《单车》吉他谱

《单车》是中国香港男歌手陈奕迅的一首粤语歌曲，由黄伟文填词，柳重言作曲，陈奕迅演唱。收录于专辑《Shall We Dance? Shall We Talk!》中，发行于2001年04月13日。吉他谱如下图《单车》这首歌表现了对父爱深沉的感激和父爱无言的控诉。黄伟文用淡淡的笔法写出幼时与父亲骑着单车游玩的场景。副歌部分“难离难舍，想抱紧些”，更写出了对这份父爱的眷恋与不舍。可是，父亲却随着年月的增长，渐渐消失在孩子的眼前。歌词中提到的两次世间，就算世间再冷酷、世间的人都说我坏，但想起单车，还是有幸福可以依靠，也知道只有你，愿意承受我的狂和野。到最后，控诉和劝说都烟消云散了，剩下了只有懂得与不舍。多疼惜却不便让你知道，这也许就是父爱的方式。请欣赏歌曲歌词：不要不要假设我知道，一切一切也都是为我而做为何这么伟大，如此感觉不到不说一句的爱有多好，只有一次记得实在接触到骑着单车的我俩，怀紧贴背的拥抱难离难舍想抱紧些，茫茫人生好像荒野如孩儿能伏于爸爸的肩膊，谁要下车难离难舍总有一些，常情如此不可推卸任世间再冷酷，想起这单车还有幸福可借，经已给我怎会看不到虽说演你角色实在有难度，从来虚位以待何不给个拥抱，想我怎去相信这一套多痛惜我却不便让我知道，怀念单车给你我唯一有过的拥抱，难离难舍想抱紧些茫茫人生好像荒野，如孩儿能伏于爸爸的肩膊哪怕遥遥长路多斜，你爱我爱多些让我他朝走得坚壮些，你介意来爱护又靠谁施舍，难离难舍想抱紧些茫茫人生好像荒野，如孩儿能伏于爸爸的肩膊谁要下车，难离难舍总有一些常情如此不可推卸，任世间怨我坏可知我只得你，承受我的狂或野

单车吉他谱如下图所示：《单车》是陈奕迅演唱的一首粤语歌曲，由黄伟文填词，柳重言作曲，收录在陈奕迅2001年4月13日发行的粤语专辑《Shall We Dance? Shall We Talk!》中。创作背景《单车》由黄伟文填词，柳重言作曲，陈奕迅听过小样后觉得很感动，因为黄伟文讲到非常喜欢单车，是因为他读中学时爸爸曾经用单车带过他去海边，那次是他唯一和爸爸觉得有种亲近和爱的感觉，也是因为这次经历让黄伟文觉得爸爸是爱他的。

这个谱子编的确实挺反常规的。为此我还特意把这首歌下载下来分析了一下。我不知道你吉他水平到了什么程度。所以先大概跟你说一下，有不明白的再追问。“/”这个斜杠在谱子上代表击弦，2/4也就是按住二品，击四品。^，这个小角代表滑音（只是在这个谱子上）2^3的意思也就是按住二品滑向三品。这个谱子也没标上节奏，你要是经常听这首歌，也能摸索出来。希望对你有帮助。

G D 不要不要假设我知道Em Bm C 一切一切也都是为我而做 G Am D7 为何这麽伟大　如此感觉不到 G D 不说一句的爱有多好？ Em Bm C 只有一次记得实在接触到... G Am D7 骑着单车的我俩　怀紧贴背的拥抱 G D Em Bm * 难离难舍想抱紧些　茫茫人生好像荒野 C G Am D7 　如孩儿能伏於爸爸的肩膊　谁要下车 G D C Cm 　难离难舍总有一些　常情如此不可堆卸 G Am C D7 G 　任世间再冷酷　想起这单车还有幸福可惜 G Am C D7 G （任世间怨我坏　可知我只得你承受我的狂或野）

http://www.qupu123.com/qiyue/jita/chanche.html

http://www.yf66.com/showmusic.aspx?Page=1&id=2065

李代沫出事后，他的歌基本上都被各个音乐网站下架，很难找。

不好意思，只找到了G调的，如果不喜欢G，可以多加练习，早晚要接受的希望采纳

baidu

到“大伟吉他教室”看下，百度可以搜的到，大伟老师前段时间出过一个，十年的前奏就是个简单的分解和弦的。

给你发消息了,看看.

抱歉。。这个还木有出吉他谱。简谱可以吗？http://www.sooopu.com/MyUpload/html/?id=58636

秋雨缠绵，倚窗浅念，静静地聆听细雨敲竹剪秋花的雅致，聆听落叶缤纷，赏一章空灵飘单车

这种谱一般不是原版的，所以也不必追求跟原版的一个效果，所编配的和弦也是很常见套路，所以我按照一般情况来说。一般来说，一首歌应该扫弦和分解都用点，这样显得不会很单调，当然也会有全扫或全部分解的，但是比有扫有分的要少。再看这首歌，这是一首4/4拍的歌，建议前一部分和弦分解，后一部分扫弦，即从“我想就这样牵着你的手不放开……”开始扫弦。具体来讲应该是很随意的，只要是4/4拍就行，比如53231323就行，扫弦也是，比如……这个怎么写啊……1 1/2 1/4 1/4……能看懂么，每个数字代表一个音符的拍子。弹这种谱子应该都是很随性的哈。另外，把分给我吧，我好想要那五十分啊……

后弦吧的贴吧相册里有昆明湖钢琴谱.....但是其他的都是吉他的谱= =建议去书店看一下流行歌曲钢琴谱...我见过西厢、单车恋人和娃娃脸的。 这是地址http://tieba.baidu.com/f/tupian/album?kw=%BA%F3%CF%D2&an=%C7%D9%C6%D7

　　曲谱名：简单爱　　歌手：周杰伦　　节 奏：4/4拍 1=C　　－－－－－－－－－－－－－－－－　　e|--------------------|--------------------|-------------------|--------------------|　　B|------3--3--1-----1-|------3--3--1-----1-|-------3--3--1---1-|------3--3--1-----1-|　　G|----0----------0----|----0----------2----|-----2---------2---|----0----------2----|　　D|--------------------|--------------------|-------------------|--------------------|　　A|--3-----------------|--------------------|--0----------------|--------------------|　　E|--------------------|--3-----------------|-------------------|--3-----------------| X 2　　C G　　说不上为什么 我变的很主动　　Am G　　若爱上一个人 什么都会值得去做　　C G　　我想大声宣布 对你依依不舍　　Am G　　连隔壁邻居都猜到我现在的感受　　Am Em Am　　河边的风 在吹着头发飘动　　Em　　牵着你的手 一阵莫名感动　　Am Em　　我想带你 回我的外婆家　　F G　　一起看着日落 一直到我们都睡着　　C G　　我想就这样牵着你的手不放开　　Am Em　　爱能不能够永远单纯没有悲哀　　F C　　我想带你骑着单车 我想和你看着棒球　　F G　　想想着样没担忧 唱着歌 一直走　　C G　　我想就这样牵着你的手不放开　　Am Em　　爱可不可以简简单单没有悲哀　　F C　　你靠着我的肩膀 你在我的胸口睡觉　　F G　　像这样的生活 我爱你 你爱我　　C G Am G　　想 简！简！单！单！ 爱　　C G Am G　　想 简！简！单！单！ 爱

回不去的甜C G 放学后的教室里面 回忆去年的夏天 AM E 那时没有太多杂念 单纯的很腼腆F C 我们的爱情像横切面 F G被分割的都是关于你我之间 C G 没有打扫过的房间 寂寞一直陪我聊天AM E 才明白爱情原来叫抛物线 F C 先生说总有结束的一天 F G记得巷弄旁边的杂货店 是你我偷偷约会的地点EM AM 思绪一直安静睡在 F C干净的口袋里面F C F G 对面的咖啡店 还在上演 那一段初恋 C G AM E 听着你最爱的唱片 回忆起我们的从前 F C F G 每一页都是那么甜 我多想回到你身边C G AM E 幸福偏离了导航线 窗台边铺满了落叶 右手的节奏型是53231323 44拍子的 个人感觉主歌部分的E和弦改成EM会比较好一点希望已经找到或者还没弹会的吉他手会弹F C F G C褪色的情节在堆叠 秋风枯萎了没有你的季节 这是最后一句吉他谱 还有歌词有另一个版本放学后的教室里面 昏黄暖色调很浅翻开书一张照片 我们微微笑的甜骑着单车 听着谁的音乐谁能唱进 你心田 让你湿了眼校门外熟悉的小店一杯巧克力的甜你一小口 我一大口 对你很迷恋你就像迷迷糊糊的孩子也像刚降落凡间的天使没有密密麻麻的心事有没有时光机让我回到你离开之前我会让你听话 不会说再见 不让你走远那天 我哭了一点点舍不得 有你的从前会想起我深爱的脸谁幸运陪在你身边今天 我微笑着怀念每一口 回不去的甜陪着我每夜闭上眼也温暖了我 在最冷的季节http://tieba.baidu.com/f?kz=783859821这里有不知道你有没有用

找不到啊……你可以去找你们的钢琴老师，让他读下谱就好啊！！！

慢慢喜欢你吉他谱如下：《慢慢喜欢你》是莫文蔚演唱的歌曲，由李荣浩填词、谱曲，于2018年3月2日以数字单曲的形式发行，后收录于莫文蔚2018年5月31日发行的专辑《我们在中场相遇》中。慢慢喜欢你歌曲歌词：书里总爱写到喜出望外的傍晚。骑的单车还有他和她的对谈。女孩的白色衣裳男孩爱看她穿。好多桥段。好多都浪漫。好多人心酸。好聚好散。好多天都看不完。刚才吻了你一下你也喜欢对吗。不然怎么一直牵我的手不放。你说你好想带我回去你的家乡。

　　简单爱是由周杰伦演唱的一首动听的歌曲，这些歌曲也深受大家的喜欢，下面是我为你整理的这首歌曲的相关歌词资料，希望对你有用!　　简单爱的歌词 　　说不上为什么我变得很主动 　　若爱上一个人什么都会值得去做 　　我想大声宣布对你依依不舍 　　连隔壁邻居都猜到我现在的感受 　　河边的风在吹着头发飘动 　　牵着你的手一阵莫名感动 　　我想带你回我的外婆家 　　一起看着日落一直到我们都睡着 　　我想就这样牵着你的手不放开 　　爱能不能够永远单纯没有悲哀 　　我想带你骑单车 　　我想和你看 棒球 　　想这样没担忧唱着歌一直走 　　我想就这样牵着你的手不放开 　　爱可不可以简简单单没有伤害 　　你靠着我的肩膀 　　你在我胸口睡着 　　像这样的生活我爱你你爱我 　　想简简单单爱 　　想简简单单爱 　　谁亦有过任性 谁为爱太神圣 　　唯独你这脾性能让我能倍感高兴 　　明白我太傲气 曾难免会受气 　　迷途有你独戏连惧怕亦变得希冀 　　爱过 吻过 却未曾为我难过 　　求你快快和我不管这对或错 　　除了你没别个任何时候也可 　　击穿这心锁 留恋这一分钟感觉 　　如若有感觉共我手牵手到未来 　　陪着我哄我令我再次倍感意外 　　你 盼望这片花开 　　你 使我忘记旧爱 　　记住每个精彩只想一种感概 　　期待你可以共我手牵手到未来 　　留下这一秒遇见最细致的对待 　　你 看着那片深海 　　你 可会留这份爱 　　约定永远不改 可不可 相信爱 　　我 这样留下爱 　　想 今生永不改 　　明白我太傲气 曾难免会受气 　　迷途有你独戏连惧怕亦变得希冀 　　爱过 吻过 却未曾为我难过 　　求你快快和我不管这对或错 　　除了你没别个任何时候也可 　　击穿这心锁 留恋这一分钟感觉 　　如若有感觉共我手牵手到未来 　　陪着我哄我令我再次倍感意外 　　你 盼望这片花开 　　你 使我忘记旧爱 　　记住每个精彩只想一种感概 　　期待你可以共我手牵手到未来 　　留下这一秒遇见最细致的对待 　　你 看着那片深海 　　你 可会留这份爱 　　约定永远不改 可不可 相信爱 　　我 秘密留下爱 　　想 今生永不改 　　如若有感觉共我手牵手到未来 　　陪着我哄我令我再次倍感意外 　　你 盼望这片花开 　　你 使我忘记旧爱 　　记住每个精彩只想一种感概 　　期待你可以共我手牵手到未来 　　留下这一秒遇见最细致的对待 　　你 看着那片深海 　　你 可会留这份爱 　　约定永远不改 可不可 相信爱 　简单爱的歌曲介绍 　　简单爱是周杰伦第二张专辑《范特西》第三支歌曲，由周杰伦作曲、徐若瑄填词，歌词简单易懂、旋律朗朗上口，2001年9月14日发行 　　简单爱的演唱者简介 　　周杰伦，1979年1月18日出生于台湾省新北市，中国台湾流行乐男歌手、音乐人、演员、导演、编剧、监制、商人。2000年被吴宗宪发掘并推出首张专辑《Jay》。2005年涉足影视，以电影《头文字D》获第42届台湾电影金马奖及第25届香港电影金像奖“最佳新人”奖。2007年成立JVR有限公司;同年，自编自导自演电影《不能说的秘密》，获得台湾电影金马奖年度台湾杰出电影奖。2008年凭借歌曲《青花瓷》获得第19届金曲奖最佳作曲人奖。2011年凭借专辑《跨时代》再度获得金曲奖最佳国语男歌手奖，并且第4次获得金曲奖最佳国语专辑奖。2014年担任中国禁毒宣传形象大使。2016年在电影《惊天魔盗团2》中扮演小李。2017年1月6日，周杰伦监制爱情电影《一万公里的约定》在中国内地上映。看了简单爱歌词周杰伦的人还看： 1. 周杰伦简单爱简谱 2. 简单爱文本吉他谱 3. 周杰伦歌词经典句子 4. 简单爱英文版的歌词 5. 简单爱的歌词伍佰 6. 简单爱(周杰伦演唱版)歌谱

单车吉他谱如下图所示：原唱：陈奕迅填词：黄伟文作曲：柳重言歌词如下：不要不要假设我知道，一切一切也都是为我而做为何这么伟大，如此感觉不到不说一句的爱有多好，只有一次记得实在接触到骑着单车的我俩，怀紧贴背的拥抱难离难舍想抱紧些，茫茫人生好象荒野如孩儿能伏于爸爸的肩膊，谁要下车难离难舍总有一些，常情如此不可推卸任世间再冷酷，想起这单车，还有幸福可借经已给我怎会看不到，虽说演你角色实在有难度从来虚位以待，何不给个拥抱想我怎去相信这一套，多痛惜我却不便让我知道怀念单车给你我，唯一有过的拥抱难离难舍想抱紧些，茫茫人生好像荒野如孩儿能伏于爸爸的肩膊，哪怕遥遥长路多斜你爱我爱多些，让我他朝走得坚壮些你介意来爱护，又靠谁施舍难离难舍想抱紧些，茫茫人生好像荒野如孩儿能伏于爸爸的肩膊，谁要下车难离难舍总有一些，常情如此不可推卸任世间怨我坏，可知我只得你，承受我的狂或野创作背景《单车》由黄伟文填词，柳重言作曲，陈奕迅听过小样后觉得很感动，因为黄伟文讲到非常喜欢单车，是因为他读中学时爸爸曾经用单车带过他去海边，那次是他唯一和爸爸觉得有种亲近和爱的感觉，也是因为这次经历让黄伟文觉得爸爸是爱他的。

《单车》是中国香港男歌手陈奕迅的一首粤语歌曲，由黄伟文填词，柳重言作曲，陈奕迅演唱。收录于专辑《Shall We Dance? Shall We Talk!》中，发行于2001年04月13日。吉他谱如下图《单车》这首歌表现了对父爱深沉的感激和父爱无言的控诉。黄伟文用淡淡的笔法写出幼时与父亲骑着单车游玩的场景。副歌部分“难离难舍，想抱紧些”，更写出了对这份父爱的眷恋与不舍。可是，父亲却随着年月的增长，渐渐消失在孩子的眼前。歌词中提到的两次世间，就算世间再冷酷、世间的人都说我坏，但想起单车，还是有幸福可以依靠，也知道只有你，愿意承受我的狂和野。到最后，控诉和劝说都烟消云散了，剩下了只有懂得与不舍。多疼惜却不便让你知道，这也许就是父爱的方式。请欣赏歌曲歌词：不要不要假设我知道，一切一切也都是为我而做为何这么伟大，如此感觉不到不说一句的爱有多好，只有一次记得实在接触到骑着单车的我俩，怀紧贴背的拥抱难离难舍想抱紧些，茫茫人生好像荒野如孩儿能伏于爸爸的肩膊，谁要下车难离难舍总有一些，常情如此不可推卸任世间再冷酷，想起这单车还有幸福可借，经已给我怎会看不到虽说演你角色实在有难度，从来虚位以待何不给个拥抱，想我怎去相信这一套多痛惜我却不便让我知道，怀念单车给你我唯一有过的拥抱，难离难舍想抱紧些茫茫人生好像荒野，如孩儿能伏于爸爸的肩膊哪怕遥遥长路多斜，你爱我爱多些让我他朝走得坚壮些，你介意来爱护又靠谁施舍，难离难舍想抱紧些茫茫人生好像荒野，如孩儿能伏于爸爸的肩膊谁要下车，难离难舍总有一些常情如此不可推卸，任世间怨我坏可知我只得你，承受我的狂或野

看

陈奕迅演唱的单车吉他谱如下：歌词如下：不要不要假设我知道一切一切也都是为我而做为何这么伟大如此感觉不到不说一句的爱有多好只有一次记得实在接触到骑着单车的我俩怀紧贴背的拥抱难离难舍想抱紧些茫茫人生好像荒野如孩儿能伏于爸爸的肩膊谁要下车难离难舍总有一些常情如此不可推卸任世间再冷酷想起这单车还有幸福可借经已给我怎会看不到虽说演你角色实在有难度从来虚位以待何不给个拥抱想我怎去相信这一套多痛惜我却不便让我知道怀念单车给你我唯一有过的拥抱难离难舍想抱紧些茫茫人生好像荒野如孩儿能伏于爸爸的肩膊哪怕遥遥长路多斜你爱我爱多些让我他朝走得坚壮些你介意来爱护又靠谁施舍难离难舍想抱紧些茫茫人生好像荒野如孩儿能伏于爸爸的肩膊谁要下车难离难舍总有一些常情如此不可推卸任世间怨我坏可知我只得你承受我的狂或野

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这个谱子编的确实挺反常规的。为此我还特意把这首歌下载下来分析了一下。我不知道你吉他水平到了什么程度。所以先大概跟你说一下，有不明白的再追问。“/”这个斜杠在谱子上代表击弦，2/4也就是按住二品，击四品。^，这个小角代表滑音（只是在这个谱子上）2^3的意思也就是按住二品滑向三品。这个谱子也没标上节奏，你要是经常听这首歌，也能摸索出来。希望对你有帮助。

http://apps.hi.baidu.com/share/detail/11646383看看 希望对你有所帮助！

这个谱子编的确实挺反常规的。为此我还特意把这首歌下载下来分析了一下。我不知道你吉他水平到了什么程度。所以先大概跟你说一下，有不明白的再追问。“/”这个斜杠在谱子上代表击弦，2/4也就是按住二品，击四品。^，这个小角代表滑音（只是在这个谱子上）2^3的意思也就是按住二品滑向三品。这个谱子也没标上节奏，你要是经常听这首歌，也能摸索出来。希望对你有帮助。

http://www.jitapu.com/tabPages/124/txt20051117091105.htmhttp://www.jitapu.com/searchResults.aspx?KeyWord=%B5%A5%B3%B5&location=0

跪求 陈奕迅《单车》吉他谱 最好是指弹谱！！！52352…4851

额额额，。单车。吉他？？？啥吉他？？？

额额额，。单车。吉他？？？啥吉他？？？

已发，虽然没听过，但听着还行，比较喜欢陈奕迅，

这个差不多就是原版了

好吧，我也想要，我找到了找你。

http://www.sooopu.com/MyUpload/html/?id=58636 绝对齐全

推荐 虫虫吉他谱

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自己用软件 把歌曲扒下来 慢慢对呗 呵呵

节 奏：4/4拍 1=C－－－－－－－－－－－－－－－－e|--------------------|--------------------|-------------------|--------------------|B|------3--3--1-----1-|------3--3--1-----1-|-------3--3--1---1-|------3--3--1-----1-|G|----0----------0----|----0----------2----|-----2---------2---|----0----------2----|D|--------------------|--------------------|-------------------|--------------------|A|--3-----------------|--------------------|--0----------------|--------------------|E|--------------------|--3-----------------|-------------------|--3-----------------| X 2C G说不上为什么 我变的很主动Am G若爱上一个人 什么都会值得去做C G我想大声宣布 对你依依不舍Am G连隔壁邻居都猜到我现在的感受Am Em Am河边的风 在吹着头发飘动 Em牵着你的手 一阵莫名感动Am Em我想带你 回我的外婆家 F G一起看着日落 一直到我们都睡着C G我想就这样牵着你的手不放开Am Em爱能不能够永远单纯没有悲哀F C我想带你骑着单车 我想和你看着棒球 F G想想着样没担忧 唱着歌 一直走C G我想就这样牵着你的手不放开Am Em爱可不可以简简单单没有悲哀F C你靠着我的肩膀 你在我的胸口睡觉F G像这样的生活 我爱你 你爱我C G Am G想 简！简！单！单！ 爱C G Am G想 简！简！单！单！ 爱

歌曲名：曙光 歌手/乐队：游鸿明编配者（转载来源）:miro*（ d g d g d g e a ）x 2 d g 那绿岛像一只船d a睡在美丽东海岸g d想起那片如梦似幻 e a美如仙境的都兰湾 g d你靠在我胸膛 嘴角微微的甜g d牵手走过金针花田间 g d看见枫叶红 你的笑容e a把洛神花都感动 d g这故乡的美丽东岸d a充满温暖和希望 g d让我看见爱的善良e d不变的曙光repeat *d g每当阳光洒满脸庞d a将思绪带回过往g d千禧那年 太麻里海边 e a等曙光许下誓言 g幸福就在身边 d用心就能感觉g d踩着单车 烦恼都忘却 g d看着水上流 呼吸自由e a没什么放不了手 d g这故乡的美丽东岸d a张开温暖的臂弯 g d满天的星光 海风微凉e d不变的曙光repeat *g d为我见证 爱的善良e d幸福的曙光歌曲名：无字的情批歌手/乐队：游鸿明编配者（转载来源）:倔强的刺猬 g bm阿嬷不识字 em bm但是伊识真多的代志 c bm伊讲闪电是天的锁匙 c d锁匙打开有雨水g bm阿嬷不识字 em bm但是有一张情批写乎伊 c bm 经过几十年不曾拆过 c d 她讲写字不如相思 g我爱的伊 欲来离开 bm伊讲孤单尚适合伊am bm无留半字 就断了过去 am d不甘心付出 为伊哮归暝 g我爱的伊 欲来离开 bm 伊讲孤单尚适合伊 am bmem山盟海誓 也失去意义 am d7sus4 情批拢无字 痴心变青眠cadd9 bm我甲阿嬷问 cadd9 bm阿嬷的情批是写啥咪 c bmem 伊讲情人欲爱无勇气c d g 才来用字骗情意 c bmem伊讲情人欲爱无勇气c d g 才来用字骗分开不好意思，只有和弦的，没有图片的。《与爱情无关》要吗？ 与爱情无关是图片的

莫文蔚演唱的慢慢喜欢你吉他谱如下：歌词如下书里总爱写到喜出望外的傍晚骑的单车还有他和她的对谈女孩的白色衣裳男孩爱看她穿好多桥段好多都浪漫好多人心酸好聚好散好多天都看不完刚才吻了你一下你也喜欢对吗不然怎么一直牵我的手不放你说你好想带我回去你的家乡绿瓦红砖柳树和青苔过去和现在都一个样你说你也会这样慢慢喜欢你慢慢的亲密慢慢聊自己慢慢和你走在一起慢慢我想配合你慢慢把我给你慢慢喜欢你慢慢的回忆慢慢的陪你慢慢的老去因为慢慢是个最好的原因晚餐后的甜点就点你喜欢的吧今晚就换你去床的右边睡吧这次旅行我还想去上次的沙滩球鞋手表袜子和衬衫都已经烫好放行李箱早上等着你起床慢慢喜欢你慢慢的亲密慢慢聊自己慢慢和你走在一起慢慢我想配合你慢慢把我给你慢慢喜欢你慢慢的回忆慢慢的陪你慢慢的老去因为慢慢是个最好的原因书里总爱写到喜出望外的傍晚

把邮箱发给我吧、我有、另外同步的吉他谱要不要

《邓晓芒讲黑格尔》（邓晓芒）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1yZ5lLajGYsf4qcM806f6CQ 提取码：ipwh书名：邓晓芒讲黑格尔作者：邓晓芒豆瓣评分：8.4出版社：北京大学出版社出版年份：2006-1页数：241内容简介：黑格尔的哲学有三个主要特点，体现出他跟其他哲学家，包括跟他以后的哲学家的重要不同之处。第一个特点是他的能动的辩证法思想，这是它最突出的特点。黑格尔的辩证法思想主要是一种能动性思想，也就是他在《精神现象学》导言里讲的:最重要的就是要把实体理解为主体。实体就是我们通常讲的一个实在的东西，主体就是我们通常讲的这个东西的能动性。在黑格尔看来，如果一个东西真的是实体的话，那么它的主体，实体只不过是主体的能动性的一种表现而已。第二个特点就是彻底的理性主义和逻辑主义。西方自古以来强调能动性的哲学家不少，喜欢用火来打比方的也不少，但他的能动性与其他哲学家都不同，他强调的是把它纳入纯粹理性的概念中，使它逻辑化，把能动性逻辑化。第三个特点建立在前两个特点之上，那就是逻辑、认识论和本体论"三统一"，在他那里这三者被 归结为一个东西。逻辑就是理性，通常讲的是形式逻辑，但是黑格尔的逻辑不是形式逻辑，它是认识论。所谓认识论就是它给你一个方法，一个认识结构，一条线索，你按照这条线索进行认识，才能把握真理。作者简介：邓晓芒（1948年4月7日－），中国著名哲学家、美学家和批评家、德国哲学研究专家。华中科技大学哲学系教授、德国哲学研究中心主任，中华全国外国哲学史学会常务理事，湖北省哲学史学会副会长，《德国哲学》主编。曾任武汉大学哲学系教授、博士生导师。主要研究德国哲学，亦研究美学、文化心理学、中西文化比较等，是中国启蒙思想与自由派的坚定支持者，创立“新实践美学”和“新批判主义”，并正在全力构建自己的“自否定哲学”，积极展开学术批评和文化批判，介入当代中国思想进程和精神建构，与郭齐勇在儒家问题发生激烈冲突，与刘小枫对“国父”与“宪政”问题发生激烈论争，在学术界和思想界有很大的影响力。专著与论文集有：《康德哲学诸问题》、《思辨的张力——黑格尔辩证法新探》、《西方哲学探赜——邓晓芒自选集》、《灵之舞——中西人格的表演性》、《人之镜——中西文学形象的人格结构》、《灵魂之旅——90年代以来中国文学的生存意境》、《文学与文化三论》、《人论三题》、《在张力中思索》、《徜徉在思想的密林里》、《世纪之风——中国当代文化批判与人文建构》、《启蒙的进化》、《新批判主义》、《儒家伦理新批判》、《中西文化视域中真善美的哲思》、《实践唯物论新解——开出现象学之维》、《西方美学史纲》、《邓晓芒讲演录：哲学与生命》、《西方美学史讲演录》、《古希腊罗马哲学讲演录》、《德国古典哲学讲演录》、《<纯粹理性批判>讲演录》、《康德哲学讲演录》、《黑格尔辩证法讲演录》、《中西文化心理比较讲演录》、《哲学史方法论十四讲》、《中西文化比较十一讲》、《邓晓芒讲黑格尔》、《西方哲学史》（与赵林合著）、《走出美学的迷惘——中西美学思想的演变与美学方法论的革命》（与易中天合著）、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》（与易中天合著）、《康德<纯粹理性批判>指要》（与杨祖陶合著）、《于天上看见深渊：新经典主义文学对话录》（与残雪合著）。翻译有：康德《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》、《实用人类学》、《自然科学的形而上学基础》；胡塞尔《经验与判断——逻辑谱系学》（与张廷国合译）；斯通普夫《西方哲学史——从苏格拉底到萨特及其后》（与匡宏合译）；乔纳森·布伦特、弗拉基米尔·诺莫夫《斯大林晚年离奇事件》（与残雪合译）。经典著作解释有：《康德<纯粹理性批判>句读》（两卷本，200万字）、《黑格尔<精神现象学>句读》（十卷本，500万字）、《康德<道德形而上学奠基>句读》（两卷本，80万字）、《康德<判断力批判>释义》。

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新股和老股的区别在于，新股买入后还能赚两天钱，下一步就是跳水赔钱，这样你就可以看到自己想追进去，然后再杀跌。老股就是买直接赔钱。总之赚钱没希望。凭借对炒股的热爱，每天交学费。大多数候选股票，首先看基本面，然后看技术面，或者只看基本面，不看技术面，只要基本面感觉可以，无论技术趋势如何，都会直接上升。我属于后者只看基本面，新股基本面只开放几天，没什么好看的，一般是买老股票，老股票涨跌年间差距太大，不容易买，害怕跌到历史最小值，更希望涨到历史最大值，这需要看技术。基本面是公司繁荣、繁荣、看涨、逻辑强硬。技术方面k线条走势流畅，赏心悦目。我技术性不强，不概述。我自己选股看基本面，一直以为是短线高手。“买徒弟，卖师傅” 看图说话，跟着热点，首选龙头，参与轻仓，快进快出。跟随热点，首选龙头，A90%的股票没有长期投资的价值，技术也不是很强，可以进行中线投资。几乎每年都有一个或几个板块翻倍的机会。过去大家都不清楚新股的情况，有想象空间，有想象空间，有炒作空间。有升值潜力。老股上市多年，公司和财务治理规范。正常情况下，想象空间不大。但趋势稳定。风险爆炸不多。二级新股更受欢迎，有相同的概念和主题，投资更喜欢二级新股，这是A股票的优良传统。比如今天走势强劲的金力永磁和银河磁体的概念是一样的，前者涨了4个多点，后者只涨了2个多点。次新股估值更高，投资者情绪化，风险更大。老股票已经被市场验证，投资者有历史数据和K线作为参考，投资者会潜意识地出现这三个字，而次新股想象空间大，故事概念鲜明。二级新股没有历史锁定，只要主要基金在解除禁股前想做什么，因为在上涨过程中不会受到抛售压力。相反，旧股票锁定了太多的筹码，在上涨的道路上有很多阻力。二级新股上市自由流通的股本较少，便于资本投机，即使用少量资金可以为所欲为，由于媒体的旗帜，不用担心没有接管者。但从追溯的角度来看，投资应该购买老股票，因为它们经历了时间的考验。我的铁律之一是，上市两年的股票不参与。新股和旧股是一样的交易。唯一的区别是，股价在新股交易的第一天上涨和下跌没有限制。例如，如果一张票的开盘价是10元，那么当天的价格可能会上涨到35元或2元。机会和风险并存。新股需要认购，以满足20个交易日，平均每天1万的相应市值，认购后可能中标；旧股可以直接购买。所谓老股是上市两年以上的股票，次新股是上市一年的股票，新股是刚刚上市的股票。现在601开始的股票基本都是新股和次新股，而深圳中小板从02开始。

好看的电视连续剧有：《亲爱的，热爱的》《谍战深海之惊蛰》《都挺好》《长安十二时辰》《白夜追凶》等等。1、《亲爱的，热爱的》该剧根据墨宝非宝小说《蜜汁炖鱿鱼》改编，讲述软萌少女佟年对热血青年韩商言一见钟情，二人在相处中甜蜜碰撞，上演一场高智商与高情商的甜萌梦幻爱情故事。2、《谍战深海之惊蛰》该剧根据海飞的小说《惊蛰》改编，讲述了1941年上海沦陷时期，以陈山与张离为代表的民族英雄，为了保家卫国，在重庆、上海等城市的隐蔽战线上坚持与敌人斗争的谍战故事。3、《都挺好》该剧改编自阿耐的同名小说，讲述了职场金领苏明玉从小不受家人待见，生长在家庭的边缘，在孤独扭曲的环境中长大成人的故事。4、《长安十二时辰》该剧改编自马伯庸的同名小说，讲述了唐朝上元节前夕，长安城陷入危局，长安死囚张小敬临危受命，与李必携手在十二时辰内拯救长安的故事。5、《白夜追凶》该剧讲述了刑侦支队队长关宏峰为了洗脱弟弟关宏宇的杀人罪名，一路破获多起案件的故事。

“自由”二字，中国古已有之，但时常写作“自繇”。自由在中国人心目中历来是一剂具有诱惑力的毒药，人人都想要，却是一个贬义词。《东周列国志》中宣王斥责臣下曰: “怠弃朕命，行止自繇，如此不忠之臣，要他何用!”顾名思义，自由的意思就是“由着自己”，为所欲为，不受拘束，想做什么就做什么。据说隋文帝杨坚的爱妃被皇后偷着杀掉了，杨坚一气之下骑马出走，狂奔二十多里，流连于山谷之中，叹曰: “吾贵为天子而不得自由!”后来皇后去世了，无人管着，杨坚压抑了多年的欲望迅速膨胀起来，纵情声色，两年后便一命呜呼。临死前对人说，如果皇后在，我不至于此。宋儒讲“存天理而灭人欲”，自由大约也就相当于“人欲”的意思，也就是一种动物性的欲望冲动。到了20 世纪，严复在翻译穆勒的《自由论》（ On the Liberty）时遇到了麻烦: 他明知穆勒的自由概念是一个法律概念，不是为所欲为的意思，但就是找不到一个对等的中国字来译，只好权且用“自繇”这个今人不太常用的词来代替，并将书名改译作《群己权界论》。然而直到今天，懂得严复这番苦心的人仍然如凤毛麟角。有人甚至否认人有自由，认为所谓自由不过是人的心理感受而已，实际上人都是受规律和命运支配的。　　 　　 那么，究竟应该如何理解自由？ 本文打算从三个方面来说明这个问题: 一是自由的起源； 二是自由的历史； 三是自由的谱系。　　 　　 一、自由的起源　　 　　 通常我们讲的自由有广义的自由和狭义的自由。狭义的自由只有人才具有，是人和其他事物的一个本质的区别。至于广义的自由，我们有时候觉得自然界也有，自然万物都在自由生长。但是就无机物而言，虽然物理学上有所谓“自由落体定理”，不过那只是借用，真正说来无机物是没有自由的。为什么？因为无机物没有“自”。什么是“自”？“自”具有一种自我保持的特性，是一个内在目的，所以它是属于有机物的。有机物有“自组织”的能力，西文“有机的”（ organisch）一词本来的意思就是“组织起来的”、“有组织的”。但严格说来，有机体的自由也是我们人看出来的，是拟人化的结果。我们通过拟人化可以把我们的自由感推广到动植物身上，甚至于推广到整个自然界身上，这就是“造物”的概念，“造化”的概念。　　 　　 因此，尽管我们并不认为具体的自然物如动物意识到了自身的自由，但我们也的确可以把整个自然界看作是自由的。因为人本身就是从无机物到植物、动物一步步发展出来的，人是自然界的最高级的部分，所以人的自由就可以代表自然界的自由。有机生命是人的自由的前提，人要有自由首先要有“自”，所谓自由就是不受他者束缚，那就要有自和他的区别。有机体有了自和他的区分，就可以“依自不依他”，就可以摆脱“他”的束缚。但是有机体的“依自不依他”和人的自由还是有所不同: 它是相对的，绝对地来说还是要依他: 植物和动物都要依赖于整个自然环境。达尔文进化论讲物竞天择、适者生存: 这是“天择”，它自己没办法择，只能够适应。这种“天择”是一只看不见的手，动植物自己是料不到的，它们所依靠的是本能。动物的行为是由本能所支配的，它没有能动性，也没有创造性。它也可以有选择，有任意性，但动物的任意是以本能为边界的，动物从来不做那种不能够用本能来解释的事情。人则可以胡思乱想，并且可以把这种胡思乱想付诸行动。于是人就有创造力，有想象力，有语言和思维，这就可以在一个普遍性和超越性的层面来设定自己的目的。人的目的不可能全都用本能来解释，有些完全是超越本能的，甚至于超越生命的求生本能，比如说“杀身成仁”、“舍生取义”。那么，人的自由与动物的任意这个区别是从什么时候开始的呢？　　 　　 这就涉及人猿之别的问题。人和猿的区别，按以前流行的观点在于制造和使用工具。但是现在我们已经知道，野生的黑猩猩已经能够制造和使用工具了。动物学家珍妮·古多尔告诉我们，黑猩猩为了吃到蚁穴里面的蚂蚁，它可以掰一根树枝下来，把上面的叶子去掉，加工成一根合适的钓杆，伸到蚁穴里面去钓蚂蚁。（参见古多尔，第277 页以下）那么人跟黑猩猩的区别究竟何在？我认为这个区别不在于制造工具，也不在于使用工具，而在于保存和携带工具: 保存、携带工具比制造和使用工具更关键。很可能，人类最早就是由于要携带工具才学会了手脚分工和直立行走的。黑猩猩已经能够制造和使用工具，但是它不会保存工具，用完就扔了；它的前肢要用来走路和爬树，不可能把工具总是带在身边，当作自己身体的一部分，因而也不会把这种东西传下来。而人类则由于保存工具而使工具连同其使用经验都得到了传承，这是人类所特有的。只有保存、携带工具，才把工具当成了一种普遍的媒介: 它不是一次性使用的，而是可以反复不断使用的。这样一种行为使得人类的观念中产生了一次飞跃，出现了一种“符号”现象: 工具成了一种符号。什么是符号？就是一种普遍性的表象: 与它相关的对象可以变来变去，但是这个符号永远不变，以不变应万变。　　 　　 与此几乎同时，人类还制造出了另外一种符号，并且把它保存下来了，那就是语言。保存工具和形成语言在心理学上应该属于同一层次的功能，这是人类和猿类最重要的两大区别。动物也有类似语言的东西，它是呼喊性的，是“信号”而不是符号。比如狮子来了，黑猩猩用叫声提醒同伴，这不能说是真正的语言。什么是真正的语言？真正的语言是从“命题语言”开始的，它不是一种信号，而是一个“命题”: 首先是对一个东西的命名，用一种发声来代表这个东西，并且对它加以陈述。这不是说: “狮子来了大家快逃啊”，而是说: “这是狮子。”这样一种客观的陈述才是符号，才是真正的语言。这样，不仅在狮子来了的时候可以警告大家，而且在狮子没有来的时候还可以谈论狮子，互相交流对狮子的看法，甚至还可以扮演狮子、模仿狮子。这种情况只有人才有，其他动物没有。例如黑猩猩在一起时是沉默的，顶多有些互相梳理毛发之类的“肢体语言”。工具是人与大自然交流的媒介，语言是人与人交流的媒介，这两者都是人的符号，从中就形成了概念。工具的保存和语言的形成都有一种抽象的作用，把动物的心理活动提升到了严格意义上的“意识”，也就是“类意识”。人最先产生的意识就是类意识: 人不可能孤独地存在，而是在社会交往中形成自己的本质。类意识已经是一种超越意识了，它表现在语言上: 语言作为一种人与人交流的手段，使人意识到他人和自己一样，是“同类”，这样人就在他人身上看到了自己。人要照镜子才能看到自己，而在一个社会中，他人就是自己的一面镜子，于是人就产生了对自己的反思。人的意识对物质世界的超越性首先就体现在从别人身上看到自己、反思自己。反思使人意识到他们在精神上是相通的，人的意识就提升到了超越的层面，超越自己和对象的肉体的区别而看到了精神的共同性。　　 　　 什么是自我意识？自我意识就是在对象中看到自己，用别人的眼光看自己，由此形成类意识。通过类意识，人就不光是有物质生活了，而且也有了精神生活，有了理性，有了自我意识，动物性的本能欲望由此提升到了意志。欲望和意志是不一样的，欲望是随机的，饿了就要吃，满足了就没有欲望了。但意志是要一贯下来的，这就要求有意识的普遍性，它包含有理性。我们说一个人没有意志力，是说他做事不能坚持。怎样才能坚持呢？必须有理性，还必须按照理性用意志来控制自己的欲望和行为。　　 　　 现在回到本文的主题: 什么是自由？ 自由首先表现为生命活动，马克思在《1844年经济学-哲学手稿》里面多次提到，有意识的生命活动就是“自由自觉的活动”，这就不是单纯的欲望了。相反，对欲望来说，人的自由是一种克制。我们经常以为对欲望不加克制、想干什么就干什么，这就是自由。其实自由在人这里一开始就是对欲望的克制，比如说劳动就是对欲望的克制。当我已经吃饱了时，为了生存我不能休息，还得去干活，甚至吃饱了就是为了去干活。还有克制食欲: 虽然我很想放开肚皮吃一顿，但是不能，因为有的要留作种子。还有渔猎的诱饵，也是不能享用的。劳动首先就是对欲望的克制，这充分体现了人的生命活动是自由的，是对自然（本能）的超越。劳动也是创造: 自然界里从来没有过的东西要能够把它创造出来，这就是对于自然的超越。自然包括外在的自然和内在的自然: 克制欲望是超越内在自然，创造则是超越外在自然。我们今天的工业技术、飞机、电视机等等，都是自然界从来没有过的，单凭自然界是产生不出来的。在这两者中，首先是对内在自然的超越构成了自由的源头。真正的自由可以归结为在一个普遍理性的层面上驾驭欲望。当然也包含满足欲望，但跟动物的满足欲望不一样，它不是临时性地满足欲望，而是在一种普遍理性的层面上，有计划有步骤地驾驭人的欲望、规划人的欲望，并且通过克制欲望而更大地满足欲望。动物看到什么想要的，就扑过去把它吃掉；它不会像人这样设一个机关来捕捉别的动物。人借自己的理性而强过一切动物: 他为什么能成为万物之灵长？就因为他的机巧、他的理性、他的普遍性的设想能力，以及基于理性之上的克制欲望的能力，通过克制欲望来满足欲望的能力。　　 　　 而正因为人在日常的劳动、狩猎或种植活动中已经体现出有这种克制欲望的能力了，所以他同时也就具有了超越一切欲望的创造能力。最初的克制能力还是在欲望的框框之内，是为了满足更大的欲望；但这种能力一旦形成，人就具有了更高的超越的可能，就是说甚至可以不是为了满足更多的欲望，而是根本不考虑任何欲望，纯粹为了精神的创造，比如说献身于艺术，发明“奇技淫巧”，或者为了好奇仰望星空，做科学和哲学研究，以及克制求生的欲望来成全某种道德理想（杀身成仁、舍生取义），这就是一种超越精神。但是所有这些超越性的根，都是从劳动本身、即通过克制欲望来实现更大的欲望这种机制中培育起来的。只要培育了克制欲望的能力，人就有了很大的余地，在理性的范围之内可以做很多事情；这些事情当然也包括为人类谋利益，但是还有更加超越的事情，这种超越就是真正的自由。科学、艺术、道德，这样的目标就是真善美的目标，也是真正自由的目标。自由的起源就是从这里产生出来的，它就是从人的劳动中，从人的生命活动的历史中一步一步地产生出来的一种能力，也就是超越能力和创造能力，这就是自由。