山东海化股票值得长期持有吗？山东海化2021年度报告？山东海化今天流出多少？

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就最近几日山东海化发布业绩预告，就预测来看前三季度净利润同比例增涨468%至504%，就从2021年1-9月所属上市公司股东的净利润资产从4.00亿提升到了4.40亿，这只股票到底是怎样个情况呢，有没有投资的价值呢，下面我就来分析分析。在开始分析山东海化前，我整理好的化学原料行业龙头股名单分享给大家，点击就可以领取：宝藏资料！化学原料行业龙头股一栏表 一、从公司角度来看公司介绍：山东海化股份有限公司在国内而言，是目前为止最大的海洋化工产品生产和出口创汇基地，主营业务是纯碱、溴素、氯化钙等产品的生产和销售。山东海化的主要生产的产品有溴素、纯碱、氯化钙。其中，主导产品纯碱质量符合了国际同类产品先进水平，得到了"山东名牌产品"、"山东省高端品牌"等称号，"鸢都"牌纯碱拥有"中国名牌"、"中国驰名商标"称号。关于公司情况就不再过多赘述，接下来我跟大家一起通过亮点分析一下是否可以投资山东海化。亮点一：国内纯碱行业龙头山东海化地处国内重要海盐产区，卤水资源特别丰富，为很多产品提供了充足的原料保障，其中包括纯碱、原盐、溴素、氯化镁等等。以及各产品也是相辅相成的，从而能够互利共生，不仅有利于资源的使用，而且协同协作效益十分突出，非常有利于降低生产成本，抵御市场风险，提高竞争能力。山东海化纯碱产销量稳居行业前列，在国内主要纯碱生产企业里面，它也占有一席之地。亮点二：坚持创新，科研能力强山东海化持续完善科技创新体系与机制，现在已经打造了完整的、系统的研发体系，还有全员创新的技术创新机制。山东海化纯碱厂曾被评过一些称号，比如山东省制造业单项冠军企业、全国石油和化工行业"绿色工厂"，获得纯碱工业协会技术年会科技进步奖的科技成果共有6项，是行业内得奖数量位于首位的企业。该公司的溴素厂最终成为了我国能够解决提溴后卤水酸性中和难题的第一个厂家。由于篇幅受限，更多关于山东海化的深度报告和风险提示，我整理在这篇研报当中，点击即可查看：【深度研报】山东海化点评，建议收藏！ 二、从行业角度看根据近几年纯碱市场需求情况，市场已经不存在需求大幅增长预期，处于需求平稳阶段的期限会很长。目前国家限制了新建纯碱产能，企业产能扩产只能够执行等量置换或兼并重组纯碱行业已被列为产能过剩行业，新建或扩建项目将把等量或者减量置换原则作为项目实行的宗旨。企业产能非常注重主要的形式扩张管理，，第一，由于拥有手续指标，这也就可以改扩建现有纯碱产能；第二点，收购已经存在的纯碱项目手续或退出产能指标，开展设立纯碱项目；三是兼并重组现有纯碱生产企业。将能从中获益的是技术水平不低、客户资源不少、完成了产业升级的大型企业。总结下来，未来纯碱市场会长期处于需求平稳期，大大提升行业集中度，山东海化作为国内纯碱行业风向标，持续稳定发展的可能性非常大。但是文章具有一定的滞后性，如果想更准确地知道山东海化未来行情，直接点击链接，有专业的投顾帮你诊股，看下山东海化估值是高估还是低估：【免费】测一测山东海化现在是高估还是低估？应答时间：2021-12-08，最新业务变化以文中链接内展示的数据为准，请点击查看

就最近的这几天山东海化发布业绩预告，有可能在前三季度净利润同比增涨468%至504%，于2021年1-9月归属上市公司股东的净利润4.00亿提升至4.40亿，这只股票究竟好不好呢，有没有投资的价值呢，下面我就来分析分析。在开始分析山东海化前，我整理好的化学原料行业龙头股名单分享给大家，点击就可以领取：宝藏资料！化学原料行业龙头股一栏表 一、从公司角度来看公司介绍：山东海化股份有限公司在国内而言，是目前为止最大的海洋化工产品生产和出口创汇基地，从事的行业就是溴素、纯碱、氯化钙等产品的生产和销售。山东海化的主要产品是纯碱、溴素、氯化钙。其中，主导产品纯碱质量达标了国际同类产品先进水平，被大家称为"山东名牌产品"、"山东省高端品牌"，"鸢都"牌纯碱有"中国名牌"、"中国驰名商标"之称。有关公司情况就说到这里了，现在就通过亮点分析一下山东海化究竟是不是值得投资。亮点一：国内纯碱行业龙头山东海化属于国内重要海盐产区，卤水资源极为丰富，为许多产品提供了充足的原料保障，主要如下：纯碱、原盐、溴素、氯化镁等。并且，各产品之间相辅相成，彼此都能互惠互生，不仅实现了资源有效利用，而且协同协作效益更为明显，对降低生产成本，抵御市场风险，提高竞争能力具有重要意义。山东海化纯碱产销量属于行业前列，在国内纯碱生产企业里面，有非常重要的位置。亮点二：坚持创新，科研能力强山东海化不停地完善科技创新体系与机制，顺利组建完整、系统的研发体系以及全员创新的技术创新机制。早前山东海化纯碱厂被评为了山东省制造业单项冠军企业、全国石油和化工行业"绿色工厂"，在评比纯碱工业协会技术年会科技进步奖时，有6项成果获得奖项，是行业内获最多奖的企业。甚至山东海化的溴素厂同时还是我国解决提溴后卤水酸性中和难题的首个厂家。由于篇幅受限，更多关于山东海化的深度报告和风险提示，我整理在这篇研报当中，点击即可查看：【深度研报】山东海化点评，建议收藏！ 二、从行业角度看从近几年纯碱市场需求情况角度，可能会降低市场需求，将长期处于一种需求平稳阶段。国家限制新建纯碱产能，企业产能扩产仅就可以采取等量置换或兼并重组纯碱行业已被列为产能过剩行业，新建或扩建项目将把等量或者减量置换原则作为项目实行的宗旨。目前企业产能扩张主要的形势，第一个，利用现在的手续指标改扩建纯碱产能；二、在收购已有纯碱项目手续或选择退出产能指标体系下，然后建设新的纯碱项目；三是与现有的纯碱生产企业进行兼并重组操作。技术水平高、客户资源众多、实现了产业升级的大型企业将得到受益。结合以上内容来看，未来纯碱市场会长期处于需求平稳期，行业集中度大幅度提升，山东海化作为国内纯碱行业风向标，有很大的可能会持续稳定发展。但是文章具有一定的滞后性，如果想更准确地知道山东海化未来行情，直接点击链接，有专业的投顾帮你诊股，看下山东海化估值是高估还是低估：【免费】测一测山东海化现在是高估还是低估？应答时间：2021-12-09，最新业务变化以文中链接内展示的数据为准，请点击查看

近几天山东海化发布业绩预告，据估计前三季度净利润同比增长幅度468%至504%，就从2021年1-9月所属上市公司股东的净利润资产从4.00亿提升到了4.40亿，这只股票到底怎么样呢，来投资的话有没有价值呢，紧接着我就来分析分析。在开始分析山东海化前，我整理好的化学原料行业龙头股名单分享给大家，点击就可以领取：宝藏资料！化学原料行业龙头股一栏表 一、从公司角度来看公司介绍：山东海化股份有限公司是国内目前最大的海洋化工产品生产和出口创汇基地，主营所经营的业务是纯碱、溴素、氯化钙等产品的生产和销售。山东海化的主要产品包括有溴素、纯碱、氯化钙。其中，主导产品纯碱质量符合了国际同类产品先进水平，拥有"山东名牌产品"、"山东省高端品牌"等称号，"鸢都"牌纯碱被授予"中国名牌"、"中国驰名商标"称号。关于公司情况就不再过多赘述，现在就通过亮点分析一下山东海化究竟是不是值得投资。亮点一：国内纯碱行业龙头山东海化地处国内重要海盐产区，卤水资源丰富，为纯碱、原盐、溴素以及氯化镁等等这些产品提供了充足的原料保障。而且各产品之间又相辅相成，互惠互利，不仅提高了资源的利用效率，而且协同协作效益更为明显，对降低生产成本，抵御市场风险，提高竞争能力的意义十分重大。山东海化纯碱产销量是行业的前几，是国内主要纯碱生产企业之一。亮点二：坚持创新，科研能力强山东海化不停地完善科技创新体系与机制，创建完整、系统的研发体系和全员创新的技术创新机制。山东省制造业单项冠军企业、全国石油和化工行业"绿色工厂"这些都是山东海化纯碱厂曾经被评的称号，共有6项成果在纯碱工业协会技术年会中获得了科技进步奖，是行业内得奖数量位于首位的企业。该公司的溴素厂成为国内首家解决提溴后卤水酸性中和难题的厂家。由于篇幅受限，更多关于山东海化的深度报告和风险提示，我整理在这篇研报当中，点击即可查看：【深度研报】山东海化点评，建议收藏！ 二、从行业角度看根据近几年纯碱市场需求情况，市场需求大幅增长预期已经不存在了，将会长时间处在需求平稳期。目前国家大量控制新建纯碱产能，企业产能扩产只可以完成等兼并重组纯碱行业或者就是等量置换已被列为产能过剩行业，新建或扩建项目将把等量或者减量置换原则作为项目实行的宗旨。对于主要的形式，企业产能积极在扩张之中，第一个，利用现在的手续指标改扩建纯碱产能；二、在收购已有纯碱项目手续或选择退出产能指标体系下，然后建设新的纯碱项目；三是兼并了现有的纯碱生产企业。技术水平出色、客户资源丰富、产业升级完成了的大型企业将可以从中获益。综上，需求平稳期在纯碱市场中将会长期存在，行业集中度更上一层楼，山东海化作为国内纯碱行业龙头，持续稳定发展的希望相当大。但是文章具有一定的滞后性，如果想更准确地知道山东海化未来行情，直接点击链接，有专业的投顾帮你诊股，看下山东海化估值是高估还是低估：【免费】测一测山东海化现在是高估还是低估？应答时间：2021-12-07，最新业务变化以文中链接内展示的数据为准，请点击查看

就在最近这几天山东海化发布业绩预告，预测数据来看前三季度净利润同比增长468%至504%，就在2021年1-9月里面归属上市公司股东的净利润由4.00亿提高到了4.40亿，这只股票怎样呢，来投资的话有没有价值呢，紧接着我来分析一下。在开始分析山东海化前，我整理好的化学原料行业龙头股名单分享给大家，点击就可以领取：宝藏资料！化学原料行业龙头股一栏表 一、从公司角度来看公司介绍：山东海化股份有限公司属于当前国内规模最大的海洋化工产品生产和出口创汇基地，主营所从事的业务就是氯化钙、溴素、纯碱等产品的销售和生产。山东海化的主要产品是纯碱、溴素、氯化钙。其中，主导产品纯碱质量达到了国际同类产品先进水平，得到了"山东名牌产品"、"山东省高端品牌"等称号，"鸢都"牌纯碱拥有"中国名牌"、"中国驰名商标"称号。对公司情况有了一个简单的了解之后，我们再来看看山东海化值不值得投资，这就通过亮点分析一番吧。亮点一：国内纯碱行业龙头山东海化的生产车间在国内重要海盐产区，卤水资源特别丰富，为许多产品提供了充足的原料保障，主要如下：纯碱、原盐、溴素、氯化镁等。此外，各个产品又是相辅相成，互相成就，不仅实现了资源有效利用，而且协同协作效益水平非常优秀，对降低生产成本，抵御市场风险，提高竞争能力具有重要意义。山东海化纯碱产销量属于行业前列，在国内主要纯碱生产企业里面，它也占有一席之地。亮点二：坚持创新，科研能力强山东海化始终坚持完善科技创新体系与机制，形成了完整、系统的研发体系和全员创新的技术创新机制。在之前的时候山东海化纯碱厂被评为了山东省制造业单项冠军企业、全国石油和化工行业"绿色工厂"，获得纯碱工业协会技术年会科技进步奖的科技成果共有6项，是行业内获奖最多的企业。其中，该公司的溴素厂也成为了国内最先解决提溴后卤水酸性中和难题的厂家。由于篇幅受限，更多关于山东海化的深度报告和风险提示，我整理在这篇研报当中，点击即可查看：【深度研报】山东海化点评，建议收藏！ 二、从行业角度看按照近几年纯碱市场需求情况，市场需求大幅增长预期已经不存在了，将长期处于一种需求平稳阶段。国家对于新建的纯碱产能已经开始限制了，企业产能扩产仅能够执行或者兼并重组或者等量置换纯碱行业已被列为产能过剩行业，新建或扩建项目将依照等量或者减量置换的原则来实施。目前企业的产能也在不断的扩张，主要的形式，第一个方面，拥有了手续指标，来改扩建现有的纯碱产能；第二点，收购已经存在的纯碱项目手续或退出产能指标，建设新的纯碱项目；三是与现有的纯碱生产企业进行兼并重组操作。将会把好处给予技术水平高、客户资源众多、实现了产业升级的大型企业。结合以上内容来看，需求平稳期在纯碱市场中将会长期存在，大幅度提升行业集中度，山东海化作为国内纯碱行业企业里面的龙头，有很大的可能会持续稳定发展。但是文章具有一定的滞后性，如果想更准确地知道山东海化未来行情，直接点击链接，有专业的投顾帮你诊股，看下山东海化估值是高估还是低估：【免费】测一测山东海化现在是高估还是低估？应答时间：2021-12-08，最新业务变化以文中链接内展示的数据为准，请点击查看

近几天里山东海化发布业绩预告，就预测来看前三季度净利润同比例增涨468%至504%，就从2021年1-9月所属上市公司股东的净利润资产从4.00亿提升到了4.40亿，该只股票值不值的买呢，有没有投资的价值呢，接下来我来分析一下。在开始分析山东海化前，我整理好的化学原料行业龙头股名单分享给大家，点击就可以领取：宝藏资料！化学原料行业龙头股一栏表 一、从公司角度来看公司介绍：山东海化股份有限公司目前属于国内最大的海洋化工产品生产和出口创汇基地，主营业务是纯碱、溴素、氯化钙等产品的生产和销售。山东海化的主要所经营的产品就是氯化钙、溴素、纯碱。其中，主导产品纯碱质量具备了国际同类产品先进水平，拥有"山东名牌产品"、"山东省高端品牌"等称号，"鸢都"牌纯碱被授予"中国名牌"、"中国驰名商标"称号。关于公司情况就不再过多赘述，接下来我跟大家一起通过亮点分析一下是否可以投资山东海化。亮点一：国内纯碱行业龙头山东海化的生产车间在国内重要海盐产区，卤水资源可谓是非常丰富，为纯碱、原盐、溴素、氯化镁等产品提供了充足的原料保障。同时，各产品相辅相成，互惠互生，不仅实现了资源有效利用，而且协同协作效益显著提高，对降低生产成本，抵御市场风险，提高竞争能力的意义十分重大。山东海化纯碱产销量属于行业前列，在国内纯碱生产企业里面，有非常重要的位置。亮点二：坚持创新，科研能力强山东海化持续完善科技创新体系与机制，经过不懈努力，已经拥有完整、系统的研发体系及全员创新的技术创新机制。山东省制造业单项冠军企业、全国石油和化工行业"绿色工厂"这些都是山东海化纯碱厂曾经被评的称号，共有6项成果在纯碱工业协会技术年会中获得了科技进步奖，是行业内获得最多奖项的企业。该公司的溴素厂逐步发展成为了国内首家拥有解决提溴后卤水酸性中和难题的实力的厂家。由于篇幅受限，更多关于山东海化的深度报告和风险提示，我整理在这篇研报当中，点击即可查看：【深度研报】山东海化点评，建议收藏！ 二、从行业角度看从近几年纯碱市场需求情况角度，预计市场需求不会再增长了，将在长时间段能保持处于需求平稳发展。国家针对新建纯碱产能的量已经开始大力限制了，企业产能扩产仅能够执行或者兼并重组或者等量置换纯碱行业已被列为产能过剩行业，新建或扩建项目将依照等量或者减量置换的原则来实施。对于主要的形式，企业产能积极在扩张之中，一是拥有手续指标，改扩建现有纯碱产能；二是在收购已有纯碱项目手续或退出产能指标的条件下，又重新建设新纯碱项目；三是与现有的纯碱生产企业进行兼并重组操作。将会把好处给予技术水平高、客户资源众多、实现了产业升级的大型企业。综上所述，需求平稳期在纯碱市场中将会长期存在，行业集中度再次提升，山东海化作为国内纯碱行业企业里面的龙头，持续稳定发展的希望相当大。但是文章具有一定的滞后性，如果想更准确地知道山东海化未来行情，直接点击链接，有专业的投顾帮你诊股，看下山东海化估值是高估还是低估：【免费】测一测山东海化现在是高估还是低估？应答时间：2021-12-09，最新业务变化以文中链接内展示的数据为准，请点击查看

肝硬化在饮食上该注意 1. 滴酒不沾 只要有肝方面的疾病，不管是肝炎、脂肪肝、肝硬化、肝癌，首先必须远离的就是「酒」，因为酒精主要靠肝脏代谢，而当肝细胞已经受损，对酒精的代谢能力极低，喝酒容易造成使肝功能恶化。 2. 少吃油腻、油炸、腌制品、发霉的食物及含有人工色素、人工添加剂的食物 肝硬化的患者因为他们的胆汁排出量不足，影响脂肪类食物及脂溶性维他命的吸收，所以消化能力较差，因此油腻、油炸、发酵的食物及腌制品如香肠、腊肉等最好少吃为妙；同时最好能采取少量多餐的原则，以减轻肝胆的负荷。 3. 吃易消化的蛋白质食品 肝硬化患者在挑选食物应该建立正确观念，可以少油脂，但是醣类的淀粉摄取不可缺少，但也不能过多。多吃一些容易消化的蛋白质食品，如深海鱼类、低脂牛奶、蛋白、豆腐等都是不错的选择。 肝硬化患者还需注意观察是否有肝昏迷的情况，一旦有肝昏迷的状况就必须采取限制蛋白质的摄取。 P.S.肝昏迷：这是肝硬化症病人末期时，或肝衰竭时，会有肝昏迷的现象，是因为肝脏细胞的机能严重受损，或因门静脉高压，以致门静脉血不能经过肝脏直接进入大循环而经由侧枝循环，因而无法在肝细胞进行处理，从肠管来的有毒物质或氨时，而引发昏迷状态。这时，中枢神经系统因机能受损，引起各种神经症状出现，最后会失去知觉、意识，而变成昏迷不醒，当在昏迷前期或昏迷期时，靠近病人常可闻到一种酸酸甜甜 的味道，叫做「肝味」也可以作为识别。 4. 除此之外，保肝必须多吃化解毒机能及利胆的蔬菜的如花椰菜、甘蓝菜、白菜、豌豆，因为它们纤维质含量最丰富，可以排出体内毒素；此外，少吃蛋、牛奶、乳酪、小麦等容易造成过敏的食品；也须控制高脂肪、高糖食物的摄取量。 部分肝硬化病人经过中西药治疗后。病情町获好转或延缓发展。一般说来，肝炎后肝硬化预后较差，应子重视。 在肝功能代偿期已作出诊断，并得到医疗者，预后较好。肝功能失代偿期预后较差。凡出现腹水、黄疸、浮肿、发热或凝血酶原时间高度延长，低血钠、血浆白蛋白(2.5g／d1、血浆蛋白电泳γ球蛋白＞30％者，表示肝功能损害已至严重阶段。如再出现肝肾综合征，肝性脑病，或并发食管静脉大量出血、严重感染等，则病情危急，预后极差。 好好治疗，注意饮食，能活很长时间的。

金锣火腿肠有很多产品，至于哪款最好吃要看个人喜好了。我自己爱吃金锣健食力，因为脂质含量只有3%，比同品牌普通香肠脂肪含量降低60%以上；我儿子喜欢吃金锣哈啰伙伴，因为这是一款儿童香肠；金锣无淀粉和金锣肉粒多是肉食爱好者的最爱，娃他爸就超喜欢吃。建议楼主都买来试试，一定能找到自己喜爱的。

1、巴哈马是巴哈马国，简称巴哈马，是一个位于大西洋西岸的岛国。巴哈马地处美国佛罗里达州以东，古巴和加勒比海以北，佛罗里达州东南海岸对面，古巴北侧。 2、巴哈马群岛由西北向东南延伸，长1220公里，宽96公里。陆地面积13878平方公里，由700多个岛屿（其中30个岛有人居住）及2480多个珊瑚礁、浅滩组成。 3、巴哈马主要岛屿有大巴哈马岛、安德罗斯岛、伊柳塞拉岛和新普罗维登斯岛。

　　丙型肝炎病毒是一种RNA病毒（HCVRNA），丙肝的治疗也要选择好治疗时机，丙肝治疗的条件是检查HCVRNA呈阳性。　　丙肝发病机制：丙肝病毒感染的发病机制主要包括免疫介导和HCV直接损伤两种，病毒因素包括病毒的基因型、复制能力、病毒多肽的免疫原性等；宿主因素包括人体的先天性免疫反应、体液免疫和细胞免疫反应等。饮酒、免疫抑制剂的使用等因素对HCV的感染病程也有影响。　　指导建议：应在治疗前评估患者肝脏疾病的严重程度，肝功能反复异常者或肝穿组织学有明显炎症坏死(G≥2)或中度以上纤维化(S≥2)者，易进展为肝硬化，检查HCVRNA显阳性，应给予抗病毒治疗。　　临床提示：在丙肝治疗，你要注意几点，首先只要是检查HCVRNA呈阳性，不管肝功能是否正常，也不管有无肝纤维化的发生，均要进行抗病毒治疗，因为丙肝病毒检查只要是阳性，说明体内有病毒存在，就会直接损伤肝细胞；另外，如果检查RNA阴性，但肝功能检查转氨酶高，哪你要考虑其它伤肝因素；其次，检查肝功能正常，HCVRNA阴性，这样还不行，你要再查肝穿刺，看有无纤维化结缔组织的增生，也要看有没有迁延性的慢性肝实质损伤，所以不要认为肝功能正常RNA阴性就万事大吉了，应当补做肝组织活检才是明智的。等结果出来要是正常，以后就定期复查即可。

今天给各位分享艾炙的作用和功效的知识，其中也会对艾炙有哪些作用进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了收藏本站，现在开始吧！本文目录一览：1、请问一下艾灸的功效与作用2、艾灸的主要功效和作用3、艾灸的好处与功效4、艾灸的作用与功效5、艾灸的六大功效艾灸的六大功效是什么请问一下艾灸的功效与作用1、首先，艾灸有温经驱寒的作用，通过燃烧艾条，能够对身体的各个穴位起到刺激，驱赶体内的寒症，起到运行气血的作用，效果十分显著。2、其次，艾灸能够行气通络，它可以起到调和气血，疏通经络，平衡机能的作用，临床上可用于疮疡疖肿、冻伤、不孕症、扭挫伤等作用。3、再者，艾灸还有养生保健的作用，艾灸上穴可使人胃气盛，阳气足，精血充，从而加强了身体抵抗力，达到防病保健之功。4、艾灸的功效多，效果明显，但如果操作不当，可能会产生不适，因此，在进行艾灸时应该到专用的地方进行指导。更多关于艾灸的功效与作用，进入：查看更多内容艾灸的主要功效和作用研究认为，艾灸在燃烧时产生的辐射能谱是红外线，且近红外线占主要成分。下面是我为大家整理的关于艾灸的功效和作用，希望可以帮助到大家。艾灸的功效1、调和阴阳人体阴阳的平衡是疾病发生和发展的根本。运用艾灸疗法的补泻作用，达到调和阴阳之功效。2、温通经络，驱散寒邪艾叶性温加之点燃熏灸，使热力深达肌层，温气行血。艾灸具有温通经络，散寒除湿、调理气血、宣痹止痛之功效。3、行气活血，消瘀散结气见热则行，见寒则凝，气温则血行。艾灸为温热刺激，可使气血协调、营卫和畅、血脉和利而行气活血，消瘀散结。4、温阳补虚，补中益气。5、回阳救逆。6、防病保健，强身益寿。艾灸疗法的作用是多方面的。如所取穴位不同，灸法不同，刺激程度不同或施灸所用材料不同，因而功效也不同;因此，临床应用时应当视具体病情选择不同的穴位和操作方法。艾灸的作用一、具活血化瘀，促进血液循环的作用气与血是人体生命活动的主要物质基础，二者是相互依存、相互作用的。因此，中医学认为，气为血之帅，血为七之母，气行则血行，气滞则血瘀。一切疾病产生的根本原因，都是因为气血流通的不畅而逐渐形成的，因此通常采用的主要治疗手段都是以理气行血为宗旨。所以采用温灸施治的方法对经脉和腧穴进行治疗，可直接起到促进血液循环的作用，确有针药所不及之功效。二、具温通经脉，疏风散寒的作用中医学认为，产生疾病的主要原因有两个方面，一是内因，二是外因，内因是由于七情六欲的干扰，外因是由于虚邪贼风的侵入。虚邪贼风侵入的初期，病邪多滞留于体表或经脉，由于温灸具有温通经脉，疏风散寒的作用，因此，采用温灸施治的方法对皮肤和经脉进行治疗，可将滞留于体表的虚邪贼风疏泄出去，从而达到经脉通畅的效果。三、提高人体免役能力，益寿延年《万寿仙书》中讲：“夫长生者，无不假灵草、木液、针砭、艾_。其中所说的“艾_”，就是使用艾火烧灼的手段。因此,古人将艾灸作为一种常用养生方法。《千金方》中讲：“宦游吴蜀，体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠、温疾、毒不能着人，故吴蜀多行灸法，故云：若要安，三里常不干。”由此可见，古代吴蜀之地的人们普遍把艾灸作为一种提高人体免役能力、预防疾病、益寿延年的方法，并把三里穴作为重点穴来使用。四、扶正祛邪，具有防癌和抗癌作用《灵枢?刺节真邪》中讲“脉中之血，凝而留之，弗之火调，弗能取之。”因此，运用施灸的方法能使人体气机通畅，瘀结自散，起到防癌作用。此外，《扁鹊心书》中讲：“真气虚则人病，真气脱则人死，保命之法，灼艾第一。”因此，运用施灸的方法，能对癌症病人的术后恢复起到扶正祛邪的作用。艾灸的禁忌1、凡属实热证或阴虚发热、邪热内炽等证，如高热、高血压危象、肺结核晚期、大量咯血、呕吐、严重贫血、急性传染性疾病、皮肤痈疽疗疖并有发热者，均不宜使用艾灸疗法。2、器质性心脏病伴心功能不全，精神分裂症，孕妇的腹部、腰骶部，均不宜施灸。3、颜面部、颈部及大血管走行的体表区域、粘膜附近，均不得施灸。艾灸注意事项1.要专心致志，耐心坚持：施灸时要注意思想集中，不要在施灸时分散注意力，以免艾条移动，不在穴位上，徒伤皮肉，浪费时间。对于养生保健灸，则要长期坚持，偶尔灸是不能收到预期效果的。2.要注意体位、穴位的准确性：体位一方面要适合艾灸的需要，同时要注意体位舒适、自然，要根据处方找准部位、穴位，以保证艾灸的效果。3.防火：现代人的衣着不少是化纤、羽绒等质地的，很容易燃着，因此，施灸时一定要注意防止落火，尤其是用艾炷灸时更要小心，以防艾炷翻滚脱落。用艾条灸后，可将艾条点燃的一头塞人直径比艾条略大的瓶内，以利于熄灭。4.要注意保暖和防暑：因施灸时要暴露部分体表部位，在冬季要保暖，在夏天高温时要防中暑，同时还要注意室内温度的调节和开换气扇，及时换取新鲜空气。5.要防止感染：化脓灸或因施灸不当，局部烫伤可能起疮，产生灸疮，一定不要把疮搞破，如果已经破溃感染，要及时使用消炎药。6.要掌握施灸的程序：如果灸的穴位多且分散，应按先背部后胸腹，先头身后四肢的顺序进行。7.注意施灸的时间：有些病证必须注意施灸时间，如失眠症要在临睡前施灸。不要饭前空腹时和在饭后立即施灸。8.要循序渐进，初次使用灸法要注意掌握好刺激量，先少量、小剂量，如用小艾炷，或灸的时间短一些，壮数少一些。以后再加大剂量。不要一开始就大剂量进行。9.防止晕灸晕灸虽不多见，但是一旦晕灸则会出现头晕、眼花、恶心、面色苍白、心慌、汗出等，甚至发生晕倒。出现晕灸后，要立即停灸，并躺下静卧，再加灸足三里，温和灸10分钟左右。10.注意施灸温度的调节：对于皮肤感觉迟钝者或小儿，用示指和中指置于施灸部位两侧，以感知施灸部位的温度，做到既不致烫伤皮肤，又能收到好的效果。艾灸的好处与功效艾灸的好处与功效艾灸的好处与功效，艾灸是常见的一种保健方式,原理和针灸是一样的，很多人喜欢通过艾灸治疗疾病,但是不少人不知道艾灸的作用是什么,毕竟中医很多人不是很熟悉,一起看看艾灸的好处与功效.艾灸的好处与功效1艾灸好处一，改善月经不调，提前月经提前因为脾气暴躁，脾是血的管理者，脾气不好，被管者也就会造反，与此同时，脾虚湿阴神经内分泌失调，身体阳气火旺或情志抑郁。艾灸是通过回阳固脱，温补阳气，来调理脾肾两虚引起的脾气不足，可解郁散肝气达到身体平衡，可改善内分泌失调，让子宫卵巢神经活跃达到有效的改善。二，月经推后月经延迟量少暗沉有血块，排出不畅，痰阻，月经淡呈粘液状，月经前后白带下多，血虚，苍白，小腹疼痛，唇齿淡，肾虚，腰酸。艾灸，散寒祛湿提升阳气，改善血块排不出，子宫痰湿太重造成月经不畅，艾有通经络调气血，祛湿活血之效。三，宫寒不育不孕失眠多梦，月经过少有血块不排卵(在温度很低的情况下卵巢是不排卵的)，白带增多，乳房胀痛，宫寒，痛经艾灸是通过远红外线加艾绒温热子宫，散寒，改善血液循环，灸相应穴位可提升子宫温度和活性。四，妇科炎症反复女性阴道口尿道口与肛门临近，易受感染，滋生细菌，女性生殖器腹腔与外界相通病菌入侵，阴道呈酸性环境，当抵抗力下降时，有些病原体就会乘虚而入。外阴道炎，白带增多，外阴瘙痒，宫颈炎艾灸可以增加身体免疫力，让子宫环境变好，免受细菌危害，加快子宫的分泌物代谢，不残留，为人体补充元气，帮助人体自身来修复及代谢。五，短暂性闭经，几月未见红情绪心理压力过大，激素不平衡，有肌瘤囊肿，息肉子宫内膜增厚有关系。艾灸可以有效缓解情绪，放松神经通过艾灸温热子宫，激活子宫收缩，内膜才会有节律性脱落，肌瘤大部分是由于子宫内月经排不干净导致长期堆积，长期艾灸可有效改善子宫内的垃圾恶露清出。六，便秘，肠胃蠕动功能失调便秘是人体最大的病毒的源泉，水纤维素不足，紧张压力时间过长，精神因素扰了正常的排便习惯，腔肌与盆肌张力不足，排便推动力不足，胃胀胃寒，胃溃疡。艾灸能够增加肠胃的蠕动功能，能有效改善便秘，排除肠道内的浊气，有的人做艾灸时，肚子咕咕响就是艾灸促进肠胃蠕动的表现，做完艾灸要大量喝水，有利经络排毒及肠道排便。胃寒湿重就会胃胀胃酸胃溃疡，艾灸有消炎杀菌，驱寒，修复胃部不适的功效。七，延缓衰老自由基的大量产生，机体功能开始下降，卵巢内分泌激素不平衡，子宫也代谢缓慢，女性的颜美肠清，面无皱光滑都是子宫平衡激素平衡。可以艾灸气海，关元，归来，神阙来调节，让气血充沛，温经通经，以温热刺激，从而扶正祛邪，万病之源都是损伤了阳气所致。八，寒引起的腰腹部肥胖人体温度37摄氏度，如果子宫受寒就会感觉冷，人体就会启动自我防御，在子宫部位多长脂肪来抵御寒冷。这就是大多数女性腹部肥胖的根本原因。艾灸可以温热腰腹散寒祛湿，加快新陈代谢，脂肪燃烧，因为人体湿度上升一度新陈代谢也会上升百分之十二。九，癌症万病之源起于寒，同样癌症病人也是因为身体温度下降导致，人体温度到三十六度以下时是癌细胞繁殖最佳温度，温度决定生老病死，要预防癌症就必须以艾灸提升人体温度排出寒湿。艾灸的功效1、安神助眠，帮助缓解压力。2、祛风散寒、扶正祛邪、温经通络(去风湿、治腹泻)。有助于缓解宫寒、经痛等虚寒疼痛。3、保养脾胃，改善消化不良等症状。预防感冒，增强免疫力。温灸养生在美容方面有两大功效1、温灸治疗和保健在身体方面具有六大功效：温肌散寒、疏风解表;温经通络、活血散瘀;温中活里、强脏壮腑;温阴补虚、回阳固脱;行气活血、消火化淤;平衡阴阳、保健防病。2、面部皮肤方面：可加速皮肤的血液循环，使老化细胞代谢，新细胞再生加强，淡化色斑，减少皱纹，使肤色红润白嫩，延缓衰老。眼部方面：可改善眼袋、黑眼圈、眼睑下垂、皱纹、延缓眼部的松弛老化现象，使眼部恢复光彩。现代医学研究表明，艾灸可以通过经络调整人体生理功能，促进新陈代谢，增强血液循环，调整内分泌，提高机体免疫力和防病能力。艾灸疗法的适应范围十分广泛，可以广泛用于内科、外科、妇科、儿科、五官科等疾病。从中医来说，特别对风寒湿痹、脾胃虚证、气滞积聚、上盛下虚、厥逆脱证、外感表证、咳嗽痰喘等疾病有较好疗效。总结：艾灸是现在大家很常见也听过最多的一种中医疗法，艾灸不仅可以预防感冒，还有美容的功效，现在有很多的女性同胞都会有痛经跟宫寒这个艾灸疗法也是会起到很大的作用，艾灸疗法适用的人群也比较的广泛。艾灸的好处与功效2艾灸的好处与功效1、治疗疾病艾灸疗法是中医学中的一种治疗手段，所以它是可以用来治疗某些疾病的，可以用于急性发作疾病、危重疾病的抢救和治疗，也可以用于慢性疾病的调理，应用的领域也非常的广泛，像妇科、儿科、外科、皮肤科、骨伤科等，都有应用到艾灸治疗地方。2、局部刺激作用艾灸时对人体局部有温热的刺激作用，这种刺激可以让毛细血管扩张，增强身体局部的血液循环和淋巴循环，使局部皮肤组织代谢能力加强，从而改善血肿、炎症等产物的消散。另外，艾灸时的温热还能促进药物的吸收利用。3、祛湿散寒在施行艾灸操作时，艾灸的热力能够透过肌层，向下行气，所以艾灸又具有祛湿散寒、活血止痛的作用，对于那些风湿、胃脘痛、痛经、闭经等患者有很好的治疗效果。4、健脾益胃人体的`穴位众多，都与各个重要器官相关联，让胃部不舒服不消化的时候，可以在中脘穴、足三里处施灸，可以大大提高人体的消化功能，提高肠胃对营养物质的吸收利用。5、防病保健艾灸讲究的就是中医的阴阳平衡，它能使人气血通畅，所以艾灸还有个很大作用就是能改善人体平衡，日常可以通过艾灸来达到保健防病的作用。我国的艾灸医学很神奇，据研究证明，艾灸能加强白细胞的吞噬能力，从而提高人体的免疫能力，保健效果奇佳。以上是艾灸的五大好处与功效，除了西医药物治疗，不妨也试试我们中医的艾灸。艾灸的好处与功效31、调和阴阳人体只有处于阴阳平衡的状态才能维持健康，如果出现阴阳失衡，就会诱发多种疾病。而平时坚持长期做艾灸，就能调节人体阴阳，能让人体内部环境处于阴阳平衡的状态，它既能增强身体素质，也能预防多种疾病发生。2、温经通络长期艾灸还能温经通络，能祛除人体内的寒湿毒气，也能调理气血，可以让人们的气血循环加快，能防止肢体麻木和关节酸痛等不良症状发生。另外，那些患有老寒腿或气血不和以及面色暗黄的人群，如果能坚持长期做艾灸，也能让这些不良症状很快好转。3、散寒止痛长期艾灸还能散寒止痛，它能加快身体里寒毒的挥发与代谢，能减少它们对人体的不良影响，平时人们出现胃寒，胃痛，或者手脚冰冷以及关节冷痛等不良症状时，坚持做艾灸就能让这些不良症状明显减轻或者完全消失。长期艾灸的坏处长期艾灸只要采用正确的方式，对人类身体没有什么坏处。但有些人在长期艾灸时，选择穴位不准确，就会在艾灸以后，让人们的身体出现一些不适，再就是长期艾灸时，，燃烧的艾条距离人类皮肤较近，容易让人们的皮肤被烟雾灼伤，这也是人们长期久灸的一个常见坏处。艾灸的作用与功效艾灸是一种使用燃烧后的艾条悬灸人体穴位的中医疗法。那么艾灸的作用与功效有哪些呢，下面就一起来看看吧艾灸的作用与功效艾灸的作用一:通经活络经络是气血运行之通路，经络通畅，则利于气血运行，营养物质之输布。寒湿等病邪，侵犯人体后，往往会闭阻经络，导致疾病的发生。艾灸借助其温热肌肤的作用，温暖肌肤经脉，活血通络，以治疗寒凝血滞、经络痹阻所引起的各种病证。艾灸的作用二:行气活血气是人的生命之源，血为人的基本物资，气血充足，气机条达，人的.生命活动才能正常。艾灸可以补气、养血，还可以疏理气机，并且能升提中气，使得气血调和以达到艾灸保健的目的。艾灸的作用三:祛湿散寒气血的运行，遇寒则凝，得温则散。中医认为，血见热则行，见寒则凝，故一切气血凝涩的疾病，均可用温灸来治疗。艾灸疗法通过对经络腧穴的温热刺激，起到温经通络、散寒除痹的作用，以加强机体气血运行，达到治疗和保健的目的。艾是纯阳植物加上火的热力渗入阳气驱出阴邪，艾灸疗法对湿寒之证特别有效。艾灸的作用四:调节阴阳人体阴阳平衡，则身体健康，而阴阳失衡人就会发生各种疾病。艾灸可以调节阴阳补益的作用，从而使失衡之阴阳重新恢复平衡。艾灸的作用五:回阳救逆正所谓“药之不及，针之不到，必须灸之”艾灸有回阳救逆的作用在古书上就有记载。气阴两脱急取神阏、关元艾灸以回阳救逆。阳气虚弱不固，轻者下陷，重者虚脱。艾叶性属纯阳，火本属阳，两阳相合，可益气温阳，升阳举陷，扶阳固脱。艾灸的作用六:防病保健现代科学证实：灸法能加强白细胞的吞噬能力，加速各种特异性和非特异性抗体的产生，提高其免疫效应，增强人体免疫功能。同时灸法还能改善人体各个系统的功能，提高人体的抗病能力，从而有利于多种疾病的康复。对现代的亚健康有很好的调节作用。艾灸的六大功效艾灸的六大功效是什么1、通经活络中医认为，经络是运行气血、联系脏腑和身体各部分的重要通道，是人体功能的调控系统。因而经络通畅，则利于气血运行。一些寒湿邪气往往导致经络闭阻，从而诱发疾病。艾灸可通十二经，入三阴，温热机体穴位及其经脉，从而活络血气，治疗寒凝血滞、经络痹阻等引起的各种疾病。2、行气活血中医认为，气、血是人体的基本物质，气、血的调养对女性来说尤为重要。只有在气血充艾灸的六大功效是什么足的条件下，人才可以保持正常的生命活动。艾灸具有调理气血的作用，不但可以疏理气机，还可升提中气，从而达到养生保健的目的。3、祛湿散寒中医认为，血见热则行，见寒则凝，因而侵犯身体的寒气将会阻碍气血的运行，从而引发一系列疾病。艾灸可以通过对经脉进行温热刺激，从而起到温经通络、散寒除痹的作用，以利气血顺畅运行。4、调节阴阳中医认为，人体阴阳平衡，表示身体健康，而阴阳失衡会引发人体各种疾病。通过艾灸疗法，可以达到调节阴阳、补益身体的作用，最终使其恢复平衡，改善身体健康状况。5、回阳救逆中医认为，阳气虚弱不固，轻者下陷，重者虚脱。正所谓“药之不及，针之不到，必须灸之”。古书有载：“气阴两脱急取神阙、关元艾灸以回阳救逆。”艾灸有回阳救逆的作用。艾叶性属纯阳，火本属阳，两阳相合，可益气温阳，升阳举陷，扶阳固脱。6、防病保健医学证明，艾灸法可增强白细胞的吞噬能力，可加速机体中某些抗体的产生，从而提高机体的免疫力。同时艾灸法还能有效改善人体各个系统的功能，提高人体的抗病能力，从而有效预防和治疗疾病。正是艾灸的这种调和气血、驱寒扶正的作用，使其可以有效地达到防病治病、保健养生的目的。艾炙的作用和功效的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于艾炙有哪些作用、艾炙的作用和功效的信息别忘了在本站进行查找喔。

很可能是过期了，我买过很多次都没买过你说的那样的

这本书的内容比较独特，讲的是一个重病在身临终的老教授，给他曾经的一个学生上的最后“一门课”，这门课不属于具体的某个学科，而是涉及人生的几个重要方面，这些内容是教授用一生的经历总结而来的，非常珍贵。 需要特别注意的是这本书最前边余秋雨的序不建议最开始就阅读，如果真的想读也最好读完了其他内容后最后再看，原因读过自然就清楚了。 对于每个人，这本书都是值得一读的，比较易懂，内容也相对丰富，但不是很深入。还是那句话，重要的思考，而不是阅读本身，不然很容易一无所获，但这本书比较难激发出真正有价值的观点。 这是作者的老教授（莫里）一生中最后的一门课，时间在每周的星期二，地点在他家里，内容是讨论生活的意义。课堂不需要书本，但讨论的题目很多，涉及到爱情、工作、社会、年龄、原谅已经死亡。最后一节课很简短，只有几句话。毕业典礼由葬礼代替了。而这本书就是毕业论文。作者是这本课唯一的学生。 作者回想到当初毕业的时候，作者找到最喜欢的莫里教授，把他介绍给了自己的父母。莫里身体比较瘦弱，眼睛却炯炯有神，他告诉作者的父母课上的表现，并说“你们有一个不同寻常的儿子”。 “‘米奇，你是最优秀的"，他欣赏着皮包说。然后他拥抱了我。我感觉到他搂在我背上的细细的臂膀。我个子比他高，当他抱住我时，我感到很不自在，感到自己大了许多，似乎我是家长，他是孩子。他问我会不会和他保持联系。我毫不迟疑地回答说，‘当然会。"他往后退去时，我看见他哭了。” 毕业15年后，莫里被下达了死亡审批，他也很早就有所预感。但即使这样他还是坚持教授的岗位上，直到身体不再允许他这样。 “我的朋友们，我想你们来这儿是为了上社会心理课的。这门课我已经教了二十年，这是我第一次想说，修这门课有点冒风险，因为我得了绝症。我也许活不到这个学期的结束。如果你们觉得这是个麻烦而想放弃这门课，我完全能够理解。” 作者并没有履行毕业时的诺言，实际上他不再与莫里联系，虽然十几年间发生了太多事情。直到关于莫里的“教授的最后一门课：他的死亡”的报道（莫里在生命的最后时日把自己的思想记录下来，最后辗转到一个记者手中）被作者看到。作者去看莫里，并答应上这最后一门课。 之后我直接选取这门课的部分内容，而不再叙事，虽然全程都是非常感人的。 莫里还会看关心时事，因为他自己正在遭受痛苦，就更容易想到那些更痛苦的人，并且因为同情而流泪。 “人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。” “爱是唯一理性的行为。” 关于爱，说句题外话，我一直认为爱是人的本能，或者说如果一个人如果抛弃了所有不必要的欲望，那么他所做的每一件事情都是出于爱的。反之我们就很容易得出什么不是爱了。 “那是我悲哀的时刻。我触摸自己的身体，移动手和手指--一切还能动弹的部位--然后为自己失去的感到悲哀。我悲哀这种缓慢、不知不觉的死法，但随后我便停止了哀叹。” “只有当你觉得它可怕时，它才可怕，看着自己的躯体慢慢地萎谢的确很可怕，但它也有幸运的一面，因为我可以有时间跟人说再见。不是每个人都这么幸运的。” “这是每个人都要担心的，不是吗？如果今天是我的死期，我会怎么样？我们的文化不鼓励你去思考这类问题，所以你只有在临死前才会去想它。 我们所关注的是一些很自私的事情：事业，家庭，赚钱，偿还抵押贷款，买新车，修取暖器--陷在永无止境的琐事里，就为了活下去。因此，我们不习惯退后一步，审视一下自己的生活问，就这些？这就是我需要的一切？是不是还缺点什么？” “每个人都知道自己要死，可没人愿意相信这一事实。如果我们相信这一事实的话，我们就会作出不同的反应。” “意识到自己会死，并时刻作好准备。这样做会更有帮助。你活着的时候就会更珍惜生活。” “每天，放一只小鸟在你的肩膀上问，‘是今天吗？我准备好了吗？能生而无悔，死而无憾了？"” “一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。” “我们大多数人都生活在梦里。我们并没有真正地在体验世界，我们处于一种浑浑噩噩的状态，做着自以为该做的事。” “去外表的尘埃，你便看到了生活的真谛。当你意识到自己快要死去时，你看问题的眼光也就大不一样了。” “事实上，如果你真的在听小鸟的说话，如果你能接受随时都会死去的事实--你就不会像现在这样耽于抱负了。” “你为此而付出时间和精力的事--你所做的工作--也许就不再显得那么重要了。你也许会让出空间来满足精神上的需求。” “我们过多地追求物质需要，可它们并不能使我们满足。我们忽视了人与人之间互相爱护的关系，我们忽视了周围的世界。” “事实上，如果没有家庭，人们便失去了可以支撑的根基。我得病后对这一点更有体会。如果你得不到来自家庭的支持。爱抚。照顾和关心，你拥有的东西便少得可怜，爱是至高无上的，正如我们的大诗人奥登说的那样，‘相爱或者死亡"。” “假设我离了婚，或一个人生活，或没有孩子。这疾病--我所经受的这种疾病--就会更加难以忍受。我不敢肯定我是否应付得了它。当然，会有人来探望的，朋友，同事。但他们和不会离去的家人是不一样的。这跟有一个始终关心着你、和你形影不离的人不是一回事。这就是家庭的部分涵义不仅仅是爱，而且还告诉别人有人守护着你。这是我母亲去世时我最想得到的--我称它为‘心理安全"--知道有一个家在守护着你。只有。家庭能给予你这种感觉。金钱办不到。名望办不到。” “是的， 超脱自我。这非常重要--不仅对我这个快要死的人是这样，对像你这样完全健康的人也如此。要学会超脱。” “但超脱并不是说不投入到生活中去。相反，你应该完完全全地投入进去。然后你才走得出来。” “接受所有的感情--对女人的爱恋，对亲人的悲伤，或像我所经历的：由致命的疾病而引起的恐惧和痛苦。如果你逃避这些感情--不让自己去感受。经历--你就永远超脱不了，因为你始终心存恐惧。你害怕痛苦，害怕悲伤，害怕爱必须承受的感情伤害。可你一旦投入进去，沉浸在感情的汪洋里，你就能充分地体验它，知道什么是痛苦，什么是悲伤。只有到那时你才能说，‘好吧，我已经经历了这份感情，我已经认识了这份感情，现在我需要超脱它。"” 作者在想，“日常生活中是多么地需要这样的感情处理。我们常感到孤独，有时孤独得想哭，但我们却不让泪水淌下来，因为我们觉得不该哭泣。有时我们从心里对伴侣涌起一股爱的激流，但我们却不去表达，因为我们害怕那些话语可能会带来的伤害。” 莫里的态度截然相反：“打开水龙头，用感情来冲洗。它不会伤害你。它只会帮助你。如果你不拒绝恐惧的进入，如果你把它当作一件常穿的衬衫穿上，那么你就能对自己说，‘好吧，这仅仅是恐惧，我不必受它的支配。我能直面它。"对孤独也一样：体会它的感受，让泪水流淌下来，细细地品味--但最后要能说，‘好吧，这是我的孤独一刻，我不怕感到孤独，现在我要把它弃之一旁，因为世界上还有其它的感情让我去体验。"” “随着年龄的增加，你的阅历也更加丰富。如果你停留在二十二岁的年龄阶段，你就永远是二十二岁的那般浅薄。要知道， 衰老并不就是衰败。它是成熟。接近死亡并不一定是坏事，当你意识到这个事实后，它也有十分积极的一面，你会因此而活得更好。” “你从来没有听人这么说过，‘但愿我已经六十五岁了。"你知道这反映了什么？生活的不满足，生活的不充实，生活的无意义。因为你一旦找到了生活的意义，你就不会想回到从前去。你想往前走。你想看得更多，做得更多。你想体验六十五岁的那 份经历。” “如果你一直不愿意变老，那你就永远不会幸福，因为你终究是要变老的。” “老年人不可能不羡慕年轻人，但问题是你得接受现状并能自得其乐。这是你三十几岁的好时光。我也有过三十几岁的岁月， 而我现在是七十八岁。你应该发现你现在生活中的一切美好。真实的东西，回首过去会使你产生竞争的意识，而年龄是无法竞争的。我不会羡慕你的人生阶段--因为我也有过这个人生阶段。” “我们国家提倡灌输的教育形式，你知道他们是怎样灌输的吗，他们对你一遍又一遍地重复，这就是我们国家的做法。拥有得越多越好。钱越多越好。财富越多越好。商业行为也是越多越好。越多越好。越多越好。我们反复地对别人这么说--别人又反复地对我们这么说--一遍又一遍，直到人人都认为这是真理。大多数人会受它迷惑而失去自己的判断能力。” “无论我生活在哪里，我都会遇到一些对新的东西充满了占有欲的人，想拥有新的汽车，想拥有新的财产，想拥有新的玩具。然后沾沾自喜地向你炫耀：‘猜我得到了什么？猜我得到了什么？"” “你知道我对此是怎么解释的？这些人都渴望得到爱，但又得不到，于是就接受了这些替代品。他们乐于接受物质的东西，期望能得到类似于拥抱的感情回报，但这是行不通的。你无法用物质的东西去替代爱，善良、温柔或朋友间的亲情。钱无法替代温情，权力也无法替代温情，我能告诉你，当我坐在这儿等待死亡时，当你最需要这份温情时，金钱或权力都无法给予你这份感情，不管你拥有多少财富或权势。” “这个社会在想要什么和需要什么这个问题上是很感困惑的，你需要的是食物，而你想要的却是巧克力圣代。你得对自己诚实。你并不需要最新的跑车，你并不需要最大的房子。实际上，它们不能使你感到满足。” “你知不知道真正使你感到满足的是什么吗？给予他人你应该给予的东西。我不是指金钱，我是指你的时间，你的关心，你的闲谈。这并不难。你给予了别人，于是你开始赢得别人的尊敬。你不需要有非凡的才能，就会发现新的生活价值，因为人们需要你。” “如果你想对社会的上层炫耀自己，那就打消这个念头，他们照样看不起你，如果你想对社会的底层炫耀自己，也请打消这个念头，他们只会忌妒你。身份和地位往往使你感到无所适从。唯有一颗坦诚的心方能使你悠然地面对整个社会。” “我当然在受罪。但给予他人能使我感到自己还活着。汽车和房子不能给你这种感觉，镜子里照出的模样也不能给你这种感觉。只有当我奉献出了时间，当我使刀"些悲伤的人重又露出笑颜，我才感到我仍像以前一样的健康。只要你做的是发自内心的，你过后就不会感到失望，不会感到妒忌，也不会计较别人的回报。否则，你就要患得患失。” “我决定了我的碑文怎么写。我想这么写：一个终生的教师。” “我在和你说话。我想的只有你。” “问题的部分症结，在于他们活得太匆忙了，他们没有找到生活的意义所在，所以忙着在寻找。他们想到了新的车子，新的房子，新的工作。但过后他们发现这些东西同样是空的，于是他们重又奔忙起来。” “有人想超我的车时--那还是在我能开车的时候--我就举起手，似乎要作出不太友善的手势，但随后我挥挥手，一笑了之。你不对他举起手指，而是让他过去，你就能一笑了之。实际上，我不必那么急着开我的车。我情愿把精力放在与人的交流上。” “婚姻。几乎所有我认识的人都对婚姻感到困惑。有的不知怎样走进去，有的不知怎样走出来。我们这一代人似乎想挣脱某种义务的束缚，把婚姻视作泥潭中的鳄鱼。我常常出席别人的婚礼，向新婚夫妇贺喜祝福。然而几年以后，当那位新郎与另一位他称作朋友的年轻女子同坐在饭店里时，我只会稍感惊讶而已。‘你知道，我已经和某某分居了……"他会对你如是说。” “在这个社会，人与人之间产生一种爱的关系是十分重要的， 因为我们文化中的很大一部分并没有给予你这种东西。可是现在这些可怜的年轻人，要么过于自私而无法和别人建立真诚的恋爱关系，要么轻率地走进婚姻殿堂，然后六个月后又匆匆地逃了出来。 他们并不清楚要从伴侣那儿得到什么。他们连自己也无法认清--又如何去认识他们要嫁娶的人呢？这很令人悲哀，因为一个爱人对你的生活是非常重要的。你会意识到这一点，尤其当你处于我的境地时。朋友对你也很重要，但当你咳得无法入睡，得有人整夜坐着陪伴你、安慰你、帮助你时，朋友就无能为力了。” “我对婚姻有这样一个体会，你通过婚姻可以得到检验。你认识了自己，也认识了对方，知道了你们彼此是否合得来。” “爱情和婚姻还是有章可循的：如果你不尊重对方，你们的关系就会有麻烦；如果你不懂怎样妥协，你们的关系就会有麻烦； 如果你们彼此不能开诚布公地交流，你们的关系就会有麻烦；如果你们没有共同的价值观，你们同样会有麻烦。你们必须有相同的价值观。这一价值观里最重要的，是你们对婚姻的重要性的信念。” “我个人认为，婚姻是一件很重要的事情，如果你没去尝试，你就会失去很多很多。” “相爱或者死亡。” “人只有在受到威胁时才变坏，而这一威胁正是来自我们的文明社会，来自我们的经济制度。即使有工作的人也会受到威胁，因为他会担心失去它。当你受到威胁时，你就会只为自己的利益考虑，你就会视金钱为上帝。这就是我们文化的一部分。这就是为什么我不能接受它。” “这就是我说的你应该建立一个自己的小文化，我并不是让你去忽视这个社会的每一条准则。比方说，我不会光着身子去外面转悠；我也不会去闯红灯。在这类小事情上我能遵纪守法。但在大问题上--如何思想，如何评判--你必须自己选择。你不能让任何一个人--或任何一个社会--来替你作出决定。” “女人拼命想苗条，男人拼命想富有，也是同样的道理。这都是我们的文化要你相信的。别去相信它。” “每个社会都有它自己的问题，我认为逃避并不是解决的方法。你应该为建立自己的文化而努力。” “不管你生活在哪儿，人类最大的弱点就是缺乏远见。我们看不到自己的将来。其实，我们应该看到自己的潜能，让自己尽量去适应各种发展和变化。但如果你的周围尽是那些利欲熏心的人，那么结局便是一小部分的人暴富起来，军队的任务是防止贫穷的人起来造反，抢夺他们的财富。” “问题是，我们不相信我们都是同样的人。白人和黑人。天主教徒和新教徒。男人和女人。如果我们彼此不觉得有差异，我们 就会乐意加入人类的大家庭， 就会像照顾自己的小家一样去关心那个大家庭。” “相信我，当你快要死的时候，你会认识到这是对的。我们都有同样的开始--诞生--我们也有同样的结局--死亡。因此，我们怎么会有大的区别呢？” “投入到人类的大家庭里去。投入到人的感情世界里去。建立一个由你爱的人和爱你的人组成的小社会。” “在生命的起点，当我们还是婴儿时，我们需要别人活着，对不对？在生命的终点，当你像我现在这样时，你也需要别人活着， 是吗？可还有个秘密：在生命的中途，我们同样需要别人活着。” “临死前先原谅自己，然后原谅别人。” “恨和固执都是毫无意义的。这种情绪--他叹了口气--这种情绪让我抱憾终身。自负。虚荣。我们为什么要这么做呢？” “我们不仅需要原谅别人，我们也需要原谅自己。原谅自己应该做而没有做的事。你不应该陷在遗憾的情绪中无法自拔，这对你是没有益处的，尤其是处在我这个阶段。我一直希望自己工作得更出色些，希望能多写几本书。我常常为此而自责。现在我发现这毫无帮助。跟它和解。跟自己和解。跟你周围的人和解。” “千万别把我烧过了头。” “我们很害怕看见死亡，我那天看了一本书。里面说有个人在医院里死去时，他们立即用被单盖住他的头，把尸体推人了倾卸槽。他们迫不及待地要让它从面前消失，好像死亡会传染开似的。它不会传染的，这你知道。死亡跟生命一样自然。它是我们生活的一部分。” “那是一种最不可思议的感觉。一种既无奈又平静的感觉。我想到了上个星期做过的一个梦：我走过一座桥，进入了一个陌生的地方。我已准备好去任何一个地方。我没有去。但我感觉到我已经能够去了。这就是我们都在寻求的：平静地面对死亡。如果我们知道我们可以这样去面对死亡的话，那么我们就能应付最困难的事情了。” “最困难的是与生活讲和。” “死是很自然的，我们之所以对死亡大惊小怪，是因为我们没有把自己视作自然的一部分。我们觉得既然是人就得高于自然，我们并不高于自然。有生就有死。” “要我们彼此相爱，并把它珍藏在心里，我们即使死了也不会真正地消亡。你创造的爱依然存在着。所有的记忆依然存在着。你仍然活着--活在每一个你触摸过爱抚过的人的心中。死亡终结了生命，但没有终结感情的联系。” “你一旦涉足这些重大的问题，你就没法抽身离开了。在我看来，它们离不开爱。责任，精神，意识等范畴。今天我如果是个健康人，这些还将是我要去思考的问题。它们将伴我一生。” “如果我有完全健康的一天，我会早晨起床，进行晨练，吃一顿可口的。有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，我一次只请一两个，于是我们可以谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的友情。然后我会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，我们一起去饭店享用上好的意大利面食，也可能是鸭子--我喜欢吃鸭子--剩下的时间就用来跳舞。我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。就这些。” “我知道不能和你爱的人在一起是痛苦的。但你应该平静地看待他的愿望。也许他是不想烦扰你的生活。也许他是承受不了那份压力。我要每一个我所认识的人继续他们自己的生活--不要由于我的死而毁了它。你有过和弟弟在一起的美好时光，但你不再拥有这份感情了。你想把它要回来。你从未想让它结束。可这就是生活的一部分。结束，重新开始，结束，重新开始。” “在商业上，人们通过谈判去获胜。他们通过谈判去得到他们要的东西，但爱却不同。爱是让你像关心自己一样去关心别人。” “我今天……不太好……” 摘录原文： 他无力地拍拍我的手，仍把它按在胸口。“这……就是在说……再见……”他的呼吸很微弱，吸进，呼出，我能感觉到他的胸腔在上下起伏。他这时正眼望着我。“爱……你，”他说。我也爱你，教练。 我眨眨眼睛忍住了泪水，他看见后咂了咂嘴唇，扬起了眉毛。我希望这是老教授心满意足的开心一刻：他最终还是叫我哭了。 “行了，”他低声说。 摘录原文： 他不想有凄惨的时刻，不想让人看见他断气的情形从而抹不去这可怕的记忆，就像他无法抹去那份宣告母亲死亡的电报和陈尸所里父亲的尸体留给他的可怕记忆一样。 我相信他知道他是在自己的床上；他的书，他的笔记，他的小木槿都在他的身边，他想安宁地离去，他确实走得很安宁。 摘录原文： 我有时回头看看以前的那个我，那个还没有重新找到莫里时的我。我想跟他交谈。我想告诉他生活中应该追求什么，应该避免什么样的错误。我想让他感情更开放些，不要受商业价值观的诱惑，去倾听你所爱的人的话语，就像你是在最后一次倾听他们的说话那样。我们没有一个人能擦掉生活过的痕迹，同样也不能重新再生活一次。然而，如果说莫里·施瓦茨教授教会了我什么的话，那便是：生活中没有“来不及”这个词。他直到说再见的那一天还在改变着自己。 莫里逝世后不久，我在西班牙见到了我弟弟。我们进行了一次长谈。我对他说我尊重他的距离感，我所希望的是能和他保持联系--不仅是过去，还有现在--让我的生活中尽量拥有他。“你是我唯一的弟弟，"我说。"我不想失去你。我爱你。”我以前从来没有对他说过这样的话。 我把莫里说的大部分话摘录在上边的每一个星期二。我不想再对这些话作任何评价，这是对生命的负责，对与错都不再重要。我们应该知道一个人临终更关注的是什么，这也是每天需要关注的事情。

1、首先，艾灸有温经驱寒的作用，通过燃烧艾条，能够对身体的各个穴位起到刺激，驱赶体内的寒症，起到运行气血的作用，效果十分显著。2、其次，艾灸能够行气通络，它可以起到调和气血，疏通经络，平衡机能的作用，临床上可用于疮疡疖肿、冻伤、不孕症、扭挫伤等作用。3、再者，艾灸还有养生保健的作用，艾灸上穴可使人胃气盛，阳气足，精血充，从而加强了身体抵抗力，达到防病保健之功。4、艾灸的功效多，效果明显，但如果操作不当，可能会产生不适，因此，在进行艾灸时应该到专用的地方进行指导。更多关于艾灸的功效与作用，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/d533c81615836564.html?zd查看更多内容

中国古代名刀剑录万仞：古代名剑。郭于章《剑记》：“西晋寮有旌阳令许逊者，得道于豫章山，江中有蛟为患，旌阳没水投剑斩之，后不知所在，项渔人网得一石匣，鸣击之声数十里，唐朝道王为洪州否刺史，破之得剑一双，视其铭，一有许旌阳字，一有万仞字。”龙剑：古代名剑。刘禹锡《武陵观火》：“晋库走龙剑，吴室荡燕雏。”柳宗元《闻歌》诗曰：“翠帷双卷出顷城，龙剑破匣双月明。”照胆：古代剑名。南朝．梁．陶弘景《刀剑录》载：“武丁在位五十九年，以元年岁次午铸一剑，长三尺，铭曰‘照胆"，古文篆书。”金剑：古剑的一种。《刀剑录》：“章帝建初八年，铸金剑令投于伊水中，以压人膝之怪。”王氏剑：古代名剑。《五代史．冯晖传》：“吾闻王氏剑，天下利器也。”大剑：古代剑名。《五代史．史弘肇传》：“周太祖出镇魏州，弘肇议带枢密以行，苏逢吉场邻以为不可，弘肇恨之，明日会饮窦贞固第，弘肇曰：‘安朝庭定祸乱，直须长剑大剑，若毛锥子安足用哉。"”大梁氏剑：南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神剑13口，称大梁氏剑。《剑记》：“梁武帝命陶弘景造神剑十三口，以象闰月。”又引《水经注》：“梁国多沼，时池中出神剑，至令其民像而作之，号大梁氏剑。”隋刃：亦名浪剑。剑身用毒药炼铸，伤人即死。《新唐书．南诏传》：“隋刃，铸时以毒药并冶，取迎曜如星者，凡十年用成，淬以马血，以金犀饰镡首，伤人即死。浪人所铸故亦名浪剑。”（注：浪人，指行踪不定之人）。浪人剑：古代名剑。为浪人（行踪无定者）所铸。《会要》：“贞观元十年九月辛卯，南诏献锋槊、浪人剑。”亦名“浪剑”。玉柄龙：古代名剑。《事物异名录．武器．剑》：“汾阳王（郭子仪）诞日，裨将以父所宝玉柄龙奉之。”青龙剑：唐代名剑。唐．殷成式《酉阳杂俎》：“唐开元中，河西骑将宋青春每阵，常运剑大呼，……吐蕃曰：‘尝见青龙突阵而来，兵刃所及，若叩铜铁，谓为神助将军也。”疥痨宾：古代剑名。《唐书．顾彦辉传》：“养子瑶，尤亲信，彦辉以所佩剑号疥痨宾佩之。”青霜：古代名剑。此剑之剑光青凛若霜雪，故名。唐．王勃《腾王阁序》：“紫电青霜，王将军之武库。”鸦九剑：唐代铸剑师张鸦九所造之剑。唐．白居易《鸦九剑》诗：“欧治子死千年后，精灵暗授张鸦九，鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。”灵宝剑：古代名剑。宋．沈括《梦溪笔谈》：“钱塘闻人绍，一剑削十大钉皆截，剑无纤迹；用力屈之如钩，纵之铿锵有声，复直如弦。古之所谓灵宝剑也。”裴旻剑：古代利剑。宋．文同：“交柯挥电裴旻剑，乱蔓漓张晓笑。”鞘剑：古代剑名。《元史．何实传》：“实来归，大将木华黎与论兵事，奇变百出。遂引见太祖，献军民之数帝大悦，赐鞘剑。命从木华黎选弃前锋。”破山剑：古代剑。《珊瑚钩诗话》：“有农夫耕地得剑，磨洗适市，值贾胡售以百千，未可，至百万，约来日取之。夜归语妻子，此何异而价至。是庭中有石，偶以剑指之，立碎。诘旦，胡人载镪呈，则叹叱曰：剑光已尽，不复买。农夫苦问之。曰：是破山剑，唯一可用，吾欲持之破宝山耳。”青蛇：古代剑名。《万花谷》载：“龟文、龙藻、白虹、青蛇……皆剑名也。”火精：古代名剑。《杜阳杂编》：“火精剑，建中二年大林国所贡。云其国有山，方数百里，出神铁。其山有瘅毒，不可轻为采取。若中国之君有道，神铁则自流炼之为剑，必多灵异。其剑之光如电，切金如泥。以朽磨之，则生烟焰；以金石击之，则火光流起。唐德宗时，上将幸奉天，自携火精剑出内殿，研槛上铁狻猊，应手而碎，乃乘舆夜，待从皆见上仗数尺光明，即剑光也。”折铁宝剑：古代名剑。状似刀，仅一侧有刃，另一侧是背，上有一窄凹槽。剑身中间印有宽凹槽，长3尺4寸3分，重仅1斤4两。《拳剑指南》谓：“状极古雅，有刚柔力，能弯曲自如。单双手持之，无往不利。此是古大将所用折铁宝剑。”干将：古代名剑名。干将，本人名，相传他与其妻莫邪铸有名剑二枚，因以名其剑。《吴越春秋．阖闾内传》：“请干将作名剑二枝。干将者，吴人也；莫邪，干将之妻也。干将作剑，金铁之精不流，于是干将夫妻，乃断发剪爪，投于炉中，金铁乃濡，遂以成剑，阳曰干将，阴曰莫邪。”一说干将、莫邪铸剑，铁汁不流，莫邪投身于炉而成剑。参见“莫邪”。吴干：指春秋时期吴国名剑“干将”。《战国策．赵策》：“夫吴干之剑，肉试则断牛，金试则截盘义。”《吕氏春秋．疑似》高诱注：“吴干，吴之干将者也。”参见“干将”条干胜：古代名剑。《广雅．释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名剑。”雌雄剑：①古代名剑。晋．王嘉《拾遗记》载：昔吴国武库之中，兵刃铁器，俱被物食尽，而封署依然。王令检其库穴，猎得双兔，一白一黄。杀之，开其腹，而有铁胆肾，方知兵之铁为兔所食。王乃召其剑工，令铸其胆肾为剑，一雌一雄。号‘干将‘者雄，号；‘莫邪"者雌。其剑可以切玉断犀，王深宝之，遂霸其国。”②指插于一鞘之双剑，二剑把扁平，剑身一边平，另一边有脊，相合成一剑之形。莫邪：古代宝剑名。或作“镆邪”、“镆铘”、“莫铘”。唐．陆广微《吴地记．院门》载：吴王阖闾使干将铸剑，铁汁不流。干将妻莫邪问该如何办，干将说：从前先师欧冶子铸剑时，曾以女子配炉神，即得。莫邪闻言即投身炉中，铁汁出，铸成二剑。雄剑叫“干将”，雌剑叫“莫邪”。一说莫邪断发剪爪．投于炉中，而后剑成。参见“干将”。墨阳：古代名剑。参见“干胜”条。龙渊：古代宝剑名。相传春秋时楚王令欧冶子、干将师徒铸铁剑。欧冶子、干将作成铁剑三支：一名龙渊、二名太阿、三名工布，献给楚王。楚王见后非常高兴，问道：“何谓龙渊、太阿、工布？”答曰：“欲知龙渊，观其状，如登高山，临深渊；欲知太阿，观其（纹），巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，（纹）从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝。”（见《越绝书．外传记宝剑》）“（纹）”即刃上碎锦式花纹。唐人为避高祖李渊讳，改“渊”为“泉”，因称“龙泉。”又相传晋代张华见斗、牛二星之间有紫气，后使人于丰城狱中掘地得二剑，一曰龙泉，一曰太阿（见《晋书．张华传》）。龙泉：古代名剑。亦称“龙渊剑”。出自河南西平县。取当地龙泉水淬剑而得名。《东观汉记》：“章帝赐尚书剑，韩棱渊深有谋，故得龙泉剑”。又，浙江龙泉县所铸之剑，亦称“龙泉剑”。丰城剑：古代名剑。即龙泉、太阿剑。《晋书．张华传》；“吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也？"焕曰：‘宝剑之精，上彻于大耳。"华曰：‘在何郡"？焕曰：‘在豫章丰城。"华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。”太阿：古代宝剑名。相传为欧冶子、干将所铸。也作“泰阿”。《战国策．韩策一》：“韩卒之剑戟，……龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁”。《史记．李斯列传》：“服大阿之剑．乘纤离之马”。参见“龙渊”。太哥：“太阿剑”之异名。敦煌遗书《王陵变文》：“不可别物，请大王腰间太哥宝剑。”泰阿：春秋时期名剑之一。这作宝剑的通称。为铸剑名师欧冶子、干将所铸。见《越绝书．越绝外传．记宝剑》。《史记．李斯列传》：“今陛十……服太阿之剑，乘纤离之马”。一作“太阿”。参见“太阿剑”条。胜邪：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。参见“湛卢”条。工布：古代名剑。《越绝书．越绝外传记宝剑》：“欧冶子，干将凿茨山，汇其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”参见“龙渊”磐郢：古代名剑。《吴越春秋》：“吴王得越所献宝剑三枚。一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛泸。”一作“豪曹”。湛卢：古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书．外传记宝剑》：“欧冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖庐之时，得其胜邪、鱼肠、湛卢。”杜甫《大历三年出瞿塘峡久居夔府将适江陵》：“朝士兼戎服．君王按湛卢。”另：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。晋．左太冲《吴都赋》：“吴钩越棘，纯钧湛泸。”相传欧冶子所铸五大名剑为三大二小。其大者有湛卢、纯钧、胜邪；其小者有鱼肠、世阙。湛泸宝剑因通体“湛湛然黑色也”（宋．沈括《梦溪笔谈．器用》）而得名。一作“冗卢”。鱼肠：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大剑之一。汉．袁康《越绝书．外传．记宝剑》：“阖闾以鱼肠之剑刺吴王僚。”参见“湛卢”条。蟠钢：“鱼肠”剑之别名。宋．沈括《梦溪笔谈》：“鱼肠即蟠钢剑也。”亦称松纹剑。参见“鱼肠”条。松纹：古代名剑“鱼肠”之别称。《梦溪笔谈》：“鱼肠，即今蟠钢剑也。又谓之松经纬度。”巨阙:古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《荀子．性恶》：“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾，皆古之良剑也。”参见“湛卢”。纯钧:古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书．外传记宝剑》：“越王勾践有宝剑五，闻于天下。客有能相剑者名薛烛，王召而问之，（客曰）……扬其华，（揪）如芙蓉始出，观其（纹）（花纹〉，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶。”参见“湛卢”。纯钩：古代宝剑。“纯钧”之异名。《淮南子．修务》：“夫纯钩，鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入，及加之砥砺，摩其锋鄂，则水断龙舟，陆团犀甲。”参阅“纯钧”条淳钧剑：古代名剑。相传为欧冶子所炼。《淮南子》：“山崩而落洛之水涸，欧治子而淳钧之剑成。”亦名纯钧剑。燕支：古代名剑。《广雅．释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名剑。”蔡愉：古代名剑。参见“干胜”条。画影：传说中古代部族首领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰：“颛顼高阳氏有画影剑、空剑。若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克，未用时在匣中，常如龙虎啸吟。”腾空：传说中古代部族道领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰：“瑞顼高阳氏有画影剑、腾空剑。”参见“画影剑”条。轩辕剑：古代名剑。《名剑记》：“轩辕采首山之铜，铸剑，以天之古字题名。”启剑：古代名剑。相传为夏禹之了启在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“夏禹子帝启在位十年，对庚戍八年铸一铜剑，长三尺九寸，后藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面。面文为星辰，背记山月日月。”夹剑：古代名剑。传说殷帝孔甲在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“孔甲在位三十一年，以九年岁次甲辰，采牛首山铁，铸一剑，铭名曰‘夹"，古文篆书，长四尺一雨。太康：古代名剑。以此剑造于殷帝太康在位时，故名。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“启子太康在位二十九年，岁在三月辛卯春，铸一铜剑，上有八方面，长三尺三寸头，头方。”定光：古代剑名。传说殷帝太甲在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“殷太甲在位三十二年，以四年岁次甲子铸一剑，长二尺，文曰‘定光"，古文篆书。”含光：古代名剑。春秋时卫人孔周藏有殷代留下来的三把宝剑：含光、承影、宵练。《列子．汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。一曰含光，视不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉。"”承影：古代名剑：为春秋时卫人孔周所藏。《列子．汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其状。其触物也，窃然有声，经物而物不见"。”《文苑英华．唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》：“蛟分承影，雁落忘归。”宵练：古代名剑。为春秋时期卫人孔周所藏。《列子．汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑；惟子所择……三曰宵练，方昼则见影不见光，方夜则见方而不见形。其触物也，骜然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉"”。一作“霄练”。夏禹剑：古代名剑。传说为夏朝大禹时所铸。《名剑录》：“夏禹铸一剑，藏会稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文为日月星辰，背记山川。”铜剑：古代剑名。以铜铸成。《刀剑录》：“夏君在位，以庚茂八铸一铜剑。锟鋙：古代名剑。《列子．汤问》：“周穆王大征西戎，西戎献锟之剑，……切玉如泥。亦作昆吾。”注：“昆吾，龙剑也。”轻吕：古代名剑。《逸周书．克殷》：“武王答拜。先入，适王所，乃施射之，三发而后下车，而击之以轻吕，斩之以典钺。”镇岳尚方剑：古代名剑。相传为西周时期昭王瑕在位时所铸的宝剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“昭王瑕在位五十一年，以二年岁次壬午，铸五剑，名五岳，铭曰：‘镇岳尚书"，古文篆书，长五尺。”掩日：春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之一。断水：春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之二。转魄：春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之三。悬翦：春秋时越王勾践所督造的八把长剑之四。惊鲵：春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之五。灭魂：春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之六。却邪：春秋时期越王勾战所督铸的八把长剑之七。真刚：春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之八。光剑：古代名剑。春秋时吴王夫差所用之物，长约一尺五寸，茎为圆柱形，有两道箍棱。剑身有两行阴刻篆字，铭文“攻玉王光自（乍）用剑以战茂人。”为安徽省南陵县出土文物。吴王剑：古代名剑。《项奎虎丘山诗》：“当时吴王剑，砺光裂岩幽。”吴王夫差剑：古剑名。为春秋时期吴国君主夫差所用。河南辉县出土文物。剑通体长59.1厘米，剑身宽厘米。剑身上有阴刻篆字铭文：“攻吾王夫差自作其之用。”吴王光剑：古剑名。为春秋时期吴国君至光所用。安徽南陵县出土文物。剑通体长50厘米，茎为圆柱形，有二道环棱形箍。剑身有脊，近腊处有两行阴刻篆字铭文：“攻吾王光自乍（作），用剑以战戍人。”吴越剑：古代名剑。《周礼．冬官》：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁手其他而弗能为良，地气然也。”永用剑：古代名剑。《拳剑指南》：“永用剑是铜质铸，为古吴季子之子逞之佩剑。……此剑式样颇小，度为古代佩持之手剑。”此刻全长一尺五寸六分，重为一斤六两，剑柄较短。伍子胥剑：春秋时吴国大夫伍子胥所带宝剑。清．俞越《茶香室三钞．伍子胥剑》：“伍子剑，在澹台潮中，长五尺许，有伍子胥，时浮水面，人取之必病，弃之好安。”必卢：古代名剑。《吴越春秋》：“越王赐文种属卢之剑。”一作“属镂”。参见“属镂”条。属镂：古代名剑。《左传．鲁哀公十一年》载有：“吴王夫差赐伍子胥属镂自刎”事。《吴越春秋》作“属卢”；《广雅．释器》作“属鹿”；扬雄《太玄赋》作“属娄”；《荀子．成相》作“独鹿”。参见“干胜”条独鹿：古代剑名。《荀子．成相》：“恐为子胥身离凶，进谏不听，刭而独鹿弃之江。”《注》：“独鹿与属镂同”。“属镂”系吴王夫差赐伍子胥剑名。越王勾践剑：古剑名。为春秋越国君主勾践所用。湖北江陵县望北一号墓出土。剑通体55.7厘米，剑身宽4.6厘米，剑柄长8.4厘米。上有铭文，曰：“越王鸠浅自作用剑。” 鸠浅即勾践。越州勾剑：指春秋时越王朱勾之宝剑。湖北省荆门市子陵岗发掘出五百多件东周至东汉时期的重要文物。其中越王州勾剑尤为珍贵，是继越王勾践剑之后出土的又一件兵器国宝。这把剑通体长56.2厘米，以篆文铸成的铭文“越王州勾自作用剑”清晰而精美，可与著名的越王勾践剑媲美。步光：春秒时期越国名剑。《史记》：“越使大夫种言于吴王，曰：“闻大王将兴丈义，因奉屈虏之矛，步光之剑。”扁诸：古代剑名。《吴越春秋．夫差内传》：“吴败齐师于艾陵之上，还师临晋与定公争长。吴师皆文犀长盾，扁诸之剑，方阵而行。”注：“阖闾既铸成干将、莫邪二剑，余铸得三千，并号扁诸之剑。”时耗：古代名剑。《越绝书．越绝外传．吴地记》：“扁诸之剑三斤，方圆之口三千。时耗、鱼肠之剑在焉。”长扬剑：春秋时代晚期的钢剑。因1976年4月考古者发掘长沙“长扬六十五号”墓时出土，故得名。为我国被发现的第一柄古代钢剑。此剑茎长7.8厘米，身长30.6厘米，宽2-2.6厘米，脊厚0.7厘米。长铗：古代宝剑名。较－般剑为长。《楚辞．九章．涉江》：“带长铗之陆离兮！”王逸注：“长挟，剑名，其所带长剑，楚人名为长铗也。王夫之通释：“长铗，剑也。”《战同策．齐策四》：“居有倾，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来兮"。”阳剑：古代名剑。《文选．匕命》：“楚之阳剑，欧治所营。”鹿卢：古代名剑。《宋书．符瑞志》：“宋太宗为徐州刺史，出镇彭城，昭太后赐以大珠，鹿卢剑，此剑是御服，占者以为嘉祥。” 定秦：古代名剑。相传为秦始皇所铸之剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“秦始皇在位三十七岁，以三年岁次丁已，采北祗铜铸二剑，名曰‘定秦"，小篆书。李斯书，长三尺六十。”诫剑：古代剑名。传说为秦昭王稷在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“秦昭王稷在位五十二年，以元年岁次丙午铸一剑，长三尺，铭曰‘诫"，大篆书。”水心：古代名剑。《晋书．束哲传》：“又秦昭王以三月置酒河曲，见金人奉水心之剑。”赤霄：汉高祖刘邦斩蛇所用之剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“刘季在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰‘赤霄"，大篆书。” 斩蛇剑：一名“斩蛇”。汉高祖刘邦白蛇之宝剑。《西京杂记》：“高祖斩白蛇剑，十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。”参见“断蛇”条。断蛇：古代剑名。《广雅．释器》：“断蛇，剑也。”王念孙《疏证》：“《西京杂记》云：‘汉高帝斩蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰，刃上常若霜雪，光采射人，盖即《广雅》所谓断蛇也"。”参见“干胜” 条。秀霸：汉光武帝刘秀所佩之剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“（光武）未贵时，在南阳鄂山得一剑，文曰‘秀霸"，小篆刻，帝常服之。。”分景：古代名剑。《汉武帝内传》：“王母腰佩分景之剑。”崩剑：古代名剑。汉平帝所用的宝剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“汉平帝在位五年，以元始元年掘得一剑，上有帝名。因服之，大篆书。”神龟：古代名剑。汉文帝剂恒在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“文帝恒在位二十三年，以初元十六年岁次庚午铸二剑，长三尺六寸，铭曰‘神龟"。多刻龟形以应大横之兆。”随侯剑：古代剑名。《汉书．郊祀记》：“又以方土言，为随侯剑，宝玉、宝璧、周康宝鼎，立四祠于未央宫中。”飞景：三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之一。曹丕《曹论》：“建安二十四年二月壬午，选兹良金，命彼国工，精而炼之，至于百辟，浃以清漳，光似流星，名曰飞景。”一作“蜚景”。元仓子曰：“蜚景之剑，威夺百日，气成紫霞。”流采：三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之二。参见“飞景”条。华铤：三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之三。曹丕《典论》：“选兹良金，命彼国工，精而炼之，至于百辟，以为三剑：一曰飞景，二曰流彩，三曰华铤。俱长四尺二寸，重一斤十有五两，淬以清漳，励以，饰以文玉，表以通犀。”孟德剑：三国时曹操所用之玉剑。因曹操字孟德，故名。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“魏武帝曹操，以建安二年，于幽谷得一剑，长三尺六寸，上有金字，铭曰‘孟德"，王常服之。”曹操对锋利刃：刀式古剑。剑背贴护手处有篆文“曹操对锋利刃”，故名。剑身长三尺二寸四分，宽约一寸二分，重一斤七两，贴护手处铸有三朵小花。剑镦与护手皆嵌银精铸，其柄与护手均似刀形。1918年，山东济宁西关古墓中出土。珠剑：古代名剑。《南史．羊侃传》：“魏帝壮之，赐以珠剑”。杨修剑：古代名剑。为汉末文学家杨修的佩剑。剑身长一尺六寸八分，篆有“杨修”二字，柄长八寸，重十四两。便作圆环形，护手及剑柄、剑鞘均为木质，吞口为紫铜质。《紫剑指南》：“剑式极古，隐约为篆书‘杨修"二字。白虹：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑。晋．崔豹《古今注》：“三国吴大帝孙权有六柄宝剑，一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。”紫电：二国吴在帝孙权所藏六柄名剑之二。王勃《滕王阁序》：“紫电青霜，王将军之琥库。”参见“白虹”条。辟邪：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之三。参见“白虹”条。流星：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之四。唐．杨炯《杨盈川集．送刘校书从军》诗：“赤土流星剑，鸟号明月弓。”参见“白虹”条。青冥：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之五。参见“白虹”条百里：古代名剑。三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之六。参见“白虹”条。千古剑：古代名剑。《万剑录》载：“孙权以黄武五年，采武昌钢铁作千古剑，万古刀，各长三尺九寸，刀头方，皆是南越炭作之。”棠溪：古代名剑。因战国时期棠溪（今河南舞阳县西南）地方出利剑。故以之名剑。《楚辞．九叹．怨思》：“执棠溪以刜蓬兮，秉干将以割肉。”刘勰《新论》：“棠溪之剑，天下之铦也。”亦作剑的代称。杨家山铁剑：我国现存最早的铁剑。系湖南长沙杨家山春秋后期墓出土文物。剑通体长 38.4厘米，剑宽2-2.6厘米，剑脊厚0.7厘米。七星剑：古代名剑。剑身近柄处饰有北斗七星文，故名。《吴越春秋》：“伍子胥过，解剑与渔夫曰；“此剑中有北斗七星文，其值百金。”补遗：葱：齐桓公剑。《荀子．性恶》阙：姜太公剑。《荀子．性恶》录：周文王剑。《荀子．性恶》曶：楚庄王剑。《荀子．性恶》辟闾：阖闾剑。《荀子．性恶》坚利侯：安禄山剑《古今注》夺命龙：蜀王建剑《古今注》兰叶：《小知录》引《山堂肆考》流黄、挥精：《小知录》上元夫人剑《锦绣万花谷》青萍：《陈琳．答东阿王笺》：“君侯体高世之才，秉青蓱（萍）、干将之器。”结绿：《李白．与韩荆州书》：“庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。”日本古代十大名刀十、天国：平安时代平氏立功后从朝廷处拜领的平氏家传宝刀，此刀以奇特的双刃形状闻名。 九、肥前国忠吉：江户时期刀工肥前忠吉所作，后为武士半平太的得意弟子冈田以藏所有。 八、葵文越前康继：江户时期著名刀工越前康继所作，只作为御神刀供奉在尾张热田神宫。 七、长船：名刀工长光作品，室町时代价值六百贯，故又称为大般若长光，为足利义辉所有。 六、正宗：全称名物观世正宗，相州名刀工正宗作于镰仓末期，战国时期为石田三成所有。 五、村正：伊势国刀工村正作品，德川家康祖父、父亲与长子均死其下，被斥为“妖刀村正”。 四、掘川国广：著名刀工九州日向住国广作品中的第一杰作，后为新撰组剑士土方岁三所有。 三、雷切：立花道雪被视为雷的化身，因此他的宝刀被称为雷切，传说道雪曾用其斩杀雷神。 二、菊一文字：备前国刀工则宗作品，刀柄刻有十六朵菊花而名，后为新撰组一组组长冲田总司所有。 一、鬼丸：北条家传宝刀，辗转足利义辉、织田信长和丰臣秀吉之手，象征号令天下的权威。http://www.syzw.cn/files/article/fulltextp/9/9080.html

金锣肉制品分为生鲜品、熟制品、调味品、包装材料、热电厂、金锣牧业六大部。而生鲜品再细分就是不同动物的不同部位，从生猪进厂到屠宰再到深加工，均需要经过20道检验检疫，每一个环节、每一个产品都有质监员负责全程跟踪，从根本上消除安全隐患。熟品分为高温制品和低温制品。高温产品杀菌的火腿和火腿肠，值得一提的是金锣肉粒多--有实“粒”，更健康。产品改变了中高端市场格局，引领熟制品中高温市场潮流；猪肉味产品原材料均来自于全生态自养农场，精选100%鲜嫩猪腿肉，0-4℃排酸，肉质鲜嫩有弹性，健康营养价值高，独特工艺，吃得到的肉粒，前所未有的劲道口感，有嚼劲更美味。高温产品的主要优点是精选优质肉品，用心精制而成。保持期长。低温产品又分为三大系列，灌肠类、火腿类和烤肉类。这三大系列的产品主要优势在于全肉食品和低温杀菌，肉香浓郁，口感鲜嫩，吃后唇齿留香，更多的保留了肉类的鲜美风味和营养成份，带给您更多的美好回味！

【先闲聊两句】我们公司里开周会时有一个规定，正式会议前每位参会者被要求分享自己上周读的书，每人不超过2分钟。虽是一个小小的举动，一直做下去，却带来不少意外的收获。 首先，每个人的阅读积极性和效率提高了。人是有惰性的，虽然没有强制要求必须每周读几本，但是如果你连续几周都只分享同一本书，自己也会不好意思的吧；而那些读得快读得多的人，也会有小小的成就感，备受鼓舞，更加努力阅读。社群活动的环境下给人以坚持的动力，和微信运动打卡一个道理。 其次，大家在一起分享时，每个参与者的阅读视野也因此打开了。就拿我说，我发现大家阅读的图书的种类其实大相径庭，大多的书我甚至连书名作者都没有听说过，可见人与人的阅读兴趣与领域差别巨大。也正因为有这样一个有趣的环节，又让我们遇见了更多的好书，比如说今天我要介绍的 《相约星期二》 ，就是这样一本被同事推荐的好书。 【正文】 这是一本富含人生哲理的书籍，不同的人去看它，可能会有不同的感悟、收获与帮助。此书英文为《Tuesdays with Morrie》，上海译文出版社出版，作者是米奇·阿尔博姆，余秋雨作序。书中讲了一个真实的故事，社会心理学家莫里（Morrie）教授身患绝症，在他辞世之前，他与自己的得意门生（也是本书的作者）相约在每一个星期二，以对话形式，分别讨论了关于人生中一个个重要的课题，一连十四堂课，从一个睿智乐观的老人嘴里，道尽了对生命价值的探索，令人既震撼又感动。以下为每堂课的精华摘要。 第一周：关于世界 人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。 我们一直认为我们不应该去接受爱，如果我们接受了他，我们就不够坚强了。然而“爱是唯一的理性行为”。 第二周：关于自怜 关于自怨自艾，只有当你觉得它可怕时，它才可怕。 第三周：关于遗憾 我们的文化不鼓励去思考关于“遗憾”这类问题，所以你只有在临死前才会去想它。我们所关注的是一些很自私的事情：事业，家庭，赚钱，偿还贷款，买新车---陷在永无止境的琐事里，就是为了活下去。因此，我们不习惯退后一步，审视一下自己的生活问，就这些？这就是我需要的一切？是不是还缺点什么？ 生活不会一蹴而就。 第四周：关于死亡 每个人都知道自己要死，可没人愿意相信。如果我们相信这一事实的话，我们就会作出不同的反应。意识到自己会死，并时刻作好准备。这样做会更有帮助。你活着的时候就会更珍惜生活。 一旦你学会了怎样去死，你也学会了怎样去活。 我们大多数人都生活在梦里，我们并没有真正地在体验世界，我们处于一种浑浑噩噩的状态，做自以为该做的事。当你意识到自己快要死去时，你看问题的眼光也就大不一样了。你会拂去外表的尘埃，你便看到了生活的真谛。 第五周：关于家庭 相爱或者死亡。 如果没有家庭，人们便失去了可以支撑的根基。家庭的涵义不仅仅是爱，而且还告诉别人有人守护着你。只有家庭能给予你这种感觉。金钱办不到。名望办不到。工作办不到。 第六周：关于感情 超脱自我，并不是说不投入到生活中去。相反，你应该完完全全地投入进去。然后你才走得出来。 接受所有的感情—对女人的爱恋，对亲人的悲伤，对疾病的恐惧和痛苦。如果你逃避这些感情，你就永远超脱不了，因为你始终心存恐惧。你害怕痛苦，害怕悲伤，害怕爱必须承受的感情伤害。 可你一旦投入进去，沉浸在感情的汪洋里，你就能充分地体验它，知道什么是痛苦，什么是悲伤。只有经历了，认识了，才能超脱它。 第七周：关于对衰老的恐惧 乐于接受变老。 衰老并不是衰败。它是成熟。接近死亡并不是一定是坏事。你一旦找到了生活的意义，你就不会想回到从前去。你想往前走。你想看得更多，做得更多。你想体验六十五岁的那份经历。 如果你一直不愿意变老，那你永远不会幸福，因为你终究是要变老的。 你应该发现你现在生活中的一切美好真实的东西。当我应该是个孩子的时候，我乐于做个孩子；当我应该是个聪明的老头时，我也乐于做个聪明的老头。我乐于接受自然赋予我的一切权力。我属于任何一个年龄，直到现在的我。 第八周：关于金钱 拥有的越多越好。钱越多越好。财富越多越好。商业行为也是越多越好。越多越好。一遍又一遍，直到人人都认为这是真理。大多数人会受它迷惑而失去自己的判断能力。 钱无法替代温情，权力也无法替代温情 。 这个社会在想要什么和需要什么这个问题上是很感困惑的。你需要的是食物，而你想要的却是巧克力圣代。 真正使你感到满足的是，给予他人你应该给予的东西。不是金钱，而是时间，关心，闲谈。 如果你想对社会上层炫耀自己，那就打消这个念头，他们照样看不起你。如果你想对社会底层炫耀自己，也请打消这个念头，他们只会忌妒你。身份和地位往往使你感到无所适从。唯有一颗坦诚的心能使你悠然地面对整个社会。 第九周：关于爱的永恒 是不是担心死后被遗忘？不会， 爱是永存的感情。 第十周：关于婚姻 通过婚姻可以检验，认识自己，认识对方，知道彼此是否合得来。 爱情和婚姻还是有章可循的：……你们必须有相同的价值观，而其中最重要的是，你们对婚姻的重要性的信念。 相爱或者死亡。 第十一周：关于我们的文化 人之初，性本善。人只有在受到威胁时才变坏，而这一威胁正是来自我们的文明社会。当你受到威胁时，你就会只为自己的利益考虑。 不管你生活在哪里，人类最大的弱点就是缺乏远见。我们看不到自己的将来。其实，我们应该看到自己的潜能，让自己尽量去适应各种发展和变化。 我们不相信我们都是同样的人。如果我们彼此不觉得有差异，我们就会乐意加入人类的大家庭，就会像照顾自己的小家一样去关心那个大家庭。 投入到人类的大家庭里去。投入到人的感情世界里去。建立一个由你爱的人和爱你的人组成的小社会。 在生命的起点，当我们还是婴儿时，我们需要别人活着。在生命的终点，我们也需要别人活着。 可还有一个秘密：在生命的中途，我们同样需要别人活着。 第十二周：关于原谅 先原谅自己，然后原谅别人。 记恨和固执都是毫无意义的。 原谅自己应该做而没有做的事。你不应该陷在遗憾的情绪中无法自拔，这对你是没有益处的。 第十三周：关于完美的一天 如果我们知道我们可以平静的面对死亡的话，那么我们就能应付最困难得事情— 与生活讲和 。 我们要把自己视为自然的一部分，我们并不高于自然，有生就有死。 只要我们彼此相爱，并把它珍藏在心里，我们即使死了也不会真正地消亡。你创造的爱依然存在着。所有的记忆依然存在着。你仍然活着，活在每一个你触摸过爱抚过的人的心中。 死亡终结了生命，但没有终结感情的联系。 …… 如果我还能拥有完全健康的一天，那么：早晨起床晨练，吃一顿可口的、有甜面包圈和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，我一次只请一两个，于是我们可以谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的友情。然后我会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，我们一起去饭店享用上好的意大利面，也可能是鸭子—我喜欢吃鸭子—剩下的时间全用来跳舞。我会跟所有人跳，跳到筋疲力尽。然后回家，美美地睡上一个好觉。 第十四周：道别 再见，莫里。 【最后再说说】 这本书的观点也许颠覆了许多主流价值观，却能引发我们积极正面的独立思考，回归到直击人性的最深处。我相信，每个人的读完这本书的感受都会不同。我本人，对于书中关于“死亡”的讨论，最有感悟与收获，这触及到我的个人经历，此处不多说了。在我看来，由于莫里教授这样特殊的经历与表达，贯穿全文的，恰恰是一个关于“生”与“死”的大课题，非常耐人寻味。 这是一本讨论人生意义的书籍，如果要写下自己的感悟，恐怕数万字不能言尽。于是，这篇笔记我用了片段摘录的方式。然而，我还是强烈推荐大家去完整的阅读全书，书中有许多精彩的背后故事，还有诸如莫里教授如何饱受病魔折磨却又积极客观的细节，作者自己的深切感悟与改变等等，读来无不让人动容却又发人深思…… 在读《三体》时，我顿感人类作为一个整体的渺小和生命的短暂；而在《相约星期二》中，莫里教授却给了我作为一个个体的人，对于人生意义的深层思考。 在当今的社会，无论东方还是西方，忙碌的生活麻醉了大多人，对物质的过度追求迷惑了大多人；即使有少数智者，也很少敢触及 “人生的终极意义” 这样的命题。人类还没有开始思考，上帝早已笑得前仰后翻。一个濒死的智者，用自己生命最后的日子去体验、去总结，留给了社会一本书，留给了人类一份重要的财富。 PS：写到最后，我突发奇想，你在上完莫里教授这几堂课后，是否可以给自己列一个“遗愿清单”，写下想要在此生完成的，对你十分重要的事项。那些究竟会是什么？试试，给我留言，或者写给自己。

地处美国佛罗里达州以东，古巴和加勒比海以北图片里红色圈出来的部分就是巴哈马群岛

艾草是中国传统的中药植物，具有散寒除湿,温经止血的作用。艾草可以煮鸡蛋，泡水，艾草还可以驱蚊，那怎样正确使用才能充分发挥艾草的功效与作用呢？来看看艾草的使用方法吧！ 艾草的功效与作用 艾草苦燥辛散，能理气血、温经脉、逐寒湿、止冷痛，为妇科要药。用治脘腹冷痛，经寒不调，宫冷不孕等证。炒炭止血，可用治虚寒性月经过多，崩漏下，妊娠胎漏，如胶艾汤。本品捣绒，制成艾条、艾柱，外灸能散寒止痛，温煦气血。煎汤外洗可治湿疮疥癣，祛湿止痒。 艾草预防瘟疫已有几千年的历史，中草药可以就地取材，且现代医学的药理研究表明艾草是一种广谱抗菌抗病毒的药物，它对好多病毒和细菌都有抑制和杀伤作用，对呼吸系统疾病有一定的防治作用。艾草烟薰防疫法是一种简便易行的防疫法。 艾草具有抗菌及抗病毒作用;平喘、镇咳及祛痰作用;止血及抗凝血作用;镇静及抗过敏作用;护肝利胆作用等。艾草可作“艾叶茶”、“艾叶汤”、“艾叶粥”等食谱，以增强人体对疾病的抵抗能力。 艾草具有一种特殊的香味，这特殊的香味具有驱蚊虫的功效，所以，古人常在门前挂艾草，一来用于避邪，二来用于赶走蚊虫。 艾草条 艾草条能宣理气血，温中逐冷，除湿开郁，生肌安胎，利阴气，暖子宫，杀蛔虫，灸百病，能通十二经气血，能回垂绝之元阳。用于内服治宫寒不孕，行经腹痛，崩漏带下。外用能灸治百病，强壮元阳，温通经脉，驱风散寒，舒筋活络，回阳救逆。 艾草条是艾草加工成的一种类似香烟但是体积要比香烟大几倍的圆柱状物，点燃艾草条后熏相应的穴位，可以使得艾叶气体向下进入穴位，通过穴位到达经络，再通过经络到达体内，从而起到驱寒和通气血的作用。治疗习惯性流产和不孕不育：将点燃的艾草条放到腹部靠近肚脐处，让烟气顺着肚脐附近的穴位渐渐进入到体内经络，理畅经络和气血，同时这对子宫和卵巢也有非常好的调理作用，长期坚持还可以治疗习惯性流产和不孕不育。 艾草条用于灸法，其功效确非我们意想所能及的。艾火的温热刺激能直达深部，经久不消，使人发生畅快之感。若以普通火热，则只觉表层灼痛，而无温煦散寒之作用。灸法也和针法一样，能使衰弱之机能旺盛，也能使亢进之功能得到抑制。虚寒者能补，郁结者能散，有病者能治，无病者灸之可以健身延年。 艾草驱蚊 艾草驱蚊。“一些中草药和植物，是天然的驱蚊材料。”其中最典型的就属艾草了，它具有一种特殊的香味，能够有效驱蚊。每天晚上将艾草或艾条点燃，散发出来的烟雾可以迅速将蚊子熏跑;或者将艾草、菖蒲加水浸泡，用来拖地，也可将其煮成温水，涂抹到身上，可以起到驱蚊水的作用;在房间里挂一根阴干的艾条，同样也能起到驱除蚊子、飞蛾、虫子。 艾草是具有特殊气味的植物，所以驱虫的效果是相当好的，而且属性辛温，能净化空气、有芳香通窍的作用，常闻能令人头脑清晰、聪耳明目、记忆力增加，甚至还有预防感冒的功效。 由于艾草辛温的属性，适合用来活络通筋，因此，在中医上经常以艾叶或艾条来做针灸或草薰，吸进体内的艾草味道，可通畅全身的气血，让血液循环变得更好。而一个人的气血通行无阻，免疫力自然提升，即可远离邪气如感冒、病毒。 艾草的吃法 艾草又名香艾、蕲艾、艾蒿，性味苦、辛、温，入脾、肝、肾经。能散寒除湿，温经止血。适用于虚寒性出血及腹痛，对于妇女虚寒月经不调、腹痛、崩漏有明显疗效，是一种妇科良药。端午习俗用艾草驱邪，下面介绍几款艾草药膳： 1、艾叶糖水 做法：艾叶15克，白糖20克，共煮汤饮用。 作用：经来烦燥，尿赤灼痛，口干口苦，喜冷水，便秘难下，舌红苔黄，脉数无力。宜清热利湿，活血化瘀。 2、艾叶饼 做法：将五月艾叶打成浆，再用糯米粉做成一个个艾叶饼，口感上有很香浓的艾叶香，并有少许的艾叶苦味，吃后齿颊留香。如梦令喜欢姑姑做的艾饼，不放白糖，放了红糖粉+炒芝麻或花生。 作用：有美容功能，是客家妇女坐月子必吃的点心，还可治感冒。 3、艾叶水糕 做法：取艾叶、粘米、糯米、沙糖各适量。先将艾叶阴干，然后与粘米或糯米一起浸泡2小时，用打浆机磨成米浆；沙糖煮溶与米浆煮成糊状，入铜盆蒸60分钟，冷却后切件。 4、艾叶蒜汤 做法：大蒜50克，生荷叶20克，生艾叶20克，生侧柏叶20克鲜生地20克，将各种材料混合一起捣成泥，以水煎服，可平逆气、止血。 5、艾叶红糖水 做法：生姜5片，大枣5枚，艾叶15克，红糖适量，水煎服。 作用：用于痛经。 6、面粉蒸艾叶 做法：将新鲜艾叶去掉硬梗、枯叶，用清水将泥沙淘净，然后按1千克艾叶拌250克面粉的比例，掺匀拌散，使艾叶全部沾有面粉。然后铺入笼屉蒸约30~40分钟后出锅。蒸熟的艾叶呈灰白色，无浓烈的芳香药味。再盛在碗里，调入以香油、辣面、葱、蒜泥等调制的味料即成。 作用：开胃暖胃。 7、艾叶饺子 做法：1、艾叶300克，切碎；葱、豆芽、豆腐适量切碎。2、将以上材料拌匀，用盐、味精调味成馅。3、用面皮包馅成饺子形状，入锅中蒸熟或水煮均可。 作用：增进食欲。 8、艾叶菜团 做法：将艾叶切碎，放适量面粉，用水、盐揉成面团，做成大小适中的艾叶菜团，入锅中蒸熟即可。 作用：能“通气血，还寒湿，止血，安胎”。尤其是端午节前后的艾叶，清嫩味鲜，具有开胃健脾，增进食欲的功效。 艾蒿过敏 艾蒿过敏，过敏也叫过敏反应，又称变态反应，是一种不正常的免疫反应，指特异体质对正常人可耐受的外界物质（如花粉、宠物毛屑、鸡蛋、牛奶等）产生的过敏反应，体内产生了针对这些特异性抗体--免疫球蛋白。 过敏性疾病是以过敏反应为病理生理基础的一组疾病，通常包括过敏性鼻炎、鼻结膜炎、哮喘、特应性皮炎和接触性皮炎、荨麻疹和血管性水肿及过敏性休克、昆虫过敏、药物过敏、食物过敏等。过敏性疾病的临床症状可以从轻微的喷嚏到危及生命的哮喘急性发作及过敏性休克，症状可以涉及全身几乎所有的器官和系统。常见的症状有：1、耳鼻喉症状：鼻痒、喷嚏、流涕、鼻塞、耳痒。2、眼部症状：眼痒、流泪。3、呼吸道症状：咳嗽、喘息、胸闷。 4、消化道症状：腹痛、腹泻。5、皮肤科症状：风团、水肿及其他皮疹等。 常见的过敏原可分为：1、食入性过敏原：鱼、虾、蟹、牛奶、鸡蛋、腰果及某些口服药物等；2、吸入性过敏原：尘螨、花粉、霉菌、宠物皮屑；3、注入型过敏原：昆虫叮咬毒液及某些注射型药物；4、接触性过敏原：染发剂、化妆品、乳胶制品及镍制品等。经常对以上过敏原过敏的人群的体质，就是过敏体质。由于过敏的原因不同，所有需要准备的药也不尽相同。如有过敏还是应及时就医。 艾熏的作用和禁忌 在很多古代小说中，历史传记中，都有艾熏的记载，艾熏就是点燃艾绒，摆放在身体周围来达到治病或保健的功效。现代生活中，艾绒这种植物并不是随处可见。不过，药店有售卖艾绒的成品—艾条，和艾绒的保健作用是一样的。下面我就来介绍一下艾熏的使用方法。 1、很多药店都可以买到艾条，装艾条的盒子上，有小孔，可以把燃烧的艾条插在小孔中，燃烧过程中产生的灰烬也可以被盒子中的铁网接住。 2、如果不接住盒子上的小孔，也可以直接用手在患处上下来回移动，距离皮肤的距离为10~30mm为宜。 1）一般取3~6根艾条，用胶带捆绑成一排。 2）如果是要治疗痛经，则需要6根艾条，将艾条放在小腹附近来回熏。每次持续半个小时到四十分钟，每周两次，有利于促进腹部的血液循环，从而缓解痛经。 3）如果是要治疗肩周炎，取3~5根艾条从风池穴到肩峰穴、肩井穴，持续5分钟左右。 4）如果是要治疗腹泻，可以用艾条在小腹部位来回熏，能起到驱寒的作用。 5）需要注意的是，在艾熏的过程中，不能受风受凉，而且室内温度不能骤冷骤热。 艾蒿泡脚 现代很多女人都非常的养生，会有每天泡脚的习惯，有些会加点艾叶进泡脚水里，那么女人用艾叶泡脚的好处是什么呢？ 首先女人艾叶泡脚有很强的驱寒作用，用艾叶泡脚能有效的去推进体内的血液循环，让体内的湿寒之气排出体外。艾叶泡脚能够疏通我们的12经络，调理身体的阴阳平衡，身体的经络疏通了，气血的运行自然就会变得很顺通! 女人用艾叶煮水用来泡脚确实很不错，有很好的养生作用。不过并不是所有人都会很适合。体质虚弱，包括有贫血、低血压等比较严重，就不太适合。还有脚上有皮肤病的患者，也不适合。夏季气候炎热，也要注意水温不要太高。

人人都在苦恼人生，但谁也不愿意多谈人生，因为这个问题太浅？显然不是。因为这个问题太深？但人们历来都有探求艰深的好奇，就连大得无法想象的宏观世界和小得无法想象的微观世界都成了热闹的研究对象，怎么对人生问题的探求却多落至如此？ 我觉得，大多数智者躲避这个问题，是因为领悟到自己缺少谈论的资格。再大的专家也不能说自己是人生领域的专家，一时的感悟又怎能保证适合今后、适合别人？一个人在事业上的成功远不是人生上的成功，一个领导者可以在诸多方面训斥下属却必须除开人生。 ~越有教养越明白这些道理，因此就越少谈论。能不能试着谈起来呢？有人这样做过但结果总是让人遗憾。大多是一些浅陋而造作的小故事，不知真有其事还是故意编造的，然后发几句评述，吐一点感慨，好像一谈人生，作者和读者都必须一起返回到极幼雅的年岁。也有些著名学者参与谈论，像欧洲的那位培根，但不知怎么一谈人生就丢开了推理分析过程，只剩下了一堆武断的感想和结论，读起来倒也顺畅，一到实际生活中却难于印证，联想到作者本人不甚美好的人品和经历，这些谈论的价值自然就不会很高。 我曾设想过，什么样的人谈人生才合适。想来想去，应该是老人，不必非常成功却一生大节无亏，受人尊敬，更希望是来日无多的老人，已经产生了强烈的告别意识，因而又会对人生增添一种更超然的鸟瞰方位。 于是，冥冥中，大家都在期待着一个老人。他不太重要，不必在临终之时承担太多的外界使命；他应该很智慧，有能力在生命的绝壁上居高临下地来俯视众生；他应该很了解世俗社会，可以使自己的最终评判产生广泛的针对性；他，我硬着心肠说，临终前最好不要有太多子女围绕，使他有可能系统有序地说完自己想说的话，就像一个教师在课堂里一样一一那么对了，这位老人最好是教师，即便在弥留之际也保留着表述能力，听讲者，最好是他过去的学生…… 你应该发现你现在生活中的一切美好、真实的东西，回首过去会使你产生竟争的意识，当我应该是个孩子时，我乐于做个孩子；当我应该是个聪明的老头时，我也乐于是个聪明的老头。我乐于接受自己赋予我的一切权力。我属于任何一个年龄，直到现在的我。你能理解吗？我不会羡慕你的人生阶段一一因为我也有过这个人生阶段。 什么是人生最困难的事情？学生问。 ~与生活讲和。 一个平静而有震撼力的结论。 在死亡面前真正懂得了与生活讲和，这简直是一个充满哲理的审美现场。莫里老人说，死亡是一种自然，人平常总觉得自己高于自然，其实只是自然的一部分罢了。那么，就在自然的怀抱里讲和吧。 讲和不是向平庸倒退，而是一种至高的境界。境界，让死亡也充满韵味 死亡，让人生归于纯净。莫里老人认为，人类的文化和教育造成了一种错误的惯性，一代一代地误导下去，应该引起人们注意。 什么误导呢？ 我们的文化不鼓励人们思考真正的大问题，而是吸引人们关注一大堆实利琐事。上学、考试、就业、升迁、赚钱、结婚、贷款、抵押、买车、买房、装修…层层叠叠，一切都是为了活下去，而且总是企图按照世俗的标准活得像样一些，大家似乎已经很不习惯在这样的思维惯性中后退一步，审视一下自己，问：难道这就是我一生所需要的一切？ 由于文化不鼓励这种后退一步的发问，因此每个人真实的需要被掩盖了，“需要”变成了“想要”，而“想要”的内容则来自于左顾右盼后与别人的盲目比赛。大家都像马拉松比赛一样跑得气喘呼呼，劳累和压力远远超过了需要，也超过了享受本身。莫里老人认为，这是文化和教育灌输的结果。他说：拥有越多越好。钱越多越好。财富越多越好。商业行为也是越多越好。我们反复地对别人这么说一一别人又反复地对我们这么说一一一遍又一遍，直到人人都认为这是真理。大多数人会受它迷感而失去自己的判断能力。 莫里老人想呼吁人们阻断这种全球性的文化灌输，从误导的惯性里走出来。他认为躲避这种文化灌输不是办法，实际上也躲不开。躲不开还在躲，那就是虚伪。唯一的办法是不要相信原有文化，为建立自己的文化而努力。 莫里老人很温和，不想成为破旧立新的闯将。他说，在文化的一般性生活准则上，我们仍然可以遵循，例如人类早已建立的交通规则、文明约定，没必要去突破；但对于真正的大问题，例如疏离盲目的物质追逐、确立对社会的责任和对他人的关爱等等，必须自己拿主意，自己作判断，不允许任何能言善辩的旁人和从者如云的诱惑，来代替自己的选择。简言之，不要落人“他人的闹剧”。 他在最后的课程中一遍遍重申： 人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。爱是唯一的理性行为。相爱，或者死亡。没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。 在这个社会，人与人之间产生一种爱的关系是十分重要的，因为我们文化中的很大一部分并没有给予你这种东西要有同情心，要有责任感。只要我们学会了这两点，这个世界就会美好得多。 给予他们你应该给予的东西。 把自己奉献给爱，把自己奉献给社区，把自己奉献给能给予你目标和意义的创造。 这是一种身心的自我洗涤，洗去一切原先自认为合理却不符合关爱他人、奉献社会的大原则的各种污浊，哪怕这种污浊隐藏在最后一道人生缝隙里。 他片言只语地写下了自己在死亡的阴影下对生活的思考“接受你所能接受和你所不能接受的现实”；“承认过去，不要否认它或抛弃它”；“学会原谅自己和原谅别人”；“生活中永远别说太迟了”。莫里说过的话：“我们的文化并不让我们感到心安理得。你需要十分的坚强才能说，如果这种文化别去接受它。” “许多人过着没有意义的生活。即使当他们在忙于一些自以为重要的事情时，他们也显得昏昏庸庸的。这是因为他们在追求一种错误的东西。你要使生活有意义，你就得献身于爱，献身于你周围的群体，去创造一种能给你目标和意义的价值观。” 第一个星期二~谈论世界。 爱是唯一的理性行为。 第二个星期二~谈论自怜。 有时侯你不能只相信你所看见的，你还得相信你所感觉的。如果你想让别人信任你，你首先应该感到你也能信任他~即使你是在黑暗中。” 第三个星期二~谈论遗憾。 每个感到困感和迷惘的人都需要这份醒豁。 “向我提问题，”莫里一直这么说。 于是我列出了这份目录： 死亡 恐惧 衰老 欲望 婚姻 家庭 社会 原谅 有意义的人生 “教师追求的是永恒：他的影响也将永无止境。”~亨利·亚当斯 第四个星期二~谈论死亡 如果你真的在听小鸟的说话，如果你能接受随时都会死去的事实，你就不会像现在这样耽于抱负了。” “你为此而付出时间和精力的事~你所做的工作一一也许就不再显得那么重要了。你也许会让出空间来满足精神上的需求。” “尽管我说不上来精神产物＇到底为何物，但我知道我们在有些方面确实是有缺陷的。我们过多地道求物质需要，可它们并不能使我们满足。我们忽视了人与人之间互相爱护的关系，我们忽视了周围的世界。 第五个星期二~谈论家庭。 如果没有家庭，人们便失去了可以支撑的根基。如果你得不到来自家庭的支持，爱抚、照顾和关心，你拥有的东西便少得可怜。爱是至高无上的，正如我们的大诗人奥登说的那样，“相爱或者死亡” 说得真好，说得太对了。没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。 这就是家庭的部分涵义，不仅仅是爱，而且还告诉别人有人守护着你。这是我母亲去世时我最想得到的~我称它为心理安全~知道有一个家在守护着你。只有家庭能给予你这种感觉。金钱办不到。名望办不到。” 第六个星期二~谈论感情。 接受所有的感情~对女人的爱恋，对亲人的悲伤，或像我所经历的：由致命的疾病而引起的恐惧和痛苦。如果你逃避这些感情一一不让自己去感受、经历，你就永远超脱不了，因为你始终心存恐惧。你害怕痛苦，害怕悲伤，害怕受必须承受的感情伤害。 “可你一旦投入进去，沉浸在感情的汪洋里，你就能充分地体验它，知道什么是痛苦，什么是悲伤。只有到那时你才能说，好吧，我已经经历了这份感情，我已经认识了这份感情，现在我需要超脱它。” 第七个星期二~谈论对衰老的恐惧 随着年龄的增加，你的阅历也更加丰高。如果你停留在二十二岁的年龄阶段，你就永远是二十二岁的那般浅薄。要知道，衰老并不就是衰败。它是成熟。接近死亡并不一定是坏事，当你意识到这个事实后，它也有十分积极的一面，你会因此而活得更好。” 你一旦找到了生活的意义，你不会想回到从前去。你想往前走。你想看得更多，做得更多。 第八个星期二~谈论金钱 人都期望得到爱，但又得不到，于是就接受了这些替代品。他们乐于接受物质的东西，期望能得到类似于拥抱的感情回报，但这是行不通的。你无法用物质的东西去替代爱、善良、温柔或朋友间的亲情。钱无法替代温情，权力也无法替代温情。 如果对社会的上层炫耀自己，那就打消这个念头，他们照样看不起你。如果你想对社会的底层炫耀自己，也请打消这个念头、他们只会忌妒你。身份和地位往往使你感到无所适从。唯有一颗坦诚的心方能使你悠然地面对整个社会。” “我当然在受罪。但给予他人能使我感到自己还活着。汽车和房子不能给你这种感觉，镜子里照出的模样也不能给你这种感觉。只有当我奉献出了时间，当我使那些悲伤的人重又露出笑颜，我才感到我仍像以前一样的健康。 “只要你做的是发自内心的，你过后就不会感到失望，不会感到妒忌，也不会计较别人的回报。否则，你就要患得患失。” 第九个星期二~谈论爱的永恒 在南美的热带雨林中，有一个名叫迪萨那的部落，他们认为世界是个恒定的能量体，它在万物中流动。因此，一个生命的诞生就招致了另ー个生命的终结，同样，每一个死亡也带来了另个生命。世界的能量就这样保持着平衡。我们获取多少，就得补偿多少。“这很公平，” 第十个星期二~谈论婚姻 婚姻。几乎所有我认识的人都对婚姻感到困惑。有的不知怎样走进去，有的不知怎样走出来。我们这一代人似乎想挣脱某种义务的束缚，把婚姻视作泥潭鳄鱼。 “在这个社会，人与人之间产生一种爱的关系是十分重要的，因为我们文化中的很大一部分并没有给予你这种东西。他们并不清楚要从伴侣那儿得到什么。他们连自己也无法认清又如何去认识他们要嫁娶的人呢？ “爱情和婚姻还是有章可循的：如果你不尊重对方，你们的关系就会有麻烦；如果你不懂怎样妥协，你们的关系就会有麻烦；如果你们彼此不能开诚布公地交流，你们的关系就会有麻烦；如果你们没有共同的价值观、你们同样会有麻烦。你们必须有相同的价值观。 “而这一价值观里最重要的是“你们对婚姻的重要性的信念。” 第11个星期二，谈论我们的文化。 人类最大的弱点就是缺乏远见。我们看不到自己的将来。其实，我们应该看到自己的潜能，让自己尽量去适应各种发展和变化。我们都有同样的开始~诞生~我们也有同样的结局~死亡。因此，我们怎么会有大的区别呢？ “投入到人类的大家庭里去。投入到人的感情世界里去。建立一个有你爱的人和爱你的人组成的小社会。” 在生命的起点当我们还是婴儿时，我们需要别人活着在生命的终点，你也需要别人活着，在生命的途中我们同样需要别人活着。 活着就意味着能和别人交流，就是说我必须能表达自己的情感和感受，能同他人交谈，去感受他们的思想。。。。 第12个星期二~谈论原谅 记恨和固执都是毫无意义的，这种情绪让我抱憾终身。自负。虚荣。我们为什么要这么做呢？ 我们也需要原谅自己。 原谅自己应该做而没有做的事，你不应该陷在遗憾的情感中无法自拔。 第13个星期二，谈论完美的一天 死亡跟生命一样自然它是我们生活的一部分。 死亡终结了生命，但没有终结情感的联系。 第14个星期而道别和结尾。 我们没有一个人能擦掉生活过的痕迹，同样也不能重新再活一次，生活中没有“来不及”这个词，莫里直到说再见的那一天还在改变自己。 你一生中遇到过一个好老师吗？他把你视作一块未经雕琢的玉石，他会用智慧把你打磨的璀璨发亮。如果你幸运的找到一条通往它们的路径，那么你在生活中就不会迷失了方向。

最近听完了由作者Mitch Albom亲自朗诵的有声书《Tuesdays with Morrie》，他的声音抑扬顿挫富有感染力，几乎每一句话都紧紧抓住了我的注意力。书的末尾还附了他和老师Morrie当时谈话时的录音，令人感慨... Brandeis University的社会学教授Morrie热爱美食、跳舞，喜爱自己的工作，热衷于和学生交流的人，但这一切在他77岁那年的夏天彻底改变了。他被诊断为渐冻症(ALS)。迎接他的，是身体功能的日渐衰退，和死亡。 读到这里我非常的震惊。渐冻症是非常可怕的一种疾病。我有一个高中同学的太太前些年就被诊断出这个病。事业上那么出色的一个人。 当知道自己不久于人世，这个热爱生活的Morrie教授会想思考一些什么问题呢？ Morrie十几年前在学校任教时有一个关系很好的学生Mitch，两人经常约在周二聊各种话题。Mitch大学毕业后成了一名体育记者，在追名逐利的繁忙生活中迷失了自己，甚至完全忘记了毕业时对Morrie保持联系的承诺。 一直到16年后的一天，一个偶然的机会他在电视上了解到了他曾经熟识的老师的近况。他想去看他，但又有些害怕，因为他知道他要面对的不仅是他的老师，同时要面对的还有死亡。Mitch终于从底特律飞去麻州见了老师，在为Morrie日渐衰退的身体难过的同时，他惊讶于Morrie的精神状态。他不明白为什么饱受病痛折磨、面临死亡的Morrie比年轻健康、风华正茂的自己看起来还开心，决定定时回来拜访教授。 Morrie非常开心曾经得意弟子的来访，既然每个人都迟早要面对死亡，他想以自己的亲身经历上一堂关于死亡和生命意义的课，像以前在教室里一样。once you learn how to die, you learn how to live.师生俩约好了还是像以前在学校时那样每周二碰头，共同完成这个他们最后合作的项目。他们一共会面了十几次，讨论了关于死亡、衰老、宽容、婚姻、家庭等诸多话题.…..Morrie认为现今存在的文化过于鼓励人们去追求成功和名利这些外在的东西，人们总是忙忙碌碌觉得自己离死亡很遥远，忽视或忘记了心里真正想要的东西。他说死亡是生命的终结，但不是一种关系的终结。如果你曾经给过一个人爱和同情，触及过他们的灵魂，你会一直在他们心里，死亡也不会终结这种关系。 关于衰老，他说他不会因为看着年轻人健康的身体就羡慕他们，因为他已经经历过二十岁、三十岁等各个年龄，年轻时可能很无知，年老了，您仍然保留有二十岁的记忆，但更有智慧。如果你找到了生命的意义，你就只会向前看，不会回头。“Aging is not just decay, you know. It"s growth. It"s more than the negative you"re going to die, it"s also the positive that you understand you"re going to die, and that you live a better life because of it.” Morrie认为人们应该减少仇恨和固执，学会原谅别人，原谅自己，和世界和平共处，否则告别世界时可能会充满遗憾。在他们一次次的会面中Morrie的健康状况每日愈下，慢慢地他不能自己吃饭了，不能自己上厕所了，最后吃饭呼吸都有困难，全身都插满了管子。当他还能说话时，Mitch问他会不会心里难受，他说当然会。但他每早只给自己二十分钟沮丧绝望的时间，然后就专注于生活里那些仍然很美好的事物。他总是一心一意想着别人，对前来探望的人，他不谈自己的痛苦，谈的都是来访者的问题和解决方案。 最后他生活完全不能自理，只能由别人像抱木头一样抱来抱去。他说他把自己看成baby，享受被人照顾和人近距离亲近的感觉。Morrie幼时母亲早逝，从俄国移民来的父亲极不善于表达情感。儿时缺失的关爱让他一生都在寻求人和人之间的爱和亲密。Morrie终于在一个秋叶飘零的秋日走了，这一年，他78岁。 Mitch开始把他和老师的讨论笔记整理成书并在1997年出版，一开始只印了25000本，只想用它来承担部分Morrie生前留下的巨额医药费，谁知它大受欢迎，在畅销书名单上连续几年高居榜首。这一段经历也完全改变了Mitch的生活轨迹，他记住了老师说的话，”The way you get meaning into your life is to devote yourself to loving others, devote yourself to your community around you, and devote yourself to something that gives you purpose and meaning. ” 他和多年不和的弟弟重归于好，在后来的岁月里写了几本关于生命探索的书，也竭尽所能帮助身边的人。2010年海地大地震一个孤儿院被毁，他和太太全面接管了这个孤儿院，照顾和抚养很多的孤儿长大成人。迄今为止，《Tuesday with Morrie》已经被翻译成五十多种语言，在全球销量超过四千万册。这么多年以来，Morrie的学生不断增加，教室不断扩大，他的精神和思想给了无数人灵感、思考和启迪。 就像在他的墓碑上刻的-A teacher to the end，他是坚持到最后一刻的老师，一个永远的老师。

何谓丙型肝炎？ 引致肝脏炎症的病毒性感染。在美国，是当前最常见的经输血传播的肝炎。过去，本病诊断依赖于排除甲型、乙型肝炎和其他引致肝脏损伤的原因后归类于丙肝，现已可通过检验确诊。 如何感染？ 因接触感染性血液而传播，亦可经性接触传播，人与人之间传播的作用尚不明。感染的危险人群包括：接受输血者、静脉药瘾者、感染者的家庭成员包括性伴侣及接触感染血液的医务人员。夏威夷对供血员作常规丙肝检查，阳性者除名。 有那些症状？ 食欲消失、呕吐、胃痛、疲乏、皮肤巩膜黄染。疾病早期，症状类似乙肝，但较轻，如感染超过6个月，称慢性丙肝，许多丙肝感染者并无症状。 症状何时出现？ 通常在感染后7周，幅度为2－24周。 传染期多长？ 在症状出现前几周至整个患病期间均有传染性。慢性丙肝携带者的传染性仍不明确。 如何治疗？ 有一种抗病毒药对某些患者有效，可就医获得更多信息。 如何免受感染？ 防止接触可能为丙肝病毒污染的血液和其他体液。不共用可能被污染的牙刷、剃刀、注射器和其他物品。 肝炎患者就诊牙医或其他检查，应向医师告知病情，以采取适当的防护措施。 肝炎感染者不得作为供血员。 丙型肝炎的流行情况如何？ 丙型肝炎是由丙型肝炎病毒（HCV）引起肠道外传播的一类传染病。输血及血制品引起传播是本病的主要途径。据国外报道，输血后引起的肝炎中，90％以上是丙型肝炎；10％～25％散发性急性病毒性肝炎为丙型肝炎。在美国，每年约有15万～17万人罹患本病。我国温表于缺乏系统的流行病学调查资料，故确切发病人数尚不清楚，但输血后丙肝的比例约占60％～80％。而急性散发性肝炎患者中，丙肝约占12％～24％。此外，因单采血浆回输血球发生血液污染而引起丙肝暴发流行的报告亦较多。 近年来，靠输血途径传播的丙肝例数有逐渐增多的趋势。如美国1988年的调查数字表明,急性丙肝中46％有静脉注射毒品史，10％有不正当性接触或家庭内肝炎接触史，5％有经常接触血液或血液透析史，而输血引起者仅占6%。其中不正当性行为与家庭内肝炎接触史的发病率要比不具备这些因素者分别高出11倍和6倍。此外，母婴垂直传播也是一个途径。丙肝的这种多途径传播，造成了预防上的困难，故其发病率正呈逐渐上升趋势，流行范围也逐渐扩大。 而对部分正常人群开展的抗一HCV的检测调查表明，人群中存在的较多的慢性HCV携带者也可通过各种途径传播HCV，从而有可能造成丙型肝炎的发生和流行。 得了丙型肝炎怎么办？ 根据临床表现的不同，丙型肝炎也可分为急性、慢性与重型三种不同的临床类型，故其治疗方法也有所不同。 （1）急性丙型肝炎：适当的休息、合理的营养和饮食及保肝药的合理使用，是所有急性病毒性肝炎的共同疗法。至于急性丙肝要不要及早使用抗病毒的干扰素治疗，目前专家们仍持不同意见。有的主张应早期应用干扰素消除丙肝病毒，防止其转为慢性肝炎；也有人认为丙肝也有自愈倾向，干扰素不仅价格昂贵，部分病人还会产生副作用，再说也未必能完全防止慢性化，故急性期不主张应用。但临床上应灵活掌握，如果病人经一般治疗后病情好转不明显，血清转氨酶（ALT）或血清丙肝病毒去氧核糖核酸（HCV－DNA）持续或反复升高，在病家经济条件许可的情况下，则可以考虑使用干扰素。 （2）慢性丙型肝炎的治疗：具体措施有三： 1）抗病毒治疗：目前公认比较有效的抗病毒药首推α-干扰素（IFN-α），剂量为300万单位／次，每周3次，皮下或肌肉注射。以后可根据病人的具体情况及治疗效果，增至500万单位／次，每周3次，疗程为3～6个月。据报道，约50％病人出现复发，但再次应用干扰素治疗仍可获效。因此有人主张加大剂量，延长疗程至一年，或配合应用其他抗病毒药，可提高疗效，减少复发。用药后如出现贯寒、发热、类感冒反应及眩晕、脱发，甚至末梢血白细胞及血小板减少等副作用，应立即停药，多可自然恢复。此外，应用广谱抗病毒药——病毒唤（三氮唤核耷）治疗丙肝，有明显降低及恢复转氨酶和丙肝病毒会氧核糖核酸（HCV－DNA）水平的效果。用量为每日口服l～1．2克，或0．4～0．6克／日，肌注或加入500毫升5％的葡萄糖液中静脉点滴。疗程为3～6个月。 2）免疫调节剂治疗：可以纠正慢性丙型肝炎出现的免疫功能障碍，促进丙肝病毒的清除和病体的恢复。也可配合应用其他抗病毒药。 3）改善肝功能治疗：可参考有关慢性病毒性肝炎的治疗条目。 （3）重型肝炎治疗：丙肝病毒（HCV）若与其他类型的肝炎病毒、特别是乙肝病毒（HBV）混合感染，极容易引起重症肝炎。 丙型肝炎的传播方式与流行状况是怎样的？ 本病呈世界性分布，据国外报道，90%以上输血后肝炎和25%以上急性散发性肝炎为丙型肝炎。我国目前由于献血员筛查的方法尚不够灵敏，输血后丙肝仍未引起足够的重视。 ①经血传播：HCV主要经血液或血液制品传播。输血后丙肝病毒的感染率与献血员的HCV携带状态有关。美国与日本的献血员抗-HCV检出率为1.2%～1.4%，意大利为0.9%，德国为0.4%。我国曾对588名合格献血员进行抗-HCV检测，结果9.35%抗-HCV阳性，经PCR检查HCVRNA，说明抗-HCV阳性者大多具有感染性，此为HCV无症状携带者，具有高度传染危险性。 HCV经血液制品传播也屡见不鲜。国内外报道有因输注第Ⅷ因子、第Ⅸ因子或纤维蛋白原而发生丙型肝炎者。 经常暴露血液者，如血友病患者,妇产科、外科医生、手术者,胸外手术体外循环病人，肾移植血液透析病人及肿瘤患者，均极易感染丙型肝炎。静脉毒瘾者亦是HCV感染的高危人群。 ②性接触传播：研究发现丙型肝炎发病与性接触尤其与接触多个性伙伴明显相关。 ③母婴传播：有学者研究认为母婴传播不如HBV多见，主要是家庭水平传播。 ④日常生活接触：虽然经血传播是丙型肝炎最有效的传播方式，但至少15%～30%散发性丙型肝炎病人，无经血或肠道感染史。丙型肝炎病人的精液、唾液及阴道分泌物中发现HCV RNA阳性。提示性接触和日常生活接触可能传播HCV，但机率较低。 丙型肝炎的临床表现有哪些特征？ ①潜伏期约为2～26周，平均7.4周。输Ⅷ因子引起的丙型肝炎，潜伏期7～33天，平均19 天。 ②丙肝较乙肝为轻，多为亚临床无黄疸型，转氨酶峰值较低，大多数患者不易被发现。 ③丙肝常见单项转氨酶（ALT）升高，且长期持续不降或反复波动。 ④短潜伏期丙肝，病情较重，症状突出，常有黄疸，但较少发展为慢性化。长潜伏期和轻型或无黄疸型丙型肝炎，易发展成慢性。 ⑤丙型肝炎病毒感染较乙型肝炎病毒感染更易慢性化。据观察研究，约40%～50%发展成为慢性肝炎，25%发展成为肝硬化，余为自限性经过；从HCV发展成慢性肝炎平均约为10年，肝硬化平均约20年，少数患者恶变成为原发性肝细胞癌需30年。 ⑥虽然一般丙型肝炎经过较轻，但亦可见急性丙型肝炎暴发型与亚急性经过，或慢性迟发性肝功衰竭等严重表现，而丙型暴发肝炎时与乙型肝炎不同，HCV仍处于高度复制状态。 丙型肝炎与乙型肝炎有何相似之处？ ①丙型肝炎的传播方式与乙型肝炎相似，两者均是经过血液、通过输血、血制品、血液透析及静脉内滥用药物等方式传播。 ②丙型肝炎临床表现与乙型肝炎相似，但丙型肝炎无症状及无黄疸病例较多，有些患者不易被发现，且肝功检查常表现单项转氨酶升高，持续不降或反复波动。 ③丙型肝炎与乙型肝炎一样，也有无症状丙肝病毒携带者，且无症状带病毒供血者，能传播丙型肝炎给受血者。 ④丙型肝炎与乙型肝炎均有向慢性肝炎或肝硬化发展的倾向，其发生率甚至比乙型肝炎更高，丙型肝炎也可发展为原发性肝细胞癌。 ⑤丙型肝炎和乙型肝炎由于传播途径上的相似，因此丙肝与乙肝可以重叠感染，且重叠感染较单个感染发生重症肝炎和病死率要高，表明丙肝与乙肝重叠感染可加剧肝脏的损害。 ⑥丙型肝炎也可能有性接触传播及母婴传播，但不如乙型肝炎发生率高。 丙型肝炎病毒血症有哪几种类型？ 通过对输血后HCV感染者的系列血清标本进行抗-HCV的检查及HCVRNA研究，发现HCV感染的病毒血症有以下三种类型。 ①急性感染的短暂病毒血症。主要见于急性自限性丙型肝炎。应用PCR法可在ALT升高之前检出HCVRNA，但病毒血症持续时间较短，可仅数天或数月。而抗-HCV往往要在ALT升高后数天或数月才能检出。 ②慢性感染的持续病毒血症。HCVRNA可在急性期，ALT升高之前检出，并且持续存在。现已观察至少存在三年以上。 ③慢性感染的间歇病毒血症。表现在感染早期出现病毒血症，其后病毒血症消失数月，几年以后，重新出现病毒血症。重新出现的病毒血症与急性阶段出现病毒血症相似，一般在ALT 出现升高之前。提示肝内病毒活动性复制。 丙型肝炎有何病理特点，其发病机制是怎样的？ 慢性丙型肝炎的肝组织学改变与其他肝病难以区别，可表现为慢活肝、慢迁肝及肝硬化等改变。无症状HCV感染者肝活检组织病理改变也可见到慢活肝及肝硬化病变。 急性期丙型肝炎病人肝脏组织病理改变常见：①肝实质可见小脂肪滴；②肝窦壁细胞明显活化，枯否细胞增生，肝窦内可见淋巴细胞，有的表现为“单核细胞增多症状样改变”；③肝细胞浆内呈不规则嗜伊红变及嗜伊红小体；④肝细胞形成气球样变，肝细胞浆疏松，肝细胞膜界分明，似中毒性肝细胞损害改变；⑤可见巨细胞。 汇管区病变一般较急性甲肝与乙肝轻，但差别较大，轻者仅见淋巴细胞浸润为主，重者可见大量滤泡淋巴细胞聚集，片状坏死与桥接坏死在重症叶也可见到，亦可见小胆管损伤。反复急性发作的丙肝病人，连续肝活检证实其中约10%～15%伴有肝硬化病变。有人报告发病后6 个月内约1/3丙型肝炎组织学证实有肝硬化。 丙型肝炎是以肝细胞损伤为主的疾病，肝细胞破坏的机制有两种可能性。 ①丙肝病毒直接破坏肝细胞，由于采用聚合酶链反应和原位杂交检测均显示血清及肝脏丙肝病毒核糖核酸（HCVRNA）的变化与转氨酶异常变化相平行。认为病毒在复制过程中可能直接损伤肝细胞的细胞器，促使肝细胞膜对转氨酶的通透性增强。HCV抗原肝细胞可见胞浆明显疏松水肿，可见小空泡性脂肪变性及气球样变。均提示HCV具有直接破坏肝细胞的作用。 ②较多实验证明免疫因素也是肝细胞损伤的主要原因，尤其是细胞免疫可能是丙肝病毒导致肝细胞损伤的重要因素。 丙肝病毒是否可以发生母婴传播？ 丙肝病毒可以通过母婴传播，现已发现母亲体内高水平的病毒血症能促使丙肝病毒传播给下一代，妊娠后期急性丙肝病毒感染可促使母婴间传播，丙肝病毒的母婴传播主要发生在分娩过程中，围产期传播率为10%左右，有人报道，正常分娩较经腹剖宫产更易导致婴儿丙肝病毒（HCV）感染。至于母乳喂养是否可以传播丙型肝炎，目前尚无证据证明。 唾液能传播丙肝吗？ 国外有人收集感染丙肝黑猩猩的唾液，经皮接种于另一只猩猩后，被接种的黑猩猩虽无临床症状，但电子显微镜证实确已感染了丙肝病毒。这提示患丙肝的黑猩猩的唾液中，可能会有丙肝的传播因子并能经皮传播给其他黑猩猩。 国外对丙肝患者的配偶和直系亲属调查发现，其家庭成员中丙肝抗体阳性率为4.9%，临床丙肝患者唾液中40%能测出丙肝病毒核糖核酸（HCV RNA）阳性。认为接吻、唾液污染可能是造成家庭成员和密切接触者传播丙肝的重要方式之一。 丙肝能通过性接触传播吗？ 美国疾病控制中心调查1988年急性丙肝的传播途径时发现，仅6%的患者有输液史，5%的患者有血液接触史或血液透析史，46%的患者有静脉内滥用毒品史，10%则是与家庭内有肝炎病史者有性接触的主妇或性伙伴。另一次对照研究表明，凡有2个以上异性伴侣的人群组，较无性伙伴的对照组的丙肝发生率高11倍；有性接触或家庭内接触丙肝患者史者较对照组高6倍。 国内报告7例输血后丙肝患者的精液中4例查出丙肝病毒核糖核酸（HCV RNA）阳性，9例输血后丙肝女性患者的阴道分泌物中2例HCV RNA阳性。 综上所述，可以认为，性接触在丙肝的传播中起重要作用。 丙肝在配偶中的感染情况如何？ 丙肝主要是通过输血及血制品传播，但实际上有不少并非通过输血传播。日本时四元对丙肝患者能否将丙肝病毒传染给其配偶进行了研究。研究对象是82名慢性丙肝患者的配偶，对照组为47名慢性乙肝患者的配偶。结果表明慢性丙肝患者配偶的肝功能障碍发生率较慢性乙肝患者配偶肝功障碍发生率明显高。因此认为，丙肝病毒可在配偶间发生传播。 慢性丙肝在其配偶中的传播率可高达21%，显著高于其他家庭成员。研究还表明，夫妻间感染的丙肝病毒，其核糖核酸（HCV RNA）基本上是一样的。对夫妻间感染的丙肝病毒的序列分析已肯定，其同源性显著高于其他人群。 干扰素对急性丙肝治疗有效吗？ Omata等曾在1990年对11例急性肝患者用干扰素治疗4周，14例急性丙肝患者不接受治疗作对照。1年后，对照组的14例患者中有13例的血清丙氨酸基转移酶（ALT）波动，而治疗组11例中只有4例波动。两组差异显著。用干扰素治疗的丙肝患者，体内的丙肝病毒可被抑杀，发病过程可以中断。另有一些学者认为，对急性丙肝患者采用干扰素治疗，至少可以防止30%的丙肝患者向慢性化发展，而且急性丙肝一旦明确诊断，干扰素的应用越早越好。 丙肝的预后怎样？ 虽然丙肝临床症状相对较轻，但易向慢性化转变，血清转氨酶常呈波浪起伏性升高，持续达 6 个月者（占57%）比乙肝（占28%）更为多见。长潜伏期和轻型或无黄疸型者，易发展为慢性；女性较男性更易发展为慢性；老年和高剂量丙肝病毒急性感染者易发展为慢性；经皮传播者，特别是输血后丙肝较非肠道外传播者更易发展为慢性。其中10%～20%发生肝硬变，有时在急性起病后几个月至1年之内，在无症状的情况下，不知不觉地演变为肝硬变，而且，少数患者病情发展迅速，预后不良。 丙肝与原发性肝癌有关系吗？ 丙肝病毒感染后，尤其是已有肝硬变者，发生肝癌的危险性就增加。丙肝在多年后可发展为肝硬变，甚至发生肝细胞癌。急性丙肝一定要转为慢性后才可能发展为肝组织纤维化、肝硬变、肝癌，迅速恶性变者约要历时13～17年，缓慢恶性变者需25年或更长。定期检查丙肝患者的血清转氨酶及甲胎球蛋白水平，对了解病毒血症和病变活动情况以及对预防肝硬变、肝癌的发生是很有必要的。 如何预防丙肝？ 丙肝病毒感染后，人体并不产生对同源或异源病毒的免疫保护作用，目前尚无疫苗可用。有人使用非特异性的免疫球蛋白作为被动免疫，其效果亦欠佳，似乎没有中和抗体，因此，目前预防丙肝只能通过间接手段。 ①尽量减少输血。 ②尽量用志愿供血者的血，而不用职业供血者的血。 ③筛查供血者的血清丙氨酸氨基转移酶，丙肝抗体及乙肝核心抗体。 ④进行有创检查或治疗时，一定要严格无菌操作。 ⑤采取教育和宣传手段，禁毒，禁止卖淫嫖娼，禁止注射毒品。 干扰素治疗输血后丙型肝炎的效果如何？ 国外报道，用干扰素治疗输血后丙型肝炎11例，治疗前肝活检证实5例为慢性活动性肝炎，6例为急性肝炎。方法是将人成纤维细胞干扰素300单位加入500mL生理盐水中静脉点滴，每周3次，共4周。治疗结束后，对4例急性肝炎及4例慢性活动性肝炎患者进行了肝活检，另1例急性肝炎于1年后行肝活检，结果如下： ①4例急性肝炎患者中的3例和4例慢性活动性肝炎患者中的2例，其门静脉区和肝小叶周围炎性浸润改善，未发现肝细胞坏死，但慢性活动性肝炎患者的肝纤维化程度无改善；另1例急性肝炎在治疗1年后，肝活检示组织学正常。 ②5例慢性活动肝炎于1周后，转氨酶开始下降，3例降至正常范围，但1个月后，全部患者转氨酶回升，12个月达治疗前水平；6例急性肝炎，5例转氨酶降至正常范围，其中4例稳定12 个月，1例3周后谷丙转氨酶回升，4个月后自行恢复正常，稳定7个月；另1例急性肝炎于治疗结束后，转氨酶立即恢复正常，且稳定12个月。 上述结果表明，输血后急性丙型肝炎，干扰素治疗效果肯定，而对输血后慢性丙型活动性肝炎，仅有暂时降酶作用。因此认为，干扰素小剂量治疗输血后急性丙型肝炎，疗效良好，前景广阔，但能否防止急性肝炎慢性化，还需要作对照研究。 重组干扰素治疗丙型肝炎的效果如何？ 有人用重组干扰素治疗10例丙型肝炎患者，500万单位/日，1个月后8例转氨酶明显下降，继续治疗（剂量减至100万单位，3次/周），转氨酶持续得到改善。随访肝活检显示，所有转氨酶降低的患者，其组织学均改善。这8例患者持续1年，停药后有6例在生化和组织学方面均持续改善，随访1～3年一直无症状，血清转氨酶正常或接近正常。仅有2例复发，血清转氨酶回升到治疗前水平。 另一作者进行了一项随机对照试验，以评价重组干扰素对慢性丙型肝炎的疗效。共观察166例患者，均接受过输血或在职业上暴露于血液者，血清转氨酶至少持续升高1年，肝活检符合慢性肝炎。对患者随机分为3组：第一组58例，皮下注射重组干扰素300万单位/次，3次/周，共注射24周；第二组57例，100万单位/次，3次/周，共24周；第三组对照组51例，未接受干扰素治疗。结果24周后，转氨酶降至正常或接近正常者，第一、第二和第三组分别占46 %、28%及8%，两个治疗组与对照组相比有显著差异，P值分别<0.001和<0.02。在第一组治疗有效的26例中，转氨酶完全降至正常者有22例，占85%；而在第二组有效的16例中有9例转氨酶正常，占56%。停药后6个月内复发者，第一组占51%，第二组占44%。因此认为，24周干扰素疗法对控制大多数丙型肝炎患者的病情是有效的，但停药后常会复发。 丙型和戊型肝炎是怎样命名的？ 应用敏感的特异性血清学试验诊断甲型及乙型肝炎以来，发现一些具有传染病特点，但缺乏目前已知的病毒血清学（甲型肝炎病毒、乙型肝炎病毒、巨细胞病毒、EB病毒及单纯疱疹病毒）证据的急性和慢性肝炎，统称为非甲非乙型肝炎。主要具有2个明显的特征： ①通过肠胃外途径传播：是输血和输入某些血浆提取物，如第Ⅷ因子和第Ⅸ因子的一个重要并发症，在血液透析、骨髓和肾移植、血友病及心脏外科患者、静脉内滥用药物和经皮注射的患者中，多次发生非甲非乙型肝炎暴发流行。日本菊地金男报告1644例接受输血的患者中，246例发生了输血后肝炎，仅3.7%（9/246例）为乙型肝炎，96.3%（237/246例）为非甲非乙型肝炎，本型在流行病学及临床特点与乙型肝炎相似。 ②经粪-口途径传播：由于水源或食物被粪便污染所致，如供应人口众多的水源受到严重污染，可造成大规模非甲非乙型肝炎暴发流行，故又称水源性非甲非乙型肝炎，其流行病学及临床特点类似甲型肝炎。1989年9月，在东京召开的国际非甲非乙型肝炎和经血传播的传染病学术会议上，将上述两型肝炎分别正式命名为丙型肝炎和戊型肝炎。 丙型肝炎病毒的高危人群有哪些？ 丙型肝炎的高危人群是指经常肠道外暴露血液者，如血友病患者、静脉内滥用药物成瘾者、血液透析患者、骨髓和肾移植患者、心外科患者以及经常经皮注射的患者。据来自西班牙的报告，血友病患者、静脉内滥用药物成瘾者及血液透析患者，丙型肝炎病毒抗体阳性率分别为64%、70%及20%，较一般人群明显为高。 我国检测65例单项转氨酶异常的供血者表明，其丙肝抗体阳性率为90.8%（59/65），说明我国供血者是丙肝高危人群。这些人群经常是无肝炎症状和体征，而仅是单项转氨酶升高。提示我们今后对单项转氨酶增高而无肝炎临床症状者不仅要检查乙型肝炎病毒的标志，更应该检测丙型肝炎病毒抗体及丙肝病毒RNA。 丙型肝炎与丁型肝炎有何相同之处？ ①传播途径相同，主要通过胃肠外途径传播。 ②临床上，两者均可使病情发展为慢性化，而且最常见的组织学损害为慢性活动性肝炎及肝硬变，预后不好。 ③两种病毒实验感染的黑猩猩，肝组织学损伤相似，均以细胞毒表现为主，而且在电子显微镜下，肝细胞浆中均可见相似的管状结构改变。 丙肝抗体阳性者有无传染性？ 丙肝抗体阳性患者的血中含有丙型肝炎病毒，具有传染性。有人对1984～1986年间接受5150 份血制品注射后的383例心外科手术患者的丙型肝炎发生率，进行了前瞻性研究，结果9例发生输血后丙型肝炎患者中，有6例（67%）丙肝抗体阳性，而374例未发生丙型肝炎者中，只有9例（2.4%）丙肝抗体阳性（P<0.001）。9例输血后丙型肝炎患者共接受血制品151 份，其中6份（3.9%）丙肝抗体阳性，374例未发生丙型肝炎的患者共接受血制品4999份，其中丙肝抗体阳性31份（0.6%），P<0.001。 上述研究结果表明，输丙肝抗体阳性患者的血，丙型肝炎的发生率显著高于输丙肝抗体阴性者的血

熏香纯艾条的作用是利用艾条燃烧时产生的烟熏起到室内空气消毒，杀菌等作用。燃烧时最好关闭门窗30分钟，让烟雾能起到更好的杀菌功效。烟雾非常安全，对人体无任何毒副作用。熏香纯艾条所用的艾绒等级较普通，不推荐做艾灸用。一般艾灸的话要用纯度高一点的艾条。淘宝里现在有厂家直接开的淘宝商城了，可以到那里看看，产品应该都有，厂家直销的质量有保证，在淘宝里搜下楚医艾条就是湖南长沙艾医生物出品的。

折纸千纸鹤简单折法如下：材料：正方形彩纸。1、准备正方形彩纸一张，沿对角线对折后，再上下对折，折出米字折痕。2、捏住正方形相对的两条边，向中间收拢，折出双正方形。3、将双正方形相对的两个角向中间线折叠。4、背面同样的折法。5、将下面的三角形向上折叠，折出折痕。6、将折纸的一面打开，沿折痕向内收，折成一个菱形；背面同样的折法。7、将向上的尖角沿折痕向下折叠，背面同样折法，得到一个双菱形。8、将正面左右两个角重叠，背面左右两个角同样重叠，得到新的形状。9、将上半部分的两个大三角形沿折痕分别向下折叠，千纸鹤的雏形就出来了。10、将中间的一个尖角向下折出一个小尖嘴，千纸鹤就折好了。千纸鹤是代表你对被送的人的祝愿，每只千纸鹤承载一点祝愿，最终成为一个愿望。千纸鹤有着美丽的传说和文化底蕴，成为人们的感情寄托。开始时只为了纸折千只鹤祈祷得病的人早日病愈，后来也有祈祷某事情的成功而折叠千纸鹤

主要有两大类：低温产品和高温产品。金锣是以高温产品为主打产品的，也就是传说中得什么加钙王、鲜肉王、王中王、黑猪王、肉粒多等速食小规格高温120度以上肉制品。低温产品是保存在零至四度的温度中保存和销售的产品，像什么培根火腿、无淀粉火腿、风味火腿，大规格产品。低温火腿金锣不是强项，雨润双汇得利斯还是低温产品的老大。还是高温厉害，双汇出事之后金锣高温产品以肉粒多为代表出尽了风头。做的话就一块做吧。他们不会单独叫你做高温的。

　　篇一：相约星期二读后感 　　“一个老人，一个年轻人，和一堂人生课”。这是写在《相约星期二》封面的一句话，这句话精简但却有内容，引起了我的好奇心。书中讲述的是一个老教授莫里，知道自己得了绝症后，在生命最后的一段时间里，他与他的学生米奇约定每周星期二上一堂人生课，直到老莫里离开。“课堂上不需要书本，不打分数，也没有成绩，但讨论的题目很多，涉及的爱情、工作、社会、年龄、原谅以及死亡……”老莫里的谈话平和、亲切、幽默，他对他即将死去直言不讳，让人敬佩不已。 　　如果还有一个完全健康的一天，你会做什么？这是学生在教授临终前几天提的一个问题。教授想来想去，最满意的安排竟然是这样的：“早晨起床，晨练，吃一顿可口的，有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，一次只请一两个，可以谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的友情。然后会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，一起去饭店享用上好的意大利面食，剩下的时间就用来跳舞。教授说，我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。”莫里最后的愿望，在我们看来是很容易实现的，我们每天过的不正这样平凡的一天吗？而对莫里来说就是这么平凡的一天却是最完美、最美好的一天。人在健康活着的时候，每天都在做着自己认为应该做的事，每个人心中都有一个美好而奢华的梦，或许是住上小别墅，开上宝马车，或许是世界环游，或许是功成名就……就在我们每天在忙于追梦的时刻，时间已经悄然从身边溜走而自己却浑然不觉。我想莫里教授也不例外，所以在生命垂危的时刻才发现自己已经错过了美好的每一天。 　　人生无常，岁月催人老，我们每个人都会经历衰老和病痛，在衰老和病痛来临时，你可以感叹青春一去不返，但却无法拒绝衰老和病痛。莫里说：“拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。因为衰老和病痛总会来，你为此担惊受怕，却又拒绝不了它，那还会有幸福吗？”那么面对这个让我们无法拒绝而又害怕的时刻，我们该怎么办呢？莫里的答案就是：与生活讲和。一个平静而有震撼力的结论。他认为：“死亡是一种自然，人平常总觉得自己高于自然，其实只是自然的一部分罢了。那么，就在自然的怀抱里讲和吧。”他继续说到：“只是当你还健康的时候，你应该发现你现在生活中的一切美好，真实的东西。当我应该是个孩子时，我乐于做个孩子；当我应该是个聪明的老头时，我也乐于做个聪明的老头。我乐于接受自己赋予我的一切权力。我属于任何一个年龄，直到现在的我。我不会羡慕你的人生阶段——因为我也有过这个人生阶段。”环顾我们周遭，青年人挥霍青春；中年人揽镜自悲；老年人追悔过往……这一切都是在浪费有限的生命而已，我们真正该做的就是用心去感受不同阶段、不同环境下所有美好事物，就算衰老已经在不远处等着你，就算病痛已经缠上了你，你都有权力去享受快乐和幸福，而不是诚惶诚恐地度过余生。 　　在莫里最后的岁月里，他几乎是逼视着自己的肌体如何一部分一部分衰亡的，今天到哪儿，明天到哪儿，这比快速死亡要残酷得多，简直能把人逼疯，这并不是常人所能承受的。然而莫里老人却说：“我的时间已经到头了，自然界对我的吸引力就像我第一次看见它时那样强烈。这就像回到了婴儿期。有人给你洗澡，有人抱你，有人替你擦洗。我们都有过当孩子的经历，它留在了你的大脑深处。对我而言，这只是在重新回忆起儿时的那份乐趣罢了。”莫里就是这样一边乐滋滋地体验死亡，一边与米奇讨论着人生。这本书读第一次时因为好奇，读第二次是因为敬佩和感动。即使读了二次，我知道我还无法体会和理解莫里的境界，但是我从莫里那获得了一个人生理念：只要用心去体会，生命中的每一天都是完美的一天。 　　篇二：《相约星期二》读后感 　　一个老人，一个年轻人，和一堂人生课”，多么简单的一句话，却成为本书的内容概括。面对这样的概括，你或许不会对这本书产生怎样的兴趣？可是，看一看这本书的目录吧：世界、自怜、遗憾、死亡、恐惧、永恒…看到这些，你还能说它是“简单”的吗？ 　　作者，我们权且叫他米奇吧，在他一如平常人一样忙碌于工作的缝隙中偶然看到了一次电视采访，嘉宾是他的大学老师，社会心理学教授莫里·施瓦茨，他才想起毕业时曾与老师有约相见。而此时的莫里已经患了肌萎缩症（ais），一种不治之症，莫名的冲动驱使米奇急切的盼望去看望老师。于是，在此后的每周星期二，米奇都会应老师的要求来上课。十四周后，课程学完了，老师也如流星般消逝了，留下来的却是一本200页的畅销书，名字叫—“相约星期二”。 　　我们的人生是在不停的奔波当中的，上学、就业、升职、结婚、生子、创业、赚钱，太多的羁绊使我们感到劳累。为什么呢？因为我们需要，大多数人至死都好不怀疑这一点。但是，莫里教授告诉我们：这不是“需要”，而是“想要”。他说：“拥有越多越好。钱越多越好。财富越多越好。商业行为也是越多越好。越多越好。越多越好。我们反复地对别人这么说——别人又反复地对我们这么说——一遍又一遍，直到人人都认为这是真理。大多数人会受它迷惑而失去自己的判断能力。简单来说，我们总落入‘他人的圈套"”。 　　所谓我们的需要，却经常是他人的圈套。超出自己能力之外买了lv的皮包，是你的需要还是品牌的圈套？千辛万苦送孩子出国，是你的需要还是西方世界的诱惑？追逐名利，不择手段，是你的需要还是世俗的胁迫？最快乐是人，不是神。只要有可能，你就摘下面具，放松别人，也是放飞自己。 　　生活是很艰难的，生命中有太多的不能承受，面对它们，我们该怎么办呢？莫里教授给出他的答案：世间病与痛，尽付笑谈中。 　　“千万别把我烧过了头。”这就是教授死亡前设想被火化时的话语。最后一堂课，他希望学生有空时能去去墓地，还有什么问题尽管问。爱徒说：“我会去，但到时候听不见你的说话了。”恩师说：“到时候，你说，我听。说说你遇到的一切麻烦问题，我已作过提示，答案由你自己去寻找，这是课外作业……” 　　听一听这幽默的对话吧，死亡也可以这样的诗意。 　　假设生命中只剩下一天，你该如何度过？莫里是这样设想的：“早晨起床，进行晨练，吃一顿可口的，有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，我一次只请一两个，于是我们可以谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的友情。然后我会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，我们一起去饭店享用上好的意大利面食，也可能是鸭子——我喜欢吃鸭子——剩下的时间就用来跳舞。我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。” 　　平常的.不能再平常了，但也许这就是所谓幸福的本质吧！在这纷纷扰扰的世界中，需要不知足的奋斗，来满足我们多欲的身，更需要知足的享受，来抚平我们焦虑的心。 　　死亡是黑色的，莫里的心态却是金黄色的，他说：“我感觉到了依赖别人的乐趣。现在当他们替我翻身、在我背上涂擦防止长疮的乳霜时，我感到是一种享受。当他们替我擦脸或按摩腿部时，我同样觉得很受用。我会闭上眼睛陶醉在其中。一切都显得习以为常了”……“这就像回到了婴儿期。有人给你洗澡，有人抱你，有人替你擦洗。我们都有过当孩子的经历，它留在了你的大脑深处。对我而言，这只是在重新回忆起儿时的那份乐趣罢了”……“如果早知道面对死亡可以这样平静，我们就能应付人生最困难的事情了。” 　　死亡带给莫里的不是痛苦，而是安详的“圆寂”。高明的是，莫里不仅可以把悲剧变成喜剧，甚至可以将这一切升华为课程。14堂课的旅程，不就是我们人生的主题吗？ 　　篇三：相约星期二读后感 　　打开这本书——《相约星期二》，相信我它会让你沉醉。 　　这是一个真实的故事，讲述的是一位生命即将逝去的老人，在这人生美丽的余晖中与当年的学生——米奇相约每个周二，用自己的亲身经历教授于他人生的课程。那朴实无华的语言，处处闪烁着思想的智慧;那有些吃力的声音，处处传达着无私的爱意;那时而调侃的话语，处处体现着心灵的坦然。他的勇气，他的幽默，他的耐心和他的坦然，无不让我看到这么一个用心去生活用心去爱的老莫里，给我的心灵留下一片感动与宁静。 　　在米奇问道他：“如果你有完全健康的一天，你会怎么做?”，莫里是这样回答的：“早晨起床，进行晨练，吃一顿可口的有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，我一次只请一两个，于是我们可以谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的友情。然后我会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，我们一起去饭店享用上好的意大利面食，也可能是鸭子，我喜欢吃鸭子。剩下的时间就用来跳舞，我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。”是的，就这样。就是这样平凡而又不平凡的一天，每个健全的人每天都可以轻易地做到，但大多数的人却不愿意这样做。其实生活很简单，爱也很简单，只要你用心，那么每一天都值得记忆。为家人和朋友做一份午餐，不难。他们不会介意你的厨艺，他们介意的是你有爱他们珍惜他们的心。空闲的时候，累的时候，压力大的时候，看看天空，欣赏一下美丽的大自然，到林中去散散步，不难。大自然有一颗包容的心，用心去体会，你就会发现，那些心中不安的褶皱早已被一阵轻旋的风温柔地抚平。快乐或苦闷的时候，尽情的挥动舞姿，不难。不用在意跳的是否优雅，不用在意是否有人嘲笑，尽管把自己的快乐或不快全随着汗水发泄出来，跳的筋疲力尽，再美美的睡个觉。难道这还不是美好的一天吗? 　　因为病情恶化，莫里失去了自理能力。翻个身，不时的调整他坐着的姿势，喂他吃一些打碎了的食物，甚至是为他擦屁股，都需要家人为他做。他的手抬不过胸部，他的头不能动弹，他全身的肌肉正一点一点地萎缩。在最后的那段时间，他几乎是逼视着自己的肌体如何一部分一部分衰亡的，今天到哪儿，明天到哪儿，这是一个等待死亡的过程，比直接死亡更为可怕。但你猜他怎么着?他把这视作为一种享受，他享受着像回到了婴儿时期，重新忆起儿时的那份乐趣。有人给他洗澡，有人抱他，有人替他擦洗。是的，他就是这样的与众不同，这样的乐观又这样的带给我心灵一次又一次的震撼。 　　最后，他选择了在他昏迷后第一次没有人在他身边的时候停止了呼吸。他走了。走的那样地令人心痛，令人无法说出再见。我相信他是有意这么做的，他不想有凄惨的时刻，不想让人看见他断气的情形从而抹不去这可怕的记忆。他想安宁的离去，就像他安宁地活着。我仍然记得他说的那句话，“只要我们彼此相爱，并把它珍藏在心里，我们即使死了也不会真正的消亡，你创造的爱依然存在着。所有的记忆依然存在着。你仍然活着，活在每一个你触摸过爱抚过的人的心中。”而这门课，还在继续…… 　　在这即将入秋的时节，我读完了这本书，也读懂了一个着实让我敬佩的人。当枫叶开始变得火红，随风盘旋的时候，我会记得，有这么一个人，像火红的枫叶一样，燃尽了自己不朽的生命，也点燃了我虔诚的心。(文章阅读网 　　篇四：《相约星期二》读后感 　　“一个老人，一个年轻人，和一堂人生课”。这是写在封面上的一句话。这句话言简意赅，是画龙点睛之笔。而我觉得，这不仅仅是属于莫里与米奇的人生课，更是我们应必修的一门课。 　　这本书讲述了一位名叫莫理的老教授，在知道自己身患绝症后，他把他的学生米奇叫来，在他最后的一段日子里，给米奇上了最后的课程，相约在星期二上课，他们谈论的话题有很多：有爱情、工作、社会、年龄、原谅以及死亡…… 　　若在你生命中有完全健康的一天，你会怎么做？这是米奇在莫里临终前几天提到的问题。对于我们，可能要回答：“当然是玩，痛痛快快的玩上一天，或睡上一天懒觉。”而莫里的回答让人们无法料到：“我想想……早晨起床，进行晨练，吃一顿可口的、有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，我一次只请一两个，于是我们可以谈他们的家庭，谈论他们的问题，谈谈彼此的友情。然后我会去公园散步，看看自然的颜色，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的自然。晚上，我们一起去饭店享用上好的意大利的面食，也可能是鸭子——我喜欢吃鸭子——剩下的时间就用来跳舞。我会跟所有人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美的睡上一个好觉。”现在我明白了，莫里为什么能在最后的日子中仍保持一种健康向上，乐观的心态，通过他的回答，我已明了。 　　而我们，能否向莫里学习。不要对自己的得失那么关心，不要对金钱那么在意，当我们仍沉溺于追梦的幻想中时，多少时光偷偷的从我们身旁溜走，而我们却浑然不知。正如朱自清在《匆匆》里写的那样：“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？”是否能够仔细地思考一下现在，努力把握现在，只有现在，才是成功的关键。只有把握住现在，才有可能把握住未来。 　　而莫里与米奇谈论的，不仅仅只是这些，还有更多的人生话题需我们仔细思考…… 　　篇五：《相约星期二》读后感 　　他和朋友散步，去华盛顿广场的教堂跳舞自娱。他还制定了一个名叫绿屋的计划，为贫困的人提供心理治疗。他博览群书为他的课寻找新的思想内容，他走访同事们，与毕业的学生保持联系，给远方的朋友写信。他情愿花时间去享享口福和赏玩自然，而从不浪费在电视喜剧或周末电影上。他建立了一种人类活动的模式——相互交流，相互影响，相互爱护——这一模式充实着他的生活。 　　在《相约星期二》里面，我最喜欢莫里的人生观，他将自己的人生过得简单又充实，平凡而伟大。这正是我们所倡导的健康生活状态。 　　我非常认可莫里的生活方式，细细想来，我一直所追求的生活，就是能享受大自然带给我的美景；享受工作带给我的成就感；享受家庭带给我的温暖；享受朋友带给我的欢笑；享受知识带给我的内涵；享受宁静带给我的心灵净化；而这所有，都希望在我的日常生活中交错出现，那我的人生是多么的美好惬意啊！ 　　莫里还说：“许多人过着没有意义的生活。即使当他们在忙于一些自以为重要的事情时，他们也显得昏昏慵慵的。这是因为他们在追求一种错误的东西。你要使生活有意义，你就得献身于爱，献身于你周围的群体，去创造一种能给你目标和意义的价值观。”其实我也已经无法再把他的语言放大或解释或阐述一遍了，因为我觉得莫里他讲得已经够透彻，够清晰明白了。接下来，就让我们一起这么去做吧！去爱身边的人和物。 　　莫里还如是说：“人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。”如何施爱于人我就不多说，重点想说下接受爱，其实学会接受爱也是一种美德。学会接受他人，接受他人的关心，接受他人的赞美，接受他人的帮助。然后将你接受的关心、赞美、帮助等等转赠给更多的人，于是我们说，只有学会接受别人的爱，才会懂得如何爱别人。那么，请给你的心开一扇窗吧！ 　　书中莫里问了一连串的问题，还真是不好回答。该去关心他人还是关心自己的心灵世界？该恢复传统的价值观还是摈弃传统？该追求成功还是追求淡泊？该说不还是该去做？这此问题因各价值观不同而各异，我个人认为怎么样都好，关键是你在这条路上，是否收获幸福。让我们也带着这些问题，去追求我们的幸福人生吧！

巴哈马群岛多属在海底石灰岩浅滩上发展起来的珊瑚礁岛，计有大小岛屿700多个及众多岩礁，多属于珊瑚岛

吴王剑： 　　古代名剑。《项奎虎丘山诗》：“当时吴王剑，砺光裂岩幽。”　　吴王夫差剑：　　古剑名。为春秋时期吴国君主夫差所用。河南辉县出土文物。剑通体长59.1厘米，剑身宽厘米。剑身上有阴刻篆字铭文：“攻吾王夫差自作其之用。”　　吴王光剑：　　古剑名。为春秋时期吴国君至光所用。安徽南陵县出土文物。剑通体长50厘米，茎为圆柱形，有二道环棱形箍。剑身有脊，近腊处有两行阴刻篆字铭文：“攻吾王光自乍(作)，用剑以战戍人。”　　吴越剑：　　古代名剑。《周礼.冬官》：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁手其他而弗能为良，地气然也。”　　永用剑：　　古代名剑。《拳剑指南》：“永用剑是铜质铸，为古吴季子之子逞之佩剑。……此剑式样颇小，度为古代佩持之手剑。”此刻全长一尺五寸六分，重为一斤六两，剑柄较短。　　伍子胥剑：　　春秋时吴国大夫伍子胥所带宝剑。清.俞越《茶香室三钞.伍子胥剑》：“伍子剑，在澹台潮中，长五尺许，有伍子胥，时浮水面，人取之必病，弃之好安。”　　必卢：　　古代名剑。《吴越春秋》：“越王赐文种属卢之剑。”一作“属镂”。参见“属镂”条。　　属镂：　　古代名剑。《左传.鲁哀公十一年》载有：“吴王夫差赐伍子胥属镂自刎”事。《吴越春秋》作“属卢”；《广雅.释器》作“属鹿”；扬雄《太玄赋》作“属娄”；《荀子.成相》作“独鹿”。参见“干胜”条　　独鹿：　　古代剑名。《荀子.成相》：“恐为子胥身离凶，进谏不听，刭而独鹿弃之江。”《注》：“独鹿与属镂同”。“属镂”系吴王夫差赐伍子胥剑名。　　越王勾践剑：　　古剑名。为春秋越国君主勾践所用。湖北江陵县望北一号墓出土。剑通体55.7厘米，剑身宽4.6厘米，剑柄长8.4厘米。上有铭文，曰：“越王鸠浅自作用剑。” 鸠浅即勾践。　　越州勾剑：　　指春秋时越王朱勾之宝剑。湖北省荆门市子陵岗发掘出五百多件东周至东汉时期的重要文物。其中越王州勾剑尤为珍贵，是继越王勾践剑之后出土的又一件兵器国宝。这把剑通体长56.2厘米，以篆文铸成的铭文“越王州勾自作用剑”清晰而精美，可与著名的越王勾践剑媲美。　　步光：　　春秒时期越国名剑。《史记》：“越使大夫种言于吴王，曰：“闻大王将兴丈义，因奉屈虏之矛，步光之剑。”　　扁诸：　　古代剑名。《吴越春秋.夫差内传》：“吴败齐师于艾陵之上，还师临晋与定公争长。吴师皆文犀长盾，扁诸之剑，方阵而行。”注：“阖闾既铸成干将、莫邪二剑，余铸得三千，并号扁诸之剑。”　　时耗：　　古代名剑。《越绝书.越绝外传.吴地记》：“扁诸之剑三斤，方圆之口三千。时耗、鱼肠之剑在焉。”　　长扬剑：　　春秋时代晚期的钢剑。因1976年4月考古者发掘长沙“长扬六十五号”墓时出土，故得名。为我国被发现的第一柄古代钢剑。此剑茎长7.8厘米，身长30.6厘米，宽2-2.6厘米，脊厚0.7厘米。　　长铗：　　古代宝剑名。较-般剑为长。《楚辞.九章.涉江》：“带长铗之陆离兮！”王逸注：“长挟，剑名，其所带长剑，楚人名为长铗也。王夫之通释：“长铗，剑也。”《战同策.齐策四》：“居有倾，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来兮"。”　　阳剑：　　古代名剑。《文选.匕命》：“楚之阳剑，欧治所营。”　　鹿卢：　　古代名剑。《宋书.符瑞志》：“宋太宗为徐州刺史，出镇彭城，昭太后赐以大珠，鹿卢剑，此剑是御服，占者以为嘉祥。”　　定秦：　　古代名剑。相传为秦始皇所铸之剑。梁.陶弘景《古今刀剑录》：“秦始皇在位三十七岁，以三年岁次丁已，采北祗铜铸二剑，名曰‘定秦"，小篆书。李斯书，长三尺六十。”　　诫剑：　　古代剑名。传说为秦昭王稷在位时所铸。梁.陶弘景《古今刀剑录》：“秦昭王稷在位五十二年，以元年岁次丙午铸一剑，长三尺，铭曰‘诫"，大篆书。”　　水心：　　古代名剑。《晋书.束哲传》：“又秦昭王以三月置酒河曲，见金人奉水心之剑。”　　赤霄：　　汉高祖刘邦斩蛇所用之剑。梁.陶弘景《古今刀剑录》：“刘季在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰‘赤霄"，大篆书。”　　斩蛇剑：　　一名“斩蛇”。汉高祖刘邦白蛇之宝剑。《西京杂记》：“高祖斩白蛇剑，十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。”参见“断蛇”条。　　断蛇：　　古代剑名。《广雅.释器》：“断蛇，剑也。”王念孙《疏证》：“《西京杂记》云：‘汉高帝斩蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰，刃上常若霜雪，光采射人，盖即《广雅》所谓断蛇也"。”参见“干胜” 条。　　秀霸：　　汉光武帝刘秀所佩之剑。梁.陶弘景《古今刀剑录》：“(光武)未贵时，在南阳鄂山得一剑，文曰‘秀霸"，小篆刻，帝常服之。。”　　分景：　　古代名剑。《汉武帝内传》：“王母腰佩分景之剑。”　　崩剑：　　古代名剑。汉平帝所用的宝剑。梁.陶弘景《古今刀剑录》：“汉平帝在位五年，以元始元年掘得一剑，上有帝名。因服之，大篆书。”　　神龟：　　古代名剑。汉文帝剂恒在位时所铸。梁.陶弘景《古今刀剑录》：“文帝恒在位二十三年，以初元十六年岁次庚午铸二剑，长三尺六寸，铭曰‘神龟"。多刻龟形以应大横之兆。”　　随侯剑：　　古代剑名。《汉书.郊祀记》：“又以方土言，为随侯剑，宝玉、宝璧、周康宝鼎，立四祠于未央宫中。”　　飞景：　　三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之一。曹丕《曹论》：“建安二十四年二月壬午，选兹良金，命彼国工，精而炼之，至于百辟，浃以清漳，光似流星，名曰飞景。”一作“蜚景”。元仓子曰：“蜚景之剑，威夺百日，气成紫霞。”　　流采：　　三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之二。参见“飞景”条。　　华铤：　　三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之三。曹丕《典论》：“选兹良金，命彼国工，精而炼之，至于百辟，以为三剑：一曰飞景，二曰流彩，三曰华铤。俱长四尺二寸，重一斤十有五两，淬以清漳，励以，饰以文玉，表以通犀。”　　孟德剑：　　三国时曹操所用之玉剑。因曹操字孟德，故名。梁.陶弘景《古今刀剑录》：“魏武帝曹操，以建安二年，于幽谷得一剑，长三尺六寸，上有金字，铭曰‘孟德"，王常服之。”　　曹操对锋利刃：　　刀式古剑。剑背贴护手处有篆文“曹操对锋利刃”，故名。剑身长三尺二寸四分，宽约一寸二分，重一斤七两，贴护手处铸有三朵小花。剑镦与护手皆嵌银精铸，其柄与护手均似刀形。1918年，山东济宁西关古墓中出土。　　珠剑：　　古代名剑。《南史.羊侃传》：“魏帝壮之，赐以珠剑”。　　杨修剑：　　古代名剑。为汉末文学家杨修的佩剑。剑身长一尺六寸八分，篆有“杨修”二字，柄长八寸，重十四两。便作圆环形，护手及剑柄、剑鞘均为木质，吞口为紫铜质。《紫剑指南》：“剑式极古，隐约为篆书‘杨修"二字。　　白虹：　　三国吴大帝孙权所藏六柄名剑。晋.崔豹《古今注》：“三国吴大帝孙权有六柄宝剑，一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。”　　紫电：　　二国吴在帝孙权所藏六柄名剑之二。王勃《滕王阁序》：“紫电青霜，王将军之琥库。”参见“白虹”条。　　辟邪：　　三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之三。参见“白虹”条。　　流星：　　三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之四。唐.杨炯《杨盈川集.送刘校书从军》诗：“赤土流星剑，鸟号明月弓。”参见“白虹”条。　　青冥：　　三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之五。参见“白虹”条　　百里：　　古代名剑。三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之六。参见“白虹”条。　　千古剑：　　古代名剑。《万剑录》载：“孙权以黄武五年，采武昌钢铁作千古剑，万古刀，各长三尺九寸，刀头方，皆是南越炭作之。”　　棠溪：　　古代名剑。因战国时期棠溪(今河南舞阳县西南)地方出利剑。故以之名剑。《楚辞.九叹.怨思》：“执棠溪以刜蓬兮，秉干将以割肉。”刘勰《新论》：“棠溪之剑，天下之铦也。”亦作剑的代称。　　杨家山铁剑 ：　　我国现存最早的铁剑。系湖南长沙杨家山春秋后期墓出土文物。剑通体长 38.4厘米，剑宽2-2.6厘米，剑脊厚0.7厘米。　　七星剑：　　古代名剑。剑身近柄处饰有北斗七星文，故名。《吴越春秋》：“伍子胥过，解剑与渔夫曰；“此剑中有北斗七星文，其值百金。”　　葱：　　齐桓公剑。《荀子.性恶》　　阙：　　姜太公剑。《荀子.性恶》　　录：　　周文王剑。《荀子.性恶》　　曶：　　楚庄王剑。《荀子.性恶》　　辟闾：　　阖闾剑。《荀子.性恶》　

这是一个真实的故事：一位年近七旬的社会心理学家莫里，致力于成为终身的教师。在他身患重病即将离开人世前的一年时间里，和他的得意门生米奇，相约在星期二，谈论关于人生的十四个话题，直到莫里在一个星期六的早上永远的离开。虽然他已经死去，但他的幽默、爱、乐观的精神一直永存。 阅读这本书，对于我来说，是轻松而又不容易的，一方面每篇文字的篇幅很短，大都以对话的形式。虽文字简单却是很深刻，每一个章节，我都有不同的感触，这也给我一次思考人生的时机。 “爱自己是终身浪漫的开始”，这是今年听过的很触动我的一句话。在从小生活的环境里，都告诉我们要关心爱护别人，却很少人教我们如何爱自己。仿佛，爱自己会被人认为自私。我的父辈们把爱给予下一代，对自己却是节俭，舍不得吃舍不得穿，永远把最好的留给孩子。 我自己成为一名母亲之后，能更加理解作为父母的心情。可是，我也发现，父母对孩子最好的教育是言传身教，日常语言行为的潜移默化，成为孩子最好的榜样。 要做到这一点，得首先关照好自己，爱自己，让自己过得发光发热，笑口常开。小孩是最会察言观色的，学习能力强到惊人，我们的喜怒哀乐他都看在眼里，我们经常做的动作，说的话，不知道哪一天就从他嘴里说出来。 如果我们爱自己，对自己好，让自己幸福快乐起来。这就是最大的能量，让家里充满爱的能量。 爱自己，也不是一件容易的事。我们的过去成长的环境，我们的原生家庭，多多少少会带来些许伤疤。允许自己低落的时候，出错的时候，失败的样子。想成为更好的自己，得承认自己的过去不够好，接纳自己，原谅自己，和过去的自己和解。 爱自己，还要了解自己，真正想要的是什么，成为自己才能真正的爱自己。每个人内心都住着一个天使，同时也有一个阴暗的魔鬼，天使与魔鬼存在于一念之间。这一念之间，唯有爱是胜者。 我认为，信任很难也非常容易，有时候可能只是因为一句话，一个举动，一个小到不能再小的事情，而选择相信别人。一旦选择了信任，和对方的距离就拉近了，敞开心扉，真诚以对。我喜欢这样的信任感，然而也不是那么幸运，能常遇到这样的人。 要获得他人的信任，首先你自己要先信任他人。非常认同这一点，因为你不信任他人，不够真诚，对方是一清二楚的，能够感知得到的。这一点又联想到《业力管理》法则，要想获得什么，首先得给予什么，有舍才有得。 信任他人，或被信任，都是非常幸运的。信任的双方相处起来会很融洽，会有一种惺惺相惜的认同感和愉悦感，这是一股很强大的力量。 这个星期二谈到了莫里的童年的不幸，8岁失去了母亲，母亲留给他的唯一信物就是那封死亡告知书。他把这份信物珍藏起来，仿佛珍藏了一份母爱。 当看到这里，我突然对莫里开始同情起来。小小年纪失去了母亲，这是一种怎么的疼痛。 幸运的是，她的继母伊娃也是一位充满爱的母亲，伊娃爱的光环短暂的抚平了失去母亲的受伤的心灵。莫里在她的怀抱里学会了如何爱，如何关心，如何学习，他每天像等吃奶的小狗等待伊娃的晚安吻。 这份渴望母爱的感受涌入我心理，我仿佛看到那个孤独的小孩。 另我敬佩的是，莫里经历了如此悲伤的童年，他仍然还是乐观的，幽默的，爱学习的。他成了一名教师，那是他一生的追求，也是到死仍然在履行的职责。 当他面对自己即将失去的东西时，也会有一丝的恐惧感。是爱维系着他的生命，直到最后生命即将逝去的时候，他仍然为有人来看望他而情绪激动兴奋。 莫里对待人生健康豁达乐观明智的态度，让我深思，除了柴米油盐酱醋茶，学习工作赚钱，这些琐事之外，什么样的生活是我们真正值得期待的？ 生活不是一蹴而就的，也许我也需要有人来为我指点一下。继续跟着莫里思考人生。 面对死亡，我印象深刻的有三次。第一次是奶奶的过世，就是在我家，我住的房间后面。那是在我上小学的一天。放学回家，奶奶已经永远的离开了我们。房间里伯伯、叔叔、爸爸、姑妈们都来了。姐姐也跟着一起哭了起来。我却怎么哭不出来。对于死亡，我还没有概念。 但那之后的很长时间，我都不敢去那个房间，尤其是天黑以后，仿佛还能感受到奶奶的气息。对于死亡，有一点恐惧。 再一次是外公过世，我看到了外公没有呼吸的过程。当最后的气息彻底停止，不久，外公的脸色变得蜡黄蜡黄，干瘪。人活着就是一口气，没了这口气，就没了生命。那一次，我跟着妈妈跪在地上，一起哭的稀里哗啦。换寿衣，做法事，送葬，这个过程我都在场。 还有一次让我难忘的是堂哥的去世，那是一场意外。年后堂哥到广州打工，出发前一天，还到我家给我爸他们告别。没想到遭遇车祸，那一次竟然成了永远的告别。我感受到了亲人突然的离开对我们感情带来的伤害。 害怕死亡是害怕失去带来的疼痛。到现在我都还没有深刻地想过死亡这件事。 家，对于每个人心目中的分量非常重，是心的港湾。家，是讲爱讲情的地方。亲情、爱情都是生命中不可或缺的情感。 这一章节，米奇谈到了他和弟弟的一段故事，很打动我。兄弟俩共同经历了死亡的风险，脱离危险之后，两人相视一笑。 这段非常有画面感，我眼前浮现出两个调皮小孩在滑雪橇正兴奋时，受到的惊吓，已经条件反射式地逃离动作，当汽车远去知道两人还活着后的后怕和欣喜，他们可能在相拥而笑。 当爱遇上死亡，这是人生最极端的场景。这个时刻，一定是真实的情感。 “超脱自我”我认为非常考验人的格局和胸怀，需要修炼。全然地接受各种情绪的发生，像一个旁观者一样观察这种情感和情绪如何发生的，当下的感受如何。不带有批判。 当局者迷，旁观者清。如果没有清醒的认识，很容易陷入进去，无法自拔。 陷入这种迷局当中，是因为心怀恐惧感、害怕和担心失去。过于执着地想要得到，想要逃离，想要挣脱。而没有直面面对的勇气。 允许自己有不同的情绪发生，接纳当下的感受，直面遇到的问题，乐观的心态面对，不怀执念，对将来仍然怀有希望，对周遭仍有爱。 去年有段时间，我感受到了因为年龄增加身体的变化，肚子再也不会平坦，皮肤不再光滑甚至出现斑点皱纹，我感受到了初老的状态。一开始是心慌焦虑的，我就已经老了，记忆力也不如从前了，后浪们在追赶，如果我不奔跑，可能被拍在沙滩上。我感受到了年龄给我带来的焦虑感。 我不会羡慕你的人生阶段，因为我也有过这个人生阶段。莫里教授最后的这句话的霸气击中了我。不必羡慕年轻，那样的人生阶段我都经历过。 有勇气面对生活中的挫折，做一些自己喜欢的事情，不用讨好所有人，让自己开心愉悦，做一名乘风破浪的姐姐。 很喜欢看《相约星期二》中米奇和莫力的对话，米奇的发问大都是大家都遇到的共性问题，而莫里的回答往往简单又深刻，从独特的角度，更高的维度看问题，就像他自己的说的超脱自己。也许这是他即将死去的缘故，俗话说人之将死，其言也善。 ”给予“和”付出“可以给人真正的精神上的满足，这一点我也有感触。当真心实意的拿出自己的时间，花心思帮别人的时候，我的内心是很丰盈的，我觉得我自己很有价值。如果能够帮别人解决问题，我甚至比当事人还觉得开心和满足。 反过来思考，如果一件东西是我自己不喜欢的，也不要推给别人。俗话说，己所不欲勿施于人。在给予别人之前，要问问自己，这是不是我不喜欢的。 我在和你说话，我想的只有你。虽然这句话看似很简单平常，但实际上，我们在和其他人说话的时候，并不能做到只有说话的对方。 尤其是我在陪小孩的时候，有一次睡前我在陪她玩，但手机一直在想，时不时地看看手机。老公说，你要陪就好好陪。 这时我才发现，我的陪伴并没有让我全身心的投入进来，被手机信息不停地打断。这样的陪伴是没有质量的。一方面我内疚因为常出差缺少对小孩的陪伴，一方面在陪伴的时候，我却还三心二意，没有真正意义上的陪伴。 那之后，我在陪小孩的时候，尽量远离手机，提高陪伴的质量，这样反而减少了我对陪伴少的焦虑。 好的陪伴，不在于时间的多少，而在于你是否全身心的投入，营造属于你们的特殊时光。 第十个星期二的话题是谈论婚姻，让我想起了我自己的婚姻。 我和老公是在高中时认识的，那年我高考不顺利，另外选择了岳化一中复读。正好他也是，还成为了同桌。在高中谈恋爱，这是我没有想过的。老师担心我的成绩受影响，在当时也是反对的。好在我的基本功扎实，几次成绩都很稳定，班主任因此也没有再说什么。 上大学我在武汉，他在哈尔滨，四年的异地恋，我们没有像热恋中的经常包电话粥，偶尔打打电话也没有太多的话可说。但感情一直都在。 毕业后，我们都来了深圳，每周末我从坪山到市区来找他。后来，从比亚迪离职后到市区找了一份工作，我们住在一起，于是在我们认识了7年之后结了婚。在结婚后的第四年有了女儿。 回顾走进婚姻的这八年，我们住一起的时候，吵架是挺多的。当时我也是处于人生的低谷期，我希望有人可以帮我走出来，而他一下班回来就在玩游戏。 后来，我来到柳汽工作，需要经常出差，我们成了周末夫妻。我出差的时候，他也没有问候。我常常是给女儿发视频。如果女儿回了老家，我们俩在家都是各干各的事情。我们的交流并不多。 我们俩都有一个共同点，对待婚姻都是非常理性的，即时吵架闹矛盾，都不会轻易的说出分手这两个字。 我回顾我们相处的这些年，就是因为我们彼此对婚姻的重视，同时想着当初选择在一起的那一份初心。现在我们有了可爱的女儿，在深圳有房有车，他有了自己的公司。算是扎根在深圳了，虽然没有很大的财富，但作为普通人已经足够了。 下个月我将会从柳汽离职，到他的公司上班。做出这个选择，我是有担心的，我担心因为工作和生活都在一起，会因为意见分歧而影响夫妻感情。 在公司初创阶段，他需要我的帮助，我也需要一个平台来承载这些年的成长，需要一个真正为自己而努力工作的机会。 我可以想象在今后的日子，我们会有矛盾会有分歧，但问题来了，不要怕，不要逃避，给对方多一点谅解，多一点包容，多一点支持。处理好自己的情绪。就像维护我们情感的初心一样，来守护属于我们自己的一份事业。 每个国家每个民族乃至每个公司每个家庭，都有自己的文化。每个人都可以为创建文化而努力，每个人都是文化的组成部分。 从小的说，建立我们自己家庭的文化是我们能做到的，而且也直接关系到家庭关系的和睦发展，影响生活品质。 说到家庭文化，我希望我的家庭是和谐的，家和万事兴，尊敬孝敬老人，同时也要尊重小孩的想法和天性。 家庭生活，免不了柴米油盐酱醋茶的一地鸡毛。而且家庭的矛盾冲突，也往往是由一件毫不起眼的小事触发，引发大的矛盾。 家庭的责任感，是家庭每个成员应该有的，成立一个家庭，就有一份责任担当，做父母要有山赡养老人抚养教育小孩的责任，当小孩也要在人生的不同阶段做该做的事情，读书时期就该好好读书，工作后也应该全心全意的认真工作。 家最重要的是要有爱，对你爱的人和爱的人付出时间和关心。感情是需要维系的，经常要浇花施肥，互相关心和谅解。有时候，爱的体现还需要有一方的妥协。如果各执己见，很难达成统一，陷入权力之争。 我还希望我的家有学习的氛围，能够对同一话题有交流，哪怕是看一部电影一部电视剧一个综艺节目，或者是对同样经历的一件事，能够说出自己的想法，做到交流，这是一种精神上的共鸣。对于小孩同样如此，小孩往往有我们意想不到的想法，多听听他们是怎么想的。 再有，我希望我的家是舒适干净的，不一定要有奢华的装修和昂贵的家具，但一定要干净整洁。这一点要感谢婆婆，家里的整洁大部分是她的功劳。生活在这样的生活环境中，内心也会有一种秩序感。最近，我也在为家的品质而努力，每周买一束小花，每周打扫一次卫生，买一些香氛，为家里增加好的气味。 有责任有爱有学习氛围有舒适的环境，这是我希望的家的文化。 原谅别人，原谅自己，放过别人，更是放过自己。 可能因为某事别人伤害了我们，于是一直耿耿于怀，记恨在心，偶尔想起来，都还会咬牙切齿，新潮涌动。 可是那又有什么用，恨别人是拿别人犯下的错来惩罚自己，看开点。 对于我来说，原谅别人不难，原谅自己还挺不容易的。也许是对自己期许高，幻想自己可以做到像谁那样，而现实总是残酷的，被自己打败。 莫里心目中完美的一天，竟然是如此普通的一天。这让我恍然大悟。像健康的年轻人一样过完平凡的一天，对于一位身患病患的老人来说，就是完美的。 我们害怕过平凡的生活，觉得波澜壮阔，惊天动地，世俗意义上的功成名就，才可以称得上是完美。实际上，我们能够平安喜乐，享受着日常生活中的平凡小事，体会到喜悦愉快的心情，就是非常难得了。 “与生活讲和”在莫里认为是最困难的。这一点让我想起了百岁人生杨绛先生的话， 人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 与生活讲和，也是在和自己讲和。 看到这里，莫里身体越来越虚弱，感受到他可能即将不行了，我的眼眶也跟着湿润。 书中会经常描述莫里的身体状况，但笔调都是轻松的，不会让人觉得沉重。而莫里一直保持着乐观和幽默，和米奇的谈话，仍然那么智慧又风趣。 生活中没有“来不及”这个词。莫里直到说再见的那一天还在改变着自己。 这一点，让我自愧不如。我们经常羡慕别人，同时也希望改变自己，但我们心里又心存顾虑，心想我没有基础，这么大年纪才开始，还来得及吗？ 种一颗树的最佳时间是十年前，其次是现在 ，我告诉自己，一切都不晚。如果你想做，那就现在开始行动吧。 全书读完，仍然意犹未尽。关于人生，也许我们该好好思考和体会。我想要怎样的人生，我该如何渡过我的一生。

各武将的兵器一，长兵器青龙偃月刀因刀背如锯齿，又名“冷艳锯”，重八十二斤。一种刀刃部分为半月形，刀上铸刻有龙的大刀。偃月，半弦月。偃月刀，出现于唐宋时代，用于操练，以示威武雄壮，并非实战所用。《三才图会·器用》卷六：“关王偃月刀，刀势即大，其三十六刀法，兵仗遇之，无不屈者。刀类中以此为第一。”丈八点钢矛又明丈八蛇矛，长一丈八（约4.14米）的长矛，名为蛇矛并不是矛头象蛇形，而是指其长度似蛇不要以为象金蛇剑那样）。历史上张飞所使矛没有名称，而东晋的陈安曾用过丈八蛇矛。矛长丈八尺曰俏，马上所持，言其俏俏便杀也；又曰激矛，激截也，可以激截敌阵之矛也。（汉刘熙《释名·释兵》）铁脊蛇矛程普用的长矛，其矛杆为铁铸，曾用它于汜水关刺死董卓的部下胡轸。而在现实中的铁脊蛇矛应是矛头为铁铸：矛，宜刺之兵也，三分其长，二为刃、一为。刃之脊隆起，脊之两旁微陷，以通空气，取其刃而易拔也。（马衡《凡将斋金石丛稿》）涯角枪赵云的枪，意思是“海角天涯无对”，出于《三国演义》前身《三国志平话》。汉时的枪与矛的形制相似，多以长木杆或竹竿为杆，装上锐枪枪头，配以枪缨即制成。诸葛枪诸葛亮曾制造过两丈长的木柄枪和二丈五尺长的竹柄枪，都加上铁制枪头。出于《事物纪原》。这大概是三国时期最长的兵器了。方天画戟因其戟杆上加彩绘装饰，又称画杆方天戟，是顶端作“井”字形的长戟。据《荡寇志》记载，吕布的画戟重四十斤。在《三国志平话》吕布之戟长一丈二。历史上，方天画戟是一种仪设之物，并非用于实战。长柄铁锤西羌国元帅越吉的兵器，重一百斤，因为是长柄，所以打击力比普通锤强的多，但使用者本身也要有相当的技巧和力量，使用时硬砸实架，其用法有涮、拽、挂、砸、架、云、盖等。越吉曾用它杀得关兴胆寒，并将其打落断涧，但随后就被关羽（鬼魂）打跑。武安国也用长柄铁锤，可只重五十斤。铁蒺藜骨朵番王沙摩柯的兵器，古代两种兵器的混称。蒺藜，即蒺藜棒，棒头附以铁刺、铁丁，如刺猬毛，因其壮如蒺藜，故名。此兵器始于唐代，盛行于宋代。骨朵，也属兵器棒类，一端如蒜头状，用以打击敌人。大斧徐晃的兵器，通常用这兵器的武将都是猛将型的，如西凉大将韩德，零陵邢道荣。斧的主要用法有：劈、砍、剁、抹、砸、搂、截等，舞动起来显得粗犷、豪壮，可以显出劈山开岭的威武雄姿。斧，甫也，甫，始也。凡将制器，始用斧伐木，已乃制之也。（《释名·释用器》）蘸金斧东吴孙桓部将李异的兵器，是在斧头上镀金的大斧。三尖刀纪灵的兵器，重五十斤，又称三尖两刃刀。刀尖分为三支，"山"字形，中支形似剑状略高，两翼支稍低，两面开刃，锋利无比。刀柄后端有一三棱形铁鐏，其用法以扎、绞为主。纪灵曾用它两度与关羽交战。其主要打法为支、拿、架、别、削、刺。截头大刀庞德的兵器，其刀头比普通大刀短一段，但刀背却要厚不少。另南蛮孟获的部下忙牙长也用这家伙（是个菜鸟）。马岱宝刀马岱和钟繇交战时用的刀，其实对付钟繇这号书法家根本是杀鸡用牛刀。古锭刀孙坚在汜水关时用的兵器。被关羽所斩的徐州刺史车胄也是用这刀的。衠钢槊周泰在赤壁之战时用的兵器，是纯钢的长槊。丈八长标孟获之妻祝融夫人的兵器，是南蛮的特有武器。王双大刀王双用的大刀，重六十斤。二，短兵器：吕虔刀晋书记载：吕虔有一口宝刀，听人说，要位登三公，才可佩带，便把它送给了别人。龙泉剑程普于赤壁之战时用的宝剑。后晋张华夜观天象，见牛，斗之间有剑气照于江西，于是在灭吴之后，派预章人雷焕去丰城任官，结果在县衙后石匣中找到龙泉，太阿二剑。倚天剑曹操所有，取宋玉的《大言赋》中“拔长剑兮倚长天”的话命名。《三国志通俗演义》称曹操用倚天剑镇威，青釭剑杀人。青釭砍铁如泥，锋利无比的宝剑。曹操交于夏侯恩佩之，后在长坂坡被赵云杀其夺之。七宝刀刀长尺余，七宝嵌饰，极其锋利，曹操曾向王允借刀，用以谋刺董卓。双股剑又称雌雄剑，刘备起兵时请良匠用镔铁打造的。一鞘双剑，据说两剑可和为一把宝剑使用。松纹厢宝剑共两口，南蛮王孟获和诸葛亮第一次对阵时的兵器。其剑身上镶有如松纹一样的剑纹。孟德剑曹操所得，上有金字铭曰孟德，三尺六寸，献帝建安二十年操於幽谷得之。思召剑袁绍所有，上铭曰思召。《古今注》袁绍在黎阳梦神人授一宝剑，及觉，果在卧所，铭曰思召，解思召为绍字。飞景三剑曹丕所造。《典论》曰，建安二十四年二月壬午，魏太子丕造百辟宝剑，长四尺二寸。淬以清漳，厉以（石）诸。饰以文玉，表以通犀。光似流星，名曰飞景。余好击剑，善以短乘长。选兹良金，命彼国工，精而炼之。至于百辟，其始成也。五色充炉，巨橐自鼓。灵物仿佛，飞鸟翔舞，以为宝器九，剑三：一曰飞景，二曰流采，三曰华锋。魏太子丕造百辟宝剑三，长四尺二寸，重一斤十有五两，淬以清漳，厉以（石监）诸，饰以文玉，表以通犀，光似流星，名曰飞景。其二名流采，色似采虹，长四尺二寸，重一斤十有四两。（《曹丕集，剑铭》）文士剑杨修献于魏文帝曹丕的宝剑。 魏文帝爱杨修才,修诛后,追修,修会以宝剑与文帝。帝后佩之,告左右曰:“此杨修剑也。” （《文士传》）蜀八剑蜀昭烈帝铸 ，采金牛山铁 ，三尺六寸 ，一备自服，余赐太子禅、梁王理、鲁王永、诸葛亮、关羽张飞、赵云各一。镇山剑蜀后帝禅造，一丈二尺，廷熙二年造此巨剑以镇剑口山故名。吴六剑吴大帝孙权所有。《古今注》载：吴大皇帝有宝剑六，一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。皇帝吴王剑吴主孙皓铸。文曰：皇帝吴王小篆书，建衡元年铸。日月刀西凉大将韩德的四子韩琪的兵器，共分日刀、月刀两口。百辟宝刀曹丕为魏太子时所造。魏太子丕造百辟宝刀三：其一长四尺三寸六分，重三斤六两。文似灵龟，名曰灵宝。其二采似丹霞，名曰含章。长四尺三寸三分，重三斤十两。其三锋似霜。刀身剑挟，名曰素质，长四尺三寸，重二斤九两。（《曹丕集，剑铭》）龙鳞刀曹丕所造百辟露陌刀一，长三尺二才，状如龙文，名曰龙鳞。《典论》：魏太子丕造百辟宝刀，一曰灵宝，二曰含章，三曰素质，又作露陌刀，一名龙鳞刀。曹丕《露陌刀铭》：于铄良刀，胡炼亶时，譬诸鳞角，靡所任兹。不逢不若，永世宝持。利用卫身，以威弗治。百辟匕首二：曹丕所造，其一理似坚冰，名曰清刚，其二曙似朝日，名曰扬文。铁鞭黄盖使用的武器，为六角形，曾用他打中蔡瑁的护心镜。鞭，其形大小长短，随人力所胜用之。（《武经总要》）钢鞭文鸯的兵器，在乐嘉桥边文鸯曾用它两次杀入魏将丛中，打死不少魏将，看来很适合近身战（文鸯也用枪的）。四楞铁简蜀将傅佥的兵器，简，当为“锏”，类似鞭，四棱形，铁制。是一种盛行于宋代的兵器。曾用它打得魏将李鹏眼珠迸出。有人作四棱者，谓之铁锏，谓方棱似形，皆鞭类也。（《武经总要》）双铁戟典韦的兵器，重八十斤，于长刀等，后于宛城之战被胡车儿盗走，致使典韦战死。夫事不可自谓己长，余少晓持复，自谓无对；俗名双戟为坐铁室，镶 为蔽木户。后从陈国袁敏学，以单攻复，每为若神，对家不知所出，先日若逢敏於狭路，直决耳！（《典论·自叙》）三，弓弩诸葛连弩诸葛亮在蜀时制造，称为元戎，弩箭用铁制，长八寸，将十枝箭放在一个弩槽里，扣一次板机，就可由箭孔向外射出一枝，弩槽中的箭随即又落下一枝入箭膛上，再上弦，又可继续射出。宝雕弓汉献帝许田围猎时用的弓。弓身雕有花纹，镶有宝石、玉器为装饰，故名宝雕弓。鹊画弓孙坚在汜水关所用的弓。弓身上绘有喜鹊图案以求吉祥。呵呵！可只放两箭就断了，和他儿子孙策那把一挥就剩把的剑都系伪劣产品。虎筋弦弓吕布辕门射戟时的弓。因为是用老虎的筋作为弓弦的，所以能轻易的射到一百五十步的距离。把个纪灵看得两眼发直，人都傻了。

艾条的功效与作用有安神的功效：由于工作压力过大而导致的精神抑郁，忧虑，都可以通过艾条的功效与作用来缓解。而且艾条的功效与作用也对失眠，多梦，焦虑有很好的治疗效果。艾条有温经活络，祛风散寒的作用：冬天我们手脚冰凉，因感冒或者体质引起的惧寒怕冷等症状，艾条的功效与作用都有很好的治疗效果。艾条有健脾开胃的作用：对于一些消化不良的人和因为天气原因而食欲不振的人，艾条的功效与作用对他们都有一定的开胃效果。艾条的功效与作用能增加免疫能力：特别是对流感的防治更是有效果。古时候通常有燃艾条来预防流感。一.艾条的作用：安神助眠、缓解压力、祛风散寒、扶正祛邪、温经通络、有助于缓解宫寒、经痛等虚寒疼痛、还可以保养脾胃，改善消化不良等症状。而且还能预防感冒，增强免疫力。二.艾条的功效与原理：艾条的可燃非常好，点燃艾条后找准施灸穴位，利用艾条较好的穿透性，从而调动经络，加速血液循环，提高免疫力，增强体质，达到保健治病的目底。而且艾条的操作也比较简单，适合在家中使用。还有艾条的杀菌作用也是不可小觑的，据医学研究报道，用艾条熏可以将一些大肠杆菌和结合杆菌等细菌杀死。熏艾条还可以减少烧伤疮面的细菌。而且用艾叶进行烟熏时对人体没有毒害无刺激，可长期使用。不过前提是要选用好的艾灸条，劣质的艾条火力暴躁，艾烟刺鼻而且还对经络有一定的损伤。三、艾条使用注意事项1、无论是艾灸还是艾熏都要在气血充足的情况下进行;并且在实施之前要喝生姜红枣水;全身艾熏之前更是要喝生姜红枣桂圆羹(三片生姜、六粒红枣、六粒桂圆打成羹)。2、大醉大怒大惊大喜过劳过饱情形禁灸。3、如遇温度过高有热烫感，请及时停止或增加艾灸的距离，以免灼伤。4、皮肤过敏者不宜艾灸。5、防止晕灸。晕灸虽属罕见，但宜应注意。在艾灸中若突然出现头晕、眼花、恶心、心慌出汗、颜面苍白等症状，是为晕灸，应立即停住施灸，开窗通风。6、孕妇不宜艾灸;妇女月经期间不宜艾灸。7、一些热性病，阴虚阳亢以及邪热内积的人不宜艾灸。

本书出版于1997年，根据真实的事件创作而成。作者米奇阿尔博姆大学毕业后，奔波于生计，渐渐与大学的老师和同学失去了联系。一次偶然的机会，他在一个电视节目中得知自己敬重的莫瑞教授得了渐冻症。于是米奇开始每周二定期拜访教授，他们每周谈论一个人生主题，算是教授上的最后一课。最后，教授在平静中去世，米奇获得了许多人生的道理，写成此书。 这本书的价值在于，这是一个人临终的肺腑之言，对我们每个人都有参考的价值。就如莫瑞教授所说，每个人都会死亡，但是那似乎是遥不可及的事，很少有人在健健康康地活着的时候思考如果自己即将死亡会怎样。 莫瑞教授知道自己不久于人世，他决定把自己奔赴死亡的过程当成一件有意义的事，给自己的学生上最后一课。这个课堂上只有一个学生，就是米奇，教室就是教授的家里。这堂人生课总共十四次。 1.世界 即将离世的莫瑞仍然看报，关心世界上正在发生的一切。他觉得自己比任何时候都能感受到电视新闻的播放的人们遭受的痛苦，并且为他们哭泣。听了这话，作者想到，也许死亡是最公正，它能让陌生人为彼此哭泣。 在自己的痛苦中和别人的痛苦中，莫瑞意识到人生最重要的事是学习付出爱和接纳爱。 2.自怜 人要允许自怜，但是不能沉迷于其中。让自己伤心难过一会儿，然后多想想美好的事物。 3.遗憾 莫瑞教授说，我们的文化迫使人们匆匆地往前赶着去追逐自利的东西，事业，家庭，更多的财富，新车等等，而不是停下来思考自己真正想要的是什么。 于是米奇开始思考自己的人生，他列了一个清单，请老师在往后的日子里给与解答：死亡，恐惧，衰老，贪婪，婚姻，家庭，社会，原谅和有意义的生活。 4.死亡 莫瑞说人人都会知道自己有一个天会死亡，但是没人相信这个事实。一个人，只要知道了如何死亡，就能理解如何生。 5.家庭 一个人没有来自家庭的支持，爱，照顾和关心，那么他几乎一无所有。家庭让人爱和被爱，不仅接纳爱，也让家庭成员知道总有人在照顾着他们。 6.情绪 不要抵制情绪，或者控制，而是让它们流动，去感受它们。 7.衰老 衰老并不可怕，莫瑞不仅不怕，还拥抱衰老。随着年龄的增长，人会获得跟多的人生阅历，年少时过不去的坎都不算事。追忆青春的人，往往是不满于现状。如果一个人找到了生活的意义，那么他就不会纠结于过去，而是拥抱未来。 8.金钱 很多人把价值放在错误的事物上，比如金钱和权力。缺爱的人往往用追逐金钱和权力找到替代。但是金钱和权力永远替代不了爱的温存。 要找到生命的意义，那就是：爱别人，爱自己，爱你周围的人们，投身于能给你目的和意义的事物。有意义的生活在于为别人服务，与金钱无关。 9.爱 人去世，但爱仍将延续。莫瑞说，人都希望在去世时，身边围绕着爱自己的人。人在世的时候，该表达爱意就要去表达。 10.婚姻 莫瑞认为，婚姻很重要，没有尝试过婚姻你将失去很多。维护婚姻的秘诀是尊重和妥协。 11.我们的文化 莫瑞相信人性本善。人之所以变得贪婪时因为感觉收到了威胁，我们的文化就是如此，以至于人们把金钱奉若神明。 莫瑞劝告人们，要培养属于自己的亚文化，不被主流文化牵着鼻子走。着并非说你要抵抗一切现行规则，而是说，小事糊涂，大事认真。真么是大事？就是比如我们如何思考，我们的价值观是什么。 12.和解去世之前要和自己，他人和解。 13.完美的一天 米奇问，如果莫瑞身体健康，他心目中完美的一天会怎样度过。莫瑞的回答让他大吃一惊。莫瑞说： 早晨起来锻炼身体，吃甜卷和喝茶当早餐，去游泳，然后和朋友一起午餐，聊聊家庭琐事。然后散步，观察园子里的植物，颜色，鸟儿，自然。晚上，我们一起去餐馆吃面，或者鸭子，剩下的时间跳舞直至精疲力尽，然后回家睡个好觉。 原来完美的一天竟是如此平淡无奇。 14.告别 第14个周二，米奇和莫瑞教授告别。 我的感想 读完这本书，我发现我对人生的理解和莫瑞教授所讲的相差不远，这让我很欣慰。 我越来越觉得，人生在世，要不时地停下来进行反思，与自己的内心对话。我与自己对话的方式是写字，一个人散步，慢跑或者抽出一小段时间，毫无计划，随心所欲地生活。 我还认为，人在世上走一遭，要为自己，家人和社会留下点什么。为自己，要实现自我的价值，追逐梦想。对家人要负起责任。在此基础上，有条件有能力的情况下，为社会作出一定的贡献。这其实也是爱自己，爱家人和爱人类的体现。 与莫瑞教授一样，我也认为我们应该珍惜平凡生活的每一天。有意识地度过每一天，哪怕只是在做些繁琐的事情比如洗碗，打扫卫生也都强过混混沌沌地过日子。

国家全称：巴哈马国Commonwealth of the Bahamas（英语）巴哈马群岛最早的居民为印第安阿拉瓦克人，他们自称为卢卡约斯人。1492年10月，哥伦布首航美洲时在巴哈马群岛中部的圣萨尔瓦多岛（华特林岛）登陆。1513年，西班牙驻波多黎各总督J.庞塞·德·莱昂在这里又发现一些岛屿，并命名为巴哈马。1647年首批欧洲移民到此。1648年，以W.塞尔为首的一批英国人在岛上建立第一个殖民点。1649年英属百慕大总督带领一批英国人占据群岛，但没有定居的打算，这里于是很快又沦为海盗的避难所，而且西班牙人也不时登陆侵扰，导致后来虽有人但并不特别繁荣。1670年，巴哈马群岛被英王室授予北美卡罗来纳的土地贵族。1718年，英国国王任命W.罗杰斯为第一任直辖总督。1717年英国宣布巴哈马群岛为其殖民地。1782年，西班人占领拿骚。1783年英国、西班牙签订《凡尔赛和约》，正式确定为英所属。美国独立革命之后，当时一些效忠英国的人士逃离美国来到巴哈马群岛，进而带动了巴哈马群岛的繁荣，陆续建立了棉花种植园。美国南北战争期间成为封锁走私船的中心。一直到第二次世界大战后，旅游业才开始发展，促进当地永久性的繁荣。1964年1月实行内部自治。1967年1月举行了自治后的首次大选，进步党林登·平德林出任总理。1972年进步自由党挫败国内外反政府势力的分裂活动，提前大选。大选后该党发表了关于独立的绿皮书，英国政府批准了巴哈马独立的法案。1973年7月10日宣布独立，成为英联邦成员国。英国女王是巴哈马国家元首。总督是英国女王在巴哈马联邦的代表，由女王根据总理提名任命 。总督按内阁的意见行使职权 。巴哈马宪法于1973年7月10日生效 。宪法规定 ：议会由总督、参议院和众议院组成 ，任期5年 。总督任命总理及反对党领袖，并根据总理提名推荐任命内阁部长。参议院由总督任命的16名议员组成。众议院由普选产生的43名议员组成。1972年成立的自由民族运动是执政党。主要的在野党有进步自由党、民族社会主义先锋党等。1997年5月23日，中华人民共和国与巴哈马国正式建立外交关系。同年7月19日，中国在巴设使馆。2006年1月20日，巴在华设使馆。 巴哈马群岛虽说有3000多个岛礁，但能住入的只有30个，许多珊瑚礁或因为太小，或缺乏淡水等原因不能住人。群岛的主岛叫新普罗维登斯岛，这个岛并不是巴哈马群岛中最大的，但它的综合条件好，开发得早，因此，巴哈马联邦的首都拿骚，就在这个岛上。

关于这个问题，我只能想到一个字，那就是贵，如果要我用两个字来形容，那就是很贵，用这么贵的相机是一种怎么样的体验呢。我自己是没钱用这个相机的，要先说明一下，身边有几个土豪，他们用的是这一款相机，那么据他们所说，这款相机有以下的几个特点吧。昂贵禄来相机，说起这四个字，很多人的第一反应，就是昂贵的极品。没错，它可以被称作是双反相机里面最昂贵的相机了。专业水准我们知道买一个东西，它的昂贵必然是有道理的，那么禄来的昂贵是因为什么呢，毫无疑问比起其他的平价相机，它的专业水准不可小觑。在机械结构，生产工艺，制造技术，产品配套及性能上均达到较高水平，在国际市场上曾经畅销一时。一般说，“禄来弗来”双反其特色在于两个镜头，上镜头取景，下镜头摄影，摇把卷片，微传感滚筒式自动停片，与上弦连动并可多次曝光，也可防止重拍。历史悠久从上个世纪四五十年代开始，禄来一直不断地改善自己的技艺，把相机生产技术锻造得炉火纯青，这也是它能卖出价格的根本。它的生产阶段大体分为两个阶段，即二战前的前期和战后到80年代的末期。在前期阶段，机型的变化比较大，但推出的机种不太多。在后期阶段，推出的机型比较多，但是在机构方面的变化不是那么大，这种特征尤其是表现在50年代。总结以上就是我的一点简单的看法。

丙肝对人体健康的危害非常大，丙肝病毒侵入人体后会在肝细胞内大量复制，然后通过肝脏的代谢功能进入人体的血液循环系统，使人体血液中含有丙肝病毒，丙肝病毒不会直接损伤肝脏，它是与自身免疫系统对抗的过程中对肝脏造成伤害的，因此，丙肝要尽早的进行治疗。丙肝会引起哪些并发症?肝功能衰竭，发病后病情急剧恶化，临床表现与重症肝炎相似，常并发肝昏迷、上消化道出血、肾功能衰竭和继发感染而死亡。肝内胆汁瘀积 黄疸颜色较深，肝明显肿大，腹痛发热，胆红素和血清磷酸酶明显增高，谷草转氨酶轻或中度增高。丙型肝炎是肝硬化的主要原因，从而也是肝癌的主要致病因素。慢性丙型肝炎患者有20-30%的患者最终发展成肝硬化，少数发展为肝癌。慢性丙型肝炎可以导致皮肤并发症，如 冷球蛋白血症、荨麻疹、多形红斑、结节性 红斑等，最常见的是冷球蛋白血症。

7位知名主持人身患癌症，其中有6位抗癌失败，永远离开了我们，他们是罗京，2009年因淋巴瘤离世, 48岁;王欢，2013年因癌症离世，42岁;方静，2015年因胃癌离世44岁;肖晓琳，2017年因直肠癌离世，55岁李咏，2018年因癌症去世，50岁;赵忠祥, 2020年因鳞状细胞癌离世, 78岁。7位患癌央视主持人，6位永远离开,朱迅为什么可以抗癌成功?1973年，朱迅出生在北京，17岁时独自远赴重洋去日本留学，2000年，朱迅学成归来，进入央视工作，也因其出色的表现迅速成为央视的“综艺一姐”，然而，就在事业正如日中天的时候，2007年她被查出了甲状腺癌！第一次患癌，艰难走出命运总是喜欢磨苦难的人，或许是因为每天高强度的生活拖垮了身体，或许是每天压抑的心情憋坏了她。朱迅收到一张“血管瘤”的化验单，被医生明确告知这是不能拖得病。恍若晴天霹雳，对这样一个十几岁的少女来说，这是一次重大打击。在最初几天，她每天昏昏沉沉，仿佛来了日本后就没有顺心如意过，但想着自己还有大好年华，她还是振作了起来。可是钱，还不够多，只能咬咬牙选择了一家私人医院。但就是这么倒霉，小医院的医生显然能力不行，第一次手术失败了，没能切除干净。为了防止情况进一步恶化，第二次手术时选择了正规大医院，才让身体没有落下严重的后遗症。可能是第一次手术没有将病灶切除干净，使她再次患癌时，拿出了百分之百的注意力去积极配合治疗。可能也是因为有着两次手术的悲惨经历，所以在第二次得癌时有了足够坚定的信念去面对可能失去声带的手术。祸不单行，在第二次做手术后，又因为术后康复期错过了国立大学的考试，虽说已经通过了一所私立大学考试，但也要足足120万的天价学费。朱迅不甘心没有学成就回国，于是为了筹到自己的学费，她只得选择拖着病体继续打工，多少次撕裂了伤口，还是只能继续端着盘子。幸运总会眷顾有毅力的人，大三时，朱迅获得了NHK的面试机会，朱迅本意只是去应聘清洁职位，可意外获得了成为《中国语讲座》主持人的机会。或许就像她被叫“朱迅”，又经常被误写为“朱讯”一样，她的命运仿佛和通讯传媒绑定在了一起。朱迅像第一次“触电”时一样，主持人天赋大爆发，随之而来的节目收视率飙升，被五十万人称作“朱先生”。有了自己的节目，自己的经纪人，在各路电视台里打拼。但是在这样充满诱惑的社会中，朱迅没有被大笔大笔的金钱所蒙蔽，没有和其他人一样选择要钱不要命的工作方式。每隔一段时间，她会选择挂掉经纪人要求更多工作安排的电话。忙里偷闲，去世界各地旅游，放松自己的心，或许就是因为长期的旅行，使朱迅的心态更加开朗。由此当她再次面对癌症时，才可以从容应对，做出最正确的选择来以最积极健康的方式应对癌症。父亲患癌，被告诫“淡泊名利”17岁离开祖国求学，当初的人脉早已消失，但就像当初断然放弃星途那样，她又选择了放弃。不过这次和上次有些不一样，上次是为了更好地提高自己，这次是为了回去报效祖国。这次自然也是场冒险，毕竟回国之后的事情在最开始也不是顺心如意的。此时的她能够放下在日本苦心经营的所有，就像是以后得癌时在身体和事业中果断选择了身体一样。可以说从始至终，朱迅就没有把名利看得太重，既然不看重名利，当然就能够以一种相对平和的心理去做出选择，当然这也许还有一些来自朱迅父亲的原因。2002年3月，父亲住进了医院，复诊结果是结肠癌，这个消息可以说是天意弄人，就像朱迅一样，她父亲也做了两次手术。第一次手术后父亲虽然很快恢复了活力，但仅仅六天后父亲又被送进了病房；第二次手术，在监护病房里受病魔折磨。作为父亲，他当然不愿意自己的女儿重蹈覆辙，将她叫到床头让她“淡泊名利”，又送她三本《邓小平文选》。不难看出，朱迅的父亲不希望女儿和他一样劳累，希望她注意身体，不要重蹈覆辙。长期的高负荷工作已经使得身体吃不消了，而从事传媒这样时常昼夜颠倒的行业，时间久了、压力大了自然会有些病痛。自己现在所遭受的苦难自己再清楚不过，自然不希望在孩子的身上重演，这是一个父亲最朴素的祈愿。第二次患癌，看破红尘可惜天不遂人愿，2007年，正是朱迅事业红火的时候，突如其来的甲状腺肿瘤又结结实实吓了她一跳。换做其他人可能会自怨自艾，不停地问什么像“为什么是我？”这样的问题，可她是朱迅，她想的是“为什么不是我？”朱迅回想起自己父亲的嘱托，还有那段在日本得过血管癌的经历，当时这么困难的情况都挺过来了，就更没有理由在这里退缩。其实说不害怕也是假的，朱迅不是不知道甲状腺肿瘤的切除可能会影响声带，而声带对一个主持人来说又算得上是安身立命之本。她选择和父亲一样，直面病魔在手术完成后，朱迅发现自己还能发出声音，虽然很微弱，微弱到自己都不太能听清，但总归声带还在。当朱迅问医生她还能活多久，医生答道“一辈子”。是的，以积极乐观的心态面对病魔时，病魔也会退缩。在朱迅心中，对待功名利禄现在便只是云烟，经历过生死，在病床上，她的脑子里浮现的就只有亲人朋友，她认为死神能够带走的也只有这些。那些平时所谓的财富，每个人都只是保管者，而家人朋友这些才是真正的财富，扎根在灵魂深处，是她活下去的信心。回想多年以前，她曾经做过两次手术，第一次就是因为有了犹豫才使得手术没能成功，反而要付出的代价更大。有些错，犯一次就让足够让人记忆深刻，自然不会犯第二次一样的错误。如今的她很明白，对付癌症必须得拿出百分百的重视，否则它就会折磨自己很长一段时间。更何况，2007年的她已经不是在日本时的她了，当时她的身边没有一个人可以依靠，还得拖着病体勤工俭学，而现在她有了丈夫孩子，无论出什么事，都有人在身边陪着，和她一起面对。癌症康复以后，总有那么一些有心人喜欢拿她两次患癌的事情做文章，说她癌症又复发了。只是对于一个可能夺去自己性命的癌症都不怕的人来说，区区流言蜚语又怎么能对她造成伤害。对于这些有心人，照她自己的话来说就是“她要活到九十岁来打他们的脸”。保持积极的心态朱迅也在自己的书《阿讯》中写道：“以病为师，能够学到很多东西”在治疗癌症期间，朱迅并没有被病魔吓倒，也没有自怨自艾，怨天尤人，而是用积极的态度来治疗疾病，抱着积极乐观的心态来看待这件事情，正是因为这个心态，也帮助她战胜了疾病。有专家认为，乐观的心态也是对抗癌症最有力的武器，临床上至少有三分之一的患者因严重的不良情绪而加速死亡的速度，在抗癌的过程中，拥有一个好的心态可以激活免疫细胞，从而抑制病情的发展。热爱健身，保持运动众所周知，朱迅非常喜欢运动，到现在已经是接近50岁的人，还能够完成一些空中高难度的瑜伽动作。也有越来越多的研究表明，运动可以激活体内的免疫细胞，调整骨再生的网络信号通路，从而抑制癌症病情的发展。其实，癌症并不可怕，也并非是不可战胜的绝症，不论是面临什么样的疾病，只要保持乐观的心态，积极地接受治疗，相信很快就可以痊愈。

认真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回过头来写一写读书心得了。但是读书心得有什么要求呢？下面是我帮大家整理的《相约星期二》读书心得（通用10篇），欢迎阅读与收藏。 《相约星期二》读书心得1 《相约星期二》是行将去世的社会学教授莫里在每个星期二教给他最喜欢的学生米奇的最后一课，没有书本没有时限，是有关人生的话题。“相爱或者死亡”是莫里教授的祷文，贯穿他的整个课堂。 莫里教授认为现在的社会文化是灌输人赚钱、养家、买房、买车……等一大堆的琐事，而没有教人学会照顾自己的真正所需，重视物质的追求而忽略了精神的满足。对于这样的文化不要逃避，唯一的办法是不相信原有的文化，努力建立自己的文化。 对于自己的梦想，也许在现实生活里实现很困难，但一定要坚持自己的信念，不要被周围人的思想所影响，争取取的家人朋友的支持。 在自己的文化中，莫里教授认为最重要的是：人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。 爱是唯一的理性行为。没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。 把自己奉献给爱，把自己奉献给社区，把自己奉献给能给予你目标和意义的创造。 莫里教授乐于与人交谈，活着就要表达自己的感情和感受，同他人交谈，去感受他们的思想。 我想我要学着象莫里老人一样建立自己的文化，学着去爱，学着去给予，学着去交流，学着去关心，建立自己爱的文化，坚持自己的梦想，获得生活的真正意义。 《相约星期二》读书心得2 莫里教授得了肌萎缩侧束硬化症。比肿瘤更残酷的绝症。 如果还有一个完全健康的一天，你会做什么?这是学生在莫里教授临终前几天提的一个问题。教授想来想去，最满意的安排竟然是这样的：“早晨起床，晨练，吃一顿可口的，有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，一次只请一两个，可以谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的友情。然后会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，一起去饭店享用上好的意大利面食，剩下的时间就用来跳舞。教授说，我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。”莫里最后的愿望，在我们看来是很容易实现的，我们每天过的不正这样平凡的一天吗?人在健康活着的时候，每天都在做着自己认为应该做的事，每个人心中都有一个美好而奢华的梦，或许是住上小别墅，开上宝马车，或许是功成名就……就在我们每天在忙于追梦的时刻， 不要去无谓地把自己搞的很痛苦。人生最重要的是找到自己的感觉。一个人并不是除了伟大就是卑贱，绝大部分就是平凡，偶然来到这个世界，平平凡凡活着，安安静静离开。其实幸福很简单，就在平凡之中。 《相约星期二》读书心得3 人总是倾向于为自己找各种各样的借口，在看到别人谈论深刻的或者自己不愿意接受的话题时，总会滋生出“此人站着说话不腰疼”的想法，而这一切，也许只是自己缺乏改变的勇气，我们的教育教授给我们的并不总是正确的，只有坚强的人才敢勇敢的拒绝接受，而我无疑是个懦夫。没有自己的想法，每天的忙碌只是为了以后的车子、房子、票子，每个人都在追求的生活，从来不会想自己想要的是什么，自己需要的是什么，过去的两年里，日子过的浑浑噩噩，毫无意义可言。 关于世界——我的眼界是如此的狭隘，我的心是如此的小，我对他们毫不关心，即使同情也不走心，爱，这个话题过于深刻，我不知道如何去爱也不知道如何接受被爱，也许这并不是我失去了爱的能力，而是我处于爱中而不自知。爱是唯一的理性行为。也许是该多出去走走，看看这个未知的世界。 关于自怜——只有你觉得可怕时才是真正的可怕，每个感到困惑和迷茫的人都需要这份醒豁。 如何思想，如何评判，都必须自己选择，不能由任何人替你做决定。 《相约星期二》读书心得4 有人说：“人之将死，其言也善。”但是在这本书中的这位生命垂危的老人说出的话又何止只是“善”？莫里在他生命垂危时，继续完成作为教授的最后一课。 如果，你说，这只是一本书，那么就大错特错了，准确的说这又何止是一本书、一堂课。这是莫里教授与心灵的对话，这十四节课又何偿不是对于人生的一番彻底醒悟？他无私的把这些分享给了我们，在他的面前，我们都是人生这门课程的学生！（对！我们都有幸成为这样的学生！）死亡永远让我们恐惧，当我们知道生命快要结束了的时候，又会做些什么呢？也许现在我们无从得知。但是显然莫里教授选择的是好好的活下去，带着乐观和笑容继续活下去！ 面对他我们是多么的渺小，甚至到现在还有那么多人拼命想结束这看似毫无意义的生命，这种人是可耻的、无知的，他们从来不会感恩，从来不会学会去爱别人，这种人苟活在世界上又有什么意义？就这样结束了，他们想过家人的感受吗，以为以这种方式结束就可以摆脱一切吗？不，当看到家人悲痛欲绝的时候，你逃得了心灵的谴责吗，面对生命与爱，这一切都太渺小了。 莫里依旧活着，在每个人的心灵深处上着这个关于人生与死亡的大课！ 《相约星期二》读书心得5 读了阿尔博姆的纪实作品《相约星期二》，我知道这是他的三部作品（另外两部是《你在天堂里遇见的五个人》和《一日重生》）中最好的一部。正因其中展现的，是一位智慧老人莫里教授应对死亡时，对生活的种种体会。 或迟或早，人总是会死的。“一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活”，人们总是在死亡到来时才去应对，其实，早点思考死亡，也许能够让我们更从容的应对它，也许能够让生活的过程更有好处。 书中，米奇·阿尔博姆和他的老教授莫里讨论了世界、悔恨、衰老、金钱、婚姻、死亡、宽恕等多个话题，莫里教授深刻的认识，给人以深入内在的启发。 书中多次提到媒体对暴力、诉讼、侵犯等事件的渲染，与莫里教授的世界构成鲜明的对照。其实，媒体中的世界，就是我们现实生活的物欲横流以及大多数人浮躁心理的真实反映。 也许，我们能够认真一下思考莫里教授的话语，也许，我们能够过一种稍微不一样的生活。 好书是和作者做心灵的沟通，使自己更好地成长和生活，而不只是增加知识或茶余饭后的谈资。《相约星期二》就是这样的一本好书。 《相约星期二》读书心得6 《相约星期二》内容涉及生命和生活，家庭和感情，世界和自然，婚姻和文化。《相约星期二》，是“一个来自美国的声音”，一个充满智慧的灵魂，是一个幽默的精神导师。 看着自己的身体渐渐衰败，主人公莫里却以特有的乐观和达观，痛苦而清醒地面对，并用自己生命的最后时光作为教案，展现着一个人在衰老和步近死亡的过程中的乐观，幽默、痛苦、挣扎以及坦然。 回顾我们的现状，生活在上海这个大都市，我们每天忙忙碌碌，做着自己认为该做的事，做着美好而奢华的梦。每天锲而不舍地追求，时间悄然逝去而我们却浑然不觉。我们有太多的借口，为了父母，为了自己，为了家庭，为了活着……因为这些都是构成我们生命的元素，所以我们要付出太多的精力和时间。 但所有的这一切，都抵挡不住时间的脚步。当岁月流逝，我不知道自己能否有勇气以坦然的心去面对。于是，我们不知不觉地陷入了了迷茫，开始浪费生命…… 直到有一天，我们突然意识到了什么，开始珍爱身边的一切。但到了那是，我们已经到了莫里那个时候了，我们便忏悔、哭泣，可是谁都不会像莫里那样达观、坦然…… 所以，我们现在就应该珍惜生命，珍爱生活，让自己过得充实有意义，不要等到生命的终点在回头感叹，那是哪怕你表现得再乐观、再豁达，结局都不会是完美。《相约星期二》还告诉了我很多…… 《相约星期二》读书心得7 没人能否认死的必然性，就像没人能否认地球是圆的一样。 AlS一种残酷的绝症，这种病从腿部神经麻痹开始，一点点地向上蔓延，直至使人不能再呼吸时为止——灵魂将眼睁睁地看着躯体一点点死去。当然时间还在继续，地球还在转，不会因为一个人的痛苦而有所改变，陷入黑暗的只有你一个。莫里教授不甘就这样枯竭下去直到消亡，他决定勇敢地去面对死亡。在他生命的最后十四个星期他与米奇一起探讨人生。他们并没有说多少很深奥的东西，只是生活，很真实，很有意义。（真理其实都是朴实而简单的！）莫里老人在临死前还是幽默风趣，他不会自怜自哀，顶多早上醒来时想起自己的病流下几滴眼泪，起来后就恢复了活力。书中并没有特别着重地写莫里是怎么可怜，更让人觉得被人照顾很好，如同回到了出生时。像孩子那般被关爱。莫里老人与米奇的课上充满了人间温情，米奇和莫里曾谈轮到轮回转世，莫里说自己想要做一头羚羊，那么优美，那么迅捷。这个想法和他的身体比起来是那么格格不入，但这也是有他喜欢跳舞的因素吧。不过谁又能说真的有轮回呢？ “死和太阳一样不可直视，尽管掉转头不去看他，却还是知道它的存在。”但莫里却能正视他，他们谈论遗憾谈论死亡。人都会死，活着的人惧怕死亡，然而死亡来临时又不会感到痛苦了。在某个夜晚莫名地断了气，会有什么痛？留下的只有亲人的思念。突然觉得莫里教授的活着的葬礼是无比的明智。 《相约星期二》读书心得8 平常总不怎么谈论到关于死亡啊人生啊什么的，认为这些似乎离年少轻狂的我们太过于遥远。这次，静下心来，好好地读了人生的这本书《相约星期二》。有着很特别的名字，一次很特别的人生之课。 或许现在的我们还太小，关于人生只是一个开始。莫里把我们带入了人生的旅途，在我们还未经历过那么多的时候，告诉我们以后的道路应该怎样走。他不仅仅是在为他的学生上课，同时，也在为所有的读者上课，让大家受益终身。 茫茫宇宙之中，我们每个人只是那么渺小的一点，由于某种特定的原因，我们来到了这个世界。也不过几十年的人生罢了。渐渐地，我们看清了这个世界的所有，美好的，丑恶的。要找到自己在这个世界上的位置，脚踏实地地走下去。每个人都是独一无二的，走在自己的那一条道路上。也许偶尔会迷茫，也许会害怕，但是要坚持地走下去，总有一天会看到光明，那个时候，就是读懂人生的时候。 有时候也会问自己：我活着是为了什么？ 我就是这样存在在这个世界，每天过好每一天的生活。余秋雨在序言里说道“——与生活讲和。”是的，我们无法去要求生活给予我们什么，那就少一些抱怨，多用欣赏的眼光去看待这个人生吧。渐渐地学会享受，享受所有的`喜怒哀乐。 提前学习了人生的课，在享受人生之前，享受了莫里老人的一生，死前最后的一课。 《相约星期二》读书心得9 曾听说，有一本叫做《相约星期二》的书在美国引起了巨大的轰动，我慕名看了这本书。没想到，我一下子就被深深吸引了，心情久久不能平静。 故事其实很简单，作者米奇，像许许多多有事业心的人一样，努力工作，拼命赚钱，逐渐在对金钱的欲望中迷失了自己，直到他遇见了大学里的教师，已身患绝症的莫里，两人相约于星期二，共同继续从前的课程。 莫里老人用濒临死亡者的内心体验，指导着人们如何面对生活。他说，人生的最高境界是与生活讲和；爱是人类一生都该追求的最高感情；最完美的一天并不要怎样的奇异、奢华，而是简单、轻松和快乐；他还告诉人们钱不是最重要的，最重要的是人的真实感情 我不知道怎样形容我的感受，我只是觉得在看多了江湖中的恩爱情仇，催泪弹似的偶像书籍后，这本书给了我不一样的感受，我开始明白了这本书为什么如此受欢迎。因为现实社会有时候太浮躁了，人们都在忙碌、彷徨，为功名利禄而奔波，忽略了内心深处真正的感受，所以内心空虚却又不知道为什么，而莫里的生活恰巧填补了他内心的空挡，所以莫里与他的人生观，就开始被人们接受和喜爱了。 而且，莫里也给我们带来了对生命的反思，真正的智者不仅仅勇往直前，还要不时停下脚步，回头看自己走过的路，反思一下从前的生活。莫里也说，很多人在忙着工作，他们有了钱、房子、车，可是他们在精神上却一贫如洗。 书的高潮以莫里的去世而结束，人虽然已去，而话语犹存，这本书让我知道怎样在平凡中寻找快乐，让我知道如何在缤纷的世界里永远保持一颗纯洁而宁静的心。 莫里已去，但我知道他的生命正在以另一种方式延续，我想，我会用自己的一生去学习、去感受。 《相约星期二》读书心得10 《相约星期二》写的是一个真实的故事。主人翁是一个叫莫里的老教授，年迈之时得了绝症后，老教授所感受的不是对生命即将离去的恐惧，而是希望把自己许多年来思考的一些东西传播给更多的人将这辈子最后的一堂课教给了自己的得意门生--米奇。米奇是一个体育专栏的主持人，在大学毕业十五年后的一天，在电视上偶尔得知自己在大学时期最要好的教授得了绝症后，米奇匆匆赶去看望了这位十多年没联系过的老师，而老师却决定将自己人生最后一堂课教给自己的得意门生，二人相约每个星期二上一堂课。于是，每星期二，这位学生坐飞机飞行七百英里，赶到病床前上课，这门课教授一共讲了十四个星期。在这十四个星期里，他们聊到了人生的许多组成部分，如何面对他人，如何面对爱，如何面对恐惧，如何面对家庭，以及感情及婚姻，金钱与文化，衰老与死亡，最后一堂课便是莫里老人的葬礼，整个事情的过程，以及这十四堂课的笔记便构成了这本《相约星期二》。而这本书在美国一经出版便轰动一时，曾经连续四十周被列入图书销售排行榜。 书里让我印象最深刻的是莫里老教授所呼吁要摈弃的东西，正是我们社会所追求的，包括作者米奇，他毕业后努力追求的正是老教授宣布要摈弃的。莫里老教授告诉米奇要建立自己的小文化，真的很佩服这样一位老人，在这个人人都在追求物质，权位，虚名的社会，他能在遵循文化的一般性生活准则上建立自己的文化，而且在临死之前还能为呼吁阻断这种文化灌输而努力。当然，此书里面莫里老教授还提到很多值得让你深思生活的意义的话题。就是这样一位普通的老师，将了一辈子课，把最后一堂课留给了后人，深思人生的意义…

不用退卷啊，两个轴，一个空轴，一个胶卷，将胶卷拉出一头挂在空轴上，摇动卷片，盖上后盖，就行了，上片拍照，完了以后，自动就卷到空轴上了，大开后盖，取下已卷上胶卷的原空轴即可，注意保护纸别散了，否则胶卷易曝光。原来有胶卷的轴就成空的了

作用一：艾条作用和功效很多一般主治肩周炎、腰肌劳损、腰腿疼痛、骨质增生等身体疾病，坚持服用效果很好的。 作用二：艾草对于治疗锥间盘膨出、胃脘寒痛、咳喘、面瘫、痛经、少年近视等症状也有很好的治疗效果。 作用三：艾条灸肚子也可以治疗很多妇科病，肚子疼，拉肚子，男科，肺结核，腹胀，腹痛，急性胃炎，慢性胃炎等等疾病。