马克西姆出埃及记的同名电影的哪部？

钢琴曲《出埃及记》是1960年影片《出埃及记》的主题曲。故事讲述的是：叙述了以色列于年重新建立的经过以及随之而来的犹太人与阿拉伯人之间的冲突。第二次世界大战后，一群犹太人搭乘一艘船从塞浦路斯一港口出发去巴勒斯坦。但驻守这一港口的英军拒绝放行，这艘船困在港口无法出港。经过全船人的绝食抗议与奋斗，终于成功离开，赶赴巴勒斯坦。《出埃及记》钢琴曲在中国人们听到过的最多的版本是克罗地亚钢琴家马克西姆的钢琴协奏曲版本 。事实上马克西姆此作品的原创，其音乐都为克罗地亚作曲家Tonci Huljic所写。扩展资料“出埃及记”是讲述以色列建国的辛酸历史，曲子气势宏大，雄壮，很有悲壮的历史感。在有关此钢琴曲的最有名的就是马克西姆版。马克西姆，英文名Maksim Mrvica，来自克罗地亚的欧洲新古典王子、钢琴圣手。此曲中马克西姆充分展现他神奇魔幻的诠演才华，让音乐充满的无限的惊喜。原曲作家：沃伊切赫·基拉尔是波兰古典音乐和电影配乐作曲家。1932年7月17日，基拉尔出生于乌克兰利沃夫，早年在波兰卡托维兹省立音乐学院学习，1955年以最优成绩毕业。基拉尔的大部分作品都是电影音乐，但其作品也包括数量虽少却源源不断的音乐会作品。2003年后，他开始创作大量音乐会作品。参考资料来源：百度百科-出埃及记

“出埃及记”（Exodus）是讲述以色列建国的辛酸历史，气势宏大，雄壮，很有悲壮的历史感。在有关此钢琴曲的MTV中最有名的就是马克西姆版。MTV演奏者：马克西姆，英文名Maksim Mrvica，来自克罗地亚的欧洲新古典王子、钢琴圣手。“此曲中马克西姆充分展现他神奇魔幻的诠演才华，让音乐充满的无限的惊喜。 歌词：这是我的土地，神赐予我这片土地； This land is mine, God gave this land to me 赐予我这片勇敢而古老的土地 ； This brave and ancient land to me 晨光从山边初现； And when the morning sun reveals her hills and plain 我能看到孩子们自由的嬉戏； Then I see a land where children can run free 所以，追随我 So take my hand and walk this land with me 在这片可爱的土地上与我同行； And walk this lovely land with me 我虽只是一个人，当你与我同行； Though I am just a man, when you are by my side 在主的庇护下，我知道我能变得坚强 With the help of God, I know I can be strong 所以，追随我 So take my hand and walk this land with me 在这可爱的土地上与我同行 ； And walk this lovely land with me 我虽只是一个人，当你与我同行 Though I am just a man, when you are by my side

出埃及记是指以色列民族在埃及沦为奴隶后，在摩西的带领下迁出埃及并建立自己的国家的历史。 而钢琴曲《出埃及记》，亦是讲诉以色列民族建国的心酸历史，气势宏大，雄壮，很有悲壮的历史感。而这个曲子最有名的演奏者是马克西姆。马克西姆作为一位惊艳绝伦的古典钢琴演奏家，他的作品多将古典钢琴作品与现代流行音乐元素结合，广受好评。《出埃及记》是他的代表作之一，并不是他的电影。 但是关于出埃及记是有电影的————《埃及王子》（The Prince of Egypt）是梦工厂的一部动画片，该片以圣经旧约中“出埃及记”为故事蓝本。是部不错的片子，你可以看看，看完你也就了解是咋回事了。。 以上就是关于出埃及记的解释，希望能让您明白~(*^__^*)

　　你好，《出埃及记》钢琴曲是克罗地亚年轻的钢琴家 马克西姆（Maksim）的代表作之一，气势宏大，雄壮，很有悲壮的历史感。故事讲述的是摩西带领犹太人逃出埃及法老奴役的故事。　　马克西姆，1975年生于克罗地亚的亚德里亚海岸一个叫做Šibenik的小镇，九岁开始学习钢琴，随即展现他在钢琴演奏上过人的天赋。9岁获邀参加演出，3年后就能够和交响乐团合作演奏海顿的C大调钢琴协奏曲。　　1990年战争爆发，马克西姆和他的老师Marija Sekso决定继续坚持他的音乐课程。　　他虽被困在地窖八天，但仍每天练琴七小时，并在战火中举行音乐会，宛如电影“战地琴人”剧情。谈到这段经历，马克西姆说，当年战乱发生后，很多地方都很危险，音乐学校也停课两年，他除了吃饭、睡觉外，就是专心练琴。现在看到“战地琴人”这部电影，会觉得很感伤，因为那段战乱的岁月又浮现上来。　　马克希姆演绎的《出埃及记》，一开始北风呼啸伴随着激烈的节奏，将旋律定位于心潮蠢蠢欲动的位置，这是对被苦难煎熬时的一种铺垫。然而，这种铺垫并不很长，而被背景中一阵冥冥的吆喝唤醒，在若隐若现的觉醒中，挣扎成了整个乐曲的主打部分，并且快速演变到挣脱，尤其是音乐主题的第二次重复，已经是一种对挣脱的向往。而第二小段开始的主题重复，小提琴的协奏已经演绎着音乐主题进入高潮，但是音乐所能表现的则是挣脱的人们，已经获得解放，向着自由奔跑的背影。而由于整个音乐的节奏定位，可以明确的表明迅跑的前方不是黄昏，而是晨曦后的一片光明。最后音乐的开阔，寓意着心灵的开阔，有一种恶梦后的清醒！那种给人以放松和完结了的感觉。

　　是电影《出埃及记》主题曲，马克西姆演奏的。　　网上找来的资料：　　有些影音乐必需要依附催生它的电影而存在，有的电影音乐却恰恰相反，它是为某部电影而生，但最终它却脱离了电影而独立存在，不需要任何故事为它做诠释，也不需要任何形式的注解使它显得更深刻一些，它自身的戏剧性已经使它得到完成，它所具有的完美程度大于一部电影可能给它的，于是，它获得自由，独立，以及长久的生命力，有时，它甚至比它最初所依附的电影拥有更久远的拥戴和记忆。《出埃及记》的电影主题曲就是为数不多的比电影更广为人知的电影音乐之一。　　依据《圣经》中《出埃及记》故事改编的电影有三部，他们是1956年的《十诫》，由查尔顿.赫斯顿扮演摩西，1960年由保罗.纽曼主演的《出埃及记》，以及1998年由“梦工厂”制作的卡通巨片《埃及王子》，和其它两部相比，《出埃及记》几乎是最不为人知的一部。但《出埃及记》的主题音乐却是所有的电影音乐中最感人、最悲壮的，它已经摆脱了那部一闪而过、在很多辞典中都查不到资料的电影《出埃及记》，并获得某种永恒的生命力，足以用来诠释某种更为广博、更为深刻、更为苦痛但却更为深沉和坚韧的人与事。　　《出埃及记》是《旧约》中的第二大章，一开始，残暴的埃及法老下令把以色列人所生的男孩丢在河里，唯独摩西被法老的女儿收养，成年以后的摩西被耶和华所启示，决心拯救在埃及人重压下的他的同胞，耶和华先后降下水变血之灾、蛙灾、蝇灾和雹灾都未能使法老有所悔改，于是摩西率领以色列人走出埃及，法老派兵追杀，被获得耶和华帮助的摩西淹没在海中。以色列人到达西奈山后，耶和华在火中降临，并传下十诫。　　这样的故事是适合电影来表现的，它几乎容纳了一部电影所需要的全部戏剧因素却又并不显得突兀，种族冲突、信仰的冲突、灾难、追杀，几乎每一小节都可以被用来大作文章。所以，《十诫》、《出埃及记》都长达近四个小时。　　被改编成电影后，《出埃及记》的故事有了一些细节上的变动，但编导还是很谨慎的，这样的题材，一个不小心，就会招致人们的垢骂，除非你是一开始就打定主意要拍一部《基督最后的诱惑》那样的片子。所以，在《十诫》以及《出埃及记》中，编导们“既尊重历史又做了合理的想象”，为摩西配上了一位美丽的伴侣，以便使这个原本充满男性气质的故事增添些可看性，摩西被启示的年龄在原书中是80岁，在电影中也被含糊过去了，白发苍苍的老头有什么好看？诚如亦舒所说，她最不爱看马普尔小姐破案，因为她是老旦，白发萧萧挣扎着去办案，有什么意思？还是俊男美女更入眼。于是我们看到的摩西，是保罗.纽曼和查尔顿.赫斯顿，好莱坞男性神话的代言人。　　《出埃及记》和《十诫》中的特技也是一直为人们所称道的，无疑，在当时的条件下拍摄《出埃及记》故事，需要巨大的勇气，其中最大的难题就是如何使那些显示神迹的大场面看起来真实可信，那需要超乎前人的巨大想象力和冒险精神。从这点上来讲，《出埃及记》和《十诫》的创作者们比卢卡斯要伟大得多，因为他们没有先例可援，更没有数字技术的帮助。　　这样的故事，这样的制作方式，使得《出埃及记》至少充满了真诚，那种不单单是要讲述一个故事，更是要显示信仰的力量的真诚态度在片中处处可见，大概也正因为这样，这部电影才能培植出那样一首大气磅礴的主题音乐。　　乐曲的开始，是沉重的叙述，这一段总让我想象出许多人前行的景象，随后，那种沉重到达它的极端，似乎就要到了转机出现的边缘，乐句在有可能变得昂扬的希望中努力振奋，但在一个简短的对延伸主题的重复之后，音乐又回到最初的悲郁、沉重主题之中，但隐隐地，在这一次的重复中增添了一种新的东西，那是一种被压抑的愤怒，一种觉醒后的期待，终于，它酿成了一种终于变得强大的力量，这种力量不断前行，最终到达它极盛的顶峰，并且显出一种浓郁的青春气息，但忽然，一把小提琴从乐队的背景中脱离出来，用一种凄婉的语调再一次重复了主题，象是回忆，象是提醒，并且几次就在差一点无法继续的哽咽中变弱，这一段倾诉导致了乐队对主题的再一次重复，只是这一次重复有了不同的意义，它变得沉着、坚定，并不断递进，最终在一个具有结论意义的最强音符上停止。　　然后，是静默。对苦难的静默，对我们自身无法超越的事物的静默。我们自身的经历在这种音乐中变得渺小，我们的静默，也是我们致敬的方式，对可知的、不可知的力量，以及我们内心的空白状态。

我个人特别喜欢马克西姆。他给人的感觉是第一眼好看，闭上眼听，忍不住睁眼看他弹琴的手法，他的手就像十个精灵在琴键上跳舞，他弹出了钢琴的琴魂！

沙漠流亡四十年米甸在阿拉伯沙漠中，在阿卡巴湾的东侧。那里住着亚伯拉罕和他的二房妻子琴土拉所隼的儿子米甸的后代。这里是米甸人的住地，地名也叫做米甸。米甸人与以色列人有亲属关系，所以摩西想去投奔他们。从歌珊到米甸，路程有 450公里，沿途是沙漠和草原，当摩西到达米甸时，长途跋涉已经使他精疲力尽。他仓惶出逃时穿的那身宫廷服装已经又脏又破，昔日的华丽连一丁点儿痕迹也没有留下，完全象一个到处流浪的乞丐。摩西在当地水并旁一块石头上坐下休息，好奇地观看7个姑娘饮羊，突然有几个牧羊人赶着羊群来到井边，他们把那7个姑娘推开，饮起自己的羊来。摩西见到牧羊人如此无礼，十分愤慨，不顾疲惫，冲上前去，挥拳就打。那几个牧羊人害怕了，就赶着羊群走了。原来这7个牧羊的姑娘是米甸当地很有威望的祭司叶忒罗的女儿。叶忒罗又叫流珥，当他听到女儿们讲起摩西见义勇为的事情后，就对女儿们说：“那个人现在在哪里？为什么撇下他呢？快去请他来家里吃饭。”叶忒罗打发人把摩西请到家里来作客。谈话中，他还了解到摩西是自己的远亲，就留他在家与自己同住，还把女儿西坡拉许给摩西作妻子。那一年摩西年满40岁。西坡拉给摩西生了两个儿子，一个叫做革舜，另一个叫做以利亚撒。摩西在岳父家居住了40年，帮助岳父经营家业，放牧牲畜。境遇的改变，进一步锻炼了摩西的身心。严峻的大自然，朴素而自食其力的牧人生活，孤独地在露天中度过的时光，促使他思考生活的意义。埃及王宫中的安逸生活渐渐被淡忘，米甸人对自己是亚伯拉罕的后代的自豪感染着他。他经常登上山岗，举目四望。在西方，摩西看到一片沙漠，沙漠那边就是埃及，他的民族正在那里受苦受难。在东方，在那群山后面很远的地方是迦南，那里是他的祖先的故乡，是以色列人的乐土。他心中酝酿着一个伟大的计划：他决心把自己的同胞从埃及的奴役中解救出来，把他们领到富饶的迦南故上去。但是他不知道怎么才能实现这个计划，只好眼看着自己一年年地衰老下去，心急如焚。在他80岁那年的一天，摩西在何烈山脚下放羊。据米甸人说，这是一座神山，山顶的云端里住着他们的神，亚伯拉罕的神，以色列的神。那一天上帝的使者向摩西显现，在四下观望之际，忽然看见一个奇异的景象：一丛荆棘燃烧起来，但却未被烧毁。摩西说：“我要过去看看这伟大异象。这荆棘为什么没有烧坏呢？”上帝见他要过去，就从荆棘里呼叫说：“摩西，摩西！”摩西答道：“我在这里。”上帝说：“不要这样到我跟前来，应当把你脚上的鞋脱下来，因为你站着的地方是圣地。”上帝见摩西脱了鞋，又说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撤的神，雅各的神。”摩西蒙上脸，因为他怕看见上帝。上帝在荆棘丛中的熊熊烈焰烘托下，在天上对摩西说：“我听见以色列人的哀号，我也看见他们在埃及受欺压。我要打发你去埃及，把以色列人解救出来。”摩西想，我怎么能做到这些呢？他对上帝说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”上帝鼓励他说：“我与你同在，你必能克服一切困难。”摩西仍然信心不足，对上帝说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的神打发我到你们这里来。"他们若问我说：‘他叫什么名字，"我要对他们说什么呢？”上帝说：“就说神的名字叫那和华。”摩西又问：“我凭什么能使以色列人相信我，”听从我的命令，跟我出埃及呢？我光是知道您的圣名就能完成使命么？”上帝指着他的手问：“你手里的东西是什么？”摩西答道：“是手杖。”上帝命令他：“把它丢在地上。”摩西把手杖丢在地上，手杖便变成一条蛇在地上爬行。摩西吓得赶紧跑开。上帝告诉他：“你不要怕。伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手里变为杖。这样你就可以向他们证明，你们祖宗的神曾向你显现，与你同在。”这是上帝赋予摩西的第一个神迹。接着上帝又教给他第二个神迹。上帝说：“把手放在怀里。”摩西把手放在怀里，然后抽出来，不料手上长了大麻风，风疹象雪那么白。上帝又告诉他：“再把手放进怀里。”摩西再把手放进怀里，然后抽出来，仔细端详，手上的大麻风已经好了，手上的皮肤跟其他部位没有什么两样。上帝恐怕人们还会以为这两个神迹都是雕虫小技，又教给摩西第三个神迹。上帝对他说：“这两个神迹他们若都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取出来的水必在旱地上变成血。”上帝教给摩西三项神迹，满以为他会就此领命而去，但摩西又提出一个新的问题。他对上帝说：“主啊，我是个笨嘴笨舌的人，一向不擅长言词，我怎么去说服法老和众人呢？”上帝见摩西还在借故推委，很不高兴，不过，他仍然耐着性子对摩西说：“是谁造就了人的口才呢？是谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？难道不是我那和华吗？现在去吧，我一定赐给你口才，指教你应当怎么说话。”摩西这回没有什么好推委的了，就干脆直言不讳他说：“你愿意打发谁去，谁就去好了，我不胜任。”上帝发怒了，他明确告诉他这是不可推卸的责任。不过上帝还是答应让他的哥哥亚伦出来帮助他完成使命：“你不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他能言善辩。他会出来帮助你，他将替你对百姓说话，你要把他当作你的喉舌，他要把你当作神。”未了，上帝又叮嘱他：“你手里要拿着这手杖，好行神迹。”摩西回家向岳父叶忒罗讲了上帝对自己的神渝，叶忒罗同意他带着妻子西坡拉和两个儿子回埃及去代表上帝拯救以色列人。摩西一家骑着驴踏上了回埃及之路。途中摩西遇险，差点丧命。事情是这样的：天黑了，摩西一家在一家客栈里住下来过夜。突然大祸临头，上帝那和华要杀死摩西，因为他没有给两个孩子施割礼。西坡拉拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了。”这样那和华才放过他。到了埃及，亚伦奉上帝的命出来相迎。两兄弟把以色列众长老召集在一起，告诉他们，按着那和华的旨意，以色列人应该离开歌珊地。摩西当众行了那和华传授给他的神迹，亚伦又进行宣传动员，所有的以色列人都相信离开埃及去迦南是上帝的意志。他们同意尽快离开这块以色列人的屈辱和苦难之地。

九级。钢琴曲的版本是因为克罗地亚的青年钢琴演奏家马克西姆的演奏而闻名于世，此曲的演奏难度比较高，应该是属于九级的曲目。《出埃及记》是改编自里昂尤里斯的畅销名著，叙述了以色列于年重新建立的经过以及随之而来的犹太人与阿拉伯人之间的冲突。

这个MV讲述的就圣经里，摩西带领以色列人出埃及，受十诫的故事。mv一开场，是紧闭的城堡，代表禁锢，应该讲的是埃及人对以色列人的奴役。然后，是踏马而出的铁骑，可见mv讲的故事，时间是在十灾之后，此时摩西已带领以色列人出逃迦南地。后来我们能看到马克西姆弹钢琴的间隙，一直有一个女孩和一群男人对打……应该是在寓意以色列人和埃及士兵在半途中的追逐与混战。然后这个时候，你是不是记得马克西姆从地上拿起一本厚重的，绿色封面的书？那个是塞尔维亚民间诗集，我找了一下，没找出出埃及记和塞尔维亚有什么渊源……所以我就想……用塞尔维亚不用别的，可能仅仅是马克西姆的私心……但是然后随着琴声渐陡，从他弹奏的指尖也流窜出了古老的字迹，一行行显现在纸上！这是在暗喻以色列人脱离埃及人的奴役，成就了一个古老文明的挣扎和重现。最后，琴声越来越激昂慷慨，我觉得这大概是以色列人横渡红海，耶和华降下十诫的当儿，随着裂帛一样的一声，马克西姆仰起头，仿佛沐浴在大彻大悟的圣光中，这大概就是摩西的永恒。但就在同一瞬间，mv的画面切换到了状似对打的男女上，之见女孩被男人一击中的，但生死一瞬，她以极其缠绵的姿势搂住了男人，两人齐齐跌落。女孩子靠着这股巧劲，以男人当缓冲，竟然站了起来，成为赢家。这也许是在暗示摩西和拉美西斯之间的缠绕纠结，摩西对拉美西斯有情，这种情感从来不曾割断，但他却不能不与拉美西斯成为仇敌，兵戎相向。他作为一个弟弟，爱着拉美西斯，同时，却要让对方憎恨自己。但他其实也利用了拉美西斯，他知道他对自己也是有情，无法下狠手，就这样，他赢了，自由了，升华了。但有根线紧紧把他缠绕着，绳的另一端有他的深爱却不得不毁灭的仇人。

"出埃及记"(Exodus)不是古典.是现代作曲家Ernest Gold为电影所作. Ernest Gold生于维也纳一个音乐世家，受祖父和父亲影响，他5岁已开始独立作曲。1938年纳粹占领奥地利，他移居美国，并开始创作流行歌曲。1945年开始进入电影界，陆续为一些影片配乐。1959年以《在海滩上》获好莱坞外国新闻记者协会最佳电影音乐金球奖及奥斯卡最佳电影配乐提名；次年以《出埃及记》荣获第33届奥斯卡最佳剧情片配乐金像奖。1963年又以《疯狂世界》获奥斯卡最佳电影配乐提名。其它主要有《江湖好汉》、《逃狱惊魂》、《纽伦堡审判》、《桑塔．维图里亚的秘密》、《铁十字》等。 马克西姆的版本是将原来的纯钢琴曲改编为提琴,手鼓等协奏,带有新世纪曲风的钢琴曲.

Exodus这是最准确的，“Exodus”在英汉词典中的解释(来源：百度词典)： ExodusKK: []DJ: []n.1. 【宗】出埃及记(旧约《圣经》第二卷)

　马克西姆Maksim Mrvica来自克罗地亚的欧洲新古典王子、钢琴圣手。　　从他的外表看，大概没人会相信这是一个古典钢琴演奏者，身高2.07米，有着典型东欧男人魅力的俊秀脸庞，染发，一身休闲劲装，加上耳环、项链，瞧上去倒像个偶像流行男歌手。但是他弹钢琴前要冥想很长时间，然后坐在钢琴前如行云流水般敲击琴键，直到这时，人们才能把对他的外观印象抛诸脑后——钢琴前的马克西姆是一个才华横溢的演奏家。　　“出埃及记”（Exodus）。关于原曲最熟悉的出处自然就是同名电影配乐了，不过电影中“出埃及记”讲的可不是摩西带领犹太人逃出埃及法老奴役的故事，但也和犹太人有关，是讲述以色列建国的辛酸历史。本曲其实也不是就出自这个电影，原本就是演奏曲，加了词就做了电影主题歌。该曲目气势宏大，雄壮，很有悲壮的历史感，熟悉欧美老流行经典的乐迷肯定不陌生。　　该作真是足够气魄，改编曲给配上了典型的Hip Hop节奏。

调号为F大调的，实际上是d小调

从释读古埃及文字开始的“埃及学”，自出现近二百年来，学者们自觉不自觉地总要碰到那个谜：以色列先民是不是曾在埃及居住？是不是穆萨(摩西)带领以色列人出埃及？是不是追杀以色列人的那个法老真淹死了？究竟那是哪一个法老？ 系统的证据使谜底即将揭示，当淹死的法老“浮出水面”时，埃及学，也该谢幕了。 今年（2003）夏，从沙特回来的兄弟，说起优素福时代的埃及国王，《古兰》中称“王”，应该是指“喜克索斯”（Hyksoos意为外国统治者）人建立的王朝，不是埃及原住民科普特人的“法老”。 由此，注意看了点有关古埃及的书。再与兄弟提到穆萨时代被淹死的法老时，兄弟说国外普遍认为是十九王朝拉美西斯二世。我说从看到的材料分析，应是略早的十八王朝末代法老霍伦赫布。此人在位二十八年，军人出身，无子女。按《古兰》明文，那个法老没有子女；他和他的军队全被淹死，“别的民众继承了他”，则他的朝代应终结（以后又从其他著述中看到他曾极力神化自己，他为自己建的坟墓从未使用）。由于《旧约》中写着摩西寿享120岁，不符合《古兰》明文一个法老时限的概念，就搁置了探究。 初冬斋月末，不知不觉中，竟逐渐看出《古兰》明文中穆萨事迹的顺序。奇文妙旨，激动难抑。几年前我曾多次对接触的阿訇们说：《古兰》中穆萨的事迹可能有顺序。无人理会！现在完整的系统突然呈现眼前——啊！托靠主，每件事都有它实现的时间。 《古兰》12：1~103；2：132~134。可称为穆萨事迹的引子。关联词：优素福、买他的埃及人、敬爱的ufeb0ufef3ufeb0ufeccufedfufe8d、王、涣散的些主、梦、七个丰年、七个荒年、兄弟、从不同的门进去、平安地进埃及。死到了叶尔古白、嘱咐他的儿子们。 穆萨出生至逃亡：28：1~28。法老、屠杀他们的儿子、哈曼、扔河里（彦弥）、我和你的慰籍、姐姐、养活他、城、疏忽、一拳打死、贵族们商议、麦德彦、八年、十年、行善的。 初见火光：28：29～35；（19：51～53）。火光、消息、烤、山谷右边、丛林、我是呐神、全世界的主、棍儿、蛇、退避、手、白亮、没有病、放荡的民众、哈伦、助手、权力、胜利。右边呐图尔。 回埃及：28：36～43。巫术、没听说过、哈曼、在泥上烧、建高楼、瞧见穆萨的神、丢弃他们、河（彦弥）。 二见火光：20：9～52。火光、引火或发现向导、我是你主、脱鞋、圣谷“图瓦”、谨守礼拜、复活时、棍儿、蛇、手、白亮、法老、霸道、解开舌结、箱子放河里（彦弥ufee2ufef4ufedfufe8d）、我仇敌和他仇敌、使你回到你母亲、麦德彦几年、他俩说、以色列的后裔同着我们、我们的主。 一败巫师：20：56～76。表演同样的、节日、隐匿议论、排队来、扔绳子、棍儿、畏惧、别怕、让叩头、哈伦和穆萨的主、钉枣椰树干上、创造我们的主、他恕饶我们、被迫施巫术。 三劝法老：23：45~48；26：10～37。他们不敬畏吗？（找后帐）罪、杀、全世界主的使者、打发以色列的后裔同着我们、棍儿、巨蛇、手、白亮、征募员、召集巫师。 二败巫师：26：38～51。获胜、报酬、属于亲近的、全世界的主、穆萨和哈伦的主、钉架子上、首先归信的。 三见火光：27：7～14；79：15～26。火光、消息、引火、烤火、在火附近者蒙祝福、他咹、我是呐神、呐ufeb0ufef3ufeb0ufecb、呐ufee2ufef4ufedcufea3、扔棍儿、巨蛇、手、白亮、九种迹象、放荡的民众。圣谷凹沓、纯洁自己、认识主、召集民众喊叫。 四劝法老：7：103~108。全世界主的使者、以色列的后裔、贵族们、招募、高明的巫师。 三败巫师：7：109~129。报酬、亲近、大巫术、恐怖、巫师们拜倒、全世界的主、穆萨和哈伦的主、钉架子上、穆斯林、你来前、你来后、我们受虐待。 四败巫师：10：75~82；这是巫术吗？所有专门行巫的、不襄助破坏者。 四斗之后：10：83~89；40：23~46。他民族中的苗裔信、建房屋、礼拜、继续传道。戈伦、杀戮信道者的儿子、法老家的信仰者、恫吓你们的灾难、努哈的民族、阿德、赛莫德、优素福死时、建高楼、看见穆萨的神、保护他免于计谋、降严刑。 陷戈伦：28：76~84；（29：39）。戈伦、财宝、钥匙、作恶、盛装出游、住宅沦陷。 九种迹象：7：130~136；另17：101~104；66：11。屠杀他们的儿子、旱、歉收、洪水、蝗虫、虱子、蛙、血。九种迹象、你被施巫术了、你是被毁灭的。法老的妻子、在乐园里为我建所房子。 一淹法老：43：46~56；20：77~79；26：52~68；10：90~93。一件比一件大、为我们祈祷你的主、爽约、喊叫、埃及的王权、黄金手镯、夜间、旅行、在河（Bahr）里干的道路、河（彦弥）、集体淹死他们、后来者的鉴戒。启示穆萨、夜间出走、准备着的集体。出去了园子和泉源、财宝和高贵的住所、以色列的后代继承了它、日出时赶上、棍儿击河（Bahr）、象高大的山、淹死其他的。法老、将被淹死时、我信。 二淹追兵：44：17~33；11：96~99；2：49、50。考验了法老的民众、把呐神奴隶交付我、在夜间走吧、撇开呐河、他们是淹没的军队、抛下园子和泉源、庄稼和高贵的住所、美味的恩典、别的民众继承了它。法老的命令无理性。隔开呐河、淹死法老的亲族。 出埃及：7：137~141。继承福地、忍受虐待、过呐河、守偶像的、弄个神、大灾难。 一打磐石：7：159、160。十二支派、要他给水喝、以你棍打呐磐石吧、曼乃和鹌鹑。 一赴约期：20：83~85。仓促地离开你的宗族、呐撒米里耶使他们迷糊了。 一焚金犊：20：86~98。转回去、觉得时间太长吗？许多首饰、很沉重、呐撒米里扔下了、铸牛犊、哈伦呀、妈ˉ儿呀、撒米里ˉ呀、焚化它、撒河里。 二赴约期：7：142~147。三十夜、又十夜、使我看到你、你看呐山吧、晕倒、法版。 二责铸犊：7：148~154；2：51~54。他们的首饰、有叫声的牛犊形体、他们懊悔、扔了法版、妈ˉ儿、拾起法版。约期四十日、我族人、向你们主忏悔、杀你们自身。 约西奈：7：155、156；2：55、56；4：153~155。选七十人、地震、考验。看见、疾雷袭击了你们。呐图尔起在他们上面。 居旷野：5：20~26。进圣地、不进去、两个人、蒙过恩、四十年、漂泊在旷野。 求学：18：60~82。年轻的、两河汇合、王、强取所有船、杀儿童、不招待、要报酬。 二打磐石：2：58~61。进城、改变嘱言、降灾、穆萨为他宗族求水、我们就说：以你棍儿打呐磐石吧！十二泉、蔬菜、到座城去吧！ 宰黄牛：2：65~74。宰一头牛、非出于自愿、使死者复活。 申命：2：83~143；14：5~8；4：160~162；11：7；37：114~122。 上列《古兰》章节，译文约17000字，占《古兰》全文百分之七以上。明文信息面完整、开阔；目难尽观、心难尽思。上面谨选择列出部分对将叙述的内容十分相关的关联词，以便读者查证。 从以上记事顺序探寻有价值的历史发现，需要参考古埃及的有关历史。曾从众认为，法老是淹死在红海(RED SEA)里。在以下文字基本成文时，我举意再到书店中去，求主给我有价值的发现。打开的第一本书，首先看见的是份古埃及地图：底比斯(Thebes)、尼罗河(Bahr an Nil)……孟菲斯（Memphis）在尼罗河西？翻阅中认为内容无大意义，再查阅别的书。两个多小时后，怅怅地离开书店。临出店门，哦！主开始就给我恩典了！怎么疏忽了？河西。（推翻了法老淹死于红海的说法）……那前后属于主麻日的黄昏规定拜中，忽觉一句问语：“谁跟你最近？”（主离每个人最近！）——下述与《古兰》原文本旨若有差别，求主恕饶；请识者不吝指教。 叶尔古白一家进埃及，是到说阿摩利语的“喜克索斯”(Hyksoos)人统治的尼罗河三角洲地区，时间约在公元前1708年，到多门之城阿瓦里斯。十五六年前优素福在此地埃及人的ufeb0ufef3ufeb0ufecb死后曾被诬陷入狱，此时又值国王丧后，将要连续七年的饥荒开始不久。那里无种族压迫，也任用埃及人为高官，先前是偶像崇拜盛行，刚推行一神教育。那之前当地君主一直对埃及进行军事征服。Salitis攻占孟菲斯，埃及国王退守南方的底比斯。七年丰收期内, 元前1720年还“没有衰败迹象，甚至比以前更富庶”的底比斯十三王朝，已臣服于阿瓦里斯十五王朝（Ikhenofret“给人们带来了食物”是什么年代？）。 以色列人进入埃及后，被安置居住在尼罗河西岸的孟菲斯(Memphis)城南；优素福和他同母兄弟的后代居住在都城阿瓦里斯。当时，一神崇拜不强制，贯彻也不彻底——从叶尔古白临终时，对子孙信仰的关切可看出。之后几十年，下埃及政权强盛但无人称王。 当优素福去世不久，北方的那些“贵族们”，怀疑优素福七年囤积、七年赈荒的使者明证，说优素福死后，“呐神不会派使者了”；建立了十六王朝。约公元前1640年，埃及人中的偶像崇拜者在底比斯建立政权，取代了该地的十三王朝。并挑起了对北方十六王朝绵延几十年的战争，直至底比斯十七王朝最后两位王泰奥二世、卡莫斯父子皆战死。 卡莫斯之弟阿赫摩斯一世先攻下孟菲斯，约元前1532年攻占了十六王朝统治区域。在以后这个古埃及十八王朝（约元前1550~前1291年）期间，原底比斯城被完全拆除、垫高，在高台地基上用石头建筑了卡纳克神庙；供奉偶像。王朝中期以后，王室多在孟菲斯居住。考古著述中说，从阿蒙荷太普三世（约前1391或86~前1353年）起，以巫术神化法老的风气开始流行。 犹太民族早已集体失忆的优素福时代埃及不称“法老”的王，《古兰》中明写着，说明了什么？十八王朝中后期神化法老的巫术流行，从埃赫纳吞起“法老”才专指个人，考古学上不是近些年才知道的事实吗？各学科前沿齐聚《古兰》门墙，要发生什么吗？ 约公元前1319年，已长期掌握埃及军权的霍伦赫布（Horemheb应是祖居阿瓦里斯的埃及人贵族）篡法老位后，从孟菲斯溯尼罗河巡行，到底比斯卡纳克神庙，庆祝“奥彼特”节。在卢克索神庙“神化”自己——以巫术成为“神圣者”。要使“所有人都看到他的变化”（“奥彼特”节，每年泛滥季第二个月举行，节期11天。在卡纳克至卢克索神像巡行；最高峰是法老隐蔽后出现）。从孟菲斯至底比斯，来回沿途各州长官负责其庞大巡行队伍的食宿。孟菲斯以色列人聚居地在法老一行必经之处，并挨着他的居住地。一个只想神化自己的人和一伙只崇拜独一神的民众遭遇会怎样？ 具体起因和借口不得而知，结果是已有以色列人被杀害。法老已下令杀死以色列人此后新生儿中的男婴。由法老军队的首领哈曼（普拉美斯？）执行。 血雨腥风中，穆萨出生了。从他母亲被启示，和把他放在上游河中，和他姐姐向法老家介绍乳母可知：穆萨是一个遗腹子，法老害了他父亲；家住孟菲斯南，离尼罗河边不远。从乳母角度分析，哈伦比穆萨只能大一岁；穆萨出生在屠杀男婴的第一年。以后二十几年中，再没有以色列男婴存活。——这是在“计划生育”国家才能还原的情景。 穆萨自己进入阿瓦里斯，并为护同族在阿瓦里斯城打死一名埃及人时，年龄不超过十八岁，并且法老当时不在该城。该地埃及（法老宗族）贵族中，有穆萨的一位好友。 穆萨逃到麦德彦（今沙特和约旦之间），在那里和一位老人结约——以做满八年工聘老人的女儿为妻。当他经历了种种考验，履行了约定的八年工作，离开他岳父，与家属游牧旅行中，在西奈半岛南部山中，寒冷的夜间见奇异的火光。如《古兰》28：36~43明文，穆萨奉使命只身回埃及，到孟菲斯劝法老。 《古兰》明文中，此时没有穆萨和法老双方个人攻击的言辞，法老只谋划否认全世界的主。在“没听说过”的异象显示后，法老要哈曼烧泥砖建高楼，好叫他“瞧见神”。 穆萨随后和哈伦去到西奈。热天走到圣谷“图瓦”附近，晚上，穆萨第二次见“火光”，脱鞋，被命令礼拜、相信复活等。第二次受赐棍儿变蛇、手变白亮的迹象。穆萨祈祷解开舌结，并聆听了自己身世、成长的往事。受命对法老说话要温和，劝法老打发以色列人走。这时气候温暖，从明文问答中可知：棍儿虽然显示了迹象，它仍然只是根棍儿，不能对它有常规用途以外的任何妄想！“他俩说”说明哈伦与穆萨同在圣谷。 穆萨和哈伦回到了埃及。在与法老一番辩论后，法老说穆萨是施巫术，他们也要“表演同样的”。 在节日（我认为应是今公历八月份的奥彼特节）的上午，法老要神庙的巫师们排队来，与穆萨比试“巫术”。穆萨谴责法老等谣言惑众。被迫施巫术的巫师们因见明证而弃伪归信后，被钉在枣椰树上杀害。地点似在某一个神庙，消息被法老一方封锁。 穆萨和哈伦奉命到阿瓦里斯三劝法老敬畏。穆萨虽然温和、耐心地劝说、解释，法老却翻开了陈帐。穆萨也对曾打死人愧疚。但奉使命又将两项异迹昭示法老，并要他信仰全世界的主、释放以色列人。法老竟和贵族们商议，召集各城市的巫师，对抗穆萨。 一心想接近法老的巫师们应召来了，他们却因巫术无效而信仰了全世界的主。恼羞成怒的法老下令，把他们挂起来处死。这次约是在阿瓦里斯城。“首先归信的”说明，第一次神庙巫师们的归信被封锁了消息。 天气寒冷的时候，穆萨同若干信士，又到了圣谷“图瓦”附近。穆萨第三次见到“火光”，听到了“火中及周围的蒙祝福”。受命扔下的棍儿立时成的巨蛇，令穆萨也感到恐惧。被告知授以九种迹象，警告法老和他的追随者；命令法老打发以色列人出埃及。 四劝法老时，他已无心听劝。科普特贵族们也主张再召集民间巫师对抗。三败巫师之后，应召来的巫师们因成为穆斯林，被法老钉在架子上杀害。法老变本加厉地作恶。 穆萨到以色列人中宣传使命，他们中的弱者们归信了。建造了些房屋，做礼拜的地方。同族的戈伦却说穆萨是巫师。他追随法老，愿意法老杀死信仰者们的男孩。 在法老、哈曼及戈伦的家乡阿瓦里斯，穆萨第五次劝导法老和贵族们，并斗败那些顽固地追随法老的民间巫师。阿瓦里斯的以色列民众听从了穆萨。法老发恨杀穆萨时，法老家的一名秘密信士劝告法老，信仰独一神。他提到了努哈的民族、阿德、赛莫德等被毁灭的民族；提到了优素福死后，阿瓦里斯部分贵族们的反动。法老被这位信士说得又要哈曼建高楼，他好看见神。（由此可知：努哈的民族被洪水毁灭时（从沙特到巴勒斯坦之间），世界上其他地区人类仍然生存着。那些事件当时在埃及或有文字记载）。 从《古兰》叙述和用词顺序判断：此时戈伦听不进同支派一名信士优士尔（约书亚）的劝戒，盛装巡游后的戈伦连同他的房屋、财宝被陷于地下，作了作恶者的鉴戒！ 旱灾、歉收、洪水、蝗虫、虱子、蛤蟆、血水，重重警告接踵而至。其间，虽然法老等屡次求穆萨祈祷解除灾难，但法老和他的追随者们冥顽不化，仍然屠杀以色列男婴。法老并将也已信仰的、他自己的妻子阿信叶ufe94ufef4ufeb3ufe81害死。 穆萨四次败巫师，计一年有余。七种磨难又考验近一年。法老借口各种灾难是穆萨和信士们招致的，差遣人往埃及各城镇，召集追随者集结到孟菲斯、阿瓦里斯，阴谋除灭以色列人全体信仰者。 公元前1291年4月22日（人类纪元太阴历2549年1月10日星期五。这个年份，需以正确的历法推算。太阴历2533年第一日也是星期三，在元前1307年10月，不是庄稼成熟季节）那个晚上，在孟菲斯，法老发现以色列民众已向南逃走，立即带领已聚集来的埃及军队、民众从孟菲斯向南追赶。天亮时，看到了前面逃亡的人群。他们也看到了，尼罗河河道露出了一段干涸的河床，旱道的两侧，河水壁立千仞。逃亡者们在顺旱道向河对岸奔跑。放荡的、作恶的、无知的、没有理智的法老，带领着追赶者们追进了河中旱道。逃亡者们已全部上岸，东岸在望了。河水怎么涌下来了？咕噜、咕噜噜……“我信了，除呐个以色列子孙凭他信仰的，没神。我也是呐穆斯林们中的”。现在吗？晚了，犯罪的人们！！（犹太历法也为本段的推导作了证据，《圣经》中的尼散月——出埃及时定为年首月——正是斯时。并且该年的上一年应该是闰年！——毫无疑问，是闰年。） 追杀者没有踏上尼罗河东岸的，也没有留在西岸的。在孟菲斯向南徒步一夜路程的尼罗河中，曾经狂叫“我是你们最高的主”的法老，手臂上戴者他夸耀的金镯；连同他的军队，随从的民众，全被淹死了！他的尸体，被创造者保存在了他淹死的地方，“以作后来者的鉴戒”。他前后大多数法老们的遗体今天都暴露了。那具接近尼罗河东岸的河底古尸，古埃及十八王朝末代法老霍伦赫布（Horemheb）的尸体，呐神要时，会被人发现。 古埃及十八王朝末代法老霍伦赫布，从埃赫纳吞时代前已掌控埃及全部军权。他篡位后残害、奴役以色列子孙二十七八年。其间以色列人中基本未存活男孩儿。 出埃及时，以色列男人中穆萨最年轻，也已二十八岁。沿尼罗河河东，空手逃亡的以色列人，折返向北行进。一座座空荡荡的城镇，财富充盈；一片片园子和麦田，丰收在望。还有很多被留下的泉源和高档的住所。 四天后，一月十四日，使者到达了阿瓦里斯，要法老的民众打发以色列人——优素福和他兄弟的后代。那些执行法老命令要杀以色列人的人们不听从。在见到一大显迹后，十五日晚上，他们仍顽固地追赶出走的阿瓦里斯以色列人。那个夜间，这帮法老的死党，全被不平静的水淹死了——不同于孟菲斯南的淹灭形式；别的民众继承了那个地区。若这样，《旧约》中的《出埃及记》内容，记载的是曾居住阿瓦里斯的以色列后人的传述。 以色列子孙蒙受的应许完全实现了，他们继承了法老和他追随者们的财产。他们没有再停留，离开埃及的土地时，黄金饰品竟成了他们沉重的负担——由于一部分以色列人的贪婪。 以色列民众踏上了西奈，全世界的主给他们降下了《讨拉特》（律法）和重重恩典。分支派、焚金犊、居旷野的史实，不作絮述了——有《古兰》在。 证据素材和思维的局限，仅作上列简述。有下列几个问题需要确切的答案：古埃及十八王朝末代法老的统治年代，起讫年为何出现至少四种说法？十八、十九王朝之间的渊源和更迭状态是怎样的？“王强取所有船”可能是在哪一年——在埃及、赫梯卡迭什之战年或稍后？ 对古埃及十八、十九王朝之间的渊源和更迭状态的疑问，源自《古兰》中淹死法老的节文，没提法老的帮手哈曼。现将新（2005年4月）获信息列如下：有书中将Horemheb列为十九王朝开创者，因“他所依赖和有权威的”普拉美斯（Pramesse），即后来的拉美西斯一世，是他选定的继承人。此人有无木乃伊留存？他是何死因？ 出埃及后二十年左右，“王强取所有船”那一年（埃及、赫梯卡迭什之战年？），先知穆萨到两河（海？）接合处求学。从《古兰》第十八章明文，愚得如下信息：“他的青年”，可判断是出埃及二十年左右；穆萨遇到的“他”，凿漏船、杀儿童，可判断是在他民众的穆斯林范围内；某城的居民拒绝款待，可判断已出穆斯林区域。修复俩孤儿的墙，表明该城曾有穆斯林；“他”确负使命。（未知者，不敢妄言。） 出埃及后太阴历计四十一年，约公元前1251年，穆萨（愿主赐他平安）在约旦河东无疾而终，享年约七十岁。当时，以色列男人中还有两位老人活着。接续穆萨率领以色列新生代过约旦河的优仕尔（约书亚），或说时年约八十五岁。渡约旦河后，七天陷耶利歌城，七年平迦南地。开始了以色列民族在巴勒斯坦定居的纪元。 以上叙述，但愿没有附会、没有脱离《古兰》原旨。我认出了了了，蒙全世界的主慈悯的人们，会读懂更多。经典的证据既然如今始显明，是否实物的证据也将浮出水面？ 愿这篇肤浅文字，使我们得出本文开头所提问题的答案。在这个称作科技时代、信息时代的社会，崇尚知识和理智、追求真理的人们，以你们掌握的知识和信息，修正本文内容，使之更加端正吧！（伊历1425年11月18日公元2004年12月30日晚写至此） 保留以上几段概括和总结性的文字，为表明即使证据全放在面前，若非有引导，任何人不会留意。因为第四次败巫师及两淹追兵、两打磐石、两赴约期、两毁金犊等分析，是在2005年4月中旬的意外认知后，才逐渐感受到的。那次意外，知道了《古兰》明文中麦尔彦见异象是两次（见《古兰》3：42~47；19：16~21），期间间隔120天；宰克赁亚哑巴的迹象也是两次（见《古兰》3：38~41；19：2~11）。认识了两次两次的部分原委后，试作如下描述： 1、那是人类历史上绝无仅有的逃亡民族，二十九岁以下的人口全是女性。 2、他们曾分别聚居在孟菲斯和阿瓦里斯，追杀他们的民众分别被淹没。 3、当时苏伊士北居住着擅长加工黄金饰品的撒米里人，他们拜牛。 4、从苏伊士附近进入半岛，需经无水荒漠。民众要水，穆萨棍打磐石出十二水泉。 5、离图尔山半日路程时，穆萨只身前行，履约居图尔山三十天。 6、有跟随以色列人的撒米里人，以黄金首饰铸出金犊，引诱以色列人膜拜。 7、三十天期满，穆萨回到族人中，怒责同族，焚毁金犊，驱逐撒米里人。 8、穆萨当天返回图尔，再居十天，完成四十天之约；接受法版。 9、又有以色列人铸了个金牛，诱人膜拜；被诱骗者多有后悔。 10、四十夜约期满，穆萨回到以色列人营地；怒摔法版。令曾拜金牛者自杀。 11、简七十人同至图尔，接受约言。山被悬起，恐惧致使以色列人侧脸叩头。 12、在圣地边缘，以色列男人除两人外，都拒绝使者命令，不为正义作战。 13、判罚以色列民众飘泊旷野四十年，无人逃走，说明当地环境与世隔绝。 14、出埃及后约二十年，能得到鱼；穆萨至两海相接处求学（约元前1271年）。 15、部分以色列人被允居住约旦河东的某些城镇时，其中仍有悖逆的老者。 16、以色列人与世隔绝四十年，生息教训。直到出埃及时的一代男人几乎死净。 17、临出旷野之际，穆萨在约旦的旷野为十二支派新生代求水，打磐石出十二泉。 18、出埃及后四十一年，穆萨在约旦河东无疾而终，享年约七十岁（元前1251年）。 19、当时以色列人的男性，除两位七十岁以上的老人，其他男性均小于四十一岁。 记以上略解，指望众多学者到《古兰》发现真理，如蒙校正本文舛误，幸甚！

是一部老电影的主题曲，电影名字就是《出埃及记》，影片描述的是摩西与他的门徒犹太人逃出埃及法老王奴役的经历;摩西沉着镇定，凭着自已坚强的信心拯救了以色列人。 这个是影片的链接：http://www.tudou.com/programs/view/ZrBsOs3STXU/ 1960年的片子，年代有点远，影片质量没有现在这么清晰。导演：普莱明哥 编剧：达尔顿·特朗勃 Dalton Trumbo （也是《罗马假日》的编剧哦~~~）

马克西姆Maksim Mrvica来自克罗地亚的欧洲新古典王子、钢琴圣手。从他的外表看，大概没人会相信这是一个古典钢琴演奏者，身高近2米，有着典型东欧男人魅力的俊秀脸庞，染发，一身休闲劲装，加上耳环项链，瞧上去倒象个偶像流行男歌手。但是他弹钢琴前要冥想很长时间，然后坐在钢琴前如行云流水般敲击琴键，直到这时，人们才能把对他的外观印象抛诸脑后——钢琴前的马克西姆是一个才华横溢的演奏家。“出埃及记”（Exodus）。关于原曲最熟悉的出处自然就是同名电影配乐了，不过电影中“出埃及记”讲的可不是摩西带领犹太人逃出埃及法老奴役的故事，但也和犹太人有关，是讲述以色列建国的辛酸历史。本曲其实也不是就出自这个电影，原本就是演奏曲，加了词就做了电影主题歌。该曲目气势宏大，雄壮，很有悲壮的历史感，熟悉欧美老流行经典的乐迷肯定不陌生。该作真是足够气魄，改编曲给配上了典型的Hip Hop节奏。亚洲新古典王子、钢琴圣手马克西姆简介 战火纷飞的音乐之路 　　一个在和平世界生活的人是永远无法真正体会到战火纷飞岁月的凄惨的， 但一个引领时尚风潮的伟大的钢琴手便在这样枪林弹雨的日子中完成了他的艰辛音乐路。 马克西姆，1975年生于克罗地亚的亚德里亚海岸、一个叫做07ibenik的小镇，九岁开始学习钢琴， 随即展现他在钢琴演奏上过人的天赋。9岁获邀参加演出，3年后就能够和交响乐团合作演奏海顿的C大调钢琴协奏曲。 1990年战争爆发，马克西姆和他的老师Marija Sekso决定继续坚持他的音乐课程。 他虽被困在地窖八天，但仍每天练琴七小时，并在战火中举行音乐会，宛如电影“战地琴人”剧情。 谈到这段经历，马克西姆说，当年战乱发生后，很多地方都很危险，音乐学校也停课两年， 他除了吃饭、睡觉外，就是专心练琴。现在看到“战地琴人”这部电影，会觉得很感伤，因为那段战乱的岁月又浮现上来。 　　“我们的小镇里到处都是枪弹，但是你不能因此而停滞不前——你必须生存下去。钢琴就是我的唯一”。 这个信念一直激励着他，在他于克罗地亚小镇举办首场个人音乐会之时；甚至在克罗地亚战争爆发之时， 虽然四周充斥着枪弹声，他还是坚持在音乐学院的地下室里练琴。直到现在，他对信念的坚持仍然是他获得这么多成功的关键。 　掌声响起来　初试身手一鸣惊人 　　艰辛的努力并没有白白的付出，恶劣的环境并没有阻止他追求理想的脚步， 马克西姆在1993年赢得札格拉布音乐比赛钢琴大奖。“我一直认为这在我整个事业中是最大、最难忘的胜利”。 之后的五年他在札格拉布音乐学院学习钢琴演奏，再前往布达佩斯的李斯特音乐学院进修了一年。 在那段时期(1999年)，马克西姆赢得鲁宾斯坦钢琴大赛最高荣誉。 2000年他定居巴黎，师事Igor Lazko。2001年又获得巴黎庞拓斯钢琴大赛第一名。这成为他事业的转折点。 当马克西姆回到克罗地亚，成为媒体关注的焦点，不断的电视录影和采访。他不久就推出了Gestures专辑。 2000年举行了盛大的唱片首发公演，剧院里座无虚席。整场表演汇集了激光束、干冰、电视墙…等视觉效果， 半数以上的观众都是低于30岁的。马克西姆说：“我总是希望能有新的突破，但是一旦音乐开始， 我不会允许有任何东西影响我的表演和人们的欣赏。当我开始演奏的时候，激光停止。我只是希望借此营造兴奋的环境”。 在下半场表演中，马克西姆则放弃了激光和电视墙，而身穿礼服，演奏拉赫玛尼诺夫的《第二钢琴协奏曲》。 钢琴炫翻天 　　Maksim外在的魅力与独特的表演氛围吸引了克罗地亚知名的音乐家、也是作曲家Tonci Huljic (他曾帮辣妹写过好几首曲子)的注意，并将他介绍给音乐制作人/经纪人Mel Bush(同时也是陈美的经纪人)， 让Mel惊为天人，立刻与马克西姆签下合约，并交由EMI Classics全球发行他的超重量级专辑 《The Piano Player钢琴手马克西姆》。 　　马克西姆(Maksim Mrvica)曾以他当时在故乡发行的克罗地亚出版的现代钢琴小品专辑《Gestures》为荣。 他原以为这张唱片只要能够象其他一般的唱片那样能够陈列在唱片店里就满足了。然而他错了。这张专辑成为 克罗地亚2001-2002年最畅销的古典跨界唱片，获得了被誉为克罗地亚格莱美的博灵奖(Porin)颁发的4项大奖， 包括最佳古典专辑奖。马克西 姆甚至被邀请作为博灵颁奖盛典的开场表演嘉宾——这是一项有史以来从未被 授予一位古典音乐家的荣誉，他的演出获得了轰动。Exodus 《出埃及记 电影主题曲》 第三首到了该专辑的 主打曲，“出埃及记”（Exodus）。关于原曲最熟悉的出处自然就是同名电影配乐了，不过电影中“出埃及记” 讲的可不是摩西带领犹太人逃出埃及法老奴役的故事，但也和犹太人有关，是讲述以色列建国的辛酸历史。本 曲其实也不是就出自这个电影，原本就是演奏曲，加了词就做了电影主题歌。该曲目气势宏大，雄壮，很有悲 壮的历史感，熟悉欧美老流行经典的乐迷肯定不陌生。 　　马克西姆充分展现他神奇魔幻的诠演才华，让整张专辑充满的无限的惊喜。 静如处子、动如脱兔.马克西姆演奏古典的钢琴曲目时，展现出来的又是截然不同的沉稳内敛风格， 向死忠的古典乐迷证明他洗炼的钢琴演奏技巧，同样叫人低回沉醉。最现代、最流行的风格　　马克西姆的音乐是最具现代感的跨类音乐，不再将音乐传统严格地定律在某一范围内。他演奏的是古典音乐的曲目，但表现的不是古典音乐，演奏方式和内在感觉都是一种现代音乐的气质风范。其中尤以根据里姆斯基·克萨克夫改编的《野蜂飞舞》最为旋律化，在听到这样的音乐响起时，会感受到他指尖跑动的速率和身心所迸发出的激情，似乎全身的每一个脉搏都有种律动感。马克西姆与时代步伐结合得相当紧密，他的弹奏风格别具一格，与以往我们对钢琴演奏的理解完全不同，从他演奏的过程中我们可以感受到四射的激情、澎湃的热力和那种无处不在的节奏感，难怪被称作为“钢琴界的瑞奇·马丁”。酷、帅形象、时尚服饰引领潮流　　追求时尚、动感、魅力是现代每一个都市人的生活内容，马克西姆可以说将这种前卫个性化的潮流发挥到了极致，是真正完美的统一。他的音乐酷，他的人更酷。通常的钢琴家(包括克莱德曼在内)大都以燕尾服的绅士装扮亮相，而这位身高近2米，有着典型欧洲男人棱角分明的俊秀脸型，挑染的长发，一身休闲的狂野劲装，加上耳环戒指项链等独具特色的饰物的陪衬，瞧上去倒像个流行歌手，酷味十足。他帅气的外形下包藏着的是惊人才华。时尚前卫是他个性化前沿的表达，技巧纯熟是他实力派的表现。马克西姆说无论做音乐还是做人，他都要成为一种潮流的引领者，要有自己个性化的东西。正是这种很鲜明化的个性才使马克西姆在众多的艺术家中脱颖而出。　　最动听乐曲最炫技法　　这是马克西姆精湛的弹奏技巧的总结，他突破了钢琴演奏是一个听觉的艺术，应该说把听觉和视觉更完美地结合起来。他所演奏的乐曲不仅仅是一些简单的流行曲子，曲目也比较广泛，早到亨德尔、肖邦、李斯特，晚到现在大家耳熟能详的经典电影主题曲，在演奏方面他运用了超凡的钢琴技巧，这正是他远远超越理查德·克莱德曼之处。另外，他还更多地加入了一些视觉元素、表演上的可视性，更多的是欣赏的音乐形式，他让你在听觉的享受上有一个视觉的冲击力，真正的是一种欣赏音乐，而不是听音乐，用“炫”字来形容真的不足为过。　　高科技包装钢琴演奏会　　马克西姆的所有编排设计都是为了适应现场的演出，一些高科技设备专门从英国运来。因此你无论是在听觉上还是在视觉上都会得到很大享受。　　十二位美女同台演出会　　马克西姆“颠覆钢琴”演奏会的最后一大看点便是帅男配美女的绝对另类结合。十二位美女的穿着个个性感迷人，这种形式也许在流行界是司空见惯的组合形式，但对于古典界则很难将这种极为养眼的形式很夸张地结合在一起。马克西姆在这方面可以称得上是一个创始人，他的这种演出形式吸引了更多人的眼球。他不仅仅在音乐上将这种古典与流行结合得完美无缺，更将这种形式的具体体现结合得相当唯美

《出埃及记》不是马克西姆的作品，出埃及记是同名电影的主题音乐，版本有很多，不同乐器演奏。马克西姆的《钢琴玩家》里收录的《出埃及记》改编自电影里的音乐，同时加上许多现代音乐元素，赋予音乐新的诠释。该专辑是在2003年发行的，创作应该不需要几年吧。

这个怎么评级也不好说我都弹过，要是按难易程度分的话应该是蜂鸟＜克罗地亚狂想曲＜野蜂飞舞＜出埃及记＜古巴出埃及记主要是后面的8度和4度下滑音阶半音阶难古巴则是左手节奏的把握和右手的指法要流利野蜂飞舞就是会弹到右手中指抽筋，其他就是速度了克罗的话就是后面变调以后要适应就行了（降的全部还原，还原的全部升，相当于高了半度）蜂鸟就要掌握好左右手配合了蜂鸟大约6级，克罗大约8级，出埃及记大约9级，其他的10级吧（根据各个级考级的要求分的）

首先出埃及记不是他自己原创的...是电影配乐“出埃及记”（Exodus）是讲述以色列建国的辛酸历史，气势宏大，雄壮，很有悲壮的历史感。你也可以参考一下maksim自己的成长历程，毕竟音乐家的作品肯定会带入自己的情感元素~另外马克大部分曲子都是他的经纪人托彻·胡尔伊奇（Tonci Hulji）帮他量身订做的，所以也可以去了解一下他的人生起落，这些都是有联系的~其他的我也不太清楚，不过你可以去Maksim的贴吧里搜索一下，应该会有亲写的乐评~

协奏曲 协奏曲 音乐体裁的一种。十六世纪指意大利的一种有乐器伴奏的声乐曲。十七世纪后半期起，指一件或几件独奏乐器与管弦乐队竞奏的器乐套曲。巴罗克时期形成的由几件独奏乐器组成一组与乐队竞奏者称为大协奏曲。古典乐派时期形成的由小提琴、钢琴、大提琴等一件乐器与乐队竞奏的控协奏曲称“独奏协奏曲”。因此《出埃及记》是协奏曲

马克西姆·姆尔维察（Maksim Mrvica），1975年出生于克罗地亚的亚德里亚海岸一个叫做希贝尼克的小镇，克罗地亚钢琴演奏家。代表作《野蜂飞舞》、《克罗地亚狂想曲》、《出埃及记》、《蜂鸟》。马克西姆，1975年生于克罗地亚的亚德里亚海岸一个叫做Sibenik的小镇，九岁开始学习钢琴，随即便展现出他在钢琴演奏上过人的天赋。他9岁获邀参加演出，3年后就能够和交响乐团合作演奏海顿的C大调钢琴协奏曲。1990年战争爆发，马克西姆和他的老师Marija Sekso决定继续坚持他的音乐课程。他虽被困在地窖八天，但仍每天练琴七小时（马克西姆接受《947经典热播榜》栏目采访时，对这条新闻给予否认。他在被困地窖8天的时间里并没有练琴，地窖里面也不可能有钢琴。战争持续了很久，他只是在地窖受困之后的时间里坚持练琴，准备当时一个音乐比赛的），并在战火中举行音乐会，宛如电影“战地琴人”剧情。谈到这段经历，马克西姆说，当年战乱发生后，很多地方都很危险，音乐学校也停课两年，他除了吃饭、睡觉外，就是专心练琴。看到《战地琴人》这部电影，会觉得很感伤，因为那段战乱的岁月又浮现上来。马克西姆受过非常严格的钢琴训练。他出生于1975年马克西姆 (21张)，家乡是在亚德里亚海岸一个名叫希贝尼克的小镇。他9岁开始练习钢琴（第一次公开表演也是在这年），仅仅三年后，他就和交响乐团一起合作表演海顿（奥地利作曲家）的“c大调钢琴协奏曲”。1990年，战争爆发，在他居住的小镇上，每天都有上千颗手榴弹爆炸，但是他和他的导师玛利亚.塞克索（marija sekso）都坚决的认为应该继续进行音乐学习。在那样危险的环境中，支持马克西姆的就是他的钢琴。尽管当时环境如此恶劣，他还是在萨格勒布（今克罗地亚首都）获得了生涯中第一个比赛大奖，至今他都认为那是他最重要的一个奖项，而且“那是我演奏生涯中最美妙的时刻。”随后他在瓦拉基米尔.卡潘教授（vladimir krpan，意大利著名钢琴演奏家米凯兰杰利的弟子）的教导下在萨格勒布音乐学院度过5年时光，接着又在布达佩斯著名的李斯特音乐学院学习。这段时间（1999年）他获得鲁宾斯坦国际钢琴大赛头奖。2000年他定居巴黎，受业于伊格.拉斯科（igor lazko）。2001年他赢得巴黎庞拓斯钢琴大赛首奖。他的生涯从此转变，等他回到克罗地亚后顿时成为了媒体关注的焦点，有数不清的

前奏有大提琴，中音提琴，大管，英国管等等总之就是管弦乐队的部分乐器，还有手鼓旋律部分有架子鼓贝斯弦乐竖琴什么的一些混合音色还有大鼓DJ的打碟声当然还包括楼主说的小提琴和钢琴~

摩西带领以色列人出走埃及的时候，他大概是六十的年纪，已经很老了，而他的哥哥亚伦更老。以色列人都高高兴兴地收拾好跟摩西出发了，此时他们的圣地迦南并没有很远，人们被就要回到久别故土的喜悦占据了内心。可是埃及人并不打算就此放过他们。很快法老就反悔了，派出了追兵，看着尘土飞扬的身后，以及面前的红海，以色列人慌了，开始埋怨摩西，这下可要被埃及人追上被杀死了。可是摩西其实是没有退路的，他只有鼓励大家前进，渡过红海。摩西在上帝的帮助下，第一次呈现了神迹：摩西高举权杖，海水分开两边，上帝还让乌云挡住了埃及人的视线，掩护以色列人从秘密通道渡过红海。等到埃及人追过来，摩西再次举起权杖，让海水落下，淹没了通道，埃及人只能看着波涛汹涌的海水望洋兴叹。这除了神的力量，按照人类的能力和现有的科学知识，是完全无法办到的，要说硬要解释，也是刚好以色列人渡过红海的时候，是退潮的时候，而埃及人追上来的时候已经涨潮了。埃及人应该是迷路了，或者一开始追错了方向。这还要回到以色列人收拾行李的时候，摩西已经在上帝的指引下决定好了路线。本来回到迦南有比较近的路，但是那条近路必须要经过很多个国家，你想浩浩荡荡的上百万人（以色列人在歌珊发展出了两百万人的族群，除去一些不走的，至少百万人是有的）的队伍经过，途经国家将面临巨大的威胁，就算得知对方只是借境通过，也对本土的水土和食物以及居民造成巨大的骚扰。所以摩西决定绕远路回迦南，虽然路远了点，但是避免了很多战争和麻烦。也可能是埃及人并没有预测到这一点，先是朝着近路追赶，没追上才又绕回来的，这个时间差就给以色列人渡过红海取得了有利条件。其实在讲故事的时候，很多奇迹，或许可以通过另一种方式去解读。比如号称被上帝选中的人，其实就是知识比较丰富的人，他很可能掌握了普通人并不知晓的知识，于是运用了这些知识为自己赢得了名声。我们知道摩西自小就被接入埃及人的王宫里，接受了良好的教育，这在当时算是最顶级的教育了。摩西学到了什么圣经里并未提及，但可以认为摩西是具有一些天文地理知识的人，而在四十年的野外放牧生涯里，也让他的很多见识得到了丰富。摆脱埃及人的追赶，以色列人高兴了几天，但是迦南还遥遥无望，路途上最关键的东西——食物——已经短缺。队伍又开始了怨声载道。上帝当然会赐予他们食物，比如夜晚停在营寨附近的鹌鹑，成了以色列人的美餐。早晨草地上落满了白色圆球，人们试着吃这种东西，发现很美味，于是妇女们开始在地上捡摘这些小圆球，并给这种东西取了一个名字叫做“吗哪”。不大能够考证这种“吗哪”是什么东西，但是可以猜测这是一种草原上的野果。以色列人靠这东西果腹，并在回迁的路上形成了一定的生活规范：比如，每天只收集当天够吃的量，周六可以收集周六周日两天的量，因为周日是休息日，不可劳作。这也侧面证明了“吗哪”是一种植物果实，每天都会有成熟的果子，但如果采摘过度的话就会导致后面几天都没有食物。摩西暂时统管着这只庞大的队伍，按部就班地一边放牧一边迁徙。为以色列人寻找泉水，抵抗亚玛力人，虽然都宣称是在上帝的指引下为以色列人解决一个又一个难题，但摩西本人的功绩真的不是那么简单的。所有的所谓的神迹，其实要以生活常识去理解也并不难，而摩西所谓的上帝的指引也只是停留在他的自叙上，谁也没有看过上帝，听见过上帝，就算是权杖，也是摩西自述的神的恩赐。事实摩西是具有丰富知识和缜密思维的领导者，上帝需要靠摩西来彰显力量，而摩西不过借着一个神来增加自己的权威——这才是他们的真实关系。摩西作为实际的领导，站在民众面前看得见摸得着，摩西个人的独特魅力也是无可置疑的。而上帝作为虚拟的领导，停留在天上，却在这场迁徙中被强化为强大的精神力量，成为了以色列人信奉的神。

出埃及记是六级的曲子，六级就可以弹了，在跨八度的地方，如果手指不够八度，可以用一度音来弹，关键的技巧只能是你自己去掌握，我也帮不了你啊！

钢琴并不是个很好学的乐器，而且就算有一定水平也不一定能有马克西姆那般潇洒自如，难就难在能把内涵弹出来。虽然出埃及记的曲子本身并不是很难。另外它的伴奏也给增光不少。如果只是三分钟热度还是不要学了，如果真的是喜爱钢琴，那就要努力了，学个几年一部分好听的钢琴曲和绝大多数的流行歌曲都能弹了，自娱自乐一下足够了。

以下是可以下到你要的玲音的地址： http://www.070666.com/mp3/q-出埃及记.wma http://bbs.hndt.com/UploadFile/2005-10/出埃及记.mp3___200510300393722002.mp3 http://jiazu.sf123.com/zg/107.mp3

看了一下，你所说的那段全部是小三度关系的和弦，是一个个小三度连续向下，音很接近，没有一个音遗漏。个人建议你用24指和13指转换法，因为这样的指法距离比较近，也比较好控制。要注意的一点是，在24指即将转到13指时，松开你的三指，方便让24指灵活地越过去，但是一指要按着保持，以制造连续感，直到24指按到下一个小三度，再迅速使用13指弹接下来的音。不建议用双手，连续感不好表现，速度也不容易统一。也不建议53转24转13，那样跨度太大，慢。另，出埃及记视频里的这一段，马克弹的谱子又稍有不同，参考速度可以，里面的指法不足做参考。我在图上画了一小段指法，可惜我一级用户传不了图。

你不用找了，这个基本上办不到。如果你是想用吉他或者别的乐器弹奏这曲子，就别弄了，不太可能。即便是用钢琴，一般人也弹不了，比较难。你要是想要演奏版五线谱，我这里有。这个曲子五线谱表示就已经很复杂了，要是改成简谱，后面的连奏先不说，光是中间的几行琶音就够翻译成2、3页简谱的。也没法看了……这样反而越翻译越复杂，如果筛简，弹出来人家就听不出是 出埃及记了

是马克西姆·姆尔维察，作品有《克罗地亚狂想曲》、《野蜂飞舞》、《克劳汀幻想曲》等。具体情况你可以看http://baike.baidu.com/view/111017.htm

不是希伯来语，是蒙古语，马克西姆亲自在采访中说的。

《野蜂飞舞》《克罗地亚狂想曲》 《出埃及记》 还有 still water victory 等等 他的我听得第一首是出埃及记 觉得很有气势 然后喜欢上 克罗地亚狂想曲 觉得有一股淡淡的感伤在里面 然后喜欢上 still water 觉得很有层层推进的美感 就这么一首一首的 可以说一个阶段喜欢一首 至于他的 victory 野蜂飞舞 都是很欢快类型的 他可是被称为电子键盘的高级玩家呢·~

Hana"s eyesNostradamousRhapsody on a theme of paganiniNew world concertoClaudineGrieg"spiano concerto in A minorDido"s lament都是我喜欢的,有的我正在练都用得英文名。。。。在狗狗音乐上都下载的到~马克西姆基本上所有曲子我都听过~

马克西姆（Maksim Mrvica）的<exodus>(出埃及记)马克西姆 关于马克西姆：马克西姆又名: Maksim Mrvica 职业: 演奏 所属地区: 克罗地亚 出生地: 克罗地亚 生日: 1975年5月3日 马克西姆受过非常严格的钢琴训练。他出生于 1975年，家 乡是在亚德里亚海岸一个名叫希贝尼克的小镇。他9岁开始 练习钢琴（第一次公开表演也是在这年），仅仅三年后， 他就 和交响乐团一起合作表演海顿（奥地利作曲家）的 “c大调钢琴协奏曲”。1990年，战争爆发，在他居住的 小镇上，每天都有上千颗 手榴弹爆炸，但是他和他的 导师玛利亚.塞克索（marija sekso）都坚决的认为应该 继续进行音乐学习。在那样危险的环境中，支持马克西 姆的就是他的钢琴。尽管当时环境如此恶劣，他还 是在 萨格勒步（南斯拉夫西北部的一个城市）获得了生涯中 第一个比赛大奖，至今他都认为那是他最重要的一个奖 项，而且“那是我演奏 生涯中最美妙的时刻。”随后 他在瓦拉基米尔.卡潘教授（vladimir krpan，意大利 著名钢琴演奏家米凯兰杰里的弟子）的教导下在萨格勒 步音乐学院度过5年时光，接着又在布达佩斯著名的李斯 特音 乐学院学习。这段时间（1999年）他获得鲁宾斯 坦国际钢琴大赛头奖。2000年他定居巴黎，受业于伊格. 拉斯科（igor lazko），2001年他赢得巴黎庞拓斯钢琴 大赛首奖。 他的生涯从此转变，等他回到克罗地亚后顿时成为 了媒体关注的焦点，有数不清的电视节目和访谈等着他。 然后他录制了开头我们提 到的那张专辑《gestures》。 他在萨格勒布市拥有2000个席位的利辛斯基音乐厅 （lisinski hall）举行的演奏会景况让人叹为观止， 舞台布景包括镭射灯，干冰和巨大的电视墙，而观众人数 中有一半都低于30岁。马克西姆 说：“我总是想尝试些 与众不同的表现方法。但是这只是为了营造出一个让人 激动的气氛，等我开始弹钢琴时，镭射灯就得停下来， 我不 想有任何东西干扰我的演奏，以及听我演奏的观 众。”演奏会后半段，他关掉了所有的镭射灯，电视墙 等花哨的东西，换上正装，然后演 奏俄罗斯鬼才拉赫 曼尼诺夫的第二号钢琴协奏曲。“我可不想给那些评论 家们逮着把柄来数落我！”说到这里，他哈哈大笑。 很快他受到了克罗地亚音乐才子tonci huljic（为古典 辣妹做过很多曲子）的注意，并将他介绍给音乐制作人 /经纪人梅尔.布什（mel bush，也是陈美的经纪人）， 当时梅尔已经在开始寻找一个年轻有为的钢琴家，结果 马克西姆的才华让他赞叹不已，随即签约，并由 emi古 典部制作发行新专辑——我们现在所熟悉的《piano player》（钢琴玩家）。关于出埃及记： “出埃及记” （exodus）关于原曲最熟悉的出处自然就是同名电影配乐 了，不过电影中“出埃及记”讲的可不是摩西带领犹太人 逃出埃及法老奴役的故事，但也和犹太人有关，是讲述以 色列建国的辛酸历史。本曲其实也不是就出自这个电影，原 本就是演奏曲，加了 词就做了电影主题歌 。该曲目气势宏 大，雄壮，很有悲壮的历史感，熟悉欧美老流行经典的乐迷 肯定不陌生。要说做为本专辑主打，该作真是足够气魄，只 是 改编曲给配上了典型的hip hop节奏，本来悲壮的氛围给 弄的淡化了不少，本人并不很欣赏这种改编风格，但是单就 动听，不考虑什么别的因素，倒也合格。

旋律无疑是同一首曲子，只不过演奏的乐器不同罢了，《出埃及记》不仅是马克西姆一个人演奏过，只是马克西姆的演奏是最有名的了吧“出埃及记”（Exodus）是讲述以色列建国的辛酸历史，气势宏大，雄壮，很有悲壮的历史感。在有关此钢琴曲的MTV中最有名的就是马克西姆版。

这些是我比较喜欢的，希望你喜欢！ 马克西姆（maksim）：出埃及记（Exodus），克罗地亚狂想曲，远离仰光，白键上的探戈（tango in ebony），死之舞（totentanz），汉娜之眼，澄清之水，利鲁的主题 野蜂飞舞，古巴，古巴鸡尾酒，荒漠天际，蜂鸟…… 班得瑞：森林中的一夜，无限地平线，童年的回忆，追梦人，安妮的仙境，雪之梦，初雪…… 神秘园：神秘园之歌（经常为背景音乐），夜曲（nocturne），祈祷（prayer），碧波荡漾（greenwaves），moving，windancer，evensong（晚祷）…… 久石让：fallingstar，天空之城，千与千寻…… 喜多郎：千年女王，丝绸之路，飞天…… 维塔斯：歌剧，星星，妈妈…… 莎拉布莱曼：斯卡保罗集市（Scarborough fair）再见的时候（time to say goodbye）（好像是巴塞罗那奥运会主题曲），this love…… 恩雅：only time，may it be，两首是最出名的了。 雅尼：雅典的古典大师，夜莺，highland，和兰花在一起…… 还有很多好听的：卡农，kiss the rain，tears，凯文科恩的曲子都不错（走过绿意，绿钢琴，珍爱今生)……

马克西姆，1975年生于克罗地亚的亚德里亚海岸、一个叫做Šibenik的小镇，九岁开始学习钢琴，随即展现他在钢琴演奏上过人的天赋。9岁获邀参加演出，3年后就能够和交响乐团合作演奏海顿的C大调钢琴协奏曲。1990年战争爆发，马克西姆和他的老师Marija Sekso决定继续坚持他的音乐课程。他虽被困在地窖八天，但仍每天练琴七小时，并在战火中举行音乐会，宛如电影“战地琴人”剧情。谈到这段经历，马克西姆说，当年战乱发生后，很多地方都很危险，音乐学校也停课两年，他除了吃饭、睡觉外，就是专心练琴。现在看到“战地琴人”这部电影，会觉得很感伤，因为那段战乱的岁月又浮现上来。 从他的外表看，大概没人会相信这是一个古典钢琴演奏者，身高近2米，有着典型东欧男人魅力的俊秀脸庞，染发，一身休闲劲装，加上耳环项链，瞧上去倒象个偶像流行男歌手。但是他弹钢琴前要冥想很长时间，然后坐在钢琴前如行云流水般敲击琴键，直到这时，人们才能把对他的外观印象抛诸脑后——钢琴前的马克西姆是一个才华横溢的演奏家。 “出埃及记”（Exodus）。关于原曲最熟悉的出处自然就是同名电影配乐了，不过电影中“出埃及记”讲的可不是摩西带领犹太人逃出埃及法老奴役的故事，但也和犹太人有关，是讲述以色列建国的辛酸历史。本曲其实也不是就出自这个电影，原本就是演奏曲，加了词就做了电影主题歌。该曲目气势宏大，雄壮，很有悲壮的历史感，熟悉欧美老流行经典的乐迷肯定不陌生。 马克西姆曾以他当时在故乡发行的克罗地亚出版的现代钢琴小品专辑《Gestures》为荣。他原以为这张唱片只要能够象其他一般的唱片那样能够陈列在唱片店里就满足了。然而他错了。这张专辑成为克罗地亚2001-2002年最畅销的古典跨界唱片，获得了被誉为克罗地亚格莱美的博灵奖(Porin)颁发的4项大奖，包括最佳古典专辑奖。 马克西姆用特殊的方式来阐释古典音乐，并坚信他的音乐一定能够引起年轻乐迷的共鸣。为了吸引不同年龄层的乐迷欣赏他的音乐：“我希望能创造出令人兴奋的的情境。”于是在马克西姆的现场演奏中，观众会看到激光束、干冰、电视墙…等等非常摩登的视觉效果。同时，他优雅的姿态和最具时尚的衣着，让年轻人疯狂不已！最重要的是，他坚信音乐本身的魅力。 “我们的小镇里到处都是枪弹，但是你不能因此而停滞不前——你必须生存下去。钢琴就是我的唯一”。这个信念一直激励着他，在他于克罗地亚小镇举办首场个人音乐会之时；甚至在克罗地亚战争爆发之时，虽然四周充斥着枪弹声，他还是坚持在音乐学院的地下室里练琴。直到现在，他对信念的坚持仍然是他获得这么多成功的关键。 艰辛的努力并没有白白的付出，恶劣的环境并没有阻止他追求理想的脚步，马克西姆在1993年赢得札格拉布音乐比赛钢琴大奖。“我一直认为这在我整个事业中是最大、最难忘的胜利”。之后的五年他在札格拉布音乐学院学习钢琴演奏，再前往布达佩斯的李斯特音乐学院进修了一年。在那段时期(1999年)，马克西姆赢得鲁宾斯坦钢琴大赛最高荣誉。2000年他定居巴黎，师事Igor Lazko。2001年又获得巴黎庞拓斯钢琴大赛第一名。这成为他事业的转折点。当马克西姆回到克罗地亚，成为媒体关注的焦点，不断的电视录影和采访。他不久就推出了Gestures专辑。2000年举行了盛大的唱片首发公演，剧院里座无虚席。整场表演汇集了激光束、干冰、电视墙…等视觉效果，半数以上的观众都是低于30岁的。马克西姆说：“我总是希望能有新的突破，但是一旦音乐开始，我不会允许有任何东西影响我的表演和人们的欣赏。当我开始演奏的时候，激光停止。我只是希望借此营造兴奋的环境”。在下半场表演中，马克西姆则放弃了激光和电视墙，而身穿礼服，演奏拉赫玛尼诺夫的《第二钢琴协奏曲》。 Maksim外在的魅力与独特的表演氛围吸引了克罗地亚知名的音乐家、也是作曲家Tonci Huljic(他曾帮辣妹写过好几首曲子)的注意，并将他介绍给音乐制作人/经纪人Mel Bush(同时也是陈美的经纪人)，让Mel惊为天人，立刻与马克西姆签下合约，并交由EMI Classics全球发行他的超重量级专辑《The Piano Player钢琴手马克西姆》。 ☆6月亚洲全面发行，脚步遍及香港、台湾、泰国、日本等地，销量已荣登白金唱片大碟 ☆G-music台湾风云榜古典榜4周冠军 ☆MTV夏日音乐高峰会5年来第一位演奏艺人 ☆香港小姐和泰国小姐决赛表演嘉宾 ☆9月受邀首次来到中国北京，获第五届CCTV-MTV音乐盛典“国际年度突破创意奖”，并作为开场表演之荣誉 ☆11月参加上海第一届国际模特儿决赛的表演嘉宾

出埃及记的作曲者是欧尼斯·歌德 马克西姆只是演奏者

奔放的旋律，澎湃了激昂的生命力 （以下内容来源于百度）钢琴名曲　出埃及记　　“出埃及记”（Exodus）是讲述以色列建国的辛酸历史，气势宏大，雄壮，很有悲壮的历史感。在有关此钢琴曲的MTV中最有名的就是马克西姆版。MTV演奏者：马克西姆，英文名Maksim Mrvica，来自克罗地亚的欧洲新古典王子、钢琴圣手。“此曲中马克西姆充分展现他神奇魔幻的诠演才华，让音乐充满的无限的惊喜。　　梦工厂的动画《埃及王子》（1998）英文名：The Prince of Egypt 也是讲述《圣经》中的《旧约61出埃及记》的故事，其主要部分是前14章摩西(Moses)领导希伯莱人摆脱在埃及被奴役的命运，离开埃及前往旷野开始自由的新生活。　　该动画中最后摩西手持由耶和华祝福过的牧羊杖分开红海，使希伯莱人在埃及法老拉美西斯带领的追兵赶到前渡过红海，平安离开埃及的镜头特效极为壮观宏伟，被奉为一时经典。　　来自克罗地亚的钢琴演奏新星———马克西姆（Maksim），这位外表俊朗的29岁男子，打扮入时、眼神深沉慑人，弹奏风格也是别具一格，与以往我们对钢琴演奏的理解完全不同，从他演奏的过程中我们可以感受到四射的激情，澎湃的热力和那种无处不在的节奏感，难怪有人会把他称作“钢琴界的瑞奇61马丁”。 　　歌词　　　世界归我 蒙主赐予 This land is mine, God gave this land to me 　　英勇土地 古老疆域 This brave and ancient land to me 　　晨光初现山色旖旎 And when the morning sun reveals her hills and plain 　　自由之邦 孩童嬉戏 Then I see a land where children can run free 　　携我的手 与我同行 So take my hand and walk this land with me 　　壮阔大地 有我同行 And walk this lovely land with me 　　危难之刻与我相依 Though I am just a man, when you are by my side 　　与主同在 赐我刚强 With the help of God, I know I can be strong 　　与主同在 赐我家乡 So take my hand and walk this land with me 　　以我英勇 慰我家乡 And walk this lovely land with me 　　以我身躯 慰我家乡 Though I am just a man, when you are by my side

钢琴曲《出埃及记》是1960年影片《出埃及记》的主题曲。故事讲述的是：叙述了以色列于年重新建立的经过以及随之而来的犹太人与阿拉伯人之间的冲突。第二次世界大战后，一群犹太人搭乘一艘船从塞浦路斯一港口出发去巴勒斯坦。但驻守这一港口的英军拒绝放行，这艘船困在港口无法出港。经过全船人的绝食抗议与奋斗，终于成功离开，赶赴巴勒斯坦。《出埃及记》钢琴曲在中国人们听到过的最多的版本是克罗地亚钢琴家马克西姆的钢琴协奏曲版本 。事实上马克西姆此作品的原创，其音乐都为克罗地亚作曲家Tonci Huljic所写。扩展资料“出埃及记”是讲述以色列建国的辛酸历史，曲子气势宏大，雄壮，很有悲壮的历史感。在有关此钢琴曲的最有名的就是马克西姆版。马克西姆，英文名Maksim Mrvica，来自克罗地亚的欧洲新古典王子、钢琴圣手。此曲中马克西姆充分展现他神奇魔幻的诠演才华，让音乐充满的无限的惊喜。原曲作家：沃伊切赫·基拉尔是波兰古典音乐和电影配乐作曲家。1932年7月17日，基拉尔出生于乌克兰利沃夫，早年在波兰卡托维兹省立音乐学院学习，1955年以最优成绩毕业。基拉尔的大部分作品都是电影音乐，但其作品也包括数量虽少却源源不断的音乐会作品。2003年后，他开始创作大量音乐会作品。参考资料来源：百度百科-出埃及记

《出埃及记》是钢琴曲钢琴名曲　出埃及记　　“出埃及记”（Exodus）是讲述以色列建国的辛酸历史，气势宏大，雄壮，很有悲壮的历史感。在有关此钢琴曲的MTV中最有名的就是马克西姆版。MTV演奏者：马克西姆，英文名Maksim Mrvica，来自克罗地亚的欧洲新古典王子、钢琴圣手。“此曲中马克西姆充分展现他神奇魔幻的诠演才华，让音乐充满的无限的惊喜。　　梦工厂的动画《埃及王子》（1998）英文名：The Prince of Egypt 也是讲述《圣经》中的《旧约·出埃及记》的故事，其主要部分是前14章摩西(Moses)领导希伯莱人摆脱在埃及被奴役的命运，离开埃及前往旷野开始自由的新生活。　　该动画中最后摩西手持由耶和华祝福过的牧羊杖分开红海，使希伯莱人在埃及法老拉美西斯带领的追兵赶到前渡过红海，平安离开埃及的镜头特效极为壮观宏伟，被奉为一时经典。　　来自克罗地亚的钢琴演奏新星———马克西姆（Maksim），这位外表俊朗的29岁男子，打扮入时、眼神深沉慑人，弹奏风格也是别具一格，与以往我们对钢琴演奏的理解完全不同，从他演奏的过程中我们可以感受到四射的激情，澎湃的热力和那种无处不在的节奏感，难怪有人会把他称作“钢琴界的瑞奇·马丁”。

绝对不是出埃及记！ 马克西姆（Maksim） 出埃及记 歌词 这是我的土地，神赐予我这片土地； This land is mine, God gave this land to me 赐予我这片勇敢而古老的土地 ； This brave and ancient land to me 晨光从山边初现； And when the morning sun reveals her hills and plain 我能看到孩子们自由的嬉戏； Then I see a land where children can run free 所以，追随我 So take my hand and walk this land with me 在这片可爱的土地上与我同行； And walk this lovely land with me 我虽只是一个人，当你与我同行； Though I am just a man, when you are by my side 在主的庇护下，我知道我能变得坚强 With the help of God, I know I can be strong 所以，追随我 So take my hand and walk this land with me 在这可爱的土地上与我同行 ； And walk this lovely land with me 我虽只是一个人，当你与我同行 Though I am just a man, when you are by my side

　　故事梗概　　在以巴和解已成历史之后观赏这部描写当年以色列人争取自由向阿拉伯人发动战争的历史巨制，可加强了解中东问题的根源。本片改编自里昂尤里斯的畅销名著，描述保罗．纽曼饰演的以色列反对派领袖排除万难，将六百名犹太人从集中营救出，成功发动民族解放战争。伊娃．玛丽．圣饰演一名非犹太裔的军中护士，协助营救行动。全片长达三小时半，剧情推进的节奏比较缓慢，战争动作场面也只是小零星地出现，娱乐性不算高。但导演奥图．普雷明杰从多个角色的观点来探讨以色列在1948年建国初期的历史，仍不失其时代意义 出埃及记　　“出埃及记”（Exodus）是讲述以色列建国的辛酸历史，气势宏大，雄壮，很有悲壮的历史感。在有关此钢琴曲的MTV中最有名的就是马克西姆版。MTV演奏者：马克西姆，英文名Maksim Mrvica，来自克罗地亚的欧洲新古典王子、钢琴圣手。“此曲中马克西姆充分展现他神奇魔幻的诠演才华，让音乐充满的无限的惊喜。　　梦工厂的动画《埃及王子》（1998）英文名：The Prince of Egypt 也是讲述《圣经》中的《旧约·出埃及记》的故事，其主要部分是前14章摩西(Moses)领导希伯莱人摆脱在埃及被奴役的命运，离开埃及前往旷野开始自由的新生活。　　该动画中最后摩西手持由耶和华祝福过的牧羊杖分开红海，使希伯莱人在埃及法老拉美西斯带领的追兵赶到前渡过红海，平安离开埃及的镜头特效极为壮观宏伟，被奉为一时经典。　　来自克罗地亚的钢琴演奏新星———马克西姆（Maksim），这位外表俊朗的29岁男子，打扮入时、眼神深沉慑人，弹奏风格也是别具一格，与以往我们对钢琴演奏的理解完全不同，从他演奏的过程中我们可以感受到四射的激情，澎湃的热力和那种无处不在的节奏感，难怪有人会把他称作“钢琴界的瑞奇·马丁”。　　歌词　　这是我的土地，神赐予我这片土地； This land is mine, God gave this land to me　　赐予我这片勇敢而古老的土地 ； This brave and ancient land to me　　晨光从山边初现； And when the morning sun reveals her hills and plain　　我能看到孩子们自由的嬉戏； Then I see a land where children can run free　　所以，追随我 So take my hand and walk this land with me　　在这片可爱的土地上与我同行； And walk this lovely land with me　　我虽只是一个人，当你与我同行； Though I am just a man, when you are by my side　　在主的庇护下，我知道我能变得坚强 With the help of God, I know I can be strong　　所以，追随我 So take my hand and walk this land with me　　在这可爱的土地上与我同行 ； And walk this lovely land with me　　我虽只是一个人，当你与我同行 Though I am just a man, when you are by my side

　　《出埃及记》是摩西五经的第二卷，卷名源于旧约希腊文七十士译本，与19章1节的描述契合。《出埃及记》犹若一道桥梁，把《创世纪》和另外三卷记载以色列人旷野四十年生活的历史书连贯起来。它同时也是一本重要的典籍，解释了为什么约瑟时代集体下埃及、备受欢迎的以色列民族，后来竟沦为奴隶，替法老用泥和草造砖建城；又介绍了他们怎样出埃及，并在去往迦南地之前，建立律法、宗教体制和详细的道德规范。　　钢琴名曲　出埃及记　　“出埃及记”（Exodus）是讲述以色列建国的辛酸历史，气势宏大，雄壮，很有悲壮的历史感。在有关此钢琴曲的MTV中最有名的就是马克西姆版。MTV演奏者：马克西姆，英文名Maksim Mrvica，来自克罗地亚的欧洲新古典王子、钢琴圣手。“此曲中马克西姆充分展现他神奇魔幻的诠演才华，让音乐充满的无限的惊喜。 　　梦工厂的动画《埃及王子》（1998）英文名：The Prince of Egypt 也是讲述《圣经》中的《旧约·出埃及记》的故事，其主要部分是前14章摩西(Moses)领导希伯莱人摆脱在埃及被奴役的命运，离开埃及前往旷野开始自由的新生活。 　　该动画中最后摩西手持由耶和华祝福过的牧羊杖分开红海，使希伯莱人在埃及法老拉美西斯带领的追兵赶到前渡过红海，平安离开埃及的镜头特效极为壮观宏伟，被奉为一时经典。 　　来自克罗地亚的钢琴演奏新星———马克西姆（Maksim），这位外表俊朗的36岁男子，打扮入时、眼神深沉慑人，弹奏风格也是别具一格，与以往我们对钢琴演奏的理解完全不同，从他演奏的过程中我们可以感受到四射的激情，澎湃的热力和那种无处不在的节奏感，难怪有人会把他称作“钢琴界的瑞奇·马丁”。 　　歌词　 　　这是我的土地，神赐予我这片土地； This land is mine, God gave this land to me 　　赐予我这片勇敢而古老的土地 ； This brave and ancient land to me 　　晨光从山边初现； And when the morning sun reveals her hills and plain 　　我能看到孩子们自由的嬉戏； Then I see a land where children can run free 　　所以，追随我 So take my hand and walk this land with me 　　在这片可爱的土地上与我同行； And walk this lovely land with me 　　我虽只是一个人，当你与我同行； Though I am just a man, when you are by my side 　　在主的庇护下，我知道我能变得坚强 With the help of God, I know I can be strong 　　所以，追随我 So take my hand and walk this land with me 　　在这可爱的土地上与我同行 ； And walk this lovely land with me 　　我虽只是一个人，当你与我同行 Though I am just a man, when you are by my side

出埃及记 v上 映：1960年3月27日 　　地 区：美国 　　语 言：英语 　　颜 色：彩色 　　声 音：70 mm 6-Track 4-Track Stereo 　　时 长：208分钟 　　类 型：战争片 剧情片 　　分 级： 瑞典:15 英国:PG 西班牙:18 芬兰:K-16 　“出埃及记”（Exodus）是讲述以色列建国的辛酸历史，气势宏大，雄壮，很有悲壮的历史感。在有关此钢琴曲的MTV中最有名的就是马克西姆版。MTV演奏者：马克西姆，英文名Maksim Mrvica，来自克罗地亚的欧洲新古典王子、钢琴圣手。“此曲中马克西姆充分展现他神奇魔幻的诠演才华，让音乐充满的无限的惊喜。

音乐选自电影《出埃及记》，改编自里昂尤里斯的畅销名著。 与《圣经》中的《出埃及记》（摩西的故事）以及相关题材的电影不是一回事。 本片描述保罗．纽曼饰演的以色列反对派领袖排除万难，将六百名犹太人从集中营救出，成功发动民族解放战争。伊娃．玛丽．圣饰演一名非犹太裔的军中护士，协助营救行动。全片长达三小时半，剧情推进的节奏比较缓慢，战争动作场面也只是小零星地出现，娱乐性不算高。但导演奥图．普雷明杰从多个角色的观点来探讨以色列在1948年建国初期的历史，仍不失其时代意义。 本片是一部以色列人争取自由的历史巨制，导演从多个角色的观点来探讨以色列的建国历史，对中东问题的根源作了较全面的诠释，具有极强的时代意义。

音乐选自电影《出埃及记》，改编自里昂尤里斯的畅销名著。与《圣经》中的《出埃及记》（摩西的故事）以及相关题材的电影不是一回事。本片描述保罗．纽曼饰演的以色列反对派领袖排除万难，将六百名犹太人从集中营救出，成功发动民族解放战争。伊娃．玛丽．圣饰演一名非犹太裔的军中护士，协助营救行动。全片长达三小时半，剧情推进的节奏比较缓慢，战争动作场面也只是小零星地出现，娱乐性不算高。但导演奥图．普雷明杰从多个角色的观点来探讨以色列在1948年建国初期的历史，仍不失其时代意义。 本片是一部以色列人争取自由的历史巨制，导演从多个角色的观点来探讨以色列的建国历史，对中东问题的根源作了较全面的诠释，具有极强的时代意义

个人见解，个人见解哈……mv一开场，是紧闭的城堡，代表禁锢，应该讲的是埃及人对以色列人的奴役。然后，是踏马而出的铁骑，可见mv讲的故事，时间是在十灾之后，此时摩西已带领以色列人出逃迦南地。后来我们能看到马克西姆弹钢琴的间隙，一直有一个女孩和一群男人对打……应该是在寓意以色列人和埃及士兵在半途中的追逐与混战。然后这个时候，你是不是记得马克西姆从地上拿起一本厚重的，绿色封面的书？那个是塞尔维亚民间诗集，我找了一下，没找出出埃及记和塞尔维亚有什么渊源……所以我就想……用塞尔维亚不用别的，可能仅仅是马克西姆的私心……但是然后随着琴声渐陡，从他弹奏的指尖也流窜出了古老的字迹，一行行显现在纸上！这是在暗喻以色列人脱离埃及人的奴役，成就了一个古老文明的挣扎和重现。最后，琴声越来越激昂慷慨，我觉得这大概是以色列人横渡红海，耶和华降下十诫的当儿，随着裂帛一样的一声，马克西姆仰起头，仿佛沐浴在大彻大悟的圣光中，这大概就是摩西的永恒。但就在同一瞬间，mv的画面切换到了状似对打的男女上，之见女孩被男人一击中的，但生死一瞬，她以极其缠绵的姿势搂住了男人，两人齐齐跌落。女孩子靠着这股巧劲，以男人当缓冲，竟然站了起来，成为赢家。这也许是在暗示摩西和拉美西斯之间的缠绕纠结，摩西对拉美西斯有情，这种情感从来不曾割断，但他却不能不与拉美西斯成为仇敌，兵戎相向。他作为一个弟弟，爱着拉美西斯，同时，却要让对方憎恨自己。但他其实也利用了拉美西斯，他知道他对自己也是有情，无法下狠手，就这样，他赢了，自由了，升华了。但有根线紧紧把他缠绕着，绳的另一端有他的深爱却不得不毁灭的仇人。

这首歌出自马克西姆的第一张专辑《The Piano Player》，发行时间为2003年。这首曲子最早出自1960年的同名电影配乐

著名钢琴演奏家孔祥东、著名乐评人金兆钧等资深业内人士对于“马克西姆现象”也都有浓厚兴趣，看看他们的分析，一定会对观众欣赏马克西姆的演出大有帮助。 孔祥东（著名钢琴演奏家）：市场需要引进马克西姆 跟马克西姆的音乐初次接触我就被吸引了，它很不错，与陈美、辣妹的路子很接近。它肯定了我很多的想法，这种做法是目前世界的潮流。从帕瓦罗蒂携手世界音乐家，马友友拉探戈，古典辣妹的出现，陈美的出现，这种观念其实已经孕育了反叛的概念，无论音乐演奏家还是策划者，消费市场也有一种反叛的现象。 今天我们在探讨马克西姆时，我们不能把他停留在一个表面现象，是目前的一个消费者的心态，甚至我们还要探讨一个目前中国文化消费市场的多元化发展。我们的口味开始多元化了。我们的市场需要引进马克西姆，需要引进室内音乐，需要引进摇滚，各种都需要。他的宣传包装定位都是很成功的。电子音乐我一向觉得很有趣，他可以发出钢琴上永远不可能发出来的声音，所以具有无限的想像力，毫无疑问给我们提供了很多的可能性。 金兆钧（著名乐评人）：马克西姆老少咸宜 这种古典与流行的交融应该说是世界性的潮流，它听起来是很雅的东西，但却有很时尚的因素在里面。马克西姆打破了流行和古典的界限，这种音乐带有一种很强的娱乐性，休闲性。理查德·克莱德曼只是在钢琴的后面配了一些电声的伴奏，而马克西姆应该说是更新了一些，引入了现代芭蕾，他用视觉性很强的女提琴手担任弦乐的部分，还有两组打击乐，有的作品中还有女声的歌唱，曲目也比较广泛，早到亨德尔的，晚到现在大家耳熟能详的经典曲目。他更多加入一些视觉元素，表演上的可视性，他不像克莱德曼更多的是听赏的音乐形式。 这种音乐形式是有生命力的，肯定会有相当的发展前景，在欧美大众化的音乐已分了很多的层次，不像亚洲流行音乐主要是给青少年的。古典音乐相对来说是一种比较高雅的艺术，它需要有相当的修养和文化底蕴。大多数的人群不见得会很逻辑化的，岁数大的就去听交响乐，他们可能寻找中间这样一种层次的东西，马克西姆便应运而生。这种音乐是提供给那些并不像青少年那样的情绪，但也不是说要求很高的层次，更多的是针对普通人，成年人的这种对音乐的需求。因为它这种因素是跟年龄走的，很多经典的东西愿意重温，这类音乐也往往选择那些经典熟为人知的东西去改编，因为观众需要有一些刺激，一些新的信息给他。 小柯（著名音乐人）：马克西姆比雅尼强 马克西姆比雅尼强，他用全新的形式体现了古典音乐，给古典音乐带来了许多不一样的东西，它的整体舞台，灯光都做得很棒，是对音乐的一种延伸，他在其中加入一些配器，舞蹈，使年轻人更加喜欢，更适应更多人的口味，能吸引更多的人群。他演奏的是古典音乐的曲目，但表现的不是古典音乐，演奏方式和内在感觉都是一种现代音乐的气质风范。 马克西姆的形象很偶像化，他本人更艺人化一些。雅尼采用的是自己的创作手法，而马克西姆是利用古典化本身来表现这种音乐的，他演奏的曲目是从古典中挑出的最旋律化的东西，原创的东西也很有表现力，与他的这种音乐风格很相近。如果是真正好的东西，那会很深入人心。 戴方（资深文化编辑）：马克西姆是钢琴偶像 马克西姆是一个大胆尝试颠覆古典的例子。他有不同于理查德·克莱德曼和其他钢琴大师之处，他更具朝气，有亲和力。他有二米高的个头儿，极佳的个人气质，算是偶像型的钢琴家。当然，他不仅只有时髦的外形包装，马克西姆炫技时也别有煽情之处，听者备能体味到流行音乐与古典融合时的超越感受。其实，马克西姆的钢琴音乐算是按现代商业化模式运作出来的流行音乐，它具有广泛的共同性和融合性。和其他大师的钢琴乐相比他显得要更明确，客观地讲他强烈地突出了个人音乐风格和方向。 记者：马克西姆想不红都难 第一次听到马克西姆的音乐，我的感受只有用两个字形容——激动！想象不到可以有人把古典音乐颠覆到这个程度。看到他的照片后，更要说，像他这样技巧和外形都接近巅峰的艺人，想不红都难了。 据专家预测，马克西姆的到来将在北京掀起一股新的现代时尚流行钢琴音乐风潮，而且这种趋势势必会给中国的音乐界以强烈的冲击——不仅是听觉还包括视觉。颠覆古典音乐风潮的革命，有望在马克西姆的引领下达到高潮，北京的观众有福了。 参考资料：齐鲁新闻网

　　钢琴曲《出埃及记》是沃伊切赫·基拉尔的作品。　　音乐《出埃及记》原为1960年的电影《出埃及记》主题歌曲及片尾曲。后来曲作家沃伊切赫·基拉尔于1981年将此曲改编为交响曲，因为其恢弘的气势和震撼激射的张力而闻名于世。　　沃伊切赫·基拉尔简介：　　国籍：波兰　　出生地：乌克兰 利沃夫　　出生日期：1932年7月17日　　逝世日期：2013年12月29日　　毕业院校：波兰卡托维兹省立音乐学院