印加帝国的历史

土豆的故乡，安第斯山脉，印加帝国保存着土豆最初始的回忆，在山的那一边是世界四大渔场之一的秘鲁渔场。

印加帝国，11世纪时的古帝国文明，11世纪印第安人以库斯科为首府建立了印加帝国。15～16世纪初，形成了美洲古代文明之一——印加帝国。版图大约是今日南美洲的秘鲁、厄瓜多尔、哥伦比亚、玻利维亚、智利、阿根廷一带。首都设于库斯科。帝国的重心区域分布在南美洲的安地斯山脉上。 印加帝国的灭亡在1532年，最后一任印加帝国国王阿达华巴en:Atahualpa，被西班牙人殖民侵略者法兰西斯克·皮泽洛处以死刑，结束了400年以上繁荣的帝国历史。经历了十四任印加王。1533年沦为西班牙殖民地。 印加帝国有宝藏只是传说，千百年来还没有人找到来自印加帝国的宝藏。 据说，印加人非常崇拜太阳神，他们看到黄金发出光泽与太阳的光辉同样璀灿，因此特别钟爱黄金，千方百计地聚敛黄金。印加国的黄金多极了！他们国内所有神庙和宫殿，都使用了大量的黄金，大多数印加人都佩戴黄金制品和收藏着黄金。 有关印加国黄金的传说，在当时，引起了一些殖民主义者的占有欲望。 公元1525年1月，西班牙殖民者弗朗西斯科.皮萨罗，率领西班牙殖民军，开始入侵印加帝国，一心想把印加帝国的巨量黄金掠为已有。1532年，皮萨罗率军攻占了印加帝国的卡哈马卡城后，用计把印加帝国的皇帝阿塔瓦尔帕交出40万公斤黄金来赎身。阿塔瓦尔帕被迫答应了皮萨罗的要求，下令要国民向皮萨罗交纳黄金。可是，就在印加人忙于向卡哈马卡城运交黄金，眼看着巨量黄金就要落入皮萨罗之手时，谁知心狠手毒的皮萨罗却感到不满足起来，他突然变封，竟出人意料地以谋反罪名，把阿塔瓦尔帕皇帝在卡哈马卡城文场给处决了。 皮萨罗处决了印加皇帝以后不久，攻进了印加帝国的首都库斯科。他满心以为，这下子可以把印加人历来聚敛的黄金全部动掠到手了。然而，事实却与他的愿望相反。皮萨罗率军占领库斯科之后，到处搜寻黄金。他们费了九牛二虎这力，虽然也看到了一些用黄金装饰起来的庙宇和宫殿，并在库斯科城近郊的一个洞穴里，发现了一些黄金器皿和一些金子做成的螃蟹、蛇、鸟等珍贵的物品，但是找来找去，就是没有能找到传说中那么多的黄金。 皮萨罗十分震怒，誓不甘心失败。 有一天，皮萨罗听一个印加人来报告说，在印加国内的维拉贡加镇附近有一个洞穴，那里藏着皇帝弟弟阿斯卡敛集的大量黄金。皮萨罗喜出望外，当下即高速兵遣将，准备前往维拉贡加镇。然而，正当他一切准备就绪打算出发时，却突然发现来报告的那个印加人奇怪地失踪了。因此，他寻找洞穴的打算也就成了泡影。 公元1533年前后，皮萨罗不知从哪里得一个消息说，印加帝国的大量黄金在阿塔瓦尔帕皇帝遭到杀害后，被一部分印加人偷偷地运到印加帝国“圣地”的的喀喀湖中隐藏起来了。的的喀喀湖位于秘鲁和玻利维亚交界处的安第斯山脉中，湖面海拔高度为3800多米，面积为8290平方公里，水深一般在20米以上，最深处达300多米，是世界上海拔最高的可通航的淡水湖。自古以来，土著印第安人就生活在湖的周围。据说，当时印加人带着巨量的黄金和宝物到了的的喀喀湖以后，便乘坐芦苇筏子向湖心划去。等到划了一段距离后，印加人就把带来的所有黄金宝物都投进了湖里。皮萨罗得知这个消息后，在1533年12月，就派部下迭戈.德尔圭罗和佩德罗.马丁内斯，前去的的喀喀湖探宝。他们到了湖上东寻西找，相继干了七八年，直到皮萨罗被暗杀而死，也没有能在湖上发现巨量黄金的下落。 皮萨罗寻找黄金接连遭到挫折，这就使得原来关于印加帝国藏有巨量黄金的传说，变得玄虚起来。当时有不少人开始怀疑传说是无中生有，但是，有不少人，特别是一些西班牙殖民者，对传说却是置信不疑。 在皮萨罗之后的一些西班牙殖民者，了解到位于印加帝国首都库斯科北面两公里处有一个名叫萨克萨伊瓦曼的要塞，那里的地道是印加人藏宝的传统之地。他们猜测印加的巨量黄金这次可能也被隐藏在那里，于是，他们就一次次到萨克萨伊瓦曼进行搜寻。萨克萨伊瓦曼要塞建在一个山坡上，共有三道用巨石砌成的墙围着，每道墙高18米。要塞一共有21个堡垒和瞭望台。在山腰较高的一座平台上有一块坚硬的巨石，它是历代印加皇帝检阅印加部队时的宝座。要塞里还建有太阳神庙、王室浴池和竞技场等各种建筑。在要塞的中央耸立着一座圆塔式建筑物，整个要塞就像迷宫一亲，十分复杂。因此，西班牙殖民者每一次进入要塞都是碰壁而回。他们在这里一次一次折腾，就是始终找不到地道的秘密入口处。 西班牙殖民者在萨克萨伊瓦曼要塞一无所获之后听人说：印加帝国的大量黄金和珍宝，也许隐藏在安第斯山脉中一个叫做马丘比丘的神秘城堡中。于是，他们又转而找起马丘比丘来。西班牙殖民者在安第斯山脉的群峰密林中出没，但是，一直寻了好久，也没有能找到马丘比丘城堡的踪影。 1911年，美国耶鲁大学研究拉丁美洲史的教师海勒姆.亚.宾厄姆，来到安第斯山考察。他的足迹几乎踏遍了大山密林中的每寸土地，后来，终于在离库斯科西北122公里处的两座峭峰之间，找到了这座传说中的马丘比丘城堡的遗址。海勒姆对马丘比丘进行了反复细致的勘测，他发现古城堡地势险要，终年云雾缭绕，十分隐蔽。城堡内既有道路、广场、城门，也不宫殿、祭台。城内的所有建筑几乎都是用浅色花岗石砌成的，每一块石头都差不多有上吨重。有一座祭坛的一个祭台，竟然是用一块100多吨重的花岗石板砌起来的。城堡内还有许多用花岗石砌成的房屋，整个城堡充满着扑朔迷离的情景。海勒姆在古城废墟中夜以继日地工作，但是，令人遗憾的是，最终他却未能如愿以偿地找到印加人隐藏的巨量黄金。 在海勒姆之后，又有不少世界各国的科学家曾经去马丘比丘考察。不过，他们的运气也并不比海勒姆好到哪里。他们使用的手段虽然各不相同，付出的劳动代价也大小不一，但是结果却是一样：谁也没有在这里找到任何文字线索；对这座古城堡究竟建于何年，仍然是一无所知。至于说这里到底是不是果真藏有印加帝国的在呈黄金，那更是一个谜中之谜了。希望采纳

印加帝国，11世纪时的古帝国文明。版图大约是今日南美洲的秘鲁、厄瓜多尔、哥伦比亚、玻利维亚、智利、阿根廷一带。首都设于库斯科。帝国的重心区域分布在南美洲的安地斯山脉上。 信仰印加帝国主要信仰太阳神，并自认为太阳神的后裔。传说中太阳神派了他的一对儿女曼科卡帕克和马奥克约向印加人民教导历法，律制等。 文明根据考古发掘，当时印加帝国有青铜器皿和刀、镰、斧等劳动工具，其冶炼铸造技术相当精巧。印加人也有发达的农业灌溉系统，绵延的驿道等。考古学家大都认为印加人的建筑技术、医学、织布和染色技巧相当发达。 文学方面，印加有一首长诗《奥扬泰》。诗中记述英雄奥扬泰在印加王帕查库蒂时期，爱上了印加王的女儿，并请求印加王赐婚，但被受阻挠的故事。此诗在15世纪被改编成戏剧。1770年－1780年间被西班牙传教士用拉丁文记载下来。简史印加帝国最早期的扩张领土是由图帕克·尤庞基开始的，他将印加帝国从不到二百万平方公里的版图，扩大到哥伦比亚的帕斯托，以及阿根廷的图库曼，以及智利的毛雷河边。然而他的后嗣因争夺皇位引起了许多内战，导至印加帝国政治不安，提供了后来的西班牙殖民者有挑拨离间的机会。 印加帝国的灭亡在1532年，最后一任印加帝国国王阿达华巴en:Atahualpa，被西班牙人殖民侵略者法兰西斯克·皮泽洛处以死刑，结束了400年以上繁荣的帝国历史。 尽管西班牙人到达的时候，印加帝国仍然在扩张，但是从理论上来说，印加帝国已经接近了一系列的地理政治的极限，这些极限的接近排斥着扩张。印加统治者一直认为，相对稳定的土生土长的生活方式不仅提供了政治统治体系，而且也成为了用于维持帝国组织所需产品生产的基础。印加人侵入东部丛林和其它的移民区的尝试从来没有成功过，对那些移民进行统治所需的努力十分巨大，而且这样并不利于资源的充分集中和动员。 印加统治者Huayna Capac的死亡使印加帝国陷入了内战。因为印加帝国并没有制定明确的继承法规。因此，一直和父亲在北部生活的Atahualpa声称Huayna Capac已经决定把帝国重新划分，并在基多建立了一个新的北部首都，这个国家由Atahualpa统治。而Atahualpa在库斯科的兄弟Huascar则声称他才是整个帝国的合法统治者。最终Atahualpa取得了这场血腥战役的胜利，当他在去库斯科准备统治整个帝国的路上的时候，西班牙征服者Francisco Pizarro也到达了印加。西班牙人Pizarro和他的150个亲信士兵进入了该地区的首府Cajamarca，Atahualpa和他的军队正在此地扎营。西班牙人抓住了印加的统治者Atahualpa，从而宣告了印加帝国的结束。 弗朗西斯科以前听说过印加这块黄金土地。所以，在1531年，得到西班牙国王的允许，他带了不到200个人从西班牙港口起航，开始了征服一个拥有六百万人口的帝国的旅程。其实，事前弗朗西斯科已经通过征服阿芝台克人获得了印加正在爆发内战的秘密，因此他意识到这是征服印加帝国的最好时机。 在Cajamarca城外，一些西班牙官员见到了印加统治者Atahualpa，而且Atahualpa同意在城里接见弗朗西斯科。西班牙人很快就进入了这座废弃的小镇，并且很快就各就各位。当印加人到来的时候，弗朗西斯科邀请Atahualpa共同进餐。令他们惊喜的是，Atahualpa不仅接受了邀请，而且声称他的随从将不带武器。当他到了的时候，一个牧师企图劝他信奉基督教。这其实是一个进攻的信号。在30分钟之内，3000个印加人全部被杀。一个帝国就这样永远的没落了。遗址今日印加帝国最著名的遗址为建在马丘峰和华伊纳峰之间的马丘比丘。 库斯科城则因西班牙殖民时期的破坏，仅剩一些建筑废墟，但城中保存了一块十二角石，称为哈图姆鲁米约克，考古学家相信它是印加历法计算工具的一种。

秘鲁库斯科的村民们披着五颜六色的披肩，在节日期间与城里的人们和游客混在一起。。杰西·刘易斯， 印加帝国是一个从公元15世纪早期到15世纪30年代被西班牙人征服在南美洲安第斯地区繁荣昌盛的庞大帝国。即使在征服之后，印加领导人仍继续抵抗西班牙人，直到1572年它的最后一个城市维尔卡班巴，被俘虏了。 印加人建立了他们的帝国，称为塔旺廷苏尤或“四角之地”，没有轮子、强大的牲口、铁制品、货币甚至我们认为是书写系统的东西。帝国从现代的阿根廷一直延伸到哥伦比亚南部，被分成四个“苏裕”，在首都库斯科交汇。这些苏虞又被分为几个省。[画廊：追寻古印加帝国] 马丘比丘坐落在现代秘鲁的安第斯山脉和亚马逊盆地之间，是印加现存最著名的考古遗址之一。 这座令人叹为观止的古城，由大约200座建筑组成，仍然很神秘。考古学家不知道这些建筑的用途，但根据联合国教科文组织的说法，其错综复杂的道路、小径系统、灌溉渠和农业区表明，人类长期使用这个遗址。 印加起源和扩张 印加帝国被认为起源于现代的库斯科城秘鲁南部。 在一些神话故事中，印加是太阳神因提创造的，他把他的儿子曼科·卡帕克送到地球上。传说，他先是杀死了他的兄弟，然后带领他的姐妹们进入库斯科附近的一个山谷，根据历史记载，他们在那里定居下来，大约公元1200年。 库斯科位于两个早期帝国之间的一个连接点，一个称为瓦里，另一个位于蒂瓦纳库市。根据蒂克麦克尤恩的著作《印加人：新视角》（ABC-CLIO，2006），印加帝国得以扩张的一个主要原因是，印加的基础设施已经到位，诸如液压系统和公路等都是前几代帝国遗留下来的。 印加帝国的扩张始于第四任皇帝玛塔·卡帕克（Mayta Capac）掌权之时，但直到第八任皇帝维拉卡查印加（Viracocha Inca）的统治才有了势头。根据历史记载，维拉科查开始在土地上留下军事驻军以维持和平。 然而，西班牙人记录的印加口头历史表明，扩张是在维拉科查印加的儿子帕卡库蒂·印加·尤潘基（Pachacuti Inca Yupanqui）统治时期开始的，他在1438年至1471年间统治着库斯科。 帕恰库蒂在阻止了一个叫做Chancas的敌对组织对库斯科的入侵后成为了皇帝。入侵把他父亲赶到了一个军事前哨。随后，帕恰库蒂努力扩大印加人控制的领土，将其影响力扩展到库斯科地区以外。 印加人在外交上努力工作，并试图在诉诸军事征服之前让对手和平投降，哥伦比亚大学人类学家特伦斯·阿尔特洛伊在2007年的公共广播节目中说新采访。 Cuzco Pachacuti命令重建和加强印加首都库斯科。据说，他把这座城市完全建起来，以便重建成美洲狮的形状。 “这只动物的侧面被描绘出来，城市的居民区构成了它的身体……库斯科山上的大堡垒或寺庙建筑群代表了它的头，“塔尔鲁河和萨菲河的汇合代表了它的尾巴，”麦克尤恩写道，并解释了西班牙编年史家胡安·德·贝坦佐斯（Juan de Betanzos）的记录。“美洲狮的前腿和后腿之间是库斯科的两个大广场，在那里，通往帝国四个帝国区的公路，称为苏尤斯，汇合在一起。” McEwan补充说，平民不能居住在城市里，必须居住在边远的定居点。 库斯科最大的宗教圣地之一是一座太阳神庙，名为“Coricancha”。西班牙编年史家BernabéCobo写道（翻译），“这座神庙被称为Coricancha，意思是“黄金之家”，“由于这种金属的无比丰富，它被镶嵌在圣殿的小教堂和墙壁、天花板和祭坛中。”（摘自布莱恩·鲍尔的《古库斯科》，德克萨斯大学出版社，2004年）， 西班牙人后来会掠夺这些黄金，并在库斯科的地方建造一座新的城市。虽然印加人没有开发出我们认为正式的书写系统，但他们确实使用了记录设备，如quipu，一种悬挂在上面的打结的绳子。印加人对印加人的书面描述大多来自外人，因为印加人主要是通过口头讲故事的方式互相分享知识。 印加人制作的quipu记录信息。印加宗教和祭品 根据麦克尤恩的说法，印加万神殿有一系列神，包括造物主神维拉科查、太阳神英提、雷神伊拉帕和地球母亲女神帕恰马马等。也有印加人征服的人崇拜的地方神。 印加神在许多方面受到尊敬，包括祈祷、禁食和动物祭祀，但最有力的荣誉形式是人类祭祀，通常是儿童和青少年。 在1999年，考古学家在阿根廷一座火山的山顶附近的一个神龛里发现了三具作为祭品留下的儿童木乃伊。一个现在被称为“少女”的少女和一对男女似乎是主要的祭品，这对男女被认为是她的侍从。研究表明，在他们献祭的前一年，三人食用了一种富含玉米和羊肉干的特殊饮食，并用古柯叶和酒精下药木乃伊喂养 木乃伊化是印加葬礼仪式的一个重要组成部分，即使对普通人来说也是如此。 在西班牙征服后，一个名叫Guaman Poma的人，他说Quechua语，是安第斯山脉的本地人，出版了一本记事，将11月描述为“抬死人的月份”，在这个时候人们会试图喂养他们祖先的木乃伊。 “在这个月，他们把死者从他们的仓库里带出来，这些仓库被称为pucullo，他们给他们食物和饮料，他们给他们穿上最华丽的衣服……他们唱歌跳舞……他们和他们一起走来走去，穿过街道和广场，”在翻译中，从《安第斯山脉的食物、权力和抵抗》一书中，Alison Kr2011年）。 Krógel指出，平民木乃伊只在特殊场合进食，而皇室木乃伊“每天都会收到自己特别准备的饭菜（包括玉米啤酒）。 三具500年前牺牲的印加木乃伊死前定期接受药物和酒精治疗，研究人员发现，尤其是最大的孩子叫处女（如图所示），以使他们更顺从。（版权所有Johan Reinhard）食物、宴请和缺钱 玉米和肉类通常被认为是印加人的精英食品，在被祭祀前一年被“少女”和她的侍从食用。除了这些精英食品外，印加人饮食中消费的其他商品还包括红薯、藜麦、豆类和辣椒。 作为劳动力的交换，印加 *** 有望在一年中的某些时候为人民提供宴席。根据塔马拉布雷的著作《早期国家和帝国的食物和宴请的考古学和政治》（Kluwer学术出版社，2003），宴请在一个缺乏货币的社会中为支付服务。 印加经济“最不寻常的方面是缺乏市场体系和“奥尼，”麦克尤恩写道。除了少数例外，印加帝国没有商人。“帝国的每一个公民都从国库中获得生活必需品，包括食物、工具、原材料和衣服，不需要购买任何东西。” 没有商店或市场，因此，“不需要标准货币或货币，也没有地方花钱或购买或麦克尤恩写道： 艺术和建筑 印加人用黄金和白银制作的华丽物品，但也许它们最引人注目的艺术形式是纺织品。 布，最重要的是，被印加人特别珍视，代表了他们最伟大的艺术成就，麦克尤恩写道： 印加人种植棉花，剪羊毛，并用织机制造他们精心制作的纺织品。最上等的布料被称为cumpi，是为皇帝和贵族保留的。 “由羊驼或羊驼毛和棉花制成，或有时是更奇特的材料，如蝙蝠毛或蜂鸟绒，[cumpi]是一种用复杂的五彩图案装饰的织锦，”McEwan写道。 是印加石头制作的能力也很强大。他们的“工匠们完全不使用任何研钵就把石头砌在一起，这样一个像刀片一样薄的物体不能插入石头之间，”彼得·V·N·亨德森在他的著作《安第斯历史》（新墨西哥大学出版社，2013）中写道。秘鲁马丘比丘印加古城。印加落入西班牙的 帝国在1493年至1527年间统治的华伊娜·卡帕克（Huayna Capac）皇帝征服之后达到了顶峰，帝国包括多达1200万人，从厄瓜多尔和哥伦比亚边境延伸到智利现代圣地亚哥以南大约50英里（80公里）。为了支持这个帝国，一个长达25000英里（约40000公里）的道路系统，大约是地球直径的三倍。当西班牙人征服印加帝国时， 给他们留下了深刻的印象。麦克尤恩写道：“印加的城市和欧洲的城市一样大，但更有序，据所有人所说，这里更干净、更宜人。”。事实上，当时安第斯山脉的道路和渡槽系统都优于欧洲， 横渡水域，西班牙人带来了他们最强大的隐形武器之一——印加人从未接触过的疾病。天花消灭了大部分印加人，包括卡帕克和他选择的继任者。卡帕克死后，卡帕克的亲属为权力而战，他的儿子阿塔瓦尔帕最终成功了。但是西班牙征服者弗朗西斯科·皮萨罗成功地引诱并俘虏了阿塔瓦尔帕——最终杀死了他，并用他们更先进的武器轻而易举地接管了库斯科。 根据历史记载，西班牙人为了与当地人保持和平，安装了一个“傀儡国王”，曼科·印加·尤潘基。但他和他的部下后来被迫撤退到丛林中的一个叫做维尔卡班巴（vilcabanba）的村庄，这是印加帝国仅存的最后一口，直到1572年消失。 是一个不朽的遗产 今天，印加人在安第斯山脉生活的许多传统。纺织业仍然很受欢迎，他们吃的食物在世界各地都有消费，像马丘比丘这样的考古遗址是受欢迎的旅游景点。甚至他们的古老语言，奎丘亚语，仍然被广泛使用。 “今天，奎丘亚语，或runa simi（“人民的语言”），是美洲现存的土著语言中使用最广泛的，”朱迪思·诺布尔和杰米·拉卡萨在他们的书《奎丘亚语简介：安第斯山脉语言》（狗耳出版社，2007年）。 “安第斯地区从哥伦比亚南部到厄瓜多尔、秘鲁和玻利维亚，再到阿根廷西北部和智利北部的六百万到一千万人勒使用奎丘亚语作为他们的日常语言。 进一步解读： 印加帝国：太阳之子，来自独立大厅协会。从史密森学会读到印加人这样的农业。观看失去的印加帝国的新星PBS。 本文于2018年11月5日由现场科学工作人员作者Yasemin Saplakoglu更新

印加帝国的灭亡的原因可以总结为以下几点：（一）西班牙人的入侵；（二）帝国内部的内战加速了帝国灭亡；（三）天花病毒导致大量印加人死亡。印加文明在大多数人的认知中，世界上存在四大古代文明：古埃及文明、文印度文明、古巴比伦文明和中国文明，但是在哥伦布未曾发现新大陆之前，南美大陆上也曾出现过一个庞大富饶的帝国，它的文明也同样璀璨，这就是印加帝国和这个帝国所创造的印加文明。印加文明不同于发源于大河流域的四大古代文明，它发源于安第斯山区，横跨现在的秘鲁、哥伦比亚、厄瓜多尔、玻利维亚等国家。虽然处在山区，但是这里拥有发达的农业，梯田从山顶一直蜿蜒到山脚，此外还拥有出众的冶炼技术。这位印加帝国的文明创造了提供了物质基础。但是这文明在16世纪黯然陨落，关于它的灭亡有三个重要的原因。西班牙人的入侵造成印加帝国灭亡的直接原因是西班牙人的入侵，1532年，西班牙殖民者皮萨罗率领168名乌合之众来到印加帝国，在这里他们凭借着更为先进的武器和阴谋诡计杀害了印加帝国的帝王，并推翻了繁华了四百年之久的印加文明。内战加速了灭亡在西班牙人来到印加帝国之前，这里就已经发生了内战和分裂。战争凭仍让这里的百姓死伤无数，帝国的元气因此大伤，也加速了帝国的灭亡。天花病毒的出现西班牙人带来最可怕的武器并不是火枪，而是天花病毒，彼时生活在与世界隔绝的南美大陆，印加人体内根本没有天花病毒的抗体，这一陌生地病毒让大量的印加人患病而死，这也直接导致了帝国的灭亡。

印加，与玛雅，阿兹特克并称美洲三大文明。 绵延千里的王室大道，巨大坚固的石头建筑，连片成群的梯田，巧妙设计的灌溉系统…印加文明在社会组织上达到的成熟程度远远超出以往及同期的美洲文明，被认为已成功地建立起了强大的奴隶制国家。 高度发达的印加文明是在安第地区原有文明的基础上发展而来的。 印加人的传说记述了帝国13代帝王的故事，然而这个国家的历史只是从15世纪开始才变得确凿，它的鼎盛也仅仅维持了百馀年时间。 1533年11月，西班牙征服者占领了印加首都库斯科，宣告了帝国统治的结束。 黄金的隐语 印加文明，著名的美洲古文明之一。 和美洲大陆上另一著名的古文明玛雅一样。 印加的地域，用今的地图来标识，大约是以秘鲁为中心向外延。 但今的秘鲁与当年的印加相比范围要小许多。 有学者称，印加是「有史以来世界上最成功的集权国家之一」，印加文明，不得不令人刮目相看。 在欧洲，有关印加最早的传说，大多渲染了这土地的富庶。 一位印第安酋长说，我可以告诉你们，有一个地方的人民，他们吃喝用的器皿都是?制的，那儿的金子有如你们所带的铁一样便宜。 然而，盛产黄金的印加，还有著比金子更可贵的东西，那就是它的文明。 印加与玛雅，阿兹特克并称美洲三大文明。 在这三者之中，印加文明可说是最成熟的。 它是西班牙人入侵以前，美洲大陆上传统印第安文化的最大中心。 与较早的玛雅文明相比，或者与同一时期的，以后来的墨西哥为中心的中美洲阿兹特克文明相比。 地处南美的印加文明似乎都更胜一筹。 印加有著当时美洲大陆十分罕见的体现在社会组织上皂成熟理性，以及由这套成熟的社会建制造就的诸多标志的文化成就。 印加拥有长达几千公里的发达道路系统，人们称其为「新世界的罗马」；印加有著当时世界上速度最快的邸政系统；印加的农业，有著发达的梯水和水利系统，规模令人称奇；印加的巨石建筑至今蘬然挺立，几百吨重的岩石拼合紧密，其间的石缝至今仍插不进一片薄刃… 当西班牙人入侵之际，正值印加文明最为辉煌之时。 令人惊叹的建筑成就，首都库斯科的繁华景象，经济文化等各个方面皂突出成绩…这一切均自足生成。 地处南美的印加此时似乎还未曾受过外来文明的影响。 精彩的前奏 美洲印第安文化很多遗迹，对它们的由来，人们作出了很多推测和假想，其中最著名的臆断是将它们的创造者说成是天外来客。 比如，人们可能始终想不明白，只有在空中才能俯瞰全貌的那斯卡地形图。 比如神秘的阿兹特克雕像，宏伟的玛雅金字塔以及遍布美洲各地的巨石建筑，这些似乎人力不可为的浩大工程，在劳动力低下的古代如何造成。 今天，随著研究的深入，人们已经认识到美洲印第安文明的伟大。 任何?化都有其自身发展的轨?，印加文化也是如此。 印加文明建立在安第斯地区美洲支文明的基础之上，印加帝国发端於库斯科谷地，库斯科谷地也是印加文明的摇篮。 此外，印加文明在其成长发展的过程中，也不断得到征服地文化的滋养，逐渐发展壮大。 「太阳门」是用一整块重达百吨以上的巨石雕成，中央凿出一个门洞，门正中雕刻著高约3米，?约3.75米的人形神像浅浮雕，头部血四周放射出多道光线，双手持护杖。 之所以称为「太阳门」还有一个原因，据说每年9月21日秋分那天，黎明的第一缕阳光必定?门洞中央射入。 太阳门建成於公元1世纪之前，当时的美洲既未发明轮子也不懂得使用铁器，任何工程都是由人力完成。 但这座石门实在太过巨大，似乎是人力不可为，难怪当地人把它视作神?，就是现代人也还未对它皂由来作出合理的解释。 科学家们推测，在完全依靠人力的支，代要把数十吨甚至上百吨皂石块。 从数公里之外的采石场拖运到指定地点，必有一支26,000多人的队伍才能完成。 但要在蒂亚瓦那科解决这麼多人的吃住，似乎并不可能。 也有人认为，当时的喀喀湖的水住比现在要高许多，其湖岸与「卡 *** 赛亚」很近，人们通过的喀喀湖，用平底驳船从科帕卡瓦纳附近的采石场将石料运来。 但据推算，要运送数十吨的巨石，驳船的体积必须非常庞大，要比西班牙人的船大好多倍。 建造这样大的船，在当时的美洲似乎也不太可能。 因而，「太阳门」是如何建造起来的，至今仍是一个谜。 有一个传说提及，印加人的祖先来自於的的喀喀岛，而蒂亚瓦那科文化就是印加文化的主要源头之一。 印加的创始神话中说到，第一代印加王曼科．卡帕克驯化了第一批原始民族后，慷慨地将「印加」姓氏赐予他们。 当然，在古老的传说中更有许无法确证的事件，印加人通过这些故事构建起了自己的历史。 惨痛的灭亡 1513 年之后，太平洋的发现者西班牙人巴尔沃亚与他的船只驶血巴拿马以南，当他们沿海岸航，来到赤道地区，看见一个印第安人正在河口捕鱼，他们向他诣问，这是来到了什麼地方，印第安人说出了「秘卢」 这个词语．在当地的语这中「秘卢」是个普通名词，是「河流」的泛指，印第安人想说明他所在之处是「河流」，西班牙人却以为他们来到了「秘鲁」。 然而，谁也不会想到，外来者的出现会如此迅速地终结印加的历史．面对由数万人组成的印加大军，西班牙人皮萨罗带领手下不足200人的队伍仓促应战。 然而，在双方的第一次交锋中，西班牙人就成功地俘虏并挟制了印加王．强大的帝国，似乎在顷刻间走到了命运的尽头。 印加国的兴盛维持了不过一个世纪，就急转直下遭遇了灭顶之灾，最终覆灭在西班牙征服者的手里。 溃败的原因 尽管，原始文明被发达文明征服是历史的必然，然而印加帝如此迅速地遭遇灭亡，仍显得不可思议。 事实上，印加帝国的一触即溃有其深刻的内因，就在被西班牙人征服的前夕，印加帝国内部刚刚经历了一场精疲力尽，腥风血雨的内战，这场战争皆因阿塔瓦尔帕和瓦斯卡尔两兄第为争夺王位而起。 正如那个古老的寓言说：「鹬蚌相争，渔翁得利」。

印加权力的中心是首都库斯科，被认为是世界的肚脐。40,000 名印加人统治着一个拥有 1000 万人口、讲 30 多种不同语言的帝国。因此， *** 集中使用的本地管理员谁很大程度上依赖于个人的关系，国家的慷慨，礼仪交流的组合组成的庞大网络法律执行和军事实力。 该系统确实有效，并且印加文明在公元前 3 世纪之间的古代秘鲁蓬勃发展。公元 1400 年和 1534 年。印加帝国最终横跨南美洲西部，从北部的基多延伸到南部的圣地亚哥，成为美洲有史以来最大的帝国。 历史概览 – 帝国 库斯科在中后期（公元 1000-1400 年）开始时成为一个重要的中心。区域统一的进程从公元 14 世纪末开始，到公元 15 世纪初，随着第一位伟大的印加领袖帕查库蒂（“世界的逆转者”）的到来，印加人开始扩张以寻求掠夺和掠夺。生产资源，先是向南，然后是四面八方，于是他们建立了一个横跨安第斯山脉的帝国。 印加帝国的崛起速度惊人。首先，所有使用印加语克丘亚语（或 Runasimi）的人都被赋予了特权地位，这个贵族阶级随后主宰了帝国内的所有重要角色。最终，一个全国性的税收和行政系统被启动，巩固了库斯科的权力。印加人自己称他们的帝国为 Tawantinsuyo（或 Tahuantinsuyu），意思是“四分之国”。印加人将他们的宗教、行政甚至艺术强加于被征服的人民，他们收取贡品，甚至迁移忠诚的人口 ( mitmaqs ) 以更好地将新领土融入帝国。然而，印加人也带来了某些好处，例如环境灾难时期的食物再分配、更好的食品储存设施、通过国家资助的项目工作、国家资助的宗教节日、道路、军事援助和奢侈品，特别是他们享有的艺术品。当地精英。 印加国王 印加人保留了他们世袭国王的名单（萨帕印加，意思是独特的印加），所以我们知道这样的名字，如Pachacuti Inca Yupanqui（公元 1438-63 年在位），图帕印加尤潘基（公元 1471-93 年在位），和 Wayna Qhapaq（最后一位前西班牙裔统治者，在位时间约为公元 1493-1525 年）。有可能两个国王同时统治，而皇后可能拥有一些重要的权力，但西班牙的记录在这两点上都不清楚。国王被期望在他即位时结婚，他的新娘有时是他自己的妹妹。女王（Qoya）被称为Mamancik或“我们的母亲”，可以对她的丈夫和她的亲属施加一些影响，特别是在选择哪个儿子可能成为王位的正式继承人方面。该Qoya她还拥有自己的大量财富，可以随心所欲地处置。 在萨帕印加是一个绝对的统治者，其话就是法律。他控制着政治、社会、帝国的食品商店，他是军队的总司令。他被尊为神，也被称为Intip Churin或“太阳之子”。有了这种崇高的地位，他过着非常富裕的生活。饮用黄金和白银的杯子，穿着银鞋，住在宫殿配有最优秀的纺织品，他被宠爱到了极点。他甚至在他死后得到照顾印加人将他们的统治者木乃伊化，然后“咨询”他们对紧迫的国家事务的看法。尽管他的地位令人羡慕，但国王不得不与他的贵族们协商同意和支持，他们有时可以而且确实会废黜甚至暗杀他们的统治者。除了保持贵族的青睐，国王还必须履行他作为人民慷慨恩人的角色，因此他的另一个头衔是Huaccha Khoyaq或“穷人的情人和恩人”。 印加贵族 印加规则，就像他们著名的建筑一样，基于分隔和互锁的单元。最顶端是国王、他的大祭司（威拉克·乌姆）——他也可以担任元帅——以及十个称为帕纳卡（panaqa）的皇室贵族团体。这些贵族可以在与国王的会议中形成和煽动政策，更重要的是，他们可以影响国王继任者的最终选择，而这个继任者很少只是长子。事实上，许多皇室继位之前都是通过阴谋、政治操纵、政变，甚至暗杀来提拔特定亲属群体的候选人。这很可能就是为什么后来的印加国王娶了自己的妹妹，以避免扩大 *** 结构最顶端的精英权力基础。 在panaqa的旁边是另外十个与国王关系更远的亲属团体，分为两半：上库斯科和下库斯科。然后出现了第三批不是印加血统的贵族，而是将印加人视为特权。后一组来自印加人首次抵达时居住在该地区的那部分人口。由于所有这些族群都由不同的家族组成，因此他们之间存在大量竞争，有时会爆发公开战争。 印加管理员 在国家机器的底层是当地招募的行政人员，他们负责监督定居点和安第斯最小的人口单位ayllu，这是一个家庭的 *** ，通常是在一块土地上工作、共同生活并提供相互支持的家庭的 *** 。的需要。每个ayllu都由少数贵族或kurakas 统治，这个角色可能包括女性。 地方行政人员与 80 多名地区级行政人员（一个tokrikoq）合作并向其报告，这些行政人员负责司法、人口普查、土地重新分配、组织流动劳动力以及维护其管辖范围内的庞大道路和桥梁网络等事项。几乎总是印加人的地区行政人员向负责帝国各个地区的总督报告。四位总督向库斯科的最高印加统治者报告。为确保忠诚，当地统治者的继承人也被关押在印加首都，作为关押完好的囚犯。帝国内最重要的政治、宗教和军事角色都掌握在印加精英手中，西班牙人称其为奥雷琼斯或“大耳朵”，因为他们戴着大耳罩来表明他们的身份。为了更好地确保这些精英对其臣民的控制，驻军遍布帝国并建立了全新的行政中心，特别是在科罗拉多州坦博、瓦努科潘帕和哈顿绍萨。 税收与贡品 出于税收目的，每年都会定期进行人口普查，以记录出生、死亡、婚姻以及工人的地位和能力。出于管理目的，人口被分成十的倍数（印加数学几乎与我们今天使用的系统相同），即使这种方法并不总是适合当地的现实。这些人口普查和官员本身每隔几年就会由专门的独立检查员（被称为tokoyrikoq或“见多识广的人”）检查一次，连同一般的省级事务。 由于印加世界没有货币，税收以实物支付——通常是食品（尤其是玉米、土豆和肉干）、贵金属、羊毛、棉花、纺织品、异国情调的羽毛、染料和脊椎壳——但也以劳工谁可以在帝国周围转移，用在最需要他们的地方。这种劳务被称为mit"a。农田和畜群分为三部分：为国教和神明生产，为印加统治者生产，为农民自用。当地社区也被期望帮助建造和维护诸如横跨帝国的道路系统之类的帝国项目。为了跟踪所有这些统计数据，印加人使用了quipu，一种复杂的绳结和绳子组合，也具有高度的便携性，可以记录高达 10,000 的小数。 使用骆驼和搬运工（没有轮式车辆）沿着专门建造的道路将货物运输到整个帝国。印加公路网覆盖了 40,000 多公里，不仅方便军队、行政人员和贸易货物的移动，而且还是印加对其帝国统治权的非常强大的视觉象征。 坍塌 印加帝国是靠武力建立和维持的，因此统治的印加人经常不受他们的臣民（尤其是在北部地区）的欢迎，弗朗西斯科·皮萨罗（Francisco Pizarro）领导的西班牙征服者将充分利用这种情况公元 16 世纪中叶。叛乱盛行，印加人在厄瓜多尔积极参与战争，在基多建立了第二个印加首都，恰逢该帝国面临有史以来最大的威胁。同样受到欧洲人带来的毁灭性疾病的打击，而且这些疾病实际上比他们的旧世界携带者更快地从中美洲传播，这种因素的组合将导致强大的印加文明的崩溃 在它甚至有机会完全成熟之前。

印加帝国曾是美洲印第安人所建立最强大的国家之一。16世纪中叶，它曾拥有200万平方千米的领土，疆域内生活着1500万人口。但印加帝国并不是一个统一的整体，而是一个复杂的混合体，由几十个不同的政治集团、种族，甚至是操不同方言的部族所组成。印加国王如何有效地实现自己的统治呢？“地球震撼者”13世纪时，印加族在安第斯山脉地区崛起。15世纪时，一位名叫尤潘琪的印加国王向外扩张，建立起庞大的帝国。尤潘琪国王宣称自己是太阳神的后裔，自命为佩查叩提，意思是“地球震撼者”。佩查叩提建立了一个严密的政府体制，把纷杂散居的印加人团结在一起，形成一个统一的帝国。为了使国民动乱的发生减少到最小程度，帝国的统治者容许被征服地区的人民保留他们的统治者和神，但同时也要求各地国民必须将对太阳神的信仰增添到他们本地的宗教活动中去。另一个统一的要素就是语言。印加帝国强调每一个印加人都必须学会奎琪阿语（即印加语）。时至今日，在秘鲁高地、玻利维亚和厄瓜多尔等地仍有1000万人讲奎琪阿语。高度组织化的管理为了维护统治，印加国王建立了以中央集权为中心的政治制度，以首都库斯科为中心，通过各级官吏牢牢地控制着全国。帝国的所有民众都被划分为一个个单位，最小的单位仅10户人，而最大的单位有1万户人，每一个单位都有一个管理者对上一级长官负责。为了保障行政官员能有效地对所辖地区进行督管，印加帝国建立了四通八达的交通网络，并设置了传递消息的“飞脚制度”。两条主干道自北向南纵贯帝国疆域：一条沿安第斯山脉而行，从哥伦比亚南部起穿越厄瓜多尔和秘鲁，进入玻利维亚后通向阿根廷，全长达3200千米；另一条沿太平洋海岸而行，直至秘鲁西北的通贝斯，全长达2300千米。沿着道路每隔25千米建立一个“坦伯”（驿站），又从全国各地选出跑得最快的人充当“查斯基”（信使）长驻驿站，传递消息。这样，一个消息在一天之内可以传达250千米远。

印加是南美洲古代印第安人文明。印加帝国为其最高统治者的尊号，他们十五世纪发展和势力都超强，十六世纪初由于内乱开始走向衰落，1532年被西班牙殖民者灭亡。印加人在建筑、法律、美术、手工艺以及宗教等方方面面创造出了独特的文明科学，印加帝王的经济繁荣，各方面都很超前。印加帝国的技术和建筑在当时发展繁荣，在整个安第斯山脉，至今还能看到他们的灌溉系统、宫殿、寺庙和碉堡。他们主要是以农业为主，主要作物有马铃薯和玉米，番薯、南瓜、番茄、花生、辣椒、可可等农作物，所以就创建了复杂的人工灌溉系统和梯田。不仅如此他们还擅长铜、锡、银等矿的开采和加工，在古代科技水平落后，他们继承并发展了已有的金属加工技术，制陶和纺织高度发展水平想想他们都很聪明。实际上每个人都是农民，能自给自足。他们规定的土地轮种及土地分配等事宜，机会均等。所以每个家庭按所需耕作一块土地，公地的收入则归中央政府和地方神祠。这样的方法发展经济，不仅是农民衣食得到最大的保障，而且同时也带动了印加帝国的经济发展。印加帝国道路网是当地印第安人的一项宏伟工程它的修建难度大。而且在医药学方面，印加人的成就也令人惊叹，技术超前，他们的外科穿颅术在当时居于世界先进行列，麻醉术印加人也是内行。印加人还知道多种草药，如奎宁、可可等。他们印加帝国在天文、历法和数学领域内也有很大的成就。在首都库斯科，印加人就建有四座天文观象台，中心广场另设一座。根据长期的观测，印加人就测到了地球运行周期是365天零6小时，并且制定了太阳历。印加帝国始终的走在了最前列，各个领域的发展繁荣超前，是当时其他国人不能比的。从这方面也反应出来他们的经济繁荣，只有是大家的生活水平高，才会去往其他方面发展研究。我真的不得不说他们太厉害了。

印加帝国是一个早期的奴隶制国家，国家以库斯科为中心，向外分为四个区域，每个区叫作一个苏龙，苏龙以下分若干省，省以下分若干爱利尤(相当于氏族或氏族公社)，通过驿道、驿使来管辖地方的官吏和事务。为巩固政权，印加帝国制定了法律，并把部分征服的部落迁移异地，还推行统一的语言，把“奇楚亚语”定为国语。印加王是最高统治者，被认为是太阳神在人间的化身。他集立法、行政大权于一身，为军队的最高统帅和首都库斯科太阳神的首席祭司长，短发和象牙权杖为其特权和高贵的标志。王后被称作“科利亚”，王室贵族实行一夫多妻制，国王死去，其妻妾、奴仆要献祭或者殉葬。王位继承人，只能在正妻诸子中选任，还要听取贵族议事会的意见。除了王后妃子和国王的姐妹外，他人不能正视国王。臣民们在参见时，必须赤脚行走，身背着木柴，眼睛只能看着地面。每当国王到全国巡视，都要坐轿，每当掀开轿子的帘幕被臣民们看到的时候，人们便唬得发出震天的呼叫，喊声连空中飞翔的鸟儿都被惊落。印加人必须服从王的意志，没有王和官吏的允许，人们不得拥有私人财物，连穿两件衣服，杀一只羊，或随意地吃东西也不行。如果臣民保护不了自己的妻子儿女，王公们便杀死他们的孩子作祭品，也可以夺走他们的妻子，去转送给另外的人。贵族组成的理事院，可以确定王位继承人人选；贵族可以出任廷臣、四大行政区长官和地方官，还可以任祭司。祭司享有各种特权，享受着太阳神土地的收入，却不受地方官的管辖，而直接归属首都库斯科最高祭司统管。被征服者的地位低下，他们除了要交纳赋税外，还要为国家服徭役。男人被征去架桥筑路、修建水利、寺庙、碉堡等，这种人，被称为“米达”。被征服者的女人要交纳纺织品，漂亮的被选去做国王或廷臣的妻妾。有的成为“白面中选者”，被送进寺庙中做“太阳贞女”。他们中的氏族贵族还有一定的特权，他们的份地由社员耕种，有一份额外的牧畜，有女奴为其纺纱织布，还监督着社员为太阳神、印加王和孤寡及服役士兵的土地耕种。但他们仍然属于统治者的奴隶。被征服者中还有一部分“雅纳库纳”，他们是被挑选出来的，有男有女，属于一个确定的主人，他们中大都是杂工、仆役、纺纱工、织布工、刺绣工和手工业者。金柄石斧，王权的象征

印加原为今秘鲁利马附近的一个土著印第安人部落。11世纪起，印加人不断兼并附近部落，1438年建立起了强大的印加帝国。16世纪初，它的领土北起哥伦比亚，南至智利中部，西临太平洋，东到阿根廷北部，面积达240多万平方公里，人口1100万，这一时期是印加帝国最为强盛的时期。崇拜太阳神的印加人认为，金子很像太阳的光辉，所以，不仅在建造神庙和宫殿时大量使用黄金和黄金制品，而且也以佩带和珍藏金制品为骄傲。印加人早在11世纪起就开始收藏黄金，据估计，如果把印加所有的黄金积聚到一起的话，其价值可能相当于当时世界其他地方黄金总和的两倍。正因为这样，殖民主义者才垂涎三尺，以皮萨罗为首的西班牙殖民者从1526年1月就千方百计地想得到它，开始对印加帝国进行了侵略和疯狂的屠杀。1532年，皮萨罗再次率领西班牙殖民军从巴拿马出发，入侵印加帝国。在到达印加帝国的卡哈马卡城后，皮萨罗设下圈套，把当时印加皇帝阿塔瓦尔帕扣押起来作为人质，要求皇室用装满关押他的房间那么多的黄金来赎阿塔瓦尔帕。按照皮萨罗的秘书计算，关押阿塔瓦尔帕皇帝的那间房子长6米，宽6.5米，高2.8米。这就是说，需要40万公斤黄金才能堆满这间约115立方米空间的房子。阿塔瓦尔帕皇帝答应了这个条件，并派臣仆很快交来了10万公斤黄金。心毒手狠老奸巨滑的皮萨罗想，如果就这样把皇帝放走，他肯定会带领印加人起来反抗的。于是，皮萨罗又给皇帝扣上了一个谋反的罪名，于1533年10月在卡哈马卡城广场将阿塔瓦尔帕皇帝公开处决了。而与此同时，皇帝的臣仆们正奔驰在为皇帝赎身黄金的路上呢。当获悉皇帝已被处决之后，印加人很快把这一大笔黄金隐藏在一个神秘的地方。随后，皮萨罗率领着手下士兵，从卡哈马卡城一路烧杀抢掠无恶不作，开进了印加帝国的首都库斯科。皮萨罗的兄弟佩德洛曾这样描述：“虽然是珍贵的器皿已被印第安人带走了，但我们还是发现了一尊金塑像，印第安人痛心地说，它就是印加王朝的始祖像。”他还说：“我们在库斯科城郊一个山洞里发现了一些金乌龟，以及上边装饰着鸟、蜘蛛、蜥蜴、蛇和其他昆虫的金器皿。有一个印第安人告诉我们，在靠近维拉贡加镇的一个秘密洞穴之中，还藏着大量金板。但是，几天之后，这个报告情况的印第安人便失踪不见了。”由此可见，大量的金银财宝被秘密藏了起来，并且让外人永远无法找到它们。因为在当时，祭司们先让奴仆把金银财宝运到隐藏地点附近的地方，然后让另一些忠心的印第安人将他们换下来，这些忠心耿耿的奴仆则听从主人安排，把财宝藏好后，便毫无怨言地自杀了。印加文明神秘的通天之路

印加人原是居住在秘鲁南部高原上的一个小部落，大约在公元1000～1200年间，该部落首领率部族迁移到今玻利维亚的库斯科地区，以后逐渐开始扩张，并于1438年创建印加帝国。印加帝国在15世纪中叶已统治南美洲大片土地，国土南北长达4000余公里，东西最宽1200公里，其领土包括今天的哥伦比亚、厄瓜多尔、秘鲁、玻利维亚、阿根廷和智利等多个国家。15世纪中期至16世纪初，印加帝国已成为美洲最大的文明古国，它不仅拥有比较发达的农业，而且在建筑、纺织、制陶与雕刻等方面，达到了古代美洲文明的高峰。

印加文明却发源于海拔6000多米的南美安第斯山脉。这里长期以来由于被高山隔断，人们说着不同的语言，有不同的生活习俗，直到印加文明的出现。13世纪初，印加的部落联盟开始形成，1438年，印加人在对昌卡人的战役中取得了决定性胜利，这时的统治者是印加历史上第九位统帅帕查库提。在克丘亚语中，帕查库提的意思是改革者。这位印加历史上的伟大改革者使印加从部落联盟转变为强大统一的帝国，他对印加帝国进行的政治和宗教重大改革，开启了印加帝国的强盛之门。发展到16世纪初的印加，面积总共200多万平方公里。它的国土包括今天的秘鲁、厄瓜多尔和玻利维亚三国，人口达到600多万。印加帝国到了鼎盛时期，统治者们在印加帝国的首都库斯科周围，建造了一座座类似于现代别墅的建筑。皇帝可以带着自己的随从，在远离首都喧嚣的乡村别墅中处理国家大事，有点像我国清朝几代帝王所醉心修建的圆明园。其中帕査库提的私人别墅被认为是其中最好的。一些历史学家和考古学家判断，古城马丘比丘即建于帕查库提时期。然而灿烂的印加文明最终还是因为欧洲人的到来而中断。公元1532年，印加帝国内部的王位争夺战加上瘟疫流行，西班牙军队攻破了这座王国，印加的末代国王阿塔瓦尔帕成为西班牙人的囚徒。至此，从1532年底一直到1533年，阿塔瓦尔帕一直以囚徒的身份统治着帝国。可以说当时每一座印加城市都遭到西班牙殖民者的疯狂破坏，铭刻印加文化符号的建筑、墓葬无一幸免。西班牙人的入侵，还带来了可怕的天花、麻疹、霍乱、鼠疫等，古老的印加民族无法抵御这些疾病，95%的印加人因此死亡。

印加人的祖先是在大约1.1万年前越过白令海峡来到美洲大陆的。印加人到达美洲后的几十个世纪里，欧亚大陆上的居民与印加人接触非常少。在漫长的历史长河中，印第安人在南美洲创造了自个的文明，建立起了疆域空前辽阔的印加帝国。 在将近14世纪末的时候，印加帝国从南美洲的南安第斯山脉的库斯科（秘鲁南部城市，11世纪初起至16世纪为印加帝国的首都）地区开始扩张。但是当1532年由弗朗西斯科（Francisco Pizarro）领导的西班牙人开始入侵的时候，扩张就被迫仓促结束了。印加人大部分是秘鲁和厄瓜多人，当然也有非常大一部分智利、玻利维亚和阿根廷人。 印加帝国的早期历史似乎只记载在神话传说中。后来，西班牙入侵者提供了一个官方版的早期印加帝国历史，但是纵然这个官方的版本也非常难把印加帝国的真实历史和与它纠缠在一起的神话和传说区分开来。 印加帝国的开端大概也只是一个小小的王国，这个小国和十四世纪安第斯山脉附近的非常多小国没有什么区别。而最终，印加帝国成为了以现今位于秘鲁共和国Ayacucho附近的HUARI为中心的一个强有力的国家，一直延伸到库斯科的北部。非常显著的证据表明，几个世纪前，这个国家控制着这片土地，并且直到十世纪，和它是世仇的另一个小国才接手了这片土地。为什么早期的印加人能够战胜它的邻居，这是不得而知的。纵然传说中建立了印加帝国的首领曼科·卡帕克也不知是否确有其人。

传说印加在亡国前共历12个统治者,15世纪初第8代王维拉科查(？～1437在位)时，印加人的势力在安第斯山地区逐渐强大,从这时起印加印加王人有较确切的历史编年。随着印加国势日渐强大，到了第9代王帕查库蒂(1438～1471在位)时，开始对外发动战争，先后征服了阿班凯、昌卡、卡哈马卡、纳斯卡、利马、契穆等，疆域在不断地扩大，向北已经扩展到基多；向南，到了毛莱河。印加人最终征服了整个印第斯山中部地区，建立起了强大的印加帝国。其子托帕·印加·尤潘基(1471～1493在位)征服奇穆文化地区(今厄瓜多尔)，后又扩张到秘鲁南部沿海地区。到了16世纪初，11代王瓦伊纳·卡帕克(1493～1525在位)时，印加人征服整个安第斯地区，建立起强盛的国家，版图已经扩大到面积200多万平方公里，形成了南北4000多公里，人口600多万的美洲空前强大的帝国。在瓦伊纳·卡帕克的统治下，帝国达到顶峰。

印加人是拉丁美洲的土著居民，他们在11世纪时，逐渐兼并邻近部落，到1438年建立起一个强大的奴隶制印加帝国。16世纪初西班牙殖民者来到这里时，印加帝国已具有相当的规模：它的领土北起哥伦比亚，南达阿根廷，面积达240余万平方公里，人口有1100万。印加人崇拜太阳神和月亮神，他们以为黄澄澄的金子恰似太阳的光辉，因此不论是建造神庙和宫殿，还是平常随身佩带的物品，都大量使用黄金。据说，印加人从11世纪起就开始世代收藏黄金，如果把印加所有的黄金累计起来，其价值相当于当时世界其他地方金子的总和。正由于这样，哥伦布发现新大陆后不久，印加人的灾难便降临了。

几乎像所有的古代国家一样，印加帝国的来历也是一团神话的迷雾。据传说，有一段时间，秘鲁的古代居民生活在一种无政府的混战状态中。不忍心看到这种堕落的太阳神，把自己的一双儿女曼科u2022卡帕克和马马u2022奥克约派了下来，向居民颁布戒律和法规，并教他们如何理智而文明地生活。印加帝国的一切都令人迷惑，关于黄金和财宝的传说使这里庞大的灰色石头也披上了金黄的色彩。图为印加首都库斯科的卫城———萨克塞华曼遗址。这兄妹俩同时也是一对夫妻。他们带着太阳神父亲交给他们的一个金楔子，于公元1000年左右（一说为公元1200年）率领部落向北迁移，他们穿过了环绕喀喀湖的高原。最后到达了库斯科地区，这个金楔子能够轻而易举地进入地下的地方，就是他们所要寻找的栖息之地。在进入库斯科山谷不久，他们发现了目的地，因为，那个楔子进入了地下，而且永久地消失了。比尔卡诺塔河（现称乌鲁班巴河）穿越印加人的圣谷——库斯科峡谷，流经南美洲的古都库斯科地区，再经已消失的神话般的马丘比丘城，然后与乌卡亚利河汇合，最后注入亚马孙河。从此，曼科u2022卡帕克和马马u2022奥克约就在此定居了下来，并以此为中心，逐渐向外扩张，占领整个库斯科河谷。13世纪，印加部落开始崛起，在库斯科谷地建立了很多个小国。印加国本名叫“塔万廷苏龙”，意为四方之地，首都是库斯科。全国按方位分为四大行政区，名叫：“苏龙”，它们是：西北方位叫钦查苏龙，包括厄瓜多尔、秘鲁北部和中部；西南方位叫库蒂苏龙，包括秘鲁南部和智利北部；东北方位叫安蒂苏龙，包括东部森林和乌卡亚利河一带；东南方位叫科亚苏龙，面积最大，包括现今玻利维亚大部分国土、阿根廷西北山区和半个智利。15世纪起，印加势力强盛，极盛时期的疆界以今秘鲁和玻利维亚为中心，北抵哥伦比亚和厄瓜多尔，南达智利中部和阿根廷北部，首都在秘鲁南部的库斯科。公元15世纪中叶，印加人在部落联盟的基础上，建立了印加古国，并逐渐形成了强大的帝国。

在印加帝国到了多拿卡巴克王统治时，造成了印加无与伦比的盛世，多拿卡巴克王死后，把印加帝国分为两部分，传与瓦斯卡尔和阿达瓦尔巴两个儿子来统治，于是在1532年，手足相残、互不相让的战争种下了自取灭亡的祸因。“他们在太平洋上，乘坐浮于水面的大房子，掷出快如闪电、声如雷霆的火团，渐渐靠近了。”正如预言所说，猫眼、尖鼻、红发、白皙的皮肤、蓄着胡须的天使回来了，印第安人甚至没有抵抗，便献出一座空城逃逸了。其实，他们错了，这一批被误认为神灵的人，是西班牙征服者比萨罗和他率领的180名士兵。比萨罗深知必须擒获印加帝王的皇帝，方可掳获更多的金银财宝，于是比萨罗和同来的西班牙籍神父商量后，邀请印加皇帝阿达瓦尔巴前来卡萨玛尔卡镇，接受天使的蒙召，阿达瓦尔巴带着2000名壮士，手无寸铁地诚心接受召见，谁知竟然遭受监禁的命运。比萨罗囚禁了皇帝，便将所有珍宝集中，并冷酷地杀死国王，以除后患。贪得无厌的比萨罗在杀死国王后，率兵前往印加首都库斯科，企图搜寻更多的宝藏，然而令人诧异的是，在库斯科城中，无论是宫殿、神庙都空无一物，连称为“太阳的尼姑庵”中百位美女也不知去向，整个库斯科城成了一所死的城市。

　　说简单点印加帝国灭亡是欧洲殖民扩张及统治的结果！　　说复杂点就是说说印加帝国灭亡的过程！　　400年前，欧洲人发现了伟大的印加帝国。西班牙人对印加帝国的征服是历史上最令人吃惊的转折点之一。伴随着这次征服，疾病、战争和饥饿导致了90%以上的印加人死亡，西班牙人接管了所有的安第斯国家。　　印加帝国是一个发达的社会。它依靠训练有素的军队征服了绵延3000英里的安第斯山脉，堪称南美洲山区中的罗马帝国。印加人的工艺十分发达，他们是无与伦比的建筑师和工程师。　　印加帝国非常富有，传说中印加帝国的贵族不但用金子打造身上的饰品，还用金杯喝酒。　　西班牙人厉兵秣马，准备征服印加帝国。　　1532年，西班牙的将领皮萨罗带领一支由170名士兵和探险者组成的小型远征队走进了印加帝国的心脏地带。　　印加人的城镇是按几何状网络规划的，整个帝国由四通八达的灌溉系统互相沟通。印加社会实行等级制，少数贵族控制着国家。权位最高的是神和国王合一的印加帝国国王，他身边围绕着圣女。　　国王死去后被制成木乃伊。在某些仪式中，人们会请出这些木乃伊，就像他们还活着。　　除了统治阶级，所有人都是平等的。他们中大部分靠土地为生。他们没有私有财产，一切都是公有的，每个人都以劳动的方式向国王纳贡。　　印加帝国最主要的经济来源是它的农产品和纺织品。　　印加帝国的一千多万人口居住在山谷里。由于人口密度大，每一寸土地都被开垦出来。即使是山腰也种满了玉米和西红柿。　　具有创造才能的印加人还在山间修建了遍布全国的道路网。这样他们就能互通消息、调动军队。　　印加人通过送信人获取自己所需要的消息。印加帝国没有车马、也没有书面文字，但送信人能在一个星期内一站站地把信送出1500英里，从基多送到库斯科。他们传送的是结绳文字，也就是绳结，它能表示事实和数字，甚至任何消息。 在西班牙人逼近的时候，印加帝国的国王阿塔瓦尔帕带着5万人驻扎在卡哈马卡城外。他虽然知道西班牙人已经来了，但他看不起欧洲人。“这些是什么人？他们粗野肮脏，只知道吹牛。他们虐待我们的人民。他们吞食金银，而且连像样的衣服都没有，我们根本不需要怕他们。”　　1532年11月15日，西班牙人到了印加的卡哈马卡城，他们简直不能相信眼前的情景。　　印地安人居然有这样雄伟的城市，这么多秩序井然的帐篷。他们心中充满了恐惧和困惑。　　而在下面的平原上，阿塔瓦尔帕的身边有五万名战士。他没把这一小撮入侵者放在眼里。　　但是印加战士的装备不如西班牙人，他们没有剑和战马。而且他们低估了入侵者，这是一个致命的错误。阿塔瓦尔帕允许西班牙人在广场上扎营。　　尽管两军人数的比例是500：1，西班牙人还是决定铤而走险。他们计划绑架国王。“请你的主人过来吧，我一定会像对待朋友和兄弟那样接待他。”　　当太阳下山的时候，阿塔瓦尔帕和他5000名没有武装的随从走进了卡哈马卡广场。印加人像骆驼一样落入了陷阱。西班牙人把他们全都杀了，用马、用剑、用枪，像屠杀动物一样。5000多人中只有不到200人逃脱了。　　屠杀持续了一个半小时，死者中包括许多印加贵族，但阿塔瓦尔帕被生擒了。为了获得自由，印加国王同意付给西班牙人一大笔赎金。他的臣民从各处送来了财宝。阿塔瓦尔帕认为，如果他把西班牙人想要的金子都给他们，他们就会离开。于是美丽的艺术品被熔掉，铸成金条。　　胜利并没有让西班牙人完全控制秘鲁，但他们鼓励阶下囚阿塔瓦尔帕继续掌管庞大的印加帝国，以保证他们出入时没有危险。　　作为回报，阿塔瓦尔帕把巨大的印加帝国粮仓交给皮萨罗管理。从1532年底一直到1533年，阿塔瓦尔帕一直以囚徒的身份统治着帝国，他一直希望等赎金凑齐的时候，西班牙人会放了他。印加人一共送来了6吨黄金和12吨白银，而西班牙人按军衔瓜分了所有的财富。但是，他们仍然没有要释放阿塔瓦尔帕的表示。更多西班牙征服者来到这里，新来者没有从最初的那笔交易中得到好处。如果阿塔瓦尔帕死了，他们也许可以从中获益。他们散布谣言，说阿塔瓦尔帕有一支军队在山中待命，他已命令这些人前来营救他。　　这是一个谎言，但皮萨罗担心手下造反，只好在压力下低头。西班牙人火速以通敌罪审判了阿塔瓦尔帕，并判处他火刑。皮萨罗，一个平民暴发户，竟然处死了一个世界上权力最大的君主。阿塔瓦尔帕死后，群龙无首的印加军队四散躲进山里。尽管有几次起义几乎把西班牙人赶出秘鲁，但印加人一直没有成功。最后，印加人被迫退到了帝国中更加偏远的地方。　　幸运的是，印加最著名的地区——宝石般的马丘比丘隐藏在安第斯山的丛林中，从未被西班牙征服者发现。如果西班牙人没有绑架阿塔瓦尔帕，皮萨罗的那一小队人马肯定会和许多远征队一样被赶出印加帝国，也许后人就不会为印加人的悲剧扼腕叹息了。

印加文明是因印加人统一中安第斯山区，建立印加帝国而得名的。印加人原是生活在的的喀喀湖中的一个部落，10世纪以后，他们逐步北迁，一路征战，于1243年来到现今库斯科，在瓦纳卡里山上扎下营寨。据印加入的传说，此时他们的首领是曼科·卡帕克。从曼科·卡帕克起，到1532年印加人的末代首领阿塔瓦尔帕被西班牙征服者皮萨罗杀害，印加国大约经历了整整3个世纪的发展过程，其问共传12世、13王。公元1492年，哥伦布到达加勒比海诸岛。从此，先进的“旧大陆”与美洲“新大陆”开始发生碰撞。伴随着宗教的狂热和寻宝的梦想，一批批欧洲殖民者踏上了美洲的土地。其中，西班牙殖民者皮萨罗率领士兵征服庞大的印加帝国。皮萨罗在向印加帝国首都库斯科进军途中，仰仗钢铁和骑兵优势，又先后在豪哈、比尔卡苏阿曼、比尔卡康加和库斯科四次战役中大败印加军队，参加这些战役的西班牙人分别只有80人、30人、110人和40人，而每次战役击溃的印加军队则往往数以万计，经过连番的打击，曾经强盛一时的印加帝国逐渐消亡了。

在印加文明在古代秘鲁盛行℃之间。公元 1400 年和 1533 年，他们的帝国最终扩展到南美洲西部，从北部的基多到南部的圣地亚哥。它是美洲有史以来最大的帝国，也是当时世界上最大的帝国。 印加人没有被经常恶劣的安第斯环境所吓倒，在平原、山脉、沙漠和热带丛林等不同环境中征服了人们并开发了景观。他们以其独特的艺术和建筑而闻名，在他们征服的任何地方建造精美而宏伟的建筑，他们对自然景观的壮观适应，包括梯田、高速公路和山顶定居点，继续在马丘比丘等世界著名景点给现代游客留下深刻印象。 历史概览 与其他古代美洲文化一样，印加人的历史起源很难与他们自己创造的创始神话分开。相传一开始，创世神维拉科查从太平洋出来，到达的喀喀湖，他创造了太阳和各民族。这些第一批人被上帝埋葬，后来他们才从泉水和岩石（神圣的帕卡里纳斯）中出现回到世界。具体而言，印加人是由太阳神因蒂在蒂瓦纳科(Tiahuanaco)诞生的，因此，他们认为自己是少数被选中的“太阳之子”和印加人统治者是因蒂在地球上的代表和化身。在创造神话的另一个版本，第一个印加人来自被称为神圣的洞穴Tampu T"oqo或“窗口的家”，这是位于Pacariqtambo中，“黎明客栈”，南部的库斯科。第一对人类是 Manco Capac（或 Manqo Qhapaq）和他的妹妹（也是他的妻子）Mama Oqllu（或 Ocllo）。三个兄弟姐妹兄弟姐妹诞生了，这群人一起出发去建立他们的文明。在石头战士的帮助下击败 Chanca人 ( pururaucas))，第一批印加人最终定居在库斯科山谷和曼科卡帕克，将一根金棒扔进地下，建立了后来成为印加首都库斯科的地方。40,000 名印加人统治着一个拥有 1000 万名使用 30 多种不同语言的人的领土。 更具体的考古证据表明，库斯科山谷的第一个定居点实际上可以追溯到公元前 4500 年，当时狩猎采集社区占领了该地区。然而，库斯科只是在中后期（公元 1000-1400 年）开始时才成为一个重要的中心。随着第一位伟大的印加领导人Pachacuti Inca Yupanqui（“世界的逆转者”）的到来以及公元 1438 年 Chanca 的失败，区域统一的过程开始于公元 14 世纪晚期和公元 15 世纪早期之后，印加人开始扩张以寻找掠夺和生产资源，首先向南扩张，然后向四面八方扩张。他们最终建造了穿越安第斯山脉延伸的帝国，征服了这些人民的Lupaka，科拉，Chimor和沿途的万卡文明。一经建立，全国性的税收和行政管理体系就被启动，巩固了库斯科的权力。 印加帝国的崛起速度惊人。首先，所有讲印加语克丘亚语（或鲁纳西米语）的人都被赋予了特权地位，这个贵族阶级随后主宰了帝国内的所有重要角色。公元1471 年帕查库蒂的继任者图帕印加尤潘基（也称为托帕印加尤潘基）被认为将帝国扩大了 4,000 公里（2,500 英里）。印加人自己称他们的帝国为Tawantinsuyo（或Tahuantinsuyu），意思是“四分之国”或“四部分”。库斯科被认为是世界的肚脐，向外辐射的是通往每个季度的高速公路和神圣的视线（ceques）：Chinchaysuyu（北部），Antisuyu（东）、Collasuyu（南）和Cuntisuyu（西）。40,000 名印加人分布在古老的厄瓜多尔、秘鲁、智利北部、玻利维亚、阿根廷高地和哥伦比亚南部，从北到南绵延 5,500 公里（3,400 英里），他们统治着一片广阔的领土，约有 1,000 万名臣民使用 30 多种不同的语言。 政府与行政 印加人保留了他们国王（萨帕印加）的名单，因此我们知道诸如 Pachacuti Inca Yupanqui（公元 1438-63 年在位）、图帕印加尤潘基（公元 1471-93 年在位）和 Wayna Qhapaq（公元最后一位前西班牙裔统治者，在位时间约为公元 1493-1525 年）。有可能两个国王同时统治，而皇后可能拥有一些重要的权力，但西班牙的记录在这两点上都不清楚。在萨帕印加是一个绝对的统治者，他住大富裕的生活。饮用黄金和白银的杯子，穿着银鞋，住在宫殿配有最优秀的纺织品，他被宠爱到了极点。他甚至在他死后得到照顾，因为印加人将他们的统治者木乃伊化。存储在Coricancha 寺庙在库斯科，木乃伊（mallquis）的，在复杂的仪式，经常把外面穿着自己最好的王权，给予食物和饮料的产品，并为他们的按国家事务的意见“咨询”。 印加规则，就像他们的建筑一样，基于分隔和互锁的单元。最上面是统治者和十个被称为帕纳卡的贵族贵族。接下来是十个与国王关系更远的亲属团体，然后是第三组不是印加血统但将印加人视为特权的贵族。在国家机器的底层是当地招募的行政人员，他们负责监督定居点和安第斯最小的人口单位ayllu，这是一个家庭的集合，通常是在一块土地上工作的相关家庭，在过去的时期里共同生活并提供相互支持需要。每个ayllu由少数贵族或kurakas 统治，一个角色可能包括妇女。 地方行政长官向 80 多位地区级行政长官报告，这些行政长官依次向负责帝国每个季度的总督报告。四位总督向库斯科的最高印加统治者报告。为确保忠诚，当地统治者的继承人也被关押在印加首都，作为关押完好的囚犯。然后，帝国内最重要的政治、宗教和军事角色掌握在印加精英手中，西班牙人称他们为“ orejones”或“大耳朵”，因为他们戴着大耳罩来表明自己的地位。为了更好地确保这些精英对其臣民的控制，驻军遍布帝国，并建立了全新的行政中心，特别是在科罗拉多州坦博、瓦努科潘帕和哈顿绍萨。 出于税收目的，进行了人口普查，并根据十的倍数将人口分组（印加数学几乎与我们今天使用的系统相同）。由于印加世界没有货币，税收以实物支付——通常是食品、贵金属、纺织品、异国情调的羽毛、染料和脊椎壳——但也包括可以在帝国内转移以在他们所在的地方使用的劳工最需要的，称为mit"a服务。农田和畜群分为三部分：为国教生产和众神，供印加统治者使用，供农民自己使用。当地社区也被期望帮助建造和维护诸如横跨帝国的道路系统之类的帝国项目。为了跟踪所有这些统计数据，印加人使用了quipu，这是一种复杂的打结绳索组合，它也非常便于运输，可以记录高达 10,000 的小数。 尽管印加人将他们的宗教和行政强加于被征服的人民，榨取贡品，甚至迁移忠诚的人口 ( mitmaqs ) 以更好地将新领土融入帝国，但印加文化也带来了某些好处，例如在环境灾难时期食物重新分配、更好的储存。食品设施，通过国家资助的项目工作，国家资助的宗教节日，道路，灌溉系统，梯田，军事援助和奢侈品，特别是当地精英享受的艺术品。 最壮观的是为纪念因蒂和基利亚妈妈而建造的寺庙——前者内衬着 700 张 2 公斤的敲打金片。 库斯科 库斯科的印加首都（来自qosqo，意思是“干涸的湖床”，或者可能源自cozco，城市中的一个特殊的石头标志）是帝国的宗教和行政中心，其人口多达 150,000顶峰。由神圣的镀金和镶嵌祖母绿的 Coricancha 建筑群（或太阳神庙）主导)，其最伟大的建筑归功于帕查库蒂 (Pachacuti)。最辉煌的是为纪念因蒂和基利亚妈妈而建造的寺庙——前者内衬700张2公斤重的金箔，后者衬有银。整个首都以美洲狮的形式布置（尽管有些学者对此提出异议并以比喻的方式进行描述），以帝都 Pumachupan 为尾部，萨克塞华曼（或 Saqsawaman）寺庙群形成头部。不幸的是，包括广阔的广场、公园、神殿、喷泉和运河，印加库斯科的辉煌现在只在第一批惊叹于其建筑和财富的欧洲人的目击者记录中幸存下来。 印加宗教 印加人非常崇敬两个占据几乎相同领土的早期文明——瓦里和蒂瓦纳库。正如我们所见，蒂瓦纳库和的喀喀湖遗址在印加创世神话中扮演了重要角色，因此特别受人尊敬。印加统治者定期前往蒂瓦纳库和湖中的岛屿朝圣，在那里建造了两座神殿，供奉太阳神和至高无上的印加神明，以及月亮女神 Mama Kilya。同样在库斯科Coricancha复杂的，这些神被大型贵重代表金属太阳的大祭司（：这是出席由教士和国王之后第二个最重要的人带领祭司崇拜艺术品Willaq UMU）。因此，印加人的宗教专注于控制自然世界，避免地震、洪水和干旱等灾难，这不可避免地带来了自然变化的循环，即印加人称之为“ pachakuti”的死亡和更新的时间轮转。 . 还建立了圣地，通常利用突出的自然特征，如山顶、洞穴和泉水。这些huacas可用于在一年中的特定时间进行天文观测。宗教仪式按照天文历法举行，特别是太阳、月亮和银河系（Mayu）的运动。游行和仪式也可能与农业有关，尤其是种植和收获季节。与的喀喀太阳岛一起，最神圣的印加遗址是帕查卡马克，一座为纪念创造人类、植物和地震的同名神而建造的寺庙城市。一座巨大的木制神像，被视为神谕，将安第斯山脉另一端的朝圣者带到帕查卡马克朝拜。萨满是印加宗教的另一个重要组成部分，活跃于每个定居点。库斯科有 475 人，其中最重要的是统治者的私人顾问yacarca。 印加宗教仪式还涉及祖先崇拜，通过制作木乃伊和向食物、饮料和珍贵材料之神供奉的做法可以看出。祭品 - 动物和人类，包括儿童 - 也被用来安抚和尊重众神，并确保国王的身体健康。倒酒，无论是水还是奇恰 啤酒，也是印加宗教仪式的重要组成部分。 印加人通过建造自己的寺庙和圣地将他们的宗教强加给当地居民，他们还征用被征服民族的圣物并将其保存在库斯科。储存在 Coricancha 中，他们可能被视为人质，以确保符合印加世界观。 印加建筑与道路 石匠大师，印加人使用精细加工的砌块建造大型建筑物、墙壁和防御工事——无论是规则的还是多边形的——它们精确地组装在一起，不需要砂浆。这些建筑注重简洁的线条、梯形的造型，并将自然风貌融入这些建筑中，轻松抵御了该地区频繁发生的强烈地震。印加建筑独特的倾斜梯形形式和精美的砖石结构，除了具有明显的美学价值外，还被用作印加统治整个帝国的可识别标志。 最常见的印加建筑之一是无处不在的单室仓库qollqa。它们建在石头上，通风良好，它们要么是圆形的，用于储存玉米，要么是方形的，用于存放土豆和块茎。该kallanka是用于社区聚会非常大的大厅。更朴素的建筑包括kancha - 一组小型单室和矩形建筑（wasi和masma），茅草屋顶围绕着高墙围合的庭院建造。该康察是印加城镇的典型建筑特征，这个想法被输出到被征服的地区。梯田最大化农业土地面积（尤其是玉米）是印加人的另一种做法，他们无论走到哪里都出口。这些梯田通常包括运河，因为印加人擅长引水、远距离运水、将水引导到地下，以及创造壮观的出水口和喷泉。 使用骆驼和搬运工（没有轮式车辆）沿着专门建造的道路将货物运输到整个帝国。印加公路网覆盖了 40,000 多公里，不仅方便军队、行政人员和贸易货物的移动，而且还是印加帝国统治其帝国的一个非常强大的视觉象征。道路沿途设有休息站，还有一个跑步者（chasquis）中继系统，他们在一天内将信息从一个定居点传送到另一个定居点，长达 240 公里。 印加艺术 尽管受到赤木文明艺术和技术的影响，印加人确实创造了自己独特的风格，这是帝国在整个帝国中的统治地位的即时识别标志。印加艺术在高度抛光的金属制品（金 - 被认为是太阳的汗水，银 - 被认为是月亮的眼泪和铜）、陶瓷和纺织品中最为出色，最后被印加人认为是最负盛名的. 设计通常使用几何形状，在技术上完成并标准化。棋盘格是一种非常流行的设计。重复设计的原因之一是陶器纺织品通常作为税收为国家生产，因此艺术品代表了特定社区及其文化遗产。正如今天的硬币和邮票反映了一个国家的历史一样，安第斯艺术品也提供了可识别的图案，这些图案要么代表制作它们的特定社区，要么代表统治印加阶级订购它们的强加设计。 使用贵金属制成的作品，如圆盘、珠宝、人物和日常用品，都是专为印加贵族制作的，甚至一些纺织品也被限制单独使用。使用超柔软骆马毛制成的商品同样受到限制，只有印加统治者才能拥有骆马牧群。陶瓷的用途更广，最常见的形状是urpu，一种球根状的容器，有长颈和两个小把手，位于用于储存玉米的罐子上。值得注意的是，印加人的陶器装饰、纺织品和建筑雕塑通常不包括他们自己、他们的仪式或诸如怪物和半人半动物形象等常见的安第斯形象。 印加人生产的纺织品、陶瓷和金属雕塑在技术上优于任何以前的安第斯文化，尽管与莫切文明的专业工匠等金属加工大师的激烈竞争。正如印加人对他们被征服的臣民强加政治统治一样，他们在艺术方面也强加了标准的印加形式和设计，但他们确实允许当地传统保持他们喜欢的颜色和比例。来自Chan Chan或 Titicaca 地区的有天赋的艺术家和特别擅长编织的妇女被带到库斯科，以便她们能够为印加统治者制作美丽的东西。 坍塌 印加帝国建立并靠武力维持，统治的印加人经常不受他们的臣民（特别是在北部地区）的欢迎，这种情况由弗朗西斯科·皮萨罗领导的西班牙征服者（征服者）将充分利用16 世纪中叶的优势。事实上，印加帝国在面临最大挑战时还没有达到巩固成熟的阶段。叛乱盛行，印加人卷入战争在厄瓜多尔，在基多建立了第二个印加首都。更严重的是，印加人受到了欧洲疾病（例如天花）的袭击，这种疾病从中美洲传播的速度甚至比欧洲入侵者本身还要快，这股浪潮杀死了惊人的 65-90% 的人口。这种疾病在公元 1528 年杀死了 Wayna Qhapaq，他的两个儿子 Waskar 和Atahualpa就在欧洲寻宝者到来时在一场破坏性的内战中为控制帝国而战。正是这种因素的结合——一场由叛乱、疾病和入侵组成的完美风暴——导致了强大的印加帝国的垮台，这是美洲有史以来最大、最富有的帝国。 印加语盖丘亚语今天仍在使用，并且仍有大约 800 万人使用。还有大量的建筑、手工艺品和文字记载，它们在征服者、掠夺者和时间的蹂躏中幸存下来。这些遗骸与丢失的巨额财富相比，数量相对较少，但它们仍然是这个伟大但短暂的文明的财富、独创性和高度文化成就的无可争辩的见证。 你喜欢这个定义吗？

印加人的基层社会组织是农村氏族公社（ayllu）。耕地归公社所有，分三部分，分别属太阳神、国王和公社成员，产品用于供应祭祀和祭司生活需要、政府和军队开支以及维持公社成员生活，所有土地均由公社成员耕种，但耕作时需先种太阳神和国王的土地，然后耕种村社成员的份地和归村社所有之田。每征服一地后，均实行米蒂马耶制度，强迫被征服部落迁移到新地方，并移入忠于印加的居民进行监视。强迫被征服各族使用官方语言奇楚亚语，同时把各地区统治者的子弟召来库斯科作为人质，以巩固帝国的安全。帝国内实行劳役制，25～50岁的男子均需服劳役。公共工程的兴建通过轮流抽调壮劳力的米塔制劳役形式来完成。被征服地区居民中的年轻力壮者则被选出从事某些特殊劳役，处于奴隶或半奴隶地位，因此有人认为尽管印加帝国还保留有许多氏族制残余，但已进入早期奴隶制社会。

我们知道，世界近代 历史 开启于大航海时代。哥伦布发现美洲新大陆后，英国人和美国人占领了北美洲，西班牙人占领了南美洲。在征服南美洲过程中，西班牙以不到二百人和二十多匹马消灭掉了当时新大陆最大（人口多达两千万）、最先进的专制国家——印加帝国。这场战役不但对于印加帝国来说是很大的耻辱，在人类史上也绝对算得上是奇迹。那么印加帝国为何如此不堪一击呢？ 美国著名 历史 学家戴蒙德在他的大作《枪炮、病菌与钢铁》中对其中的原因进行了详细的分析，认为西班牙人取得胜利的直接原因主要是：以枪炮、钢铁和马匹为基础的军事技术和航海技术；欧亚大陆的传染流行病。南美洲土著对西班牙人带去的传染病毫无免疫能力，故而在有着代际差距的西班牙人先进武器面前溃不成军。那为什么美洲的土著民没有发展出类似西班牙人一样的技术，产生西班牙人一样的免疫力和文明呢？ 围绕人类文明竞争的说法有很多，比如人种优劣导致了文明的优劣，而戴蒙德教授的观点是：“不同民族的 历史 遵循不同的道路前进，其原因是民族环境的差异，而不是民族自身在生物学上的差异。”而且认为只有亚欧大陆具备全面发展文明 社会 的自然资源库，其它大陆要么这缺一点要么那缺一点，总之都先天不足，当地土著再聪明，也没法独自发展到能与亚欧大陆抗衡的 科技 和文化水准。为什么这么说呢？ 打开地图看，人类文明与 科技 中心的两个主要的发源地一个是地中海东部，一个是东亚，其它地区要么只做出次要贡献，要么仅在这两个发源地的创造基础上进行改进。地中海东部和东亚正好位于亚欧大陆两端，纬度相近，都属于温带和亚热带气候。这里的气候和自然资源都便于人类繁衍生息，人口基数一直比较大，交通也比较便利，各种创意简直是层出不穷，而且在不同的 社会 群体当中交流也很方便。通过对最原始部落的大量统计研究，戴蒙德指出，只有几百人的群体，在完全与世隔绝的状态下是不可能无限期地生存下去的，一个有4000人的群体也会迅速失去大部分 科技 ，文化成果倒退回石器时代。人口越多 社会 流动性越强，各个 社会 之间交往越频繁，许多技术进步的可能性就越大。 历史 上，地中海东部和东亚这两个创造中心之间不断交流，例如丝绸之路和香料之路，从而带动了整个亚欧大陆的 科技 、经济和文化发展。 以枪炮为例，中国人发明的早期火器经过阿拉伯人改进之后传入欧洲，然后在欧洲各国的战争中被不断改良，最后由于佛朗机炮的形式被中国从葡萄牙人手里重新引进 。这是由于亚欧大陆地形状东西长，南北窄，物态气候相似，便于人类互通有无，而非洲和美洲大陆南北长，东西窄，物态气候差异大，人类交往少。结果无论是农业牧业和工艺都首先出现在亚欧大陆，而且发展速度最快。最终亚欧大陆的居民征服了地球上其他大陆的人类 社会 ，所以在戴蒙德看来，亚欧大陆的技术优势是不断交流的结果，而我们之所以能够不断的交流，很大程度上是因为亚欧大陆的地形和气候适合不同文明之间的交流。 在欧洲人征服美洲 历史 上，枪炮与钢铁作为先进技术的作用众所周知，但是戴蒙德教授却发现了比这两样更强大的武器——细菌。 科学研究表明，传染病菌多从动物身上变异而来，比如麻疹、肺结核、天花来自牛，流感来自猪和鸭，百日咳来自猪狗，总而言之一个民族养殖牲畜和家畜的种类越多，规模越大，就月可能感染流行病，但是反过来看，时间长了也能产生相应的抗体。 正如前文所述，欧亚大陆居民的频繁流动和交流，促进了包括农牧业的的快速发展，不但解决了日益增长的人口粮食问题，同时为提升欧亚大陆居民对传染病的免疫力做出了重要的贡献。相反，由于美洲大陆总体呈南北分布，南北地理气候相差很大，不同部落文明交流很少，因而无法发展成熟的农牧业，结果导致美洲人体内对各种传染病的抗体最少，在面对西班牙人带来的传染病的时候免疫力很差，所以在病菌面前溃不成军。 总之，按照戴蒙德教授的思路，枪炮代表着技术，钢铁指代资源，病菌则意味着传播的隐喻。在印加帝国灭亡事件上，可以给我们深刻的启示： 一个文明唯有对外不断交流，才能拥有长久的生命力；一个国家，唯有不断对外交流才能焕发生机；一个团队唯有不断对外交流，才能产生活力。 关于“相交“、”“交流”的巨大作用中国古人早就认识到了。在《易经》的“泰卦”卦象中，上卦为地，象征地阴；下卦为乾为天，象征天阳。阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物泰安。天地之气相互交流，才使得万物通达；上位者与下位者有对流，才会欣欣向荣。而否卦与泰卦正好相反，也由乾卦和坤卦组成，但乾上坤下。乾在上，上为天，坤在下，下为地，各在其位，互不交往，闭塞不通，万物无法生存。

印加国末代国王图帕克·阿马鲁一世　　图帕克·阿马鲁（约1544～1572）.抗击西班牙殖民统治的起义军领袖。印加王曼科·卡帕克二世嫡子。1536年年初与其父曼科一起领导印第安人起义，反抗西班牙殖民统治。1571年，他的同父异母兄弟蒂图·库西死后，在库斯科以北比尔卡班巴领导起义军继续抗击西班牙殖民者。1572年，秘鲁总督F.de托莱多的一名使臣遇害，西班牙殖民者乘机向比尔卡班巴大举进攻，图帕克·阿马鲁被捕，并被押送到库斯科，同年9月被处死。图帕克·阿马鲁一世之死宣告了印加古国的灭亡，后来安第斯山高原地区印第安人起义领袖常常采用图帕克·阿马鲁的名字作为争取解放和独立的象征。

「印加」一词有国王之意，这个帝国的真正名称是叫「塔王汀斯尤」，意为「四州之国」。 这片土地有着显著不同的地形和气候，它不仅有其间贯穿着富饶灌溉渠的狭长沿海沙漠带;而且还包括了安第斯山脉高耸的山峰和肥沃的峡谷;山脉边缘的热带雨林则一直延伸到东部。 印加人指的是印加帝国的统治者和帝国首都库斯科流域的人民。有时候，印加人被用来代表包括在塔王汀斯尤中的所有人，但是严格说来，这种叫法并不正确。非常多南美洲的小国虽然政治上和经济上都受控于印加，但是它们中的大部分仍然保持了自个的身份。 当西班牙人到来的时候，虽然印地安语是通行的官方语言，并在帝国的大部分领土都比较流行，但是在帝国各地至少有20种地方性的语言保持着它们旺盛的生命力。

印加帝国的失败在于国王被西班牙人俘虏，而在印加帝国向西班牙人支付了巨额的赎金（一说是给了一个标准屋子的黄金）后，西班牙人背信弃义的杀了印加王美国历史学家William Prescott在他那本晦涩的《秘鲁征服史》中指出，印加帝国太过依赖于印加王，民间的力量非常微弱。西班牙军官皮萨罗正是抓住了这一点，先设计软禁印加王，然后又把他杀掉。于是整个国家立刻变成了一盘散沙，组织不起有效的反击。根据西班牙人回忆，当初西班牙军队第一次开进库斯科时意外地发现，除了住在皇城内的王公贵族是正宗的印加人之外，全城老百姓都是被整体移民到这里的异族人，自然不肯为印加人卖命。首都被攻占后，庞大的帝国迅即土崩瓦解，即使继位的印加王组织过几次反击，但当最后一位印加王被杀后，印加王的家族血统被切断，印加人便彻底失去了反抗能力，即使西班牙殖民者对印第安原住民实行了非常残酷的统治，他们也只能逆来顺受。印加帝国的军队人数非常多，多达七至八万多人，可是所使用的武器却非常落后，甚至比中古时代欧洲人的武器更落后。当时印加士兵的主要武器是木棒、石斧、标枪、长矛、弓箭和弹弓（弹射小石块）。当西班牙人还没有到达美洲大陆之前，印加帝国是一个雄霸南美洲西部地域的大国，当时的印加士兵经常东征西战，消灭了不少在南美洲地区的部落，扩大帝国的领土面积。印加士兵的武器对付南美洲的小部落可能还是足够的，可是当西班牙人到达南美洲之后，印加人的军事优势就一去不复返潜伏在四周的数十名西班牙骑兵部队立即向阿塔瓦尔帕的方向冲去。印加士兵虽然人多势众，可是当他们看见有种不知名的动物向他们冲过来的时候，立即丢下武器逃跑，西班牙骑兵继续追杀逃跑中的印加人，而其他西班牙士兵见状立即把坐于皇座上的阿塔瓦尔帕拉下来。当日有数千名印加人被西班牙的骑兵杀害。印加士兵之所以如此惧怕马匹，是因为他们对这种动物未有任何认识，这样就给予西班牙人一个灭亡印加的好机会。还有，金属也是一个重要因素，印加人对金属的认识不多，金属很多时候只应用于艺术品和贵族的餐具上，况且当时印加人铸炼金属的技术还不如旧世界的人民，更遑论会用金属为士兵打造良好的防具或者是武器，可是西班牙的情况却不像印加，他们的铸炼技术比印加人高很多，可以用金属为士兵制造防具，所以当时印加士兵即使向西班牙士兵发出猛烈的攻击，很多时候都会被西班牙士兵身上的金属甲胄和钢铁头盔挡去，反而只穿布衣的印加士兵经常抵抗不了西班牙士兵手中的长枪和刀剑。也就是说在一开始印加帝国就处于劣势，羊驼骑兵队伍说实话在史书中没有找到相关的记载，美洲虎战士我也没查到相关的原文记录，而且历史记录印加人十分的害怕马匹，又何谈俘虏西班牙战马组建自己的骑兵，而且羊驼本属于单峰骆驼，中间突出一块，相信坐上去一定会肛裂的，再摇摇晃晃的跑上几步估计人就会难受的自动跳下来，何谈组建羊驼军团。但如果楼主有更准确的历史材料可以将我的话仅供参考！希望对楼主有帮助！

印加帝国金、银工艺的发达几乎接近神话。据说印加帝国首都库斯科的太阳神庙的里里外外均以黄金砌造、装饰。神庙的花园中，所有的草木花鸟也都是用金银仿制的，帝国的富庶以及金工生产的繁荣由此可见一斑。正是因为这一点，印加帝国曾被西班牙殖民者视为传说中的“黄金之国”。由于疯狂的掠夺和破坏，我们今天能见到的印加的金工艺设计实例并不多，倒是早于印加人、并且同样在金工技艺方面达到很高水准的基穆人所创作的作品还有较多保存。

印加帝国的首都库斯科城，是整个印加帝国的的喀喀湖是世界上最大的高山湖泊。所有的印加人都相信，印加的历史就是在这片苍茫浩瀚中开启。的缩影。它建于海拔3000米的高原上，城内供水设施完备，四通八达。宫殿、神庙和城堡皆以巨石建成，不施灰泥，严丝合缝，以至刀片也难插入。以黄金、宝石装嵌而成的太阳图案绚丽壮观。“黄金花园”里金树银花，耀眼生辉。全城共有12个区，建有王宫、官邸和中心广场。库斯科的不同街区，代表着全国不同地域、习俗的部落，各部落的酋长，都在城里建有自己的住宅(朝见印加王时的居所)，其位置都是按照自己部落处于都城库斯科的方位规划建造。在酋长居所的四围，都是该部落的子民的房屋，形成一个街区，这个街区的居民，都在按照自己部落的信仰习俗生活着。库斯科城在印加帝国之前就已存在，历经印加帝国和殖民时期而经久不衰，直至今天。这里是美洲风情最卓越的表现，但只能沿着它陡峭的道路步行，爬过层层石阶才能领略到，而且你要时刻准备，在拐过每一个街角时都会有新的令人惊叹不已的发现。印加人的库斯科，如今只剩下一些建筑的废墟，因为，城内所有的宫殿和庙宇早已被西班牙人拆毁，用拆下来的石块修建他们的教堂和住宅了。在市中心，今天人们仍可以在该城最古老的街道——哈图姆鲁米约克大街漫步。在走过近一半的地方时，可以看到著名的“十二角石”，称为“哈图姆鲁米约克”。关于这块石头，有着众多的解释，最可信的是它是印加历，每个角相当于每年的一个月。

南美洲的安第斯文化由于沙漠与高山的阻隔，导致其文化上的众多分支，可以说，直到印加帝国时期，安第斯地区的文化才趋于统一。印加帝国虽然拥有相当发达的建筑业与手工制造业，但这个帝国却一直没有跨过文字的门槛。不过，印加帝国虽然一直没有进入文字时代，但她却拥有一套十分复杂与严谨的绳记数字系统，正是依靠着这一套很专业的记数系统，印加帝国的税收才得以保证。

一,总体比较： 玛雅文明 是古代位于墨西哥东南部、危地马拉和犹加敦半岛等中南美洲区域的文明。和传说相反的是，玛雅人从未消失；现在仍有三百万玛雅人居住在犹加敦半岛地区，很多人今日仍然能说玛雅语系的语言。玛雅从无一个统一的强大王国，整个玛雅地区分成数以百计的城邦，然而玛雅各邦在语言文字、宗教信仰、习俗传统上却属于同一个文化圈。印加文明： 印加帝国主要信仰太阳神因蒂，并自认为太阳神的后裔。传说中太阳神派了他的一对儿女曼科卡帕克和马奥克约向印加人民教导历法、律制等。每年的6月24日是印加帝国最重要的节日－太阳节，印加人民会在这个时候把自己的农作物和家畜献祭予太阳神，感谢太阳神每年赐阳光到大地，令动物可以成长和农作物可以丰盛。中美洲墨西哥的阿兹特克人与印加人一样，都是膜拜太阳神。而尤卡坦半岛的玛雅人则不然，玛雅人是膜拜羽蛇神（但印加人也有类似羽蛇神的神只：创世神－维拉科查）。区别于：玛雅人和阿兹特克人都有大规模活人献祭的宗教仪式，印加人倒没有，印加人会把自己贵重的物品，黄金，或者农作物和家畜献给神明，却不会把人的生命作献祭。二文明比较：玛雅1)属于石器文明，玛雅人没有发明使用青铜器，更不用说铁器。 2)掌握高度的建造技术，玛雅人不会使用铜铁，也不会使用轮车，轮子的概念虽然在陶器以及一种小玩具等文物中出现，但是在现实生活中没有实用化。但是却创造了高度的城市文明 3)农业以玉米为主食，所以又称为“玉米文明”。没有牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹，农民采用一种极原始的米尔帕耕作法。 4)数学采用二十进制，发现并使用了“零”的概念(另一说则是由奥尔梅克人传授)，掌握高度的数学和天文历法知识。 5)使用独特的象形文字：玛雅文字 印加：1）印加人有自己的语言，可是却没有一套书写文字的系统。印加人利用绳结记录法来代替文字，这就是所谓的“奇普”。美国哈佛大学的考古学家格里·乌尔顿认为“奇普”是一种会意文字。2）文学方面，印加有一首长诗《奥扬泰》。诗中记述英雄奥扬泰在印加王帕查库蒂时期，爱上了印加王的女儿，并请求印加王赐婚，但被受阻挠的故事。三，信仰比较玛雅神明分别是创世神、雨神、玉米神、死神、北极星神、黑战神、战争、暴死、人祭神、风神、水灾、纺织、怀孕、月神、自杀女神。印加神明：太阳神因蒂四农业比较： 玛雅人和其他四大文明不同，不是产生在大河流域，而是崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中。玛雅人以玉米和豆类为主食，肉食相对较少，没有小麦，农作物主要有，棉花，烟草，番茄，可可等。 玛雅文明虽然是城市文明，却建立在玉米农业的根基之上。自古以来，玛雅农民采用一种极原始的“米尔帕”耕作法：他们先把树木统统砍光，过一段时间干燥以后，在雨季到来之前放火焚毁，以草木灰作肥料，覆盖住贫瘠的雨林土壤(刀耕火种)。烧一次种一茬，其后要休耕1－3年，有的地方甚至要长达6年，待草木长得比较茂盛之后再烧再种。农业生产能力的落后，一旦出现长时间的干旱，文明将变得非常脆弱，这是科学家推测玛雅文明突然消失的一个原因。而玛雅还有使用轮耕法，科学家也曾经发现一些类似灌溉用途的渠道。印加文明： 根据考古发掘，当时印加帝国有青铜器皿和刀、镰、斧等劳动工具，其冶炼铸造技术相当精巧。印加人也有发达的农业灌溉系统，绵延的驿道等。考古学家大都认为印加人的建筑技术、医学、织布和染色技巧相当发达。

印加一词的本来含义是“首领”或“大王”的意思，是塔万廷苏龙的最高统治者。西班牙人到来后，简单地以“印加”一词指称这个国家及其居民，至今已是约定俗成了。印加帝国享有“美洲的罗马”之称，它以有一套完整的国家机器而闻名于世。印加国是一个奴隶制国家，奴隶主阶级包括印加王、王室贵族、高级官吏和祭司。他们不从事生产劳动，过着奢侈的生活。印加王被称为太阳之子，神的化身，拥有至高无上的权力，独揽国家一切政治、军事和宗教大权。为了维护自己的统治，印加王建立了以中央集权为中心的政治制度，他以库斯科为中心，通过各级神使和祭司，牢牢地控制着全国。除了政权机构外，印加奴隶主还拥有一支20万人的训练有素的常备军队，用其对外扩张，对内镇压反叛力量。印加帝国还建立了严厉的司法制度，用来维护奴隶主阶级的利益。为了巩固自己的统治，印加王还采取了一些文化和经济措施。例如，对于那些刚被征服的地区，强行推广克丘亚语。在全国大兴道路和释站建跃以库斯科为中心，修建了条条道路通向首都的交通网，以利于对边远地区的控制。 对于我们大多数中国读者来说，除了我们自己的中华文明外，我们比较熟悉的有古代印度文明、古代巴比伦文明、古代埃及文明和希腊罗马文明、而对美洲印第安古代文明则比较陌生，在这里，我们想就美洲印第安古代文明向我国读者略作介绍。在欧洲人到达美洲以前，印第安人以其辛勤的劳动和聪明的智慧在美洲大陆上创造出了一些高度发展的古代文明、这些文明在某些方面比之东半球的一些古代文明毫不逊色，甚至处于领先地位。如同东半球的情况一样，美洲也有几大著名的古代文明，它们是：墨西哥的阿兹特克文明、中美洲北部的玛雅文明、秘鲁的印加文明和哥伦比亚的奇布查文明。 据考古学家的研究，上述这一广大地区是美洲最早出现农业的地区，时间大约在公元前8000年。到公元前3000年，沿海地区的居民已定居下来。到公元前2000年末，中安第斯山区已出现一系列古代文化中心。在公元前1000年中下期，发达的农业文化。已经形成，奠定了印加文明的基础，并出现了阶级和国家的最早形式。这标志文明开始形成。公元10世纪后半叶以后，中安第斯山区出现了各种文化相互渗透和兼并的局面。导致了一些原有文化的衰落和消失，并在此基础上形成了印加人统一中安第斯山区前的各种文化基础。印加文明是因印加人统一中安第斯山区，建立印加帝国而得名的。印加人原是生活在的的喀喀湖中的一个部落，10世纪以后，他们逐步北迁，一路征战，于1243年来到现今库斯科，在瓦纳卡里山上扎下营寨。据印加人的传说，此时他们的首领是曼科·卡帕克。从曼科·卡帕克起，到1532年印加人的末代首领阿塔瓦尔帕被西班牙征服者皮萨罗杀害，印加国大约经历了整整3个世纪的发展过程，其问共传12世、13王。印加国本名叫“塔万廷苏尤”，意为四方之地，首都是库斯科。全国按方位分为四大行政区，名叫：“苏尤,它们是：西北方位叫钦查苏尤”（克丘亚语：Chinchay Suyu；西班牙语：Chinchaysuyu，另译钦察苏尤)，包括厄瓜多尔、秘鲁北部和中部；西南方位叫库蒂苏尤（克丘亚语：Kunti Suyu；西班牙语：Contisuyo/Condesuyo，中文亦有译成“昆蒂苏尤”），包括秘鲁南部和智利北部；东北方位叫安蒂苏龙（克丘亚语：Anti Suyu；西班牙语：Antisuyu/Andesuyu），包括东部森林和乌卡亚利河一带；东南方位叫科亚苏龙（克丘亚语：Qulla Suyu；西班牙语：Collasuyo），面积最大，包括现今玻利维亚大部国土，阿根廷西北山区和半个智利。 印加人能在中安第斯山区建立这样一个幅员辽阔的国家，与当地的发达的经济文化是分不开的。在农业方面，印加人继承前人的成就，在干旱缺水的山区修建了水渠和梯田，使粮食生产得到稳定发展，保证了非农业人口的需要。印加人的水渠和梯田修筑得非常坚固，有些水渠至今还在使用。印加人培育了大约40多种作物。他们还饲养骆马和羊驼，成为美洲印第安人中唯一饲养大牲畜的人民。这些动物的饲养不仅为人民提供了肉食和毛皮，而且还为农业生产提供了优质肥料，这反过来又促进了粮食产量的提高。 四通八达的交通网络，不仅便于印加王事对全国的统治，而且也促进了各地区的联系与文化交流。印加人修筑的道路举世闻名，其中有两条主干道自北向南纵贯全国：一条沿安第斯山而行，从哥伦比亚南部起，穿越厄瓜多尔和秘鲁，进入玻利维亚后通向阿根廷，全长达3200公里；另一条沿太平洋岸而行，起自秘鲁西北的通贝斯，全长达2．300公里，路面宽达3．5—4．5米。在山峦起伏、沟堑纵横的安第斯山区，修筑这样的道路并非易事。根据地形，道路有时盘旋曲折，有时需要开凿阶梯和隧道，有时又要架设桥梁。印加人尚不知道拱顶知识，他们的桥梁主要是吊桥。桥两端立上石柱，用5根粗达40厘米的藤条相连，三根乎辅成桥面。两边各有一根作栏杆。有的吊桥达长60余米。 印加人的纺织技术也达到了较高的水平。远在公元前2000年，他们就会纺纱织布了。他们的毛织品和棉织品花色多样，色彩调和，制作精细。如1000年前留下来的一幅地毯，每英寸含绒纱500根，而欧洲中世纪同类织物却只有100根。在南部沿海皮斯科附近出土的木乃伊套服，被称作是“世界纺织品的奇迹之一”。印加帝国时期的制陶业也有所发展。陶器的主要特点是具有引人注目的磨光技术、雅致的装饰、优美的几何图案和绚丽的色彩。他们在陶器的制作技术和饰因式样等方面不仅吸取了前人及同时期其他地区的经验，而且有进一步的发展。 1492年10月12日，是世界历史上最有纪念意义的一天。经过大约70天的海上漂泊，哥伦布率领的三条西班牙帆船，终于在这一天的黎明见到了朝思暮想的陆地——现今巴哈马群岛中的圣萨尔瓦多岛。中午时分，哥伦布一行90人成功登陆，由此揭开了美洲大发现的序幕。在1493年哥伦布第二次航行中，他到达了巴哈马群岛南面的波多黎各、海地等地方。哥伦布认为，这里是印度。在中世纪欧洲人的地理概念中，亚洲、中国与印度都是一些模糊不清的地域。因此，哥伦布在西印度群岛一带航行时，便凭主观臆想地认为这个地方是日本，那个地方是中国，或者是印度。于是，在这种错误的地理概念的支配下，他便称美洲的土著人为“印度人”。实际上，两者完全是风马牛不相及的。在欧洲语言辞典中，亚洲的印度人和美洲的印第安人都是一个词，英语是indian，西班牙语是indio，法语是indien，其原因概出于此。我们汉语中的印度人与印第安人之别，完全是翻译时故意区分的，以免因名称相同引起概念上的混乱。我们在读到美洲各国的历史书籍时，不论是美国、加拿大，还是墨西哥或巴西，都可见到“印第安人”这个词语。实际上，印第安人是各不相同的，他们都有自己的名称。问题在于，欧洲人初到美洲时，他们听不懂那里的语言，又看到各处的人们面貌都差不多，于是便笼而统之地将其称为印第安人。就这样，这种称呼便一代一代地沿用至今。印第安人，指的是前哥伦布美洲的所有原住居民。当然，这种说法也不完全恰当。印第安人的故乡本来也在东半球，是后来迁徙到美洲的，并不是原住居民。根据1978年美洲有2800多万印第安人口推算，到1988年，估计印第安人口已超过4000万。这就是说，经过500年的历史过程，印第安人口现在恢复到了1492年的数量。而在这同一历史时期内，世界人口则增长了10倍。按照这个比例，目前的印第安人口应该达到4亿。即使以1492年印第安人口是1400万这个最保守的估计推算，现在也应该有1．4亿才是。印第安人口现在之所以才达到4000万，不能不归因于殖民时代人口的大量损失以及后来的大量混血所致。欧洲人殖民美洲，不仅造成了印第安人口的至今为止的零增长局面，而且还使印第安人口的分布发生了很大变化。印第安人原是美洲土地上的主人，他们广泛分布于从阿拉斯加到火地岛的山山水水之间和平原群岛之上。但经过500年的历史之后，他们却从许多地方消失了。凡是沿海平原地区，现几乎见不到印第安人的踪影。在西印度群岛，印第安人现已几近灭绝，只有极个别的岛屿上还留有一些残部。在乌拉圭，则连一个印第安人也不剩了。虽然美洲大陆—些主要国家现都有印第安居民，总人口也恢复到了500年前的水平，但他们所剩的地盘却寥寥无几，生活的天地愈来愈小。当然，殖民过程虽使印第安人的地盘所剩不多，但并末改变印第安人的主要分布地区。目前，印第安人口最多的地区仍与殖民前一致，我们从下面印第安人在美洲各国的分布中可以看到这一点(见表Ⅴ)。目前墨西哥和秘鲁的印第安人最多，两者相加起来占全美洲印第安人总数的一半稍强；其次是危地马拉、玻利维亚、厄瓜多尔和美国，印第安人口均在200万以上。这6个国家的印第安人口加起来有3650万，约占全部印第安人口的90%。但印第安人口比例较高的国家，则依次为危地马拉、玻利维亚、秘鲁和厄瓜多尔；前两者的人口约有一半以上是印第安人，后两者也高达40%左右。墨西哥的印第安人口虽然居美洲各国之冠，但只占该国人口的百分之十几，美国就更低了。欧洲人殖民美洲，给印第安人口造成了巨大损失，这不能不说是一场灾难。当然，从历史学的角度说，美洲的殖民化使美洲这块土地跨时代地进入了现代社会，但从人道主义的角度看，这种跨越却是以印第安人的巨大牺牲为代价的。中国拉丁美洲史学会于1988年在桂林召开了一次哥伦布航行美洲学术讨论会，会上，围绕如何评价哥伦布，自然而然地引发起了对殖民的讨论。有的学者从人类社会发展史的角度认为，欧洲人的殖民使美洲在500年间便从原始社会跨进了现代文明社会，是一个巨大的历史进步。有的学者从印第安人被大量灭绝的事实出发，认为殖民主义对美洲印第安人只有滔天罪恶，没有殖民，印第安人在和平交往的前提下，照样可以进化到现代文明社会。毫无疑问，这两种观点都有事实依据，都有道理，不同的地方在于价值尺度不同。1492年的美洲，可以说是一个宁静的田园，大部分地区的印第安人以氏族公社为单位集体劳作，集体消费，社会生产力非常低下，过着靠天吃饭的原始农拼或狩猎采集生活。欧洲殖民者的征服，把印第安人整个地纳入了资本主义发展体系之巾，这无疑是社会形态的跃进，尽管这个过程伴随着血与火、泪与恨。至于假设没有殖民，印第安人又会怎样，也许会如此。但是，这毕竟不是历史，更不是现实。欧洲人与印第安人的相遇和冲突，是两种文化的相遇和两种价值观的冲突，评论这种相遇和冲突的结果，只能以历史的眼光而不能以理想主义的眼光视之。欧洲人殖民美洲，是欧洲社会发展的要求；印第安人反抗这种殖民，是自身生存的需要。在这种殖民与反殖民的斗争中，欧洲人得以在美洲立足，印第安人则得以延续至今，并且，欧洲人与印第安人共同生活的结果，产生了一个全新的人群，这就是两者的混血。目前，美洲的混血人群在全体居民中的比例高达后，有些拉美国家的居民甚至十之八九是混血者，对于这种混血，无论是从人类学还是从民族学的角度说都是进步的。无论是欧洲人还是印第安人，都为这种混血作出了自己的贡献。但是，我们在从世界历史的发展角度来看待美洲殖民史时，绝不等于不讲人道与正义，绝不等于放弃对殖民主义的批判。殖民主义是人类社会交往的一个既往的历史现象。它是由于世界各地社会发展不平衡造成的，它客观地加强了世界各地相互之间的联系，促进了历史的发展。但是，它又是以一种不人道的强权来为自己扫清道路，主观上是损人利己的，因而受到殖民地人民的反抗是理所当然的。难有此，人类才能确立公正与和平的交往关系，使各民族得以平等和睦的相处，共同发展人类的文明，而不是以牺牲他人来满足自己。 秘鲁马丘比丘古遗址马丘比丘古迹处于海拔2400米，距离库斯科城西北112公里，是西班牙殖民者征服美洲之前，印第安人修建的古城，被认为是印加帝国的文化和精神首都，也被认为是历史悠久的安第斯文化的集中代表。全城分为两大部分：梯田和城区。在城区内有广场、庙宇和大楼，规划合理，风格独特。古迹内的主要景点有：城门、太阳庙、印加之家、大庙、INTIHUATANA石碑、神之岩、三重门、谷仓、大磨盘、神鹰庙和民众广场。

据研究，在印加帝国时期，音乐已很发达，但流传甚少。留存有战争时使用的皮鼓、螺号和骨笛；祭祀时使用的小手鼓、铜铃和呱嗒板等乐器。

印加在13—15世纪时，还处在部落联盟阶段。1438—1533年，印加逐步发展为统一而强大的奴隶制帝国，它的版图以秘鲁为中心，包括哥伦比亚、厄瓜多尔、玻利维亚、阿根廷和智利的一部分，人口达到600万以上。印加帝国有着比较完善的奴隶制统治机构。国王被视为太阳之子，神的化身，权力至高无上；贵族和祭司享有特权，靠剥削农民和奴隶为生。全国分为四个区，每区下辖几个省。社会的基层单位是“艾柳”，即农村公社。村社土地分为三种：“印加田”归国家所有，“太阳田”归祭司或宗教所用，“公社田”属村社所有。三种土地都由农民耕种，除此之外，农民要向国家纳税、服劳役。印加入对人类农业文明的发展做出过重大贡献。他们培育的农作物约有40多种，其中有番茄、草莓、菠萝等，许多作物都是当时其他大陆所没有的。印加人在建筑和交通方面创造了许多奇迹。首都库斯科的殿堂、庙宇一律是由巨石砌成的。巨石之间不用任何泥浆，丝缝严密，薄刃难进。城内的太阳神庙是全国的宗教中心，庙内大殿正面墙壁上是用黄金绘制的太阳神像，当太阳照在人像上时，就放射出万道金光。大殿外有一个献给太阳神的“黄金花园”，园中的各种花鸟草木、走兽爬虫都是用金银制成的，做工之精巧，可以假乱真。国家还修筑了遍布全国的交通驿道，两条主千道长达四五千里，贯通全国。驿道沿线设有驿站，建有烽火信号系统，信息传递极为快捷，无论是建设水平和长度都超过古代罗马帝国。印加人有自己的度量衡，从墓葬中出土过骨、木及银制成的天平秤。在医学上，他们能制作木乃伊，会从古柯中提取麻醉药，甚至会施行开颅术。印加人没有文字，他们用“基普”——一种结绳记事法来记载历史的神话传说。1531年，皮萨罗率领西班牙殖民者入侵印加帝国。第二年，他们诱捕了印加王阿塔瓦尔帕，在骗取了印第安人的大量赎金后，又残忍地杀害了他，印加帝国从此灭亡。

印加帝国主要信仰太阳神，并自认为太阳神的后裔。传说中太阳神派了他的一对儿女曼科卡帕克和马奥克约向印加人民教导历法、律制等。每年的6月24日是印加帝国最重要的节日－太阳节，印加人民会在这个时候把自己的农作物和家畜献祭予太阳神，感谢太阳神每年赐阳光到大地，令动物可以成长和农作物可以丰盛。中美洲墨西哥的阿兹特克人与印加人一样，都是膜拜太阳神。而尤卡坦半岛的玛雅人则不然，玛雅人是膜拜羽蛇神（但印加人也有类似羽蛇神的神祇：创世神－维拉科查）。而玛雅人和阿兹特克人都有大规模活人献祭的宗教仪式，印加人倒没有，印加人会把自己贵重的物品，黄金，或者农作物和家畜献给神明，却不会把人的生命作献祭。 一直以来，科学家们就对印加人的绳结困惑不已———大多数文明早期都使用象形文字或图像，然而印加人（古代秘鲁土著人）留下的却是棉线和绳结，难道印加帝国没有任何形式的书写方式？若是这样，那国家大量的数据信息将如何保存和传递？这些绳节仅仅是算盘一样的计算工具还是用来记数的，或者具有比记数形式更加复杂的书写形式———绳索的三维空间书写方式？科学家发现奇谱的记数方式，并成功破译了第一个印加文字———印加的宫殿所在地。神秘的绳结被印加人称为奇谱，是用棉线、骆驼或羊驼毛线制成的。它是在一根主绳上串着上千根副绳组成。主绳通常直径为0.5-0.7厘米，上面系着很多细一些的副绳，一般都超过100条，有时甚至多达2000条。每根副绳上都结有一串令人眼花缭乱的绳结，副绳上又挂着第二层或第三层更多的绳索，编织形式类似古代中国人用于防雨的蓑衣。在目前所发现的700个左右奇谱中，大多数都是公元前1400年到1500年间打的结。不过，其中还有一部分只有1000年左右的历史。一直以来，科学家拒绝承认奇谱是一种书面文件，而认为这些绳子是一种保存记忆的设备，即一种个人化的记忆辅助工具，顶多是一种纺织品算盘，而没有任何统一的含义。然而，随着研究的深入，一些研究学者越来越怀疑这个结论的正确性。哈佛大学的考古学家格里·乌尔顿及其同事、数学家兼编织专家凯利·布热利通过电脑对这些绳索的各种元素进行长期的分析和研究，结果发现，奇谱代表的数字记录方式，并成功破译了第一个印加文字———印加的宫殿所在地：普鲁楚柯城。此发现发表在《科学》杂志上。奇谱是一种与众不同的三维立体的书写体系，记载着5500公里帝国的信息。科学家为每一块“奇谱”都创建了相应的数据库，详细记录了它们的各种情况：绳索的大小、长度与颜色，垂挂的穗的数量，绳结数目，每股绳的旋转方向与次数、年代等，第一次系统地对奇谱进行分解与分析。他希望通过数据分析找到某些规律。在现存700个左右奇谱中，科学家目前共收录有300件奇谱的目录。当他们在这个数据库中搜寻1956年在印加重要的政治中心普鲁楚柯发现的21个奇谱绳结的共同点时，结果令人震惊，他们发现了一个至关重要的数学联系———在某些奇谱的副绳上的绳结结合起来后，正好和另一个更为复杂的奇谱上的数字相同。这表明，奇谱曾被用来记录这个纵宽达5500公里的帝国的信息。乌尔顿说，奇谱代表的数字通常有三种：8字结代表1；长结依据其扭转的次数依次代表数字2至9；单结代表10 、100和1000等等。0结当然就简单了，根本不用打节，只在绳索上留一空段绳子就行。单根绳子代表几个数字，可能是小计或总和。假设一根绳子从上到下有一个4个单结串，再有一个5个单结串，还有一个扭了两圈的长结，这一绳子将表示数字452。每一个当地的会计师将从下级得来的账目总和通过绳结的形式表现在奇谱上，并将这些数据汇总在一根主绳上，然后层层上递。这种交流可能曾被用在国家最重要的信息记录上，包括农作物的产量、国库的收入账目以及其他与人口、财政和军事相关的数据。经过进一步的深入研究，他们还成功破译了第一个用“奇谱”记载的印加文字。他们认为既然不同的奇谱表示从不同区域收集到的数据，那么，一个单一的绳结位于其他结之上就可能是一个单词，表示的是这个地方自身或财政数据。其中，一种绳结的组合模式可能表示印加的宫殿所在地就是普鲁楚柯城，这很可能是从印加的奇谱上认出的第一个文字。乌尔顿表示，这一发现有助于理解那些绳子中所蕴含的文字信息。乌尔顿先前的研究还发现，在陵墓中发现的奇谱还用作日历。有730根绳子吊在24个位置上，表示两年中的月份和日子。乌尔顿说：“可以充分相信“奇谱”是印加人的三维书写系统。如果它们只是为了帮助主人记住数字，是不必要那么复杂的。”在乌尔顿看来，奇谱这一书写体系应包括：所用材料的类型（棉线或毛线），绳索的缠绕方向和结的方向（向前或向后）等。利用奇谱记录，印加统治者凭借广大的道路系统和政府体制就可以将食物、人力和原料从安第斯山脉的首都库斯本运送到其他众多下级城市。印加人的“奇谱”属于“会意文字”。至今我们所知道的所有用于日常交流的文字体系都是书写、绘制或者雕刻在平面上，而奇谱与这些文字完全不同，是由一些三维立体的绳结组成的。如果乌尔顿他们是对的，那么奇谱将是世界上唯一一种三维立体的“文字”。除此之外，它还可能属于少数几种“会意文字”。会意文字中的字就像数字或者舞蹈符号，表示意思，而不像英文一样表示读音，比如玛雅文字和中文。虽然在我们看来，用结绳进行交流非常陌生，但是在安第斯文化中却有很深的根源。在安第斯文化中，纺织品从固定式样的包和束腰外套，到弹弓投掷的炮弹以及吊桥，都是“人们交流各种信息和制造工具”的方式。乌尔顿说，破解奇谱密码对于了解在16世纪统治当时地球上最大的、至今还是谜一样的印加帝国，可能是一个“获得内幕的巨大的潜在资源”。但遗憾的是，目前还没有其他更令人信服的证据去证明“奇谱”的文字功能。乌尔顿说，对奇谱的深入分析将有助于揭开其生活细节，他们希望根据奇谱能告诉科学家这是否是骆驼、劳工或其他贡品。不过，要破解印加人在“奇谱”中保存的信息，需要付出类似解读古埃及象形文字一样的努力。

16世纪初的印加帝国以秘鲁为中心，向北包括厄瓜多尔的大部分、玻利维亚的大部分和阿根廷的西北部，向南到达智利中部的毛莱河，东达亚马逊河丛林地区，西濒太平洋，面积200多万平方公里，人口600万以上。由于印加帝国是美洲空前强大的帝国，被后人称之为“新世界的罗马”。因此，印加人也就成了“新世界的罗马人”。

巴尔沃亚（1475～1519） 西班牙殖民探险者，第一个横穿美洲大陆到达太平洋东岸的欧洲人。为逃债由西班牙到达海地。1500年前往美洲探险，在海地垦荒。1510年移往巴拿马地峡海岸的达连，在那里建立殖民据点，后被西班牙国王任命为达连临时行政长官。巴尔沃亚听说达连以南尚有大海和盛产黄金之国，1513 年9月1日率领200个西班牙人和1000多个印第安人，开始著名的穿过巴拿马地峡的远征，克服种种困难，9月25日登上地峡西部高原的顶峰，望见了太平洋，当时他把这个大洋称为南海。为此，他被任命为巴拿马、科伊瓦和南海（太平洋）陆地行政长官，受达连行政长官佩德拉利亚斯管辖。随后巴尔沃亚又成功地越过达连山脉，考察了太平洋海岸的圣米格尔海湾，引起佩德拉利亚斯的妒忌，1519年1月被杀害于巴拿马地峡北岸的阿克拉。 巴尔沃亚(Balboa, Vasco Nunez de) 西班牙探险家。1475年生于巴达霍斯的赫雷斯德洛斯卡瓦尔罗斯；1517年卒于巴拿马。 巴尔沃亚是一个多灾多难的人,他总是负债累累,不得不采取种种办法躲辟债务。1500年他前往美洲,以期重振家业。 他在现在是海地的地方想成为一个种植园主,结果又陷入债务之中,于是便躲在一个人们以为装满了物品的大桶里混到了一艘船上,最后流落到南美洲北部沿海地区。 当那里的情况恶化时,他于1510年提议把殖民地迁往达里恩(即今之巴拿马)。1513年他收到一封信,要他回西班牙接受诉讼,他认定假如他能找到黄金,对他的起诉就会撤销。 于是,他组织了一支由190名西班牙士兵和一千名印第安勇士组成的远征队,从巴拿马沿海地区向内陆地区开拔以寻找黄金。他并不知道他们所处的是一条狭窄的地峡。1513年9月7日他到达了地峡的另一边,面对着的似乎是一片汪洋。由于巴拿马是东西走向,大西洋的北海岸,所以巴尔沃亚把他新发现的水城称为南海。 这样,他竟在无意之中交上了一次意想不到的好运。他是第一个看到太平洋东端的欧洲人。他站在亚美利哥*九年前谈到的位于欧亚大陆之间的第二个大洋的海岸上。 但巴尔沃克好景不长,因为他发现的并不是黄金。他被从殖民地首领位置上撤了下来,因受他敌人的诬告和伪证而被判有罪,最后上了断头台。

印加帝国（克丘亚语：Tawantin Suyu或Tahuantinsuyo）是11世纪至16世纪时位于美洲的古老帝国，帝国的政治、军事和文化中心位于今日秘鲁的库斯科。印加帝国的中心区域分布在南美洲的安第斯山脉上，其版图大约是今日南美洲的秘鲁、厄瓜多、哥伦比亚、玻利维亚、智利、阿根廷一带。其主体民族印加人也是美洲三大文明之一——印加文明的缔造者。 印加人的祖先生活在秘鲁的高原地区，后来他们迁徙到库斯科，建立了库斯科王国，这个国家在1438年发展为印加帝国。 印加帝国在1438年到1533年间，运用了从武力征服到和平同化等各种方法，使得印加帝国的版图几乎涵盖了整个南美洲西部。帝国的国力在君主瓦伊纳·卡帕克统治期间达到顶峰。1526年，西班牙殖民者弗朗西斯科·皮萨罗发现印加帝国。1529年，印加帝国爆发了争夺王位的内战，实力大大削弱"1533年，皮萨罗率军入侵印加帝国，设计杀害了帝国末代君主阿塔瓦尔帕，印加帝国灭亡，沦为西班牙帝国殖民地。

印加帝国（克丘亚语：Tawantin Suyu或Tahuantinsuyo）是11世纪至16世纪时位于美洲的古老帝国，帝国的政治、军事和文化中心位于今日秘鲁的库斯科。印加帝国的中心区域分布在南美洲的安第斯山脉上，其版图大约是今日南美洲的秘鲁、厄瓜多尔、哥伦比亚、玻利维亚、智利、阿根廷一带。1其主体民族印加人也是美洲三大文明之一——印加文明的缔造者。印加人的祖先生活在秘鲁的高原地区，后来他们迁徙到库斯科，建立了库斯科王国，这个国家在1438年发展为印加帝国。印加帝国在1438年到1533年间，运用了从武力征服到和平同化等各种方法，使得印加帝国的版图几乎涵盖了整个南美洲西部。帝国的国力在君主瓦伊纳·卡帕克统治期间达到顶峰。11526年，西班牙殖民者弗朗西斯科·皮萨罗发现印加帝国。21529年，印加帝国爆发了争夺王位的内战，实力大大削弱。31533年，皮萨罗率军入侵印加帝国，设计杀害了帝国末代君主阿塔瓦尔帕，印加帝国灭亡，沦为西班牙帝国殖民地。

印加帝国是一个早期的奴隶制国家，国家以库斯科为中心，向外分为四个区域，每个区叫作一个苏龙，苏龙以下分若干省，省以下分若干爱利尤(相当于氏族或氏族公社)，通过驿道、驿使来管辖地方的官吏和事务。为巩固政权，印加帝国制定了法律，并把部分征服的部落迁移异地，还推行统一的语言，把“奇楚亚语”定为国语。印加王是最高统治者，被认为是太阳神在人间的化身。他集立法、行政大权于一身，为军队的最高统帅和首都库斯科太阳神的首席祭司长，短发和象牙权杖为其特权和高贵的标志。王后被称作“科利亚”，王室贵族实行一夫多妻制，国王死去，其妻妾、奴仆要献祭或者殉葬。王位继承人，只能在正妻诸子中选任，还要听取贵族议事会的意见。除了王后妃子和国王的姐妹外，他人不能正视国王。臣民们在参见时，必须赤脚行走，身背着木柴，眼睛只能看着地面。每当国王到全国巡视，都要坐轿，每当掀开轿子的帘幕被臣民们看到的时候，人们便唬得发出震天的呼叫，喊声连空中飞翔的鸟儿都被惊落。印加人必须服从王的意志，没有王和官吏的允许，人们不得拥有私人财物，连穿两件衣服，杀一只羊，或随意地吃东西也不行。如果臣民保护不了自己的妻子儿女，王公们便杀死他们的孩子作祭品，也可以夺走他们的妻子，去转送给另外的人。贵族组成的理事院，可以确定王位继承人人选；贵族可以出任廷臣、四大行政区长官和地方官，还可以任祭司。祭司享有各种特权，享受着太阳神土地的收入，却不受地方官的管辖，而直接归属首都库斯科最高祭司统管。被征服者的地位低下，他们除了要交纳赋税外，还要为国家服徭役。男人被征去架桥筑路、修建水利、寺庙、碉堡等，这种人，被称为“米达”。被征服者的女人要交纳纺织品，漂亮的被选去做国王或廷臣的妻妾。有的成为“白面中选者”，被送进寺庙中做“太阳贞女”。他们中的氏族贵族还有一定的特权，他们的份地由社员耕种，有一份额外的牧畜，有女奴为其纺纱织布，还监督着社员为太阳神、印加王和孤寡及服役士兵的土地耕种。但他们仍然属于统治者的奴隶。被征服者中还有一部分“雅纳库纳”，他们是被挑选出来的，有男有女，属于一个确定的主人，他们中大都是杂工、仆役、纺纱工、织布工、刺绣工和手工业者。金柄石斧，王权的象征

印加帝国文化发祥地在的的喀喀湖畔，虽然在高达4000米的高原中，但它具有丰富的水量，一片绿茵，阳光充足，是农业立国的最好地方。在这里，印加人胼手胝足，惨淡经营，以最进步的方法建筑了漂亮宏伟的宫殿，并且遵照日出而作，日落而息的自然法则，男耕女织，休养生息。这是多么安详的一个部落。印加人信奉太阳教，接受太阳神统治帝国的说法。他们还有进步的政治制度，能够推动完善的法律来治理百姓，绝不以严刑酷法刁难人们。以农业立国的印加人，早在公元前400年就知道集约栽培法，他们栽培玉米的技术是高超而无人能与之相比拟的，此外印加人在纺织品的生产技术上，更有伟大的突破，各色各样的织法以及各种形态的精致图案，都具巧夺天工的技巧。由于发掘了金矿，帝国庄严的宫殿建筑上，四处均镶着金饰品，灿烂耀目，光彩辉煌，但这也同时为其本身带来了不幸的灾难。

印加帝国是一个早期的奴隶制国家，国家以库斯科为中心，向外分为四个区域，每个区叫作一个苏龙，苏龙以下分若干省，省以下分若干爱利尤(相当于氏族或氏族公社)，通过驿道、驿使来管辖地方的官吏和事务。为巩固政权，印加帝国制定了法律，并把部分征服的部落迁移异地，还推行统一的语言，把“奇楚亚语”定为国语。

印加帝国是一个早期的奴隶制国家，国家以库斯科为中心，向外分为四个区域，每个区叫作一个苏龙，苏龙以下分若干省，省以下分若干爱利尤（相当于氏族或氏族公社），通过驿道、驿使来管辖地方的官吏和事务。为巩固政权，印加帝国制定了法律，并把部分征服的部落迁移异地，还推行统一的语言，把“奇楚亚语”定为国语。

传说印加在亡国前共历12个统治者，15世纪初第8代王维拉科查(？～1437在位)时，印加人的势力在安第斯山地区逐渐强大，从这时起印加印加王人有较确切的历史编年。随着印加国势日渐强大，到了第9代王帕查库蒂(1438～1471在位)时，开始对外发动战争，先后征服了阿班凯、昌卡、卡哈马卡、纳斯卡、利马、契穆等，疆域在不断地扩大，向北已经扩展到基多；向南，到了毛莱河。印加人最终征服了整个印第斯山中部地区，建立起了强大的印加帝国。其子托帕·印加·尤潘基(1471～1493在位)征服奇穆文化地区(今厄瓜多尔)，后又扩张到秘鲁南部沿海地区。到了16世纪初，11代王瓦伊纳·卡帕克(1493～1525在位)时，印加人征服整个安第斯地区，建立起强盛的国家，版图已经扩大到面积200多万平方公里，形成了南北4000多公里，人口600多万的美洲空前强大的帝国。在瓦伊纳·卡帕克的统治下，帝国达到顶峰。

　　印加帝国，11世纪时的古帝国文明。版图大约是今日南美洲的秘鲁、厄瓜多尔、哥伦比亚、玻利维亚、智利、阿根廷一带。首都设于库斯科。帝国的重心区域分布在南美洲的安地斯山脉上。　　信仰　　印加帝国主要信仰太阳神，并自认为太阳神的后裔。传说中太阳神派了他的一对儿女曼科卡帕克和马奥克约向印加人民教导历法，律制等。　　文明　　根据考古发掘，当时印加帝国有青铜器皿和刀、镰、斧等劳动工具，其冶炼铸造技术相当精巧。印加人也有发达的农业灌溉系统，绵延的驿道等。考古学家大都认为印加人的建筑技术、医学、织布和染色技巧相当发达。　　文学方面，印加有一首长诗《奥扬泰》。诗中记述英雄奥扬泰在印加王帕查库蒂时期，爱上了印加王的女儿，并请求印加王赐婚，但被受阻挠的故事。此诗在15世纪被改编成戏剧。1770年－1780年间被西班牙传教士用拉丁文记载下来。　　简史　　印加帝国最早期的扩张领土是由图帕克·尤庞基开始的，他将印加帝国从不到二百万平方公里的版图，扩大到哥伦比亚的帕斯托，以及阿根廷的图库曼，以及智利的毛雷河边。然而他的后嗣因争夺皇位引起了许多内战，导至印加帝国政治不安，提供了后来的西班牙殖民者有挑拨离间的机会。　　印加帝国的灭亡在1532年，最后一任印加帝国国王阿达华巴en:Atahualpa，被西班牙人殖民侵略者法兰西斯克·皮泽洛处以死刑，结束了400年以上繁荣的帝国历史。　　尽管西班牙人到达的时候，印加帝国仍然在扩张，但是从理论上来说，印加帝国已经接近了一系列的地理政治的极限，这些极限的接近排斥着扩张。印加统治者一直认为，相对稳定的土生土长的生活方式不仅提供了政治统治体系，而且也成为了用于维持帝国组织所需产品生产的基础。印加人侵入东部丛林和其它的移民区的尝试从来没有成功过，对那些移民进行统治所需的努力十分巨大，而且这样并不利于资源的充分集中和动员。

印加帝国文化发祥地在的的喀喀湖畔，虽然在海拔4000米的高原中，但它具有丰富的水量，一片绿茵，阳光充足，是农业立国的最好地方。在这里，印加人胼手胝足，惨淡经营，以最进步的方法建筑了漂亮宏伟的宫殿，并且遵照日出而作，日落而息的自然法则，男耕女织，休养生息，这是多么安详的一个部落。印加人信奉太阳教，接受太阳神统治帝国的说法。他们还有进步的政治制度，能够推动完善的法律来治理百姓，绝不以严刑酷法刁难人们。以农业立国的印加人，早在公元前400年就知道集约栽培法，他们栽培玉米的技术是高超而无人能与之相比拟的，此外印加人在纺织品的生产技术上，更有伟大的突破，各色各样的织法以及各种形态的精致图案，都具巧夺天工的技巧。由于发掘了金矿，在帝国庄严的宫殿建筑上，四处均镶着金饰品，灿烂耀目，光彩辉煌，但这也同时为其本身带来了灾难。印加帝国

　　元1492年，哥伦布到达加勒比海诸岛。从此，先进的“旧大陆”与美洲“新大陆”开始发生碰撞。伴随着宗教的狂热和寻宝的梦想，一批批欧洲殖民者踏上了美洲的土地。其中，最富戏剧性的，是西班牙殖民者皮萨罗率领169名士兵征服庞大的印加帝国。　　天花搅起印加内乱　　印加人的祖先是在大约1.1万年前越过白令海峡来到美洲大陆的。印加人到达美洲后的几十个世纪里，欧亚大陆上的居民与印加人接触很少。在漫长的历史长河中，印第安人在南美洲创造了自己的文明，建立起了疆域空前辽阔的印加帝国。现在被人们广泛食用的玉米、甘薯以及烟叶等农作物，都是印加先民智慧的结晶。美洲盛产的黄金和白银更让贪婪的欧洲殖民者趋之若鹜。随着欧洲人的到来，美洲大陆原本没有的天花大面积流行。1526年，天花夺去了印加帝国皇帝瓦伊纳·卡帕克的生命，随即又夺去了他的许多大臣和原定皇位继承人尼南·库尤奇的生命。这个时候，发生了另一皇位继承人华斯卡与他同父异母的弟弟阿塔瓦尔帕之间的内战。印加军队已经四分五裂，在内战中损失了十分之一，这种混乱的局面正中殖民者的下怀。1531年，169名西班牙殖民者在弗朗西斯科·皮萨罗的率领下发动了对印加帝国的进攻。　　西班牙人度过恐惧之夜　　皮萨罗的一名部下曾经在回忆录中写道：“皮萨罗希望从来自卡哈马卡的印加人口中得到情报，就叫人拷打他们。印加人供认，他们听人说阿塔瓦尔帕正在卡哈马卡等待皮萨罗的到来。印第安人的营地看上去像一座美丽的城市。他们的帐篷如此之多，使我们充满了恐惧。”　　进入四面有围墙的卡哈马卡广场之前，西班牙人仔细商量对策。毕竟他们的人数太少了，连同皮萨罗在内只有169人，而且根本不可能得到支援。印加帝国的精锐部队却有8万人之多。　　当天夜里，西班牙殖民军不分职位高低，也不分步兵或骑兵，每人都拿起武器站岗；连皮萨罗本人也不停地跑来跑去为部下打气。皮萨罗的兄弟埃尔南多为了让士兵们宽心，欺骗他们说印加士兵只有4万———这个数字已经足以让他的士兵们不寒而栗了。　　面对印加大军，西班牙人尿了裤子　　1532年11月16日，也就是西班牙人到达卡哈马卡的第二天，阿塔瓦尔帕的一名信使来到了西班牙人中。皮萨罗对信使说：“请转告贵国君主，欢迎他大驾光临。至于何时来和怎样来，都可以按照他的意思办。不管他以什么方式来，我都会把他当朋友和兄弟接待。我求他快来，因为我渴望和他见面。他将不会受到任何伤害或侮辱。”　　信使走后，皮萨罗在卡哈马卡广场的周围迅速布防。他把106名步兵一分为二，分别由他和他的兄弟胡安率领；62名骑兵也分为两部分，由他的另一个兄弟埃尔南多和德索托指挥。骑兵的使用使得西班牙人受益匪浅。因为此时的印加帝国虽然强大，但在南美大陆的印第安人根本不知道驯化马。在他们看来，胸披铠甲、骑着战马的西班牙殖民军简直就是天神。　　与此同时，皮萨罗又命令坎迪亚和3名步兵带着喇叭和1尊小炮到卡哈马卡广场边缘的一个小堡垒上埋伏。他们的计划是：当印加大军簇拥着阿塔瓦尔帕进入卡哈马卡广场时，皮萨罗给坎迪亚一个暗号。得到暗号后，坎迪亚和他的部下便吹喇叭，埋伏在两翼的西班牙骑兵一同杀出，合围印加大军。　　当天中午，阿塔瓦尔帕集中他的部队向西班牙人驻扎的广场开进。走在最前面的是2000名清扫道路的印第安人，他们身穿五颜六色的棋盘花纹衣服，一边行进一边捡起路边的石头和小草。他们身后是三群身着不同颜色服装、载歌载舞的印第安人。再往后是大批的印加武士。他们抬着巨大的金属盘子和金银打就的皇冠和许多金银制品。　　在众人的簇拥下，坐在肩舆上的印加皇帝阿塔瓦尔帕出现了。肩舆的木支架用银皮包裹，四周插满五颜六色的鹦鹉羽毛，并用金银饰品装饰，由80名印加领主扛在肩上。阿塔瓦尔帕本人锦衣绣服，头戴皇冠，脖子上套着用绿宝石穿成的巨大项链，坐在肩舆中的装饰华丽的鞍型小凳子上。在肩舆两边的轿子和吊床上，坐着用大量金银饰品装饰起来的高级领主，后面又是抬着金银制品的印加武士。印第安人唱着嘹亮的歌声进入了卡哈马卡广场，挤满了广场的每一个角落。埋伏在广场四周的西班牙人内心充满恐惧，许多人竟尿了裤子。　　卡哈马卡的大屠杀　　在广场中央，阿塔瓦尔帕正在与皮萨罗派出的托钵会修士文森特·德巴尔维德搭话。德巴尔维德手捧《圣经》，宣称“以上帝和西班牙国王的名义”要求阿塔瓦尔帕皈依基督教。阿塔瓦尔帕把德巴尔维德修士手中的《圣经》要了过去，想看看这个小册子里究竟有什么神秘的力量。印加人当时还不知道怎样造纸，更谈不上印刷书籍，所以皇帝并不知道怎样把书打开。德巴尔维德修士把手伸过去帮忙，阿塔瓦尔帕感觉受到了蔑视，一拳打在修士的手臂上。随后，阿塔瓦尔帕把书翻开，发现里面并无神奇之处，一怒之下把书扔出几米远，说：“我们只相信太阳，不相信上帝和基督。”　　阿塔瓦尔帕的举动使西班牙人找到了动手的理由。德巴尔维德回到皮萨罗身边大喊：“出来吧！出来吧！基督徒们！　　向这些拒绝上帝福音的敌人冲过去吧！那个暴君竟敢把《圣经》扔在地上！……向他们冲过去，我会宽恕你们的罪孽的！”　　与此同时，皮萨罗向坎迪亚发出信号。一时间，喇叭与炮声齐鸣，全副武装的西班牙殖民军叫喊着从两翼杀出。西班牙人事先在战马身上系了许多能发出巨大声响的响器。皮萨罗的部队中只装备了十几支前　　膛枪，这些枪支既难填装、又难发射，但对印加人产生了巨大的威慑作用。印加帝国虽然疆域辽阔，但生产力落后。印加武士的装备仅是石头、青铜或木棍棒、短斧、弹弓和护身软垫。印加武士被西班牙人砍成几段，而印加人的棍棒虽然也能打伤西班牙殖民者的人或马，却不能将他们直接杀死。　　在西班牙骑兵的冲击下，印加大军陷入混乱，彼此踩压，许多人窒息而死。皮萨罗本人一手拿剑、一手高擎匕首冲进了印第安人群中。他想亲自抓住印加皇帝阿塔瓦尔帕。皮萨罗冲到阿塔瓦尔帕的肩舆旁边，挥剑斩杀了几个抬着肩舆的印加领主，但马上又有几个人跑过来扛起肩舆。眼见皮萨罗一时难以得手，七八名西班牙骑兵策马冲过来，撞翻了皇帝的肩舆。印加帝国的皇帝就这样被活捉。　　失去了皇帝的印加人设法推倒了广场的一段围墙逃了出去，几十名西班牙骑兵继续追杀，山谷中全是印加人的哀号声。要不是西班牙人因夜幕降临收兵，恐怕这8万印加大军会全军覆没。　　据统计，卡哈马卡一战中被杀死的印加人大概有7000人，西班牙人却损失很小。更重要的是，他们俘获了印加帝国不可一世的皇帝阿塔瓦尔帕。皇帝身边的那些高级领主和大臣，在这场大屠杀中被悉数杀死。　　征服黄金之国　　西班牙人让印加人用黄金堆满一间长22英尺、宽17英尺、高8英尺的房间。阿塔瓦尔帕尽管身陷囹圄，他的臣民们仍听从他从狱中发出的命令。当从帝国各地源源不断运来的黄金堆满了西班牙人的宝库后，西班牙殖民者却背信弃义地杀死了阿塔瓦尔帕。　　在阿塔瓦尔帕死前几个月里，曾经强大的印加帝国未对169名西班牙殖民者发起过有效的抵抗，这使得皮萨罗有足够的时间和精力分兵征服印加帝国其他地区，并从巴拿马调来援军。直到阿塔瓦尔帕死后，印加人反抗西班牙人的战争才真正打响，而此时的西班牙殖民军的实力已大大加强了。　　皮萨罗在向印加帝国首都库斯科进军途中，仰仗钢铁和骑兵优势，又先后在豪哈、比尔卡苏阿曼、比尔卡康加和库斯科四次战役中大败印加军队，参加这些战役的西班牙人分别只有80人、30人、110人和40人，而每次战役击溃的印加军队则往往数以万计。

印加帝国是一个早期的奴隶制国家，国家以库斯科为中心，向外分为四个区域，每个区叫作一个苏龙，苏龙以下分若干省，省以下分若干爱利尤(相当于氏族或氏族公社)，通过驿道、驿使来管辖地方的官吏和事务。

几乎像所有的古代国家一样，印加帝国的来历也是一团神话的迷雾。据传说，有一段时间，秘鲁的古代居民生活在一种无政府的混战状态中。不忍心看到这种堕落的太阳神，把自己的一双儿女曼科·卡帕克和马马·奥克约派了下来，向居民颁布戒律和法规，并教他们如何理智而文明地生活。这兄妹俩同时也是一对夫妻。他们带着太阳神父亲交给他们的一个金楔子，于公元1000年左右(一说为公元1200年)率领部落向北迁移，他们穿过了环绕喀喀湖的高原。最后到达了库斯科地区，这个金楔子能够轻而易举地进入地下的地方，就是他们所要寻找的栖息之地。在进入库斯科山谷不久，他们发现了目的地，因为，那个楔子进入了地下，而且永久地消失了。比尔卡诺塔河(现称乌鲁班巴河)穿越印加人的圣谷——库斯科峡谷，流经南美洲的古都库斯科地区，再经已消失的神话般的马丘比丘城，然后与乌卡亚利河汇合，最后注入亚马孙河。从此，曼科·卡帕克和马马·奥克约就在此定居了下来，并以此为中心，逐渐向外扩张，占领整个库斯科河谷。13世纪，印加部落开始崛起，在库斯科谷地建立了很多个小国。15世纪起印加势力强盛，极盛时期的疆界以今秘鲁和玻利维亚为中心，北抵哥伦比亚和厄瓜多尔，南达智利中部和阿根廷北部，首都在秘鲁南部的库斯科。公元15世纪中叶，印加人在部落联盟的基础上，建立了印加古国，并逐渐形成了强大的帝国。

在印加帝国到了多拿卡巴克王统治时，造成了印加无与伦比的盛世，多拿卡巴克王死后，把印加帝国分为两部分，传与瓦斯卡尔和阿达瓦尔巴两个儿子来统治，于是在1532年，手足相残、互不相让的战争种下了自取灭亡的祸因。“他们在太平洋上，乘坐浮于水面的大房子，掷出快如闪电、声如雷霆的火团，渐渐靠近了。”正如预言所说，猫眼、尖鼻、红发、白皙的皮肤、蓄着胡须的天使回来了，印第安人甚至没有抵抗，便献出一座空城逃逸了。其实，他们错了，这一批被误认为神灵的人，是西班牙征服者比萨罗和他率领的180名士兵。比萨罗深知必须擒获印加帝王的皇帝，方可掳获更多的金银财宝，于是比萨罗和同来的西班牙籍神父商量后，邀请印加皇帝阿达瓦尔巴前来卡萨玛尔卡镇，接受天使的蒙召，阿达瓦尔巴带着2000名壮士，手无寸铁地诚心接受召见，谁知竟遭受监禁的命运。比萨罗囚禁了皇帝，便将所有珍宝集中，并冷酷地杀死国王，以除后患。贪得无厌的比萨罗在杀死国王后，率兵前往印加首都库斯科，企图搜寻更多的宝藏，然而令人诧异的是，在库斯科城中，无论是宫殿、神庙都空无一物，连称为“太阳的尼姑庵”中百位美女也不知去向，整个库斯科城成了一所死的城市。印加帝国的人们及财富，何以霎时间消失得无影无踪？至今仍令历史学家们费思难解。

印加帝国（克丘亚语：Tawantin Suyu或Tahuantinsuyo）是11世纪至16世纪时位于美洲的古老帝国，其版图大约是今日南美洲的秘鲁、厄瓜多尔、哥伦比亚、玻利维亚、智利、阿根廷一带。首都设于库斯科。塔万廷苏约帝国从传说中的缔造者曼可喀巴科(MANCO CAPAC )到最后一任帝王、即于1533年死于西班牙人之手的阿塔华尔帕，经历了十四任印加王。帝国的重心区域分布在南美洲的安地斯山脉上。16世纪，被西班牙殖民者灭亡。国家组织　　印加帝国在它的统治者的绝对统治之下也没有保持统一性。它是一个复杂的混合体，即使不是由几百个，也至少由几十个不同的政治集团、种族，甚至是操不同方言的部族所组成。为了维持帝国的统一，所做的一个努力是在帝国使用统一的组织和管理模式。但是，这个方案一直到1532年都还远没有完成，而且管理模式在帝国的一个部分和另一个部分之间大为不同。在帝国的某些地方，来自库斯科的印加领袖人物能直接统治当地居民；在帝国的其它地方，帝国的领导方案则从未实行过，取而代之的是间接统治的盛行。当涉及到对边远地区的统治的时候，无疑军事威胁总是重要角色。　　印加帝国的一个独特之处在于它有能力驱使人们离开家园，作为“殖民者”开辟新的帝国疆域。这种国内殖民的习俗使得印加统治者能够把一些忠于帝国的部族安置在帝国难于统治的一些地方。这种迁移也带有一定的经济目的，人民能够重新定居，在新的地方开发新的土地、新的矿山或者其它资源。使用殖民者开发安第斯是一种旧的传统，这种传统使得印加的版图得以扩展到国家的规模。　　对印加人来说，政治和经济并不是截然分开的。在印加帝国的统治时期，市场的作用非常有限，许多产品的交换都是通过政治的渠道完成的。交换的产品被看作礼物，交换很多时候是出自喜欢的目的，产品纯粹的经济价值还要依赖于产品或服务所涉及到的人的社会和政治地位。统治者们通过提供奢华的产品和精美的娱乐作为礼物来保持他们的威信。人们对统治者礼物的回报就是劳动。这样的劳动构成了印加帝国的税收。定期的男性人口普查是和劳役联系在一起的。　　可能印加人的一个最大的功绩就在于他们能够有效的动员和组织帝国劳动力加入军队进行征服战，或者进入官员阶层，或者作为统治者阶层的侍从。但是，更为伟大和长远的是设计和执行一些用于增加产量和改良资源管理的建设性方案。印加人所使用的大部分技术都来自于几个世纪之前的那些创新的改进，但是印加人在这些现存的技术中融入了他们自己的组织技能，因此产生出了一系列非凡的公共建设工程。军事　　印加帝国的军队人数非常多，多达七至八万多人，可是所使用的武器却非常落后，甚至比中古时代欧洲人的武器更落后。当时印加士兵的主要武器是木棒、石斧、标枪、长矛、弓箭和弹弓（弹射小石块）。当西班牙人还没有到达美洲大陆之前，印加帝国是一个雄霸南美洲西部地域的大国，当时的印加士兵经常东征西战，消灭了不少在南美洲地区的部落，扩大帝国的领土面积。印加士兵的武器对付南美洲的小部落可能还是足够的，可是当西班牙人到达南美洲之后，印加人的军事优势就一去不复返。西班牙来的征服者皮泽洛（皮萨罗）所带领的军团只是一支一百五十多人的乌合之众，而且当时他们要进入一个离其总基地巴哈马大约一千多公里的地区，他们胜利的真正关键不是在于西班牙的枪械。当时西班牙士兵所使用的枪枝是火绳枪（Matchlock），这是一种性能并不优秀的火器，火力单薄，而且装弹速度繁复且缓慢，当时即使是优秀的士兵，每分钟最多也只能装上一至两发的子弹，这种装弹速度还要是没有战斗压力的情况下才能做到，且一遇水就要报销，而当时皮泽洛的军团中只有数十把这类型的枪枝，作用不大。真正令西班牙士兵致胜的原因是因为马匹和金属防具。根据皮泽洛部下的书信记载，当时一位牧师在印加士兵的看守下与印加国王阿塔瓦尔帕会面，那位牧师问阿塔瓦尔帕能否接受基督教的洗礼，并效忠于天主的名和西班牙王国暨神圣罗马帝国国王，阿塔瓦尔帕听后大怒，并把牧师给予的圣经狠狠抛到地上。这时牧师大叫，而潜伏在四周的数十名西班牙骑兵部队立即向阿塔瓦尔帕的方向冲去。印加士兵虽然人多势众，可是当他们看见有种不知名的动物向他们冲过来的时候，立即丢下武器逃跑，西班牙骑兵继续追杀逃跑中的印加人，而其他西班牙士兵见状立即把坐于皇座上的阿塔瓦尔帕拉下来。当日有数千名印加人被西班牙的骑兵杀害。往后的情况也是一样，根据当时的文献记载，哪怕西班牙人只出动了数十名骑兵去作战，也能把印加士兵吓得胆战心惊，弃械逃亡。印加士兵之所以如此惧怕马匹，是因为他们对这种动物未有任何认识，这样就给予西班牙人一个灭亡印加的好机会。还有，金属也是一个重要因素，印加人对金属的认识不多，金属很多时候只应用于艺术品和贵族的餐具上，况且当时印加人铸炼金属的技术还不如旧世界的人民，更遑论会用金属为士兵打造良好的防具或者是武器，可是西班牙的情况却不像印加，他们的铸炼技术比印加人高很多，可以用金属为士兵制造防具，所以当时印加士兵即使向西班牙士兵发出猛烈的攻击，很多时候都会被西班牙士兵身上的金属甲胄和钢铁头盔挡去，反而只穿布衣的印加士兵经常抵抗不了西班牙士兵手中的长枪和刀剑。建筑与艺术　　帝国的建筑诸如通道、水渠、水道、渡槽、道路、客栈、仓库以及改善农业体系的重要设施，保证了日趋增长的人口的需求，同时有利于其他部族的臣服。尽管印加王自库斯科地区推行了一些艺术和建筑模式，如壁龛、不规则四边形的门窗、双侧柱门，但应该肯定，印加帝国的文化汇总了千年传统并达到了顶峰，今天展出的陶器艺术就证明了这一点。文化融合　　印加王还推行了有效的意识形态和文化渗透体系，如派遣使者、迁移部落等措施加速了盖丘语的传播。随着语言的传播推行领主制、文化模式和经济制度。这样，印加文化每到一地都融合了当地的特征。[2]宗教信仰　　印加帝国主要信仰太阳神，并自认为太阳神的后裔。传说中太阳神派了他的一对儿女曼科卡帕克和马奥克约向印加人民教导历法、律制等。每年的6月24日是印加帝国最重要的节日－太阳节，印加人民会在这个时候把自己的农作物和家畜献祭予太阳神，感谢太阳神每年赐阳光到大地，令动物可以成长和农作物可以丰盛。　　中美洲墨西哥的阿兹特克人与印加人一样，都是膜拜太阳神。而尤卡坦半岛的玛雅人则不然，玛雅人是膜拜羽蛇神（但印加人也有类似羽蛇神的神祇：创世神－维拉科查）。而玛雅人和阿兹特克人都有大规模活人献祭的宗教仪式，印加人倒没有，印加人会把自己贵重的物品，黄金，或者农作物和家畜献给神明，却不会把人的生命作献祭。印加文明　　根据考古发掘，当时印加帝国有青铜器皿和刀、镰、斧等劳动工具，其冶炼铸造技术相当精巧。印加人也有发达的农业灌溉系统，绵延的驿道等。考古学家大都认为印加人的建筑技术、医学、织布和染色技巧相当发达。文学方面，印加有一首长诗《奥扬泰》。诗中记述英雄奥扬泰在印加王帕查库蒂时期，爱上了印加王的女儿，并请求印加王赐婚，但被受阻挠的故事。此诗在15世纪被改编成戏剧。1770年至1780年间被西班牙传教士用拉丁文记载下来。　　他们唯一的家畜是羊驼和骆马。　　印加人有自己的语言，可是却没有一套书面文字的系统。印加人利用绳结记录法来代替文字，这就是所谓的“奇普”。美国哈佛大学的考古学家格里·乌尔顿认为“奇普”是一种会意文字。　　印加帝国的版图可以说是所有美洲古国（包括玛雅和阿兹特克）中最大的一个。为了保持帝国中各个城邦的交流，印加人建设了大量的道路，这些道路穿越了安第斯山脉、热带雨林、河流，把各个城邦连接起来。西班牙的征服者之所以如此轻松地消灭各个印加帝国的城邦，很大程度上是因为这些道路的帮忙。