世界上还有哪些国家在战争中

毛派”兴起在尼西部山区 尼泊尔反政府武装发展到今天的规模，已经过了7个年头。1990年尼泊尔改行君主立宪制的多党议会民主后，昔日尼泊尔共产主义运动的众多派别逐步形成为尼共（联合马列）、尼共（马列）和尼共（毛派）等几个较大的党派，并开始进行合法的政治活动，参加议会选举。但是尼共（毛派）对这一新的政治体制变革仍然不满，他们也不满意尼共（联合马列）在1994～1995年一度执政时推行的右倾政策。于是，其领导人决定离开首都和大城市，到农村去发动群众，进行革命。他们首先进入西部山区的罗尔帕（Rolpa）、卢孔（Rukum）和皮乌坦（Pyutan）等县，并于1996年2月12日正式开展起了“人民战争”。 最早的时候，这支力量还不能称其为武装，因为他们当时手中的武器就是大刀和匕首。由于尼泊尔城乡差别悬殊，很多农村群众的生活贫困，尼共（毛派）领导人提出的诸如实行彻底的土地改革，让人民当家做主和反对社会歧视等等口号，在广大农村颇有吸引力和号召力，并得以在短短几年间，组织起2000人左右规模的相对正规武装力量并发展了近万名游击队员，声势迅速壮大。到后来，“毛派”活动范围扩大到近40个县（全国共有75个县），影响力甚至达到首都。 就目前所知，“毛派”的三位最高领导人是普什帕·卡马勒·达哈勒（PushpaKamalDahal）、巴布拉姆·巴塔拉伊（Dr.BaburamBhattarai）和拉姆·巴哈杜尔·塔帕（RamBa－hadurThapa）。达哈勒是总书记；巴塔拉伊曾在尼赫鲁大学学习，有博士学位，目前负责对外联系和宣传工作；塔帕曾在加德满都的特里布文大学学习，据说还曾在国外受过训练，目前具体负责军事工作，人称“巴达勒同志”。 由于尼泊尔和印度边界一向开放，他们可以自由进出印度，获取武器等并与外界联系。反政府武装奉行“打了就跑”的策略，并效仿秘鲁“阳光道路”的做法，不时袭击警察哨所和地方政府机构，夺取武器和钱物。据尼泊尔内务部长乔西2001年6月下旬在议会称，自1996年到2001年6月，反政府武装先后对警察哨所进行过221次袭击，与警察发生过835次冲突，造成1366人丧生，1.8亿卢比被掠。此外，还先后发生了352次纵火，835次与警察的冲突等恐怖事件。

2月3日在西部马哈拉施特拉邦的树林中，15名警察遭遇毛派游击队的伏击被打死。领导这个游击队的是一名自称“纳玛达44”的女性。据称她从南部安德拉邦德大学退学后与毛派成员结婚，进而成为了游击队的领导人。毛派的活跃有着社会原因。印度的经济虽然保持高度增长，但农村依然处于落后状态，贫富差距加剧。虽然城市中有着发达的IT产业，但全国仍约有四成人口过着没有电力的生活。毛派的势力范围是从东部到南部共13个邦的贫困地带，被称为“红色走廊”。毛派活动于边境附近的村落，帮助建设水利设施并提供教育，事实上行使了政府的职责，以此扩大支持者并吸收兵员。据报道，06年有244名警察被毛派打死，07年这一数字升至277人。印度内政部人士指出，毛派如今已不单是某个邦的威胁，而是全印度的威胁。治安部门长期以来因应对克什米尔问题和东北部地区的分离主义运动而无暇顾及毛派，基于反省，目前正加紧重编特种部队。

　　尼泊尔共产党(毛泽东主义) 简称毛派　　1990年，当时尼泊尔国王比兰德拉迫于民意压力，宣布开放党禁，实行多党民主制，尼泊尔共产党参与了翌年举行的首次国会大选。实行多党民主制以来，尼泊尔主要政党热衷于权力斗争，尼泊尔大会党、尼泊尔共产党等主要政党多次分裂组合，造成政局“地震”不断，政府多次更迭，国内外政策因此朝令夕改，民众特别是农民穷苦不堪的生活状态并无丝毫改变。尼泊尔共产党内对于发展的道路产生了争论。一部分人认为应当走选举执政的路，而一部分人接受了毛泽东的思想，认为只有进行土地改革，深入农村发展人民武装才能建立人民政权，最后，二派正式分裂。　　1994年，尼泊尔共产党（毛主义）这个派别从“尼共（团结中心）”中分出，1996年开始使用现在的名称，现在是尼泊尔共产党中最大的派别。尼共（毛派）信仰毛泽东思想，尼共（毛派）的党旗，即在尼泊尔国旗的形状中加黄色星。　　1996年2月13日，尼共（毛派）从城市出发，进入尼泊尔最偏远的农村，开始发动了“人民战争”，建立基层人民政权并开展游击斗争，正式建立了尼泊尔人民解放军。当年，毛派一共只有不到800人的队伍，枪支弹药极端缺乏，没有国外支持。很多人认为一两年内，他们就会失败。但是，毛派的政治主张和为人民斗争的行为得到广大农民的支持。现在，毛派是整个尼泊尔最重要的政治、军事力量之一，毛派控制了几乎整个尼泊尔的农村，拥有全国60％的土地，50％的人口。拥有了近万人的正规武装和数万的地方民兵。　　尼共（毛派）曾以武力控制了尼泊尔大部分地区，并从2004年底开始，对首都加德满都围城。2006年，尼泊尔国王贾南德拉的大部分权利由于尼共（毛派）支持的首都的示威而被剥夺。11月7日，尼共（毛派）和政府达成协议，放弃武装斗争，加入政府。　　对该派的批评者认为他们滥用暴力，有可能成为一个像柬埔寨当年的红色高棉一样的政党。美国国务院将尼共（毛派）列为恐怖组织并援助尼泊尔政府两千万美元用于镇压游击队。欧盟在2005年8月谴责尼共（毛派）使用未成年战士。　　中国共产党不支持尼共（毛派），并称他们“盗用了毛泽东的名义”。

尼泊尔共产党（毛派） 又称尼泊尔共产党（毛主义），是现在尼泊尔共产党中最大的派别。这个派别1994年从“尼共（团结中心）”中分出，从1996年开始使用现在的名称。该派信仰毛泽东思想，从1996年2月13日开始发动了“人民战争”，试图用“以农村包围城市”的战略在尼泊尔实现“新民主主义”，之后在进一步实现社会主义社会。尼共（毛派）宣传他们要打破种姓差别，男女平等，推翻尼泊尔现行的君主制。他们反对“尼泊尔封建专制、印度扩张主义、美国扩张主义、俄国社会帝国主义、中国修正主义及一切形式的反动主义！” 尼共（毛派）曾以武力控制了尼泊尔大部分地区，并从2004年底开始，对首都加德满都围城。2006年，尼泊尔国王贾南德拉的大部分权利由于尼共（毛派）支持的首都的示威而被剥夺。11月7日，尼共（毛派）和政府达成协议，放弃武装斗争，加入政府。 对该派的批评者认为他们滥用暴力，有可能成为一个像柬埔寨当年的红色高棉一样的政党。美国国务院将尼共（毛派）列为恐怖组织并援助尼泊尔政府两千万美元用于镇压游击队。欧盟在2005年8月谴责尼共（毛派）使用未成年战士。中国共产党不支持尼共（毛派），并称他们“盗用了毛泽东的名义”。

印度毛派游击队于2004年9月21日成立，由印度共产党（马克思主义）人民战争以及印度毛主义行动中心合并而成。两个组织于同年10月14日公布合并事宜，并筹组了临时中央委员会，由人民战争领袖贾纳帕蒂出任总书记。它是印度毛派武装，简称“印度共产党（毛主义）”、“印度共产党（毛）”或者“印共（毛）”，是印度一个信仰毛泽东思想的地下政党，目标是推翻印度政府。我国驻印度大使曾明确表示：中国与他们从来没有任何关系，中国境内也没有任何组织或团体与他们有任何联系。印度总理辛格曾称毛主义游击队是印度国内安全的最大威胁。毛主义武装经常袭击偏远矿区的铁路线和工厂，旨在破环经济活动，但极少在城市活动。毛主义武装宣称为捍卫赤贫农民和失去土地的劳动者利益而战，近年来试图在印度东部、中部和南部扩大影响力。据估计，其核心战斗人员总数在6000-8000名，遍布全国630个地区中的三分之一。他们每年通过勒索抢夺企业获得近3亿美元资金。国大党领导的印度政府因打击叛乱武装不力而遭到反对党批评，安全问题也可能影响未来两年数个邦的选举结果。印度总理曾经表示，毛主义游击队对印度的威胁大于伊斯兰极端主义势力。游击队员中女性占了一半的份额，在这里，真正实现了男女平等；她们必须和男兵一起冲锋陷阵，与印度军警打仗。不平等造就了印度毛派的暴力革命现状，社会最底层没有改变命运的机会，暴力革命必然兴起。

印共毛派诞生于1967年，以西孟加拉邦的下层阶级为获得土地而暴动袭击地主为发端，事发村庄“纳萨尔巴里”遂成为毛派的别名。毛派的纲领是解放没有土地的贫农和低种姓阶层，实现印度社会的变革，否定急速的工业化。在极左思想的指导下，毛派容忍暴力，把政治家和治安机关作为袭击目标。印共毛派的成员在全国共约有2.2万人，分成许多团体，组织的实际情况不为外界所知。印共毛派可能接受了尼泊尔共产党毛派等境外组织的资金援助，武器装备不逊于警察。

从长远来看，随着全球化的深入发展，印度为了发展自身的经济，与国际社会接轨，将进一步推行经济自由化，进行结构上的调整。改革在一定程度上会导致印度的改革使得社会张力巨大，矛盾丛生，这对印共（毛）的进一步发展壮大留下了较大的空间。另外，从自身来说，印共（毛）的行动组织有力，纪律严密，目标定位也十分准确。它利用印度长期存在的一些社会经济问题来做文章，以广大的中下阶层人民为发展对象，因此存在着一定的市场。但是，印共（毛）也面临着武装力量薄弱、不能获得外界援助及内部分裂等发展障碍。武装力量的薄弱，使得印共（毛）不能与政府进行正面抗衡，从根本上决定了它在相当长一段时间内只能在农村进行活动。而在国际上，印共（毛）的活动始终缺乏外界强有力的支援。这意味着印共（毛）的资金与武器装备将长期不足，没有斗争的资本。另外，自印共（毛）产生伊始，分裂就一直伴随着这个组织。从走向分裂到两大组织合并这一印共（毛）所谓的“黑暗时代”期间，毛派自身陆续产生了许多派系，彼此之间存在尖锐矛盾，甚至发生了多起武装冲突，为此毛派付出了巨大代价。从现有的情况来看，毛派问题在印度不仅是一个军事问题，更是一个社会问题。印度国内的尖锐矛盾，使得印共（毛）有其生存的基础，印政府以军事手段难以从根本上解决毛派问题。

印度真正的毛派革命始于1967年，他们在西孟加拉邦的纳萨尔巴里起义，这被看成印度人民战争的一个转折点。 起义发生后，中国《人民日报》发表社论“春雷隆隆”（a peal of spring thunder，意译），对这一起义给予高度评价。1969年，以武装起义为斗争手段的印共（马列）成立，但不到两年，这个政党就分裂了。总书记玛瞿穆达的地位受到了挑战。1972年，他死于狱中。在整个二十世纪七十年代，印度毛派支离破碎，但是坚持毛泽东的阶级斗争和人民战争理论，仍然是他们的共同点。1971年的孟加拉战争对毛派来说也是一个重大打击。因为中国和巴基斯坦的良好关系，所以，印度毛派中的一些人在这场战争中站在了巴基斯坦一方，这种举动很难被印度国内民众的情感所接受，也进一步削弱了毛派的力量。有意思的是，在整个分裂的过程中，亲玛瞿穆达的毛派还在七十年代年代分裂成了支持林彪和反对林彪的两股势力。分裂后，印度毛派陷于沉寂。直到1993年4月11日，读者在《印度时报》上又读到了一段文字：“极左分子从1980年代中期开始有明显的回潮趋势。”毛派回来了。从1993年至今，印度绵延的贫困山区为毛派提供了舞台，他们的势力也从原来的4个邦扩展到印度28个邦中的13个邦。1992年，印度前总理拉奥诚恳地向民众道歉，认为政府始终没有解决好土地改革的问题，而相关的承诺其实早在独立前就已经做出。此后，一个选举接一个选举，贫困地区农民的生活并为因此改善。而毛派的核心目标——土地革命正是他们赖以生存的最大资本。在印度经济高速发展的今天，印度农民的自杀率近年来也扶摇直上，社会分化加剧。印度国内贫富分化极其严重，有人形象地形容，印度10.5亿人口中有80%以上生活在“牛车经济”中，连自行车都买不起；另有15%的人生活在“两轮车经济”中，他们买得起小型摩托车；只有2%的人生活在“飞机经济”中，他们独占了印度经济“奇迹”的成果。 星星之火可以燎原。印度的情报人员估计，目前的毛派武装人员大概有两万人之多，仅去年一年就造成了近千人丧生，他们毁坏铁路，抢银行，劫狱，让自己经常出现在印度报纸的头版。印度毛派领袖相信，毛泽东思想是马列主义的发展，而他们的理论变化是，不再用上所有的力量去打赢一场战争，而是一边采取偷袭战术，一边巩固自己的根据地，毛泽东的游击战争思想对他们的影响很深。短短时间内，从尼泊尔边境到印度东部，一条红色走廊已然形成。在这条红色走廊上，聚集着像比哈尔邦这样印度最穷的地方，山脉险峻、丛林连绵，游击队在许多地方面对的都是缺员多达35%的印度警察和他们落后的武器。在许多地区，毛派游击队已经取代政府来管理当地，并依靠税收来维持自己的生存。比如恰蒂斯加尔邦的丛林里盛产竹子，毛派就向往来于丛林的竹子商人收取赋税，并要求当地的道路建设公司同样为之。而当政府带领军队来到山区清剿毛派的时候，他们总是能受到当地农民的保护。印度毛派的成功之处就在于，他们建立了严密的地下组织，这使得不了解当地情况的军队和警察很难对他们有所行动。如今，印度毛派游击队已经发展到可以进行较大规模战斗的规模，不久前他们拿掉了印度当局的一个警察局，参与这次战斗的游击队员有上千人之多。2005年，中国驻印度大使孙玉玺也公开表示：“我们不清楚这些武装组织为何盗用中国领袖毛泽东的名字；而且我们也不喜欢这样。他们要这样称呼自己，我们也没有办法；但中国与他们从来没有任何关系，中国境内也没有任何组织或团体与他们有任何联系。” 实际上，当年中国的大使也是这样表明其对尼泊尔毛派态度的。当然，在毛派上台之后，态度自然发生了一些转变。

　　尼泊尔共产党1949年4月26日在印度加尔各答成立，其宗旨是反对封建主义和帝国主义。今天尼共在尼泊尔分成多个派别，互不隶属。　　尼泊尔共产党（毛派）　　又称尼泊尔共产党（毛主义），是现在尼泊尔共产党中最大的派别。这个派别1994年从“尼共（团结中心）”中分出，从1996年开始使用现在的名称。该派信仰毛泽东思想，从1996年2月13日开始发动了“人民战争”，试图用“以农村包围城市”的战略在尼泊尔实现“新民主主义”，之后在进一步实现社会主义社会。尼共（毛派）宣传他们要打破种姓差别，男女平等，推翻尼泊尔现行的君主制。他们反对“尼泊尔封建专制、印度扩张主义、美国扩张主义、俄国社会帝国主义、中国修正主义及一切形式的反动主义！”　　尼共（毛派）曾以武力控制了尼泊尔大部分地区，并从2004年底开始，对首都加德满都围城。2006年，尼泊尔国王贾南德拉的大部分权利由于尼共（毛派）支持的首都的示威而被剥夺。11月7日，尼共（毛派）和政府达成协议，放弃武装斗争，加入政府。　　对该派的批评者认为他们滥用暴力，有可能成为一个像柬埔寨当年的红色高棉一样的政党。美国国务院将尼共（毛派）列为恐怖组织并援助尼泊尔政府两千万美元用于镇压游击队。欧盟在2005年8月谴责尼共（毛派）使用未成年战士。中国共产党不支持尼共（毛派），并称他们“盗用了毛泽东的名义”。　　尼泊尔共产党（团结中心—Masal）　　尼泊尔共产党（团结中心—Masal）在2002年成立，由“尼泊尔共产党（团结中心）”和“尼泊尔共产党（Masal）”合并而成。该党主张以和平谈判的方式解决国内问题，建立宪政，反对美国干涉。该党和其他一些左翼政党组成联盟。　　尼泊尔共产党（联合马列）　　1991年1月6日“尼共（马克思主义）”和“尼共（马列主义）”合并成立“尼共（联合马列）”。1999年尼共（联合马列）得到尼泊尔的议会中将近四成的选票。尼共（联合马列）参与执政，并认为应该和尼共（毛派）通过和平谈判的方式结束内战。

她身上有浓厚的共产党影响，她父亲来自共产党执政34年的西孟加拉邦，她自己在印共执政的喀拉拉邦生活到16岁。但她直言：马克思不了解印度，印共的所有上层都是高级种姓，而即使在最低级的种姓当中，他们也要自己划分高低。印共（毛派）支持北京是彻底的政治自杀行为。印共毛派是多年来诸多党派分分合合的结果，他们在印度中部山区大规模复兴，那里居住的是部落原住民。他们的土地被印度政府签约出售给各种公司和跨国企业，用于采矿和基础设施开发。那里正在战斗。毛派有一个“人民解放游击队”，在恰蒂斯加尔邦这样的地方斗争非常激烈。2009年印度政府宣布开始绿色搜捕行动，清剿毛派分子，并把土地清理干净用作采矿。六百个村庄被清空。成百上千人逃离家园。有些人跑去路边的警察帐篷。几千人躲进丛林。许多人加入了毛派。2010年2月，印度毛派纳萨尔派武装组织在她家门缝下塞进一片纸。邀请她去树林。我认为那里发生的的确是一场战争，有20万准军事部队包围在那里——灰狗，眼镜蛇，蝎子——都是各种安全武装的名字，而且这不止是人们开枪爆炸的战争，人民，那些可怜的村民被重重包围。他们不能走出树林，也不能得到药物。所有这一切。他们深陷困境。但除此之外，这是一场有战术、有策略的战争，在任何层次上这都是战争，极度贫困的人们，站在世界上最有钱的公司面前，毛派在过去对待自己同志中的女性是极端家长制的，现 在他们很注重女性身上发生的情况。差不多一半的游击队武装队员是女性。印度还要维护他作为一个巨大的民主国家的声誉。因此它不能公开做斯里兰卡做的事情，几个月之内干掉四五万人。过去二十年间，克什米尔死了七万人。政府计划动用地面武装和空军，来消灭印度中部的毛派。这已经变成一个警察国家了，除非他转变自己的想象。电视台和媒体叫嚣着穆斯林恐怖主义者和毛派恐怖主义者，那些对人民满怀敌意的人，现 在却日日夜夜地支持这场“革命”。为什么？这是一种政变。这是右派政变。他们说这是治愈令人绝望的腐败的良药。但是没人仔细看贴在药上的标签。药比病还要危险。在丛林里呆了两个星期后，她写出了新书《破裂的共和国》。她说：印度是世界上最暴力的国家之一，非暴力的神话完全是扯淡。印度教中每个神都很暴力，每个神都有武器，而每段经文都鼓吹不平等，他们创造种姓。他们说这个人是贱民，这个人不可触碰，等等。我不知道他们怎么在这些东西面前说“非暴力”。每个人都认为甘地挑战了种姓制度，但是他并没有。如果你不想打破现状，那么你当然不会暴力，甘地只是赢得独立的众多因素之一，我的意思是，英国人在40年代末期已经彻底完蛋了，被战争搞得一穷二白，摇摇欲坠。但是倘若在历史上，英国人处在不同的时间节点，非暴力还能管用么 ？

纳萨尔派武装组织 纳萨尔派武装成立于1967年，目前共有7000多人。作为印度最大的反政府武装组织，该武装时常袭击政府机构和警察部门，其活动范围已扩大到印度17个邦。 纳萨尔派武装是毛派武装，这个名字是为了纪念共产主义武装40年前在西孟加拉邦小镇纳萨尔发动的暴力革命。该派主要集中在印度中部的切蒂斯格尔邦、恰尔肯德邦和安德拉邦,武装成员据说有3万人左右。成员以城乡贫困激进青年为主,经常袭击政府军警,勒索工程包商,甚至在若干偏远地区成立税收、司法等“行政机构”,俨然地方政府。 印度总理曼莫汉.辛格曾多次公开表示,毛派共产党叛乱问题已成为印度内政安全最大的威胁,他日前并且要求中央与地方政府合作解决此一问题 印度安全部队多次遭纳萨尔派武装袭击。2009年5月21日，印度东部马哈拉施特拉邦警察遭纳萨尔派武装袭击，造成16名警察死亡；2009年2月1日，15名警察在巡视达诺拉森林地区时被纳萨尔派武装打死。 毛派武装简单点就是游击队武装：没有技术装备优势，但是利用毛主席的理论，坚信持久战。

就在那一时期还有一个鲜为人知的“四小毛派”，在这个“四小毛派”中就有李井泉一个。四小毛派虽然没有四大毛派那么声名显赫，可也名噪一时。李井泉虽然没有受到像邓小平等人那样的组织处理，但是，他的名字却在毛泽东心目中占据了一定的地位，也就是从这时候开始，毛泽东对于李井泉有了一种格外的关注。李井泉入党的时间不算很早（1930年），和他同一时期入党的后来在党内颇有些名声的还有周桓等人，但是像李井泉这样很快在50年代末期就挤进八届中央政治局的绝对算得上凤毛麟角了。就在1958年的八届五中全会上，和李井泉一起当选中共中央政治局的还有柯庆施、谭震林，这两个人的资历和与毛泽东的渊源都要在李井泉之上，特别是柯庆施的资历，党内称之为“柯老”。由此可见，李井泉从这时开始已经成为党内核心层的成员之一，也是从这时开始，他逐渐成为毛泽东在地方上颇为信赖、依赖的首脑之一。而这些除开李井泉在大跃进问题上和毛亦步亦趋以外，就是历史上这个“四小毛派”的来源了

印共毛里没有中国人。印共毛派是以西孟加拉邦的下层阶级为获得土地而暴动袭击地主为发端，事发村庄“纳萨尔巴里Naxalbari”遂成为毛派的别名。印共毛派诞生于1967年，以西孟加拉邦的下层阶级为获得土地而暴动袭击地主为发端。

共产主义：主要以传统的马克思列宁主义为指导思想。在中国化过程中，又分为毛派、邓派、民主社会主义。毛派主张坚持计划经济，社会主义公有制。人数主要集中于老一辈和较少的年轻一代。邓派主张市场经济，建设中国特色社会主义。人数最多。民主社会主义是改革开放之后兴起的，人数最少，比较低迷。西方文化：包括西方哲学、西方人的价值观、政治理念等。目前在年轻一代极其流行。主要又分为传统的西方政治思想和法西斯主义。财富和权力：大多数中国人处于无信仰状态，实际就是追求财富和权力等物质条件的金钱教网络文化：各种喊麦网红，又比如什么民科、民哲在互联网时代的到来产生的一系列低俗的产物。中华文化、民族主义：基本大多数中国人都受此观念影响。主要表现为宣扬爱国主义，支持复兴中华文化。

印度毛派也实行过土地改革，现在印度共产党前身也是属于毛派，在其实际控制区实行土地改革，目前其控制区咋印度可以算得上是模范区，当地人民生活条件普遍比别的区域高，环境也相对好很多，可以说印度共产党在印度还是很不错的一个政党。

生角流派　　 越剧《西厢记》尹桂芳饰张生尹派：由尹桂芳创立。工小生。她的表演朴实而不呆板，聪颖但不轻佻，潇洒而不漂浮，吐字清晰而别有风味。尹派的特点深沉隽永，缠绵柔和。流派传人：筱桂芳、尹瑞芳、邢桂芬、尹小芳、茅威涛、赵志刚、萧雅、王君安、陈丽宇、 王一敏、王清、齐春雷、张琳等。 　　徐派：由徐玉兰创立。工小生。她吸收了绍剧粗犷悲壮的特点，京剧刚健、坚实的技巧，又融合了越剧早期小生唱腔中朴实、淳厚的因素，形成了自己华彩俊逸，洒脱流畅，奔放高亢，感情炽热，曲调大起大落，跌宕明显的特点。流派传人：金美芳、刘觉、汪秀月、钱惠丽、邵雁、陈娜君、郑国凤、张小君、周伟君、刘志霞、杨婷娜。 　　范派：由范瑞娟创立。工小生。范瑞娟戏路较宽，她的嗓音实、声宏亮、中气足、音域宽、演唱追求刚劲的男性美。她是“弦下腔”的创始人之一。范派的特点是朴素大方，咬字坚实，旋律起伏多变，带男性气质，阳刚之美。流派传人：丁赛君、陈琦、邵文娟、史济华、陈雪萍、江瑶、章瑞虹、韩婷婷、孟科娟、方雪雯、吴凤花、章青青、王柔桑、徐铭、筱明珠。 　　竺派：由竺水招创立。主工小生。其表演细腻妩媚，清新脱俗，唱腔甜润而柔糯，尤为突出的是她的戏路宽广，花旦、青衣、小旦、小生（主）、老生乃至老旦等行当都能应付自如，加上扮相俊美，遂被观众喻为“越剧西施”。 代表剧目有：《柳毅传书》、《三看御妹》、《莫愁女》等。流派传人：夏雯君、竺小招、孙婷涯、孙静、殷瑞芬。 　　陆派：由陆锦花创立。她擅长扮演儒生、穷生、巾生。他的演唱不尚华丽、不喜雕琢、朴实清丽、自然流畅。流派传人：曹银娣、许杰、黄慧、廖琪瑛、夏赛丽、张宇峰、徐标新、裘巧芳等。 　　毕派：由毕春芳创立。毕春芳擅长演喜剧，她发声清脆且富有弹性，音域较宽，善于唱法的变化来塑造人物形象，她吸收了范派和尹派的唱腔精华，袁派的表演技巧，融会贯通自成一格。流派传人：杨文蔚、丁小蛙、丁莲芳、孙建红、毕继芳、徐宁生、阮建绒、李晓旭、杨童华、徐文芳、戚小红等。 　　张派：由张桂凤创立。工老生。其表演真切，善于刻划人物性格见长；其唱腔刚劲挺拔,顿挫分明,声情并茂。代表剧目：《二堂放子》、《九斤姑娘》。流派传人：王金萍、张国华、董柯娣、张承好、郑曼莉、章海灵、王晓玲、乐彩珍、吴群、蔡燕等。 　　徐派：由徐天红创立。工老生。唱腔吸收绍剧顿挫跌宕，高亢昂扬的风格。嗓音高亢，吐字注重喷口功夫。发声运用颤音、鼻腔和头腔的共鸣，被称为“抖抖腔”。代表剧目：《红楼梦》、《二堂放子》，《明月重圆夜》等。流派传人：金烨等。 　　吴派：由吴小楼创立。工老生。表演苍劲凝重，激昂舒展，富有激情，嗓音宽厚宏亮，中低音音质饱满，善于塑造各类性格迥异的人物形象。代表剧目：《情探》等。流派传人：杨同时、金红，陈琴湘等。 　　商派：由商芳臣创立。工老生。商芳臣早年与邢竹琴、竺素娥、赵瑞花、姚水娟等人合作。在原有的老生唱腔基础上尝试改革，借鉴绍兴大班中的尺调，融合到越剧的四工调中，唱腔高亢遒劲，清峻壮美，形成了独具特色的老生唱腔。代表剧目：《柳毅传书》等。流派传人：胡国美等。 　　陈派：由陈佩卿创立。工小生。唱腔旋律一般多在中低音进行，又具往高音冲击的力度，在作曲家卢炳容的协助配合下，形成流派。代表剧目：《张羽煮海》、《孔雀东南飞》等。流派传人：钟宝珍。 　　毛派：由毛佩卿创立。工小生。做工潇洒，吐字清晰，唱腔富有韵味，有意识地将绍剧的唱腔融入越剧唱腔中，使观众感到耳目一新。代表剧目：《李闯王》、《祥林嫂》、《闯宫》等。 　　金派：由金宝花创立。工小生。代表剧目：《庵堂认母》、《西厢记》、《胭脂》等。 　　高派：由高爱娟创立。工小生。据受损的嗓音条件独辟蹊径，从20世纪60年代始逐步形成适应自己嗓音条件跌宕有致的唱腔特色。代表剧目：《荆钗记》、《周仁献嫂》、《杨宗保》、《左维明》等。 　　浙派越剧男女合演中基本男调，由周大风创立。旦角流派　　袁派：由袁雪芬创立。工花旦。在越剧唱腔艺术发展史上，袁雪芬是个重要的代表人物。袁雪芬创立的“袁派”对越剧旦角唱腔的发展、提高和里派的形成有着深远的影响。袁派唱腔的风格是质朴平易，委婉细腻，深沉含蓄，韵味醇厚，声情并茂。流派传人：筱水招、朱东韵、陶琪、华怡青、方亚芬，李沛婕等。 　　傅派：由傅全香创立。工花旦。其主要特点是唱腔俏丽多变，跌宕婉转，富有表现力，表演充沛，细腻有神，有感人以形、动之以情的魅力。傅派是越剧花旦唱腔中的重要流派。流派传人：薛莺、张金月、胡佩娣、张腊娇、洪芬飞、陈岚、何英、陈颖、陈飞、颜佳、陈艺、裘丹莉、董鉴鸿等。 　　王派：由王文娟创立。工花旦。她以善于表演人物神态、传达内心感情著称。王文娟博采众长，追求创新，逐步形成了自然流畅、平易质朴、情意真切的风格。流派传人：钱爱玉、周云娟、舒锦霞、单仰萍、洪瑛、俞建华、何炯华、王志萍、李敏、陈晓红、王桂萍、陈萍、宓永仙、夏艺奕等。 　　戚派：由戚雅仙创立。工花旦。特点是感情真挚浓厚，曲调朴实，花腔不多，但组织严密，节奏鲜明，音型简练并经变化反复出现，形成给人印象深刻的特征。流派传人：朱祝芬、周雅琴、傅幸文、王杭娟、王毓梅、朱蔺、余福英、邹红、金静、周美姣、徐洁明、钱丽文、戚继仙等。 　　吕派：由吕瑞英创立。工花旦。是越剧流派中最年轻的流派（各流派中创派时间最迟）。吕瑞英的唱腔在质朴细腻、委婉深沉的袁派基础上，增加了其绚丽多彩、雍容花俏的唱腔。她的唱腔乐感强，有越剧界“抒情女高音”的美誉。代表剧目有：《打金枝》、《西厢记》、《花中君子》，《穆桂英》等。流派传人：孙智君、陈辉玲、吴素英、黄依群、赵海英、张咏梅等。 　　金派：由金采风创立。工花旦。金采风师承袁雪芬，并吸收施银花、范瑞娟、傅全香各家精华，高雅得体。她擅演大家闺秀，唱腔婉转回荡，吐字清晰，运气自然、富于韵味。流派传人：谢群英、黄美菊、裘锦媛、樊婷婷等。 　　张派：由张云霞创立。工花旦。其唱腔的主要特点是：曲调细腻婉转，深情意浓；音色柔和甜润，韵味足。流派传人：薛桂珍、袁小云、杨学梅、何赛飞等。 　　周派：由周宝奎创立。工老旦。周宝奎有“老旦王”之称。唱腔质朴真切，塑造人物性格身份各异。戏路较宽。演技老到，塑造人物生动，能根据各种人物性格设计唱腔，使人物形象在唱腔中得以生动体现。代表剧目：《碧玉簪》中的婆婆，《红楼梦》中的贾母等。流派传人：俞会珍、王铧丽、周燕儿等。

现在毛派不是成为执政党了，他手下的游击队也根据协议，马上要卸下武装，转为国防军和平民，所以，楼主估计是没机会去参加游击队。如果实在想去，可以考虑去菲律宾的游击队，搞乱菲律宾，顺便可以为国家减轻南海压力，呵呵 玩笑一下。劝楼主还是好好的生活，别忘了生你养你的父母。中国人是爱好和平的，对不？

该党在成立后的两年中，势力范围迅速扩展，现在全印度170多个地区受到影响，其中北起尼泊尔边境，南至安德拉邦南部山区被称为“红色走廊”的势力强大，活动频繁，该党试图把这一地区建成一个革命联合区域。据信，到2009年10月，这个组织在印度20个邦中都有活动。中国北京的前《人民日报》驻印度首席记者任彦说，约有2亿印度人在该党的控制范围内。同时，他们还与尼泊尔共产党（毛）、不丹共产党（毛）有联系，但是尼泊尔共产党（毛）否认有联系。

最早占领17个帮，40%的印度现有领土。现在占领着偏远森林地区。巴基斯坦跟孟加拉国最早都属于印度。

以前流派有很多，现在基本上总结为较早的空想社会主义、后来的科学社会主义，中间一度主导德国的国家社会主义，巴黎公社时期的绝对平均社会主义，还有一些国家的激进社会主义，早匈牙利的和平社会主义。中国的特色社会主义，尼泊尔的毛派（毛泽东）社会主义。中国早期和朝鲜的集中社会主义等等等等。我这是比较细的说法了。

供论述题使用所谓左派右派之分是个历史的产物，分别代表不同的阶级利益，而这个资产阶级革命中所诞生的名词，又被马克思主义做了进一步的引申，所以要讲清左派右派这个问题，还和你是站在什么样的立场上有关。站在马克思主义的立场，或无产阶级的立场，所谓左派就是代表历史前进方向的人群，而马克思主义指出社会主义必然代替资本主义，所以在今天左派就是主张走社会主义道路的人群。有一个经常和左派右派混淆的问题就是左倾和右倾的区分。同样是主张实现社会主义目标的，因为对现实的认识不一致，因此就产生了对采取何种措施的分歧，认识落后于实际情况的，我们叫做右倾，认识超前于实际情况的，我们叫做左倾。一方面，无论左倾右倾，都属于左派，属于认识上产生了偏差；另一方面，无论左倾右倾，都会给社会主义革命和建设事业带来危害，因此就需要即防左又防右。对认识上有偏差的左倾或右倾派，正确的做法应该是从思想上给以帮助，促使他们转变。所谓防，只是说要防止在策略上出现左或右倾，不是说象防贼一样的防人，甚至是把他们作为革命的对象。对于无产阶级来说，主张资本主义，极力为资本主义社会辩护的，就是右派。由于右派极力维护资本主义制度，反对历史向社会主义前进，所以右派是代表着逆历史前进方向的势力。而站在资产阶级立场，资本主义社会当然是要万万年的，因此他们并不承认主张实现社会主义的是什么左派，在他们那里，左派恐怕是要被称作空想派、乌托邦的。但右派在如何维护资本主义制度上，也还存在路线之争，主要地区分为改革派与维持派（也称保守派）。改革派就是要割除一些资本主义的弊端，进行一些改良，这就必然要向社会主义学习和靠拢，其政策主张也就必然更多地反映了中、下阶层的利益，由此，一般也称其为左翼或左派。而维持派（或保守派）则更多地要求维护传统的资本主义自由经济，反对对资本主义进行改良，因此其主张就必然更多地代表上层阶级的利益，一般称其为右翼或右派。不过也常常不用左右派的称呼来表示，比如，美国的民主党属左翼，但通常称之为自由派，而美国的右翼共和党则被称为保守派。与左倾和右倾的概念相对，在政策的具体实施上又有保守、稳健和激进的区别。比如激进的右翼极力反对对资本主义制度进行改革，对已进行的改革拼命反对并主张撤消之，一般称为极端保守派，而激进的左翼就主张实行大胆的、迅速的改革，这大概是叫极端自由派吧。我们可以看到，当今资本主义世界，两派的主张变得模糊起来，都在向中间靠拢，也就是保守的保守派和保守的改革派在互相靠拢。其实左派也有保守、稳健和激进的区别，但这通常和右倾、左倾混在一起，不容易区分。用“左”或“右”来区别派别的习惯来源于1789年法国大革命时期的三级会议。当时的国民公会里山岳派在左，吉伦特派在右。山岳派是法国大革命时期国民公会中的革命民主派，因坐于会议大厅的最高处得名。1792年吉伦特派退出雅各宾俱乐部后，山岳派实际上成为雅各宾派。哲学上讲：主观和客观相统一、理论与实践相结合的理论就是正确的认识，如果执行的路线、方针、政策符合当时的实际，就是正确的；如果超越了当时的客观实际，做了条件不成熟的事情就是左倾盲动（冒险）主义；如果落后于当时的实际，条件成熟了还不去做某种事，一般叫右倾保守（投降）主义。参考资料：百度知道 在传统社会里，右派指朝庭中坐在右边的掌权人士，左派指坐在左边的掌权人士。因为坐在右边者比坐在左边者的权力大，所以“右派”意指主导和控制传统社会的力量。传统社会崇尚权力和等级，“右派”执掌大权，是传统社会的既得利益者，故“右派”主张固守旧制，延续传统制度；“左派”处于权力下层，是利益被压制和侵犯者，故“左派”主张变革，打破传统平衡，是社会“革命”的主要力量。无权无势的平头百姓其实称不上什么派，最多只能算是“拥左派”或“拥右派”。需要说明的是，网坛的“左派”和“右派”有很多含义，所指各不相同。西方的左右派划分标准法国大革命的口号非常动听，叫“自由、平等、博爱”。但任何激动人心的口号都有一个缺点，就是经不起推敲。每个人的天资、生存环境都是不同的，如果让每个人都“自由”发展，那么他们的财富、地位就不可能平等。如果要让每个人都在经济上“平等”，那么必然会限制强者的自由以保障弱者。左右派起源于法国制宪会议，但很快定型成与初始含义毫不相干的两个集团。其中左派比较支持平等，强调建设福利国家，更多的通过国家干预手段帮助弱者，右派比较强调自由，反对过高福利，比较支持竞争，反对国家干预，强调建立“弱”政府，反对对于强者的过多限制。但左派和右派的区别只基于对平等与自由的偏重上。左派更偏重平等一点，右派更偏重自由一点。对基本限度的平等与自由权利，均持有同样的共识。什么是极左，什么是极右所谓极左，就是把左派的思路推向极端，突破“自由的底限”。为获得无差别的公正，而取消绝大部分的自由，为取消绝大部分的自由，必须建立一个无比强大的国家机器，将人民的一切活动处于国家的控制之下。所谓极右，如果把右派的思路推向极端，突破“平等的底限”。把反对国家限制强者推演成要强者控制国家欺凌弱者，宣称“国家就是为强者存在的”（斯托雷平），实行寡头专政，取消对弱者的一切保护，一切自由。为什么说极左制度是伪公平？极左的目的是为获得经济上无差别的公正，但由于每个人能力、背景各不相同，要压制每个人的个性寻求公正，就必须实行极权。这样尽管每个人在经济上基本平等，但极权会造成权力的不平等。位高权重的，呼风唤雨，无所不为。地位卑贱的，连性命都无法保障。在权力倾轧中被淘汰下来的，往往境遇悲惨。这些大伙都很熟，我们曾经在这种制度下生存了很长时间。为什么说极右制度是伪自由？极左到极右的角色变换这才是我想讲的东西。作为七十年代末八十年代初的一代人，小学的时候，学的是公有财产神圣不可侵犯，个人利益服从集体利益，甘做螺丝钉和驯服工具。初中的时候，学的是邓小平同志的英明论断：中国不可能出现百万富翁！高中的时候，一切都颠倒了，一部分人“先富起来”了，国有企业“卖给私人”了，工人阶级要“自己养活自己”了。上大学以后，很无奈，中国的贫富差距已经变成世界第一了。极右制度不合理的关键在于忽视“起点平等”。刘少奇曾经握着淘粪工人时传祥的手，笑着说：“我们没有高低贵贱之分，只有分工不同。”在一个极左制度下的工厂里，虽然厂家资金的实际支配权在厂长和书记这里，但名义上是属于大家的。忽然有一天，分家了，厂长和书记拿到了厂，原先许诺给工人们的退休工资和医疗保障全都作废了，工人们每人拿到了几千元分家费。厂长对工人们说：我们现在不搞大锅饭了，大家今后要自由竞争！话虽好听，可这种“分家”方案，这种取消弱者的一切社会保障，取消一切退休金、医疗保险的“自由竞争”，难道真会是“自由”的竞争吗？极右制度，往往表现为权贵资本主义与寡头专政。南美、东南亚模式可为前鉴。极右与右派的距离很远，离极左却是咫尺之遥。极左与极右有相同的“根”，在极左制度中，国民的财产名属全民，而支配权属于权力中心，转变成极右制度很简单，只要把“全民所有”的遮羞布拿下来就是了，直接依靠权力化公为私。左右翼分派混乱的原因大陆的左派、右派名词来源与欧洲不同，在中国大陆，派别的划分都是以政府为参照系的。由于历史上政府一直是极左，因此在人们思想上有一个惯性：完全支持政府的就是极左，大部分支持政府的是左派，反对政府的是右派。可以说在九十年代之前，这种划分都是比较合理的。但现在情况变了，大家都能看到。农民问题、失业工人问题、学生就业问题，基本上都是自由主义者提出来的。按常理，自由主义应该属于右翼阵营，对平等问题的关注较弱。但在国内，连他们都开始关注平等问题，表现得“左”了。说明目前的参照系已经偏向极右。极左阵营一分为二。有一部分人停住了追随变革的脚步。如果说工人失业、资本家入党还可以被认为是“阵痛”和“权益之计”的话，国有资产的快速私有化却是令人心下雪亮。有些地区，在九十年代末，私有经济比重还只有百分之十几，但过了四五年，就上升到百分之五十到八十。这可不是什么私有经济的“优越性”，而是大家心知肚明的国有财产瓜分。私有经济再“优越”，也不可能几年就翻上几倍的。这些是目前坚持极左的“毛派”反对“邓派”的基础。福布斯在二零零一年给出了中国富豪排行榜，中国大陆有形形色色的排行榜，但绝没有这张有用。中国公安们就按着这张排行榜一个个查下来，富豪们纷纷入狱。我可以一个个扳着指头数下来：在排行榜上位居第二的杨斌，通过奇迹性的行政“划拨”到3000亩土地获利七十多亿，贵为朝鲜特区行政长官的身份，在吉林被捕。在排行榜上位居第三的仰融，在华晨的权钱交谊中“栽了跟头”，琅??入狱。不多举例，大伙也能知道是哪批人“先富起来”了。极左分裂了，不少人可以归为极左与极右派系分裂。极左称为毛派，已经失去了实际的政治权力，转移到网上成为另一类反对派。现在有些网友看见极左派和右派都在批评政府，就想当然地认为执政者是中间派，其实不然。还有一点不能忽略的是：不少极左派系转型成为民族主义派系，我认为他们的转型是为了逃避面对国内现实问题。骂日本骂美国，多容易呀，多安全呀，也不需要什么判断力，中国做的就是对的呗！哪有谈国内问题那么难？讨论假问题的知识分子许多知识分子把目光转向了台湾，他们觉得先用开明专制发展经济，然后向民主化转型，走“台湾道路”。新权威主义者萧功秦感慨说，八十年代，所有知识分子都是激进民主派，谁也不听我的。但八九年以后，知识分子终于变得深沉、睿智、成熟了。我倒觉得不妨把这些褒义词换一下，知识分子变得冷漠、犬儒了。就拿北大清华来讲，以前他们会为了工人的利益上街，现在，就算工人们都在罢工，他们也不会凑合。学生们会觉得工人是自找的。目前，知识分子的经济状况是有史以来最好的。而且，北大清华的学生更是得天独厚，不爽了可以出国嘛！中国知识分子除了“吃苦耐劳”，没什么特别的优点。缺点倒是很多，攀附权贵，空谈，抄袭，寡廉鲜耻的知识分子是屡见不鲜。现在是好点了，独立的，面对现实的知识分子越来越多，但我还得说上几句，中国一些善良又独立，还有点学者风范的知识分子有另一个特点，就是喜欢“白日做梦”。怎么“白日做梦”呢？当权力迅速腐化，中国开始进行以权换钱的“原始积累”的时候。学者们开始憧憬“中产阶级”的产生会给中国“送来”民主制度和自由市场经济。当香港回归的时候。学者开始幻想“香港的多党制”会“普及”大陆。当工人纷纷下岗，贫富严重分化的时候。学者们又会认为“威权体制”下的经济增长将是“民主化”不可逾越的短暂阶段。他们从来不想，不去自己争取权益，不去推动制度民主化建设，不去抨击社会的不公，难道自由民主与公正会随着“经济增长”像天上掉馅饼一样落到国民手里吗？远看欧美各国，近看台湾韩国，民主化进程都是血与泪凝成的，好东西不会光顾睡大觉的民族。不去追求民主，哪来的民主？不去追求自由，哪来的自由？不去呼唤平等，哪来的平等？企图等着经济发展后制度“水到渠成”，笑话，没看见别人的渠都是自己挖的么？不挖渠，水到了只会把人淹死。九十年代末期的知识界现象，叫作“自由主义与新左派的对话”。看似与国外右派与左派的对话相似。但对些什么呢？中国太平等了？中国太自由了？国内没几个人能听懂“新左派”的“后现代”论述。想想也是，跟一个吃不饱饭的人谈减肥，他能听懂么？自由主义也面临“少谈公正”的指责而纷纷转型。以前叱咤风云的厉以宁，被人指责为权贵辩护。当人们越来越关注穷人的时候，谈股份、谈市场争夺、谈MBA，意义便明显褪色了。俺认为现在左和右的“对话”根本没有意义。左派与右派根本没有“对话的必要”。自由多一点平等少一点，还是自由少一点平等多一点，这种讨论在中国毫无意义。真正要做的是建立“自由与平等的底限”。在一个既不自由又不平等的社会，谈哪个多哪个少不是“空谈”又是什么呢？阻止极右倾向可能为时已晚目前什么是中国最大的经济现象？我认为就是“私有化”。对此网上早已直言无忌，也有一些报刊胆子比较大，敢于直呼“私有化进程”。现实中的大多数媒体要遮掩一些，换个说法，什么“改制”、“转制”、“股份化”、“鼓励私有成分”。其实都是一个意思。我不谈怎样“阻止”私有化。长期极左造成权力不受制约，同样这种权力“市场化”、权贵“资本化”，国民也已无力量制约。利益与不受制约的权力促成极左到极右的转变而无可阻挡。在不可能阻止私有化的情况下，知识分子应该呼唤的，就是保证这种“私有化”能够尽量公平。不要出现那种私有化：厂长书记拿到了厂子，工人一次性下岗。然后大家开始在“公平的市场”中进行“平等竞争”。这种分家最后只会造成社会动荡和经济下滑。类似的例子可以在苏东私有化中看见。分家分得比较公平的东欧国家，经济在短期下滑以后立刻回升起飞，而做得不好的俄罗斯等国，则造就金融寡头与垄断集团，经济低迷很久才逐渐回升。目前私有化的关键就是在国有资产被分光以前，建立一个比较公平的“分家”策略。但从现在经济比重来看，国有资产已经被分掉了将近一半，对“分家”策略的讨论尚未开始。

西汉初年讲授诗的三家不包括《毛传》。《毛传》又叫《毛诗》，是《诗经》的《毛传》。三家诗，起源于汉代的中国《诗》学名词，《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》的合称。因为三家均用汉代通行的隶书文字书写，又称今文诗。代表诗人是辕固、申培公、韩婴。西汉初年讲授诗的三家《诗经》是中国古代第一部诗歌集成，反映了西周初期到西周晚期的社会、生活面貌。先秦诸子引用颇多，儒家用以立身、立言之准则，奉为金典。至始皇“焚书坑儒”，儒家金典遭到毁灭性破坏，《诗经》等大量儒家古籍亦难以幸免，汉初已多无旧典文本传世。靠儒学经师们口授相传，后世儒生记录成书，由于文字使用汉初通用之隶书，相较古文，故称为“今文经”。汉初研究《诗经》主要有四大家，即鲁派代表鲁人申培公传《鲁诗》；齐派代表齐人辕固传《齐诗》；韩派代表燕人韩婴传《韩诗》；毛派代表鲁人毛亨及赵人毛苌传《毛诗》。其中，鲁、齐、韩三派，被选为官学，流传更为盛行，且三家诗注解又有注解繁琐的共同性，都为通用隶书写成，亦称三家为“今文学派”。

共产党最初登上历史舞台时自称代表无产阶级（即工人阶级）的利益。最早的共产党被认为是1848年的共产主义者同盟。现在普遍指以共产主义和马克思、恩格斯对共产主义与资本主义的阐述为指导思想的政治团体，通常以将社会推向共产主义社会为最终目标。曾于1917年十月革命后掀起第一次浪潮（即推翻现政权体制建立社会主义国家的运动，当时并无其他成功案例），并于二战后掀起第二次浪潮（中国于这一段时间基本建立起全国性的社会主义制度）。在共产党提出的政治经济纲领中，如遗产税、超额累进税等等从促进社会公平的措施，得到了世界包括资本主义国家的广泛认可并实施。 共产党的简史 在20世纪的整个历程中，共产党作为重要的政治力量起到了影响世界的作用。在整个20世纪的历史中，被共产党或者自我宣布为共产党性质的政党所统治的国家一度达到21个之多。 从共产党的诞生过程上来说，现有的大量共产党——特别是欧洲的共产党，起源于20世纪20年代在当时的社会主义运动的一次大规模的分裂。这次分裂的原因是针对革命在达到社会主义过程中的必要性的争议。在这场争议中，支持以暴力革命方式的派别开始称呼他们自己为共产党，而支持以渐进、和平过渡方式达到社会主义的派别保持了原有的名字社会党或者社会民主党。 这两个派别的分裂在之后的年代日益发展和加深。共产党坚定的支持“马克思主义——列宁主义”，而社会党认同马克思主义，但拒绝具有暴力革命倾向的列宁主义理论。在二战以后，这些分裂更向深层次发展。社会党开始进一步修正和远离经典的马克思主义理论；而在共产党中间也发生了分裂，其中尤其以意大利共产党和法国共产党为代表的西欧地区共产党提出了欧洲共产主义学说，消除了原先学说中的列宁主义色彩，试图摆脱斯大林主义对其名声的影响。 大部分共产党的党组织结构按照所谓“民主集中制”进行。理论上，党应当依据如下程序进行选举：党代会选举产生中央委员会，再由中央委员会选举产生政治局。但是，从世界各个国家的共产党的党史上来看，纯粹依据经典原则的组织很少能够维继长久。事实上，很多情况下实际情况被倒了过来，政治局把握了所有的权力并控制了中央委员会既而控制党代会。 在斯大林时期，世界上所有的共产党几乎都受到了苏联共产党的影响甚至直接领导。在30年代，斯大林实现了对他的反对者的清洗。其中着名的反对者托洛茨基在被排挤出共产国际以后重新组建了第四国际，托的追随者在中国被简称为“托派”。 二战以后，在中东欧国家，苏联帮助并建立了大量由当地原有左派政党和共产党合并组成的共产党。这些共产党在40年代末普遍获得了政权。并建立了和苏联相似的一套政治—经济体系。只有前南斯拉夫和阿尔巴尼亚的共产党不属于这种由苏联“扶植”起来的类型。但是，后两者走上了完全不同的两条道路，前者采用了分权的政治经济模式，而后者则坚持斯大林体制。 60-70年代，不少第三世界国家也声称自己要走所谓的“社会主义”道路，其领导人也建立了类似苏联的政治政党体制。但是与中东欧和苏联的政治体制相比，这些国家的政治体制更多与领导人的个人能力联系在一起而缺乏比较完善的共产党政治体系。所以，尽管这些国家被归入广泛意义上的共产党国家，但是从严格意义上来说，他们的政治体制并不是经典的共产党一党体制。 1989年到1991年间，大量的中东欧地区的共产党丧失了政权。这一过程，在有的国家是和平进行的，比如波兰和匈牙利，但在罗马尼亚等国则发生了严重的流血枪战过程。在这之前，大量的第三世界国家的“共产党”领导人已经宣布放弃共产主义政治准则并接受了多党制大选。如尼加拉瓜、贝宁等。 冷战结束以后的共产党状况 如今，世界上许多国家仍然还有保留“共产党”这个名字的政治团体，另外有些团体具有共产党思想，不过不叫共产党而已（如美国进步劳动党、加拿大社会主义党的等）。在这些形形色色的共产党中，有些依然秉持马列主义对共产主义及资本主义的态度甚至展开针对现有政权的武装斗争；有些则并加以其他的新的不同于传统马克思主义的阐述，以保持在经济制度的极大改变下拥有一党制或者实质一党制的政治地位；有一部分则放弃了列宁主义中关于“暴力推翻薄弱的资产阶级政权建立无产阶级专政”的主张，加入了更多的对共产主义及资本主义的态度的新的看法特别是对人权的强调和“自由主义”的赞同，成为一个在很多方面上与一般的其他党派没有区别的党派，如法国共产党、意大利共产党、日本共产党等等。 另外，冷战时代由共产党掌握政权的国家的在剧变中丧失政权的共产党，在90年代也走上了很不相同的道路。有的完全消失，如罗马尼亚共产党;有的仿造原西欧地区的共产党，改变纲领甚至名字成为与社会党相差无几甚至更倾向于中立立场的左派政党，在所在国家或者地区继续发挥着巨大的作用，如由原波兰统一工人党改组的波兰社会党、摩尔多瓦共产党等，在多党政治下长时间处于执政的地位；有的则采用了民族主义的政策，演变为亲民族主义的政党，如前南斯拉夫联盟共和国(现塞尔维亚和黑山)的塞尔维亚社会党，90年代在俄罗斯政治生活中发挥重要影响的由苏联共产党和俄罗斯共产党(1990年成立)残馀力量改组的俄罗斯共产党(1993年恢复)也被认为有比较浓厚的民族主义色彩。此外，原中东欧地区还有一些完全坚持正统马列主义的小党，但被认为没有很大的影响。 在第三世界的一些国家，有一些以“毛泽东思想”活动的共产党政治力量。如尼泊尔的共产党(毛派)，影响力很大。该党自称传承了中国共产党原领袖毛泽东关于游击战的思想，并在占领区内进行土地改革，得到了不少原底层阶层的支持，成为控制尼泊尔2/3土地人口、拥有独立武装的实力派。相比之下，该国还有一个类似欧洲共产主义政党的尼泊尔共产党，参与议会政治并一度执政掌握首相的职位。两个政党之间互相敌视。该国的毛派游击队导致的不稳固的局势成为国际社会关注的焦点。到2005年初为止，已经造成一万多人死亡，十到十五万人无家可归。 当今执政的共产党 在中国、朝鲜、古巴、越南、老挝等国以执政党的地位统治国家的共产党属于这种政党。它的性质被认为是一党制或者实质一党制。然而这些政党在内外政策上相互之间也有极大不同。 中国、越南、老挝的政党在选择了类似“社会主义市场经济”的经济体制以后，在政治上保持了共产党的实际牢靠权力。其中有的政党相应在理论上做出了修改了适应新的经济情况。典型的如中国共产党先后提出的“邓小平理论”、“三个代表思想”等。中国共产党称这些理论是“马克思主义在新时代下的发展”，但中国内外不少人士普遍认为这些只是带有浓厚实用主义的主张，与马克思主义经典思想并没有什么联系或者继承性。在这三个国家，执政党采取的经济实用主义政策在一定时期内起到了繁荣经济的作用，使得这些国家的普通民众对生活的改善表示满意，如80年代的中国农村地区，90年代中期以前的中国城市地区，90年代后期到2003年以前中国经济出现过热前的大部分大城市居民，自革新开放以来的大部分越南民众等等。执政党认为并自称，这是社会主义初级阶段走向繁荣的有益探索及现阶段可能的唯一途径，并认为是自己的功绩，虽然有人推断，这种探索会适时而变；但也有人士根据历史推断，无论探索如何进行，终究要维护政治上的垄断，不可能进行实质性的政治改革。而且这些国家内外的很多人士从经验上来观察认为这种多赢局面并不是可以永久维持下去的，他们的主要依据是在90年代末以来特别是2002年以来中华人民共和国各地陆续出现了各种受损群体的过激行为。但目前来说，在中华人民共和国范围内，经济、法律及体制改革正在持续进行着。可以预见的是，政治民主化与法制规范化将被列入执政党的执政纲领。 古巴共产党在90年代经济极端困难的情况下执行了一些经济上的自由政策，在一定程度上改善了经济，但政治理论上并没有做多少修改。 朝鲜劳动党则被韩国以及其他国家的人士认为进行了大规模的个人崇拜运动，几乎见不到该党的改革迹象。不过，2002年以来该党在该国的相当大部分领域进行了大的经济调整，目前对其效果尚不清楚。 回答者：匿名 12-26 12:10共产党最初登上历史舞台时自称代表无产阶级（即工人阶级）的利益。最早的共产党被认为是1848年的共产主义者同盟。现在普遍指以共产主义和马克思、恩格斯对共产主义与资本主义的阐述为指导思想的政治团体，通常以将社会推向共产主义社会为最终目标。曾于1917年十月革命后掀起第一次浪潮（即推翻现政权体制建立社会主义国家的运动，当时并无其他成功案例），并于二战后掀起第二次浪潮（中国于这一段时间基本建立起全国性的社会主义制度）。在共产党提出的政治经济纲领中，如遗产税、超额累进税等等从促进社会公平的措施，得到了世界包括资本主义国家的广泛认可并实施。 共产党的简史 在20世纪的整个历程中，共产党作为重要的政治力量起到了影响世界的作用。在整个20世纪的历史中，被共产党或者自我宣布为共产党性质的政党所统治的国家一度达到21个之多。 从共产党的诞生过程上来说，现有的大量共产党——特别是欧洲的共产党，起源于20世纪20年代在当时的社会主义运动的一次大规模的分裂。这次分裂的原因是针对革命在达到社会主义过程中的必要性的争议。在这场争议中，支持以暴力革命方式的派别开始称呼他们自己为共产党，而支持以渐进、和平过渡方式达到社会主义的派别保持了原有的名字社会党或者社会民主党。 这两个派别的分裂在之后的年代日益发展和加深。共产党坚定的支持“马克思主义——列宁主义”，而社会党认同马克思主义，但拒绝具有暴力革命倾向的列宁主义理论。在二战以后，这些分裂更向深层次发展。社会党开始进一步修正和远离经典的马克思主义理论；而在共产党中间也发生了分裂，其中尤其以意大利共产党和法国共产党为代表的西欧地区共产党提出了欧洲共产主义学说，消除了原先学说中的列宁主义色彩，试图摆脱斯大林主义对其名声的影响。 大部分共产党的党组织结构按照所谓“民主集中制”进行。理论上，党应当依据如下程序进行选举：党代会选举产生中央委员会，再由中央委员会选举产生政治局。但是，从世界各个国家的共产党的党史上来看，纯粹依据经典原则的组织很少能够维继长久。事实上，很多情况下实际情况被倒了过来，政治局把握了所有的权力并控制了中央委员会既而控制党代会。 在斯大林时期，世界上所有的共产党几乎都受到了苏联共产党的影响甚至直接领导。在30年代，斯大林实现了对他的反对者的清洗。其中着名的反对者托洛茨基在被排挤出共产国际以后重新组建了第四国际，托的追随者在中国被简称为“托派”。 二战以后，在中东欧国家，苏联帮助并建立了大量由当地原有左派政党和共产党合并组成的共产党。这些共产党在40年代末普遍获得了政权。并建立了和苏联相似的一套政治—经济体系。只有前南斯拉夫和阿尔巴尼亚的共产党不属于这种由苏联“扶植”起来的类型。但是，后两者走上了完全不同的两条道路，前者采用了分权的政治经济模式，而后者则坚持斯大林体制。 60-70年代，不少第三世界国家也声称自己要走所谓的“社会主义”道路，其领导人也建立了类似苏联的政治政党体制。但是与中东欧和苏联的政治体制相比，这些国家的政治体制更多与领导人的个人能力联系在一起而缺乏比较完善的共产党政治体系。所以，尽管这些国家被归入广泛意义上的共产党国家，但是从严格意义上来说，他们的政治体制并不是经典的共产党一党体制。 1989年到1991年间，大量的中东欧地区的共产党丧失了政权。这一过程，在有的国家是和平进行的，比如波兰和匈牙利，但在罗马尼亚等国则发生了严重的流血枪战过程。在这之前，大量的第三世界国家的“共产党”领导人已经宣布放弃共产主义政治准则并接受了多党制大选。如尼加拉瓜、贝宁等。 冷战结束以后的共产党状况 如今，世界上许多国家仍然还有保留“共产党”这个名字的政治团体，另外有些团体具有共产党思想，不过不叫共产党而已（如美国进步劳动党、加拿大社会主义党的等）。在这些形形色色的共产党中，有些依然秉持马列主义对共产主义及资本主义的态度甚至展开针对现有政权的武装斗争；有些则并加以其他的新的不同于传统马克思主义的阐述，以保持在经济制度的极大改变下拥有一党制或者实质一党制的政治地位；有一部分则放弃了列宁主义中关于“暴力推翻薄弱的资产阶级政权建立无产阶级专政”的主张，加入了更多的对共产主义及资本主义的态度的新的看法特别是对人权的强调和“自由主义”的赞同，成为一个在很多方面上与一般的其他党派没有区别的党派，如法国共产党、意大利共产党、日本共产党等等。 另外，冷战时代由共产党掌握政权的国家的在剧变中丧失政权的共产党，在90年代也走上了很不相同的道路。有的完全消失，如罗马尼亚共产党;有的仿造原西欧地区的共产党，改变纲领甚至名字成为与社会党相差无几甚至更倾向于中立立场的左派政党，在所在国家或者地区继续发挥着巨大的作用，如由原波兰统一工人党改组的波兰社会党、摩尔多瓦共产党等，在多党政治下长时间处于执政的地位；有的则采用了民族主义的政策，演变为亲民族主义的政党，如前南斯拉夫联盟共和国(现塞尔维亚和黑山)的塞尔维亚社会党，90年代在俄罗斯政治生活中发挥重要影响的由苏联共产党和俄罗斯共产党(1990年成立)残馀力量改组的俄罗斯共产党(1993年恢复)也被认为有比较浓厚的民族主义色彩。此外，原中东欧地区还有一些完全坚持正统马列主义的小党，但被认为没有很大的影响。 在第三世界的一些国家，有一些以“毛泽东思想”活动的共产党政治力量。如尼泊尔的共产党(毛派)，影响力很大。该党自称传承了中国共产党原领袖毛泽东关于游击战的思想，并在占领区内进行土地改革，得到了不少原底层阶层的支持，成为控制尼泊尔2/3土地人口、拥有独立武装的实力派。相比之下，该国还有一个类似欧洲共产主义政党的尼泊尔共产党，参与议会政治并一度执政掌握首相的职位。两个政党之间互相敌视。该国的毛派游击队导致的不稳固的局势成为国际社会关注的焦点。到2005年初为止，已经造成一万多人死亡，十到十五万人无家可归。 当今执政的共产党 在中国、朝鲜、古巴、越南、老挝等国以执政党的地位统治国家的共产党属于这种政党。它的性质被认为是一党制或者实质一党制。然而这些政党在内外政策上相互之间也有极大不同。 中国、越南、老挝的政党在选择了类似“社会主义市场经济”的经济体制以后，在政治上保持了共产党的实际牢靠权力。其中有的政党相应在理论上做出了修改了适应新的经济情况。典型的如中国共产党先后提出的“邓小平理论”、“三个代表思想”等。中国共产党称这些理论是“马克思主义在新时代下的发展”，但中国内外不少人士普遍认为这些只是带有浓厚实用主义的主张，与马克思主义经典思想并没有什么联系或者继承性。在这三个国家，执政党采取的经济实用主义政策在一定时期内起到了繁荣经济的作用，使得这些国家的普通民众对生活的改善表示满意，如80年代的中国农村地区，90年代中期以前的中国城市地区，90年代后期到2003年以前中国经济出现过热前的大部分大城市居民，自革新开放以来的大部分越南民众等等。执政党认为并自称，这是社会主义初级阶段走向繁荣的有益探索及现阶段可能的唯一途径，并认为是自己的功绩，虽然有人推断，这种探索会适时而变；但也有人士根据历史推断，无论探索如何进行，终究要维护政治上的垄断，不可能进行实质性的政治改革。而且这些国家内外的很多人士从经验上来观察认为这种多赢局面并不是可以永久维持下去的，他们的主要依据是在90年代末以来特别是2002年以来中华人民共和国各地陆续出现了各种受损群体的过激行为。但目前来说，在中华人民共和国范围内，经济、法律及体制改革正在持续进行着。可以预见的是，政治民主化与法制规范化将被列入执政党的执政纲领。 古巴共产党在90年代经济极端困难的情况下执行了一些经济上的自由政策，在一定程度上改善了经济，但政治理论上并没有做多少修改。 朝鲜劳动党则被韩国以及其他国家的人士认为进行了大规模的个人崇拜运动，几乎见不到该党的改革迹象。不过，2002年以来该党在该国的相当大部分领域进行了大的经济调整，目前对其效果尚不清楚。 回答者： zhxr63 - 护国法师 十四级 12-26 12:11共产党最初登上历史舞台时自称代表无产阶级（即工人阶级）的利益。最早的共产党被认为是1848年的共产主义者同盟。现在普遍指以共产主义和马克思、恩格斯对共产主义与资本主义的阐述为指导思想的政治团体，通常以将社会推向共产主义社会为最终目标。曾于1917年十月革命后掀起第一次浪潮（即推翻现政权体制建立社会主义国家的运动，当时并无其他成功案例），并于二战后掀起第二次浪潮（中国于这一段时间基本建立起全国性的社会主义制度）。在共产党提出的政治经济纲领中，如遗产税、超额累进税等等从促进社会公平的措施，得到了世界包括资本主义国家的广泛认可并实施。 回答者：lurichard07 - 举人 四级 12-26 13:05中国共产党是工人阶级的先锋队,同时也是中国人民和中华民族的先锋队. 什么是共产党？“党”是政治集团，“产”是生产资料，“共产”就是消灭私有制实行生产资料公有制，“共产党”就是消灭私有制实行生产力的主体劳动者协作占有生产资料公有制的政治集团。因此，马克思恩格斯在《共产党宣言》中称“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第265页）因为共产党消灭私有制被称为革命党，因为共产党实行生产力的主体劳动者协作占有生产资料又称为劳动党。列宁称共产党是“很好的科学上很确切的党的名称”，而把布尔什维克这个名词放在括号内。（《列宁选集》第3卷第240页）“我们的时代，……整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第251页）建立在无产阶级基础之上的政治集团，无论它们叫做劳动党、共产主义同盟、工人党等等，其历史使命都是消灭私有制实行公有制，它们在科学上很确切的名称都是“共产党”。建立在资产阶级基础上的政治集团，无论它们叫做民主党、共和党、自由党等等，其历史使命都是消灭公有制发展生产资料私有制，它们在科学上很确切的名称都是“私产党”。

日本赤军是信仰毛派的,但中国并没有与他们建立关系。战后日本的教育界左倾,几代学生都仰望着中国的新生,比较激进的就走向武装斗争。日本当局除了暴力镇压之外,采用扶植右翼团体的办法来对抗,导致黑社会壮大。日本国（日语：にほんこく；英语：Japan），简称“日本”，位于东亚的岛屿国家，领土由北海道、本州、四国、九州四个大岛及6800多个小岛组成，总面积37.8万平方公里。主体民族为大和族，通用日语，总人口约1.26亿。日本是一个太平洋西岸的岛国。西隔东海、黄海、朝鲜海峡、日本海与中国、朝鲜、韩国等国相望。属温带海洋性季风气候，终年温和湿润。6月多梅雨，夏秋季多台风。

1、政党不同印共指印度共产党。印共毛派是以西孟加拉邦的下层阶级为获得土地而暴动袭击地主为发端，事发村庄“纳萨尔巴里Naxalbari”遂成为毛派的别名。2、诞生时间不同印度共产党1920年成立共产主义小组，1933年12月建立全国性政党。印共毛派诞生于1967年，以西孟加拉邦的下层阶级为获得土地而暴动袭击地主为发端，事发村庄“纳萨尔巴里Naxalbari”遂成为毛派的别名。3、影响不同从1920年印度侨民共产党成立之后，印度的共产党内部就存在着关于党的最低纲领和战略策略之争。党内斗争频繁激烈，外部英国殖民当局的镇压也非常严厉，党的命运多舛。但是，印度共产党还是参加了历次的国会选举，其政策也随形势变化而不断进行调整着调整，成为印度政坛上一支不容忽视的政治力量。印共毛派，随着印共（毛）在国内持续的活跃，它的影响范围不断扩大，甚至形成了南亚国家的毛派与印度的毛派互动的局面。以上内容参考：百度百科-印度共产党以上内容参考：百度百科-印共毛派

说起来，比较复杂。首先这是个来源于西方的概念。西方因为观念的不同，分为左右派，而左右派又分化为非常多的派系。而随着时间的推移，各自关注的重点又有所不同。总的来说，判断西方左右的标准是这样的，左呢，一般是注重人（权），右呢，强调私人的财产权。还有一个说法是，一个强调平等，一个强调自由。 当然各个国家的具体表现还不尽相同。比方说，美国跟智利两个国家的差别就很大。而美国内部，典型的好莱坞左，哈佛左，耶鲁右，等等真是一言难尽。往往一个具体的国家里测试左右，会有若干个标准，比方说，是否支持同性婚姻，支持的一般算是左一些，反对的一般算是右一些。还比如说，是否应该对富人征收特别的一个税？那么支持的往往左一些，反对的右一些等等在中国，完全不能按照西方的标准来。（比方说，民族主义跟国家主义这个在西方是典型的右，甚至是极右，但在中国，他们一般自认是左）。特殊的国情，中国的左右分化很模糊，只是处在朦胧的萌芽中。中国的左右之争核心是民住。所有的右派，并没有一个很清晰的分化，只是对持有民住主张的人的一个统称。左派的分化也不够清晰。前面提到过，民族主义，国家主义，民间的毛派还有官方的毛派这些都自称为左派。他们思想上的发育分化现在并没完成。很简单地的道理，既不强调平等，也不强调自由，你觉得是左还是右？呵呵

"辛辛苦苦三十年,一夜退到解放前"讲这句话的人实际上是对“改革”的抵触和反对。他们有以下几种：（1）文革中的得益者：所谓“毛派”。对今天充满仇恨。（2）今天的“失意者”：在改革中自己下岗，没有能力，技术，机会开创新路，而对今天的成功者充满怨恨。他也不想想，文革前，他过的是什么日子。（3）80年代成长起来的一部分年轻人：今天的时代是“知识的时代”想过好日子，就要努力学习。而他们已成为“时代的淘汰者”，从而对社会不满。至于三十年前到底是什么？他们是不知道的。后二种人在网上见得很多，我奉劝他们（特别是年轻人）不要大发“牢骚”，去做一些脚踏实地的工作，更不要被某些别有用心的人诱骗到“阶级斗争”“二次革命”的邪路上去。

越调自诞生地四外流传时，“音随地改”，形成了“上路”“下路”“南边”等地域流派。上路越调以南阳为中心，又称豫西越调、南阳越调、大越调，是越调的母调。质朴、婉转、细腻、典雅而又不失豪放、粗犷、大气，有秦腔的元素，人们认为这是“南昆北弋东柳西梆”中的”西梆”——秦腔东渐的结果。南阳越调仍保留花腔，有假嗓甩腔，主弦为象鼻四弦，定E调。男演员较多。象鼻四弦音乐明亮而华丽，有勾音、垫指、靠弦等多种指法。四根弦的定弦为：第一、三弦定d2，第二、四弦定a2。下路越调以许昌、漯河、周口为中心，又称小越调。唱腔具有火爆、明快、高亢、豪放的特点。常用短杆坠子（经过特殊改造的坠胡）作为主奏乐器，有的剧团定F调。女演员较多。代表人物为大名鼎鼎的张秀卿、申凤梅、毛爱莲等等。南边越调以襄阳为中心，向十堰等地扩散，与南阳越调比较相似。人们也称其为“湖北越调”，以区别于流行于河南境内的“河南越调”。申凤梅（申派）：申凤梅1927年农历腊月二十二日出生于河南省临颍县马庄村。申凤梅一生的舞台实践证明她是一位戏路宽广、功夫全面的演员。她表演真实，动作稳健，吐字清楚，以声带情，行腔婉转，声音宽厚有力，质朴豪放，形成了独特的申派艺术。她使一个程式简单、表演粗糙的汉族民间小戏发展成为深受广大群众喜爱的剧种，将越调艺术推向了一个前所未有的高峰。 代表剧目　　　　　《孔明出山》《舌战群儒》《华容放曹》《卧龙奔丧》《七擒孟获》《收姜维》《失空斩》《明镜记》《哭四门》《苦菜花》《李天宝吊孝》《朱元璋斩婿》《洪湖赤卫队》《牧羊卷》《过街楼》《杨门女将》《扒瓜园》《双灵牌》《哭殿》《吵闹亲家》《马大哈找拐棍》《蝶恋花》《诸葛亮吊孝》　　　毛爱莲（毛派）：1930年3月1日生，河南省舞阳县人。 著名越调表演艺术家，国家一级演员，9岁学戏，12岁登台演出，16岁自办“兴爱剧社”，19岁任周口市“红光越剧团”团长，曾任许昌越调剧团团长。中国戏剧家协会会员，河南省文联理事，河南省人大代表，许昌市人大常委，全国劳动模范。毛爱莲中国著名越调表演艺术家，越调“婉约派”奠基人和越调“毛派”创始人，被誉为“越调皇后”，越调“常青树”国家一级演员，中国戏剧家协会会员，河南省文联理事，河南省人大代表，许昌市人大常委，全国劳动模范。 1965年，她在《斗书场》中扮演大凤娘代表中南地区赴京演出，受到毛主席、周总理等国家领导人的亲切接见，并一起合影留念。这是她一生中最大的光荣和幸福。毛爱莲的风格似说似唱，悦耳动听，她那风格独特的嗓音，演唱起来虽不高亢，但却清新优雅，耐人寻味，尤其是鼻腔共鸣的运用，更具独到之处。毛老师的唱腔清纯、俊丽、流畅、纤细，艺术评论家曾把其概括为甜、纯、清、巧、情、快6个字。代表剧目：《抱琵琶》、《秦香莲》、《借粮》、《招风树》、《火焚绣楼》、《白奶奶醉酒》等。陈静（陈派）：出生于1944年8月，汉族，河南省商丘县人，1956年参加工作，国家一级演员，主攻刀马、青衣、花彩旦行、兼演小生、官生行，曾任河南省戏剧家协会理事，省剧协副主席。陈静同志在四十多年的艺术生涯中，主攻刀马、青衣、花彩旦行、兼演小生、官生行。对戏曲艺术执著追求、精益求精，在舞台上树立了无数个生动逼真，惟妙惟肖的艺术形象。在传统戏《杨门女将》中饰穆桂英，在新编历史剧《红娘子》中饰红娘子，剧中唱、念、做、打，耍刀舞剑踢出手，显示了她扎实的基本功底。她在电影艺术片《李天保娶亲》中饰演的张妻，嫌贫爱富、惜财如命；《诸葛亮吊孝》中饰演的小乔仪态万方，雍容华贵；《智收姜维》中饰演的姜妻是非分明、伸张正义，把不同时代、不同环境的三位女性的鲜明个性刻化的恰到好处，栩栩如生。她还在《白奶奶醉酒》中饰白奶奶，在《李天保娶亲》中饰张爱莲。其表演油腔滑调，妙趣横生，且憨态可掬，戏而不谑，展示了她花彩旦行的多才多艺。主演剧目：《杨门女将》、《红娘子》、《李天保娶亲》、《诸葛亮吊孝》、《智收姜维》、《白奶奶醉酒》、《杜鹃山》、《蝶恋花》、《苦菜花》、《吵闹亲家》。袁秀莲（袁派）：1941年生，1957年考入襄城县越调剧团。1960年随团调入许昌地区越调剧团，曾任副团长、团长。系河南省戏剧家协会会员，河南省戏曲协会越调研究会常委。1988年被评为国家二级演员。被誉为越调艺术“三绝”。曾获长影第四届小百花奖。在几次进京汇报、献礼演出中，曾受到中央领导人的亲切接见。在继承老师刘秀荣（艺名双辫）“贴近生活，情真意切，朴实流畅”特点，又吸收了申派刚健宏亮和毛派柔美纯净的特点。在“刚”与“柔”方面狠下功夫，有广泛吸收其他剧种的演唱艺术，逐渐形成了自己的独特风格，高音激昂清脆嘹亮，低音浑厚淳朴甜美。代表剧目：《沙家浜》、《无佞府》、《秦香莲》、《三勘蝴蝶梦》、《火焚绣楼》、《义卒烈女》、《果熟季节》、《李双喜借粮》、《有礼有理》、《忠烈阁》等。何全志（何派）：河南商水县人，1936年5月15日生。著名越调表演艺术家，国家一级演员，中国戏剧家协会会员，河南省文联理事。自幼跟随越调名艺人何金堂学戏，后拜李金山为师学铜锤花脸，又改学生行及其他行当，为以后适应塑造各类艺术形象打下了基础。在表演上深得越调名艺人张秀卿的教益，后又长期与越调表演艺术家申凤梅合作，深受其艺术影响。1963随河南越调剧团赴北京演出了《李天保吊孝》、《智收姜维》，分别扮演张忠实和姜维，初露锋芒，很受田汉，马连良，李少春，袁世海等艺术家的赏识。1965年初在现代戏《扒瓜园》中饰宋大伯，参加中南戏剧汇演，并赴北京参加全国现代戏汇演，同年该片拍成彩色戏曲艺术片。1979年到1981年间，先后参加拍摄戏曲艺术片《李天保娶亲》，《诸葛亮吊孝》，《智收姜维》，分别扮演张忠实，周瑜，姜维。1982年在新编历史剧《明镜记》中又成功塑造了魏征的艺术形象。

分类: 文化/艺术 解析: 诸葛亮那把扇子上共有十六根羽毛，其中八根是鹅毛，八根是鸭毛。八根鹅毛中，有四根是天鹅毛，四根是家鹅毛；八根鸭毛中，有四根是野鸭毛，四根是家鸭毛。 诸葛亮的扇子是什么做的？ 夏公一生研究《三国演义》，论文发表不少，却了无新意，没什么建树，眼看须发都白了，才忽然想：诸葛亮那把扇子，不知道是用什么羽毛做的，我何不研究研究？ 夏公说干就干，一头钻进书堆里，研究起诸葛亮的扇子来。两个月后，他发表了一篇洋洋洒洒上万字的论文，题目是《论诸葛亮扇子的用料》。夏公引经据典地考证一番后，得出结论说，诸葛亮的扇子是用鹅毛做的。 夏公的论文在学术界引起轰动，有人赞同，有人反对。众人纷纷发表文章，或拥护，或批驳。有一位叫赵大的学者，不但反对夏公的观点，还引经据典说，诸葛亮的扇子是用鸭毛做的。赵大的身边很快聚集了一帮人，形成鸭毛派，与以夏公为首的鹅毛派展开论战，旷日持久，不分胜负。 鸭毛派和鹅毛派正战得火热，两派内部战火又起。在鹅毛派内，分裂成天鹅毛派和家鹅毛派；在鸭毛派内，分裂成野鸭毛派和家鸭毛派。各派互相攻击，战得不亦乐乎，每年都发表成百上千篇论文。许多人在论战中成了学者，出了专著，评上了教授职称。 许多年后，有关部门召集鹅毛派和鸭毛派的学者开一次研讨会。领导说，这次研讨会的任务，就是要结束鹅毛派和鸭毛派的长期论战。会上，夏公和赵大握手言和，两派达成一致共识：诸葛亮那把扇子上共有十六根羽毛，其中八根是鹅毛，八根是鸭毛。八根鹅毛中，有四根是天鹅毛，四根是家鹅毛；八根鸭毛中，有四根是野鸭毛，四根是家鸭毛。困扰学术界多年的大论战，终于皆大欢喜地结束了。 论战结束后，学者们无比寂寞。没有论战，就不好写论文、出专著，这于评职称十分不利。大家都希望再掀起一场学术论战。 夏公有个学生叫钱新，随师多年，头脑里已经装满了扇子和羽毛，再也装不进别的东西。有一天，钱新想：诸葛亮的扇子不是分为两截的吗？老师只论述了羽毛那一截，还有扇柄这一截没有涉及呢，我何不论论扇柄？ 钱新研究的速度比老师快得多，两天后就写出了一篇论文，题目是《诸葛亮的扇柄是木棍做的》。论文发表后，很快有了回应。赵大的学生孙丑写文章反驳说，诸葛亮的扇柄不是用木棍做的，而是用竹棍做的。寂寞已久的学者们，有的拥护钱新，形成木棍派，有的拥护孙丑，形成竹棍派。学术论战的烽烟又点燃了。

崇拜，可以说他是近代历史中伟人中的伟人！

摘要：郭进是宋初著名的北疆守兵。他以善战和治军严明著称。一次在宋太祖，郭进长期镇守西山，有效抵御了北汉和契丹军队的进攻，确保了防守区域的安全，因此受到宋太祖的高度赞扬。宋太宗即位后，由于对军队将领采取极端怀疑和打压的态度，虽然郭进在戍边和北伐战场上仍屡建战功，但最终被迫自杀。他的成就和最后的结局，与众所周知的杨业颇为相似。郭进是北宋初年著名的北疆守兵。他以善战治军严明著称。石说，曾多次立下战功，但最后被迫自杀。就其人生成就和最终结局而言，郭进与著名的杨业颇为相似。然而，由于种种原因，郭进的生平和事件未被后人传诵，至今学术界也没有专门的文章论述，不能不说是一个缺憾。作者试图理清郭进并探究他悲剧的原因。郭进主要事迹：郭进，深州博野人，家境贫寒，早年在一户富家做仆人。生活在战火连绵、战斗风格激烈的五代，郭进和同时代以及历史上的许多英雄一样充满了尚武的志向，所谓：壮士、骄横、豪迈、嗜酒。被富家子弟迫害后，郭进投奔我河东特使刘知远，刘知远派驻太原，汉祖上加强人才，留在帐下。契丹军攻陷开封灭晋后，刘知远称帝，在太原建汉朝。汉高祖准备进军汴河的时候，郭进主动请命，率领奇兵先成了名州，这样河北各县就定下来了。由于这次军事行动的成功，移动到干和方的秘书处。再改磁州刺史。五代时期，作为我们这个时代奴才的地方诸侯，负责杀人，无所不用其极。所谓的秘书处是由军事服务崇拜.................然而，据记载，郭进能够约束他的下属，保护人民他在地方任职期间的生产和生活。例如，在周初的广顺，郭进成为子洲刺史后，当地官员曾要求他留任，这肯定与他的良好治理有关。他在担任登州刺史期间，带领镇兵平定危害一方的盗贼，于是千余名文官要求在屏盗碑任职。咸德初，郭进迁居威州。当时魏、赵、邢、郢等地亡命之徒较多，容易在冀县游荡，依山傍水，被官员抓住，不能当他们累了的时候，不要拒绝他们的党派关系。于是郭进发兵围剿，没几个月就割了，县里的人要了块碑来记录。郭进被提升为永明联盟从业者美国大使，他治理有方，郡民请他立碑褒扬其德，并给政祈写了一封信。他还在托明城周围种上了柳树，护城河里种上了荷花，越来越繁荣。当郡里的人们看到哭泣时，他们说。这也是郭公种的。通过这些记载，可以清楚地看出郭进具有亲民的品质，这在五代时期是极为罕见的。难怪后世还有人回忆：当知人你将为纪德政立一座纪念碑。北宋建国后，亲自招降泽、军造反时，任命为西山巡抚，并将其官衔移至拓明府防务使，以负责前线本传说：金才华横溢，为人宽厚，但生性喜杀。如果他的士卒不服从命令，他们会被处死，家里的仆人也会被处死。在西山，毛派一个守兵去，他会说：你们这一代会遵守法律。我还欠你的，郭进会杀了你。其御下严懿若此。卷斯干德元年九月五印的记载略有相同，但事迹更为详细。这里以下是进一步解释的清单：郭进美国皇家军队是严格的，容易杀死，其下属清洗它。每次进入北汉，都所向披靡。你派守备兵，一定要说：你们这一代要守法。我原谅你，郭进会杀了你。选了三十匹御马，调去军中。他们与北汉人民作战，所以经常撤退，斩首十余人。当他到达时，他看了看上面的五边形大厅，然后尖锐地说：“什么？皇家的马是直的，一千个人里只有一两个人出生。如果他们违反了他们的礼仪，郭进会突然杀死他们。这样也是缺种垄运动员。它这是偷袭，而你我们被告知进入，说如果你和主人很亲近，你你很傲慢，但你不。不要发号施令，所以你你说得对。感觉流泪。引用宋史和续资治通鉴长编也描述了这样一个例子：有一次一个军校从西山进京诬告郭进，太祖说，他害怕惩罚，所以他假装进去请求原谅。送了又送，又杀。当时，当北汉军队入侵时，郭进对诬告者说：如果你敢说我，我相信你有这个勇气。现在，如果你能放弃你的罪恶，你就能掩盖和杀死敌人，也就是你能被推荐到朝鲜。输了可以投河东。这个人很兴奋地服从了，所以他赢得了这场战斗。郭进将在法庭上扮演他的军事角色，并要求移动到他的官方职位，毛将遵循它。在他的笔记中，也记录了一段类似这段话的史实。不同的是：当郭进为他的人要求奖赏时，宋太祖说你可以通过诬陷我的忠诚来赎回你的死亡，但是你可以我得不到奖励！他命令把这个人交给郭进。郭金服也问，如果一个特使违背了他的诺言，他可以不要雇用人。这样，我们就奖励了一个官员。由此可见，郭进治军虽然极其严格，但却能以权谋私，所以受制于部下。此外，宋人还记载：善于听讼，以勾搭得其情，军政认真，战无不胜。通过郭进从他的带兵和作战表现中，不难发现他杰出的将军品质。其中，杀害君主的做法胆小的个人兵做到军纪严明，树立统帅权威，堪比先秦时期治理楚军的例子。曾在宋太祖，郭进曾驻守冀西前线，在抗击北汉和契丹军队的战争中立下汗马功劳，有力支持了宋朝中央的南统。所以宋太祖对郭进既欣赏又看重，所以刘继元按所谓时间，进入视察西山二十年，并不容易。在开封，宋太祖下令在开封城为郭进建造一座大厦，并特许打破常规使用它？瓦特。有一种说法，非王子公主的旧制度是没有的。皇帝生气地说，我掌控西山十几年，让我在北方无后顾之忧。我期待我的孩子吗？热心服务，没有废话。事实上，宋太祖信任当时所有镇守北方和西部的边塞将领，并给予他们很大的自治权。除了，其余都是李关南和马人的保卫者？颍州、何维忠守益州、何守益州、蒲守益州、王守益州、姚内宾守益州、董尊辉守益州和冯守益州等。都一样。后来，宋人经常带着夏侯_很好地用郭进和其他将军作为例子，谈到了这一点皇帝总是要用心去做这件事。这里说的恶性，不是越来越受宠的儒官，而是可能兵变夺权的武将。因此，宋太宗从登基之初就开始采取任用亲信、压制武将甚至重文轻武等措施。以惩罚军事将领。比如太平兴国第二年年初，宋太宗颁布诏书，将全国各地使臣子女100余人分配到开封府，作为殿前圣旨，无异于把他们变成人质来制约四将军。不久，项公、张永德、张梅、刘廷让等四位老将军被免职，变成了环卫将军的虚衔。主人公石守信被解除军职，改西京留守。然后，前朝的禁卫军被投入当地城镇。不久，另外两个帝国领袖杨信和李崇训相继去世。因此，宋太宗亲自提拔了一批听话但不称职的亲信担任要职，为自己掌管军队。比如担任殿前副都督的白锦超，被评为没有明显战功，但小心翼翼保密只能补偿士兵。柴羽西、赵？张勋、杨守义等。他们是来自宋太宗的官员的诸侯居住地，先后进入帝国军，在枢密院担任要职。元人说：从柴禹锡以下，都给了藩镇，所以依附于藩镇.因此，他们不应该逃避卑鄙的嘲笑。与此同时，宋太宗通过军队监控和阵法约束等措施，控制了所有军队的将领。正如李纪龙将军所说：规划队形，观庙取胜，锻炼一切纪律，远观便宜。总司令服从它，你的大臣监督它。宋太宗登基后不久，他也派人去拜访将军们。比如王？在参观了灵州和童渊军队后，反映教练使用的牙兵很顽固，很难控制，而且要随着年龄的增长而改变。请更换所有东西。对王？这个建议很受赞赏，所以他命令他的部队替换边境老兵。不料守兵听说今朝，愿留，于是王？只有用强硬手段杀死一些人，才能完成任务。后来，王？他还多次往返于席晖和首都之间，不断汇报前方驻军的情况，并提出对策。宋太宗曾经给了他数百万美元作为奖励。那时候就算不问真相，嫌疑人也能被打死。他如上即位，就命亲信知道所有清官的善恶。岭南使者说，李和，丰州，不遵守法律，诬告军事官员叛乱，并没有要求一封信。当时部队和武将感受到了来自最高统治者的巨大压力。太平兴国第三年发生的一件荒唐事件足以反映前线将领从侧面惧怕：李官宦之子，谎称自己为巡抚使。于是，他从关中改关马，在当地武官的带领下，一路西行到了周琴。面对这样一个没有任何国书的使节，当地驻军将领居然服从了。于是，李下令将手下的几个将军抓起来，准备处死，所有的将军都愿意受捆绑和惩罚。后来，李被大家抓住了，因为他被利欲熏心，暴露了破绽。李这一切只能说明陈武当时已经完全屈服于驯服。难怪有战功的曹彬，虽然身居唐朝高位，却异常谨慎。甚至在市场上遇到士大夫，也要主动做出让路的姿态。在上述政治背景下，郭金勇他作为一名士兵的专业知识和他勇敢坚强的性格已经过时了。郭进调任兴州后，继续担负起保卫北汉和契丹的重任。据后来的r从相关经验来看，田钦佐也是一名武将。后几周参军，宋初当护士长。他参加了灭蜀和灭南唐的战役。兴国之初，与北汉有一战。不过，田他的品行相当差，所谓的秦-玉-行-阴-狡意味着很多人是邪恶的。只是生气和愤怒，很多人犯罪。在灭蜀的战役中，他强迫将官王去死。史载：彭州刺史王与总经理田钦佐有隙，要入朝，却谎称另有所图。太祖帖召冀涛，使其面质，病死。田钦佐到石岭关任职后，不顾军事形势紧张，利用职务之便从事贩卖人口牟利，引起了郭进等将校的不满。史书上说：田钦佐在镇守十陵军时，无所不为，而金，虽不能禁，却屡以言表。结果，田对怀恨在心，他我不同意杜杜美国对郭进的部署。贼到了就关墙防身。他去而不追。后来，田沁佐被指控因为他的下属而将团练授予周目抱怨，但宋太宗仍然让他保护军队。说：宋太宗北上时，田钦佐是幽州西路的营垒和护城河的监军。可以看出，在宋太宗在s眼里，田钦佐算不上什么好兵，但却有牵制主帅的价值。不久，契丹援军来攻，破之。它冲破西龙门，活捉牺牲，令人沮丧。然而，此时的田沁佐却对郭进行了恶毒的报复，直至将对方逼死。关于当时发生的事情，据北宋钱若水卷41，宋史记载如下：秦左之典石，将军，屡立战功。他被秦佐欺负，但是他不能没有进步，所以他死了。事情暧昧时，都认为秦只是杀了他们。没人敢说话。后来宋人也说：被田钦佐诬告后，金刚不能不可争辩，但他死于经典。秦只是用别的东西入侵了它。如果你不愿意，你就会死。因此，田沁佐他的报复手段极其简单，一方面侮辱为监军，另一方面诬告郭为谋反。值得注意的是，首先，郭进的官职比田沁佐郭为观察使，田为防卫使，后降为团练使，郭为教头。然而，不仅无法克制田，反而被对方羞辱，最终被迫自杀。其次，郭进悲剧发生后，虽然整个故事一目了然，但没有人敢说话。这一切只能说明：宋太宗赋予了监狱军极大的权威，使其能言善辩，完全凌驾于总司令之上，这正揭示了赵光义美国人嫉妒和防范统帅的态度一直存在。由此不难发现，意志坚强、战功卓著的郭进，其实是当时极端独裁和狭隘统治的受害者。郭进死时年仅58岁，正是他战场经验丰富，可以施展军事才能的时候，但他没有我不该死。据李焘据史书记载，秦佐中风眼花。日哀久矣，优诏节度使安国。后来，赵光义对此颇有耳闻，但他没有田没有受到严惩，但他被解除了团练队员的职务。据续资治通鉴长编的记载，得知田钦佐于太平兴国六年秋，在周放改任团练使。此时，距离郭冤死已经两年多了。后来，田虽然也曾迁居龙城，但最终还是得到了的同情。山外瘴气甚多，又因豺狼之病，厌乞为生。上怜，应永使迁颍州。到县城的第二年，当我进入t称之为：忠勇善战，足智多谋，练就攻与打，与兵同甘共苦。政府简朴，朝廷仁慈，士卒乐于用之。杨晔的这些事迹和成就与郭进非常相似。杨晔生前是云州观察使，被任命为代州和第三方驻扎军事力量的代表，而郭进也是云州观察使。生前被部署到太原石岭关，两官衔相等。杨业战死在第二次北伐的战场上。虽然结果与郭进不同，但死因却几乎相同，那就是他也是他军队的国王？刘文玉被迫参战并牺牲了。郭、杨二人死后，都被加封为节岳。然而，郭进他身后的名声远不如杨业，尤其是在他死后，他的事迹往往被世人遗忘。究其原因，并不是他的成绩相对逊色，而是杨野后继有人。杨爷他去世后，他的儿子赵岩、阎圃、颜洵、颜欢、颜圭和严斌继续活跃在军队中。其中，在抗辽前线屡建功勋。宋真宗曾经说过：赵岩父亲商是前朝的一个著名人物，赵岩父亲的风格值得称赞。后来，杨延朗的儿子文光也很有名。他参加了抵抗和叛乱的战争，当他到达宋英宗时，他成为了皇军的高级将领。于是，杨门一家三代参军就成了一段佳话。后来通过民间传说、评书、小说、戏剧等方式广为流传，直到今天仍有影响。郭进没有没那么幸运。当他无耻的儿子不能随着时间的推移，他的事迹和成就逐渐被埋没在那堆旧文件中。

纳萨尔组织，原来主要以西孟加拉作为活动中心，在激进的学生运动中，该组织的实力得到了大力的发展和展示。并且，吸收了大量的学生加入，产生了极端运动主义思想，从乡村蔓延到全国各地，主要主张对阶级敌人进行暗杀，占领大学，对警察进行武力攻击。一九六零年，一期印度共产党员，不满于印共“马克思主义”的妥协政策，公开与其对立，成立了革命的反对派。因为，其骨干成员崇拜中国的毛泽东，鼓励国中农民和下层阶级发动暴动，推翻政府和上层阶级人员，对于该名必定为“印共毛派”。1967年5月18日，“印共毛派”也不断的西孟加拉等一个小山村发动了武装起义，要求重新分配土地，也就是严格的执行中国的打土豪分田地的政策。拉萨尔派因此由这小村的村名而得名。目前，这支反政府武装组织，主要在印度的东部活动。据说在印度的东部已经布满了40%左右的土地，而他们隐身和发展的潜在领土，以及蔓延的势力，已经达到了印度70%的土地。所以，这是一个非常强大的组织。印度的纳萨尔会得到怎样的发展？这是一个非常重要的事情。印度的纳萨尔这个组织，会不会因为不断的强大和提倡男女平等，废除一切不平等条约，终结一切邪教等各方面的问题，而得到印度大多数人民的支持呢？他们是否会建立起非常强大的凝聚力呢？也非常强大组织呢？非常严密的军事队伍呢？他们是否能够推翻整个印度呢？建立一个真正的新的印度政府呢？这些都是我们值得关注的问题。实际上按照印度纳萨尔的主张和政策，他们很有可能会推翻整个印度政府，而建立一个新的政府。但是，为什么他们没有能够发展壮大呢？因为，他们没有国际社会的支持，许多国家认为纳萨尔的强大，不利于印度的发展，而纳萨尔的强大之后，代替了整个印度，那么，未来的印度将会变得更加的强大，这样对于自己反而不利。所以，无论是印度周边的各国家，还是印度以外的各个国家，都不愿意支持这个组织。当然，像美国等其他国家这样的国家，对于印度更多考虑的是，怎样从印度获得更多的订单？怎样从印度获得更多的利益？而对于印度的内部事务，他们并不愿意参与。因为，他们只希望有收获，而不愿意付出。所以，我们经常会看到印度政府出大价钱，购买各式各样的武器装备，而这些钱都落入了各个国家的腰包。谁又愿意支持一个不出钱，而不收获的组织呢？所以，印度的拉萨尔组织，是没有得到国际社会的支持的。

那必须是很好的加德满都谷地加德满都谷地（Kathmandu Valley）是尼泊尔世界遗产最集中的地方，主要有斯瓦扬布佛塔、老皇宫等7处著名世界文化遗产。[14] 帕坦旧王宫奇特万国家公园奇特万国家公园（Royal Chitwan National Park）全称为“奇特万皇家国家公园”，是印度和尼泊尔之间喜玛拉雅丘陵地带中为数不多的未遭破坏的自然区域之一，也是世界上罕见的亚洲独角犀牛的栖息地和孟加拉虎的最后藏身地之一。萨加玛塔国家公园萨加玛塔国家公园（Sagarmatha National Park）位于喜马拉雅山区，北部与西藏珠穆朗玛自然保护区接壤。公园总面积1244平方千米，是联合国教科文组织公布的首批文化遗产和自然遗产之一。[15] 旅游时间推荐每年的10月到11月，旱季，气候温和，空气清净，能见度很高，是尼泊尔旅游和登山的旺季。每年的2月到4月，旱季结束时，空气中尘埃较多，能见度不是很高，但天气暖和。每年的12月到次年1月，气候和能见度不错，较寒冷，经常会遇到下雪天。其他时间不适合旅游，5月和6月上旬太热，且空气污浊；6月中旬到九月，季风气候使山峰被云雾遮挡，道路充满泥泞。[16]

尼泊尔,毛派的革命战争，要建立社会主义墨西哥，哥伦比亚反毒枭近乎内战伊拉克，美国宣布结束,但实际上仍未结束。斯里兰卡政府军对猛虎组织的反恐反分裂战争,阿富汗美对塔利班基地组字的反恐战争,苏丹 ,内战阿根廷，英阿马岛战争真正意义上的互有攻防的现代战争。近又爆发冲突对峙。车臣战争,俄国的反分裂战争 仍无最终结果利比里亚,内战黎巴嫩,与黎巴嫩真主党分分合合，2006年7月12日真主党越境袭击俘获两名以军士兵现仍零星交火以色列,同上下次中东战争没准什么时候爆发，反正已经断断续续打了60来年了孟加拉国，对猛虎组织的反恐反分裂战争，原为巴基斯坦一部分印巴战争中被印分裂出巴基斯坦现为停火并未停战印度刚刚爆发与毛派武装的游击战，印巴克什米尔现为停火并未停战时有冲突巴基斯坦印巴克什米尔现为停火并未停战韩 朝两国至今还未停战，处于交战状态 现在已经没有真正意义上的战争了，主要是局部冲突。欧洲：俄罗斯与车臣等加盟共和国的反叛组织有零星战斗，恐怖势力比较猖獗。中东：阿富汗 伊拉克就不用说了， 以色列也还和巴勒斯坦不清不楚的。南亚：巴基斯坦（边境）印度（边境及纳萨尔派反政府武装） 斯里兰卡的泰米尔势力目前和政府有望和解 东南亚：比较太平，但是伊斯兰恐怖主义和贩毒势力依然很危险，菲律宾在清剿反政府武装 非洲：索马里 苏丹一带冲突比较多，此外还有一些小国的政变 南美洲：哥伦比亚和玻利维亚边境的反政府武装比较猖獗阿富汗地区（主要是基地组织）、伊拉克（美国佬拆了人家的政府，又建立了一个亲美的新政府，致使内部不和）、索马里（政府势力弱，地方武装割据）、泰国（国王与人民大众）、尼泊尔（总统缺位引发局势动荡）、吉尔吉斯斯坦（国内不合）、巴勒斯坦地区（以色列与阿拉伯人的矛盾）、苏丹（政府与反政府武装，目前有所缓和）、洪都拉斯（内讧） 1979年-1989年，苏联为了夺得西亚地区的资源以及进一步威胁中国及抗衡美国在该地区的势力，发动了对阿富汗的入侵，战争初期苏军迅速解决了阿富汗正规军，但之后的游击战使苏联深陷泥潭，阿富汗游击队在美国的暗中支持下给予苏军沉重的打击，苏军在付出惨重的人员伤亡及物质损失后不得不撤出阿富汗； 1980年-1988年，两伊战争。在美国的挑拨离间下，撒达姆发动了对伊朗的 全面战争，双方互有攻守，战争历时8年， 造成超过100万人的重大伤亡及巨大的财产损失。伊拉克的国力开始衰退，当年全球 数一数二的富国地位不复存在。 1990年-1991年，海湾战争。 刚刚结束了8年残酷战争的伊拉克人民在还没有弄明白发生了什么事的情况下又被推入新的战争旋涡…… 90年8月2日，撒达母发动了对主权国家科威特的入侵，在联合国谴责决议被无视后， 由美国为首的多国部队于1991年1月17日对科威特境内的伊拉克部队及伊拉克本土军事设施展开打击，至2月28日，科威特全境光复。此战伊拉克损失10万余人及无数武器装备，而多国部队仅仅是伤亡300多人的代价，现代战争从此发生翻天覆地的变化。 对伊拉克长达14年的经济制裁开始，伊拉克人民的苦难也从此开始，直到今天…… 1992年-1993年，南斯拉夫内战，因种族仇恨而导致的战争是人类的悲哀，大规模的种族屠杀与灭绝在这里成了家常便饭。战争导致国家的分裂，斯偌文利亚、克罗地亚、波斯尼亚和黑塞哥维那、 马奇顿宣告独立，南斯拉夫社会主义联邦共和国不复存在。 1998年-2000年，非洲国家埃塞俄比亚和厄立特里亚的边境战争。 1999年3月24日-6月20日，美国借口南 科索沃问题，在没有联合国授权的情况下， 纠集北约部队发动对南联盟的空袭。结果，南联盟屈服，撤出 科索沃，美国夺得在巴尔干地区的控制权，俄罗斯进一步被挤压出该地区。 2001年， 在911恐怖袭击后美国迅速反应，发动对阿富汗塔利班的攻击，在反塔利班武装的支持下， 美英盟军推翻塔利班政权，并成功扶植 阿富汗新政府。 至此，美国在西亚的战略进一步成功， 直接将 武装力量 插进 中国及俄罗斯的后院…… 2003年3月20日， 美英盟军同样没有得到联合国授权的情况下发动对 伊拉克的进攻，料想中的伊顽强抵抗没有出现， 伊拉克军及撒达母政权迅速瓦解，撒达母时代终结……美国人用最直接的方法夺得了自己想要的东西。

井冈山，地处湘赣边界罗霄山脉中段，介于湖南酃县和江西宁冈、遂川、永新四县之交，总面积约四千平方公里。大革命时期，这几个县都建立了党的组织和农民自卫军，群众基础比较好。山由的茨坪、大小五井等地都有水田和村庄，周围各县农业经济可供部队筹措给养；井冈山离中心城市较远，交通不便，国民党统治力量薄弱；崇山峻岭，地势险要，森林茂密，只有几条狭窄的小路通往山内，进可攻，退可守。这里过去长期有"山大王"，有袁文才、王佐两支绿林式的农民武装，各有一百五六十人、六十支枪。王佐部驻在山上的茨坪和大小五井等处，袁文才部驻在井冈山北麓的宁冈茅坪，互相配合，互相呼应。扩展资料：历史意义井冈山革命根据地的建立，点燃了“工农武装割据”的星星之火，为中国革命的中心工作完成从城市到农村的伟大战略转移，走上农村包围城市，武装夺取政权，开辟了新的道路。说明中国共产党的力量还很弱小，敌人很强大，革命的道路还很长。毛泽东领导井冈山地区的土地革命，带来了一场轰轰烈烈的农村社会大变动。它推翻了几千年来的封建土地所有制。广大贫苦农民分得了祖祖辈辈梦寐以求的土地，连永新县有些出家多年的尼姑也下山嫁人分了地。一年多来的井冈山斗争，内容是十分丰富的。它是毛泽东和他的战友们，在极端复杂的环境中，坚持在实践中顽强探索的结果。其中，有成功的经验，也有失败的教训，它们都是宝贵的财富，是中国共产党人继续前进的新起点。随着湘赣边界武装割据的逐步恢复，毛泽东对一年多来实行工农武装割据过程中的经验教训进行系统的总结，作出新的理论概括。参考资料来源：百度百科-井冈山革命根据地参考资料来源：百度百科-井冈山

尼泊尔共产党1949年4月26日在印度加尔各答成立，其宗旨是反对封建主义和帝国主义。今天尼共在尼泊尔分成多个派别，互不隶属。 尼泊尔共产党（毛派） 又称尼泊尔共产党（毛主义），是现在尼泊尔共产党中最大的派别。这个派别1994年从“尼共（团结中心）”中分出，从1996年开始使用现在的名称。该派信仰毛泽东思想，从1996年2月13日开始发动了“人民战争”，试图用“以农村包围城市”的战略在尼泊尔实现“新民主主义”，之后在进一步实现社会主义社会。尼共（毛派）宣传他们要打破种姓差别，男女平等，推翻尼泊尔现行的君主制。他们反对“尼泊尔封建专制、印度扩张主义、美国扩张主义、俄国社会帝国主义、中国修正主义及一切形式的反动主义！” 尼共（毛派）曾以武力控制了尼泊尔大部分地区，并从2004年底开始，对首都加德满都围城。2006年，尼泊尔国王贾南德拉的大部分权利由于尼共（毛派）支持的首都的示威而被剥夺。11月7日，尼共（毛派）和政府达成协议，放弃武装斗争，加入政府。 对该派的批评者认为他们滥用暴力，有可能成为一个像柬埔寨当年的红色高棉一样的政党。美国国务院将尼共（毛派）列为恐怖组织并援助尼泊尔政府两千万美元用于镇压游击队。欧盟在2005年8月谴责尼共（毛派）使用未成年战士。中国共产党不支持尼共（毛派），并称他们“盗用了毛泽东的名义”。 尼泊尔共产党（团结中心—Masal） 尼泊尔共产党（团结中心—Masal）在2002年成立，由“尼泊尔共产党（团结中心）”和“尼泊尔共产党（Masal）”合并而成。该党主张以和平谈判的方式解决国内问题，建立宪政，反对美国干涉。该党和其他一些左翼政党组成联盟。 尼泊尔共产党（联合马列） 1991年1月6日“尼共（马克思主义）”和“尼共（马列主义）”合并成立“尼共（联合马列）”。1999年尼共（联合马列）得到尼泊尔的议会中将近四成的选票。尼共（联合马列）参与执政，并认为应该和尼共（毛派）通过和平谈判的方式结束内战。

尼泊尔共产党1949年4月26日在印度加尔各答成立，其宗旨是反对封建主义和帝国主义。今天尼共在尼泊尔分成多个派别，互不隶属。 尼泊尔共产党（毛派） 又称尼泊尔共产党（毛主义），是现在尼泊尔共产党中最大的派别。这个派别1994年从“尼共（团结中心）”中分出，从1996年开始使用现在的名称。该派信仰毛泽东思想，从1996年2月13日开始发动了“人民战争”，试图用“以农村包围城市”的战略在尼泊尔实现“新民主主义”，之后在进一步实现社会主义社会。尼共（毛派）宣传他们要打破种姓差别，男女平等，推翻尼泊尔现行的君主制。他们反对“尼泊尔封建专制、印度扩张主义、美国扩张主义、俄国社会帝国主义、中国修正主义及一切形式的反动主义！” 尼共（毛派）曾以武力控制了尼泊尔大部分地区，并从2004年底开始，对首都加德满都围城。2006年，尼泊尔国王贾南德拉的大部分权利由于尼共（毛派）支持的首都的示威而被剥夺。11月7日，尼共（毛派）和政府达成协议，放弃武装斗争，加入政府。 对该派的批评者认为他们滥用暴力，有可能成为一个像柬埔寨当年的红色高棉一样的政党。美国国务院将尼共（毛派）列为恐怖组织并援助尼泊尔政府两千万美元用于镇压游击队。欧盟在2005年8月谴责尼共（毛派）使用未成年战士。中国共产党不支持尼共（毛派），并称他们“盗用了毛泽东的名义”。 尼泊尔共产党（团结中心—Masal） 尼泊尔共产党（团结中心—Masal）在2002年成立，由“尼泊尔共产党（团结中心）”和“尼泊尔共产党（Masal）”合并而成。该党主张以和平谈判的方式解决国内问题，建立宪政，反对美国干涉。该党和其他一些左翼政党组成联盟。 尼泊尔共产党（联合马列） 1991年1月6日“尼共（马克思主义）”和“尼共（马列主义）”合并成立“尼共（联合马列）”。1999年尼共（联合马列）得到尼泊尔的议会中将近四成的选票。尼共（联合马列）参与执政，并认为应该和尼共（毛派）通过和平谈判的方式结束内战。 尼泊尔选举初步统计结果显示尼共(毛主义)领先 2008-04-13 03:37:57 来源: 央视 网友评论 464 条 点击查看 核心提示：尼泊尔制宪会议选举初步统计结果显示尼共(毛主义)一路领先。这场将终结君主制的选举是该国历史上最重要的一次选举。也是原反政府武装尼共（毛主义）在10年内战之后首次参加大选，可能让它成为尼第一大党。 央视4月13日报道 根据尼泊尔选举委员会宣布的初步统计结果显示，在已经统计出结果的20个选区中，尼共(毛主义)赢得了11个选区。此前，尼共(毛主义)在正在统计的121个选区中，有61个选区中得票领先。选举最终结果将在投票结束后两到三周内公布。这次选举对尼泊尔意义重大，通过选举产生的制宪会议将决定尼泊尔未来政体和君主制的存废。 4月10日，尼泊尔制宪会议选举如期举行。这是该国历史上最重要的一次选举，此次选举也是原反政府武装尼共（毛主义）在10年内战之后首次参加大选。 尼共或成第一大党 “根据现在的趋势，尼共(毛主义)将成为第一大党。”当地报章《尼泊尔时报》编辑昆达·迪克希特说。 虽然最终选举结果可能要10天以后才能统计出来，但不断更新的统计记录显示，尼共(毛主义)领导人普拉昌达和其他高级领导人正超过竞争对手。一名亚洲外交官说:“他们甚至把自己都吓了一跳。他们也没有预料到这样，每个人都认为尼共(毛主义)可能排在第三位。没人能理解。他们非常聪明地从不同的被边缘化的族群中挑选候选人。” 尼泊尔Tribhuvan大学教授克里斯那·汉纳说:“我已经预料到大选后尼共(毛主义)会成为一支主要的政治力量，但我从来没想到他们即使在加德满都地区都能有如此强劲的表现。” 从首都加德满都第10选区参选的尼共(毛主义)总书记达哈尔的得票几乎是第二名的两倍。尽管加德满都并非尼共(毛主义)的“势力范围”，但在首都地区的其他4个选区里，该党派也占据优势，政治势力大增。 除了尼共(毛主义)，尼泊尔大会党和尼泊尔共产党(联合马列)分别赢得4个选区胜利。 拥有尼泊尔一半人口的南部平原地区的统计结果还未出来，传统上，尼共(毛主义)在该地区的影响力较弱。 “人民渴望共和” 尽管观察家对这一结果表示惊讶，但尼共(毛主义)的高级领导人并不这样认为。该党高级官员巴布拉姆·哈塔来说，这个结果很“自然”，他称:“制宪会议、共和制以及政府的联邦架构都已在我们的日程表上了。”他说人民投票给他们是相信这些日程只有在尼共(毛主义)赢得选举后才可能被施行。他希望该党派能赢得绝对多数。 “在最终结果里，我们将赢得清晰的大多数。”该党另一名高级成员希斯那·亚米说，“人民已经选举我们来领导这个国家，这其实是人民渴望共和的一种反应，而这一直是我们的立场。” 在首都加德满都的一个计票点前，数百名该党支持者高举尼共(毛主义)的旗帜，脸上涂满斧头镰刀的标志，高呼“这是人民的选择”的口号。 尼泊尔于10日举行制宪会议选举，尼泊尔制宪会议代表席位为601席，其中335席由比例代表制选举产生，240席通过直接选举从全国240个选区中产生，26席由首相任命。通过本次选举产生的制宪会议将决定尼泊尔未来政体和已延续200多年的君主制的存废。这次选举共有50多个党派、3937名候选人参加竞选。 主要政党简介 ●第一大党： 尼泊尔大会党 1947年1月成立。主张巩固多党民主和君主立宪政体，建立民族团结并保持所有人的相互信任与合作。 ●第二大党： 尼泊尔共产党(联合马列) 在尼下层人民中颇有影响，并有较强的号召力和组织能力。该党由尼共(马)和尼共(马列)于1991年1月7日合并而成。尼共（联合马列）主张多党民主，建立一个法制的、自由和开放的福利国家，以实现国家的根本变革。 ●第三大党： 尼泊尔共产党（毛主义） 在农村地区极有号召力。1994年，尼泊尔共产党（毛主义）从“尼共（团结中心）”中分裂出来，现在是尼泊尔共产党中最大的派别。主张实现联邦民主共和国，以及土地改革、社会平等等要求。

　　百度词条里面有,复制过来给你看：　　尼泊尔共产党(毛泽东主义) 简称毛派　　1990年，当时尼泊尔国王比兰德拉迫于民意压力，宣布开放党禁，实行多党民主制，尼泊尔共产党参与了翌年举行的首次国会大选。实行多党民主制以来，尼泊尔主要政党热衷于权力斗争，尼泊尔大会党、尼泊尔共产党等主要政党多次分裂组合，造成政局“地震”不断，政府多次更迭，国内外政策因此朝令夕改，民众特别是农民穷苦不堪的生活状态并无丝毫改变。尼泊尔共产党内对于发展的道路产生了争论。一部分人认为应当走选举执政的路，而一部分人接受了毛泽东的思想，认为只有进行土地改革，深入农村发展人民武装才能建立人民政权，最后，二派正式分裂。　　1994年，尼泊尔共产党（毛主义）这个派别从“尼共（团结中心）”中分出，1996年开始使用现在的名称，现在是尼泊尔共产党中最大的派别。尼共（毛派）信仰毛泽东思想，尼共（毛派）的党旗，即在尼泊尔国旗的形状中加黄色星。　　1996年2月13日，尼共（毛派）从城市出发，进入尼泊尔最偏远的农村，开始发动了“人民战争”，建立基层人民政权并开展游击斗争，正式建立了尼泊尔人民解放军。当年，毛派一共只有不到800人的队伍，枪支弹药极端缺乏，没有国外支持。很多人认为一两年内，他们就会失败。但是，毛派的政治主张和为人民斗争的行为得到广大农民的支持。现在，毛派是整个尼泊尔最重要的政治、军事力量之一，毛派控制了几乎整个尼泊尔的农村，拥有全国60％的土地，50％的人口。拥有了近万人的正规武装和数万的地方民兵。并从2004年底开始，对首都加德满都围城。　　又称尼泊尔共产党（毛主义），是现在尼泊尔共产党中最大的派别。这个派别1994年从“尼共（团结中心）”中分出，从1996年开始使用现在的名称。该派信仰毛泽东思想，从1996年2月13日开始发动了“人民战争”，试图用“以农村包围城市”的战略在尼泊尔实现“新民主主义”，之后在进一步实现社会主义社会。尼共（毛派）宣传他们要打破种姓差别，男女平等，推翻尼泊尔现行的君主制。他们反对“尼泊尔封建专制、印度扩张主义、美国扩张主义、俄国社会帝国主义、中国修正主义及一切形式的反动主义！”　　尼共（毛派）曾以武力控制了尼泊尔大部分地区，并从2004年底开始，对首都加德满都围城。2006年，尼泊尔国王贾南德拉的大部分权利由于尼共（毛派）支持的首都的示威而被剥夺。11月7日，尼共（毛派）和政府达成协议，放弃武装斗争，加入政府。　　对该派的批评者认为他们滥用暴力，有可能成为一个像柬埔寨当年的红色高棉一样的政党。美国国务院将尼共（毛派）列为恐怖组织并援助尼泊尔政府两千万美元用于镇压游击队。欧盟在2005年8月谴责尼共（毛派）使用未成年战士。中国共产党不支持尼共（毛派），并称他们“盗用了毛泽东的名义”。　　尼泊尔共产党（毛） 略史　　毛泽东主义叛军同尼泊尔主流政坛的要害角色——成立于1949年的尼泊尔共产党（联合马列）是政“亲”。到1986年，尼泊尔共产党（尼共）向前迈进了一大步。要求重返多党政治的舆论日益高涨。随着全国的政治辩论变得更加白热化，尼共分裂为两派。尼共是毛泽东主义者的前身，顷向于使用暴力来恢复民主，而第四议会顷向于非暴力不合作的和平手段。随着党员对使用暴力实现政治目的的讨论，在随后的几年里，一系列的分裂组合接踵而至。　　1993年，尼共——统一中心（它包括从尼共分离出的一派成员和大多数尼共——第四议会的成员）在是否使用暴力方式的问题上再次发生分裂。这个组织最终演化为众所周知的被称做尼共（毛泽东主义）的党派。拒绝使用暴力的那一派重新使用起旧名字：尼共—第4议会，并最终走向衰落。由于主要和平的尼共——第四议会已变得无足轻重，毛泽东主义者躲进森林，开始了练习正当毛泽东主义者在乡村地区策划革命的时候，巴特拉伊领导的政党正走向衰落。联合人民阵线1991年曾是尼泊尔第三大政党，在20世纪90年代经历了一系列的仅次于尼共的分裂。巴特拉伊领导着的少数，在1995年的选举落得惨败的结局，未能赢得一个席位。无畏的巴特拉伊向首相提出了40点要求，并狂妄地要求首相两周内给予答复。首相办公室开始同意39条要求，但拒绝接受废除君主制建立共和国的要求。巴特拉伊未待两星期结束，就加入了普拉昌达领导的已经转入地下的毛泽东主义政党。不久之后，普拉昌达和巴特拉伊于1996年2月16日联合公布开始“人民战争毛泽东主义者答应要消灭贫穷和不公正，这一开始就受到了未受过教育的农村居民的欢迎。他们别无选择，实际上，加德满都的政府除了收税之外从不在乡村出现。今天，毛泽东主义者称他们追随已故中国共产党领袖毛泽东提出的共产主义原理，当向毛泽东主义叛军问及他们的政治哲学时忠贞地重申：“毛泽东主义是马克思主义的第三阶段，它全面地描述了共产主义。令毛泽东主义者悲哀的是，当今的中国领导人坚定地站在了君主制的一边，并称“尼泊尔毛泽东主义者盗用了毛泽东的名义”。绝望地向西方寻求所需的军事和金融支持的政府发起了内战，并花言巧语地称之为反恐战争。其它的尼泊尔政客也“机敏地”采用了这个叫法。而闻名的人权活动家，去年政府—毛泽东主义者和平谈判的调停者对这种叫法嗤之以鼻：“他们不是恐怖分子，他们在为正义而战，实际上政府不能以正确地方式回答他们提出的任何一个问题。”同意道：“纵观尼泊尔历史，假如不出现毛泽东主义者，将会出现另外的”（《世界出版评论2003年2月8日）　　尼泊尔共产党（毛泽东主义）政策简介　　尼共（毛泽东主义）主席：普拉昌达同志　　指导思想和最终目标　　众所周知，尼泊尔无产阶级的政治代表尼共（毛泽东主义）的指导思想是马列毛主义（MLM），它的最终目标是社会主义和共产主义。在坚定地坚持它的原则和目标的基础上，党对具体情况进行具体分析，灵活地发展了它的政策。党尤其强调通过在意识形态领域内对教条主义和经验主义进行不懈地斗争，创造性地应用和发展这些原则。根据这一科学思想，党在领导尼泊尔人民进行反帝反封民主革命的过程中总结出了自己特有的思想体系“普拉昌达路线”。普拉昌达路线从灵活的、独创的新角度看待共产主运动，提出了“发展21世纪民主”的新思想。那些抱着旧观念、不能理解这些思想的灵活性和独创性的人们也许不能接受尼共（毛泽东主义）。　　政治策略　　根据对尼泊尔社会的历史及其经济、政治和文化特征的分析，我党认为封建生产关系和帝国主义的剥削与干涉是尼泊尔进步的主要障碍。党坚定地认为生产力总是在向前发展的（ the development process of the productive forces would take a forward course ），尼泊尔只有从封建生产关系下解放出来，才能保证社会的进步。因此党的基本政治策略是通过资产阶级民主主义革命使尼泊尔社会摆脱封建主义和帝国主义的束缚。人民战争（PW）的军事策略也是客观地建立在实现这一政治目标的基础之上的。　　政治战术或当前政策（Political Tactics or Immediate Policy）　　根据整个国际形势的特点和国内主要政治力量的均势，党制定出了灵活的战术。在这种背景下党提出了圆桌会议、过渡政府和选举国民代表大会的最低政治目标。只有通过国民代表大会制定出新宪法，才能使尼泊尔人民行使国家权利制度化 。 任何不赞成这种使尼泊尔人民能够决定自己命运和未来的最高形式的民主都是没有道理的。　　在这一灵活的战术路线的基础下，我党同旧政权举行了两次谈判。然而，这两次都证明旧政权并不赞成政治解决问题，而是在实行阴谋和镇压的策略。拒绝通过国民代表大会制定新宪法这一最高形式的民主只能证明旧政权不是在依靠人民，而是在依靠武器、军队和恐怖。　　尼泊尔过去53年来的政治发展反复证明封建君主制是尼泊尔人民行使民主权利的主要障碍。八年来的人民战争、Narayanhiti王室血案、2002年10月4日的倒退步伐使尼泊尔人民对国王和君主制度的憎恨与愤怒上升到了极点。共和国意识已成为人民大众普遍共识的事实使王室惊惧，宫廷屠杀后上台的伪君主政权一直在压制召开国民代表大会的提议。现在它主要是讨好、屈从于美帝国主义，徒劳地妄图他们对尼泊尔和尼泊尔人民的屠杀和恐怖统治能够长存下去。　　旧政权把尼泊尔人民的伟大民主运动诬称为“恐怖主义”，这是欺骗国际社会以维持其封建军事独裁统治的阴谋。我党提醒国际社会警惕尼泊尔旧封建政权（已堕落为美帝国主义维持南亚霸权的走卒）这种虚假的阴谋宣传。　　在这一背景下，我党再次重申它对如下最低政策和纲领的承诺：　　我党仍然坚持圆桌会议、过渡政府和选举国民代表大会制定新宪法的提议并把它作为我党当前长远地政治解决国内目前危机的最低政治提议。　　我党要求通过国民代表大会使共和国的政体制度化，并认为，尼泊尔人民在自由民主的选举中行使权利对共和国是有利的。　　在国内两种意识形态、两支军队和两个政权共存的背景下，我党同意双方在联合国组织和国际人权组织的监督下复员各自的军队并在国民代表大会选举之外实行之（carrying out of elections to the Constituent Assembly）。　　新宪法的内容应包括：　　（a）政治　　一切权力属于人民；长期政府；众议院（house of representatives）作为人民的最高代表；重建统一的国家军队；规定民族和地区自治并给予相应的自决权；规定根据人民的意愿修改和完善法律；保证多党竞争、定期选举、成人的公民权、法治和包括演讲、新闻出版自由在内的基本权利；规定妇女和dalits(即：受压迫阶层)的特殊权利等。　　（b）经济　　根据“耕者有其田”的原则进行革命的土地改革，正确地重分土地；自力更生的民族工业政策，促进民族资本的发展；制定完整的合理利用自然资源的国家政策；等等　　（c）社会　　对腐败、走私和奸商制定严格的惩罚机制；制定以就业为中心的民族的科学的教育体系；普遍的医疗服务；规定对穷人、老人和孩子的国家照顾；结束各种形式的对妇女和被压迫阶层的剥削、歧视和侮辱；保证最低工资和工人参与工业生产的管理；保证学术自由和个人权利；促进民主的、科学的文化的发展以取代封建主义和帝国主义的反动文化；制定完整的国家基础设施发展计划；保证所有的人全部就业；满足各阶层群众组织的要求；等等　　（d）对外政策　　独立自主的外交政策，在和平共处五项原则和不结盟的基础上和所有国家保持友好关系。　　废除过去的一切不平等条约，在新的基础上缔结新的条约和协议。　　考虑到与中国和印度在经济、政治、文化、历史和地理上的独特关系，通过与两国在利用自然资源、贸易和运输领域的共同合作，实现共同的利益，推动相互间的睦邻友好关系。　　很明显，这些当前政策是和平地长远地政治解决国内正在进行的内战的最灵活和最民主的办法。然而，已失去一切群众支持和信任的旧封建政权依靠帝国主义的军事援助对人民实行赤裸裸的军事恐怖。在这样的背景下，我党高度重视国内外一切民主力量的团结——反对君主独裁统治、支持尼泊尔人民的共和运动。因此，我党向一切关心、声援尼泊尔人民民主运动的人们发出呼吁。

印度真正的毛派革命始于1967年，他们在西孟加拉邦的纳萨尔巴里起义，这被看成印度人民战争的一个转折点。 起义发生后，中国《人民日报》发表社论“春雷隆隆”（a peal of spring thunder，意译），对这一起义给予高度评价。1969年，以武装起义为斗争手段的印共（马列）成立，但不到两年，这个政党就分裂了。总书记玛瞿穆达的地位受到了挑战。1972年，他死于狱中。在整个二十世纪七十年代，印度毛派支离破碎，但是坚持毛泽东的阶级斗争和人民战争理论，仍然是他们的共同点。1971年的孟加拉战争对毛派来说也是一个重大打击。因为中国和巴基斯坦的良好关系，所以，印度毛派中的一些人在这场战争中站在了巴基斯坦一方，这种举动很难被印度国内民众的情感所接受，也进一步削弱了毛派的力量。有意思的是，在整个分裂的过程中，亲玛瞿穆达的毛派还在七十年代年代分裂成了支持林彪和反对林彪的两股势力。分裂后，印度毛派陷于沉寂。直到1993年4月11日，读者在《印度时报》上又读到了一段文字：“极左分子从1980年代中期开始有明显的回潮趋势。” 毛派回来了。从1993年至今，印度绵延的贫困山区为毛派提供了舞台，他们的势力也从原来的4个邦扩展到印度28个邦中的13个邦。1992年，印度前总理拉奥诚恳地向民众道歉，认为政府始终没有解决好土地改革的问题，而相关的承诺其实早在独立前就已经做出。此后，一个选举接一个选举，贫困地区农民的生活并为因此改善。而毛派的核心目标——土地革命正是他们赖以生存的最大资本。在印度经济高速发展的今天，印度农民的自杀率近年来也扶摇直上，社会分化加剧。 　　星星之火可以燎原。印度的情报人员估计，目前的毛派武装人员大概有两万人之多，仅去年一年就造成了近千人丧生，他们毁坏铁路，抢银行，劫狱，让自己经常出现在印度报纸的头版。 　　印度毛派领袖相信，毛泽东思想是马列主义的发展，而他们的理论变化是，不再用上所有的力量去打赢一场战争，而是一边采取偷袭战术，一边巩固自己的根据地，毛泽东的游击战争思想对他们的影响很深。短短时间内，从尼泊尔边境到印度东部，一条红色走廊已然形成。在这条红色走廊上，聚集着像比哈尔邦这样印度最穷的地方，山脉险峻、丛林连绵，游击队在许多地方面对的都是缺员多达35％的印度警察和他们落后的武器。在许多地区，毛派游击队已经取代政府来管理当地，并依靠税收来维持自己的生存。比如恰蒂斯加尔邦的丛林里盛产竹子，毛派就向往来于丛林的竹子商人收取赋税，并要求当地的道路建设公司同样为之。而当政府带领军队来到山区清剿毛派的时候，他们总是能受到当地农民的保护。印度毛派的成功之处就在于，他们建立了严密的地下组织，这使得不了解当地情况的军队和警察很难对他们有所行动。但是，他们的势力也仅仅限于农村，随着印度经济的发展，越来越多的人无法接受毛派这样的极端组织，而像印度共产党（马克思主义）却可以凭借自己的高效获得民众的支持，取得包括西孟加拉邦、喀拉拉邦在内的地方执政权。2005年，中国驻印度大使孙玉玺也公开表示：“我们不清楚这些武装组织为何盗用中国领袖毛泽东的名字；而且我们也不喜欢这样。他们要这样称呼自己，我们也没有办法；但中国与他们从来没有任何关系，中国境内也没有任何组织或团体与他们有任何联系。” 印度毛派共产主义中心(Maoist Communist Center of India, MCCI) 　　恰蒂斯加尔省(Chhattisgarh)、奥里萨(Orissa)省、安德拉省(AndhraPradesh)三角地带为纳萨尔派武装(Maoist)藏匿区域。

尼泊尔共产党1949年4月26日在印度加尔各答成立，其宗旨是反对封建主义和帝国主义。今天尼共在尼泊尔分成多个派别，互不隶属。 尼泊尔共产党（毛派） 又称尼泊尔共产党（毛主义），是现在尼泊尔共产党中最大的派别。这个派别1994年从“尼共（团结中心）”中分出，从1996年开始使用现在的名称。该派信仰毛泽东思想，从1996年2月13日开始发动了“人民战争”，试图用“以农村包围城市”的战略在尼泊尔实现“新民主主义”，之后在进一步实现社会主义社会。尼共（毛派）宣传他们要打破种姓差别，男女平等，推翻尼泊尔现行的君主制。他们反对“尼泊尔封建专制、印度扩张主义、美国扩张主义、俄国社会帝国主义、中国修正主义及一切形式的反动主义！” 尼共（毛派）曾以武力控制了尼泊尔大部分地区，并从2004年底开始，对首都加德满都围城。2006年，尼泊尔国王贾南德拉的大部分权利由于尼共（毛派）支持的首都的示威而被剥夺。11月7日，尼共（毛派）和政府达成协议，放弃武装斗争，加入政府。 对该派的批评者认为他们滥用暴力，有可能成为一个像柬埔寨当年的红色高棉一样的政党。美国国务院将尼共（毛派）列为恐怖组织并援助尼泊尔政府两千万美元用于镇压游击队。欧盟在2005年8月谴责尼共（毛派）使用未成年战士。中国共产党不支持尼共（毛派），并称他们“盗用了毛泽东的名义”。 尼泊尔共产党（团结中心—Masal） 尼泊尔共产党（团结中心—Masal）在2002年成立，由“尼泊尔共产党（团结中心）”和“尼泊尔共产党（Masal）”合并而成。该党主张以和平谈判的方式解决国内问题，建立宪政，反对美国干涉。该党和其他一些左翼政党组成联盟。 尼泊尔共产党（联合马列） 1991年1月6日“尼共（马克思主义）”和“尼共（马列主义）”合并成立“尼共（联合马列）”。1999年尼共（联合马列）得到尼泊尔的议会中将近四成的选票。尼共（联合马列）参与执政，并认为应该和尼共（毛派）通过和平谈判的方式结束内战。

　　我这里把他划分为两块：生角流派（含小生、老生）、旦角流派（含花旦、老旦）　　1.【生角流派】　　尹派：由尹桂芳创立。工小生。她的表演朴实而不呆板，聪颖但不轻佻，潇洒而不漂浮，吐字清晰而别有风味。尹派的特点深沉隽永，缠绵柔和。流派传人：筱桂芳、尹瑞芳、邢桂芬、尹小芳、茅威涛、赵志刚、萧雅、王君安、陈丽宇、 王一敏、王清、齐春雷、张琳等。　　徐派：由徐玉兰创立。工小生。她吸收了绍剧粗犷悲壮的特点，京剧刚健、坚实的技巧，又融合了越剧早期小生唱腔中朴实、淳厚的因素，形成了自己华彩俊逸，洒脱流畅，奔放高亢，感情炽热，曲调大起大落，跌宕明显的特点。流派传人：金美芳、刘觉、汪秀月、钱惠丽、邵雁、陈娜君、郑国凤、张小君、周伟君、刘志霞、杨婷娜。　　范派：由范瑞娟创立。工小生。范瑞娟戏路较宽，她的嗓音实、声宏亮、中气足、音域宽、演唱追求刚劲的男性美。她是“弦下腔”的创始人之一。范派的特点是朴素大方，咬字坚实，旋律起伏多变，带男性气质，阳刚之美。流派传人：丁赛君、陈琦、邵文娟、史济华、陈雪萍、江瑶、章瑞虹、韩婷婷、孟科娟、方雪雯、吴凤花、章青青、王柔桑、徐铭、筱明珠。　　竺派：由竺水招创立。主工小生。其表演细腻妩媚，清新脱俗，唱腔甜润而柔糯，尤为突出的是她的戏路宽广，花旦、青衣、小旦、小生（主）、老生乃至老旦等行当都能应付自如，加上扮相俊美，遂被观众喻为“越剧西施”。 代表剧目有：《柳毅传书》、《三看御妹》、《莫愁女》等。流派传人：夏雯君、竺小招、孙婷涯、孙静、殷瑞芬。　　陆派：由陆锦花创立。她擅长扮演儒生、穷生、巾生。他的演唱不尚华丽、不喜雕琢、朴实清丽、自然流畅。流派传人：曹银娣、许杰、黄慧、廖琪瑛、夏赛丽、张宇峰、徐标新、裘巧芳等。　　毕派：由毕春芳创立。毕春芳擅长演喜剧，她发声清脆且富有弹性，音域较宽，善于唱法的变化来塑造人物形象，她吸收了范派和尹派的唱腔精华，袁派的表演技巧，融会贯通自成一格。流派传人：杨文蔚、丁小蛙、丁莲芳、孙建红、毕继芳、徐宁生、阮建绒、李晓旭、杨童华、徐文芳、戚小红等。　　张派：由张桂凤创立。工老生。其表演真切，善于刻划人物性格见长；其唱腔刚劲挺拔,顿挫分明,声情并茂。代表剧目：《二堂放子》、《九斤姑娘》。流派传人：王金萍、张国华、董柯娣、张承好、郑曼莉、章海灵、王晓玲、乐彩珍、吴群、蔡燕等。　　徐派：由徐天红创立。工老生。唱腔吸收绍剧顿挫跌宕，高亢昂扬的风格。嗓音高亢，吐字注重喷口功夫。发声运用颤音、鼻腔和头腔的共鸣，被称为“抖抖腔”。代表剧目：《红楼梦》、《二堂放子》，《明月重圆夜》等。流派传人：金烨等。　　吴派：由吴小楼创立。工老生。表演苍劲凝重，激昂舒展，富有激情，嗓音宽厚宏亮，中低音音质饱满，善于塑造各类性格迥异的人物形象。代表剧目：《情探》等。流派传人：杨同时、金红，陈琴湘等。　　商派：由商芳臣创立。工老生。商芳臣早年与邢竹琴、竺素娥、赵瑞花、姚水娟等人合作。在原有的老生唱腔基础上尝试改革，借鉴绍兴大班中的尺调，融合到越剧的四工调中，唱腔高亢遒劲，清峻壮美，形成了独具特色的老生唱腔。代表剧目：《柳毅传书》等。流派传人：胡国美等。　　陈派：由陈佩卿创立。工小生。唱腔旋律一般多在中低音进行，又具往高音冲击的力度，在作曲家卢炳容的协助配合下，形成流派。代表剧目：《张羽煮海》、《孔雀东南飞》等。流派传人：钟宝珍。　　毛派：由毛佩卿创立。工小生。做工潇洒，吐字清晰，唱腔富有韵味，有意识地将绍剧的唱腔融入越剧唱腔中，使观众感到耳目一新。代表剧目：《李闯王》、《祥林嫂》、《闯宫》等。 　　金派：由金宝花创立。工小生。代表剧目：《庵堂认母》、《西厢记》、《胭脂》等。 　　高派：由高爱娟创立。工小生。据受损的嗓音条件独辟蹊径，从20世纪60年代始逐步形成适应自己嗓音条件跌宕有致的唱腔特色。代表剧目：《荆钗记》、《周仁献嫂》、《杨宗保》、《左维明》等。　　浙派越剧男女合演中基本男调，由周大风创立。　　2.【旦角流派】　　袁派：由袁雪芬创立。工花旦。在越剧唱腔艺术发展史上，袁雪芬是个重要的代表人物。袁雪芬创立的“袁派”对越剧旦角唱腔的发展、提高和里派的形成有着深远的影响。袁派唱腔的风格是质朴平易，委婉细腻，深沉含蓄，韵味醇厚，声情并茂。流派传人：筱水招、朱东韵、陶琪、华怡青、方亚芬、李沛婕、陈慧迪、徐琼、徐晓飞等。　　傅派：由傅全香创立。工花旦。其主要特点是唱腔俏丽多变，跌宕婉转，富有表现力，表演充沛，细腻有神，有感人以形、动之以情的魅力。傅派是越剧花旦唱腔中的重要流派。流派传人：薛莺、张金月、胡佩娣、张腊娇、洪芬飞、陈岚、何英、陈颖、陈飞、颜佳、陈艺、裘丹莉、董鉴鸿、盛舒扬等。　　王派：由王文娟创立。工花旦。她以善于表演人物神态、传达内心感情著称。王文娟博采众长，追求创新，逐步形成了自然流畅、平易质朴、情意真切的风格。流派传人：钱爱玉、周云娟、舒锦霞、单仰萍、洪瑛、俞建华、何炯华、王志萍、李敏、陈晓红、王桂萍、陈萍、宓永仙、夏艺奕等。　　戚派：由戚雅仙创立。工花旦。特点是感情真挚浓厚，曲调朴实，花腔不多，但组织严密，节奏鲜明，音型简练并经变化反复出现，形成给人印象深刻的特征。流派传人：朱祝芬、周雅琴、傅幸文、王杭娟、王毓梅、朱蔺、余福英、邹红、金静、周美姣、徐洁明、钱丽文、戚继仙等。　　吕派：由吕瑞英创立。工花旦。是越剧流派中最年轻的流派（各流派中创派时间最迟）。吕瑞英的唱腔在质朴细腻、委婉深沉的袁派基础上，增加了其绚丽多彩、雍容花俏的唱腔。她的唱腔乐感强，有越剧界“抒情女高音”的美誉。代表剧目有：《打金枝》、《西厢记》、《花中君子》，《穆桂英》等。流派传人：孙智君、陈辉玲、吴素英、黄依群、赵海英、张咏梅等。 　　　　金派：由金采风创立。工花旦。金采风师承袁雪芬，并吸收施银花、范瑞娟、傅全香各家精华，高雅得体。她擅演大家闺秀，唱腔婉转回荡，吐字清晰，运气自然、富于韵味。流派传人：谢群英、黄美菊、裘锦媛、樊婷婷等。　　张派：由张云霞创立。工花旦。其唱腔的主要特点是：曲调细腻婉转，深情意浓；音色柔和甜润，韵味足。流派传人：薛桂珍、袁小云、杨学梅、何赛飞等。　　周派：由周宝奎创立。工老旦。周宝奎有“老旦王”之称。唱腔质朴真切，塑造人物性格身份各异。戏路较宽。演技老到，塑造人物生动，能根据各种人物性格设计唱腔，使人物形象在唱腔中得以生动体现。代表剧目：《碧玉簪》中的婆婆，《红楼梦》中的贾母等。流派传人：俞会珍、王铧丽、周燕儿等。　　金派：由金艳芳创立。工老旦。戏路宽，正旦、老旦、彩旦均能出色当行。是越剧界的“硬里子”演员，誉称为越剧的“芙蓉草”，演的大都是性格迥异的重要配角。在《珍珠塔》申饰演的方朵花，形象生动鲜明，广受好评。唱腔质朴真切，塑造人物性格身份各异。表演夸张适度，善于刻画人物性格，饰演人物个性突出、形象鲜明。并将京剧、杭剧等曲调融进自己的唱腔。代表剧目：《珍珠塔》中的方朵花、《梁山伯与祝英台》中的师母、《祥林嫂》中的鲁四太太、《孔雀东南飞》中的焦母、《打金枝》中的皇后、《小二黑结婚》中的三仙姑、《九斤姑娘》中的三叔婆等。流派传人：凌惠琴等。

越剧流派一向有所争议，有观点认为浙江陈、毛、金、高及周大风创立的男调并不能成派，亦有观点认为周宝奎，竺水招，徐天红，吴小楼，商芳臣，屠笑飞，张小巧，孟莉英等人，虽有特色风格唱腔，但还未达成流派的火候。生角流派 越剧《西厢记》尹桂芳饰张生　　尹派：由尹桂芳创立。工小生。她的表演朴实而不呆板，聪颖但不轻佻，潇洒而不漂浮，吐字清晰而别有风味。尹派的特点深沉隽永，缠绵柔和。流派传人：筱桂芳、尹瑞芳、邢桂芬、尹小芳、茅威涛、赵志刚、萧雅、王君安、陈丽宇、 王一敏、王清、齐春雷、张琳等。徐派：由徐玉兰创立。工小生。她吸收了绍剧粗犷悲壮的特点，京剧刚健、坚实的技巧，又融合了越剧早期小生唱腔中朴实、淳厚的因素，形成了自己华彩俊逸，洒脱流畅，奔放高亢，感情炽热，曲调大起大落，跌宕明显的特点。流派传人：金美芳、刘觉、汪秀月、钱惠丽、邵雁、陈娜君、郑国凤、张小君、周伟君、刘志霞、杨婷娜。范派：由范瑞娟创立。工小生。范瑞娟戏路较宽，她的嗓音实、声宏亮、中气足、音域宽、演唱追求刚劲的男性美。她是“弦下腔”的创始人之一。范派的特点是朴素大方，咬字坚实，旋律起伏多变，带男性气质，阳刚之美。流派传人：丁赛君、陈琦、邵文娟、史济华、陈雪萍、江瑶、章瑞虹、韩婷婷、孟科娟、方雪雯、吴凤花、章青青、王柔桑、徐铭、筱明珠。竺派：由竺水招创立。主工小生。其表演细腻妩媚，清新脱俗，唱腔甜润而柔糯，尤为突出的是她的戏路宽广，花旦、青衣、小旦、小生（主）、老生乃至老旦等行当都能应付自如，加上扮相俊美，遂被观众喻为“越剧西施”。 代表剧目有：《柳毅传书》、《三看御妹》、《莫愁女》等。流派传人：夏雯君、竺小招、孙婷涯、孙静、殷瑞芬。陆派：由陆锦花创立。她擅长扮演儒生、穷生、巾生。他的演唱不尚华丽、不喜雕琢、朴实清丽、自然流畅。流派传人：曹银娣、许杰、黄慧、廖琪瑛、夏赛丽、张宇峰、徐标新、裘巧芳等。毕派：由毕春芳创立。毕春芳擅长演喜剧，她发声清脆且富有弹性，音域较宽，善于唱法的变化来塑造人物形象，她吸收了范派和尹派的唱腔精华，袁派的表演技巧，融会贯通自成一格。流派传人：杨文蔚、丁小蛙、丁莲芳、孙建红、毕继芳、徐宁生、阮建绒、李晓旭、杨童华、徐文芳、戚小红等。张派：由张桂凤创立。工老生。其表演真切，善于刻划人物性格见长；其唱腔刚劲挺拔,顿挫分明,声情并茂。代表剧目：《二堂放子》、《九斤姑娘》。流派传人：王金萍、张国华、董柯娣、张承好、郑曼莉、章海灵、王晓玲、乐彩珍、吴群、蔡燕等。徐派：由徐天红创立。工老生。唱腔吸收绍剧顿挫跌宕，高亢昂扬的风格。嗓音高亢，吐字注重喷口功夫。发声运用颤音、鼻腔和头腔的共鸣，被称为“抖抖腔”。代表剧目：《红楼梦》、《二堂放子》，《明月重圆夜》等。流派传人：金烨等。吴派：由吴小楼创立。工老生。表演苍劲凝重，激昂舒展，富有激情，嗓音宽厚宏亮，中低音音质饱满，善于塑造各类性格迥异的人物形象。代表剧目：《情探》等。流派传人：杨同时、金红，陈琴湘等。商派：由商芳臣创立。工老生。商芳臣早年与邢竹琴、竺素娥、赵瑞花、姚水娟等人合作。在原有的老生唱腔基础上尝试改革，借鉴绍兴大班中的尺调，融合到越剧的四工调中，唱腔高亢遒劲，清峻壮美，形成了独具特色的老生唱腔。代表剧目：《柳毅传书》等。流派传人：胡国美等。陈派：由陈佩卿创立。工小生。唱腔旋律一般多在中低音进行，又具往高音冲击的力度，在作曲家卢炳容的协助配合下，形成流派。代表剧目：《张羽煮海》、《孔雀东南飞》等。流派传人：钟宝珍。毛派：由毛佩卿创立。工小生。做工潇洒，吐字清晰，唱腔富有韵味，有意识地将绍剧的唱腔融入越剧唱腔中，使观众感到耳目一新。代表剧目：《李闯王》、《祥林嫂》、《闯宫》等。金派：由金宝花创立。工小生。代表剧目：《庵堂认母》、《西厢记》、《胭脂》等。高派：由高爱娟创立。工小生。据受损的嗓音条件独辟蹊径，从20世纪60年代始逐步形成适应自己嗓音条件跌宕有致的唱腔特色。代表剧目：《荆钗记》、《周仁献嫂》、《杨宗保》、《左维明》等。浙派越剧男女合演中基本男调，由周大风创立。旦角流派　　袁派：由袁雪芬创立。工花旦。在越剧唱腔艺术发展史上，袁雪芬是个重要的代表人物。袁雪芬创立的“袁派”对越剧旦角唱腔的发展、提高和里派的形成有着深远的影响。袁派唱腔的风格是质朴平易，委婉细腻，深沉含蓄，韵味醇厚，声情并茂。流派传人：筱水招、朱东韵、陶琪、华怡青、方亚芬、李沛婕、陈慧迪、徐琼、徐晓飞等。傅派：由傅全香创立。工花旦。其主要特点是唱腔俏丽多变，跌宕婉转，富有表现力，表演充沛，细腻有神，有感人以形、动之以情的魅力。傅派是越剧花旦唱腔中的重要流派。流派传人：薛莺、张金月、胡佩娣、张腊娇、洪芬飞、陈岚、何英、陈颖、陈飞、颜佳、陈艺、裘丹莉、董鉴鸿、盛舒扬等。王派：由王文娟创立。工花旦。她以善于表演人物神态、传达内心感情著称。王文娟博采众长，追求创新，逐步形成了自然流畅、平易质朴、情意真切的风格。流派传人：钱爱玉、周云娟、舒锦霞、单仰萍、洪瑛、俞建华、何炯华、王志萍、李敏、陈晓红、王桂萍、陈萍、宓永仙、夏艺奕等。戚派：由戚雅仙创立。工花旦。特点是感情真挚浓厚，曲调朴实，花腔不多，但组织严密，节奏鲜明，音型简练并经变化反复出现，形成给人印象深刻的特征。流派传人：朱祝芬、周雅琴、傅幸文、王杭娟、王毓梅、朱蔺、余福英、邹红、金静、周美姣、徐洁明、钱丽文、戚继仙等。吕派：由吕瑞英创立。工花旦。是越剧流派中最年轻的流派（各流派中创派时间最迟）。吕瑞英的唱腔在质朴细腻、委婉深沉的袁派基础上，增加了其绚丽多彩、雍容花俏的唱腔。她的唱腔乐感强，有越剧界“抒情女高音”的美誉。代表剧目有：《打金枝》、《西厢记》、《花中君子》，《穆桂英》等。流派传人：孙智君、陈辉玲、吴素英、黄依群、赵海英、张咏梅等。金派：由金采风创立。工花旦。金采风师承袁雪芬，并吸收施银花、范瑞娟、傅全香各家精华，高雅得体。她擅演大家闺秀，唱腔婉转回荡，吐字清晰，运气自然、富于韵味。流派传人：谢群英、黄美菊、裘锦媛、樊婷婷等。张派：由张云霞创立。工花旦。其唱腔的主要特点是：曲调细腻婉转，深情意浓；音色柔和甜润，韵味足。流派传人：薛桂珍、袁小云、杨学梅、何赛飞等。周派：由周宝奎创立。工老旦。周宝奎有“老旦王”之称。唱腔质朴真切，塑造人物性格身份各异。戏路较宽。演技老到，塑造人物生动，能根据各种人物性格设计唱腔，使人物形象在唱腔中得以生动体现。代表剧目：《碧玉簪》中的婆婆，《红楼梦》中的贾母等。流派传人：俞会珍、王铧丽、周燕儿等。

阿富汗，索马里，印度 巴基斯坦 ，以色列尼泊尔,毛派的革命战争，要建立社会主义 墨西哥，哥伦比亚反毒枭近乎内战 伊拉克，美国宣布结束,但实际上仍未结束。 斯里兰卡政府军对猛虎组织的反恐反分裂战争,阿富汗美对塔利班基地组字的反恐战争,苏丹 ,内战阿根廷，英阿马岛战争真正意义上的互有攻防的现代战争。近又爆发冲突对峙。 车臣战争,俄国的反分裂战争 仍无最终结果 利比里亚,内战 黎巴嫩,与黎巴嫩真主党分分合合，2006年7月12日真主党越境袭击俘获两名以军士兵现仍零星交火 以色列,同上下次中东战争没准什么时候爆发，反正已经断断续续打了60来年了 孟加拉国，对猛虎组织的反恐反分裂战争，原为巴基斯坦一部分印巴战争中被印分裂出巴基斯坦现为停火并未停战 印度刚刚爆发与毛派武装的游击战，印巴克什米尔现为停火并未停战时有冲突 巴基斯坦印巴克什米尔现为停火并未停战 韩朝两国至今还未停战，处于交战状态

摘要：郭进是宋初著名的北疆守兵。他以善战和治军严明著称。一次在宋太祖，郭进长期镇守西山，有效抵御了北汉和契丹军队的进攻，确保了防守区域的安全，因此受到宋太祖的高度赞扬。宋太宗即位后，由于对军队将领采取极端怀疑和打压的态度，虽然郭进在戍边和北伐战场上仍屡建战功，但最终被迫自杀。他的成就和最后的结局，与众所周知的杨业颇为相似。郭进是北宋初年著名的北疆守兵。他以善战治军严明著称。石说，曾多次立下战功，但最后被迫自杀。就其人生成就和最终结局而言，郭进与著名的杨业颇为相似。然而，由于种种原因，郭进的生平和事件未被后人传诵，至今学术界也没有专门的文章论述，不能不说是一个缺憾。作者试图理清郭进并探究他悲剧的原因。郭进主要事迹：郭进，深州博野人，家境贫寒，早年在一户富家做仆人。生活在战火连绵、战斗风格激烈的五代，郭进和同时代以及历史上的许多英雄一样充满了尚武的志向，所谓：壮士、骄横、豪迈、嗜酒。被富家子弟迫害后，郭进投奔我河东特使刘知远，刘知远派驻太原，汉祖上加强人才，留在帐下。契丹军攻陷开封灭晋后，刘知远称帝，在太原建汉朝。汉高祖准备进军汴河的时候，郭进主动请命，率领奇兵先成了名州，这样河北各县就定下来了。由于这次军事行动的成功，移动到干和方的秘书处。再改磁州刺史。五代时期，作为我们这个时代奴才的地方诸侯，负责杀人，无所不用其极。所谓的秘书处是由军事服务崇拜.................然而，据记载，郭进能够约束他的下属，保护人民他在地方任职期间的生产和生活。例如，在周初的广顺，郭进成为子洲刺史后，当地官员曾要求他留任，这肯定与他的良好治理有关。他在担任登州刺史期间，带领镇兵平定危害一方的盗贼，于是千余名文官要求在屏盗碑任职。咸德初，郭进迁居威州。当时魏、赵、邢、郢等地亡命之徒较多，很容易在山水环绕的蓟县游荡，被官员抓住。因此，他们不能当他们累了的时候，不要停止他们的聚会。于是郭进发兵围剿，没几个月就割了，县里的人要了块碑来记录。郭进被提升为永明联盟从业者美国大使，他治理有方，郡民请他立碑褒扬其德，并给政祈写了一封信。他还在托明城周围种上了柳树，护城河里种上了荷花，越来越繁荣。当郡里的人们看到哭泣时，他们说。这也是郭公种的。通过这些记载，可以清楚地看出郭进具有亲民的品质，这在五代时期是极为罕见的。难怪后世还有人回忆：当知人你将为纪德政立一座纪念碑。北宋建国后，亲自招降泽、军造反时，任命为西山巡检员，并将其官衔移至拓明府防务使，负责前线德本传说：金才华横溢，为人宽厚，但生性喜杀。如果他的士卒不服从命令，他们会被处死，家里的仆人也会被处死。在西山，毛派一个守兵去，他会说：你们这一代会遵守法律。我还欠你的，郭进会杀了你。其御下严懿若此。卷斯干德元年九月五印的记载略有相同，但事迹更为详细。这里以下是进一步解释的清单：郭进美国皇家军队是严格的，容易杀死，其下属清洗它。每次进入北汉，都所向披靡。你派守备兵，一定要说：你们这一代要守法。我原谅你，郭进会杀了你。选了三十匹御马，调去军中。他们与北汉人民作战，所以经常撤退，斩首十余人。当他到达时，他看了看上面的五边形大厅，然后尖锐地说：“什么？皇家的马是直的，一千个人里只有一两个人出生。如果他们违反了他们的礼仪，郭进会突然杀死他们。这样也是缺种垄运动员。它这是偷袭，而你我们被告知进入，说如果你和主人很亲近，你你很傲慢，但你不。不要发号施令，所以你你说得对。感觉流泪。引用宋史和续资治通鉴长编也描述了这样一个例子：有一次一个军校从西山进京诬告郭进，太祖说，他害怕惩罚，所以他假装进去请求原谅。送了又送，又杀。当时，当北汉军队入侵时，郭进对诬告者说：如果你敢说我，我相信你有这个勇气。现在，如果你能放弃你的罪恶，你就能掩盖和杀死敌人，也就是你能被推荐到朝鲜。输了可以投河东。这个人很兴奋地服从了，所以他赢得了这场战斗。郭进将在法庭上扮演他的军事角色，并要求移动到他的官方职位，毛将遵循它。欧阳修在笔记中也记录了一段类似这段话的史实。不同的是：当郭进为他的人要求奖赏时，宋太祖说你可以通过诬陷我的忠诚来赎回你的死亡，但是你可以我得不到奖励！他命令把这个人交给郭进。郭金服也问，如果一个特使违背了他的诺言，他可以不要雇用人。就这样，赵匡胤没有不要奖赏它的军官。由此可见，郭进治军虽然极其严格，但却能以权谋私，所以受制于部下。此外，宋人还记载：善于听讼，以勾搭得其情，军政认真，战无不胜。通过郭进从他的带兵和作战表现中，不难发现他作为一名将军的优秀品质。其中，杀害君主的做法胆小的个人士兵实现严格的军纪和树立总司令的权威可以与吴启智的例子相提并论先秦时期的楚军。曾在宋太祖，郭进曾驻守冀西前线，在抗击北汉和契丹军队的战争中立下汗马功劳，有力支持了宋朝中央的南统。所以宋太祖对郭进既欣赏又看重，所以刘继元按所谓时间，进入视察西山二十年，并不容易。在开封，宋太祖下令在开封城为郭进建造一座大厦，并特许打破常规使用它？瓦特。有一种说法，非王子公主的旧制度是没有的。皇帝生气地说，我掌控西山十几年，让我在北方无后顾之忧。我期待我的孩子吗？热心服务，没有废话。事实上，宋太祖信任当时所有镇守北方和西部的边塞将领，并给予他们很大的自治权。除了，其余都是李关南和马人的保卫者？颍州、何维忠守益州、何守益州、蒲守益州、王守益州、姚内宾守益州、董尊辉守益州、冯守益州都是如此。后来，宋人经常带着善用郭进等将领为例皇帝总是要用心去做这件事。这里说的恶性，不是越来越受宠的儒官，而是可能兵变夺权的武将。因此，宋太宗从登基之初就开始采取任用亲信、压制武将甚至重文轻武等措施。以惩罚军事将领。比如太平兴国第二年年初，宋太宗颁布诏书，将全国各地使臣子女100余人分配到开封府，作为殿前圣旨，无异于把他们变成人质来制约四将军。不久，项公、张永德、张梅、刘廷让等四位老将军被免职，变成了环卫将军的虚衔。主人公石守信被解除军职，改西京留守。然后，前朝的禁卫军被投入当地城镇。不久，另外两个帝国领袖杨信和李崇训相继去世。因此，宋太宗亲自提拔了一批听话但不称职的亲信担任要职，为自己掌管军队。比如担任殿前副都督的白锦超，被评为没有明显战功，但小心翼翼保密只能补偿士兵。柴羽西、赵？张勋、杨守义等。他们是来自宋太宗的官员的诸侯居住地，先后进入帝国军，在枢密院担任要职。元人说：从柴禹锡以下，都给了藩镇，所以依附于藩镇.因此，他们不应该逃避卑鄙的嘲笑。与此同时，宋太宗通过军队监控和阵法约束等措施，控制了所有军队的将领。正如李纪龙将军所说：规划队形，观庙取胜，锻炼一切纪律，远观便宜。总司令服从它，你的大臣监督它。宋太宗登基后不久，他也派人去拜访将军们。比如王？在参观了灵州和童渊军队后，反映教练使用的牙兵很顽固，很难控制，而且要随着年龄的增长而改变。请更换所有东西。对王？这个建议很受赞赏，所以他命令他的部队替换边境老兵。不料守兵听说今朝，愿留，于是王？只有用强硬手段杀死一些人，才能完成任务。后来，王？他还多次往返于席晖和首都之间，不断汇报前方驻军的情况，并提出对策。宋太宗曾经给了他数百万美元作为奖励。那时候就算不问真相，嫌疑人也能被打死。他如上即位，就命亲信知道所有清官的善恶。岭南使者说，李和，丰州，不遵守法律，诬告军事官员叛乱，并没有要求一封信。当时部队和武将感受到了来自最高统治者的巨大压力。太平兴国第三年发生的一件荒唐事件足以反映前线将领从侧面惧怕：李官宦之子，谎称自己为巡抚使。于是，他从关中改关马，在当地武官的带领下，一路西行到了周琴。面对这样一个没有任何国书的使节，当地驻军将领居然服从了。于是，李下令将手下的几个将军抓起来，准备处死，所有的将军都愿意受捆绑和惩罚。后来，李被大家抓住了，因为他被利欲熏心，暴露了破绽。李这一切只能说明陈武当时已经完全屈服于驯服。难怪有战功的曹彬，虽然身居唐朝高位，却异常谨慎。甚至在市场上遇到士大夫，也要主动做出让路的姿态。在上述政治背景下，郭金勇他作为一名士兵的专业知识和他勇敢坚强的性格已经过时了。郭进调任兴州后，继续担负起保卫北汉和契丹的重任。后来，据后几周参军，宋初当护士长。他参加了灭蜀和灭南唐的战役。兴国之初，与北汉有一战。不过，田他的品行相当差，所谓的秦-玉-行-阴-狡意味着很多人是邪恶的。只是生气和愤怒，很多人犯罪。在灭蜀的战役中，他强迫将官王去死。史载：彭州刺史王与总经理田钦佐有隙，要入朝，却谎称另有所图。太祖帖召冀涛，使其面质，病死。田钦佐到石岭关任职后，不顾军事形势紧张，利用职务之便从事贩卖人口牟利，引起了郭进等将校的不满。史书上说：田钦佐在镇守十陵军时，无所不为，而金，虽不能禁，却屡以言表。结果，田对怀恨在心，他我不同意杜杜美国对郭进的部署。贼到了就关墙防身。他去而不追。后来，田沁佐被指控因为他的下属而将团练授予周目抱怨，但宋太宗仍然让他保护军队。说：宋太宗北上时，田钦佐是幽州西路的营垒和护城河的监军。可以看出，在宋太宗在s眼里，田钦佐算不上什么好兵，但却有牵制主帅的价值。不久，契丹援军来攻，破之。它冲破西龙门，活捉牺牲，令人沮丧。然而，此时的田沁佐却对郭进行了恶毒的报复，直至将对方逼死。关于当时发生的事情，据北宋钱若水卷41，宋史记载如下：秦左之典石，将军，屡立战功。他被秦佐欺负，但是他不能没有进步，所以他死了。事情暧昧时，都认为秦只是杀了他们。没人敢说话。后来宋人也说：被田钦佐诬告后，金刚不能不可争辩，但他死于经典。秦只是用别的东西入侵了它。如果你不愿意，你就会死。因此，田沁佐他的报复手段极其简单，一方面侮辱为监军，另一方面诬告郭为谋反。值得注意的是，首先，郭进的官职比田沁佐郭为观察使，田为防卫使，后降为团练使，郭为教头。然而，不仅无法克制田，反而被对方羞辱，最终被迫自杀。其次，郭进悲剧发生后，虽然整个故事一目了然，但没有人敢说话。这一切只能说明：宋太宗赋予了监狱军极大的权威，使其能言善辩，完全凌驾于总司令之上，这正揭示了赵光义美国人嫉妒和防范统帅的态度一直存在。由此不难发现，意志坚强、战功卓著的郭进，其实是当时极端独裁和狭隘统治的受害者。郭进死时年仅58岁，正是他战场经验丰富，可以施展军事才能的时候，但他没有我不该死。据李焘据史书记载，秦佐中风眼花。日哀久矣，优诏节度使安国。后来，赵光义对此颇有耳闻，但他没有田没有受到严惩，但他被解除了团练队员的职务。据续资治通鉴长编的记载，得知田钦佐于太平兴国六年秋，在周放改任团练使。此时，距离郭冤死已经两年多了。后来，田虽然也曾迁居龙城，但最终还是得到了的同情。山外瘴气甚多，又因豺狼之病，厌乞为生。上怜，应永使迁颍州。郡二年，入朝，见秦而泣。我以为殷、夏、隋政府简朴，朝廷仁慈，士卒乐于用之。杨晔的这些事迹和成就与郭进非常相似。杨晔生前是云州观察使，被任命为代州和第三方驻扎军事力量的代表，而郭进也是云州观察使。生前被部署到太原石岭关，两官衔相等。杨业战死在第二次北伐的战场上。虽然结果与郭进不同，但死因却几乎相同，那就是他也是他军队的国王？刘文玉被迫参战并牺牲了。郭、杨二人死后，都被加封为节岳。然而，郭进身后的杨业名声远不如杨业，尤其是宋朝灭亡后，他的事迹往往被世人遗忘。究其原因，并不是他的成绩相对逊色，而是杨野后继有人。杨爷他去世后，他的儿子赵岩、阎圃、颜洵、颜欢、颜圭和严斌继续活跃在军队中。其中，在抗辽前线屡建功勋。宋真宗曾经说过：赵岩父亲商是前朝的一个著名人物，赵岩父亲的风格值得称赞。后来，杨延朗的儿子文光也很有名。他参加了反对西夏的叛乱和南征的战争，当他到达宋英宗时，他成为了皇军的高级将领。于是，杨门家族在宋代三代从军，成为一段佳话。后来通过民间传说、评书、小说、戏剧等方式广为流传，直到今天仍有影响。郭进没有没那么幸运。当他无耻的儿子不能随着时间的推移，他的事迹和成就逐渐被埋没在那堆旧文件中。

没有 。东南亚十国自有 “东南亚条约组织” ，简称东盟 。东盟成立的初衷 ，是为了抑制毛派的革命输出 。

分类: 社会民生 >> 其他社会话题 解析: 诸葛亮的扇子是什么做的？ 夏公一生研究《三国演义》，论文发表不少，却了无新意，没什么建树，眼看须发都白了，才忽然想：诸葛亮那把扇子，不知道是用什么羽毛做的，我何不研究研究？ 夏公说干就干，一头钻进书堆里，研究起诸葛亮的扇子来。两个月后，他发表了一篇洋洋洒洒上万字的论文，题目是《论诸葛亮扇子的用料》。夏公引经据典地考证一番后，得出结论说，诸葛亮的扇子是用鹅毛做的。 夏公的论文在学术界引起轰动，有人赞同，有人反对。众人纷纷发表文章，或拥护，或批驳。有一位叫赵大的学者，不但反对夏公的观点，还引经据典说，诸葛亮的扇子是用鸭毛做的。赵大的身边很快聚集了一帮人，形成鸭毛派，与以夏公为首的鹅毛派展开论战，旷日持久，不分胜负。 鸭毛派和鹅毛派正战得火热，两派内部战火又起。在鹅毛派内，分裂成天鹅毛派和家鹅毛派；在鸭毛派内，分裂成野鸭毛派和家鸭毛派。各派互相攻击，战得不亦乐乎，每年都发表成百上千篇论文。许多人在论战中成了学者，出了专著，评上了教授职称。 许多年后，有关部门召集鹅毛派和鸭毛派的学者开一次研讨会。领导说，这次研讨会的任务，就是要结束鹅毛派和鸭毛派的长期论战。会上，夏公和赵大握手言和，两派达成一致共识：诸葛亮那把扇子上共有十六根羽毛，其中八根是鹅毛，八根是鸭毛。八根鹅毛中，有四根是天鹅毛，四根是家鹅毛；八根鸭毛中，有四根是野鸭毛，四根是家鸭毛。困扰学术界多年的大论战，终于皆大欢喜地结束了。 论战结束后，学者们无比寂寞。没有论战，就不好写论文、出专著，这于评职称十分不利。大家都希望再掀起一场学术论战。 夏公有个学生叫钱新，随师多年，头脑里已经装满了扇子和羽毛，再也装不进别的东西。有一天，钱新想：诸葛亮的扇子不是分为两截的吗？老师只论述了羽毛那一截，还有扇柄这一截没有涉及呢，我何不论论扇柄？ 钱新研究的速度比老师快得多，两天后就写出了一篇论文，题目是《诸葛亮的扇柄是木棍做的》。论文发表后，很快有了回应。赵大的学生孙丑写文章反驳说，诸葛亮的扇柄不是用木棍做的，而是用竹棍做的。寂寞已久的学者们，有的拥护钱新，形成木棍派，有的拥护孙丑，形成竹棍派。学术论战的烽烟又点燃了。

夏公一生研究《三国演义》，论文发表不少，却了无新意，没什么建树，眼看须发都白了，才忽然想：诸葛亮那把扇子，不知道是用什么羽毛做的，我何不研究研究？ 　　夏公说干就干，一头钻进书堆里，研究起诸葛亮的扇子来。两个月后，他发表了一篇洋洋洒洒上万字的论文，题目是《论诸葛亮扇子的用料》。夏公引经据典地考证一番后，得出结论说，诸葛亮的扇子是用鹅毛做的。 　　夏公的论文在学术界引起轰动，有人赞同，有人反对。众人纷纷发表文章，或拥护，或批驳。有一位叫赵大的学者，不但反对夏公的观点，还引经据典说，诸葛亮的扇子是用鸭毛做的。赵大的身边很快聚集了一帮人，形成鸭毛派，与以夏公为首的鹅毛派展开论战，旷日持久，不分胜负。 　　鸭毛派和鹅毛派正战得火热，两派内部战火又起。在鹅毛派内，分裂成天鹅毛派和家鹅毛派；在鸭毛派内，分裂成野鸭毛派和家鸭毛派。各派互相攻击，战得不亦乐乎，每年都发表成百上千篇论文。许多人在论战中成了学者，出了专著，评上了教授职称。 　　许多年后，有关部门召集鹅毛派和鸭毛派的学者开一次研讨会。领导说，这次研讨会的任务，就是要结束鹅毛派和鸭毛派的长期论战。会上，夏公和赵大握手言和，两派达成一致共识：诸葛亮那把扇子上共有十六根羽毛，其中八根是鹅毛，八根是鸭毛。八根鹅毛中，有四根是天鹅毛，四根是家鹅毛；八根 　　鸭毛中，有四根是野鸭毛，四根是家鸭毛。困扰学术界多年的大论战，终于皆大欢喜地结束了。 　 论战结束后，学者们无比寂寞。没有论战，就不好写论文、出专著，这于评职称十分不利。大家都希望再掀起一场学术论战。 　　夏公有个学生叫钱新，随师多年，头脑里已经装满了扇子和羽毛，再也装不进别的东西。有一天，钱新想：诸葛亮的扇子不是分为两截的吗？老师只论述了羽毛那一截，还有扇柄这一截没有涉及呢，我何不论论扇柄？ 　　钱新研究的速度比老师快得多，两天后就写出了一篇论文，题目是《诸葛亮的扇柄是木棍做的》。论文发表后，很快有了回应。赵大的学生孙丑写文章反驳说，诸葛亮的扇柄不是用木棍做的，而是用竹棍做的。寂寞已久的学者们，有的拥护钱新，形成木棍派，有的拥护孙丑，形成竹棍派。学术论战的烽烟又点燃了。

举几个列子吧！冲突：马克思认为社会主义革命需要暴力手段才能实现，但是毛创造性的以和平改造的方式（就是三大改造）完成社会主义 革命还有马认为资本主义阶级与无产阶级是对立的，但是毛创造性的在抗日时期与资产阶级合作，与爱国地主等一切爱国力量合作。 说真的，其实马克思注意毕竟是200多年前的事了，有些东西早不适合这个时代， 运用：学他实事求是，与时具竟，具体问题具体分析，看待事物要用矛盾的观点整体的观点，发展的观点。这是成功的哲学智慧

The Flag of the People"s Republic of China,the "Five-Starred Red Flag (五星红旗 in pinyin:wǔ xīng hóng qí)",was designed by Zeng Liansong,an economist by trade and a talented artist who lived in Ruian (瑞安 ruì ān),Zhejiang.He designed it in response to a circular distributed by the Chinese People"s Political Consultative Conference (CPPCC) in July 1949,shortly after they came to power.Out of some 3,000 plus entries received for the design petition,Zeng"s was chosen after being nominated as one of the 38 finalists.Mao Zedong hoisted the first flag on a pole overlooking Tiananmen Square on the day of its unveiling. The design uses red as its background (symbolizing the blood of the soldiers who were lost in wars) and bright yellow for its stars.The larger star symbolizes the leadership of the Communist Party of China.The four *** all stars represent the four classes:the workers,the peasants,the petty bourgeoisie,and patriotic capitalists [citation needed] (Alternate:four "revolutionary" classes of Chinese society:worker,farmer,student,and soldier)[citation needed].The design went through several changes and was finally approved by the Chinese People"s Political Consultative Conference on September 27,1949 at their First Plenary Session.The original design plans consisted of several alterations in parison with the modern-day flag,which is really a watered-down version at that. Three of the original flag candidates showed the large golden star (with no additional stars anywhere else) along with one,two,or three yellow bars (horizontal) at the bottom of the flag,representing the Yangtze,Huang He (Yellow River) and the Zhujiang River (Pearl River).They were not chosen,however,because the very presence of these bars appeared to,at least on the surface of the flag,suggest a tearing or splittling of the nation. Two other designs featuring the large star with four *** aller stars were also discussed.One of them showed four stars in a vertical line below the large golden star.This was dumped out of fears that it would suggest class inpatibilities and struggles.The other flag was very much the current-day PRC flag,but had the hammer and sickle in red,inside the largest golden star.The Communist icon was removed because the PRC would be a Maoist leadership,not a plete mirror of a Communist state.The hammer and sickle in the flag,were it to survive,would also further plicate relations with the other four stars it represented (two *** aller stars already represented the workers and the farmers; if the hammer (workers) and the sickle (farmers) were added once again to the flag,there could well be class inequalities.) 中文国旗,人民共和国的中国,“五星红旗（五星红旗在汉语拼音：wǔ xīng hóng qí ） ” ,设计了曾连松,一位经济学家,贸易和一位天才的艺术家,谁住在瑞安市（瑞安ruì ān ） ,浙江.他设计了它在回应通告,分发由中国人民政治协商会议（政协）在1949年7月后不久,他们上台.出于一些3000加收到的参赛作品为设计比赛, *** 被选为后,获提名为其中的38个进入决赛的. *** 悬挂国旗首次在一个极俯瞰天安门广场的当天,其揭幕. 设计用途的红色为背景（象征着鲜血的战士谁失去了在战争中）和鲜黄色其星级.规模较大的星,象征着领导的中国 *** .四个小颗星代表四个阶级：工人,农民,小资产阶级,和爱国资本家[引文需要] （候补：4 “革命”类别的中国社会：工人,农民,学生,军人） [引文需要] .设计经历了几个变化,并最终批准,由中国人民政治协商会议1949年9月27日在其第一届全体会议.原先设计的计划构成的几个改动,在比较与现代为期一天的国旗,这实在是一个浇水的精简版本,在这一点. 三个原国旗的候选人表明,大型黄金星（无额外星级其他地方）随着一,二,三或黄色酒吧（水平） ,在底部的旗帜,代表长江,黄河（黄河）珠江（珠江） .他们没有选择,但是,由于存在非常这些酒吧的出现,至少在表面上的国旗,建议拆除或splittling的国家. 其他两个设计,这些设计的大明星与小四星级也进行了讨论.其中一人表明,四星级在一条垂直线以下的大型黄金星.这是倾倒出来的恐惧,它将建议阶层不兼容和斗争.其他旗十分当前的为期一天的中华人民共和国国旗,但有锤子和镰刀在红色,内最大的黄金星.共产主义的图标被拆掉,因为 *** 将是一个毛派领导,而不是一个完整的一面镜子,一个共产主义国家.铁锤和镰刀在国旗,它为了生存,也将进一步复杂化的关系,与其他四星级它代表了（两个较小的星级已经代表工人和农民;若锤（工人）和镰刀（农民）补充,再次向国旗,有可能是阶级不平等） .

1979年-1989年，苏联为了夺得西亚地区的资源以及进一步威胁中国及抗衡美国在该地区的势力，发动了对阿富汗的入侵，战争初期苏军迅速解决了阿富汗正规军，但之后的游击战使苏联深陷泥潭，阿富汗游击队在美国的暗中支持下给予苏军沉重的打击，苏军在付出惨重的人员伤亡及物质损失后不得不撤出阿富汗； 1980年-1988年，两伊战争。在美国的挑拨离间下，撒达姆发动了对伊朗的 全面战争，双方互有攻守，战争历时8年， 造成超过100万人的重大伤亡及巨大的财产损失。伊拉克的国力开始衰退，当年全球 数一数二的富国地位不复存在。 1990年-1991年，海湾战争。 刚刚结束了8年残酷战争的伊拉克人民在还没有弄明白发生了什么事的情况下又被推入新的战争旋涡…… 90年8月2日，撒达母发动了对主权国家科威特的入侵，在联合国谴责决议被无视后， 由美国为首的多国部队于1991年1月17日对科威特境内的伊拉克部队及伊拉克本土军事设施展开打击，至2月28日，科威特全境光复。此战伊拉克损失10万余人及无数武器装备，而多国部队仅仅是伤亡300多人的代价，现代战争从此发生翻天覆地的变化。 对伊拉克长达14年的经济制裁开始，伊拉克人民的苦难也从此开始，直到今天…… 1992年-1993年，南斯拉夫内战，因种族仇恨而导致的战争是人类的悲哀，大规模的种族屠杀与灭绝在这里成了家常便饭。战争导致国家的分裂，斯偌文利亚、克罗地亚、波斯尼亚和黑塞哥维那、 马奇顿宣告独立，南斯拉夫社会主义联邦共和国不复存在。 1998年-2000年，非洲国家埃塞俄比亚和厄立特里亚的边境战争。 1999年3月24日-6月20日，美国借口南 科索沃问题，在没有联合国授权的情况下， 纠集北约部队发动对南联盟的空袭。结果，南联盟屈服，撤出 科索沃，美国夺得在巴尔干地区的控制权，俄罗斯进一步被挤压出该地区。 2001年， 在911恐怖袭击后美国迅速反应，发动对阿富汗塔利班的攻击，在反塔利班武装的支持下， 美英盟军推翻塔利班政权，并成功扶植 阿富汗新政府。 至此，美国在西亚的战略进一步成功， 直接将 武装力量 插进 中国及俄罗斯的后院…… 2003年3月20日， 美英盟军同样没有得到联合国授权的情况下发动对 伊拉克的进攻，料想中的伊顽强抵抗没有出现， 伊拉克军及撒达母政权迅速瓦解，撒达母时代终结……美国人用最直接的方法夺得了自己想要的东西。 －－－－－－－－－－wmj007整理－－－－－－－－－－－－－－ 二战以来，世界上发生的战争：朝鲜战争. 越南战争. 中国对越反击战. 中印战争. 英阿马岛之战. 两伊战争. 伊拉克入侵科威特战争. 中东的三次战争. 苏联入侵阿富汗战争. 科索沃战争 海湾战争 印巴战争 波黑战争 阿富汗反恐战争 美国入侵伊拉克战争亚州：尼泊尔—尼共（毛派）刚参加大选，如果不成功组阁，八成还要打起来。 1995-2006，打了11年。 印尼亚奇独立运动 斯里兰卡—泰米尔猛虎组织与政府军天天打仗 阿富汗—不要说了。大家都知道 伊拉克—不要说了。大家都知道 俄罗斯－车臣 印度、巴基斯坦—克什米尔 巴勒斯坦－以色列 欧洲 西班牙－埃塔 英国—爱尔兰共和军 塞浦路斯 南联盟 非洲 找出不打仗的都难。 安哥拉—刚打完，不知道什么时候再打？ 苏丹—反政府武装 索马里－黑鹰坠落 澳洲 基本没有 北美 无 南美 大都有反政府武装，自己查资料！ 正儿八经打仗的地方暂时没有，冲突不断的地方有的是 科索沃、阿富汗、伊拉克、巴勒斯坦、以色列、海地、车臣、非洲国家一大串 另外边界冲突就更多了，非洲先不说，印巴、朝韩的边界也不消停