圣空法师：这方面的缘太多怎么办

圣空没有定为邪师。圣空法师为人正直,处事光明磊落,无论对她的徒弟还是居士都非常关心而且细心,在她严肃的背后是无限的慈悲,她教她的徒弟们平日里不许散心杂话,要摄心为戒,不许攀缘、化缘，并没有被定为邪师。圣空法师，禅净密三宗兼修，1969年生，吉林省通化人。现任广东潮州市佛教协会副秘书长，广东潮州佛母寺住持。

圣空法师是观音菩萨的化身。圣空法师，原名张松，法名道极，字圣空，号云极，法脉祖庭是浙江天台山，是观世音菩萨的化身。

饮食清淡避湿肠胃系统关系到营养及水分代谢，最好的方式就是适量，均衡饮食，油腻食物不易消化，容易造成肠胃闷胀、发炎，甜食油炸品会让身体产生过氧化物，加重发炎反应。生冷食物、冰品或凉性蔬果，会让肠胃消化吸收功能停滞。圣空法师，广东潮州佛母寺住持，1969年生，吉林省通化人。现任广东潮州市佛教协会副秘书长，是禅、净、密三宗兼修的法师。圣空法师1990年在少林寺出家，1992年在白马寺受戒，后到潮州岭东佛学院学习。

圣空法师结没有过婚。因为圣空法师她于1969年在吉林省通化出生，年轻时在少林寺出家学习武术，后到潮州岭东佛学院学习，并一路成为一位德行极高的法师。圣空法师1990年在少林寺出家，出家之前没有成过婚。

五台山五处有108级台阶。圣空法师徒步第一次是峨眉山，第二次是普陀山，第三次是九华山，第四次是五台山，四大名山。然后接下来之后我们就要系统化地、规模化地，然后每年在一个地方给全国修行者，包括出家，在家提供这个条件和环境。

法师一出生即啼哭不止，需大撞击钟鼓声才止啼，因昼夜啼哭不停，长达一个多月，又因母产后得“产后风”，父母曾三次扔出窗外，但仍啼哭不止，父母于心不忍又三度拾回家抚养。穷人的孩子早当家：法师七个月会走路，三岁开始干活。读书至小学四年级，因贫辍学，做小生意维持家计。深感人生太苦，故萌出家念头，十七岁欲出家，因父母阻止而不能如愿。生意日渐旺益。后母亲被当地一富人醉酒开车撞死，便展开了漫长的打官司之路，耗资巨大，家徒四壁，富人依旧逍遥法外。愤而到少林寺学武，欲为母报仇。一九九零年在少林寺出家，一九九二年在白马寺受戒，其时法师任性刁蛮，我行我素，心中报仇嗔火未灭，到处行脚参方，漂零孤露。后到潮州岭东佛学院读书。

【阿难！若诸世界，一切所有，其中乃至草叶缕结，诘其根元，咸有体性。纵令虚空，亦有名貌。何况清净妙净明心，性一切心，而自无体？】阿难你知道吗？诸世界一切所有，其中乃至，一棵草、一片树叶，打一个结，你去找它的根源，都有它的形体，都有它的作用性。纵然虚空也有名，也有面貌，所以我们喜欢住空相。何况清净妙净明心呢？何况我们的真心自性，你怎样去认得它？你怎样去运用它？后面这一句话，性是什么？性就是我们现在的一切心，而自无体。性一切心而自无体，性是没有形体的，没有形象的。它是什么？它就是心，它随着心而展现了一切，而没成为一切。所以它没有自体，随着心成为一切相，而没成为一切相，因果是心展现的。这可是要急转弯了，你的头脑可要灵活，跟着转过来，我们往往认为性也跟着变，性要跟着变就有生灭，是不是这么个道理？这一段可讲真心自性了，你要好好听。性是不会动的、不会变的，【妙湛总持不动尊】指的就是性，性要是动必有生灭，所以性不动、不变，随着心成为一切现象，而没成为一切现象，是心在变，性随着心而成为了各种形象，而没成为各种形象，是不是这样？我们的心，就好比器世界的容器，水、虚空随着容器成为各种形。现在我的水杯放在这里，里头就有一个空相。房子这样，随着虚空就成为了一个空相，大家说虚空有没有随着房子成为了这个空相？没有是不是？你把房子一扒，你能不能找到虚空成为房子这个相？找不着就在这里。就这个环节一定要突破，如果你突破不了，你认为性跟着变为一切形象了，那你必受生灭。性是不变的。所以如果想去掉这一切形相，不要在性上去下功夫，性本来是清净的，无始菩提涅槃本来清净，是不是上节课讲的？要在哪里去下功夫？要在形相上、心上去下功夫，把心的形象去掉，性就展现出来了。展现出来性认得之后，开始和心通达了，心这个时候再起用，你就不会再被心的相所蒙蔽，你还会认得性。这就叫理和事，心就是事，性就是理，理和事必须要通达，然后理事圆融，事事无碍才行。不然的话，一运用，你就跟着相转换而去生灭了。记住了，相再变、它再生灭，性没有变过、没有生灭过，随缘不变、不变随缘，指的就是这个。这个可是一个很抽象的，心就是性，心有形相、性无形相，心的形象是什么形象？就是我们这个大千世界，就是你眼前的器世界。我们为什么要贪嗔痴？为什么要分别执着？因为我们忘记了，性不会成为这些东西，是心所现的相，因为性没有成为这些东西，所以没有实体，诸法空相，是虚幻的不实的，称为妙法。妙不可言为什么不让你说？没有实体，一说就在打妄语。你说有你说无，证明你都不知道。没有实体哪来的有和无啊？因为有才说无、因为没有了，才说有是不是？所以，说有说无证明你都不知道，你都在打妄语。经典经常说，不可以以语言表达，不可以思议，这个就看你自己对佛法的领悟，还有你的根性如何了，你能不能领悟得到？就看你自己了。

修行人的欲望和愿力有区别。愿力，是为大众；欲望，是为自己。以下是圣空法师慈悲开示：愿力，为别人，属于正知、正见、正觉；欲望，为自己，属于无明，属于业障，属于烦恼，因为有了自私心，达不到目的才烦恼，想达到目的才烦恼，才有妄想，天天想怎么样去达到自己的目的。如果你为大众，活的很洒脱，很坦然、很自在。所以动念不是错，错的是你不是正知正念正觉，正知正念正觉那是智慧。如果，为了欲望、自私心，那叫无明、那叫业障。对初学佛者，应该从最基本做起。最基本的是什么？那就是没有自私心开始，最基础的没有自私心，那就为大众服务。为大众服务就要舍得，所以佛讲了布施，为大众、为三宝、为自己的师父。

圣空法师祛湿配方有白芍10克，白术15克，茯苓20克，土茯苓20，黑枣2个，生姜2片。1、白芍：中药材白芍是一味补虚药，始载于《神农本草经》，为毛茛科植物芍药的干燥根，具有养血调经，敛阴止汗，柔肝止痛，平抑肝阳的功效。2、白术：白术是一味补虚药，为菊科植物白术的干燥根茎，具有健脾益气，燥湿利水，止汗，安胎的功能。3、茯苓：茯苓是一种利水渗湿药，为多孔菌科真菌茯苓的干燥菌核，具有利水渗湿，健脾，宁心安神的功能。4、土茯苓：土茯苓是一味清热药，为百合科植物光叶菝葜的干燥根茎，具有解毒，除湿，通利关节的功效。5、黑枣：降低胆固醇黑枣有比较丰富的果胶，可以有效地阻止胆固醇和胆汁酸、消化酶以及肠黏膜的接触，还可以有效地阻断对胆固醇的吸收，降低胆固醇。6、生姜：是姜科多年生草本植物姜的新鲜根茎，别名有姜根、百辣云、勾装指、因地辛、炎凉小子、鲜生姜，姜的根茎(干姜)、栓皮(姜皮)、叶(姜叶)均可入药，生姜味辛，性微温。

圣空法师闭关要许愿。在游戏《热血传奇》中，圣空法师进行闭关修炼时，需要进行许愿来获得加成效果。许愿可以增加闭关时获得的经验值、魔法值、道具掉落率等效果，提高闭关的效率。

问：如何消除业障?圣空法师答：佛在经典里曾经讲过，业障有两种消除的方法：一种是佛出世，一种是必须要有定力才能消除。如果要把你的业障消除，除非佛出世或是你有定力。这个定力指的真正的定力，然后才能把你的业障消除。其余的，我们做这些善业是把业力压住、伏住;有的一种，不是叫消除了，叫超度，我们是解冤结，跟它讲道理。好像你俩有矛盾，我们做佛事超度，给它讲，把这个冤结解开，大家都同意这种方法了，那解了。如果真正用自己的方法，想把这个业障消除，必须要定力。好像你诵经、念咒语、拜佛呀，为什么能消业障?因为你一心去拜的时候，就会产生定力。你心不动、不分别、不执着，没有我了，业障找谁去啊?有了定力之后，我执、法执破掉了，没有分别执着，没有贪嗔痴了，业障就消了。所以为什么拜佛、诵经、念咒语、包括打坐、听法会消业障，就因为有定力。一念相应可以消无量的业障，业障在一念之间就可以消的。你明白、觉悟了，这一念就消掉了。但是你往后要觉悟，不觉悟业障又来了。所以业障为什么消了还有呢?因为你这一念觉悟，下一念又迷了。

开示：圣空法师节选2016年夏安居楞严精进期圣空法师讲解《大蒙山施食》出家为什么好修行？就因为出家这个环境，容易把我们的习性改过来，容易在这个漫长的生活当中，把我们以前的习性养成现在的习惯。什么习惯？六根清净、上殿诵经、拜佛忏悔、布施供养、弘法利生，成就一切功德，养成这样的习惯，脑袋里每天都是这样，就叫正知正念。你别闭上眼睛贪嗔痴，杀盗淫……那就完了。所以世间人是睁眼闭眼，身口意贪嗔痴，念念之间造作恶业；我们是睁眼闭眼，我们都在成就一切功德，要养成这样的习惯。这哪是一天养成的呀！所以在寺院一天有一天的功德，两天有两天的功德。就算是你烦我唠叨，我还得唠叨。为什么？你只要不是聋的，你没办法不听，进到你的耳头当中，就是我的功德。你听了，将来以后你就能用得上啊，这就是我给你的布施。不管你要不要，我一定强制你要，这就叫灌顶，给你灌进去。虽然很多人都祈求上师给灌顶，现在就在灌呀，你反正爱不爱听，晚上讲课必须都来坐着听，这就叫灌，所以灌输。还要疏通到你每个经络里头，疏通到你的每一个细胞、汗毛孔里头去，让它发挥作用性，让它生根发芽。时间长了，最后你整个脑海全是这个，你就成就了。所以为什么在家人死的时候不容易成就呢？因为在家人一天都是在业习当中，所以他临终的时候全是业习。那为什么出家人临终的时候都很安逸，因为一生养成这个习惯，闭上眼睛的时候：哎呀人生无常啊，生老病死这是一个事实。为的就是面对这一天，所以很安逸，很安心的。这一生养成的看破放下，清茶淡饭一口，也没什么好贪恋的；一辈子起早贪黑的，一张破床，清茶淡饭，换来换去还是这几样，活着也是这样，离去也没什么差别。就是出家人过年过节，还是清茶淡饭，不过年过节还是这水平，那这样你的欲望就越来越少了，主要是靠这个环境来把自己的习性扭转过来。

圣空法师开示：什么是“密因”？圣空法师第58届愣严实修讲经法会《愣严经》第一讲开示我们接下来讲“密因”，为什么讲“密因”？大家都说密法，“哎呀！我学密的，”你真的懂得密吗？密就是人人都在用，人人都不知道，人人都离不开，但人人都用不上它，谁也得不到它，谁也舍不掉它。如果你能说得出来，指得出来，看得见摸得着的，在造作的都不是真正的。那你说：“我做了多少功德；我念了多少咒语；我诵了多少部经；我参加了多少次法会；”这个不是秘密都知道！秘密是不知道，知道也不能说，谁说谁错，这个就叫密。“因”，明白了之后以这个为因作为成佛之因，才能成佛，在禅门里叫进门。如果你没有明白这个“密因”，谈不上修行，叫门外汉呐！明白了之后......——圣空法师 《圣空甘露公众微信》

圣空法师容貌衰老了，身体精力也不似从前。但正如那首小诗所讲的，法师的愿力永远都没变。身体的疲惫，挡不住法师眼中奕奕的光辉。

心中有执着分别既见众生可度与佛可成。若心中真清净无染无着，何来有佛，何为众生？一切所见皆梦幻泡影

为什么说爱为生死轮回之根本呢？在世间，一个人是因为爱而来贪著，来造业；因为爱，成立了一个家庭；因为爱自己的家人，因为爱这个人，所以才去贪著这些事情，才去做这些违背了常理的事情。你回顾一下，我们所做的事情。如果我们在大街上擦肩而过，在世间平时遇到事情，我们很淡然，虽然知道，也不会往心里去，不会很在意。但如果这件事发生在自己的身上，或自己亲人、周边亲戚朋友的身上，感觉就不一样了。为什么？因为这种爱。所以爱是很微细的，也是很宽广的。但是它的根源，只是来自一种，那就是淫欲。我上一节课讲了，为什么我们会来到这世间？是因为父母的爱，因为我们有这个爱，所以我们才跟父母传命。如果父母没有这种相爱的生活，那我们就不会来到这个世间。换句话说，每一个人都因为爱，才来到了这个世间；因为欲望，来到这个世间。这个欲望，就是单指淫欲。因为这个欲望才有贪嗔痴，所以杀盗都是为了淫。如果我们没有淫心的话，我们去贪这么多干什么呢？我们去跟人家争斗干什么呢？因为一念的爱，就有了恨。世间为什么恨这么多？本来爱是个好事，可是它的爱是自私的，占有的。那天我那个徒弟还来问我，我说：你到底爱不爱他？“我爱他呀！”“爱他，你就是奉献的，你就应该为他付出，你干嘛心量这么小，天天小肚鸡肠呢？你这不叫爱，这叫占有，这叫私欲。”实际不光是她，世间的每个人都是这样。爱本来就应该是快乐的，你为什么偏要求别人怎么样？在这个角度，如果一个正确有理智的人来看待，其实不是爱，是自己的私欲，是占有欲。开示：圣空法师摘自：《54届楞严法会》九卷

在家人有何德何能施食呢？出家人施食那是在丛林，是三宝常住的地方，而且还有僧众的功德。一个在家人，胡乱念一些咒语，手印也不会，也不会观想，也没有僧众常住三宝的加持，就念什么破地狱真言，普召请真言，你就算真的把地狱破了，地狱道的饿鬼可不好对付啊，你再一招请，完啦，什么鬼都来了，什么恶鬼邪鬼魔鬼全都来了，你真的能施食给它们？

圣空法师祈请文和发愿文不一样。发愿文内容如下：愿一心皈命顶礼，一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金刚密迹、百万火首金刚、一切护法神、一切土地伽蓝。愿我佛慈悲，本师释迦牟尼佛、十方三世一切诸佛，放大悲光、放大智慧光、放大圆满光、放不可思议光、放一切无碍光、解脱光、放一切智光、放究竟坚固无碍大智慧光、安乐光、解一切怨结光、法音光、大法音光、超越一切智光、无边身光、度化光、无畏光、普化光、利乐一切众生光，密护弟子、提携弟子、加持弟子、灌顶弟子，愿弟子乘此楞严神咒之力，蒙我佛护念，一切佛菩萨加持，一切护法神的护持，令我一切业障怨结应念消灭无余，不再复生，乘佛慈力入无生法忍，一念不生顿超三界，入寂静光土，不历僧祈获法身，成就无上正等正觉。愿我佛本师释迦牟尼佛为弟子做证明，我愿一心弘扬此楞严法门，使正法久住，法水长流，普照三千界，普施恒河沙，我愿继承如来家业开正法眼藏，让末法一切众生乘此法门，明法眼，利乐一切群灵，使楞严法门普遍十方，愿弟子弘扬此法门，通达无碍，让一切众生身心安乐，有情无情同圆种智。愿我佛慈悲给弟子大智慧、大神通、大无碍，解脱无始劫的缠缚。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

人只要活着。灵魂就不进几中阴。也不入转回来世之时。其他说法无实道理。最多是附体而己。

学佛三年了一切不顺，证明没有如法修行，先检查一下自己守戒情况吧，如果戒行不清净，肯定生活不会顺利的。在检查一下十善业的修行情况，没有善根福德因缘，肯定很多障碍烦恼无法解决。修行不能离苦断恶修善。

一般是杀生因果导致的 念诵地藏经 药师经 功德回向 或多多磕头功德回向效果更好！！回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。

真实存在的。 地狱就是负能量的累积地，是我们众生造成的所在。就像我们平日里的垃圾、下水道里的污水，最终会汇集到一个地方的原理一样。所以当人的负能量很大的时候，就会被负能量的力量牵引到这个地方，自然就更加痛苦。从这个角度而言，地狱的意义有三：1、善有善报恶有恶报，因果定律真实不虚（西方也发现了这个定律，他们称其为“吸引力定律”或“吸引力法则”）。2、也是自己罪恶行为的惩罚；3、让要做坏事的人有所顾忌，起着警戒的作用。

在家居士劝人信佛，最好不要用嘴说教，而是应该用自己的行动感化家人。信佛人士的一举一动，家人都看在眼里，如果让家人看到一个佛教徒的高尚品德，家人和邻居们都会感化而信仰佛教。所以，要度化家人和身边的人，最重要的是，自己努力积德行善，孝敬父母，勤奋工作，帮助他人……自己做榜样，才会带动别人。

圣空法师：修行为什么有些人修的这么快很多人问我：你修行为什么这样？我修行，我已经死了多少次了？什么叫死？过去的我，截断！不存在了。从现在开始，重新开始。遇到一个善知识给我讲，那以前的我，截掉，又是前世了。从现在开始，我又重新开始。我已经过去十几次了，我完全把以前的断掉，快刀斩乱麻，现在就是现在的我。有人问：为什么有些人修的这么快？这就是窍门。如果你不放下，你就没有死，你也不可能生。你放下了，等于你活着死了又生。昨天的我和今天的我，完全不一样。昨天，我没明白；今天，我明白了。昨天所做的一切，我的思想完全断掉，就是前世，清清楚楚明明白白。什么叫宿命通？什么叫知道前因后果？什么叫知道来世或是前世？昨天难道你不知道吗？知道啊！今天，今生，我清清楚楚，明天，我清清楚楚，这就是窍门。我们当下就要认认真真的把它过好，如果事情发生了，死亡来的那一刹那，清清楚楚明明白白，不随境转，安然。

普庵咒是普庵祖师菩萨创的咒语。念这个咒，可以请家里的鬼啦、蛇虫鼠蚁啦，都离开这个家，修禅的人也要念这个咒护身。在家可以念，有些人说这个咒杀伤力大，不要念，以免伤害众生，其实是不懂。因为佛菩萨都是慈悲的，怎么会创造杀伤生命的咒呢？对吧

倒不是不如法，是不符合寺院的规矩。如果是小寺院，就一个僧人，那么他收了，无非用于寺院维持或建设方面，有没有收据也就无所谓了；若是大寺院，那就要警惕，有私吞善款的嫌疑，最好去找住持说。

普通修行人必须回向 不然会浪费功德 成就极高果位的大菩萨可以不用 最好的大回向文大回向文：愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍

打坐眼睛不能闭死，要半睁半闭，闭死了容易昏沉、也容易上火。

不说别人的过错，师父教戒弟子是不算的。原因如下：师父教戒弟子的时候，不是师父的过失，不是师父六根不清净，是因为弟子存在问题，师父才去教戒。所以，师父不受这个业，而且在教戒笛子的同时还有功德，这就叫生必无因。

是的，有年龄要求的。 年龄要求，不小过7岁，不大于60岁（这个也是可以松动的，之所以限制年龄，因为考虑到年龄太小，生活无法自理，2009年我随贤志师父在西安，一父亲带着一小孩过来找师父就要出家，说这娃娃已经满7岁，生下来就不吃肉食，想出家，师父问他为何这么小就想出家啊？小孩子居然回答了一句：“师父，世间太苦了！请让我出家求解脱吧！”，那一年尽管我已对佛法生起信心，听了小孩子的话以后仍然耸然动容，自觉惭愧无地；此外，若是弃婴，那又当别论，我曾2013年在宁德见到一比丘尼，在庙门口捡到一个四肢瘫软的婴儿，估计是狠心的父母遗弃的，现在就直接抚养起来，已经六岁了，因为在寺里抚养长大，自小吃全素，等于是不到1岁就相当于出家了；另外，年龄太大，也是考虑到生活上的问题，但成佛路上无彼此、无差别，即使是超过这个标准的人，只要对住持苦苦哀求，或者在山门前跪上几次天但不要说是我教的，这一关反而是最容易过的一关）。

念佛念到一定境界，可能会出现这种情况，但不要去理会，只管自己念即可。过一段时间，这种现象就过去了。

干活边听圣空法师讲《楞严经》，这种行为非常不可行的。因为，这样并没有真心诚意的听法师讲经。心不诚怎么能行，怎么能够受教呢？所以，要么好好干活，要么就放下手中的活儿，一心一意的听法师讲经，那样才是可行的。

楞严是梵语，译为中文就是：大定，一切定的总名。定指的是圆满。一切事都圆满大定。自心法性的理体能统撮万法，而不被万法所动。一切事就是什么事都包括在内：所有的山河大地、房廊屋舍，所有的人物、楼台室画……等等，都叫做一切事，这一切事能彻底坚固，得到定的本体，得到这个‘密因"的定才能证得了义的果，证到了义这种程度，再修菩萨六度万行，则得大行，然后成就一切事究竟坚固这种定，即是大果。

为大众做事即是修“大乘，并不深奥，就像一架大车，多乘载一些饮食、医药、棉被、衣服、鞋子、袜子，到有需要的地方，免费派发，这就叫大乘。冷街头、冷空气。但我要你知道还有古道热肠，中国还有温暖人情。我要一件大棉袄、一碗烫手汤、一盒喷烟饭，直热透你心窝。我笑著喷烟，你吃著也喷烟，是多么多么开心！佛经，将它抛到九霄云外；做不了活佛，还用佛经作什！没有众生就没有佛，众生与佛本是一体。所以接触众生而施与帮助，即是合体即身成佛之法，心、佛、众生三无差别。《大日经》是密教最重要的奠基经典。我们现在放生派饭，就是在做《大日经》中所教的成佛方法。有人说：《大日经》没有说过放生派饭哦！只说金胎两界及四部曼荼罗，诸尊真言及手印。你未消化！街上，即是诸尊会集的大曼荼罗；放生派饭，即是诸尊的事业—羯磨曼荼罗，但愿你能领会悟入。”～常观世音师父

观音菩萨是以慈悲为基础，以修得心经的真谛而成道的修行方法。

题主是否想询问“圣空法师是邪师吗”？不是。圣空法师为人正直,处事光明磊落,无论对她的徒弟还是居士都非常关心而且细心,在她严肃的背后是无限的慈悲,她教她的徒弟们平日里不许散心杂话,要摄心为戒,不许攀缘、化缘，圣空法师不是邪师。圣空法师，禅净密三宗兼修，1969年生，吉林省通化人。现任广东潮州市佛教协会副秘书长，广东潮州佛母寺住持。

饮食清淡避湿肠胃系统关系到营养及水分代谢，最好的方式就是适量，均衡饮食，油腻食物不易消化，容易造成肠胃闷胀、发炎，甜食油炸品会让身体产生过氧化物，加重发炎反应。生冷食物、冰品或凉性蔬果，会让肠胃消化吸收功能停滞。 圣空法师，广东潮州佛母寺住持，1969年生，吉林省通化人。现任广东潮州市佛教协会副秘书长，是禅、净、密三宗兼修的法师。圣空法师1990年在少林寺出家，1992年在白马寺受戒，后到潮州岭东佛学院学习。

白芍10克、白术15克、茯苓20克、土茯苓20、黑枣2个、生姜2片。圣空法师讲解去湿气的药方是白芍10克、白术15克、茯苓20克、土茯苓20、黑枣2个、生姜2片；连续喝7天。可以通过改善饮食、加强体育锻炼、中医治疗等方式祛湿气。

圣空法师的依止师是谁？“依止师”，就是所谓的现在你们皈依的这个师父。为什么要拜他呢？“拜”是恭敬尊重的意思，这就叫有缘。不恭敬、不尊重这个人，见了他，看了他不顺眼，还能学到东西吗？所以，缘份就是对这个人恭敬、尊重，依止他。“依”是依靠他；“止”是止恶从善，这是初步的。止生死，超轮回，这是依止师啊！——选自圣空甘露公众微信圣空法师开示

圣空法师讲法怎么样？圣空法师，禅净密三宗兼修，1969年生，吉林省通化人。现任广东潮州市佛教协会副秘书长，广东潮州佛母寺住持[1]。1990年在少林寺出家，1992年在白马寺受戒，后到潮州岭东佛学院学习。中文名圣空法师出生日期1969年籍贯吉林省通化职务广东潮州市佛教协会副秘书长，广东潮州佛母寺住持毕业单位潮州岭东佛学院人物经历弘法利生楞严法会TA说参考资料人物经历法师一出生即啼哭不止，需大撞击钟鼓声才止啼，因昼夜啼哭不停，长达一个多月，又因母产后得“产后风”，父母曾三次扔出窗外，但仍啼哭不止，父母于心不忍又三度拾回家抚养。穷人的孩子早当家：法师七个月会走路，三岁开始干活。读书至小学四年级，因贫辍学，做小生意维持家计。深感人生太苦，故萌出家念头，十七岁欲出家，因父母阻止而不能如愿。生意日渐旺益。后母亲被当地一富人醉酒开车撞死，便展开了漫长的打官司之路，耗资巨大，家徒四壁，富人依旧逍遥法外。愤而到少林寺学武，欲为母报仇。一九九零年在少林寺出家，一九九二年在白马寺受戒，其时法师任性刁蛮，我行我素，心中报仇嗔火未灭，到处行脚参方，漂零孤露。后到潮州岭东佛学院读书。

圣空法师籍贯： 吉林省通化 圣空法师，禅净密三宗兼修，1969年生，吉林省通化人。现任广东潮州市佛教协会副秘书长，广东潮州佛母寺住持。1990年在少林寺出家，1992年在白马寺受戒

估计是广东潮州紫莲山佛母寺。好像她就是这个寺院的住持。

常言道：知识学问大了，脾气也大，学的路子要是歪了，多多少少都会散发点邪气。修行人时时刻刻都要反省自己，只要觉察状态不对，立马就要调整。内在的修养是骗不了人的，不是知识层面的东西。南无阿弥佗佛！

在家人有何德何能施食呢？出家人施食那是在丛林，是三宝常住的地方，而且还有僧众的功德。一个在家人，胡乱念一些咒语，手印也不会，也不会观想，也没有僧众常住三宝的加持，就念什么破地狱真言，普召请真言，你就算真的把地狱破了，地狱道的饿鬼可不好对付啊，你再一招请，完啦，什么鬼都来了，什么恶鬼邪鬼魔鬼全都来了，你真的能施食给它们？

能，病从口入，从心生。转变心念，断肉吃素。就能治病。阿弥陀佛！

鬼神是自己感召来的，你修好佛法，每天念佛念经，你就会有佛菩萨的加持，你也有超渡别人的力量，鬼神也喜佛法，希望离苦得乐早生极乐

圣空法师，禅净密三宗兼修，1969年生，吉林省通化人。现任广东潮州市佛教协会副秘书长，广东潮州佛母寺住持。

圣空法师圣空法师，禅净密三宗兼修，1969年生，吉林省通化人。现任广东潮州市佛教协会副秘书长，广东潮州佛母寺住持 。1990年在少林寺出家，1992年在白马寺受戒，后到潮州岭东佛学院学习。

不要抱有神通的说法。修行没有这个。所以不要着相。

圣空法师开示：摘自：《57届楞严法会》答：如果没吃素的人，身上的业力还是很重的，但是你要去念，那看你自己的心静到几层了，如果你的心静不下来，由于你身上的业力，所以利益不是很大，因为超度全靠定力。