罗盘的应用及使用方法 罗盘的用途以及怎么使用

如何使用罗盘，方法如下：1、首先打开罗盘表，放松制度螺丝，让磁针自由转动，其后把罗盘放在胸前，罗盘的上水准器对准被测物体。2、转动反光镜，使物体及长瞄准器都映入反光镜，并且使物体、长瞄准器上的短瞄准器的尖及反光镜的中线位于一条直线上。3、同时保证罗盘水平，磁针停止摆动时可直接读出磁针所指圆刻度盘上的读数，也可按下制动螺丝再读数。在使用罗盘的时候，需要注意，要用双手拿着罗盘的外盘，双脚略微的分开，然后把罗盘放在我们胸前。保持罗盘水平，不可以一边高一边低，然后以背靠为坐，面对为向开始测量方形。罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。

1、罗盘是广泛运用于天文、地理、军事、航海和占卜，以及居屋、墓葬选址的重要仪器，是中国古代四大发明之一指南针的沿续和发展，是在指南针的基础上发展而来的传统实用民俗工艺品。2、在定点时，首先要做的就是测量观察点位于某地形或地物的方位。3、测量时打开罗盘盖，放松制动螺丝，让磁针自由转动。4、当被测量的物体较高大时，把罗盘放在胸前，罗盘的长水准器对准被测物体，然后转动反光镜，使物体及长瞄准器都映入反光镜，并且使物体、长瞄准器上的短瞄准器的尖及反光镜的中线位于一条直线上，同时保持罗盘水平。5、当磁针停止摆动时，即可直接读出磁针所指圆刻度盘上的读数，也可按下制动螺丝再读数。

1、在定点时，首先测量观察点位于某地形或地物的方位；测量时要打开罗盘盖，放松制动螺丝，让磁针自由转动；当被测量的物体比较大时，应把罗盘放在胸前，罗盘的长水准器对准被测物体，然后转动反光镜，使物体及长瞄准器都映入反光镜，并且使物体、长瞄准器上短瞄准器的尖及反光镜的中线位于一条直线上，同时还要保持罗盘水平(圆水准器的气泡居中)。当磁针停止摆动时，即可直接读出磁针所指圆刻度盘上的读数，也可按下制动螺丝再读数。 2、正确的罗盘拿法：双手分左右把持着外盘，双脚略为分开。然后将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需要和被测量物体大门保持平行固定了十字鱼丝的位置之后，则要开始调整天池内指针方向。用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。

罗盘的使用方法如下：1、 将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。2、 滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。3、 以定位透明线所压之层读出方向。在使用罗盘或指南针之前，有以下几点需先特别注意：1、注意身上和测量地点附近没有铁器、行动电话、电线杆、电箱、电塔……等会干扰电磁场之物品，有就要取掉、避开。2、罗盘或指南(北)针的盘面必须保持水平，指针不可一边跷起或低下，同时也要注意罗面与盘体的接合处是否密合，不可有松动、破裂。3、检查罗盘或指南(北)针是否正常，若有弯曲则不得使用。罗盘的演变：在指南针发明以前，古人主要依靠观测天星来辨别方位。后来我们的祖先发明了指南车和日圭，用来分辨地平面方位。日圭其实就是最早的罗盘，它将地平面平均分为12个等份，用十二地支子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、西、成、亥来表示方位。汉代产生的地盘为方形，虽然没有磁针，不能测堂方向，但它已经刻有24个方位，并且分层立位，对风水罗盘有着直接的影响。到了宋代，地盘由方形变为圆形，方位则沿袭地盘的二十四位制。随着加工业的发展，指南针的磁针由原来的匙形转变为针形，并从水浮磁针转变为使用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化，方位表示也越来越精细化，罗盘粗具规模，可以说，真正意义上的罗盘产生了。

罗盘使用方法（1）测方位测量某物体的方位是野外地质工作者应具备的最基本的技能。在定点时，首先要做的就是测量观察点位于某地形或地物的方位。测量时打开罗盘盖，放松制动螺丝，让磁针自由转动。当被测量的物体较高大时，把罗盘放在胸前，罗盘的长水准器对准被测物体，然后转动反光镜，使物体及长瞄准器都映入反光镜，并且使物体、长瞄准器上的短瞄准器的尖及反光镜的中线位于一条直线上，同时保持罗盘水平(圆水准器的气泡居中)，当磁针停止摆动时，即可直接读出磁针所指圆刻度盘上的读数，也可按下制动螺丝再读数。（2）测量岩层产状要素岩层产状要素包括岩层的走向、倾向和倾角。岩层走向是岩层层面与水平面交线的延伸方向。岩层倾向是岩层面上的倾斜线在水平面上的投影所指方向。倾角是倾斜线与水平面的夹角。测量岩层走向时，将罗盘的长边(与罗盘上标有N—S相平行的边)的一条棱与层面紧贴，见图，然后缓慢转动罗盘(注意：在转动过程中，罗盘紧靠层面的那条棱的任何一点都不能离开层面)，使圆水准器的气泡居中，磁针停止摆动，这时读出磁针所指的读数即为岩层之走向。读磁北针或磁南针都可以，因为岩层走向是朝两个方向延伸的，相差 180°。测量岩层的倾向时，罗盘如图放置，将罗盘南端(标有S)的一条棱紧靠岩层面，这时长瞄准器指向与岩层的倾向一致，并转动罗盘，转动方法及原则同上。当罗盘水平、磁针不摆动时，就可读数。如图1放置罗盘，应读磁北针所指的读数。当测量完倾向后，不要让罗盘离开岩层面，马上把罗盘转90°，(罗盘直立)，如图1放置，使罗盘的长边紧靠岩层面，并与倾斜线重合，然后转动罗盘底面的手把，使测斜器上的水准器(长水准器)气泡居中，这时测斜器上的游标所指半圆刻度盘的读数即为倾角。在测量地层产状时，一般只需测量地层的倾向和倾角，而走向可通过倾向的数字加或减90°得到测量倾向和倾角时，必须先测倾向，后测倾角。若被测量的岩层表面凹凸不平，可把记录本平放在岩层面上当作层面，以便提高测量的准确性和代表性。如果岩层出露很不完整时，这时要找岩层的断面，找到属于同一层面的三个点(一般在两个相交的断面易找到)，再用记录本把这三个点连成一平面(相当于岩层面)，这时测量记录本的平面即可。

罗盘的使用方法是：工具：三元罗盘。1、把罗盘水平放在正门口2米远的位置。2、保证罗盘的坐向正对着正门的中央分隔线。3、保持外盘不动，旋转内盘，调整到让指针跟海底线完至重合。4、此时正对正门的坐向读书是330。5、向罗盘天池可以找到方位是：坐亥向巳，兼壬丙。（这就是罗盘测出的方位了）

罗盘的使用方法如下：罗盘的周围配上了八卦、阴阳、五行后，其对气场的感应非常灵敏，古圣贤依照罗盘天池内的异常，来推其处气场可能发生的变化，即奇针八法。1.搪针指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师、孤寡贫困之人。2.兑针又称浮针，此时针头上突，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。3.转针指针转而不止，怨恨之气徘徊不停，此为恶阴介入。居之必有伤害。4.沉针此时针头下沉，说明有阴气介入，但此阴非恶阴，而是冤死或非正常死亡者，通常是会使常人感到不适。5.投针指针半浮半沉或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。6.侧针针已静止但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。7.逆针针归中线不顺或针头斜飞，此地出忤逆之人，并人财两败。8.正针无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可考虑其他方面而斟酌用之。罗盘简介罗盘，又叫罗经仪，是用于风水探测的工具，理气宗派常用的操作工具。罗盘主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。尽管风水学中没有提到“磁场”的概念，但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。

天堂湖看到指南针的人都知道，有一个地方安装了指南针。这个位置在整个罗盘的中心，叫做天池。天池有一块磁铁。当这个磁铁被固定时，它的头必须朝向正南正午，它的尾必须指向正北，这就是所谓的指南针。指南针下面有一条红色的直线。直线的形状与指南针相似，但这条直线始终是固定的，一端指向指南针上“子”字的位置，另一端指向指南针上“午”字的中心。我们平时的时候，第一步就是把罗盘调平，让天池的指针和天池的直线重合，形成一条直线。换句话说，指南针完全覆盖了天池的红色直线。我们在天池看罗盘，看到磁针和针下的直线形成一条线。这样才能确定指南针已经平衡，才能确定房子的坐向。风水初学者看到指南针可能不知道往哪里看。罗盘明显复杂，杨家只用了罗盘五层的内容。下面，笔者就每一层的内容和阳宅的运用方法论述如下:如何使用指南针(1)正确放置指针。指南针:有三块板和三根针。也就是站点针，人针，天针。三盘分二十四格，称为“二十四山”。每山占十五度，二十四方位十二(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、申、酉、戌、亥)。八(甲、乙、丙、丁、庚、辛、任、归、)。四维(甘、艮、巽、坤)地名。遗址的右针就是二十四山的右位，也就是我们平时做人的时候，第一步就是用遗址的罗盘右针来确定房子的方位。(正真，也就是网站上二十四山的代名词)还有一点需要注意的是，有些圆规中的“二十四山”二字通常有两种颜色，其中一种是红色。红色单词和无色单词有两种不同的意思。遗址中有十二座山是红字，意为奇异的太阳。有十二座山不是红字，表示连阴。

罗盘一般由地盘和天盘组成。罗盘上有正针、缝针、中针之分;有金盘、银盘之分;有内盘、外盘之分;有天、地、人三盘之分。那么，罗盘的使用方法是怎么样的呢?下面来看看吧。罗盘是学习风水的人不可缺的工具。我们判断房屋风水的吉凶祸福，首先要运用罗盘确定房屋的准确坐向。然后才能依据一定的风水原理分析住宅吉凶。不管你用哪一类罗盘都可以定出住宅的坐与向。天池凡是见到罗盘的人，都知道罗盘有一个装置指南针的地方，这个方位处在整个罗盘的中心位置，称为天池。天池内有一条磁铁。这个磁铁定下来，必须是头部朝正南午字，磁铁之尾，指着正北子字，人称指南针。指南针下有一条红色的直线。直线形状和指南针相似，但此直线是永远固定，一头对罗盘上的"子"字正位置，另一头却是指着罗盘上"午"字正中。当我们平时为人堪舆风水时：第一步的工作就是把罗盘放平，让天池中的指针和天池中的直线重叠在一起，形成一条直线。换一句话说，就是指南针完全把天池中的红色直线盖往。我们看天池中的指南针时，见到磁针与针底下的直线，形成了一条。只有如此，我们才可以确定罗盘已经安置平衡，然后才能确定住宅的坐向。初学风水者，也许见到罗盘时，感到不知从何看起;罗盘显然复杂，阳宅只运用罗盘五个层的内容，下面笔者分别将每层的内容和阳宅运用方法一一论述如下：罗盘的使用方法(1)地盘正针罗盘：有三盘三针。即地盘正针、人盘中针、天盘缝针，三盘同分为二十四格，称为“二十四山”。每山各占十五度，二十四个方位是用十二支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)。八干(甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、)。四维(乾、艮、巽、坤)的名称合成的。地盘正针系二十四山之正位，也就是我们平时为人作风水时，第一步要运用罗盘地盘正针来确定房屋的朝向。(正针，是地盘二十四山的代称)还有一点必须要注意，通常一些罗盘中地盘二十四山字的颜色有二种，其中一种是红色的。红色的字和没有颜色的字有二种不同的含义。地盘正有十二山向是红字，即表示奇阳。有十二山向不是红字，即表示偶阴。奇阳：壬、寅、午、戌、癸、申、乙、辰、甲、坤、乾。偶阴：庚、亥、卯、丁、已、酉、丑、艮、丙、巽、辛。特别对阴宅风水来说、阴阳不可混杂，阴阳不可相兼。立阳向不可收阴水，立阴向不可收阳水，不然变成了阴阳混杂，主有利之事。罗盘的使用方法(2)人盘中针人盘中针，实际上对判断阳宅风水作用不大，但对一些农村房屋，人盘中可起到拨砂作用。人盘中针：中针是指人盘二十四山向统称。人盘中针：仅是判断房屋是否兼向和具体兼什么字向作用。例如：午山子向，偏右边便是兼丁癸，再如巽山乾向偏右边便兼巳亥。罗盘的使用方法(3)天盘缝针缝针，是大盘二十四山向的简称。天盘缝针对阴宅主要是收水的功能，由于玄空风水，阳宅收水以元运和飞星盘上的飞星与方位组合判断，因此不以为盘针为主。这样一来，天盘针对阳宅的作用和盘中针一样是判断房屋具体兼向。凡是坐向方位右偏的，都以人盘中的卦山来判断房屋所兼度的坐向，凡是坐向往左边偏的都以大盘卦山来判断房屋所兼的坐向。地盘与人盘，天盘的关系，二者相差7.5度，也就是地盘中字与字的隔线，正对准人盘和天盘的正中之处。地盘中每个山与山之间一条隔线正对人盘和天盘正中之处，同样人盘上每个字与字之间的隔线也对准地盘每个字的正中，也就是说地盘和人盘、天盘上的字相差7.5。所以当房屋坐向偏左或偏右时，必然与人盘和地盘上的字相兼。但玄空学一般以地盘二十四山正中偏左或偏右4度以内，在起飞星盘时仍然用下卦，凡偏左或偏右在4度外至6度内，起飞星盘时用替卦。

罗盘使用的关键是看针。如果要知道某穴或某屋的方向，就将罗盘放在穴的石碑上，或房屋门脚正中，或院子的天井中，垫上三寸厚的米，把米压成水平面，米上放地盘。清除四周的金属物然后用洁水洗净天盘，将指针连掷两三次，看针是不是都指在同一方向枣子午线。就象中医号脉一样，对于针的晃动，风水先生归纳为＂八奇＂：一搪，惧也，浮而不定，不归中线。说明地下有古板古器。二兑，突也，针横，不归子午，说明地下有金属。三欺，诈也；针转而不稳。四探，击投也，半沉半浮。五没，说明地下有铜器。六遂，不顺也，针浮而乱动。七侧，不玉也，偏东或编西。八正，收藏中线。前七奇皆不吉。只有第八为吉。风水先生如果要格水的方向，就用罗盘（托盘）正中的红线（有的用白线）指定水口交合之处，再转动圆罗盘，使磁针与天池海底线平行，再看红线在圆盘上指的是什么字，就可根据风水理论推定方向的吉凶。如果方向不合适i就要调整罗盘，直到吉利为止。格龙砂、穴位、建房屋都是采取这种方式。圆盘上的圈层有的简略，有的复杂。少则三层，多则四十多层。每层都有文字或符号，都有特定的意义。在沿海的福建漳州、广东兴宁，内地的安徽休宁、江苏苏州都有不同的罗盘。罗盘一般由地盘和天盘组成罗盘上有正针、缝针、中针之分；有金盘、银盘之分；有内盘、外盘之分；有天、地、人三盘之分。有的风水先生用正针度天，有的用正针格龙；有的用缝针测地，有的用缝针定坐向。没有统一规定，风水先生各行其是，都自称正宗，都说秘受先师真传。地盘是正方形，或称托盘，上有十字形两条线，中间凿有一个凹圆。天盘是圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋转。天盘中间装有一根指南针，或称磁针、金针，大致指向南方。

罗盘的正确使用方法如下：首先打开罗盘表，放松制动螺丝，让磁针自由转动；其后把罗盘放在胸前，罗盘的上水准器对准被测物体，然后转动反光镜，使物体及长瞄准器都映入反光镜，并且使物体、长瞄准器上的短瞄准器的尖及反光镜的中线位于一条直线上；最后磁针停止摆动时可直接读出磁针所指圆刻度盘上的读数，也可按下制动螺丝再读数。

天堂湖看到指南针的人都知道，有一个地方安装了指南针。这个位置在整个罗盘的中心，叫做天池。天池有一块磁铁。当这个磁铁被固定时，它的头必须朝向正南正午，它的尾必须指向正北，这就是所谓的指南针。指南针下面有一条红色的直线。直线的形状与指南针相似，但这条直线始终是固定的，一端指向指南针上“子”字的位置，另一端指向指南针上“午”字的中心。我们平时的时候，第一步就是把罗盘调平，让天池的指针和天池的直线重合，形成一条直线。换句话说，指南针完全覆盖了天池的红色直线。我们在天池看罗盘，看到磁针和针下的直线形成一条线。这样才能确定指南针已经平衡，才能确定房子的坐向。风水初学者看到指南针可能不知道往哪里看。罗盘明显复杂，杨家只用了罗盘五层的内容。下面，笔者就每一层的内容和阳宅的运用方法论述如下:如何使用指南针(1)正确放置指针。指南针:有三块板和三根针。也就是站点针，人针，天针。三盘分二十四格，称为“二十四山”。每山占十五度，二十四方位十二(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、申、酉、戌、亥)。八(甲、乙、丙、丁、庚、辛、任、归、)。四维(甘、艮、巽、坤)地名。遗址的右针就是二十四山的右位，也就是我们平时做人的时候，第一步就是用遗址的罗盘右针来确定房子的方位。(正真，也就是网站上二十四山的代名词)还有一点需要注意的是，有些圆规中的“二十四山”二字通常有两种颜色，其中一种是红色。红色单词和无色单词有两种不同的意思。遗址中有十二座山是红字，意为奇异的太阳。有十二座山不是红字，表示连阴。

1、首先打开罗盘表，放松制动螺丝，让磁针自由转动。 2、其后把罗盘放在胸前，罗盘的上水准器对准被测物体。 3、转动反光镜，使物体及长瞄准器都映入反光镜。 4、并且使物体、长瞄准器上的短瞄准器的尖及反光镜的中线位于一条直线上。 5、同时保证罗盘水平，磁针停止摆动时可直接读出磁针所指圆刻度盘上的读数，也可按下制动螺丝再读数。 6、使用罗盘的时候，一定要保证罗盘放在水平位置。

罗盘是广泛运用于天文、地理、军事、航海和占卜，以及居屋、墓葬选址的重要仪器，是中国古代四大发明之一指南针的沿续和发展，是在指南针的基础上发展而来的传统实用民俗工艺品。最初，人们使用指南针指向可能是没有固定的方位盘的，但是不久之后就发展成磁针和方位盘联成一体的罗经盘，或称罗盘。方位盘仍是汉时地盘的二十四向，但是盘式已经由方形演变成环形。罗经盘的出现，无疑是指南针发展史上的一大进步，只要一看磁针在方位盘上的位置，就能定出方位来。当时的罗盘还是一种水罗盘，磁针还都是横贯着灯芯浮在水面上的。虽然旱罗盘因磁针有固定的支点而比水罗盘显得优越，但是它在海上应用仍有很大的不方便。当盘体随海船作大幅度摆动的时候，常使滋针过分倾斜而靠在盘体上转动不了。十四到十六世纪，欧洲航海罗盘出现了一种现在称做“万向支架”的常平架，它是由两个铜圈组成，两圈的直径略有差别，使小圈正好内切于大圈，并且用枢轴把它们联结起来，然后再由枢轴把它们安在一个固定的支架上。旱罗盘就挂在内圈中，这样，不论船体怎么摆动，旱罗盘总能始终保持水平状态。 在指南针用于航海之前，海上航行只能依据日月星辰来定位，一遇阴晦天气，就束手无策。而在指南针用于航海之后，不论天气阴暗，航向都可辨认。地质罗盘在野外工作中主要起到以下几个方面的作用：测方位和测量岩层产状要素 。

罗盘的使用步骤如下：1、先双手分左右，把持着外盘，双脚略为分开。将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。2、调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行，固定了十字鱼丝的位置之后，则要开始调整天池内指针方向。3、用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。

罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。 罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。 说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。 一、罗盘用法----罗盘的使用方法 罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌干亥等。共二十四个方位。如果你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指标相对的度数如下: 方位 卦位 二十四山 角度 壬 337.5 - 352.5 正北 坎 子 352.5 - 7.5 癸 7.5 - 22.5 丑 22.5 - 37.5 东北 艮 艮 37.5 - 52.5 寅 52.5 - 67.5 甲 67.5 - 82.5 正东 震 卯 82.5 - 97.5 乙 97.5 - 112.5 辰 112.5 - 127.5 东南 巽 巽 127.5 - 142.5 巳 142.5 - 157.5 丙 157.5 - 172.5 正南 离 午 172.5 - 187.5 丁 187.5 - 202.5 未 202.5 - 217.5 西南 坤 坤 217.5 -232.5 申 232.5 - 247.5 庚 247.5 - 262.5 正西 兑 酉 262.5 - 277.5 辛 277.5 - 292.5 戌 292.5 - 307.5 西北 干 干 307.5 - 322.5 亥 322.5 - 337.5 清楚了二十四山的方向后,现在要看看罗盘的形状。 从罗盘的外形你可以看到,罗盘中央是一个圆形天池(即定向用的指南针)。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满著字，习惯上一圈叫做一层。 其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。盘身以花梨木制造的最为耐用但重量比一般木制盘重。外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。 罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。 使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水准状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。 这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。 固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘， 当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。 有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种资料和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。 然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。 譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。 知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。 二、罗盘“三盘三针”的应用 1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极点在宅中；阴宅太极点在坟顶中央。 2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。 3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、厕所 （浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。 三、八卦属性纳水法 1、干艮坤巽属木。 2、乙辛丁癸属土。 3、子午卯酉甲庚丙壬属火。 4、辰戌丑未属金。 5、寅申巳亥属水。 四、八卦属性 1、木克土为财。 2、水生木为贵。 3、木见木为旺。 4、木生火为泄。 5、金克木为杀。 使用方法： 如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，变成卦“雷风恒卦”查《巨门八局抽爻换象》。坐山升卦四爻、变成“雷风恒卦”查断语即可。雷风恒、震八木、巽二木。此卦断：东厨得位、二木成林、功名利。田产兴、长男长女正配和顺、子贵孙贤、兄父分恭、富贵双全、科甲连绵。注：此卦断语可参阅（三合三元罗经用法大全414页《巨门八局抽爻换象》。便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。 二、罗盘“三盘三针”的应用 1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极点在宅中；阴宅太极点在坟顶中央。 2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。 3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、厕所 （浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。 三、八卦属性纳水法 1、干艮坤巽属木。 2、乙辛丁癸属土。 3、子午卯酉甲庚丙壬属火。 4、辰戌丑未属金。 5、寅申巳亥属水。 四、八卦属性 1、木克土为财。 2、水生木为贵。 3、木见木为旺。 4、木生火为泄。 5、金克木为杀。 使用方法： 如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，变成卦“雷风恒卦”查《巨门八局抽爻换象》。坐山升卦四爻、变成“雷风恒卦”查断语即可。雷风恒、震八木、巽二木。此卦断：东厨得位、二木成林、功名利。田产兴、长男长女正配和顺、子贵孙贤、兄父分恭、富贵双全、科甲连绵。注：此卦断语可参阅（三合三元罗经用法大全414页《巨门八局抽爻换象》。

罗盘的使用步骤如下：1、先双手分左右，把持着外盘，双脚略为分开。将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。2、调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行，固定了十字鱼丝的位置之后，则要开始调整天池内指针方向。3、用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。

罗盘的使用步骤如下：1、先双手分左右，把持着外盘，双脚略为分开。将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。2、调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行，固定了十字鱼丝的位置之后，则要开始调整天池内指针方向。3、用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。

罗盘的拿法与使用在使用罗盘或指南针之前，有以下几点需先特别注意：1、必须先将身上的铁器、电器用品(行动电话、随身听…)或是会干扰罗盘磁场的物品全部取下。2、注意测量地点附近没有铁器、行动电话、电线杆、电箱、电塔…等会干扰电磁场之物品。3、罗盘或指南(北)针的盘面必须保持水平，指针不可一边跷起或低下，同时也要注意罗面与盘体的接合处是否密合，不可有松动、破裂。4、检查罗盘或指南(北)针是否正常，若有弯曲则不得使用。一、正确的罗盘拿法：图A双手分左右把持著外盘，双脚略为分开。将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行(参考图A)。调整指针方向：图B 天池 图C 调整天池固定了十字鱼丝的位置之后，则要开始调整天池内指针方向。用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来(图C)，与天池内的红线重叠在一起为止。座向判别法图H 俯视图 图I 侧视图在房屋座向的说明中，已经强调了座向判别方式，即是以人站在屋内面向大门方向，此种方式，是以背为座，面对为向。因为罗盘及指南(北)针的磁针很容易受到家中电器、铁器的影响而发生偏角，因此在测量座向时，建议要在屋外不受干扰处测量。测量时，建议人面对房子的大门，视线如箭头所示朝屋内看，以便调整罗盘，使其与房子保持平行，再开始转动内盘，校准磁针；此时，是以面为座，背部为朝向，也就是背部若为南方，面向为北，则为座北朝南，与先前所介绍的方式略有不同，需特别注意。使用罗盘或指南针的拿法及使用方式可参考图I，人面对房子大门，将罗盘或指南针保持与房子平行，调整指针向北(南)，取得房子的座向及角度。 罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等，共二十四个方位 [罗盘的核心其实就是指南针，用来辩别方位，把八卦与天干地支综合起来一共24个字刻在指南针的外围就是罗盘，这24个字即12天干＋8地支（戊、己除外）＋4卦（乾、坤、艮、巽），又称为二十四山向]。如果你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下:卦象与二十四座向对照表方向卦位二十四座山角度正北坎壬337.5 - 352.5子352.5 - 7.5癸7.5 - 22.5东北艮丑22.5 - 37.5艮37.5 - 52.5寅52.5 - 67.5正东震甲67.5 - 82.5卯82.5 - 97.5乙97.5 - 112.5东南巽辰112.5 - 127.5巽127.5 - 142.5巳142.5 - 157.5正南离丙157.5 - 172.5午172.5 - 187.5丁187.5 - 202.5西南坤未202.5 - 217.5坤217.5 -232.5申232.5 - 247.5正西兑庚247.5 - 262.5酉262.5 - 277.5辛277.5 - 292.5西北乾戌292.5 - 307.5乾307.5 - 322.5亥322.5 - 337.5二十四座山的由来罗盘最初只有南北两极，后来加入东、西成为四大方位(东、西、南、北)，接者又在东西南北中加入八个方位，变成十二个方位，形成最早的罗盘。图F 卦位与座山应图而这十二个方位以十二地支记录，分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；由十二地支来代表地球的十二个方位，风水学上称为十二座山。后来罗盘的发展，又在原本的十二个方位中，再划分成为二十四个方向，新加进入的十二个方向，其中八个由十天干代表：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，另缺的四个，则由卦象中的艮(东北)、巽(东南)、坤(西南)、乾(西北)表现，成为罗盘上的二十四座山。而此二十四座山又再由八个卦象代表，即坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾。(参考图F)清楚了二十四山的方向后，现在要看看罗盘的形状。从罗盘的外形你可以看到，罗盘中央是一个圆形天池（即定向用的指南针）。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。盘身以花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。在操作罗盘之前，要默念三遍《下罗盘诀》。诀曰：“天旋地旋九星旋，阴阳顺逆显神尊，五行生克各在位，趋吉避凶降周全”。使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。 这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。 固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。二、罗盘“三盘三针”的应用1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极点在宅中；阴宅太极点在坟顶中央。2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、厕所（浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。三、八卦属性纳水法：1、乾艮坤巽属木。2、乙辛丁癸属土。3、子午卯酉甲庚丙壬属火。 4、辰戌丑未属金。5、寅申巳亥属水。 四、八卦属性： 1、木克土为财。 2、水生木为贵。 3、木见木为旺。 4、木生火为泄。 5、金克木为杀。使用方法：如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，变成卦“雷风恒卦”查《巨门八局抽爻换象》。坐山升卦四爻、变成“雷风恒卦”查断语即可。雷风恒、震八木、巽二木。此卦断：东厨得位、二木成林、功名利。田产兴、长男长女正配和顺、子贵孙贤、兄父分恭、富贵双全、科甲连绵。注：此卦断语可参阅（三合三元罗经用法大全414页《巨门八局抽爻换象》。五、指南针使用方法 学习风水，必须知道楼宇的方向，现在便教大家利用指南针来测出八个方位。 指南针内的小磁针，是指着南北的，而在磁针的底都，印有一条直线及E、S、W 、N等字。 使用方法： 1、站在屋内的中心点，拿出指南针来。 2、然后令指南针内的磁针，与底部的直线重叠。 3、一般来说，比较优质的指南针有两种颜色，而磁针颜色与底部直线的颜色是一样的，这便是北方。 例如磁针的颜色是一半红色、一半黑色，而底部直线是红色，把磁针叠在直线上，因为底都是红色，磁针红色部分所指，便是北方了，而直线的开始有S字便是南方，有N字便北方，余下有W字便是西方，E字便是东方。 而磁针叠上直线后，亦可从度数推算方向。卦象与二十四座向对照表方向卦位二十四座山角度正北坎壬337.5 - 352.5子352.5 - 7.5癸7.5 - 22.5东北艮丑22.5 - 37.5艮37.5 - 52.5寅52.5 - 67.5正东震甲67.5 - 82.5卯82.5 - 97.5乙97.5 - 112.5东南巽辰112.5 - 127.5巽127.5 - 142.5巳142.5 - 157.5正南离丙157.5 - 172.5午172.5 - 187.5丁187.5 - 202.5西南坤未202.5 - 217.5坤217.5 -232.5申232.5 - 247.5正西兑庚247.5 - 262.5酉262.5 - 277.5辛277.5 - 292.5西北乾戌292.5 - 307.5乾307.5 - 322.5亥322.5 - 337.5

天堂湖看到指南针的人都知道，有一个地方安装了指南针。这个位置在整个罗盘的中心，叫做天池。天池有一块磁铁。当这个磁铁被固定时，它的头必须朝向正南正午，它的尾必须指向正北，这就是所谓的指南针。指南针下面有一条红色的直线。直线的形状与指南针相似，但这条直线始终是固定的，一端指向指南针上“子”字的位置，另一端指向指南针上“午”字的中心。我们平时的时候，第一步就是把罗盘调平，让天池的指针和天池的直线重合，形成一条直线。换句话说，指南针完全覆盖了天池的红色直线。我们在天池看罗盘，看到磁针和针下的直线形成一条线。这样才能确定指南针已经平衡，才能确定房子的坐向。风水初学者看到指南针可能不知道往哪里看。罗盘明显复杂，杨家只用了罗盘五层的内容。下面，笔者就每一层的内容和阳宅的运用方法论述如下:如何使用指南针(1)正确放置指针。指南针:有三块板和三根针。也就是站点针，人针，天针。三盘分二十四格，称为“二十四山”。每山占十五度，二十四方位十二(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、申、酉、戌、亥)。八(甲、乙、丙、丁、庚、辛、任、归、)。四维(甘、艮、巽、坤)地名。遗址的右针就是二十四山的右位，也就是我们平时做人的时候，第一步就是用遗址的罗盘右针来确定房子的方位。(正真，也就是网站上二十四山的代名词)还有一点需要注意的是，有些圆规中的“二十四山”二字通常有两种颜色，其中一种是红色。红色单词和无色单词有两种不同的意思。遗址中有十二座山是红字，意为奇异的太阳。有十二座山不是红字，表示连阴。

对于罗盘相信大家都不会陌生的，而且在一些影视作品中也会经常出现。其作用是不言而喻的，毕竟在找寻一些方位的时候都会用到。那么在风水学中，风水罗盘怎么使用，罗盘的使用方法有哪些？下面跟着我们一起来看看吧。风水罗盘怎么使用罗盘的使用方法风水先生在测量风水的时候都会使用风水罗盘，古代的时候叫做罗经，这是风水先生用来测量房屋所必须用到的工具。风水罗盘是一整套的工具，可以算得上是勘测的神器了，使用的时候，应该保持与腹部90度直角这样的姿势来进行测量，如果在使用风水罗盘的时候定住了，那么就需要用手轻轻的移动一下罗盘。在使用风水罗盘的时候，必须将身上所有有磁性的物品或铁器全部拿掉，譬如手机、钥匙等都不能放在身上，那样会扰乱周身的磁场，从而干扰到罗盘的指向功能，破坏其准确性。使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背向为坐，面对为向，开始立向。这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差。固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。然而，罗盘上有十多二十层，究竟哪一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。风水罗盘的其他风水作用镇宅阳宅中阴气太重，可将罗盘放在屋内的四角或对角上，不论任何方位，针头指向南极的零位上，平放在墙角，即可达到兴旺避邪的目的。可以将罗盘一个放在神龛下方，或者神像的后方，或者摆放神像茶几的下层，可以起到大大地增强神灵加持力，镇室安宅之功效。化煞若宅门或单位门窗正对天斩煞，尖角、庙宇、坟场、电柱等，都是不吉之形煞。会影响屋内人运衰退，这样可将罗盘挂在门上或窗前正面朝外，正对形煞，但须南位向上，即可达到化煞的目的。若随身携带，则只需放入公文包，手袋或汽车上，也可达到化煞护身的作用。

天堂湖看到指南针的人都知道，有一个地方安装了指南针。这个位置在整个罗盘的中心，叫做天池。天池有一块磁铁。当这个磁铁被固定时，它的头必须朝向正南正午，它的尾必须指向正北，这就是所谓的指南针。指南针下面有一条红色的直线。直线的形状与指南针相似，但这条直线始终是固定的，一端指向指南针上“子”字的位置，另一端指向指南针上“午”字的中心。我们平时的时候，第一步就是把罗盘调平，让天池的指针和天池的直线重合，形成一条直线。换句话说，指南针完全覆盖了天池的红色直线。我们在天池看罗盘，看到磁针和针下的直线形成一条线。这样才能确定指南针已经平衡，才能确定房子的坐向。风水初学者看到指南针可能不知道往哪里看。罗盘明显复杂，杨家只用了罗盘五层的内容。下面，笔者就每一层的内容和阳宅的运用方法论述如下:如何使用指南针(1)正确放置指针。指南针:有三块板和三根针。也就是站点针，人针，天针。三盘分二十四格，称为“二十四山”。每山占十五度，二十四方位十二(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、申、酉、戌、亥)。八(甲、乙、丙、丁、庚、辛、任、归、)。四维(甘、艮、巽、坤)地名。遗址的右针就是二十四山的右位，也就是我们平时做人的时候，第一步就是用遗址的罗盘右针来确定房子的方位。(正真，也就是网站上二十四山的代名词)还有一点需要注意的是，有些圆规中的“二十四山”二字通常有两种颜色，其中一种是红色。红色单词和无色单词有两种不同的意思。遗址中有十二座山是红字，意为奇异的太阳。有十二座山不是红字，表示连阴。

罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。 下面我为大家介绍风水罗盘的使用方法。 01 罗盘使用注意事项： 1、必须先将身上的铁器、电器用品(行动电话、随身听…)或是会干扰罗盘磁场的物品全部取下。 2、注意测量地点附近没有铁器、行动电话、电线杆、电箱、电塔…等会干扰电磁场之物品。 3、罗盘或指南(北)针的盘面必须保持水平，指针不可一边跷起或低下，同时也要注意罗面与盘体的接合处是否密合，不可有松动、破裂。 4、检查罗盘或指南(北)针是否正常，若有弯曲则不得使用。 02 罗盘使用法： 测量固定物体之方向时： 步骤一：将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。 步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。 步骤三：以定位透明线所压之层读出方向。 03 测量炉向：将罗盘持平。贴近炉子边缘。若炉子为铁制者，则会影响磁针摆度，故需垂直退后二、三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行。滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合。读出方向。

罗盘的使用步骤如下：1、先双手分左右，把持着外盘，双脚略为分开。将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。2、调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行，固定了十字鱼丝的位置之后，则要开始调整天池内指针方向。3、用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。

风水罗盘，乃是勘测风水的重要器具，对于每个风水师而言风水罗盘就相当于是他们的风水眼睛一样，看清周围的风水气场情况。在使用罗盘的时候需要注意的问题有很多，那么我们该如何使用风水罗盘呢？下面我们将为大家带来风水罗盘的使用方法，仅供大家参考。如何使用风水罗盘？1、在使用风水罗盘的时候必须将身上所有有磁性或铁器全部拿掉，譬如手机、钥匙等都不能放在身上，那样会扰乱周身的磁场，从而干扰到罗盘的指向功能，破坏其准确性。同样的道理，在使用罗盘的周围也不能出现类似的事物。譬如在家中使用的时候，就不可距离家电太近，否则罗盘的指向可能会不准确。2、用手托着罗盘的时候必须要确保手是水平的，如果出现一边高一边低的情况，罗盘的指向也会出现问题。一般如果不是风水大师，在使用罗盘的时候都不会用手托着，因为功夫不到家，根本无法保持水平，只有真正的风水大师才能够像电视、电影中那样用手托着罗盘勘测风水，这一点大家也需要了解一下。3、在看罗盘的时候也有讲究，一般都是采用俯视的视角进行观察罗盘指针的转动，但是在一些特殊的情况下则是需要侧视，与指针保持水平直线观测罗盘指针的变动，这主要是根据勘测风水气场环境的情况而选择合适的看法。4、因为室内存在很多的干扰元素，才会导致罗盘在室内使用的时候经常会出错，甚至是失灵。所以一般使用罗盘都会选择新房子、空房子，或者是老房子，而正常人家居住的房间内则是不适宜使用罗盘勘测风水。以上就是小编为您带来的如何使用风水罗盘？风水罗盘的使用方法的全部内容。

第十五层B：六十四卦初上爻盘 这一层为六十四卦之三百八十四爻之初爻及上爻之位置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻开始，继而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盘中虽只记录初爻及上爻，其间的二爻便跟随初爻，三爻则跟随二爻。 第十六层：天盘六十四卦三百八十四爻吉度 第十七层：天盘六十四卦六亲爻度 本层是将六十四卦的六爻，每爻皆配上六亲爻，六亲分为官鬼、父母、兄弟、妻财、子孙，六亲爻度为分金之用。 第十八层：二十八星宿 二十八星宿，即是黄道南北二十八个恒星星座，而这二十八个星宿，皆归于七政四余当中，七政四余便是日、月、金、木、水、火、土及及苍龙、朱雀、白虎、玄武。 第十九层：二十八星宿爻度 这层为二十八星宿的爻度，为立向时参考之用，要看爻度与二十八星宿之关系，从而推算各度之吉凶。 第二十层：三百六十周天刻度盘 三百六十周天刻度是现代坐标，让比大家知道罗盘各层的位置 地质罗盘的结构 地质罗盘式样多，但结构基本是一致的，我们常用的是圆盆式地质罗盘仪。由磁针、刻度盘、测斜仪、瞄准觇板、水准器等几部分安装在一铜、铝或木制的圆盆内组成。 磁针 一般为中间宽两边尖的菱形钢针，按装在底盘中央的顶针上，可自由转动，不用时应旋紧制动螺丝，将磁针抬起压在盖玻璃上避免磁针帽与项针尖的碰撞，以保护顶针尖，延长罗盘使用时间。在进行测量时放松固动螺丝，使磁针自由摆动，最后静止时磁针的指向就是磁针子午线方向。由于我国位于北半球磁针两端所受磁力不等，使磁针失去平衡。为了使磁针保持平衡常在磁针南端绕上几圈铜丝，用此也便于区分磁针的南北两端。 水平刻度 水平刻度盘的刻度是采用这样的标示方式：从零度开始按逆时针方向每10度一记，连续刻至360度，o度和180度分别为N和S，90度和270度分别为E和W，利用它可以直接测得地面两点间直线的磁方位角。 竖直刻度 专用来读倾角和坡角读，以E或W位置为0度，以S或N为90度，每隔10度标记相应数字。 悬锥 是测斜器的重要组成部分，悬挂在磁针的轴下方，通过底盘处的觇板手可使悬锥转动，悬锥中央的尖端所指刻度即为倾角或坡角的度数。 水准器 通常有两个，分别装在圆形玻璃管中，圆形水准器固定在底盘上，长形水准器固定在测斜仪上。 瞄准器 包括接物和接目觇板，反光镜中间有细线，下部有透明小孔，使眼睛，细线，目的物三者成一线，作瞄准之用。 地质方法 在使用前必须进行磁偏角的校正。 因为地磁的南、北两极与地理上的南北两极位置不完全相符，即磁子午线与地理子午线不相重合，地球上任一点的磁北方向与该点的正北方向不一致，这两方向间的夹角叫磁偏角。 地球上某点磁针北端偏于正北方向的东边叫做东偏，偏于西边称西偏。东偏为(+)西偏为(-)。 地球上各地的磁偏角都按期计算，公布以备查用。若某点的磁偏角已知，则一测线的磁方位角A磁和正北方位角A的关系为A等于A磁加减磁偏角。应用这一原理可进行磁偏角的校正，校正时可旋动罗盘的刻度螺旋，使水平刻度盘向左或向右转动，(磁偏角东偏则向右，西偏则向左)，使罗盘底盘南北刻度线与水平刻度盘0--180度连线间夹角等于磁偏角。经校正后测量时的读数就为真方位角。 目的物方位的测量 是测定目的物与测者间的相对位置关系，也就是测定目的物的方位角(方位角是指从子午线顺时针方向到该测线的夹角)。 测量时放松制动螺丝，使对物觇板指向测物，即使罗盘北端对着目的物，南端靠着自己，进行瞄准，使目的物，对物觇板小孔，盖玻璃上的细丝，对目觇板小孔等连在一直线上，同时使底盘水准器水泡居中，待磁针静止时指北针所指度数即为所测目的物之方位角。(若指针一时静止不了，可读磁针摆动时最小度数的二分之一处，测量其它要素读数时亦同样)。 若用测量的对物觇板对着测者(此时罗盘南端对着目的物)进行瞄准时，指北针读数表示测者位于测物的什么方向，此时指南针所示读数才是目的物位于测者什么方向，与前者比较这是因为两次用罗盘瞄准测物时罗盘之南、北两端正好颠倒，故影响测物与测者的相对位置。 为了避免时而读指北针，时而读指南针，产生混淆，放应以对物觇板指着所求方向恒读指北针，此时所得读数即所求测物之方位角。 地质罗盘在无线通信中的应用 在无线网络勘察中，使用罗盘是为了测量基站扇区的方位角。 指示无线环境拍照方位。 有些还可以用于测量天线下倾角。 罗盘中八种不同的气感 巨门气 即是同阴阳卦系，同等辈分的男女结合即是。 如：中女中男 长男长女 少男少女 老父老母 他们是同辈分的阴阳相吸，是最完美的组合。兼向或纳气能纳到巨门气者，会家庭和睦、婚姻幸福、子孙孝顺、身体健康、学业优良、青春永驻、事业顺利、贵人多助。 巨门气因是同阴同阳的卦系，又为同辈份的男女，即为上下、老板员工都会同心协力，互相客气。 例如：丙向，那么从外盘丁上开大门或外盘丁上纳气即是。 武曲气 即是同样的卦系，不同的辈分的两性组合。 如：老父中女 老母中男 长男少女 长女少男 他们是同卦系不同辈分的阴阳相吸，家庭也会融洽，夫妻间相互体贴，子女孝顺，敬老尊贤，身体健康，人缘佳，事业顺，会同心同力，但会有尊卑。 辅弼气 即是同样卦系同辈份的同性组合，也即是和自己相同的气的辅佐，故称辅弼气。 如：老父老父 老母老母 中男中男 中女中女 长男长男 少男少男 长女长女 少女少女 他们是朋友的相助。合此局，家庭能共同奋斗，同心协力，为人忠厚，子女孝顺，事业能平稳发展。辅弼是同卦系的气，所以同心，但不相吸，没有吸引力，这样家庭即很难富有，兄弟、父母等即没有什么话讲，事业或做公司即很难进展，财运不佳，若经商是客人不讨厌你，但就是不进去。 贪狼气 是同卦系，不同辈分的同性组合。 如：老父中男 老母中女 长男少男 长女少女 此种气若公司请的员工会原地踏步，甚至不如自己。贪狼气因是单性的组合，没有吸引力，又是不同的辈份，助力很少，此种局事业、读书都很困难，要靠自己的努力奋斗。但发展缓慢，家庭内、公司内会有尊卑，弟会尊哥，子女乖巧、老实。 廉贞气 是不同的卦系（即红的与白的结合）辈份差异较小的两性结合。由于是异性的结合为相互吸引，代表人缘好。 如：老父长女 老母长男 中男少女 中女少男 廉贞气因为是不同的卦系的男女结合。虽会相互吸引，但由于不同卦系即为不同心，又相互吸引，即在夫妻关系上会同床异梦，会桃花，但表面不会吵，会恩爱，也不会破坏到家庭，各自都会有崇拜的对象。但由于异性的吸引力大，代表会赚钱，生意尚可。但往往会因投机失败或被异性欺骗而破财，所以做生意的用这种气不能犯桃花，犯桃花即会破财，不犯即OK。 廉贞这种气做生意的会花言巧语，会吹的很大，会赚钱，但不会长久。这样的气小孩读书表面看他很乖，但实际是看一些不着边际的书，会胡思乱想。 文曲气 是不同的卦系辈份差异较大的男女结合。 如：老父少女 老母少男 中男长女 中女长男 文曲气虽为异性相吸，人缘不错，但因辈份差异大，较易幻想，不切实际，消极，爱做白日梦，心态浪漫，较不顾颜面，也即是犯桃花会非常的不要脸。婚姻易因外遇而破裂。喜老牛吃嫩草。右手赚钱左手空，事业、学业不甚理想。其余参考廉贞气。 禄存气 不同的卦系辈份差异小的同性结合。 如：老父长男 老母长女 中男少男 中女少女 禄存气因是不同的卦系，是不同心，又同性相斥。这种气家庭成员会各怀心思，不会团结。父子、母女、兄弟、姐妹、婆媳之间易生争执，夫妻感情会不好，易婚姻破裂，有志难伸，消极不思进取，事业难成，人际关系不好，身体不好（即如器官相互排斥）， 多病痛，如再犯八煞，易患中风，癌症等重症。座位、书桌这样放，小孩会不听话，不想读书。 破军气 不同卦系辈份差异大的同性组合。 如：老父少男 老母少女 中男长男 中女长女 破军气室辈份差异大，不同卦系，为一不同心，二又相斥（同性别），三是辈份差很多。这种气室太保太妹（即小流氓）。例如老父是阳卦系最大的，少男是阳卦系最小的，同性相斥，读书不好，健康不好，又是老的与小的即是有尊卑，易产生争执打斗。 破军这种气最凶，易家庭不和，子孙不孝，家庭不生育或偏生单性，夫妻易反目，婚姻易破裂、多病痛、寿不长。若再犯八煞即容易中风，患癌症，意外之灾或车祸等，人缘不佳，事业破败，论财运即是破大财的一种去。 古书上记载罗盘上八种现象 搪 针乱漂为搪针。向东搪：地下有牛猫狗之类骨头；向南搪：地下有咸泉；向西搪：地下东边有坟；向北搪：地下有磁器；中搪：地下有古钟之类。 兑 针不指南北子午，定于一向不动。向东兑：地下有瓦砾之类；向南兑：地下有甘泉；向西兑：地下南边有顽石；向北兑：地下有异常土质；中兑：地下有强磁电缆之类。 欺 针闪转不稳，象怕什么似的。向东欺：地下有靠西处是空虚地；向南 欺：地下有异样东西；向西欺：地下北向有古庙鬼怪之类；向北欺：地下有古钟铁器之类；中欺：地下有荒。 沆 针如鸡啄米，上下点头。向东沆：地下有白石，晶石之类；向南 沆：地下东南有铁、磁之类；向西 沆：地下东南有古井；向北沆：地下有动气之土；中沆：地下有炉、磐之类。 沉 针无活气，如旋动后定住，如此再三。向东 沉：有蜂蚁蛇虫之穴；向南 沉：地下向南有石器或岩石；向西 沉：地下向西有伏尸；向北沉：地下有棺材；中沉：地下有古冢石灯之类。 逆 针南北倒指闪动不定，或翻针跳起。向东 逆：地下有祭记灵物；向南 逆：地下东北有异矿；向西逆：地下东有磁器；向北逆：地下西南有白骨；中逆：地下有灰炭之类。 昃 针不指南北或指东或指西。向东昃：地下有石器；向南昃：地下西南有磁器；向西昃：地下有空虚之地；向北昃：地下有金、锡之类；中昃：地下有古器、旧宝。 正 开针不紧不慢稳稳居中三线合一。向东正：西有峰石；向南正：地下西北有水穴；向西正：东有古坟；向北正：地下有金银宝器；中正：百祥捅祉，百世安宁。 罗盘使用禁忌 罗盘使用法： 测量固定物体之方向时： 步骤一：将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。 步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。 步骤三：以定位透明线所压之层读出方向。 测量炉向：将罗盘持平。贴近炉子边缘。若炉子为铁制者，则会影响磁针摆度，故需垂直退后二、三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行。滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合。读出方向。 罗盘座向测量法：如何使用罗盘或指南（北）针来测量房子的座向。 在使用罗盘或指南针之前，有以下几点需先特别注意： 1、必须先将身上的铁器、电器用品（行动电话、随身听）或是会干扰罗盘磁场的物品全部取下。 2、注意测量地点附近没有铁器、行动电话、电线杆、电箱、电塔等会干扰电磁场之物品。 3、罗盘或指南（北）针的盘面必须保持水平，指针不可一边跷起或低下，同时也要注意罗面与盘体的接合处是否密合，不可有松动、破裂。 4、检查罗盘或指南（北）针是否正常，若有弯曲则不得使用。 正确的罗盘拿法： 双手分左右把持著外盘，双脚略为分开。 将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。 调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行 上一页 1 2 3 下一页

　　我们都知道罗盘是 风水 操作的重要工具，它的基本作用就是定向，是我们家居建造等时候要请风水大师看格局时必不可少的工具，罗盘应该怎样正确使用呢。 　　那么，就随我一起去揭晓风水罗盘的使用方法吧！　　风水罗盘使用步骤 　　测量固定物体之方向时： 　　一、将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。 　　二、滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。 　　三、以定位透明线所压之层读出方向。 　　测量炉向 　　将罗盘持平，贴近炉子边缘。若炉子为铁制者，则会影响磁针摆度，故需垂直退后二、三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行。滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合，读出方向。 　　风水罗盘使用方法 　　使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。 　　这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。 　　固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。 　　有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。

第一层是天池，即太极。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪（阴阳、乾坤），三为三才（天、地、人），四为四象（东、西、北），五为五行（金、木、水、火、土），六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七为七政（日、月、五纬星），八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离），九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼），十为洛书成数九加一。在风水理论中，天池与金针非常重要，立规矩、权轻重、成方圆，莫不由之而定，金针动而为阳，静面为阴，子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四旬合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。 第二层是先天八卦（多数罗盘为后天八卦）。 第三层是九星，有两种提法：一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表，名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星；一种以宋代廖*《九星转变》所说为代表，名为太阳星、太阴星，金水星、木星、天财星、天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星。本罗盘所刻为箭者，简称贪、巨、禄、文、武、廉破、辅、弼。九星与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅弼木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。 第四层是天星，共二十四个，即天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天*、天市、天厨、天汉、天垒、天辅。《易》曰："在天成象，在地成形。"风水家认为二十四天星下映二十四位，星有美恶，故地有吉凶。如天皇在亥上应紫微，艮应天市，酉应少微，丙应太微，为"四垣"，乃为天星之最贵，又称"天星四贵"，除少微外，三贵均有立国建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。 第五层是地纪二十四位，即二十四向，这是内盘，又称正针。二十四位上应天时二十四节气，下行地中二十四山方，其排列次序是：正北坎卦壬子癸、东北艮卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。在风水术中，二十四向用来定山向，辨水向。盘中指数如指某节气，则生气临在其对应的一方。另外，以洛书之数推卦气的阴阳，如乾南得九，坤北得一，离东得三，坎西得七，皆为奇数，故该四卦为阳，所纳之干支亦为阳，即乾纳甲，坤纳乙，离纳壬寅戌，坎纳癸申辰，均用红字标示，余为阴，用黑字标示，故又称红黑阴阳。 第六层是二十四节气，立春始艮，大寒终丑，以推五过金、木、水、火、土，以察少阴、少阳、太阴、太阳。 第七层是七十二穿山，分布于二十四位之下，第位分三龙十二支，如与亥位对应为丁亥、巳亥、辛亥，与子位对应为丙子、戊子、庚子等。穿山即穿定来龙，搞清了来龙属何干支，才可辨别吉凶，如亥山只可坐丁亥、辛亥两方，子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格为凶。 第八层是分金，在正针二十四山之下，每山各设五位，合为一百二十，用以避免孤虚龟甲。 第九层是中盘人极二十四位，又称中针人盘，子午对准内盘的壬子和丙午之间，处于二十四山方位向右错开半路，指向北极子午。风水家认为中针上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。 第十层与第八层相同，但错开。 第十一层是透地六十龙。风水家认为，透加管吹灰，气由窍出。五气行之地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高坐，气弱则地随之而平状，气清则地随之而秀美，气景则地随之而凶恶。 第十二层是口诀，配合透地六十龙解释吉凶 第十三层是十二次。 第十四层是十二分野。 第十五层是外盘缝针，子午对准内盘的子癸、午丁之间，处于二十四山方位向左错开半路，指向*影子午。 第十六层与第八层相同，但错开。 第十七层与第十一层相同，但错开。 第十八层是宿度五行。 第十九层是周天宿度，即二十八宿。

天堂湖看到指南针的人都知道，有一个地方安装了指南针。这个位置在整个罗盘的中心，叫做天池。天池有一块磁铁。当这个磁铁被固定时，它的头必须朝向正南正午，它的尾必须指向正北，这就是所谓的指南针。指南针下面有一条红色的直线。直线的形状与指南针相似，但这条直线始终是固定的，一端指向指南针上“子”字的位置，另一端指向指南针上“午”字的中心。我们平时的时候，第一步就是把罗盘调平，让天池的指针和天池的直线重合，形成一条直线。换句话说，指南针完全覆盖了天池的红色直线。我们在天池看罗盘，看到磁针和针下的直线形成一条线。这样才能确定指南针已经平衡，才能确定房子的坐向。风水初学者看到指南针可能不知道往哪里看。罗盘明显复杂，杨家只用了罗盘五层的内容。下面，笔者就每一层的内容和阳宅的运用方法论述如下:如何使用指南针(1)正确放置指针。指南针:有三块板和三根针。也就是站点针，人针，天针。三盘分二十四格，称为“二十四山”。每山占十五度，二十四方位十二(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、申、酉、戌、亥)。八(甲、乙、丙、丁、庚、辛、任、归、)。四维(甘、艮、巽、坤)地名。遗址的右针就是二十四山的右位，也就是我们平时做人的时候，第一步就是用遗址的罗盘右针来确定房子的方位。(正真，也就是网站上二十四山的代名词)还有一点需要注意的是，有些圆规中的“二十四山”二字通常有两种颜色，其中一种是红色。红色单词和无色单词有两种不同的意思。遗址中有十二座山是红字，意为奇异的太阳。有十二座山不是红字，表示连阴。

使用李居明风水罗盘有什么注意事项？ 注意事项一：很多人因为对风水罗盘感兴趣，所以自己开始研究起来风水罗盘，但是很容易发现自己用风水罗盘算出来的东西不准确，这是为什么呢李居明风水罗盘的使用方法，可不是这么简单的！操作罗盘，首先是要专心，就算是外面天崩地裂了，作为使用者也是要置之不理的。 地面上的气场，是人看不见，也摸不到的东西，只有根据易理，根据人的自身体验，才能知道它的所在。这样罗盘才有灵气，算出来的东西才会准确的！李居明风水罗盘的使用方法，记得使用时要专心！ 注意事项二：风水罗盘是相当的有灵性的！所以在使用风水罗盘的时候一定要心静，诚实！上面给介绍了使用风水罗盘的注意事项之一，那么下面就让告诉风水罗盘使用的注意事项二！操作罗盘的时候，姿势一定要正确，这个是相当重要的。只有姿势正确了，算出来的才准确！ 在实际操作之前，要跟师父学习操作，不能不懂装懂，然后就胡乱摆布，这样不仅是对自己的不负责，也会影响到别人对功夫深浅的评价的！ 李居明风水罗盘怎么使用 李居明风水罗盘属于玄空飞星罗盘，下面详细讲解玄空飞星罗盘的使用方法和注意事项，以供爱好李居明风水学的读者们参考使用。 玄空飞星罗盘详解 “玄空飞星罗盘”是专为玄空飞星风水的研究者和使用者而设计的。它的特点是层数不多，清楚明确，把三元九运、元运年月飞星、挨星下卦和起星替卦等有关玄空飞星风水的知识和用法都包藏在内。使用者只要有较为扎实的玄空飞星风水知识，就可以正确地运用罗盘了。《古易玄空学新探》、《玄空精断》和《玄空风水学》这三本书是学习和认识玄空飞星罗盘的理论工具。使用玄空飞星罗盘，首先要知道“下罗盘诀”。 下罗盘诀 ： 天旋地旋九星旋， 阴阳顺逆显神尊， 五行生克各在位 趋吉避凶降周全。 此诀并非用于上请天神下驱鬼魍，而是用于安静人心，专心专意，集中意念，尤如气功入静一样，目的是使摆弄罗盘者，排除各种杂念和干扰，顺利地操作罗盘，完成阴阳二宅的测度。 操作罗盘，一要专心。地面气场，看不见，摸不着，只能根据易理，根据人的自身体验，知道它的所在。气场之气，分布各方，只能运用罗盘，准确地测度它的分布。所以，必须专心致志，一丝不苟，才可以获得准确的数值。加上罗盘层数多，排列得密密麻麻，一不专心，视线错位，就会差之毫厘，谬之千里。 操作罗盘，二要姿势正确。在实际操作之前，要跟师父学习操作，不能不懂装懂，胡乱摆布。姿势是否正确，直接影响测度的效果，也间接影响别人对你的功夫深浅的评价。 所以，在操作罗盘之前，默念三遍《下罗盘诀》，是非常有好处的。 其次是将罗盘层次熟拥胸中，玄空飞星罗盘共有15层涵义： 第一层 后天八卦 第二层 紫白九星 第三层 兼向替星 第四层 120纳音 第五层 二十四山分金 第六层 三元九运 第七层 各运各宫飞星 第八层 下卦挨星 第九、十、十一层 起星替卦 第十二层 六十甲子 第十三层 各年在上中下三元的年入中星 第十四层 各年正月入中星 第十五层 周天刻度 第一层 后天八卦 （可参考“麒祥周易网qxzyw”中的后天八卦） 玄空飞星风水，以后天八卦为根据。 后天八卦表明大地气场的分布，正北为坎为水，其数为一；正南为离为火，其数为九；正东为震为木，其数为三；正西为兑为金，其数为七；东北为艮为土，其数为八；西南为坤为土，其数为二；西北为乾为金，其数为六;东南为巽为木，其数为四。后天八卦之气的最大特性在于运动，即“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这是一种方位的运动，从震开始，周流八方，最后到艮，完成一个圆周周期。 但是《说卦》中所说的圆周性运动，与其数字的分布是不同的。如果按数字的顺序去运动，就会出现各卦的运行轨迹，就变得没有规则。为什么会出现这种现象呢？关键之处是“艮”与“坤”两数的换位。如果艮是二，坤是八，各卦运行的轨迹，立即变成太极的图样。 与先天八卦的太极图，其运行轨迹正好相反，先天八卦太极图，按其序数，一起于乾（正南方），然后逆旋到震四（东北方），再由巽五（西南方）顺旋到坤八（正北方）。其运行轨迹，按其序数，一起于坎（正北方），然后顺旋到巽四（东南方），再由乾六（西北方）逆旋到离九（正南方）。如果情况真是如此，就会顺理成章地出现“先天太极图”与“后天太极图”。 然而，自古传流至今的后天八卦，却是二八换位的，其原因是什么？至今仍是一个迷。这个迷只好留给以后的理论家去解决。 下面要说的，就是后天八卦的运行轨迹。 后天八卦图由两部分构成，一部分是卦象，正北方为坎卦，正南方为离卦，正东方为震卦，正西方为兑卦，东北方为艮卦，西南方为坤卦，西北方为乾卦，东南方为巽卦......>> 李居明的自动罗盘怎样使用 李居明三元风水罗盘逐层详解书 买他的罗盘应该有配送书的 哪里有比李居明罗盘更好的风水罗盘？ 师父你好，你看的一定是传统的罗盘，应该是8寸的。一般传统木制的罗盘8寸比较多，因为大了不方便，小了刻画不清晰。如果8寸你都觉得大，那么你可以用现在非常流行的电子风水罗盘。百度里面查一下电子风水罗盘或者玄学通就知道了，像大屏手机一样，但是里面装的罗盘可以放大的看，应该很适合你这样比较喜欢方便携带的。 李居明的风水罗盘是真的能避邪,招财吗 风水罗盘都具有镇宅、辟邪的作用，不过要使用得当才会起到效果。 一般购买罗盘后，可以选择下列的方法进行放置： 藏入香炉内。这要购买体积比较小的罗盘，然后将其摆放在香炉内，再加上香炉灰（一般用牙灰来做香炉灰）。摆放在神像后方。神像后方俗称玄武方，竖直放，有磁针及符号的一方向向着神像，罗盘底部靠着神楼或者墙壁。要特别强调一点，这些方法不可用在祖先神位内，因为这神位属于天、地、人三才中的人才。南北线为天地线，只可用在天神或者地神之神位中。 罗盘周围不要有磁铁等有磁性的物体，也不要将罗盘放在电视机、电脑等有磁场的电器旁，否则会破坏罗盘的精确度和准确性。 千寻预测改运中心（微@博） 李居明风水罗盘上七运八运怎么变别 李居明风水罗盘上七运八运怎么变别？――罗盘只有固定东西，变化的演进推算，要靠书本知完成，七运、八运这样的事，不能从罗盘中确定。七运起止时间是：1984年――2004年。八运的起止时间是：2004年――2024年。其实每年紫白星都有变化，要依书本知识推算。 自动罗盘是怎么看的 用玄学通风水罗盘里面有自助风水。 李居明罗盘有几种分类，还有什么材质做成的风水罗盘 杨公作为赣南杨公风水术的祖师，不但创造了完整的风水理论，对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。 地盘二十四山盘是杨公创制的，杨公之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘虽然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致。杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。 地盘二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现：阴阳五行普遍存在于四面八方，阴阳五行的分布按照八卦五行属性来确定与实际情况不符，用阴阳龙来格龙过于粗糙，通过反复研究，为十二地支配上天干，用纳音五行来表达龙的五行属性，称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒，二十四山有珠宝；倒倒颠，二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。

1、风水罗盘的使用方法需要使用的时候保持腹部与风水罗盘90度直角这样的支持，低头俯视着个罗盘。现在的房屋都是由钢筋混凝土打造的，所以使用风水罗盘的时候也会受到干扰。 2、罗盘一般由地盘和天盘组成。罗盘上有正针、缝针、中针之分；有金盘、银盘之分；有内盘、外盘之分；有天、地、人三盘之分。有的风水先生用正针度天，有的用正针格龙；有的用缝针测地，有的用缝针定坐向。

罗盘的基本原理是利用地球磁场中的磁力线来确定方向。罗盘的指针指向地球磁场的南北极，这就是为什么它可以指示方向。需要将罗盘水平放置，以确保指针可以自由旋转。需要避免磁性干扰。磁性干扰会导致罗盘指针偏离正确的方向。因此，需要远离电子设备、金属物体和强磁场。1. 确定方向罗盘是一种精密仪器，需要注意保养。在使用罗盘前，需要检查罗盘的指针是否能够自由旋转，是否有损坏或者松动的部分。使用完罗盘后，需要清洁罗盘并将其存放在干燥的地方。2. 走向目的地罗盘是一种非常有用的仪器，可以帮助我们确定方向。需要了解罗盘的基本原理、使用方法和注意事项。通过正确的使用罗盘，我们可以更加准确地进行导航和探险工作。

风水罗盘有 三合罗盘和三元罗盘 罗盘的层数从几层到 几十层 ，一般风水常用的就是几层。你可以到网上去查一下，如果你对五行 九宫 八卦 天干地支不了解 很难解释给你！用的最多的就是后天八卦 二十四山定方向，八卦 离南 坎北 震东 兑西 乾西北 坤西南 巽东南 艮东北 二十四山是由子丑寅卯 辰巳午未 申酉戌亥十二地支 乾坤巽艮四维 甲乙丙丁庚辛壬癸八天干 组成 如果你手头有罗盘可以对照一下，每个方向管三个山！如 北方坎 三山是 壬子癸 南方离 三山是 丙午丁 ，定座向时 面向大门 在房子的中央 转动罗盘 就可以定出方向了 如 乾山巽向 就是说房子是坐西北 向东南 具体的山向 看到底是在乾山所辖的那一山 巽山的那一向 介绍的比较笼统 最好找些这方面的资料看看 这方面的资料比较多

　　以门立向 　　在古代，以门立向是最常见的方法。古代的住宅和各种建筑物大都只有一两层高，通常大门着向大街、空地、池塘等地形，整个建筑物以大门为中轴线，在这种情况下，就应该以门立向。 　　在现代社会，城市住宅越建越高，在密集住宅里，房间出入的大门都是在一条走廊里，这种情况，以门立向慢慢从城市的住宅消失。但是在很多别墅、农家，大厦和工厂，仍是以门为主要的立向。甚至在一些有牌坊的村镇，在适当的环境下也可以以整个地区的出入口牌坊为向。 　　如果您的家是别墅类型的住宅，或是四合院型有大门向街的住宅，那么您家的定向适用门立法。 　　以空立向 　　一个设计良好的街区，会有大片的空地供居民活动；一个完善的住宅小区，会有花园和运动场所在小区的中间；以上的这些空地，风水学里称为明堂，是藏风聚气又聚财旺运的好地方，如果您的住宅的客厅，阳台，和多数的窗户都面向明堂的话，您的住宅就应该以明堂为方向，这种方法称为空立法。住在五层以下的住宅往往可以面向明堂，以空立向；而我们最近十年看到很多大型而完善的楼盘，楼高二三十层，但因为占地面积宽广，小区中间有巨大的明堂，明堂里有儿童乐园、草地、游泳池等生活设施，使二十层楼左右的住宅一样可以面向小区中间明堂，风景还很不错。 　　以阳立向 　　阳立法是我们在家居堪察中使用得最多的立向法。当您的住宅位于城市的高楼，住在五层以上又没有面对明堂空地，不能适用空立法的话，您的家很可能适用阳立法。这里的“阳”字的确有阳光的意思，但并不是哪个方向可以透入最强的光线，哪边就可以定为向；更重要的是入气口的大小，窗户的数量。因为风水的气是物质性的，开窗开门才可以真正地迎入。一个设计良好的现代套间，往往有两到三面的采光，这时以光线定向不实际，正式的方法应该以整个住宅里，窗户最多的那一面墙来定向。 　　以水立向 　　在风水理论里，气是一种来自大自然的能量，这种能量在不同的环境和方向里，会产生不同的作用。有时是好的效果，所谓吉气；有时是坏的结果，所谓煞气。气会随着山脉向前运动，当气运动到空旷大风的地方，就会离散；如果气运动到河流或是有水的地方，就会停止前进，聚集在岸边。气聚集的地方，往往是适合人居住的地方。在古代风水着作里提到“乘风而散，界水而止”就是指上述的特性。 　　【结束语】风水罗盘是风水大师的测量工具，也是他们吃饭的家伙了。风水罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向，看完以上文章内容，相信大家对如何利用风水罗盘来定向有了一定的了解。可以在家中试一试。不过也是要在风水大师的带领下才可以哦！

罗盘的使用步骤如下：1、先双手分左右，把持着外盘，双脚略为分开。将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。2、调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行，固定了十字鱼丝的位置之后，则要开始调整天池内指针方向。3、用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。

1、首先打开罗盘表，放松制度螺丝，让磁针自由转动。2、其后把罗盘放在胸前，罗盘的上水准器对准被测物体。3、转动反光镜，使物体及长瞄准器都映入反光镜。4、并且使物体、长瞄准器上的短瞄准器的尖及反光镜的中线位于一条直线上。5、同时保证罗盘水平，磁针停止摆动时可直接读出磁针所指圆刻度盘上的读数，也可按下制动螺丝再读数。

罗盘的使用方法如下：用罗盘时，姿势也有一定的讲究，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互调。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。种类：如今市面上的罗盘有三种，分别为三元罗盘、三合罗盘和三元三合综合罗盘。学习风水当以选择三元三合综合罗盘为上。罗盘的形状为内圆外方，并且罗盘中的内圆通盘能够转动，在内圆周围必定有360°的刻度而且在外方的周围四条边上有两条固定的十字经纬线。因风水流派众多且相互之间存在差异，其各自使用的罗盘也不同，因此罗盘又分为很多种类，常用的有三元派的“三元盘｀三合派的“三合盘”和三元派与三合派通用的综合盘——三元三合两用盘。其中，三元盘又叫“蒋盘”，盘上有先天八卦、后天八卦，总共64卦。三合盘也叫“杨公盘”，盘上主要有三层二十四山向。形势派主要用三元盘，理气派则常用三合盘，但现代风水多是形势与理气相结合所以大多采用综合盘。

天堂湖看到指南针的人都知道，有一个地方安装了指南针。这个位置在整个罗盘的中心，叫做天池。天池有一块磁铁。当这个磁铁被固定时，它的头必须朝向正南正午，它的尾必须指向正北，这就是所谓的指南针。指南针下面有一条红色的直线。直线的形状与指南针相似，但这条直线始终是固定的，一端指向指南针上“子”字的位置，另一端指向指南针上“午”字的中心。我们平时的时候，第一步就是把罗盘调平，让天池的指针和天池的直线重合，形成一条直线。换句话说，指南针完全覆盖了天池的红色直线。我们在天池看罗盘，看到磁针和针下的直线形成一条线。这样才能确定指南针已经平衡，才能确定房子的坐向。风水初学者看到指南针可能不知道往哪里看。罗盘明显复杂，杨家只用了罗盘五层的内容。下面，笔者就每一层的内容和阳宅的运用方法论述如下:如何使用指南针(1)正确放置指针。指南针:有三块板和三根针。也就是站点针，人针，天针。三盘分二十四格，称为“二十四山”。每山占十五度，二十四方位十二(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、申、酉、戌、亥)。八(甲、乙、丙、丁、庚、辛、任、归、)。四维(甘、艮、巽、坤)地名。遗址的右针就是二十四山的右位，也就是我们平时做人的时候，第一步就是用遗址的罗盘右针来确定房子的方位。(正真，也就是网站上二十四山的代名词)还有一点需要注意的是，有些圆规中的“二十四山”二字通常有两种颜色，其中一种是红色。红色单词和无色单词有两种不同的意思。遗址中有十二座山是红字，意为奇异的太阳。有十二座山不是红字，表示连阴。

天堂湖看到指南针的人都知道，有一个地方安装了指南针。这个位置在整个罗盘的中心，叫做天池。天池有一块磁铁。当这个磁铁被固定时，它的头必须朝向正南正午，它的尾必须指向正北，这就是所谓的指南针。指南针下面有一条红色的直线。直线的形状与指南针相似，但这条直线始终是固定的，一端指向指南针上“子”字的位置，另一端指向指南针上“午”字的中心。我们平时的时候，第一步就是把罗盘调平，让天池的指针和天池的直线重合，形成一条直线。换句话说，指南针完全覆盖了天池的红色直线。我们在天池看罗盘，看到磁针和针下的直线形成一条线。这样才能确定指南针已经平衡，才能确定房子的坐向。风水初学者看到指南针可能不知道往哪里看。罗盘明显复杂，杨家只用了罗盘五层的内容。下面，笔者就每一层的内容和阳宅的运用方法论述如下:如何使用指南针(1)正确放置指针。指南针:有三块板和三根针。也就是站点针，人针，天针。三盘分二十四格，称为“二十四山”。每山占十五度，二十四方位十二(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、申、酉、戌、亥)。八(甲、乙、丙、丁、庚、辛、任、归、)。四维(甘、艮、巽、坤)地名。遗址的右针就是二十四山的右位，也就是我们平时做人的时候，第一步就是用遗址的罗盘右针来确定房子的方位。(正真，也就是网站上二十四山的代名词)还有一点需要注意的是，有些圆规中的“二十四山”二字通常有两种颜色，其中一种是红色。红色单词和无色单词有两种不同的意思。遗址中有十二座山是红字，意为奇异的太阳。有十二座山不是红字，表示连阴。

天堂湖看到指南针的人都知道，有一个地方安装了指南针。这个位置在整个罗盘的中心，叫做天池。天池有一块磁铁。当这个磁铁被固定时，它的头必须朝向正南正午，它的尾必须指向正北，这就是所谓的指南针。指南针下面有一条红色的直线。直线的形状与指南针相似，但这条直线始终是固定的，一端指向指南针上“子”字的位置，另一端指向指南针上“午”字的中心。我们平时的时候，第一步就是把罗盘调平，让天池的指针和天池的直线重合，形成一条直线。换句话说，指南针完全覆盖了天池的红色直线。我们在天池看罗盘，看到磁针和针下的直线形成一条线。这样才能确定指南针已经平衡，才能确定房子的坐向。风水初学者看到指南针可能不知道往哪里看。罗盘明显复杂，杨家只用了罗盘五层的内容。下面，笔者就每一层的内容和阳宅的运用方法论述如下:如何使用指南针(1)正确放置指针。指南针:有三块板和三根针。也就是站点针，人针，天针。三盘分二十四格，称为“二十四山”。每山占十五度，二十四方位十二(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、申、酉、戌、亥)。八(甲、乙、丙、丁、庚、辛、任、归、)。四维(甘、艮、巽、坤)地名。遗址的右针就是二十四山的右位，也就是我们平时做人的时候，第一步就是用遗址的罗盘右针来确定房子的方位。(正真，也就是网站上二十四山的代名词)还有一点需要注意的是，有些圆规中的“二十四山”二字通常有两种颜色，其中一种是红色。红色单词和无色单词有两种不同的意思。遗址中有十二座山是红字，意为奇异的太阳。有十二座山不是红字，表示连阴。

天堂湖看到指南针的人都知道，有一个地方安装了指南针。这个位置在整个罗盘的中心，叫做天池。天池有一块磁铁。当这个磁铁被固定时，它的头必须朝向正南正午，它的尾必须指向正北，这就是所谓的指南针。指南针下面有一条红色的直线。直线的形状与指南针相似，但这条直线始终是固定的，一端指向指南针上“子”字的位置，另一端指向指南针上“午”字的中心。我们平时的时候，第一步就是把罗盘调平，让天池的指针和天池的直线重合，形成一条直线。换句话说，指南针完全覆盖了天池的红色直线。我们在天池看罗盘，看到磁针和针下的直线形成一条线。这样才能确定指南针已经平衡，才能确定房子的坐向。风水初学者看到指南针可能不知道往哪里看。罗盘明显复杂，杨家只用了罗盘五层的内容。下面，笔者就每一层的内容和阳宅的运用方法论述如下:如何使用指南针(1)正确放置指针。指南针:有三块板和三根针。也就是站点针，人针，天针。三盘分二十四格，称为“二十四山”。每山占十五度，二十四方位十二(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、申、酉、戌、亥)。八(甲、乙、丙、丁、庚、辛、任、归、)。四维(甘、艮、巽、坤)地名。遗址的右针就是二十四山的右位，也就是我们平时做人的时候，第一步就是用遗址的罗盘右针来确定房子的方位。(正真，也就是网站上二十四山的代名词)还有一点需要注意的是，有些圆规中的“二十四山”二字通常有两种颜色，其中一种是红色。红色单词和无色单词有两种不同的意思。遗址中有十二座山是红字，意为奇异的太阳。有十二座山不是红字，表示连阴。

天堂湖看到指南针的人都知道，有一个地方安装了指南针。这个位置在整个罗盘的中心，叫做天池。天池有一块磁铁。当这个磁铁被固定时，它的头必须朝向正南正午，它的尾必须指向正北，这就是所谓的指南针。指南针下面有一条红色的直线。直线的形状与指南针相似，但这条直线始终是固定的，一端指向指南针上“子”字的位置，另一端指向指南针上“午”字的中心。我们平时的时候，第一步就是把罗盘调平，让天池的指针和天池的直线重合，形成一条直线。换句话说，指南针完全覆盖了天池的红色直线。我们在天池看罗盘，看到磁针和针下的直线形成一条线。这样才能确定指南针已经平衡，才能确定房子的坐向。风水初学者看到指南针可能不知道往哪里看。罗盘明显复杂，杨家只用了罗盘五层的内容。下面，笔者就每一层的内容和阳宅的运用方法论述如下:如何使用指南针(1)正确放置指针。指南针:有三块板和三根针。也就是站点针，人针，天针。三盘分二十四格，称为“二十四山”。每山占十五度，二十四方位十二(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、申、酉、戌、亥)。八(甲、乙、丙、丁、庚、辛、任、归、)。四维(甘、艮、巽、坤)地名。遗址的右针就是二十四山的右位，也就是我们平时做人的时候，第一步就是用遗址的罗盘右针来确定房子的方位。(正真，也就是网站上二十四山的代名词)还有一点需要注意的是，有些圆规中的“二十四山”二字通常有两种颜色，其中一种是红色。红色单词和无色单词有两种不同的意思。遗址中有十二座山是红字，意为奇异的太阳。有十二座山不是红字，表示连阴。

罗盘的使用方法：罗盘的周围配上了八卦、阴阳、五行后，其对气场的感应非常灵敏，古圣贤依照罗盘天池内的异常，来推其处气场可能发生的变化，即奇针八法。1.搪针指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师、孤寡贫困之人。2.兑针又称浮针，此时针头上突，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。3.转针指针转而不止，怨恨之气徘徊不停，此为恶阴介入。居之必有伤害。4.沉针此时针头下沉，说明有阴气介入，但此阴非恶阴，而是冤死或非正常死亡者，通常是会使常人感到不适。5.投针指针半浮半沉或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。6.侧针针已静止但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。7.逆针针归中线不顺或针头斜飞，此地出忤逆之人，并人财两败。8.正针无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可考虑其他方面而斟酌用之。罗盘，又叫罗经仪，是用于风水探测的工具，理气宗派常用的操作工具。罗盘主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。尽管风水学中没有提到“磁场”的概念，但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。

天堂湖看到指南针的人都知道，有一个地方安装了指南针。这个位置在整个罗盘的中心，叫做天池。天池有一块磁铁。当这个磁铁被固定时，它的头必须朝向正南正午，它的尾必须指向正北，这就是所谓的指南针。指南针下面有一条红色的直线。直线的形状与指南针相似，但这条直线始终是固定的，一端指向指南针上“子”字的位置，另一端指向指南针上“午”字的中心。我们平时的时候，第一步就是把罗盘调平，让天池的指针和天池的直线重合，形成一条直线。换句话说，指南针完全覆盖了天池的红色直线。我们在天池看罗盘，看到磁针和针下的直线形成一条线。这样才能确定指南针已经平衡，才能确定房子的坐向。风水初学者看到指南针可能不知道往哪里看。罗盘明显复杂，杨家只用了罗盘五层的内容。下面，笔者就每一层的内容和阳宅的运用方法论述如下:如何使用指南针(1)正确放置指针。指南针:有三块板和三根针。也就是站点针，人针，天针。三盘分二十四格，称为“二十四山”。每山占十五度，二十四方位十二(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、申、酉、戌、亥)。八(甲、乙、丙、丁、庚、辛、任、归、)。四维(甘、艮、巽、坤)地名。遗址的右针就是二十四山的右位，也就是我们平时做人的时候，第一步就是用遗址的罗盘右针来确定房子的方位。(正真，也就是网站上二十四山的代名词)还有一点需要注意的是，有些圆规中的“二十四山”二字通常有两种颜色，其中一种是红色。红色单词和无色单词有两种不同的意思。遗址中有十二座山是红字，意为奇异的太阳。有十二座山不是红字，表示连阴。

1、在定点时，首先测量观察点位于某地形或地物的方位；测量时要打开罗盘盖，放松制动螺丝，让磁针自由转动；当被测量的物体比较大时，应把罗盘放在胸前，罗盘的长水准器对准被测物体，然后转动反光镜，使物体及长瞄准器都映入反光镜，并且使物体、长瞄准器上短瞄准器的尖及反光镜的中线位于一条直线上，同时还要保持罗盘水平(圆水准器的气泡居中)。当磁针停止摆动时，即可直接读出磁针所指圆刻度盘上的读数，也可按下制动螺丝再读数。 2、正确的罗盘拿法：双手分左右把持着外盘，双脚略为分开。然后将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需要和被测量物体大门保持平行固定了十字鱼丝的位置之后，则要开始调整天池内指针方向。用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。

一、 罗盘的使用方法1.罗盘的结构（1）磁针——一般为中间宽两边尖的菱形钢针，按装在底盘中央的顶针上，可自由转动，不用时应旋紧制动螺丝，将磁针抬起压在盖玻璃上避免磁针帽与项针尖的碰撞，以保护顶针尖，延长罗盘使用时间。在进行测量时放松固动螺丝，使磁针自由摆动，最后静止时磁针的指向就是磁针子午线方向。由于我国位于北半球磁针两端所受磁力不等，使磁针失去平衡。为了使磁针保持平衡常在磁针南端绕上几圈铜丝，用此也便于区分磁针的南北两端。（2）水平刻度盘---水平刻度盘的刻度是采用这样的标示方式：从零度开始按逆时针方向每10度一记，连续刻至360度，o度和180度分别为N和S，90度和270度分别为E和W，利用它可以直接测得地面两点间直线的磁方位角。（3）竖直刻度盘----专用来读倾角和坡角读数，以E或W位置为0度，以S或N为90度，每隔10度标记相应数字。 （4）悬锥---是测斜器的重要组成部分，悬挂在磁针的轴下方，通过底盘处的觇板手可使悬锥转动，悬锥中央的尖端所指刻度即为倾角或坡角的度数。（5）水准器---通常有两个，分别装在圆形玻璃管中，圆形水准器固定在底盘上，长形水准器固定在测斜仪上。（6）瞄准器——包括接物和接目觇板，反光镜中间有细线，下部有透明小孔，使眼睛，细线，目的物三者成一线，作瞄准之用。在使用前必须进行磁偏角的校正。 因为地磁的南、北两极与地理上的南北两极位置不完全相符，即磁子午线与地理子午线不相重合，地球上任一点的磁北方向与该点的正北方向不一致，这两方向间的夹角叫磁偏角。 地球上某点磁针北端偏于正北方向的东边叫做东偏，偏于西边称西偏。东偏为(+)西偏为(-)。 地球上各地的磁偏角都按期计算，公布以备查用。若某点的磁偏角已知，则一测线的磁方位角A磁和正北方位角A的关系为A等于A磁加减磁偏角。应用这一原理可进行磁偏角的校正，校正时可旋动罗盘的刻度螺旋，使水平刻度盘向左或向右转动，(磁偏角东偏则向右，西偏则向左)，使罗盘底盘南北刻度线与水平刻度盘0--180度连线间夹角等于磁偏角。经校正后测量时的读数就为真方位角。2.罗盘使用方法（1）测方位测量某物体的方位是野外地质工作者应具备的最基本的技能。在定点时，首先要做的就是测量观察点位于某地形或地物的方位。测量时打开罗盘盖，放松制动螺丝，让磁针自由转动。当被测量的物体较高大时，把罗盘放在胸前，罗盘的长水准器对准被测物体，然后转动反光镜，使物体及长瞄准器都映入反光镜，并且使物体、长瞄准器上的短瞄准器的尖及反光镜的中线位于一条直线上，同时保持罗盘水平(圆水准器的气泡居中)，当磁针停止摆动时，即可直接读出磁针所指圆刻度盘上的读数，也可按下制动螺丝再读数。（2）测量岩层产状要素岩层产状要素包括岩层的走向、倾向和倾角。岩层走向是岩层层面与水平面交线的延伸方向。岩层倾向是岩层面上的倾斜线在水平面上的投影所指方向。倾角是倾斜线与水平面的夹角。测量岩层走向时，将罗盘的长边(与罗盘上标有N—S相平行的边)的一条棱与层面紧贴，见图，然后缓慢转动罗盘(注意：在转动过程中，罗盘紧靠层面的那条棱的任何一点都不能离开层面)，使圆水准器的气泡居中，磁针停止摆动，这时读出磁针所指的读数即为岩层之走向。读磁北针或磁南针都可以，因为岩层走向是朝两个方向延伸的，相差 180°。 测量岩层的倾向时，罗盘如图放置，将罗盘南端(标有S)的一条棱紧靠岩层面，这时长瞄准器指向与岩层的倾向一致，并转动罗盘，转动方法及原则同上。当罗盘水平、磁针不摆动时，就可读数。如图1放置罗盘，应读磁北针所指的读数。当测量完倾向后，不要让罗盘离开岩层面，马上把罗盘转90°，(罗盘直立)，如图1放置，使罗盘的长边紧靠岩层面，并与倾斜线重合，然后转动罗盘底面的手把，使测斜器上的水准器(长水准器)气泡居中，这时测斜器上的游标所指半圆刻度盘的读数即为倾角。在测量地层产状时，一般只需测量地层的倾向和倾角，而走向可通过倾向的数字加或减90°得到测量倾向和倾角时，必须先测倾向，后测倾角。若被测量的岩层表面凹凸不平，可把记录本平放在岩层面上当作层面，以便提高测量的准确性和代表性。如果岩层出露很不完整时，这时要找岩层的断面，找到属于同一层面的三个点(一般在两个相交的断面易找到)，再用记录本把这三个点连成一平面(相当于岩层面)，这时测量记录本的平面即可。二、野外地质记录1 、 野外地质记录要求详细记录:进行野外地质观察，必须做好记录，地质记录是最宝贵的原始资料，是进行综合分析和进步研究的基础，也是地质工作成果的表现之一。 客观地反映实际情况: 即看到什么记什么，如实反映，不能凭主观随意夸大或缩小或歪曲。但是，允许在记录上表示出作者对地质现象的分析、判断。因为这有助于提高观察的预见性，促进对问题认识的深化。 记录清晰、美观，文字通达: 这是衡量记录好坏的一个标准。 图文并茂：图是表达现地质现象的重要手段，许多现象仅用文字是难以说清楚的，必须辅以插图。尤其是一些重要的地质现象，包括原生沉积的构造、结构、断层、褶皱、节理等构造变形特征，火成岩的原生构造、地层、岩体及其相互的接触关系、矿化特征，以及其他内、外动力地质现象，要尽可能地绘图表示，好的图件的价值大大超过单纯的文字记。2、 野外地质记录内容 综合性地质观察的记录，要全面和系统，例如进行区域地质测绘，常采用观察点与观察线相结合的记录方法。观察点是地质上具有关联性、代表性、特征性的地点。如地层的变化处、构造接触线上、岩体和矿化的出现位置以及其他重要地质现象所在。观察线是连接观察点之间的连续路线，即沿途观察，达到将观察点之间的情况联系起来的目的。观察点、观察线的具体记录内容如下：日期和天气。 实习地区的地名。 路线：从何处经过何处到何处，要写得具体清楚。 观察点编号：可从 No.01 开始依次为 No.02 ， No.03 ，…。 观察点位置：尽可能交代详细，如在什么山、什么村庄的什么方向，距离多少米，是在大道旁还是在公路边，是在山坡上还是在沟谷里，是在河谷的凹岸还是在凸岸等，还要记录观察点的标高，即海拔高度，可根据地形图判读出来。观察点的位置要在相应的地形图上确定并标示出来。 观察目的：说明在本观察点着重观察的对象是什么，如观察某一时代的地层及接触关系，观察某种构造现象(如断层、褶皱……)，观察火成岩的特征，观察某种外动力地质现象等。 观察内容：详细记录观察的现象，这是观察记录的实质部分。观察的重点不同，相应地有不同的记录内容。如果观察对象是层状地质体，则可按以下程序进行记录。①岩石名称，岩性特征，包括岩石的颜色、矿物组成、结构、构造和工程特性等；②化石情况，有无化石，化石的多少，保存状况，化石名字；③岩层时代的确定；④岩层的垂直变化，相邻地层间的接触关系，列出证据；⑤岩层产状，按方位角的格式进行记录；⑥岩层出露处的褶皱状况，岩层所在构造部位的判断，是褶皱的翼部还是轴部等；⑦岩层小节理的发育状况，节理的性质、密集程度，节理的产状，尤其是节理延伸的方向；岩层破碎与否，破碎程度，断层存在与否及其性质、证据、断层产状等；⑧地貌、第四系(山形，阶地、河曲等)，河谷纵、横剖面情况，河谷阶地及其性质，水文，水文地质特征及物理地质现象（如喀斯特、滑坡、冲沟、崩塌等的分布，形成条件和发育规律，以及对工程建筑的影响等）；⑨标本的编号，如采取了标本、样品或进行照相等，应加以相应标明；⑩补充记录。上述内容尚未包括的现象。如果观测点为侵人体，除化石一项不记录外，其他项目都应有相应的内容，如④项应为侵入接触关系或沉积接触关系；⑤项应为岩体，是岩脉、岩墙、岩床、岩株或岩基等；⑥项应为岩体侵入的构造部位是褶皱轴部或翼部，是否沿断层或某种破裂面侵入等。上述记录内容是全面的，但在实际运用时，应根据观察点的性质而有所侧重。沿途观察、记录相邻观察点之间的各项地质现象，使点与点之间的关系连接起来。 绘各种素描图、剖面图，一般在记录簿的右页记录，在左页绘图。 路线小结，扼要说明当天工作的主要成果，尚存在哪些疑点或应注意之点。以上记录项目应逐项分开，除日期和天气在同一格内之外，其余各项均要另开新行三、 绘制地层剖面示意图1 、 地层剖面示意图内容 地层剖面示意图是表示地层在野外暴露的实际情况的概略性图件。用于路线地质工作之中。它是在勾绘出地形轮廓的剖面上进一步反映出某一或某些地层的产状、分层、岩性、化石产出部位、地层厚度以及接触关系等地层的特征。 地层剖面示意图的地形剖面和地层分层的厚度是目估的而非实际测量，这是它与地层实测剖面图的主要区别。2 、 绘图步骤确定剖面方向，一般均要求与地层走向线垂直。 选定比例尺，使绘出的剖面图不致过长或过短，同时又能满足表示各分层的需要。如实际剖面长，地层分层内容多而复杂时，剖面图要长一些，相反则短一些。一般地，一张图尽量控制在记录簿的长度以内，对于绘图和阅读都是比较方便的。如果实际剖面长度是 30m ，其分层厚度是数米以上时，则可用l：200或1：300的比例尺作图。 按选取的剖面方向和比例尺勾绘地形轮廓，地形的高低起伏要符合实际情况。 将地层及其分层的界线按该地层的真倾角数值用直线画在地形剖面相应点之下方，这时，从图上就可量出各地层及其分层的真厚度，注意检查图上反映出的厚度与目估的实际厚度是否一致，如不一致，须找出绘图中的问题所在，加以修正。 用各种通用的花纹和代号表示各地层及分层的岩性、接触关系和时代，并标记出化石产出部位、地层产状。 标出图名、图例、比例尺、方向及剖面图上地物的名称。四、 绘制信手地质剖面图 如果是横穿构造线走向进行综合地质观察时，应绘制信手地质剖面图，它表示横过构造线方向上地质构造在地表以下的情况，这是一种综合性的图件，既要表示出地层，又要表示出构造，还要表示火成岩和其他地质现象以及地形起伏、地物名称以及其他需要表示的综合性内容。绘好路线地质剖面图是地质工作者的一项重要基本功，必须掌握。 路线信手地质剖面图中的地形起伏轮廓是目估的，但要基本上反映实际情况，各种地质体之间的相对距离也是目测的，应基本正确，各地质体的产状则是实测的，绘图时，应力求准确。 图上内容应包括图名、剖面方向、比例尺(一般要求水平比例尺和垂直比例尺一致)、地形的轮廓、地层的层序、位置、代号、产状、岩体符号、岩体出露位置、岩性和代号、断层位置、性质、产状、地物名称。 具体绘图步骤如下：估计路线总长度，选择作图的比例尺，使剖面图的长度尽量控制在记录簿的长度以内，当然，如果路线长，地质内容复杂，剖面可以绘得长一些。 绘地形剖面图，目估水平距离和地形转折点的高差，准确判断山坡坡度、山体大小，初学者易犯的错误是将山坡画陡了。一般山坡不超过30°，更陡的山坡人是难以顺利通过的。 在地形剖面的相应点上按实测的层面和断层面产状，画出各地层分界面及断层面的位置、倾向及倾角，在相应的部位画出岩体的位置和形态。相应层用线条联接以反映褶皱的存在和横剖面的特征。 标注地层、岩体的岩性花纹、断层的动向、地层和岩体的代号、化石产地、取样位置等。 写出图名、比例尺、剖面方向、地物名称、绘制图例符号及其说明，如为习惯用的图例，可以省略 从作图技巧方面来说，应注意以下三个“准确”：①地形剖面图要画准确；②标志层和重要地质界线的位置要画准确。如断层位置、煤系地层位置、火成岩体位置等；③岩层产状要画准确，尤其是倾向不能画反，倾角大小要符合实际情况。此外，线条花纹要细致、均匀、美观，字体要工整，各项注记的布局要合理。五、 绘制野外地质素描图 地质素描是从地质观点出发，运用透视原理和绘画技巧来表达地质现象或地质作用的画幅。野外勾绘的地质素描，通常是在调查观察过程中进行的，往往要求在较短的时间内完成，一般就在自己野外记录本上用铅笔或钢笔画，不可能精工细作，故又称“地质素描草图”。1 、地质素描的优越性 地质素描比地质摄影优点多。地质素描除了不受天气、镜头取景范围、近景与远景的限制和比较经济等优点外，更重要的是，当我们分析某种地质现象，认为哪些特征应当强调，哪些附属物或近旁的草木对这些特征有所干扰而应当排除时，若采用照像的办法，忠实于客观景物的复制，就会主次不分，不能突出地质内容，收不到应有的效果。若采用素描技术处理，则完全可以根据观察者的需要，对各种地质现象特征和附近的景物有所取舍，该突出哪些，该精简哪些，都任凭自己的运笔予以描绘和体现。事实表明，一份地质调查报告，如果能充分运用地质素描，既有助于揭示和说明问题的现象本质，又可避免一些不必要的文字叙述，做到简明扼要、文图并茂，效果更佳2、地质素描的基本步骤选定素描对象的范围，确定景物在画框内的位置。 安排主要对象和次要对象的大小比例及其相对位置关系，并在图框内勾画出其范围。 勾画景物(或地质体)的轮廓线。主要是抓住外形轮廓，如山脊、陡崖、河床、阶地、层面、断层之类。勾画时先近后远，近处画得细致、清晰、浓重，远处画得粗略、轻淡、隐约。尽量符合透视原理来运笔。 在轮廓线勾画就绪的基础上，加阴影线。这一步骤主要是掌握景物形象的立体感，使其逼真如实。 适当画些背景或衬托物，用以美化画面。 为了清楚地表达画面的内容，可在景物(或地质体)附近标上必要的文字，如村庄、地层年代符号或其他符号等。 最后写上图名、地名、方位、测量数据、比例尺及其它必要的说明。3、地质素描的种类 地质素描按其内容，最常见的有下列几种类型：地层素描。素描对象是地层，表示地层层位关系、地层特征等，如地层剖面素描图。 地质构造素描。主要对象是褶皱、断层、节理及其他构造地质现象。对它们的素描应分别注意这些地方。 褶皱素描：在素描动笔前，应首先琢磨哪一层可作为“标志层”和这个“标志层”的岩性特征以及如何表达的素描技法。到素描时，对“标志层”可着重描绘，以求褶皱形态充分显示出来。 断层素描：跟褶皱一样，应先找出它的“标志层”，以此判断断层两盘的相对动向，确定断层类型。 节理素描：素描时主要应把几组不同方向的节理表现清楚，注意各组间的交角大小和各组节理的宽度大小符合实际和透视原理。地貌素描。地貌素描是一类视野颇大的素描，从地质角度考虑，主要是表现地貌特征与岩石性质、地质构造的关系，或表现风化、水流侵蚀、冰川、火山、地震等地质作用与地貌的关系。 在野外所见到的典型地质现象，小的如一块标本或一个露头上的原生沉积构造、次生的构造变形(断层和褶皱)、剥蚀风化的现象；大的如一个山头甚至许多山头范围内的地质构造特征或内外动力地质现象(如冰蚀地形、河谷阶地、火山口地貌)等，均可用地质素描图表示之。素描图就是绘画，其原理就是绘画的原理，不过，地质素描则要考虑地质的内容，反映出地质构造形态的特征。 地质素描类似于照相，但照相是纯直观的反映，而地质素描则可突出地质内容的重点，作者可以有所取舍。照相需要条件，地质素描则可随时进行。因而地质工作者应当学习地质素描的方法，作为进行地质调查的手段六、标本的采集 野外地质工作的过程是收集地质资料的过程，地质资料除了文字的记录和各种图件以外，标本则是不可缺少的实际资料。有了各种标本，就可以在室内做进一步的分析研究，使认识深化。因此，在野外必须注意采集标本。 根据用途，标本分地层标本、岩石标本、化石标本、矿石标本以及专门用(薄片鉴定、同位素年龄测定、光谱分析、化学分析、构造定向等)的标本等。 标本应是新鲜的而不是风化的。 常用的是地层标本和岩石标本，对于这类标本的大小、形态有所要求，一般是长方体形，其规格是3cm× 6cm×9cm。应在采石场、矿坑等人工开采地点或有利的自然露头上进行采集、加工、修饰。化石标本力求是完整的。矿石标本要求能反映矿石的特征。薄片鉴定、化学分析、光谱分析等项标本不求形状，但求新鲜，有适当数量即可。 标本采集后，要立即编号并用油漆或其他代用品写在标本的边角上，防止被磨掉。同时在剖面图或平面图上用相应的符号标出标本采集位置和编号，并在标本登记簿上登记，填写标签并包装。化石标本特别要用棉花仔细包装，避免破损。七、 实测地质剖面 为了研究工作区的地层岩性、地质构造和水工建筑场区的工程地质条件，需测制地质剖面图。具体方法步骤如下。1 、 布置剖面线 为了正确认识工作区内的地层层序，查明各时代地层的岩性组合、厚度、标志层和接触关系，往往选择岩层露头良好、层序清晰、构造简单、具有代表性或具有典型意义的地段，布置线路作实测地质剖面。剖面线的方向应尽量垂直岩层走向或垂直主要构造线方向，同时，剖面线还应考虑充分利用天然露头和人工露头。为了反映有关工程如大坝、厂房、隧洞、溢洪道、渠道的工程地质条件，则可沿工程轴线或横断面方向作实测地质剖面。2、 选择比例尺 选择剖面比例尺应根据规范及堪测对象的要求而定，以能充分反映其最小地层单位或岩性单位为原 则。常用的比例尺为1：500～1：5000。对于具有特殊意义的岩层(如标志层)而在剖面图中又小于l mm，可适当放大表示，但应在记录中注明其实际厚度。3、 布置测点 测点沿剖面线布置，应选择在地形地质条件有变化的地方，其间距随比例尺精度要求而定。如作 1：500 的实测剖面时，测点间距应小于5m 。若地形起伏大，或地质条件复杂，测点距离要适当缩小。每一测点都要作好标记，并统一编号。4 、 剖面地形测量 剖面地形测量，通常采用半仪器法导线测量，即用地质罗盘逐段测量导线的方位和地形坡角，用皮尺或测绳丈量地面斜距。对于大比例尺的实测剖面，则应采用经纬仪实测各点的位置和高程。5 、 地质条件观测记录 在进行剖面地形测量的同时，进行地质资料的收集。其观测记录内容包括地层层位，岩石名称、岩性特征，岩层产状，断裂构造，风化情况，第四纪堆积层的组成及厚度，地下水露头情况及自然地质现象等，并采集必要的岩样。6、 绘制剖面图 在认真复核野外实测的地形和地质资料并确认无误后，按地质剖面图式要求，编制实测地质剖面图。绘导线平面图：根据导线方位和水平距，按比例尺将导线自基点(起点)至终点逐点绘出，并将岩层分界 八、节理的测量与统计一、节理的测量 节理的测量与描述内容见表1。表1 节理野外测量记录表 编号 岩石名称及产状要素 节理产状 节理成因（力学性质） 节理宽度、长度、及节理面的描述 节理内充填物质及胶结程度 其他 走向 倾向 倾角 为了达到统计目的，测量面积的大小视节理的密度而定。一般情况下，一组节理能测到50～60条产 状，就有较好的统计效果。二、节理玫瑰花图编制 以最常见的“走向玫瑰花图”的编制为例。首先，进行资料整理。将测点上所测的节理走向全部换算成NE和NW向，按走向方位大小，采用10°为一间隔分组，分成1°～10°，11°～20°，……，统计每组节理条数及算出平均走向。 其次，确定作图比例尺。按作图大小和最多那一组节理的条数，选取一定长度的线段作为一条节理的线条比例尺，然后以等长或稍长于按线条比例尺表示最多那一组节理条数的线段长度为半径，作一个上半圆，通过圆心画出E、W、N三个方向，并标出方位角。 再次，定点连线。从1°～10°第一组开始，从半径方向按该组节理条数线段比例找出对应走向方位角中间值之点，此点即表示该组节理平均走向和条数。待各组的点确定之后，依次将相邻组的点折线连接。当其中某一组无节理时，应将连线折回圆心，然后再从圆心往下一组的点相连(最好边找点边连线)。 最后，写上图名，标出线段比例尺。必要时画出河流流向和主要建筑物 ( 如坝轴线等 ) 方位，以便分析评价节理对水工建筑物等的影响。线、产状及其他观测点等一一标绘到相应的位置上，构成平面路线图。选择剖面方位：一般情况，选择与岩层倾向一致的方向作为剖面方向，或连接基线的起点和终点作为剖面线。 投绘剖面地形轮廓线：在导线平面图的下方，平行于剖面线作一与之等长的基线，在基线两端点树起高程标尺(若未知基点高程，可按相对高差计)，并将左端定为起点，再将各导线点按累积高差投影在基线上方，连接各点即得剖面地形轮廓线。 投绘剖面中的地质内容：将导线上各岩层分界点、各种地质构造及地质现象投影到地形线上，按产状和规定的图例符号表示出地层(若剖面方向与岩层走向垂直时，按真倾角表示，否则按视倾角表示)岩性和其他地质条件。

1、罗盘是广泛运用于天文、地理、军事、航海和占卜，以及居屋、墓葬选址的重要仪器，是中国古代四大发明之一指南针的沿续和发展，是在指南针的基础上发展而来的传统实用民俗工艺品。 2、在定点时，首先要做的就是测量观察点位于某地形或地物的方位。 3、测量时打开罗盘盖，放松制动螺丝，让磁针自由转动。 4、当被测量的物体较高大时，把罗盘放在胸前，罗盘的长水准器对准被测物体，然后转动反光镜，使物体及长瞄准器都映入反光镜，并且使物体、长瞄准器上的短瞄准器的尖及反光镜的中线位于一条直线上，同时保持罗盘水平。 5、当磁针停止摆动时，即可直接读出磁针所指圆刻度盘上的读数，也可按下制动螺丝再读数。

罗盘的使用方法：罗盘的周围配上了八卦、阴阳、五行后，其对气场的感应非常灵敏，古圣贤依照罗盘天池内的异常，来推其处气场可能发生的变化，即奇针八法。1.搪针指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师、孤寡贫困之人。2.兑针又称浮针，此时针头上突，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。3.转针指针转而不止，怨恨之气徘徊不停，此为恶阴介入。居之必有伤害。4.沉针此时针头下沉，说明有阴气介入，但此阴非恶阴，而是冤死或非正常死亡者，通常是会使常人感到不适。5.投针指针半浮半沉或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。6.侧针针已静止但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。7.逆针针归中线不顺或针头斜飞，此地出忤逆之人，并人财两败。8.正针无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可考虑其他方面而斟酌用之。罗盘简介罗盘，又叫罗经仪，是用于风水探测的工具，理气宗派常用的操作工具。罗盘主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。尽管风水学中没有提到“磁场”的概念，但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。

天堂湖看到指南针的人都知道，有一个地方安装了指南针。这个位置在整个罗盘的中心，叫做天池。天池有一块磁铁。当这个磁铁被固定时，它的头必须朝向正南正午，它的尾必须指向正北，这就是所谓的指南针。指南针下面有一条红色的直线。直线的形状与指南针相似，但这条直线始终是固定的，一端指向指南针上“子”字的位置，另一端指向指南针上“午”字的中心。我们平时的时候，第一步就是把罗盘调平，让天池的指针和天池的直线重合，形成一条直线。换句话说，指南针完全覆盖了天池的红色直线。我们在天池看罗盘，看到磁针和针下的直线形成一条线。这样才能确定指南针已经平衡，才能确定房子的坐向。风水初学者看到指南针可能不知道往哪里看。罗盘明显复杂，杨家只用了罗盘五层的内容。下面，笔者就每一层的内容和阳宅的运用方法论述如下:如何使用指南针(1)正确放置指针。指南针:有三块板和三根针。也就是站点针，人针，天针。三盘分二十四格，称为“二十四山”。每山占十五度，二十四方位十二(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、申、酉、戌、亥)。八(甲、乙、丙、丁、庚、辛、任、归、)。四维(甘、艮、巽、坤)地名。遗址的右针就是二十四山的右位，也就是我们平时做人的时候，第一步就是用遗址的罗盘右针来确定房子的方位。(正真，也就是网站上二十四山的代名词)还有一点需要注意的是，有些圆规中的“二十四山”二字通常有两种颜色，其中一种是红色。红色单词和无色单词有两种不同的意思。遗址中有十二座山是红字，意为奇异的太阳。有十二座山不是红字，表示连阴。

罗盘的使用方法如下：1、使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。2、这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。3、固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。4、有一点是非常重要的，就是磁计有小孔的一诺必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。5、其实，罗盘作为风水操作中的一种非常重要的工具，有许多的学问需要我们去学习、探索。罗盘最为重要的作用是用于确定方向，当然除了测定方向之外，它还有许多用途，比如勘察地形等等。