濒死体验

美国知名神经外科医生埃本·亚历山大，在过去的几十年里，一直致力于神经外科医生的工作和相关领域的研究，是脑神经外科的世界权威，不折不扣的科学家。 虽然他治愈的患者中，很多人曾向他描述过濒死体验的经历。但关于濒死体验这种事，他有着自己的观点和解释。他认为这是大脑的一种幻觉。 直到一场突如其来的疾病，让他彻底改变了这个观点。 2008年11月10号的晚上，在凌晨三四点钟的时候，他突然感到背部和头部剧痛，他想挣扎着坐起来，但发现根本动弹不得，随后就在剧痛中昏过去了。 凌晨五六点钟的时候，他老婆醒了，发现身边的埃本已经没有了反应。妻子马上将埃本送到了医院（他工作的医院）。 经查，埃本患上一种叫“细菌性髓膜炎”的病。 人的脊髓和脑部有一层包裹在外面的膜，就是髓膜，这个膜被不同的细菌感染，造成的严重程度也不同。 埃本被感染的是大肠杆菌，致死率在90%以上。即使活下来，造成严重后遗症的概率是100%。 经过全力抢救，埃本依然处于昏迷状态。医生说，如果昏迷超过一周的话，基本可以断定为脑死亡。 埃本昏迷了七天七夜。 就在医生决定放弃治疗的最后关头，奇迹发生了，埃本醒了，并且没有留下任何后遗症！ 埃本的痊愈堪称一个医学奇迹，他是人类历史上第一例患严重髓膜炎没有留下后遗症的患者。 然而，更大的奇迹才真正开始。 在痊愈后，埃本做的第一件事就是回到医院，调出自己所有在抢救时的大脑数据，然后，他的世界观崩塌了。 他说：我在昏迷的过程中看到的东西根本没法用科学解释。 他说自己在一个黑漆漆的空间里面，周围有墙壁，墙壁在动，而且里面好像还有血管。 他有点害怕。突然，头顶亮起非常耀眼的光芒，光芒将他包裹起来，周围黑漆漆的东西全部消失了。 随后，他突然进入到一个特别亮的隧道里，隧道一下把他传输到某个地方，在那个世界里，他在飞。 他感觉特别舒服，耳边隐约传来悦耳的音乐声。 飞着飞着旁边突然出现一个年轻的陌生女孩，女孩跟他说，在另一个世界，还有许多人爱着你，你还是回去吧。然后就消失了。 接着，他又飞进一团云里，来到了另一个世界。他说自己一共进入了三个世界，每个世界都不一样。 最后进入一个黑色的隧道后，就回到现实的世界。 他看到自己躺在床上，家人围着他祈祷。他决定回到自己的身体里，然后就醒了过来。 其实埃本的叙述并不能证明什么，它依然可以用幻觉来解释，真正让埃本世界观崩塌的，是这些数据。 这些数据显示，在他昏迷的这段时间里，他的大脑根本没有在工作。也就是说，他不会产生幻觉，不会做梦，也不会有记忆。 唯一能解释他这段经历的，就是他的灵魂经历了那些。 但那个女孩是谁呢？埃本陷入新的疑惑。他非常确定自己不认识那个人。 埃本形容，那是一个金发碧眼的女孩，衣着简单，但衣服的色彩跟周围的一切一样，透露出一种生动的生命力。这种色彩混合了粉蓝色和靛蓝色，又掺杂了一些柔软橙色和桃色。 她看了我一眼。如果你曾见过这样的眼神，你会觉得不管发生什么，生命都是值得的了。这一眼，跟罗曼蒂克无关，跟友谊无关，而是超越了这一切……这个眼神里包含的情感，超越了地球上所有种类的爱。这是一种更高级的情感，包含了所有我们知道的爱，却又同时将这所有的爱变得更真诚也更纯粹了。 一年后，他终于知道那个女孩是谁。 其实，埃本是亚历山大家的养子，他的亲生父母生他的时候，父亲18岁，母亲16岁，没有能力抚养他。善良的亚历山大医生（他的养父）收养了埃本。 后来，他的亲生父母结了婚，又生了一男一女。 埃本知道自己是被收养的，但一直没见过亲生父母。53岁的时候，埃本第一次见到他的亲生父母，并得知他的妹妹在11年前（1998年）因一场交通事故丧生。 是的，当看到妹妹照片的那一刻，埃本终于知道，那个充满纯粹的爱的女孩，正是他的妹妹。 2012年，埃本根据这段经历写了一本书——《proof of heaven》（天堂的证据），一经面世卖出200多万本，迅速登上《纽约时报》畅销书排行榜，引起国际出版界的轰动。 不论这个故事发生在谁的身上，都是令人震惊的。而它选择了埃本·亚历山大，便使得整个故事有了革命性的意义。 如今的埃本依然是一名医生，但他相信，只有意识到上帝和灵魂是真实的存在之后，只有了解了死亡并不是个体生命的终结之后，我们才能获得真正的健康与喜乐。 -END- 关注【宇宙情报】公众号，获取更多神秘故事，欢迎和我一起探讨哦～

从古至今，人们总在研究道学法学，直到最后的玄学，研究的越久，离生命的终点越近。玄学是一门非常神秘的学科，就比如物理大咖霍金在临死前也开始研究了玄学，人固有一死，但是每个人对死亡之后的说法各不相同，有人表示入土为安，有人表示灵魂超度，但是他们的初衷都是希望死亡的那个人可以获得新生，死亡真的会是另一种开始吗？死亡到底是一种什么样的体验呢？万事万物都离不开死亡，相对于人类和动物，而说心跳和呼吸的停止就意味着死亡，相对于在阳光下生长的植物来说，水分流失完就意味着死亡。而有些人在临死前会说一些与当时不符合的话，民间将其称为“回光返照”，而且据描述，他们可能会看到一些不可思议的事情，这个就是“濒死体验”。在美国有这样一个事件，一个人快要死了，在急救室抢救，抢救过来之后，他描述自己看见14位医生在抢救室里边奋力抢救自己，当时场面是黑白色的，他自己也分不清到底自己是个活着还是死去的人，但是他看见手术台伤了自己，他发现这是真实的一幕，手术过后抢救成功，他描述了当时的情景，竟然和原来的一模一样，没有任何差距。这引起了众多科学家的研究。灵魂真的存在吗？曾经有多个权威的专家在墨西哥，包括了医学心理学科学家等，他们研究了一个实验，当然，这些都是唯物主义者，他们充分考虑到了生前的体重，体型等。以及死亡之后所散发的水分，将一切归因于物质，他们得出的一个结论，如果灵魂真的存在的话，它的重量应该为35克。死亡是另一种开始吗？每个人的理解不一样，但是我相信，佛家之人理解的会比普通人透彻一点。就像“杂交水稻之父”袁隆平，虽然袁隆平去世了，但是他的精神却永远地留在了我们的心中，他的事迹被我们耳熟能详。如果说一个人的精神境界达到一定层次的话，这又何尝不是一种开始呢？而如果你获得了永生，但是却对世界没有作出任何有意义的事，活着和死去又有什么区别呢？生命总会有终点，那么生命的意义是什么呢？生命的意义不在于时间的长短，古时有雷锋20岁英雄事迹，现在有90岁，袁隆平为人民着想，这充分说明了生命的意义不在于时间的长短，而在于他选择了什么，他做了什么，他能够给这个社会和未来带来什么？所以说死亡并不可怕，可怕的是没有意义的活着。医学家针对死亡做出了一个比较详细的阐述，就是人的大脑会储存记忆，平衡肝脏的功能，不会单独地去思考，我们再回想一下中医的理论，中医认为心里想，伴随着人体的系统血管的运行。就像人们死亡的时候，他的心血管系统也会发生一定的反应。那么这些问题都迎刃而解了。

有人认为人在频临死亡的状态时大脑会分泌出更多的安多芬（endorphin，也叫内啡肽），这是一种体内自己产生的内源性的具有类似吗啡作用肽类物质，不仅能够起到调节体温、呼吸及心血管系统的作用，而且还像吗啡一样可以使人产生愉悦感，引起各种美妙的或可怕的幻觉。

佛教徒也有濒死体验，但不要执着这种现象，按照中阴教法的角度看，濒死体验里的所见所闻所感所想通通都是由自心所现的幻境，在濒死体验里的美妙感受，和在濒死体验里见到的佛菩萨皆是幻象，所以千万不要执着濒死体验这种现象，太执着容易着魔。

楼主您好！死亡的过程，是悟后菩萨才能清晰描述，以下是末学根据善知识的讲述整理，细节处可能有误，仅供参考：呼吸心跳停止，进入初死位。此时，尚未现起中阴身。但是，会有“业镜”现前：极短时间内浮现此一世的全部情景：犹如放电影一样。这就是“濒死体验”常被描述的情况。整个初死位，时间有长有短，一般不超过八小时。这断时间内，意识心并未断灭，乃至身体的觉受感也没有断灭。所以，若有器官捐献的问题，仍应当打ma zui。否则会因剧痛而生起大嗔心而堕入恶道。总之，八小时之内，应该当做活人来对待。初死位中，如果身体完好，第七识不愿放弃色身，是可能抢救回来的。之后开始进入正死位：眼耳鼻舌身意等六识心逐渐断灭，第七识、第八识离开色身，才是完整的死亡过程。前六识断灭后，第七识、第八识离开色身的情况：可以用跨步来比喻：跨步时，前脚掌提起，踩下，后脚掌再提起：重心由后脚掌逐渐转入前脚掌：跨步完成。第七识、第八识离开色身也是这样：离开一分，转入中阴身一分，中阴身成就一分，直到全部转入中阴身。则色身再无第八识持身，成为尸体。这就是死亡的全过程。如上述，所谓“濒死体验”，与业境有关，看到的种种现象，也是依据业力而现起。但是都是在初死位中。如果进入正死位，前六识断灭，第七识、第八识也已经开始离开的原因，就不会再有种种境界相，也不会因抢救而重回人世。但是，大善大恶之人，是没有中阴身阶段的。如造地狱业者，第八识自上而下离开色身，离开一分，地狱身成就一分，最后离开脚底（尸体的情况是：全身冰凉，脚底温热；大善业者则相反）。因无中阴身故，待意识心现起时，就会发现自己已经身在地狱。这就是所谓：“入地狱如离弦之箭”：中途没有挽回的可能。其余情况，因有中阴身现起，还可能因如法忏悔等法而改变。第八识是八识心王中最后一个离开色身，又是最先一个进入下一世色身的心体。玄奘菩萨在《八识规矩颂（第八识颂）》中，有：“受熏持种根身器，去后来先做主公”之句。因此，第八识才是真正的“主人公”：无始劫以来从未断灭，是轮回三世的主体。若能触证第八识，即是禅宗“开悟明心”。参看：http://www.wujindeng.net/plugin.php?id=vgallery:vgallery&tion=view&vid=776 南无地藏菩萨摩诃萨

楼主 您好有很多点可以说明意识不能永恒，意识是生灭的。一、若意识为常住不灭的永恒体，意识心应该是可以自己独自存在，就不需透过肉体、大脑、以及五感所接触的讯息，而现行运作，就不会受限於身体的病苦了。二、意识心体只要存在的时候，就一定有觉有知，能反观自我的存在，可是我们在睡著无梦、昏迷闷绝的阶段，都可以证实这些期间，根本不能觉知自我的存在，只有在醒来清醒后，方才知道昏迷了多久、睡了多久。三、意识如果是永恒不坏的精神体，为何在母胎中时，尚未运作，必须等到受精卵成长数个月后，大脑初步形成，才有少许意识的运作，而且若是意识为常住不灭的精神体，为何会忘记前世呢? 若是真正永恒不灭之精神体，必然可以恒贯过去、现在、未来而不改变其体性。四、如果真的是永恒不坏的精神体，必然是可以独自存在，而不需要依靠其他条件促成而自主自在，但是现前都可以观察的到，当我们受人从后脑勺猛敲后，或生重病影响大脑极为严重，或者有人脑部受到严重的打击或病毒、细菌等侵害，事后的意识通常都不正常了，或暂时昏迷而不能运作。既然是会受外境影响而改变的心，怎麼会是永恒常住不灭的精神体呢?五、意识如果是永恒不灭的精神体，那应该能随意自主，为何我们不能自己决定出生到富有人家呢? 或出生到我们喜欢的家庭环境呢? 这意识心显然无法做主，既然无法做主，如何是真实自在的常住精神体? 六、若意识是真实不灭之心体，那我们如何不能现在就决定提前死亡，而受到寿命、身体等等的束缚，而其实从理证上来说，意识的现起，必须有大脑、尚未舍报的身体、意根、继续想存在下去的我执等等，才会藉由这些缘而在大脑与大脑中显现的讯号相触的处所出生，然而将意识出生的心，才是真实不坏的精神体，也就是能生万法，而於万法中自在的心--真心。频死意识离身，其实那是种小通，可以说是小神足通，往昔有修过而此生经历此危急时，临时发起的，意识在佛法又称为分离识，就是这个意识，但是纵然分离肉身，也是必须藉由神足通发起的微细物质身才能运作，并不是单独自在运作。

死亡是这个世界上最为神秘的事情之一。 就好像人类无法得见宇宙的边缘一样，对于生者而言，也永远无法探寻到死亡的奥秘。宇宙一直处于膨胀之中，在宇宙的边缘，空间膨胀的速度远超光速，所以人类永远无法追上宇宙的边缘，也就永远无法得见宇宙的边缘。 同样的道理，对于生者而言，无法进入死后的世界，而对于已经死亡的人而言，他也无法再与生者实现交流，所以死亡对于人类而言永远是一个谜。尽管如此，人们还是想尽一切方法来探寻死亡的奥秘，哪怕是能够获得一点点启发也好。人类之所以如此执着，是因为死亡是人类内心最深的恐惧。那么对于一个挣扎与垂死边缘的人来说，他能够意识到自己的死亡吗？ 人的死亡大体可以分为两种情况，第一种就是毫无征兆的死亡，比如遭遇突然性的事故，瞬间失去所有生命体征，那么在这种情况下，显然是无法意识到自己的死亡的。 而这种情况还是少数，对于大多数人而言，死亡并不是一瞬之间的事情，它是一个过程，通常情况下，这个过程还会比较漫长。将死亡的整个过程简化来说，就是身体器官的逐渐衰竭，人体内的器官逐渐停止了自己的工作。这个过程，人是可以感知到的。特别是随着呼吸系统衰竭的降临，死亡这个事实已经再清楚不过了。以常人的思维来看，这个过程应该是极度难熬的，濒死之人无法与外界实现信息的交互，无法表达自己的痛苦，而只能默默忍受肉体和精神的双重折磨。但事实上可能并没有我们想象的这么痛苦。 在死亡迫近的时候，人通常会处于意识模糊的状态，大多数人甚至于连自己的亲人也不认识了，所以并不会对死亡这件事有清晰的认知，也不会产生过分的恐惧。 极少有人能够在死亡的瞬间还保持着清晰的意识，所以对于大多数人而言，死亡的瞬间可能并不会感到害怕，但是在死亡迫近的过程中，恐惧还是会出现的。生人无法领略死亡，而死人也不可能与生者交流，但是有一类人是一个例外，他们曾经游走于生死的边缘，有过与死亡最近的接触，这些人就被称之为濒死体验者。每一个濒死体验者都有着自己对于死亡的讲述，而这些讲述有着相同的地方，也有着与众不同之处。大多数的濒死体验者都有着这样的一些讲述。 看到光、听到别人的谈话、和已故的亲人交流、看到了人生走马灯、甚至灵魂出窍看到了自己，这些都是濒死体验者常见的表述。 也有一些濒死体验者表示自己在这一过程中感受到了恐惧。而说到自己醒来的过程，很多濒死体验者表示看到了远处有光亮的指引，当自己向光亮走去，走到尽头的时候，自己也就醒来了。理论上来讲，处于濒死状态的人类应该是处于意识模糊的阶段，为什么这些濒死体验者都能够清晰地讲述自己的经历呢？关于濒死体验，还有很多需要研究的地方，但是主流的科学观点认为濒死体验很可能并不是真正的濒死体验，这些濒死体验者只是自己感觉自己处于濒临死亡的边缘，但实际上可能并非如此。 科学家认为濒死体验出现的原因很可能是因为大脑缺氧以及神经系统的扰乱。 说白了，濒死体验的本质很可能是一种幻觉而已。在研究过程中，研究人员用电流刺激参与实验者的大脑右颞叶，结果产生了一系列幻觉与濒死体验者的描述十分接近。当然，由于濒死体验者的样本数据本身就少，而参与实验的样本更是有限，所以还不足以得出确定性的结论。 u200b但从已有的实验数据来看，所谓的濒死体验可能就是一种生理反应，一种来源于大脑的幻觉，其与真正的死亡还是存在着极大的差异。不过，不论濒死体验是不是真的，但其确实具有着积极的意义，因为从调查来看，凡是经历过濒死体验的人，往往具有更加积极的生活态度，对于生命更加珍视，对于困境也更加乐观。

一般正常死亡是知道的，比如临死前的回光返照，表现得很平静，自己交代后事。曾经有一项英国研究表示，很多濒死体验中发生的神秘现象，比如灵魂出窍、看到白光等等，事实上都是有生理现象可以解释的，而这部分人常常都没有死亡的风险。灵魂出窍，比如有人曾经感觉到灵魂出窍，可能是因为大脑处理视听等多种感觉的正常程序被打乱和分解而出现的错觉。看到白光，可能是由于大脑缺氧而影响了视觉系统的工作，从而出现的错觉。这些情况很可能都是由于遭受了创伤事件，或者过于疲劳的情况下出现的错觉，大部分健康人群不需要担心。但有些疾病和症状的出现，就有可能是疾病走向终末期的征兆了。心力衰竭是多种心脏疾病终末期的表现。老年人心衰时，容易出现脑供血不足的表现，如头昏、嗜睡或失眠、烦躁不安、意识障碍、反应迟钝、讲话吐词不清、声音衰弱低沉等等。也可能出现胃肠道郁血表现，如腹胀、厌食等。因此，如果患有心脏疾病或者多种慢性病的老人，出现气喘咳嗽、乏力、食欲减退、腹胀、烦躁失眠、思维较前迟钝等症状时，家人应提高警惕，考虑有心衰发生的可能，及早到医院就诊。肾功能衰竭是很多慢性肾病的终末期，常常表现为尿量逐渐变小，甚至无尿；困倦乏力难以缓解；严重贫血；血压居高不下甚至出现心包炎；面黄浮肿甚至全身持续性浮肿。慢性肾衰竭的患者可以通过透析或者换肾来解决部分问题，但这里还是要提醒大家，如果有慢性肾病一定要及时治疗，最好不要发展到肾衰竭的阶段。癌症到达晚期后，治愈几率可能就会大大降低。很多肿瘤晚期病人都会出现急剧消瘦、疼痛难以缓解、无法再进食、饮水、全身多器官衰竭的情况。

随着科学的发展和文明意识的提高，人类已经逐渐学会去用知识来解释之前发生的很多神秘现象。我们的生命存在就是一个伟大的机制，包含生命的繁殖、进化，衰老，遗传，一系列复杂过程构成了堪称奇妙的人类生命的繁衍生息。 尽管如此，各个领域的科学家们仍然无法准确回答两个存在已久的问题，为什么人类生存在地球上？人的生命消亡后还有什么残余留下？正是这些未解之谜，促使很多人仍然相信上帝或者神佛的存在。濒死体验就是其中一个非常让人感兴趣的话题，科学对于这种神秘现象的解释依然有些无能为力。世界各地有着数以百万计的人们，在经历了临床死亡并奇迹般地恢复意识后，讲述着他们经历过的不可思议的故事。隧道尽头的强光，明亮的生命，强烈的幸福感，灵魂离体的感觉。除了经历个体的文化、年龄和信仰差异外，他们所经历的情节和顺序惊人地相似。 一些科学家已经对大多数濒死经历中发现的共同特征进行了非常认真的研究。必须说的是，由于现代医学的进步，及时采取的心脏复苏救护进程导致了濒死经历数量的爆炸性增加，现在很难指责他们所有人是在假装或者臆想。对濒死体验进研究的人中，有一些知名的科学家，例如如神经外科教授埃本·亚历山大，他在亲身经历过实验后改变了之前的看法。雷蒙德·穆迪博士则通过在医院收集濒死体验者的经历专门撰写了一本书。穆迪博士的书中记录了这样一段神秘的描述：当死亡来临时，这种回溯形式是以脑海中的形象出现的，但它比正常情况下的形象生动得多。我只看到重要的时刻。它的速度很快，就好像我在几秒钟内就把我一生经历如同翻书一样看了一遍。它在我面前展开，像一根加速得惊人的线。让我看到一切，理解一切。 濒死体验所带来的第一个问题就是死亡的定义。一些经历过这种情况的人曾被医学界宣布死亡。如果我们以科学唯物主义理论来解释，认为意识与人体是密不可分的，那么这些人所描述的现象是完全不可能发生的。或者人类并没有真正死亡，或者我们这个时代占主导地位的科学范式是错误的。有一种可能就是我们还没有观察到这种未知的本质。一个医疗救助团队什么情况下能确定有人死了? 这个问题似乎很容易回答，但答案却因时代和文化而异。几个世纪以来，医生使用的唯一死亡标准是观察心脏和呼吸功能是否停止。这是一个极具可读性和合理的测试标准，验证了我们所收集到的死亡的集体表征。这不就是我们大家通常谈论的“最后一口气”吗? 但随着医学的进步，我们设法抢救回了那些被认为肯定已经离开的人。死亡的时间定义必须被推后，有心肺骤停的人不一定会死。先进的ICU护理、人工呼吸器、除颤器已经表明，大脑有时可以重新控制人体的重要功能。近几个世纪以来，由于医学尚不足够发达，可能有很多人在活着的时候就被宣布了死亡。他们是否能听到和看到医生宣布他们的死亡吗？我们无从得知。今天的情况发生了一点变化。例如在法国，只有满足以下3个条件才能宣布死亡: 意识和自发的基本活动的全部缺失；脑干没有任何反射；没有任何自然呼吸。 医生依靠检查和观察来证明死者符合每个标准。但其中一个标准存在挑战。你能给“完全无意识”下个定义吗? 医生能确定患者完全无意识吗? 当科学界本身正在努力为意识建立一个清晰的定义时，我们对意识真正了解多少? 大多数时候，医生用常识和经验来判断病人是否仍然有意识。如果有疑问的话，医生会使用一种测量大脑电活动的检查方法:脑电图(EEG)。电极被放置在病人的头皮上，记录设备将电脉冲转换成图形模式。如果得到的图形是平的，就可以估计大脑中不再有任何电活动，因此患者即将面临完全的意识缺失。稍晚一点的脑电图将证明意识的缺失是不可逆转的。这个方法似乎很可靠。2011年发表在《公共科学图书馆》(PLOS ONE)杂志上的一项研究再次引发了质疑。蒙特利尔大学的研究人员已经成功地证明，在平直的脑电图昏迷状态下，可能会发生未知的大脑活动。这些被称为“裸复合物”的未知电波终结了过去的认知，过去认为发现扁平的脑电图，再也不存在任何可能的大脑活动。该研究的一位作者表示：这证明大脑能够在深度昏迷状态下存活。该研究表明我们对死亡还没有一个清晰的概念。我们只是试图解释我们现有医学所能够检测到的生理信号。 大脑是人体的基本器官。它是意识的器官。为了发挥作用，它需要不断地补充氧气和葡萄糖。当它被剥夺了这两种元素中的一种，就会发生呼吸或血液循环阻塞，于是大脑功能会迅速发生变化。这正是心脏病发作时所发生的情况: 心脏不再能够将血液输送到大脑，大脑开始严重缺氧。 但是在心脏停止跳动和大脑最终停止活动之间会发生什么呢? 在这段时间间隔内，濒死体验发生了吗?这两件事之间能隔多长时间?几年前，研究人员估计大脑在心脏停止跳动15秒后就停止活动了。但2013年在小鼠鼠身上进行的一项实验表明，在心脏骤停发生后30秒，大脑仍然可以记录到活动。这种活动证明了一种特别强烈的觉醒状态。现在新的研究对此进行了量化，证明了即使心脏停搏3分钟，无法记录到电波活动的情况下，大脑仍然有可能处于意识状态。当心脏停止跳动时，大脑并没有停止。相反它增加了它的活动，大脑的顽强挣扎。对于大多数唯物主义科学家来说，即将到来的濒死体验就是在这段时期发生的。 由于缺氧，大脑尽一切努力来应对这一前所未有的生物灾难。它试图通过大量释放谷氨酸来调节细胞间变得困难的交流，谷氨酸是一种非常活跃的物质，可以刺激记忆。为了抑制导致谷氨酸过量的钙含量的破坏，大脑还会产生一种类似氯胺酮的物质，这种物质以其产生幻觉的效果和导致感觉水平切断的能力而闻名。 但是大脑中与濒死体验有关的主要区域将是颞叶，人们知道，颞叶在癫痫、强烈情绪、回忆和人格解体的案例中扮演着重要角色。神经外科医生怀尔德·彭菲尔德通过刺激他的病人的这个区域，成功地再现了这种现象的一些感觉。濒死体验中的隧道感觉找到了它的解释: 视觉皮层的随机兴奋会在视野的中心产生明亮的光效应，而在外围会逐渐变暗。分享濒死经历的人实际上并没有从死亡中复活，而是在离死亡很近的时候被拯救了。因此没有人能说清在死亡的最后阶段等待我们的是什么。但它们能让我们知道，在这个决定性的时刻到来之前，等待我们的是什么，而所有的一切都表明，在这之后还会有生命。 关于来世和前世生命是否存在，一直众说纷纭。有些人坚信，生命的存在是一种我们还不理解的能量形式，因此根据热力学定律，作为容器的肉体只会消亡，感觉或意识继续存在。它以什么形式存在于哪里，它的目的是什么，它在宇宙中与我们的凡人形式相比是否更具灵性? 下面是一些最新的科学陈述，它们将挑战你对遥远彼岸的理解。 纽约州立大学石溪分校的医学助理教授萨姆·帕尼亚博士对来世的猜想进行了研究。他为此写了《擦除死亡》这本书。帕尼亚博士解释了那些从死亡边缘回来的人是如何承认他们有过灵魂出窍的经历，他们看到自己临床死亡的外壳被医务人员操作，。那些摄入了致幻剂的人也有同样的经历，据说这种化学物质对松果体有影响。不过帕尼亚医生做了更多的努力，他与清醒的人进行了交谈，这些人和2000多个记录有“来世体验”迹象的医学病例有关。一部分认为灵魂出窍可能是肌肉记忆的下意识反应。怀疑论者认为，那些接受测试的受试者只是从其他人那里听到的有关来世的细节中产生了幻觉。在自然条件下，许多人猜测，这是一个平静的时刻，你的生命在进行反思，好或坏或其他；在生命的最后时刻，你会意识到自己将会变成什么样子，来世会不会有活动，还是漆黑一片? 那些曾经濒临死亡边缘却奇迹般地活了下来的人，会对死亡给出不同的解释。来世意味着你在另一个尘世的漩涡里有大量的前一章的记忆，只是在等待一些经验为你开启记忆。来世，一道光带着尽头的宁静;或者是一种永远没有尽头的空虚，等待着你的意识在死亡时加入它。只有这样，它才能被从前者的生命体中剥离出来，重新进入另一个婴儿体内，对他来说，生命即将开始新的篇章。所有这一切，其实我们都还没有答案，但我们离找到答案又近了一步。

医学生，老师上课讲过。濒死感是个本身不是一个指向性很强的医学用语，感觉要死了其实都可以叫濒死感。濒死感的不同主要取决于到底因为什么濒死。举三个比较常见的例子：大量失血产生的濒死，分两种吧，一种是看到自己流很多血，根据常识认为“啊，我活不成了”，这主要是正常认知产生的恐惧；还有就是脑供血不全，代谢废物堆积，脑功能障碍，这可能产生各种各样的感觉，一般以昏厥为主，基本没什么感觉，但也有混沌中进入幻觉的，外国见到天使一般属于这种，和文化有关系，中国一般是见牛头马面和黑白无常。心脏疾病，心肌梗塞为主，剧烈疼痛、巨大恐惧、交感神经极度兴奋，基本没什么幻觉，是我们常说的濒死感，比较痛苦。水盐代谢障碍、电解质紊乱，icu很常见，所谓谵妄就是以这个为基础，可以有各种幻觉各种妄想，濒死感也比较常见。濒死感基本有三种原因：大脑还好，感到自己不行了；虽然自己还没认识到怎么回事，但强烈的神经信号大喊不行了；大脑功能有问题。 腹腔脏器破裂、严重感染、溺水、尿毒症这些都可以有所谓的濒死感，以上三种原因都有，只是各自占的比例不同。

濒死体验也就是濒临死亡的体验，指由某些遭受严重创伤或疾病但意外地获得恢复的人，以及处于潜在毁灭性境遇中预感即将死亡而又侥幸脱险的人所叙述的死亡威胁时刻的主观体验。它和人们临终心理一样，是人类走向死亡时的精神活动。 同时濒死体验也是人们遇到危险时的一种反应。2013年3月，比利时列日大学的研究人员发现人在濒死时触发的生理机制会让人的感触更加敏锐，不仅是对个人经历中过去事件的想象，对真实事件的情况也同样如此。大多数的濒死体验都有某些共同的特征，但并非所有濒死体验都具有每一项特征，某些濒死体验甚至不遵循任何模式。以下是“典型”濒死体验所共有的特征：1、安详的感受——这种感觉可能包括平静、悦纳死亡、情绪及身体的舒适。 强烈、极度明亮的光芒——有时这种强烈（但不让人感到痛苦）的光芒溢满了整个房间。在另一些案例中，经历濒死体验的人目睹了他们认为代表着天堂或上帝的光芒。2、灵魂出窍（OBE）的体验——亲历濒死体验的人感到自己从身体抽离出来。他能够俯瞰到自己的身体，并常常能够描述医生忙碌的场面。在某些案例中，他们的灵魂冲出房间，飞向天空，有时甚至是飞向宇宙。3、进入另一个空间或维度——他可能感到这个空间像天堂，在极个别的案例中，却像地狱，这取决于他们的宗教信仰和体验的特性。4、神灵——在灵魂出窍的过程中，经历濒死体验的人邂逅了“灵光”，或代表着神灵的其他征示。他可能认为这是他已故的爱人、天使、圣人或上帝。5、隧道——许多经历过濒死体验的人都感觉到自己在一个尽头泛着白光的隧道里。他们穿过隧道时会遇到神灵。6、与神灵交流——在濒死体验的尾声，许多人报告了各种与神灵所进行的交流。这种交流常常被描述为一个“宏亮的男声”告诉他们大限未到，并让他们回到自己的身体。一些人称，自己被要求做出抉择，是走向光芒，还是回到自己现世的肉体中去。其他一些人则感到，有一个也许来自上帝的无声命令迫使自己回到了肉身。7、人生回顾——这一特征又被称为“全景式的人生回顾”。经历者以一种倒叙的方式观看了自己的整个人生。这部分可能非常具体，也可能极为简短。经历者还可能感受到来自周遭神灵的某种审判。8、预知死亡——在死亡来临之际，人有某种特殊的感应，能预感到自己死亡。在极度恐惧和对生的留恋，让人有机会出现“假”死状态，假死过后会有一段记忆流失。同时也会带来一次脱胎换骨的机会。人们有时将濒死体验和灵魂出窍混为一谈，但二者之间有着关键性的差别。灵魂出窍可能发生在濒死体验中，但一些人经历灵魂出窍时的环境却与死亡或垂死毫无关系。他们可能仍然保持着神志或心神平静。灵魂出窍可以自然而然地发生，也可由毒品或冥想诱发。研究发现，在生命垂危时感觉很平静、看到亮光和有灵魂出窍经历的人可能他们在以前的每天生活中遭受着失眠的困扰。在经历了濒死之前和之后，他们常常在清醒状态下有快速动眼睡眠期的症状。观点A有科学家指出：人在死亡降临的一瞬间，短时间内的主观体验一般来说是类似的——尤其是相信有天堂存在的人在西方比比皆是，所以更容易产生“濒死体验”，这是当前较令人信服的观点。观点B生物学家罗兰·西格则从生物化学角度来解释。他认为，每个人在死亡时，大脑会分泌出过量的化学物质，这些化学物质有些能引起奇特的幻觉。观点C有学者认为生和死既然都是避免不了的自然规律，那极端时候死也会成为一种本能反应。当人体判断自己难以生还时，就启动自身的安乐死本能，不再释放让人振作的感觉（比如疼痛感）。而释放一种类似于海洛因的化学物质让人快乐逝去。幻觉的内容与人的经历信仰有关。这个现象不表示有地狱天堂等第2世界的存在。因为这些人的幻觉没有未知的信息存在。就好比人做梦“北人不梦象， 南人不梦驼”。他的信息不超出他现实接触的内容。比如一个濒死体验的人讲述他见到了一个凶杀案的受害者，受害者说他不知道凶手是谁。但最后破案后，作案者是熟人。就是说他并没有见到天堂或地狱里的受害者，仅仅是自己的幻觉。一些濒死体验与“典型”的濒死体验几乎没有任何相似之处。约有1%（据盖洛普（Gallup）1982年所做的调查）到25%（据一些研究者的研究）的经历者并未体验到平和的感觉，也没有光临天堂或会见友好的神灵。相反，它们感到恐惧，并被魔鬼或不怀好意的鬼魅所纠缠。他们所去过的地方，与圣经中有关地狱的描述相符——火海、挣扎着的鬼魂，以及浑身感到难以忍受的炎热。很少的一些人报告了分享式的濒死体验，在这个过程中，与垂死者有关的人陪伴着他们度过了灵魂出窍的旅程。这可能是在经历者面临死亡的同时，以梦境的形式出现的画面。儿童同样会经历濒死体验。非常年幼的孩子倾向于报告超现实的体验，这与濒死体验有一些共同之处。当儿童逐渐年长后，他们所接受的宗教教义便为濒死体验平添了更多的宗教意味，比如遇见了上帝或耶稣。有一小部分经历过濒死体验的人报告了一幅预言地球或人类命运的场面。这通常是预言世界末日的场景，但也有一些人所报告的场面反映了进化到更高层次的人类。一群经历过濒死体验但互不相识的人们，都报告说世界将于1988年毁灭。

绝对存在！ 也许楼主会半信半疑，但是我本身也亲自经验过。我曾经在不知不觉中从身体走出来，眼增增看住自己的身体躺在床上。那时候我并不知道怎么一回事，只是很害怕很害怕，以为自己已经死亡。当我拼命挣扎时就醒过来了。醒过来时我以为自己在做梦，但是并不是，我看了看自己的睡觉姿势，与我刚看住自己身体的姿势是一模样。另外，我也见过一位朋友，当时她自己病得很严重，已经躺在床上无法动荡，之后一段时间后，她醒过来时竟然可以说出来我们在她旁边坐了些什么，谁进来过等等。当时，她是完全失去意识的，不可能会知道。再来，所谓频临死亡与灵魂出窍类似。我介绍你看个网站。这里都是那些有经验的人进来分享的，另外这里也包含了科学对灵魂出窍及频临死亡的验证。。你大可向他们询问，请教。http://forum.newsgroup.la/forumdisplay.php?fid=96&page=1http://forum.newsgroup.la/thread-17981-1-1.html

我们从濒死体验研究中所获得的启示是（） A.人类是有灵魂的 B.人死后仍然会以其他生命形式继续生活 C.濒死体验为人们征服死亡提供了一个心理支柱：死亡并不可怕，而且某种意义上，那是一次奇妙的生命之旅 D.濒死体验是终末期病人的梦幻意识，终末期病人应该得到恰当的心理治疗 正确答案：B

“濒死体验”这个概念是（）提出的。 A.伊丽莎白?库布勒?罗斯 B.雷蒙德﹒穆迪 C.阿尔伯特?哈伊姆 D.莫里斯?罗林斯 正确答案：C

濒临死亡，是人的脑部神经细胞接近于死亡临界点，此时，心脏也处于暂时的停顿期。但在对此种情况下的人体实施抢救过程后可使其脑神经系统很快恢复于正常的生命征兆，我们把这种状态称之为人的濒临死亡现象。凡是濒临死亡的人或者是一种暂时的失去了大脑正常功能的人只是一种假死状态，绝对不是真正意义上的人体死亡。在这种情况下，人的脑神经细胞并没有完全的失去记忆，大脑的部分神经元细胞也仍然具备常态下对记忆信息的思维联想作用。虽然我们通过一般的仪器测定了濒临死亡人的生命征兆已经接近尾声，但其脑部的神经细胞不会很快的失去全部功能，它还会形成一种在特殊条件下的反射和潜意识思维的运作，同时大脑也就出现了对光子信息世界的留恋映射（梦幻）。濒临死亡的人一旦苏醒过来，它就会回忆起她（他）在濒临死亡期时大脑部分的活动意识状态。人类的躯体是由碳水化合物组成的，在人死亡后，人的自我潜意识就会消失，灵魂也是不存在的，灵魂离体实验更是不科学的。另外，依据科学理论分析，人在濒死状态时，其脑部的磁暴脉冲也会形成类似于天文望远镜的射电成像系统。它可将在濒死期所在地的周围所有物体进行射电扫描成像并将这一信息回馈到脑部的记忆细胞中。当人脱离濒死状态时，他可回忆起在濒死过程中由脑部射电系统构建的图像和声音信息。同时，人在濒死状态时，脑部的部分神经还是比较活跃的，它可实施部分潜意识状态下的思维，用来发出磁波信息指令来影响他人的脑神经系统进行潜意识下的控制。这就是人们常说的人在濒死期时人体会出现灵魂离体的迷信说法。 但是这这是一种猜测，到现在为止，未获得正确因素。

真实生理现象加上人们的夸张描绘成了濒死体验 濒死体验（英文: Near Death Experience 简称：NDE）,也就是濒临死亡的体验,是当人们遇到危险（如车祸、突发疾病等）时的一种反应，在感知、情感等方面有几种超常的基本感觉，比如感觉时间改变、生命回顾、心情超常的平和、欣喜，甚至“意识到死亡”等，每一种感觉对每个个体都是独一的，可能同时出现，没有普遍性。个体的感觉也通常因年龄和文化的不同而不一样。 在一些患者提供的个案中显示濒死体验不应该是一种简单的无意识行为。同时在人们遇到危险时，无论神经是否受到伤害，濒死体验都是有可能出现的。通常情况下，出现濒死体验的人都是处在身体局部缺血或缺氧抑或是两种情况都有的状态下。 随着医疗科技的发展，越来越多的人能从死亡状态下被救醒并报告大量的濒死体验。不管体验者来自哪一种文化，处于哪个时代，或信仰何种宗教，濒死体验的内容和对本人的影响都极为相似。有人质疑濒死体验的报告究其本质是主观性的个人经验，到底是否有客观的可证实的依据可循？ 康涅狄克大学的心理学教授肯耐斯。瑞恩（Kenneth Ring）博士这样回答，“最客观的并可证实的数据是濒死体验中的离体经验的部分。人们在离体时会看到一些事物。这些事物是科学家们能调查验证的。” 例如，一位叫弗雷得。斯库恩梅克 （Fred Schoonmake）的医生在科罗拉多州丹佛市任圣。路克斯（Saint Luke‘s） 医院心血管主任期间，报告他的一位女病人在经历濒死体验时有离体经历。该病人是位盲人，但却在灵魂离体时“看到”房间中有十四个人。虽然她不能辨别色彩，但却在灵魂离体时“看到”物体，并能准确地描述手术室中发生的事情。斯库恩梅克医生说就好象这位女病人真的看到了一样：她的描述与事实完全相符 （《生命的另一面：濒死体验探索》，Evelyn Elsaesser Valarino，1997，89-90页。On the other side of life： Exploring the phenomenon of the Near-Death-Experience Evelyn Elsaesser Valarino， 1997， p89-90） . 此类事例，不胜枚举。很多有濒死体验的人能精确描述在他们临床死亡感觉器官不起任何作用时的，“看到”周围的事物。 比如在M.B萨波母（Sabom，M.B）的论著《死亡的记忆》（Sabom， M.B.，1982，Recollection of Death， London， Corgi） 中，记载一位年轻的美国妇女，在接受脑动脉瘤切除手术时，处于临床死亡状态中，手术后，她幸运地起死回生，报告了在她死亡时，经历了深度濒死体验，其中包括离体经验，并看到医生们给她实施手术的各种工具，及详细操作过程，经证实，她看到的一切景况，与当时的事实完全吻合。由此可见，灵魂离体经历是可确证的客观存在，这些为濒死体验的研究打下了坚实的基础。 近二十年来，有关濒死体验的科学研究大量发表在学术刊物上，如《柳叶刀》（THE LANCET）和《濒死体验研究》（JOURNAL OF NEAR DEATH STUDIES）不断刊登这一新研究领域的科学论文，但是，大多数濒死体验的研究是回顾性的，且只针对有此体验的患者，往往科学家的调查与病人的实际经历之间间隔五到十年，因此许多可能影响病人濒死体验的医学因素不能精确测量。针对这一情况，荷兰Rijnstate医院心血管中心的沛姆。凡。拉曼尔医生（Pim VanLommel）及其同事对在1988-1992年间被成功抢救的334位26-92岁的突发性心肌保塞患者进行了长达八年的追踪式濒死体验研究。记载了这些病人发病时的病情，所用药物，当时采取的医疗措施等细节。之后几年，他又对这些病人进行访问、测试，以检验他们是否对发病时的体验，包括濒死体验，有记忆偏差。拉曼尔医生的研究结果发表在2001年12月的国际权威学术期刊《柳叶刀》（THE LANCET）上。这些患者都曾一次或多次被宣布临床死亡，后经及时心脏起搏，人工呼吸及药物治疗重新恢复知觉。其中62人报告经历濒死体验，具体包括在不同程度上认识到自己已经死去，出现愉快的正面情绪，灵魂离体，穿过隧道，与一种光亮交流，观察到各种奇异的色彩和天国景象，与去世的亲友见面，回顾一生，以及洞悉生死界限等经历。通过严格的对比分析及统计检验，拉曼尔医生发现濒死体验发生于病人没有脑电波，心电图的死亡状态之时。并且濒死体验的有无与药物作用及患者的心理因素无关。濒死体验的深度也与患者的病情无关。经历濒死体验后，患者大都对生命的意义有了新的洞察，不再过分顾虑失去物质利益，也不再恐惧死亡。这种体验也并未随时间流逝，或发生实质性的记忆偏差。 目前，很少有人否定濒死体验的存在，即使是那些无神论者。可是对濒死体验的产生机理却有多种学说，总体上可分为二大类。但任何一种学说必须能够解释在濒死状态下，当大脑不能正常工作或者停止工作时，大脑是如何加工和贮存濒死体验的。 一个濒临死亡的人描述：我感觉自己的身体分为两个，一个躺在床上，那只是空壳；另一个飘在空中，那是自己的身形。 死亡临近的时候是什么感觉？每个人死亡的时候感觉是一样吗？科学家们已经对此作了细致的研究，为人们提供了在生与死交界处的微妙感受信息。这就是--濒死体验。 1892年，瑞士地址科学家Heim根据爬山跌落者的报道，首先对濒死体验进行了现象学的描述。随后，许多学者对此进行了调查和研究。我国对濒死体验的研究也已起步。据率先将国外这项研究介绍到国内的天津市安定医院院长冯志颖介绍，濒死体验是指由某些遭受严重创伤或疾病但意外地获得恢复的人，和处于潜在毁灭性境遇中预感即将死亡而又侥幸脱险的人所叙述的他们的死亡威胁时刻的主观体验。它和人们临终过程心理一样，是人类走向死亡时的精神活动。然而临终过程是面临死亡过程中的心理变化，时间较长，濒死体验却发生在死亡突降的紧急关头，持续短暂。目前国内外报道的濒死体验现象约有40种。 “我感到自己飞在天花板上，飘飘荡荡，有一个躯体（我的）躺在病床上。我清楚地感受到了它的脉搏和呼吸。“这是一位精神病学专家对他的同行讲述的一次亲历离体体验。“我对此确实感到特别吃惊。“ “我感到思维特别清晰，过去的某些生活场景镜头画面似地一一从头脑中迅速闪过。有小时候受奖的镜头，也有结婚时兴奋的镜头，就象生活的"全景回忆"。““那时我不害怕，也不痛苦，也不思念亲人，就象情感丧失了一般。“这是冯院长对唐山大地震幸存者中81例濒死体验的研究中，41例讲述有类似的短暂经历。 国内外研究表明，尽管不同个人描述的濒死体验内容有差异，但它具有明显的一致性和普遍性，而且具有广泛的超常内容。冯志颖及同事对1976年唐山大地震幸存者濒死体验调查中，虽只获得81例有效的调查数据，确是目前世界濒死体验研究史上采集样本最多的一次。据统计分析，这些幸存者中，半数以上的人濒死时在对生活历程进行回顾，近半数的人产生意识从自身分离出去的感受，觉得自身形象脱离了自己的躯体，游离到空中。自己的身体分为两个，一个躺在床上，那只是空壳，而另一个是自己的身形，它比空气还轻，晃晃悠悠飘在空中，感到无比舒适；约三分之一的人有自身正在通过坑道或隧道样空间的奇特感受，有时还伴有一些奇怪的嘈杂声和被牵拉或被挤压的感觉；还有约四分之一的人体验到他们“遇见“非真实存在的人或灵魂现象，这种非真实存在的人多为过世的亲人，或者是在世的熟人等，貌似同他们团聚。 社会心理、文化程度、职业、婚姻、性格、倾向等也对濒死体验的内容有不同程度的影响。冯志颖等的研究表明，男性较女性思维过程加快的感受多；未婚者比已婚者具有超感官知觉和世界毁灭感的体验多；文化程度越高，思维特别清晰的感受越多，文化程度越底，离体体验、生存于非尘世领域的体验、躯体陌生感和世间非真实感较多；农民和无工作者时间缓慢或停止感和身体感觉异常的体验多，干部和工人有突然醒悟感的多；相信鬼神和命运者多有扮演着另一个人的感受。 “一朝被蛇咬，十年怕井绳。“蛇咬尚且如此，接受过死亡而又回到人世间的人其心理又该有多么微妙的变化！冯志颖和他的合作者的研究报告指出，81例受研究者中，有47例在濒死体验前后性格有改变。濒死体验具有思维特别清晰感的人，性格多变得温顺；而“遇见“非尘世的人或灵魂、思维或行为不受意识控制而被审判感等体验的人，性格多变得盲目乐观或急噪。在“死而复生“之后，绝大多数人对当时得濒死体验记忆犹新，时隔一二十年仍刻骨铭心。 一位唐山大地震时只有23岁的刘姓姑娘，被倒塌的房屋砸伤了腰椎，再也不能站起来。她在描述自己得救前的濒死体验时说：我思路特别清晰，思维明显加快，一些愉快的生活情节如电影般一幕幕在脑海中飞驰而过，童年时与小伙伴一起嬉笑打逗，谈恋爱时的欢乐，受厂里表彰时的喜悦……我强烈的体验到了生的幸福与快乐！她说，我将在轮椅上度过一生，但每当我回忆起当时的那种感受，我便知道，我要好好的活下去！ 精神医学理论和实践证实，人在死亡危急关头没有任何恐惧感，感觉特别平静和愉快，有益延长生命；相反，任何激越、恐慌或垂死的悲痛都会迅速消耗体内能量的储备，加速死亡的来临。

【五个阶段】[编辑本段]心理学家肯尼斯·赖因格将人类的“濒死体验”分为学术界已经认可的五个阶段:·感到极度的平静、安详和轻松（占濒死者中的五分之三）。 ·觉得自己的意识甚至是身体形象脱离了自己的躯体，浮在半空中，并可以与己无关似的看医生们在自己的躯体周围忙碌着（占三分之一）。 ·觉得自己进入了长长的黑洞，并自动地快速向前飞去，还感到身体被牵拉、挤压时的心情更平静（占四分之一）。 ·黑洞尽头出现一束光线，当接近这束光线时，觉得它给予自己一种纯洁的爱。亲戚们（他们中有的已去世）出现在洞口来迎接自己，他们全都形象高大，绚丽多彩，光环萦绕。这时，自己一生中的重大经历，在眼前一幕一幕地飞逝而过，多数是令人愉快的事件（占七分之一）。 ·同那束光线融为一体，刹那间觉得自己已同宇宙合而为一。 此外还有醒悟感、与世隔绝感、时间停止感、太阳熄灭感、被外力控制感等。 但是，并不是所有的科学家都确信“濒死体验”的探索结果，尤其是那些关于“死亡测验”、“地狱考察”和“死而复活”的说法，更是遭到了一些科学家的反对。麻省理工学院的两位教授认为，“濒死体验”的五个阶段纯粹是无稽之谈，这无非是因为窒息而导致的死亡幻觉，它是由于感觉缺失而造成的。 【产生原因】[编辑本段]观点A有科学家指出：人在死神降临的一瞬间，短时间内的主观体验一般来说是类似的——尤其是相信有天堂存在的人在西方比比皆是，所以更容易产生“濒死体验”，这是目前较令人信服的观点。观点B生物学家罗兰·西格则从生物化学角度来解释。他认为，每个人在死亡时，大脑会分泌出过量的化学物质，这些化学物质有些能引起奇特的幻觉。观点C有学者认为生和死既然都是避免不了的自然规律，那极端时候死也会成为一种本能反映。当人体判断自己难以生还时，就启动自身的安乐死本能，不再释放让人振作的感觉（比如疼痛感）。而释放一种类似于海洛因的化学物质让人快乐逝去。 幻觉的内容与人的经历信仰有关。这个现象不表示有地狱天堂等第2世界的存在。因为这些人的幻觉没有未知的信息存在。就好比人做梦“北人不梦象， 南人不梦驼”。他的信息不超出他现实接触的内容。比如一个濒死体验的人讲述他见到了一个凶杀案的受害者，受害者说他不知道凶手是谁。但最后破案后，作案者是熟人。就是说他并没有见到天堂或地狱里的受害者，仅仅自己的幻觉。

濒临死亡，是人的脑部神经细胞接近于死亡临界点，此时，心脏也处于暂时的停顿期。但在对此种情况下的人体实施抢救过程后可使其脑神经系统很快恢复于正常的生命征兆，我们把这种状态称之为人的濒临死亡现象。凡是濒临死亡的人或者是一种暂时的失去了大脑正常功能的人只是一种假死状态，绝对不是真正意义上的人体死亡。在这种情况下，人的脑神经细胞并没有完全的失去记忆，大脑的部分神经元细胞也仍然具备常态下对记忆信息的思维联想作用。虽然我们通过一般的仪器测定了濒临死亡人的生命征兆已经接近尾声，但其脑部的神经细胞不会很快的失去全部功能，它还会形成一种在特殊条件下的反射和潜意识思维的运作，同时大脑也就出现了对光子信息世界的留恋映射（梦幻）。濒临死亡的人一旦苏醒过来，它就会回忆起她（他）在濒临死亡期时大脑部分的活动意识状态。人类的躯体是由碳水化合物组成的，在人死亡后，人的自我潜意识就会消失，灵魂也是不存在的，灵魂离体实验更是不科学的。另外，依据科学理论分析，人在濒死状态时，其脑部的磁暴脉冲也会形成类似于天文望远镜的射电成像系统。它可将在濒死期所在地的周围所有物体进行射电扫描成像并将这一信息回馈到脑部的记忆细胞中。当人脱离濒死状态时，他可回忆起在濒死过程中由脑部射电系统构建的图像和声音信息。同时，人在濒死状态时，脑部的部分神经还是比较活跃的，它可实施部分潜意识状态下的思维，用来发出磁波信息指令来影响他人的脑神经系统进行潜意识下的控制。这就是人们常说的人在濒死期时人体会出现灵魂离体的迷信说法。但是这只是一种猜测，到现今为止，未获得正确因素。

科学家对死亡很感兴趣，把它列为人体十大未解之谜之一。他们为了探索死亡，研究死亡时的感觉，再从而研究大脑。濒死体验（英文: Near Death Experience 简称：NDE）是当人们遇到危险（如车祸、突发疾病等）时的一种反应，在感知、情感等方面有几种超常的基本感觉，比如感觉时间改变、生命回顾、心情超常的平和、欣喜，甚至“意识到死亡”等，每一种感觉对每个个体都是独一的，可能同时出现，没有普遍性。个体的感觉也通常因年龄和文化的不同而不一样。在一些患者提供的个案中显示濒死体验不应该是一种简单的无意识行为。同时在人们遇到危险时，无论神经是否受到伤害，濒死体验都是有可能出现的。通常情况下，出现濒死体验的人都是处在身体局部缺血或缺氧抑或是两种情况都有的状态下。

　　濒死体验（英文: Near Death Experience 简称：NDE），也就是濒临死亡的体验，指由某些遭受严重创伤或疾病但意外地获得恢复的人，和处于潜在毁灭性境遇中预感即将死亡而又侥幸脱险的人所叙述的他们的死亡威胁时刻的主观体验。它和人们临终过程心理一样，是人类走向死亡时的精神活动。　　濒死体验是当人们遇到危险（如车祸、突发疾病等）时的一种反应，在感知、情感等方面有几种超常的基本感觉，比如感觉时间改变、生命回顾、心情超常的平和、欣喜，甚至“意识到死亡”等，每一种感觉对每个个体都是独一的，可能同时出现，没有普遍性。个体的感觉也通常因年龄和文化的不同而不一样。　　在一些患者提供的个案中显示濒死体验不应该是一种简单的无意识行为。同时在人们遇到危险时，无论神经是否受到伤害，濒死体验都是有可能出现的。通常情况下，出现濒死体验的人都是处在身体局部缺血或缺氧抑或是两种情况都有的状态下。　　【“濒死体验”是普遍存在的现象】　　很多有濒死体验的人能精确描述在他们临床死亡感觉器官不起任何作用时的，“看到”周围的事物。目前，很少有人否定濒死体验的存在，即使是那些无神论者。　　“濒死体验”在各民族间普遍存在，早在两千多年前，柏拉图在他的著作《理想国》(TheRepublic)中就记载了濒死体验现象。中国古代史料中有大量这方面的记载，而西方经有意识的记录后，例证也很多。1987年，在西班牙的巴塞罗那，一位名叫查维·亚艾那的24岁青年工人，不幸被一只装有机器的大箱子压伤，成为一个昏迷不醒的“植物人”。1990年 3月的一天，亚艾那突然清醒过来，虽然只有短短的10多分钟，却向人们叙述了他长眠不醒时的奇遇：“我变回一个孩子，由我已去世的姨妈领着。她带着我，走进一条发光的隧道，它是通向另一个世界的。她对我说：‘你要我找的永恒的平静，在另一个世界你可得到的。"我用手掩住双眼，但玛丽亚姨妈轻轻地把我的手拉了回来。”10多分钟过后，亚艾那又长睡不醒。　　无独有偶，美国一位65岁的“死而复生”的商人，也向抢救他的医生们叙述了自己“死后”的情景：“我记得自己好像一朵轻云一般，逐渐由我的肉身上升到天花板。医院的墙壁与铁门都阻挡不了‘这时的我"。我很快地飞出医院，以越来越快的速度，飞向虚无缥缈的太空。接着我又以极快的速度，在一条无止境的隧道中前进。在隧道的另一端，我看到有一点亮光；这个亮光越来越明亮，越来越大。当我到达隧道的尽头，那光亮变成强烈无比的光源。我的内心充满喜悦和爱。我不再有忧虑、沮丧、痛楚与紧张。”　　有趣的是一些名人也有过“濒死体验”。诺贝尔文学奖获得者、美国著名作家海明威19岁那年就曾经历过一次“灵魂离体”的体验。当时他在意大利前线的救护车队服役，1918年7月8日的午夜时分，一枚弹片击中了海明威的双腿，使他身受重伤。事后他告诉他的朋友盖伊·希科说：“我觉得自己的灵魂从躯体内走了出来，就像拿着丝手帕的一角把它从口袋拉出来一样。丝手帕四处飘荡，最后终于回到老地方，进了口袋。”　　除海明威外，德国伟大的诗人歌德、法国最优秀的批判现实主义作家莫泊桑、俄国十九世纪著名作家陀思妥耻夫斯基、美国最著名的小说家爱伦·坡、英国著名作家戴维·赫伯特·劳伦斯等，都曾有过类似的体验，他们认为：“人的灵魂藏于人的肉体之内，而且是肉体完美的复制品，由极轻的东西组成，发光、半透明、十分适合于进行体外的活动，灵魂离开身体时，跟做梦差不多　　研究表明，经历过濒死体验的人遍布世界不同地域、种族、宗教、信仰和文化背景。据美国著名的统计公司盖洛普公司调察估计，仅在美国就至少有1300万至今健在的成年人有过濒死体验，如果算上儿童，这数字将更加可观。肯耐斯-瑞恩（KenhRing）博士等人的研究更表明有大约35%接近死亡时有濒死体验。　　五个阶段】　　心理学家肯尼斯·赖因格将人类的“濒死体验”分为学术界已经认可的五个阶段:　　·感到极度的平静、安详和轻松（占濒死者中的五分之三）。　　·觉得自己的意识甚至是身体形象脱离了自己的躯体，浮在半空中，并可以与己无关似的看医生们在自己的躯体周围忙碌着（占三分之一）。　　·觉得自己进入了长长的黑洞，并自动地快速向前飞去，还感到身体被牵拉、挤压时的心情更平静（占四分之一）。　　·黑洞尽头出现一束光线，当接近这束光线时，觉得它给予自己一种纯洁的爱。亲戚们（他们中有的已去世）出现在洞口来迎接自己，他们全都形象高大，绚丽多彩，光环萦绕。这时，自己一生中的重大经历，在眼前一幕一幕地飞逝而过，多数是令人愉快的事件（占七分之一）。　　·同那束光线融为一体，刹那间觉得自己已同宇宙合而为一。　　此外还有醒悟感、与世隔绝感、时间停止感、太阳熄灭感、被外力控制感等。　　但是，并不是所有的科学家都确信“濒死体验”的探索结果，尤其是那些关于“死亡测验”、“地狱考察”和“死而复活”的说法，更是遭到了一些科学家的反对。　　麻省理工学院的两位教授认为，“濒死体验”的五个阶段纯粹是无稽之谈，这无非是因为窒息而导致的死亡幻觉，它是由于感觉缺失而造成的。　　【产生原因】　　观点A　　有科学家指出：人在死神降临的一瞬间，短时间内的主观体验一般来说是类似的——尤其是相信有天堂存在的人在西方比比皆是，所以更容易产生“濒死体验”，这是目前较令人信服的观点。　　观点B　　生物学家罗兰·西格则从生物化学角度来解释。他认为，每个人在死亡时，大脑会分泌出过量的化学物质，这些化学物质有些能引起奇特的幻觉。　　观点C　　有学者认为生和死既然都是避免不了的自然规律，那极端时候死也会成为一种本能反映。当人体判断自己难以生还时，就启动自身的安乐死本能，不再释放让人振作的感觉（比如疼痛感）。而释放一种类似于海洛因的化学物质让人快乐逝去。　　幻觉的内容与人的经历信仰有关。这个现象不表示有地狱天堂等第2世界的存在。因为这些人的幻觉没有未知的信息存在。就好比人做梦“北人不梦象， 南人不梦驼”。他的信息不超出他现实接触的内容。比如一个濒死体验的人讲述他见到了一个凶杀案的受害者，受害者说他不知道凶手是谁。但最后破案后，作案者是熟人。就是说他并没有见到天堂或地狱里的受害者，仅仅自己的幻觉。　　【阿尔法3号】　　在科学界莫衷一是之际，一项被命名为“阿尔法 3号”的科学试验，在日本东京悄然展开，为“濒死体验”的研究开辟了一个崭新的天地。“阿尔法 3号”计划由多家跨国公司赞助，参加实验的志愿者共有16人。　　他们分别来自美国、日本和瑞士，年龄由19岁－75岁不等，都是濒临死亡的垂危病人。他们是在经过了将近 3个月的深入细致的心理分析后，才被批准加入“阿尔法3号”计划的。　　“阿尔法 3号”计划的具体实施方法是：科学家在志愿者头骨中植入电极，并且与电脑相连，使电脑可以在80公里的范围内，接收到志愿者的脑电波，并在60秒内把脑电波译成文字，显示在计算机终端的荧光屏上。 （这里非常有问题，因为到现在都没有技术能实现直接用脑电波沟通，最厉害的科技也仅仅是通过脑电波来开关电灯。）　　在实施“阿尔法3号”计划的头两年里，有4位志愿者先后离开了人间，但是，电脑并未接受到他们传来的任何信息。　　科学家们并不气馁，他们对电脑程序又进行了进一步的修改，终于获得了成功。　　当时，一位名叫佛迪的志愿者病逝。 3天后，电脑荧光屏上出现了科学家们期待已久的信息：　　“我是佛迪，告诉你们，我很快乐，没有痛苦……没有痛苦……没有痛苦……”　　这几个字，重复出现了20多次，信息突然中断。　　这一结果，大大鼓舞了参加“阿尔法 3号”计划的科学家和志愿者，使实验更加有条不紊进行下去。　　不过，此后4位志愿者先后离世，电脑却没有收到任何信息。　　就在“山重水复疑无路”之际，一位23岁的白血病患者不幸死亡，结果研究又“柳暗花明又一村”，因为第二天电脑便收到了她的信息：　　“这是一个美丽的地方，我很高兴来到这里，此间经常阳光充足。”　　“很多人与我在一起，我很爱他们，我将会……”　　信息至此突然停止。　　参与“阿尔法 3号”计划的科学家们均认为，这里传达的生命信息的反馈结果是相似的，这是“濒死体验”存在的有力证据。鉴于此点，“阿尔法 3号”计划还要深入进行下去。　　对此试验的操作过程，一些专家表示怀疑。争论将继续下去。　　【其他相关研究】　　随着医疗科技的发展，越来越多的人能从死亡状态下被救醒并报告大量的濒死体验。不管体验者来自哪一种文化，处于哪个时代，或信仰何种宗教，濒死体验的内容和对本人的影响都极为相似。有人质疑濒死体验的报告究其本质是主观性的个人经验，到底是否有客观的可证实的依据可循？　　康涅狄克大学的心理学教授肯耐斯。瑞恩（Kenneth Ring）博士这样回答，“最客观的并可证实的数据是濒死体验中的离体经验的部分。人们在离体时会看到一些事物。这些事物是科学家们能调查验证的。”　　近二十年来，有关濒死体验的科学研究大量发表在学术刊物上，如《柳叶刀》（THE LANCET）和《濒死体验研究》（JOURNAL OF NEAR DEATH STUDIES）不断刊登这一新研究领域的科学论文，但是，大多数濒死体验的研究是回顾性的，且只针对有此体验的患者，往往科学家的调查与病人的实际经历之间间隔五到十年，因此许多可能影响病人濒死体验的医学因素不能精确测量。针对这一情况，荷兰Rijnstate医院心血管中心的沛姆。凡。拉曼尔医生（Pim VanLommel）及其同事对在1988-1992年间被成功抢救的334位26-92岁的突发性心肌保塞患者进行了长达八年的追踪式濒死体验研究。记载了这些病人发病时的病情，所用药物，当时采取的医疗措施等细节。之后几年，他又对这些病人进行访问、测试，以检验他们是否对发病时的体验，包括濒死体验，有记忆偏差。拉曼尔医生的研究结果发表在2001年12月的国际权威学术期刊《柳叶刀》（THE LANCET）上。这些患者都曾一次或多次被宣布临床死亡，后经及时心脏起搏，人工呼吸及药物治疗重新恢复知觉。其中62人报告经历濒死体验，具体包括在不同程度上认识到自己已经死去，出现愉快的正面情绪，灵魂离体，穿过隧道，与一种光亮交流，观察到各种奇异的色彩和天国景象，与去世的亲友见面，回顾一生，以及洞悉生死界限等经历。通过严格的对比分析及统计检验，拉曼尔医生发现濒死体验发生于病人没有脑电波，心电图的死亡状态之时。并且濒死体验的有无与药物作用及患者的心理因素无关。濒死体验的深度也与患者的病情无关。经历濒死体验后，患者大都对生命的意义有了新的洞察，不再过分顾虑失去物质利益，也不再恐惧死亡。这种体验也并未随时间流逝，或发生实质性的记忆偏差。　　国内外研究表明，尽管不同个人描述的濒死体验内容有差异，但它具有明显的一致性和普遍性，而且具有广泛的超常内容。社会心理、文化程度、职业、婚姻、性格、倾向等也对濒死体验的内容有不同程度的影响。冯志颖等的研究表明，男性较女性思维过程加快的感受多；未婚者比已婚者具有超感官知觉和世界毁灭感的体验多；文化程度越高，思维特别清晰的感受越多，文化程度越底，离体体验、生存于非尘世领域的体验、躯体陌生感和世间非真实感较多；农民和无工作者时间缓慢或停止感和身体感觉异常的体验多，干部和工人有突然醒悟感的多；相信鬼神和命运者多有扮演着另一个人的感受。　　“一朝被蛇咬，十年怕井绳。“蛇咬尚且如此，接受过死亡而又回到人世间的人其心理又该有多么微妙的变化！冯志颖和他的合作者的研究报告指出，81例受研究者中，有47例在濒死体验前后性格有改变。濒死体验具有思维特别清晰感的人，性格多变得温顺；而“遇见“非尘世的人或灵魂、思维或行为不受意识控制而被审判感等体验的人，性格多变得盲目乐观或急躁。在“死而复生“之后，绝大多数人对当时得濒死体验记忆犹新，时隔一二十年仍刻骨铭心。　　对濒死体验的产生机理却有多种学说，总体上可分为二大类。但任何一种学说必须能够解释在濒死状态下，当大脑不能正常工作或者停止工作时，大脑是如何加工和贮存濒死体验的。　　一个濒临死亡的人描述：我感觉自己的身体分为两个，一个躺在床上，那只是空壳；另一个飘在空中，那是自己的身形。　　死亡临近的时候是什么感觉？每个人死亡的时候感觉是一样吗？科学家们已经对此作了细致的研究，为人们提供了在生与死交界处的微妙感受信息。这就是--濒死体验。　　1892年，瑞士地址科学家Heim根据爬山跌落者的报道，首先对濒死体验进行了现象学的描述。随后，许多学者对此进行了调查和研究。我国对濒死体验的研究也已起步。据率先将国外这项研究介绍到国内的天津市安定医院院长冯志颖介绍，临终过程是面临死亡过程中的心理变化，时间较长，濒死体验却发生在死亡突降的紧急关头，持续短暂。目前国内外报道的濒死体验现象约有40种。　　精神医学理论和实践证实，人在死亡危急关头没有任何恐惧感，感觉特别平静和愉快，有益延长生命；相反，任何激越、恐慌或垂死的悲痛都会迅速消耗体内能量的储备，加速死亡的来临。　　【实例】　　唐山大地震幸存者体验　　冯志颖及同事对1976年唐山大地震幸存者濒死体验调查中，虽只获得81例有效的调查数据，确是目前世界濒死体验研究史上采集样本最多的一次。据统计分析，这些幸存者中，半数以上的人濒死时在对生活历程进行回顾，近半数的人产生意识从自身分离出去的感受，觉得自身形象脱离了自己的躯体，游离到空中。自己的身体分为两个，一个躺在床上，那只是空壳，而另一个是自己的身形，它比空气还轻，晃晃悠悠飘在空中，感到无比舒适；约三分之一的人有自身正在通过坑道或隧道样空间的奇特感受，有时还伴有一些奇怪的嘈杂声和被牵拉或被挤压的感觉；还有约四分之一的人体验到他们“遇见”非真实存在的人或灵魂现象，这种非真实存在的人多为过世的亲人，或者是在世的熟人等，貌似同他们团聚。　　一位唐山大地震时只有23岁的刘姓姑娘，被倒塌的房屋砸伤了腰椎，再也不能站起来。她在描述自己得救前的濒死体验时说：我思路特别清晰，思维明显加快，一些愉快的生活情节如电影般一幕幕在脑海中飞驰而过，童年时与小伙伴一起嬉笑打逗，谈恋爱时的欢乐，受厂里表彰时的喜悦……我强烈的体验到了生的幸福与快乐！她说，我将在轮椅上度过一生，但每当我回忆起当时的那种感受，我便知道，我要好好的活下去！　　“我感到自己飞在天花板上，飘飘荡荡，有一个躯体（我的）躺在病床上。我清楚地感受到了它的脉搏和呼吸。“这是一位精神病学专家对他的同行讲述的一次亲历离体体验。“我对此确实感到特别吃惊。“　　“我感到思维特别清晰，过去的某些生活场景镜头画面似地一一从头脑中迅速闪过。有小时候受奖的镜头，也有结婚时兴奋的镜头，就象生活的"全景回忆"。“那时我不害怕，也不痛苦，也不思念亲人，就象情感丧失了一般。“这是冯院长对唐山大地震幸存者中81例濒死体验的研究中，41例讲述有类似的短暂经历。　　实例2　　一位叫弗雷得。斯库恩梅克 （Fred Schoonmake）的医生在科罗拉多州丹佛市任圣。路克斯（Saint Luke‘s） 医院心血管主任期间，报告他的一位女病人在经历濒死体验时有离体经历。该病人是位盲人，但却在灵魂离体时“看到”房间中有十四个人。虽然她不能辨别色彩，但却在灵魂离体时“看到”物体，并能准确地描述手术室中发生的事情。斯库恩梅克医生说就好像这位女病人真的看到了一样：她的描述与事实完全相符 （《生命的另一面：濒死体验探索》，Evelyn Elsaesser Valarino，1997，89-90页。On the other side of life： Exploring the phenomenon of the Near-Death-Experience Evelyn Elsaesser Valarino， 1997， p89-90） .　　实例3　　在M.B萨波母（Sabom，M.B）的论著《死亡的记忆》（Sabom， M.B.，1982，Recollection of Death， London， Corgi） 中，记载一位年轻的美国妇女，在接受脑动脉瘤切除手术时，处于临床死亡状态中，手术后，她幸运地起死回生，报告了在她死亡时，经历了深度濒死体验，其中包括离体经验，并看到医生们给她实施手术的各种工具，及详细操作过程，经证实，她看到的一切景况，与当时的事实完全吻合。由此可见，灵魂离体经历是可确证的客观存在，这些为濒死体验的研究打下了坚实的基础。　　实例4　　雷蒙-穆迪博士在她的另外一本书《光亮之外》(TheLightBeyond)提到了一个九岁女孩的濒死体验，她在一次阑尾手术中失去了知觉，被抢救过来以后，她回忆道：“我听见他们说我的心跳停止了，我发现我飘在天花板上往下看，我从那儿可以看见所有的东西，然后我走到走廊上，我看见我妈妈在哭，我问她为什么要哭，但她听不见我，医生们认为我死了。然后一位美丽的女士走到我面前想帮助我，因为她知道我害怕。我们走过一条隧道，隧道又黑又长，我们走得很快，在隧道的尽头是很亮的光，我感觉非常愉快。　　美国著名心理学家雷蒙德R26;AR26;穆迪博士在研究过150个濒死体验者(经历过“临床死亡”后复生的人)的案例之后，试图为人们揭开死亡真相。　　尽管濒死体验发生的情境，以及亲历该种体验的个人性格都有着巨大的差别，但需要肯定的是，在这些人“濒死体验”的陈述中，存在着不可忽视的相似性——我把它们大体归纳为14条，他们是按照感受出现的先后次序排列的　　1. 明知死讯　　2. 体验愉悦　　3. 奇怪声音　　4. 进入黑洞　　5. 灵魂脱体　　6. 语言受限　　7. 时间消失　　8. 感官灵敏　　9. 孤独无助　　10. 他“人”陪伴　　11. 出现亮光　　12. 回望人生　　13. 边界阻隔　　14. 生命归来　　濒死体验最成功的实验　　英国医生山姆·帕尼尔是世界上第一个用科学实验证明“灵魂”真实存在的人。他的实验设计是这样的：如果病人死后“灵魂”能飘起来，还能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体(只有山姆自己知道是什么物体，别人不知道)，那么“灵魂”就应该能看到这些小物体。如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物体是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无缥渺的想象呢，还是一个客观存在的实体。　　山姆对100多个病人进行了研究，发现其中有7个被抢救过来的病人醒来后能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验获得了成功。　　山姆的实验具有开创性的意义，他是世界上首次用科学实验的方法，证实了“灵魂”的客观存在。“灵魂”是一个客观存在的实体，有一定的大小，可以飘起来，可以移动，它是人生命存在的另一种形式，而不是虚无飘渺的想象。 2001年6月20日，山姆应邀在休斯顿莱斯大学作了题为“濒死体验：透视脑死亡还是透视一门新的意识科学？”的报告，吸引了不少对生命研究感兴趣的人。在他的报告中，山姆首先介绍了对“濒死体验”研究的背景情况，有许多医生、科学家都对“濒死体验”进行过研究。在谈到意识(灵魂)与大脑的关系时，山姆介绍了不同的观点。　　传统观点认为：意识是在神经网络中产生的，如果没有神经网络，也就没有意识了；其它新观点有这样几种：　　1)意识是由于量子效应产生的；　　2)意识是由于形态共振效应产生的；　　3)意识是独立于大脑而存在的，就像电磁场可以独立存在一样；　　4)“精神”本身就是一门科学。　　山姆还介绍了下一步研究情况：英国将花费140,000英镑进行心脏停搏的“濒死体验”的多学科研究；美国休斯顿贝勒医学院将进行“意识与基因表达关系”的研究；还有英国和美国进行的其它研究。　　最后山姆放映了典型的有过“濒死体验”经历人的谈话录像，并回答了听众提出的问题。　　休斯顿德州医疗中心的科研人员对山姆的研究表示极大的兴趣，认为对探索生命的本质有重大意义，提出与山姆合作，共同研究这个生命的新领域。　　[后记]　　山姆通过科学实验的方法证明“灵魂”的客观存在。然而在修 炼 界，人们早在几千年前就已经通过修 炼这种方法证实了“灵魂”的客观存在，只不过修 炼 界把它叫“元 神”，就是人在另外空间存在的身体。　　另附：　　一位叫做邓肯·麦克杜尔的美国医生早在1907年就做了一个实验，他将6名濒死的病人安放在一个装有灵敏计量装置的床上，可以确认死者生前和生后的重量，在确认患者死亡的瞬间麦克杜尔记下了病人体重的变化。在第一名病人死去的一刻麦克杜尔记录到病人体重减轻了21.3克，由此他认为这就是灵魂的重量。因为灵魂离开了躯体，所以重量减轻了。由此推之，灵魂是可以离开人体而存在的。

科学家对死亡很感兴趣，把它列为人体十大未解之谜之一。他们为了探索死亡，研究死亡时的感觉，再从而研究大脑。 濒死体验（英文: Near Death Experience 简称：NDE）是当人们遇到危险（如车祸、突发疾病等）时的一种反应，在感知、情感等方面有几种超常的基本感觉，比如感觉时间改变、生命回顾、心情超常的平和、欣喜，甚至“意识到死亡”等，每一种感觉对每个个体都是独一的，可能同时出现，没有普遍性。个体的感觉也通常因年龄和文化的不同而不一样。 在一些患者提供的个案中显示濒死体验不应该是一种简单的无意识行为。同时在人们遇到危险时，无论神经是否受到伤害，濒死体验都是有可能出现的。通常情况下，出现濒死体验的人都是处在身体局部缺血或缺氧抑或是两种情况都有的状态下。

看了你的问题，觉得很有趣，特意查了下首先肯定，没有灵魂这一说。我认为“阿尔法3号”这个实验能用另一个问起来解释，即：很多动物死后仍然有微弱的意识且肌肉仍能进行条件反射。人不明显，较明显的如蛇，经常能听到有死蛇咬人的情况，更经典的是，一些蛇将头割下来，过了近一夜仍能进行较强烈的扑咬动作。所以我认为，濒死体验能算一个放大性质的实验，将人濒死时的脑电波进行明显化，突出化。能说明的是人在死很短的一瞬间里有意识，但不能说明有灵魂存在！！呵呵，个人意见仅供参考~其实这东西挺有意思~

木内鹤彦这个人，其实算不上是天文学家，而只是一个比较知名和专业的彗星观测专家，仅此而已，远远称不上是天文学家。公开的介绍资料里，他是因为再次发现了英仙座流星雨的母天体而出名的。2009年他来华到安徽黄山，因为肝脏疾病，弥留之际被救了回来。这是他描述的濒死体验：他称自己在濒死时，发现自己穿越了时间和空间，发现月球其实在最早的时候是一颗流浪的彗星，上面带着大量的水。在经过地球时，月球被地球俘获，水也被吸到了地球上。此外，他还有关于宇宙的起源、回到过去改变自己小时候的命运等等的濒死体验。嗯，是的，听着就像个满口雌黄的大忽悠。在2009年中国黄山的濒死体验中，他还又看到了未来的景象。在2010-2020的10年内，美国经济和价值观彻底崩溃了。并且在未来发生了第三次世界大战。呵呵，都2019年，人家美帝还是好好的！你个大忽悠。此外，他还曾通过濒死体验，预言过中国崩坏等。简直见不得世界变好啊！濒死体验我是相信的。在人濒临死亡之时，大脑会分泌安抚性物质，减少人的疼痛感，同时给人产生莫名的幻觉，这就是濒死体验的原因。濒死体验是科学的，但谁要把幻觉当成了事实，甚至编瞎话忽悠人，那人品就坏透了。木内鹤彦的濒死体验与其它人有些不同，木内由于生病抢救无效死亡了四十分钟，这四十分钟内他不但有其它人一样的濒死体验，还看到了更多无法理解的事

死亡经验 受访者总是将那些回忆形容成一幕幕的视觉影像，难以置信地鲜明真实。在某些个案里，他们说那些影像色彩鲜艳、有三度空间感，甚至有动作。即使它们飞快闪过，他们也都能够如实地感知和辨识每个影像。 尽管濒临死亡时的环境以及当事人的类型千变万化，但是关于那些经验本身的说法有个显著的相似处。其实，各种说法都非常相似，在我蒐集的大量故事里，至少可以列出十五个一再出现的元素。基于这些相似性，且让我构作一个简短的、理论上「理想的」或「完整的」经验，依其典型的出现顺序，体现所有共同元素。 一个人大限将至，身体痛苦到了极点，并听到医师宣告他的死亡。他开始听到很不舒服的声音，刺耳的 *** 或嗡嗡声，同时觉得自己飞快穿过一条很长的黑暗隧道。接着他脱离了自己的身体，但是仍然在身体四周的环境，在远处看着自己的身体，仿佛他是个观众。他从这个不寻常的有利角度观看医师试着救活他，心情一团混乱。 一会儿以后，他回过神来，开始习惯他的怪诞处境。他注意到他仍然有个「身体」，但是性质很不一样，也拥有不同于以前身体的力量。接着发生了其他事情。他遇到其他人来帮忙他。他隐约看到死去的亲戚和朋友的灵魂，一种他前所未见的慈爱而温暖的灵体临到他眼前，一种光的存有者。这个存有者问他一个问题，但不是藉著话语，它要他评断自己的一生，以一连串的影像重演一生中的大事。不知不觉的，他来到一个边境，显然代表人间生命和来世之间的一条界线。然而，他蓦地觉得自己必须回到人间，觉得他的死期未到。不过他心生抗拒，因为他对于死后世界的经验兴味盎然，不想就此回到人间。欢喜、爱和平安的感觉让他不能自已。但是无论他的态度如何，他还是和他的身体合而为一，活了过来。 后来他试着告诉别人这样的体验，却不知从何说起。首先，他找不到合适的人类语言去形容那些超自然的场景。他也发现别人在嘲笑他，于是他绝口不提。然而，那经验对他的生活影响甚巨，尤其是他对死亡及其和生命之关系的想法。 请记得，以上并不是在诉说任何一个人的经验。相反的，那是个「模型」，是从众多故事里发现到的共同元素所组成。我介绍它出场，只是要让你们约略知道一个临终者可能经历些什么事情。既然那是我构想出来的，而不是真正的故事，我在本章会以许多实例，详尽地讨论每个共同元素。 但是在开始以前，我要先说明若干事实，好让我关于死亡经验的讨论不致于脱轨。 一、尽管各式各样的故事都有显著的相似性，但是不会有两个完全相同的故事（虽然有些故事非常相像）。 二、我不曾听到有谁完整提到这个组合经验里的每个元素。然而许多人都提到大部分的元素（十五个元素里总会提到八个左右），有些人甚至提到十二个元素。 三、在组合经验里，没有任何元素是每个人都提到的，或者出现在每个故事里。不过其中有若干元素出现的频率非常高。 四、上述虚拟模型里的任何元素，都不会只出现在一个故事里。每个元素总是在许多各自不同的故事里反复出现。 五、临终者经历前述各阶段事件的顺序，可能和我的「理论模型」有所出入。例如说，许多人表示，在他们离开身体同时或之前，他们看到了「光的存有者」，而不是如「模型」所说，是在离开身体以后。然而，该模型的阶段顺序是相当典型的顺序，差别很大的情况并不常见。 六、一个临终者的经验和假设的完整经验有多么相符，似乎取决于他是否真的经历临床定义下的死亡，以及经历时间的长度。一般而言，一个「死去」的人，他的经验会比濒临死亡的人更鲜活完整，而「死去」的时间比较长的人，其经验则比「死去」的时间较短者更为深入。 七、我遇到一些被宣告死亡然后又复活的人，他们没有提及上述的任何元素。他们表示完全不记得「死亡」的事。有趣的是，我曾经访谈一些人，他们在不同的情况下被医师宣告死亡，却说他们什么也没有经验到，但是对于别人的经验感同身受。 八、我必须强调，我写下来的报导、解释或故事，都是别人透过访谈口述给我听的。因此，当我说那虚拟的、「完整的」经验里的某个元素没有出现在某个故事里，并不必然意味着该元素不曾出现在那个人的经验里。我只是说他没有告诉我有该元素的出现，或者是在他描述该经验时没有提到它。 那么，在此架构下，我们一起来看看死亡经验里的若干共同阶段和事件。 无以名状＊＊ 我们对于语言的一般理解是基于几乎每个人都有的经验的广义共同性。该事实让我们以下的讨论更加复杂而困难。临终者所经历的事件超乎我们的经验共同性，因此有人或许会觉得他们所面对的事情难以言喻。事实上也是如此。他们异口同声地说他们的经验实在无以名状，也就是「言语道断」。 许多人甚至说：「我就是不知道怎么说，」或是说：「我不知道怎么去形容。」有个女生直截了当地对我说： 我实在很难跟你说，因为我所知道的字眼都是三度空间的。当我经历那件事时，我一直在想：「唉，我以前上几何课的时候，他们总是告诉我说世界只有三度空间，我也接受了。但是他们错了。其实有更多空间向度。」当然，我们生活的世界是三度空间，但是下一个世界肯定不是。那就是为什么我难以启齿。我必须用三度空间的字眼向你诉说。我已经尽量接近它，却还是不够贴切。我实在没办法让你一窥全貌。 听到消息＊＊ 许多人实际上听到医师或其他目击者宣告他们的死亡。有个妇人如是对我说： 我在医院里，他们不知道我哪里出了问题。詹姆士医师让我到楼下的放射科去做肝脏扫描，好查出问题所在。他们先试打药物，因为我对很多药物都过敏。没有出现过敏反应，于是他们继续施打。但是这一次我昏了过去。我听到放射科医师跑去打电话，我清楚听到他拨电话的声音。我听到他说：「詹姆士医师，我把你的病人马丁太太弄死了。」但是我知道我没死。我想要动一动让他明白，却动弹不得。他们试着对我做心肺复苏术，我听到他们说替我打了几毫升的什么东西，但是我没有感觉到针头。他们碰我的时候，我完全没有感觉。 在另一个个案里，一个心脏一直有问题的妇人心脏病发作，差一点没命。她说： 一阵刺骨的胸痛蓦地袭来，就像铁箍紧紧夹着我胸口一样。我丈夫和朋友听到我倒地，赶紧跑来救我。我置身在深邃的黑暗中，听到丈夫宛如来自远方的声音说：「这一次真的时候到了！」我心里也想着：「是啊，时候到了。」 有个在车祸当中被认为死亡的年轻人说：「我听到一个女人在那里说：『他死了吗？』另一个人说：『唉，是啊，他死了。』」 诸如此类的说法，相当符合医师和其他在场者的回忆。例如有个医师跟我说： 我正准备替一个女病人动手术，她在术前心脏麻痹。我就在那里，看到她瞳孔扩大。我们试着救活她，但是都失败，于是我想她应该走了。我跟一起开刀的其他医师说：「我们再试一次，不成就放弃。」这次我们让她恢复心跳，她活了过来。后来我问她记不记得她的「死亡」经验。她说不是很记得，不过她听到我说：「我们再试一次，不成就放弃。」 平安和宁静的感觉＊＊ 许多人形容他们在经验的最初阶段，体会到至乐的感受。有个男子脑部受到重创，已经探测不到生命迹象。他说： 在受伤当下，我感觉到一阵疼痛，但是接着所有痛苦都消失了。那天寒风刺骨，但是我在黑暗里只觉得温暖，从来没有那么自在……我记得心里浮现一个念头：「我一定是死了。」 一个心脏病发作被救活的妇人说： 我开始体验到最美好的感受。我只觉得平安、自在、轻松，一片宁静。所有烦恼都不见了，我心里想：「真是宁静平和啊，我一点也不痛。」 另一个男子回忆说： 我觉得孤寂安然……很美妙的感觉，我心里很平静。 一个在越南受伤「死亡」的男子说，当他中弹时，他觉得： 完全解脱。没有痛苦，从来没有这么轻松自在。我非常放松，觉得一切都很好。 声响＊＊ 在许多个案里，当事人都提到在死亡或濒死经验当中，听到各式各样不寻常的声音。有时候让人很不舒服。一个在腹腔手术当中「死亡」了二十分钟的男子形容说：「我的脑袋里传来一个很难听的嗡嗡声……我永远不会忘记那个声音。」有个妇人说，她在丧失意识时听到「很大的 *** 。也可以说是一种嗡嗡声。我觉得天旋地转，一团混乱」。也有人将这种恼人的感觉形容成巨大的喀嚓声、隆隆声、爆炸声，以及「像风一样的呼啸声」。 在其他个案里，这些声响像是比较愉悦的音乐。例如说，有个男子一到医院就被宣告死亡，他苏醒以后回忆说，在他的死亡经验里： 我听到像是来自远方的铃铛声，宛如在风中荡漾。听起来像日本的风铃……那是我当时唯一听到的声音。 一位因为血栓造成内出血而差一点死去的年轻女子说，她在休克时，「听到某种音乐声，一种庄严而美妙的音乐」。 黑暗的隧道＊＊ 经常和声音同时出现的，是觉得非常快速地被拉扯穿越某种黑暗的空间。叙事者用许多不同的语词去形容那种空间。我听过他们说那是一个洞穴、一座水井、一条排水沟、一个四面有围墙的地方、隧道、虚空、裂隙、下水道、山谷，以及烟囱。尽管人言言殊，但是他们显然都在表达同一个想法。我们来看看两个以隧道来形容的说法： 当时我只是个九岁的小男孩。那已经是二十七年前的事了，一切仍然历历在目，难以忘怀。有一天下午，我病得很严重，大人们赶紧送我到最近的医院去。我一到医院，医师立刻决定要对我进行麻醉，但是我不知道为什么，因为那时候我太小了。当时他们用的是乙醚。他们用一块布捂住我的鼻子，后来他们跟我说，我的心脏一下子就停止跳动。那时候我不知道自己怎么了，但对我来说总归是个经验。呃，我首先经验到的――现在我要开始形容它了――是一种有节奏的 *** 。接着我朝它走去，穿过这个长长的黑暗地方。你一定会觉得很诡异。那看起来像是下水道什么的。我说不上来那是什么，我只是一直跟着那个 *** 打拍子走去。 另一个受访者说： 我对一种局部 *** 有强烈的过敏反应，会造成呼吸中止。第一件发生的事，就是我飞快地穿越一个阴暗漆黑的空间，非常快。我想你可以把它比拟为一条隧道。我就像在游乐园搭云霄飞车一样，以极快的速度穿过隧道。 一名男子在病危期间，瞳孔扩大，身体逐渐冰冷，濒临死亡。他说： 我在一个漆黑阴暗的空间里。实在很难解释，我觉得自己在真空中飘浮，穿过黑暗。不过我的意识很清楚。我好像待在缺乏空气的烟囱里。感觉像是幽域（limbo），一个要到某个地方的中途站。 一个经历严重烧伤和摔伤而「死去」几次的男子说： 大约一个礼拜的时间，我都处于休克状态。当时我突然逃到一个黑暗的虚空里。我似乎待了很久，只是在空间里飘浮翻滚……我完全沉浸在这个虚空里，心里没有别的念头。 有一个男子小时候很怕黑，他在一次脚踏车意外中，因为内出血而心脏麻痹： 我感觉自己穿越一座非常黑暗的深谷。伸手不见五指，但那是你可以想像到的最美妙而无忧无虑的经验。 在另一个个案里，一名罹患腹膜炎的妇人说： 我的医师已经叫我哥哥和姊姊来见我最后一面了。护士替我打了一针，让我死得不会那么痛苦。周遭的事物离我愈来愈远。它们退去以后，我先是走进一条狭窄且非常非常黑暗的走廊。我在里头似乎适应得很好。我开始往下滑，往下，再往下。 有名妇女在一次车祸中差点丧命，她以一个电视节目做比喻： 有一种完全宁静而平和的感觉，一点也不害怕，我置身在一条隧道里，一条同心圆的隧道。不久以后，我看到一个叫作《时光隧道》的电视节目，人们穿过这条螺旋状的隧道回到过去。那是我所能想到最接近的比喻了。

《“死，怎么回事”》美国心脏专家罗林斯，抢救了许多心脏病人，其中一些从死里活过来的病人，向他诉说了死后灵魂如何从身体出来，又如何进入另一个世界，看到和听到些什么。这些活生生的经历，震动了罗医生，他便开始调查研究人死后的经历。1976年罗医生成为美国心脏协会国家教授团成员，有机会访问许多国家，接触到更多各国的专家及医生护士，他们也向罗医生提供病人死后经历的材料，罗医生也从报刊收集材料。1984年他出版了一本关于死后经历的书，引起医学界和一般美国人极大的兴趣。这本书翻译成中文，书名叫“死，怎么回事？”《生命后的生命》人死亡时感觉如何？是幸福或是痛苦？人死亡后是否会到另外一个世界？那里是金碧辉煌或是阴深恐怖？本书作者记述了150位死而复生者在“死亡”期间的所见所闻和亲身感受，为你展示了那冥冥世界的种种神秘情景，并用医学、心理学、社会学等现代科学对其加以分析和阐述。这是第一本揭开死后奥秘的书，读后令人耳 目一新。《前世今生》在这本书里，魏斯客观地记录下他治疗女病人凯瑟琳的全过程，在催眠治疗中发现了生死轮回的秘密，希冀借此来让大家了解他所知道的不朽和生命的意义。《生命的意义》 ---献给时代流亡的人们 朴贤《死亡与濒临死亡》伊丽莎白·库柏勒·罗斯博士曾说过:"人生在世难免经历种种苦难、挫折,经历得愈 多.。 穆迪博士和库柏勒·罗斯博士等其他心理学家和精神病学家，只是会晤过由别的临床医生手中抢救活过来的病人，并且通常已经过了几天或几周的时间。难怪罗林斯医生研究所得出的结果与上面的研究者们大相径庭。根据罗林斯医生所知，他们未曾亲自救过病人，然后做临场的会晤及报道。《天堂的证据》据报道：亚历山大4年前因大肠杆菌引起的脑膜炎险些死亡。他陷入重度昏迷一周，大脑扫描显示，他的脑部皮质，亦即大脑主管意识、思考、记忆、理解的部分，完全丧失功能。医生认为他存活机率渺茫，即使醒转，也会出现脑损。　　后来醒转的亚历山大声称，昏迷期间，他经历了一趟天堂之旅。他对昏迷后的第一个记忆是：他无法说话，所有人世的记忆消失，没有知觉，只有意识，且感觉已置身一个黑暗、朦胧的环境中数年之久。最后是一道美丽、旋转的白光拯救了他。光中有极其优美的旋律与明亮、青翠的一个山谷，谷中百花齐放，美不胜收。他还看见有着蝴蝶双翼的一名年轻女子。~~

分类: 社会/文化 >> 宗教 问题描述: 有可以举出几个 解析: 学佛感应中有很多这方面的真人真事。 他们死里逃生，不少梦里见到佛菩萨。 之所以说是梦里，因为，濒死体验的人回想起来，都是与梦境相似，如果真的死了，也就称不上是梦了。 为难中得以解脱的，见到观音菩萨居多。 有人见到自己向黑洞里堕，多见地藏菩萨前来搭救。 其实这些都是佛菩萨的化身。 佛身，分法身、报身、化身（应化身） 地藏菩萨发愿度尽所有众生，包括地狱众生， 所以常常在地狱里度化受苦众生， 佛菩萨是去地狱度众生，不是下地狱。 可以多多参阅“般若文海”网站的“学佛感应”专题， 里面相关的文章很多。

在濒于死亡边缘时，一些人表示曾有过灵魂出窍的经历，其他人则表示好像走在一个充满光或者安宁感的地道内。所有这些感受并不是与死后经历的一次亲密接触。根据美国科学家的研究，所说的濒死体验可能不过由垂死大脑内发生的“电暴”所致。这项针对重病患者大脑进行的研究揭示了大脑死亡前出现的短暂电活动爆发。研究员、重病特护医生拉克赫米尔·查瓦拉表示：“我们认为濒死体验可能由大脑耗尽氧时出现的猛烈电活动所致。”随着血液流动减缓以及氧量降低，大脑细胞发射出最后一个电脉冲。他说：“这种活动开始于大脑内的一个区域，而后快速向外扩散，这可能让人获得生动逼真的精神感受。”查瓦拉就职于美国华盛顿特区乔治·华盛顿大学的医学中心。研究过程中，他对7名重病患者的大脑活动进行了监视，以确定止痛药是否发挥作用。在死亡前，每一位患者的脑活动都在死亡前一小时左右逐渐减弱，并被持续时间30秒至3分钟的短暂“电暴”打断。这位研究员表示，参与者的脑活动水平与完全清醒的人类似——即使血压降至无法测量到的程度也是如此——能够产生生动逼真的画面和感觉。他在刊登于《姑息医学杂志》上的研究发现中指出：“根据我们的推测，如果这些患者能够苏醒过来，他们可能回想起这种电活动触发的画面和记忆。这是一种潜在的解释，解释很多患者苏醒过来后自称在濒死时有过灵魂出窍经历。”4月公布的研究发现显示，濒死体验与血液中的高二氧化碳水平有关，这种高水平打破了大脑内的化学平衡，让人好像看到一些不可思议的景象。此前进行的一项研究发现，有近五分之一被抢救过来的心脏病发作患者自称有过濒死体验。这些经历包括灵魂出窍、感到快感、看到地道、光、去世的亲人或者以往的经历。当前，南安普敦大学的研究人员正试图为濒死体验找到一个医学解释。他们要求1500名心脏病发作患者回忆心脏停止跳动后的任何记忆。在一项测试中，研究人员将图片放在25家英国和美国医院抢救室的高架子上，并且只能从上面才可以看得到。如果患者能够回想起这些图片，就说明灵魂出窍确实存在。首席研究员萨姆·帕尔尼纳博士表示：“我们将死亡视为一个过程，但这个过程实际上经常与现代医学相违背。”死亡过程开始于心搏停止，但我们也可以干预这一过程，让患者苏醒过来，有时候甚至能够在“死后”3到4小时身体已经冰凉时死而复生。帕尔尼纳说：“有过濒死体验的人可能远远超过我们的想象，但很多人无法回想起这些经历。”他指出，查瓦拉博士并没有提供证据，证明他记录的“电暴”与濒死体验有关。“因为所有患者都已死亡，我们永远不知道他们到底经历了什么。”

【五个阶段】[编辑本段]心理学家肯尼斯·赖因格将人类的“濒死体验”分为学术界已经认可的五个阶段:·感到极度的平静、安详和轻松（占濒死者中的五分之三）。 ·觉得自己的意识甚至是身体形象脱离了自己的躯体，浮在半空中，并可以与己无关似的看医生们在自己的躯体周围忙碌着（占三分之一）。 ·觉得自己进入了长长的黑洞，并自动地快速向前飞去，还感到身体被牵拉、挤压时的心情更平静（占四分之一）。 ·黑洞尽头出现一束光线，当接近这束光线时，觉得它给予自己一种纯洁的爱。亲戚们（他们中有的已去世）出现在洞口来迎接自己，他们全都形象高大，绚丽多彩，光环萦绕。这时，自己一生中的重大经历，在眼前一幕一幕地飞逝而过，多数是令人愉快的事件（占七分之一）。 ·同那束光线融为一体，刹那间觉得自己已同宇宙合而为一。 此外还有醒悟感、与世隔绝感、时间停止感、太阳熄灭感、被外力控制感等。 但是，并不是所有的科学家都确信“濒死体验”的探索结果，尤其是那些关于“死亡测验”、“地狱考察”和“死而复活”的说法，更是遭到了一些科学家的反对。麻省理工学院的两位教授认为，“濒死体验”的五个阶段纯粹是无稽之谈，这无非是因为窒息而导致的死亡幻觉，它是由于感觉缺失而造成的。 【产生原因】[编辑本段]观点A有科学家指出：人在死神降临的一瞬间，短时间内的主观体验一般来说是类似的——尤其是相信有天堂存在的人在西方比比皆是，所以更容易产生“濒死体验”，这是目前较令人信服的观点。观点B生物学家罗兰·西格则从生物化学角度来解释。他认为，每个人在死亡时，大脑会分泌出过量的化学物质，这些化学物质有些能引起奇特的幻觉。观点C有学者认为生和死既然都是避免不了的自然规律，那极端时候死也会成为一种本能反映。当人体判断自己难以生还时，就启动自身的安乐死本能，不再释放让人振作的感觉（比如疼痛感）。而释放一种类似于海洛因的化学物质让人快乐逝去。 幻觉的内容与人的经历信仰有关。这个现象不表示有地狱天堂等第2世界的存在。因为这些人的幻觉没有未知的信息存在。就好比人做梦“北人不梦象， 南人不梦驼”。他的信息不超出他现实接触的内容。比如一个濒死体验的人讲述他见到了一个凶杀案的受害者，受害者说他不知道凶手是谁。但最后破案后，作案者是熟人。就是说他并没有见到天堂或地狱里的受害者，仅仅自己的幻觉。

相信每一个身边去世过亲人的朋友，与濒死体验的亲历者都对这件事情很感兴趣，如果我们能够尽情地探讨，知道真相以后，或许能够有不一样的认知。————————题记濒死体验应该是现代文明当中一直在探索的话题，很多有过濒死体验的人都对亲友回忆过自己的奇特体验，也有一些媒体会把这个系列做成专题去对有过这些相似经历的人进行采访。最近看的这本书的作者叫做雷蒙德·穆迪，被《纽约时报》誉为“濒死体验之父”。一堆头衔的名人，又被誉为濒死体验之父，想必他对濒死这件事有着不一样的观察，在对其的著作《死后的世界》认真品读过之后，非常有感触，因为当100个以上不同文化、地域、年龄、与学历水平、宗教信仰都不同的人，竟然描绘了一段非常相似的濒死体验，这无不是科学指向了同样的道路，那就是让我们更深刻的能够了解生命的真相。或许当你真正了解一件你所害怕与恐惧的事情时，就没那么恐惧了，毕竟有关于死亡这件事是每一个人都会遇到的课题，并且只能独自面对，就和独自来到这个世界一样。其实冷静地去看那些漂泊不定、忧郁症、药物滥用、酗酒、路霸、枪支暴力，等等这样让人不悦的行为，究其根源都根源于灵性智慧的匮乏，而灵性的智慧也可以用信仰来理解，当你真正理解信仰时，那世俗的一切对于你来讲，真的没什么好怕，也没什么难得，这只是一种需要经历，与需要经验的事情而已，这些都是要让我们回想起沉睡在我们心里的灵性。有关于信仰与灵性的问题，我想放一张最近让我特别震撼的照片来阐述我的想法，这张照片的故事是一件真实的故事，照片中的和尚叫做释广德，1963年6月11日，他为抗议美国支持的“南越”“总统”吴廷艳政府及南越天主教会迫害佛教徒的政策，在西贡的闹市街头，用汽油引火自焚。一个亲历者这样描述当时的情景：“我亲眼目睹那个光景，但一次就够了。一个活人的身体中，喷射着火焰！他的皮肤慢慢开始发泡，并且起皱；他的头被烧黑，并慢慢炭化。空气中，弥漫着人肉燃烧的气味；我从未想过，人的身体是如此易燃。在我的身后，我听到越南民众开始聚集起来，并且小声地哭泣。我本人被震惊到连哭都哭不出来，头脑中一片混乱，以致连采访和用笔记录都做不到，连脑子都已经无法思考了……”“在他燃烧的过程中，他没有抽动过一块肌肉，没有发出一点喊叫，他本人出奇地镇静，这与他周围哀号的民众，形成了鲜明的对比。”十分钟后，他离开了世人的世界，奇怪的是他的心脏虽然缩小了，但却保持完好无缺，这就像神迹一样留给世人，证明着佛法无边.....现在这颗心脏，至今仍被放在寺内的一个圣杯上。由于这舍利被看作是菩萨对他的同情，所以越南佛教徒尊称他为菩萨，全名为“广德菩萨”。能做出这样的事，肯定不是普通人能做到的，可其实他也是普通人，和我们一样有肉身是有血肉的人，可是为什么又好像不一样了呢？我想最大的不同就是认知与思想，正因为他懂得了死后的世界，证悟了世界的一切，受到了感召，所以才能因为信仰去做到普通人做不到的事迹。跑题了，回到书中的内容，经历过濒死体验的受访者大致会经历以下几个元素的经过，1、听到声音2、黑暗隧道或者看到某种界限河、门、通道....3、旁观自己的身体仿佛灵魂出窍了，你可以漂浮在自己身体的上空，通过意识穿过墙壁，立刻去到你想去的任何地方，你能看到周围的人，可是周围的人却看不到你。4、看到死去的亲朋看到来来往往的好多人，其中有一些是自己认识的，有一些是自己不认识的，意识到那些自己认识的人都死了，也就明白了原来这些人都是死了的人。5、光、“守护者”令人惊叹的是，在这团光面前，当事人会感到前所未有的幸福、安宁与祥和。它通常会问一个问题，但不是用声音，而是念头或者意念，出现在当事人的意识中。这个问题，很多人的描述都不同，但仔细分析，其实都是同一个意思：“你准备好了吗？”6、回顾自己的一生回顾一生时，视角都是第三人称，就好像在看自己主演的电影那样。一般有两种方式：一种是按照时间顺序，从前往后一幕一幕地快速闪过。一种是全部场景一齐涌现。神奇之处在于，不管是哪一种方式，闪现的速度都极快，几乎是一瞬间。在通常情况下，这么短的时间我们根本看不清什么，但在濒死体验中，这一瞬间却可以完整清晰地体味每一个镜头。之前有看到光的人，这团光会伴随他回顾自己的一生，没有看到光的人，会独自回顾。其中，看到光的人，这段回顾的经历尤为震撼：他们很清楚，这团光知道他们过去的任何事，这样的回顾给他们自己看的，用以反思，但不是认罪或者忏悔。因为即便看到了错得严重的过去，这团光的亲切和包容也没有消失，仿佛只是看到孩子算术题写错了一样。很多人，正是在这种极为舒适的包容中，灵魂得到净化和洗涤。等到死而复生，当事人突然变得可以清晰回忆起过去很久的琐事和细节，因为他“看到”了。以上濒死体验的元素中，几乎都是当事人的主观体验，无法验证真伪，唯有“旁观自己身体”这部分，有迹可循。我们可以对照当事人灵魂出窍时的景象，和在场的人对质。对此，一位抢救濒死患者的医生表示，他的病人活过来以后，在没有医学背景的情况下，竟然可以完整复述医生抢救他时的步骤和细节，包括说了什么话，作了什么反应，而发生这一切时，这位病人几乎连心跳都停止了。一个女病人濒死体验中，她脱离身体后，来到医院另一个房间，看到她的姐姐在痛哭，并且说了一句“啊，凯蒂，请你不要死，不要死！”醒来后她跟姐姐说起，情况完全一致。这些能被叫回来的人，一般都有比较强烈的求生意识，与受到爱的召唤（既有真正爱你的人，非常需要你，强烈的召唤你回来），或者你为了生前还未完成的工作，(既是为了别人，来祈求那束光的存有者回来完成该完成的事。)事实上很多的当事人，都认为他们濒死时感知到的那个世界，非常非常美妙、幸福，当然更谈不上可怕。如果不是因为现世还有牵挂的人或者未完成的事，他们真的很想永远留在那边。也有一些当事人说，他们在那个世界，感受到了两种绝对的禁忌：自杀和杀人。听起来似乎又跟宗教扯上关系，但当事人中不少是没有宗教信仰的。他们往往感觉到，即便是那团如此温柔善意的光，也绝对不会原谅这两种禁忌。恰好，作者还零散采集了几个自杀未遂被救回来的人，他们描述的濒死体验，非常糟糕可怕，跟以上那些案例完全不同。由于自杀案例太少，不成系统，所以很难说有统计学上的意义，但他们纷纷表示，生前困扰他们甚至想以死来解脱的难题，在濒死体验中，仍然折磨着他们，没有安宁，没有幸福。有意思的是，除了“自杀与杀人”的禁忌，这些人还在死后的世界感知到了两种值得鼓励的行为：爱他人，以及求知欲。爱他人，主要体现在那团光的表率上，很多与那团光接触过人都表示，感到他希望他将来把这种祥和的爱带给其他人。至于求知欲，就有点出人意料，似乎是在说无论活着还是死去，都要保持求知欲，不断地学习。根据盖洛普的调查估计，5%的民众曾经有濒死体验，但是他们大多因为害怕被嘲讽而羞于启齿，他们总是会怀疑自己的遭遇是不是真实的。当大限到来之际，我们的生命不是根据赚了多少钱或社会地位、声望去评断和诠释的，而是根据我们一生中和其他人分享了多少爱，真正学到了些什么知识来讨论升华的，从某种意义上讲，当你超脱了世俗的金钱与地位，能够用灵性的智慧去提升自己时，就是一种升维的体现吗？19世纪80年代，大部分人都在家中去世；到了20世纪中叶，大多数人是死在医院里，由于医学的进步，对生命末期的侵入性干预导致临终病人放弃了尊严，也无法决定自己的生命，那么这件事是否应该是自己决定呢？临终病人承受的羞辱且不必要的医疗干预，以及高额的医疗费用，却只是为了延长几日的生命，又是否有意义？现在，没有人会因为有幸拥有濒死体验，而担心自己被嘲笑或是觉得精神有问题，我觉得这正是一种社会进步的体现。

濒临死亡，是人的脑部神经细胞接近于死亡临界点，此时，心脏也处于暂时的停顿期。但在对此种情况下的人体实施抢救过程后可使其脑神经系统很快恢复于正常的生命征兆，我们把这种状态称之为人的濒临死亡现象。凡是濒临死亡的人或者是一种暂时的失去了大脑正常功能的人只是一种假死状态，绝对不是真正意义上的人体死亡。在这种情况下，人的脑神经细胞并没有完全的失去记忆，大脑的部分神经元细胞也仍然具备常态下对记忆信息的思维联想作用。虽然我们通过一般的仪器测定了濒临死亡人的生命征兆已经接近尾声，但其脑部的神经细胞不会很快的失去全部功能，它还会形成一种在特殊条件下的反射和潜意识思维的运作，同时大脑也就出现了对光子信息世界的留恋映射（梦幻）。濒临死亡的人一旦苏醒过来，它就会回忆起她（他）在濒临死亡期时大脑部分的活动意识状态。人类的躯体是由碳水化合物组成的，在人死亡后，人的自我潜意识就会消失，灵魂也是不存在的，灵魂离体实验更是不科学的。 　　另外，依据科学理论分析，人在濒死状态时，其脑部的磁暴脉冲也会形成类似于天文望远镜的射电成像系统。它可将在濒死期所在地的周围所有物体进行射电扫描成像并将这一信息回馈到脑部的记忆细胞中。当人脱离濒死状态时，他可回忆起在濒死过程中由脑部射电系统构建的图像和声音信息。同时，人在濒死状态时，脑部的部分神经还是比较活跃的，它可实施部分潜意识状态下的思维，用来发出磁波信息指令来影响他人的脑神经系统进行潜意识下的控制。这就是人们常说的人在濒死期时人体会出现灵魂离体的迷信说法。但是这这是一种猜测，到现在为止，未获得正确因素。

　　死体验，也就是濒临死亡的体验，是指某些遭受严重创伤或罹患重疾但意外获得恢复的人所叙述的死亡正在来临时深刻的主观体验。 科学界许多人认为：人意识的研究是科学最后的难题，而意识是如何消失的，特别是“濒死体验”，则是谜中之谜。于是，死亡的发生，也即“濒死体验”成了生物 学、医学、心理学和哲学单独相对或协同研究的热点。 -psytopic.com　　中国也开展了“濒死体验”研究。来自医学界的最新消息称：天津安定医院从科学的角度，在我国首次进行了“濒死体验”的研究。他们认为，濒死体验是一种全人类的现象，但又受到社会心理和文化等因素的影响而表现出民族间的不同。中国“濒死体验”者所经历的主要体验阶段是：生活回顾、意识与躯体分离、躯体异常、世界毁灭感、死亡矛盾、时间停止感以及情感丧失等等。　　当然，由于种种原因，中国关于“濒死体验”的研究落后国外好多年，国外早已把其列为生命科学研究的重要课题。　　一份“死亡试验”报告　　据国外资料披露：在德国，曾进行过一次“死亡试验”，参加试验的有42名年轻力壮的男女志愿者。　　“死亡试验”的办法很简单：利用药物，使42名志愿者处于与死亡相似的完全失去知觉的境地。在22秒的短暂时间内，志愿者各有所获——　　有的看见彩光；　　有的看见了亲友；　　有的看见了自己发着蓝光的“灵魂”从自己的肉体中“逸出”；　　有的看见了一条发光的“隧道”。　　值得注意的是，类似的“死亡试验”并非首次，美国心脏病专家迈克尔·萨博也曾组织过一次“地狱考察”的活动，方法是：用药物使一些人重度昏迷，又以高水平的抢救使他们复活，这些人的经历与上述试验结果相似。　　“濒死体验”是普遍存在的现象　　“濒死体验”在各民族间普遍存在，中国古代史料中有大量这方面的记载，而西方经有意识的记录后，例证也很多。1987年，在西班牙的巴塞罗那，一位名叫查维·亚艾那的24岁青年工人，不幸被一只装有机器的大箱子压伤，成为一个昏迷不醒的“植物人”。1990年 3月的一天，亚艾那突然清醒过来，虽然只有短短的10多分钟，却向人们叙述了他长眠不醒时的奇遇——　　我变回一个孩子，由我已去世的姨妈领着。她带着我，走进一条发光 的隧道，它是通向另一个世界的。她对我说：“你要我找的永恒的平静，在另一个世界 你可得到的。”　　我用手掩住双眼，但玛丽亚姨妈轻轻地把我的手拉了回来。　　10多分钟过后，亚艾那又长睡不醒。　　无独有偶，美国一位65岁的“死而复生”的商人，也向抢救他的医生们叙述了自己“死后”的情景——　　我记得自己好像一朵轻云一般，逐渐由我的肉身上升到天花板。　　医院的墙壁与铁门都阻挡不了“这时的我”。　　我很快地飞出医院，以越来越快的速度，飞向虚无缥缈的太空。　　接着我又以极快的速度，在一条无止境的隧道中前进。　　在隧道的另一端，我看到有一点亮光；这个亮光越来越明亮，越来越大。　　当我到达隧道的尽头，那光亮变成强烈无比的光源。　　我的内心充满喜悦和爱。　　我不再有忧虑、沮丧、痛楚与紧张。　　“濒死体验”的五个阶段　　引人注目的是，心理学家肯尼斯·赖因格将人类的“濒死体验”分为学术界已经认可的五个阶段——　　第一阶段：安详和轻松，持此种说法者约占57％；　　第二阶段：意识“逸出”体外，有这种感受的人约占35％；　　第三阶段：通过“黑洞”，有此感觉的约占23％；　　第四阶段：与亲朋好友欢聚，他们全都形象高大，绚丽多彩，　　光环萦绕，宛如天使；　　第五阶段：与宇宙合而为一。　　但是，并不是所有的科学家都确信“濒死体验”的探索结果，尤其是那些关于“死亡测验”、“地狱考察”和“死而复活”的说法，更是遭到了一些科学家的反对。　　麻省理工学院的两位教授认为，“濒死体验”的五个阶段纯粹是无稽之谈，这无非是因为窒息而导致的死亡幻觉，它是由于感觉缺失而造成的。　　至于为什么会出现如此奇特的幻觉，科学家则认为与当事人受的教育、经历和个人的性格特征有关。　　也有科学家指出：人在死神降临的一瞬间，短时间内的主观体验一般来说是类似的——尤其是相信有天堂存在的人在西方比比皆是，所以更容易产生“濒死体验”……这是目前较令人信服的观点。　　生物学家罗兰·西格则从生物化学角度来解释。他认为，每个人在死亡时，大脑会分泌出过量的化学物质，这些化学物质有些能引起奇特的幻觉。　　惊世的“阿尔法3号”　　就在科学界莫衷一是之际，一项被命名为“阿尔法 3号”的科学试验，在日本东京悄然展开，为“濒死体验”的研究开辟了一个崭新的天地。“阿尔法 3号”计划由多家跨国公司赞助，参加实验的志愿者共有16人。　　他们分别来自美国、日本和瑞士，年龄由19岁－75岁不等，都是濒临死亡的垂危病人。他们是在经过了将近 3个月的深入细致的心理分析后，才被批准加入“阿尔法3号”计划的。　　“阿尔法 3号”计划的具体实施方法是：科学家在志愿者头骨中植入电极，并且与电脑相连，使电脑可以在80公里的范围内，接收到志愿者的脑电波，并在60秒内把脑电波译成文字，显示在计算机终端的荧光屏上。　　在实施“阿尔法3号”计划的头两年里，有4位志愿者先后离开了人间，但是，电脑并未接受到他们传来的任何信息。　　科学家们并不气馁，他们对电脑程序又进行了进一步的修改，终于获得了成功。　　当时，一位名叫佛迪的志愿者病逝。 3天后，电脑荧光屏上出现了科学家们期待已久的信息：　　“我是佛迪，告诉你们，我很快乐，没有痛苦……没有痛苦……没有痛苦……”　　这几个字，重复出现了20多次，信息突然中断。　　这一结果，大大鼓舞了参加“阿尔法 3号”计划的科学家和志愿者，使实验更加有条不紊进行下去。　　不过，此后4位志愿者先后离世，电脑却没有收到任何信息。　　就在“山重水复疑无路”之际，一位23岁的白血病患者不幸死亡，结果研究又“柳暗花明又一村”，因为第二天电脑便收到了她的信息：　　“这是一个美丽的地方，我很高兴来到这里，此间经常阳光充足。”　　“很多人与我在一起，我很爱他们，我将会……”　　信息至此突然停止。　　参与“阿尔法 3号”计划的科学家们均认为，这里传达的生命信息的反馈结果是相似的，这是“濒死体验”存在的有力证据。鉴于此点，“阿尔法 3号”计划还要深入进行下去。　　对此试验的操作过程，一些专家表示怀疑。争论将继续下去。

回顾自己的一生，或者见到另外个空间。天堂不一定存在，毕竟没有人可以证实，也无法确认是不是脑受刺激，得出的幻想。

有过休克和濒死体验的人是肯定有的。发表在国外文献上的一篇研究统计了有濒死体验的人所见到的情况，我们就来详细看看。 在过去的二十年中，医务人员和普通民众逐渐意识到人们在患重病甚至濒临死亡时有时会遇到的异常经历。这些经历被称为近乎死亡的经历，它们通常具有以下特征： 看起来像离开身体，看到不寻常的明亮光线，并感到欢乐，和平与爱的极端情绪。 弗吉尼亚大学人格研究部的研究人员已经调查了550多例近乎死亡的经历。我们所作的最惊人的发现之一是，绝大多数向我们报告这些经历的人都说，他们已经对死亡失去了一切恐惧，对这种经历深信不疑，他们将在肉体上幸免于难。 可见绝大部分濒临死亡但最后抢救回来的人都有一些异常的体验。 曾经有一个经历过临床死亡，最终被抢救回来的患者是如此描述，他见到的景象： “我可以很清楚地看到自己躺在地上。 感觉就像是我在隧道里，几只白色的鸽子在跟我打招呼。 我越走越远的隧道，它变得更轻便，当我走近终点时，我可以看到一个人的尸体，这是我（已故的）母亲，向我示意要回去-不要再走了。 在她示意我回来之后，我回来了，医护人员在我身上工作”而这多么像我们曾经说过的奈何桥，只是桥变成了隧道。 在众多患者中，69%的人报告看到或感觉到某人的存在，其中有115人见过宙斯。 在其他161人中，有18人（11％）认同其中一个人是宗教人物，通常是耶稣。 7％的人报告称见到认识了自己的活人。但很少有人报告看到过幻想或不切实际的事实。 只有两个看到了动物（都是死者的宠物）。 许多人看到了圣光。 可见这不是偶发事件，而是大部分濒死之人都感觉到了。但是目前这些描述都来自患者的自述，还没有明确的研究证实，但这也已经告诉了我们灵魂可能真的存在，只能期待进一步的研究可以证实。 不想回忆，难以言表我小时候，身体不好，患有软骨病，经常抽风昏厥，对休克和濒死有些印象。当人要死亡时，瞳孔会放大，从而造成视觉远置，就是在你面前呼喊你的人，面孔会无限变远变小，周遭的一切如门，窗，墙壁都会变高，变大。由于颅压增高，压迫耳骨，使你听到声音越来越长，越来越小，带有回音。过了一会儿，你的眼前会一片漆黑，四肢已无力动弹，但意识还在，这时你的恐惧感会达到最强。我说的这些都是真的，到了七八岁，我的身体渐渐好了，这些经历就没有了，但父母兄姐对我的溺爱一直没有中断。大概二十年前吧，当时租的房子条件有限没办法洗澡，去澡堂洗的澡，洗到一半有缺氧的感觉，就是有点晕堂子吧，强撑不适匆忙套好衣服去外间，到了外间瞬间晕倒，晕倒的一瞬，感觉身体失去意识，所有的不适都没有了，就感觉身体飘飘的有种解脱的感觉，比睡着的感觉还舒适！！后来耳边就是不同的人在说话，声音由一开始的很小声到渐渐正常，听力恢复了人也就醒了，不过后来才发现胳膊腿擦伤严重，晕倒的时候啥痛感都没有！所以我时常在想人濒死瞬间应该是解脱的，没有痛感的！ 痛经，一个人走在大街上痛得要晕阙，把握了仅剩下一丝意识跑到了公厕，当时还排了好长的队，这个过程一直靠仅有的意志支撑着将近10分钟，一进卡位就蹲在了马桶上，松懈下来的一霎那间有两三分钟的时间是懵了的，没有任何知觉，然后彻底晕阙了可能有10分钟，跟睡了一觉一样。后来慢慢恢复意识过来，但恢复意识过程也再继续感受到了痛感，这个痛不欲生的过程前后将近30分钟。缓解后才慢慢的从厕所走出来。 确实有感觉有一种说不出来的感觉，在空间里丝丝飘渺那种感觉，只有经历过暂时休克才有这种感觉，本人就经历过。 完全不知道自己还能不能活下去 两世为人 差点失去 才更珍惜 这经验我有过几次 一次是很小时候家里用炉子取暖引起我煤气中毒，体验么说出来你要相信哦，感觉非常甜蜜，人轻飘飘飞起来，然后就啥也不知道了。再后来听到我父母在叫我名字，就醒了。 第二次读书时，那时十五六岁，没有吃早饭的习惯，上学路上低血糖，先是发晕头重脚轻，看什么都是闪着光，很快眼前白茫茫一片，脚一软一屁股坐人行道台阶上蜷缩成一团，在脑子失忆的状态中渡过了好几分钟，才慢慢恢复体力有了意识，赶紧找了个点心铺补充能量。 第三次二十年前，开车路在口等灯放行，被一辆从高架桥上下来刹车油管爆裂的车以80公里时速高速追尾，瞬间昏迷，没有任何的本能反应和痛苦记忆，直接断片。 事后想想，如果当时挂了，也算很干脆的了。 说来我二十几年前还真的有一次大病住院半夜醒来发现自己在半空躺着，舒服极了，每个毛孔全是放松的，意识很清醒，诧异自己怎么漂在房顶上了？心里一害怕，惊醒！

死亡的原因和过程可以千差万别，因此，让我们假定你是自然死亡，并且此时此刻你正逐渐经历死亡过程。首先需要明确的一点是：并不存在精确的某个“死亡时刻”。死亡是一个逐步发生的过程，中间有很多灰色地带，其中很多细节我们还并不清楚。但即便如此，我们仍然能够大致将死亡过程粗略地划分为两个阶段。此刻，你的身体正逐渐接近所谓“临床死亡”，在这一阶段，你的心跳、呼吸，脉搏和体内循环逐渐停止。但在接下来的4~6分钟时间里，你身体的细胞仍然是活着的，直到“生物学死亡”的到来。在这一阶段，你的脑细胞开始死亡，从此刻开始，死亡已经不可逆转，病人不可能被再次救活过来。大脑和意识会出现奇异的改变。很多经历过濒死体验的人后来都叙述称他们在这一阶段经历过一种奇异的体验，那是一种“灵魂出窍”的超脱感受。很多人表示他们发现自己到了一个充满祥和的平静世界和自己的亲人们团聚在一起，他们感受到自己与宇宙之间前所未有的亲密联系。另外，大量的濒死体验者报告他们看到一条长长的隧道，隧道的尽头是一片光明。不再害怕自己身体上发生的这些变化。在一项由美国北卡罗来纳大学教堂山分校开展的研究中，研究人员比较了临终病人与等待被处死的死囚，以及被要求想象自己即将面临死亡的志愿者们之间的精神状态差异。研究结果显示，当一个人越是接近死亡，他们看待死亡的态度就越是正面和积极。或许这是因为当你知道死亡即将到来，死亡这个概念对你而言不再抽象，而是你必须要去面对的现实，在这样的情况下你或许更加容易去学着接受它。也或许这是因为在死亡时刻，大多数人都会经历祥和平静的梦境和幻觉。在临近死亡时，你可能会经历以上提到的所有体验，但也有可能只经历其中的一部分。医生们无法确定你何时会出现何种幻觉，它们出现的顺序也并没有固定的模式。根据很多濒死体验者的叙述，这些幻觉与梦境会让死亡的过程变得更加温和，甚至令人喜悦。当你的大脑和意识完成它的告别梦境之后，你也准备好了坦然迎接死亡的到来。我们或许永远都不会知道人在死亡之后究竟发生了什么，或许什么都不会发生——但至少，我们可以确定的一点是，当死亡来临，我们的大脑会努力帮助我们克服恐惧，让我们在面对死亡的最脆弱时刻得到慰藉。

濒死的人其实是幸福愉悦的，孤独感恰恰是健康的时候，或者是生病但思维清晰的时候，当人濒临死亡的时候，会有一种飘飘然的感觉，还有很多莫名其妙的感觉，各人不同，有个曾被绞死的人，后来被救下，苏醒后口述很舒服，有升天成仙的感觉，还埋怨为什么救下，这样的例子不少，还有的说，灵魂出窍，自己在天花板上看着自己躺在床上，看来，人们对逝者的哀悼和一些看似迷信的行为，似乎有道理的，认为人有灵魂的，在天之灵会保佑后代的，这可能还不只是对逝者的追忆，而是确信真有灵魂的，按照物质不灭定律，逝者在死亡之前称重和死后称重，死后尽然轻了很多，中外的鬼片，而且中外的鬼片都大同小异，取材绝不是空穴来风，只是科学家真的还没法解释生病的人病重了，在加护病房去急救。一般人都认为这是很正常的现象，可是这个病人在急救的时候，所受的罪、所遭遇的痛苦无法承受，他也说不出来，因为昏迷说不出来，生瞋恨心、怨恨心，这种心一生起来就到地狱去了，你说这多可怕。有些学佛的同学知道，家里老人病重了，到快要咽气的时候，医生问要不要急救？学佛的人知道，不需要。医生也赞成，也同意，知道急救也不过就是延长几个小时而已，他遭受的痛苦，那种怨恨很不容易化解。可是现在很多地方的政府都有这个法律，生病要是不死在医院里面，就触犯法令规章，你一定要送医院，生病一定送医院，死的时候一定要急救，你说不是把每个人都送到地狱去了吗？这个怨结得深！生生世世冤冤相报没完没了，这个多可怕。我们怎么避免？一定要念到功夫成片，走的时候我们自在往生，不要到医院去受那个苦。这是我们每个人自己可以做到，只要你肯放下；你不肯放下你就做不到，这是一桩非常可怕的事情。《阿弥陀经》上说，「一心不乱，心不颠倒」，这个人决定往生。什么叫颠倒？凡夫在临命终时，念佛也不例外，念佛的人功夫定力不够，临命终时冤亲债主都现前了。哪些是你的冤亲债主？可能是你最亲爱的，他也好心好意，你病得这个样子，赶快把你送到加护病房。这不是好事情吗？加护病房受的那些罪，临终这个人他的感受跟地狱没有两样，他会对你生起极大的瞋恨心，瞋恨心一生起就堕地狱去了。所以佛经上告诉我们，凡人临终的时候，呼吸停止，没有呼吸了，八个小时内不能碰他；不但不能碰他的身体，他睡的床铺都不能碰，怕他生烦恼，他一生烦恼，他三途去了，你说多可怕！最安全的是十二个小时，神识真正离开身体，这个时候你动他没有关系，他已经离开了，通常八个小时没离开。临终时周围没人最幸福，且不容易升起贪念

濒死体验（英文: Near Death Experience 简称：NDE），也就是濒临死亡的体验，指由某些遭受严重创伤或疾病但意外地获得恢复的人，和处于潜在毁灭性境遇中预感即将死亡而又侥幸脱险的人所叙述的他们的死亡威胁时刻的主观体验。它和人们临终过程心理一样，是人类走向死亡时的精神活动。 濒死体验是当人们遇到危险（如车祸、突发疾病等）时的一种反应，在感知、情感等方面有几种超常的基本感觉，比如感觉时间改变、生命回顾、心情超常的平和、欣喜，甚至“意识到死亡”等，每一种感觉对每个个体都是独一的，可能同时出现，没有普遍性。个体的感觉也通常因年龄和文化的不同而不一样。 在一些患者提供的个案中显示濒死体验不应该是一种简单的无意识行为。同时在人们遇到危险时，无论神经是否受到伤害，濒死体验都是有可能出现的。通常情况下，出现濒死体验的人都是处在身体局部缺血或缺氧抑或是两种情况都有的状态下。 【“濒死体验”是普遍存在的现象】 [编辑本段] 很多有濒死体验的人能精确描述在他们临床死亡感觉器官不起任何作用时的，“看到”周围的事物。目前，很少有人否定濒死体验的存在，即使是那些无神论者。 “濒死体验”在各民族间普遍存在，早在两千多年前，柏拉图在他的著作《理想国》(TheRepublic)中就记载了濒死体验现象。中国古代史料中有大量这方面的记载，而西方经有意识的记录后，例证也很多。1987年，在西班牙的巴塞罗那，一位名叫查维·亚艾那的24岁青年工人，不幸被一只装有机器的大箱子压伤，成为一个昏迷不醒的“植物人”。1990年 3月的一天，亚艾那突然清醒过来，虽然只有短短的10多分钟，却向人们叙述了他长眠不醒时的奇遇：“我变回一个孩子，由我已去世的姨妈领着。她带着我，走进一条发光的隧道，它是通向另一个世界的。她对我说：‘你要我找的永恒的平静，在另一个世界你可得到的。"我用手掩住双眼，但玛丽亚姨妈轻轻地把我的手拉了回来。”10多分钟过后，亚艾那又长睡不醒。 无独有偶，美国一位65岁的“死而复生”的商人，也向抢救他的医生们叙述了自己“死后”的情景：“我记得自己好像一朵轻云一般，逐渐由我的肉身上升到天花板。医院的墙壁与铁门都阻挡不了‘这时的我"。我很快地飞出医院，以越来越快的速度，飞向虚无缥缈的太空。接着我又以极快的速度，在一条无止境的隧道中前进。在隧道的另一端，我看到有一点亮光；这个亮光越来越明亮，越来越大。当我到达隧道的尽头，那光亮变成强烈无比的光源。我的内心充满喜悦和爱。我不再有忧虑、沮丧、痛楚与紧张。” 有趣的是一些名人也有过“濒死体验”。诺贝尔文学奖获得者、美国著名作家海明威19岁那年就曾经历过一次“灵魂离体”的体验。当时他在意大利前线的救护车队服役，1918年7月8日的午夜时分，一枚弹片击中了海明威的双腿，使他身受重伤。事后他告诉他的朋友盖伊·希科说：“我觉得自己的灵魂从躯体内走了出来，就像拿着丝手帕的一角把它从口袋拉出来一样。丝手帕四处飘荡，最后终于回到老地方，进了口袋。” 除海明威外，德国伟大的诗人歌德、法国最优秀的批判现实主义作家莫泊桑、俄国十九世纪著名作家陀思妥耻夫斯基、美国最著名的小说家爱伦·坡、英国著名作家戴维·赫伯特·劳伦斯等，都曾有过类似的体验，他们认为：“人的灵魂藏于人的肉体之内，而且是肉体完美的复制品，由极轻的东西组成，发光、半透明、十分适合于进行体外的活动，灵魂离开身体时，跟做梦差不多 研究表明，经历过濒死体验的人遍布世界不同地域、种族、宗教、信仰和文化背景。据美国著名的统计公司盖洛普公司调察估计，仅在美国就至少有1300万至今健在的成年人有过濒死体验，如果算上儿童，这数字将更加可观。肯耐斯-瑞恩（KenhRing）博士等人的研究更表明有大约35%接近死亡时有濒死体验。 【五个阶段】 [编辑本段] 心理学家肯尼斯·赖因格将人类的“濒死体验”分为学术界已经认可的五个阶段: ·感到极度的平静、安详和轻松（占濒死者中的五分之三）。 ·觉得自己的意识甚至是身体形象脱离了自己的躯体，浮在半空中，并可以与己无关似的看医生们在自己的躯体周围忙碌着（占三分之一）。 ·觉得自己进入了长长的黑洞，并自动地快速向前飞去，还感到身体被牵拉、挤压时的心情更平静（占四分之一）。 ·黑洞尽头出现一束光线，当接近这束光线时，觉得它给予自己一种纯洁的爱。亲戚们（他们中有的已去世）出现在洞口来迎接自己，他们全都形象高大，绚丽多彩，光环萦绕。这时，自己一生中的重大经历，在眼前一幕一幕地飞逝而过，多数是令人愉快的事件（占七分之一）。 ·同那束光线融为一体，刹那间觉得自己已同宇宙合而为一。 此外还有醒悟感、与世隔绝感、时间停止感、太阳熄灭感、被外力控制感等。 但是，并不是所有的科学家都确信“濒死体验”的探索结果，尤其是那些关于“死亡测验”、“地狱考察”和“死而复活”的说法，更是遭到了一些科学家的反对。 麻省理工学院的两位教授认为，“濒死体验”的五个阶段纯粹是无稽之谈，这无非是因为窒息而导致的死亡幻觉，它是由于感觉缺失而造成的。 【产生原因】 [编辑本段] 观点A 有科学家指出：人在死神降临的一瞬间，短时间内的主观体验一般来说是类似的——尤其是相信有天堂存在的人在西方比比皆是，所以更容易产生“濒死体验”，这是目前较令人信服的观点。 观点B 生物学家罗兰·西格则从生物化学角度来解释。他认为，每个人在死亡时，大脑会分泌出过量的化学物质，这些化学物质有些能引起奇特的幻觉。 观点C 有学者认为生和死既然都是避免不了的自然规律，那极端时候死也会成为一种本能反映。当人体判断自己难以生还时，就启动自身的安乐死本能，不再释放让人振作的感觉（比如疼痛感）。而释放一种类似于海洛因的化学物质让人快乐逝去。 幻觉的内容与人的经历信仰有关。这个现象不表示有地狱天堂等第2世界的存在。因为这些人的幻觉没有未知的信息存在。就好比人做梦“北人不梦象， 南人不梦驼”。他的信息不超出他现实接触的内容。比如一个濒死体验的人讲述他见到了一个凶杀案的受害者，受害者说他不知道凶手是谁。但最后破案后，作案者是熟人。就是说他并没有见到天堂或地狱里的受害者，仅仅自己的幻觉。 【阿尔法3号】 [编辑本段] 在科学界莫衷一是之际，一项被命名为“阿尔法 3号”的科学试验，在日本东京悄然展开，为“濒死体验”的研究开辟了一个崭新的天地。“阿尔法 3号”计划由多家跨国公司赞助，参加实验的志愿者共有16人。 他们分别来自美国、日本和瑞士，年龄由19岁－75岁不等，都是濒临死亡的垂危病人。他们是在经过了将近 3个月的深入细致的心理分析后，才被批准加入“阿尔法3号”计划的。 “阿尔法 3号”计划的具体实施方法是：科学家在志愿者头骨中植入电极，并且与电脑相连，使电脑可以在80公里的范围内，接收到志愿者的脑电波，并在60秒内把脑电波译成文字，显示在计算机终端的荧光屏上。 （这里非常有问题，因为到现在都没有技术能实现直接用脑电波沟通，最厉害的科技也仅仅是通过脑电波来开关电灯。） 在实施“阿尔法3号”计划的头两年里，有4位志愿者先后离开了人间，但是，电脑并未接受到他们传来的任何信息。 科学家们并不气馁，他们对电脑程序又进行了进一步的修改，终于获得了成功。 当时，一位名叫佛迪的志愿者病逝。 3天后，电脑荧光屏上出现了科学家们期待已久的信息： “我是佛迪，告诉你们，我很快乐，没有痛苦……没有痛苦……没有痛苦……” 这几个字，重复出现了20多次，信息突然中断。 这一结果，大大鼓舞了参加“阿尔法 3号”计划的科学家和志愿者，使实验更加有条不紊进行下去。 不过，此后4位志愿者先后离世，电脑却没有收到任何信息。 就在“山重水复疑无路”之际，一位23岁的白血病患者不幸死亡，结果研究又“柳暗花明又一村”，因为第二天电脑便收到了她的信息： “这是一个美丽的地方，我很高兴来到这里，此间经常阳光充足。” “很多人与我在一起，我很爱他们，我将会……” 信息至此突然停止。 参与“阿尔法 3号”计划的科学家们均认为，这里传达的生命信息的反馈结果是相似的，这是“濒死体验”存在的有力证据。鉴于此点，“阿尔法 3号”计划还要深入进行下去。 对此试验的操作过程，一些专家表示怀疑。争论将继续下去。 【其他相关研究】 [编辑本段] 随着医疗科技的发展，越来越多的人能从死亡状态下被救醒并报告大量的濒死体验。不管体验者来自哪一种文化，处于哪个时代，或信仰何种宗教，濒死体验的内容和对本人的影响都极为相似。有人质疑濒死体验的报告究其本质是主观性的个人经验，到底是否有客观的可证实的依据可循？ 康涅狄克大学的心理学教授肯耐斯。瑞恩（Kenneth Ring）博士这样回答，“最客观的并可证实的数据是濒死体验中的离体经验的部分。人们在离体时会看到一些事物。这些事物是科学家们能调查验证的。” 近二十年来，有关濒死体验的科学研究大量发表在学术刊物上，如《柳叶刀》（THE LANCET）和《濒死体验研究》（JOURNAL OF NEAR DEATH STUDIES）不断刊登这一新研究领域的科学论文，但是，大多数濒死体验的研究是回顾性的，且只针对有此体验的患者，往往科学家的调查与病人的实际经历之间间隔五到十年，因此许多可能影响病人濒死体验的医学因素不能精确测量。针对这一情况，荷兰Rijnstate医院心血管中心的沛姆。凡。拉曼尔医生（Pim VanLommel）及其同事对在1988-1992年间被成功抢救的334位26-92岁的突发性心肌保塞患者进行了长达八年的追踪式濒死体验研究。记载了这些病人发病时的病情，所用药物，当时采取的医疗措施等细节。之后几年，他又对这些病人进行访问、测试，以检验他们是否对发病时的体验，包括濒死体验，有记忆偏差。拉曼尔医生的研究结果发表在2001年12月的国际权威学术期刊《柳叶刀》（THE LANCET）上。这些患者都曾一次或多次被宣布临床死亡，后经及时心脏起搏，人工呼吸及药物治疗重新恢复知觉。其中62人报告经历濒死体验，具体包括在不同程度上认识到自己已经死去，出现愉快的正面情绪，灵魂离体，穿过隧道，与一种光亮交流，观察到各种奇异的色彩和天国景象，与去世的亲友见面，回顾一生，以及洞悉生死界限等经历。通过严格的对比分析及统计检验，拉曼尔医生发现濒死体验发生于病人没有脑电波，心电图的死亡状态之时。并且濒死体验的有无与药物作用及患者的心理因素无关。濒死体验的深度也与患者的病情无关。经历濒死体验后，患者大都对生命的意义有了新的洞察，不再过分顾虑失去物质利益，也不再恐惧死亡。这种体验也并未随时间流逝，或发生实质性的记忆偏差。 国内外研究表明，尽管不同个人描述的濒死体验内容有差异，但它具有明显的一致性和普遍性，而且具有广泛的超常内容。社会心理、文化程度、职业、婚姻、性格、倾向等也对濒死体验的内容有不同程度的影响。冯志颖等的研究表明，男性较女性思维过程加快的感受多；未婚者比已婚者具有超感官知觉和世界毁灭感的体验多；文化程度越高，思维特别清晰的感受越多，文化程度越底，离体体验、生存于非尘世领域的体验、躯体陌生感和世间非真实感较多；农民和无工作者时间缓慢或停止感和身体感觉异常的体验多，干部和工人有突然醒悟感的多；相信鬼神和命运者多有扮演着另一个人的感受。 “一朝被蛇咬，十年怕井绳。“蛇咬尚且如此，接受过死亡而又回到人世间的人其心理又该有多么微妙的变化！冯志颖和他的合作者的研究报告指出，81例受研究者中，有47例在濒死体验前后性格有改变。濒死体验具有思维特别清晰感的人，性格多变得温顺；而“遇见“非尘世的人或灵魂、思维或行为不受意识控制而被审判感等体验的人，性格多变得盲目乐观或急躁。在“死而复生“之后，绝大多数人对当时得濒死体验记忆犹新，时隔一二十年仍刻骨铭心。 对濒死体验的产生机理却有多种学说，总体上可分为二大类。但任何一种学说必须能够解释在濒死状态下，当大脑不能正常工作或者停止工作时，大脑是如何加工和贮存濒死体验的。 一个濒临死亡的人描述：我感觉自己的身体分为两个，一个躺在床上，那只是空壳；另一个飘在空中，那是自己的身形。 死亡临近的时候是什么感觉？每个人死亡的时候感觉是一样吗？科学家们已经对此作了细致的研究，为人们提供了在生与死交界处的微妙感受信息。这就是--濒死体验。 1892年，瑞士地址科学家Heim根据爬山跌落者的报道，首先对濒死体验进行了现象学的描述。随后，许多学者对此进行了调查和研究。我国对濒死体验的研究也已起步。据率先将国外这项研究介绍到国内的天津市安定医院院长冯志颖介绍，临终过程是面临死亡过程中的心理变化，时间较长，濒死体验却发生在死亡突降的紧急关头，持续短暂。目前国内外报道的濒死体验现象约有40种。 精神医学理论和实践证实，人在死亡危急关头没有任何恐惧感，感觉特别平静和愉快，有益延长生命；相反，任何激越、恐慌或垂死的悲痛都会迅速消耗体内能量的储备，加速死亡的来临。 【实例】 [编辑本段] 唐山大地震幸存者体验 冯志颖及同事对1976年唐山大地震幸存者濒死体验调查中，虽只获得81例有效的调查数据，确是目前世界濒死体验研究史上采集样本最多的一次。据统计分析，这些幸存者中，半数以上的人濒死时在对生活历程进行回顾，近半数的人产生意识从自身分离出去的感受，觉得自身形象脱离了自己的躯体，游离到空中。自己的身体分为两个，一个躺在床上，那只是空壳，而另一个是自己的身形，它比空气还轻，晃晃悠悠飘在空中，感到无比舒适；约三分之一的人有自身正在通过坑道或隧道样空间的奇特感受，有时还伴有一些奇怪的嘈杂声和被牵拉或被挤压的感觉；还有约四分之一的人体验到他们“遇见”非真实存在的人或灵魂现象，这种非真实存在的人多为过世的亲人，或者是在世的熟人等，貌似同他们团聚。 一位唐山大地震时只有23岁的刘姓姑娘，被倒塌的房屋砸伤了腰椎，再也不能站起来。她在描述自己得救前的濒死体验时说：我思路特别清晰，思维明显加快，一些愉快的生活情节如电影般一幕幕在脑海中飞驰而过，童年时与小伙伴一起嬉笑打逗，谈恋爱时的欢乐，受厂里表彰时的喜悦……我强烈的体验到了生的幸福与快乐！她说，我将在轮椅上度过一生，但每当我回忆起当时的那种感受，我便知道，我要好好的活下去！ “我感到自己飞在天花板上，飘飘荡荡，有一个躯体（我的）躺在病床上。我清楚地感受到了它的脉搏和呼吸。“这是一位精神病学专家对他的同行讲述的一次亲历离体体验。“我对此确实感到特别吃惊。“ “我感到思维特别清晰，过去的某些生活场景镜头画面似地一一从头脑中迅速闪过。有小时候受奖的镜头，也有结婚时兴奋的镜头，就象生活的"全景回忆"。“那时我不害怕，也不痛苦，也不思念亲人，就象情感丧失了一般。“这是冯院长对唐山大地震幸存者中81例濒死体验的研究中，41例讲述有类似的短暂经历。 实例2 一位叫弗雷得。斯库恩梅克 （Fred Schoonmake）的医生在科罗拉多州丹佛市任圣。路克斯（Saint Luke‘s） 医院心血管主任期间，报告他的一位女病人在经历濒死体验时有离体经历。该病人是位盲人，但却在灵魂离体时“看到”房间中有十四个人。虽然她不能辨别色彩，但却在灵魂离体时“看到”物体，并能准确地描述手术室中发生的事情。斯库恩梅克医生说就好像这位女病人真的看到了一样：她的描述与事实完全相符 （《生命的另一面：濒死体验探索》，Evelyn Elsaesser Valarino，1997，89-90页。On the other side of life： Exploring the phenomenon of the Near-Death-Experience Evelyn Elsaesser Valarino， 1997， p89-90） . 实例3 在M.B萨波母（Sabom，M.B）的论著《死亡的记忆》（Sabom， M.B.，1982，Recollection of Death， London， Corgi） 中，记载一位年轻的美国妇女，在接受脑动脉瘤切除手术时，处于临床死亡状态中，手术后，她幸运地起死回生，报告了在她死亡时，经历了深度濒死体验，其中包括离体经验，并看到医生们给她实施手术的各种工具，及详细操作过程，经证实，她看到的一切景况，与当时的事实完全吻合。由此可见，灵魂离体经历是可确证的客观存在，这些为濒死体验的研究打下了坚实的基础。 实例4 雷蒙-穆迪博士在她的另外一本书《光亮之外》(TheLightBeyond)提到了一个九岁女孩的濒死体验，她在一次阑尾手术中失去了知觉，被抢救过来以后，她回忆道：“我听见他们说我的心跳停止了，我发现我飘在天花板上往下看，我从那儿可以看见所有的东西，然后我走到走廊上，我看见我妈妈在哭，我问她为什么要哭，但她听不见我，医生们认为我死了。然后一位美丽的女士走到我面前想帮助我，因为她知道我害怕。我们走过一条隧道，隧道又黑又长，我们走得很快，在隧道的尽头是很亮的光，我感觉非常愉快。”

小心.....去一家公司购物,对商品的唯一解释权在于该公司....宇宙这座大公司的解释权在于造物主,和他启示的圣经.....听盗版的....去了永远灵界,回不来,就完了........因为造物主启示:"撇开这个物质世界背后是活生生的灵界"

1975年。雷蒙德·穆迪1975年首次提出“濒死体验”的概念，被《纽约时报》誉 为“濒死体验之父”，并因其在该领域的卓越贡献，于1988年在丹麦获颁“世界人道主义奖”。1975年，雷蒙.穆迪博士的最畅销书《死亡之后的生命》“Life After Life”前所未有地让公众将注意力放到了濒死体验上。就是穆迪博士发明了“濒死体验”这个词。穆迪博士记录和比较了150个死亡后再回来的人的体验。他总结了这些数十年的研究结果，将它们称之为：濒死体验现象。扩展资料重回宇宙说：心脏停止跳动，血液停止流动，微管失去它们的量子态，但微管内的量子信息并没遭到破坏，也无法被破坏，离开肉体后重新回到宇宙。如果患者苏醒过来，这种量子信息又会重新回到微管，患者会说‘我体验了一次濒死经历"。如果没有苏醒过来，患者便会死亡，这种量子信息将存在于肉体外，以灵魂的形式。

伊丽莎白.库伯勒.罗斯提出的“悲剧五阶段。1.否认期。刚得知死亡或濒临死亡的消息时，会感到震惊和麻木，人们常常在心理上拒绝这一念头，说我不相信或者不可能是我。2.愤怒期。当麻木感消失后，濒临死亡的人或者其家人可能会感到非常愤怒，愤怒的对象可能是宗教信仰上人的命运的主宰，也可能是医护人员或者垂死的人。3.讨价还价期。特点是向外界或自己提出一系列的交换条件。4.抑郁期当愤怒和讨价还价都不能改变死亡一定会降临的事实时，人们常常会变得抑郁，变得绝望或退缩，有典型的抑郁症的临床症状。5.接受期。当濒临死亡的个体或者丧心的人已经达到了能够安静的等待死亡来临的状态时，便进入了接受期。

解释濒死体验的理论划分为两个基本的类别：科学的解释（包括医学、生理学及心理学的解释）和超自然的解释（包括精神的和宗教解释）。当然，这些解释既不能证实，也不能证伪。对于超自然解释的接纳，是建立在信仰、宗教和文化背景上的。最基本的超自然解释认为，经历过濒死体验的人的确体验过并能回忆起他们的意识脱离肉体之后所发生的事情。当他们处在死亡边缘时，他们的灵魂离体，并感知到了他们通常所无法感知的东西。灵魂在我们的世界和来世之间穿行，通常表现为一条尽头泛光的隧道。在这个旅程中，灵魂遭遇了其他的精神实体（灵魂），甚至与神灵相遇（许多经历者所认为的上帝）。他们可以瞥见另一个世界（一般认为是天堂），但此后他们便被拽回，或自己选择返回到凡世的肉体中。确信星体投射的人将濒死体验与其他形式的灵魂出窍体验联系了起来。星体投射是指“星体自我”游离于体外的能力。在濒死体验中，星体自我（或说灵魂）自行从肉体脱离，并在其他空间中自由游走。一些濒死体验的实例似乎提供了证据，证明人们确实以不同于现世之身的角度体验了某些事件。一些失去意识和反应能力、已经死亡或已被宣告临床死亡的人详细报告了人们对他们的所作所为，以及出现在房间内的其他人。比如，据报一些患有永久性失明的濒死体验经历者能够辨认出医生制服的颜色。对于那些虔诚于犹太-基督教神学的人们来说，濒死体验证明了人具有灵魂，灵魂在人死后继续存在，而天堂和地狱也是真实存在的地方。一些人认为，濒死体验是撒旦的杰作，他化作“天使之光”，试图在那时发现人们的弱点。而撒旦到底为何要耍此诡计却不为人知。其他的濒死体验理论显得更为离奇。一些人认为，濒死体验是与其他维度中更高等的智慧生命体之间的精神连接。这类生命体可能是进化后的人类，他们的灵魂已超越了“出生-死亡-转世”的循环往复，这也让我们得以一窥作为高等精神生命体的未来人类。有些时候，濒死体验甚至能够如实地展现未来场景，就像先前提到过的能够启示未来的濒死体验那样。有趣的是，在非犹太-基督宗教中，对于死亡的故事和描述似乎也解释了濒死体验现象中的许多普遍特征。例如，佛教不仅描述了“死亡明光”，也勾画了道德败坏的魔鬼化身。灵魂的目标是分清明光和鬼怪（这是对灵魂本质的投射），而非客观真实的事物。如果灵魂做到这一切，他就能超脱“出生-死亡-转世”的轮回，并到达涅槃。