寒山寺的诗

寒山寺的诗碑在寒山寺的碑廊里。寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519年），初名“妙利普明塔院”。而寒山寺的碑廊里，有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》，这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。寒山寺诗碑高约3.5米，宽约1米。自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，在嵌于寒山寺碑廊壁间的文徵明明所书残碑，仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。公元1906年（清末光绪三十二年），江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑，是一位与唐代张继同名同姓的书法家所书。据文史专家郑逸梅老人记述，这位现代张继，是应著名画家吴湖帆之约而书古代张继《枫桥夜泊》诗的。诗后有跋云；“余夙慕寒山寺胜迹，频年往来吴门，迄末一游。湖帆先生以余名与唐代题《枫桥夜泊》诗者相同，嘱书此诗也。中华民国三十六年十二月沧州张继。”现代张继书古代张继诗，由刻碑名手黄怀觉刻石，立于寒山寺内，一时传为佳话。可惜他在书写《枫桥夜泊》的第二天，便与世长辞了；而他书写的这块诗碑，现仍存于寒山寺内。扩展资料寒山寺诗碑在抗战时的经历寒山寺坐落在苏州古城西阊门外七里古运河畔。在唐代以前，寒山寺是不知名的小寺，自从有了诗人张继的《枫桥夜泊》才让寒山寺名声大震。抗战时期，日本侵略军大肆掠夺中国文物，著名的《枫桥夜泊》诗碑尤为引人瞩目。当时，日本企图以举办“东亚建设博览会”的名义，把诗碑运到日本，寒山寺住持静如法师得知此消息，请来石刻大师钱荣初依照原样以假代真刻碑，但仿刻诗碑的活动被汉奸发现并截获。而在侵华日军华中方面军司令官松井石根准备巧取诗碑的“天衣行动”启动前一天，一桩命案发生了。1939年3月20日早晨，一批进早香的香客三三两两地走在通往寒山寺的路上。就在这时，有人发现前方有个人趴在地上。一个胆大的老头招呼来两个香客，合力将此人翻转过来。只见这人满脸是血，显然已断气多时了。很快，身份确定了，居然是钱荣初。就在街头巷尾议论纷纷之际，松井石根也听到了这个消息立即命令日本宪兵队赶去，将死者的尸体运回，并让法医对死者进行验尸。法医发现死者上衣口袋内有张纸条，就让宪兵转交给松井石根。松井石根打开纸条，上面的血字赫然在目：“刻碑、亵碑者死！吾忘祖训，合（活该）遭横事！”这分明是个诅咒，看纸条意思，无论是谁，无论有何原因，只要敢打诗碑的主意，就不会善终。钱荣初因私刻《枫桥夜泊》诗碑而暴毙，不就是一个很好的例子？想到这里，松井石根惊出一身冷汗。松井石根立即放下繁杂的军务，一头扎进故纸堆，查阅有关《枫桥夜泊》诗碑的历史记载。据野史记载，关于诗碑诅咒的传说确实存在，而且这个诅咒竟然是中国唐朝皇帝唐武宗发出的。传说北宋翰林院大学士郇国公王硅、明代才子文徵明、清代曾国藩的得意门生俞樾，都因书刻此诗不得好死。看来此碑真的是烙上了千年的诅咒，只配帝王把玩和拥有，凡夫俗子怎能去享受帝王的尊荣呢，难怪会应了诅咒，不得好死啊。日本天皇虽也是一朝天子，但他是异国之君，万一也难以跳出唐武宗诅咒的怪圈，那该如何是好？松井石根越想越怕，他怕盗夺诗碑的行动会“妨主妨己”；遂打消了掠碑的念头，并将“悟”出的道理电呈裕仁天皇。天皇经反复权衡，准奏。于是，松井石根彻底放弃了这个计划。其实当时钱荣初并没有死。暴毙在寒山寺外的死者并非钱荣初，而是长相与钱荣初非常酷似的另外一个人，他的名字叫钱达飞。钱达飞与钱荣初有刎颈之交，也是个爱国志士。钱达飞在得知静如法师和钱荣初的计划失败后，便力劝钱荣初乔装打扮、隐姓埋名去外地避难，他自己则舍身取义，用“血书”引诱松井石根“研究”有关《枫桥夜泊》诗碑的历史记载，以吓阻日酋掠碑之阴谋。据说，当钱达飞把自己的“妙计”讲给钱荣初听时，钱荣初不忍钱达飞冒名而死，钱达飞谎称自己身患痨病，已行将就木，他说，用一即将大限的病躯护碑，值！钱荣初被钱达飞一身正气深深感动，与其洒泪而别。参考资料来源：百度百科--寒山寺参考资料来源：人民网--寒山寺诗碑在抗战时的传奇经历

寒山寺的诗碑在寒山寺的碑廊里。寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519年），初名“妙利普明塔院”。而寒山寺的碑廊里，有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》，这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。寒山寺诗碑高约3.5米，宽约1米。自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，在嵌于寒山寺碑廊壁间的文徵明明所书残碑，仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。公元1906年（清末光绪三十二年），江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑，是一位与唐代张继同名同姓的书法家所书。据文史专家郑逸梅老人记述，这位现代张继，是应著名画家吴湖帆之约而书古代张继《枫桥夜泊》诗的。诗后有跋云；“余夙慕寒山寺胜迹，频年往来吴门，迄末一游。湖帆先生以余名与唐代题《枫桥夜泊》诗者相同，嘱书此诗也。中华民国三十六年十二月沧州张继。”现代张继书古代张继诗，由刻碑名手黄怀觉刻石，立于寒山寺内，一时传为佳话。可惜他在书写《枫桥夜泊》的第二天，便与世长辞了；而他书写的这块诗碑，现仍存于寒山寺内。扩展资料寒山寺诗碑在抗战时的经历寒山寺坐落在苏州古城西阊门外七里古运河畔。在唐代以前，寒山寺是不知名的小寺，自从有了诗人张继的《枫桥夜泊》才让寒山寺名声大震。抗战时期，日本侵略军大肆掠夺中国文物，著名的《枫桥夜泊》诗碑尤为引人瞩目。当时，日本企图以举办“东亚建设博览会”的名义，把诗碑运到日本，寒山寺住持静如法师得知此消息，请来石刻大师钱荣初依照原样以假代真刻碑，但仿刻诗碑的活动被汉奸发现并截获。而在侵华日军华中方面军司令官松井石根准备巧取诗碑的“天衣行动”启动前一天，一桩命案发生了。1939年3月20日早晨，一批进早香的香客三三两两地走在通往寒山寺的路上。就在这时，有人发现前方有个人趴在地上。一个胆大的老头招呼来两个香客，合力将此人翻转过来。只见这人满脸是血，显然已断气多时了。很快，身份确定了，居然是钱荣初。就在街头巷尾议论纷纷之际，松井石根也听到了这个消息立即命令日本宪兵队赶去，将死者的尸体运回，并让法医对死者进行验尸。法医发现死者上衣口袋内有张纸条，就让宪兵转交给松井石根。松井石根打开纸条，上面的血字赫然在目：“刻碑、亵碑者死！吾忘祖训，合（活该）遭横事！”这分明是个诅咒，看纸条意思，无论是谁，无论有何原因，只要敢打诗碑的主意，就不会善终。钱荣初因私刻《枫桥夜泊》诗碑而暴毙，不就是一个很好的例子？想到这里，松井石根惊出一身冷汗。松井石根立即放下繁杂的军务，一头扎进故纸堆，查阅有关《枫桥夜泊》诗碑的历史记载。据野史记载，关于诗碑诅咒的传说确实存在，而且这个诅咒竟然是中国唐朝皇帝唐武宗发出的。传说北宋翰林院大学士郇国公王硅、明代才子文徵明、清代曾国藩的得意门生俞樾，都因书刻此诗不得好死。看来此碑真的是烙上了千年的诅咒，只配帝王把玩和拥有，凡夫俗子怎能去享受帝王的尊荣呢，难怪会应了诅咒，不得好死啊。日本天皇虽也是一朝天子，但他是异国之君，万一也难以跳出唐武宗诅咒的怪圈，那该如何是好？松井石根越想越怕，他怕盗夺诗碑的行动会“妨主妨己”；遂打消了掠碑的念头，并将“悟”出的道理电呈裕仁天皇。天皇经反复权衡，准奏。于是，松井石根彻底放弃了这个计划。其实当时钱荣初并没有死。暴毙在寒山寺外的死者并非钱荣初，而是长相与钱荣初非常酷似的另外一个人，他的名字叫钱达飞。钱达飞与钱荣初有刎颈之交，也是个爱国志士。钱达飞在得知静如法师和钱荣初的计划失败后，便力劝钱荣初乔装打扮、隐姓埋名去外地避难，他自己则舍身取义，用“血书”引诱松井石根“研究”有关《枫桥夜泊》诗碑的历史记载，以吓阻日酋掠碑之阴谋。据说，当钱达飞把自己的“妙计”讲给钱荣初听时，钱荣初不忍钱达飞冒名而死，钱达飞谎称自己身患痨病，已行将就木，他说，用一即将大限的病躯护碑，值！钱荣初被钱达飞一身正气深深感动，与其洒泪而别。参考资料来源：百度百科--寒山寺参考资料来源：人民网--寒山寺诗碑在抗战时的传奇经历