不思凡

文/渐悟之于自古以来，凡夫俗子多，以为自己超脱一切看破红尘的人更多。 须知真正的修行不只是生活的清苦，更在于心灵的澄净。 大多数人本质是凡人，就算身在佛门净地，也还是无法改变本性，所以真正意义上修行的人总是寥寥无几的。 但人生在世，不一定非要追逐别人的脚步，不一定非要按照别人的想法来活， 做一个俗人，快乐而自在，何必思凡，本在人间。 有幸欣赏了《思凡》这部话剧，给我印象最深的就是新奇。之前没有过多地接触过话剧，偶尔看的也只是传统的，这次经历算是我个人对话剧的一种认知改观。 《思凡》是一种 传统与现代的完美融合 ，全剧贯穿的是佛教音乐，话剧开始众人也有齐唱“南无阿弥陀佛”，顿时让人一度沉浸于此。小尼姑的一句台词“小尼姑年方二八，正青春被师父削去了头发，我本是女娇娥，又不是男儿郎”，让我联想到《霸王别姬》，还有那句“男怕夜奔，女怕思凡”。 中国传统戏曲中的《思凡》确实造诣与难度同在，看到这里就真的让人以为这个只是对《思凡》的一种现代话剧演绎。然而这部话剧的高妙之处就在于不按套路出牌，它加入了 荒诞主义手法 。话剧首末是《思凡·双下山》，中间部分却加入了薄伽丘《十日谈》中的两个故事，看似荒诞的结合，实则却巧妙无比，无限的想象空间，却仍然有连贯性合理性。 看似一切都是即兴的、轻松的、不确定的，但每个演员都用自己的激情去演绎、去诠释，观众也用自己的理性与情感来理解。这样一种 “先锋话剧” 的方式，更大地发挥了话剧的作用，更大地扩宽了话剧的空间，这是导演心中的《思凡》，也是观众心中的《思凡》，每个人对于它的理解，都是不一样的。 《思凡》用自己的方式来表现人生，而观众也用自己的理解来体会《思凡》的意义。 本来俗人，何不思凡？尼姑与和尚的故事，正体现了人最本质的欲望，哪怕是终日伴着青灯古佛的僧人，也存着贪恋红尘的念想，而这一切被压抑被束缚的欲望的火苗，在和尚与尼姑邂逅间被彻底点燃。 小尼姑开始抱怨自己“削发为尼实可怜”，内心寂寞难耐，偶遇几个游戏在山门外的子弟，内心更是激情如火，盆中的水也无法让她冷静下来；小和尚贪恋红尘，难忍“香醪美酒全无份，红粉佳人不许瞧”，那日见了小尼姑，更是心生杂念，无奈只得诵经念佛来克制。 尼姑与和尚相似之处就在于都是因为种种因素被迫入空门，身在佛门心在凡间。 幸而二者并没有一再压抑自己，在话剧最后一幕里，二人冲破一切清规戒律，冲破种种束缚，双双下山终成眷属。 话剧中人物深刻而形象地演绎了内心的纠结与矛盾 ，一方面有对自己身为佛门弟子却心怀杂念的自责与愧疚，另一方面也有对自己内心渴求的迫切向往。 这一切无不象征着当今的人们，每个人都有自己的矛盾， 是该克制自己随波逐流还是该奋起反抗顺应本心？ 我想，在这部话剧里，每个人都能找到自己的答案。或许有克制自己才能到达一定高度的想法，或许有遵从本心自在而活的念头，不管对错，都是自己的追求，这是《思凡》的价值，这也是观众的选择。 话剧中穿插的《十日谈》的两个故事也正延续着《思凡》的意义。 向往爱情的年轻人为了与心爱的人相会，想尽一切办法终于达到了目的，尽管这中间发生了许多令人啼笑皆非的故事，两个相爱的人最终还是完成了心愿。 幽默的是，里面一些全凭想象的画面，都用生动的“此处删去**字”横幅来表示。另一幕故事是马夫爱上王后的故事，这一幕采用类似 “镜像” 般的手法来演绎，一切人物场景都有两个：两个马夫，两个国王，两个王后，同时演绎。马夫对王后热烈的爱让他鼓起勇气假扮国王，最终抱得王后，而马夫的机智也拯救了他，让他在国王的试探下安然存活了下来。 两个故事都有荒诞之处，不符合伦理，但最后“受害人”都不再追究责任，反而听之任之，这也恰巧是高明之处。 真相往往不重要，重要的是结果是否如愿，这是讽刺，还是启示？ 这两个故事的意义就在于此，当自己的欲望无法压抑，只能是想尽一切办法来达成所愿，不计后果。 结局怎样没人在乎，这是一种讽刺，《十日谈》出现时的西方正在进行文艺复兴运动，谴责“禁欲主义”，以这种故事，来讽刺、来希望人们理解这个道理： 不要克制自己的欲望。 但对于当下，这何尝不是一种启示，心中有渴求的东西，不要去压抑，去尽自己的努力，哪怕不能达到，就算以生命为代价，也必须一试！谁都不知道结果如何，或生或死，其中的价值只有自己明白。这两个故事也是极大地鼓舞心有渴求的人， 放手追求，也许就能成功。 无论是故事，还是生活，都充满着辩证，充满着矛盾，但最最重要的，还在于自身的理解。选择克制自己遵循天理，还是选择顺应本心释放天性，都是个人的追求。 在我看来，《思凡》的意义其实 在于对人性深入的刻画与选择 ，尼姑和小和尚渴望凡尘生活却又被佛门清规束缚，因而表现出种种心理矛盾，越是刻意掩饰、压抑，冲破束缚的欲望就越强烈，最终才有了“和尚尼姑，逃之夭夭”的结局。 这时， 佛门仿佛成为一种界限 ，耐得住寂寞方能成佛，耐不住寂寞只能成人。谁也不知道自己的选择会带来什么样的结果，所以才有了《十日谈》里的故事，不管如何，我将其理解为启示，“得之，我幸；失之，我命”，故事的主人公都是抱着这样的信念去完成自己的欲望。 这种信念，促使他们毫无畏惧，用尽一切方法，幸运的是，他们都达成所想，这就是启示人们，不要刻意压抑自己，心中有所想法，尽力去尝试，说不定就能成功。 话剧的结局都是圆满的，这也无不启示人们， 只有尝试，才有可能实现自己心中所想。 我们本就是俗人，何必为追求一些本就不适合自己的东西而强迫自己呢，物极必反，压抑到一定程度势必会有某方面的毁损。 生命来来往往，没有来日方长， 有自己的想法，做自己想要做的事情，何乐而不为呢？

《西游记》第二十三回：三藏不忘本，四圣试禅心全文——“黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！”神仙：黎山老母、观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨补充：又名——黎山圣母

最近《大护法》的导演不思凡，公布了自己将要推出的动画电影，它就是国漫《大雨》。《大雨》由不思凡同时担任编剧、导演和监制工作，可以说是不思凡一把屎一把尿带大的孩子，它和《大护法》一样，身上都印着不思凡的胎记。但《大雨》和《大护法》截然不同，按照不思凡自己的说法，如果《大护法》是成人世界的隐喻，《大雨》就是少年成长的故事。下面小编就为大家详细介绍下，如下：一、少年在雨中漂流，难道是中国的《少年派》？根据《大雨》现在透露出来的情报，我们可以知道，它讲了一个少年乘着木盆摇着桨，在雨中世界漂流，意在寻找父亲的故事，听上去和《少年派的奇幻漂流》是同一类型的作品。而《大雨》的宣传词“山中一夜雨，惊梦似波澜”，也和《少年派的奇幻漂流》现实与梦相结合的主题遥相呼应。当然小编不是说《大雨》借鉴《少年派的奇幻漂流》，而是想说这两部作品很有可能，表达了同一个内核，都同样的精彩。不过《大雨》的故事只有到电影院看了才知道，如果它能达到《少年派的奇幻漂流》的水平，封神是板上钉钉的事情。二、《大雨》票房追上《大护法》，其实很简单《大雨》票房能追上《大护法》吗？那是肯定能的。首先《大护法》票房是8760万，并不过亿，不是《哪吒》和《大圣归来》等等票房变态，所以《大雨》想要追上《大护法》并非遥不可及。其次三年磨一剑，不思凡在《大护法》里赚来的老粉们，等了三年就为了补一张电影票，《大雨》给到了他们机会。最后《大护法》有一些血腥镜头，有点儿童不宜，而《大雨》讲述少年的故事，青少年儿童都可以看，观众群体增加了票房自然也会涨。三、《大雨》如果能成功，就是国漫之光今年国漫大概推出了四五部，其中票房最高的《姜子牙》口碑一般，《妙先生》剧情变成了谜语，《新愚公移山》票房低得离谱。国漫电影市场亟需一部作品重振士气，《大雨》和追光动画的《哪吒重生》，自然承担了这个责任。如果《大雨》能够取得票房和口碑双丰收，毫无疑问它会是新的国漫之光，和《大圣归来》齐名。不过《哪吒重生》是《大雨》的一个劲敌，按照《大雨》十二月初开发布会的态势，它有可能选在春节档上映，到时就会和《哪吒重生》正面撞上，狭路相逢勇者胜，《大雨》和《哪吒重生》，谁赢谁就是国漫新王。小编总结：《大雨》的前景还是非常乐观的，毕竟今年国漫电影的剧情，普遍比较一般，不思凡如果能讲好一个故事，毫无疑问就能鹤立鸡群。但一旦《大雨》翻车了，2020年“国漫电影拉胯年”的称号可能就要坐实了。以上是小编的个人观点，不喜勿喷，若有不同看法的朋友，也可以在下方留言评论，说说你的看法，大家一起探讨探讨，谢谢。

出自《西游记》。黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难。在《西游记》中收得沙僧，唐僧师徒全部聚齐过了流沙河之后。为了考验唐僧师徒是否贪财爱女色，于是黎山老母，观音菩萨，普贤菩萨和文殊菩萨一起变成母女试探四人。面对着富丽堂皇的家宅，万亩良田，穿不尽的绫罗绸缎，享不尽的荣华富贵唐僧师徒中的猪八戒开始动摇了。当看到珍珍（观音化身），爱爱（普贤化身）和怜怜（文殊化身）这三位美女要招夫为婿时，猪八戒动了凡心更是下定决心在此享受不愿西去，于是四位菩萨除了教训外也戏弄了猪八戒一番。

《西游记》第二十三回名叫“三藏不忘本，四圣试禅心”。此时唐僧刚刚出发不久，收到了四个徒弟。黎山老母、南海观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨想要试试，唐僧是否真的下定决心。于是变成一家四口，一个母亲和三个女儿，想要招亲唐僧。结果唐僧等人忍住了，唯独猪八戒动凡心，反倒被四圣处罚。1、前因观音菩萨走到东土寻找取经人，并且帮助取经人安排三个徒弟。二十三回的前因，正是唐僧收到三个徒弟。第二十二回，正好是大战流沙河，收到沙悟净。而在流沙河之后的日子里，并没有出现妖怪，四圣决定考量一下几人，看看他们是不是真正的下定决心，要去取经。三藏指的是唐三藏，四圣则是指的黎山老母、南海观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨。在这种情况下，就开始了一场对唐僧的考验。2、剧情概括四圣变成了一家四口，是一个女妇人和三个女儿。唐僧师徒四人经过此地，打算在这里借宿一宿。妇人看唐僧相貌堂堂，决定招他们几个坐女婿。结果在劝说的过程中被拒绝，晚上猪八戒一个人找女主人，并且接受三个女儿的考验。结果猪八戒被三位菩萨戏弄，直接被困在树上吊了一夜。醒来他们看到一个简贴，上面写着“黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间……”。此时众人才知，是四圣对自己的考验。3、试唐僧其实整个过程，就是在测试唐僧。孙悟空自能看出四圣，沙悟净已经算是妖怪，猪八戒本就好色。这三个人测试不测试，基本都一样。四位其实就想看看，唐僧的禅心够不够坚定，能不能坚持取经大任。通过财富和美色的诱惑，发现唐僧都坚持住了。

黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。黎山老母不思凡的真实意思是什么　　“黎山老母不思凡”这句话出自西游记的第二十三回，“三藏不忘本，四圣试禅心”，在这一回中，黎山老母约上观音菩萨，加上文殊菩萨和普贤菩萨一起下凡，去试试唐僧是不是动了凡心。观音和文殊普贤菩萨将黎山老母请下山来，并化作珍珍爱爱怜怜三位姑娘，为的就是测试他们一心向佛之心有多坚定。而能够被他们选为母亲人选的黎山老母，必定是能够担负起母亲这个称呼之人。