中国是不是联合国常任领事国?

已发私信~

一是国土面积辽阔，物产自给自足，没有对外过度的扩张。二是南边是无边大海，北边是草原和群山，走出去不容易。三是我国有天 朝上国的心态，没有过多的侵略心。四是最重要的，世界太大，统治不过来。

能,但不会,中国有能力统治,我想也有国家愿意被中国统治,但是中国却不会去统治世界.因为中国是个和平的国家,信奉和平共处五项原则.中国会用和平的方式解决国际问题却不会象美国一样使用霸权主义强权政治来镇压世界人民的.

　　中国现在是宣称永不称霸既然你说我们要称霸就给你说说我的想法。要加强与海外同胞的联系与支持使之尽量接近所在国的权力核心。以我国现有的军力还远远不能称霸，亚洲都控制不了，军力一定要发展、再发展。首先在青岛组建我北太平洋舰队，中坚由3-4艘大型航母编成，在宁波扩建为中中太平洋舰队，在海南组建南太平洋舰队。把三大舰队提高到等同于陆军的地位，在中央组建专门的海军部统一指挥。海军要着重于发展核潜艇，使之数量质量都要达到与美国相差不大的水平。数量最少要有200艘左右，组建一支拥有15艘左右的航母舰队。之后准备打以下几场战争。　　1.我们要首先解决掉台湾（我们是唯一一个没有统一的大国，一定要拿下台湾。），拿下台湾可能要与美日擦枪走火，但我们可以拿下台湾，我们的空军、海军、陆军都可以较近得到补充和后勤保障。最多半年就可以拿下台湾。在台湾组建我们的中太平洋舰队，部署一支有4-5艘大型航母的舰队和18艘左右的核潜艇部队，威慑美日。　　2.征服南海，在南海部署南太平洋舰队基地设在海南岛，部署3-4艘大型航母和10艘左右的核潜艇为主干组成的航母特混舰队，先打越南，最好能诱使其分为南越和北越分别控制。对越南的战争要靠海空军来完成，空袭加封锁（越南是全民皆兵，擅长游击战，陆军去了拼消耗势必演变成持久战、消耗战），最后威逼菲律宾这些国家还我岛屿，在越南和西沙修军事基地和军港派兵驻守。　　3.打钓鱼岛以及琉球群岛，经过台湾和越南两战的洗礼我军已经可以与之一战，整合台湾的军事技术之后我军必有质的飞跃，而且在台湾的我中太平洋舰队可以支援，结局是打败日本，我们的胜算是很大的，美国我看他参战结局也一样。打下钓鱼岛之后我军全面突破第一二岛链我军航母可驰骋太平洋了，拓展我方利益。在琉球部署我北太平洋舰队基地监视日本。打完3战后休整2年，　　4.打藏南，藏南是要打的，印度不会轻易给我们还我们的，可与巴基斯坦联合进攻，也可我方进攻，攻下后重兵据守。最后的重点是东南亚，我们要用经济、政治、军事对其施加压力，最好能扶植华人华侨上台或他国共产党执政，我们就驻兵保护，在这里修海空军事基地控制他们，然后签订一个协议，既是各国（东盟）都使用人民币为类似欧元那样的通用货币。最后一定要控制马六甲，在新加坡组建我们的南太平洋分舰队，把势力扩展到印度洋，在缅甸、斯里兰卡、巴基斯坦建海空军基地控制印度洋（可能要与一印度一战，但印度海军确实弱，此时经过藏南的教训他会收敛一点，至于巴基斯坦我想他会同意的），组建印度洋舰队，中坚应有4-5艘航母和20艘左右的先进核潜艇基地设在缅甸或马来西亚，在巴基斯坦设分舰队，我们把势力直接渗入中东地区（象下一次类似于利比亚的战争我们的话是很有分量的）。在这期间我们要大力发展核武，核武库规模应接近或超过俄国，应首先考虑杀伤力和打击范围能做到与美国或世界上任何国家或地区确保一次至三次的摧毁能力。我们已经不需要核坤绑策略了。加速部署我们的北斗卫星定位系统使之为我军导航。然后解决外蒙古问题，武力收复，改善交通部署军队驻守。积极加强同西欧、非洲的合作与开发，这是我们赚钱的好地方。在南太平洋加强渗透扶植代理人上台，比如印度尼西亚这些国家，在这里部署海空军，进一步拓展我国的战略空间，最好把他们都引入我们主导的东南亚模式，在这里使用人民币为通用货币，排挤、冲击美国的经济霸主地位最后压制俄国，把势力拓展到中亚，在这里建立军事同盟，部署空军或陆军，便于较近获得石油。　　最后就压制韩国，看他何去何从？鼓励朝鲜军演，逼美国撤军韩国然后我们驻军韩国（美国人不撤出韩国我们就和朝鲜军演就针对韩国，韩国人会提我们请汤姆大叔出去的。逼美国撤出，美国人撤了我们就驻军进去）朝鲜统一了不符合我国利益，朝鲜太不听话了，统一了还不闹翻天，分而治之才是最佳方法。最后哈哈组建由亚洲盟国组成的新“华约”抗衡美国，那是西太平洋、印度洋和整个亚洲就是我们的天下了。到时候我们压制俄国抵制美国，控制着广袤的大洋和整个亚洲，还能向中东和非洲施加影响可以说是除了美国以外的第二大国了，经济上我们的人民币就要取代美元成为世界通用货币了，我们再积极扶植华人华侨或他国共产党上台，逐渐向其他大洋、大洲拓展我们的势力范围部署海空军，哈哈到时候世界上到处都是华人或共产党政权，我们中国就领导他们，我们取代美国统治世界还是有希望的。 时间嘛估计得四十至七十年才能做到，美国的霸主地位我们在四十年内还是很难撼动的，应主动与其展开合作与交往，利益是第一的。

不可能有任何一个国家去统治世界。一来，古代的海运业相比于现今来说，落后是肯定的，所以战线太长无法做到。二来，中国古代的人口比现在可要少很多，一旦战线拉长，士兵的不断供给就是最大的问题。第三，其他国家也不是束手待毙的。

想法很美好，现实很骨感，因为在现在的21世纪，根本不会再有当初那样的世界大战。就比如说 俄罗斯。只要俄罗斯将所有的核弹聚在一起，在本土引爆，那地球就都不会存在了。所以不会有大型的战争。 时代不同了，现在不是冷兵器时代了，不是一昧的靠人战占领一城一寨就能赢的。现在是有国际舆论和人心背向以及在国际地位。而不是靠野蛮的战争。否则我们也不会那么久了，台湾依旧没有回归再者，其实中国没有你想象的那么强，如果真的天下无敌了，为什么我们还和第三世界的非洲难民一样是发展中国家。我们的海军和空军还是比不过那些资本主义国家，这是无法抹灭的事实。所以就不要意淫了。至少在目前，各国国家只能和平相处才能相安无事。

中国肯定有称霸全球的野心，但自己也知道，现在是不可能，以后的事，谁都预料不到。你的野心有多大，别人的野心也会有多大，不用问别人，就问你自己，想不想成为最了不起的人，你会想，但不是那么容易。现在世界局势，尤其是发达国家，谁都不敢开第一枪，容易会被其它国家趁虚而入，更有可能直接灭亡，只有一些穷到低的国家，比如印度，巴基斯坦，等等的小国，才会发生一些小冲突。现在的世界格局，已经不是2战时期。一但发生战争，就是一场核战争，病毒战争，那是全面性的一次灭亡，了解的人都知道，这些武器威力和范围有多大，可能到那时候就有国家制造，诺亚方舟，一次毁灭性的洗刷地球。目前50年内可能不会战争。但因为人野心的增长，人口的增加，资源的缺乏，膨胀的心理，始终会走上战争这条路，但谁开第一枪，凉凉的可能就越大

中国称霸世界是在唐朝。唐朝时期是公认的中国最繁盛的时期，唐朝与当时阿拉伯帝国并列为世界上最强盛的帝国，内部，唐朝的经济发展，人口众多，宽容和开放将中国的封建政治推向了高潮，外边，唐朝在对外战争中赢得了许多战役，扩大了其领土，一度将国土直推到了里海。唐朝的性质唐朝非常重要，是中国文化的最高荣誉所在，也是中国文化取得世界身份的最高一级台阶。后来当然还有很多台阶，有的高有的低，但是在整体高度上都没有能够超过唐朝，“唐”这个字往往成为中国、中国人、中国文化的最简单的标记。大家到世界各地旅游的时候就会发现，哪儿都有唐人街，还有唐装、唐乐，这就是例证了，唐朝不仅仅是中国的最高坐标，也是世界的最高坐标，这并不是中国人自吹自擂的一种判断，这是一种世界共识。

《当中-国-统-治世-界》中简述，当中国文化真正影响世界的时候，就是中-国-统-治实际的时候。纵观中国历史，如果社会不经历大的变革，很难具备统治世界的条件。如春秋战国时期的秦国，商鞅变法，历经100年的积累和战争，终于统一中国。而你看看现在的中国，如果不出现周-恩来那样的伟人和商-鞅、朱-镕-基那样的巨匠，中国很难称霸。同时，目前的中-国zf极力克制民族情绪的崛起，世界不需要好战的民族。

是元朝，当时的元朝拥有统治世界的力量。

在五百年前，我们中国现在还属于明朝，在明朝的时候中国真的是十分的发达。当时的帝王朱棣为了向世界各地宣扬大明朝的伟大繁荣，于是派遣了郑和七下西洋。其实当时以明朝的实力，是可能统一全世界的，但由于朱棣并没有统一世界的想法，而在朱棣之后就不再有君王举行远洋航行的活动，所以有人称中国在五百年前退出了称霸世界的舞台。让郑和下西洋，明面上是为了和其他的国家进行交流合作，以让其他的国家感受到明朝的伟大，其实还有一个十分重要的原因是为了寻找逃跑的朱允炆。当时的明朝帝王朱棣的位置其实是从朱允炆的手里抢夺来的，但是朱允炆的尸体却没有被发现，这一直都是朱棣的一个心病，所以朱棣让郑和在下西洋的期间也暗中调查，看看有没有发现朱允炆的踪迹。但我觉得所谓的郑和下西洋就是一个吃力不讨好的事情，郑和在七下西洋的时候，将我国的特产：丝绸和瓷器与当地人的一些“废铜烂铁”相互交换。明面上是为了宣扬国威，但难听点儿那就是浪费钱，清朝给其他国家的东西可比其他国家给我们的价值高了许多。但是当时的明朝各方面的实力都是很强的，别的国家也无法造出我们国家当时的大型船只，因此统一世界还真的不是不可能。但是朱棣还在担心朱允炆卷土重来呢，根本没有时间去征服世界。而到了朱棣后面的几个君王，他们都不再喜欢派人去四处远洋航行了。但是后来有个君王叫朱见深，他倒是对远洋航行蛮感兴趣的，但是当时他手底下的大臣却极力反对他去做这样吃力不讨好的事情，所以他最后就放弃了。因此在明朝的郑和之后，所谓的远洋航行也就销声匿迹了，有些人就认为中国在五百年前放弃了一次统治世界的机会。

原文梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老!壮哉，我中国少年，与国无疆。译文梁仁功说：导致今天衰老和衰败的中国是中国老龄化和腐朽人民的罪恶。中国少年一代有责任创造少年中国的未来。关于那些老化和腐烂的人，没有什么可说的。他们与告别这个世界的日子并不遥远，我们的年轻人是新的，将与世界接轨。像租房子的人一样，明天他们会搬到另一个地方，今天我们就搬进了这所房子。那些打算搬到别处的人并不关心这个房间的窗户，也不清理管理这个房子的庭院走廊。这是司空见惯的，有什么奇怪的！至于我们的年轻人，未来是广阔而深远的。如果中国成为牛和马的奴隶，那么烹饪，屠宰和鞭打的残酷经历只适用于我们的青少年。如果中国统治世界并统治地球，那么只有我们的年轻人才能享受左右命令的崇高荣耀;这与呼吸老化和死者邻居有什么关系？如果他们冷漠地对待这个问题，他们仍然可以被证明是正当的。如果我们冷漠地对待这个问题，我们就不能说出来。如果这个国家的青少年真正成为精力充沛的青少年，那么我们国家作为一个未来的国家，其进步是无限的;如果这个国家的青少年老龄化和腐朽的人，那么中国将成为一个像以前一样的国家。它即将消亡。因此，今天的责任不在于他人，而在于我们的青少年。当一个青少年聪明时，我的国家将是聪明的。如果青少年富裕，我的国家将变得富裕。如果一个青少年坚强，我的国家将是强大的。如果青少年是独立的，我的国家将是独立的。如果青少年有空，我的国家将是免费的。如果青少年进步，我的国家将会进步。年轻人将战胜欧洲。我国将在欧洲表现突出，少年主宰世界，我的国家就是世界。红太阳刚刚升起，道路充满了阳光;黄河从地面浮现出来，冲向浩瀚;干隆从深渊中升起，它的鳞爪跳舞;小老虎在山谷中咆哮，所有的野兽都害怕恐慌，鹰鸵鸟翅膀飞舞，风和尘都飞得很高;鲜花刚刚开始构思出花蕾，光彩夺目，气势磅礴，剑已经新鲜磨碎。天空，脚踏在地球上，从很长一段时间看，历史悠久，从水平空间看到一片辽阔的领土。未来与海洋一样广阔，未来的日子无限长。美丽，我年轻的中国，将与世界共存！雄伟，我的中国青少年将与祖国无关！扩展资料：作者简介梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等，清朝光绪年间广东新会人。近代中国启蒙思想家，资产阶级改良主义政治家、教育家，史学家和文学家，戊戌变法运动领袖之一。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。2018年10月20日，纪念梁启超诞辰145周年系列活动在国家图书馆举行。梁启超面对腐败无能的封建统治、殖民地半殖民地国家的情势，为唤醒民众，救国图强，写下气吞山河的《少年中国说》。这篇文章蕴含诸多的先进思想，善于从教育运行规律着眼，进行教育立意的深化，尤其在当代对加强与改进思想政治教育具有深远的影响。梁启超《少年中国说》的主要思想对当代思想政治教育的启示：1、注重民族精神和时代精神的培育2、要始终贯穿理想信念教育3、大力加强社会主义荣辱观教育4、坚定不移地贯彻对外开放基本国策，是加强和改进思想政治教育的必然选择。参考资料：百度百科-少年中国说

说到中国唯一能征服世界的皇帝，我想大家都不陌生，那就是毛主席所说的弯弓射大雕的成吉思汗。成吉思汗，可以说他的一生就是一个传奇。我国历史上仅有两个由少数民族做皇帝的正统朝代，而成吉思汗便是其中一个朝代、元朝的奠基者。在成吉思汗的治理下，蒙古族原来就强大的骑兵更是强大。而成吉思汗也是凭借着骑兵那对于中原王朝素来重视的步兵的那强大的优势以及强大的机动性，于是他率领着蒙古骑兵开始征服天下，甚至成吉思汗是最远还打到了欧洲的多瑙河流域。据说成吉思汗一生少有失败的地方，他的铁骑踏破了当时人类已知区域的五分之四的地方。就是西方那强大的皇帝拿破仑也是认为自己不如成吉思汗。据说在成吉思汗那时候，只要是有人生存的地方，就是有着蒙古铁骑的身影，可以说单单拿破仑这一个评价便是足以说明成吉思汗的铁骑的强大。但是可惜的是后来成吉思汗为了回去争夺汗位，并没有真正的征彻的征服欧洲，要不然现在的历史就要另作他说了。但成吉思汗他的英勇不仅在我国人的心中留下了深刻的印象，就是在欧洲的人心中都已经成为了他们心中一个抹不去的阴影。但可惜的是元朝皇帝没有一个人的墓被人发现，因此我们也就无法去看看成吉思汗他最后沉睡的坟墓到底是什么模样了。

明朝有着当时世界上最强大的舰队，当欧洲还没发现新大陆时，明朝的海军就驰骋大海了。如果明朝用这支舰队征服世界，在其他国家还不发达，或者落后的状态，先进的文明和实力，总能战胜这些地区。而郑和下西洋的壮举，实际上没那么简单，想要支撑一直舰队远航，后背是造船技术、海航技术、人物能力、国家的实力，以及统治者的支持等，最后才有这种壮举。只有这些条件，明朝才能完成远洋航行。如果把明朝的朝贡体系，换成殖民体系，明朝的版图将会更大。用海军谋取财富，而不是简单的宣扬国威，明朝想要殖民其他地区，还是有希望的。对于明朝的海军，相信许多人都看好，这确实是一个奇迹。当然，没有什么原因说明，古代中国哪个朝代可以统治世界，这只是做个假设。事实上，中国的统治观念和西方的不同，西方的带有野蛮文明，所以他们才能建立起殖民体系，把全世界落后地区都纳入到自己的殖民中。而在众多朝代中，也只有明朝拥有这样一支舰队，当时世界许多地方还处于落后状态，这才给了明朝机会。如果说以上几位都是存在征服世界的可能，那么接下来的就是真正做到的了。从成吉思汗第一次西征开始，历经窝阔台、贵由、蒙哥以及元世祖忽必烈三代共五人的征讨，他们打穿了整个亚欧大陆，蒙古铁骑一度踏上非洲领土，在此过程中他们仅有一次失利，就是忽必烈征服日本时，战队遭遇海啸而致使这次伟大的征程夭折。此外康熙也有同当时沙俄交战获胜的记录，但考虑到当时西方已经在准备工业革命，想要统治世界可能性微乎其微了。其实当领地达到极限的时候，各种不可调和的矛盾就会显现，并极速爆发。成吉思汗的疆土当时多达3000多万平方公里，但在他死后他的四个儿子术赤（当时已死，其子拔都），察合台，窝阔台自己托雷就开始各种明争暗斗，兄弟离心。以至于元朝忽必烈死后内忧外患不断，很快就灭亡了。相同的，世界上那些曾妄图称霸世界的如亚历山大，拿破仑，以及希特勒最终都因为各种原因失败。所以称霸世界这种事还是别想了！

第一，中国已经证实存在的时代没有五千年第二，如果文明悠久就可以统治世界的话，古巴比伦至今有六千年、古埃及至今有五千五百年，古希腊有五千年、苏美尔文明出现于六千三百年之前、传说中的亚特兰蒂斯更是在一万两千年前，那么统治世界应该是他们第三，文明历史长不能代表可以统治世界，这两者没有什么关联。现在世界上最强大的国家，美国，仅有242年的历史。第四，只有拥有强大的经济、政治、军事力量才能统治世界，这些跟历史长短没有必然联系。

世界上真的有人统一过“世界”么？你的问题很矛盾。如果你问的是第一个统一中国的是谁，那么我想应该是秦始皇。中国第一个皇帝是秦王政，他兼并了六国，结束了战国割据的局面，统一了中国。他觉得自己的功绩比古代传说中的三皇五帝还要大，不能再用“王”的称号，应该用一个更加尊贵的称号才配得上他的功绩，就决定采用了“皇帝”的称号。他是中国第一个皇帝，就自称是始皇帝。他还规定：子孙接替他皇位的按照次序排列，第二代叫二世皇帝，第三代叫三世皇帝，这样一代一代传下去，一直传到千世万世。

　　最早是指什么时候？元朝最大的时候2300万平方公里。在北方，西起今 额尔齐斯河，东至鄂霍次克海。在东部，拥有朝鲜半岛东北部。在西南，包括今克什米尔地区以及喜马拉雅山南麓的不丹、锡金等地，今缅甸东北部和泰国北部。　　迄今为止，中国所发现的新石器时代遗址有六、七千处，遍及全国。反映了中国原始社会后期人类活动的范围。这些分散的原始氏族和部落，经过长期的战争和融合，形成了2个主要的部落联盟:一是活动于黄河中游的夏人，一是活动于黄河下游的夷人。以后夏人部落不断扩展，与东部夷族相融合，成为最大的华夏部落联盟。　　① 进入传说中的大禹时代,约公元前21世纪,建立了第一个奴隶制王国──夏朝。据考古和文献资料，夏朝的中心地区在今豫西嵩山附近的颍河上游伊洛河流域和黄河北岸的古济水流域，晋西南也是其重要统治区。现在一般认为代表夏文化的二里头类型文化的遗址，分布主要集中在以上两个地区。文献记载中的禹都阳城，很可能就是近年在河南登封县告成镇王城岗发现的古城址。以后所都的斟寻、阳翟也都在这一带。夏朝东面疆土还扩展到了豫东黄河下游地区，夏朝后期都城斟灌、帝丘、老丘、西河等都在这一地区。其势所及南至江汉北，东近淮泗。中国的主体民族华夏族就是在这一地区发展起来的。　　② 继夏朝兴起的是商朝，约公元前16～前11世纪。商族相传是东方的古老部落，始祖是契。传十四世至汤，才灭了夏朝。据《尚书?商书》记载,“自契至成汤,八迁，汤始居亳。”八迁的地点，历来说法不一。大体在今黄河中下游地区，不出今河南省北、中部和河北省西南部范围。近年有人认为郑州商城、偃师商城都可能是汤都西亳。成汤灭夏至盘庚五迁，始居于殷。现除殷已经考古证实为今河南安阳小屯村外，其余4处均未定论。不过从商代遗址发现的地域分布来看，上述河北西南部和河南中北部即为其统治的中心区。盘庚(第二十商王)迁殷后，国势强大。武丁（第二十三商王）以前，商朝的疆域北面扩展到了易水，南抵淮河，西至太行、伏牛山脉，东至海。武丁以后疆域更为扩大，东北可能到达了辽宁，南抵江淮（湖北黄陂盘龙城即为归附商朝的一个方国），西北越过太行山进入山西，成为古代东方的强大奴隶制国家。　　商朝的周围还有许多部族和方国（即已归属的部落国家）。在今东北的有肃慎，滦河下游有孤竹，内蒙古东南部和山西境内有鬼方、方、土方，陕西北部有羌方、犬戎、熏育(荤粥)，西部有周、氐，西南为巴、蜀，长江中游为濮、楚人，淮河流域为淮夷等等。　　③ 公元前11～前8世纪建立周朝的周人,起源于今陕西武功一带,原为商朝西部的一个方国。后迁居豳(今陕西彬县、旬邑一带)，以后又南梁山,至于岐山下的周原。考古证明周原在今陕西岐山县京当乡和扶风县黄堆乡和法门乡之间，是一块地势平衍，水草丰肥的沃土。周人就在此定居下来，定国号为“周”，营筑城郭，修建宫室，以后逐渐强大，奠定了灭商的基础。　　从周文王开始沿渭河向东发展，翦除了商朝在关中的势力，迁都于丰（今西安市西南沣河西岸）。武王即位，为经营东方，又将国都东迁于沣河东岸的镐（今西安市西南斗门镇一带）。数年后灭殷，控制了商朝统治区。武王死后，周公东征，相继征服了商朝残余势力和东方诸小国。周朝的疆土大于商朝，为了控制新取得的领土，即推行分封制，即将周朝王畿之外的地区分封给宗室、勋戚功臣、先圣后裔，建立统治据点，以拱卫周室。据记载，周初分封71国，以后仍陆续有所分封，多至数百国。其中主要的有东方的齐、鲁，北方的燕、晋等大国，此外,还有黄河下游的卫、管、陈、曹、蔡,汉江流域的“汉阳诸姬”，长江下游的宜和太湖流域的吴。总之，当时疆土北方封国燕，已到达了今辽宁喀左、朝阳一带，西面至今甘萧渭河上游，西北抵汾河流域霍山一带，东面的封国齐鲁到了山东半岛,南至汉水中游,东南抵长江下游和太湖流域，势力所及还可能到达了巴蜀一带。周公在今洛阳附近营建雒邑，作为控制东方的政治中心。　　周王朝控制的领土内，并不是连成一片的，除了荒地外，还杂居许多夷狄和方国。在其周围同时也存在许多部落、部族和方国。如东北的肃慎，内蒙古东南部和山西北部的鬼方，西有犬戎、羌方,江汉平原有荆楚,荆楚以西为群蛮，西南有巴、蜀，淮泗之间的淮夷、徐夷等。　　④ 西周末年，犬戎强大，最后杀幽王而周亡。平王东迁，是为东周，进入历史上春秋战国时代，约公元前8～前3世纪。　　春秋初年，四周夷狄入侵，华夏区域缩小。“南夷与北狄交，中国不绝如线。”西方关中地区为犬戎所占，东方的山戎、北戎曾侵扰燕、齐、郑等国，南方的淮夷势力也伸入中原地区。 最强大的是狄， 居于晋中以北、狭北及太行山两麓，地域广大，并四出侵扰，向南向东发展，如伐邢（今河北邢台）、灭卫(今河南朝歌)，多次侵扰晋、齐、郑、卫、鲁、宋等国。南方荆蛮的楚势力逐步强大，经江汉间向北发展，“汉阳诸姬，楚实尽之”。并占有南阳盆地和汝颍河上游地区。中叶以后，五霸迭兴，齐桓公、晋文公、秦穆公相继和戎狄展开斗争。齐并山东半岛诸夷，晋并太行东西大河南北诸戎狄，秦并关中自陇以东诸戎。中原地区的戎狄、东夷浙与诸夏融合，南方的楚越“蛮夷”之地也多诸夏化。故至春秋末年诸夏范围又有所扩展。　　春秋战争之际，中原地区诸国逐渐合并，疆界屡易。到战国时形成了韩、赵、魏、齐、楚、燕、秦七大强国，即所谓战国七雄。夹在七雄之间还有十几个小国。这时七国强大，纷纷向四边开疆拓土，置郡县，修长城。魏国在公元前4世纪前后取河西白狄地（今狭北）及秦地，“筑长城,自郑滨洛以北,有上郡”(《史记?秦本纪》)。秦国在惠文王时南攻楚汉中，取地600里,置汉中郡。昭襄王时灭义渠等戎而置陇西、 北地2郡(在今甘肃东部)，疆界扩展至今的泾、 渭上游和洮河流域。 于是筑长城，西端起临洮（今甘肃岷县）,东北沿北地、上郡北界,至今陕北黄河西岸。今仍有遗址存在。 公元前316年灭巴、蜀,置巴、蜀二郡,将四川盆地也划入秦国版图。赵国的北界原在今桑干河上游一带。赵武灵王时(公元前325～前299)“胡服骑射”，向北击败了林胡、楼烦，疆土扩展到河套北面阴山地区，置云中、雁门、代郡，筑长城自代（今河北蔚县）西傍阴山山脉至高阙（今内蒙古临河县东北狼山口）。燕国在燕昭王(公元前311～前279)时击退了东胡，却地千余里，在北边设置了上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡，筑长城西起造阳（约在今河北张家口附近），东至辽东，又东至满潘汗（今朝鲜清川江一带）与朝鲜分界。今内蒙古昭乌达盟境内有燕长城断续遗址存在。楚国的南疆越过了洞庭湖到了湘、资、沅、澧流域，向西占有了湘西、鄂西地区，设置了巫郡、黔中郡，势力还远及广西平乐一带。 公元前279年左右，楚顷襄王派庄由黔中郡向西南进入贵州境内夜郎国，直至滇池。以后黔中郡为秦国所有。庄即在云南称滇王。楚国东面灭越国，疆域东至于海。　　总之，到战国末年，七雄的疆域范围，东北过了鸭绿江，北面到了内蒙古河套地区、晋冀北部和辽南，西面到了甘肃洮河流域，南面已有浙江一半、赣北、湘全境及黔、川的一部分，为秦统一后的疆域打下了基础。

古代历史上想统一世界的君王有很多，秦始皇、曹操，成吉思汗，但是配得上“枭雄”称谓的，只有曹操一人，因为“枭雄”一词就是来自三国志对曹操的描述。 所以，枭雄，指的就是曹操。 曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。 东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。 以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。 曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。 其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

如果火药没有传到西方，最起码热兵器是在中国出现。中国也不至于沦为半殖民地了。不过历史是不能假设的，历史的惯性也在那呢，所以不要去假设了

　　古代历史上想统一世界的君王有很多，秦始皇、曹操，成吉思汗，但是配得上“枭雄”称谓的，只有曹操一人，因为“枭雄”一词就是来自三国志对曹操的描述。所以，枭雄，指的就是曹操。　　曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

那来看看古代历史上，哪个朝代可以“统治世界”？完全是无稽之谈、兼具玄幻色彩了。且说当下，人称地球村、互联网，试问有哪个国家可以“统治世界”？反推，古代如何“统治世界”，难道它具有特殊性吗？显然，不可能的事，除非有非自然力量介入，否则一切免谈，各回各家，养家以糊口。古代历史没有任何一个朝代能够统治全世界。这是绝对不可能完成的一项工作。我们可以纵观古今历史上强大的王朝或者是帝国，他们都做不到。我们中国比较强大的王朝有秦汉，唐元明清。这在古代历史上都是属于比较地大物博，人口众多，国力强盛的朝代。在欧洲比较强大的王朝，有波斯王朝。地跨欧亚非三洲的大帝国奥斯曼土耳其亚历山大马其顿。罗马帝国，西罗马帝国，东罗马帝国，阿拉伯帝国，俄罗斯帝国，奥匈帝国。这些帝国没有一个能够统一全世界的。因为一个国家的统一不仅仅是疆域的统一，是政治经济各个方面综合的统一，才叫大一统的国家。而在古代世界中，各地区经济政治发展的不平衡决定了统一全世界是不可能的。我们始终不要忘了经济基础决定上层建筑，只有在经济上高度发达才能政治上统一。在古代社会中存在着氏族，氏族联盟，部落，部落联盟，有的已经进入到奴隶制国家。较为先进发达的已经进入了封建社会。如果一个国家在军事上用武力强制统一的话，各地区经济政治发展的不平衡也会导致分崩离析。刚才我们谈到的地跨欧亚非三洲的大帝国，之所以统治迅速瓦解，就是由于经济发展的不平衡。除此以外，众多的民族，众多的宗教，他们的诉求也不同。不可能用一神教代替多神教，不可能用一种信仰代替多种信仰。所以说全世界统一成为一个国家是不现实也是绝对不可能的。

西周时期文明诞生至今已有6000年，但人类第一个统一的王国只有5100年。在过去的5000年里，西亚、北非、南亚、东亚、欧美和非洲都出现了不同的文明和国家。但夏以前的埃及和西夏文明仍落后于商代和西夏文明。公元前3100年，古埃及统一，建立了早期王朝（公元前3100-2686年）。后来，它经历了古代王国（公元前2686-2181年）、中王国（公元前2040-1786年）和新王国（公元前1567-1085年）。然而，前2371年两河流域的统一经历了阿卡德王国（公元前2371-2191年）、乌尔第三王朝（公元前2113-2006年）和巴比伦王国（公元前1792-1600年）的阶段。两河流域和古埃及早在夏朝就形成了严格的国家制度，而中国的民族制度则在西周时期才趋于成熟。西周时期，巴比伦处于混乱状态，外来入侵持续；埃及新王国灭亡，进入衰落的后王朝；希腊迈锡尼文明崩溃，进入300年的黑暗时代；印度雅利安人仍处于相对落后的“吠陀时代”。当时，西周成为了统治者。从制度上看，国家管理体制比较完善，形成了宗法制度、分封制、国家和田制等；经济上，国家控制土地（井田制）和工商（工商食官），出现了辉煌的青铜冶炼技术；文化上，从商代的“尊天行鬼”到“以人为本”，奠定了中国三千年来的思想核心。出现了《尚书》、《周易》等文化经典。在疆域上，西周也位列世界第一。西周的领导地位持续了大约150年。周穆王之后，西周王朝衰落了。此后，亚述王朝（公元前883-612年）、新巴比伦王国（公元前630-539年）和西亚的米地王国相继崛起，取代了西周王朝的领导地位。

中国的文学传统是以抒情文学为主导的传统，即“诗”的出现；而西方文学传统则是以戏剧文学、叙事文学为主导的传统。举个例子，莎士比亚被西方人称为诗人，并不是因为他写了100多首十四行诗，而是因为他写了很多著名的戏剧。而换在中国，关汉卿、马致远的戏剧再成功，他们也不可能被称为诗人。总的来说，西方文学传统起源于古希腊的悲剧，中国文学传统起源于先秦的抒情歌谣。西方的文学成就是以戏剧为标准的，中国古代的文学成就是以诗歌为标准。

1943年10月，苏、美、英三国在莫斯科举行外长会议，会上通过了由美国政府起草，经美、苏、英、中四国签字的《四国关于普遍安全的宣言》。宣言明确宣布，四国政府“承认有必要在尽速可行的日期，根据一切爱好和平国家主权平等的原则，建立一个普遍性的国际组织。所有国家无论大小，均得加入，以维持国际和平与安全”。这是二战期间，四国政府第一次共同宣布，一致赞同要在战后建立一个普遍性的国际组织。当时的美国总统罗斯福鉴于第一次世界大战时美国前总统威尔逊在倡导建立“国际联盟”问题上的教训，从美国的全球战略利益出发，经过长时间的谋划，提出了建立新的国际组织的设想。在1943年11月28日至12月1日的苏美英三国首脑德黑兰会议上，罗斯福提出了关于建立国际组织的较为具体的计划。罗斯福强调，新的国际组织应该是世界性的，而非地区性的。罗斯福的建议得到丘吉尔和斯大林的同意。12月24日，罗斯福再次郑重强调：“英国、苏联、中国、合众国及其盟国代表了全世界3/4以上的人口，只要这四个军事大国团结一致，决心维护和平，就不会出现一个侵略国再次发动世界大战的可能。”这就是举世闻名的“四警察”思想，这一思想成为后来确定联合国安理会常任理事国的基础。中国成为常任理事国在德黑兰会议期间，罗斯福曾于1943年11月29日下午，同斯大林举行了45分钟的私人会谈。会谈中，罗斯福详细叙述了对联合国组织机构的设想，其中也包括“世界警察”问题。罗斯福认为，未来的联合国组织应由三个层次的机构组成：最低一级为全体大会，由当时大约35个反法西斯国家成员国组成。这个机构定期在不同的地方开会，每个国家都有权平等地发表意见，并向一个较小的机构提出建议。中间一个层次是执行委员会，参加者为苏联、美国、英国和中国，再加上两个欧洲国家、一个南美洲国家、一个近东国家、一个远东国家和一个英帝国(后改为英联邦)自治领，总共10到11个国家。这个机构有权处理一切军事以外的问题，它所作出的决议对各有关国家具有一定的约束力。最高一级为“四警察”机构，由苏联、美国、英国和中国组成，这个机构将有权快速处理任何对和平构成威胁的事件和突发事变。在回答斯大林提问的过程中，罗斯福进一步补充说，在和平可能受到威胁时，“四警察”有两种对付方法：一种情况是，如果威胁起因于一个小国的革命或扩张，“四警察”可以采取隔离的方法，封锁有关国家的边界并实行禁运。第二种情况是，如果威胁更严重，四大国即以“警察”身份行事，向有问题的国家发出最后通牒；如果这一通牒被拒绝，就将立即对该国实施轰炸和可能的军事进攻。斯大林赞同罗斯福关于加强制裁权的主张，他认为，联合国的最高一级机构不仅应当有权作出决定，还应该有权控制德国和日本周围的重要军事据点，以防止这两个国家再次走上侵略的道路。斯大林强调说，为了防止侵略，只靠建立几个拟议中的机构是不够的，必须有权在欧洲和远东占领重要的战略据点，包围德国和日本，在它们出现发动侵略的危险时，就把它们打下去。苏联方面主张，“世界警察”应该由美国、苏联、英国三国组成，中国无权列入。早在1943年10月，苏美英三国在莫斯科举行外长会议时，当美国国务卿赫尔提出把审议《四国关于普遍安全的宣言》列入会议议程时，苏联外长莫洛托夫就提出过异议。苏方的真实意图是要排斥中国，但它提出的理由是中国没有参加会议，由三国会议来讨论四大国的声明文件是不合适的。赫尔坚持要把中国列为宣言的共同发起国，甚至表示将不惜以会议达不成协议为代价。最后莫洛托夫作了妥协，答应把中国的地位问题留待以后讨论。考虑到美国可能会坚持拉拢蒋介石执政的中国，斯大林提出了替代方案。他建议组建两个组织：一个是欧洲组织，由美国、英国、苏联，可能再有另一个欧洲国家参加；另一个是远东组织或者世界组织，或者是一个欧洲组织加一个远东组织，或者是一个欧洲组织加一个世界组织。方案很周密，言词很委婉，最终目的是不让中国进入“世界警察”的行列。英国也主张由“三警察”而不是“四警察”统治世界。罗斯福仍然坚持自己的主张。他在多种场合表示：“在将来，一个仍然不可战胜的中国将不仅在东亚，而且在全世界起到维护和平与繁荣的适当作用。”他表示，他不是没有认识到中国目前还很弱，但他想到更远的将来，中国毕竟是一个拥有4亿人口的国家，把它当作朋友，总比当作一个潜在的麻烦来源要好一些。他说：“中国作为世界组织的最高理事会的一个成员，就会使这个组织具有世界性，这就有利于把亚洲号召起来，使其效忠于这个组织。”由于美国政府的一再坚持，中国进入了“世界警察”集团。五大常任理事国正式确立1944年8月21日至10月7日，美、英、苏、中各国的代表在华盛顿附近的一座古老庄园敦巴顿橡树园举行会议。会议规划了联合国宪章的基本轮廓，解决了联合国建立的主要问题。会议在讨论安理会的组成时，美国最初的方案是由4个常任理事国和7个非常任理事国组成，后来又提出吸收法国作第五个常任理事国，接着又补充说，晚些时候还可能建议增加一个拉美国家为第六个常任理事国。经苏联代表询问，美国代表说，拉美代表是巴西。美国坚持认为，巴西的人口、面积和资源使它有充分的理由加入常任理事国。此外，巴西在二战中为反法西斯盟国的胜利作出了杰出贡献。苏联代表葛罗米柯说，苏方认为把安理会常任理事国暂时限定为四大国，以后法国加入后限定为五大国。英国代表也表示，希望理事会还是不要有第六个常任席位，并补充说，只要一突破增加法国作为第五个常任理事国这个框框，理事会就会受到强大压力，就会有提出进一步增加常任理事国席位的要求。后来，美国代表又提出，应该将以后如何增加常任理事国的条款列入基本文件，但英国和苏联代表对此均持否定态度。最后三方一致同意，除法国之外不再增加常任理事国。在1945年2月举行的雅尔塔会议上，与会各国作出在旧金山召开制宪会议的决定时，建议中国和法国同苏美英一起，共同作为旧金山会议的发起国(当时法国已成立临时政府)。中国政府接受了这一建议。法国同意参加会议，但决定不担任发起国，因为法国认为它没有参加敦巴顿橡树园会议和雅尔塔会议的协商，不能要求其他国家在没有自己参与制定的宪章上签字。1945年6月26日，旧金山制宪会议圆满结束，《联合国宪章》正式签署。宪章第23条明确规定：安理会的五个常任理事国为：美、苏、中、英、法。五大常任理事国的地位从此被正式确立。宪章同时也规定了“大国一致”原则：即安理会就非程序问题投票表决时，只要一个大国不同意，决议就不能通过。这被称为“否决权”，对于保持大国一致行动，集中力量反对地区危机起到了很大的作用，体现了人类千百年来希望建立一种国际安全机制，以消除发生世界大战的危险，维护世界和平的意愿。冷战开始后，美苏在全球各地角逐，为了破坏对方的行动计划，两国频繁动用否决权而使“大国一致”原则失去了本来的意义。随着冷战的结束，“大国一致”原则在维护世界和平与发展方面越来越显示出其有效性。它对于防范地区冲突，遏制某些大国谋求地区霸权发挥了积极作用。直到今天，它仍是《联合国宪章》中稳定和行之有效的原则。常任理事国机制发挥巨大作用自联合国成立以来，安理会常任理事国这种机制在维护世界和平、解决地区冲突方面发挥了巨大作用。截止到2002年，安理会总共批准执行了约55项维持和平行动，有力阻止和减缓了地区冲突的发展和扩大。这一机制在经历了冷战后愈发显示出其生命力。随着联合国会员国的增加和世界各地区安全形势的日益复杂，联合国也面临着新的改革。但联合国的改革，尤其是安理会常任理事国的改革是一个非常复杂的问题。2003年11月7日，现任联合国秘书长安南在智利首都圣地亚哥的演说中说，改革不是为了剥夺目前安理会五个常任理事国的权力，而是为了使安理会通过的决议更具广泛的代表性和合法性，更容易为全世界所接受。言外之意是，维护目前安理会常任理事国机制的稳定性应是首先要考虑的。舆论也普遍认为，对于常任理事国的改革应当慎重，充分发挥现在常任理事国机制才是联合国改革的正确方向之一

汗、怎么嘉庚的都凑到一起来了！ 当前国际政治格局处于多极化趋势与单极化倾向并存的局面,两种相反的力量将进行激烈的较量。冷战结束后,尽管国际局势整体上趋向缓和,但世界和平问题与经济发展问题一样,并没有得到解决,各种国际间的冲突仍不断出现,因此,邓小平关于和平与发展是当今世界两大主题的论断并没有过时。中美关系的发展方向与水平主要受双方的战略合作需要、经济贸易利益和意识形态分歧等因素的制约和影响,只要这些基本因素不发生大的改变,两国关系的基础就不会动摇,中美关系的基本结构和框架仍然会得到维持。[关键词]　世界格局;世界主题;中美关系按照中国国际关系学者的思维,国际问题研究必须首先分析当前国际政治经济的总格局的基本特点,抓住当今世界面临的基本矛盾和主要问题,重视世界大国之间相互关系的调整和发展,同时,在中国对外关系方面对于中美关系给予更大的关注。因为上述问题不仅是认识国际关系的基础,而且直接影响着中国国家发展战略的制定和中国国家利益的实现。一、关于世界格局问题对世界格局的认识在冷战结束后的一段时期内是比较一致的。大多数学者和官方的观点都同意“两极格局已经终结,世界正朝着多极化方向发展”的表述,即承认冷战后世界格局出现了多极化的发展趋势。然而,自1999年以美国为首的北约袭击中国驻南斯拉夫大使馆事件后,对格局的认识出现不同的声音,有人认为当今世界格局是美国的单极统治,根本没有出现所谓的多极化格局。甚至也出现了单极格局比多极格局稳定,多极化格局并不有利于中国的观点。出现这种分歧的原因是美国在冷战后逐渐强化的单极领导世界战略和美国在世界格局中占据优势地位的现实。同时,由于我们过去只强调旧的格局已经解体,新的格局尚未形成,对过渡期的格局状态没有进行认真分析,似乎造成了当前没有格局状态的一般认识。这种回避对当前格局客观分析的做法主要是强调了当前国际力量调整和变化的不确定性,以及单极格局在理论上的不稳定性,同时也有反对美国单极霸权的考虑。但也正是这种回避导致了重大事件发生后人们在世界格局认识上的模糊。事实上,世界力量的对比关系是客观存在的,不可能出现力量对比的真空和世界格局的空白。冷战后的国际力量对比结构就是美国作为惟一的超级大国和其他几个强国之间形成的“一超多强”的世界格局,即单极多元的世界格局。从20世纪90年代初期到21世纪上半叶,这种格局形态可能持续数十年。这是一种介于单极格局与多极格局之间的过渡型格局状态,既带有单极化的倾向,又具有多极化的趋势,具有明显的二重性。一方面,在冷战后的世界格局中美国的确占据着优势地位,使得当前格局具有单极的特点。冷战后,随着苏联的瓦解,两个超级大国只剩下美国一家。美国拥有当今世界上独一无二的综合国力,无论在政治、经济、军事、科技实力,还是在文化和外交影响上都处于明显的优势地位,美国的国家利益遍及世界。不仅如此,美国正利用自己在格局中的有利地位,企图强化和固定世界格局的单极倾向,实现单极领导世界的战略图谋。因此,美国单极领导世界的图谋严重地阻碍着国际政治多极化的发展趋势,世界格局的单极化有可能持续较长一段时间。另一方面,冷战后世界格局的多极化则是一种强大的发展趋势。在国际关系的相互依存日益发展的今天,单极格局的稳定性将受到各种力量的挑战。冷战结束后,尽管美国的综合国力优势明显,但在干涉行动中也不得不依赖于盟国在道义上和物质上的支持。美国人自己也承认对盟国的影响力和对国际事务的控制力开始减弱。单极霸权是对国际政治民主化的否定,最终是不得人心的,任何一个可能的大国都不会自愿接受单极统治世界的安排。美国与其盟国在一系列国际政治的重大问题上也存在着矛盾。当前各大力量的分化组合还在发展变化之中,中国、俄罗斯和法国等提出的推动国际政治多极化的主张,各种形式的大国伙伴关系正在建立和调整之中,世界格局的多极化是客观存在的发展趋势。当然,多极化的“化”是一种趋势和过程,并不是说当今世界已经是多极的格局。因此,当前国际政治格局的特点是多极化趋势与单极化倾向并存的局面。单极化是一种美国力图加以维护并强化的现实,而多极化则是其他强国争取有所作为的努力和世界的发展趋势,两种相反的力量之间将进行激烈的较量。国际政治格局的多极化将是一个长期和复杂的过程。二、关于世界主题问题和平与发展是当今世界两大主题的表述,是邓小平同志对冷战时期美国与苏联对抗的东西矛盾威胁世界和平,发展中国家和发达国家的南北矛盾阻碍经济发展这两大世界性现实问题的理论概括,是对世界各国人民反对战争、争取和平,振兴经济、促进发展等共同努力的肯定。80年代中期以来,人们对世界主题的认识基本上是肯定的和一致的。但自90年代末美国的世界战略日益凸现,特别是中美关系中一系列重大事件发生之后,许多人认为,和平与发展不是世界主题,而是我们的一厢情愿,甚至以小平同志关于“和平与发展两大问题一个也未解决”的论述为依据来否认世界主题的表述。认识这一争论的关键是正确区分世界主题与时代特征两个不同的命题。大多数学者在分析世界主题时往往与时代主题的概念不加区分,而在论述时代主题时又与时代特征的命题混为一谈,由此导致了人们对和平与发展是世界主题的肯定和否定等完全不同的观点。所谓时代特征是指与特定时代相适应的国际政治经济关系的基本状态,及由世界的基本矛盾所决定和反映的基本特征,它强调的是客观性和现实性。而所谓世界主题则是指当今世界面临的根本性问题,是对世界面临的全球性战略问题的概括,它强调的是主观性和目标性。和平与发展是关系到全人类的生存和发展的根本问题,也是全世界人民共同努力的主观目标。因此,小平同志提出的和平与发展两大战略性问题就是指世界各国目前尚未解决的根本问题,是国际社会面临的主要任务和根本课题。众所周知,冷战时期的和平问题的实质是东西问题,即美国与苏联的军备竞赛和核武器是对世界和平的最大威胁。冷战结束后,东西问题已经随着苏联的解体和东方阵营的瓦解而不复存在,世界大战的危险已经大大降低,国际局势整体上趋向缓和。但是天下并不太平,由于民族、宗教和领土矛盾而爆发的各种形式的武装冲突和危机此伏彼起,连绵不断,在规模和后果上均大大超过了以往,甚至有愈演愈烈之势。霸权主义和强权政治干涉他国内政的现象更加频繁,甚至发展到以武装冲突的手段来推行自己的战略图谋。因此,世界和平问题与经济发展问题一样,并没有得到解决。由此可见,和平与发展作为世界主题而不一定成为时代的特征。和平与发展是当今世界两大主题的论断不仅没有过时,而且具有更为重要的现实意义。国内学者对世界主题的争论大都集中在时代特征的范畴。怀疑者以当今世界存在战争威胁的现实来否定和平是世界的主题;坚持者也试图通过举证世界人口和世界经济总产值80%以上的地区的和平现实说明和平与发展是时代的“主流”和“主旋律”,肯定和平与发展仍然是世界主题。殊不知这种争论恰恰是将时代特征与世界主题混为一谈,以时代特征怀疑世界主题,以客观现实否定主观目标。三、关于中美关系问题中美关系是中国对外关系中最重要的一个方面。这主要是因为美国是当今国际舞台上综合国力最强、影响最大的国家,是西方的盟主和“领头羊”,它能影响一大片西方盟国和发展中国家。中美关系对于我国对外开放十分重要,因为中国的对外开放,引进的技术和资金主要是来自西方国家。在克林顿任总统时期,中美关系出现了众多矛盾和摩擦,但两国关系的总体发展是稳定的,基本方向和趋势也是明确的,这就是两国“致力于建立战略伙伴关系”。小布什竞选总统期间对中美关系讲了一些消极言论,上台以后又发生了撞机事件并采取了一系列对华强硬的措施,特别是关于“中美不是伙伴而是对手”的言论,许多人认为中美关系将会恶化,甚至有人认为中美之间将会发生严重的军事对抗和冲突,也许是下一次世界大战的决战双方。中美关系究竟将向何处发展?这是中美两国和世界人民共同关心的问题,回答这一问题决不能凭直觉或感情用事,而应当分析中美之间自1972年恢复关系以来的近三十年的双边关系赖以建立和发展的基础,即国家间的利益关系。具体分析,制约和影响中美关系发展方向与水平的主要有以下几个方面的因素:一是战略合作需要。20世纪70年代,美国在同苏联的竞争中感到力不从心,处于被动地位。因此希望联华反苏,取得对苏联的优势,从而确立了中美苏大三角关系。正是这一需要促使中美双方超越了意识形态和社会制度的差异,发展了两国的关系。苏联解体后,有人说战略上的这种需要已不复存在,中美关系必然恶化。应该承认,冷战结束后,中美关系出现了一系列不协调的声音,几次三番出现麻烦。对此,我们应当有清醒的认识。但是,这只是问题的一方面,另一方面我们也应看到:中国是当今世界上十分重要的国家,是联合国安理会的五个常任理事国之一,拥有否决权,世界上的重大事情,没有中国的同意办不成。在核不扩散和限制导弹技术出口方面,在朝鲜半岛问题、中东问题,以及联合国合作等一系列全球性和地区性问题上中国有较大的影响,美国同样需要中国的合作。美国不希望中国被另一个大国所取代。这是21世纪初战略利益上的需要。二是经济贸易利益。随着中美关系的发展,经贸关系成为中美关系的重要内容。双方的贸易额从1979年的24.5亿美元到2000年的近850亿美元,增长了近35倍。中国已成为美国产品的主要出口国之一。同时,美国市场对中国产品的依赖性也很强。对华贸易意味着数十万人的就业,意味着美国商店里价廉物美的商品。由于中国实施了改革开放的基本国策,经济实力取得了长足的发展,中国市场扩大了、成熟了,其潜力则更加诱人。克林顿之所以将贸易与人权问题脱钩,并在其任期内促成了关于中国加入WTO的中美贸易协议,关键就在于认识到了这一点。当然两国贸易还存在着美国的贸易逆差问题。但两国经贸的合作利益显然大于冲突利益,美方多次威胁实施的贸易制裁在最后一刻总是以妥协而告终,恰恰证明了这一点。三是意识形态分歧。其突出表现是所谓“人权问题”。“人权外交”是70年代末卡特总统时期提出的口号。当时叫做“重振美国外交的道义内容”。但冷战时期需要中国的战略合作,人权外交的主要对象不是中国,而是苏联和东欧国家。1989年之后,苏东发生剧变,中国成了世界上惟一的社会主义大国。美国开始对中国施加压力,今后可能还会更加突出。但人权问题本质上属于意识形态的范畴,意识形态对国家利益的评判有影响,但它本身不是对外关系的基本出发点。不可能因人权问题而放弃根本的利益。况且,他们要使中国“自由化”和“民主化”,没有别的手段,施加影响也还是要靠增加接触来保持。四是台湾问题。这是中美关系中由来已久的遗留问题,也是中美关系中的最大、最难解决的问题,今后也仍然会起重大的作用。70年代中美恢复接触后,中美关系的发展一直受到台湾问题的影响和制约。从中美上海公报、建交公报到“八一七”公报,以及小布什最近批准的对台军售和有关全力协助台湾自卫的言论等,都是这个因素在起作用。所以说,台湾问题是中美关系的最大障碍。美国在台湾的最大利益就是维持现状,不统不独,利用台湾问题牵制中国的发展,在两岸对峙中赢得最大利益。当然,美国并不希望两岸之间真正发生战争,台海两岸一旦发生战争,美国将面临是否卷入的抉择,无论如何都是十分困难的。未来中美关系将向何处发展?只要维系中美关系的上述基本因素不发生大的变化,两国关系的基础就不会动摇,中美关系的基本结构和框架仍然会得到维持。当然矛盾和斗争也可能会更加频繁,甚至可能出现一定程度的反复和倒退,但重新回到70年代以前相互对立与隔阂的状态不仅不符合中国的利益,同样也不符合美国的利益。中美关系的发展前景从大的方面看存在着三种可能性。其一是两国关系维持现状,在合作中斗争,在对抗中妥协。双方既是对手,又是伙伴,或是在对手与伙伴之间游移波动。两国关系中频繁出现各种矛盾、冲突和麻烦,表现出相当程度的脆弱性,但也不会失控。两国之间共同利益与对抗利益并存,合作与冲突并存。在意识形态、经贸和台湾问题及战略问题上都可能发生激烈的矛盾和摩擦,甚至可能因一些重大突发事件的冲击,出现一定程度的反复和倒退,但又不至于动摇两国关系的基础。中美两国关系在艰难曲折中前进,维持基本的发展趋势。在5～10年的近期内,这种可能性最大。其二是两国关系不断恶化,对抗性因素大于合作性因素,重新回到对手的敌对关系。在美国谋求单极统治世界国际战略的需要和国内政治的压力下,美国政府采取对华遏制政策;或台湾问题发生突变,美国武装介入;或中国大陆综合国力的高速发展,被认为是威胁和挑战了美国的利益和权威,从而引发中美之间的全面对抗。这种前景不符合中美双方的根本利益,而且付出的代价也过于高昂。尽管有理由相信在近期内两国政府将会尽力避免这种结果,但随着未来中美在战略利益上的冲突不断激化,如果处理不当,在10～20年的中期范围内,中美两国出现重大的冲突不是没有可能。其三是两国关系全面改善,合作性因素大大超过对抗性因素而占据主导地位,两国之间建立起真正的合作伙伴关系。这一前景在近期内无法实现,因为美国目前的世界战略是极力维持现有的超级大国地位和单极格局,防止出现能够向美国挑战的全球性大国或地区性大国。但是在中国经济发展持续若干年,综合国力进一步增强后,当中国在世界格局中占有一席之地后,甚至可能是在中美之间出现一次重大冲突之后,中美两国真正认识到两国的各自利益和共同利益,并在此基础上建立起真正稳定和正常化的战略伙伴关系。

首先我个人觉得就是因为方便和习俗的原因吧，因为划分了之后整体来说领域还有各方面都方便了许多，优势还是利端大于弊端，所以划分了，方便你我他嘛，当然这个决定也都是经过人民的同意的，他们也是这样认可的。佛教告诫人们要做好事，积累善举，以培养善举。然而，最虔诚的佛教徒梁武帝·小燕饿死了。这迫使后来的皇帝怀疑佛教的教义。结果，北魏的台湾、北周的台湾、唐武宗和周世宗都摧毁了佛教。事实上，梁武帝被困在台中。如果佛教能够得救，只要梁武帝走出困境，佛教就有机会在梁朝建立一个神权高于皇权的佛教国家。不幸的是，佛教选择袖手旁观，错过了梁武帝小燕陷入困境的机会。苍天已死，黄天当立。这是东汉末年太平道领袖张角起义的口号。他的目的是推翻东汉王朝，建立自己的国家。起义不到10个月就被镇压了。张角之后，无数人以宗教的名义起义，但都以失败告终。唯一的成功是明朝的建立。因此，朱元璋立即宣布祆教和白莲是邪教。儒家思想在中国的影响是毋庸置疑的。即使在今天，孔子仍然是“最神圣的老师”。儒家思想不能凌驾于皇权之上的原因很简单。儒家思想只是手中的一支笔。他很老了，需要力量。他不必写两篇文章。因此，儒家学者董仲舒投奔汉武帝。从那以后，儒家思想追随皇权，成为皇帝统治世界的工具。

一是国土面积辽阔，物产自给自足，没有对外过度的扩张。二是南边是无边大海，北边是草原和群山，走出去不容易。三是我国有天朝上国的心态，没有过多的侵略心。四是最重要的，世界太大，统治不过来。

1943年10月，苏、美、英三国在莫斯科举行外长会议，会上通过了由美国政府起草，经美、苏、英、中四国签字的《四国关于普遍安全的宣言》。宣言明确宣布，四国政府“承认有必要在尽速可行的日期，根据一切爱好和平国家主权平等的原则，建立一个普遍性的国际组织。所有国家无论大小，均得加入，以维持国际和平与安全”。这是二战期间，四国政府第一次共同宣布，一致赞同要在战后建立一个普遍性的国际组织。 当时的美国总统罗斯福鉴于第一次世界大战时美国前总统威尔逊在倡导建立“国际联盟”问题上的教训，从美国的全球战略利益出发，经过长时间的谋划，提出了建立新的国际组织的设想。 在1943年11月28日至12月1日的苏美英三国首脑德黑兰会议上，罗斯福提出了关于建立国际组织的较为具体的计划。罗斯福强调，新的国际组织应该是世界性的，而非地区性的。罗斯福的建议得到丘吉尔和斯大林的同意。12月24日，罗斯福再次郑重强调：“英国、苏联、中国、合众国及其盟国代表了全世界3/4以上的人口，只要这四个军事大国团结一致，决心维护和平，就不会出现一个侵略国再次发动世界大战的可能。”这就是举世闻名的“四警察”思想，这一思想成为后来确定联合国安理会常任理事国的基础。 中国成为常任理事国 在德黑兰会议期间，罗斯福曾于1943年11月29日下午，同斯大林举行了45分钟的私人会谈。会谈中，罗斯福详细叙述了对联合国组织机构的设想，其中也包括“世界警察”问题。 罗斯福认为，未来的联合国组织应由三个层次的机构组成：最低一级为全体大会，由当时大约35个反法西斯国家成员国组成。这个机构定期在不同的地方开会，每个国家都有权平等地发表意见，并向一个较小的机构提出建议。中间一个层次是执行委员会，参加者为苏联、美国、英国和中国，再加上两个欧洲国家、一个南美洲国家、一个近东国家、一个远东国家和一个英帝国(后改为英联邦)自治领，总共10到11个国家。这个机构有权处理一切军事以外的问题，它所作出的决议对各有关国家具有一定的约束力。最高一级为“四警察”机构，由苏联、美国、英国和中国组成，这个机构将有权快速处理任何对和平构成威胁的事件和突发事变。 在回答斯大林提问的过程中，罗斯福进一步补充说，在和平可能受到威胁时，“四警察”有两种对付方法：一种情况是，如果威胁起因于一个小国的革命或扩张，“四警察”可以采取隔离的方法，封锁有关国家的边界并实行禁运。第二种情况是，如果威胁更严重，四大国即以“警察”身份行事，向有问题的国家发出最后通牒；如果这一通牒被拒绝，就将立即对该国实施轰炸和可能的军事进攻。 斯大林赞同罗斯福关于加强制裁权的主张，他认为，联合国的最高一级机构不仅应当有权作出决定，还应该有权控制德国和日本周围的重要军事据点，以防止这两个国家再次走上侵略的道路。 斯大林强调说，为了防止侵略，只靠建立几个拟议中的机构是不够的，必须有权在欧洲和远东占领重要的战略据点，包围德国和日本，在它们出现发动侵略的危险时，就把它们打下去。 苏联方面主张，“世界警察”应该由美国、苏联、英国三国组成，中国无权列入。早在1943年10月，苏美英三国在莫斯科举行外长会议时，当美国国务卿赫尔提出把审议《四国关于普遍安全的宣言》列入会议议程时，苏联外长莫洛托夫就提出过异议。苏方的真实意图是要排斥中国，但它提出的理由是中国没有参加会议，由三国会议来讨论四大国的声明文件是不合适的。赫尔坚持要把中国列为宣言的共同发起国，甚至表示将不惜以会议达不成协议为代价。最后莫洛托夫作了妥协，答应把中国的地位问题留待以后讨论。 考虑到美国可能会坚持拉拢蒋介石执政的中国，斯大林提出了替代方案。他建议组建两个组织：一个是欧洲组织，由美国、英国、苏联，可能再有另一个欧洲国家参加；另一个是远东组织或者世界组织，或者是一个欧洲组织加一个远东组织，或者是一个欧洲组织加一个世界组织。方案很周密，言词很委婉，最终目的是不让中国进入“世界警察”的行列。英国也主张由“三警察”而不是“四警察”统治世界。 罗斯福仍然坚持自己的主张。他在多种场合表示：“在将来，一个仍然不可战胜的中国将不仅在东亚，而且在全世界起到维护和平与繁荣的适当作用。”他表示，他不是没有认识到中国目前还很弱，但他想到更远的将来，中国毕竟是一个拥有4亿人口的国家，把它当作朋友，总比当作一个潜在的麻烦来源要好一些。他说：“中国作为世界组织的最高理事会的一个成员，就会使这个组织具有世界性，这就有利于把亚洲号召起来，使其效忠于这个组织。” 由于美国政府的一再坚持，中国进入了“世界警察”集团。 五大常任理事国正式确立 1944年8月21日至10月7日，美、英、苏、中各国的代表在华盛顿附近的一座古老庄园敦巴顿橡树园举行会议。会议规划了联合国宪章的基本轮廓，解决了联合国建立的主要问题。 会议在讨论安理会的组成时，美国最初的方案是由4个常任理事国和7个非常任理事国组成，后来又提出吸收法国作第五个常任理事国，接着又补充说，晚些时候还可能建议增加一个拉美国家为第六个常任理事国。经苏联代表询问，美国代表说，拉美代表是巴西。美国坚持认为，巴西的人口、面积和资源使它有充分的理由加入常任理事国。此外，巴西在二战中为反法西斯盟国的胜利作出了杰出贡献。苏联代表葛罗米柯说，苏方认为把安理会常任理事国暂时限定为四大国，以后法国加入后限定为五大国。英国代表也表示，希望理事会还是不要有第六个常任席位，并补充说，只要一突破增加法国作为第五个常任理事国这个框框，理事会就会受到强大压力，就会有提出进一步增加常任理事国席位的要求。后来，美国代表又提出，应该将以后如何增加常任理事国的条款列入基本文件，但英国和苏联代表对此均持否定态度。最后三方一致同意，除法国之外不再增加常任理事国。 在1945年2月举行的雅尔塔会议上，与会各国作出在旧金山召开制宪会议的决定时，建议中国和法国同苏美英一起，共同作为旧金山会议的发起国(当时法国已成立临时政府)。中国政府接受了这一建议。法国同意参加会议，但决定不担任发起国，因为法国认为它没有参加敦巴顿橡树园会议和雅尔塔会议的协商，不能要求其他国家在没有自己参与制定的宪章上签字。 1945年6月26日，旧金山制宪会议圆满结束，《联合国宪章》正式签署。宪章第23条明确规定：安理会的五个常任理事国为：美、苏、中、英、法。五大常任理事国的地位从此被正式确立。 宪章同时也规定了“大国一致”原则：即安理会就非程序问题投票表决时，只要一个大国不同意，决议就不能通过。这被称为“否决权”，对于保持大国一致行动，集中力量反对地区危机起到了很大的作用，体现了人类千百年来希望建立一种国际安全机制，以消除发生世界大战的危险，维护世界和平的意愿。冷战开始后，美苏在全球各地角逐，为了破坏对方的行动计划，两国频繁动用否决权而使“大国一致”原则失去了本来的意义。随着冷战的结束，“大国一致”原则在维护世界和平与发展方面越来越显示出其有效性。它对于防范地区冲突，遏制某些大国谋求地区霸权发挥了积极作用。直到今天，它仍是《联合国宪章》中稳定和行之有效的原则。 常任理事国机制发挥巨大作用 自联合国成立以来，安理会常任理事国这种机制在维护世界和平、解决地区冲突方面发挥了巨大作用。截止到2002年，安理会总共批准执行了约55项维持和平行动，有力阻止和减缓了地区冲突的发展和扩大。这一机制在经历了冷战后愈发显示出其生命力。 随着联合国会员国的增加和世界各地区安全形势的日益复杂，联合国也面临着新的改革。但联合国的改革，尤其是安理会常任理事国的改革是一个非常复杂的问题。2003年11月7日，现任联合国秘书长安南在智利首都圣地亚哥的演说中说，改革不是为了剥夺目前安理会五个常任理事国的权力，而是为了使安理会通过的决议更具广泛的代表性和合法性，更容易为全世界所接受。言外之意是，维护目前安理会常任理事国机制的稳定性应是首先要考虑的。舆论也普遍认为，对于常任理事国的改革应当慎重，充分发挥现在常任理事国机制才是联合国改革的正确方向之一。

史海回眸：安理会五大常任理事国是如何确定的 罗斯福提出“四警察”思想 1943年10月，苏、美、英三国在莫斯科举行外长会议，会上通过了由美国政府起草，经美、苏、英、中四国签字的《四国关于普遍安全的宣言》。宣言明确宣布，四国政府“承认有必要在尽速可行的日期，根据一切爱好和平国家主权平等的原则，建立一个普遍性的国际组织。所有国家无论大小，均得加入，以维持国际和平与安全”。这是二战期间，四国政府第一次共同宣布，一致赞同要在战后建立一个普遍性的国际组织。 当时的美国总统罗斯福鉴于第一次世界大战时美国前总统威尔逊在倡导建立“国际联盟”问题上的教训，从美国的全球战略利益出发，经过长时间的谋划，提出了建立新的国际组织的设想。 在1943年11月28日至12月1日的苏美英三国首脑德黑兰会议上，罗斯福提出了关于建立国际组织的较为具体的计划。罗斯福强调，新的国际组织应该是世界性的，而非地区性的。罗斯福的建议得到丘吉尔和斯大林的同意。12月24日，罗斯福再次郑重强调：“英国、苏联、中国、合众国及其盟国代表了全世界3/4以上的人口，只要这四个军事大国团结一致，决心维护和平，就不会出现一个侵略国再次发动世界大战的可能。”这就是举世闻名的“四警察”思想，这一思想成为后来确定联合国安理会常任理事国的基础。 中国成为常任理事国 在德黑兰会议期间，罗斯福曾于1943年11月29日下午，同斯大林举行了45分钟的私人会谈。会谈中，罗斯福详细叙述了对联合国组织机构的设想，其中也包括“世界警察”问题。 罗斯福认为，未来的联合国组织应由三个层次的机构组成：最低一级为全体大会，由当时大约35个反法西斯国家成员国组成。这个机构定期在不同的地方开会，每个国家都有权平等地发表意见，并向一个较小的机构提出建议。中间一个层次是执行委员会，参加者为苏联、美国、英国和中国，再加上两个欧洲国家、一个南美洲国家、一个近东国家、一个远东国家和一个英帝国(后改为英联邦)自治领，总共10到11个国家。这个机构有权处理一切军事以外的问题，它所作出的决议对各有关国家具有一定的约束力。最高一级为“四警察”机构，由苏联、美国、英国和中国组成，这个机构将有权快速处理任何对和平构成威胁的事件和突发事变。 在回答斯大林提问的过程中，罗斯福进一步补充说，在和平可能受到威胁时，“四警察”有两种对付方法：一种情况是，如果威胁起因于一个小国的革命或扩张，“四警察”可以采取隔离的方法，封锁有关国家的边界并实行禁运。第二种情况是，如果威胁更严重，四大国即以“警察”身份行事，向有问题的国家发出最后通牒；如果这一通牒被拒绝，就将立即对该国实施轰炸和可能的军事进攻。 斯大林赞同罗斯福关于加强制裁权的主张，他认为，联合国的最高一级机构不仅应当有权作出决定，还应该有权控制德国和日本周围的重要军事据点，以防止这两个国家再次走上侵略的道路。 斯大林强调说，为了防止侵略，只靠建立几个拟议中的机构是不够的，必须有权在欧洲和远东占领重要的战略据点，包围德国和日本，在它们出现发动侵略的危险时，就把它们打下去。 苏联方面主张，“世界警察”应该由美国、苏联、英国三国组成，中国无权列入。早在1943年10月，苏美英三国在莫斯科举行外长会议时，当美国国务卿赫尔提出把审议《四国关于普遍安全的宣言》列入会议议程时，苏联外长莫洛托夫就提出过异议。苏方的真实意图是要排斥中国，但它提出的理由是中国没有参加会议，由三国会议来讨论四大国的声明文件是不合适的。赫尔坚持要把中国列为宣言的共同发起国，甚至表示将不惜以会议达不成协议为代价。最后莫洛托夫作了妥协，答应把中国的地位问题留待以后讨论。 考虑到美国可能会坚持拉拢蒋介石执政的中国，斯大林提出了替代方案。他建议组建两个组织：一个是欧洲组织，由美国、英国、苏联，可能再有另一个欧洲国家参加；另一个是远东组织或者世界组织，或者是一个欧洲组织加一个远东组织，或者是一个欧洲组织加一个世界组织。方案很周密，言词很委婉，最终目的是不让中国进入“世界警察”的行列。英国也主张由“三警察”而不是“四警察”统治世界。 罗斯福仍然坚持自己的主张。他在多种场合表示：“在将来，一个仍然不可战胜的中国将不仅在东亚，而且在全世界起到维护和平与繁荣的适当作用。”他表示，他不是没有认识到中国目前还很弱，但他想到更远的将来，中国毕竟是一个拥有4亿人口的国家，把它当作朋友，总比当作一个潜在的麻烦来源要好一些。他说：“中国作为世界组织的最高理事会的一个成员，就会使这个组织具有世界性，这就有利于把亚洲号召起来，使其效忠于这个组织。” 由于美国政府的一再坚持，中国进入了“世界警察”集团。 五大常任理事国正式确立 1944年8月21日至10月7日，美、英、苏、中各国的代表在华盛顿附近的一座古老庄园敦巴顿橡树园举行会议。会议规划了联合国宪章的基本轮廓，解决了联合国建立的主要问题。 会议在讨论安理会的组成时，美国最初的方案是由4个常任理事国和7个非常任理事国组成，后来又提出吸收法国作第五个常任理事国，接着又补充说，晚些时候还可能建议增加一个拉美国家为第六个常任理事国。经苏联代表询问，美国代表说，拉美代表是巴西。美国坚持认为，巴西的人口、面积和资源使它有充分的理由加入常任理事国。此外，巴西在二战中为反法西斯盟国的胜利作出了杰出贡献。苏联代表葛罗米柯说，苏方认为把安理会常任理事国暂时限定为四大国，以后法国加入后限定为五大国。英国代表也表示，希望理事会还是不要有第六个常任席位，并补充说，只要一突破增加法国作为第五个常任理事国这个框框，理事会就会受到强大压力，就会有提出进一步增加常任理事国席位的要求。后来，美国代表又提出，应该将以后如何增加常任理事国的条款列入基本文件，但英国和苏联代表对此均持否定态度。最后三方一致同意，除法国之外不再增加常任理事国。 在1945年2月举行的雅尔塔会议上，与会各国作出在旧金山召开制宪会议的决定时，建议中国和法国同苏美英一起，共同作为旧金山会议的发起国(当时法国已成立临时政府)。中国政府接受了这一建议。法国同意参加会议，但决定不担任发起国，因为法国认为它没有参加敦巴顿橡树园会议和雅尔塔会议的协商，不能要求其他国家在没有自己参与制定的宪章上签字。 1945年6月26日，旧金山制宪会议圆满结束，《联合国宪章》正式签署。宪章第23条明确规定：安理会的五个常任理事国为：美、苏、中、英、法。五大常任理事国的地位从此被正式确立。 宪章同时也规定了“大国一致”原则：即安理会就非程序问题投票表决时，只要一个大国不同意，决议就不能通过。这被称为“否决权”，对于保持大国一致行动，集中力量反对地区危机起到了很大的作用，体现了人类千百年来希望建立一种国际安全机制，以消除发生世界大战的危险，维护世界和平的意愿。冷战开始后，美苏在全球各地角逐，为了破坏对方的行动计划，两国频繁动用否决权而使“大国一致”原则失去了本来的意义。随着冷战的结束，“大国一致”原则在维护世界和平与发展方面越来越显示出其有效性。它对于防范地区冲突，遏制某些大国谋求地区霸权发挥了积极作用。直到今天，它仍是《联合国宪章》中稳定和行之有效的原则。 常任理事国机制发挥巨大作用 自联合国成立以来，安理会常任理事国这种机制在维护世界和平、解决地区冲突方面发挥了巨大作用。截止到2002年，安理会总共批准执行了约55项维持和平行动，有力阻止和减缓了地区冲突的发展和扩大。这一机制在经历了冷战后愈发显示出其生命力。 随着联合国会员国的增加和世界各地区安全形势的日益复杂，联合国也面临着新的改革。但联合国的改革，尤其是安理会常任理事国的改革是一个非常复杂的问题。2003年11月7日，现任联合国秘书长安南在智利首都圣地亚哥的演说中说，改革不是为了剥夺目前安理会五个常任理事国的权力，而是为了使安理会通过的决议更具广泛的代表性和合法性，更容易为全世界所接受。言外之意是，维护目前安理会常任理事国机制的稳定性应是首先要考虑的。舆论也普遍认为，对于常任理事国的改革应当慎重，充分发挥现在常任理事国机制才是联合国改革的正确方向之一。（史诚）

国魂是指一个国家国民的特殊的精神，一个民族的灵魂。而我们中国的国魂是什么？我们的国家，是一个多灾多难的国家，我们的民族，也是一个多灾多难的民族！但我们从不缺乏有真正的骨气和勇敢！我们的民族，为了我们中华民族的利益和国土不被侵犯，用气吞让 河的气概谱写了惊天地、泣鬼神的壮丽史诗！我们英勇的与敌人英勇作战，他们前赴后继，浴血疆场，他们的故事，惊天地泣鬼神！他们是我中华民族的骄傲！他们是我中华民族的精神！那些为了中华民族真正的自由和，死战场上的中华儿女，他们所代表的，是中华民族铁一般的脊梁！能让中华民族挺直腰的，只有一样东西 脊梁！脊梁是什么，是民族的凝聚力。是民族的结晶，是一个，民族的魂！魂是什么？江南江南，白墙黑瓦、小桥流水人家，江南特有的花窗留连往源，那是瑰江南特有的魂！ 东北，长春、沈阳、哈尔滨、牡丹江、东北男子的豪爽、纯朴，也是魂！云贵，大山的深处，那些一生默默无闻的老农，当他们用自己苍老的双手劳作，供养子女，他们就是贵州的魂，贵州的脊梁！但这，都不能代表一个国家的脊梁和魂魄！坚韧不拔，团结一心，铁血担道义，锐意进取，山崩地裂也永不屈服。日月坠落也一往无前，这就是中华民族的魂！国家需要铁血的意志，铁血的精神，刺刀和铁血，才能构筑起这个国家，这个民族的脊梁和魂魄。“精神不死，则民族不死！苦难，始终伴随着我们的民族。我们的民族，几次面临生死存亡的考验，但我们这个民族，却坚强的活了下来！我们靠的不是神仙菩萨的垂怜，靠的不是任何人的施舍！我们靠的。是逆境中奋起的精神，我们靠的，是绝境中的奋斗！精神！！民族之精神！！百折不挠，埋头奋进，钢铁脊粱。烈性中华！这就是我们的民族精神！精神不死，则民族不死！国家需要这样的铁血精神，民族需要这样的钢铁脊梁！“铁血的尚武精神“是一种对生命和生存价值的终极信仰和终极体验。信仰人的和血液如钢铁般坚不可摧，向前看，向前冲，将阻挠前进道路上任何东西或力量毁灭，血战到底，毁灭了某些东西又将得到某些东西，对死亡的战胜对生命和生存价值的终极信仰和终极体现。学习西学也好，弘扬汉学也好。但有一点不能忘记，中国人的尚武精神。那些被满清录夺的尚武精神，那种十步杀一人的铁血精神，一定要重恢复起来。明知不可为而为之！有人要爬到我们头上怎么办？打！不打则以，打则毁之！要打的让敌人感到害怕！要打到敌以后再也没有对中国产生无限联想的头！我们是有着优秀历史的大中华。这几千年的优秀历史不是给人吹的。而是给我们继承和扬的，是给我们保持和扩大的！中国就要以一个代表中华民族几千年不屈的战争文明和国家尊严而屹立于全世界强国之林，我们的政府不喜欢不平等，我的国家不喜欢别人对我们指手刑脚，就像我们永远不甘心被别人欺负一样，我相信很多中国人也不甘心被人欺压，要是后真正为了捍卫祖国领土完整和国家利益而打起的战争，我敢相信我们的中国没有几个人会怕死，我们势必同仇敌忾，将一切试图瓜分我国的势力打垮打残打死。敢犯我天威者，杀！！！一个国家的尊严不是用一味的软弱和退让去换取的，是用武力来解决的，让那些国家知道中国人的忍让是有底线的，过了这个线等待你的只是灭亡！中国现需要血性军事的战争尚武精神！“我们的国家有一个误区，叫“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”要等到别人打到咱们头上了，咱们才会团结一致，奋起反抗。我就不明白了，乍要别人把战火都烧到你的家门口于，你才会愤然反抗等到你的家人都遭到毒手了，你才能拿起武器？为什么我们不能提前阻止这样悲剧发生？一句话，中国需要主动出击！把战火阻挡自己的国家之外！“我们中国，什么都有，惟独少了团结对外，主动出击的精神。中国缺民族主义吗？缺热血男儿吗？有，但都淹没了浩瀚的民众的整体性中。中国整体民性的温顺贤良世所罕见，而这善良逐渐演变成了明哲保身式的对落后制度的服从，这正是造成了中国近代的屈辱与磨难的根源。也让曰本这个猥劣民族有机会走上历史的表演舞台。说到曰本，据说这个由秦朝方士徐福率三千童男童女渡大海求长生不老药而产生的民族，曾经漫长的对中国的顶礼膜拜中度过了它的岁月。这个卑劣的民族潜心学习了中国古文化中的道德礼仪，服装服饰。中事和制度中也受益非浅。而这个下等民族，工业革命兴起的浪潮中，以从中国学到的民族整体服从性逐步适应了工业化的社会改造，自身力量的增强逐渐使他不屑于再掩饰于伪善外皮下的狼心。这是沦受于长期受中国压制下的一种心理变态。就好象太监的一朝当政。必将伴随着残酷与变态的权利表现，所以，咱们要学习那些具有铁血尚武精神的古人，我认为第一个学习的就应该是秦人。秦人乃我民族历史上为尚武的一个时代史料记载，他们崇尚黑色，着黑衣黑甲，当然他们并不是野蛮人。他们屠杀的是和他们一样勇猛的战士。长平一战杀掉口多万赵军，赵队是早进行胡服骑射的军队，4万是什么概念“研之骨盈野，乌血潺然，鹰枭覆原，饮狼昼行”而当时差不多同一时期的欧州，亚历山大的军队是万人左右，为强盛时的罗马军团也不过几十万人。他们并非游牧民族，他们可能不如蒙古人嗜血。但他们绝对渴望战争他们一接到打仗的命令就顿足捶胸，急不可待，身着黑色的薄盔薄甲，一但开战甚至脱去盔甲光头赤膊，无所谓生死，有文字这样描述战场上的这支军队他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手，而且他们善骑射这就是秦军！“秦军所表现出来的血性和纪律造就了史无前列的大秦帝国，不要和我说什么和平谦恭，噬血的精神只存于冷兵器时代等等之类。我这所推崇的就是这么一种精神！噬血的整体性和对外性如果能回归于中国人身上中国将是统治世界的雄狮！所以，中国需要极端狂热的民族主义精神来燃烧这个民族！中国需要噬血的英雄！置之死地而后生，背水一战。“铁血民族”！

从严治党是中国共产党治党的重要原则，是改革开放和社会主义现代化建设条件下加强党的建设的基本方针和要求。“从严治党”是中国共产党适应执政、改革开放和发展社会主义市场经济的新情况新问题而提出的加强党的建设的基本方针和根本要求。从严治党是中国共产党治党的重要原则，是改革开放和社会主义现代化建设条件下加强党的建设的基本方针和要求。“从严治党”是中国共产党适应执政、改革开放和发展社会主义市场经济的新情况新问题而提出的加强党的建设的基本方针和根本要求。从严治党，要有坚决有力的措施手段。廉政建设，反腐斗争，事关党的前途命运，在这个问题上，中央决心很大，态度明确，将反腐倡廉作为从严治党的重要举措，强调有腐必反、有贪必肃，要求狠抓不放、常抓不懈。各级领导干部都要深刻认识到，我们是有着8000多万党员的世界第一大党，必须依靠严明的政治纪律，时刻与中央保持高度一致，才能确保各项方针政策落到实处。必须坚持改进工作作风，密切联系群众，求真务实，艰苦奋斗，才能让人民看到切实成效和变化，增强与人民群众的血肉联系；必须加强反腐倡廉建设，坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，才能解决群众反映强烈的突出问题，确保党的纯洁性先进性。民族复兴的含义：1、人种的复兴，也就是身体素质的复兴和智利的复兴。2、意识的复兴和自尊的重建，也就是民族主义的复兴，汉族是曾经拥有强烈的民族主义的民族，因此才存在了4000多年有消失，反而更加壮大。3、文化的复兴，包括“忠孝仁义，礼仪廉耻”以及“衣冠”“制度”等。4、正权的复兴，建立文明的、得到所有人参与的正权，而非专治的正权。5、重建华夏－蛮夷体系。华夏就是汉族的中国，蛮夷就是其他国家。华夏－蛮夷体系，就是汉族的中国统治世界，其他国家受中国统治。6、文化输出，对蛮夷国家输出华夏文化，然他们慢慢汉化。

不是，联合国安全理事会常任理事国任理事国是联合国安全理事会中的五位创始成员国，是二战期间反法西斯同盟国中除法国外的四+1大国。（法国在1940年战败，被德国占领，故没参加反法西斯同盟），联合国宪章》第二十三条第一款中明文规定：“中华民国、法兰西、苏维埃社会主义共和国联盟、大不列颠及北爱尔兰联合王国及美利坚合众国应为安全理事会常任理事国。”1971年，中华民国的席次为中华人民共和国所代替。1991年，苏维埃社会主义共和国联盟的席次为俄罗斯联邦所代替。1944年8月21日至10月7日，美、英、苏、中各国的代表在华盛顿附近的一座古老庄园敦巴顿橡树园举行会议。会议规划了联合国宪章的基本轮廓，解决了联合国建立的主要问题。会议在讨论安理会的组成时，美国最初的方案是由4个常任理事国和7个非常任理事国组成，后来又提出吸收法国作第五个常任理事国，接着又补充说，晚些时候还可能建议增加一个拉美国家为第六个常任理事国。经苏联代表询问，美国代表说，拉美代表是巴西。美国坚持认为，巴西的人口、面积和资源使它有充分的理由加入常任理事国。此外，巴西在二战中为反法西斯盟国的胜利作出了杰出贡献。苏联代表葛罗米柯说，苏方认为把安理会常任理事国暂时限定为四大国，以后法国加入后限定为五大国。英国代表也表示，希望理事会还是不要有第六个常任席位，并补充说，只要一突破增加法国作为第五个常任理事国这个框框，理事会就会受到强大压力，就会有提出进一步增加常任理事国席位的要求。后来，美国代表又提出，应该将以后如何增加常任理事国的条款列入基本文件，但英国和苏联代表对此均持否定态度。最后三方一致同意，除法国之外不再增加常任理事国。　　在1945年2月举行的雅尔塔会议上，与会各国作出在旧金山召开制宪会议的决定时，建议中国和法国同苏美英一起，共同作为旧金山会议的发起国(当时法国已成立临时政府)。中国政府接受了这一建议。法国同意参加会议，但决定不担任发起国，因为法国认为它没有参加敦巴顿橡树园会议和雅尔塔会议的协商，不能要求其他国家在没有自己参与制定的宪章上签字。　　1945年6月26日，旧金山制宪会议圆满结束，《联合国宪章》正式签署。宪章第23条明确规定：安理会的五个常任理事国为：美、俄、中、英、法。五大常任理事国的地位从此被正式确立。　　宪章同时也规定了“大国一致”原则：即安理会就非程序问题投票表决时，只要一个大国不同意，决议就不能通过。这被称为“否决权”，对于保持大国一致行动，集中力量反对地区危机起到了很大的作用，体现了人类千百年来希望建立一种国际安全机制，以消除发生世界大战的危险，维护世界和平的意愿。冷战开始后，美苏在全球各地角逐，为了破坏对方的行动计划，两国频繁动用否决权而使“大国一致”原则失去了本来的意义。随着冷战的结束，“大国一致”原则在维护世界和平与发展方面越来越显示出其有效性。它对于防范地区冲突，遏制某些大国谋求地区霸权发挥了积极作用。直到今天，它仍是《联合国宪章》中稳定和行之有效的原则。

1943年10月，苏、美、英三国在莫斯科举行外长会议，会上通过了由美国政府起草，经美、苏、英、中四国签字的《四国关于普遍安全的宣言》。宣言明确宣布，四国政府“承认有必要在尽速可行的日期，根据一切爱好和平国家主权平等的原则，建立一个普遍性的国际组织。所有国家无论大小，均得加入，以维持国际和平与安全”。这是二战期间，四国政府第一次共同宣布，一致赞同要在战后建立一个普遍性的国际组织。 在1943年11月28日至12月1日的苏美英三国首脑德黑兰会议上，罗斯福提出了关于建立国际组织的较为具体的计划。罗斯福强调，新的国际组织应该是世界性的，而非地区性的。罗斯福的建议得到丘吉尔和斯大林的同意。12月24日，罗斯福再次郑重强调：“英国、苏联、中国、合众国及其盟国代表了全世界3/4以上的人口，只要这四个军事大国团结一致，决心维护和平，就不会出现一个侵略国再次发动世界大战的可能。”这就是举世闻名的“四警察”思想，这一思想成为后来确定联合国安理会常任理事国的基础。 中国成为常任理事国 在德黑兰会议期间，罗斯福曾于1943年11月29日下午，同斯大林举行了45分钟的私人会谈。会谈中，罗斯福详细叙述了对联合国组织机构的设想，其中也包括“世界警察”问题。 苏联方面主张，“世界警察”应该由美国、苏联、英国三国组成，中国无权列入。早在1943年10月，苏美英三国在莫斯科举行外长会议时，当美国国务卿赫尔提出把审议《四国关于普遍安全的宣言》列入会议议程时，苏联外长莫洛托夫就提出过异议。苏方的真实意图是要排斥中国，但它提出的理由是中国没有参加会议，由三国会议来讨论四大国的声明文件是不合适的。赫尔坚持要把中国列为宣言的共同发起国，甚至表示将不惜以会议达不成协议为代价。最后莫洛托夫作了妥协，答应把中国的地位问题留待以后讨论。 考虑到美国可能会坚持拉拢蒋介石执政的中国，斯大林提出了替代方案。他建议组建两个组织：一个是欧洲组织，由美国、英国、苏联，可能再有另一个欧洲国家参加；另一个是远东组织或者世界组织，或者是一个欧洲组织加一个远东组织，或者是一个欧洲组织加一个世界组织。方案很周密，言词很委婉，最终目的是不让中国进入“世界警察”的行列。英国也主张由“三警察”而不是“四警察”统治世界。 罗斯福仍然坚持自己的主张。他在多种场合表示：“在将来，一个仍然不可战胜的中国将不仅在东亚，而且在全世界起到维护和平与繁荣的适当作用。”他表示，他不是没有认识到中国目前还很弱，但他想到更远的将来，中国毕竟是一个拥有4亿人口的国家，把它当作朋友，总比当作一个潜在的麻烦来源要好一些。他说：“中国作为世界组织的最高理事会的一个成员，就会使这个组织具有世界性，这就有利于把亚洲号召起来，使其效忠于这个组织。” 由于美国政府的一再坚持，中国进入了“世界警察”集团。 五大常任理事国正式确立 1944年8月21日至10月7日，美、英、苏、中各国的代表在华盛顿附近的一座古老庄园敦巴顿橡树园举行会议。会议规划了联合国宪章的基本轮廓，解决了联合国建立的主要问题。 会议在讨论安理会的组成时，美国最初的方案是由4个常任理事国和7个非常任理事国组成，后来又提出吸收法国作第五个常任理事国，接着又补充说，晚些时候还可能建议增加一个拉美国家为第六个常任理事国。经苏联代表询问，美国代表说，拉美代表是巴西。美国坚持认为，巴西的人口、面积和资源使它有充分的理由加入常任理事国。此外，巴西在二战中为反法西斯盟国的胜利作出了杰出贡献。苏联代表葛罗米柯说，苏方认为把安理会常任理事国暂时限定为四大国，以后法国加入后限定为五大国。英国代表也表示，希望理事会还是不要有第六个常任席位，并补充说，只要一突破增加法国作为第五个常任理事国这个框框，理事会就会受到强大压力，就会有提出进一步增加常任理事国席位的要求。后来，美国代表又提出，应该将以后如何增加常任理事国的条款列入基本文件，但英国和苏联代表对此均持否定态度。最后三方一致同意，除法国之外不再增加常任理事国。 在1945年2月举行的雅尔塔会议上，与会各国作出在旧金山召开制宪会议的决定时，建议中国和法国同苏美英一起，共同作为旧金山会议的发起国(当时法国已成立临时政府)。中国政府接受了这一建议。法国同意参加会议，但决定不担任发起国，因为法国认为它没有参加敦巴顿橡树园会议和雅尔塔会议的协商，不能要求其他国家在没有自己参与制定的宪章上签字。 1945年6月26日，旧金山制宪会议圆满结束，《联合国宪章》正式签署。宪章第23条明确规定：安理会的五个常任理事国为：美、苏、中、英、法。五大常任理事国的地位从此被正式确立。

近年来，由于中国拥有稳定而众多的人口，以及快速增长的经济和军事支出，因此经常被视为是一个潜在的超级大国。做为经济发展最快的发展中国家之一，中国在国际事务中扮演着重要的角色，并且在联合国安理会常任理事国中占有一席。中国虽然被认为是一个潜在的超级大国，但是仍然有许多经济、社会、环境与政治等方面的不利因素有待克服。此外目前中国在联合国与世界上的影响力，还没有达到美国与过去苏联的程度。我们作为中国人，应该对我们国家未来充满信心!中国是目前唯一最有潜力成为超级大国的!正因如此,西方发达国家才要加以阻挠.他们害怕中国的崛起!但要知道.中国的崛起是历史的必然趋势!这只是时间的问题/但也应该看到，我们国家所处的地理环境,周围强国林立,注定中国只能是世界强国,而无法象美国一样的世界霸主!(美国两面邻海,周围只有两个国家,但墨西哥和加拿大实力有限)

其实自隋唐起，中国已不在是一个东方强国了，而是世界强国。这个分两部分，军事和经济。隋唐的优势在军事上，可以使他保持了广大的领土，第一次真正做到“虽远必诛”。我们也大肆干涉别国内政，典型例子就是王玄策借兵平定了天竺的内乱。阿拉伯灭了小亚细亚的波斯，大唐发兵帮助波斯王子复国，同时开始与阿拉伯争夺小亚细亚。但是隋唐的灭亡都是遵循了“国之大好战必亡”。但是隋唐的对外战争，确认了天朝大国的地位同时也为国内经济的发展创造了外部条件。隋唐可以讲是当时世界上的第一强国，但是仍然不是世界性国家(后来的西班牙、荷兰、英国还有现在美国)。宋的优势在经济上，军事上的软弱并不影响它的伟大。中国的四大发明三个在宋完善并被实际运用。这影响了很多方面，活字印刷的出现使宋成为了文化大国；罗盘的运用于航海使宋成为了航海大国并扩大了海外贸易，保证了宋的财政收入，尤其在南宋半壁江山时；火药把人类从冷兵器战争时代推向了半热兵器的战争时代。此外，宋代出现了纸币并被很好的运用。这都说明宋成为世界第一经济强国，但由于军事的弱小使他没有成为世界性国家。正因为军事的弱小，使文化上欣欣向荣、科技上推陈出新的宋无法抵御外部的军事压力。最终让我们汉人尝到了亡国的感受，这也使后世的王朝对外变得保守。元代使中国第一次成为世界性大国，他的军队到达了欧洲和非洲。在世界上建立一个从太平洋到地中海的世界性大国,这也是现在欧洲人念念不忘的“黄祸”。但是使用武力的征服不能正真的统治世界。最后短短的一个世纪都没有，这个辉煌的帝国就烟硝云散了。但是也给我们留下了一道历史难题。这个帝国是我们中华文明的第一部分还是中华文明被外来文明征服。但是从文化传播的角度来讲，蒙古征服宋，就如同罗马征服了希腊。一个文明被另一个文明用军事征服了，但是另一个文明却被这个文明的文化征服了。这段前后近800年的历史，是中国傲视世界并向世界输出自己的文化。虽然其后的400年间中国仍然领先世界，但是我们的文化不在对世界有影响。相反我们需要学习西方了，我们的使用的火器、钟表、历法都是由西方传教士带入中国。直到1840年英国人用大炮打醒了中国，并把中国从天朝上国的神坛上拽了下来。

国魂是指一个国家国民的特殊的精神，一个民族的灵魂。而我们中国的国魂是什么？ 我们的国家，是一个多灾多难的国家，我们的民族，也是一个多灾多难的民族！但我们从不缺乏有真正的骨气和勇敢！ 我们的民族，为了我们中华民族的利益和国土不被侵犯，用气吞让 河的气概谱写了惊天地、泣鬼神的壮丽史诗！我们英勇的与敌人英勇作战，他们前赴后继，浴血疆场，他们的故事，惊天地泣鬼神！他们是我中华民族的骄傲！他们是我中华民族的精神！ 那些为了中华民族真正的自由和，死战场上的中华儿女，他们所代表的，是中华民族铁一般的脊梁！ 能让中华民族挺直腰的，只有一样东西 脊梁！ 脊梁是什么，是民族的凝聚力。是民族的结晶，是一个，民族的魂！ 魂是什么？ 江南江南，白墙黑瓦、小桥流水人家，江南特有的花窗留连往源，那是瑰江南特有的魂！ 东北，长春、沈阳、哈尔滨、牡丹江、东北男子的豪爽、纯朴，也是魂！ 云贵，大山的深处，那些一生默默无闻的老农，当他们用自己苍老的双手劳作，供养子女，他们就是贵州的魂，贵州的脊梁！但这，都不能代表一个国家的脊梁和魂魄！ 坚韧不拔，团结一心，铁血担道义，锐意进取，山崩地裂也永不屈服。日月坠落也一往无前，这就是中华民族的魂！ 国家需要铁血的意志，铁血的精神，刺刀和铁血，才能构筑起这个国家，这个民族的脊梁和魂魄。 “精神不死，则民族不死！ 苦难，始终伴随着我们的民族。我们的民族，几次面临生死存亡的考验，但我们这个民族，却坚强的活了下来！ 我们靠的不是神仙菩萨的垂怜，靠的不是任何人的施舍！我们靠的。是逆境中奋起的精神，我们靠的，是绝境中的奋斗！ 精神！！民族之精神！！ 百折不挠，埋头奋进，钢铁脊粱。烈性中华！ 这就是我们的民族精神！ 精神不死，则民族不死！ 国家需要这样的铁血精神，民族需要这样的钢铁脊梁！ “铁血的尚武精神“ 是一种对生命和生存价值的终极信仰和终极体验。信仰人的和血液如钢铁般坚不可摧，向前看，向前冲，将阻挠前进道路上任何东西或力量毁灭，血战到底，毁灭了某些东西又将得到某些东西，对死亡的战胜对生命和生存价值的终极信仰和终极体现。 学习西学也好，弘扬汉学也好。但有一点不能忘记，中国人的尚武精神。 那些被满清录夺的尚武精神，那种十步杀一人的铁血精神，一定要重恢复起来。 明知不可为而为之！有人要爬到我们头上怎么办？打！ 不打则以，打则毁之！要打的让敌人感到害怕！要打到敌以后再也没有对中国产生无限联想的头！ 我们是有着优秀历史的大中华。这几千年的优秀历史不是给人吹的。而是给我们继承和扬的，是给我们保持和扩大的！ 中国就要以一个代表中华民族几千年不屈的战争文明和国家尊严而屹立于全世界强国之林，我们的政府不喜欢不平等，我的国家不喜欢别人对我们指手刑脚，就像我们永远不甘心被别人欺负一样，我相信很多中国人也不甘心被人欺压，要是后真正为了捍卫祖国领土完整和国家利益而打起的战争，我敢相信我们的中国没有几个人会怕死，我们势必同仇敌忾，将一切试图瓜分我国的势力打垮打残打死。 敢犯我天威者，杀！！！ 一个国家的尊严不是用一味的软弱和退让去换取的，是用武力来解决的，让那些国家知道中国人的忍让是有底线的，过了这个线等待你的只是灭亡！ 中国现需要血性军事的战争尚武精神！ “我们的国家有一个误区，叫“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”要等到别人打到咱们头上了，咱们才会团结一致，奋起反抗。 我就不明白了，乍要别人把战火都烧到你的家门口于，你才会愤然反抗等到你的家人都遭到毒手了，你才能拿起武器？为什么我们不能提前阻止这样悲剧发生？ 一句话，中国需要主动出击！把战火阻挡自己的国家之外！ “我们中国，什么都有，惟独少了团结对外，主动出击的精神。中国缺民族主义吗？缺热血男儿吗？有，但都淹没了浩瀚的民众的整体性中。 中国整体民性的温顺贤良世所罕见，而这善良逐渐演变成了明哲保身式的对落后制度的服从，这正是造成了中国近代的屈辱与磨难的根源。也让曰本这个猥劣民族有机会走上历史的表演舞台。 说到曰本，据说这个由秦朝方士徐福率三千童男童女渡大海求长生不老药而产生的民族，曾经漫长的对中国的顶礼膜拜中度过了它的岁月。这个卑劣的民族潜心学习了中国古文化中的道德礼仪，服装服饰。中事和制度中也受益非浅。 而这个下等民族，工业革命兴起的浪潮中，以从中国学到的民族整体服从性逐步适应了工业化的社会改造，自身力量的增强逐渐使他不屑于再掩饰于伪善外皮下的狼心。这是沦受于长期受中国压制下的一种心理变态。就好象太监的一朝当政。必将伴随着残酷与变态的权利表现， 所以，咱们要学习那些具有铁血尚武精神的古人，我认为第一个学习的就应该是秦人。秦人乃我民族历史上为尚武的一个时代史料记载，他们崇尚黑色，着黑衣黑甲，当然他们并不是野蛮人。他们屠杀的是和他们一样勇猛的战士。长平一战杀掉口多万赵军，赵队是早进行胡服骑射的军队，4万是什么概念“研之骨盈野，乌血潺然，鹰枭覆原，饮狼昼行” 而当时差不多同一时期的欧州，亚历山大的军队是万人左右，为强盛时的罗马军团也不过几十万人。他们并非游牧民族，他们可能不如蒙古人嗜血。但他们绝对渴望战争他们一接到打仗的命令就顿足捶胸，急不可待，身着黑色的薄盔薄甲，一但开战甚至脱去盔甲光头赤膊，无所谓生死，有文字这样描述战场上的这支军队 他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手，而且他们善骑射这就是秦军！“秦军所表现出来的血性和纪律造就了史无前列的大秦帝国，不要和我说什么和平谦恭，噬血的精神只存于冷兵器时代等等之类。 我这所推崇的就是这么一种精神！噬血的整体性和对外性如果能回归于中国人身上中国将是统治世界的雄狮！ 所以，中国需要极端狂热的民族主义精神来燃烧这个民族！中国需要噬血的英雄！ 置之死地而后生，背水一战。“铁血民族”！

不是 首先上古时代 没有中国 我们都是炎黄子孙 然后世界上分蒙古利亚 欧罗巴 尼格罗 中国人 黄皮肤是蒙古利亚种 没有统治世界

1943年10月，苏、美、英三国在莫斯科举行外长会议，会上通过了由美国政府起草，经美、苏、英、中四国签字的《四国关于普遍安全的宣言》。宣言明确宣布，四国政府“承认有必要在尽速可行的日期，根据一切爱好和平国家主权平等的原则，建立一个普遍性的国际组织。所有国家无论大小，均得加入，以维持国际和平与安全”。这是二战期间，四国政 府第一次共同宣布，一致赞同要在战后建立一个普遍性的国际组织。 当时的美国总统罗斯福鉴于第一次世界大战时美国前总统威尔逊在倡导建立“国际联盟”问题上的教训，从美国的全球战略利益出发，经过长时间的谋划，提出了建立新的国际组织的设想。 在1943年11月28日至12月1日的苏美英三国首脑德黑兰会议上，罗斯福提出了关于建立国际组织的较为具体的计划。罗斯福强调，新的国际组织应该是世界性的，而非地区性的。罗斯福的建议得到丘吉尔和斯大林的同意。12月24日，罗斯福再次郑重强调：“英国、苏联、中国、合众国及其盟国代表了全世界3/4以上的人口，只要这四个军事大国团结一致，决心维护和平，就不会出现一个侵略国再次发动世界大战的可能。”这就是举世闻名的“四警察”思想，这一思想成为后来确定联合国安理会常任理事国的基础。 中国成为常任理事国 在德黑兰会议期间，罗斯福曾于1943年11月29日下午，同斯大林举行了45分钟的私人会谈。会谈中，罗斯福详细叙述了对联合国组织机构的设想，其中也包括“世界警察”问题。 罗斯福认为，未来的联合国组织应由三个层次的机构组成：最低一级为全体大会，由当时大约35个反法西斯国家成员国组成。这个机构定期在不同的地方开会，每个国家都有权平等地发表意见，并向一个较小的机构提出建议。中间一个层次是执行委员会，参加者为苏联、美国、英国和中国，再加上两个欧洲国家、一个南美洲国家、一个近东国家、一个远东国家和一个英帝国(后改为英联邦)自治领，总共10到11个国家。这个机构有权处理一切军事以外的问题，它所作出的决议对各有关国家具有一定的约束力。最高一级为“四警察”机构，由苏联、美国、英国和中国组成，这个机构将有权快速处理任何对和平构成威胁的事件和突发事变。 在回答斯大林提问的过程中，罗斯福进一步补充说，在和平可能受到威胁时，“四警察”有两种对付方法：一种情况是，如果威胁起因于一个小国的革命或扩张，“四警察”可以采取隔离的方法，封锁有关国家的边界并实行禁运。第二种情况是，如果威胁更严重，四大国即以“警察”身份行事，向有问题的国家发出最后通牒；如果这一通牒被拒绝，就将立即对该国实施轰炸和可能的军事进攻。 斯大林赞同罗斯福关于加强制裁权的主张，他认为，联合国的最高一级机构不仅应当有权作出决定，还应该有权控制德国和日本周围的重要军事据点，以防止这两个国家再次走上侵略的道路。 斯大林强调说，为了防止侵略，只靠建立几个拟议中的机构是不够的，必须有权在欧洲和远东占领重要的战略据点，包围德国和日本，在它们出现发动侵略的危险时，就把它们打下去。 苏联方面主张，“世界警察”应该由美国、苏联、英国三国组成，中国无权列入。早在1943年10月，苏美英三国在莫斯科举行外长会议时，当美国国务卿赫尔提出把审议《四国关于普遍安全的宣言》列入会议议程时，苏联外长莫洛托夫就提出过异议。苏方的真实意图是要排斥中国，但它提出的理由是中国没有参加会议，由三国会议来讨论四大国的声明文件是不合适的。赫尔坚持要把中国列为宣言的共同发起国，甚至表示将不惜以会议达不成协议为代价。最后莫洛托夫作了妥协，答应把中国的地位问题留待以后讨论。 考虑到美国可能会坚持拉拢蒋介石执政的中国，斯大林提出了替代方案。他建议组建两个组织：一个是欧洲组织，由美国、英国、苏联，可能再有另一个欧洲国家参加；另一个是远东组织或者世界组织，或者是一个欧洲组织加一个远东组织，或者是一个欧洲组织加一个世界组织。方案很周密，言词很委婉，最终目的是不让中国进入“世界警察”的行列。英国也主张由“三警察”而不是“四警察”统治世界。 罗斯福仍然坚持自己的主张。他在多种场合表示：“在将来，一个仍然不可战胜的中国将不仅在东亚，而且在全世界起到维护和平与繁荣的适当作用。”他表示，他不是没有认识到中国目前还很弱，但他想到更远的将来，中国毕竟是一个拥有4亿人口的国家，把它当作朋友，总比当作一个潜在的麻烦来源要好一些。他说：“中国作为世界组织的最高理事会的一个成员，就会使这个组织具有世界性，这就有利于把亚洲号召起来，使其效忠于这个组织。” 由于美国政府的一再坚持，中国进入了“世界警察”集团。 五大常任理事国正式确立 1944年8月21日至10月7日，美、英、苏、中各国的代表在华盛顿附近的一座古老庄园敦巴顿橡树园举行会议。会议规划了联合国宪章的基本轮廓，解决了联合国建立的主要问题。 会议在讨论安理会的组成时，美国最初的方案是由4个常任理事国和7个非常任理事国组成，后来又提出吸收法国作第五个常任理事国，接着又补充说，晚些时候还可能建议增加一个拉美国家为第六个常任理事国。经苏联代表询问，美国代表说，拉美代表是巴西。美国坚持认为，巴西的人口、面积和资源使它有充分的理由加入常任理事国。此外，巴西在二战中为反法西斯盟国的胜利作出了杰出贡献。苏联代表葛罗米柯说，苏方认为把安理会常任理事国暂时限定为四大国，以后法国加入后限定为五大国。英国代表也表示，希望理事会还是不要有第六个常任席位，并补充说，只要一突破增加法国作为第五个常任理事国这个框框，理事会就会受到强大压力，就会有提出进一步增加常任理事国席位的要求。后来，美国代表又提出，应该将以后如何增加常任理事国的条款列入基本文件，但英国和苏联代表对此均持否定态度。最后三方一致同意，除法国之外不再增加常任理事国。 在1945年2月举行的雅尔塔会议上，与会各国作出在旧金山召开制宪会议的决定时，建议中国和法国同苏美英一起，共同作为旧金山会议的发起国(当时法国已成立临时政府)。中国政府接受了这一建议。法国同意参加会议，但决定不担任发起国，因为法国认为它没有参加敦巴顿橡树园会议和雅尔塔会议的协商，不能要求其他国家在没有自己参与制定的宪章上签字。 1945年6月26日，旧金山制宪会议圆满结束，《联合国宪章》正式签署。宪章第23条明确规定：安理会的五个常任理事国为：美、苏、中、英、法。五大常任理事国的地位从此被正式确立。 宪章同时也规定了“大国一致”原则：即安理会就非程序问题投票表决时，只要一个大国不同意，决议就不能通过。这被称为“否决权”，对于保持大国一致行动，集中力量反对地区危机起到了很大的作用，体现了人类千百年来希望建立一种国际安全机制，以消除发生世界大战的危险，维护世界和平的意愿。冷战开始后，美苏在全球各地角逐，为了破坏对方的行动计划，两国频繁动用否决权而使“大国一致”原则失去了本来的意义。随着冷战的结束，“大国一致”原则在维护世界和平与发展方面越来越显示出其有效性。它对于防范地区冲突，遏制某些大国谋求地区霸权发挥了积极作用。直到今天，它仍是《联合国宪章》中稳定和行之有效的原则。 常任理事国机制发挥巨大作用 自联合国成立以来，安理会常任理事国这种机制在维护世界和平、解决地区冲突方面发挥了巨大作用。截止到2002年，安理会总共批准执行了约55项维持和平行动，有力阻止和减缓了地区冲突的发展和扩大。这一机制在经历了冷战后愈发显示出其生命力。 随着联合国会员国的增加和世界各地区安全形势的日益复杂，联合国也面临着新的改革。但联合国的改革，尤其是安理会常任理事国的改革是一个非常复杂的问题。2003年11月7日，现任联合国秘书长安南在智利首都圣地亚哥的演说中说，改革不是为了剥夺目前安理会五个常任理事国的权力，而是为了使安理会通过的决议更具广泛的代表性和合法性，更容易为全世界所接受。言外之意是，维护目前安理会常任理事国机制的稳定性应是首先要考虑的。舆论也普遍认为，对于常任理事国的改革应当慎重，充分发挥现在常任理事国机制才是联合国改革的正确方向之一。（

国魂是指一个国家国民的特殊的精神，一个民族的灵魂。而我们中国的国魂是什么？x0dx0a我们的国家，是一个多灾多难的国家，我们的民族，也是一个多灾多难的民族！但我们从不缺乏有真正的骨气和勇敢！x0dx0a我们的民族，为了我们中华民族的利益和国土不被侵犯，用气吞让 河的气概谱写了惊天地、泣鬼神的壮丽史诗！我们英勇的与敌人英勇作战，他们前赴后继，浴血疆场，他们的故事，惊天地泣鬼神！他们是我中华民族的骄傲！他们是我中华民族的精神！x0dx0a那些为了中华民族真正的自由和，死战场上的中华儿女，他们所代表的，是中华民族铁一般的脊梁！x0dx0a能让中华民族挺直腰的，只有一样东西 脊梁！x0dx0a脊梁是什么，是民族的凝聚力。是民族的结晶，是一个，民族的魂！x0dx0a魂是什么？x0dx0a江南江南，白墙黑瓦、小桥流水人家，江南特有的花窗留连往源，那是瑰江南特有的魂！ 东北，长春、沈阳、哈尔滨、牡丹江、东北男子的豪爽、纯朴，也是魂！x0dx0a云贵，大山的深处，那些一生默默无闻的老农，当他们用自己苍老的双手劳作，供养子女，他们就是贵州的魂，贵州的脊梁！但这，都不能代表一个国家的脊梁和魂魄！x0dx0a坚韧不拔，团结一心，铁血担道义，锐意进取，山崩地裂也永不屈服。日月坠落也一往无前，这就是中华民族的魂！x0dx0a国家需要铁血的意志，铁血的精神，刺刀和铁血，才能构筑起这个国家，这个民族的脊梁和魂魄。x0dx0a“精神不死，则民族不死！x0dx0a苦难，始终伴随着我们的民族。我们的民族，几次面临生死存亡的考验，但我们这个民族，却坚强的活了下来！x0dx0a我们靠的不是神仙菩萨的垂怜，靠的不是任何人的施舍！我们靠的。是逆境中奋起的精神，我们靠的，是绝境中的奋斗！x0dx0a精神！！民族之精神！！x0dx0a百折不挠，埋头奋进，钢铁脊粱。烈性中华！x0dx0a这就是我们的民族精神！x0dx0a精神不死，则民族不死！x0dx0a国家需要这样的铁血精神，民族需要这样的钢铁脊梁！x0dx0a“铁血的尚武精神“x0dx0a是一种对生命和生存价值的终极信仰和终极体验。信仰人的和血液如钢铁般坚不可摧，向前看，向前冲，将阻挠前进道路上任何东西或力量毁灭，血战到底，毁灭了某些东西又将得到某些东西，对死亡的战胜对生命和生存价值的终极信仰和终极体现。x0dx0a学习西学也好，弘扬汉学也好。但有一点不能忘记，中国人的尚武精神。x0dx0a那些被满清录夺的尚武精神，那种十步杀一人的铁血精神，一定要重恢复起来。x0dx0a明知不可为而为之！有人要爬到我们头上怎么办？打！x0dx0a不打则以，打则毁之！要打的让敌人感到害怕！要打到敌以后再也没有对中国产生无限联想的头！x0dx0a我们是有着优秀历史的大中华。这几千年的优秀历史不是给人吹的。而是给我们继承和扬的，是给我们保持和扩大的！x0dx0a中国就要以一个代表中华民族几千年不屈的战争文明和国家尊严而屹立于全世界强国之林，我们的政府不喜欢不平等，我的国家不喜欢别人对我们指手刑脚，就像我们永远不甘心被别人欺负一样，我相信很多中国人也不甘心被人欺压，要是后真正为了捍卫祖国领土完整和国家利益而打起的战争，我敢相信我们的中国没有几个人会怕死，我们势必同仇敌忾，将一切试图瓜分我国的势力打垮打残打死。x0dx0a敢犯我天威者，杀！！！x0dx0a一个国家的尊严不是用一味的软弱和退让去换取的，是用武力来解决的，让那些国家知道中国人的忍让是有底线的，过了这个线等待你的只是灭亡！x0dx0a中国现需要血性军事的战争尚武精神！x0dx0a“我们的国家有一个误区，叫“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”要等到别人打到咱们头上了，咱们才会团结一致，奋起反抗。x0dx0a我就不明白了，乍要别人把战火都烧到你的家门口于，你才会愤然反抗等到你的家人都遭到毒手了，你才能拿起武器？为什么我们不能提前阻止这样悲剧发生？x0dx0a一句话，中国需要主动出击！把战火阻挡自己的国家之外！x0dx0a“我们中国，什么都有，惟独少了团结对外，主动出击的精神。中国缺民族主义吗？缺热血男儿吗？有，但都淹没了浩瀚的民众的整体性中。x0dx0a中国整体民性的温顺贤良世所罕见，而这善良逐渐演变成了明哲保身式的对落后制度的服从，这正是造成了中国近代的屈辱与磨难的根源。也让曰本这个猥劣民族有机会走上历史的表演舞台。x0dx0a说到曰本，据说这个由秦朝方士徐福率三千童男童女渡大海求长生不老药而产生的民族，曾经漫长的对中国的顶礼膜拜中度过了它的岁月。这个卑劣的民族潜心学习了中国古文化中的道德礼仪，服装服饰。中事和制度中也受益非浅。x0dx0a而这个下等民族，工业革命兴起的浪潮中，以从中国学到的民族整体服从性逐步适应了工业化的社会改造，自身力量的增强逐渐使他不屑于再掩饰于伪善外皮下的狼心。这是沦受于长期受中国压制下的一种心理变态。就好象太监的一朝当政。必将伴随着残酷与变态的权利表现，x0dx0a所以，咱们要学习那些具有铁血尚武精神的古人，我认为第一个学习的就应该是秦人。秦人乃我民族历史上为尚武的一个时代史料记载，他们崇尚黑色，着黑衣黑甲，当然他们并不是野蛮人。他们屠杀的是和他们一样勇猛的战士。长平一战杀掉口多万赵军，赵队是早进行胡服骑射的军队，4万是什么概念“研之骨盈野，乌血潺然，鹰枭覆原，饮狼昼行”x0dx0a而当时差不多同一时期的欧州，亚历山大的军队是万人左右，为强盛时的罗马军团也不过几十万人。他们并非游牧民族，他们可能不如蒙古人嗜血。但他们绝对渴望战争他们一接到打仗的命令就顿足捶胸，急不可待，身着黑色的薄盔薄甲，一但开战甚至脱去盔甲光头赤膊，无所谓生死，有文字这样描述战场上的这支军队x0dx0a他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手，而且他们善骑射这就是秦军！“秦军所表现出来的血性和纪律造就了史无前列的大秦帝国，不要和我说什么和平谦恭，噬血的精神只存于冷兵器时代等等之类。x0dx0a我这所推崇的就是这么一种精神！噬血的整体性和对外性如果能回归于中国人身上中国将是统治世界的雄狮！x0dx0a所以，中国需要极端狂热的民族主义精神来燃烧这个民族！中国需要噬血的英雄！x0dx0a置之死地而后生，背水一战。“铁血民族”！

罗斯福说：“假如没有中国，假如中国被打败，你想一想，有多少师团的日本兵可以因此调到其他方面来作战？他们可以马上打下澳洲，打下印度——他们可以毫不费劲地把这些地方打下来。他们并且一直冲到中东。”可见中国为胜利作出了卓越的贡献和重大牺牲，使中国的国际地位得到了极大提高，成为同盟的四大国（美英苏中）之一。美国从其战略利益考虑而积极支持中国抗战和参与国际事务，是中国能成为安理会常任理事国的最重要的外部因素。美国国务卿赫尔说：“对中国，我们有两个目标：首先是有效地联合进行战争，其次是承认和使中国成为一个在战时和战后都与俄国、英国、美国三大西方盟国具有平等地位的大国，这既是为战后国际组织作准备，也是为了在东方建立稳定和繁荣。”由此可见，美国支持中国，一是为了利用中国战场，牵制大量日军，减轻太平洋战场的压力，二是为了扶持一个亲美的政权，从而达到控制中国政治经济，壮大美国与西方盟国竞争的力量，维护美国在远东地区的利益和该地区秩序的稳定。为此，美国采取一系列措施：1942年1月1日，由于美国的支持，26国代表在签署《联合国家宣言》时，中国排在美英苏之后，位居第四，进入四强之列。1943年德黑兰会议期间，美国总统罗斯福同苏联部长会议主席斯大林举行了长达45分钟的私人会谈。会谈中，罗斯福详细叙述了对联合国组织机构的设想。罗斯福认为，未来的联合国组织的最高一级为“四警察”机构，由苏联、美国、英国和中国组成，这个机构将有权快速处理任何对和平构成威胁的事件和突发事变。但斯大林主张“世界警察”应该由美国、苏联、英国三国组成，中国无权列入。英国也主张由“三警察”而不是“四警察”统治世界。但是，罗斯福仍然坚持自己的主张。他在多种场合表示：“在将来，一个仍然不可战胜的中国将不仅在东亚，而且在全世界起到维护和平与繁荣的适当作用。”他表示，他不是没有认识到中国目前还很弱，但他想到更远的将来，中国毕竟是一个拥有4亿人口的国家，把它当做朋友，总比当做一个潜在的麻烦来源要好一些。他说：“中国作为世界组织的最高理事会的一个成员，就会使这个组织具有世界性，这就有利于把亚洲号召起来，使其效忠于这个组织。”由于美国的一再坚持，中国终于得以进入联合国常任理事国行列。

史海回眸：安理会五大常任理事国是如何确定的　　罗斯福提出“四警察”思想　　1943年10月，苏、美、英三国在莫斯科举行外长会议，会上通过了由美国政府起草，经美、苏、英、中四国签字的《四国关于普遍安全的宣言》。宣言明确宣布，四国政府“承认有必要在尽速可行的日期，根据一切爱好和平国家主权平等的原则，建立一个普遍性的国际组织。所有国家无论大小，均得加入，以维持国际和平与安全”。这是二战期间，四国政　　府第一次共同宣布，一致赞同要在战后建立一个普遍性的国际组织。　　当时的美国总统罗斯福鉴于第一次世界大战时美国前总统威尔逊在倡导建立“国际联盟”问题上的教训，从美国的全球战略利益出发，经过长时间的谋划，提出了建立新的国际组织的设想。　　在1943年11月28日至12月1日的苏美英三国首脑德黑兰会议上，罗斯福提出了关于建立国际组织的较为具体的计划。罗斯福强调，新的国际组织应该是世界性的，而非地区性的。罗斯福的建议得到丘吉尔和斯大林的同意。12月24日，罗斯福再次郑重强调：“英国、苏联、中国、合众国及其盟国代表了全世界3/4以上的人口，只要这四个军事大国团结一致，决心维护和平，就不会出现一个侵略国再次发动世界大战的可能。”这就是举世闻名的“四警察”思想，这一思想成为后来确定联合国安理会常任理事国的基础。　　中国成为常任理事国　　在德黑兰会议期间，罗斯福曾于1943年11月29日下午，同斯大林举行了45分钟的私人会谈。会谈中，罗斯福详细叙述了对联合国组织机构的设想，其中也包括“世界警察”问题。　　罗斯福认为，未来的联合国组织应由三个层次的机构组成：最低一级为全体大会，由当时大约35个反法西斯国家成员国组成。这个机构定期在不同的地方开会，每个国家都有权平等地发表意见，并向一个较小的机构提出建议。中间一个层次是执行委员会，参加者为苏联、美国、英国和中国，再加上两个欧洲国家、一个南美洲国家、一个近东国家、一个远东国家和一个英帝国(后改为英联邦)自治领，总共10到11个国家。这个机构有权处理一切军事以外的问题，它所作出的决议对各有关国家具有一定的约束力。最高一级为“四警察”机构，由苏联、美国、英国和中国组成，这个机构将有权快速处理任何对和平构成威胁的事件和突发事变。　　在回答斯大林提问的过程中，罗斯福进一步补充说，在和平可能受到威胁时，“四警察”有两种对付方法：一种情况是，如果威胁起因于一个小国的革命或扩张，“四警察”可以采取隔离的方法，封锁有关国家的边界并实行禁运。第二种情况是，如果威胁更严重，四大国即以“警察”身份行事，向有问题的国家发出最后通牒；如果这一通牒被拒绝，就将立即对该国实施轰炸和可能的军事进攻。　　斯大林赞同罗斯福关于加强制裁权的主张，他认为，联合国的最高一级机构不仅应当有权作出决定，还应该有权控制德国和日本周围的重要军事据点，以防止这两个国家再次走上侵略的道路。　　斯大林强调说，为了防止侵略，只靠建立几个拟议中的机构是不够的，必须有权在欧洲和远东占领重要的战略据点，包围德国和日本，在它们出现发动侵略的危险时，就把它们打下去。　　苏联方面主张，“世界警察”应该由美国、苏联、英国三国组成，中国无权列入。早在1943年10月，苏美英三国在莫斯科举行外长会议时，当美国国务卿赫尔提出把审议《四国关于普遍安全的宣言》列入会议议程时，苏联外长莫洛托夫就提出过异议。苏方的真实意图是要排斥中国，但它提出的理由是中国没有参加会议，由三国会议来讨论四大国的声明文件是不合适的。赫尔坚持要把中国列为宣言的共同发起国，甚至表示将不惜以会议达不成协议为代价。最后莫洛托夫作了妥协，答应把中国的地位问题留待以后讨论。　　考虑到美国可能会坚持拉拢蒋介石执政的中国，斯大林提出了替代方案。他建议组建两个组织：一个是欧洲组织，由美国、英国、苏联，可能再有另一个欧洲国家参加；另一个是远东组织或者世界组织，或者是一个欧洲组织加一个远东组织，或者是一个欧洲组织加一个世界组织。方案很周密，言词很委婉，最终目的是不让中国进入“世界警察”的行列。英国也主张由“三警察”而不是“四警察”统治世界。　　罗斯福仍然坚持自己的主张。他在多种场合表示：“在将来，一个仍然不可战胜的中国将不仅在东亚，而且在全世界起到维护和平与繁荣的适当作用。”他表示，他不是没有认识到中国目前还很弱，但他想到更远的将来，中国毕竟是一个拥有4亿人口的国家，把它当作朋友，总比当作一个潜在的麻烦来源要好一些。他说：“中国作为世界组织的最高理事会的一个成员，就会使这个组织具有世界性，这就有利于把亚洲号召起来，使其效忠于这个组织。”　　由于美国政府的一再坚持，中国进入了“世界警察”集团。　　五大常任理事国正式确立　　1944年8月21日至10月7日，美、英、苏、中各国的代表在华盛顿附近的一座古老庄园敦巴顿橡树园举行会议。会议规划了联合国宪章的基本轮廓，解决了联合国建立的主要问题。　　会议在讨论安理会的组成时，美国最初的方案是由4个常任理事国和7个非常任理事国组成，后来又提出吸收法国作第五个常任理事国，接着又补充说，晚些时候还可能建议增加一个拉美国家为第六个常任理事国。经苏联代表询问，美国代表说，拉美代表是巴西。美国坚持认为，巴西的人口、面积和资源使它有充分的理由加入常任理事国。此外，巴西在二战中为反法西斯盟国的胜利作出了杰出贡献。苏联代表葛罗米柯说，苏方认为把安理会常任理事国暂时限定为四大国，以后法国加入后限定为五大国。英国代表也表示，希望理事会还是不要有第六个常任席位，并补充说，只要一突破增加法国作为第五个常任理事国这个框框，理事会就会受到强大压力，就会有提出进一步增加常任理事国席位的要求。后来，美国代表又提出，应该将以后如何增加常任理事国的条款列入基本文件，但英国和苏联代表对此均持否定态度。最后三方一致同意，除法国之外不再增加常任理事国。　　在1945年2月举行的雅尔塔会议上，与会各国作出在旧金山召开制宪会议的决定时，建议中国和法国同苏美英一起，共同作为旧金山会议的发起国(当时法国已成立临时政府)。中国政府接受了这一建议。法国同意参加会议，但决定不担任发起国，因为法国认为它没有参加敦巴顿橡树园会议和雅尔塔会议的协商，不能要求其他国家在没有自己参与制定的宪章上签字。　　1945年6月26日，旧金山制宪会议圆满结束，《联合国宪章》正式签署。宪章第23条明确规定：安理会的五个常任理事国为：美、苏、中、英、法。五大常任理事国的地位从此被正式确立。　　宪章同时也规定了“大国一致”原则：即安理会就非程序问题投票表决时，只要一个大国不同意，决议就不能通过。这被称为“否决权”，对于保持大国一致行动，集中力量反对地区危机起到了很大的作用，体现了人类千百年来希望建立一种国际安全机制，以消除发生世界大战的危险，维护世界和平的意愿。冷战开始后，美苏在全球各地角逐，为了破坏对方的行动计划，两国频繁动用否决权而使“大国一致”原则失去了本来的意义。随着冷战的结束，“大国一致”原则在维护世界和平与发展方面越来越显示出其有效性。它对于防范地区冲突，遏制某些大国谋求地区霸权发挥了积极作用。直到今天，它仍是《联合国宪章》中稳定和行之有效的原则。　　常任理事国机制发挥巨大作用　　自联合国成立以来，安理会常任理事国这种机制在维护世界和平、解决地区冲突方面发挥了巨大作用。截止到2002年，安理会总共批准执行了约55项维持和平行动，有力阻止和减缓了地区冲突的发展和扩大。这一机制在经历了冷战后愈发显示出其生命力。　　随着联合国会员国的增加和世界各地区安全形势的日益复杂，联合国也面临着新的改革。但联合国的改革，尤其是安理会常任理事国的改革是一个非常复杂的问题。2003年11月7日，现任联合国秘书长安南在智利首都圣地亚哥的演说中说，改革不是为了剥夺目前安理会五个常任理事国的权力，而是为了使安理会通过的决议更具广泛的代表性和合法性，更容易为全世界所接受。言外之意是，维护目前安理会常任理事国机制的稳定性应是首先要考虑的。舆论也普遍认为，对于常任理事国的改革应当慎重，充分发挥现在常任理事国机制才是联合国改革的正确方向之一。（史诚）

一、在这60年中，中国展开了快速的工业化建设，现在中国正在变为一个工业化的国家。使全世界五分之一以上的人进入工业化社会，这本身就是中国对全世界作出的一个巨大贡献。二、中国对第二次世界大战后的世界经济增长作出了重要贡献，而且中国的贡献越来越重要。就是在长期平均的经济增长率还比较低的前30年中，中国的经济增长率仍然不低于世界平均水平。西方人估算的中国的GDP占世界GDP的比例（百分比）1950年为4.5，1973年为4.61。而且这还是在第二次世界大战后欧美日等西方发达国家经济增长率比较高的年代。20世纪80年代之后，中国的经济增长率远远高于世界平均的增长率，中国的高增长大大提高了整个世界的经济增长率。中国的经济增长大大改变了全世界制造业的版图和区域结构，深刻地改变着当代国际分工和贸易的结构。当然，这到底是否对全世界有利，这是有争议的。但是中国的经济增长至少改变了全世界的制造业都集中于少数欧美国家和日本的格局，有助于制造业在全世界更为平衡的分布。三、中国对终结西方霸权作出了决定性的贡献，成为当代东方国家民族解放和独立自主的旗帜和榜样。 亚洲国家日本的崛起曾经对欧美国家统治世界的世界秩序提出了挑战，但是日本学习西方国家实行侵略扩张和殖民统治，自己加入了西方统治世界的秩序格局，并且变成了西方对世界霸权的一部分。 前苏联开创了世界社会主义运动与东方被压迫民族的民族解放运动的联盟，为终结欧美国家统治世界的世界秩序作出了开创性的贡献。但是，俄罗斯本身就是欧美国家的一员，而且前苏联在东方国家的行为本身就带有很浓厚的西方霸权和“西方中心”的色彩。 中华人民共和国的成立、新中国的崛起标志着西方对世界的统治已经结束，并且在世界历史中真正开启了终结西方霸权的进程。这个进程开始的标志性事件是抗美援朝战争和中国援助越南进行的抗美战争。中国的经济增长和工业化将摧毁西方霸权在经济上的基础。中国是当代亚洲、非洲和拉丁美洲国家民族解放和独立自主的旗帜和先行者。四、60年来中国对世界的最大贡献，是继苏联的斯大林主义工业化之后，为全世界的落后国家提供了又一个不同于西方国家的成功的工业化道路和发展模式，并且为人类寻找更美好的社会制度和社会模式作出了重要的探索。 中国独特的发展道路和社会模式，最好以“中国特色的社会主义”来概括。从毛泽东领导的一代人建立中华人民共和国时起，中国就在发展“中国特色的社会主义”。建设中国特色的社会主义的历程是由毛泽东开创的。1958年的“三面红旗”和1966年的“文化大革命”，其实都是为形成中国特色的社会主义所作的探索。这些探索中有许多失败和挫折，但是也有许多成功的经验。这样的“中国特色的社会主义”为全世界和整个人类都提供了许多宝贵的经验和借鉴，其模式更适合大多数落后国家。 “中国特色的社会主义”当然不是资本主义。无庸讳言，最近二十几年中国滋长起了极其巨大的资本主义成份。随着私营经济的发展，特别是随着强制推行的私有化企业“改制”的进行，中国已经形成了马克思主义意义上的名副其实的资产阶级，工人阶级与资产阶级的矛盾和冲突日趋严重，社会主义与资本主义两条道路的斗争正在激化，关于执政方针的两条路线斗争已经清清楚楚地集中在：是以完全的资本主义来消除中国特色的社会主义，还是以中国特色的社会主义来控制、驾驭、利用和限制资本主义因素。尽管近年来中国的资本主义因素日益增长，但是，中国仍然保留了相当多的中国特色的社会主义成份。 在所有的“中国特色”中，真正可资外国借鉴的几乎都属于这些“中国特色”中的社会主义因素。这些带有中国特色的社会主义因素，包括由为下层民众着想的政党将整个社会组织和团结起来、以这样的组织动员群众开展各项事业、以社会主义的思想意识和道德教育和组织民众、以国有经济为核心的经济活动、党组织和地方政府领导创办和经营地方国营和集体的企业和事业、国家对社会经济生活的计划、领导和干预，广大人民群众的民主参与等等。没有这些社会主义的因素，“中国特色”中就只剩下了任人唯亲的裙带关系、长官一人独断专行、施展官僚政治和宫廷阴谋的权谋、将交易对手榨干到最后一滴血的经营手法，甚至是靠下“文件”、作“行政划拨”向私人白送国有资产来完成私有化、贪污行贿、以巧妙手法变相违法违规等等。这些非社会主义因素的“中国特色”就是所谓的“中国特色的经济自由主义”，它不可能是中国对世界的贡献，不能为人类建设美好的社会提供有益的借鉴，而只能对外国和整个世界起到极为有害的作用。而中国的社会主义者为捍卫社会主义而与中国特色的经济自由主义所进行的饶有特色的斗争，也正是中国对世界的一个重大贡献，是中国可供外国和整个世界借鉴的重大特色。中国恢复在联合国的合法权利后，特别是改革开放以来，随着政治经济形势的不断进步和对国际事务的参与加深，中国以新的面貌为世界的和平与发展做出了应有的贡献。中国一贯积极支持和参与联合国的各项工作，遵守联合国议案和决议，捍卫联合国宪章的基本原则，在维护正义和国际秩序方面进行了积极的努力。在当今世界各种矛盾错综复杂的情况下，中国致力于在世界范围内进一步深化国际民主，建立更加公正、合理、互惠的国际政治经济新秩序。中国既维护国际正义、维护国际和平与稳定，也维护自身的国家利益；既维护和代表发展中国家的利益，也从全局出发解决国际社会的实际问题；既维护国家主权、坚持反对干涉国家内政的原则，也考虑在特殊情况下国际社会有权利有义务对一些国家采取维和、适当干预与预防措施的权利；既支持国际反恐、防扩散等维护国际安全的措施，也维护国际经济的正常秩序、大力推动发展中国家的经济文化发展、解决地区贫困问题。中国所倡导的和平共处五项原则等解决国与国争端的基本准则，完全符合联合国宪章的宗旨与精神。中国为促和平、求发展而采取的灵活、务实的态度，丰富了在联合国框架下处理国与国之间关系的实践。可以这样说，正是由于有了中国这一维护和平、稳定力量的积极参与，联合国才得以成为世界性的国际组织，并在谋求人类的共同发展方面发挥了积极的作用。 二 中国是世界上经济发展最快、潜力最大的新兴市场，强劲的经济发展带动了全球经济的增长。保持经济长期、稳定的发展和中国人民生活水平的不断提高，既是中国政府对本国人民的责任，也是对联合国充分履行促和平、求发展职能所做出的贡献。在25年时间里，中国解决了2．2亿贫困人口的温饱问题，人民生活得到极大改善，堪称人类历史的奇迹。联合国专家认为：“正是因为中国在消除贫困人口方面取得了显著成就，世界贫困人口比率才有了大幅度的下降。”改革开放以来，中国经济年均增长9％以上，经济总量翻了两番，实现了小康目标。去年，中国对外贸易总额跃居世界第三位，达到11548亿美元，为世界经济注入了强劲的活力。到2020年左右，中国经济将实现第二个翻两番，经济总量将达到4万亿美元左右。中国人民在实现自身发展的宏伟蓝图过程中，必将惠及世界各国，成为对世界贡献更大的国家。 三 中国尊重联合国宪章，积极提倡新型安全观，主张国际关系民主化，不搞对抗，不诉诸武力或以武力相威胁，而是通过对话、和平的方式解决国家间存在的分歧和争端。中国注重与所有邻国建立和发展长期稳定的睦邻友好关系。中国积极参加朝鲜核问题六方会谈，为维护朝鲜半岛及东北亚地区的和平与稳定做出了建设性贡献；努力推动地区安全对话合作机制的建设，积极参与了亚太地区多边安全对话合作；成功实践了新型安全观，通过友好协商妥善解决历史遗留的边界问题，增进了军事互信，在打击恐怖主义、分裂主义和极端主义势力方面进行了有效的合作。随着自身的繁荣发展，中国在全球安全和全球繁荣中的责任也在增长。在防扩散和国际反恐斗争中，中国是一个关键的参与者。在尊重有关国家主权、不干涉内政、以和平方式解决争端的原则下，中国积极参与了在柬埔寨、东帝汶、海地、刚果（金）等国的联合国维和行动。在一些国家不太愿意提供医护人员和工程人员的情况下，中国向各个维和区派出了大量军事观察员和工程、医疗部（分）队。在联合国维和行动中，中国共派出2000余人次的军事人员和民事警察，足迹几乎遍及所有的热点地区。中国签署并严格遵守了大多数国际条约和公约，积极参与了《全面禁止核试验条约》、《禁止化学武器公约》、《禁止生物武器公约》、《特定常规武器公约》等一系列重大国际军控谈判，认真履行国际军控条约的各项规则。为提高军事透明度，中国建立和发展了适应新安全形势的国防白皮书制度，陆续发表了裁军和军控报告、国防政策白皮书等文件。目前，中国已同世界上146个国家建立了军事外交关系，在103个国家设立了武官处，其中有74个国家在华设立了武官处。近年来，中国与上海合作组织成员国举行了联合反恐军事演习，与俄罗斯举行了“和平—2005”联合军事演习，与英、法等西方国家及巴基斯坦、印度举行了海上联合搜救演习，与巴基斯坦在高海拔地区举行了联合反恐军事演习，还组织外军观察员观摩了中国军队的军事演习。通过这些联合军事演习，加强了我军与各国军队之间的相互了解和信任。 四 中国离不开联合国，联合国也离不开中国。作为联合国成员国和安理会常任理事国，中国愿意为联合国的改革与发展做出更大贡献。当前，中国正与联合国各成员国一起，致力于有效维护联合国的权威，反对任何国家绕开联合国安理会采取破坏世界和平与稳定的行动，逐步提高联合国的工作效率，合理利用联合国的各种资源，解决联合国面临的各种问题。在联合国安理会改革这一重大问题上，中国主张各国就安理会改革进行广泛讨论以达成最大共识，提出了任何安理会改革方案都应该优先考虑发展中国家的代表性，防止联合国成员国发生分裂，防止安理会的有效性受到破坏的建设性意见。这说明，中国一贯认真履行着对联合国改革和发展的责任和义务。再过几天，联合国成立60周年首脑会议将在纽约联合国总部召开，会议及其成果将对联合国的未来发展和国际关系产生重要影响。届时中国国家主席胡锦 涛将参加会议，这体现了中国对联合国作用的重视和支持，表明中国将始终恪守联合国宪章的宗旨和原则，积极支持和参与联合国各领域的工作，为加强联合国的作用，实现世界和平与人类进步的崇高目标做出不懈努力。

国魂是指一个国家国民的特殊的精神，一个民族的灵魂。而我们中国的国魂是什么？我们的国家，是一个多灾多难的国家，我们的民族，也是一个多灾多难的民族！但我们从不缺乏有真正的骨气和勇敢！我们的民族，为了我们中华民族的利益和国土不被侵犯，用气吞让 河的气概谱写了惊天地、泣鬼神的壮丽史诗！我们英勇的与敌人英勇作战，他们前赴后继，浴血疆场，他们的故事，惊天地泣鬼神！他们是我中华民族的骄傲！他们是我中华民族的精神！那些为了中华民族真正的自由和，死战场上的中华儿女，他们所代表的，是中华民族铁一般的脊梁！能让中华民族挺直腰的，只有一样东西 脊梁！脊梁是什么，是民族的凝聚力。是民族的结晶，是一个，民族的魂！魂是什么？江南江南，白墙黑瓦、小桥流水人家，江南特有的花窗留连往源，那是瑰江南特有的魂！ 东北，长春、沈阳、哈尔滨、牡丹江、东北男子的豪爽、纯朴，也是魂！云贵，大山的深处，那些一生默默无闻的老农，当他们用自己苍老的双手劳作，供养子女，他们就是贵州的魂，贵州的脊梁！但这，都不能代表一个国家的脊梁和魂魄！坚韧不拔，团结一心，铁血担道义，锐意进取，山崩地裂也永不屈服。日月坠落也一往无前，这就是中华民族的魂！国家需要铁血的意志，铁血的精神，刺刀和铁血，才能构筑起这个国家，这个民族的脊梁和魂魄。“精神不死，则民族不死！苦难，始终伴随着我们的民族。我们的民族，几次面临生死存亡的考验，但我们这个民族，却坚强的活了下来！我们靠的不是神仙菩萨的垂怜，靠的不是任何人的施舍！我们靠的。是逆境中奋起的精神，我们靠的，是绝境中的奋斗！精神！！民族之精神！！百折不挠，埋头奋进，钢铁脊粱。烈性中华！这就是我们的民族精神！精神不死，则民族不死！国家需要这样的铁血精神，民族需要这样的钢铁脊梁！“铁血的尚武精神“是一种对生命和生存价值的终极信仰和终极体验。信仰人的和血液如钢铁般坚不可摧，向前看，向前冲，将阻挠前进道路上任何东西或力量毁灭，血战到底，毁灭了某些东西又将得到某些东西，对死亡的战胜对生命和生存价值的终极信仰和终极体现。学习西学也好，弘扬汉学也好。但有一点不能忘记，中国人的尚武精神。那些被满清录夺的尚武精神，那种十步杀一人的铁血精神，一定要重恢复起来。明知不可为而为之！有人要爬到我们头上怎么办？打！不打则以，打则毁之！要打的让敌人感到害怕！要打到敌以后再也没有对中国产生无限联想的头！我们是有着优秀历史的大中华。这几千年的优秀历史不是给人吹的。而是给我们继承和扬的，是给我们保持和扩大的！中国就要以一个代表中华民族几千年不屈的战争文明和国家尊严而屹立于全世界强国之林，我们的政府不喜欢不平等，我的国家不喜欢别人对我们指手刑脚，就像我们永远不甘心被别人欺负一样，我相信很多中国人也不甘心被人欺压，要是后真正为了捍卫祖国领土完整和国家利益而打起的战争，我敢相信我们的中国没有几个人会怕死，我们势必同仇敌忾，将一切试图瓜分我国的势力打垮打残打死。敢犯我天威者，杀！！！一个国家的尊严不是用一味的软弱和退让去换取的，是用武力来解决的，让那些国家知道中国人的忍让是有底线的，过了这个线等待你的只是灭亡！中国现需要血性军事的战争尚武精神！“我们的国家有一个误区，叫“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”要等到别人打到咱们头上了，咱们才会团结一致，奋起反抗。我就不明白了，乍要别人把战火都烧到你的家门口于，你才会愤然反抗等到你的家人都遭到毒手了，你才能拿起武器？为什么我们不能提前阻止这样悲剧发生？一句话，中国需要主动出击！把战火阻挡自己的国家之外！“我们中国，什么都有，惟独少了团结对外，主动出击的精神。中国缺民族主义吗？缺热血男儿吗？有，但都淹没了浩瀚的民众的整体性中。中国整体民性的温顺贤良世所罕见，而这善良逐渐演变成了明哲保身式的对落后制度的服从，这正是造成了中国近代的屈辱与磨难的根源。也让曰本这个猥劣民族有机会走上历史的表演舞台。说到曰本，据说这个由秦朝方士徐福率三千童男童女渡大海求长生不老药而产生的民族，曾经漫长的对中国的顶礼膜拜中度过了它的岁月。这个卑劣的民族潜心学习了中国古文化中的道德礼仪，服装服饰。中事和制度中也受益非浅。而这个下等民族，工业革命兴起的浪潮中，以从中国学到的民族整体服从性逐步适应了工业化的社会改造，自身力量的增强逐渐使他不屑于再掩饰于伪善外皮下的狼心。这是沦受于长期受中国压制下的一种心理变态。就好象太监的一朝当政。必将伴随着残酷与变态的权利表现，所以，咱们要学习那些具有铁血尚武精神的古人，我认为第一个学习的就应该是秦人。秦人乃我民族历史上为尚武的一个时代史料记载，他们崇尚黑色，着黑衣黑甲，当然他们并不是野蛮人。他们屠杀的是和他们一样勇猛的战士。长平一战杀掉口多万赵军，赵队是早进行胡服骑射的军队，4万是什么概念“研之骨盈野，乌血潺然，鹰枭覆原，饮狼昼行”而当时差不多同一时期的欧州，亚历山大的军队是万人左右，为强盛时的罗马军团也不过几十万人。他们并非游牧民族，他们可能不如蒙古人嗜血。但他们绝对渴望战争他们一接到打仗的命令就顿足捶胸，急不可待，身着黑色的薄盔薄甲，一但开战甚至脱去盔甲光头赤膊，无所谓生死，有文字这样描述战场上的这支军队他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手，而且他们善骑射这就是秦军！“秦军所表现出来的血性和纪律造就了史无前列的大秦帝国，不要和我说什么和平谦恭，噬血的精神只存于冷兵器时代等等之类。我这所推崇的就是这么一种精神！噬血的整体性和对外性如果能回归于中国人身上中国将是统治世界的雄狮！所以，中国需要极端狂热的民族主义精神来燃烧这个民族！中国需要噬血的英雄！置之死地而后生，背水一战。“铁血民族”！

国魂是指一个国家国民的特殊的精神，一个民族的灵魂。而我们中国的国魂是什么？我们的国家，是一个多灾多难的国家，我们的民族，也是一个多灾多难的民族！但我们从不缺乏有真正的骨气和勇敢！我们的民族，为了我们中华民族的利益和国土不被侵犯，用气吞让 河的气概谱写了惊天地、泣鬼神的壮丽史诗！我们英勇的与敌人英勇作战，他们前赴后继，浴血疆场，他们的故事，惊天地泣鬼神！他们是我中华民族的骄傲！他们是我中华民族的精神！那些为了中华民族真正的自由和，死战场上的中华儿女，他们所代表的，是中华民族铁一般的脊梁！能让中华民族挺直腰的，只有一样东西 脊梁！脊梁是什么，是民族的凝聚力。是民族的结晶，是一个，民族的魂！魂是什么？江南江南，白墙黑瓦、小桥流水人家，江南特有的花窗留连往源，那是瑰江南特有的魂！ 东北，长春、沈阳、哈尔滨、牡丹江、东北男子的豪爽、纯朴，也是魂！云贵，大山的深处，那些一生默默无闻的老农，当他们用自己苍老的双手劳作，供养子女，他们就是贵州的魂，贵州的脊梁！但这，都不能代表一个国家的脊梁和魂魄！坚韧不拔，团结一心，铁血担道义，锐意进取，山崩地裂也永不屈服。日月坠落也一往无前，这就是中华民族的魂！国家需要铁血的意志，铁血的精神，刺刀和铁血，才能构筑起这个国家，这个民族的脊梁和魂魄。“精神不死，则民族不死！苦难，始终伴随着我们的民族。我们的民族，几次面临生死存亡的考验，但我们这个民族，却坚强的活了下来！我们靠的不是神仙菩萨的垂怜，靠的不是任何人的施舍！我们靠的。是逆境中奋起的精神，我们靠的，是绝境中的奋斗！精神！！民族之精神！！百折不挠，埋头奋进，钢铁脊粱。烈性中华！这就是我们的民族精神！精神不死，则民族不死！国家需要这样的铁血精神，民族需要这样的钢铁脊梁！“铁血的尚武精神“是一种对生命和生存价值的终极信仰和终极体验。信仰人的和血液如钢铁般坚不可摧，向前看，向前冲，将阻挠前进道路上任何东西或力量毁灭，血战到底，毁灭了某些东西又将得到某些东西，对死亡的战胜对生命和生存价值的终极信仰和终极体现。学习西学也好，弘扬汉学也好。但有一点不能忘记，中国人的尚武精神。那些被满清录夺的尚武精神，那种十步杀一人的铁血精神，一定要重恢复起来。明知不可为而为之！有人要爬到我们头上怎么办？打！不打则以，打则毁之！要打的让敌人感到害怕！要打到敌以后再也没有对中国产生无限联想的头！我们是有着优秀历史的大中华。这几千年的优秀历史不是给人吹的。而是给我们继承和扬的，是给我们保持和扩大的！中国就要以一个代表中华民族几千年不屈的战争文明和国家尊严而屹立于全世界强国之林，我们的政府不喜欢不平等，我的国家不喜欢别人对我们指手刑脚，就像我们永远不甘心被别人欺负一样，我相信很多中国人也不甘心被人欺压，要是后真正为了捍卫祖国领土完整和国家利益而打起的战争，我敢相信我们的中国没有几个人会怕死，我们势必同仇敌忾，将一切试图瓜分我国的势力打垮打残打死。敢犯我天威者，杀！！！一个国家的尊严不是用一味的软弱和退让去换取的，是用武力来解决的，让那些国家知道中国人的忍让是有底线的，过了这个线等待你的只是灭亡！中国现需要血性军事的战争尚武精神！“我们的国家有一个误区，叫“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”要等到别人打到咱们头上了，咱们才会团结一致，奋起反抗。我就不明白了，乍要别人把战火都烧到你的家门口于，你才会愤然反抗等到你的家人都遭到毒手了，你才能拿起武器？为什么我们不能提前阻止这样悲剧发生？一句话，中国需要主动出击！把战火阻挡自己的国家之外！“我们中国，什么都有，惟独少了团结对外，主动出击的精神。中国缺民族主义吗？缺热血男儿吗？有，但都淹没了浩瀚的民众的整体性中。中国整体民性的温顺贤良世所罕见，而这善良逐渐演变成了明哲保身式的对落后制度的服从，这正是造成了中国近代的屈辱与磨难的根源。也让曰本这个猥劣民族有机会走上历史的表演舞台。说到曰本，据说这个由秦朝方士徐福率三千童男童女渡大海求长生不老药而产生的民族，曾经漫长的对中国的顶礼膜拜中度过了它的岁月。这个卑劣的民族潜心学习了中国古文化中的道德礼仪，服装服饰。中事和制度中也受益非浅。而这个下等民族，工业革命兴起的浪潮中，以从中国学到的民族整体服从性逐步适应了工业化的社会改造，自身力量的增强逐渐使他不屑于再掩饰于伪善外皮下的狼心。这是沦受于长期受中国压制下的一种心理变态。就好象太监的一朝当政。必将伴随着残酷与变态的权利表现，所以，咱们要学习那些具有铁血尚武精神的古人，我认为第一个学习的就应该是秦人。秦人乃我民族历史上为尚武的一个时代史料记载，他们崇尚黑色，着黑衣黑甲，当然他们并不是野蛮人。他们屠杀的是和他们一样勇猛的战士。长平一战杀掉口多万赵军，赵队是早进行胡服骑射的军队，4万是什么概念“研之骨盈野，乌血潺然，鹰枭覆原，饮狼昼行”而当时差不多同一时期的欧州，亚历山大的军队是万人左右，为强盛时的罗马军团也不过几十万人。他们并非游牧民族，他们可能不如蒙古人嗜血。但他们绝对渴望战争他们一接到打仗的命令就顿足捶胸，急不可待，身着黑色的薄盔薄甲，一但开战甚至脱去盔甲光头赤膊，无所谓生死，有文字这样描述战场上的这支军队他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手，而且他们善骑射这就是秦军！“秦军所表现出来的血性和纪律造就了史无前列的大秦帝国，不要和我说什么和平谦恭，噬血的精神只存于冷兵器时代等等之类。我这所推崇的就是这么一种精神！噬血的整体性和对外性如果能回归于中国人身上中国将是统治世界的雄狮！所以，中国需要极端狂热的民族主义精神来燃烧这个民族！中国需要噬血的英雄！置之死地而后生，背水一战。“铁血民族”！

日本与中国的纠葛渊源已久，仔细算来，大部分都是日本入侵中国，按理来说，历史上的中国，地大物博，无论是从国土，还是从人口上算，中国都有实力反击到日本本土。其实，中国没有反击到日本本土，也有他的缘由。首先，社会环境不好，统治的价值不高。封建社会基本都是以农业为重，当时征伐扩张土地，最终得目的，就是用这些土地来耕种，而日本作为岛国，四面环海，可以耕种的范围窄，并且国土狭小，中原王朝自然感受不到他的益处。所以很多时候，我们只是打败了日本的侵略，但是并不踏上他们的国土。并不是说没有实力，而是因为几乎看不到日本被攻打的价值。换句话说，攻打他们的国土的付出，要比获得他们的国土，多得多。其次，就是日本在海外，更中国本土的文化渊源不深，这其实也是古代的中国不想要他们国土的主要原因。在古代，人们并不了解世界的组成，大部分中国人狭隘的认为中国即是世界的中心，而日本处于世界的边缘，被人认为是不毛之地，加上日本处在茫茫大海之中，如果要统治日本并且汉化，所需时间也绝对不是短短几年那么简单。所以，日本是看重了中国资源能源丰富，大有可为，所以要侵略她。而历史上中国不效仿他，则是考虑到侵略过程所付出的代价，要比从日本本国国土上获得的利益，要多得多。

1、鸦片战争第一次鸦片战争（First Opium War）英国经常称第一次英中战争（First Anglo-Chinese War）或“通商战争”，是1840年至1842年英国对中国发动的一场战争，也是中国近代史的开端。1840年（道光二十年），英国政府以林则徐虎门销烟等为借口，决定派出远征军侵华。1840年6月，英军舰船47艘、陆军4000人在海军少将懿律（Anthony Blaxland Stransham）。驻华商务监督义律（Charles Elliott）率领下，陆续抵达广东珠江口外，封锁海口，鸦片战争开始。鸦片战争以中国失败并赔款割地告终。中英双方签订了中国历史上第一个不平等条约《南京条约》。中国开始向外国割地、赔款、商定关税，严重危害中国主权，开始沦为半殖民地半封建社会。丧失独立自主的地位，并促进了自然经济的解体。同时，鸦片战争也揭开了近代中国人民反抗外来侵略的历史新篇章。2、甲午中日战争中日甲午战争（日本称：日清战争，朝鲜半岛称：清日战争，西方国家称：Sino-Japanese War/第一次中日战争），是19世纪末日本侵略中国和朝鲜的战争。按中国干支纪年，战争爆发的1894年为甲午年，故称甲午战争。明治维新的日本开始走上资本主义道路，对外积极侵略扩张，确定了以中国为中心的“大陆政策”。此时的清朝是一个通过洋务运动回光返照的帝国，政治腐败，人民生活困苦，官场中各派系明争暗斗、尔虞我诈，国防军事外强中干，纪律松弛；世界主要资本主义国家逐步向帝国主义过渡。日本的侵略行径在一定程度上得到西方列强的支持。1894年，朝鲜爆发东学党起义，朝鲜政府军节节败退，被迫向宗主国清朝乞援，日本乘机也派兵到朝鲜，蓄意挑起战争。1894年（光绪二十年）7月25日丰岛海战爆发，甲午战争开始，由于日本蓄谋已久，而清朝仓皇迎战，这场战争以中国战败、北洋水师全军覆没告终。中国清朝政府迫于日本军国主义的军事压力，1895年4月17日签订了《马关条约》。甲午战争的结果给中华民族带来空前严重的民族危机。大大加深了中国社会半殖民地化的程度；另一方面则使日本国力更为强大，为其跻身列强奠定了重要基础。3、八国联军侵华战争八国联军侵华期间，德军、俄军、法军有滥杀、强奸、抢劫、烧毁等非人道暴行。在北京，以樊国梁为首的教士们发出“布告”容许天主教徒在8月教堂解围后八天之内抢夺生活必需品。规定抢夺不满50银两的，不用上缴；超过50银两的，应负责偿还，或交教堂处理。法国媒体曾刊登回国士兵的陈述：“从北堂我们开向皇宫，修士们跟着我们去。他们怂恿我们屠杀、抢劫……我们行抢都是替教士干的。我们奉命在城中为所欲为三天，爱杀就杀，爱拿就拿，实际抢了八天。教士们做我们的向导。我们进一家就随便拿东西，我们把店掌柜抓了当仆役，教士们把抢来的东西，让他们背着运到北堂去了……”。根据美国作家马克·吐温撰文的揭露，仅在河北任丘县一处，美国基督传教士梅子明以“用人头抵人头”为口号就杀害了中国无辜农民680人。4、火烧圆明园1860年10月18日，英军指挥官、八世额尔金伯爵詹姆斯·卜鲁斯（James Bruce，他是恶名昭著的古希腊石雕收集者七世额尔金伯爵之子）下令，将圆明园付之一炬。在其后的两天时间里，士兵们被分派到各个宫殿、宝塔和其他建筑中放火。尤为惨重的损失是帝国的图书及档案馆（指文源阁——译者注），约一万零五百卷图书档案。包括有关中国历史、科技、哲学及艺术最为稀世及精美的著作，都在额尔金的大火中灰飞湮灭。由于不少楼阁由易燃的松木构筑，卷着松香的浓烟一连数日弥漫于北京北郊的天空。“再也没有一双眼睛能够见证另一个时代的艺术天赋和品位了”。英军随军牧师罗伯特·麦吉（Robert McGhee）这样写道，语气中毫无愧疚，“一个也不留，一栋房屋也不剩，让这里再无宫殿的痕迹吧。现在，咱们回北京去，大功已告成。”5、中法战争中法战争又作清法战争（法文：Guerre franco-chinoise），是1883年12月至1885年4月（光绪九年十一月至十一年二月），由于法国侵略越南并进而侵略中国而引起的一次战争。第一阶段战场在越南北部；第二阶段扩大到中国东南沿海。战争过程中，法海陆两军虽于多数战役占上风，但均无法取得底定全局的战略性大胜。法国远东舰队虽于海战赢得全胜，并一度攻占基隆，却因沪尾（今台北县淡水镇）一役受挫及疫病流行，无法达成拿下台湾岛的战略目的；而清军虽于初期陆海皆遭惨败。导致由恭亲王奕u4723领班的军机处被全面撤换（甲申易枢），但后期台湾及杭州湾防卫成功，且有冯子材统率各部于镇南关之役给法国陆军带来较重伤亡，法军统帅尼格里也身受重伤。战争的失败直接导致法国总理茹费里等内阁集体垮台。以此为契机，两国重启和谈，结果订定《中法新约》，清方承认法国对法属印度支那诸殖民地的宗主权，两国重开贸易。受此战的影响，清廷于台湾设省，以刘铭传为巡抚大力推展现代化防务及新政，并积极筹建北洋水师。参考资料来源：百度百科-鸦片战争参考资料来源：百度百科-甲午中日战争参考资料来源：百度百科-八国联军侵华战争参考资料来源：百度百科-火烧圆明园参考资料来源：百度百科-中法战争

最终还是由本国利益决定的。一战过后的日本，国内经济发展迅猛，人民的生活蒸蒸日上，总所周知，战争是烧钱的机器，可好好的日本为什么不继续谋发展，却打起了侵华的算盘？而我国在抗日战争胜利后，为什么不反击日本呢？一、日军侵华的目的1.为了大片的领土和资源。日本是岛国，而岛国都有土地面积狭小和自然资源匮乏的通病，日本每年要从海外进口大量的资源，才得以维持经济发展，所以日本就瞄上了中国这个积弱积贫的邻居，企图占据中国广袤的土地和丰富的资源。2.为了“反附属为宗主”。日本自古以来就是中国的附属国，到了19世纪末，日本经济发展迅猛，已经远远超过了当时多病的中国，所以日本就想一雪前耻，发动侵华战争，企图当上中国人的王，要中国成为日本的奴隶。3.为了统治世界。当时的日本发动战争的本性已经凸显了出来，随着法西斯浪潮席卷了整个世界，日本也开始做起了美梦，企图通过侵华战争，扩大自己的实力，借此当跳板，妄想实现利用法西斯统治整个世界的野心。二、为何中国不反击到日本1.中国人向来以和为贵。中国人是爱好和平的，即使日本对本国造成了巨大伤害，中国人也只是以德报怨，二战结束后日本也接受了应有的惩罚，如果反击到日本本土去，也没有什么意义，打打杀杀恩怨何时了，何况当时的中国也没有能力去反击日本。2.中国人一心一意谋发展。中国人虽有记恨之心，但不会以牙还牙，中国人心里很清楚，为什么自己会遭受如此灾难，是因为落后，中国人不会贪图一时复仇之快，而是要吸取教训，一心一意谋发展才是硬道理，国家崛起才是解决问题的根本。侵华日军给中国人民带来了巨大灾难，日军在战争中的行为极其残忍，甚至丧失了人性，这份耻辱中国人民永世不会忘记，这份耻辱一直会激励着国人砥砺前行。

可谓时光不等人，如今郎平已经60岁了，不禁感概万千。不知道是从什么时候开始，还没来得及好好的看看那风光无限的美丽景色如流水般在指尖悄悄地滑过。回想中国女排主教练郎平的一生，她将自己的一生连同都贡献给了整个排球事业，甚至可以说郎平贯穿了整个排球事业的主线。对于中国排球来说，郎平是一个承前启后的人物。一.曾经初入赛场，一心为祖国争光在那个排球得不到重视且始终抬不起头来的时代，郎平还是一个十八九岁的小姑娘。曾初入球坛的郎平还是一个不起眼的一个小小队员，她在刚进入球坛的时候只是一个小小的替补，不能与其他队员们一起正常比赛训练。这时血气方刚的郎平当然不愿意以一个替补的身份继续默默无闻下去，她想要上场打比赛，想要为中国女排争光，想要成为一个能够为祖国赢回冠军的人。满载着决心与梦想的郎平不放弃任何一秒训练的机会，她每日努力刻苦训练。当别的排球队员已经休息的时候她还在大汗淋漓的给自己加练，为了那场极其重要的比赛，郎平几乎是拼尽了全力，付出了所有。郎平的精神深深地感动了整个女排队伍，这些让女排队员们更加团结与奋进。最终，她们成功赢得了金牌，举国上下一片沸腾，这让中国女排再一次重回荣耀。二.挑起了中国女排的大梁当中国女排一度面临着低谷期的时候，郎平不得不在回来与不回来之间做出抉择。尽管选择如此困难，但是郎平义无反顾的选择了放弃国外生活，回国挑起中国女排的大梁。她重整旗鼓，让整个中国女排面貌一新，让整个中国女排从此走上了一条巅峰之路。郎平对于中国女排的影响是空前绝后的，她为中国女排事业献出了一生，也让中国女排站在世界舞台上闪闪发光。

不会。如果没有广东人，中国会五分四裂或是一个落后的国家，中国近代很多具有划时代意义的历史事件的源头都在广东，比如太平天国运动、戊戌变法、辛亥革命等，这就注定了广东人在中国的历史。就像早期华人移民主要是福建人和广东人一样，印度移民也有地域性，或者说，印度也有自己的福建人和广东人，也就是泰米尔人，上文举例的这位通用汽车CFO，就是泰米尔人。

拿破仑："中国是一头沉睡的东方雄师，一旦醒来，必将会震惊世界"后半句是“东方有一头沉睡的雄狮，谢天谢地让他继续睡吧”这句话的意思是：中国的发展潜力是无穷的，一旦中国崛起对其他国家都会造成很大的威胁。此话的背景：据《拿破仑传》说，圣赫勒拿岛上有一个拖着辫子的华人园丁（也不知道一个华人怎么会跑到一个遥远的小岛上来的），拿破仑散步时见过他好几次。这个华人园丁每次见到拿破仑，总是老远就毕恭毕敬鞠躬，使得拿破仑对他印象不错。有一次，拿破仑又碰到了这个华人园丁。然后拿破仑与他的随从就从这个华人园丁的话题出发，聊到了中国。拿破仑对这个东方神秘国度感叹道：“中国是一只沉睡的狮子，一旦觉醒将会震惊世界！”随从重记下了他的这句话。扩展资料据说，拿破仑只说了“中国是一只睡眠中的狮子”，并没有说“一旦醒来会震惊世界”。欧洲人特别是法国人说话的方式，他们喜欢用一些比喻的、浪漫的方式来说话，他可以说中国是一只睡眠中的狮子，他也可以说日本是一只打盹的猎豹，泰国是喝醉了酒的大象，柬埔寨是三天没吃饭的老虎。全在一张过分修辞与浪漫的嘴上。拿破仑·波拿巴（法语：Napoléon Bonaparte/意大利语：Napoleone Buonaparte，1769年8月15日－1821年5月5日），即拿破仑一世（Napoléon I），出生于科西嘉岛，十九世纪法国伟大的军事家、政治家，法兰西第一帝国的缔造者。历任法兰西第一共和国第一执政（1799年－1804年），法兰西第一帝国皇帝（1804年－1815年）。拿破仑关于“中国睡狮醒来将会震动世界”的话，早已传闻多年，几乎家喻户晓。很多文人学者拿这句话来做文章，有的借此回顾清廷腐败衰落，为中国百年积弱而不胜历史之痛；有的为这头“睡狮”已经觉醒而欢呼；也有人则把拿破仑的名言看作当今“中国威胁论”的始作俑者，对这位已经逝世近两百年的法国皇帝进行口诛笔伐。