英耀篇怎么翻译英耀篇原文及翻译

此《英耀篇》是江湖术士不传之秘，达到了中国“揣摩”术心理学的巅峰，一针见血，入木三分！只要稍微懂点算命术的基本术语及原理，再将此《英耀篇》背得滚瓜烂熟，行走江湖为人算命消灾等，不愁搞不到银子，骗不到女色。若算命的真功夫差些，最好打一枪换一个地方。若算命术的功夫深些，再结合江湖另一秘诀《扎飞篇》，运用出神入化，加上巧舌如簧，使政界要员、商场巨贾趋之若骛，就可一夜暴富，并能名满天下，长期屹立不倒，跻身“猜测巨匠”之行列。当然，这些都还要加上李宗吾《厚黑学》中的精华——“脸皮厚、心子黑”才行。 认清《英耀篇》的实质，它并不是真正的周易“猜测”，而是打着猜测相命的招牌来行骗，套取人家钱财。当然，不少正统的命相师也有意无意在运用其中的一些“技巧”，一些人则根本不从进步猜测技能作手，根基浮浅，也能“算”得很准，实在不是他算出来的，而是你自己无意中泄露了自己的底细，所以他们也能套住一些人乖乖将钞票奉上，对“巨匠”敬若神明。不少大字识不了几个的巫婆、神汉和那些粗知周易皮毛的家伙，居然能远近著名，千百里外也有人开着小车去求算，于是被人越吹越神，除略有邪通者外，大多都在运用下面这套把戏。 每个人都生活在自己的小天地，被封闭起来，因而不能了解别人与自己相通的共同人生体验。一旦算命先生拿别人的人生体验反映你的人生时，你会因“算得准”而感到希奇，实在这没有什么希奇，也用不着感谢算命先生。他指出的是大家（指同一阶层同一性别同一年龄段的人）共同特征。他的正确推断是建立在共性基础上的。 《英耀篇》告诉江湖术士，人是可以被欺骗的，欺骗是可以成功的，只是深谙世道，机智灵活，随机应变。由于一：大部分人是相信天命的，是相信鬼神的，相信冥冥中有一种气力在左右着人的命运；二：世态炎凉，人心不忘利欲，人生不会一帆风顺，人的命运发展有一定之势。江湖相士在长期的算命活动中积累了丰富的观人经验，形成了一整套的算命技巧，这些技巧都是行之有效的骗术。玩熟斯篇，能做到“鬼神莫测”、“任意纵横”、“四海扬名”。 入门先观来意，既开言切莫踌躇。 （求卦问卜的人一进来，一定要凭着他的衣着相貌、言行举止，洞察他来算命的主旨，明了他心里在想些什么，怀着什么样的动机来求教于你。在这一点弄清之前，你先不能轻易发表言论。一旦认准了对方意图，觉得判定无误，就不应犹豫，迟疑未定。相命先生开口，最忌彷徨不定，吞吞吐吐。这种半吐半吞的神态，会让人以为你连自己都缺乏自信，更不能取信于他人了。所以“切莫踌躇”，踌躇意味着信誉的消失，失去了吸引求测者并控制对方的基础气力。根据经验，对方进门之后，先不要轻易下结论，可装模作样排出八字，念念有词如子丑寅卯之类，一副老谋深算的样子，然后——啪！开口三句话就让他怵立当场，惊为神人。替人相命，命师的头三句话是至关重要的，假如三句话至少对了两句，你就牢牢捉住了对方，对方哪有不举白旗的）

近代中国社会中流行的骗术五花八门、无奇不有、史无前例。一言以蔽之，泛滥成灾、祸国殃民。撮其要者，概有如下几种：1．赌骗所谓赌骗，是指设赌局诓骗钱财。这是非常流行的一种骗术，受骗者大多是迷恋赌博、幻想靠赌博发财的瘾君子。骗子正是抓住赌徒以小赢大的侥幸心态，诱使赌徒上钩，在浑然不觉中堕其骗术之中，亏赔钱财。联手骗财是赌骗行家惯用的手法。具体办法是：几个赌徒事先串通一气，讲好作弊的规矩，届时依计而行。如嘴上说“吃”、“碰”、“杠”，就代表“条”、“万 ”、“筒”。说“摸”，是指“一四七”；说“快”，是指“二五八”；说“快点摸”，是指“三六九”。言者似乎无心，听者确实有意，只有受骗者稀里糊涂，蒙在鼓里。骗子或者用特定的手姿、表情暗送“情报”，相互对牌，使受骗者难以成局，只有输钱的份儿。骗子将赌具作假，也是赌骗的常规技法。例如，把一颗骰子掏空，灌入水银或嵌入金属。当骰子掷出后旋转未停之时，骗子眼明手快，看准是自己需要的点子，立即在桌上拍一下，灌有水银或嵌有金属的骰子因其重量下沉而马上停住。行内人士称此骗术叫“使骰法”。换牌，也是骗子在赌博中经常使用的招术。先藏一张或几张牌在衣袖中，配牌时神不知鬼不觉拿出所藏之牌，迅速凑成一副好牌赢钱。使用该骗术的骗子手，必须异常精明，手快眼快，同时还能以各种方式如打趣、讲闲话、哼歌、假笑、吸烟等转移其他人的注意力，达到移花接木的效果。还有一种利用广告诱骗赌徒的方法本山人体上天好生之德，拟传授包赢不输法以救贫……一经授与，保证不输，若输丝毫，以一赔十。信誓旦旦，好不诱人！此“山人”为了取“信”于众人，专门在银行存有二千元保证金，另委托律师担保。于是，报名者十分踊跃，超过千人。报名者须交报名费十元，以及脱冠二寸半身相片一张，装模作样，如同真的一般。这位“山人”传授秘法之时，身穿道袍，俨然天上神仙下凡。他告诉人们：秘法已包在纸中，天机不可泄漏，现在不能偷窥，否则前功尽弃。必须回家之后，将它放置案上，双膝跪地，行八拜之礼，方能打开一瞧。依此秘法行事，保管在赌场上只赢不输、百战百胜。结果，众赌徒小心翼翼拿回家去，最后拆开一看，纸上仅有五个字——不赌，当抽头。同样在上海，同治时期曾有“ 男女翻戏”之事，意即男女骗子靠赌博攫取他人钱财。这种“翻戏”的骗子，无论男女都打扮入时，一眼望去，完全是公子派头或名媛气质。依凭这种时髦的外表，他们邀人聚赌，每赌必骗，使人入彀。翻戏分大小两种，大的做大勾当，几万块、几千块的进益；小的做小把戏，几百块、几十块的全要。即使赌场老手，也因被其亮丽光鲜的外表迷住，难以勘破其中的玄机。不论推牌九、掷骰子、打扑克、搓麻将以及其他一切赌博，他们都有高明的手腕、圆滑的口才、媚人的表情，使赌徒在迷醉的状态下大输特输。与翻戏同属赌骗的，还有所谓“倒棺材”。在这里，“倒棺材”不是挖掘墓地窃取死人的钱财，而是一种赌骗的把戏。骗子生财的道具，不过是一张活动式的小桌子，一条毛巾，一只被雕空的小木盒，两块梅花和人牌，显出一黑一红的颜色。骗子手法高明，两只手在桌面上翻来覆去，极为熟练。开场之时，先由同伙伪装赌徒下注，引起众人旁观。旁观者中酷爱赌博者瞧见只有梅花和人牌两门，又看见那位假赌徒赢钱很容易，不免动心。在假赌徒的撺掇之下，这个蠢人果真下注。下注时他分明看见丢进去的是一只人牌，不曾料到翻牌时已变成了梅花。他不甘失败，倾尽囊中所有，到头来依然输个精光。没有现款，他就向假赌徒借钱下注，希望能够大获全胜。但结果是竹篮打水一场空。所欠之债，必须立马还清。万般无奈之下，只有将身上值钱的衣物脱掉，一古脑儿送给骗子。事已至此，这个蠢人还不能幡然醒悟，竟然一个劲地抱怨自己的运气不佳。“倒棺材”也有不用牌具，而用两根竹片。骗子将竹片的一端漆上红色，另一端漆上黑色，以替代梅花和人牌。这类欺诈取财的赌博，不仅出现在上海街头，而且也流行于内地各城镇。帮会亦盛行赌骗。镇江清帮传道师顾华堂，人称“顾四爷”。他精通赌术，被称为“活手”。一副32张的“牌九”，顾氏只须摸上三五次，便能从背面或侧面知道是什么牌，而且，他想要什么牌就能拿到什么牌。同桌赌博的人完全是“睁眼瞎”，因为顾华堂拿牌手眼明快，技法高超，达到自由挑牌的地步。例如牌九的四门八张牌，最大的两张牌他已猜出必在第三路，而掷骰子之后本应拿第二路牌，他却手脚利索地拿到第三路牌。同时，顾某用四五两指将原来的第二路牌推下去，使之与第四路牌相连。动作如此之快，旁人根本无法察觉。如果是一副136张的“麻将”，他只须瞟上几眼，便能认清其中的三四十张。有这些“明张”垫底，顾某要做大牌，完全是举手之劳。顾华堂换牌十分老道，在摸牌时用四五两指勾着一张不要的牌，另用拇指、食指、中指在摸牌时偷梁换柱（杨方益：《漫谈清洪帮》，载《河北北文史资料》编辑部编：《近代中国帮会内幕》上卷，北京，群众出版社，1993年）。据说，这位顾四爷一般不轻易出手。一旦出手，必定是旗开得胜，让那些“软赌”之辈输个精光。2．黑骗所谓黑骗，是指帮会之中相互欺骗，黑道中人诈骗同伙钱财。一般情况下，多是帮会上层人物利用各种借口骗取手下喽罗们的钱财。“黑骗”一词，十分形象而贴切。八卦教是民国初年活跃于山东的一个会道门组织，其分支圣贤道设佛堂数十处，发展道徒5000余人。圣贤道每年都伸手向道徒索要钱财。分为两种：一是种钱，按三元（农历正月十五、七月十五、十月十五），二会（农历三月初三、九月初九），二分（春分、秋分），四立（立春、立夏、立秋、立冬）共11个节令交纳。二是户钱，一年四季，每季交纳一次。为了达到骗财的目的，圣贤道的头目向道徒进行欺骗性的宣传，“ 爬香头”是黑帮术语，系指师徒关系混乱，称谓不清。按照清帮规矩，以“清净道德，文成佛法，能仁智慧，本来自性，圆明行礼，大通悟觉”24字排定辈分。（夫妻俩的生日）和婚丧等事由，可以榨取许多钱财。人们称这类人为“跑海的”。3．神骗所谓神骗，就是利用封建迷信的手段骗取人们的钱财。骗子们装神弄鬼，散布歪理邪说，借机攫取不义之财。最常见的神骗，是聚集在寺院道观门前，或散见于行人道旁的算命先生。他们或是明眼人，善于捕捉求签问卜者的眼神和心态，然后揣摩其心愿和身份，以不明不白之言语遮蔽其神志，以神人、大师的口吻坚定其信心，避实就虚，乘虚而入，从大处着眼，所谈多是未来之事，最终妄下断语，使听者有所“觉悟”，自愿拿出钱物以酬答。他们或是盲人，先问生辰八字和四柱，并以手探摸问卜者的额头和脸面，细细抚摸其手掌（男左女右）。待你抽签后，盲者以阴阳八卦为基准，以签上之谶语为解说，以问卜者的身像为依凭，云里雾里一番理论，使你渐入其道。然后预言今后发生在你身上之事，或迎之，或躲之，甚至具体到某某年月，使你大喜或大惊，务必得到指点而自安。这时，盲者不紧不慢，一一道出你的财运、婚姻、事业将会如何，以及你应该如何去做，应该禁忌者是什么，等等。这时的你如梦初醒，顿时暗生几分佩服之意，加上怜悯残疾之驱，便情愿掏钱给他。在近代中国帮会中，南方的江相派、北方的一贯道，堪称神骗的代表。这两股黑势力都有成套的骗人理论，骗术高明，骗钱有方。据称，江相派的祖师爷是大名鼎鼎的刘伯温，洪门前五祖之一的方照舆也是江相派尊奉的开山师祖。洪门中人把绿林好汉称为“将”，而江相派自号“相”，意思是江湖宰相，以此区分文武之间的界线。江相派的首领称为“大学士”（宰相之别称），以下有状元、榜眼、探花、翰林、进士、举人等同级别。凡得师门真传者，出身就是“翰林”，有望升到“大学士”。大学士又叫“大师爸”，由各房弟子推举产生，大约每个大码头（大城市）有两三个之多。清末民初，是江相派的极盛时期，其骗术也臻于完备。江相派是一个专门靠迷信诈财的黑帮团伙，其隐语有班目（看相）、叩经（占卦）、问丙（算命）、扎飞（拜神）、火（有钱）、水（穷困）等等。江相派的规矩有三：一是不能泄露骗术，二是只诈骗财、不许骗色，三是不许做瓜（死）一哥（顾客）。如果做死顾客，就会暴露江相派的骗子嘴脸，使行内人士再也无法以骗财为生。江相派的骗术大全名叫“英耀篇”，是神棍们必读的秘本，称为“法”。得到“英耀篇”，才能算是得到了师门的真传。“英”是指家世，“耀”是指知悉，“英耀”即指用高明的手法知悉问卜者的家世，然后施以巧言，达到骗钱目的。一般的弟子完全与“英耀篇”无缘，必须是“个头”能够“ 压一”者，即仪表堂堂，使问卜者见而敬服，资质聪颖，很有口才的徒弟，才有可能由师父把秘本口授给自己。兹将“英耀篇”作为文献转录如下：一入门先观为意，即开言切莫踌躇。天来问追欲追贵，追来问天为天忧。八问七，喜者欲凭子贵，怨者实为七愁；七问八，非八有事，定然子息艰难。士子问前程，生孙为追古，叠叠问此件，定然此件缺；频频问原因，其中定有因。一片真诚，自说慕名求救，此人乃是一哥。笑问请看我贱相如何？此人若非火底，就是畜生！砂砾丛中辨金石，衣冠队内别鱼龙（下缺四句）。僧道纵清高，不忘利欲。庙廊达士，志在山林。初贵者志极高超，久困者志无远大。聪明之子，家业常寒。百拙之夫，财终不匮。眉精眼企，白手兴家之人、碌碌无能，终生工水之辈。破落户究极不离鞋袜，新发家初起好炫金饰。神暗额光，不是孤孀亦弃妇。妖姿媚笑，倘非花底定宠姬（下缺两句）。满口好好好，久居高位；连声是是是，出身卑微。面带愁容而心神不定，家有祸事。招子闪烁而故作安祥，祸发自身。好勇斗狠，多遭横死。怯懦无能，常受人欺。志大才疏，终生咄咄空抱恨。才偏性执，不遭大祝亦奇穷。治世重文学之士，乱世发草泽英雄。通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田（下缺四句）。急打慢千，轻敲而响卖。隆卖齐施，敲打审千并用。十千九响，十隆十成。敲其天而推其比，审其一而知其三。一敲即应，不妨打蛇随棍上，再敲不吐，何妨拨草以寻蛇（下缺两句）。先千后隆，无往不利；有千无隆，帝寿之材。故曰：无千不响，无隆不成。学者可执其端而理其绪，举一隅而知三隅。随机应变，鬼神莫测，分寸已定，任意纵横。慎重传人，师门不出帝寿，斯篇既熟，定教四海扬名。这篇六百字左右的欺世奇文，仿骈体之风格写成，融市侩之狡黠、占卜之神秘、谋略之巧施、观察之精细、世事之洞明于一体，左右逢源，巧舌如簧，看破红尘滚滚，熟诸人间万象，堪称骗术之上乘。故作镇静之态，是骗取人心的关键。然后，骗子必须掌握心理分析方法，将父母（天）问子女（追），妻子（八）问丈夫（七）加以区别，将知识分子（士子）、商人（生孙）、老实人（一哥）、权贵（火底）、贱民（畜生）等等分门别类，目的在于根据不同的社会阶层和对象，施以不同的骗术。察言观色之余，骗子还应该主动出击，用敲、打、审、千、隆、卖六种手段探明对方家世和欲求，以便掌握主动权，直至骗到大把钱财。所谓“敲”，就是以言语试探对方；“打”，就是突然发问；“审”，就是作出判断；“千”就是恐吓威胁；“隆”，就是吹捧恭维；“卖”就是妄下断语，使对方心服口服。如果说，“英耀篇”是骗子的方法论，那么，“扎飞篇”和“阿宝篇”则是骗子的具体做法。“扎飞”，是装神弄鬼之意。“扎飞篇”教导江相派信徒；对于看重迷信的愚蠢之人，可用装神弄鬼的手法骗取其钱财，包括画符、念咒、扶乩、祈神等等。4．色骗所谓色骗，是指骗子以嫖客心态猎艳，达到玩弄女性、发泄兽欲的目的。除此之外，色骗还包括骗子以女色为诱饵，使贪色者上当受骗，名声扫地，钱财亏空。前面提及的江相派、一贯道不仅是神骗的行家，而且是色骗的高手。例如，一贯道道首张天然把寡妇孙素贞（另说孙素真或孙素珍）骗到手后，将其由一贯道女“三才”提拔为“师母”，两人沉瀣一气，狼狈为奸，共同骗取众多道徒的钱，过着奢侈腐化的生活。可“结善缘”、“结丹”等名义，恣意强奸女道徒。他们多次举办“仙佛训练班”、“忏悔班”，以“考色”为幌子，对女道徒实施奸淫。一贯道注意培养、发展“三才”，即天、地、人三才。所谓“天才”，是指扶乩时的乩手，“地才”是扶乩时手拿耙子报字者，“人才”是扶乩时的记录员。这三人相互配合，以迷信手段骗取人们的信任，所用工具无非是沙盘、罗圈、耗子、纸张笔砚。女“三才”又称“坤三才”、“女道亲”，是道首骗色的主要对象。因为这些女道徒对邪教执迷不悟，中毒很深，多半甘于“献身 ”。在她们眼里，献身道首就是献身一贯道的“神圣”事业，不仅不可耻，而且很荣幸。利用女道徒的迷信心态，有些道首在招收女道徒时，叫她们脱光衣服，谎称考验诚心与否，趁势发泄淫欲。道首李继先欺骗女道徒说，女人加入一贯道，必须与师父“结丹”，这样才能长生不老、终成仙果。于是，相继有40多位妇女被其奸污一贯道有所谓“考财”、“考气”、“考酒”、“考色”之说，谎称考验入道者心地是否纯正。如“考色”完全是色情表演的丑剧：道首们先叫男女道徒们同处一室，然后让他们把衣服脱个精光，相互搂抱，用手抚摸对方。如果有谁动了淫心，就说明他（她）心术不正，意志不坚，情感不纯，不能作为一贯道的门徒。实际上，在一旁“监督”的道首们“大饱眼福”，借以满足他们淫乱的龌龊心理。与此同时，他们正在心里挑选可以被利用、被奸淫的“猎物”。“考色”场面之卑劣，在近代帮会内部无出其右者！一言以蔽之，“考色”完全是不堪入目的杂交图。非独一贯道如此，近代社会色骗之风盛行，招术繁多。“仙人跳”、“放白鸽”就是常见的手段。“ 仙人跳”流行于苏州、上海一带，是指夫妻合谋，或男女骗子假扮夫妻，让女子以色相作为诱饵，勾引好色之男子上床。正在行事之时，真丈夫或假丈夫突然从外面归来，看见床上丑态，破口大骂，对那位男人施以拳脚，执意送往官府衙门。做了亏心事的男子只得下跪求饶，真（假）丈夫大声斥责，趁机勒索巨额钱财，方才甘休。这就叫“仙人跳”，又叫“扎火囤”。5．串骗所谓串骗，就是几个人或一伙人合谋行骗。他们串通一气，假戏真做，诱使不明底细者上勾，然后设法骗取钱财。民国时期，济南黑帮“安清道”惯用串骗手段敛财，名叫“吃炸酱”或“吃包子”。1921年，济南花生税局公开投标招商。这种招标每三年进行一次。因为它是一项投机发财的生意，因此，山东省会的议员们纷纷卷入其中。在实施肉骗之前，绑匪一般有周密的安排和计划，力求万无一失。令人惊骇的是，绑匪的组织系统十分完备，帮派林立，各逞威风。如上海滩的绑匪就有山东帮、淮扬帮、浦东帮、太湖帮等等，大帮之中有中帮，中帮里边分小帮。帮派既多，人数又众，骗术高明，手段毒辣，而且不容易破案。如此一来，那些有钱有势的官僚、富翁无不栗栗危惧，不能安枕。7．拐骗所谓拐骗，就是骗子以各种手段欺骗、拐卖妇女儿童，借机攫取非法暴利。这实际上是一种贩卖人口的非法勾当。拐骗与肉骗相同之处在于，两者均以活生生的人作为敲诈钱财的工具，人成为不等价交换的商品，拐骗与肉骗的不同之处在于，前者的受害者多为妇女儿童，后者的受害者多为有身份有财势的成年男子。而且，拐骗的对象属于“流通中的商品”，由甲地卖往乙地，一卖不复返，肉骗的对象则属于“抵押商品”，一旦赎金到手，绑匪即将人质释放，“物归原主”。近代帮会是拐骗大本营，帮会分子干尽了伤天害理、丧失人性的勾当。在黑道中，男拐匪叫“善心老爹 ”，女拐匪叫“好老妈”。被拐骗的妇女，容貌姣好者叫“好花”，相貌丑陋者叫“赔钱货”，年轻者叫“嫩白儿”，年长者叫“整块”。被拐骗的儿童，男孩叫“ 一柱香”，女孩叫“一株花”另有以鸦片烟为诱饵，致使华工沦为人奴者。具体情形是，雇工之老板故意在工场旁边密设烟馆，以低廉价位吸引民工吸食。民工以此为劳作之后的休息场所。一经吸食，必定成瘾。染上烟瘾之后，工作时无精打采，晚睡早起，意志消沉，额定工作量每每不能完成。鉴于此，这些民工必须延长工期，否则便不能领到应得薪水。面对这种绝对剩余价值的盘剥，吸食鸦片的民工无可奈何。可是，体力与精神既已耗损，工期亦相应越拖越长，所得之微薄工资尽耗于烟榻之上，入不敷出，到头来只得听天由命，被贩子卖往海外为奴。杜月笙的徒弟陈鹤鸣，专门拐骗浙江温州、青田一带的青年农民。他与澳门流氓勾结，将人口贩卖到葡萄牙，再转往法国。人称“贩黄鱼”，因为华工属于黄种人，在拐卖途中，如果死掉，即被扔进大海，如同死鱼一般。陈鹤鸣借助帮会力量，尤其是师父杜月笙的招牌，到处欺蒙拐骗。他擅长编织有利于肉骗的关系网，与青田县政府官员、上海警局护照股的警员、外国邮船公司买办、中国驻外使节，以及葡、法两国人口贩子，均有广泛接触，为其犯罪勾当疏通渠道。他大肆进行欺骗宣传，引诱青年农民出国赚钱。凡愿意到国外工作者，每人发给旧西服一套，但要上交450元左右的法币作为旅费，由陈鹤鸣统一购买船票。实际上，根本不需要什么船票，陈某勾结船上人员，将他们藏在货舱里，偷渡出海。有些农民没有钱交旅费，但梦想到国外大捞一把，被迫出卖田地和房屋，甚至将妻子“出租”。青年女子出国前必须接受色情表演训练，到达国外后，靠跳小脚舞谋生，实际上是出卖色相。后有进步报人著文揭批“贩黄鱼”内幕，陈鹤鸣落入法网，判刑5年，其同伙均作鸟兽散。需要特别强调的是，拐骗儿童之风在近代丝毫不亚于拐骗成年男女。儿童缺乏自我保护意识，他们在心理上对外部世界是不设防的，这就为骗子成功实施拐骗诡计提供了良好条件。加之儿童的反抗容易被制服，掠夺之、藏匿之均很容易，因此人口贩子每每看好儿童。施以小恩小惠，年幼无知的孩子就可能被拐走。而且，骗子还让受过训练的小孩去引诱其他小孩，这样更容易成功。被拐骗来的孩子要认拐匪为父、为叔，要认同被拐骗的孩子为兄、为妹。拐匪令其“听话”，并加以特殊训练，然后贩往各地。一般而言，被拐骗的男孩充作童伶、童仆，有的被寺庙收为子弟，有的贩往东南亚为“猪仔”，也有的卖给艺人当养子。被拐骗的女孩则卖到各埠妓院，成为雏妓。妓院老板特别愿意买进八至十岁的幼女，这不仅因为她们身价低廉，而且容易培养成摇钱树。上海、苏州、扬州、南京等地专门出现了所谓“囤户”，其职责就是留养、训练幼女，然后按不同价位予以出售。那些姿色好者，多卖给权贵人家为妾，价值千万，其他则以数千或数百元卖给妓院，时称“养瘦马”，有的女孩虽未沦入妓院为娼，但亦卖给人家作养女，有歌妓之养女，也有咸水妹”（专向外国人卖淫的妓女）之养女。有的被富人家买去当婢女使用，有的成为尼姑的弟子。还有的贩往东南亚一带，成为“猪仔”们的公用妻，下场极为悲凉，与青楼女子无异。据悉，行贿受贿是拐骗分子上下其手、屡屡得逞的重要秘诀。其名目繁多，计有“献寿礼”，即向官员行贿；“送进水”，即向警察行贿；“送波罗”，即向地头蛇行贿，达到官、警、匪、骗四位一体，沆瀣一气。8．装骗所谓装骗，就是冒充某人行骗，最终达到以假乱真、诓骗钱财的目的。装骗需要非同一般的演技，否则就有露馅之虞。在大多数情况下，骗子愿意冒充之人，必是有地位有身份之人，如上述帮会头目，官吏以及封疆大吏之差弁，均是骗子乐意扮演的角色。权贵之名固然与金钱相连，但骗子绝不局限于此。骗子的目的在于敛财，因此凡能达此目的者，均可尝试之。富商巨贾是社会财富的代表性人物，他们自然成为装骗的对象9．假骗所谓假骗，就是骗子用假冒伪劣之物骗取他人钱财。假骗与装骗的区别在于，前者作伪工夫用在“物”上，后者作伪工夫用在“人”上。翻检近代史料，不难发现商店确乎是骗子行使假骗手法的重要场所，商业行为大量充斥着欺诈。以匾语为例，药店有悬挂匾牌以自吹自擂的嗜好，或书“上池神水”，或写“刀圭圣药”，落款之人皆是负有时望之达官贵人。实际上，这些社会名流深居简出，也不知道自己的大名被人盗用，因而不见不闻而任其作伪。于是乎，愚蠢之人都以为真是神水、圣药，大量购买，信以为至宝。另有商店，所用招牌与他人相同，只不过在招牌上的某字旁加上某偏旁部首，目的在于混淆视听以行骗。利用广告行骗，是较为常见的骗术。商店在报纸上所登广告，每以他人赞美之信函罗列其中，或以真迹摄影表明其商业声誉，包括发函人之人像，邮政局之图标，人名地名手迹职业，应有尽有。有知悉内情者披露，甲地某商店自拟函稿，连用邮票寄往乙地，找一人书写以付邮。至于人像，则是往照相馆中搜买一张日久弗取，不知是谁的照片，为之取名某某，旁列颂扬之语。这就可以欺骗社会上昏庸无识之辈，以为该商店之物品货真价真。摸奖是刺激消费者掏钱购物、促销商品的妙方，但是商店奖券也有作伪者。明书画是真品，不过不分高下好歹罢了。难怪近人感慨万分：“书与画本为雅人深致的东西，不料也有种种黑幕在内，古人地下有知，必要叹息痛恨哩！”钞票的价值在于，它是一切商品等价交换的媒介，是一种代表社会财富的特殊商品。在所有的伪造商品中。假钱是为害最烈的一种。民国时期，假钞票屡见不鲜。当时，各银行发行的钞票，已多次发现伪钞。一般老百姓得到这些伪钞，不但平空损失一笔钱财，有时还要受到无辜的牵累。制造伪钞的骗子只知自己大发横财，不顾残害人群，扰乱金融，真是罪不容诛。历次破获的伪钞机关，由日本浪人充当重要角色，可见日本人用心之歹毒！那时，在北平发现的伪钞，不是用机器仿造，而是运用化学方法影印的。具体做法是，先将真钞一张，在票面上涂着药水，然后用大小厚薄和真钞一样的素纸铺在上面，用力压之，使真钞之花纹颜色完全显出；丝毫无二。后来混用过多，发现了相同号码的伪票多张，才揭破黑幕，破案惩办，但民众方面的受害已不在少数。假钞票之外，还有假银币。假银币约分四种：①夹铜；②纯铜；③药水；④挫边。据说夹铜和纯铜的作伪，需要大规模的较为复杂的秘密制造。至于药水和挫边，则是小钱庄歇伙和银匠店歇工所作伪。药水银币是用一种“吃”银药水，将银币投入药水中，数分钟后取出，银币即少去一层，这银屑沉入水底，集少成多，就可如愿以偿，达到非法敛财之目的。可是，这样一来，真正的银币就减少了分量。挫边作伪，只须用一把挫刀，在那银币边上磨挫银屑。不过好好的一块银币经过磨挫后，因分量已轻，兑换时又要损失贴水。可是，骗子们只知一己之私欲，其他一概不顾。夹铜和纯铜称为假银币，药水与挫边只可称为劣币，仍可换钱，兑换店里的老板可多得些额外的利益。10．正骗所谓正骗，就是骗子以正人君子的面目出现，打着真善美的旗号，蒙骗众人，借机敛财。这种假正经的骗术，在近代中国屡见不鲜。上海滩流氓大亨杜月笙堪称正骗高手，被称为“第一个大发国难财和接收财的人”。实际上，真正落到实处看不过一二件而已，而所得募捐之款，多半流入自己口袋，甚至有人借此致富。这些人之所以得到“善棍”之名，正是由于他们以欺诈骗取钱财，而且以“善”的名义大肆行骗。这实质上是一种伪善。及至近代，善棍不仅没有销声匿迹，反而愈演愈烈，大有后来者居上的气势。从道理上讲，举办慈善事业的人都应该洁身自好，一清如水，才可称得起“善人”之名，这样问心可以无愧，俯仰也可以无羞。本来办慈善事业是一种蚀本生意，怎么可以发财呢？但是，近代上海慈善界有不少善人确系善棍，他们依靠慈善两个字来发一注大财、挣一份家产。这伙善棍真是杀人不怕血腥气，专门在灾民和贫民身上狼吞虎咽。至于社会舆论的指责，他们全然不顾，厚颜无耻。据称，慈善界之人物，可分为三种：第一种人，确实是慈悲为怀、一介不取的善士，有时还要自己掏腰包周济贫穷，精神可嘉，令人景仰。第二种人，拿着某堂、某会的一块金字招牌，大肆鼓噪，或登报征求，或派人劝募，其胞与为怀、视民如子之胸怀令人感动。但是，等到大量捐款到手，则马上露出狰狞面目。他们只将小部分捐款用于慈善事业，敷衍了事，大量的钱财落入私人腰包。第三种人，完全是骗子。每当水灾、旱灾、蝗灾、兵灾、震灾、火灾等一切灾患发生，这伙人便临时租赁一二间房子，挂起某协会、某善堂的招牌，一边敦请社会名流做善事，一边印刷数十万份的宣传品四处散发，同时请人有表演声泪俱下，悲天悯人的募捐缘起。紧接着，他们派人到处伸手要钱，专门有一批擅长词令、面厚如铁的劝募员穿梭于街头巷尾不仅如此，这帮骗子心狠手毒，因此，直呼其民族罪人也无不可。 摘自：《中国社会史：骗子的历史》 张艳国 任放 刘保昌/著 中国文史出版

所谓的刘伯温“前知五百年，后知五百年”是民间老百姓的传说，这个是不作数的。一提到刘伯温的神奇之处，就不得不说到一个在中国活跃了三百多年的骗子门派——江相派了。正是这个江相派把刘伯温拔高到神算的地位，并且四处在民间散播。因为江相派就是拜刘伯温为创派祖师爷，祖师爷的地位高，能掐会算，才可以衬托门下的弟子们也是江湖奇人。这个江相派就是一个靠给人算命骗钱的组织，成立于康熙初年，门内有一本骗子心法叫《英耀篇》时代相传，这本书本来是骗子们在长期的行骗生涯中总结出来的，但是为了显得高大上，就托名为刘伯温所写。民间传说的预言如「烧饼歌」、「百字碑」等都说是刘伯温所写，其实和江相派的《英耀篇》一样，都是托名。就是靠骗子的推波助澜和老百姓的以讹传讹，刘伯温才成为所谓的神算，其实历史中真实的刘伯温根本没有这样的能力，在明朝的开国功臣里，他连个公爵都评不上，可见朱元璋对他的评价并不高。如果刘伯温真的有能掐会算的本事，就应该知道朱元璋不是一个能同富贵的人，在明朝立国之后就应该放下权位，归隐山林。可是刘伯温这个人偏偏不自知，虽然人归隐山林，却不断的参与朝政，可以说是自己不断作死。又遇到了历史难见的杀人狂朱元璋，刘伯温不断在背后参与朝政的作死行为，正好给了朱元璋杀他的借口。刘伯温这个人还时常爱写东西，涉及的杂学比较多，这就给他的政敌留下了口实，也给朱元璋找到了收拾他的借口。刘伯温擅长天文和历法，这在现在看来就是普通的科学知识，但是在古代却被看成的能掐会算，有预测能力的大能耐，这为刘伯温增添了很多的神秘色彩，然后民间不断对他涂脂抹粉，就让他成了“前知五百年，后知五百年”的神人。民间的吹捧不能改变刘伯温在真实历史中的结局，这个人看不清形势，能力和明朝的开国功臣相比又不是最顶尖，所以被朱元璋杀掉也就不奇怪了。

01“小心，你身边有小人！”，算命先生这样跟每一个人说的时候，他都不会错。每个人都会把自己的不幸归因到别人身上，凡是有利益冲突，情绪对立的，在我们眼中都是小人。 但比起那些，算命先生才是真正的小人！ 我没算过命，也不信算命，每当我对“算命很准”、“某某很灵”之类的言论嗤之以鼻时，长辈们都会苦口婆心地说：你还小，经历得太少，很多事不明白。又或者说：宁可信其有，不可信其无，你可以不信，但别胡说（对神不敬）。我不仅不信算命，对其他类似的迷信风俗、规矩、仪式，也很不以为然。新文化运动“民主”、“科学”的种子播种了100多年，如今还搞这一套，我实在难以接受，我觉得我和大清臣民的区别，不应该仅仅停留在脑后没留辫子、心中没有皇帝。可是，我只能保证我自己不信，为了顾及“相亲相爱一家人”的感受，我经常还得迁就屈从那些荒诞不经的东西。举个例子，结婚那会儿，不知哪位大神对我妈说，因为我和我老婆生辰八字的原因，要求回娘家后，一个月内不准我老婆和她妈见面，也不准叫我丈母娘妈，否则对我丈母娘不利。周围的邻居大妈们也纷纷附和说：对，确实有这个说法。我当时很不屑：我是不信的，这太扯淡了，我就是要叫，看它怎样。我妈要求我必须听从，邻居大妈们也七嘴八舌，一本正经地地警告我：以前谁谁没照做，结果怎么怎么（不好的结果），还有人不听劝，对桃树叫了一声妈，结果这棵桃树死了。 她们说得有鼻子有眼，可我只想发笑。我说：这是H省，是我们市，甚至只是我们镇的所谓规矩，我老婆是S省的，以后我们也在S省生活，两地相隔2000多里，难道我们这里的神或规矩，还能管得到S省？又或者，S省那边的神也有规矩，和H省这边的神规矩不一样，我们该听谁的？我妈说在这里结婚，当然按这里的规矩来。当我反问该怎么向S省的神交代时，她便不再理我。神仙打架，凡人确实无所适从，好在我们没有请S省的神。回S省后，我老婆真的一个月没见她妈，打电话也省略了称呼没叫妈。我问她你为什么不叫，难道你真信？她说她本来不信，可听到那些类似诅咒的警告，心里膈应，她不想拿她妈冒险······人生就是这么无奈！就我自己而言，打死我都不信这些。人类已经上九天揽月，下五洋捉鳖，连原子弹都造出来了，有了毁天灭地的能力，什么怪力乱神不得靠边站？可是，一旦牵扯到家人，迷不迷信就由不得自己了，我们可以拿自己与之对抗，却不敢拿家人作赌注。而算命先生，最擅长用你在乎的东西，欺骗你、敲诈你、摆布你、恐吓你、引诱你，最后糊弄你！每一个算命先生，最后都会把你，导向到他自己的利益，叫你买风水摆件，叫你花钱做法事，叫你寻龙换穴，叫你供奉。 如果情况好转了，他会说是他的功劳；如果情况不好，他会叫你继续花钱。 人这东西，最难就是反驳自己。一旦开始选择相信，一旦开始投资投入，就不会舍得止损，反而千方百计想证明自己是正确的，自己的原则是正确的。 这就给了算命先生可乘之机，乖乖的认算命先生摆布。 02言归正传，继续说算命。最近在看资料时，发现了一篇宝藏文章《记“江相派”——旧时代里一个迷信诈骗集团》。因为内容实在太有意思了（关于民国江湖中算命、行骗的法术技巧和操作指南），觉得很有必要跟大家分享一下。这篇文章是60年代政协广东省委员会文史资料研究委员会出的，作者于城，是“江相派”大佬，精通各种古老的相术、骗术。“江相派”是清朝、民国时期广州语系地区一个以迷信、诈骗为职业的秘密集团，它门徒众多，影响力很大，成员遍布两广各大城市及上海、汉口、香港、澳门、马来亚、南洋群岛等地。““江”指江湖，“相”是宰相，连起来就是“江湖宰相”的意思。于城的父亲是“江相派”成员，做了40多年相命先生，在香港、广州、韶关等地名噪一时，按现在的标准，是妥妥的“高人”和“大师”。受家庭氛围熏陶，于城从小耳闻目濡， 对“江相派”的历史掌故、组织架构、隐语规矩、秘传法术等情况了如指掌。据他自己讲，他15岁那年，父亲的一位同门师兄弟病危时选中了他，将师门的“法”和“术”传授给了他，其中“法”是大相士们必读的秘本，叫《英耀篇》，“术”是历代传袭下来的骗术经验，一本叫《扎飞篇》（装神弄鬼的），一本叫《阿宝篇》（骗钱的）。《英耀篇》是师门大法，最高核心机密之一，类似于少林寺的七十二绝技和《鬼吹灯》中的“十六字阴阳风水秘术”，是不轻易传授给徒弟的。《扎飞篇》和《阿宝篇》低级一点，允许传授给一般的徒弟。这么重要的 “法术”，简直媲美《鬼吹灯》里的“十六字风水秘术”，于城为什么要公之于众呢？这就涉及特殊的历史背景了。1959年，全国政协主席周恩来在茶会上，号召60岁以上的政协委员（那个年代的政协委员都不是一般人），将自己几十年来积累下来的知识、经验和见闻掌故写下来，传给后代。根据这一指示精神，全国政协设立了文史资料研究委员会，负责推动清末以来各个历史时期各种历史资料的撰写和征集，由此形成了卷轶浩繁的《文史资料选辑》。于城的文章，就是在这一背景下诞生的，可信度很高（不合格的文章，会被审核退回）。据他自己讲，过去之所以不公布出来，是不想坏分子利用它来骗老百姓，五六十年代（全国打击反动会道门、反对封建迷信），情况不同了，“只有今天中国在共产党英明领导的情况下，被坏分子利用的机会极小了，我才放心把它揭露出来”。03 这里主要说说《英耀篇》。 《英耀篇》，“英”指家底、身世的意思，“耀”是用高明手法取得的意思，合起来就是用高明的手法获取对方的家底、身世。用于城自己的话说：“（《英耀篇》）全文不过七百字，却把封建社会里伦理之间的利害关系，各色各样人物的意愿和欲望，怎样从他们的外表、言语来观察他们的身世和内心世界，怎样使他们吐露自己的家底、身世的方法等·····都很概括地写了出来。”为了提高技术壁垒，《英耀篇》最主要的词语，都用江湖黑话替代，一般人即使拿到了秘籍也看不懂，即使看懂了，如果没有师父亲自指点，也领悟不到最核心、最重要的方法论。 原文就不上了，简单说说大致意思。对那些来看相算命、求神问卜的人，一进门就要先观察他是来求什么的，如果摸不透，就别乱讲，一旦开口，就要运用“军马”（一套有组织、有层次的话术）来对付他，千万不要犹豫，一犹豫对方就不信任了。父亲来问儿子，是希望儿子富贵，儿子来问父母，一定是父母遭遇了不幸，妻子来问丈夫，面露希望的神气，是想丈夫富贵，面露怨色，必定是丈夫好嫖赌，或者小三争宠。丈夫问妻子，不是生病就是生不出儿子。读书人来问，主要是求功名，商贾来问，多是生意停滞不前。态度诚恳，说是慕名而来的人，多数是最相信命运的人；笑口吟吟、言语浮夸的人，不是权贵人物，就是来砸场子的“畜生”（原话）。多次问这件事，定是缺少这一样，频频问什么原因，其中一定有原因。敲黑板：有些富贵人会装成屌丝（或者破落人装作大款）来试探你，一定要小心分辨。人都有利益欲望，即使是最清高的道士和尚也不例外。 新做官的人，欲望极大，趾高气扬，长期郁郁不得志的人，期望很低微，没有远大志向。小聪明的人，低不成高不就，结果常常潦倒贫困，老实的人，领导喜欢他，反倒可以长久保住饭碗，日子过得还行。皮肤细嫩而面色枯槁，衣着寒酸却穿鞋踏袜，不用说，大概率是破落户。拳头粗、手掌大，说话豪气，衣服朴素带着金玉饰品，一定是白手起家的老板。衣着华丽、额角有光，面带愁容，不是寡妇，就是弃妇；穿金戴银，打扮妖娆，眉眼带风情的，不是当红妓女，就是富贵人家的宠姬。满嘴对对对的，是权势人物，连声是是是的，屌丝无疑。前面都是些基本原理和认知介绍，最后一部分才是最重要的方法论：如何套取对方家底、身世以及让对方心悦诚服？秘诀归纳起来就六个字：敲、打、审、千、隆、卖。敲，旁敲侧击；打，突然发问，不给对方反应时间；审，察言观色，从已知推未知；千，刺激、责骂、恐吓，打击对方的要害；隆，赞美、恭维、安慰、鼓励，正能量引导；卖，掌握对方大致资料后，淡定地用最肯定的语气一一列出来，让对方惊叹折服。六字诀是死的，人是活的，优秀的相士不能死板教条，必须根据实际情况，灵活加以运用，达到炉火纯青、滴水不漏的境界。04 如何灵活运用呢？传授人给于城讲过一个经典案例。（见证奇迹的时刻来了）一个25岁的男人来算命，他外穿一件七八成新且很合身的文华绉长衫，里面却是一套陈旧且手工很好的熟纱杉裤，鞋子是时款但破旧不堪，他进门后迟疑了一下，望了望四周，见没有熟人，才放心走过来。 再一打量，他手尖脚细，皮肤幼嫩，愁眉不展，满脸懊悔，眼内无神，面色憔悴。 相士问他是占卦、算命，抑或是看相看流年气色？ 这人问清楚价钱和内容后，考虑了一下，答曰：先给我看看气色吧。 在相士眼里，此时，这人已经把自己的身世和遭遇全袒露出来了。相士是这样分析的：他的衣着、外貌、神情、语言······是一致的，这说明此人是个“二世祖”之类的人，两三年前还很豪横，近年来破落了。这个年纪的人，尤其是读书人或有钱人，喜欢三五成群来算命，他们爱听相士在朋友面前恭维他们富贵命，获得精神满足。这个人却很反常，有两种可能，一是他有不可告人的疑虑，二是他的朋友抛弃了他，他穷极无聊，闲逛到此碰碰运气。根据经验，他不是第一种情况。一般人迅速破产的原因，不外乎有三：生意失败，飞来横祸，挥霍无度。二世祖破产的原因，十个有九个属于第三种——好嫖滥赌，挥金如土。飞来横祸的人，脸上只有惨淡，不会有懊悔；如果是生意失败，他倒霉的时候就不会再穿文华绉长衫；如果滥赌，他的文华绉长衫早就当了赌了。只有在花厅妓馆称豪充阔的纨绔子弟，穷死也要留一两件好衣服来撑门面，也只有这种人，没钱后失去了那帮狐朋狗友，独自来看算命。他行为躲闪，因为他怕看见从前那帮阔少们，丢了面子。根据以上推出来的信息，可以进一步推出他可能幼年丧父，极有可能是独子，最低限度，他父亲前几年死的，即使有兄弟也不会多。如果他父亲或兄长还在，他们是不会允许他败家的，只有那些没有父兄的二世祖们，在慈母的溺爱和纵容下，才会养成不知劳作辛苦、花钱大手大脚的寄生虫。还可以推出，这人出身富商家庭，而不是官僚世家。如果官宦人家，他的亲戚或父执辈中，总会有些官场上的人，他即使读书不成，也可以找那些阔亲戚谋一份差事。如果他有创业计划，就会先占一支谋望卦，问问能否成功，但他不占卦而看气色，眼中又没有露出希望的神色，这说明他潦倒、漫无希望。为什么他不敢去求亲戚或者父执辈们帮助、找碗饭吃？只有一个解释：他们都住在本地，大家都知道这人滥嫖或者好赌，正经商人厌恶这种败家子，所以这人不敢去找亲戚们。05 事情到了这里，还远没完。虽然掌握了这人的家底、身世，但有经验的相士不会贸然使用“千”的大招，还得继续“敲”和“审”，进一步诱导、确认相关信息，这就要用到“军马”了。相士：我看你满面暗晦之色，怕你这一两年内会有大丧，你还有母亲没有？（敲）这人回答：母亲去年死了。相士：我看得对吧，你这一年内真是死了母亲吧。（卖）紧接着打蛇上棍：你父亲死了多久？你几岁没有父亲的？（打）这人回答：他在我五岁时死了。相士：额角有岩巉先丧父，你额角这样岩巉，当然幼年丧父！（卖）再问：你是长子吧？（打）如果对方回答是，那他有几个兄弟就能“审”出来了。如果他是长子，五岁死了父亲，难道还有五六个兄弟吗？相士：你居长，我怕你没有兄弟，有也不超过一两个，而且也不会和气，是不是？（卖）确认这些情况后，就可以用“千”了。“千”是大招，是最厉害的心理攻势。先“千”他潦倒，再“千”他那帮狐朋狗友忘恩负义、不讲义气，然后在“千”他的那些势利眼亲戚轻视冷落他。当然，这些话术不仅对这人合适，对一切家道中落的人都合适，通过“千”可以直击这人的心灵深处，引起他情感上的共鸣，使他感受到相士的灵验。《英耀篇》说“无千不响”，就是这个道理。但是，光“千”也不行，因为“千”只能验证从前的事，无法预测未来，所以只能算灵验了一半。剩下的一半，还要靠“隆”。“隆”的目的有二：一是让对方感到精神上的满足，让他替你吹嘘，招来更多的人算命看相（老客户转介绍）；二是通过预言和暗示，产生一种精神力量，影响对方的前途。“隆”，不是盲目地恭维和赞美，而是根据社会的发展和需要，结合对方的出身、性格、资质、社会关系，对他的前途作出适当的预示，并加以鼓励。说白了，就是以长者的身份给你做职业规划，相士们都是走南闯北、见多识广的社会人，各行各业都有接触，对职业规划指点一二，是不成问题的，当然，这不是命理迷信，而是社会阅历和人生经验。以上面的二世祖为例，这人读书不成，没有胆识和勇力，没有谋生技能，也没有本钱，所以他没法考科举，没法投军，也没法从事工商业。这种人你预言他将来做大官，教他从政从军，或者教他把仅剩的房子卖了来创业、将来做大老板，这肯定行不通，你的预言不灵验，就是砸自己招牌。如果你教他痛改前非，低头去央求一下亲戚朋友，谋求一个小店员的职位，勤勤恳恳地工作，非常节俭地生活，将来或许会小康小富——他虽然破落了，但有许多有钱的亲戚朋友，如果这些人见他洗心革面，也许会有一两个人念及往日情面，帮他一把，如果他勤勤俭俭，渐渐学会了做生意，又有这么多商界人脉，那他的事业很有可能会起来。这样，“隆”的预言就灵验了。 06“无隆不成”，传授人特别重视“隆”字，这一招用的好，一个相士可以在若干年后获得千倍、百倍的收益——这是无本的天使投资。他教导于城：如果是太平盛世，你就要多鼓励资质好、有条件的人去考科举或者从事正当的工商业，如果是乱世，你就要多鼓励有胆识、够豪爽的人去投军入伍，或者捞偏门（烟赌、捐税、走私、倒卖）。这样做对你大有好处，百利而无一弊。你教一千个人一万个人这样做，说他们将来一定发迹，他们心里一定很高兴，替你吹嘘（揽客），这是你目前的收益，但将来受益更大，只要其中有两三人真的当上大官或成了大老板，他们即使没有重重酬谢你，也会替你宣扬，夸你灵验，有几个成功人士替你捧场撑腰，你这辈子享用不尽。至于绝大多数失败的人，他们也不会说你不灵验，因为你在替他们相命的时候，早已埋伏了好几手，比如看他们家风水如何，祖宗怎样，私德还不好等等，理由俯拾即是，总有一款适合他们。所以，他们失败了也只会怨自家风水不好、祖宗德薄、私德有亏，那些投军战死或者死于乱世的人，他们更不可能说你不灵验了。以上就是《英耀篇》的大致内容和传授人讲述的重点。《英耀篇》只是讲“法”，如果想要骗术效果更好，还得结合“术”，也就是《扎飞篇》和《阿宝篇》。于城的父亲，就是靠这些伎俩，来欺骗世人、享名一生的。把《英耀篇》、《扎飞篇》、《阿宝篇》看完，可以发现：现在社会上的骗术，很多都是这些古老骗术的沉渣泛起和翻版，并没有多少新意。受众的思维和层次还停留过去，骗术迭代升级没有市场驱动。当然，我说这些也没用，信的人，还是深信不疑，不信的人，我说不说都不会信。此文，权当消遣吧。 最后，用韩琛的经典台词做个结尾吧： “算命的说我是一将功成万骨枯，可是我不同意！我认为出来混，是生是死，应该由自己决定。

《对弈2》（常书欣）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接: https://pan.baidu.com/s/1-CsW0BKy1b_Bz6IkMApkHw?pwd=m147 提取码: m147书名：对弈2作者：常书欣豆瓣评分：7.8出版社：中国民主法制出版社出版年份：2017-1页数：312内容简介：有人的地方就有江湖，不知道从什么时候开始江湖上有一个门派：江相派，自诩江湖之宰相。门派中人上不入公门、下不沾绿林，是个独立的存在。和江湖上许多门派一样，他们也有传承之“宝”：相传是刘伯温所著的奇书《英耀篇》。据传，《英耀篇》中有一个大秘密，可以让持有者从江湖中全身而退，颐养天年。帅朗，一名铁警大队长之子。从小随父亲在火车上长大，耳濡目染之下对骗子、骗局有非常高的敏感度。一次巧合下与当代江相派掌门古清治相遇，并识破了他的骗局。古清治认为帅朗天赋异禀，决定培养他成为下一代江相派掌门。此时，古清治当年的大弟子端木界平从国外回来。一场围绕《英耀篇》的高手对弈面向读者展开，精彩纷呈，结局超乎想像。作者简介：常书欣，山西人氏，国内警匪、刑侦类题材代表作家，每一部作品都受到专业警察的建议和指点。2016年，常书欣的作品《余罪》畅销100万册，在国内掀起阅读狂潮，制造了前所未有的文化现象，被誉为近年来原创小说中最亮眼的口碑之作。

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即虔诚的问卜求卦者；“火底”即有权有势的人物；“畜生”即专门挑衅、捣蛋、败坏你声誉的轻薄之徒）僧道清高，不忘利欲；庙廊达士，志在山林。初贵者志极高超，久困者志无远大。聪明之子，家业常寒；百拙之夫，财终不匮。眉精眼细，白手兴家之人；碌碌无能，终身工水之辈。破落户穷极不离鞋袜，新发家初起好炫金饰。神暗额光，不是孤孀亦弃妇；妖姿媚笑，倘非妓女定宠姬。满口好好好，久居高位；连声是是是，出身卑微。面带愁容而心神不定，家有祸事；眼睛闪烁而故作安祥，祸发自身。好勇斗狠，多招横死；怯懦无能，当受人欺。志大才疏，终生咄咄空抱恨；才偏性执，不遭大祸亦奇穷。治世重文学之士，乱世发草泽英雄；通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田。英耀篇三入门先观来意，出言先要拿心。先千后隆乃兵家之妙法。轻拷响卖，是江湖之秘宗。有问不可迟答，无言切勿先声。谈男命先千后隆，谈女命先隆后千。人人后运好，各个子孙贤。三五成群须防有假，嘻哈成片必定无心。来意殷勤，前运必非好景，言词高傲，近来必定佳途。言不可多，言多必败。千不可极，千极必隆。父年高而母年细，定必偏生庶出。己年细妻年高，当然苟合私逃。子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。父年与己年相等，不是过继定螟蛉。老人问子，虽多亦寡，忧愁可断。少年问子，虽有亦女，当即可分清。早娶妻之人，父业可卜。迟立室者，祖业凋零。当家早，父非懒则丧。当家迟，父富命延长。少女问亲娘，有病在牙床。老父问娇儿，定必子孙稀。来意神清，定必无心谈事。出言心乱，定当有意问灾。少年过于奢华，其人必然浪子。老人过于朴实，此辈定是愚人。年嫩志诚，千金可托之孝子。老来自霍，万事无成之鄙夫。男儿问娼女，此辈终日谈烟花俗子。妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。男人身配独锁匙，未断有室。妇人襟头常带乳，不是无儿。气滞神苦，斯人现居困境，谋事十谋九凶。色润声高，此子近处吉祥，十成九就。入门两目流连，必多心而无专一。身摇浪定，定小相而带轻浮。衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。履华而整，银圆满袋，游乐上之浪子，当决家业将倾。田园近有，定卜先贫而后富。家业变尽，必然先富而后贫。少年隆他寿长，老人许加福泽。恶人勿言恶，只许旁借而比。隆千齐下。善人当言善，反正而说，福寿同施。中年发业兴家，此人善营善作。老来一筹莫展，是老失运失时。远客异方，祖宗每多富贵。近营内地，可断兄弟贫穷。小人宜以正直义气隆他，万无一失。君子当以诚谨俭让临之，百次皆同。得英切勿尽吐，该防真里有假。失英切忌即兜，留心实内藏虚。英者（用神也）见水（贫者）切宜用意，不可露轻视鄙贱之心。过火（富者）理当谨慎，最好看定方正开言，刚柔并用，拷夹齐施。有千有隆，携琴（钱）祖宗。有隆有千，大响连天。坐立须正大，言语要庄严。军马不可尽出，声气定要相连。淡定吞吐，得意不宜再往。言词锋利，失之不可复言。声音视正君子相，目横语乱小人形。男女同来，分清老少亲戚方可断。单身再问，审定方向形势始能言。寡妇寻去留，定思重配。老妇多叹息，受屈难言。病询自身，虽知亦宜慢拽。老询寿元，未可即断死亡。有子而寡宜劝守节将来，终有好景。无儿问去，当要看其别栖为高。此乃看其人年岁为立。切勿执己之私。少妾专横，当失缘于夫子。老姑无力，定受制于媳儿。童儿身上，反复追寻。前儿难养，老大自身。查问寿数，现有病符。瞻前顾后，必当高声喝问，以定其身。拉衣牵裙，定要暗里藏讥以求其实。十六七之少女问男，春情已动，异性亦然。五六十之老翁问女，冬雪即降，同偶何嫌。因人情而谈事故，讨心理以顺开言。倘遇硬鼻高头，千中带夹。（夹者逼也）夹不受则隆。隆而吐则可，不吐，连消在打，高声呼喝。千他古运将来（古者厄运也）。使其惊心动魄，言语要真诚。若逢低语浅笑，隆中带打（打者单打即讥讽之意也）。不声则千，千而吐则可，不吐，要逐路微拷。低言讲话，隆其苦尽甘来，使其扬眉喜气。言语要温柔。男子入门，志气轩昂，袒胸露背、高谈阔辩，非军政之徒，定是操家之辈。每要留心讲解。恐因言失而招灾。女子进来，言柔步淡，低头羞答，非闺秀之人，定为名门之女。为势必听，我军须从容。旁敲侧击。视同来而斩眼，恐有非意寻求。对自己作疏言，未必无心试探。非得真英，不可马出于坚定。切忌浮言乱语。又忌俗语虚言。先用人品涤荡一番。英耀为到，军马虚中带实。实中带虚。切不可深入重地。恐防难以挽回。英耀一到，如千军万马，单刀直入。自然马到成功。但论叩经（即占卦）叩策（解签）之法，如官府升堂审案，必要寻根寻蔓，一层一层，至紧深究沉底祸福。此法如入大座高楼，由浅入深，由轻至重。大概论之至紧，问自身日后，次问谋望新花，次家宅占病。亦宜挨入自身可决。断自身之法，人生、品行，一世好运丑运可为议论。亦要在自身入脉，可能得知内里因由。大约之法，如行兵调将，务要随机应变。仔细留心。不能一概而论。真乃变化无穷也。古人云：出人头地，须用苦心工夫。后学必要常常念熟，自有进步。书云：学而不思则妄，思而不学则怠。凡问更新守旧，必要夹定男女。若问：男必生意打工求财。若女问，恐入八挂（八乃八卦，挂即死丈夫之意。）英 耀 篇 补 遗理明方悟玄妙，趋吉避凶善守成。占断自有轨迹，世间常理引吉凶。辩惑解疑须明易理，天时无位，落拓平生。数理变化寻其中，吉凶在呼位，动静依乎时，时位相融，妙占如神。阴阳变化，五行生成，八卦成列位在其中。故需追求本源。沟玄索隐，深究其理，方能断查。术者虽为小道之术，却能纳天地造化之玄机，有其灵随机而断方悟自然之理。人世常情为占断之根源，一静而断无不应天心，天道自有神灵，至虚极，守静笃，玄妙之中自寻理，一气贯通，道法自然，纯自天成。　一入门先观来意，既开言切莫踌躇，天来问追欲追贵，追来问天为天忧。八问七，喜者欲凭子贵，怨者实为七愁。七问八，非八有事定然子息艰难，士子问前程生孙为近古，迭迭问此件定然此件缺，频频问原因其中定有因。一片真诚自说慕名教，此人乃是一哥。笑问请看我贱相如何，此人若非火底就是畜生。砂砾丛中辨金石，衣冠队内别鱼龙。僧道纵清不忘利欲，庙廊达士志在山林，初贵者志极高超，久困者志无远大，聪明之手家业常寒，百拙之夫财终不匮，眉精眼锐白手兴家之人，碌碌无能终生工水之辈，破落户穷不离鞋袜，新发家初起好炫金饰，神闇额光不是孤孀亦弃妇，妖姿媚笑倘非花底定宠姬，满口好对好久居高位，连声是是是出身卑微，面带愁容而心神不定家有祸事，招子闪烁而故作安祥祸发自身，好勇斗狠多遭横死，怯懦无能常受人欺，志大才疏终生咄咄空把恨、才篇性执不遭大祸亦奇穷，治世重父学之士，乱世发草莽英雄，通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田，急打慢千轻敲而响卖，隆卖齐施敲打审千并用。十千九响十隆十成，敲其天而推其比，审其一而知其三。一敲即应不妨打蛇随棍上，再敲不吐仍妨拨草以寻蛇。先千后隆无往不利，有千无隆帝寿之材，无千不响无隆不成。学者可执其端而理其绪，举一隅而知三隅，随机应变鬼神莫测，分寸已定任意纵横，慎重传人师门不出帝寿。斯篇玩熟定教四海扬名。足本《英耀篇》 字串2 入门先观来意，出言先要拿心。先千后隆乃兵家之妙法。轻拷音卖，是江湖之秘宗。有问不可迟答，无言切勿先声。谈男命先千后隆，谈女命先隆后千。人人后运好，各个子孙贤。三五成群须防有假，嘻哈成片必定无心。来意殷勤，前运必非好景，言词高傲，近来必定佳途。言不可多，言多必败。千不可极，千极必隆。父年高而母年细，定必偏生庶出。己年细妻年高，当然苟合私逃。子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。父年与己年相等，不是过继定螟蛉。 老人问子，虽多亦寡，忧愁可断。少年问子，虽有亦女当即可分清。早娶妻之人，父业可卜。迟立室者，祖业凋零。当家早，父非懒则丧。当家迟，父富命延长。少女问亲娘，有病在牙床。老父问娇儿，定必子孙稀。来意神清，定必无心谈事。出言心乱，定当有意问灾。少年过于奢华，其人必然浪子。老人过于朴实，此辈定是愚人。年嫩志诚，千金可托之孝子。老来自霍，万事无成之鄙夫。男儿问娼女，此辈终日谈烟花俗子。妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。男人身配独锁匙，未断有室。妇人襟头常带乳，不是无儿。气滞神苦，斯人现居困境，谋事十谋九凶。色润声高，此子近处吉祥，十成九就。入门两目流连，必多心而无专一。身摇浪定，定小相而带轻浮。衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。履华而整，银圆满袋，游乐上之浪子，当决家业将倾。田园近有，定卜先贫而后富。家业变尽，必然先富而后贫。 字串6 少年隆他寿长，老人许加福泽。恶人勿言恶，只许旁借而比。隆千齐下。善人当言善，反正而说，福寿同施。中年发业兴家，此人善营善作。老来一筹莫展，是老失运失时。远客异方，祖宗每多富贵。近营内地，可断兄弟贫穷。小人宜以正直义气隆他，万无一失。君子当以诚谨俭让临之，百次皆同。得英切勿尽吐，该防真里有假。失英切忌即兜，留心实内藏虚。（英者用神也）见水（贫者）切宜用意，不可露轻视鄙贱之心。过火（富者）理当谨慎，最好看定方正开言，刚柔并用，拷夹齐施。有千有隆，携琴（钱）祖宗。有隆有千，大响连天。坐立须正大，言语要庄严。军马不可尽出，声气定要相连。淡定吞吐，得意不宜再往。言词锋利，失之不可复言。声音视正君子相，目横语乱小人形。男女同来，分清老少亲戚方可断。单身再问，审定方向形势始能言。寡妇寻去留，定思重配。老妇多叹息，受屈难言。病询自身，虽知亦宜慢拽。老询寿元，未可即断死亡。有子而寡宜劝守节将来，终有好景。无儿问去，当要看其别栖为高。此乃看其人年岁为立。切勿执己之私。少妾专横，当失缘于夫子。老姑无力，定受制于媳儿。童儿身上，反复追寻。前儿难养，老大自身。查问寿数，现有病符。瞻前顾后，必当高声喝问，以定其身。拉衣牵裙，定要暗里藏讥,以求其实。十六七之少女问男，春情已动，异性亦然。五六十之老翁问女，冬雪即降，同偶何嫌。因人情而谈事故，讨心理以顺开言。倘遇硬鼻高头，千中带夹。（夹者逼也）夹不受则隆。隆而吐则可，不吐，连消在打，高声呼喝。千他古运将来（古者厄运也）。使其惊心动魄，言语要真诚。若逢低语浅笑，隆中带打（打者单打即讥讽之意也）。 不声则千，千而吐则可，不吐，要逐路微拷。低言讲话，隆其苦尽甘来，使其扬眉喜气。言语要温柔。男子入门，志气轩昂，袒胸露背、高谈阔辩，非军政之徒，定是****家之辈。每要留心讲解。恐因言失而招灾。女子进来，言柔步淡，低头羞答，非闺秀之人，定为名门之女。为势必听，我军须从容。旁敲侧击。视同来而斩眼，恐有非意寻求。对自己作疏言，未必无心试探。非得真英，不可马出于坚定。切忌浮言乱语。又忌俗语虚言。先用人品涤荡一番。英耀为到，军马虚中带实。实中带虚。切不可深入重地。恐防难以挽回。英耀一到，如千军万马，单刀直入。自然马到成功。但论叩经（即占卦）叩策（解签）之法，如官府升堂审案，必要寻根寻蔓，一层一层，至紧深究沉底祸福。此法如入大座高楼，由浅入深，由轻至重。大概论之至紧，问自身日后，次问谋望新花，次家宅占病。亦宜挨入自身可决。断自身之法，人生、品行，一世好运丑运可为议论。亦要在自身入脉，可能得知内里因由。大约之法，如行兵调将，务要随机应变。仔细留心。不能一概而论。真乃变化无穷也。古人云：出人头地，须用苦心工夫。后学必要常常念熟，自有进步。书云：学而不思则妄，思而不学则怠。凡问更新守旧，必要夹定男女。若男问：男必生意打工求财。 若女问，恐入八（八乃八卦，挂即死丈夫之意）复飞（即再嫁）。用七（即女佣）问；恐用七本身求财。问中亦有三点不定，必要一一夹清。见生意启军马，必须镇定。 按；此篇《英耀篇》乃为扎非捉用神之种种之法。执笔者于开篇之时，文法颇有次序。但至尾，则多有不通。然而句虽不通，其意则不失。作者未便替其添减。照其手抄本笔录以存其真。然个中人读之，已得其三昧矣。

八字的太极点，就是乾坤。乾坤者，太极也。太极，就是那个阴阳鱼，就是黑与白，你仔细观察，太极图。就发现，二者，是一样大的，只是颜色不同，为何一样大。这就是平衡，这就是和谐。如果不平衡，就会有问题。所以，八字也一样，八字一个命局，就是要求平衡，不平衡在行运时，就会有偏颇。就会，出现有一时的荣华富贵，那过了好运就可能，成为阶下囚锒铛入狱，或者聊度余生。

可以，只要知道了他的生辰八字，然后写在一张黄纸上，一定要用朱砂写，（朱砂药店可以买到），你把黄纸放在你鞋的鞋垫下每天走三万步，连续走七七四十九天，（期间不可以换鞋洗鞋垫），然后期满后你把黄纸拿出来把鞋匿名寄给他，你看他死不死

算命真的靠谱吗？老端的花园 昨天以下文章来源于老端 ，作者端宏斌老端关注老端，看清大势文/端宏斌在昨天的文章里，我提到自己认识一位算命先生，一些读者希望我详细谈谈这件事。算命这东西，本质上就是预测，和现在的那帮经济学家干的都是一样的活。但区别也是显而易见的，算命的准确率颇高，而经济学家的准确率低得可怜。算命先生如果像经济学家那样，讲什么都错，早就被顾客打得满地找牙了。当时我问过这个算命先生，社会舆论一般看不起算命的，认为他们都是骗钱的骗子，那你觉得你收了客户的钱，你能提供给他们什么价值呢？算命先生说了这样一番话：很多人一生面临各种各样的选择，但是他们是没有能力做出正确决策的，他们需要有人给指条明路。他们当然可以问父母长辈的意见，但多数情况下，这些人只是空活了一把年纪，并不能给出什么好的建议，事实上他们自己的日子都过得浑浑噩噩。而算命的人，由于见的人多了，反而能在最短的时间里给出最靠谱的建议，这就是算命的价值。我听完这番话，感觉相当靠谱。那算命为啥能灵验呢？科学解释不了，能解释的就只有心理学了。其实算命讲得准不准并不重要，重要的是要让客户觉得你很准。这里面有一套复杂的技巧，好在我们的古人早就给你总结好了。以前，我写过一篇文章谈过古代算命先生的秘籍——《英耀篇》，今天我就再来详细介绍一下。该文是中国江湖术士不传之秘籍，达到了实用心理学的巅峰高度，可以这么说，到现在为止我还没见到有超过此文的实用心理学读物。下面的介绍方式是一句原文，一句点评。刚入门先观来意，既开言切莫踌躇。解：客户一进门，就要仔细观察此人的外貌穿着举止，猜测他的来意，在没弄清他的来意之前，切莫随意开口乱说，但一旦认准了他的真实意图，那么就不能犹豫，必须直击要害。如果你吞吞吐吐欲言又止，客户就会觉得你很不专业，客户如果不信任你，他就不会老老实实跟你说实话，对你接下来的工作顺利展开带来困难。好的开头就是成功的一半。父来问子欲追贵，子来问子为父忧。妻问夫，喜者欲凭夫贵，怨者实为夫愁。夫问妻，非妻有事，定然子息艰难。解：如果是父母来问子女的，100%都是希望子女越来越好。如果是子女来问父母的，100%是父母的某件事情让子女很担忧。妻子问丈夫的，如果满面春风说明那男人可能有发达的机会，如果愁容满面，不是男人有难就是有了小三。丈夫问妻子的，多数情况是问生子、淫行、恶疾、是不是要离婚等事。士子问前程，商贾为近古（近况）解：读书人都是问前程，做生意的商人都是因为近况不太好，如果近况很好，生意人根本不会来算命。叠叠问此事，定然此事缺；频频问原因，其中定有因。解：喋喋不休的问某件事，就说明他最主要的目的就是这件事，肯定是他很想得到却得不到。频频的问原因，其中必然还有原因。僧道从清高，不忘利欲。庙堂达士，志在山林。早娶妻之人，父业可卜。迟立室者，祖业凋零。解：和尚道士表面上清高，其实也忘不了名利。引申开来，那些专家、学者、教授其实和普通人无异，不要以为他们有多高尚的道德，其实都一样。在朝廷做官的人，即使心中非常贪恋禄位，嘴上却反而喜欢谈论归隐山林。很早就娶妻生子的人，大概率老爹是有钱人，如果此人很晚才结婚，说明他家境一般。来意殷勤，前运必非好景。言词高傲，近来必定佳途。解：如果此人来意特别殷勤，那他所求的那件事多半成不了，如果此人言辞高傲，那就说明他进来必定交了好运，否则他不会这么狂。破落户穷极不离鞋袜，新发家初起好炫金饰。解：家道中落的人，就算穷，也不会光着脚，一定会穿鞋子和袜子，因为这是他最后的尊严了，而那些暴发户一定会买玛莎拉蒂来炫耀。男儿问娼女，此乃终日谈烟花之俗子。妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。解：一个男人，竟然问烟花柳巷里妓女的事情，必定是个凡夫俗子，一辈子的志向就是会所嫩模了。一个女人，竟然问公公婆婆的事情，此人必定是个贤妇，因为正常女人不关心公婆的事。有子而寡，宜劝守节，将来必有好景。无儿问去，当要著其别栖为高。解：一个妇女，如果老公死了想要改嫁，那么分两种情况，一种是有孩子的，这时候应该劝她不要改嫁，应该守节，将来必有好报，另一种是没有孩子的，那么你就应该劝她早点改嫁，事不宜迟。初贵者志极高超，久困者志无远大解：刚刚发了家或做了官的人，想头很大，非常嚣张，一般暴发户都这样。长期困顿或郁郁不得志的人，一般说来是不会有多大志向的，你给他长期建议，他也不会听，他只关心短期的东西。气滞神枯，斯人现困境，谋事十谋九凶。色润声高，此子近处吉祥，十成九就。解：说话有气无力，神情枯槁的人，一定深陷困境，这种人谋事，十有八九是凶兆；脸色红润，声若洪钟的人，必定近期有好事发生，所以大概率能成事。衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。履华而整，银圆满袋，游乐场上之浪子，当决家业将倾。解：衣服朴素但干净，身上还带着铜钥匙（意掌管账务），此人必定是生意场中的能人，你可以建议他早点创业。穿一身名牌服饰，满口袋银元现金的人，必定是游乐场里的浪子，这种人可以判断他早晚败光家业。神暗额光，不是孤孀亦弃妇。妖姿媚笑，倘非花底定宠姬解：神色暗淡、额头光亮的妇女，不是死了老公就是被抛弃。妖姿媚笑的，不是做小姐的就是富人家的二奶。面带愁容而心神不定，家有祸事。招子（眼睛）闪烁故作安祥，祸发自身。解：面带愁容而心神不定，家中肯定有了不幸。言辞闪烁而故作安详，必然是自己的罪行已经暴露。志大才疏，终生咄咄空抱恨。才偏性执，不遭大祸亦奇穷。解：好高骛远，眼高手低，志大才疏的人，一辈子都会过得很窘困，还会一肚子牢骚，总觉得自己怀才不遇。其中性格偏执的人，就算没有大祸，也会异常穷困。田园近有，定卜先贫而后富。家业变尽，必然先富后贫。解：此人如果最近刚买过地皮（房子），就该判断他先贫后富，因为他懂得投资，懂得把钱换成资产。如果此人一直在卖家产，那必定先富后贫，因为他把家里的宝贝都卖掉换钱花了。少年过于奢华，其人必然浪子。老人过于朴实，此辈定是愚人。当家早，父必先丧。当家迟，父命延长。解：一个年轻人，正当创业的年纪，搞得一身奢侈品，说明他大概率是个富二代，这种人必定是个败家子，不会有多少出息，就算家里有钱，早晚也会坐吃山空。而一个人年纪都很大了，还搞得一副老实木衲的相貌，衣着过于朴素，这种人说明一辈子手头都不宽裕，小时候是小屌丝，老了就是老屌丝。当家很早的，说明老爸很早就死了，当家很晚的，说明老爹寿命比较长。年嫩志诚，千金可托之肖子。老来白霍，万事无成之鄙夫。解：年纪很轻，就给人诚实可靠的感觉，这种孩子肯定将来大有作为；一个年纪很大的老头，还满嘴大话胡说八道，这种人必定是一事无成的傻瓜。老年问子，虽多亦寡，忧愁可断。少年问子，虽有亦女，立即分清。解：年纪很大了还在问会不会有孩子，就说明他的孩子一定对他不好，所以即使有很多孩子，他也觉得少，可以判定此人相当的忧愁；年纪轻的问会不会有孩子，说明他就算有孩子，也一定是女孩，他就是想求一个男孩，你马上可以搞清楚。聪明之子，家业常寒。百拙之夫，财终不匮。解：很多聪明人，反而家业寒酸，那是因为聪明反被聪明误，他得不到别人的重用且受排挤，还有可能就是眼高手低。反倒是那些笨一点的人，欲求不多，自给自足。有问不可迟答，无言切勿先声。男命先千后隆，女命先隆后千。人人后运好，各个子孙贤。三五成群须防有假，嘻哈成片必定无心。解：对方问你，你必须马上回答，但如果对方不说话，你也不能先开口。给男人算命，先要吓唬他，然后再赞他。给女人算命就相反，先赞她，再吓唬她。但不能说子女坏话，子女一定都是好的。算命都是单独的，如果三五成群一起来，就要小心对方存心找茬。如果嘻嘻哈哈的来，必定不诚心。父年高而母年细，定必偏生庶出。己年细妻年高，当然苟合私逃。子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。当家早，父非懒则丧。当家迟，父富命延长。少女问亲娘，有病在牙床。老父问娇儿，定必子孙稀。解：父亲年纪很大而母亲年纪轻，此人必定是小妾（二奶）之子。男方年纪轻妻子年纪大，必定是私奔无疑。儿子年纪和妻子差不多，不是死老婆再续弦，就是二奶转正。当家早的，父亲不是懒惰就是早亡，当家晚的，父亲有钱命也长。小女孩来问母亲，多数是母亲生重病。老父亲来问孩子，必定是子孙稀少。寡妇询去留，定思重配。老媪多叹息，受屈难言。十六七之少女问男，春情已动。解：寡妇来问要不要重新嫁人，这说明她已经下定决心要重新嫁人。老太太如果不说话光叹气，说明必定有委屈，难以说出口。少女来问男人，说明她已经喜欢上那男人。《英耀篇》介绍完了，虽说是古人的智慧，但放到今天也并不过时，因为人性从来都是一样的。

《扎飞篇》是“江相派”四大法宝之一,与《军马篇》、《阿宝篇》及《英耀篇》同载于王亭之的《方术纪异》中,同为江湖术士的看相天书。

我有套玄关，是31年手抄版的，你想要的话给我留言，我给你发几张相片，价格详谈，

伏羲所创作的是八卦图，也叫先天八卦，那时是还没有文字的，伏羲所在的年代是上古。而文王是在中古，也就是商朝，周文王在监狱的时，发现伏羲创作的八卦图很有意思，很神奇，其中包含了天地万物。于是就著上了文字，并重新排列了顺序，《至于文王为什么要重新排列八卦，据说文王是加入了他当时对政治的想法，就是说有反商朝的意思》写成了易经。而易经流传到了近古，也就是孔子所在的年代，孔子又对易经加以了文言文注解。易经八卦是经过他们三个人所创作出来的，所以也称人更三圣,世历三古。就是说易经八卦是经过了上、中、近三古才创作完成的。文王为什么要修改伏羲先天八卦？我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，"天地者万物之上下也"，即天在上，地在下。"天动地静"即动为阳静为阴。卦爻以"-"为阳爻，"--"为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待(天和地对、男和女对)。以"气终而象变"的说法而言，即事物走到终点(极端)则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。八卦分为先后天，后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽、离、坤、兑、乾、坎（正北）;艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。 即是序数为:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九 。

宁波风水大师，中国易经玄学类三教九流一类高手，通神灵隐士高手，深山修行人，单身修行者，（你不用说一句话，就知道你家出什么事了，帮解法，能通病人者因果，这种人功力可能达到想开就开慧眼法眼者。从不收人钱财与东西，你强送东西，他放着也是烂条）我父亲遇到这种贵人，去深山请教过几次。二类高手，通天眼，慧眼，内透视眼，梦神，有神通带治病，还能转偏台风路程气流改变者，阴阳眼结合通三式者，三类高手，自有通灵类，神灵指点通阴阳风水师，知因果报应，带治病类，通奇门六壬者。四类高手，能开天眼，或耳通仙家指点，通图腾，看因果报应，带仙家看事看命运看治病者。五类高手，有它心通，体感通，梦通，通三式，带法术，道医祝由术者。六类高手，有心通，感应通，通奇门或六壬，结合命理类。七类下手，通奇门，或六壬，六爻，命理，风水师，八类下中手，通六爻，命理，相术，心里学，空手道广告者，取名，风水师，算三世看书者。九类下下手，走江湖，用英耀篇，厚黑学，空手套，挂地摊，六爻，命理者。以上易经在七类人易学也不错了，奇门，或六壬天天算有十年者为准。排到六类人易经者也算真高手，在宁波也少见六类高手，宁波如此，中国也一样。一类高手可遇不可求，有缘份人能遇到。二类高手中国少的可惜，有也不给出名去公开去做，也在大隐隐在市中。三类高手，也少的可惜，也不给公开明目去做，神灵叫他低调低调再低调了。四类高手，看图腾，或大仙，国家整止。真大仙不多，假大仙，小仙也多。五类高手，如有五类齐全也算真正高手了，在宁波还没遇到过，中国也少的很。你们如果遇到五类高手算是福气了，也是你们结缘份了。什么易经学会，协会，民改局批出易经学会也好，会长，馆长，也水平低低的，只是研究一下也好，世界上风水师都是阳风水师，真正风水师是阴阳风水师，中国也少的很，也没几人吧，阴阳风水师基本条件是有阴阳眼人，或自有神灵指点人有。这两种人世界上也不多。所以现在风水师真是没用骗人吧了，家中或企业家破产破财，人生病，都有因果报应作弄也不知道的，风水师没用吧，那你请什么风水师，企业与家中菩萨供着都没开出光来，如何请菩萨上来讲话交流啦。百分之九十八没开出来的。所以请风水师没用的。有因果报应在风水师算命师也不知道破财生病真正原因，要请求请阴阳风水师吧。企业家们别再上当了。仙龙堂，戴季光2019年8月15日

问题一：八字中，“命带太极”什么意思？ 专业都没法一一解释。 你出生在 八月一日 ，八月一日又刚好是 建军节 所以说 你命带军人气质。 全称为“太极贵人” 带太的人 喜欢 算命类都东西 风水 气功等。 问题二：八字算命当中的太极华盖是什么意思 太极贵人，和华盖星！你可以百度，百度有详解 问题三：八字命带太极! 5分 爱研究、有艺术气质、喜读书、有点古怪。答题完毕。 问题四：八字有三个太极贵人能否当官 不能，就算集齐四个，也不能。论贵人，首重天乙贵人、天德贵人、月德贵人这三个。而且要以命格组合而论，并不能一语概之。即使命中四柱全带贵人，也要分男命于女命的区别。古时论命，男命命带贵人为首要，多多益善。四柱组合成格的，贵人星能点缀贵气，遇难能逢凶化吉，有贵人搭救。但女命就不能此论。所谓一个贵人一品夫人，两个贵人交际家，三个贵人交际花。贵人太多，打扰了清静，不能正常成长。 而且现代，论贵人神煞在命理中，也比较大争议。究竟是首重神煞，还是首重五行生克、格局？有的命学家还提出废除神煞，如：任铁樵。但我本人比较认同神煞在命中的暗示作用。比较主流的说法是，好的贵人神煞在命中是喜用神的，就会带有正面作用，如果是不是喜用身的神煞，就带负面作用或者没作用，像“帮到忙”的意思。 附录：《三命通会》曰：“太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也，物有归曰极，造化始终相保。乃曰太极贵人。人命逢之，主聪明好学，喜神秘，有钻劲，特别喜星相、四柱、八卦、阴阳风水。如得生旺又有贵格吉星相扶，主气宇轩昂，福寿双全，不是朝廷做官人，定是人间富贵人。 其中条件：“生旺又有贵格吉星相扶”！ 问题五：八字中8个太极贵人代表什么 太极贵人, 人命逢之, 主聪明好学, 有钻劲, 喜文史哲宗教等科目. 为人正直, 做事有始有终. 如得生旺及有贵格吉星相扶助, 主气宇轩昂, 福寿双全, 富贵人间 这是不错的神煞，若八字之中有8个，却说此人应该是很聪明的人。只需有贵格相帮，必然是大富之人。当然，要看八字总体好坏，还需要看其余神煞与命格，才能最终定论。 问题六：八字算命太极点是什么？怎么抓 作为一个算命先生，首先要懂得一个八字，算命动机是什么，也就是这八字的命主，所为了何事要算命的，这个就是“太极点”。《英耀篇》说：“入门先观来意，即开言切莫踌蹰。父来问子欲子贵，子来问父为父忧。妻问夫，喜者欲凭子贵，忧者实为夫愁；夫问妻，非妻有事，定然子息艰难。士子问前程，商贾为近况。叠叠问此事，定然此件缺；频频问原因，其中定有因。一片真诚，自说慕名求教，此人乃是顾客。笑问请看我贱命如何？此人若非权要，就是畜生！………”想学抓八字太极点，多看《英耀篇》及《玄关》两本算命“心理学”。前辈们说：“不动不占。”若连人家算命动机都看不准，那别的不好往下说的。 问题七：八字上有天德月德太极贵人什么意思 摘自《白话佛法》 一个靠你不断地耕耘。比方说你帮助人家就会得到贵人相助，实际上这个就是报应啊。你对人家好，不就有贵人了吗？你不对人家好，哪来的贵人啊？还有一种，你前世对人家好，今世不就得到贵人缘了吗？ 缘分怎么来的？自己布施得来的啊！ --shuohua20130118 11：11 很多人问：我怎么没有贵人缘，人家都有贵人帮助，为什么我没有？师父教你们一个方法怎样有贵人缘。你把每个见到你的人都当做你的贵人，你对他们都非常好，你的贵人缘就形成了；当你把所有的人都当做贵人的时候，所有的人都会帮助你，你就得到贵人的气场，这就叫人气，你就会得到贵人的帮助。我们今天把所有学佛人、所有的朋友都当成贵人，所有人都给予你帮助，你不就拥有贵人缘了吗？ 人在做善事的时候就在不断积福，人在作恶的时候不断消福。我们用信用卡拼命用，等到账单来的时候，一看这么多钱；你们现在前世带来的一点福分，今世就在不停地用，等到哪天账单来的时候，生病生癌症了、突然撞车了，就是信用卡已经透支了，就会受到报应。希望大家在有信用的时候多做善事多积福德，那么，你们的信用卡就永远不会透支。 --《记2013年泰国曼谷世界佛友见面会》 不要把自己看得太重，这样你会损失朋友的，要无我，自私心不要太重。人家帮你是应该的，你帮人家自己心里就不平衡了，一定要懂得多帮助人家。 你这个人就是帮助人家不够，自己不大犯错误，这是真的，但是明哲保身，这种人在社会上得不到大家的喜欢，所以你就得不到贵人缘 --zongshu20121206 46:08 很多人都想有贵人帮助。师父给你们讲，贵人是怎么来的？贵人是从布施中得来的。当一个人在布施的时候，就是种下了贵人缘。当一个人帮助别人的时候可能没有想到，总有一天那个人也会帮助你的。一个人帮助别人越多，同时得到的帮助也越多。等你得到别人帮助的时候，你是不是就碰到贵人了？ 贵人就是通过自己做人得来的。我曾经认识的一个人出国时，办不到护照，没有想到他曾经帮助过的一个小朋友，现在在出入境管理处工作，帮了他，这就叫贵人缘，想都想不到的。师父给你们讲，和任何人打交道，不要看不起人家，说不定哪一天他就是谁谁谁了。势利眼是要不得的，对谁都要好。大家说，这是不是佛法？这也是佛法。这就是缘，如何结贵人缘。 --《用平等心，积福田，种因果》 除我执观念，去除我执，你这个人就会常遇贵人。很多人说：“为什么没有人帮助我啊？为什么我没有遇到贵人？”想一想，你如果平时不是主观的人，人家早就会帮助你了，对不对？你认为你自己永远是正确的，谁还会帮助你成为你的贵人呢？没有人会帮助你的，别人就在边上说：“他说总是对的，让他去，看他笑话。”他会有贵人吗？师父教你们方法如何去遇到贵人，你们要好好学。 --《利益众生 修菩萨行》 把以上善书善知识发送万人，并告诉他们也发送万人，就和万万众生结了善缘，将来便是你的贵人缘。 问题八：搞不懂自己八字里这么多 华盖 太极贵人 是啥意思 会带来不良影响。 问题九：八字排盘日柱有太极,金兴,是什么意思? 日柱是太极贵人的人喜神秘事物，有钻动，特别喜星相学面相风水等学科 问题十：我八字有3个太极贵人2个华盖，是什么意思 太极和华盖星都是五行属土,这就预示着你性格有沉稳内向的倾向,再者这二星也说明你与佛道或算命周易类的东西有缘,很感兴趣.也有孤傲的性格.其他的就没有太多预示了,都与八字组合有关了.

江湖英耀篇白话译文详解如下：白话翻译：顾客一进门，就要观察他怀著什么愿望和心事。你如果揣摸不透，就不要乱讲，只要一开口，就要用一套有组织有层次的发问来对付顾客，问话的语气要严肃而急促，切忌犹豫不决。一犹豫，顾客就不相信你了。父亲来问儿子的事，必是期盼儿子富贵。儿子来问父母的事，肯定是父母遇上了倒霉的事。妻子来问丈夫的事，面带喜色者丈夫飞黄腾达，面露怨色者不是丈夫不争气，就是丈夫在外嫖赌或包养小老婆。丈夫来问妻子，不是妻子有病，就是妻子不能生育子女。读书人来问的必是前程，商人来问的必定是近期的生意不大好。顾客多次问到某件事，必然是在这件事上有缺失；多次问某件事的原因，肯定是这件事上事出有因。顾客若是面带真诚地说自己慕名前来求教，那他一定是真心来算卦的。顾客若是嬉皮笑脸地说看我贵贱如何，这人若不是有权有势的人，就是故意来捣蛋的人。有些富人会冒充穷光蛋、穷人会假充阔气来试你的本事，你得凭自己多年的经验看穿他们的小把戏。和尚、道士纵然清高，内心却从来不忘利欲。在朝廷做官的人，即使心中非常贪恋禄位，却反而喜欢谈论归隐山林。刚刚发了家或做了官的人，想头很大，非常嚣张。长期困顿或郁郁不得志的人，一般说来是不会有多大志向的。聪明的人，因高不成，低不就，或眼高手低而家庭贫寒。没什么本事的人，却因为专心做事不变迁，手中从来没有缺过零化钱。看上去非常精明的人，大多是白手起家的能人。看上去老老实实的人，只能一辈子给人家当伙计。家道中落的人，虽衣服破旧，却仍然穿鞋踏袜。暴发户则喜欢穿金戴银，以炫耀自己的财富。神色暗淡、额头光亮的妇女，不是孤妇就是弃妇。妖姿媚笑的，不是妓女就是富人家的小老婆。满口好好好，定是久做高官的人；连声是是是，出身一定非常贫寒。面带笑容而心神不定，家中肯定有了不幸；言辞闪烁而故作安详，必然是自己的罪行已然暴露。怯懦无能的人，常受人欺负。志大才疏之辈，有志难伸。虽有才华横溢但性子倔的人，不遭大祸也必大穷。太平之时，国家看重文学之士；乱世之年，草莽英雄定然吃香。人在闹市居住，只能从事工商业糊口；人在农村生活，不得不靠田地养家。算卦的方法很多，大致有敲、打、审、千、隆、卖等几种方法。敲，是用一些看似不相干的话旁敲侧击，以探听顾客的虚实；打，是突然向顾客发问，让其措手不及，仓促之间流露出真情；审，一是通过观察顾客的著衣、神态、举止来推断一些事情，二是从顾客说出来的话中推断未知的事情。千，是用刺激、责难、恐吓的方法，让顾客吐出实话；隆，是用吹嘘、赞美、恭维、安慰、和鼓励的手段，让顾客高兴的不由自主地把自己的事说出来；卖，则是在掌握顾客的基本情况后，用从容不迫的口气一一道来，让顾客误以为你是再世的刘伯温。在算卦时，可以根据情况而灵活运用各种算卦方法。譬如说，打要急，急打往往凑效；敲要慢，漫不经心地敲才能多方位取得信息，最后达到目标。隆、敲、打、审几种方法并用，通常会收到出人意料的效果。顾客要算兄弟如何，可先敲问一些他父亲的事，从他的答话中审出他兄弟的情况，得一知三嘛。一敲之下就得到了回应，不妨趁势敲下去。再敲的时候顾客不愿说了，可改用别的方法。十千（吓）九响（成功），十隆（吹）十成。先千（吓）后隆（吹），无往不利；有千（吓）无隆（吹），帝寿（愚蠢）之材。所以说：无（千）不响（成功），无隆（吹）不成。学者只要顺著这个道理，举一反三，就能很快掌握算卦诀窍。在实际算卦的时候，如能根据具体情况而随机应变，运用各种方法，掌握好分寸，就能纵横江湖无敌手，即使鬼神也赶不上。只须仔细琢磨、领会本文的内容，肯定能让你四海扬名。切记，把秘决传给后人时，绝不能传给那些没有灵性不适合做算命先生的人，以免败坏本派的名声。

中国算命术已经过历史长河的大浪淘沙，所留下的自然是闪光的真谛。虽然仍有很多鱼目混珠、借此骗钱和学而不精的人为因素，还是掩盖不了她金光闪闪的本质。身强体壮的年轻人不愿相信者居多，但到了年龄大了的时候，绝大多数人也都不得不改变他们原来的观点。知识越丰富的人越不轻易的下此结论，其原因就在于他们知道，自然界中很多东西，并不是随便用迷信二字就能解释的。只有头脑简单、不学无术的人，才会把搞不明白的东西统统称之为迷信。用以掩盖他们不愿学习而上当受骗的愤懑心理。

刘嘉宁

1、原文：入门先观来意，出言先要拿心。先千（恐吓）后隆（恭维），乃兵家之妙法。轻拷（旁击侧敲）_卖（卖弄），是江湖之秘宗。有问不可迟答，无言切勿先声。谈男命，先千后隆，谈女命，先隆后千。人人后运好，个个子孙贤。三五成群，须防有假。嘻呵成，必定无心。来意_勤，前运必非好景。言词高傲，近来必定佳途。言不可多，言多必败。千不可极，千极必隆。父年高而母年细，定必偏生庶出。己年细妻年高，当然苟合私逃。子年与妻年仿_，非填房定偏室坐正。父年与己年相等，不是过继定螟蛉。老年问子，虽多亦寡，忧愁可断。少年问子，虽有亦女，立即分清。早娶妻之人，父业可卜。迟立室者，祖业雕零。当家早，父必先丧。当家迟，父命延长。少年问亲娘，有病在牙床。老父问娇儿，定必子孙稀。来意神清，定必无心谈事。出言心乱，定当有意问灾凶。少年过于奢华，其人必然浪子。老人过于朴实，此辈定是愚人。年嫩志诚，千金可_之肖子。老来白霍，万事无成之鄙夫。男儿问娼女，此乃终日谈烟花之俗子。妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。男人身配独锁匙，未断有室。妇人襟头常带乳，不是无儿。气滞神枯，斯人现困境，谋事十谋九凶。色润声高，此子近处吉祥，十成九就。入门两目流连，必多心而无专一。身摇浪定，定小相而带轻浮。衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。履华而整，银圆满袋，游乐场上之浪子，当决家业将倾。田园近有，定卜先贫而后富。家业变尽，必然先富后贫。少年_他寿长，老人许加福泽。恶人勿言恶，只许傍借而此，隆千齐下。善人当言善，反正而说福寿同施。中年发业兴家，此人善营善作。老来一筹莫展，是老失运失时。远客异方，祖宗每多富贵。近营内地，可断兄弟贫穷。小人宜以正直义气隆他，万无一失。君子当以诚谨俭让临之，百次皆同。得英切勿尽吐，该防真_有假。失英最忌即兜，留心实内藏虚（英者用神也）。见水（贫者）切宜用意，不可露轻视鄙贱之心。过火（富者）理当谨慎，最好看定方向开言。刚柔并用，拷夹齐施，有千有隆。携琴（钱）祖宗有隆有千，火_连天。坐立顶正大，言语要庄严，军马不可尽出。声气定要相连淡定吞吐，得意不宜再往。言词锋利、失之不可言声_视正君子相，目横语乱小人形。男女同来，分清老少亲戚方可断。单身再问，审定方向形势始能言。寡妇询去留，定思重配。老媪多叹息，受屈难言。病询自身，虽佑亦宜慢_。老询寿元，未可即断死亡。有子而寡，宜劝守节，将来必有好景。无儿问去，当要著其别栖为高。此乃看其人之年岁为立言。童儿身上，反覆追寻，前儿难养。老大问自身，查寿元，现有病符。瞻前顾，必当高声唱问，以定其身。拉衣牵裙，定要暗_藏讥，以求其实。十六七之少女问男，春情己动，异性亦然。五六十之老翁问女，冬雪既降，同偶何嫌。因人情而谈世故，忖心理以顺开言。俏遇硬鼻高头，千中带夹（夹者逼也）。不受则隆。隆而吐则可，不吐连消带打，高声呼喝。千他古运将来（古者即厄运也），使其惊心动魄，言语要真诚。若逢低首浅笑，隆中带打（打者单打含讥讽意），不声则千。千而吐则可，不吐要逐路微拷。低语讲话，隆其苦尽甘来，使其扬眉喜气，言语要温柔。男子入门，志气轩昂，袒胸露臂，高谈雄辩，非军政之徒定是捞家之辈。每要留心讲解，恐失言以招灾。女子进来，言柔步淡，低头羞答，非闺秀之人，定名门之女，为势必听。我军马须从容，旁敲侧引。视同来而眨眼，恐非有意寻求。对自己作疏言，未必无心试探。非得真英，不可落军马。须防马失前蹄。眼观四面，耳听八方，坐立必要端方。军马出须坚定，切忌浮言乱言，又忌俗语虚言。先用人品涤_一番，英耀未到，军马单刀直入，自然马到功成。但论叩经（即占卦）叩策（解_）之法，如官府升堂审案，必要寻根寻鸿。一层一层，至紧深究根底。祸福此法，如入大座高楼，由浅入深，由轻至重。大概论之。至紧问自身日后，次开谋望新花，次家宅占病，亦宜挨入自身可决。断自身之法，人生品行，一世好运丑运，可为议论。亦要在自身入脉，可能知得内_因由。大约之法，如行兵调将，务要随机应变，仔细留心，不能一概而论。真乃变化无穷也。古人云，出人头地，须用苦心。工夫后学必要常常念熟，自有进步。书云，学而不思则妄，思而不学则怠。凡间更新守旧，必定夹定男女。若男问必生意打工求财。若女问，恐入八（即恐丈夫）复飞（即再嫁）。必要一一夹清。见生意，启军马，必须镇定。2、白话翻译：顾客一进门，就要观察他怀著什么愿望和心事。你如果揣摸不透，就不要乱讲，只要一开口，就要用一套有组织有层次的发问来对付顾客，问话的语气要严肃而急促，切忌犹豫不决。一犹豫，顾客就不相信你了。父亲来问儿子的事，必是期盼儿子富贵。儿子来问父母的事，肯定是父母遇上了倒霉的事。妻子来问丈夫的事，面带喜色者丈夫飞黄腾达，面露怨色者不是丈夫不争气，就是丈夫在外嫖赌或包养小老婆。丈夫来问妻子，不是妻子有病，就是妻子不能生育子女。读书人来问的必是前程，商人来问的必定是近期的生意不大好。顾客多次问到某件事，必然是在这件事上有缺失；多次问某件事的原因，肯定是这件事上事出有因。顾客若是面带真诚地说自己慕名前来求教，那他一定是真心来算卦的。顾客若是嬉皮笑脸地说看我贵贱如何，这人若不是有权有势的人，就是故意来捣蛋的人。有些富人会冒充穷光蛋、穷人会假充阔气来试你的本事，你得凭自己多年的经验看穿他们的小把戏。和尚、道士纵然清高，内心却从来不忘利欲。在朝廷做官的人，即使心中非常贪恋禄位，却反而喜欢谈论归隐山林。刚刚发了家或做了官的人，想头很大，非常嚣张。长期困顿或郁郁不得志的人，一般说来是不会有多大志向的。聪明的人，因高不成，低不就，或眼高手低而家庭贫寒。没什么本事的人，却因为专心做事不变迁，手中从来没有缺过零化钱。看上去非常精明的人，大多是白手起家的能人。看上去老老实实的人，只能一辈子给人家当伙计。家道中落的人，虽衣服破旧，却仍然穿鞋踏袜。暴发户则喜欢穿金戴银，以炫耀自己的财富。神色暗淡、额头光亮的妇女，不是孤妇就是弃妇。妖姿媚笑的，不是妓女就是富人家的小老婆。满口好好好，定是久做高官的人；连声是是是，出身一定非常贫寒。面带笑容而心神不定，家中肯定有了不幸；言辞闪烁而故作安详，必然是自己的罪行已然暴露。怯懦无能的人，常受人欺负。志大才疏之辈，有志难伸。虽有才华横溢但性子倔的人，不遭大祸也必大穷。太平之时，国家看重文学之士；乱世之年，草莽英雄定然吃香。人在闹市居住，只能从事工商业糊口；人在农村生活，不得不靠田地养家。算卦的方法很多，大致有敲、打、审、千、隆、卖等几种方法。敲，是用一些看似不相干的话旁敲侧击，以探听顾客的虚实；打，是突然向顾客发问，让其措手不及，仓促之间流露出真情；审，一是通过观察顾客的著衣、神态、举止来推断一些事情，二是从顾客说出来的话中推断未知的事情。千，是用刺激、责难、恐吓的方法，让顾客吐出实话；隆，是用吹嘘、赞美、恭维、安慰、和鼓励的手段，让顾客高兴的不由自主地把自己的事说出来；卖，则是在掌握顾客的基本情况后，用从容不迫的口气一一道来，让顾客误以为你是再世的刘伯温。在算卦时，可以根据情况而灵活运用各种算卦方法。譬如说，打要急，急打往往凑效；敲要慢，漫不经心地敲才能多方位取得信息，最后达到目标。隆、敲、打、审几种方法并用，通常会收到出人意料的效果。顾客要算兄弟如何，可先敲问一些他父亲的事，从他的答话中审出他兄弟的情况，得一知三嘛。一敲之下就得到了回应，不妨趁势敲下去。再敲的时候顾客不愿说了，可改用别的方法。十千（吓）九响（成功），十隆（吹）十成。先千（吓）后隆（吹），无往不利；有千（吓）无隆（吹），帝寿（愚蠢）之材。所以说：无（千）不响（成功），无隆（吹）不成。学者只要顺著这个道理，举一反三，就能很快掌握算卦诀窍。在实际算卦的时候，如能根据具体情况而随机应变，运用各种方法，掌握好分寸，就能纵横江湖无敌手，即使鬼神也赶不上。只须仔细琢磨、领会本文的内容，肯定能让你四海扬名。切记，把秘决传给后人时，绝不能传给那些没有灵性不适合做算命先生的人，以免败坏本派的名声。

没有。湖南商学院北津学院，位于湖南省长沙市，是2001年经湖南省人民政府首批批准设立并经国家教育部确认的独立学院之一。根据查询该学校的资料，该学校跟二本没有区别，2020年被国家批准承认为二本学校，很多学生都想进入这所学校。

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用蒜黄包饺子不太靠谱，水分大而且煮好了后蒜黄粘糊不好吃，香菇必须用开水抄一下，抄了的香菇水分大这两样食物放在一起就更没有办法包饺子了，香菇可以和肉一起包饺子，肉可以吸收香菇里的水分，这样包出的饺子才好吃。

天然的莫桑石，来自于外太空的陨石。1894年一位法国诺贝尔奖得主Henri Moissan博士从坠落于美国亚利桑那些州的陨石中发现一种碳矽结合的粒子异常明亮，而且该物质的外面很像钻石，惟地球上并无此成分存在，故科学家开始研发。1905年为表示对Henri Moissan博士的尊敬，这个新被发现的宝石被命名为Moissanite。1980年始在实验室中研发成功，1997年美国上市公司C3公司独家生产，结合尖端科技与专利超完美的切工技术，将此晶莹惕透的高科技宝石，呈现出比钻石更闪耀的火花，并成功的引进市场行销，造成国际间无数的轰动及与日俱增的需求。乍看之下，莫桑与钻石无法分别，甚至连仪器也区分不出，但仔细看会发现莫桑的七彩火光比钻石更强。在专业仪器下测试，莫桑的火光是钻石的2.5倍。在火光上，钻石是0.044，莫桑是0.104；在折射度上，钻石是2.42，莫桑是2.65，莫桑的火光及折射度都超过钻石。在摩氏硬度上，钻石是10，莫桑是9.25，远高于其它宝石。但莫桑的售价平均是同等级钻石的十分之一。

学术学位相关专业学费为7000-8000元/年，专业学位相关专业学费为9000-15000元/年。沈阳师范大学（Shenyang Normal University），位于辽宁省沈阳市，由辽宁省人民政府举办并主管，入选教育部“卓越法律人才教育培养计划”、“卓越教师培养计划”，为教育部首批开展专业学位研究生教育综合改革试点高校。全国第二批深化创新创业教育改革示范高校，是一所涵盖哲学、经济学、法学、教育学、文学、理学、工学、管理学、艺术学等九大门类的多科性大学。学校是优秀应届本科生推免攻读硕士学位研究生单位，教育部深化创新创业教育改革示范高校，教育部中小学教师国家级培训基地，教育部中华优秀传统文化传承基地（京剧），文化部中国非物质文化遗产研修研习培训基地，中国政府和孔子学院奖学金留学生接受单位、商务部援外培训承办基地。

巴西铁树的养殖需要土壤、温度、光照、浇水、施肥。注意光照、温度、湿度。养殖方法1、土壤巴西铁树适宜于疏松、排水良好、含腐殖质丰富的肥沃河沙壤土。盆栽巴西铁树，可用菜园土、腐叶土、泥炭土、河沙按3：2：2：3，或肥沃塘泥晒干细碎2/3和粗河沙1/3拌匀混合配制成培养土。2、温度养护巴西铁需要保持温暖湿润的环境，养护温度要保持在10度以上，最低温度要在5度以上，养护的环境不需要太多光照，但是起码也要保持室内光线明亮，不要过于阴暗。3、光照巴西铁喜欢温暖、充足的阳光关键，但也耐阴，耐寒，因此养殖巴西铁可以将其摆放在阳台上，可以有充足的阳光照射或者是散射光照，可以让其充分的进行光合作用，生长的越来越好。4、浇水巴西铁浇水，要注意保持盆土湿润，可经常向叶片喷水，有利于提高周围空气湿度，但注意盆土不能积水，还要加强通风，避免烂根。冬季气温下降时，巴西铁进入休眠期，此时要减少浇水。5、施肥巴西铁树生长过程中会消耗自身养分，若是不及时施肥，容易造成后劲不足，逐步退化，因此生长期时，可在基部或边缘埋施有机肥，然后隔15-20天施一次液肥，或者是复合肥，保证枝叶生长茂盛。施肥要施稀薄肥，切忌浓肥，时间时间在每年5-10月，冬季要停止施肥，且移入室内。注意事项夏季光照强烈，会导致叶片泛黄或叶尖枯焦，应注意遮阴。夏春秋三季应经常向叶面、茎干及周围地面喷水，以增加空气湿度。巴西铁树在运输过程中，温度为16～18℃最好，相对湿度80%～90%，在黑暗环境下能忍受15天。但贮运中温度低于8℃植株易受冻害，空气湿度过低会引起叶缘组织严重坏死，因此要注意。

湖南工商大学的北校区和北津学院是同一个地方。北津学院全称为湖南工商大学北津学院，为湖南工商大学设立的独立学院，原名湖南商学院北津学院，后湖南商学院更名为湖南工商大学，学院随之更名为湖南工商大学北津学院。学校办学定位于应用型高等学校，主要培养区域经济社会发展所需要的高素质应用型、技术技能型人才，全日制在校生发展规模为15000人。扩展资料：办学目标湘潭理工学院（北津学院）将充分利用湖南工商大学北津学院20年来办学所形成的财经类学科优势，和吉利全球化的技术、品牌及产业优势，学习借鉴加州理工学院、香港科技大学等全球卓越高校的办学经验和管理模式，全力打造以新工科和新商科为主的新型国际化应用型大学。站在新时代的历史起点上，湘潭理工学院将凝心聚力，矢志奋斗，以“学生满意、家长放心、社会认可”为办学宗旨。紧盯技术和产业前沿，提炼、形成“湘潭理工”独具特色的办学模式和校园文化，努力把学校办成质量品牌过硬、科研能力突出、学术声誉卓越的优质高校，为服务实体经济、实现两个一百年目标贡献应有的力量。

您好，贝因美奶粉采用优质奶源、先进工艺、科学配方是打造奶粉品质的三大关键因素，贝因美三者兼备，建立、实施和不断完善生产管理体系，应用全球领先的生产工艺与专业设备，为中国宝宝提供代表国际先进水平的产品。　　优质奶源——北纬45度以上是国际公认的“黄金奶带”。贝因美在地处北纬45度以上、有“中国奶牛之乡”美誉的黑龙江省安达市设有贝因美奶源基地，并从同样地处北纬45度以上、有“欧洲农村”之称的爱尔兰进口优质原料乳。优质奶源，是安全的品质基础；全面科学管理，是安全的制度保障。先进工艺——在生产工艺与设备方面，贝因美投资13亿元，联手全球乳业工艺巨头荷兰斯托克公司，配置专门为婴幼儿奶粉生产设计的谢弗尔斯三效牛奶浓缩器等国际一流专业生产设备，并在安达工厂建成了国内首条高端婴幼儿配方奶粉专用生产线；杭州工厂也分别从荷兰高达公司和日本引进了国际先进的滚筒干燥营养米粉生产设备 ，形成了具有年产婴幼儿营养米粉2万吨的生产能力，是华东地区最大的断奶期食品专业工厂之一，从硬件上保障了为中国宝宝提供专业的国际先进的产品。　　科学配方——专为中国宝宝研制是贝因美的研发理念。不同国家的民族特性、地域环境和膳食结构导致了各国婴童食品配方的不同需求。贝因美17年来，一直致力于研发符合中国婴童特质的产品，不断完善研发组织和制度、引进尖端研发人才和设备；与国内外研发机构展开深度合作，比如创建贝因美母乳研究中心，致力于精准还原中国母乳复杂的营养结构,研发实现从高级配方到仿生配方的目标，针对中国宝宝的身体特点能够提供更为专业的配方和养育方案，以确保科学性与安全性。　　综上所述，所以请您让宝宝放心食用！

茶壶里煮饺子——有嘴倒（道）不出来大年三十吃饺子——没有外人煮破了的饺子——露了馅儿天天包饺子——度日如年家家户户吃饺子——无所不包哑巴吃饺子—心里有数 包完包子包饺子——扭扭捏捏做梦吃饺子——想的美

1、摩丝。摩丝是一种泡沫发质的护发素，具有护发素、固定发胶、发乳等多种功能和发质，调理性能好，湿度高，造型能力强。2、精油强大的抗氧化剂富含维生素，能有效修复毛发鳞片，滋养角质层。这种精油能有效修复受损的发芯，使发丝更强。3、发胶。它通常是水性的，而且凝胶很轻，不会增加头发的重量。创造各种轻量，稳定的发型，发胶是你最好的选择。同时，发胶还能增加光滑的发感和闪光。4、弹力素弹力素是卷发定型的工具，头发的弹性更适合烫发。弹性元素始于沙龙，是凝胶和发胶的结合。也可与发尾油（又称：修补液）一起使用。一起使用。5、发蜡一种油、脂和蜡的半固态混合物，通过填充头发之间的空隙形成头发，从而固定发型，使头发保持自然的风格，互相吸引，但不固定。

　　支志明，男，1957年9月7日出生于香港，无机化学家，中国科学院院士、发展中国家科学院院士、英国皇家化学会院士、香港科学院创院院士、香港大学化学系讲座教授等。支树平，男，1953年6月出生于山西怀仁，中国人民大学经济学系政治经济学专业毕业，博士研究生学历，经济师。现任十三届全国政协常委、提案委员会副主任，国家质量监督检验检疫总局局长。支宇，男，1969年出生于四川泸州，现任西南交通大学人文学院教授、博士生导师、教育部新世纪优秀人才、牛津大学访问学者、文艺学学科带头人。支喜兰，女，1957年1月

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家人的神技能，就是只要一吃饭，大家不约而同的都把手机拿在手上边吃饭边看手机，根本不在乎饭菜质量好坏,发现过年的时候很多家人都不想做饭，因为一年到头还是比较累的。过年期间打麻将，我发现打得太晚了，家人竟然在半睡半醒之间还可以继续打麻将。有人会包饺子，还会自己擀皮，还会搞面条，实在是太厉害了。过年的时候抢红包感觉别人的速度很快，红包眨眼之间就被抢光了。有的人还会干扰别人抢红包，发了一大串儿表情包。还有人会假红包，各种干扰我抢红包的神技能。家里面的老人可以拿微信。去街上买菜。还有他们可以。刷短视频就感觉特别的不一样。还有最让哦。感受到的是。家里面的人弄的一手好菜，以前都不会弄，现在。可以给你弄一大桌的好吃的。这就是。最神奇的。父母的手艺，其实相当好的，平常可能因为工作的原因，没时间，在家做很多美食，因为是年假期很长，他们可以把各种各样的食材通过他们的双手变成各种各样的美食，我从来没有发现，原来爸爸是个厨房的高手，居然可以把一道白菜炒的都那么好吃过年的时候我发现家里的神技能那就是大家的厨艺见长。特别是年轻一代的。平时在家里面都不做饭的这一次回来。跟我们露一手简直就是。太能干了他们个个家都弄的一做好吃的饭菜。过年的时候发现家人的沈技能那就是玩智能手机了。不但会个人发一些红包或者是抢红包之类的，还可以聊微信，视频甚至下载一些小短视频看刷刷抖音。最令人惊讶的是自己还可以拍一些抖音。这些都是我们。意料之外的事情。

现任南京大学化学化工学院、配位化学国家重点实验室教授、博士生导师。左景林，男，江西余江人，1968年8月出生。1990毕业于南京大学并获学士学位，专业是无机化学。97年获南京大学理学博士学位，导师为游效曾院士。毕业后留校工作 。1996年和1998年分别赴香港大学化学系（支志明院士课题组）从事合作研究。2000年至2001年，德国慕尼黑工业大学无机化学研究所W. A. Herrmann教授课题组从事博士后研究（洪堡基金资助）。2001年至2003年，美国哈佛大学化学和化学生物系博士后（R. H. Holm教授课题组）。现任南京大学化学化工学院、配位化学国家重点实验室教授、博士生导师。国家杰出青年基金获得者（2007年）；国家杰出青年基金获得者“分子及自旋体系中的量子调控”首席科学家（2007年）；教育部长江计划特聘教授。主要从事光电功能配位化合物的合成、结构、成键和性质的基础研究。运用现代物理方法和理论，阐明光、电、磁功能配合物的微观结构和宏观性质。研究方向包括：（1）基于分子导体的多功能材料研究，包括磁性半导体和磁性导体等；（2）新型单分子和单链磁体的研究；（3）手性磁体和分子多铁体等多功能配合物的研究。已经在J. Am. Chem. Soc.、Angew. Chem. Int. Ed.和Inorg. Chem.等著名刊物发表SCI论文170余篇。多次在国内外重要会议上作大会或邀请报告。2004和2002年分获“国家自然科学奖”二等奖和“教育部提名国家科学技术奖自然科学奖”一等奖(光电功能配位化合物及其组装，均为第三完成人)。

巴西铁又名香龙血树，是百合科龙血树属常绿乔木。在原产地非洲，巴西铁可以长到6米以上，通常我们看到的盆栽都是灌木状。巴西铁树干笔直粗壮，叶片长条形似剑，叶色有金心和金边品种。是室内大型观叶盆栽植物。非常适合摆放客厅，书房等。巴西铁喜欢肥沃疏松透气的砂质土壤，可以用腐叶土或泥炭土+园土+珍珠岩或者河沙，比例为2:1:1，种植时可在盆底加些陶粒和腐熟的有机肥。巴西铁喜温暖的气候，不耐寒。最适生长温度为20-28℃，越冬温度在5℃以上，长期低于5℃容易冻死。巴西铁对光照要求不高，在明亮的散射光处就能生长。所以很适合室内盆栽种植，但太过阴蔽会使叶色变淡。夏季强光也会使叶片泛黄和叶尖干枯，所以夏季要适当遮阴。巴西铁喜湿润，也耐干旱。平时浇水根据“间干间湿”的原则，不干不浇，浇必浇透，但不能积水。夏季高温时还要给叶片喷水，提高空气湿度。在生长旺季每半个月施一次氮磷钾均衡的复合肥，切忌偏施氮肥，氮肥会使植株徒长和花叶变淡。秋季可增施磷钾肥，提高植株抗寒性。巴西铁常见的病害有叶斑病和炭疽病，虫害有蚧壳虫和红蜘蛛。平时养护的时候注意环境的通风透气可以减少病虫害的发生。巴西铁又叫香龙血树，还有一种植物叫龙血树，这二者怎么区分呢？首先从植株上看，香龙血树树干粗壮笔直，分枝性差，龙血树树干比较细，分枝性好。其次从叶片上看，香龙血树叶片是长椭圆形的，叶片颜色有金心或者金边，龙血树叶片长条形，叶片绿色。香龙血树

湖南商学院北津学院相关专业收费标准：历史文学与哲学10800元/学生1年；法律和教育班11,000元/学生1年；工程体育课11200元/学生1年；新闻与艺术交流主要表现（包括艺术）16000元/学生1年，艺术与新闻传播班另外14000元/学生1年。根据卧室的水平，住宿费用从1000到1200元/年不等。湖南商学院北津学院，位于长沙市，湖南省，是湖南（湘正心2001138）省人民政府批准，由教育部确认的第一个独立的学校之一（信教学200410）。由湖南商学院组织，按照新的管理模式和学校管理机制运作。根据该大学2018年的官方网站，校园占地近500英亩，建筑面积14万平方米。他建立了6个经济，行政，文学，法律，科学和工程系。有13个专业教学部门和29个本科课程。专业：有341名以上的教师和6000多名学生。根据2018年大学的官方网站，该大学是基于高品质的商学院湖南，现在有经济与贸易，财政与金融，工商管理，会计部门的教学资源，数学和统计学，法律和公共管理和外语。 13个部门旅游管理系艺术设计中国，计算机与信息，体育教育训练学，思想系政治理论等系的系，和29个本科专业，包括财务管理，信息和管理。主要系统是省级专业。

贝因美孕妇奶粉可以很好的补充孕期需要的营养，贝因美孕妇奶粉通常一天两三次就可以了，也不要喝太多，其实贝因美孕妇奶粉好不好主要看孕妇有没有出现上火的现象，接下来我们具体了解一下贝因美孕妇奶粉怎么样吧。 贝因美孕妇奶粉含糖量高吗 贝因美孕妇奶粉含糖了，那么贝因美孕妇奶粉含糖量高吗？ 贝因美孕妇奶粉含糖量不是很高。贝因美孕妇奶粉分为4个段，分别是孕早期、孕中晚期、哺乳期以及恢复期。在这4个阶段中，准妈妈或妈妈喝贝因美奶粉，每天不得超过4杯。 贝因美孕妇奶粉吃的时候要注意适量。贝因美孕妇奶粉每天的量为：1小包贝因美孕妇奶粉，用160ml的温开水冲泡即可。每天喝3-4次。注意：每小包贝因美孕妇奶粉约有27g，均衡营养，合理膳食，每天食用量不得超过4次。 贝因美孕妇奶粉怎么样多少钱 贝因美孕妇奶粉比较适合孕妇喝，那么贝因美孕妇奶粉怎么样，多少钱呢？ 贝因美孕早期0-3个月适用孕妇配方奶粉405g/盒：68元；贝因美孕期适用孕妇配方奶粉405g/盒：71元；贝因美孕期适用孕妇配方奶粉900g/罐：164元。 贝因美孕妇奶粉特别添加珍稀乳铁蛋白，延续妈妈天然保护。贝因美孕妇奶粉还添加了β-胡萝卜素，DHA、胆碱、铁锌、钙等孕妈必需的营养成分，充分满足妈妈和宝宝所需的营养。贝因美的妈咪奶粉是鲜奶配方，喝了不上火。营养全面均衡，让孕妇和宝宝均衡发育，对孕妇和宝宝更有好处。 贝因美孕妇奶粉怎么样好吗 孕妇奶粉对于孕妇来说是不错的选择，那么贝因美孕妇奶粉怎么样，好吗？ 贝因美新升级的妈咪奶粉特别添加了膳食纤维，有助于维持肠道功能。还有β-胡萝卜素，DHA、胆碱、铁锌、钙等孕妈必需的营养成分，充分满足妈妈和宝宝所需的营养。特别提示一下，贝因美的妈咪奶粉是鲜奶配方，喝了不上火。 通常奶粉中的蛋白质在人的胃中经过胃胃蛋白酶和小肠的消化分解后，就会成为各种氨基酸，这样才会被小肠吸收和利用。所以，很多专家认为最好不要在空腹的时候喝牛奶，尤其是在早晨的时候。在市场上有很多种类的孕妇奶粉，这样的话会给孕妇带来很多选择性的麻烦，孕妇在选择的时候一定要选择对于自己身体有益的奶粉，如果是在不知道选什么好，可以询问医生的意见。 贝因美孕妇奶粉怎么样多少钱一罐 有些孕妇会买贝因美孕妇奶粉，那么贝因美孕妇奶粉怎么样，多少钱一罐呢？ 贝因美孕妇奶粉70-150元一罐不等，如果育龄女性在孕前一年内喝孕妇奶粉，怀孕前后就不需服用叶酸制剂，其他营养也能保证全面、均衡。贝因美孕妇奶粉优质均衡的营养可以补偿早孕反应造成的营养缺失，保证胎儿前3个月发育的营养需求。如果这关键的3个月内营养不足，以后的几个月里吃再多也不能补偿。 冲的时候准备清洁卫生的50摄氏度左右的温开水。将160ml的温开水加入到清洁和消毒后的杯子中。取一小包贝因美孕妇奶粉倒入水杯中。搅拌均匀即可食用。

巴西木 巴西木学名香龙血树，别名巴西铁树、巴西千年木、金边香龙血树，为百合科、龙血树属植物。产地及习性：巴西木原产热带地区。性喜光照充足、高温、高湿的环境，亦耐阴、耐干燥，在明亮的散射光和北方居室较干燥的环境中，也生长良好。形态特征：巴西木属常绿乔木，株形整齐，茎干挺拔。叶簇生于茎顶，长40～90厘米，宽6～10厘米，尖稍钝，弯曲成弓形，有亮黄色或乳白色的条纹；叶缘鲜绿色，且具波浪状起伏，有光泽。繁殖技术：巴西木繁殖采用扦插法。将株形较差的技干上修剪下的技条作扦插材料，剪成5～10厘米一段，以直立或平卧的方式扦插在以粗砂或蛭石为介质的插床上。也可用水养法促其生根。具体方法是把切下的茎段，插入水中，断面要平滑，上端为防止水蒸发可以涂上蜡，这在干燥的季节中显得特别重要，下端浸入水中2～3厘米，温度在25℃以上，水和容器要保持清洁。带叶片的顶尖生根较快，3～4周可生根上盆；茎段生根较慢，有时需2～3个月才能长出新根和新芽。

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巴西铁寓意步步高升，其株型优美，叶子清雅别致，颇具异国情调，观赏性很高，深受人们喜爱。巴西铁的养殖方法很简单，养殖时，应该注意遵循它的生长习性，使用正确的方法，可以在土壤、光热、浇水和施肥上精心养护。以下是详细介绍。1.土壤巴西铁喜欢肥沃疏松、透气性和排水性良好的沙质土壤。可以将园土、腐叶土、泥炭土和河沙按照3:2:2:3的比例进行配制，使土壤富含腐殖质，营养价值高，有利于植物的生长。种植时需要防止土壤板结，增强透气性，以免烂根。2.光热巴西铁喜欢生长在温暖且光照充足的环境，忌强光照射。养殖时需要保证充足的光照，夏季时，光线猛烈，需要尽量遮蔽强光，可以将植株放在半阴凉处。冬季气温低，注意防寒保暖，可以适当让其介绍光照。3.浇水巴西铁喜欢湿润的环境，对水分的要求较高。养殖时切忌积水，否则植株的根系容易腐烂。平时的浇水不宜过多，需要等到盆土干透了再进行下一次的浇水。冬季气温低，水分蒸发慢，应当减少浇水，保持盆土偏湿即可。4.施肥巴西铁对施肥的要求并不高，施肥时一般以磷钾复合肥为主，氮肥为辅。幼苗时期可以每隔15天浇施1次稀薄的液肥，有利于加快植株的生长速度。植株生长期时，应该减少施肥，可以每隔2个月施肥1次。

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湖南工商大学的北校区和北津学院是同一个地方。北津学院全称为湖南工商大学北津学院，为湖南工商大学设立的独立学院，原名湖南商学院北津学院，后湖南商学院更名为湖南工商大学，学院随之更名为湖南工商大学北津学院。扩展资料：湖南工商大学北津学院，位于湖南省湘潭市，是2001年经湖南省人民政府（湘政函2001138号）首批批准设立并经国家教育部（教发函200410号）确认的独立学院之一，由湖南工商大学举办，按照全新的管理模式和办学机制运行。据2018年学院官网显示，校园占地面积近500亩，建筑面积14万平方米；设立经、管、文、法、理、工6大学科，有13个专门教学系部，开设29个本科专业；有在职教师341余人，在校学生6000余人。2019年9月，经湖南省第三届高校设置评议委员会专家对申报高校现场考察、核阅资料、认真评议，拟向教育部推荐申报湖南工商大学北津学院拟转设为湖南科技工程学院。参考资料来源：百度百科-湖南工商大学北津学院

1. 厨房机械： 洗碗机、洗菜机、饺子机、压面机、和面机、饺肉机、切肉机、洗米机、面点机、刨冰机、榨汁机、搅拌机、豆浆机、冰激凌机、甜筒机、咖啡机、真空冷却机等。 2. 厨房设备： 排风管道、排烟设备、连续油炸机、翻转锅、自动炒锅、刀板杀菌柜、米饭生产线、餐具浸泡槽、操作台、风力烤线、万能点烤箱、洗涤槽、洗涤盘、保管箱、储存柜、存放架、餐车、炊具五金架、杆、钩、餐具五金架、杆、钩、调料盒、调料箱、调料架、炊具架等。 3. 厨房餐具： 陶瓷餐具、塑料餐具、不锈钢餐具、竹木餐具、金银餐具、铜锡餐具、金漆餐具、西餐具、中餐具、酒具、茶具、咖啡具等。 4. 厨房炊具： 炒锅、炒勺、蒸锅、汤锅、砂锅、火锅、平底锅、不粘锅、蒸笼、蒸箱、高压锅等。 5. 厨房炉灶： 抽油烟机、燃气灶、油炉、汽炉、电炉、烤箱烤炉、酒精炉、木炭炉等。 6. 厨房电器： 电饭煲、微波炉、开水器、电磁炉、消毒柜、冰箱、冰柜、冷藏柜、净水机、排风扇、饮水机、厨房电器材料及配件等。 7. 厨房橱柜： 不锈钢橱柜、木质橱柜、防火板橱柜、钢板橱柜、整体橱柜、整体厨房、集成厨房、橱柜台面、板材及配件等。 8. 厨房附属设施及用品：快餐厅桌椅、吧台桌椅、水龙头、桌布、台布、照明灯具、开关、装饰品、水果篮、蔬菜筐等.

　　金心巴西铁栽培比较简单，栽培的盆土要有较好的排水通气性，可用园土３份，泥炭和砂各1份混合使用。它虽对光照的适应范围较宽，但5-10月的强烈光照会导致叶泛黄或干尖，这段时间要注意遮荫，给予明亮散射光较佳，平时浇水，要待盆土七成干时再浇，生长季还要经常喷水以提高周围的环境湿度，如单株置室内观赏，除喷水外，还可将花盆放在沙盘上，以创造一个湿润的小气候。雨季要防止盆中积水，对肥料要求不高，每月施2次15％饼肥水即可，不可使用过多氮肥或长期使其过于阴暗，否则叶上黄色条纹会隐退此花耐寒性差，冬季入室后要保持10℃左右的室温，否则叶黄，即使不死，也严重影响第二年的生长。繁殖主要用扦插法，只要气温在15℃以上就可进行，25℃左右最好，方法是取茎5-10厘米扦入或横埋入干净的哩石或砂中，扦插后注意保湿，很快就会生根萌发，但要注意，扦插时不可将插穗倒置。 　　巴西铁也适合水养，截取一段茎，切口要平滑，上端切口最好徐上蜡，以防水分散发，然后将其放入2-3厘米深的水中即可，以后每10天左右换一次水，以保持水的清洁。 变叶木1. 强光照射。变叶木性喜高温，要求强光照射，因此，成株宜放在盛夏强光照射下养护，小苗宜放在荫棚下，它们的叶色会更加鲜艳夺目。 　　2. 肥水充足。栽培变叶木除每年早春换盆时节选用含丰富腐殖质、疏松肥沃的培养土外，生育期间需给以充足的肥水。一般每隔10天左右施1次稀薄肥水，施肥后及时浇水和松土通气。要避免氮肥量过多，造成叶片上的斑点或条纹颜色变得暗淡。夏季浇水要充足，冬季不能使盆土过湿，否则容易引起烂根落叶。 　　3. 空气要湿润。变叶木喜较高的空气湿度，因此平时要注意增加空气的湿度，特别是夏季炎热干燥的天气，更应注意经常向叶面喷水，同时对花盆周围的地面上洒水，以提高空气湿度，使局部环境湿润，这样就能使叶片更滋润艳美。

从官方2023年复试录取工作方案中可知，进入复试需要达到考研国家线A类考生线，即经济学346分、文学363分、工学273分、教育学（不含体育学）350分。复试要求：初试成绩符合《2023年全国硕士研究生招生考试考生进入复试的初试成绩基本要求》（国家分数线）中对A类地区考生要求的第一志愿各专业考生，按照招生计划和初试总分从高分到低分排序的原则，确定复试人选。即总分：教育学（不含体育学）350分，经济学346分，文学363分、工学273分，管理学340分，体育学305分，教育350分，汉语国际教育350分，翻译363分，电子信息273分。

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巴西铁又名香龙血树，是百合科龙血树属常绿乔木。在原产地非洲，巴西铁可以长到6米以上，通常我们看到的盆栽都是灌木状。巴西铁树干笔直粗壮，叶片长条形似剑，叶色有金心和金边品种。是室内大型观叶盆栽植物。非常适合摆放客厅，书房等。巴西铁喜欢肥沃疏松透气的砂质土壤，可以用腐叶土或泥炭土+园土+珍珠岩或者河沙，比例为2:1:1，种植时可在盆底加些陶粒和腐熟的有机肥。巴西铁喜温暖的气候，不耐寒。最适生长温度为20-28℃，越冬温度在5℃以上，长期低于5℃容易冻死。巴西铁对光照要求不高，在明亮的散射光处就能生长。所以很适合室内盆栽种植，但太过阴蔽会使叶色变淡。夏季强光也会使叶片泛黄和叶尖干枯，所以夏季要适当遮阴。巴西铁喜湿润，也耐干旱。平时浇水根据“间干间湿”的原则，不干不浇，浇必浇透，但不能积水。夏季高温时还要给叶片喷水，提高空气湿度。在生长旺季每半个月施一次氮磷钾均衡的复合肥，切忌偏施氮肥，氮肥会使植株徒长和花叶变淡。秋季可增施磷钾肥，提高植株抗寒性。巴西铁常见的病害有叶斑病和炭疽病，虫害有蚧壳虫和红蜘蛛。平时养护的时候注意环境的通风透气可以减少病虫害的发生。巴西铁又叫香龙血树，还有一种植物叫龙血树，这二者怎么区分呢？首先从植株上看，香龙血树树干粗壮笔直，分枝性差，龙血树树干比较细，分枝性好。其次从叶片上看，香龙血树叶片是长椭圆形的，叶片颜色有金心或者金边，龙血树叶片长条形，叶片绿色。香龙血树