谁能介绍几部小说，玄幻类，军事类，武侠类都行。必须有文采，类似诛仙，或者鬼吹灯那样的写作手法的。

物理学+物理学史+青春+金庸同人+悬疑天书《量子江湖》于2010年1月2日开始在天涯仗剑版连载，立即引起天涯的阅读热潮，成为仗剑版的热门主题。网友对《量子江湖》予以高度肯定评价，纷纷表达对该书后续情节的热切期待。《量子江湖》第一部《燕子坞》在天涯的连载取得巨大成功，但在连载第二部《姑苏城》时，作者因与《今古传奇》签约，于2011年5月中止网络连载。江南力荐陈怅《量子江湖》：“陈怅重构了量子的江湖，如同量子物理学一般的江湖，纷纷扰扰却又结构清晰的江湖。周远开始做梦时便已邂逅了宏伟的梦，热度八十，相当灼热。令人憧憬。”1955年，金庸在《新晚报》上连载《书剑恩仇录》，一时洛阳纸贵。以此为发端，金庸开创了武侠史上最辉煌的盛世，引起的武侠热潮延续至今。55年后，一个很大路的字母+数字ID在仗剑连载《量子江湖·燕子坞》，一帖成名。虽然因为武侠日渐式微的原因，其影响力还局限在一个比较小的圈子里，但横空出世之姿，已经让圈内人叹为观止。而作者剧透的庞大写作计划，更是让读者充满了期待——难道嚷嚷了多年的武侠中兴，会落到他的身上？——天涯网友“黄金之肩”我们至少有理由相信，作者绝不会仅仅讲述一个郭靖式的传统养成类武侠小说，哪怕是披着量子武学的外衣，对人性的探讨依然应该是最核心的内容。不朽的文学作品通常都是这样构成的：以曲折好看的故事作为表，以复杂人性的挣扎和剖析作为里。用这个公式（或曰方程）去套古今中外的名著，莫不如此。最后再说一点个人的奇怪感觉：我看王素的时候，无论如何总是不自觉地把她当成了魏柔，峨眉真的很像隐湖，但柳依却不是鹿灵犀。——天涯网友“下雨天打孩子”一切武侠演绎的根，都是人性，包括良知，包括对世界的终极关怀，包括在混沌世界中，所留下的情爱的美好，以及这美好流传在瓜田李下的甜蜜，或者忧伤。意外发现了量子江湖，惊喜之情，难以言表，期待楼主更多更精湛的演绎，带给我们一个别样的江湖，一个充满了人性终极关怀和灿烂爱情、友情、亲情的世界，如果这是一个童话，我想，我们都希望，童话里，甜蜜和美好，是最终的结局。——书奴·烟水居士我想说的是，七部书的容量，也足够一部新的史诗诞生了。目前看来，作者的文笔与叙事能力毫无疑问可以讲出一个悬念迭出、侠骨柔肠的江湖故事，但既然作者有将近代物理学史都纳入背景逻辑的气魄，那么在作者“写一个人的成长”这个经典母题之下，加入更多原创成分，使之成为一个真正有内涵的量子江湖世界，无疑会使故事跳出以情节取胜的快餐似的网络小说级别，也真正有别于汗牛充栋面目相似的奇幻武侠，成为既有硬核（逻辑世界观的新意）、又有软核（人文内涵与感染力）的畅销小说。创造新的世界，与创造不落窠臼的情节人物，都既难、又有趣。所谓原创，是在借鉴嫁接、取巧借力已有通俗文化之外，更要走到读者现有认知的边界外，想象出我们闻所未闻而又有价值的事物。——天涯网友寒蝉泣月

"量子江湖"停止写作的原因可能有以下几点：1. 作者与出版方在版权费用上存在分歧，出版方希望购买该书，但被作者拒绝，因此出版方不再支持该作品的创作。2. "量子江湖"已经更新完毕，没有更多的内容可以发布。3. 作者可能面临创作瓶颈，无法再为该作品提供新的、有创意的思路。4. 如果作者已经有其他工作或项目需要处理，他可能会将精力集中在这些事情上，而暂停"量子江湖"的更新。需要注意的是，每个作者的情况都是独特的，他们可能因为各种原因选择停止写作。以上列举的这些原因仅是可能的一些，并不适用于所有情况。如想了解更多关于"量子江湖"停止写作的具体原因，可以查阅相关报道或官方声明。

发表时间：2010-1-2天涯首发，2011年6月起在《今古传奇·武侠版》连载。据作者透露，《量子江湖》共由七部书组成，目前《燕子坞》已经完稿，第二部《姑苏城》已经在天涯连载了约十万字，剩余五部的暂定名称为《老一寺》、《终南山》、《思过崖》、《缥缈峰》和《三生石》。七部书一脉相承地构成一个完整的故事，但是每部书又有独立的高潮和结尾，有点类似《哈利波特》等国外畅销书的布局。 书里描述的新武学，并不是玄幻修仙之类的奇门异术，而是完全秉承了从《七侠五义》到还珠楼主到金、古、梁等大师建立起来的武学框架，并在此基础上利用现代科学理性思维脱胎换骨而出一套全新的武学体系。在故事的设定中，武学在一千多年里已经由历史上几位划时代的武学大师，例如达摩祖师、黄裳、黄药师、张三丰等建立起了一个经典严密的框架，武学界称之为“黄裳——张三丰”体系。黄裳第一个解释了内力的来源，张三丰则用三个公式量化了所有的武功招式。这些武学大师虽然历史上确有其人，但是更多的还是借鉴了他们在金庸小说中被重塑的形象。“黄——张体系”几乎完美地涵盖了各门各派的武功，只有极少数的武学现象无法被纳入这个体系，最有名的三样就是武林史中被广泛记载的降龙掌法，六脉神剑和凌波微步。这一构思显然是借用了现代物理学中的量子力学的发展轨迹。三种武功的名称则引自金庸的名著《天龙八部》。当世最好的武学家都企图通过对黄张体系缝缝补补来把那三种武学现象包容进去，却都失败了，直到小说的主人公周远另辟蹊径，创立了一种全新的武学理论——量子武学。量子武学的诞生揭开了《量子江湖》的序幕，但是新武学的崛起却远不止于此。小说一开始就不断暗示，另一种和黄张体系不同的“相对武学”其实早就在魔教里传承，朝廷过去十几年里也一直进行着秘密的研究。武林后来还相继出现了“弦武学”、“超弦武学”，“暗武学”等等……产生了许多全新的强大的武功。第五部《思过崖》里，十二年一度的华山论剑在朝廷和江湖各派势力的明争暗斗中举行，华山之巅也成为了所有这些武学一较高下的大舞台。然而《量子江湖》的与众不同之处在于，其武学的发展并没有仅仅止步于新理论、新招式的逻辑演进和呈现，而是从头至尾保留了对武学本身何去何从的一个悬念。随着故事的深入，主人公们将开始意识到一个关于自然力和这个世界的更加本质的终极命题…… 《慕容家书》和《武林史》一古一今，是小说里贯穿始终的两部奇书。简单归纳的话，这两部书分别代表了作者对“武”和“侠”的思考。《慕容家书》是北宋武学天才慕容复在遭受人生重大挫折以后外出云游时写给他的侍女阿碧的书信集，其中包含了对“相对武学”的全面论述，因此一直以来被魔教和朝廷看作是一部武功秘笈，引发了许多明争暗斗。但实际上《慕容家书》的内容却要丰富深刻得多，其中甚至包括了对命运、记忆、生死等终极问题的思考，而所有这些命题的本质又都和武学息息相关，因此主人公在探索武学奥秘的同时不可避免地陷入了命运、姻缘、自由意志的迷雾和漩涡中。随着剧情发展，读者会发现被《慕容家书》中的神秘预言所笼罩的人并不止周远一个，而他们都将在同自己的命运斗争的同时找到这一切的最终答案。《武林史》则是毕业于少林，在燕子坞任教的江湖史学权威黄毓教授穷尽一生所撰写的一部关于江湖、侠客和武学历史的鸿篇巨著。其中第七卷《当代卷》尚未完成，黄毓教授临终前将之托付给了他的学生，小说另一位主人公张塞。《当代卷》将要记叙的，恰恰是小说涵盖的时间段内武林翻天覆地的变化，江湖和世俗社会的相互排斥和相互依存又开始了新的一个轮回。作者巧妙地借用书中人张塞的笔触，用逻辑严谨却又充满诗意的语言勾勒和串联起了整部小说波澜壮阔的武林和江湖的变迁。两部奇书将小说多位男女主角们连结在了一起，成为许多曲折的奇遇和矛盾的源头，并一起将故事推向最终的高潮和结局。 《量子江湖》的时代背景被设定在虚构的轩辕朝。在故事开始的时候，朝廷、江湖和世俗社会保持着平衡，这都得益于太祖轩辕在开国时和江湖门派约定的一系列条约——即在整部小说中占有极重要地位的《华山备忘录》。《华山备忘录》承认了武林门派在江湖中的地位，给予了江湖很大程度的自由。但是朝廷对江湖的这种尊重和宽容却很难一直维持下去。《燕子坞》之后，武校里四大支柱中的三个，少林、武当和燕子坞几乎都被摧毁了，武林自身失去了重要的自我约束的力量。一些地位较低，门规不严的武校和门派开始兴风作浪，而朝廷中反江湖的势力便趁机壮大，并以此为借口企图废止《华山备忘录》，消灭武林。小说的独特之处在于，除了朝廷和江湖之间的传统对立之外，还引入了世俗社会这第三个维度。在《姑苏城》里，作者极尽笔墨，塑造了一个极富现代气息的繁华都市。世俗化的社会仍然保留着对江湖侠义的向往，但是也催生了和武林格格不入的士绅阶层。他们只有到了武林体系被彻底摧毁，朝廷的专权再也没有人来制约时才会重新体悟到江湖的重要意义。朝廷、江湖和世俗社会这三者将如何演义，武林是否会灭亡，江湖将何去何从，这些也都是小说最令人期待的悬念。 亲情周远和独自将他抚养大的母亲之间的亲情，从《量子江湖》第一部《燕子坞》一开始，就带着淡淡的哀愁展开了。家境贫寒的周远因为母亲的期望去燕子坞武校就读武学理论，而他的母亲却为了不成为他的拖累而选择了离开。当周远阴差阳错地开创了全新的武学理论，踏上追寻终极真理之路时，也同时踏上了寻找他的母亲的旅程。周远的母亲曾经告诉过周远两句话，一是希望他可以改变自己的命运，二是希望他能够最终找到回家的路。根据作者透露，第七部《三生石》里，周远将踏上困难重重的返乡之路。 爱情轩辕174年的初秋，周远和小说女主人公王素在燕子坞的湖滩完成了宿命的相逢，从此开始了一系列的聚散离别、爱恨交织。他们的爱情故事是小说最为主要的情感线索。小说其余几位主人公之间的爱情故事，以及他们同姻缘和命运的抗争也是小说的亮点，并融入到了小说对自然力、记忆、缘分的统一思考当中。 友情小说塑造了一群个性鲜明的年轻人，他们中有少林、武当、燕子坞等名校的青年才俊，有皇族的贵胄，有流落江湖的艺人，有隐居世外的高手，在流传千年的魔教预言和当代武林史的风云际会中，他们走到一起，在巧合、误解、竞争、救助中，他们走到一起，运用各自的特长组成了各种各样的团队，完成了各种各样难以完成的任务。青春的碰撞，融入了现代的理念、却又传承了古朴的义结生死，终生不渝的友情，也是小说深受武侠和青春小说爱好者喜爱的原因之一。

　　在我的印象里，理科生严肃古板，没趣味，对文学一窍不通，不懂浪漫为何物。 　　在我的印象里，文科生伤春悲秋，小情趣，对理科类等科学知识不感冒，缺乏严谨和探索精神。 　　在我的印象里，你要么是文科生，要么是理科生，文理兼通的不能说没有，但很少。 　　在我的印象里，武侠小说就是一个虚构的世界，可以天马行空，任意挥洒，和严谨的科学扯不上半毛钱关系。 　　但是，陈怅和他的《量子江湖》一出，完全颠覆了我以上所有的认知。 　　作为一个西语语言文学学士，他还是数学学士，金融工程硕士。“少年时代就对文科、理科、工科皆产生浓厚兴趣，获得作文、戏剧、数学、计算机等各类迥异的竞赛奖项”，真的是各个奖项之间谁也不挨谁啊。他参加工作后从事的也是“利率衍生品定价与风控工作”，就连这套书也是在“席卷全球的次贷危机期间构思而成的”，瞧瞧这时间点，也是醉了，正式写作的时间则是在“繁忙的创业与公司管理间隙”。 　　不过，也正因为他文理皆优，又对写作有浓厚的兴趣，才有了这部风云变幻、让人耳目一新的新江湖。为什么说它是新江湖呢？ 　　这是一个在金庸武侠小说基础上重新构思、重新布局的江湖。如果还你看过《量子江湖?姑苏城》的前两本《量子江湖?燕子坞》，你就会发现，故事中有很多熟悉的人物、地名、帮派，取材于金庸很多部武侠小说尤其是《天龙八部》，只不过事件发生的时间在《天龙八部》故事的一千年后。在《量子江湖?姑苏城》中，掀起整个武林风云的始作俑者就是慕容复，武侠小说中常见的武功秘籍也变成了慕容复和阿碧姑娘的通信——《慕容家书》。天下的第一大帮依然是丐帮，武当、少林、峨眉等也依然存在，只不过名称从帮派变成了武校。故事中的人物虽然有金庸小说中的人物，但大多只是用了一个名字，被作者赋予了新的思想和形象，比如慕容复就从冷酷自私、一心想要复国的亡国公子变成了一个聪明绝顶、孜孜以求，以天下苍生为己任的人。书中慕容复生活、涉足过的地方被用来做了副书名，而且每个地方都有其特定的意义，发生着非同寻常的故事。所以，你看书的时候常常会有熟悉的陌生感，让你恍惚之间仿佛不断地在时间和空间的交换机中徘徊。 　　这是一个在丰富的想象与严谨的"科学之间自由切换的江湖。看古龙的武侠小说，里面没有招式，武功的最高境界就是无招胜有招。金庸的武侠小说则有招式，有动作，还有穴位，基本上打通了任督二脉就可天下无敌。再加上色香味俱全的各地名菜小吃，不同地方的风土人情以及曲折跌宕的故事情节和精彩纷呈的人物形象，成为让人爱不释手的“成人童话”。而在《量子江湖?姑苏城》中，作者也充分展开想象的翅膀，打造出一个气势恢宏，波澜壮阔的江湖。虽然故事要比《天龙八部》晚了一千年，但情节更加紧凑，出场人物也是层出不穷，人物的服饰、用具也与时俱进，做了相应的改变。故事从原始事件的见证人，亲历者张塞写起，又以他的离开做结束，串连起了整本书，书中的主人公周远也恢复了记忆，完成了记忆移植方程式，并成功阻止了奴性人格的侵害，破坏了六皇子和王素的婚约，但同时也唤醒了魔教长老庄子玉的记忆，为下一本书打下了伏笔，故事情节相当圆满。 　　在这个想象的世界中，作者充分发挥其理科生的优势，把传统武学向前推进了一步，升级到了“相对武学”，这个名字是不是让你想到了爱因斯坦的相对论？周远在认真研读《慕容家书》的基础上，结合自己的所学和天赋，成功计算出了人格公式。嗯，这个公式也是包含了武学、算学、格致学、哲学等各科知识，是不是很高大上？“通过产生量质可以让自然力时空像床面那样发生弯曲”，“而实际上黄药师的武学实验只要稍微更进一步，做两个稍微复杂一点的改变，就能在自然力空间内凝聚出足够的量质，从而引发足够引人注目的引势力”，看到这些句子是不是不明觉厉？这些看似很严谨的科学就这样和情节紧密地结合在了一起，带给人一种全新的武侠感觉，充满现代感。 　　这是一个陷入宿命、抗争、人性重重冲突中的新江湖。如果说，金庸的武侠小说充满爱恨情仇、家国个人，那么这本《量子江湖?姑苏城》在保卫武林独立和尊严的基础上加入了关于宿命、人性、抗争的元素，使得整本书充满思辨意味。完美人格可以计算，可以设定，那么我们就要把这种性格都替换给人类，从而实现人类社会的和谐美好吗？宿命是天生注定的，是我们永远也摆脱不了，无力改变的吗？对于自然力、生死、情感，人类到底了解多少？书中抛出一个个问题，让读者在关注故事发展的同时也不断自问自省。相对于传统的武侠江湖，量子江湖更注重对人性和情感的探索。 　　其实，每个人心中都有一个截然不同的江湖，这个江湖是他对世界、对自己的经历和情感的影射，也寄托着他的情怀和理想。就这个角度而言，每个人都是自己江湖中的主角，就像陈怅是量子江湖的主角一样！

作者陈怅从来都没有正式宣布过自己真实的身份和职业，甚至给人有刻意回避此事的感觉。但是从作者在天涯和读者沟通以及《燕子坞》后记中透露的蛛丝马迹来看，陈怅是一个文、理、工兼通的全才，拥有语言文学和数学的学士学位，并在美国哥伦比亚大学获得了金融工程的硕士学位。陈怅显然在纽约从事过很长时间的金融相关工作，并全程经历了百年一遇的次贷危机。这场某种程度上由精通数理的金融工程师们引发的金融风暴是《量子江湖》构思的直接源泉之一。陈怅在写完《燕子坞》后因经济复苏、工作繁忙的原因沉寂了一段时候。最近又重新在天涯露面，宣布他已经正式“海归”，目前在北京工作。陈怅保证将会继续进行《量子江湖》第二部《姑苏城》的创作，并一直坚持到七部书全部完稿。

量子江湖3老一寺写完了。量子江湖是一部小说,作者是陈怅,共计有五部,分别是《老一寺》、《终南山》、《思过崖》、《飘渺峰》和《三生石》,同时作者陈怅已经在2020年6月份将量子江湖3老一寺剧情内容全部写完,并且在2021年已经开始对外正式销售。

写完了。根据查询相关资料显示，量子江湖是一部小说，作者是陈怅，共计有五部，分别是《老一寺》、《终南山》、《思过崖》、《飘渺峰》和《三生石》，同时作者陈怅已经在2020年6月份将量子江湖3老一寺剧情内容全部写完，并且在2021年已经开始对外正式销售。

武林的历史是从有了武功以后开始的。武功的历史是从有了内力以后开始的。在内力被发现以前，由常规肌肉伸缩活动产生的力量从来就没有能够让人挣脱地心引力超过五到六尺。出拳击打产生的威力的极限也仅仅是上述力量叠加上出拳的速度而已。谁最早发现了内力这一命题已经淹没在久远的历史中，难以稽考。但是可以肯定的是，早在先秦时代，就有了关于能纵跳十几尺高墙、掌裂千斤巨石的江湖侠士的记载。我们相信，他们至少已经在不自觉中使用了内力。如今武林历史学家们基本上认同，第一位系统地提出了内力的概念和修习方法的是少林的创派祖师达摩。由于达摩不是中原人，曾经有部分狭隘的武学史家因此否认他的先驱者地位。但是近年来随着少林寺一些重要手稿特别是《易筋经》和《洗髓经》第一卷原稿的发现，达摩的地位已经不可动摇。多少让人欣慰的是，考古证据清楚地表明，达摩是到达中原以后，才在武学研究上有了突破性的进展。而中原也从那个时候开始，产生了真正的武学。那是武林的第一个黄金时代。达摩发现了内力的许多重要的性质和运用的技巧，但是他并没有能够解释内力的本质和来源。武林为此等待了大约五百年。北宋的武学家黄裳第一个提出了内力源于自然力的概念。他指出，自然界天然存在着“力”（或者说“气”），武术习练者可以通过特定的方法（内功）让人体和自然力进行超乎一般的交换，让自然力在人体内运行、积聚和激发。之所以说“超乎一般的交换”，是因为其实人体通过眼鼻口耳，全身肌肤本就无时不刻地在吐纳着自然力，只是对于常人来说，这种交换非常之微小。黄裳还正确地提出了“阴阳差”导致自然力流动的正确观念。他认为，自然力由“阴”和“阳”两种“气”组成，两气的原始和谐的状态是平衡和静止的。如果有外因导致阴阳失去平衡，自然力就会流动，去弥补阴阳之间的势差，从而恢复平衡。黄裳甚至解释了风就是因为阳光对不同地域加热的差异导致“阴阳差”从而迫使自然力流动而形成的。而对于健康的人体来说，阴阳是平衡的，即使是患病而导致阴阳失衡，这种不平衡相对而言也是很小的。但是通过内功可以在人体局部（主要是丹田）造成极大的阴阳差，从而导致人体内的自然力（也就是内力）在筋脉里高速流动，一旦被激发，便可以产生强大的力量。黄裳把他的重要发现记载在《九阴真经》的上卷里。《九阴真经》是武学史上里程碑式的巨著。黄裳之后武林史上陆续诞生了数位震烁古今的大师，发现了更多的内力的性质，同时也掌握、更新和创造了令人眼花缭乱的运用内力的方法（即武功招式）。王重阳、周伯通、黄药师、杨过都是武林史上不朽的名字。他们共同缔造了武林第二个黄金时代。而他们当中的集大成者，无疑是武当派的创始人、被认为是有史以来最伟大的武学家的张三丰。张三丰的伟大不仅在于他发现了更多更好的内力修习方法，创造了许多玄妙莫测的武功招式，最重要的，是他用超人的天才和洞察力建立了整个武学理论的严谨体系。公元一三五零年，张三丰发表了他划时代的巨著《武学原理》。他在书中提出了著名的“三丰均衡”，成功地解决了是否可以无限制地运用自然力的问题。同时空前绝后地提出并证明了“三丰公式”，量化了阴阳差和内力的关系。如今在中原大地任何一所武术科学学院里都会教授张三丰定理。他的公式是那么的简洁，却又是那么的深刻，是那么的不可思议，却充满了均衡和谐的自然美。这些公式包含和解释了几乎所有的内力和武功现象，成为所有武术习练和创新的指导和源头。张三丰把武学的朝阳变成了中天之日，在他之后两百年里武学的发展远超过他之前的上千年。整个江湖在惊讶后赞叹，在赞叹后折服。公元一五四七年，在武当山举行了意义深远的纪念张三丰诞辰300周年暨首届江湖武学研讨大会（史称“武当会议”）。会议通过了由令狐冲、任盈盈夫妇倡导的“武学共享”原则，成为各大门派逐渐摒弃门户之见，进行广泛的武学交流的开始。当时主持会议的武当掌门冲虚道长在致开幕词时乐观地指出，武学中最根本和最重要的定理已经都被张三丰发现，武学界剩下的工作无非就是在张三丰的理论框架下发展新的武功招式和提高内功修炼的效率而已。与会的少林掌门方证大师在总结陈词上表示了赞同，但是他同时也提到，尚有三个重要的武学现象目前无法被纳入张三丰理论框架中。大师在发言结尾半开玩笑地说，他希望这三个问题最好不要马上被解决，这样武学界还留有一点悬念和研究动力。大师的发言引来会心的笑声，但是谁都没有想到方证大师竟然一语成谶。直到今天，那三个武学现象依然像万里晴空中飘浮的三朵乌云，困扰着武学界最聪慧的头脑。然而武学曲折的发展历史一再验证，我们有能力运用我们理性的思维去探求武学背后深刻的奥义，而先辈未竟的事业终将由后人来完成。如今在中原大地的武学高等学府中我们已经可以嗅到年轻的不安和悸动。新的创造力已经在积蓄生成，迫近了东方的地平线。——摘自《武林史序》黄毓教授燕子坞武术科学学院武林历史研究所所长

据作者透露，《量子江湖》共由七部书组成:《燕子坞》、《姑苏城》、《老一寺》、《终南山》、《思过崖》、《缥缈峰》和《三生石》。

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《长生界》看得我热血沸腾，作者将国家、民族情怀刻画的非常感人。文章开轻松愉快，随着情节展开，主角重情重义，杀戮果决的性格特点越发鲜明，世界观磅礴大气，力量体系设定也十分有趣。

2014年度：批评文集：黄平：《大时代与小时代》，北京大学出版社，2014年6月版。文学评论：黄平：《革命时期的虚无：王小波论》，《文艺争鸣》2014年第9期。（该文获第四届唐弢文学奖）黄平、夏晓潇：《王小波年谱初编》，《文艺争鸣》2014年第9期。黄平：《没有笑声的文学史——以王朔为中心》，《文艺争鸣》，2014年第4期。（2014年第7期《人大复印报刊资料》全文转载）黄平：《巨象在上海——甫跃辉论》，《南方文坛》，2014年第2期。刘春、黄平：《个人主义的颓废》，《南方文坛》，2014年第4期。黄平、金理：《什么是“80后”文学？》，《南方文坛》2014年第6期。刘春、黄平：《梦的解析：冯小刚/王朔电影与“中国梦”的辩证法》，《艺术广角》，2014年第2期。黄平：《无路可走的“在路上”——韩寒〈后会无期〉、反讽与青年》，《艺术广角》，2014年第10期。黄平：《一个上海，各自表述——从青年作家笔下的上海，谈城市文学的困境》，《民治·新城市文学》2014年春季号。媒体评论：黄平：《莫让“打赏”遮望眼》，人民日报，2014年2月28日24版。黄平：《网络文学如何进入“文学场”》，《人民日报》2014年04月11日第24版。黄平：《我们需要什么样的“文体”》，《人民日报》2014年7月1日第23版黄平：《滚石，还是滚蛋》，《新民周刊》2014年第4期。黄平：《文化工业时代的抄袭》，《新民周刊》2014年第16期。黄平：《“玉林狗肉节”与小资文化领导权》，《新民周刊》2014年第25期。黄平：《青春文学不该回避大时代》，《文汇报》2014年7月8日。2013年度：黄平：《贾平凹小说论稿》，云南人民出版社，2013年11月版。黄平：《个体化与共同体危机——以80后作家上海想象为中心》，《南方文坛》，2013年第6期。黄平：《反讽、共同体与参与性危机——重读王朔〈顽主〉》，《中国现代文学研究丛刊》，2013年第7期。黄平：《从“传奇”到“故事”——〈繁花〉与上海叙述》，《当代作家评论》，2013年第4期。黄平：《“革命“之后：重读〈受活〉》，《当代作家评论》，2013年第5期。黄平：《反讽者说：回应“80后，怎么办”》，《今天》，2013年冬季号。黄平：《类型文学与现代生活》，《长江文艺》，2011年第7期。黄平：《春晚语言类作品——“正”趣味与针砭时弊》，《人民日报》2013年2月19日第14版。黄平：《面对时代发言的文学批评》，《人民日报》2013年5月31日第24版。黄平：《〈北京遇上西雅图〉：当中国遇上美国》，《社会观察》，2013年第5期。黄平、刘春：《美国的，或现代的乡愁》，《社会观察》，2013年第10期。黄平：《青春过于苍老，怀旧无法治愈》，《新民周刊》，2013年第20期。黄平：《郭敬明：历史的孤儿，物质的病人》，《新民周刊》，2013年第26期。黄平：《汉语需要拯救吗？》，《新民周刊》，2013年第42期。黄平：《〈小时代〉：物质吞噬人性》，《二十一世纪经济报道》，2013年7月6日。黄平：《〈戏仿的江湖〉：从〈武林外传〉到〈龙门镖局〉》，《二十一世纪经济报道》，2013年8月16日。黄平：《源自虚无：评〈剑桥金庸简明武侠史〉》，《东方早报·上海书评》，2013年9月8日。黄平：《从学术考核机制看青年学者的困境与出路》，《中国社会科学报》，2013年5月13日。2012年度杨庆祥、黄平、金理：《以文学为志业——80后学者三人谈（之一）》，《南方文坛》，2012年第1期。金理、杨庆祥、黄平：《新世纪以来的历史想象和书写——80后学者三人谈（之二）》，《南方文坛》，2012年第2期。黄平、金理、杨庆祥：《改革时代：文学与社会的互动——80后学者三人谈（之三）》，《南方文坛》，2012年第3期。杨庆祥、黄平、金理：《反思社会主义文学——80后学者三人谈（之四）》，《南方文坛》，2012年第4期。杨庆祥、金理、黄平：《重新解放中国现代文学研究——80后学者三人谈（之五）》，《南方文坛》，2012年第5期。黄平、杨庆祥、金理：《未来中国文学备忘录——80后学者三人谈（之六）》，《南方文坛》，2012年第6期。黄平：《从“黑铁公寓”到“全景敞视建筑”——王小波小说中的“福柯场景”》，《现代中文学刊》，2012年第3期。黄平：《鲁迅的道路——重述鲁迅与80年代的“现代文学”》，《文学评论丛刊》，第14卷第1期，2012年3月出版。黄平：《破碎如瓷：〈古炉〉与“文革”，或文学与历史》，《东吴学术》2012年第1期。刘春、黄平：《〈香火〉：历史禅》，《当代作家评论》，2012年第3期。黄平：《王小波十五年祭：戏谑美学，一代绝唱》，《北京日报》，2012年4月11日。黄平：《〈风起陇西〉》：“一曲忠诚的赞歌”》，《东方早报·上海书评》，2012年4月22日。黄平：《〈量子江湖〉：后新武侠的诞生》，《东方早报·上海书评》2012年10月21日第B06版。黄平：《安妮宝贝：大时代的局外人》，《东方早报·上海书评》，2012年1月15日B05版。黄平：《与当代青年在“穿越”中相遇》，《中国艺术报》，2012年5月2日第六版。黄平：《城市推介，莫失了自尊》，《人民日报》，2012年7月20日第24 版文艺评论。刘春、黄平：《牌坊、麦地与乡愁》，《二十一世纪经济报道》，2012年9月22日。黄平：《文学，别再回避写“好人”》，《人民日报》，2012年4月27日第24 版文艺评论。黄平：《 盛宴幕后的暗影：解析春晚语言类节目》，《21世纪经济报道》2012年2月6日第28版。2011年度黄平：《史家批评：程光炜近年来的“文学史批评”》，《文艺争鸣》，2011年第12期。杨庆祥、金理、黄平（三人谈）：《“80后”写作与“中国梦”（上、下）》，《上海文学》2011年第6、7期。黄平：《“为人性美好而文学”》，《当代作家评论》，2011年第5期。黄平：《“改革”时代的“文学”》，《南方文坛》，2011年第3期。黄平：《“大时代”与“小时代”——韩寒、郭敬明与“80后”写作》，《南方文坛》，2011年第3期。黄平：《批评如何回应当下生活》，《人民日报》，2011年3月25日第24版。黄平：《当代文学的“中国经验”》，《社会观察》，2011年第3期。黄平：《无字的墓碑：乡土叙事的“形式”与“历史”——细读〈秦腔〉》，《南方文坛》，2011年第1期。黄平：《“中国故事”的讲法——以2011年春晚为例》，《天涯》，2011年第2期。黄平：《“女性向”文化：〈步步惊心〉与穿越小说》，《二十一世纪经济报道》。2011年11月28日第28版。2010年度：刘再复、黄平：《回望八十年代——刘再复教授访谈录》，《现代中文学刊》，2010年第5期。黄平：《“苦恼的叙述者”与当下历史叙述——细读〈赤脚医生万泉和〉》，《当代作家评论》，2010年第6期。黄平：《从“劳动”到“奋斗”——“励志型”读法、改革文学与〈平凡的世界〉》，《文艺争鸣》，2010年第5期。黄平：《“重返80年代”与当代文学的变局》，《当代作家评论》，2010年第3期。黄平：《“细读”、经典与人文精神》，《当代作家评论》，2010年第4期。黄平：《“中国立场”与“中国问题”——也谈“重估当代文学”》，《北京文学》，2010年第6期。黄平：《贾平凹与80年代“改革文学”》，《渤海大学学报》，2010年第2期。黄平：《在中国梦的断裂处重建对“改革”的想象》，《探索与争鸣》，2010年第8期。黄平：《大时代的文学现状——怀念巴尔扎克》，《文学报》，2010年2月4日A7版。黄平：《网络时代的文学处境——由此再说“韩寒现象”》，《文学报》，2010年5月7日A7版。2009年度：刘青峰、黄平：《〈公开的情书〉与七十年代》，《上海文化》，2009年第3期。黄平：《对话与独白》，《当代作家评论》，2009年第4期。黄平：《远不止是自由——纪念王小波》，《中国经营报》，2009/04/12黄平：《“春晚”那点事》，《新民周刊》，2009年第5期。2008年度：黄平：《再造“新人”——新时期“社会主义现实主义”调整及影响》，《海南师范大学学报》2008年第1期。（《人大复印报刊资料》全文转载，2008年第11期）黄平等：《“重看”〈废都〉和如何“重看”》，《上海文化》，2008年第1期。黄平：《“人”与“鬼”的纠葛——〈废都〉与八十年代“人的文学”》，《当代作家评论》，2008年第2期。（《人大复印报刊资料》全文转载，2008年第6期）黄平：《〈高兴〉：“左翼”之外的“底层文学”》，《西安建筑科技大学学报》，2008年第4期。（《人大复印报刊资料》全文转载，2009年第2期）黄平：《致“赫图阿拉”：“痛使我坐卧不安”——论林雪的〈大地葵花〉》，《当代作家评论》，2008年第4期。黄平：《“历史化”的“八十年代文学研究”——杨庆祥及其文学批评》，《南方文坛》，2008年第5期。黄平：《春晚密码》，《中国社会导刊》，2008年第2期。黄平：《中国崛起：残缺的神话》，《新民周刊》，2008年第11期。黄平：《王小波的大学岁月》，《新民周刊》，2008年第16期。黄平：《怎样才更公平》，《新民周刊》，2008年第30期。黄平：《断裂的“世界”，虚幻的“公园”——贾樟柯〈世界〉》，《中国研究生》，2008年第5期。黄平：《“大众文化三十年”卷首语》，《中国社会导刊》，2008年第17期。黄平：《“改革开放三十年”文学回顾》，《法制晚报》，2008年9月26日B22、B23版黄平：《“中国故事”与奥运开幕式》，《中国社会导刊》，2008年第19期。黄平：《自由颂与欲望史——当代文化三十年》，《中国社会导刊》，2008年第21期。黄平：《〈秦腔〉：故乡的墓碑》，《新民周刊》，2008年第46期。2007年度黄平：《一个故事的两种讲法——从〈夜宴〉到〈满城尽带黄金甲〉》，《电影文学》，2007年第2期。黄平：《新时期文学的发生——以〈今天〉杂志为中心》，《海南师范大学学报》，2007年第3期。（《人大复印报刊资料》全文转载，2007年第12期）阎连科、黄平、白亮：《“土地”、“人民”与当代文学资源》，《南方文坛》，2007年第3期。黄平：《“文本”与“人”的歧途——“新批评”与八十年代“文学本体论”》，《当代文坛》，2007年第5期。黄平：《“以乡愁为核心”——论雷平阳的诗》，《当代作家评论》，2007年第6期。贾平凹、黄平：《贾平凹与新时期文学三十年》，《南方文坛》，2007年第6期。黄平：《“大话文化”：解构与流变》，《中国社会导刊》，2007年第2期。黄平：《春晚：不知所终的没落》，《中国社会导刊》，2007年第6期。黄平：《十年：作为“神话”的王小波》，《中国社会导刊》，2007年第8期。黄平：《〈越狱〉的意识形态》，《中国社会导刊》，2007年第20期。2006年度黄平：《〈夜宴〉：当哈姆雷特遭遇章子怡》，《中国社会导刊》，2006年第24期。

方白羽《千门》系列

[转一高人推荐]坚决不推荐毫无主旨，只知打怪升级的小白文；坚决不推荐毫无素养，只知装 斗狠的流氓文；坚决不推荐毫无情感，只知左拥右抱的种马文；坚决不推荐故弄玄虚，却缺乏头脑的弱智文。1 穿越类《极品家丁》 极度搞笑，有点种马，作者才华横溢，极品类的祖师爷，高不可攀。《流浪仙人》 情节丰富，内涵惊人。另一个角度见证专制的残忍和宗教的疯狂。《庆余年》 作者牛叉，文字和情节驾驭能力很强，读来很有快感。当然猫腻大大的情感戏大同小异，估计作者自己心里有创伤……《恶魔法则》 构思新颖，不到最后绝不知道作者的深意。2 科幻类《冒牌大英雄》 极度搞笑，经常把肚子嘴巴都笑疼，情节跌宕起伏，有点种马。当然第三部开始落入俗套《天擎》 极有想象力的黑客文，情节引人入胜，非普通小白幻想可比。《小兵传奇》 星战类的代表啦，情节丰富。《卡徒》 方想的第二部小说，主要是逻辑比较严密，还比较出名吧。3 武侠类《韦帅望的江湖》 作者是一个台湾的妈妈，所以对小孩子的心理活动描写非常细致到位。并且这是一本非常有新意的小说，完全不同于金庸所谓大侠的武侠。这篇小说对我个人的影响最大，让我认识到以前很多瞧不起的西方民 主世界的理念是非常有普世逻辑，非常根本和深远的意义。从此不敢妄自尊大，告别愤青一族。《昆仑》 情节吸引人。有人说是抄袭金庸，但我觉得只是设定近似，但是主旨还是很不同的。《量子江湖》 以金庸小说为背景，构造了一个全新的江湖，非常新颖，并且情节动人，毫无牵强之处。全书共七部，目前完成了第一步《燕子坞》。《英雄志》 构思新颖，背景庞大。但是，我个人不知道作者想表达个啥，而且最后很黑暗。《天行健》 “唯刀百辟，唯心不易”的提法可以说是对现代幻想男女们的当头一棍，一入苦海身若萍，要想改变不是靠幻想和谩骂，而是要靠创造和奋斗。当然文章大构造的智商很值得怀疑。《大唐乘风录》 听祖悲秋这个主角名字就知道作者的功底了，很好看。《大唐双龙传》 情节动人。看漫画也不错。但是文章后段很恶心。《你死，我活》 武侠版我的野蛮女友，很好看啦。4 玄幻修真类《历史的尘埃》 作者知秋。绝对经典大师级的作品。看完感慨颇深。《悟空传》 和上一篇一样，绝对经典大师级作品，看完感慨颇深。《莫问天》 主角清军小将，中伏被黄沙所埋，200年后终于飞升，不料却被天庭门将敲诈勒索，只剩内 裤，还打下欠条，一气之下倒反凡间，遂被天庭通缉。主题明确，情节诱人，并且不YY，不弱 智，很过瘾。《诛仙》 哎，经典了，不多说。《狩魔手记》 作者烟雨江南，写过《亵渎》（我不喜欢）。背景设定很有深度，情节动人。但是后面看着看着越来越像神话故事里小神仙的崛起了，就没跟了。 5 网游类《网游之以德服人》 绝对经典。设定不同于一般俗套，而且内容非常符合逻辑，且情节丰富，意蕴深远。可惜，至今太监。为了找到一部可以和他媲美的小说，我曾通宵一个月。《猛兽记》 作者知秋。看作者就知道水准了。事实上也是名副其实，挺精彩的挺搞笑小说。《高手寂寞》 武侠网游，金庸背景的经典。《独闯天涯》 武侠网游，也是经典，并且出了有声小说，非常有意思。《流氓高手2》 星际争霸，绝对搞笑，绝对爽快，绝对有深度。 6 历史类《如果这是宋史》 经典搞笑，以史实为基础，以逻辑为经脉的现代历史小说，看了之后就明白，历史真相并不重要，重要的是你从这些故事里面看出了什么。《明朝那些事儿》 也很经典搞笑，新潮的手法，独特的见解，多了人性，规避了黑暗。《五胡录》 超搞笑，故事精彩，内涵丰富，又一次见证乱世这个炉怎么拿百姓炼出英雄的。《大秦帝国》 作者是正统历史研究学者，费时16年，主要讲述秦国怎样从危机四伏到崛起，到统一天下，开创华夏文明新的格局，又是怎么崩溃的。《历史是个什么玩意儿》 袁腾飞著述。用分析看历史的真正启蒙者，让读者能明白什么叫混蛋逻辑，什么叫朴实逻辑。也让你学得一个技能——保命。7 其他《穆斯林的葬礼》 经典文学作品。看腻了YY文可以来看看这样充满清新空气的文章。《微微一笑很倾城》 背景网游，其实像言情。《殇离》 爱情小说。让我明白，在等级社会里，纯真的爱情是奢侈品，超奢侈的那种。

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<1>、主角重生动植物或异界魔兽、兽族小说：1、《万妖之祖》-独孤漂流 2、《树宗》-祖树 3、《魔师逆天》-刘义杰 4、《狂蟒之灾》-霸恶 5、《暴力牛魔王》-泰平绅士 6、《附身成鹰》-幻兽之王 7、《重林巨蜥》-人勿玩人 8、《比蒙传奇》-写字板 9、《重生猛禽》-凯撒旦 10、《狼人陈玄风》-观沧海<2>、完本修真小说：1、《仙傲》-雾外江山 2、《万妖之祖》-独孤漂流 3、《无极魔道》-逆苍天 4、《狂蟒之灾》-霸恶 5、《遮天》-辰东 6、《仙逆》- 耳根 7、《神控天下》- 我本纯洁 8、《独步天下》-宅猪 9、《霸仙绝杀》-落情泪 10、《修真界败类》-跃千愁 11、《圣狱》-空神 12、《凡人修仙传》-忘语 13、《九转金身诀》-煮酒论咖啡 14、《星辰变》-我吃西红柿 15、《九鼎记》-我吃西红柿 16、《偷天》-血红 17、《杀神》-逆苍天 18、《神医修龙》-盐水煮蛋 19、《大魔头》-仙子饶命 20、《法相仙途》-泛东流 21、《仙焰》-有道 22、《道》-食堂包子 23、《仙锻》-秣陵别雪 24、《华山仙门》-秣陵别雪 25、《纯阳真仙》-EK巧克力 26、《仙鸿路》-快餐店 27、《兽神修仙》-紫竹大士 28、《仙国大帝》-观棋 29、《长生不死》-观棋 30、《紫府仙缘》-百里玺 31、《极道圣尊》-荒古天帝 32、《六道仙尊》-云霆飞 33、《真仙奇缘》-默闻勋勋 34、《六道至神》-午夜幽魂 35、《神霄煞仙》-半块铜板 36、《赤炼苍穹》-猪猪猪猪鑫 37、《武踏苍穹》-夜醉道 38、《剑逆苍穹》-EK巧克力 39、《龙破苍穹》-血友人生 40、《兽破苍穹》-妖夜 41、《帝道至尊》-宅猪 42、《仙界修仙》-莫默 43、《傲剑凌云》-小刀锋利 44、《莲花宝鉴》-油炸包子 45、《神煌》-开荒 46、《傲剑蛮荒》-江庭 47、《锻仙》-新兵扛老枪 48、《至尊龙帝》-低调哥 49、《元鼎》-醉浓 50、《九死成神》-冰城妖玉 51、《武逆乾坤》-属龙语 52、《葬神》-属龙语 53、《九阴九阳》-罗汉 54、《通天大圣》-蛇吞鲸 55、《武道乾坤》-任怨 56、《终极剑道》-玉飞 57、《仙噬》-玉飞 58、《九天真龙传》-娶猫的老鼠 59、《君临》-神煌 60、《天逆玄典》-热乎冰棍儿 61、《武破九霄》-苍笑天 62、《武破九霄》-花颜 63、《界皇》-傲天无痕 64、《不朽丹神》-胜己 65、《七界第一仙》-流牙 66、《六欲仙缘》-飞舞激扬 67、《仙鸿路》-快餐店 68、《至尊仙皇》-流连往返1979 69、《风云逍遥仙》-任西风 70、《武动仙惊》-红金 71、《血脉录》-月中阴 72、《灭运图录》-爱潜水的乌贼 73、《修真位面商铺》-荒古天帝 74、《随欲飞凡》-沙丁鱼 75、《物理高材修仙记》-心如磐石<3>、玄幻、科幻、异界小说：1、《星徒》-凌越 2、《龙血战神》-风青阳 3、 《阴阳师异界游》-耗子欺负猫 4、 《诸葛孔明纵横异界》-天丛 5、《带着农场混异界》-明宇 6、《魔兽领主》-高坡 7、《龙骑战机》-华表 8、《暴力牛魔王》-泰平绅士 9、《星际判官》- 古剑锋 10、《末世之黑暗召唤师》-晓夜圆舞曲 11、《时空掠夺者》-夜南星 12、《超级基因优化液》-秒速九光年 13、《史上最牛召唤》-那一抹绯红14、《召唤万岁》 -霞飞双颊 15、《异界魅影逍遥》- 纯情犀利哥 16、《异界之狂徒》 -愚乔 17、《恐龙大军在异界》 - 我丑到灵魂深处 18、《九龙至尊》-盘古 19、《电影世界冒险记》-九道光 20、《狂尊》-五月初八 险 21、《超能右手》-石老虎 22、《战皇》- 傲天无痕 23、《星震九天》- 追忆夜魄 24、《雷武》-中下马笃 25、《异世药神》-暗魔师 26、《独尊星河》-雨暮浮屠 27、《异世邪君》-风凌天下 28、《吞噬苍穹》- 虾米XL 29、《武法无天》-乾拾 30、《傲世丹神》-寂小贼 31、《异世灵武天下》-禹枫 32、《邪御天娇》-纯情犀利哥 33、《异世傲天》-傲月长空 34、《傲天狂尊》-乌山云雨 35、《龙临异世》-血舞天 36、《灭天剑神》-恋风 37、《雷武裂天》-紫薇疯爆 38、《气冲星河》-犁天 39、《杀天》-策虎横刀 40、《九阳踏天》-食堂包子 41、《玄神》-新闻工作者 42、《傲世炎神》-青衣神 43、《创世霸神》-非常给力 44、《逆天成神》-莫道不销魂 45、《至尊召唤师》-神也发愁 46、《异世医仙》-汉宝 47、《超级古武》-鬼谷仙师 48、《兵吞天下》-西峰寨 49、《希灵帝国》-远瞳 50、《过境小兵》-摩天玩偶 51、《武逆》-只是小虾米 52、《武极天下》-蚕茧里的牛 53、《魂武双修》-新闻工作者 54、《异世武巅》-雨暮浮屠 55、《吞噬星空》-我吃西红柿 56、《带着异形皇后到异界》-龙青衫 57、《至尊神位》-零度忧伤 58、《不灭召唤》-我吃大老虎 59、《九阴邪君》-聂小刀 60、《赤血龙骑》-虎牢 61、《星空第一害虫》-拉丁海十三郎 62、《至尊邪皇》-虾米XL 63、《异界之阴阳混沌决》-蓝色蝌蚪 64、《全面兑换》-导弹起飞 65、《异世御龙》-翔尘 66、《九天星辰诀》-发飙的蜗牛 67、《异界屠神雇佣兵》-只爱抽烟 68、《全能修炼系统》-秋风揽月 69、《异世邪徒》-夏炎炎 70、《异界艳修》-小翼之羽 71、《超时空犯罪集团》-尖叫酒杯 72、《位面旅行指南》-王写意 73、《星核斗天》-拎香雪碧 74、《巨虫尸巫》-竹上猪猪 75、《死亡名单》-饕餮居士 76、《史上最牛采花贼》-星长云 77、《邪虫神》-星殒落 78、《邪少药王》-胜己 79、《剑道邪尊》-残剑啊啊啊啊 80、《龙血至尊》-盘古 81、《极品修仙系统》- 小疙瘩主 82、《道心种魔》-娶猫的老鼠 83、《神座》-皇甫奇 84、《异界之召唤天书》-魑魅爱柳 85、《黄龙真人异界游》-神见 86、《召唤神兵》-夏日易冷 87、《混沌天体》-骑着蜗牛去旅行 88、《异世无冕邪皇》-半块铜板 89、《云中子异界游》-李圣人 90、《异世封神榜》-云昊 91、《暗师神话》-隐匿尘嚣 92、《地球最强男人的战记》-雷冯斯 93、《异世为僧》-萧舒 94、《篡命铜钱》-水平面 95、《苍天霸业》-一般不发言 96、《无敌唤灵》-苍天白鹤 97、《宠魅》-鱼的天空 98、《天逆》-陈辉 99、《异界之机关大师》-吞吞史莱姆 100、《金庸绝学异世横行》-御剑斋<4>、连载修真小说：1、《斩仙》-任怨 2、《剑道独尊》-剑游太虚 3、《剑道独神》-六道沉沦 4、《武神空间》-傅啸尘 5、《无尽丹田》-横扫天涯 6、《九道神龙诀》-言鼎 7、《六道众生》-长生不老 8、《不灭武尊》-梁家三少 9、《不灭元神》-百世经纶 10、《百炼成仙》-幻雨 11、《仙武同修》-月如火 12、《血狱魔帝》-夜行月 13、《傲气凌神》-摩北 14、《真灵九变》-睡秋 15、《修仙狂徒》-王小蛮 16、《剑神重生》-天雷猪 17、《绝世武神》-净无痕 18、《天逆》-陈辉 19、《死人经》-冰临神下 20、《妖神》-我丑到灵魂深处 21、《灵舟》-九当家 22、《极品三太子》-睡醒的兔子 23、《天元神诀》-大观山人 24、《仙网》-红硕 25、《仙炉》-潇湘公子 26、《神朝大帝》-向萝卜开炮 27、《九婴邪仙》-文字控 28、《战神魔经》-千年沉沦 29、《灵鼎》-心碎梦思迁 30、《大圣传》-说梦者 31、《仙途剑修》-君子寻水 32、《我有一个小世界》-迷路行者 33、《我的法宝是电脑》-陈怡然 34、《修仙狂少》-九界第一少 35、《大道主》-飘荡的云 36、《风月药师》-人生初见<5>、科技小说：1、《科技探宝王》-暗流成河 2、《巨蜥嚣张》-人如故 3、《星际农场主》-虎躯巨震 4、《重生之全能高手》-连青锋 5、《未来图书馆》-志鸟村 6、《超能右手》-石老虎 7、《星徒》-凌越 8、《星戒》-空神 9、《王牌大玩家》-暴君恐龙 10、《召唤红警》-天启 11、《时空掠夺者》-叶南星 12、《科技超能王》-公元前的狐 13、《超级修复系统》-好多水水 14、《超级基因优化液》-秒速九光年 15、《魔方大世界》-吾为妖孽 16、《电影世界大冒险》-九道光 17、《纳米传承》-苦苦先生 18、《武法无天》-乾拾 19、《重生之超级战舰》-彩虹之门 20、《星际判官》-古剑锋 21、《逍遥岛主》-和尚用潘婷 22、《被抛弃的神》-地狱吸血鬼 23、《超级机械文明》-轩中听雨 24、《超级机械师》-键盘很黑 25、《超级机械帝国》-超级科技 26、《都市全技能大师》-九鸣<6>、末世小说：1、《黑暗文明》-古羲 2、《末世之黑暗召唤师》-晓夜圆舞曲 3、《时空掠夺者》-叶南星 4、《末世重生之龙帝》-天不负01 5、《某科学的超能力缘起》-妖的境界 6、《末世之机械召唤师》-实习天使 7、《末日食金者》-凝香叶 8、《最后人类》-黑瞳王 9、《末日蟑螂》- 伟岸蟑螂 10、《末世盗贼行》- 雨水 11、《黑暗血途》- 半醉游子 12、《黑暗血时代》-天下飘火 <7>、召唤小说：1、《召唤万岁》-霞飞双颊 2、《史上最牛召唤》-那一抹绯红 3、《恐龙大军在异界》 - 我丑到灵魂深处 4、《末世之黑暗召唤师》-晓夜圆舞曲 5、《召唤千军》-高森 6、《召唤美女军团》-写字板 7、《魔兽领主》-高坡 8、《不灭召唤》-我吃大老虎 9、《召唤红警》- 天启 10、《至尊召唤师》-神也发愁 11、《异界之召唤天书》-魑魅爱柳 12、《异界之召唤水浒108将》-庸俗人生 13、《异界之三国再起》-亲一下就跑 14、《蛮力召唤师》-非酒 15、《召唤神兵》-夏日易冷 16、《带着异形皇后到异界》-龙青衫 17、《带着农场混异界》-明宇 18、《星空第一害虫》-拉丁海十三郎 19、《召唤悍妞》-共工天水 20、《异界之随机召唤》-汉三叔<8>、星际小说：1、《星徒》-凌越 2、《吞噬星空》-我吃西红柿 3、《星际判官》-古剑锋 4、《星际农场主》-虎躯巨震 5、《时空掠夺者》-叶南星 6、《星战文明》-李雪夜 7、《超级基因优化液》-秒速九光年 8、《某科学的超能力缘起》-妖的境界 9、《遮天》-辰东 10、《星空第一害虫》-拉丁海十三郎<9>、娱乐小说：1、《娱乐之逆袭》- 太极双泥 2、《文娱至上》-遗忘的指环 3、《娱乐圈之超级巨星》-财神加身 4、《重生之大文豪》-别人家的小猫咪 5、《电影大亨》- 镔铁 6、《影城大亨》-镔铁- 7、《重生之天生我才》-天下第一白 8、《明星养成系统》-星岑 9、《娱乐圈之极品大明星》- 逆天成神记 10、《星媒舵手 》-脑袋空空如也 11、《导演之王》-祖树 12、《重生之神级败家子》-辰机唐红豆<10>、官场小说：1、《权财》-尝谕 2、《官仙》-陈风笑 3、《官途》-梦入洪荒 4、《官榜》-隐为者 5、《官术》-狗狍子 6、《误入官场》-可大可小 7、《医道官途》-石章鱼 8、《官门》-叨狼 9、《红色仕途》-鸿蒙树 10、《重生世家子》-蔡晋<11>、抗战小说：1、《唯一战胜国》-钧申 2、《重生之征战岁月》-柳外花如锦 3、《重生之抗战悍将》-鸡鸡炖蘑菇 4、《驻马太行侧》-寂寞剑客 5、《小军阀》-西方蜘蛛 6、《民国投机者》-有时糊涂 7、《我的军阀生涯》-千斤顶 8、《铁血骠骑》-三十三层 9、《重生之红星传奇》-豫西山人 10、《抗日之铁血军魂》-长风<12>、历史小说：1、《调教初唐》-晴了 2、《士子风流》-上山打老虎额 3、《锦衣当国》-特别白 4、《锦衣夜行》-月关 5、《明朝好丈夫》-上山打老虎额 6、《醉枕江山》-月关 7、《长安风流》-萧玄武 8、《官居一品》-三戒大师 9、《重生在三国》-妖惑天下 10、《唐砖》-孑与2望采纳，谢谢！

他叫 郭犇 ，他就是给 帝释音 配音的人

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沧海。。巫山系列。。蜀山的少年。。千门系列。。错花图。。逆鳞。。天马传奇。。

难道是凤歌的《昆仑》，里面梁萧在天机宫解天机十算，都是数学问题，好像涉及到了

文/湖南肯斯坦 4月份的时候从微博得知卓越亚马逊又在搞图书满200元减120元的活动，于是果断打开剁手模式，挑了八九本书。其实书柜里没开始读的书还有不少，可是一看到图书促销或者路边遇见书店、书摊都忍不住买买买。我特别理解爱买东西的人，无论零食、衣服、手办或是其他什么，当这些东西出现在眼前的时候瘾犯的根本走不动路。所以啊，别压抑自己，只要 经济条件允许 ，喜欢就去买。人生美好，不要辜负她。 拆开包装箱，看着码放整齐的书本，忽然很好奇图书分拣员的工作到底是怎样的，一番搜索之后，发现了这篇文章《 当当、卓越、京东商城货物配送流程揭秘 》，由此开一开脑洞，假象这位图书分拣员阅书无数，会在分装的时候给书或者买书的人做一个评价（为了行文方便，我这里假定拣货员和分拣员是同一个人）。 话说图书拣货员在扫描枪的指引下一次拣出四五十份订单的书，其中就包括我这几本。手脚麻利的拣货员飞快地从货架上取下书籍，扫一眼确认无误后便放进手推车中，很快他就完成了一批挑拣，现在该按照订单分装了，于是他对照着我的订单，把书本择出来放进一个箱子里，一边挑一边想。 首先，他拿起了一本 陈怅的《量子江湖》 ，感叹道：书是很赞，可是这位读者朋友你不知道它已经坑了很久了么？唉，陈怅补完江湖日，家祭无忘告乃翁。 接下来，他拿起两册 贺磊的《盛唐领土争夺战》 ，在反复落实之后确认读者并没有下单第一册。“估计是看完第一册感觉不错才下单买的后两本吧。”他想。分拣员并不知道这个读者倒是想一次性买齐，只是第一本缺货，只好先买后边的了。“盛唐的气象啊，啧啧”，分拣员感叹着，“真是令人神往。” 第三个是 马伯庸的《欧罗巴英雄记》 。“祥瑞御免，家宅平安！”分拣员双手合十，心里默默念着这几个字。“马亲王这种一本正经地胡说八道的风格真是赞，好像他又开始签售了，回头看看微博上说的日子，再找亲王签名去。”分拣员想。 接下来是 杰夫里·迪弗的《人骨拼图》和《棺材舞者》 。“不是一家出版社这装帧真是各有各的风格啊”，分拣员看着一大一小两本书想到，“不过看内容的话，这两本都很值得一读。” 然后是 紫金陈的《坏小孩2》 。“紫金陈啊，谋杀官员嘛。可惜那个系列太敏感，出版呀翻拍呀都受影响。”分拣员不无遗憾地想。“怎么这个也只有2？” 再下来是 桑格格的《小时候》 。分拣员拿起书的时候呵呵呵地笑了一小会儿，“好像每个人的小时候都挺有趣的，不过格格的特别的有趣。” 最后一本是个合集，名叫 《温暖灵魂的味道》 ，作者包括 张佳玮、苏美，陈果等 。“张公子的文章很值得一看，其他几位作家写吃也很精彩，美好人生怎么能离开美食？”分拣员微笑着点头。 分拣员最后看看订单，确认无误之后，便把书本整整齐齐地摆放进快递箱之中，又在箱子里加了一个缓冲空气袋，然后封箱。一个包裹就这样装好了。-----------------这里是读书破万卷下笔如有神的分割线---------------------看到这里，您肯定已经明白这篇文是在晒书和推书，阅读的乐趣不用我多讲，希望大家都能从自己喜爱的文字中获得宁静和幸福。 另，为避免误会，我再小说明一下： 1.拣货员和分拣员必然不可能是同一个人，那样子效率低不说，工作还累，所以必然是专人专职。把二者合二为一只是为了行文方便。 2.我固然不是图书分拣员，但按我上班时的经验，在那样忙碌且高强度的工作之下，几乎不可能有多余精力去如文中所说的对手中的书一一进行评点。然而我们不妨换个角度想，工作辛苦才要苦中作乐。寻找能让自己轻松愉悦的点，品味人生中种种细小的乐趣，不也是很应该的么？ 祝大家快乐、幸福。

量子江湖系列武侠，第一部：燕子坞 沧海。。巫山系列。。蜀山的少年。。千门系列。。错花图。。逆鳞。。天马传奇。

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量子，可以说是宇宙中所有物理量的不可连续分割的最小单位。不论是金木水火土的基本物质属性，还是世间万物之本，都是由不可计数、细若浮尘的微观世界中的量子构成。 这小小量子使无数科学家魂牵梦萦、醉心其中，但是自从20世纪初期，德国物理学家普朗克（M. Planck）提出量子这一概念后，很多微观粒子世界里的物理问题都能从量子力学中找到答案。但一场关于“量子究竟是什么？”的争论一直持续到今日尚无定论。 不过，这一切并不会阻碍我们对于微观粒子世界的探究。那么，我们可以利用量子的哪些特殊性质来改变世界呢？我就来谈谈我的创想。 众所周知，光速是宇宙中最快速度，约为3×105 km/s，那么想必用光量子为我们传递信息，肯定会提速不少。现在我国有线通信仍主要采用电缆为渠道，以纯度较高的金属为介质，尽管它也能较快地传送信息，但是其高昂的制造成本、铺设成本、养护成本以及有限的存储量使得光纤极具优势。通俗地说，光纤就是发光的塑料尼龙绳，实际上，光纤中的高速运动的光量子是由端口的转换器将二进制电信号转换成不同的长短光波进行传输，由于光量子具有不同量子态，所以能传输更多、更丰富的信息，在另一端口用接收器、转换器进行光电转换后即可实现远距快速且成本极低的通信。同理，量子计算机将控制原子或小分子的状态，高速记录和运算信息，以替代半导体对集成电路的控制。在未来，我们所要完善的是选取传速更快且衰减更小的超导材料，或是从节约量子通信的成本入手，用光量子在空中传输。 在能源危机日益严峻的今天，开发安全、环保、充足的汽车能源更是十分迫切。我想量子或许帮得上忙。因为我们知道量子受到激发时会发生跃迁现象，有电子会围绕原子核在一定局域内做概率性的运动，每次运动都会产生波，而波则具有能量。那么，做个假设，我们选取一定数量的高能量子，用某种机制去激发它们，使他们发生激烈的跃迁现象，由此产生的能量或许能带动发动机运动，从而带动汽车运动。又由于量子具有纠缠作用，只要两个纠缠态的量子里其中有一个状态改变，那么另一个也会发生改变。我们也许可以建一个纠缠态之下的量子跃迁发生器，量子在其中做高能跃迁，同时，把同种纠缠态量子用到多台汽车引擎上，利用远距的量子纠缠作用可带动多台汽车同时驱动。这种有量子跃迁产生能量而驱动的“量子汽车”若能变为现实，我想那一定会引领汽车工业的革命浪潮。然而，量子跃迁产生的能量是否充沛，还是我们必须完成的首要课题。 现在看来，微观粒子世界遵循着一套与宏观经典物理世界完全相悖的规则，在这种量子化的世界里还留给我们无限的遐想空间。

姑苏城已经出了么不是，七部写完不知有生之年能否看到啊……

近身兵王 ，大牌宠妻是辣妹 ，极品房客俏房东 ，量子江湖 ，隔壁有个神探欧巴 。

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曹若冰：《淡烟幻影》、《玉扇神剑》及续集陈青云：《寒星冷月仇》、《玉剑香车千里花》东方玉：《东方第一剑》、《一剑小天下》、《毒剑劫》柳残阳：《修罗七绝》及续集《幻剑毒刃》、《邪神门徒》及续集《如来八法》南湘野叟：《碧岛玉娃》、《玉佩银铃》萧瑟：《落星追魂》云中岳：《剑海情涛》及续集《血剑兰心》、《霸海风云》及续集《傲啸山河》诸葛青云：《紫电青霜》卧龙生：《金剑雕翎》及续集《岳小钗》、《无名箫》

昆仑啊，沧海啊，英雄志啊，开唐啊，武林客栈啊——这些书老了点啊好久没看武侠了，大学生很忙的说……这几个作者你先搜一下他们的作品吧小椴、凤歌、江南、苍月、步非烟、时未寒、盛颜、孙晓、九把刀、燕垒生……没看过的你就看喽……如果你想了解最近“江湖”发生了啥，建议你买几本《今古传奇武侠版》或者《武侠故事》。

建议你去看《量子江湖》书里描述的新武学，并不是玄幻修仙之类的奇门异术，而是完全秉承了从《七侠五义》到还珠楼主到金、古、梁等大师建立起来的武学框架，并在此基础上利用现代科学理性思维脱胎换骨而出一套全新的武学体系。在故事的设定中，武学在一千多年里已经由历史上几位划时代的武学大师，例如达摩祖师、黄裳、黄药师、张三丰等建立起了一个经典严密的框架，武学界称之为“黄裳——张三丰”体系。黄裳第一个解释了内力的来源，张三丰则用三个公式量化了所有的武功招式。这些武学大师虽然历史上确有其人，但是更多的还是借鉴了他们在金庸小说中被重塑的形象。“黄——张体系”几乎完美地涵盖了各门各派的武功，只有极少数的武学现象无法被纳入这个体系，最有名的三样就是武林史中被广泛记载的降龙掌法，六脉神剑和凌波微步。这一构思显然是借用了现代物理学中的量子力学的发展轨迹。三种武功的名称则引自金庸的名著《天龙八部》。当世最好的武学家都企图通过对黄张体系缝缝补补来把那三种武学现象包容进去，却都失败了，直到小说的主人公周远另辟蹊径，创立了一种全新的武学理论——量子武学。量子武学的诞生揭开了《量子江湖》的序幕，但是新武学的崛起却远不止于此。小说一开始就不断暗示，另一种和黄张体系不同的“相对武学”其实早就在魔教里传承，朝廷过去十几年里也一直进行着秘密的研究。武林后来还相继出现了“弦武学”、“超弦武学”，“暗武学”等等……产生了许多全新的强大的武功。第五部《思过崖》里，十二年一度的华山论剑在朝廷和江湖各派势力的明争暗斗中举行，华山之巅也成为了所有这些武学一较高下的大舞台。然而《量子江湖》的与众不同之处在于，其武学的发展并没有仅仅止步于新理论、新招式的逻辑演进和呈现，而是从头至尾保留了对武学本身何去何从的一个悬念。随着故事的深入，主人公们将开始意识到一个关于自然力和这个世界的更加本质的终极命题……

《英雄志》 金庸封笔古龙逝，江湖唯有《英雄志》《大唐行镖》 号称新武侠扛鼎之作！《长刀无痕》 杀一是为罪，屠万是为雄，屠得九百万，即为雄中雄！《沧海》《昆仑》 凤歌新武侠类经典之作！《高手寂寞》高手本就是用寂寞堆砌而成，想快乐，就别当高手！《势倾天下》善恶只在一念间，看主角如何抉择《浪子江湖》有人厌恶他的好色成性，有人羡慕他的艳遇不断，也有人赞他为民族大义挺身而出…《杯雪》生活在城市，呼吸的却是江湖《逆天劫》一个甘于寂寞的牛人走出大山的故事《武林帝国》 纷乱的年代，热血的英雄，碧血黄沙金戈铁马，尽在武林帝国（慢热型）以下是你想要的与神社相关的小说：《姑获鸟之夏》《魍魉之匣》《铁鼠之槛》以上三本是一个系列，主角是神社主《阴阳师》 梦枕貘著，很经典，有一部电影就是据此改编的，当然与神社有关以上几本是灵异类的，除此之外还有一些：《火影之日向神社》《决战靖国神社》神社类的比较少见，我没看过，这些是上网帮你搜的，武侠类的都看过，推荐的也基本避开了言情，希望能帮到你，望采纳，谢谢！！

量子江湖，新武侠挺有意思的，原秋语的《国破山河在》还有夏生的《枪与花》关于破案的

春天的故事大漠谣星辰变孤芳不自赏盗情-周玉GOOD我靠，被潜了我来前世守住你烧错坟，遇到鬼下堂妻的悠哉日子与大神JQ的日子挽回既然，爱妖临天下大约是爱 无花蔷薇匪我思存青山湿遍午门扃事杉杉来吃两小有猜流水招招凤于九天王爷的罪妃失宠贼王妃与总栽相亲宫妃 凤凰木遇见另外一个坏蛋是怎样练成的爱你是我做过最好的事哪什么整死你我的爱人我爱你，最好只到这里凉生，我们可不可不忧伤女皇神慧终结版之菊花台

琅琊榜2、欢乐颂2、择天记、斗破苍穹、御天神帝、三生三世十里桃花、量子江湖、倚天屠龙记、鬼吹灯之精绝古城、隔壁有个神探欧巴、孤芳不自赏、如懿传、白鹿原、特工皇妃楚乔传、近身兵王、兰陵王妃、新情深深雨濛濛、大牌宠妻是辣妹、极品房客俏房东

焦尾琴的起源是用一块烧过的梧桐木做成的。由于琴尾有焦痕，故名交尾琴。焦尾牛仔的制作者名叫basis，是东汉时期的一个历史人物，basis从小就很博学，知识相当广泛，他除了文学,但可以很优秀也有天赋在音乐一代汉亨皇帝统治的服务员听到的基础,擅长弹钢琴。相传，吴国有个人带了一块梧桐木来生火。蔡勇听到火堆里有噼啪的声音。蔡勇一听到声音，就想这木头一定是制作小提琴的好材料，于是他把木头从火中救了出来。乐器的尾部被烧焦，这使得乐器有一点缺陷，但增加了它的独特性。因为烧焦的痕迹，蔡勇称它为焦伟琴，焦伟琴的声音和蔡勇想象的一样甜美。焦卫琴是古代四大名琴之一。作为一个著名的秦,它被很多人所追求,但它一直在皇家图书馆蔡勇蔡勇受伤后被杀无辜,因为他在王面前哀叹董卓的所作所为,非常生气,认为蔡勇有毛病。蔡勇因此进了监狱。后来，蔡邕为自己的言行道歉，几位学者和官员求情，但司徒雍王允一直认为蔡邕是叛徒。最后，蔡勇死在狱中。但司徒王云死后开始后悔，但为时已晚。

作者：王珊珊经典之所以成为经典，在于其拥有穿越时间和持续重构的独特魅力。在80、90后的记忆中，北京现代出租车几乎是一张“首都名片”，不仅见证了北京的高速发展，也见证了整个中国汽车市场的成长。自2003年实现国产以来，伊兰特历经多次车型替代。从最初的伊兰特之名，到悦动、朗动、领动，到第七代车型重启伊兰特之名，伊兰特在传承和创新中进化。在20年时间里收获了近500万用户的支持与信赖，成为A级车市场的中坚力量。而在当下，与伊兰特同属于“新三样”的凯越、福美来都相继失去声量之后，伊兰特依旧能够保持热销，也可见其源源不断的创新活力。而作为韩系品牌的代表车型，第七代伊兰特不仅是一种情怀的延续，随之而来的还有更先进的技术和更强劲的实力。它肩负着北京现代重回巅峰的使命，也承担着韩系车重回主流市场的重任。回归伊兰特，超越伊兰特对任何一个汽车企业品牌来说，A级车销量至关重要，是其品牌影响力的直接体现。1990年10月，现代汽车首款紧凑型车型Elantra（伊兰特）诞生，一经上市便引起强烈反响。截至目前，伊兰特热销全球180多个国家和地区，累计销量近1500万辆。2003年，刚刚成立一年的北京现代将伊兰特作为旗下首款中级轿车引入，以时尚的造型、舒适的空间、丰富的配置，多次蝉联A级车销量冠军。2016年，北京现代迎来了自己的高光时刻，全年销量达到114万辆，位居合资品牌第四，是当之无愧的“韩系车王”。伊兰特刚进入中国的时候，整个汽车市场是一个成长期，伊兰特给了北京现代一个非常不错的符号，耐久、皮实、没毛病、很适合家庭，那个时候走到中国的各个地方能够看到伊兰特的身影，也奠定了很多消费者对于北京现代的认知。这不仅是对伊兰特辉煌历史的回顾，实则也在讲述第七代伊兰特再度冲击A级市场的底气。2020年，伊兰特正式迎来上市三十周年，第七代伊兰特于同年10月25日正式上市，新车放弃了此前延续三代的“动”字辈命名，重启“伊兰特”之名回归。考虑到新生代人群逐渐成为消费主力军，对A级产品的需求趋于年轻化、经济化，第七代伊兰特基于现代汽车i-GMP技术平台打造，全新平台不仅能进一步降低车辆的研发成本，还在车内空间方面实现了更直观的提升；同时基于现代汽车“Sensuous Sportiness（感性运动）”的设计理念，整体造型更加锋利，凸显其大胆进取的创新精神。面对如今自主品牌车型的节节上攻之势，第七代伊兰特还拥有同级最多23项ADAS配置的SmartSense智心合一安全系统、L2+智能辅助驾驶、第三代智能网联系统等，以更强的品牌技术实力杀出一条血路。可以这样表述，伊兰特既有经典的底蕴，而同时又具备不断向新的进取之心。在当下的市场环境中，其称得上是经典车型向年轻化转型成功的精彩案例。意料之中“新常态”毫不夸张的说，北京现代快速发展，伊兰特功不可没。过去如此，当下亦如此。今年5月，北京现代销量同比增长86%，实现了近期以来最好水准。这其中，第七代伊兰特同比大涨154%，销量达到11307台；两款SUV车型ix35和途胜L合计销量达9155台，同比增长128%。可以看出，伊兰特依然还是北京现代最畅销车型。值得期待的是，前不久，现代汽车宣布引入伊兰特N车型。相较于常规版，其拥有更加醒目的设计，专属的车身配色，并且将搭载一台最大输出功率可达280马力的2.0T直列四缸涡轮增压发动机。N品牌车型的导入，势必将大幅提振伊兰特的产品形象。在人汽传媒看来，单月销售11307台，同比猛增154%，对伊兰特来说既是超常发挥，但也是正常水准，由此确立月销破万的新常态。这背后离不开北京现代在产品、渠道、营销以及服务上的全面发力。“消费者的年轻化趋势势不可挡，我们迎来了汽车市场的颠覆性变化。”按照北京现代常任副总经理吴周涛的说法，作为一个“00后”的年轻品牌，北京现代要持续聚焦年轻化、互动化、数字化的营销体验，塑造“科技、年轻、温暖”的品牌新形象，以满足当前泛90后主流汽车消费人群的需求。在品牌传播方面，北京现代通过融入体育、娱乐、游戏等年轻消费者的生活方式，与年轻人共情、共享，传递运动、活力的品牌态度，并且已经打造了“足球世界杯”、“北京马拉松”等重要活动IP。在服务方面，不套路消费者，是北京现代服务基本准则。比如今年的“三八妇女节”，北京现代直接给女性车主快递化妆品送到家里，客户收到很惊喜，很多人自发朋友圈，起到了很好的口碑宣传。在渠道方面，北京现代与经销商伙伴在全国区域内合理优化网络布局和网点配置，持续进行店头和店面服务的升级，不断提升销售和服务品质，保持经销商网络体系的健康可持续发展。根据规划，未来北京现代经销商数量将精简到400家左右，精益化的背后，经销商更能实现盈利。立足当下，北京现代不断向好的市场表现，也使我们有理由相信其品牌向新之举措，已经初见成效。变革的决心和勇气从品牌传播到营销变革，从服务创新到渠道整改，种种变化的背后可以看出，北京现代正在大刀阔斧进行一场体系性改革，这场改革始于一年前，迄今已经取得显著效果。今年以来，“2025向新计划”得到进一步落实。北京现代总经理吴益均透露，今年3月现代汽车集团社长来访北京现代后，对中国市场的整体看法有了很大的变化。通过战略转新、品牌向新、服务创新以及渠道赋新——“2025向新计划”有了更加具体的“执行手册”。“中韩高层经过多次研讨，达成了为北京现代共同注资60亿、全球技术中国化、与中国本土ICT企业合作、国内产品出口等一系列战略共识。”更为重要的是，与以往不一样，这一次“无论是中方还是韩方，思维上已经完全改变”，中韩团队的合作也更加紧密了。只要思维转变，剩下的就是效率问题。接下来，北京现代将与北汽集团、以及中国先进企业结合，借助现代汽车集团全球领先的质量管理体系、产品方面的先进技术，全面构建北京现代的新实力。北京现代笃定：开创合资企业中国式发展的新版本。2023年，是北京现代落实“2025向新计划”的元年，也是转型升级的关键之年。伊兰特强势回归也好，5月份销量大涨也好，既是过去半年重振旗鼓的有力体现，也为北京现代重塑格局注入信心和活力。站在命运的十字街口，如何回归合资主流阵营，北京现代愈发笃定起来。相信在不久的将来，那个曾经意气风发的北京现代会再度出现在我们面前。【本文来自易车号作者人汽，版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。内容仅代表作者观点，与易车无关】

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。 这十四个字分别提到了金庸先生的十四部武侠小说： 《飞狐外传》《雪山飞狐》《连城诀》《天龙八部》 《射雕英雄传》《白马啸西风》《鹿鼎记》 《笑傲江湖》《书剑恩仇录》《神雕侠侣》 《倚天屠龙记》《侠客行》《碧血剑》《鸳鸯刀》 写作顺序： 1955 创作第一部武侠小说《书剑恩仇录》，「金庸」笔名首次出现 1956 《碧血剑》开始在《香港商报》连载 1957 写《射雕英雄传》连载于《香港商报》 1959 《神雕侠侣》开始在《明报》创刊号连载 《雪山飞狐》连载于《新晚报》 1960 为《武侠与历史》杂志撰写《飞狐外传》 1961 《倚天屠龙记》、《鸳鸯刀》、《白马啸西风》开始在《明报》连载 1963 为《东南亚周刊》撰写《连城诀》 《天龙八部》开始在《明报》连载 1965 创作《侠客行》 1967 创作《笑傲江湖》 1969 创作、发表巅峰之作《鹿鼎记》 1970 写《越女剑》。开始修订全部武侠小说作品 1972 《鹿鼎记》连载完毕，宣布就此封笔不写武侠小说 注：金老的《越女剑》不属于武侠小说。 1先来说《飞狐外传》 时代背景 清乾隆三十一年-三十四年(公元1766年-1769年) 书开篇时,胡斐是个"十三四岁"的男孩,而胡苗决斗在"十三年前"。由下面《雪山飞狐》的考证可知,苗人凤胡一刀决斗。胡斐出生均发生于乾隆十八年(公元1753年)的腊月,则此时为乾隆十八加十三等于三十一年(公元1766年)。由此可知,胡斐此时应该是13岁而不是14岁(此时显然未到腊月,胡斐还没到14岁生日)。 而全书结束时提到"……十年前乾隆皇帝在杭州微服出游,曾为红花会群雄设计擒获,囚于六和塔顶……",又说"……香香公主十年忌辰……",则由《书剑恩仇录》的年代背景可知,此时应为清乾隆三十四年(公元1769年)。 这样说来,全书结束时胡斐才不过16岁,汗……看书里那复杂的感情描写,还以为都二十出头了呢;就精神层面上说,这家伙比韦爵爷都早熟…… 武功： 胡家 ―――――― 飞天神行 胡家 ―――――― 四象步法 胡家 ―――――― 胡家刀法 苗家 ―――――― 苗家剑 田家 ―――――― 天龙剑 无尘 ―――――― 追魂夺命剑 九龙派 ―――――― 九龙鞭法 八仙剑 ―――――― 八仙剑法 八卦门 ―――――― 八卦刀 八卦门 ―――――― 八卦掌 八卦门 ―――――― 八阵八卦掌 八卦门 ―――――― 内八卦掌法 八极门 ―――――― 八极拳 山西童家 ―――――― 童家流星锤法 太极门 ―――――― 太极拳 太极门 ―――――― 太极剑 太极门 ―――――― 云手 少林派 ―――――― 查拳 少林派 ―――――― 鲁智深醉跌 少林派 ―――――― 罗汉拳 韦陀门 ―――――― 六合刀 韦陀门 ―――――― 六合拳 韦陀门 ―――――― 六合枪 韦陀门 ―――――― 天罡梅花桩 韦陀门 ―――――― 赤尻连拳 韦陀门 ―――――― 苦恼拳 浙东祁家 ―――――― 祁家剑 华拳门 ―――――― 一十二路入室拳 华拳门 ―――――― 一十八路登堂拳 塞北白家堡 ―――――― 六十四路轰天雷震挡法 燕青 ―――――― 燕青拳 鹰爪雁行门 ―――――― 雁行刀 鹰爪雁行门 ―――――― 雁行轻功 鹰爪雁行门 ―――――― 鹰爪力 2雪山飞狐 时代背景： 清乾隆四十五年(公元1780年)三月十五 这部《雪山飞狐》的起讫应该是金庸武侠小说中最确凿无误的了:整部小说就发生在"……清朝乾隆四十五年三月十五……"这一天里——从早上 "东方红日甫从山后升起……"一直到"……月亮正圆……"。 而苗人凤胡一刀决斗。胡斐出生是在"二十七年前",也即乾隆十八年(公元1753年)的腊月。 武功： 胡家 ―――――― 快刀 胡家 ―――――― 飞天神行 胡家 ―――――― 四象步法 胡家 ―――――― 春蚕掌法 胡家 ―――――― 胡家刀法 范家 ―――――― 八十一路五虎刀 范家 ―――――― 龙爪擒拿手 苗家 ―――――― 苗家剑 郑三娘 ―――――― 铁门闩刀法 3连城诀 时代背景：明中前期 论据1:书中的"知县。知府"等官名和"荆州府。江陵县"等建置,都是明清两朝所有的。 论据2:丁典追忆凌霜华所述时提到"……承圣三年,魏兵攻破江陵,杀了元帝。但他聚敛的财宝藏在何处,却无人得知……几百年来,这秘密始终没揭破……"梁元帝死于公元554年,既然说的是"几百年后",则至迟不能晚于公元1554年——其时尚在明中叶。 因此《连城诀》的时代背景应为明而不是清,且极可能是在明前期,至迟不晚于明中期。 武功： 刘乘风 ―――――― 太极剑 血刀门 ―――――― 血刀刀法 汪啸风 ―――――― 孔雀开屏 梅念笙 ―――――― 唐诗剑法 梅念笙 ―――――― 连城剑法 梅念笙 ―――――― 神照经 4天龙八部 年代背景：公元1090年――――公元1094年 北宋哲宗元佑五年-元佑九年/绍圣元年(公元1090年-1094年) 《天龙八部》一书的起始终结本来是很清楚的,只是书中出现了几处BUG,使考证者容易迷失方向。《天龙八部》开始于大理天佑年间(第六回中说"保定帝在位十一年,改元三,曰保定、建安、天佑,其时正当天佑年间……"),但具体是哪年仍不清。 这是因为目前史学家们只知道保定帝是从宋元丰五年到绍圣元年在位,但保定、建安、天佑这三个年号到底各占了几年,迄今尚无佐证。 这样我们就只能另找时间线索了——幸好,乔峰任帮主的时间可以给我们一个明确的时间坐标。 书中第十五回中写乔峰"执掌丐帮八年……",而汪帮主那封信"……下面注的日子是"大宋元丰六年五月初七日"乔峰记得分明,那正是自己接任丐帮帮主之日……",则可知乔峰是元丰六年(公元1083年)当的帮主,以此推算,杏子林中商略平生意之时乃是北宋哲宗元佑六年(公元1091年)。 而此时是三四月间,推算回去全书开始时应是上一年的秋冬季(拈花寺里的景象是黄叶飘落,考虑到大理气候偏暖,应是秋冬季,从开始到鸠摩智劫走段誉经过了十八天,之后"这般走了十余天,料想已出了大理国境……又行了二十余日……这一日终于到了苏州城外……这时正是三月天气"),因此《天龙八部》开始于哲宗元佑五年(公元1090年)。 关于结束,书中出现的可参考历史事件就是太皇太后高氏去世。哲宗亲政改元。史载此事发生于哲宗元佑九年/绍圣元年(公元1094年),之后最多二三月时间("如此过了月余,那四名说客竟毫不厌烦……",且提到要渡黄河,则显然未到封冻季节)萧峰自尽。全书结束。 所以《天龙八部》就结束于元佑九年/绍圣元年(公元1094年)。 只是这样一来,书中就有了两处时间上的矛盾了(史实上的矛盾例如大理国皇位继承的顺序与时间等就不去管它了,这里说的是时间上出现的自相矛盾的情况)。一个是钟灵这小姑娘的生日,第一回写的明明是钟灵"十六岁",可第二回和第九回都写了钟灵生于"己未年十二月初五丑时",则算一下干支可知,钟灵应是北宋神宗元丰二年(公元1079年)生人,全书开始时才11岁……这个,汗……另一个是段誉的年龄,书中第一回和第四回两次提到当时段誉已经19岁了("钟灵道:"十六!你呢。"段誉道:"我大你三岁。"……段誉插口道:"嗯,你十八岁,小我一岁。""),可是第四十八回中却说段誉生于"大理保定二年癸亥十一月廿三日"也即公元1083年,则全书开始时7岁。再汗…… 不知为何金庸先生把生日都写得那么清楚了,却没有算对年头…… 武功： 一字慧剑门 - 周公剑 九翼道人 ――蜀道难牌法 九翼道人 ―― 雷动於九天之上剑法 大理段氏 ―― 一阳指 大理段氏 ―― 五罗轻烟掌 大理段氏 ―― 六脉神剑 丐帮 ―― 降龙十八掌 五台山清凉寺 ――心意气混元功 五台山清凉寺 ―― 伏虎拳 五台山清凉寺 ―― 伏魔剑 五台山清凉寺 ―― 普门杖法 天龙寺 ―― 枯荣禅功 天龙寺 ―― 狮子吼 太乙派 ――- 羽衣刀 太别山 - 回打软鞭十三式 少林派 ――- 袖里乾坤 少林派 ――- 一拍两散 少林派――- 大金刚拳 少林派 ―― 大金刚掌 少林派 - 大韦陀杵 少林派 ―― 大智无定指 少林派 ―― 如来千手式 少林派 ―― 天竺佛指 少林派 ―― 少林长拳 少林派 ―― 去烦恼指 少林派 ―― 伏魔杖法 少林派 ―― 因陀罗抓 少林派 ―― 多罗叶指 少林派 ―― 拈花指 少林派 ―― 易筋经 少林派 ―― 金刚指 少林派 ―――――― 降魔刀法 少林派 ―――――― 降魔禅杖 少林派 ―――――― 韦陀杵 少林派 ―――――― 韦陀掌 少林派 ―――――― 般若掌 少林派 ―――――― 寂灭爪 少林派 ―――――― 袈裟伏魔功 少林派 ―――――― 无相劫指 少林派 ―――――― 达摩掌 少林派 ―――――― 摩诃指 少林派 ―――――― 擒龙功 少林派 ―――――― 燃木刀法 少林派 ―――――― 龙爪手 少林派 ―――――― 鹰爪功 少林派 ―――――― 少林擒拿十八打 少林派 ―――――― 罗汉拳 少林派 ―――――― 如影随形腿 北渔拓跋氏 ―――――― 渔叟钩法 古笃诚 ―――――― 盘根错节十八斧 尼摩星 ―――――― 释迦掷象功 白世镜 ―――――― 缠丝擒拿手 伏牛派 ―――――― 百胜软鞭 朱子柳 ―――――― 哀牢山三十六剑 朱子柳 ―――――― 书法武学 江南史家 ―――――― 回风拂柳刀 西夏回人 ―――――― 弹腿 吴长风 ―――――― 奇门三才刀 宋太祖 ―――――― 太祖长拳 宋太祖 ―――――― 太祖棒 姑苏慕容 ―――――― 斗转星移 姑苏慕容 ―――――― 参合指 姑苏慕容 ―――――― 袖中指 姑苏慕容 ―――――― 家传剑法 姑苏慕容 ―――――― 柳絮剑法 河北沧州郑家 ―――――― 夺魄指 青城派 ―――――― 青字九打 青城派 ―――――― 城字十八破 青城派 ―――――― 摧心掌 星宿派 ―――――― 化功大法 奚长老 ―――――― 五台山二十四路伏魔杖 南海椰花岛 ―――――― 采燕功 马大元 ―――――― 锁喉擒拿手 逍遥派 ―――――― 八荒六合唯我独尊功 逍遥派 ―――――― 小无相功 逍遥派 ―――――― 天山六阳掌 逍遥派 ―――――― 天山折梅手 逍遥派 ―――――― 北冥神功 逍遥派 ―――――― 生死符 逍遥派 ―――――― 凌波微步 游坦之 ―――――― 冰蚕掌 湖北阮家 ―――――― 八十一路三节棍 无量剑 ―――――― 无量剑法 鄂北鬼见愁锺家 ―――――― 奈何功 云中鹤 ―――――― 鹤蛇八打 云州秦家寨 ―――――― 五虎断门刀 杨老令公 ―――――― 后山三绝招 鸠摩智 ―――――― 火焰刀 鸠摩智 ―――――― 控鹤功 宁波天童寺心观和尚 ―――――― 慈悲刀 端木氏赤焰洞 ―――――― 五斗米神功 端木氏赤焰洞 ―――――― 地火功 广西黎山洞黎老汉 ―――――― 柴刀十八路5射雕英雄传 年代背景：公元1199年――――公元1227年 南宋宁宗庆元五年-嘉定十四年左右(公元1199年-1221年左右) 开始的时候,张十五明确提到:"……光宗传到当今天子庆元皇帝手里,他在临安已坐了五年龙廷……"。 所以故事开端于南宋宁宗庆元五年(公元1199年),而郭靖杨康生于1200年。 全书结束于成吉思汗辞世,如按史实则发生于南宋理宗宝庆三年(公元1227年)。 但考察一下《射雕英雄传》的时间流程——郭靖18岁烟雨楼之会后,大约只过了两三年左右的时间就全书结束(……这一找就是半年,秋去冬来,冬尽春回……又过月余……军行十日,已抵撒麻尔罕城下……两人如此在石屋中一住月余……又过数月,眼见金风肃杀,士饱马腾,成吉思汗又兴南征之念……缓缓南归,天时日暖,青草日长……)。 尽管到底经过了多少年并不非常肯定,但由下面《神雕侠侣》的考证(杨过应生于1219年而《射雕英雄传》结束时杨过还是个婴儿)可知,说是两三年不会有太大误差,则此时最多也就是1200+18+3=1221年。 武功： 少林派 ―――――― 罗汉拳 大理段氏 ―――――― 一阳指 丐帮 ―――――― 打狗棒法 丐帮 ―――――― 降龙十八掌 尹克西 ―――――― 黄沙万里鞭法 王重阳 ―――――― 先天功 古墓派 ―――――― 天罗地网势 古墓派 ―――――― 玉女心经 古墓派 ―――――― 玉女素心剑法 古墓派 ―――――― 玉女剑法 古墓派 ―――――― 拂尘拂法 古墓派 ―――――― 美女拳法 古墓派 ―――――― 银索金铃索法 全金发 ―――――― 开山掌 全真教 ―――――― 三花聚顶掌法 全真教 ―――――― 天罡北斗阵 全真教 ―――――― 全真剑法 全真教 ―――――― 同归剑法 6白马啸西风 时代背景：清初 论据1:书中明确写了此时距高昌灭国(高昌麴氏王国立于北魏景明三年辛巳/公元501年,灭于唐贞观十四年庚子/公元640年)已有"千余年了",则最早也得是1640年以后,即顺治即位之后。 论据2:书中出现了山西镖局("……在山西省太谷县开设了晋威镖局……")。据卫聚贤《山西票号史》考证,镖局一行约起于明末清初,盛于康乾,最早为山西人创办。依书中所描绘情形看,镖局业显已相当兴盛,则至少应在清建国一段时间后。 由上述论据看,《白马啸西风》的历史背景至早是清初顺治年间,而实际上最可能是与后面的几部书一样,发生在康雍乾时期。 7鹿鼎记 时代背景：清康熙八年-康熙二十六年(公元1669年-1687年) 《鹿鼎记》一书虽无明确提到年月,但通篇系依历史事件贯穿而成,因而就以历史史实为年代依据。 全书开始时陈近南救几位名士一事发生于何时殊难确定,就马马虎虎地认为是和第二回的内容同时发生好了。而第二回开始的韦小宝历险记则是发生在擒鳌拜之前的数月(最开始赴京城花了一些时间,后来"韦小宝和小玄子两个月斗了下来……",再后来学大慈大悲手又"……这么半吊子的学上两三个月……")。史载擒鳌拜一事发生在康熙八年五月,那么我们也就省点事,不再跨年份了,姑且认为全书也就开始于康熙八年年初好了。 结束时的标志性历史事件自然是尼布楚条约的签订,此事发生于康熙二十六年。全书结束于韦小宝隐居,此时距协定签署最多不过数月时间(从尼布楚回京约一月余。之后就是茅十八被捕和法场换"子"。再隔一个"冯锡范失踪了十多天"就是离京回乡。然后途中在舟上决意隐居),所以当仍在康熙二十六年。不过,这样算来,此时我们韦爵爷的岁数……书开始时是"十二三岁",再加上十八年——已经是过三张儿的人了啊…… 武功： 少林派 ―――――― 一指禅 少林派 ―――――― 千叶手 少林派 ―――――― 大擒拿手 少林派 ―――――― 小擒拿手 少林派 ―――――― 伏虎拳 少林派 ―――――― 拈花擒拿手 少林派 ―――――― 波罗密手 少林派 ―――――― 虎爪手 少林派 ―――――― 金刚护体神功 少林派 ―――――― 韦陀掌 少林派 ―――――― 破衲功 少林派 ―――――― 般若掌 少林派 ―――――― 散花掌 少林派 ―――――― 擒龙功 少林派 ―――――― 罗汉拳 沐王府 ―――――― 沐家拳 沐王府 ―――――― 沐家剑 武当派 ―――――― 回风掌 神龙教 ―――――― 化骨绵掌 崆峒派 ―――――― 飞凤手 陈近南 ―――――― 凝血神抓 林兴珠 ―――――― 地堂刀法 8笑傲江湖:明中叶(公元1500年后) 论据1:书中祖千秋评酒具时提到过"元瓷",本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事,由此可知《笑傲江湖》的时代背景当晚于元,在明或清。 论据2:文中所提到的官职。地名。县府建置均为明清两代所特有。 论据3:《鹿鼎记》中有"……前朝有令狐冲……"之句,则为清代之前无疑。 结合前三条论据可知,《笑傲江湖》发生在明代。 论据4:根据长江三侠《笑傲江湖年代考》一文中对华山派师承的分析,则穆人清约为令狐冲徒孙一辈。《笑傲江湖》当发生于明中叶1500年左右。 论据5:文中提到"其实百余年前,这教派的真正名称便叫作五毒教,创教教祖和教中重要人物,都是云贵川湘一带的苗人……"此时五毒教被称为"五仙教",而在《碧血剑》中则又恢复为五毒教的称呼,一教名称的变更当有一两代的时间才是;另从何红药等人的师承关系看,看作蓝凤凰的徒孙或更远一辈也较妥帖,这也与穆人清是令狐冲徒孙大致相称。 论据6:文中提到"峨嵋……立派数百年……",则至少当在郭襄建派200年后。郭襄是中年后建立峨嵋,则此时至早是公元1500年以后。 由上述三条可大致确认,《笑傲江湖》一文的时代背景当在明朝中叶的公元1500年以后。 关于“河北”。明朝时河北称为“北直隶省”，清朝时称为“直隶省”，直到1928年才称“河北省”。所以根据小说中“河北”的称呼就判断是清代显然是错误的。这一点我们可以看作是小说家与历史学家的不同吧！ 关于“日月神教”。如果是在清代，为什么不公开叫“明教”呢？而且日月神教明显是江湖教派而非政治组织，所以反清复明是说不通的。合理的解释是，朱元璋依靠明教的势力当上了皇帝，但鸟尽弓藏，开始清洗明教势力。而明教本来就是一江湖组织，所以只好避讳改名为“日月神教”，把总舵藏在黑木崖上（光明顶已经呆不下去了），行事也就越来越古怪了（躲避官方追捕）。而它发源于西域，又与政府关系非同一般，所以与中原各大门派格格不入，累世结为仇敌。 笑傲江湖发生在明代的基本考证 元朝末年张三丰还健在，而笑傲中的冲虚是张三丰的n传弟子。可见，笑傲肯定发生在元代之后。在鹿鼎记第二十三回中澄观曾道：“古人说道，武功到于绝指，那便羚羊挂角，无迹可寻。听说前朝有位独孤败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌……”。可见，笑傲发生在清代之前。因此，笑傲的基本背景是明代。 笑傲江湖的具体起止时间 1、明朝的起止时间为公元1368年（朱元璋称帝）到公元1644年（崇祯上吊）。 2、笑傲中写到：八十余年前，日月教几名高手长老夜袭武当山，将宝剑连同张三丰手书的一部‘太极拳经"一并盗了去。明教与武当渊源很深，不但有张无忌这层关系，还有杨不悔这层。杨不悔的父亲杨逍是张无忌的继任教主。因此，在张无忌和杨不悔活着的时候，日月教绝不可能夜袭武当山。《倚天》一文有比较可靠的历史背景和时间推算，倚天结束时的时间是1358年，张无忌22岁，杨不悔约16岁。两人的影响力比较合理的估计是55年，此时无忌近80岁：即使他已经避世海外多年，以他对明教的震慑力，日月教至少也要到这个时候才敢对武当不敬；杨不悔此时70岁出头，可能会去世了。当然，更可靠的估计是55年-65年。这样，笑傲最后一章魔教归还武当书剑的时间约为1358年后的140年到150年，也就是1498年到1508年之间。 《碧血剑》中华山的风祖师，神态飘逸，应该就是风清扬了。因碧血剑完成较早，金庸写作笑傲之时，对华山剑派的设计已经考虑到碧血剑中的华山派了，所以他设计风清扬这个名字的依据显然是“风祖师”。风清扬自己是不会重建华山派的，合理的解释是令狐冲为了重建华山派，不让华山剑法和内功失传，后来收了徒弟。为了不给自己套上羁绊，也为了纪念风清扬，所以奉风为祖师。那么，穆人清应该是令狐冲的几传弟子呢？考虑两点：一，华山派的门规有许多，以令狐的个性是不会定什么门规的，所以传到穆人清至少也要三代；二，穆人清说“本派剑法更是博大精深，加之自历代祖师以降，每一代都有增益”，可见穆人清至少也是令狐冲的三传弟子。 在明亡同年华山派召开门人大会（1644年）。当时袁承志二十多岁，约与冯难敌的儿子冯不摧、冯不破同年。冯难敌的师父黄真乃穆人清之徒弟；以每代二十来年计，穆当年已九十高龄了。如果穆人清的师傅的师傅是令狐冲的弟子，同样以每代二十年计（但按令狐冲40岁收徒），令狐冲应该比穆人清大80岁左右。这样，令狐冲的出生年在1470年左右。 看一下笑傲中关于年龄的细节问题。 文章开篇为第一年。第一年春天，灭门，林夫人39岁，属虎。 第一年，令狐冲出场。令狐此时28岁。 第二年夏天，令狐冲被囚。 第三年三月十五，五岳剑派并派。 第三年，日月神教归还武当书剑。 第六年，令狐与盈盈成亲。 第七年暮春，故事结束。 第一年林夫人39岁属虎，可以推断这一年是蛇年，查万年历，结合2，可知当年为公元1497年或1509年。再结合3，推断为1497年。令狐冲生于1469年。 武功： 丁坚 ―――――― 一字电剑 丹青生 ―――――― 泼墨披麻剑法 少林派 ―――――― 千手如来掌 少林派 ―――――― 金刚禅狮子吼 少林派 ―――――― 罗汉拳 日月神教 ―――――― 葵花宝典 令狐冲 / 岳灵珊 ―――――― 冲灵剑法 左冷禅 ―――――― 寒冰神掌 任我行 ―――――― 吸星大法 秃笔翁 ―――――― 《八口山铭》笔法 秃笔翁 ―――――― 《裴将军诗》笔法 秃笔翁 ―――――― 《怀素自叙帖》笔法 秃笔翁 ―――――― 二十八招石鼓打穴笔法 林远图 ―――――― 辟邪剑法 武当派 ―――――― 两仪剑法 青城派 ―――――― 松风剑法 青城派 ―――――― 袖里乾坤 青城派 ―――――― 无影幻腿 青城派 ―――――― 摧心掌 封不平 ―――――― 狂风快剑 恒山派 ―――――― 天长掌法 恒山派 ―――――― 恒山剑法 恒山派 ―――――― 恒山剑阵 恒山派 ―――――― 万花剑法 泰山派 ―――――― 五大夫剑 泰山派 ―――――― 岱宗如何 泰山派 ―――――― 泰山十八盘 华山派 ―――――― 玉女剑十九式 华山派 ―――――― 希夷剑(法) 华山派 ―――――― 豹尾脚 华山派 ―――――― 淑女剑(法) 华山派 ―――――― 无双无对,宁氏一剑 华山派 ―――――― 紫霞功 华山派 ―――――― 养吾剑(法) 华山派 ―――――― 鹰爪手 华山派 ―――――― 太岳三青峰 华山派 ―――――― 夺命连环三仙剑 黄锺公 ―――――― 七弦无形剑法 黑白子 ―――――― 三百六十一枚黑白棋子暗器手法 黑白子 ―――――― 玄天指 黑白子 ―――――― 棋盘招式 嵩山派 ―――――― 大嵩阳神掌 嵩山派 ―――――― 嵩山剑法 独孤求败 ―――――― 独孤九剑 衡山派 ―――――― 天柱剑法 衡山派 ―――――― 石廪剑法 衡山派 ―――――― 百变千幻衡山云雾十三式 衡山派 ―――――― 芙蓉剑法 汗！010 衡山派 ―――――― 祝融剑法 衡山派 ―――――― 回风落雁剑法 衡山派 ―――――― 紫盖剑法 衡山派 ―――――― 衡山五神剑 点苍派 ―――――― 点苍剑法 田伯光 ―――――― 狂风刀法 9书剑恩仇录 时代背景： 清乾隆十八年六月-二十四年(公元1753年-1759年) 开始即明确点出是"清乾隆十八年六月……"。之后的主要情节都发生在两年时间里,从乾隆二十三年李可秀赴浙江任开始,九月黄河渡夜战,初冬周绮结婚,转过年来黑水营之围(这与史载兆蕙征讨回部在乾隆二十三年至二十四年相合),同年全书结束。 武功： 千跌张 ―――――― 沾衣十八跌 天山派 ―――――― 三分剑术 太极门 ―――――― 玄玄刀法 少林派 ―――――― 五行连环拳 少林派 ―――――― 闯少林 少林派 ―――――― 罗汉拳 文泰来 ―――――― 霹雳掌 西川双侠 ―――――― 黑砂掌 言家拳 ―――――― 僵尸拳 周仲英 ―――――― 子母铁胆 武当派 ―――――― 武当长拳 武当派 ―――――― 柔云剑术 武当派 ―――――― 无极玄功拳 南少林派 ―――――― (一零八路)疯魔杖法 南少林派 ―――――― 大夜叉棍(法) 南少林派 ―――――― 小夜叉棍(法) 南少林派 ―――――― 取经棍法 南少林派 ―――――― 紧罗那王棍(法) 南少林派 ―――――― 醉拳 洛阳韩家 ―――――― 铁琵琶手 袁士宵 ―――――― 百花错拳 陈家洛 ―――――― 八卦游身掌 陈家洛 ―――――― 分筋错骨手 陈家洛 ―――――― 岳家散手四门拳法 陈家洛 ―――――― 庖丁解牛掌 陈家洛 ―――――― 金刚伏虎刀法 无尘 ―――――― 追魂夺命剑 无尘 ―――――― 连环迷踪腿 嵩阳派 ―――――― 大力鹰爪功 骆冰 ―――――― 鸳鸯刀 10神雕侠侣 时代背景：(公元1232/1233

1. 蔡邕听琴文言文翻译是怎么样的人 蔡邕听琴 吴人有烧桐以爨①者，邕闻火烈②之声，知其良木，因③请而裁④为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人⑤名⑥曰“焦尾琴”焉。初，邕在陈留也，其邻人有以酒食 召⑦邕者，比⑧往而酒已酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜⑨听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也？”遂反。将命者…告主人曰：“蔡君向⑩来，至门而u246a 去。”邕素u246b为乡邦所宗u2473二，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然u246c。弹琴者曰：“我向鼓u246d弦，见螳螂方向u246e鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却 u246f。吾心耸然，惟u2470恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形u2471于声者乎u2472？”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。” 阅读练习 [1.解释：①名 ②屏 ③潜 ④却 ⑤耸然 ⑥莞然 2.翻译：①比往而酒已酣焉 ②邕素为乡邦所宗 ③邕具以告 ④此岂为杀心而形于声者乎？ 3.理解：从“蔡邕听琴”的角度看，这则故事要说明 参考答案 1.①命名②屏风后③暗暗地④退⑤惊动的样子⑥微笑的样子 2.①等到（他）去时对方已喝得酒酣耳热了；②蔡邕一向为乡里人所推崇；③蔡邕一一把全部情况告诉对方；④这难道是杀心显露在琴声中吗？ 3.蔡邕精通音律，善于辨识琴声 解释 ①爨：烧饭 ②烈：同“裂” ③因：于是 ④裁：剪 ⑤时人：当时的人 ⑥名：n→v，命名 ⑦召：同“招”，招待 ⑧比：等到 ⑨潜：偷偷地 ⑩向：刚才 u246a而：表转折，却 u246b素：向来 u246c怃然：失落的样子 u246d鼓：弹奏 u246e方向：正对着 u246f却：后退 u2470惟：只是希望 u2471形：表现 u2472岂。乎：难道。吗？ u2473宗：尊重 蔡邕：公元133年-公元192年，字伯喈，陈留（今河南省开封市陈留镇）圉人，东汉文学家、书法家。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。后汉三国时期著名才女·蔡琰（蔡文姬）之父。 译文： 吴地有个焚烧桐木做饭的人，蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音，知道这是一段很好的木头，就请人用 这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙的音乐，可是木头尾部烧焦了，所以当时把这个琴就叫做“焦尾琴”。起初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到 蔡邕去时邻家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：“啊！用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？”就溜回去了。仆人告诉主 人说：“蔡君刚才来了，到门口却离开了。”蔡邕一向被乡里人推崇。主人急忙亲自追上去并且追问他离开的原因，蔡邕详细把情况告知了他，大家没有不吃惊的。 弹琴的人说：“我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只鸣蝉，蝉儿将要离开却没有飞起，螳螂随着他一进一退。我内心很紧张，只担心螳螂抓不到它啊。这难道就是杀 心显露在琴声中吗？”蔡邕笑着说：“这足以称之为杀心啊！” 2. 蔡邕听琴文言文翻译是怎么样的人 蔡邕听琴吴人有烧桐以爨①者，邕闻火烈②之声，知其良木，因③请而裁④为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人⑤名⑥曰“焦尾琴”焉。 初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召⑦邕者，比⑧往而酒已酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜⑨听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也？”遂反。 将命者…告主人曰：“蔡君向⑩来，至门而u246a去。”邕素u246b为乡邦所宗u2473二，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然u246c。 弹琴者曰：“我向鼓u246d弦，见螳螂方向u246e鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却u246f。吾心耸然，惟u2470恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形u2471于声者乎u2472？”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。” 阅读练习[1.解释：①名 ②屏 ③潜 ④却 ⑤耸然 ⑥莞然2.翻译：①比往而酒已酣焉 ②邕素为乡邦所宗 ③邕具以告 ④此岂为杀心而形于声者乎？3.理解：从“蔡邕听琴”的角度看，这则故事要说明参考答案1.①命名②屏风后③暗暗地④退⑤惊动的样子⑥微笑的样子2.①等到（他）去时对方已喝得酒酣耳热了；②蔡邕一向为乡里人所推崇；③蔡邕一一把全部情况告诉对方；④这难道是杀心显露在琴声中吗？3.蔡邕精通音律，善于辨识琴声解释①爨：烧饭②烈：同“裂”③因：于是④裁：剪⑤时人：当时的人⑥名：n→v，命名⑦召：同“招”，招待⑧比：等到⑨潜：偷偷地⑩向：刚才u246a而：表转折，却u246b素：向来u246c怃然：失落的样子u246d鼓：弹奏u246e方向：正对着u246f却：后退u2470惟：只是希望u2471形：表现u2472岂。乎：难道。 吗？u2473宗：尊重 蔡邕：公元133年-公元192年，字伯喈，陈留（今河南省开封市陈留镇）圉人，东汉文学家、书法家。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。 后汉三国时期著名才女·蔡琰（蔡文姬）之父。译文：吴地有个焚烧桐木做饭的人，蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音，知道这是一段很好的木头，就请人用这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙的音乐，可是木头尾部烧焦了，所以当时把这个琴就叫做“焦尾琴”。 起初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时邻家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：“啊！用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？”就溜回去了。仆人告诉主人说：“蔡君刚才来了，到门口却离开了。” 蔡邕一向被乡里人推崇。主人急忙亲自追上去并且追问他离开的原因，蔡邕详细把情况告知了他，大家没有不吃惊的。 弹琴的人说：“我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只鸣蝉，蝉儿将要离开却没有飞起，螳螂随着他一进一退。我内心很紧张，只担心螳螂抓不到它啊。 这难道就是杀心显露在琴声中吗？”蔡邕笑着说：“这足以称之为杀心啊！”。 3. 蔡邕听琴的原文 吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。 初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也？”遂反。 将命者…告主人曰：“蔡君向来，至门而去。”邕素为乡邦所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。 弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。” （《后汉书u2022蔡邕传》。 4. 翻译：蔡邕听琴 东汉时期的蔡邕，是历史上著名的音乐家和文学家。 在音乐方面，他很有成就，创作了许多著名的乐曲，写过《琴操》一书。 蔡邕曾经做过官，做官时因为人正直，办事公正，遭到邪恶势力的谗言诬害，被充军流放。 过了许久，他又被赦免。赦免之后，他带着一家老小在外奔波，为的是躲避那班有权势的恶人们的谋害，在外过着流亡的生活。 后来，他躲到自己的故乡陈留去了。乡亲们听说蔡邕回来了，都很高兴，因为蔡邕为老百姓做过好事，威信一直很高。 一到家乡，亲朋好友一个个请蔡邕到家中去促膝叙谈家常和国事。蔡邕被乡亲们的热情所感动，久久积压心头的万端愁绪好象慢慢解开了。 有一次，多年不见的朋友林仁听说蔡邕回乡了，特意准备了一桌酒席，邀请蔡邕到家里去作客。老朋友盛盛情难却，蔡邕只好应约。 他兴致勃勃地往林仁家走去，走到大门外时，突然停止了脚步。原来屋里正在弹琴，琴声引起了蔡邕的注意，他就站在门外倾听。 开初，琴声悠扬，优美动人。不一会，琴声变得沉重、浑浊，有一种紧迫感。 蔡邕蓦地听到琴声里隐隐地透露出一股“杀”气。他本能地愕住了。 十年来死去活来的亡命生涯，使他对任何一种细微不祥之兆，都有着特别的敏感。他突然警惕起来：林仁请我赴宴，为什么琴声里隐藏着杀机？莫非多年不见的朋友变了，心怀鬼胎，也与邪恶势力同流合污，狼狈为奸？今日请我赴宴是假，伺机谋害是真……想着想着，他感到可怕。 再一听琴声，呀！杀气不但未减，不更加紧张了，正是生死存亡之际，莫非他们立即要下毒手了？于是蔡邕转身回头就走。 正在这时，另一位应邀赴宴的客人迎面走来。 他看见蔡邕回身离去，神色异样，不知出了什么事，连忙拦住蔡邕问道：“蔡兄到哪里去？怎么到了门口不进去呢？” 蔡邕好象什么也没有听见，仍然慌忙地、急匆匆地往远处走去。 主人得知蔡邕到了门口，未进大门就转身回去了，感到莫名其妙。 今日是专诚款待老朋友蔡邕，他为什么不领情呢？林仁认为可能是自己没有好好接待客人，有失礼的举动，伤了老朋友的自尊心，老朋友受到怠慢，才生气离去。 主人心里非常不安，连忙亲自赶到蔡邕住的地方，再一次请他赴宴，并且再三向他道歉，说是忙于屋内张罗，有失远迎，请老朋友不要介意，今日看在老朋友面子上，一定要到家里去坐坐，家里还有其他客人正在等候。 好说歹说，总算又把蔡邕请到了宴席上。 客人们热情洋溢地频频举杯祝福，个个开怀畅饮，唯有坐在首席的蔡邕好象惊弓之鸟，心魂未定，左顾右盼，掩盖不住内心的恐慌。 真是一人向隅，举桌不安。主人再也忍耐不住心里要说的话了。 他非常坦率地对蔡邕说： “蔡兄，我们是多年的知己，虽然许久不见，情谊却仍然如同当初，亲似手足。不知道今日你心里有什么不快的事情，能不能对小弟讲讲，也好分担优愁。 如果是小弟家中有失礼怠慢的地方，只管讲出来，千万不必介意。” 客人们也帮着为主人说话，争先恐后、开诚布公地请蔡邕不要计较主人的过失，也许有什么误会，有什么难言的心事，为什么不可以跟故乡的亲朋好友倾诉呢？ 听了主人和客人们的一席肺腑之言，蔡邕慢慢地觉察到刚才也许是自己产生了一种错觉，老朋友这里并没有什么异常的情况，不会危及他的安全，主人态度很诚恳，客人更是有话直说，没有把自己当作外人。 蔡邕这时才放心地举起酒杯，把久久不敢进口的酒喝了下去，并直截了当地把刚才在门口听到琴声里带有“杀气”而产生的疑虑讲了出来。 蔡邕的话一说完，整个宴厅里响起了一阵善意的大笑，主人十分坦然，毋庸置辩，哪里会有杀人之意呢？客人更了解主人，这完全是一种误会。 从这个误会里，主人更加了解蔡邕了，久别的老朋友蔡邕是经受了种种折磨，身心受到了伤害，才这样如惊弓之鸟。 可是，最后解开疑团的还是那位刚才弹琴的客人。 他听了蔡邕的话，会心地笑了，认为这不能错怪蔡邕多心，而要怪他弹琴没有弹好曲子。原来，蔡邕在门口时，他正在弹琴。 弹着弹着，忽然看到窗外一棵树上，有一只螳螂，张牙舞爪地正爬向一只蟑的身后。螳螂正要扑过去了，千钧一发之际，弹琴的人发现那只蝉要飞走了，他担心螳螂扑不住蝉，手上情不自禁地为螳蝉助威。 大概就在这时，琴声时充满了“杀气”，正好被蔡邕听出了这琴声中隐藏的杀机。 听了弹琴的客人介绍，一场误会才最后解除。 大家喜形于色，兴致越来越高。 蔡邕一边微笑，一边向林仁陪礼道歉，认为失礼的不是主人，而是自己。 误会解除后，宴会上气氛热闹非凡，一下子到了 *** ，大家都争着向蔡邕敬酒。满座高朋，开怀畅谈，尽情痛饮。 这场误会过去，平静之后，大家对蔡邕听琴的本领，欣赏琴乐的能力，一个个惊叹不已，佩服之至。 对古琴的演奏，有欣赏能力的听琴者，可以理解琴声的内，在含义和声外之音，这种欣赏能力也是不容易达到的。 要有这种欣赏能力，还得懂得古琴的音律。蔡邕就是精通音律的音乐家。 5. 蔡邕听琴吴人有烧桐以爨者①,邕②闻火烈之声,知其良木,因请 1.①命名②屏风后③暗暗地④退⑤惊动的样子⑥微笑的样子 2.①等到（他）去时对方已喝得酒酣耳热了；②蔡邕一向为乡里人所推崇；③蔡邕一一把全部情况告诉对方；④这难道是杀心显露在琴声中吗？ 3.蔡邕精通音律，善于辨识琴声。 1、关键词：名，名词活用为动词；屏，名词作状语2、疑难句子：①比②素③句式，应为“具以告（之）”3、能听得懂自然要自己熟知才行[文言知识]说“向”。“向”是个多义词。 一、指“面对”、“朝向”。上文“方向鸣蝉”中的“向”即指“朝向”。 二、指“接近”、“临近”。李商隐诗：“向晚意不适，驱车登古原。” “向晚”即临近晚上。又，杜甫诗：“秋天漠漠向昏黑。” “向昏黑”即临近昏暗。三、作为时间副词，表过去，但其含义要随文而定。 上文“蔡君向来”及“我向鼓弦”中两个“向”，均应理解为“刚才”；《桃花源记》中“寻向所志”中的“向”，应理解为“早先”；《捕蛇者说》中“向吾不为斯役，则久已病矣”中的“向”，应理解为“从前”。【译文】吴地有个焚烧桐木做饭的人，蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音，知道这是一段很好的木头，就请人用这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙的音乐，可是木头尾部烧焦了，所以当时把这个琴就叫做“焦尾琴”。 起初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时邻家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：“啊！用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？”就溜回去了。仆人告诉主人说：“蔡君刚才来了，到门口却离开了。” 因为蔡邕向来是被同乡所效法的人，主人急忙亲自追上去并且追问他逃离的原因，蔡邕详细把情况告知了他，大家没有不吃惊的。弹琴的人说：“我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只鸣蝉，蝉儿将要离开却没有飞起，螳螂随着他一进一退。 我内心很紧张，只担心螳螂抓不到它啊。这难道就是产生杀心并且在琴声中流露出来的原因吗？”蔡邕笑着说：“ 这足以称为杀心了！” 。 6. 求文言文译文 工之侨献琴 工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。” 工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥之山，不知其所终. 【注释】 工之侨：虚构的人名。 斫（zhuó）：砍削。 弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用。鼓，打鼓。 桐：桐木，制古琴的材料。 金声而玉应：发声和应声如金玉之声。 太常：太常寺，祭祀礼乐的官署 国工：最优秀的工匠，这里指乐师。 篆工：刻字的工匠。刻字多用篆体字。 古窾（kuǎn）：古代的款式。窾，同"款"，款式 贵人：大官。 稀世：世上少有。 乐官：掌管音乐的官吏。 弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。 匣：装在匣子里。 期（ji）年：周年。 易：换，交易 诸：兼词，之于 传视：大家传地看着 鼓：弹 天下之美：天下最美好的（琴） 悲哉世也：这个社会真可悲啊 独：只 图：打算，计谋 美：好 适：到~去 【翻译】 工之侨得到一块上好的桐木，砍来作为一张琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，乐师说：“（这琴）不古老。”官府便把琴退还回来。 工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代款式的雕刻；把它装了匣子埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！” 工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一张琴吗？不是这样的啊。世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去，至宕冥附近的山，不知道他最终去哪儿了. 7. 听琴旋蔡子是什么意思 吴地有个焚烧桐木做饭的人，蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音，知道这是一段很好的木头，就请人用这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙的音乐，可是木头尾部烧焦了，所以当时把这个琴就叫做“焦尾琴”。 起初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时邻家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：“啊！用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？”就溜回去了。仆人告诉主人说：“蔡君刚才来了，到门口却离开了。” 因为蔡邕向来是被同乡所效法的人，主人急忙亲自追上去并且追问他逃离的原因，蔡邕详细把情况告知了他，大家没有不吃惊的。弹琴的人说：“我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只鸣蝉，蝉儿将要离开却没有飞起，螳螂随着他一进一退。 我内心很紧张，只担心螳螂抓不到它啊。这难道就是产生杀心并且在琴声中流露出来的原因吗？”蔡邕笑着说：“从这件事情上足可以看出你是一个当之无愧的琴师啊！”。 8. 朱集义 长安八景诗译文 长安八景”是三秦大地著名的文物胜地。 在西安碑林，有一块碑石，用诗和画的形式描绘了这八景的奇丽秀美。这块碑石刻于清康熙十九年（公元1680年），距今已有三百多年的历史。 1 华岳仙掌 冲天五指绕云霾，确是沉香利斧开。 揽月无须登绝顶，摘星莫若上棋台。 昌黎涕泪谁人笑，李耳扶犁何物栽？ 世事纭纭浑作梦，不闻侠客舞刀来。 华岳仙掌是长安八景之一。 华山东峰东北处有石峰楼，峰的东壁有仙掌崖，传说古代黄河有大山阻拦，灾害连年，河神左手托华山，右足蹬中条山，给黄河开辟入海河道，拯救了万民。“仙掌”就是河神托华山时留下的手迹。 掌崖上半轮如月，光可鉴人，称“石月”。 2 草堂烟雾 草堂金殿雾云蒸，五百高僧颂大乘。 心底禅通悟三宝，阶前塔耸展八棱。 前生因果岂有信，后世轮回何为凭？ 敢问尘间多少愿，佛前冬夜对青灯。 在今西安市户县草堂寺内。公元401年，印度高僧鸠摩罗氏来此翻译佛经。 关于“草堂烟雾”的说法有两种，一是说塔旁有“烟雾井”一口，每年秋冬的早晨，井内烟雾缭绕；另一说是寺旁有圭峰，好像古代圭玉，每逢太阳将要落山，轻烟淡雾弥漫山巅。 3 灞柳风雪 三春飞絮滚涛来，别泪轻挥莫自哀。 市井徘徊知累苦，书斋消磨造梁材。 左迁可赋滕王阁，戍守犹吟镇北台。 帝阙长辞天地阔，东风何处不花开。 在西安东郊灞河沿岸。 灞水原名滋水，秦穆公欲图霸业，改名灞水。隋唐时长安广栽柳树，而灞桥又是长安东去的门户、交通要道。 人们在此与东去的人依依惜别，成为当时一种时尚。每当初春，柳絮纷飞，如同冬日飞舞的雪花，煞是好看。 4 骊山晚照 奋蹄骊骏跃苍穹，故事新情入眼中。 一笑褒妃留旧骂，千金虢石立新功。 泉清难洗白绫恨，殿冷犹遗笑靥红。 锦鲤可知兴废苦？依然咬尾戏荷东。 在今西安市临潼区，距西安市约25公里。这里曾发生过无数惊天动地的故事。 每当夕阳西下，骊山在斜阳的影子中，好像披上了艳丽的红装。“入暮晴霞红一片，疑是烽火自西来”，令人误以为当年烽火还在燃烧，故有“骊山晚照”之称。 5 曲江流饮 碧水盈池万丈深，轻摇折扇卧听琴。 胡姬把盏蛮腰细，士子吟哦笔墨枕。 金鲤化龙凭好句，魁星点斗掷黄金。 君王赐酒一杯醉，斜荡小舟入柳荫。 在今西安市东南，汉唐时为优美的风景区。因池水曲折而得名“曲江”，宋以后逐渐干涸。 唐时新科进士得中，皇帝在曲江池赐宴，进士们将酒杯放在曲流上，杯随水势，流至面前，必须饮尽，成为唐时风尚之一。 6 太白积雪 若无千古窦娥冤，积雪何须六月天？ 八景空留八道观，四湖高挂四冰川。 飞禽修炼青牛洞，奇葩参禅玉凤泉。 鬼斧神工谁造化？长庚精魄百千年。 在今西安市以西的宝鸡市眉县境内。太白山是秦岭的最高峰，海拔3776米。 山势陡峭，人为痕迹较少，是人们旅游度假的首选。因山高空气寒冷，终年积雪不化，因而有“太白积雪六月天”的奇妙景观。 7 咸阳古渡 朔风漫舞万旌旄，别泪频摧杨柳凋。 匹马征伐西域近，皇恩宣抚吐番遥。 思乡蔡女尝为客，种树左君不事樵。 孑孑艄公看古渡，几回清梦入唐朝。 位于今西安市西北部的咸阳古城遗址。咸阳古桥是古时人们西去的重要关口，那时因交通不发达，摆渡就成了人们最常使用的工具。 古时渭水悠悠，两岸民众载舟往返，成为“八景”的组成部分。 8 雁塔晨钟 万钧生铁铸奇钟，朝送吉祥到禁宫。 瓦绿承恩违帝制，笺黄随雁报家翁。 老槐不忆繁华事，新殿曾经世纪风。 六度劫波叹离合，何言佛祖有神工！ 在今西安南门外友谊西路的荐福寺内。寺内有小雁塔，并有一口金代铁钟，重约2万斤。 每日清晨，法师依节奏敲响，声传数十里，早已成为长安民众日常生活的一个组成部分。

陈寅恪先祖原居福建上杭，属客家系统。客家人习惯"恪"读 "que"。国家认定的标准读法"恪"统读为ke,但因为乡音等原因在日常生活口语中读到陈先生的名字时则习惯念"que"。陈先生的学生、助手如季羡林、王永兴、石泉、李涵、胡守为诸教授，他们都念"que"，陈先生的女儿也念"que"。"独立之精神,自由之思想,"铭记先生的话语！

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是中国古代四大名琴之一。东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴，蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。故事传说：蔡邕是东汉时的大音乐家，有一次，蔡邕经过吴地，看见有人把一块桐木“噼噼啪啪”当柴烧，忙说：“别烧了，别烧了，这可是块做琴的难得的好材料啊。”蔡邕就将它买了下来，用它做成了一张琴，可以弹出“叮叮咚咚”的乐曲。因为它的琴尾被烧焦了，人们叫它“焦尾琴”。后“蔡邕救琴”形容伯乐难求。

恪，现代汉语注音为ke，旧读是否为que不得而知。按理说，读作ke就可以了；但陈先生的学生们，如季羡林先生等，据说都读作que。这就有点问题了，一则陈先生是名人，不能把他的名字都读错了；二则季先生等也是名人，并且是陈先生的嫡传弟子，照理是不可能错的。那么是否就该读作que呢？本来么，既然有上述原因在，我们就读que吧。但陈先生自己终究读作什么呢？我们不知道。他的弟子读que，他可能也读que吧。（有人撰文指出，陈先生自己从来没有读过que。）不过，陈先生自己署的西文名字是Yin Koh Tschen或Chen Yin Koh，这是有案可查的。Koh与ke相近，可见陈先生本人对“恪”念ke还是认同的。

《南少林三十六房》是由袁祥仁执导，徐达初、郭俊立、朱可欣编剧，袁咏仪、吴京、张铁林等主演的古装武侠剧。该剧主要讲述了一段关于少林寺的故事。

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破解方法很多：网上有些资源可供参考：一是怎么知道路由器的IP地址是多少，二是怎么才能弄到路由器的管理员帐号密码？想要弄到路由器的IP地址那很简单，打开“网上邻居”属性，查看“本地连接”的状态。在“支持”标签里，就会显示“默认网关”，这个就是我们本地路由器的地址了。当然，如果你会一点点DOS命令，那更简单，在“开始”--“运行”对话框里输入“cmd”打开命令方式，再输入“ipconfig/all”就会得到本地网关地址。一般情况下是没有人更改路由器的初始端口，而且入门级路由器也没有这个功能，那输入网关地址192.168.0.1就可以进入它的WEB管理界面。但稍有经验的管理员为了安全考虑，会将默认的端口修改为其他的端口，这样我们就无法通过80端口进行登录了。不过不用着急，我们可以借助端口扫描工具找出路由器管理界面的登录地址。例如我就是用的这个小巧的端口扫瞄器ScanPort来扫瞄路由器所有的开放端口，在“开始”和“停止”处都填上路由器的IP地址192.168.0.1。将扫描端口设置为1-65350。设置完成后点击“开始”按钮，不一会就可以找到路由器的管理界面的登录端口。要测试端口是否正确，我们可以在IE地址栏中输入“http://192.168.1.1:端口号”进行查看，如果端口正确，将会出现路由器的登录界面。好吧，已经拿到WEB管理地址了，剩下的就是如何去破解管理员的用户名和密码，要是运气好，管理员帐号密码还是出厂值那就爽呆了，直接试下几个常用初始帐号密码。例如：“admin、admin"；"rootroot"；"useruser"；“adminpassword”...大家可以一个个试。但如果是管理员用户名和密码已经修改过了，那就要麻烦点了。遇到这种情况，我们就要借助“网页密码破解工具”“WebCrack”来帮忙。简单点说，像这类网页密码破解就是应用穷举法，从配套的字典文件读取预设好的密码一个个去试，这个靠的就是电脑的速度和耐性。密码短简单的也许只要几分钟，密码要是太长太复杂也许就是几天几年下载WebCrack并安装。运行后首先点击“用户名文件”处的浏览按钮，创建文件。然后我们再去找些配套的字典文件，字典里是用转用软件生的各种不同的用户名和密码供软件一对对去匹配，例如admin、123456等常见的用户名，当然字典里面的数据越多，破解的概率就越大，密码输入格式为一行一个。回到WebCrack界面中，勾寻使用用户名字典”选项，并浏览选中刚才创建的文本文档。接着在“URL”中填入路由器的登录地址，设置完毕后，我们点击“开始”按钮进行探测。探测结束后，我们可以点击“结果”按钮，然后切换到“发现密码”标签处查看检测结果。这个时候路由器就被我们接管，接下来你就可以为所欲为啦，但也不要太过份，小心别人拨网线哟！！既然路由器的管理权限到手，我们就可以把网卡MAC地址与IP地址一一绑定，再配上电脑端防火墙的设置，基本上就可以避免内网的攻击了。如果有需要，还可以把路由器上的限速限连接数功能打开。注意事项在局域网中，谁掌握了路由器的控制权，谁就掌握了话语权，因为我们不仅可以在路由器中设置端口隐射享受到外网的权限，还能给局域网中用ARP软件捣乱的用户一些教训。可以限速，可以限流，还有其它更多的好处，让大家慢慢发挥吧。参考资料设置 192.168.0.1 www.wuxianluyouqishezhi.com/192.168.0.1/

一般情况不会，在购买PP阻燃剂或阻燃母粒时，可选用本白色或者颜色百度在92以上！如果做透明的阻燃料，肯定影响的较多，可选用透明专用阻燃剂！

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不应该读[què]。在姓名中的多音字,我们基本的定音方法叫做“名从主人”,即根据姓名的主人或取名人的解释来定音。根据现有材料,陈寅恪生前自己说过自己的名字的最后一个字读[kè],这个读法应该受到尊重。事实上,没有证据显示“恪”是一个多音字。恪,《广韵》苦各切,入铎,溪,现代汉语普通话中读成[kè]很正常。南方很多地方保留了入声,可能有的地方这个入声加入了细音介音并发生腭化,读得有点儿像现代汉语普通话中的[què],但是我们在讲普通话的时候这样读是没有理据的,而如果用方言读,那这三个字的读法肯定跟汉语拼音[chén yín què]差异很大,完全是不伦不类的读法,又不符合破读习惯,可以说从哪个角度上讲都没有依据,没有这样乱读的意义的。各方言区出的名人都不少,名字里带入声字的随便一数就一大把,要都这么随便读,谁还听得懂嘛。

生锈是正常的，阻燃PP料存在这个现象！造粒的时候添加剂比例的问题！