七十回〔正宫·端正好〕套曲五支，出自李开先《宝剑记》第五十出原文等；（三）《金瓶梅》与《宝剑记》从内容到形式都有相似之处。日下翠（日）《金瓶梅作者考证》支持此说，并提出四点新见：（一）李开先的院本集《一笑散》，其命名词意与感觉均与“笑笑生”相似；（二）李开先的生日是八月二十八日，西门庆的生日是七月二十八日；（三）《宝剑记》使替身（侍女锦儿）死去，而主要人物（林冲之妻）继续发展故事，这种手法与《金瓶梅》同出一辙；（四）西门庆形象不统一，具有二重性格，原因是有李开先的“自我投影”。后来卜键觅踪章城，访书南都，发现《李氏族谱》，著成《金瓶梅作者李开先考》一书，从《宝剑记》与《金瓶梅》、李开先与西门庆、清河寓意、兰陵意旨等诸多内证，以及个人素质、作文风格、交游类群等一些资质，集此说为大成。 五、徐渭说。最早透露这一信息的是明袁中道《游居柿录》。1939年阿瑟·戴维·韦利（英）在英译本《金瓶梅》的导言中首次提出，却闹了一个音近而误、张冠李戴的笑话。不期60年后，潘承玉《金瓶梅新证》却完成了此说剥茧抽丝、瓜熟蒂落般较为全面的论证。该书首先通过对小说中佛、道教描写的分析，把《金瓶梅》的作者定位为“一位生平跨嘉、隆、万三朝，而主要活动在嘉靖朝的人物”。接着“指出小说作者同时又是资料丰赡的戏曲学者、技巧纯熟的戏曲作家、素养全面的画家与擅长应用文写作的幕客”；“作者应该有边关甚或御敌的生活阅历”，“具有较强烈的民族忧患意识和御敌卫国意识”；“作者有强烈的方言俗语爱好”；“作者必有以上各方言区（按指绍兴、山东、北京、苏州、山西、福建、广东等）的生活经验”；“有著书藏名于谜的爱好”。并通过《〈金瓶梅〉地理原型考》、《〈金瓶梅〉中的绍兴酒及其他绍兴风物》、《〈金瓶梅〉中的绍兴民俗》、《〈金瓶梅〉中的绍兴方言》等考证，“证明小说作者必为绍兴人”。然后逐一论证“徐渭符合《金瓶梅》作者的一切条件”。潘承玉还把小说诸谜如“廿公”、“徐姓官员”、“清河县”、“兰陵”、“笑笑生”等破解为“浙东绍兴府山阴县徐渭”，归结到“绍兴老儒说”。潘承玉还考索了《金瓶梅》的抄本，认为董其昌是流传线索中的中心人物，而陶望龄是传递抄本的关键人物，而“陶望龄手上的《金瓶梅》来自徐渭，而且极可能就是徐渭的原稿”。潘承玉还做有《金瓶梅文本与徐渭文字相关性比较》，“得出一个简单的结论：徐渭文字是徐渭所写，《词话》也是徐渭所写”。他进而论证“绍兴士人与严嵩”、“沈练与严嵩父子”、“徐渭与沈练”，在《缘何泄愤为谁冤》一节中，认为“徐渭因感于乡风并激于沈练的死而写《金瓶梅》，而他握以行文的这支笔，则同时饱蘸了他一生的全部不幸”。严格地说，潘承玉才是徐渭说的创立者。 六、王稚登说。鲁歌、马征提议。他们提出十三条根据：（一）他最先有《金瓶梅》抄本；（二）他是古称“兰陵”的武进人；（三）他对屠隆不满，因选其《哀头巾诗》、《祭头巾文》入小说，以示讥刺；（四）小说中的诗歌曲与王稚登所辑《吴骚集》相似；（五）王稚登《全德记》中某些内容、用语与《金瓶梅》相似；（六）他的诗文与小说诗文一脉相通；（七）王稚登熟悉小说中的一系列方言；（八）他与小说均有中原正统观；（九）他符合“嘉靖间大名士”；（十）他是王世贞的门客，故以小说为王世贞之父报仇；（十一）小说中王招室一家是王稚登家“豪族”丑类之再现；（十二）小说三次引用他感触深刻的诗句“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”；（十三）小说反映的作者模样正与他的情况若相符节。 此外还有汤显祖说、冯梦龙说、李先芳说、沈德符说、李渔说、赵南星说、卢楠说、李贽说、冯维敏说、谢榛说、贾梦龙说、薛应旗说、臧晋叔说、金圣叹说、田艺蘅说、王采说、唐寅说、李攀龙说、萧鸣凤说、胡忠说、丁惟宁说等，不一而足。 尽管《金瓶梅》作者候选人名单越来越长，而且如黄霖关于屠隆说，卜键关于李开先说，鲁歌、马征关于王稚登说，许建平、霍现俊关于王世贞说，潘承玉关于徐渭说等，在当今《金瓶梅》研究成果中可以并称五大说，但平心而论，尚没有一说为学术界所普遍认同。 这一学说得到金学界的高度关注，山东大学教授、山东《金瓶梅》学会会长王平认为，“丁惟宁说”的论点有很大说服力。来自复旦大学、南开大学等高校的专家也认为“兰陵笑笑生”之谜有望在诸城找到源头。

本人指着闪闪的星星发誓，决不谈论黄色内容，决不毒害小朋友。 本人喜欢《金瓶梅》已经十二年了。　　 最开始也是小青年的猎奇心态，　　 现在已经是敬畏之心了。　　 《金瓶梅》是一个实录，又是一个精确的预言，预言了明王朝的灭亡。而且，明王朝表现得更差劲，偏安局面也没有维持住。自从唐朝之后，汉族一代不如一代。唐朝守不住河北，北宋守不住中原，南宋全国丢光一百年，明朝全国丢光三百年————　　 《金瓶梅》最后一回里面也有一些问题，因为作者毕竟没有亲眼看到明朝灭亡。天下大乱时候，居然还有人在徐州修黄河，不知是北宋政府在修呢，还是金政府在修。一般在这个时候，进攻方挖开黄河淹城市，防守方挖开黄河挡道路，黄河往往大改道，管它淹死多少人。　　 金兵占了清河县，西门家的财产居然没有损失。这金兵，还真是秋毫无犯的好军队啊，哈哈哈！据历史记录，匈奴、鲜卑、羯族、突厥、回鹘、契丹、女真、蒙古、满洲，完全不是这个样子。　　《金瓶梅》的时代，用袁宏道的两句话评价就是“朝不谋夕，恬不知耻”。《金瓶梅》一天不开禁，中国人就一天不能正视自己的问题，那就更谈不上解决问题，中国就浪费一天翻身的时间。青山遮不住，毕竟东流去。走的人多了，也就成了路。地球毕竟还有五十亿年，人类历史也就是零头的零头，阶级社会更是零头的零头的零头，也没什么好悲观的。 孔孟儒家，对中国起初是利大于弊的，慢慢发展，一蟹不如一蟹，逐渐成了一套博大精深的奴隶哲学，危害中国至深至远，这也就是毛主席晚年念念不忘“评法批儒”的原因。　　 孔子孟子，虽然没有找到稳定主子，就大有以牧羊犬自居的苗头。西汉初年，叔孙通开始当上帮闲，陆贾已经能帮忙。到了董仲舒，彻底卖身投靠。到了朱熹，无所逃于天地之间，当个隐士的自由都没有。于是，妓女出卖肉体，文人出卖灵魂，妓女学歌诗，文人学鼓吹，互相学习，共同进步，一个当妾，一个当臣，奴家和儒家混为一体，成为世界历史上的壮观景象。混得好的，成为《金瓶梅》里面的蔡状元、安进士，混得差的，成为《金瓶梅》里面的温秀才、水秀才。　　 无论他们如何折腾，就是产生不了民主自由思想和现代科学，就是走不出一治一乱的历史死胡同，更挡不住资本主义世界的武攻文攻。我想质问一下这些中国人：整天在历史死胡同里面转圈圈，你们烦不烦啊？　　 看了《金瓶梅》，就知道中国的资本主义萌芽为什么发展不起来。　　 以西门庆为代表的中国资产阶级，有这样几个致命毛病：没有新教伦理和信用体系，严重依附而不是坚决反对封建制度和封建政权（西门庆们普遍认为：虽然俺们赚钱比较刺激，还是当地主做官比较稳当），腐蚀而不是强化国家力量和军事机器，内部殖民而不是外部殖民，过早进入垄断阶段而用不着科技创新。　　 最后的结果是：政权灭亡，社会崩溃，皮之不存，毛将焉附？再来一轮低水平重复建设。至于白银资本和黄金资本，只是外在形式的区别，货币天生是金银。 明朝灭亡于满洲和闯献，也在于经济的失败，这个《金瓶梅》中有体现，里面有头有脸的人都要穿戴貂皮。现在大家熟知的东北三宝——人参、鹿茸、貂皮，就是当年满洲的三件经济武器。说白了，人参、鹿茸是壮阳的，貂皮是摆阔的。在明朝中后期，这三样东西成了上流社会的时尚用品，比金银还走俏。一方面，明军将士军饷缺乏，饥寒交迫，在冰天雪地里和满洲殊死搏斗。一方面，达官贵人享用东北三宝，金银源源不断流入满洲。明朝财政年年赤字，这仗就没法打了。　　 后来清朝和英国打鸦片战争，国内的达官贵人也还是把英国输入的鸦片、钟表、玻璃、燕窝、呢绒当时尚用品。鸦片等毒品，吸食后确实有壮阳效果。所以这仗也没法打了。龚自珍给林则徐的信件、陈寅恪的《柳如是别传》都谈到这个问题，我随便说说。看了《金瓶梅》，就知道中国封建统治者的远大理想。他们希望国家是羊圈，老百姓都是吃草的绵羊，提供羊毛和羊肉。至于这个羊圈大一点小一点没有关系，只要自己有肉吃就行。他们希望家庭是鸡窝，养一群母鸡，为他们生小鸡。母鸡天天打架没关系，天下多的是母鸡。所以中国培养的是傻不愣登的绵羊和红眼睛母鸡。而当时日本丰臣秀吉的理想是：灭亡中国和印度，让天皇定都北京，他自己驻扎宁波港控制军队和贸易。所以日本培养的是大尾巴狼狗，对外是狼，对内是狗。统治者理想的差距很大程度上造成中日两国命运的差距。俺是不是应该写点童话故事？ 《金瓶梅》第二十三回宋惠莲和西门庆在藏春坞山洞里面通奸，宋惠莲嘲笑西门庆：“冷铺中舍冰，把你贼受罪不济的老花子，就没本事寻个地方儿，走在这寒冰地狱里来了！口里衔著条绳子，冻死了往外拉。”这一句话，就道出了相当多的信息。　　 宋惠莲家里是开棺材店的。以前棺材店有一个不成文的义务，就是用边角料做一些劣质棺材（湖北省叫“白板子”，或者叫“薄板子”，“白”和“薄”都念“勃”），专门收殓街头的无名尸首。到了冬天，乞丐往往冻死街头。剧痛死亡的人嘴巴往往是张开的。冻死却是一种缓慢的死亡。垂死的乞丐总想吃点什么东西，就往往把自己腰间的草绳往口里塞。那有什么用呢？牛马冬天吃草都要掉膘，人根本消化不了草绳。最后，冻死的乞丐把草绳咬得紧紧的，正好方便了收尸体的人拖拉尸体。　　 宋惠莲棺材店出身的，她对“口里衔著条绳子，冻死了往外拉”这种场景不陌生，所以这段话完全符合她的身份。也可以让读者提前体会后来陈经济流落街头的处境。

出自金瓶梅的诗句如下：1、撕破轻纱冷对屏，苍天今又负娉婷。2、翠楼本向千株树，香榻何依三寸钉。3、为付春心寻旧梦，敢将玉步斗雷霆。4、多情不惧千夫指，或有心声谁肯听。5、金莲容貌更堪题，笑蹙春山八字虞。6、若遇风流清子弟，等闲若非更期期。7、漫吐芳心说向谁，欲于何处寄相思？8、相思有尽情难尽，一日都来十二时。9、天与胭脂点绛唇，东风满面笑欣欣。10、湛湛青天不可欺，未曾举意早先知。11、休道眼前无报应，古往今来放过谁？12、只为恩深情郁郁，多因爱阔恨悠悠。13、薄幸恼人愁切切，芳心缭乱恨绵绵。14、绣帏寂寂思恹恹，万种新愁日夜添。15、人笑人歌芳草地，乍晴乍雨杏花天。16、海棠枝上流莺语，杨柳堤边醉客眠。17、红粉佳人争画板，彩绳摇曳学飞仙。18、是非来入耳，不听自然无。19、世上钱财倘来物，哪是长贫久富家。20、世财红粉歌酒楼，谁为三般事不迷。21、冰冻三尺，非一日之寒。

金瓶梅的美食：明朝有哪些好吃的？以下文字材料由校易搜收集并发表。让让我们赶快看一看吧！面包是生命的支柱。洞察读者的小说家心理学对此深有体会，金瓶梅有很多吃吃喝喝的场景。各种酒席丰富节俭，开销也各不相同。加上之前潘金莲主持的家宴，二十一日这一天，西门庆所有嫔妃都同意每人出五块银元，凑了三两百一块银元请西门庆和吴月娘喝酒。今天这个价格是600元左右。还有一次，李瓶儿下棋输了五块银币。潘金莲用三钱银去买了一坛金华酒，两银子买了一头猪的头和蹄子，以便来旺的儿媳妇宋慧莲能做得一手好菜。潘金莲、李瓶儿、孟玉楼三人平分，留出一份给吴月娘，共计100元左右。蟹季的时候，吴月娘买了三钱银蟹，请吃了一天，大概六十块钱。当时价格之低，可见一斑——一百多年后，曹雪芹也在红楼梦年描写了一场蟹宴。据刘姥姥估价，一斤可称二三只大螃蟹，每斤值五个银仙，约为今天的十元；宴席上用了七八十斤螃蟹，大概值三四两银子。吴月娘肯定没有那么多螃蟹要招待，所以让让我们按一两公斤来计算。每斤价格只有两三分，只有康乾时期的一半。白银大量涌入，钱多货少，造成清朝物价上涨。最丰盛的家宴，是西门庆第十六次为结拜兄弟英伯爵买单的生日。在应举行了一次宴会。s家，十个兄弟喝了一天，叫了两个小演员来演唱助兴。加上赏赐小游的钱，共524两银子，折合人民币1100元。不过，比起西门庆的殷勤和迎合他的上司，这样的宴会又是寒酸的。四十九回，西门庆设宴招待新任盐巡御史及蔡状元、东平府巡抚宋御史。酒席上，有数不清的美味佳肴，如汤、桃波、酒的金波。当日，这西门庆的酒也花了足有万两金银。临行时，西门庆叫人送了两桌酒席给蔡、宋两位御史，还有两坛酒和两只羊.一对金色的餐盘，两个银色的大锅，十个银色的酒杯，两个银色的折叠碗，一副牙齿.全部装进了食盒，一共20抬——这个饮食账还包括了金银酒器，价值实在无法计算。士绅富人的饮食就是这样，底层的人应该也是有食欲的。然而，填饱肚子是他们更迫切的愿望。西门庆陈的女婿，经济拮据，由财主沦落为乞丐的儿子。包工头侯琳尔请他到一家吃肉的饭店喝酒。是四个菜，四个菜。两三碗湿面，酒，菜，一共一毛半，今天共计二十七元。社会底层的食品消费水平由此可见一斑。上面的讨论主要是关于食物的价格。事实上，小说家对食物的内容更感兴趣。以第三十四次为例。起初，伯爵陪着韩道国来到西门庆西门庆叫画童去取茶。很快，银勺子雕出了漆茶钟，蜜饯金桔泡茶吃。韩道国走后，西门庆留下来给伯爵吃酒，伯爵趁机提起：我还没有我还没有感谢我的兄弟。昨天，蒙哥给了我两条好鲥鱼。我给我哥发了一尾，给我家发了一尾，说，我拿刀劈了，给我女儿发了一段；其余的被制成窄条，用它的陈年红蒸馏器培养。gr虽然是一种奉承，但也透露出英伯爵的吃货素养，背后透露出小说家饮食文化的品味。之后上了四盘蔬果，再上四盘鲜菜：红登登的台州鸭蛋，扭瓜拌辽东金虾，鲜美的炒骨，光头蒸鸡。第二，四碗糯米饭:一只蒸烤鸭，一只水晶蹄，一只炒猪肉，一只炒腰花。向后是内外青花盘，一盘蒸坏的鲥鱼配红香柳，鲜美可口，入口即化，骨刺皆香。倒上西门庆小金菊杯的莲酒，和伯爵一起吃。就是这一次，书童央求李瓶儿在西门庆面前替他说话，赚外快，拿一两五银子，买了一坛金华酒，两只烤鸭，两只鸡，一文钱的鲜鱼，一只肘子蹄子，两块钱的脆皮馅饼，一文钱的茶叶和花卷，又收拾了一桌酒席来孝敬李瓶儿。这酒，西门庆也吃了一些，众人也都跟着，只有看门的没不要安全地吃它。于是平安向潘金莲告状，从而加深了潘金莲与李瓶儿的矛盾。这一切都是饮食诱发的。单本书就有这么多与饮食有关的内容，全书内容丰富多彩，可以概括。有时候，普通的饭菜也被小说家形容为令人垂涎三尺。有一次，伯爵西门庆和谢希达在家喝水。仆人用一个方盒子在山背上取了四个小碟子，里面装了四种配菜：一碟十瓜茄子，一碟五方豆豉，一碟酱油泡的鲜辣椒，一碟糖蒜；三碟蒜汁，一大碗猪肉酱，一把银勺子，三副牙齿。三碗面端上来，每人自带卤水，浇上蒜醋，英、谢只吃三口咽下去，就是一碗。从两个人的吃相，我们不仅能看到助人为乐的可笑可鄙的样子，还能写出西门庆家食物美味，饮食精致。书中有很多关于食物的特写。比如第二十七回，西门庆和潘金莲正在园子里乘凉，丫环送来一个装酒和菜的果盒。箱子上，打开一碗冰镇水果，里面存放着八种精致的果蔬：一种是烂鹅另一个是一本熏肉和丝绸的书，另一个是一条甜银鱼，另一个是一个切碎的鸡胸肉和翅膀，一个新鲜的莲子，和一个新的。一小块银酒，两个小莲蓬，两对牙，放在小凉叉上。可谓是美味佳肴，精致细腻。上个春节，西门庆带着应伯爵和谢喜达去狮子街放烟花。吴月娘送来了四个储蓄盒，都是美味的糖果和精致的水果：黄烤金桔、红石榴、甜橄榄、绿翡翠苹果、香梨、包上纯蜂蜜的柿子、糖水大枣、酥油松饼、芝麻象眼和减少油炸的多米诺。书上说，天涯若比邻，人间难得。书中还不时提到一些好吃的加工方法。比如第六十一回，到了常期，为了感谢西门庆赞助购房，我特意让老婆把螃蟹做鲜，装在食盒里送过去。四十只大螃蟹，全部去皮，塞肉，包花椒、姜、蒜、米，和面粉，油炸，酱油酿造，香脆可口。吴大爷尝了一口，称赞说，我都52岁了，可我没有我不知道螃蟹是如此的人工制作，以至于它们很美味！第六十七回小说还提到了一种小吃叫酥油泡蜗牛，是妓女郑爱月给西门庆摘的。据文秀才评价，这东西是进口的。它来自西域，但地球上没有。肺融心，上味实。伯爵应该这样描述它：它像一只蜗牛，粉红色，纯白色。这个东西很稀有，不是所有人都会挑；过去，只有李瓶儿能做到。现在李瓶儿死了，西门庆看人看事都难过。根据学者考证，泡蜗牛应该是膏方产品。明朝金瓶梅年的果实中，有一种鲍鱼螺，大概是因为外形像螺而得名。明代张岱介绍：苏州人将奶酪与蔗糖奶油混合，煮沸后的过滤和盖章，它它叫做有骨的保罗，在世界上被称为知味。奶酪在中原是个稀罕物，不是谁都能做出来的。此外，它味道鲜美，入口即化，因此被视为餐桌上的珍品。这样的东西，只有西门庆这样的有钱人才能尝到。小说家在书中多次触及此事，应该有炫富、夸耀财富的目的。通过这些描述，读者可以了解这位富翁的奢侈生活家的，好像一直沉迷其中。

上下五千年的中华文化史，为我们留下了无数的文化瑰宝。其中四大名著《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》和《三国演义》更是享誉海内外。但是也有不少读者甚至是学者们认为，有一些作品虽然不如四大名著这么耀眼，知名度这么高，但是在文学性、艺术性上来说，也全是具有很高的造诣的。还有人曾建议，可以增加一到两部到名著里，成为五大名著或者六大名著。今天，我们就来聊聊，如果四大名著之外还有第五大名著的话，应该是哪部小说？一、《金瓶梅》《金瓶梅》的知名度其实应该不比四大名著差太多吧。把《金瓶梅》放在首选是因为这本长篇回体小说是中国有史上文人独立完成的第一篇白话文小说。小说完成于明朝，但书中的内容却是以北宋年间的故事为载体，借古讽今，一方面批判了明朝体制下的阴暗与腐朽，一方面也借书中人物形象的刻画，将“成人世界”的丑陋描写的入木三分。在很长的一段时间里，因为《金瓶梅》里部分对男女间关系的描写而被认定为禁书。然而，数千字的低俗并无法掩盖此书本质上的价值。二、《聊斋志异》蒲松龄的《聊斋志异》，又一本大家非常熟悉的好书，成书于清代。《聊斋志异》里的故事，都是蒲松龄从乡间茶铺里听到，经年累月的积累，然后把这些故事进行归类整理，才有了这本书。《聊斋志异》拥有丰富且深刻的内容，书中既有对当代封建科举中种种现象的讽刺，也有作者对未来生活以及美好爱情的向往。三、《儒林外史》《儒林外史》作者吴敬梓，该书成书于乾隆年间。《儒林外史》无论是在国内还是国外，都具有很大的影响力，全书共有英、法、德、日及西班牙五种翻译本，在国际上享有盛誉。有人更是认为《儒林外史》对世界文学的贡献可与塞万提斯、巴尔扎克等等人的作品相媲美。《儒林外史》用写实的手法为人们描绘了不同的社会人群对“功名、富贵”的认知。一方面揭露了当时吏治的庸腐，科举制度的利弊；另一主面也是对出污泥而不染的人性的赞美和守护。该书堪称为我国讽刺文学的巅峰，通过超群的讽刺手法，深入浅出却又不失细腻的描写了当代的现实生活。实为一本不可多得的佳作。除了以上的三部外，还有《今古奇观》、《老残游记》等作品都被很多读者喜爱并给予很高的评价。无论怎么说，我们都应该感谢这些作者为我们留下了如此精彩且意义深刻的文学作品。从这些书中，我们不仅能读到过去，更能看到今天，也会为此而对明天更多了一份敬畏。

俗话说“酒和食物是你想求助的理由。”喝酒一定要配好吃的。其实只有好吃的还不够。你一定有会唱歌的美女。酒席上用妓女来劝人喝酒，唐朝已经有了。到了宋代，东京梦华录有了演员在宫廷宴会上劝酒的详细记录：“焦芳有两个人，在殿栏杆旁倒御酒”。到了明代，宫廷酿酒的礼仪在明代扩展到了日常生活中，可以说遗风犹存。年，妓女和女演员劝酒。比如第十一回，写的是华子胥给众兄弟接风时：”两个妓女，琵琶秦征，在桌子前演奏和唱歌.后来，喝了三轮，唱了两首歌，两个歌手放下乐器，像乌贼一样向前磕头.落在酒窖后面，来到桌前递酒。桂姐勤劝饮，情话萦绕。”第十五回还写道：”西门庆把架子送出去，安排酒吃。簋街到处都是金杯、双吊茶袖、美味菜肴和不同的产品、新鲜水果、红花和丰富的葡萄酒。酒过两巡，桂清和桂姐一个弹古筝，一个弹琵琶，两个弹唱一套金瓶梅.西门庆吃过一次酒，出去到院子里”。第二十回，有：“西门庆会在家吃酒，安排插花宴，一起杂耍。李桂杰、吴音儿、董玉贤、韩四位歌手从中午就来了.李明和吴辉上来弹唱，吹得很清楚。下去，四个歌手出来，酒席外传酒”第35回还写道：”那书童要了些粉放在桌上.又在书房里擦了起来，就像一个女人，打扮得很纤巧。走到桌边，双手递过一杯英伯爵，打开喉音，在旁边唱霁景融和.英伯爵喝了它，又倒了两杯”有六十八回：“现在伯爵拿着钟去倒温酒，和西门庆他们一起吃饭。四个妓女用乐器演奏和唱歌.西门庆不坐，举着杯子和众人喝酒。告诉那四个妓女：“你唱‘初见羞涩"我就听你的。”那韩拿起琵琶小丑儿，又唱了一首.吴音儿递上西门庆酒，郑香儿递上伯爵，艾月儿端上文秀才，李智、黄思倒上。四个妓女又唱了一首。吃完后，他们交换了两个回合，妓女又唱了两个。”这种劝说在玉芙蓉随处可见。妓女们弹琴唱歌自娱自乐，有时表演全剧，有时演奏单曲，甚至拍手唱清唱剧。就像伯爵在小说里说的，“一辈子不吃哑酒”就是这个道理。这说明了明代妓女饮酒的盛行，从另一个角度也说明了明代休闲娱乐文化的丰富。众所周知，中国传统戏曲的产生和发展虽然较晚，但其娱乐功能是非常显著的。它以大众娱乐的形式进入大众视野。尤其是明朝中后期，随着商业社会的发展，逐渐被世人所认可，开始主导普通人的生活。戏曲成为当时最重要的休闲方式之一。清闲饮酒本来就是一种悠闲的享受，可以说是一种上等的享受，再加上优美的歌剧和各种艺妓。艺妓酒以其艳俗的审美情趣，得到了休闲阶层的认可。人们之所以喝酒听音乐，主要是为了打发闲暇时间，解闷解忧，愉悦身心。这种招待客人的功能使其具有了休闲的价值和意义，是对世人休闲需求和休闲力量的一种肯定。

西门庆的人物形象十分复杂，他除了和潘金莲联手毒杀了武大郎其狠毒的一面，但也有仗义疏财，解人围困侠义心肠的一面。大部分人认识西门庆这个人物形象都来源于《水浒传》，书中的西门庆是一位不务正业的破落户，也可以说是混混流氓，但《金瓶梅》中的西门庆说什么也和《水浒传》中的西门庆联系不在一起，换句话说，这两位西门庆是不同的两个体系。《金瓶梅》中和西门庆有染的女人有二十多位，但没有一位女人是西门庆强迫的，西门庆和这些女人的交往中也从来没有让女人们吃亏，很大方的给衣服给首饰给银子，而这些女人们也愿意和他交往，这固然和西门庆有权有钱有极大的关系，但不可否认的是,和西门庆的个人魅力也是分不开的。扩展资料：西门庆原型西门庆的原型是明初阳谷县西门的庆大户，深受武大郎和潘氏、金氏的迫害。《蕉轩随录》记载：“土人又言明初有阳谷知县武姓者，甚贪虐，有二妻，一潘一金，俱助夫婪索。西门有庆大户尤被其毒，民人切齿，呼之为武皮匠，言其剥割也，又呼为卖饼大郎，言其于小民口边求利也。”《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生，最热门的猜想是明朝王世贞。王世贞此人与严嵩父子有仇，不断在文学上打击严嵩严世藩父子，而《金瓶梅》据说就是王世贞以严世藩为原型，著作出来的。严世藩字东楼，小名庆，作者以西门代替东楼，直接冠以名。

东——（清）蔡元放《东周列国志》； 西——（明）吴承恩《西游记》； 三——（明）罗贯中《三国演义》； 水——（明）施耐庵《水浒传》； 桃花——（清）孔尚任《桃花扇》； 红——（清）曹雪芹《红楼梦》； 官场——（清）李伯元《官场现形记》； 儒林——（清）吴敬梓《儒林外史》； 金瓶——（明）兰陵笑笑生《金瓶梅》； 三言——（明）冯梦龙《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》； 二拍——（明）凌蒙初《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》； 今古——抱瓮老人辑的明代话本选集《今古奇观》； 聊斋——（清）蒲松龄《聊斋志异》； 史书——（西汉）司马迁《史记》； 西厢——（元）王实甫《西厢记》； 镜——（清）李汝珍《镜花缘》。

古今中外遭禁的书籍不计其数，但原因无非三种:对政治的不满、对宗教的抨击、对情爱的描写。而在世界文坛上，有这么几本书曾经“臭名昭著”:《金瓶梅》《五号居场》《尤利西斯》《杀死一只知更鸟》《权力与荣耀》《查泰莱夫人的情人》《日瓦戈医生》u203cufe0f这些都被列为禁书，禁止出版，但最终，它们都也成了举世无双的经典著作!世界7大禁书最后都成了神作《金瓶梅》作者: 兰陵笑笑生年代:1610年推荐:9.5被禁原因:由于《金瓶梅》书中有部分的性描写，所以明末的董其昌称“决当焚之”[16]，在历代屡遭禁毁。顺治九年有小说禁令:“坛间书贾，只许刊行理学、政治有益文业诸书，其它琐语淫词，及一切滥刻窗艺社稿，通行业禁，违者重究治”。乾隆初年闭斋老人《儒林外史》序文说:“《水浒》、《金瓶梅》，海盗诲淫，久干例禁。书中摘录世上人，营营逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲关头，打不破酒色财气圈子。到头来同归于尽，着甚要紧!这“财色”二字，从来没有看得破的。若有那看得破的，便见得堆金积玉，是棺材勤带不去的瓦砾泥沙;贯朽粟红，是皮囊内装不尽的臭淤粪士。高堂广厦，玉宇琼楼，是坟山上起不得的享堂;锦衣绣袄，狐服貂裘，是髅上裹不了的败絮。《尤利西斯》作者:[爱尔兰] 乔伊斯年代:1922年推荐: 9.1被禁原因:《尤利西斯》确实有很多在今天看来仍然显得惊人大胆的“污秽”描写，包括看似色情或是肮脏的地方，但是，这些描写并不是沉溺于肉体的宣泄，也不是为了吸引眼球，而是整部小说写作方式和人物心理的必然结果。事实上，对现代主义缺乏经验的读者即使断章取义也很难对这些段落甘之如怡，而能够读懂并欣赏的读者又一定能理解作者的真实意图从而不会产生邪念。书中摘录:1、历史是一个我正试图从中醒来的噩梦2、离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上从小到大，他一直是那个地方的目击者。3、一颗破碎了的心。终归是个泵而已，每天抽送成千上万加仑的血液，直到有一天堵塞了，也就完事大吉了。4、尽管被时间消磨，被命运削弱，依旧去奋斗、探索、寻求，而不屈服。《五号屠场》作者: 克尔特·冯内果年代:1969年推荐:8.7被禁原因:冯内古特刚开始投身创作的时候，时常因为过于豪放，导致书的内容过不了审。最夸张的一本就是《五号屠场》，它曾经因为过于色情，以及对战争的描述过于真实，在美国被禁了足足18次!甚至还有人写信到书店，希望把《五号屠场》和色情杂志摆在一起。书中摘录:我在特拉法玛多学到的最重要的东西是:如果有某个人死了，他只不过看上去似乎死了。他依然活蹦乱跳地生活在过去，所以人们在他的葬礼上悲哭是十分愚蠢的事。所有片刻，过去，现在，将来，总是一直存在着，也将永远存在下去。特拉法玛多人能够观看所有不同片刻，就比如说像我们能够观看连绵的落基山脉中的一段一样。他们可以看到所有的片刻是多么的永恒，可以选择观看任何他们感兴趣的一段片刻。《权力与荣耀》作者: 格雷厄姆·格林年代:1940年推荐:8.8被禁原因:格林以自己1938年在墨西哥两个月的亲身经历，写出了《权力与荣耀》。此书曾因“堕落的神父”受到宗教法庭的查禁，但也被评论界视为格林最重要的代表作。书中，格林关注的正是现世的“人”的宗教，即在人性的困境中叩问信仰，寻求现世的真理书中摘录这是世界充斥着背信弃义，暴力和色欲，他做的坏事是在微不足道。像他这样忏悔的这些罪恶，神父不知已听过多少次了一一人的只能何等局限，连一种新的犯罪行为也创造不出来，这同动物有什么区别?基督正是为了这样一个世界才死的:这些罪恶你看的越多听得越多，你就越感到死是一种荣耀。为了善与美而死，为了家，为了孩子或者为了拯救一种文明而献身，这并不难。《杀死一只知更鸟》作者:[美国] 哈珀·李年代:1960年推荐:9.2被禁原因:《杀死一只知更鸟》在美国遭到父母们和一些组织的非议，他们认为不论是小说的语言还是描述种族问题的方式都是不可接受的。美国图书馆联合会知识自由委员会将其列为当代十大争议书之一。1977年，伊顿校区暂时禁止了这部书，因为书中反复出现damn”“Whorelady”等不雅之词，1980年谢里尔校区的学生家长抗议此书为“肮脏下流的小说”书中摘录:我们都知道，某些人灌输给我们的“人人生而平，实际上是个谬论一一事实上，有些人就是比别等"人聪明睿智，有些人就是比别人享有更多的机会，因为他们生来如此，有些男人比别的男人挣钱多，有些女士做的蛋糕比别的女士更胜一筹一一总而言之，有些人天生就比大多数普通人具有更高的天赋和才华。《日瓦戈医生》作者:鲍里斯·帕斯捷尔纳克年代:1957年推荐:8.7被禁原因:虽然日瓦戈医生的内容背景大多是在1910到1920年代，但直到1956年此书才全部完成。该书在苏联被禁，1957年被意大利出版商詹贾科莫·菲尔特里内利偷运出境，并在米兰以俄文发行，隔年又发行了意大利文和英文的版本，并得到很大的回响，并为作者赢得了1958年的诺贝尔文学奖。书中摘录最大的痛苦在于:我爱你可你不爱我。我极力想找出这种责难的含意，想解释它，证实它，于是到自己身上去找原因，回顾我们整个生活和我对你所了解的一切。可是我找不到缘由，回忆不起做了什么错事招致这样的不幸。你是误解了我，不是善意地看我，你看到的我是歪曲了的，就像照哈哈镜里的面影一样。可我是爱你的。啊，我多么爱你，你是难以想象的!常，这才是我所珍惜的。《查泰莱夫人的情人》作者:[英] D.H.劳伦斯年代:1960年推荐:8.3被禁原因:《查泰莱夫人的情人》被禁的原因，既非色情，也非出轨，而是作为贵族夫人的康妮和猎场看守人麦勒斯打破阶级的结合，触碰了当时主流社会价值观的禁忌一一不同阶层的男女之间竟然产生了所谓的“真爱”，劳伦斯不仅不予批判，反而以祝福和歌颂的姿态妄加肯定。书中摘录他那一类人都不这样。他们内心都僵硬、隔膜，热情对他们来说是低下的情调。你得没有热情地活着，要学会收敛。如此这般当然无可厚非，如果你也是那个阶级的一类人。那样的话，你就可以保持冷淡和尊严，保持内敛并且享受内敛的满足感。可如果你是另一个阶级的另一类人，这就使不得，因为保持内敛并自以为属于统治阶级的感觉毫无乐趣可言。 可现在她上哪儿找那样的肉欲去呢?

《中国大百科全书》评价说，红楼梦的价值怎么估计都不为过。《大英百科》评价说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。《红楼梦》是一部大书。有评论家这样说，几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。《红楼梦》是言情小说，它言男女之情，以言情而至伟大，必须有一个条件：起于言情，终于言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于浅薄，而伟大的言情则有一个不言情的底子，这样才能衬出情的深度。《红楼梦》之所以伟大，首先是在结构的伟大上。在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰的娓娓道来。　　一、毛泽东对《红楼梦》的评价与看法：　　1、《红楼梦》我至少读了五遍……我是把它当历史读的。开头当故事读，后来当历史读。什么人都不注意《红楼梦》的第四回，那是个总纲，还有《冷子兴演说荣国府》、《好了歌》和注。第四回《葫芦僧乱判葫芦案》，讲护官符，提到四大家族：“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪(薛)，珍珠如土金如铁。”《红楼梦》写四大家族，阶级斗争激烈，几十条人命。统治者二十几人(有人算了说是三十三人)，其他都是奴隶，三百多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通。　　2、中国有四部经典文学名著：《西游记》、《水浒传》、《三国演义》和《红楼梦》。谁不看完这四部小说，不算中国人！　　3、不读五遍《红楼梦》，没必要发表评论。　　4、大观园里贾宝玉的命根是系在颈上的一块石头，国民党的命根是它的军队，怎么好说不“保障”，或者虽有“保障”而不“确实”呢？　　5、《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。他的书中写了几百人，有三四百人，其中只有三十三人是统治阶级，约占十分之一，其余都是被压迫的。牺牲的、死的很多，如鸳鸯、尤二姐、尤三姐、司棋、金钏、晴雯、秦可卿和她的一个丫环。秦可卿实际是自杀的，书上看不出来。贾宝玉对这些人都是同情的。你们看过《金瓶梅》没有？这部书写了宋朝的真正社会历史，暴露了封建统治，揭露了统治者和被统治者的矛盾，也有一部分写得很细致。《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《红楼梦》、《聊斋志异》是尊重女性的。　　二、鲁迅对《红楼梦》的评价与看法：　　1、《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。　　2、“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。……”

身高：175mm血型：o型金十二♂GamSap-YeeAliases:金少龙,金震宇Filmography(1980-1996)助理指导少林英雄之方世玉洪熙官(1994)马戏小子(1994)演员洪拳与佛掌(1980)茉莉花(1980)大笑将军(1981)教兄(1981)赌王千王群英会(1982)女贼(1982)亡命忍者(1983)情义心(1988)笑傲城巿(1990)痴狼劫(1990)朋党(1990)暴风少年(1991)人鬼神(1991)正红旗下(1991)花货(1992)鬼打鬼之黄金道士(1992)童党之街头霸王(1992) ... 细华老友鬼上身(1992)甩皮鬼(1992)黄飞鸿之鬼脚七(1993)马戏小子(1994)师姐也疯狂(1995)黑道追缉令(1995)新金瓶梅第四卷(1996)新金瓶梅第二卷(1996) ... 应伯爵金瓶梅(1996) ... 应伯爵新金瓶梅第一卷(1996)新金瓶梅第五卷(1996)新金瓶梅第三卷(1996) ... 应伯爵

【摘要】： 被誉为"天下第一奇书"的《金瓶梅》,在中国文学史上占有非常重要的位置。作品塑造了一系列成功的艺术形象,在众多的人物形象中,潘金莲是最重要的人物之一。作品以艺术的手法表现了潘金莲身上所具有的淫荡、妒忌、狠毒、残忍和薄情。本文作者就潘金莲所具有的这些特征以及其产生的社会根源做了具体的分析。 潘金莲是《金瓶梅》中最引人注目的一个形象，也是古往今来第一号悲剧人物。她生得极美，书中曾多次形容她的美艳，如“十分妖娆”，四个字写出无限风情；她又很有才情，会多种乐器，尤其擅长琵琶，也会双陆象棋，能写词填曲。 潘金莲是《金瓶梅》中最引人注目的一个形象，也是古往今来第一号悲剧人物。她生得极美，书中曾多次形容她的美艳，如“十分妖娆”，四个字写出无限风情；她又很有才情，会多种乐器，尤其擅长琵琶，也会双陆象棋，能写词填曲。她的悲剧，因为她的美貌和才情，更因为西门庆。人们历来把潘金莲说成是淫娃荡妇，说她自私狠毒。不能说这种观点是错误的，潘金莲在床第之间确实放荡不堪，日常生活中毫不检点；对别人没有同情心，只知道争宠，我们印象最深的是她处心积虑地害死了官哥和李瓶儿。但是，从她所处的环境来看，也可以说，这一切都怪不得她。潘金莲确实行为放荡，同她上过床的男人可以开很长的一张清单，可是谁有权责备她的放荡？在西门庆府中，大娘吴氏只知算计钱财，几个小妾也都不是清白之人，而西门庆自己，更是眠花宿柳，无所不为，难道他还有权要求潘金莲为他守住贞操不成？“知君是荡子，贱妾亦娼家”，面对西门庆的种种恶行，潘金莲产生报复心理无可厚非。潘金莲一生命运多舛，很小的时候就没有了父亲，潘姥姥把小小年纪的她卖到王招宣府里，后来又被卖给张大户，两次转卖，吃了不少的苦头，也吃尽了被男人玩弄的苦。正儿八经嫁了人，却又是个子矮小、人物猥琐的武大郎，矮便矮罢，偏又没有本事，知道张大户凯觎金莲的美色，又不敢有只言片语。他何尝真心爱过潘金莲，不过把她当个同床共枕的人，一屋子住着罢了，几曾有过知心暖意的话语？本以为西门庆人物风流，从此可以有一段可心的感情，等嫁了过去才发现西门庆不过是个暴发户，整日只知道捞钱、做官和玩女人。不仅妻妾成群，外头还包占着几个妓女，根本没拿她当人看，只不过是玩玩而已。第十一回中，潘金莲与孟玉楼下棋，两个人都打扮得花团锦簇，西门庆见了就高兴地说，“好似一对粉头，也值百十两银子。”除了西门庆，没有人会对自己的老婆说这样的话，也不会有人这样想自己的妻子。西门庆这样对待潘金莲，那他还指望潘金莲怎样对他好呢？当初潘金莲冒着弑夫的罪名害了武大，只因为怀着对西门庆的几分真情，如今真情遭到这样的对待，她就不再对生活抱有希望，索性活一日是一日。也正因为这一种不如意和这一种绝望，她对任何人（除了庞春梅这个“战友”）都不留情，真实地活出了她的个性和愤懑。第四十六回里，家里的女人都卜卦，独她不卜，言道：“我只不卜他，常言‘算的着命，算不着行"。想着前日道士打看，说我短命哩。怎的哩，说的人心里影影的，随他明日街死街埋，路死路埋，倒在洋沟里就是棺材。”不像李瓶儿等人，还会到迷信中去求得安慰，她实际上非常清醒地知道自己的命运，她的绝望没有人可以理解，只有庞春梅稍稍懂得她的心思。潘姥姥是金莲的母亲，却从来没有体谅过她的难处，只知道问她要钱，但她不像孟玉楼、李瓶儿带着大宗的钱财，也不象吴月娘、李娇儿管着家里的钱财，上哪里弄钱给潘姥姥？于是潘姥姥人前人后说她不好，她也索性不在意了，整日争强好胜，且活了这口气再说。人人都恨她，她也恨人人，对谁都不留情面，到后来她被杀了，也没有几个人为她伤心。庞春梅与她一场主仆，为她敛尸归葬，真心真意地洒了几滴眼泪；那吴月娘却是一滴泪也不曾落，连到她坟前也不愿，最后还是越不过成了守备夫人的春梅的面子勉强一祭。只孟玉楼为她惋惜的一句话是说得让人心酸和同情的，“可惜一段聪明，今日埋在土里”（第八十九回）。 而潘金莲这一生最大的悲剧，却是遇到了武松。她第一眼见到他时，就心生爱慕，第一回里这样写道：“妇人独自在楼上陪武松坐的。看了武松，身材凛凛，相貌堂堂，，身上恰似有千百斤力气……心中寻思道，一母所生的兄弟，又这般长大，人物壮健，奴若嫁得这个，胡乱也罢了！你看我家那身不如三尺的丁树，三分似人，七分儿似鬼，奴那里遭瘟，直到满今……谁想这般姻缘却在这里！”潘金莲对武松是实心实意地爱，只希望能嫁给他，日子过得不好也罢了。这是可以理解的，在武松出现之前，潘金莲已吃了不少苦头，俗语说女怕嫁错郎，她偏又嫁错了，如今天上掉下一个人儿来，她又怎不想抓紧这根救命稻草？然而稻草毕竟不可救命，最难消受美人恩，武松也没有站在潘金莲的立场上去想她的苦处，只知道要这个美丽而有才情的女人伴个拙夫终老一生。甚至在他要出远门之前，还郑重告诫潘金莲说：“嫂嫂是个精细的人，不必要武松多说，我的哥哥为人质朴，全靠嫂嫂作主。常言：‘表壮不如里壮"，嫂嫂把得家定，我哥烦恼什么。岂不闻古人云：‘篱牢犬不入。"”这无异于在给潘金莲敲警钟了，对一个爱恋自己的女人，这是残忍的；但武松是个打虎的英雄，也许英雄正该如此，把个女人狠狠伤害一番，方可体现得了“英雄能过美人关”的气概。不过，潘金莲是被深深地伤害了，她后来的一切淫辟无耻的行为大概都与这一次爱情的挫折有关。 到最后，武松使计诱潘金莲来家，本来是要杀她，却哄她说是要娶她。潘金莲这一次舍陈敬济而“嫁”武松，可以看出她对武松原本是情根深种，否则不会丧失理智到武松想杀嫂祭兄也没有考虑到。事实上她根本就没有考虑，一听得武松说要娶她，便得意忘形，“想不到这段姻缘还是落在他手里”。于是自己走进了死路，让武松恨恨地报了积年之仇。并不是说武松为兄长报仇不应该，只是潘金莲这一个追求真爱的女人却死在自己真爱的男人手里，这未免太令人心酸，不能不说是潘金莲一生最大的悲哀，也不能不说是人世间最可叹的一出悲剧。（完）

迎儿的小角色不是虚构的，所有这些都凸显了《金瓶梅》的“世界局势”意义。没有单纯的好与坏，每个人都活在复杂的人心中。武大郎的女儿是谁？[/s2/]是武大郎和前妻陈的儿子。迎儿的痛苦不在于父亲武大郎生得丑，也不在于继母潘金莲生得狠毒，而在于这么丑的父亲没有父母心，二叔武松没有感情，他成了英雄。迎儿经常被潘金莲打，但杀了潘金莲后，迎儿被留了下来。迎儿说：“叔叔，叔叔，我害怕。”我侄女，我叔叔想不到你。生死由你决定。武松连侄女的心情都没看一眼，就去王婆家找了银子，把首饰摆好，迅速离开了。每云都有好的一面颖儿被姚二郎扶持了三四年，但因为武松被杀，颖儿在狱中被关押了几天。后来，姚二郎把迎儿带出县衙嫁给了一个男人。英国的悲惨生活小说中的人物比现实生活中的家庭好不了多少。你无法预测一个未出生的孩子会是什么样子。至于叶成典会添什么后代，那就不是你能想象的了。小说不一样。人物出现的时候，基本都是作者脑袋预先安排好的。尤其是中国的古典小说，作者对文学形式的研究总是技巧不多，也没有类似西方现代派文学的怪癖，所以谁也没闲着。“每一个字都没用。精彩，精彩》，340页。以下《金瓶梅》的语录是基于张竹坡的批评，是基于新画绣像对《金瓶梅》的批评。武大的家事起源于《水浒传》，而迎儿在《水浒传》没有扮演这个角色。而《金瓶梅》从第一次“西门庆娶了十个弟弟，武二郎娶了弟弟和弟媳”开始，赢家出现了。书上说：彼得说武大没有任何业务。他整天背着担子在街上走来走去，以卖烧饼为生。不幸的是，他失去了泥泞的家庭，留下了一个12岁的女孩名叫迎儿。父子俩还活着.然后，又有一个阴谋。张把潘金莲嫁给了武大。再加上迎来了孩子，潘金莲的身份从《水浒传》的原配妻子变成了《金瓶梅》的新娘。这个小小的改动隐含了作者的贬义。的女人大多是半吊子结婚，或者妓女先得到好待遇，或者先被强奸后结婚：过去最严重的人孟玉楼也再婚了。西门庆的妻子吴月娘也是继妻。虽然是合法结婚的女儿，但因为贪财、愚蠢、控制力差，被张竹坡批评为“可恶的继女”、“奸诈的好人”。根据一个女人最初的匹配来判断她的行为，当然是一种颓废的意识。但是《金瓶梅》作者想表现潘金莲的邪恶，不放过小地方，甚至拒绝给她一个正当的伦理关系。但这种关系的变化，让接下来的情节更加合理。因为是后妈，潘金莲就像迎儿的奴隶，命令他喝茶，甚至当出气筒，经常打他骂他，不给他饭吃。对于这一点，武大也很清楚。他曾经对他哥哥说：“我的第一任妻子留下了一个打骂不吃饭的女孩。”只是这位父亲似乎没有什么东西给女儿。他的生活穷到连保护她免受一些犯罪都做不到。意志坚强的潘金莲可以为所欲为。在弱小的五大国眼皮底下，迎儿被制服了。当她勾引武松失败后，第一次在宇田大学向恶人诉苦，“我对他并不坏，只是为了满足孩子的眼光。”迎儿出道时只有12岁。根据这本书，潘金莲在十二三岁的时候就变得有智慧了。相比之下，迎儿显然要幼稚和木讷得多，他的弱点和武大一脉相承。她知道继母的所作所为，却没有勇气和能力去分辨是非。潘金莲敢作伪证，也就是说，她肯定不会告发她的。武大可能因为对哥哥的承诺，比较安静。他不会做不好的鸟巢，甚至不会去迎儿验证。潘金莲就像一个从天而降的美女对武大。《三寸定谷树皮》淫秽，原创性弱。在“好羊肉掉进狗嘴里”的嘲讽中，这似乎是不合理的。天生聪明的潘金莲觉得自己吃了大亏，在这种潜在的纵容下越来越乖张。在这种畸形的家庭氛围中长大的迎儿，似乎已经逐渐扭曲了她的本性。不用说，缇萦救父的壮举连最基本的血缘关系都维持不了。武大去抓奸，被西门庆踢了一脚。结果是：武大请不起五天病假，但也需要汤和水。这个女人不应该每天都这样。我看到他化了浓妆，回来就脸红了。小女孩向她打招呼，但被那个女人禁止了。她害怕前进。“小婊子，别告诉我。跟他吃饭全靠你了！”迎儿看见那个女人，你怎么敢和武大喝汤？吴大刚几次晕倒，都没有人来提问。这样的描述让人觉得潘金莲可恨，而迎儿可恨至极。武大死后，英国的苦难加剧。西门庆娶了他的第三个妃子孟玉楼，这对新婚夫妇形影不离，留下潘金莲，一个多月没出门。潘金莲让迎儿去找，但是迎儿找不到。“你回家后，被那个女人当面骂了一顿。责备他没有用，你应该告诉他跪下。饿到中午，也不跟他吃饭”。迎儿忍不住饿了，吃了一块肉面包。潘金莲心情不好。发现后，她又骂又打。他跳起来，脱下年轻人的衣服，用鞭子打了他三十下。他像猪一样尖叫。问他：“你不承认，我给你一百！”妮子着急地说：“别打了。这是我的饥饿恐慌，我偷了一个。”“你偷了它，”女人说。“我怎么会搞错呢？像个妓女！吴八在的时候，他不理他的学业，又跟我说了一遍。他今天去哪里了？还在捉弄我！我就断了你的财路，贱人！”打了一次就穿上内裤，把他扶起来，命令他在旁边扇风。打了一次扇子后，他说：“贼妓，你冷静一下，等我捏你的皮和脸。”妮子一脸舒服。还没让他休息，就被一个女人的尖指甲捏了两下。这个泼妇形象生动，但也透露出一个小信息，就是潘金莲以为武大还活着的时候，迎儿“不理她的学业，说她不在这里”但是，从小说的写法来看，我们从未见过这样的情节。甚至在潘金莲被西门庆偷走结婚后，武松回来就不见了哥哥和嫂子。为了找出答案，迎儿“只是哭着保持沉默”。于是，懦弱的迎儿从不搬弄是非，而潘金莲却总有负罪感，总怀疑迎儿暗中告他黑，所以难免总是小心翼翼。现在，他已经把武大置于死地，他终于飞走了。在接触了金莲人的西门府之后，各种行为和猜疑接踵而至，习惯了咬一群孩子。只有这样，他们才能理解《金瓶梅》中的人物描写，这已经为千里之外做好了铺垫。我的生父死而无憾；能打败老虎的大叔在这里，他不敢依靠老虎；至于潘金莲的行为，迎儿和王婆一样清楚，只是她的愚蠢被沫沫处理了。武大尸骨未寒，赞同西门庆做“父亲”。书中解释了这样做的原因，即“小女孩欢迎她的儿子，她通常害怕被女人打，以免欺骗他”。迎儿似乎害怕血肉之躯的痛苦，所以他会死于良心，服从一切。有血有肉的痛苦胜过人性，所以说的软软的真的没有说服力。不过迎儿是个小角色，一般读者不会对她的性格太较真，作者也乐于省笔。只以道德教条来评价这部小说中的人物。小说是一门审美艺术，即使一个人物是恶是丑，描写得越细致，越分裂，审美价值也就越大。与潘金莲等人相比，迎儿身上的笔墨很淡，就像画一个影子，她对我们的审美也很低。即使去掉这个人物也不会对剧情发展有太大影响，《金莲》里也没有她。但是《水浒传》设置在《莺儿》，显然有作者独特的意图。从表面上看，迎儿已经被潘金莲压倒了，就像一个得心应手的工具。谁能想到，这个工具是一把双刃剑。通读《金瓶梅》年潘金莲命运的整个故事，可以发现两个有趣的细节。女子说：“你要是担心，就请你叔叔来拍。”武松说：“刚刚好。”他脱下靴子，穿上一双袜子，穿上暖和的鞋子，卷起凳子，坐在火盆旁。这个女人告诉迎儿闩上前门，关上后门。取而代之的是，把一些煮熟的蔬菜带进房间，放在桌子上。正如你说的，我看见迎儿小女孩温了一注酒。武松说：“教你嫂子再烦。”女人也拿了个凳子坐在火边。这个武松很早就在家里准备好了，有酒、肉和蔬菜。晚上，老太太领着女人进了门，换了孝服，扎了新发髻，穿了红衣服，戴了头巾。进了门，看到明室灯火通明，我又立起了鞑靼碑来支撑。首先，有一些疑问。你不送，它就像人拉，肉就像钩。进了门，进了房间，武松付钱给迎儿把前门拴上，后门也是土包。武松告诉迎儿把蔬菜拿来，放在桌子上；热酒，请女人和王婆喝一杯。值得注意的是，第二次“那个女人告诉迎儿锁好前门，关好后门”，然后“迎儿的小女孩早早热好了饮料”。回到87号，是“武松分府迎儿前门，后门也是平顶”。它仍然是迎儿的蔬菜和热葡萄酒的地方。前者是潘金莲为武松设置的一个局；在后者，武松为潘金莲设了一个局。这个游戏中有效的棋子都是有反应的。作者的文学思想如此透彻，这样的对比描写绝对不是巧合，而是有意的设计。武松和潘金莲结婚最重要的原因是为了照顾迎儿。没有这个借口，剧情就不会发展得这么顺利。整本书都在讲因果报应，特别是对迎儿来说，潘金莲的死是间接因果报应。书中的迎儿一直是笨拙、虚弱和悲伤的。直到被杀，迎儿才第一次主动表达自己的感情。她说：“叔叔，我害怕。”武松对迎儿说：“我的孩子，我不在乎你。”他只是掠夺他的财富，逃命。因此，今天的研究者认为其表现不如韩人性化。但从宋武阳桃的邻居姚二郎以前照顾侄女的行为来看，也是无奈之举。迎儿已经19岁了，携带和奔跑对于她的生活来说显然是不方便的。况且她也没有过错，留下来也不会惹麻烦。走之前，我把英的儿子在房间里翻了个底朝天，以防她跟着逃跑？在这里读书突然变得不愉快。颖儿的结局，第88次，出自别人之口。照顾邻居姚二郎，为结局负责，娶了她。英的故事，如果设计成今天的小说情节，会是很好的心理教育素材。年轻的时候，经历过几次死亡。母亲去世，很年轻，或者没有深刻的记忆；父亲中毒了，他已经明白了原因；她继母的惨死就发生在她眼前。如果她也是个聪明人，她会发疯或者自闭。不可思议的是，平安结束，这似乎是由于愚蠢。颖儿的存在进一步贬低了潘金莲。她的愚蠢，懦弱，怯懦，是潘金莲的邪恶，傲慢的直接影响。加重了武大的悲剧，却削弱了读者对他的同情；它降低了武松的英雄高度，但使他的角色更加立体。小角色不是虚构的，都是为了突出《金瓶梅》的“世俗”意义。没有单纯的好与坏，每个人都活在复杂的人心中。

《红楼梦》第五十五回，凤姐忙完元宵后，好不易怀了个哥儿，七八月就这么掉了下来，虽是按规矩休养一个月，但病中凤姐仍筹谋计划，不知保养，一个月后，便添了下红之症。这下红之症是什么病症呢？在第七十二回，凤姐旧病复发，鸳鸯前来探望，平儿悄悄与她说起凤姐的病情来：“只从上月行了经之后，这一个月竟淅淅沥沥的没有止住。这可是大病不是？”鸳鸯听了，忙答道：“嗳哟！依你这话，这可不成了血山崩了。”可知下红之症，就是俗称的血山崩。巧的是，在《红楼梦》师承的《金瓶梅》中，西门庆的爱妾李瓶儿也患了此病，在《金瓶梅》第六十一回，李瓶儿在吃过重阳节酒后归到房中，“坐净桶，下边似尿一般，只顾流将起来……”，比凤姐的淅淅沥沥没有止住更甚，而不久，李瓶儿便因失血过多而去世。至于凤姐，文中多处细节都可看出，其最终将死于血崩。比如鸳鸯与平儿就说过她姐姐也是死于此症，作者是借此暗示凤姐死于血山崩；另有凤姐判词中的一幅画中，一只雌凤站于冰山之上，这座冰山通“雪山”，一指凤姐倚靠的贾府这座山，但终究也有消融之时，届时凤姐将无势可倚、无地可立，成为被众人欺辱的丧家之犬；另一则指雪山崩塌，通凤姐死于“血山崩”。据医典所载，血山崩病因多为：忧思过度、或恐惧过度，精神过度紧张，致使气机升降失常，血海不宁，血随气乱而形成崩漏；情志内伤，冲任气血郁滞；或经期产后，余血未尽，感受外邪；或房事不节损伤肾气等等。据文本所言，凤姐小月后卧床期间，因惧怕管家之权落入旁人之手，一直不肯放松自己，想起点事儿便要人去禀告王夫人，察三访四，争强好胜，心力甚亏才得了此症。与医典所述并无二般。可是，事实好像并没有那么简单。但凡对《红楼梦》有所涉猎的人，都知道《红楼梦》师承《金瓶梅》，不仅情节、人物上有大量相似之处，连人名都有相同的，好比金钏儿便是。《金瓶梅》里有个吃斋念佛、城府深沉的吴月娘，《红楼梦》就有个吃斋念佛、心狠手辣的王夫人；《金瓶梅》里西门庆、应伯爵等花花子弟在勾栏李桂姐家唱淫词艳曲，《红楼梦》里就有宝玉、薛蟠等人在云儿家哼小黄曲，连脂批都道：此段与《金瓶梅》内西门庆、应伯爵在李桂姐家饮酒一回对看，未知孰家生动活泼？而在塑造贾琏这一人物形象上，作者至少是借鉴了西门庆人物形象七八分笔墨。比如西门庆一刻离不开女人，而贾琏是“脏的臭的都往屋里拉”；比如西门庆与仆人媳妇宋惠莲偷情，事发后宋惠莲自缢而亡，而贾琏与鲍二家的偷情被抓后，鲍二家的便上吊自尽；再有西门庆的爱妾李瓶儿爱子死于另一个小妾潘金莲之手，而贾琏爱妾尤二姐的腹中之子亦死于凤姐之手；更有西门庆有个男宠书童，贾琏亦在巧姐出痘时“拿几个清俊小厮邪火”，两人男女兼蓄……除了贾琏不谋财害命，其滥情、其皮肤之滥淫与西门庆不相上下。所以，凤姐的下红之症是否与李瓶儿有相通之处呢？自然是有的。不可否认，凤姐的下红之症，很大缘故是因为忧思过度，精神高度紧张，心里亏损而导致，而李瓶儿后来亦是是在潘金莲一再挑衅辱骂的精神折磨中加重病症。但是，直接导致李瓶儿血崩的，另有缘故，便是经期行房。那么，凤姐是否有可能也遭此毒手呢？是极有可能的。虽然贾琏本质不坏，好比石呆子、彩霞一事都有表现，但是在男女风月之事上却不知检点，从小厮到多姑娘，从多姑娘到鲍二家的，再到尤二姐，甚至秋桐，贾琏完全是来者不拒，更有尤二姐生病期间与秋桐蜜里调油，不管尤二姐死活，可知贾琏不曾知道怜香惜玉一事。这行为作风，似乎在贾府由来已久，最隐晦的一处，就是秦可卿病中，尤氏与璜大嫂子说的一番话：“连蓉哥我都嘱咐了，我说：‘你不许勒掯她，不许招她生气，叫她静静的养养就好了。”勒掯就是强迫的意思，秦可卿在病中，自然放下府中内务之事，不必在操劳，贾蓉能有什么强迫秦可卿的？自然除了房中之事，而尤氏能说出这种话，想来以前没少被贾珍“勒掯”。犯得说上“勒掯”的，必然是不应该的，好比病中、行经中。所以，凤姐下产后有可能受到贾琏的“勒掯”了，原本要干净的身子又开始淅淅沥沥起来，就这么生生患上不治之症。凤姐一生逞强好胜，争名逐利，不想外面再风光无限，也是如华丽的旗袍，上面爬满的蚤子。

刚开始看《金瓶梅》的时候，很容易忽略一个情节，就是吴月娘在生下西门小哥之前，曾经流产过一次，而这次流产是因为孟玉楼的一次不经意的求婚。吴月娘怀孕五个月后流产了，但西门庆对此一无所知。两个特别不能理解的情节是，西门庆完全不知道吴月娘怀孕五个月，李瓶儿临产。古代女性穿的衣服再宽松，也掩盖不了这么大的肚子。唯一可能的解释是，西门庆有好几个半月没去妻子们的房间了，所以他不知道她们怀孕了，儿子出生时他喜出望外。吴月娘流产的原因是孟玉楼。她邀请去乔的大家庭做客。结果，吴月娘上楼时滑了一跤，扭伤了腰。去帮忙，李也说：“你不方便，早知道就不上楼了。”可以看出，李在时就知道怀孕了，但她没有告诉西门庆。在现代人看来很严重的事情，《金瓶梅》很简单。当吴月娘回去的时候，她肚子疼，所以她邀请了刘太太。刘夫人告诉月娘，她不能留下这个孩子。她开了药，月娘吃了，半夜就打下了成型的男胎。与吴月娘第二次怀孕，命令西门庆带走孩子，降服潘金莲相比，吴月娘的流产是平静而波澜不惊的。西门庆的妃子中，孟玉楼最清楚吴月娘的流产，也是她造成的。因此，当她第二天访问吴月娘时，她问：“真可惜！爸爸不知道？月娘道：“他爹喝完酒回家，到我房里脱衣服。我说你应该去他们的房间。我觉得不舒服。他经常来到你身边。我没告诉他。"孟玉楼特意问西门庆是否知道这件事。吴月娘说他没有告诉西门庆，还特意强调西门庆喝完酒回家，来找她。她让西门庆去孟玉楼的房间，但是之前的文章没有提到西门庆去了吴月娘，直接说西门庆去了孟玉楼的房间。吴月娘说这话显然是为了取悦孟玉楼。听了这话，孟玉楼安下心来，劝吴月娘保重身体，不要留下后遗症。为什么孟玉楼要故意问西门庆是否知道，因为这件事的源头是她在这里的责任，也正是因为她提出去乔家大屋，吴月娘才因为上楼探望而流产。如果此事被调查，孟玉楼可能会被指控谋杀西门庆的儿子。这是关系到她一生的大事。聪明的孟玉楼不可能不明白这一点。幸运的是，吴月娘也试图隐藏它，不想让它成为一个问题，所以她逃脱了。吴月娘的流产是李瓶儿妈妈的女儿贵子、潘金莲设计杀人等故事中矛盾高潮和集中爆发的前因。吴月娘为什么要隐瞒这件事？笔者也算了一笔账。从一个女人的角度来看，吴月娘的担忧是可以理解的。她的痛苦只会成为别人的笑话，尤其是潘金莲，而她又不能让西门庆知道，因为西门庆知道她没有让西门府的小子传宗接代，会责怪她的。这是吴月娘心中的隐痛。孟玉楼对吴月娘流产的事了如指掌，但那天晚上西门庆在房里休息，她一个字也没提。她来看望，但李也接到的通知，没有来看望，这是她的情商问题。虽然她知道真相，但在解除了她可能的危机后，按照吴月娘的想法守口如瓶是她的谨慎。孟玉楼的言行反映了她作为一个人的智慧。吴月娘的流产在《金瓶梅》年变成了一个完全隐藏的秘密，最后隐藏的是西门庆，这对西门庆来说真的不是什么好事。张竹坡指出月娘流产三十三回，吴月娘刚流产，和潘金莲同名的王六儿就上台了。六是一个非常大的负数。潘六儿和王六儿两阴凝结，使西门庆的儿子阳气尽失，阴盛，为西门庆的死埋下伏笔。除了这个意义，吴月娘的流产也为后来李瓶儿母亲的贵子和吴月娘第一任妻子的地位受到威胁埋下了伏笔。吴月娘的第一个孩子没有保住，他的体力受损，好几年都无法怀孕。正是在这个时候，李瓶儿生下了西门府唯一的宝贝儿子，名军官和男孩。吴月娘只能百般讨好李瓶儿母子，表现出作为妻子的大度和宽容，却被潘金莲冷嘲热讽。之后，吴月娘想尽一切办法再次怀孕，但潘金莲发现吴月娘怀孕的方式被模仿，反而耽误了机会，于是和吴月娘大吵了一架。吴月娘的这次流产是后来情节发展高潮和矛盾集中爆发的前因。因为吴月娘没有儿子，她有李瓶儿母亲依靠儿子的荣誉。因为李瓶儿地位的前所未有的提升，只是因为吴月娘的苦心求子和潘金莲的嫉妒杀人。因为潘金莲的设计谋杀，才有了李瓶儿的最后嘱托。有了李瓶儿的前车之鉴，吴月娘为了保孝，不得不把潘金莲赶出西门府。每一个情节都是在为后面的情节发展做铺垫。

是猪头肉。在最初看到这道题的时候，我们的第一反应就是那些精雕细琢的糕点之类的，再不济也要是五彩纷呈的精致菜肴，怎么也不可能想到是猪头肉。这样不怪我们，虽然潘金莲不是大家小姐，但是怎么样大家也想象不出来，一个美女，像是绿林好汉那样对着一盘猪头肉大快朵颐啊。但是呢，还真的就是猪头肉，在《金瓶梅》中就是这样记载的。据说那天，潘金莲和李瓶儿、孟玉楼在房内下棋。潘金莲提议要赌钱，赌资五钱银子，赢了的需要用这个钱请客。用三钱去买酒，两钱买猪头。于是真的去买了个猪头回来，命令下人将猪头烧烧煮后端上来吃。《金瓶梅》原文是这样描述烧猪头的“舀了一锅水，把那猪首蹄子剃刷干净，只用一根长柴禾安在灶内，用一大碗油酱，并茴香大料，拌的停当，上下锡古子扣定。那消一个时辰，把个猪头烧的皮脱肉化，香喷喷五味俱全。于是将大冰盘盛了，连姜蒜碟儿，用方盒拿到前边李瓶儿房里。” 。瞧见没，这个猪头只需要一根柴禾就可以烧得皮脱肉化，可见厨师的功夫是多么的厉害。猪头因为上面基本上全是皮，所以富有丰富的胶原蛋白。就像是现代的小女生喜欢啃猪蹄一样，她们喜欢吃猪头肉应当也不是什么奇怪的事情。猪头肉是一道淮扬菜，讲究的是一个火候问题。如果火大了，那么猪头的肉就会收紧，变得硬邦邦的，很难嚼，也不会烂到皮脱肉化。如果火小了，那么大一个猪头肯定煮不熟，更别说吃了。所以煮猪头也是一门极高的手艺活。而《金瓶梅》这本书，虽然大家都会把它和一些为大众所不容的东西扯到一起，但是其实这本书富含深深的市井气，据说全书光是记载食品就有二百多处，可以说是一本关于美食的市井文学了。

从《金瓶梅》中来评论西门庆西门庆是封建社会一个奸猾、狡诈、阴险、诡计多端的商人。同时，他又是一个封建社会典型的地痞、流氓、恶霸、淫棍。一、西门庆行事机深诡谲，非常善于资本积累西门庆的原有资本并不雄厚。他出生于“清河县中一个殷实的人家”，父亲西门达是个开生药铺子的。但经过西门庆不长时间的经营，资本暴增，经济实力急剧膨胀，不仅在商人中产生很大影响，而且对官府也产生极大影响。西门庆是如何发家致富的呢？1、他放官吏债，有了原始资本的积累。《金瓶梅》第一回说他“作事机深诡谲，又放官吏债……专在县里管些公事，与人把揽说事过钱”，这里“放官吏债”，即把公家财产拿出来放债，收取利息；“把揽说事过钱”即替人打官司，替别人说情或办事，从中收取别人的感谢费。2、通过婚姻来谋取大笔的嫁资是西门庆积累资本的主要手段。如他先后骗取了富孀孟玉楼、太监侄媳李瓶儿，两位小妾的到来为他带来了巨额财产。陪嫁的四季衣服、金银首饰、绫罗绸缎、各种布匹、无数银钱，使他的财富巨增。3、掠夺外财。西门庆深知，“马无外草不肥，人无外财不富”，在他积聚资本的过程中尤其重视对外财的掠夺。如女婿陈经济，因为其父陈洪东窗事发，遂将家产转移到丈人西门庆家保存，最后也被西门庆占为己有。应当承认，西门庆的“作事机深诡谲”，但他的资本积累依然是掠夺性质的。二、西门庆为人狡诈，心狠手辣，善于用不正当手法获取财富1、勾结官府以谋取优惠的经商条件是他惯用的方法。如新中的状元蔡一权在回乡探亲时路过清河县，应邀请到西门家打秋风，不仅有好酒好菜和美色伺候，临走还借去白银一百两。后蔡一权任两淮巡盐史，还将山东巡案宋乔年介绍给西门庆，使西门庆有了更多的途径勾结官府。再后来西门庆贩盐，经营盐运业，蔡状元行使两淮盐运使之权，让西门庆比别的盐商早掣取一个月盐引，使西门庆在短短一个月轻而易举的谋取了两万两银子的暴利！其他盐商却只能干瞪眼，看着钱让别人赚去了。2、勾结官府谋取经商特权是西门庆获取暴利的主要手段。由于西庆不时的贿赂接济山东巡抚宋乔年，所以得以借宋的势力独自一人包占了朝廷坐派下来的二万两银子的古器买卖，这其中到西门庆手中的利润巨大！3、争取垄断、打击同行也是西门庆的经商的狠毒手段。垄断意味着暴利，西门庆深知其理。原先清河县只有西门庆一家药店，后来医生蒋竹山在李瓶儿的帮助下也开了一家中药店，论理，蒋竹山既是医生又经营药店，更兼厚道和气，无疑会吸引很多顾客，生意兴隆。一个县城出现了两家药店，宛如天上出现两个太阳，在西门庆看来是绝对不容许的。于是他唆使地痞流氓无赖，多次到蒋竹山的药店闹事，还伪造票据，硬赖他欠账不还并诉之官府，把蒋竹山打的半死，迫使他拆了药铺。这样，西门庆的药店生意依旧红火。

谈起四大名著《西游记》、《水浒传》、《三国演义》和《红楼梦》可谓是妇孺皆知，这4本书不但是我国古代流传下来的优秀文学作品，也成为了如今青少年必读的经典，关于他们衍生出来的影视作品也是不胜枚举，可以说四大名著是我国古代文学作品中影响力最高的几部名著。但如果有人告诉你，实际上是有;七大名著的话，估计不少人都会觉得陌生，其实历史上并没有所谓的;七大名著这种说法，只是经过近现代的总结，加上《金瓶梅》、《聊斋志异》、《儒林外史》形成了;七大名著这个概念。;七大名著说法的前世今生明代写过著名的《三言二拍》的作家冯梦龙，把《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》列为了四大奇书，因为这几本书都是长篇通俗小说题材，经过后世的清代文学家李渔的勘定，最终封龙版的四大奇书的概念就流传开来了。到了清代的时候，随着《红楼梦》、《聊斋志异》和《儒林外史》这样的文学著作相继问世和流传。不少人认为《金瓶梅》在某些方面描写得过多被视为诲淫诲盗的书籍，于是清朝人到民国又将《金瓶梅》剔除之后，把《红楼梦》、《聊斋志异》、《儒林外史》与冯梦龙的四大奇书相提并论，搞出了个;六大名著的说法。只是不断的近年来有不少的文学爱好者考虑到《金瓶梅》其背后的文学和思想价值，又将《金瓶梅》和六大名著并列一起，于是逐渐的就形成了所谓的;七大名著的说法。;四大名著说法的出处由来事实上很多人并不太清楚，所谓的;四大名著说法实际上是新中国成立之后才有的，这个提法整整比所谓的;六大名著晚了几十年。之所以会有;四大名著这个说法的产生，是由于新中国成立之后，不少文化教育部门认为人民群众应该受到传统文化的熏陶，于是就在以前遗留下来的文学作品中经过千挑万选，最终决定把《西游记》、《水浒传》、《三国演义》和《红楼梦》合并为四大名著进行出版，由此诞生了四大名著的说法。有一种说法，之所以挑选这4本小说作为四大名著，除了有前期七大名著说法的影响，新中国成立之初还考虑到《西游记》、《水浒传》中孙悟空、梁山好汉敢于挑战压迫，有一种革命精神，《红楼梦》揭示了豪族大门，封建主义必将灭亡的真理，《三国演义》向普罗大众普及唯物主义历史观，因此值得提倡。随着新中国成立之后，当时人民文学社首推了这4本书，作为四大名著之后，其他的出版社也纷纷的效仿跟风，于是四大名著的时代就此开启。何为没有最终形成;七大名著之说其中另外三本名著《聊斋志异》、《儒林外史》、《金瓶梅》之所以没有和四大名著一样，在老百姓的心中广为人知，主要是由于《金瓶梅》虽然其文学价值非常之高，但是并不能够做到雅俗共赏，而且在前期，该书正是被列为了禁书的范畴，建国之后更是很难将《金瓶梅》进行推广，只能作为文学爱好者的自我阅读的读物。聊斋和儒林两本书，由于在建国初期没能作为第一批的小说名著被出版，等到后来再行进行推出之后，四大名著的里面已经深入人心，格局已定。虽然这两本书的文学造诣和四大名著不相上下，但是此时已经无力与四大名著并驾齐驱。只是后来《聊斋志异》和《儒林外史》逐步的又得到了许多人的重视，郭沫若还对《聊斋志异》做过评价;写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。的高端评价，《儒林外史》中的范进中举更是入选了中学课本的课文。近年来以这两本书为蓝本故事拍摄了不少的影视作品，使得这两本书的影响力进一步的扩大，大有直追四大名著的趋势。

是西梅瓶

很好很强大，一般用在贴吧论坛上的帖子。或者某人做一件事做得很好或者很差，别人赞扬或者表达自己的赞扬或者言论。网络流行语曾经被猫用作广告词，意思是略显字面，略显夸张，略显可笑。这句话的出处很多，但答案都不一样。真正的源头是论坛。当时有个网友在水域发帖“这里的海水静静的”，自己贴了100多层。结果版主Joeyxxx扣了一个RP。作为签名，很多网友跟风使用签名。最终，RN不得不开始限制这些签名的使用。后来由于编辑有空，更多的网友把这个分数内容直接编辑到帖子里发帖。围棋，所以很好，成为重点语言。下面提到的老鼠和魔兽。其实都在RN电竞网站上。大约从2005年到2006年的日期出现在其他地方。其实都是后来的，有经典的话。公认的来源包括以下两种：1.在猫扑上使用关键词屏蔽后，无法播放“SB”等词。于是猫扑的网友用“NB”代替了“SB”的意思，“NB”的本义用了“很好很厉害”这个词来代替；2.天涯网友“帅酷”几年前发表了一篇帖子《“游戏区”【GamingZone】【质疑质疑】为什么魔兽里鼠标总是圆的》，但是没人问；几年后这个人问自己问自己自己这个帖子得到了回答。于是跟随的网友惊呼：“自掘坟墓，自求解答，自娱自乐，很好，很厉害。"3.无聊人最早的来源追溯到：马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提到，工人阶级在兴登、卡瓦龙切、莱茵地区。华丽，很和谐)——《关于费尔巴哈的提纲》2月4日《金瓶梅纪》在《金瓶梅》有一部戏，深女高“很好，很强”1617)5.大部分源于wow。一个比较厉害的说法是WOW代理9C。更新完【河蟹】补丁，记者问：【河蟹补丁，很好，很厉害】。据说这个很有才华的记者用【很好，很厉害】作为标题，做了这个采访。所以这是一个很好的有力的说法。另一个更深层次的说法是一个9CBBS斑竹，一个水贴这样的解释：[非常非常厉害]。这种说法在BBS上受到WOW用户的热捧，后来被9C这种很有才华的负责人引用，又被更有才华的记者写成标题。他们都很尴尬。今天，非常好和强大已经成为一种精神。非常好和强大的粉丝用非常好和强大的武器创造强大的文化，抵制庸俗，无知和耻辱。因为邪恶、愚昧、无耻的存在和不断增加，强大强大的力量会越来越强大。"6.".外表很好很强大，内心很穷很空虚。“——商务出版社《金瓶梅词话》解释成语“外强中干”。相关扩展应用很黄很暴力。虽然张殊凡脱口而出，这也从侧面增加了很受欢迎。很傻很天真，来自艳照门阿娇的描述，一个流行词汇赋值。非常X和XX的句子和比较经典的应用。像模板一样很好很强大的推广人气。

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古人对数字的运用特别讲究，其中;四使用最为频繁，像;四书五经;四大发明;四库全书等，其次是;七，像;战国七雄;竹林七贤等，早在古典文学中，就有;七大名著，这七本都有明显的反抗精神，不过后来，有三本被删了，分别是《聊斋志异》、《儒林外传》和《金瓶梅》，其中，《聊斋志异》和《金瓶梅》的名气不在四大名著之下，特别是,《金瓶梅》，更被列为明朝;四大奇书之首。为何这三本被删了呢?《聊斋志异》，蒲松龄所著，具有强烈的讽刺意味，借鬼狐之口批判人性的黑暗和邪恶，对封建王朝的统治进行了深刻的嘲讽和抨击，遭到封建政府的打击，加之这本书宣传的鬼怪思想与新中国成立后宣扬的无神论相悖，不符合中国国情，因此难成主流。《儒林外史》，清代吴敬梓所著，直接描述了儒林人士的悲惨命运，抨击了;康熙乾隆时期盛世之下的官场黑暗，这样的讽刺意味，也是因为乾隆大兴文字狱，以考八股，开科举的方式笼络文人，因此被乾隆所禁。《金瓶梅》，明朝万历年间所著，以普通生活揭露社会黑暗，文中又大量描写了男女之间的;性与当时的社会风气相悖，也影响了封建阶级的统治，因此被划为;禁书。

防城港自驾游到《水浒传》《金瓶梅》文化旅游区的总里程为2012公里，耗时21小时38分钟，油耗费用估计804元左右，过路费为1025元左右从防城港到《水浒传》《金瓶梅》文化旅游区途径道路概况东兴大道→东湾大道→沙企大道→钦东高速→兰海高速→那马北互通→南宁绕城高速→五塘枢纽→三南高速→桂河高速→包茂高速→桂林绕城高速→泉南高速→铁市枢纽→许广高速→焦桐高速→宁洛高速→许广高速→盐洛高速→兰南高速→日兰高速→济广枢纽立交→德上高速→都司立交→G220→尧王寺桥→G220→胡集桥→G220→陈庄桥→G220→马驿店桥→G220→华营桥→G220→苏庄桥→G220→葛营桥→G220→廪丘路从防城港到《水浒传》《金瓶梅》文化旅游区路线详情从起点向西南方向出发,行驶130米,右转。用时1分钟行驶100米,右转进入东兴大道。用时1分钟沿东兴大道行驶3.3公里,靠右。用时2分钟行驶80米,右转。用时1分钟行驶230米,左转进入东湾大道。用时1分钟沿东湾大道行驶5.48公里后，进入沙企大道。用时3分钟沿沙企大道行驶3.58公里后，进入钦东高速。用时1分钟沿钦东高速行驶30.80公里后，进入兰海高速。用时14分钟沿兰海高速行驶81.71公里后，进入那马北互通。用时51分钟沿那马北互通行驶330米,朝八鲤,柳州,梧州,广州方向,靠右。用时1分钟继续沿那马北互通行驶890米,直行进入南宁绕城高速。用时1分钟沿南宁绕城高速行驶42.65公里后，进入五塘枢纽。用时22分钟沿五塘枢纽行驶470米,朝S31,上林,合山,柳州方向,靠右。用时1分钟继续沿五塘枢纽行驶570米,直行进入三南高速。用时1分钟沿三南高速行驶257.40公里后，进入桂河高速。用时2小时45分钟沿桂河高速行驶96.17公里后，进入包茂高速。用时57分钟沿包茂高速行驶6.7公里,靠左。用时4分钟继续沿包茂高速行驶500米,靠左。用时1分钟继续沿包茂高速行驶5.1公里,靠左进入桂林绕城高速。用时3分钟沿桂林绕城高速行驶15.9公里,朝火车北站,西站,永州,郴州方向,靠右进入泉南高速。用时10分钟沿泉南高速行驶289.26公里后，进入铁市枢纽。用时3小时6分钟沿铁市枢纽行驶350米,朝衡阳西,长沙方向,靠左。用时1分钟继续沿铁市枢纽行驶920米,直行进入许广高速。用时1分钟沿许广高速行驶823.12公里后，进入焦桐高速。用时8小时47分钟沿焦桐高速行驶890米,直行进入宁洛高速。用时1分钟沿宁洛高速行驶3.0公里,朝S83,G0421,许昌,南阳方向,靠右。用时1分钟行驶260米,朝G0421,S83,襄城,鄢陵方向,靠右进入许广高速。用时1分钟沿许广高速行驶60.32公里后，进入盐洛高速。用时33分钟沿盐洛高速行驶14.8公里,朝鄢陵,兰考,尉氏,开封方向,靠左进入兰南高速。用时9分钟沿兰南高速行驶114.15公里后，进入日兰高速。用时1小时12分钟沿日兰高速行驶108.45公里后，进入济广枢纽立交。用时1小时9分钟沿济广枢纽立交行驶380米,朝德州方向,靠左。用时1分钟继续沿济广枢纽立交行驶1.4公里,直行进入德上高速。用时1分钟沿德上高速行驶6.5公里,从G220,都司,黄安,胡集出口离开靠右进入都司立交。用时4分钟沿都司立交行驶1.2公里,朝G220,黄安方向,靠左。用时1分钟继续沿都司立交行驶600米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶3.25公里后，进入尧王寺桥。用时1分钟沿尧王寺桥行驶70米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶1.76公里后，进入胡集桥。用时1分钟沿胡集桥行驶40米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶9.62公里后，进入陈庄桥。用时4分钟沿陈庄桥行驶80米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶2.70公里后，进入马驿店桥。用时1分钟沿马驿店桥行驶50米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶7.61公里后，进入华营桥。用时4分钟沿华营桥行驶120米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶70米,靠左。用时1分钟继续沿G220行驶3.9公里,直行进入苏庄桥。用时2分钟沿苏庄桥行驶10米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶1.1公里,靠左。用时1分钟继续沿G220行驶1.7公里,靠左。用时1分钟继续沿G220行驶250米,直行进入葛营桥。用时1分钟沿葛营桥行驶30米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶2.23公里后，进入廪丘路。用时1分钟沿廪丘路行驶150米,到达终点。用时1分钟

第一句诗“东西三水桃花红”。“东”指《东周列国志》；“西”指《西游记》；“三”指《三国演义》；“水”指《水浒传》；“桃”指《桃花扇》；“红”指《红楼梦》。　　第二句诗“官场儒林爱金瓶”。“官场”指《官场现形记》；“儒林”指《儒林外史》；“金瓶”指《金瓶梅》。　　第三句诗“三言二拍赞今古”。“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；“二拍”指《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》；“今古”即《今古奇观》。 　　第四句诗“聊斋史书西厢镜”。“聊斋”指《聊斋志异》；“史书”即《史记》；“西厢”即《西厢记》；“镜”即《镜花缘》。

中国古典名著诗：东西三水桃花红，官场儒林爱金瓶。三言二拍赞今古，聊斋史书西厢镜。附解：东——（清）蔡元放《东周列国志》；西——（明）吴承恩《西游记》；三——（明）罗贯中《三国演义》；水——（明）施耐庵《水浒传》；桃花——（清）孔尚任《桃花扇》；红——（清）曹雪芹《红楼梦》；官场——（清）李伯元《官场现形记》；儒林——（清）吴敬梓《儒林外史》；金瓶——（明）兰陵笑笑生《金瓶梅》；三言——（明）冯梦龙《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；二拍——（明）凌蒙初《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》；今古——抱瓮老人辑的明代话本选集《今古传奇》；聊斋——（清）蒲松龄《聊斋志异》；史书——（西汉）司马迁《史记》；西厢——（元）王实甫《西厢记》；镜——（清）李汝珍《镜花缘》。

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东”指《东周列国志》；“西”指《西游记》；“三”指《三国演义》；“水”指《水浒传》；“桃”指《桃花扇》；“红”指《红楼梦》。 “官场”指《官场现形记》；“儒林”指《儒林外史》；“金瓶”指《金瓶梅》。 “三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；“二拍”指《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》；“今古”即《今古奇观》。 “聊斋”指《聊斋志异》；“史书”即《史记》；“西厢”即《西厢记》；“镜”即《镜花缘》。

东——（清）蔡元放《东周列国志》； 西——（明）吴承恩《西游记》； 三——（明）罗贯中《三国演义》； 水——（明）施耐庵《水浒传》； 桃花——（清）孔尚任《桃花扇》； 红——（清）曹雪芹《红楼梦》； 官场——（清）李伯元《官场现形记》； 儒林——（清）吴敬梓《儒林外史》； 金瓶——（明）兰陵笑笑生《金瓶梅》； 三言——（明）冯梦龙《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》； 二拍——（明）凌蒙初《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》； 今古——抱瓮老人辑的明代话本选集《今古奇观》； 聊斋——（清）蒲松龄《聊斋志异》； 史书——（西汉）司马迁《史记》； 西厢——（元）王实甫《西厢记》； 镜——（清）李汝珍《镜花缘》。

十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。金陵十二钗副册：香菱、薛宝琴、尤二姐、尤三姐、邢岫烟、李纹、李绮、夏金桂、秋桐、小红、龄官、娇杏； 金陵十二钗又副册：晴雯、袭人、平儿、鸳鸯、紫鹃、莺儿、玉钏、金钏、彩云、司棋、芳官、麝月； 十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、小红、金钏、司棋、抱琴。十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、柱儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。十二戏子：文官、芳官、藕官、蕊官、菂官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。七道尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。 四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。四王辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。四情友：秦钟、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。四宦官：戴权、夏秉忠、周太监、裘世安。”文房四宝”：抱琴、司棋、侍书、入画。”四珍宝”：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。四大家族：贾史王薛金玉姻缘：薛宝钗和贾宝玉木石姻缘：贾宝玉和林黛玉一主三仆：贾探春--侍书、翠墨、小蝉。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--司棋 、绣橘 、莲花儿。十二钗人物谱号 名字 最近关系 次之 再之 再次之 与贾母之关系 与王熙凤之关系 同辈 备 注1 秦可卿 贾蓉之妻 贾珍儿媳 贾敬孙媳 贾代化曾孙媳 曾侄孙媳 小一辈称王为婶娘 贾巧姐 宁国府贾敷系 2 贾惜春 贾敬之女 贾代化孙女 贾演曾孙女 侄孙女 姑嫂 贾敬系 3 王熙凤 贾琏之妻 贾赦儿媳 贾代善孙媳 贾源曾孙媳 孙媳 荣国府贾赦系 4 贾巧姐 贾琏之女 贾代善曾孙女 贾源五世孙女 曾孙女 母女 秦可卿 贾赦系 5 贾迎春 孙绍祖之妻 贾赦女儿 贾代善孙女 孙女 姑嫂 贾赦系 6 李 纨 贾珠之妻 贾政儿媳 贾代善孙媳 贾源曾孙媳 孙媳 妯娌 贾政系 7 贾元春 皇妃 贾政女儿 贾代善孙女 贾源曾孙女 孙女 姑嫂 贾政系 8 贾探春 贾蓉之妻 贾政女儿 贾代善孙女 贾源曾孙女 孙女 姑嫂 贾政系 9 薛宝钗贾宝玉之妻贾政儿媳 贾代善孙媳 贾源曾孙媳 孙媳 妯娌 贾政系 10 林黛玉林如海之女贾敏之女 贾代善外孙女贾源曾外孙女 外孙女 表妯娌 贾敏系 11 史湘云 侄孙女 贾母系 12 妙 玉 无系伟人对红楼梦的评价与看法：毛泽东1、《红楼梦》我至少读了五遍……我是把它当历史读的。开头当故事读，后来当历史读。什么人都不注意《红楼梦》的第四回，那是个总纲，还有《冷子兴演说荣国府》、《好了歌》和注。第四回《葫芦僧乱判葫芦案》，讲护官符，提到四大家族：“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪(薛)，珍珠如土金如铁。”《红楼梦》写四大家族，阶级斗争激烈，几十条人命。统治者二十几人(有人算了说是三十三人)，其他都是奴隶，三百多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通。 2、中国有三部名小说，《三国》、《水浒》和《红楼梦》，谁不看完这三部小说，不算中国人！3、不读五遍《红楼梦》，没必要发表评论。 4、大观园里贾宝玉的命根是系在颈上的一块石头，国民党的命根是它的军队，怎么好说不‘保障"，或者虽有‘保障"而不‘确实"呢？5、红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。他的书中写了几百人，有三四百人，其中只有三十三人是统治阶级，约占十分之一，其余都是被压迫的。牺牲的、死的很多，如鸳鸯、尤二姐、尤三姐、司棋、金钏、晴雯、秦可卿和她的一个丫环。秦可卿实际是自杀的，书上看不出来。贾宝玉对这些人都是同情的。你们看过《金瓶梅》没有？这部书写了宋朝的真正社会历史，暴露了封建统治，揭露了统治者和被统治者的矛盾，也有一部分写得很细致。《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《红楼梦》、《聊斋志异》是尊重女性的。6、贾宝玉是中国历史上第一个大革命家。” 7、红楼梦里有政治

《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》四本著作被称为我国的四大名著。而在民国期间，其实不止是四大名著，而是七大名著，后来在新中国建立后，才有了现在的四大名著!民国期间的七大名著分别是《金瓶梅》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》七本书!《金瓶梅》是中国文学史上第一部文人独立创作的长篇白话世情小说，成书时间大概在隆庆至万历年间，作者署名是兰陵笑笑生。《金瓶梅》以《水浒传》中，武松怒杀死西门庆和潘金莲，为哥哥报仇为引，描述了官僚、恶霸、富商三种身份在当时社会中的形象，并通过西门庆家族的发家史，展现了当时社会中腐败、堕落的社会现状!《儒林外史》是清代现实主义小说家吴敬梓创作的长篇章回小说。通过这本书吴敬梓反应出了现实生活中所发生的真实故事，并通过故事的描述讽刺了当时的社会现状!吴敬梓反对封建王朝的八股文和科举制，并对当时封建王朝的腐败十分痛恨，所以他就通过《儒林外史》这本书，真实描述了封建王朝的腐败现状，讽刺了当时封建王朝的制度!《聊斋志异》是清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，全书收录了500多个故事。蒲松龄通过这些故事，讽刺了当时封建王朝的黑暗统治，揭露了科举制度的腐败!严格来说《聊斋志异》和《儒林外史》创作的目的是一样，但是写作的方向却是相反的!《儒林外史》主要是描述真实发生的事来表达自己的想法，而《聊斋志异》则是通过虚拟的故事来表达自己的想法!一实一虚相互结合!而之所以到了如今只剩下了四大名著，其实还是剔除的三本所表达的思想，并不符合我国建国初期的思想发展。比如《金瓶梅》中大量男女之事，并不符合社会发展的需要。而《聊斋志异》则将鬼怪描述的过于真实，不符合我国的无神论主义!所以三本书由于种种原因，被剔除七大名著，形成了现在的四大名著

重庆去《水浒传》《金瓶梅》文化旅游区的一共要行驶1365公里，一共得开16小时11分钟，油费大概是546元左右，需缴费730元左右从重庆到《水浒传》《金瓶梅》文化旅游区途径道路概况菜园坝立交→南区路→石板坡立交→石黄隧道→黄花园立交→重庆黄花园嘉陵江大桥→渝鲁大道→五童立交→内环快速→包茂高速→沪渝高速→包茂高速→恒口互通→恒口隧道→恒口互通→包茂高速→五里立交→十天高速→福银高速→呼北高速→福银高速→邓保高速→内邓高速→二广高速→兰南高速→许广高速→盐洛高速→兰南高速→日兰高速→济广枢纽立交→德上高速→都司立交→G220→尧王寺桥→G220→胡集桥→G220→陈庄桥→G220→马驿店桥→G220→华营桥→G220→苏庄桥→G220→葛营桥→G220→廪丘路从重庆到《水浒传》《金瓶梅》文化旅游区路线详情沿菜园坝立交行驶0.60公里后，进入南区路。用时1分钟沿石板坡立交行驶2.33公里后，进入黄花园立交。用时1分钟沿黄花园立交行驶240米,直行进入重庆黄花园嘉陵江大桥。用时1分钟沿重庆黄花园嘉陵江大桥行驶1.0公里,朝江州立交桥,五里店立交桥,渝鲁大道方向,靠左进入渝鲁大道。用时1分钟沿渝鲁大道行驶4.23公里后，进入五童立交。用时2分钟沿五童立交行驶370米,靠左。用时1分钟继续沿五童立交行驶180米,直行进入内环快速。用时1分钟沿内环快速行驶750米,朝G50,长寿,邻水,白杨沟立交方向,靠右进入包茂高速。用时1分钟沿包茂高速行驶360米,直行进入沪渝高速。用时1分钟沿沪渝高速行驶2.7公里,朝邻水,长寿,达州,垫江方向,靠左。用时1分钟继续沿沪渝高速行驶1.6公里,朝邻水,长寿,达州,垫江方向,靠左。用时1分钟继续沿沪渝高速行驶1.9公里,朝邻水,广安,达州,统景温泉方向,靠右进入包茂高速。用时1分钟沿包茂高速行驶451.43公里后，进入恒口互通。用时5小时19分钟沿恒口互通行驶370米,直行进入恒口隧道。用时1分钟沿恒口隧道行驶330米,直行进入恒口互通。用时1分钟沿恒口互通行驶460米,直行进入包茂高速。用时1分钟沿包茂高速行驶8.3公里,靠左。用时5分钟继续沿包茂高速行驶2.7公里,朝G7011,安康,G4213,十堰方向,靠右进入五里立交。用时1分钟沿五里立交行驶360米,朝G7011,G69,安康,安康市区方向,靠左。用时1分钟继续沿五里立交行驶1.0公里,直行进入十天高速。用时1分钟沿十天高速行驶191.80公里后，进入福银高速。用时2小时13分钟沿福银高速行驶17.00公里后，进入呼北高速。用时10分钟沿呼北高速行驶12.6公里,朝孝感,武汉,G70方向,靠左。用时8分钟继续沿呼北高速行驶1.4公里,朝武汉,G70方向,靠左进入福银高速。用时1分钟沿福银高速行驶57.04公里后，进入邓保高速。用时32分钟沿邓保高速行驶52.50公里后，进入内邓高速。用时29分钟沿内邓高速行驶37.80公里后，进入二广高速。用时17分钟沿二广高速行驶51.87公里后，进入兰南高速。用时33分钟沿兰南高速行驶120.55公里后，进入许广高速。用时1小时21分钟沿许广高速行驶59.92公里后，进入盐洛高速。用时36分钟沿盐洛高速行驶14.8公里,朝鄢陵,兰考,尉氏,开封方向,靠左进入兰南高速。用时10分钟沿兰南高速行驶114.15公里后，进入日兰高速。用时1小时20分钟沿日兰高速行驶108.45公里后，进入济广枢纽立交。用时1小时16分钟沿济广枢纽立交行驶380米,朝德州方向,靠左。用时1分钟继续沿济广枢纽立交行驶1.4公里,直行进入德上高速。用时1分钟沿德上高速行驶6.5公里,从G220,都司,黄安,胡集出口离开靠右进入都司立交。用时4分钟沿都司立交行驶1.2公里,朝G220,黄安方向,靠左。用时1分钟继续沿都司立交行驶600米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶3.25公里后，进入尧王寺桥。用时1分钟沿尧王寺桥行驶70米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶1.76公里后，进入胡集桥。用时1分钟沿胡集桥行驶40米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶9.62公里后，进入陈庄桥。用时5分钟沿陈庄桥行驶80米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶2.70公里后，进入马驿店桥。用时1分钟沿马驿店桥行驶50米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶7.61公里后，进入华营桥。用时5分钟沿华营桥行驶120米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶70米,靠左。用时1分钟继续沿G220行驶3.9公里,直行进入苏庄桥。用时2分钟沿苏庄桥行驶10米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶1.1公里,靠左。用时1分钟继续沿G220行驶1.7公里,靠左。用时1分钟继续沿G220行驶250米,直行进入葛营桥。用时1分钟沿葛营桥行驶30米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶2.23公里后，进入廪丘路。用时1分钟沿廪丘路行驶150米,到达终点。用时1分钟

李瓶儿是《金瓶梅》中的重要主人公。 李瓶儿是在小说《金瓶梅》中登场的虚拟人物，与西门庆、潘金莲并列的一个丰满而生动的艺术形象。因其出生时，贺喜者送了一对鱼形瓶儿，故得此名。 李瓶儿生得甚是白净，细弯弯的两道眉儿。早先，她被大名府梁中书家纳为妾。梁中书是东京蔡太师的女婿，地位十分显赫。但梁中书夫人嫉妒心甚重并极其狠毒，婢妾被她打死后多埋在后花园内，李瓶儿因此无法得近梁中书，只在外书房内与养娘同住。后梁山好汉李逵在翠云楼杀了梁中书家中老小，梁中书与夫人各自狼狈逃生。李瓶儿在乱中带了大量珠宝与养娘往东京投亲。东京的花太监正欲为侄儿花子虚娶亲，经媒人撮合，李瓶儿嫁给了花子虚为正室。花太监告老还乡，花子虚与李瓶儿随之来到清河县住，其宅恰在西门庆家隔壁。

平顶山开车到《水浒传》《金瓶梅》文化旅游区的一共要行驶361公里，一共得开4小时17分钟，油费大概是144元左右，过路费为145元左右从平顶山到《水浒传》《金瓶梅》文化旅游区途径道路概况和顺路→开源路→宁洛高速→许广高速→盐洛高速→兰南高速→日兰高速→济广枢纽立交→德上高速→都司立交→G220→尧王寺桥→G220→胡集桥→G220→陈庄桥→G220→马驿店桥→G220→华营桥→G220→苏庄桥→G220→葛营桥→G220→廪丘路从平顶山到《水浒传》《金瓶梅》文化旅游区路线详情从起点向正北方向出发,行驶30米,右转。用时1分钟行驶30米,左转。用时1分钟行驶30米,右转进入和顺路。用时1分钟沿和顺路行驶220米,朝神马大道,南洛高速方向,右转进入开源路。用时1分钟沿开源路行驶5.42公里后，进入宁洛高速。用时3分钟沿宁洛高速行驶6.7公里,靠左。用时4分钟继续沿宁洛高速行驶5.6公里,朝S83,G0421,许昌,南阳方向,靠右。用时3分钟行驶340米,朝G0421,S83,襄城,鄢陵方向,靠左进入许广高速。用时1分钟沿许广高速行驶61.12公里后，进入盐洛高速。用时37分钟沿盐洛高速行驶14.8公里,朝鄢陵,兰考,尉氏,开封方向,靠左进入兰南高速。用时10分钟沿兰南高速行驶114.15公里后，进入日兰高速。用时1小时20分钟沿日兰高速行驶108.45公里后，进入济广枢纽立交。用时1小时16分钟沿济广枢纽立交行驶380米,朝德州方向,靠左。用时1分钟继续沿济广枢纽立交行驶1.4公里,直行进入德上高速。用时1分钟沿德上高速行驶6.5公里,从G220,都司,黄安,胡集出口离开靠右进入都司立交。用时4分钟沿都司立交行驶1.2公里,朝G220,黄安方向,靠左。用时1分钟继续沿都司立交行驶600米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶3.25公里后，进入尧王寺桥。用时1分钟沿尧王寺桥行驶70米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶1.76公里后，进入胡集桥。用时1分钟沿胡集桥行驶40米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶9.62公里后，进入陈庄桥。用时5分钟沿陈庄桥行驶80米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶2.70公里后，进入马驿店桥。用时1分钟沿马驿店桥行驶50米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶7.61公里后，进入华营桥。用时5分钟沿华营桥行驶120米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶70米,靠左。用时1分钟继续沿G220行驶3.9公里,直行进入苏庄桥。用时2分钟沿苏庄桥行驶10米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶1.1公里,靠左。用时1分钟继续沿G220行驶1.7公里,靠左。用时1分钟继续沿G220行驶250米,直行进入葛营桥。用时1分钟沿葛营桥行驶30米,直行进入G220。用时1分钟沿G220行驶2.23公里后，进入廪丘路。用时1分钟沿廪丘路行驶150米,到达终点。用时1分钟

馆主来了，我是无月，我来回答这个问题。 先给大家说一下这个事的来龙去脉。 潘金莲是西门庆的第五房太太，因此一般情况下，作为女婿的陈经济称呼潘金莲为五娘。 这个陈经济是比西门庆还好色，还无耻的人，很早就与耐不住寂寞的五娘私通在了一起，顺带也搞定了潘金莲的丫鬟庞春梅。 后来几个人东窗事发，接二连三被吴月娘赶了出去。 那潘金莲被吴月娘安排给了王婆，由王婆来处置。 于是乎，潘金莲天天住在王婆家中，王婆待价而沽，打算将潘金莲卖个好价钱，而这期间，潘金莲依然没有闲着，与王婆的儿子私通在一起，王婆何许精明的人，当什么事都不知道，乐得自己儿子占便宜。每晚王婆睡着后，隔壁房里就会传出咯吱咯吱的声音，王婆就问啦，是什么声音啊？那边就回答，有老鼠。 每晚都这样乐此不疲，其实王婆都知道，她就喜欢调侃这俩货，她开心。 那陈经济流连在外，得知潘金莲也被赶出来后，贼心不死，辗转打听到了王婆这里，两人相见那是百感交集。 但是王婆这里不是白来的，每次来陈经济都得花一笔银子，感觉就跟逛窑子似的。可是这陈经济也是个管不住自己下半身的人，思来想去，他想要娶了潘金莲，两个人好去过那神仙般的销魂日子。 但王婆开价一百两银子，这可不是笔小数目，陈经济手头是没有这个钱的，于是他就走了去筹钱。 在这期间，发生了一件意想不到的事，那就是武松回来了。 大家要注意，这里说的都是《金瓶梅》，因此这个武松也和《水浒》当中的武松有所不同。 这时的武松遇上郊天大赦，回到清河县下了文书，依旧在县当差，还做都头。 武松听说西门庆已死，潘金莲被逐出西门家，便来寻王婆。 武松骗王婆说自己要娶那潘金莲，王婆不知是计，见到了武松带来的银子，便答应将潘金莲给武松。 最后，潘金莲被武松娶回家中，当天，就在武大郎排位前，被武松剖腹剜心，祭奠武大郎了。 所以，最后陈经济也没娶到武松。 若是论纲常伦理，陈经济是不该娶他的五娘，但是这陈经济是心中没有礼义廉耻的人，与那潘金莲刚好是一对。从陈经济后来做出的种种行为来看，像取五姨娘这种事，对他而言根本是小菜一碟。 《金瓶梅》中的陈经济，一面弄人，又一面为人所弄，表现于贪淫方面，则是显得奸猾巧饰、偷偷摸摸，且有时还得装傻、装“老实忠诚”。而正是这些使他奸猾装得巧妙，西门庆才把他看成了将来之依托，临死前还把家计都托付在他身上。殊不知这个口口声声“爹嘱咐，儿子都知道了”的无义小色鬼，早就让“爹”做了王八，而一待“爹”闭上双眼，便在家中淫得天翻地覆，连吴月娘生下的儿子，他也敢在大庭广众、光天化日之下，宣称是他养的。吴月娘真气不过，便使丫环媳妇打他，他竟耍流氓，脱下裤子，吓得众妇人丢了棍棒乱跑散走。他那十足的无赖面孔、腔调，比之西门庆有过之而无不及也。 《金瓶梅》中塑造陈经济这样的一个人物，就是用来破坏一切礼义廉耻，突破一切道德限制，所以，陈经济娶潘金莲，有何不可？ 无月文化，品读经典，品味文化 西门庆整个家族的伦理关系都是乱的，“家反宅乱”是其家族最显著的特征 ，在这个家族里，西门庆这个主人首先就是“富而多诈奸邪辈、压善欺良酒色徒”， 主人带头，所以下面仆人也就肆无忌惮，整个家族的尊卑、长幼、男女等关系全部出现了混乱。 作为一家之主的西门庆，首先就是不论纲常之辈，他自己有妻有妾，但仍不满足，陆续占有不少婢女以及家中奴仆的妻妾 ，为了得到他人的妻子，不惜杀人，此外青楼狎妓在传统 社会 是一种正常的现象，但在西门庆这里又有不同， 妓女李桂姐、吴银儿已经拜西门庆为干爹，也就是在伦理上，已经具备了父女关系，但是西门庆仍与他们苟合 ，明显是乱了秩序。一家之主如此，所以整个家族也就更为混乱 ，如西门庆妾潘金莲偷琴童、孙雪娥与仆人来旺苟合、书童偷玉箫、来兴儿与如意儿有奸等等，在西门庆死后，其家族更为混乱，来保公然调戏主母吴月娘、女婿陈经济公然要娶小丈母娘潘金莲等。正如作者所说 “如人家主子行苟且之事，家中使的奴仆辈皆效尤而行”。 其实作者这样安排很有寓意，传统 社会 倡导修身、齐家、治国、平天下，而西门庆家族则是典型的 “不修其身不修其家” 的方面教材。 另类君开讲^_^潘金莲的身份是妾。在古代，无论是封建伦常次序还是正式法律上，妻妾的地位都异常悬殊。 例如吴月娘是妻，在丈夫死后她就不仅有遗产继承权，还有遗产分配权，而地位卑下的妾，也属于先夫留下的遗产。 潘金莲排行老五，称作五娘，吴月娘如何处理她从法理上是有依据的，而且按当时的伦常道德，将潘金莲卖到妓院也无可厚非。再说陈经济。陈经济是西门庆的女婿，属于儿子辈，西门庆死后，他作为外姓人在西门家地位尴尬，偏偏他又与潘金莲私通事发，被吴月娘赶出家门。 如果不考虑陈经济和潘金莲的淫乱媾和，陈经济对潘金莲的爱情成分是不容否认的。我们通常说到的爱情，不外乎一起吃个饭，看个电影，高大上的如贾宝玉林黛玉吟诗作词，可大多数饮食男女无非就是手拉手吃个饭看场电影水到渠成了就“啪啪啪”，古今中外都这样。陈经济和潘金莲只是省去了那些繁文缛节，直接就是“来吧，干就完了”！ 现在好了，俩人都被吴月娘逐出家门，从此不用偷偷摸摸，直接明媒正娶，岂不更好？ 可惜这对苦命鸳鸯没有夫妻命，陈经济去预备彩礼钱的时候，武松出现了，然后潘金莲和王婆都被直男武松“咔嚓”了。《金瓶梅》这部小说描写市井百态，尤其是人物对话方面，令人捧腹的地方很多！比方说与题目有关的陈经济要娶潘金莲这个事，书中借两个媒婆 薛嫂、王婆对 陈经济与潘金莲私通的事进行了有趣的嘲讽。 潘金莲的丫头秋菊，因蠢笨经常被潘金莲和春梅毒打、嘲笑。但蠢人也知反抗报复，西门庆死了之后，陈经济与潘金莲和春梅肆无忌惮的私通( 潘金莲月夜偷期.陈经济画楼双美) ，秋菊就跑去告诉大娘吴月娘。吴月娘捉奸骂陈经济、藩金莲不知礼仪廉耻，并且严禁陈经济以后再来内院，避免他们再见面。吴月娘让薛嫂卖了春梅，陈经济见不着潘金莲急的像猫抓，只有来找薛嫂给潘金莲捎信，给了薛嫂一两银子，告诉薛嫂他与潘金莲的私情。薛嫂拍手打掌笑道: 事间竟有如此事，谁家女婿戏丈母。 月娘卖了春梅又不许陈经济到内院见潘金莲，陈经济深恨月娘。一日，适逢中秋，自然给伙计们备了酒，奶子如意抱着月娘的儿子官哥也到柜前玩。陈经济借酒撒疯，居然叫官哥为乖乖儿子，还说官哥像他，傅伙计禁他不住。那如意到月娘跟前一五一十告诉一遍，当时就把月娘气晕过去。刚好孙雪娥在旁，趁机架柴拔火，挑唆的月娘带着一群仆妇把陈经济胖揍一顿，赶走经济，月娘也下了卖潘金莲的决心。月娘着小厮玳安去请王婆来领潘金莲发卖。 那王婆见了玳安问道:你娘请我做甚？莫不是你五娘养了儿子叫我抱腰？玳安道: 五娘没养儿子，倒养了女婿，俺娘让我请你领出去发卖。 王婆 跌脚笑道： 天杀的，不安份……王婆把潘金莲领回家等买主，几日功夫，不知羞耻为何物的潘金莲居然与王婆儿子勾搭成奸，夜夜偷欢。后来陈经济知道潘金莲被王婆领走，来见金莲，自然先给王婆银子才能见到金莲。一则王婆恃潘金莲为尤物，二则见陈经济贪恋潘金莲。非要陈经济出一百两银子才能领走潘金莲。陈经济哪有那么多钱，只有回东京筹钱。这期间一个张二官出八十两银子，王婆不卖。春梅嫁与周守备后甚是得宠，得知金莲待发卖，因哭着求周守备买入府，周守备出八十两，王婆不卖，第二天加到九十两还是不卖。因王婆贪住陈经济许的一百两。第三日周守备让管家周忠拿一百两银子去买，合该潘金莲、王婆作恶太多，死期将至。那周忠说王婆子乔张致，就给她一百两，她还要五两谢媒钱，且晾他两日。 适逢天下大赦，武松回来依旧作了都头。听闻潘金莲在王婆家发卖，报仇之心又起。不错手的给了王婆一百两银子。等这淫妇抬至家中，武松邀王婆一起吃酒。闩了前后门，一刀剜出潘金莲心肝五脏，又杀了王婆祭兄。等那陈经济回来已经晚了。至于说陈经济为什么能娶潘金莲，因西门庆死了，吴月娘当家，她赶走了陈经济就是不认他作女婿了；发卖了潘金莲，她也不是西门庆的小妾了，至于谁买那也不关西门家的事了。 而陈经济与潘金莲不知礼仪廉耻，一个敢娶，一个愿嫁，别人更管不着了！ 这个故事来源于明朝章回体长篇小说《金瓶梅》，《金瓶梅》的题材虽然取自《水浒传》武松怒杀潘金莲这一段，但其故事情节却与《水浒传》又有很大不同。那么陈敬济娶潘金莲又是怎么一回事呢？ 其实陈敬济并没有娶潘金莲，只是二人曾多次做下苟且之事，这也是《金瓶梅》里的主线故事。要知道陈敬济是西门庆的女婿，潘金莲是西门庆的妾，这样算来两人的行为绝对算得上“乱伦”，也正因为“乱”，所以从《金瓶梅》成书之日起，古今中外很多学者纷纷斥责其为“淫书”，毕竟《金瓶梅》里描写的一些情节内容实在不堪入目，但这也是《金瓶梅》在众多斥责中又备受推崇的原因，它所描写的 社会 现实狠狠的撕碎了那些所谓名门世家虚伪的面孔，反映出了 社会 黑暗的一面，达到了极强的讽刺效果。 那么陈敬济与潘金莲事情的来龙去脉又是怎样的呢？ 《金瓶梅》里有三个女主角，分别是西门庆的五娘（排行第五的妾）潘金莲，六娘李瓶儿，丫头庞春梅，从三个名字里各取一字就组成了书名《金瓶梅》。话说当年西门庆巧遇潘金莲，被她的美貌所吸引，于是他买通王婆，设计勾引潘金莲，两人再毒杀武大郎，就这样潘金莲入了西门庆的府成为他的五娘。而西门庆原有一位正房妻子名叫吴月娘，吴月娘生有一女儿，名叫西门大姐，西门大姐12岁时便被许配给了陈敬济，就这样陈敬济成了西门庆的女婿。 可是陈敬济也是一个贪财好色之徒，好色程度比他的老丈人西门庆真是有过之而无不及，本来陈敬济与西门大姐在东京居住，后来家中遭变，陈敬济就随着西门大姐回了岳父家中居住，就在这期间，他认识了潘金莲等一众西门府上女眷，这么多的美女天天在眼前晃来晃去，搅的他也跟着天天的燥热难耐，而潘金莲从陈敬济炙热的眼神中看出来他也是一个不正经的人，偏偏潘金莲也不正经，于是两人就有意无意的走近了，但此时碍于西门庆，所以也没有做下什么出格的事。 直到某一天，潘金莲给西门庆灌了大量春药导致西门庆精尽人亡，没有了西门庆这座碍眼的大山，西门庆的丧事还没办完，潘金莲迫不及待的进了陈敬济的屋……其实陈敬济敢和潘金莲乱搞除了各自的生理需求外，也有精神层面的原因，本身二人之间就差着辈分，但正由于差着辈分才令二人更兴奋，这就是禁忌带来的乐趣与快感。 后来潘金莲怀孕了，虽堕了胎，但纸总是包不住火，尤其是这等丑事，于是当家的吴月娘就以此为借口先后将两人赶出府外，一道被赶走的还有丫头庞春梅，春梅跟陈敬济也有一腿。 潘金莲被赶出府外后，再次投靠了王婆并与王婆的儿子王潮儿勾搭在一起，直到武大郎的弟弟武松回来为兄报仇，潘金莲这才丢了性命。 再说这个陈敬济，他被赶出府外后因为逼迫西门大姐自杀，吴月娘一气之下将其送到官府问罪，陈敬济变卖所有家产才保全一条性命。 身无分文的陈敬济沦落街头但被春梅接济到府内（此时的春梅已经嫁给他人，两人以表姐弟相称），再次开启两人的淫乱生活，陈敬济在春梅的帮助下还开了一家酒楼。只不过后来因与春梅偷情时被周守备（春梅的丈夫）的手下张胜撞到，张胜大怒之下手起刀落，陈敬济就此殒命。 虽然《金瓶梅》里的某些情节描写过于色情，但它所表达的生死轮回，因果报应值得每一个人深思。 金莲和经济私通，东窗事发，被吴月娘扫地出门，赶回王婆家。此时金莲是自由身，和西门家己无任何瓜葛，陈经济是可以娶她的。 潘金莲只是妾。中国古代妾的地位非常低，等同于物品，明代甚至生了孩子的妾都可以赠送给朋友，比如明代永乐朝的状元李骐，和另外一个叫马铎的状元同母。李母本为马父的妾，因李骐的父亲年老无子，又和马父相识，马父就把已经生了孩子的马铎生母赠给李父。更早魏曹彰以爱妾换马。另外，陈敬济没有娶潘金莲，只是偷情。 古时女子太悲哀，特别是小妾，相当于物品，都可以物物交换的，潘金莲并不是正妻，并不受男子与 社会 的在意，相对来说听起来反而自在了一些，其实苦在心里。 大千世界啥人也有！必定那不知道理的少啊！现在也有啊！ 这仅仅是小说！！！

作者兰陵笑笑生为笔名，兰陵即今山东省临沂市苍山县兰陵镇（一说江苏省武进县），但是原作者有多种说法。《金瓶梅》共100 回 ，其版本有三：一是万历词话本，即万历四十五年（1617)东吴弄珠客作序的《金瓶梅词话》；二是崇祯本，即明崇祯年间刻的《新刻绣像批评金瓶梅》；三是张竹坡评本，即《张竹坡评第一奇书金瓶梅》。后两种版本内容基本相同，后来的刻本，基本上属于崇祯本系统。现今考证，可能为明代著名文人徐渭所著，因书中多次提及浙江绍兴风俗文化，而且存在很多绍兴方言。但是，具体的，还是谜。

馆主来了，我是无月，我来回答这个问题。 先给大家说一下这个事的来龙去脉。 潘金莲是西门庆的第五房太太，因此一般情况下，作为女婿的陈经济称呼潘金莲为五娘。 这个陈经济是比西门庆还好色，还无耻的人，很早就与耐不住寂寞的五娘私通在了一起，顺带也搞定了潘金莲的丫鬟庞春梅。 后来几个人东窗事发，接二连三被吴月娘赶了出去。 那潘金莲被吴月娘安排给了王婆，由王婆来处置。 于是乎，潘金莲天天住在王婆家中，王婆待价而沽，打算将潘金莲卖个好价钱，而这期间，潘金莲依然没有闲着，与王婆的儿子私通在一起，王婆何许精明的人，当什么事都不知道，乐得自己儿子占便宜。每晚王婆睡着后，隔壁房里就会传出咯吱咯吱的声音，王婆就问啦，是什么声音啊？那边就回答，有老鼠。 每晚都这样乐此不疲，其实王婆都知道，她就喜欢调侃这俩货，她开心。 那陈经济流连在外，得知潘金莲也被赶出来后，贼心不死，辗转打听到了王婆这里，两人相见那是百感交集。 但是王婆这里不是白来的，每次来陈经济都得花一笔银子，感觉就跟逛窑子似的。可是这陈经济也是个管不住自己下半身的人，思来想去，他想要娶了潘金莲，两个人好去过那神仙般的销魂日子。 但王婆开价一百两银子，这可不是笔小数目，陈经济手头是没有这个钱的，于是他就走了去筹钱。 在这期间，发生了一件意想不到的事，那就是武松回来了。 大家要注意，这里说的都是《金瓶梅》，因此这个武松也和《水浒》当中的武松有所不同。 这时的武松遇上郊天大赦，回到清河县下了文书，依旧在县当差，还做都头。 武松听说西门庆已死，潘金莲被逐出西门家，便来寻王婆。 武松骗王婆说自己要娶那潘金莲，王婆不知是计，见到了武松带来的银子，便答应将潘金莲给武松。 最后，潘金莲被武松娶回家中，当天，就在武大郎排位前，被武松剖腹剜心，祭奠武大郎了。 所以，最后陈经济也没娶到武松。 若是论纲常伦理，陈经济是不该娶他的五娘，但是这陈经济是心中没有礼义廉耻的人，与那潘金莲刚好是一对。从陈经济后来做出的种种行为来看，像取五姨娘这种事，对他而言根本是小菜一碟。 《金瓶梅》中的陈经济，一面弄人，又一面为人所弄，表现于贪淫方面，则是显得奸猾巧饰、偷偷摸摸，且有时还得装傻、装“老实忠诚”。而正是这些使他奸猾装得巧妙，西门庆才把他看成了将来之依托，临死前还把家计都托付在他身上。殊不知这个口口声声“爹嘱咐，儿子都知道了”的无义小色鬼，早就让“爹”做了王八，而一待“爹”闭上双眼，便在家中淫得天翻地覆，连吴月娘生下的儿子，他也敢在大庭广众、光天化日之下，宣称是他养的。吴月娘真气不过，便使丫环媳妇打他，他竟耍流氓，脱下裤子，吓得众妇人丢了棍棒乱跑散走。他那十足的无赖面孔、腔调，比之西门庆有过之而无不及也。 《金瓶梅》中塑造陈经济这样的一个人物，就是用来破坏一切礼义廉耻，突破一切道德限制，所以，陈经济娶潘金莲，有何不可？ 无月文化，品读经典，品味文化 西门庆整个家族的伦理关系都是乱的，“家反宅乱”是其家族最显著的特征 ，在这个家族里，西门庆这个主人首先就是“富而多诈奸邪辈、压善欺良酒色徒”， 主人带头，所以下面仆人也就肆无忌惮，整个家族的尊卑、长幼、男女等关系全部出现了混乱。 作为一家之主的西门庆，首先就是不论纲常之辈，他自己有妻有妾，但仍不满足，陆续占有不少婢女以及家中奴仆的妻妾 ，为了得到他人的妻子，不惜杀人，此外青楼狎妓在传统 社会 是一种正常的现象，但在西门庆这里又有不同， 妓女李桂姐、吴银儿已经拜西门庆为干爹，也就是在伦理上，已经具备了父女关系，但是西门庆仍与他们苟合 ，明显是乱了秩序。一家之主如此，所以整个家族也就更为混乱 ，如西门庆妾潘金莲偷琴童、孙雪娥与仆人来旺苟合、书童偷玉箫、来兴儿与如意儿有奸等等，在西门庆死后，其家族更为混乱，来保公然调戏主母吴月娘、女婿陈经济公然要娶小丈母娘潘金莲等。正如作者所说 “如人家主子行苟且之事，家中使的奴仆辈皆效尤而行”。 其实作者这样安排很有寓意，传统 社会 倡导修身、齐家、治国、平天下，而西门庆家族则是典型的 “不修其身不修其家” 的方面教材。 无血缘关系 《金瓶梅》这部小说描写市井百态，尤其是人物对话方面，令人捧腹的地方很多！比方说与题目有关的陈经济要娶潘金莲这个事，书中借两个媒婆 薛嫂、王婆对 陈经济与潘金莲私通的事进行了有趣的嘲讽。 潘金莲的丫头秋菊，因蠢笨经常被潘金莲和春梅毒打、嘲笑。但蠢人也知反抗报复，西门庆死了之后，陈经济与潘金莲和春梅肆无忌惮的私通( 潘金莲月夜偷期.陈经济画楼双美) ，秋菊就跑去告诉大娘吴月娘。吴月娘捉奸骂陈经济、藩金莲不知礼仪廉耻，并且严禁陈经济以后再来内院，避免他们再见面。吴月娘让薛嫂卖了春梅，陈经济见不着潘金莲急的像猫抓，只有来找薛嫂给潘金莲捎信，给了薛嫂一两银子，告诉薛嫂他与潘金莲的私情。薛嫂拍手打掌笑道: 事间竟有如此事，谁家女婿戏丈母。 月娘卖了春梅又不许陈经济到内院见潘金莲，陈经济深恨月娘。一日，适逢中秋，自然给伙计们备了酒，奶子如意抱着月娘的儿子官哥也到柜前玩。陈经济借酒撒疯，居然叫官哥为乖乖儿子，还说官哥像他，傅伙计禁他不住。那如意到月娘跟前一五一十告诉一遍，当时就把月娘气晕过去。刚好孙雪娥在旁，趁机架柴拔火，挑唆的月娘带着一群仆妇把陈经济胖揍一顿，赶走经济，月娘也下了卖潘金莲的决心。月娘着小厮玳安去请王婆来领潘金莲发卖。 那王婆见了玳安问道:你娘请我做甚？莫不是你五娘养了儿子叫我抱腰？玳安道: 五娘没养儿子，倒养了女婿，俺娘让我请你领出去发卖。 王婆 跌脚笑道： 天杀的，不安份……王婆把潘金莲领回家等买主，几日功夫，不知羞耻为何物的潘金莲居然与王婆儿子勾搭成奸，夜夜偷欢。后来陈经济知道潘金莲被王婆领走，来见金莲，自然先给王婆银子才能见到金莲。一则王婆恃潘金莲为尤物，二则见陈经济贪恋潘金莲。非要陈经济出一百两银子才能领走潘金莲。陈经济哪有那么多钱，只有回东京筹钱。这期间一个张二官出八十两银子，王婆不卖。春梅嫁与周守备后甚是得宠，得知金莲待发卖，因哭着求周守备买入府，周守备出八十两，王婆不卖，第二天加到九十两还是不卖。因王婆贪住陈经济许的一百两。第三日周守备让管家周忠拿一百两银子去买，合该潘金莲、王婆作恶太多，死期将至。那周忠说王婆子乔张致，就给她一百两，她还要五两谢媒钱，且晾他两日。 适逢天下大赦，武松回来依旧作了都头。听闻潘金莲在王婆家发卖，报仇之心又起。不错手的给了王婆一百两银子。等这淫妇抬至家中，武松邀王婆一起吃酒。闩了前后门，一刀剜出潘金莲心肝五脏，又杀了王婆祭兄。等那陈经济回来已经晚了。至于说陈经济为什么能娶潘金莲，因西门庆死了，吴月娘当家，她赶走了陈经济就是不认他作女婿了；发卖了潘金莲，她也不是西门庆的小妾了，至于谁买那也不关西门家的事了。 而陈经济与潘金莲不知礼仪廉耻，一个敢娶，一个愿嫁，别人更管不着了！ 另类君开讲^_^潘金莲的身份是妾。在古代，无论是封建伦常次序还是正式法律上，妻妾的地位都异常悬殊。 例如吴月娘是妻，在丈夫死后她就不仅有遗产继承权，还有遗产分配权，而地位卑下的妾，也属于先夫留下的遗产。 潘金莲排行老五，称作五娘，吴月娘如何处理她从法理上是有依据的，而且按当时的伦常道德，将潘金莲卖到妓院也无可厚非。再说陈经济。陈经济是西门庆的女婿，属于儿子辈，西门庆死后，他作为外姓人在西门家地位尴尬，偏偏他又与潘金莲私通事发，被吴月娘赶出家门。 如果不考虑陈经济和潘金莲的淫乱媾和，陈经济对潘金莲的爱情成分是不容否认的。我们通常说到的爱情，不外乎一起吃个饭，看个电影，高大上的如贾宝玉林黛玉吟诗作词，可大多数饮食男女无非就是手拉手吃个饭看场电影水到渠成了就“啪啪啪”，古今中外都这样。陈经济和潘金莲只是省去了那些繁文缛节，直接就是“来吧，干就完了”！ 现在好了，俩人都被吴月娘逐出家门，从此不用偷偷摸摸，直接明媒正娶，岂不更好？ 可惜这对苦命鸳鸯没有夫妻命，陈经济去预备彩礼钱的时候，武松出现了，然后潘金莲和王婆都被直男武松“咔嚓”了。陈敬济，压根就不是什么好人呐，潘金莲既然出轨了第1次，那么第2次也算得上顺理成章了，尽管在人伦方面有很大的舆论压力，但是陈敬济还是这样做了，用胆大妄为形容他也不为过，但是陈敬济与潘金莲私通，出个轨，还算能理解，但是为何非要结婚呢？ 不仅当过乞丐，而且为了讨生活，出卖自己的力气当苦力，同样也当过道士，后来娶了西门庆的独生女，当时西门庆也就是为了攀附陈敬济父亲陈洪才将女儿嫁给了他，但是可惜陈洪后来因为杨戬案被牵连，所以陈敬济小两口也就只能借住在西门庆家中了。 当西门庆还在世之时，陈敬济在西门家已经开始不安分了，本来在当时异性男子要进妻妾内室也是不被允许的，但是陈敬济还是借着打牌的机会，逐渐与西门家的女眷们打成一片，当时最为明显的莫过于他和潘金莲的厮混，俩人经常打情骂俏，只不过刚开始有所忌惮罢了，当然最终两人也趁着西门庆外出，终于逮住机会偷情成功。 后来在西门庆过世之后，可算是本性显露，直接祸害了整个西门家族。与自己老婆的小妈潘金莲更是肆意妄为，也不避嫌了，直到后来被潘金莲丫鬟告发给西门大老婆吴月娘，这时才真正将其赶出西门家。此时尽管被赶了出来，但是陈敬济还是对潘金莲心心念念，所以也还是会偷偷去找潘金莲。 最终陈敬济让西门府中的薛嫂当线人，告诉了两人私通的故事，尽管遭到了取笑，但是他为了能够继续与潘金莲偷情，只能忍了，只可惜此时的吴月娘已经动了要把潘金莲卖掉的念头，最终也就找到了王婆，就在王婆将潘金莲领回家之时，哪里想到与自己的儿子搞到了一块。王婆也就任由自己儿子占便宜，后来不死心的陈敬济打算从王婆那里赎回潘金莲。 但是最终什么也没捞到，后来陈敬济生活也逐渐窘迫起来，起初找潘金莲也就是一两银子一两银子让王婆封口，实在受不了这种折磨的陈敬济最终决定一次性付清，但是王婆直接要了100两银子，一时间陈敬济凑不出那么多银子，所以也就暂时搁置了这一计划，只能先去筹钱。 其实到这里大家也能够看明白了，当时的潘金莲已经成了一种明码标价的商品，并不存在什么争议，也就是说只要陈敬济能够凑到钱，就能够赎回潘金莲，但是他之前已经娶了西门大姐，也就是说潘金莲嫁给陈敬济也是小妾身份，从这一点来看，在那个封建年代，除了有伤风化，有失人伦，完全是被允许的。 后来潘金莲的结局相信大家都明白，不过陈敬济还算幸运， 要是他真的买了潘金莲，怕是被武松杀死的就不是王婆了，而应该是陈敬济了。 陈敬济与自己的丈母娘私通，这一点毫无人伦道德，最终就因为这件事，产生一系列的连环反应，甚至逼死了自己的妻子，属实令人不齿 ，一个愿打，一个愿挨的事儿，其实这件事也怨不了别人 ，从陈敬济的角度来看，其实他后来即使和潘金莲结了婚，也不会幸福，毕竟能在那么短的时间内和王婆的儿子勾搭在一起，足见潘金莲的爱有多廉价，也更能够证明陈敬济在潘金莲心中的地位，如果真在一起，往后被带帽子也就不稀奇了。 实际上潘金莲才是真正的赢家，毒死了武大郎，熬死了西门庆，又差点弄死陈敬济，此生足矣，享受了该享受的一切，尽管那个年代对于女权极度压抑，但是在潘金莲这里，才得到了彻底的个性化解放，典型的 娱乐 至死。 这个故事来源于明朝章回体长篇小说《金瓶梅》，《金瓶梅》的题材虽然取自《水浒传》武松怒杀潘金莲这一段，但其故事情节却与《水浒传》又有很大不同。那么陈敬济娶潘金莲又是怎么一回事呢？ 其实陈敬济并没有娶潘金莲，只是二人曾多次做下苟且之事，这也是《金瓶梅》里的主线故事。要知道陈敬济是西门庆的女婿，潘金莲是西门庆的妾，这样算来两人的行为绝对算得上“乱伦”，也正因为“乱”，所以从《金瓶梅》成书之日起，古今中外很多学者纷纷斥责其为“淫书”，毕竟《金瓶梅》里描写的一些情节内容实在不堪入目，但这也是《金瓶梅》在众多斥责中又备受推崇的原因，它所描写的 社会 现实狠狠的撕碎了那些所谓名门世家虚伪的面孔，反映出了 社会 黑暗的一面，达到了极强的讽刺效果。 那么陈敬济与潘金莲事情的来龙去脉又是怎样的呢？ 《金瓶梅》里有三个女主角，分别是西门庆的五娘（排行第五的妾）潘金莲，六娘李瓶儿，丫头庞春梅，从三个名字里各取一字就组成了书名《金瓶梅》。话说当年西门庆巧遇潘金莲，被她的美貌所吸引，于是他买通王婆，设计勾引潘金莲，两人再毒杀武大郎，就这样潘金莲入了西门庆的府成为他的五娘。而西门庆原有一位正房妻子名叫吴月娘，吴月娘生有一女儿，名叫西门大姐，西门大姐12岁时便被许配给了陈敬济，就这样陈敬济成了西门庆的女婿。 可是陈敬济也是一个贪财好色之徒，好色程度比他的老丈人西门庆真是有过之而无不及，本来陈敬济与西门大姐在东京居住，后来家中遭变，陈敬济就随着西门大姐回了岳父家中居住，就在这期间，他认识了潘金莲等一众西门府上女眷，这么多的美女天天在眼前晃来晃去，搅的他也跟着天天的燥热难耐，而潘金莲从陈敬济炙热的眼神中看出来他也是一个不正经的人，偏偏潘金莲也不正经，于是两人就有意无意的走近了，但此时碍于西门庆，所以也没有做下什么出格的事。 直到某一天，潘金莲给西门庆灌了大量春药导致西门庆精尽人亡，没有了西门庆这座碍眼的大山，西门庆的丧事还没办完，潘金莲迫不及待的进了陈敬济的屋……其实陈敬济敢和潘金莲乱搞除了各自的生理需求外，也有精神层面的原因，本身二人之间就差着辈分，但正由于差着辈分才令二人更兴奋，这就是禁忌带来的乐趣与快感。 后来潘金莲怀孕了，虽堕了胎，但纸总是包不住火，尤其是这等丑事，于是当家的吴月娘就以此为借口先后将两人赶出府外，一道被赶走的还有丫头庞春梅，春梅跟陈敬济也有一腿。 潘金莲被赶出府外后，再次投靠了王婆并与王婆的儿子王潮儿勾搭在一起，直到武大郎的弟弟武松回来为兄报仇，潘金莲这才丢了性命。 再说这个陈敬济，他被赶出府外后因为逼迫西门大姐自杀，吴月娘一气之下将其送到官府问罪，陈敬济变卖所有家产才保全一条性命。 身无分文的陈敬济沦落街头但被春梅接济到府内（此时的春梅已经嫁给他人，两人以表姐弟相称），再次开启两人的淫乱生活，陈敬济在春梅的帮助下还开了一家酒楼。只不过后来因与春梅偷情时被周守备（春梅的丈夫）的手下张胜撞到，张胜大怒之下手起刀落，陈敬济就此殒命。 虽然《金瓶梅》里的某些情节描写过于色情，但它所表达的生死轮回，因果报应值得每一个人深思。 潘金莲只是妾。中国古代妾的地位非常低，等同于物品，明代甚至生了孩子的妾都可以赠送给朋友，比如明代永乐朝的状元李骐，和另外一个叫马铎的状元同母。李母本为马父的妾，因李骐的父亲年老无子，又和马父相识，马父就把已经生了孩子的马铎生母赠给李父。更早魏曹彰以爱妾换马。另外，陈敬济没有娶潘金莲，只是偷情。 宋朝徽宗政和年间，山东省东平府清河县出了一位风流子弟，叫西门庆，时年27岁，生得风流倜傥，多才多艺，和已去世的夫人陈氏生有一女，名叫西门大姐，年仅12岁，已许配给东京八十万禁军教头杨提督的亲家陈洪的儿子陈经济（又作陈敬济）为妻，小两口在东京住。西门庆常年以卖药开药铺为生，他娶了五房姨太太，潘金莲是他的第五房，有一天，西门庆在街上闲逛，正巧被潘金莲的竹竿砸到，他抬头一看楼上是一位美娇娘，顿时起了色心，于是他让对门开茶楼的王婆从中撮合，和潘金莲幽会在一起，每天幽会还不能满足于是西门庆和潘金莲合谋杀死了武大郎，武大郎一死，西门庆顺理成章的把潘金莲娶回家，由于前面已经有四房姨太太，故潘金莲排行第五。 潘金莲一到西门家，马上就暴露出他争风吃醋小肚鸡肠的本性，和西门庆另外几房姨太太，关系也处得很不好，这让西门庆很是头疼。再说西门庆女婿陈经济，西门庆的女儿西门大姐嫁给他时年仅12岁，而西门庆也不足30岁，这位女婿是东京八十万禁军教头杨提督的亲家陈洪的儿子，所有有些来头，和开药铺的西门庆也算是门当户对，但是这位女婿却很不让人省心，在西门庆还活着的时候，他就和五娘潘金莲勾勾搭搭，在加上陈经济来自首都东京，有点文化，见过世面，能说会道。他与寂寞的潘金莲，也有了奸情。 小说中交代西门庆活了33岁，也就是说西门庆在娶了潘金莲六年后去世，我上面也说过了在西门庆还活着的时候，女婿陈经济就和五娘潘金莲的关系不清不楚，西门庆一死，他竟然堂而皇之的娶了五娘潘金莲，整部小说中最可怜的是西门大姐，从小母亲去世无人疼爱，父亲只顾沾花惹草，根本就不管她，才年仅13岁就被父亲许配了人家，无奈和陈洪倒台，陈经济和西门大姐一块住到了老丈人家，这才和五娘潘金莲勾搭在一起，后来达到难舍难分的地步，西门庆英年早逝，女婿陈经济直接娶了潘金莲，将原配西门大姐赶出家门。 大千世界啥人也有！必定那不知道理的少啊！现在也有啊！

东西三水桃花红，官场儒林爱金瓶。三言二拍赞今古，聊斋史书西厢镜东”指《东周列国志》；“西”指《西游记》；“三”指《三国演义》；“水”指《水浒传》；“桃”指《桃花扇》；“红”指《红楼梦》。 “官场”指《官场现形记》；“儒林”指《儒林外史》；“金瓶”指《金瓶梅》。 “三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；“二拍”指《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》；“今古”即《今古奇观》。 “聊斋”指《聊斋志异》；“史书”即《史记》；“西厢”即《西厢记》；“镜”即《镜花缘》。

分析如下：1、武松任务性格：急侠好义，刚猛不屈，敢作敢当，嫉恶如仇、正义、勇敢，恩怨分明，知恩图报（对宋江），不向恶势力低头，一身虎胆，武艺高超，行侠仗义，路见不平拔刀相助。2、他武艺高强，有勇有谋，是一个侠义之士，崇尚的是忠义，有仇必复，有恩必报，他是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。生活严谨，作风正派。不贪财、不好色。体谅贫困群众之苦。反对宋江“招安”。3、人物外貌：身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。扩展资料：武松是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。在《金瓶梅》中也有登场，因其排行在二，又叫“武二郎”。血溅鸳鸯楼后，为躲避官府抓捕，改作头陀打扮，江湖人称“行者武松”。武松曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎，因此，“武松打虎”的事迹在后世广为流传。曾与鲁智深、杨志等人聚义青州二龙山，三山聚义时归顺梁山，坐第十四把交椅，为十大步军头领之一，后受朝廷招安随宋江征讨辽国，田虎，王庆，方腊，最终在征方腊过程中被飞刀所伤，痛失左臂，被封为清忠祖师，最后在杭州六和寺病逝，寿至八十。参考资料来源：百度百科：武松

先给大家说一下这个事的来龙去脉。潘金莲是西门庆的第五房太太，因此一般情况下，作为女婿的陈经济称呼潘金莲为五娘。这个陈经济是比西门庆还好色，还无耻的人，很早就与耐不住寂寞的五娘私通在了一起，顺带也搞定了潘金莲的丫鬟庞春梅。后来几个人东窗事发，接二连三被吴月娘赶了出去。那潘金莲被吴月娘安排给了王婆，由王婆来处置。于是乎，潘金莲天天住在王婆家中，王婆待价而沽，打算将潘金莲卖个好价钱，而这期间，潘金莲依然没有闲着，与王婆的儿子私通在一起，王婆何许精明的人，当什么事都不知道，乐得自己儿子占便宜。每晚王婆睡着后，隔壁房里就会传出咯吱咯吱的声音，王婆就问啦，是什么声音啊？那边就回答，有老鼠。每晚都这样乐此不疲，其实王婆都知道，她就喜欢调侃这俩货，她开心。那陈经济流连在外，得知潘金莲也被赶出来后，贼心不死，辗转打听到了王婆这里，两人相见那是百感交集。但是王婆这里不是白来的，每次来陈经济都得花一笔银子，感觉就跟逛窑子似的。可是这陈经济也是个管不住自己下半身的人，思来想去，他想要娶了潘金莲，两个人好去过那神仙般的销魂日子。但王婆开价一百两银子，这可不是笔小数目，陈经济手头是没有这个钱的，于是他就走了去筹钱。在这期间，发生了一件意想不到的事，那就是武松回来了。大家要注意，这里说的都是《金瓶梅》，因此这个武松也和《水浒》当中的武松有所不同。这时的武松遇上郊天大赦，回到清河县下了文书，依旧在县当差，还做都头。武松听说西门庆已死，潘金莲被逐出西门家，便来寻王婆。武松骗王婆说自己要娶那潘金莲，王婆不知是计，见到了武松带来的银子，便答应将潘金莲给武松。最后，潘金莲被武松娶回家中，当天，就在武大郎排位前，被武松剖腹剜心，祭奠武大郎了。“可怜这妇人，正是三寸气在千般用，一日无常万事休”。所以，最后陈经济也没娶到武松。若是论纲常伦理，陈经济是不该娶他的五娘，但是这陈经济是心中没有礼义廉耻的人，与那潘金莲刚好是一对。从陈经济后来做出的种种行为来看，像取五姨娘这种事，对他而言根本是小菜一碟。《金瓶梅》中的陈经济，一面弄人，又一面为人所弄，表现于贪淫方面，则是显得奸猾巧饰、偷偷摸摸，且有时还得装傻、装“老实忠诚”。而正是这些使他奸猾装得巧妙，西门庆才把他看成了将来之依托，临死前还把家计都托付在他身上。殊不知这个口口声声“爹嘱咐，儿子都知道了”的无义小色鬼，早就让“爹”做了王八，而一待“爹”闭上双眼，便在家中淫得天翻地覆，连吴月娘生下的儿子，他也敢在大庭广众、光天化日之下，宣称是他养的。吴月娘真气不过，便使丫环媳妇打他，他竟耍流氓，脱下裤子，吓得众妇人丢了棍棒乱跑散走。他那十足的无赖面孔、腔调，比之西门庆有过之而无不及也。《金瓶梅》中塑造陈经济这样的一个人物，就是用来破坏一切礼义廉耻，突破一切道德限制，所以，陈经济娶潘金莲，有何不可？

李瓶儿在生下儿子后落下了病，加上被潘金莲气得身子越来越不好，后来儿子被潘金莲害死，李瓶儿深受打击，不久也去世了。李瓶儿为西门庆生下了传宗接代的官哥儿，这是西门庆的第一个儿子，她母凭子贵，在西门府第中的地位无形中暴涨，这当然令本来便妒火中烧的潘金莲更加焦躁。李瓶儿生下官哥儿后便落下了病，而潘金莲为了保住自己的地位软硬兼施，阳谋阴谋双管齐下，抓秋菊的茬明骂秋菊暗骂瓶儿，又故意鞭打狗吵得官哥睡不着，明嘲暗讽步步紧逼，李瓶儿被潘金莲气的身子越来越不好。潘金莲最终利用雪狮子猫将官哥儿惊唬成疾，挨了几天，还是不治而亡，李瓶儿因之深受打击，精神身体都走向崩溃，每日黄恹恹，连茶饭儿都懒待吃，题起来只是哭涕，把喉音都哭哑了。当李瓶儿生命在最后关头，西门庆与她之间显现出一种超越了性享乐与世俗功利的真情挚爱，特别是西门庆不再视她为性伙伴或传宗接代的工具，而把她视为了一种心灵中不可或缺的因素。可惜西门庆再努力也救不了李瓶儿，她死后，一贯视人死为蝇落的西门庆竟在房里离地跳得有三尺高，大放声嚎哭。扩展资料：李瓶儿是在小说《金瓶梅》中登场的虚拟人物，与西门庆、潘金莲并列的一个丰满而生动的艺术形象。因其出生时，贺喜者送了一对鱼形瓶儿，故得此名。李瓶儿生得甚是白净，细弯弯的两道眉儿。李瓶儿的身世经历相当曲折离奇，她的性格也相当复杂多面，她对花子虚与蒋竹山这两任丈夫都相当狠毒绝情；但是自从当了西门庆的小老婆，也许是她对西门庆这个男人确是情有独钟，内心里甚为满意吧，竟从此敛去了其性格中那阴冷残酷的一面，而越来越充分地显现出她性格中那温和娴雅，乃至于为了情爱而隐忍、屈就的自我牺牲的美好一面。除了对西门庆的深情，李瓶儿在儿子官哥降生后也表现出了发自内心的深厚母爱。为了求神佛保佑儿子平安而向尼姑出手大方（一对银狮子），最后官哥不幸夭折后悲痛得不能自持。参考资料来源：百度百科-李瓶儿

东”指《东周列国志》；“西”指《西游记》；“三”指《三国演义》；“水”指《水浒传》；“桃”指《桃花扇》；“红”指《红楼梦》。 “官场”指《官场现形记》；“儒林”指《儒林外史》；“金瓶”指《金瓶梅》。 “三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；“二拍”指《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》；“今古”即《今古奇观》。 “聊斋”指《聊斋志异》；“史书”即《史记》；“西厢”即《西厢记》；“镜”即《镜花缘》。

自打《金瓶梅》问世四百年以来，在各种褒扬和争论声中，其“奇书”的魅力愈加彰显。它立足于现实市井生活，反映人间世情，写的是真实的民间社会的日常故事。 关于它的书名，绝大多数读者都认同于这书名里概括着全书三位女主角的解释，“金”是潘金莲，“瓶”是李瓶儿，“梅”是指庞春梅。 相对而言，李瓶儿可能是更能引起读者兴趣的一位女性，因为在她和西门庆的关系里，有着超越了肉欲的爱情，西门庆这一纵欲狂人，也因在与她的爱情中显示出了人性中的温柔，宽容与善意，从而更有血有肉，更具认知内涵。 在《金瓶梅》第一回中就讲:"故士矜才则德薄，女炫色则情放”书末又云；"楼月善良终有寿，瓶梅淫佚早归泉”，可见，作者很大程度上是带着封建卫道士的批判姿态，将李瓶儿作为第二号淫妇来写的。 张竹坡也在第十七回明白指出；"夫写瓶儿必写竹山，何哉？见得淫妇人偷情，其所偷之人，大抵一时看中，便千方百计，引之入室，便思车来贿迁，其意本为淫耳，岂能为彼所偷之人割鼻截发，誓死相守哉。写淫妇至此，令人心灰过半矣。” 然而，尽管如此，李瓶儿的形象依旧有其自身存在的价值。《金瓶梅》崇祯本评语很准确地指出李瓶儿的性格特点：愚、浅、醇厚、情深。 换个角度来说，在远古的生殖器崇拜中，鱼也是用来表现女阴的。 这个女人味儿十足的李瓶儿，用她的一生完美演绎了雌性动物从发情求偶到繁殖后代，直至生命终结的全过程，将那个时代，那个环境中女性的生存状况形象地展现在我们面前。 时代更迭百年，现在，恐怕我们已经不能把她当作一个仅供世人批判的文化符号，而是要收起那副批判者的崇高姿态，要将她当成个人来真实看待了。 李瓶儿的形象随着故事情节的演变逐渐推进，她在嫁给西门庆之前，曾经与替她看病的医生蒋竹山有过一段短暂婚史。 事实上在整个《金瓶梅》中，蒋竹山就像一个飘忽的影子，始终在西门庆这个强光源的映照之下作为一个陪衬而存在。 就如同李瓶儿自己所言，西门庆是个天，蒋竹山是块砖一个在三十三天之上，一个在九十九地之下。 蒋竹山在小说十七回里面完全是作为西门庆的对照而出现的，写蒋竹山正是写西门庆，并主要是写西门庆性功能之强，揭示他讨李瓶儿欢心的原因。 用李瓶儿的话说:“你就是医奴的药一般，一经你手，教奴没日没夜只是想你”，这话李瓶儿几乎一字不差地在西门庆面前说了两遍。 这种赤裸的情欲表达使得李瓶儿成了不同于潘金莲的又一个淫妇。也因此，注定了她一生的悲惨结局。 作为奸夫代表的西门庆，无论是被作为反面教材警示世人还是成为人们茶余饭后的谈资，不可否认的一点却是，尽管他与很多女人有过交往，但真正能让这个花心男人动了真情，落了泪的却惟李瓶儿一个而已。 当李瓶儿病势沉重的时候，西门庆守着她哭道:“我的姐姐，我见你不好，心中舍不得你。” 书中还描写到:“西门庆见她胳膊儿瘦的银条儿似的，守在房内哭泣。”“那西门庆悲恸不胜，哭道：‘我的姐姐，你有甚话，只顾说"又这西门庆不听便罢，听了如刀剜肝胆，剑锥性身心相似，哭道:“我的姐姐，你说的是哪里话，我西门庆就是穷死了，也不肯亏负了你”。 再“西门庆归到卷棚内，看着收拾灯坛。见没救星，不觉泪出。”书中毫不厌烦地写西门庆在李瓶儿生病和李瓶儿死时，对于李瓶儿的生离死别之情，是那样真切，那样凄婉，令人读而泪下。 西门庆对李瓶儿如此情深，如果不是李瓶儿真正占据了他的心，成了他心中的唯一，那么他怎能这样悲痛欲绝？ 嫁入西门家的瓶儿，温柔娴熟，大气包容，不嫉妒西门庆恩宠她人，不在意潘金莲处处使坏，不给西门庆增加家中琐事带来的不快，不给任何人增添因为自己而起的麻烦。 正因为此，在她死后人人都念叨的“好性儿”，也就是月娘形容的“温存”，就是绣像本中崇评的“醇厚”。 在她死后，西门庆嚎啕而出的话正是对她婚后生活比较客观的褒奖：“他来了咱家这些年，大大小小没曾惹了一个人，且是又好个性格儿，又不出语，你教我舍的他那些儿！”（《金瓶梅》第六十二回）。 虽然说李瓶儿在作者笔下，有和潘金莲一样强烈的情欲，按着传统道德观念衡量，她也有淫荡的行为，是不贞洁的女人。 但却因为作者具体真实地刻画了她痴爱、情深的性格，虽淫但不是淫妇，虽有缺陷但不丑恶不引人憎嫌。 作者塑造李瓶儿形象的开拓意义，在冲破传统道德观念上不如潘金莲形象来得猛烈、彻底，可是在传统单一的价值批判上，李瓶儿却是一个异类，她的性情也因为自身形象的复杂化而变得真实可感了。 李瓶儿是一个始终在追求爱的人，因无爱而狠心，因有爱而宽忍。 很多评论者骂她淫妇，说她自作自受，比如说哈佛大学田晓菲教授在《秋水堂论金瓶梅》中分析瓶儿的行为是懦弱，胆怯。 我以为不然，从人物性格角度出发，她的“不争”正是对西门庆爱的另一种表现，不让他为了闺阁中无聊琐事操心，她尽量把从金莲那里受到的气都自己消解。 其实她只盼着能够安守一隅，抱着孩子，看着丈夫，做个好妻子。然而在妻妾成群的庭院里，这个愿望的满足也是千难万难，生了官哥以后的瓶儿，更加受气，直到官哥受惊死后，她也气恨伤心而死。 我想，若是能够让月娘、金莲或者任何人早于她为西门家生子，她都会真心地为她们祝福，不争不妒，为别人的快乐而开心。 她并没有复杂的机心，也没有非黑即白的判断标准，她只是一个女人中的女人，比一般女人更简单，更温柔，更软弱，更善良。 《世说新语》中“文学”一门第四十六条，有这样一个小故事：“殷中军问：‘自然无心于秉受，何以正善人少，恶人多？"诸人莫有言者。 刘尹答曰：‘譬如泻水著地，正自纵横流漫，略无正方圆者。"一时叹绝，以为名通。” 人的品格就像水流漫地，好坏善恶都是外力施加在上面的对不同部分的判断。 李瓶儿正如水一样，实实在在来讲，她既不是标签上所说的“淫妇”，也不是简单的善良无知，用善或恶的标准来衡量她总是徒劳。 她也邪恶，也善良，也懦弱，也坚忍，也让人恨她不够勇敢、不够聪明、不会保护自己，也让人爱她那么简单，那么明理，那么深情爱人。 又或者说李瓶儿是女人中的女人，她的生命总朝着一个方向走，即如老子所言的：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 兰陵笑笑生写西门庆哭李瓶儿的文笔，也算是一绝。这种摧肝裂胆的哀嚎，真心诚意的痛，在明代作品中实属罕见。 故作者写的那样细腻，那样真切，那样感人，那样别出心裁。 《三国演义》中，诸葛亮苦周瑜，多少带着政客的虚伪和技巧；刘备的哭，也多半是为了他的政治目的。 《水浒传》中宋江哭晁盖，暗含着一丝庆幸的因素，所以作者在写这些的时候就略显粗糙。 只此一项，便可看出兰陵笑笑生的大手笔。他的描写一点也不输于罗贯中，施耐庵等人，就与“哭”的细节来说，恐怕还有过之而无不及。 描写细节达到这样的细腻，深入，丝丝入扣的，在当时是绝无仅有。包括后来高鹗写的《红楼梦》，贾宝玉哭林黛玉的一回，也没有西门庆哭李瓶儿这样生动感人。 瓶儿已死，带走了这个大家族最后的温暖与人情。西门庆此后也不久于人世，而这个世界的斗争还在继续。 人心险恶，瓶儿之死，未尝不是一种解脱。郑振铎在《谈金瓶梅词话》批判到：“它是一部很伟大的小说，赤裸裸地、毫无忌惮地表现了中国社会的病态，表现着世纪末的最荒唐的一个堕落的社会景象。 这个充满了罪恶的畸形社会，虽然经过了好几次的血潮的洗荡，至今还是像陈年的肺病患者似的，在恹恹一息的挣扎着生存在那里呢！” 这是在袁宏道笔下“朝不谋夕，恬不知耻”的时代，成为了一部布局繁杂、场景开阔的社会巨幅写真是《金瓶梅》不可避免的宿命，它更多的意义在于像一个楔子一样钉入当时社会的最真实一面，成为后人去触摸时代脉搏的一处有效端口。 而西门庆的爱情必定沦落为可有可无的背景，只能在兰陵笑笑生谋笔的蛛丝马迹中寻出一丝丝端倪。 毕竟，在“酒色之徒”与“放荡淫妇”之间奢谈连普通人都无法拥有的美妙爱情，会是一件多么滑稽又可笑的事情啊…

最初认识西门庆，很多人应该都是从《水浒传》开始的，可是要说开始较为熟悉西门庆的话，那绝对是从《金瓶梅》中学习到的（不要告诉我直接就从小在金瓶梅中了解的）。对于《金瓶梅》，我们都知道《金瓶梅》被明末著名通俗文学家冯梦龙收入他所列的四大奇书之一，书中描写了主角西门庆的昏庸奢侈，而又色情糜烂的生活，并且剧中的他无恶不作，抢夺人妻，简直是社会的恶人，可是我们也都知道，小说也只是反应时代的一种产物，那么这个西门庆在现实生活中到底是以谁为原型的呢？《金瓶梅》成书是在明朝万历年间，而严世蕃是嘉靖年间的有名的奸臣，所以说这就“十分巧合”的恰巧就对上号了，对没错，据史学家的研究，西门庆的历史原型，很大可能上，就是严世蕃！要说这个人是真的不是啥好东西，可能这一点就是从他老子那里传承过来的吧，他老子叫严嵩，我想不少人也都听说过他，在官场上可谓是红极一时，叱诧风云，而严世蕃也是凭借着他老子的优势，直接就入朝做了官。史料记载：“严世蕃，短项肥体，眇一目，由父任入仕。”脖子短粗，身体肥胖，还有一只眼睛没有视力，可以说绝对的其貌不扬了，甚至直白的长得丑还是残疾，但是在当时的大明王朝，长相却也不能说就是唯一的一张名片，有些才能还是比较重要的，比如说：拍马屁！《奸臣传》中记载其：“然颇通国典，晓畅时务。尝谓天下才，惟己与陆炳、杨博为三。”即是说他通晓天下诸事，曾说天下有才之人只有自己、陆炳以及杨博三人。而为何他如此的嚣张呢？就是因为他拍准了嘉庆皇帝的马屁。嘉庆皇帝是很聪明，不过却也很狂妄自大，刚愎自用，他经常就传出一些小纸条，而严世蕃就每每能够揣度出圣意，然后就让老爹去回答，于是乎这爷俩就可谓是地位水涨船高，在圣上面前极为受宠，时人其父严嵩被称为“严阁老”，严世蕃就被人称为“小阁老”。其权势滔天，可见一斑。甚至是当时的太子每年的岁赐（也就是皇帝给他的生活费），严世蕃都敢克扣，就是因为太子没有向他行贿，连续三年被克扣岁赐，最后还是太子想办法凑齐了1500两之后，向他行贿，他才下令户部拨款，因此严世蕃十分得意，甚至曾经说：“连天子的儿子都要给我送银子，还有谁敢不给我送银子?”可是这也就算了，他的精神状态竟然还很好，其好色简直就可以说是跟西门庆如出一辙了，纵情享乐，酒色无度。他有一个嗜好十分让人气愤，就是他喜欢通房丫头，以口接痰。通房丫头我们都知道是妻妾陪嫁过来的侍奉丫头，没有地位，主人可以随时宠幸，所以这类人十分凄惨，而这个严世蕃对通房丫头做过一件事，那就是严世蕃平时吐痰不用痰盂而是用通房丫头的嘴来接，而且还不允许吐掉，要亲眼看着她吞下去，可见这个人的恶心和可恶。还好后来作恶过多，连皇帝都有些不放在眼里的感觉了，最后落得个斩首弃市的悲惨下场，算得上罪有应得。诸位客官怎么看这个严世蕃呢？你们觉得他是西门庆吗？对太子和通房丫头的做法是不是很令人生气呢？

《金瓶梅》系列。