寒山寺在哪

寒山寺地处于苏州城西阊门外5公里外的枫桥古镇，建于六朝时期的梁代天监年间，距今已有1400多年。寒山寺原名妙利普明塔院，唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。

寒山寺（hanshantemple）寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间（公元502-519年），距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。寺内主要建筑有大雄宝殿、庑殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等

寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间（公元502-519年），距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。寺内主要建筑有大雄宝殿、庑殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等。 穿过枫桥古镇的石板路小巷，或是站在枫桥桥头，抬眼即可见碧瓦黄墙的寒山寺坐落在绿树丛中，院内青松翠柏，曲径通幽。 唐朝诗人张继途经寒山寺，写有《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗韵钟声千载流传，寒山古刹因此名扬天下。

分类: 教育/科学 问题描述: 我想知道具体地点在哪，是否真实存在。 解析: 寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间（公元502-519年），距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文征明、唐寅所书碑文残片等。寺内主要建筑有大雄宝殿、庑殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等。 穿过枫桥古镇的石板路小巷，或是站在枫桥桥头，抬眼即可见碧瓦黄墙的寒山寺坐落在绿树丛中，院内青松翠柏，曲径通幽。 唐朝诗人张继途经寒山寺，写有《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗韵钟声千载流传，寒山古刹因此名扬天下。考佛寺建筑，昔以佛塔为主体，至隋唐渐以佛殿为中心，置塔殿后，或云置寺庙之后。塔，唐时译作窣堵坡或塔婆，实为古代印度之坟墓，佛教徒用以供奉佛陀舍利，其后则为佛教徒崇拜之对象。我国佛塔具分有五，即木塔（或称楼阁型塔）、墓塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔。概分为二，即佛塔与祖师塔。我国虽有不少佛寺以塔名者，如七塔寺、白塔寺、双塔寺等，但未有以塔院名者。所谓塔院类多为祖师塔，属于某一佛寺，如虎丘之绍隆塔则属于虎丘海涌寺，以此证知，所谓"妙利普明塔院"即或有之，亦非独立佛寺，当系普明祖师之骨塔也。一般祖师塔，仅在其墓上用砖砌或石雕一类似佛塔之建筑物，以为标志而已，或在其旁建筑简易僧舍，供人照应香火。俗称为塔院者，即指此类建筑物。

苏州市寒山寺位置在江苏省苏州市姑苏区寒山寺弄24号。寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519年），初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面积约1.3万平方米，建筑面积三千四百余平方米。寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。寒山寺景点推荐钟楼。钟楼位于藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁。寒山寺的“天下第一佛钟”为仿唐式的古铜钟，总重量为108吨，钟高8.588米，钟底裙边最大直径5.188米，钟面主体铭文《大乘妙法莲华经》共69800字，钟面上总共有铭文70094个字。大钟裙边上铸有九幅精美的飞天图及六铣口裙边。诗碑。在江南古刹寒山寺的碑廊里，有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。以上内容参考百度百科-寒山寺

说到“寒山寺”，就不得不提张继的那首《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗因寺而生灵感，寺因诗而远扬名，想不到多年以后，我真实地站在了寒山寺的门口，深切体味一首古诗带给我的无限遐想。看着庙门上“寒山寺”三个遒劲的大字，一时竟是那么熟悉，毫无陌生之感。穿过枫桥古镇的石板路小巷，便看到碧瓦黄墙的寒山寺掩映在青松翠柏之中，在霭霭薄雾的笼罩下，庄重而肃穆。不时地有一阵阵悠扬的钟声从寺内传出，在辽阔的天空中回旋萦绕，空灵而神秘。寒山寺在苏州城西5公里外的枫桥镇，坐落在古运河畔的枫桥与江村桥间，原名妙利普明塔院，始建于公元502年的梁代天监年间，距今已有1400多年的历史。唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺，而寒山寺的声名远播，蜚声天下，却只因了唐朝诗人张继的一首《枫桥夜泊》。如果不是张继那一次长安赶考的失败，如果不是张继失败后取道苏州借游释愁，如果不是乌篷船上的那一夜孤枕难眠，中国诗歌的浩瀚星空中，就会缺失一首绝品诗歌的光芒。一首无比凄美的七言绝句，不但成就了张继的愁，也成就了如今寒山寺的热闹。在导游的带领下，走过大雄宝殿，走过藏经楼，走过寒拾殿，我站在了寒山寺的碑廊里。寒山寺的碑廊里矗立着宋、明以来历代名人如唐寅（唐伯虎）、康有为等人的诗词碑刻多块，其中最著名也最引人注目的自然是张继的《枫桥夜泊》诗碑。这些琳琅满目的碑刻，不仅能使游人初略的了解寒山寺的变迁，也能给人以美的愉悦，所以吸引了不少游人，伫足观赏。走过碑廊，我们来到六角形重檐亭阁的钟楼。在这里，我看见了一尊巨大的古钟。导游说，这已不是当年张继笔下“夜半钟声到客船”所说的的那口唐钟了。甚至明代嘉靖年间补铸的大钟也已不知下落。而我触摸到的这大钟，听说为清光绪三十二年(1906年)江苏巡抚陈葵龙督造。这口大钟身高足有1.8米，重约2吨多。不时有游人持碗口粗的撞钟木用力撞击，巨钟便发出深沉厚重的“铛铛”声，余音绕梁，悠悠不绝。看着闪闪的烛光，袅袅的香烟；望着典雅的建筑，巍峨的宝塔；听着悠悠的钟声，清凉的佛号，会使人忘却尘世间的烦恼，仿佛进入一个世外桃源，流连忘返。走出寒山寺山门时，天已垂暮。来到山门对面的运河边，就是历史上著名的“京杭大运河”，两座单孔拱型石桥横卧运河之上，近处的叫“江村桥”，北面的是“枫桥”，两座古桥，一座古寺，三点呼应，身临其境，好似融进一种古朴、素雅、脱尘入禅的氛围之中。望着暮蔼沉沉中的寒山寺，我只想站在枫桥上听一听寒山寺的钟声，那从唐朝烟尘中走来的钟声。想必，当年的张继也和我一样，也曾站在这个位置，听那悠悠钟声，只不过，那时的寒山寺绝不会像现在这么热闹。抚摸着枫桥上冰凉厚重的石栏，观看着桥上依依的芳草和桥下那条只是几米宽的古河，我久久不愿离去。

1、寒山寺在哪儿啊。 2、寒山寺在哪儿求姻缘。 3、寒山寺在哪呢。 4、寒山寺在哪个山。1."寒山寺在哪儿，为您提供寒山寺在哪儿视频及对应图文信息，寒山寺地处于苏州城西阊门外5公里外的枫桥古镇，建于六朝时期的梁代天监年间，距今已有1400多年。 2.寒山寺原名妙利普明塔院，唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。

寒山寺位于苏州姑苏市。它因一首诗而出名。姑苏城外寒山寺，子夜钟声到客船，承载着千百年来士人学子的梦想与希望，却又饱含着对自己事业的失意与伤感。下面是寒山寺自助游指南。我对寒山寺的向往，完全被张继的歌《枫桥夜泊》引诱了：霜夜，江风渔火，愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这首诗有很强的画面感。月落，乌鸦啼啼，天冷。他们睡在枫树和小篝火前。苏州城外寂寥的寒山古寺里，半夜钟声传到客船上。张继当时忧国忧民，多事之秋，怎么会有悲伤的词呢？我的《枫桥畔夜泊》总有一个诗意的设计：当白天的游客都走了，四周会很安静，倚着苏州河古老的枫桥，微风吹起我的衣衫和发丝，远处渔船上的灯光随着海浪晃动，什么都不想。不经意间，远处会传来寺庙的钟声，我的心怦怦直跳.这种情况总让我很怀念，有点梦幻。今天的寒山寺，不是孤悬在姑苏城外，而是在民间琐碎的小巷里。认为“小隐居在野外，大隐居在城里”，在繁华喧闹的世界里，要寻求宁静。从新建的寒山寺到梵音亭，有两个人守着通往亭子的小路。修道院里随处可见《枫桥夜泊》的诗。我有点不习惯用这么正统死板的方式来呈现它们。梵音阁一楼走廊有寒山寺钟楼牌匾，顶楼屋檐下挂有梵音阁牌匾，挂在梵音阁南北两侧。有唐朝的余音，梵音遍布全国，法音不凝，霜铃天籁的牌匾感觉都来不及了！文物的保护和持有，真的需要财富的精神！有“中国第一钟发”挂在银鸽馆，入选吉尼斯纪录。游客每次按铃收费5元。在听到铃声的那一刻，我的心门被打开了，我感受到了真正的内心的涟漪，一种发自心底的朦胧感。可惜那一瞬间很短暂，看守人来制止敲钟人，报酬用完了！其他医院喜欢这种木然的空观。上联和下联是寒山和尚的诗：碧剑春明，寒山月色白，知神自明，观空无寂。“无声的觉察自然会使头脑清晰！不要让自己的内心充满世俗的欲望，永远试着用空虚来看事物，看世界，看人生！最后，我得去看看枫桥。如果没有张继的灵感，恐怕它只是江南千座石桥中的一座。这就好比如果没有亲情，一个人只是和另一个人在一起的人群。是精神上的联系和共鸣，让我生命中遇到的人变得不同寻常。桥上的石柱被褪了色的金布包裹着，桥上插满了“枫桥附近一夜泊”的风旗，实在让我难受。明明是闭关的地方，让我感觉像新龙门客栈。用白话说太招摇了，侵占了内心体验的空间！终于向往已久的寒山寺，俯瞰枫桥，绿树成荫。建于南朝梁朝，因唐代高僧寒山曾在此居住而得名。和灵隐寺一样，寒山寺的门楣也是以黄色为主。政治上代表着皇权的统治，文化上代表着寺庙是一个温暖人心的地方。医院里的香很浓，要东西的人很多。大概，无奈的人越来越多。寒山，我发现两个高僧在和平地指挥和照顾这个世界。相传他们是兄弟，爱着一个女儿。当我得到妈妈的时候寒山问：“有人诽谤我，欺负我，侮辱我，嘲笑我，贬低我，贬低我，欺骗我。我该怎么处理？”皮卡说：“就忍他，就让他走，避开他，就让他走，包容他，尊重他，不理他。几年后你就能见到他了。"尘世的苦难只是一瞬间，一切都可以忍受。宽容自己不如宽容别人！培养古老的寒山寺正在慢慢被现代的‘文明"吞噬，后面的佛经楼正在修建，这让我想起了西安大大小小的雁塔。无论镜头采取什么角度，都难以避免周围的现代建筑对这些历史经典氛围的破坏。西安法门寺高大的广场和金色的佛像，远不及一小片青砖绿瓦的法门寺原址所凝聚的气质，精神上的美也不是一笔巨额投资就能满足的。一直认为，文物古迹的维护是一个民族的奢侈享受，要克服当下对人类文明悠久历史的渴望和需求，需要精神上的富足。二战期间，一位学者向美国陆军布朗森上校提议，日本著名城市奈良和京都可以在条件良好的情况下成为当今世界的历史名城。这位名叫梁思成的学者说：建筑学的英文原意是“伟大的工艺”，是人类社会科学、工程技术和艺术发展的综合体。建筑是“社会的缩影”和“民族的象征”，但它不仅仅是某个民族的，而是所有人类文明结晶的具体象形图。老北京曾经是世界上保存最完整、规划最完美的古城。梁老师建议，应该完整地保留北京。新中国建立的时候，应该在北京的西部规划一个新北京。可惜被苏联专家否定了。梁思成伤心欲绝。拆故宫牌楼时，梁思成泪流满面，与周总理促膝长谈了两个小时。他诗意地描绘了夕阳西下，周恩来西山上的太庙牌楼的美景。被拆后，梁思成哭了好几天。他的妻子林说：你剥了一件600多年的古董。你以后可能真的要恢复，但你当时恢复的是假古董。美在实用面前是无奈的。今天文明古迹的维护基本停留在实用层面，经济利益至上，收入浅薄。大部分人都来过这里一游，真正的美，真正的精神享受却被忽略了。这让我想起了北京故宫的院长单霁翔。除了智慧，一个大国在故宫的维护中开始强调精神需求，控制故宫人流量，坚持不加价，不允许机动车通行。外国元首也不例外。乞讨工艺品收入控制在文化创意产品的5%左右。“我在故宫修文物”，到2025年，故宫的开放面积将从一开始的30%增加到85.02。说实话，虽然我知道听风景永远比看风景好，但是《枫桥夜泊》和《寒山寺》离我的梦想还是有点远。虽然回来后补了很多东西，但还是有些遗憾。我知道要等很久，直到我们的领导人精神上更富有，我们的人民更有能力摆脱实用，享受精神上的美好！据说每年除了日落或除夕，寒山寺都会举行敲钟仪式。一般会敲108下，代表世间108种烦恼。听了钟声，就没有烦恼，生活更幸福。愿！

寒山寺在苏州市。 寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁，最后一次重建是清代光绪年间。 历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。

寒山寺在江苏省苏州市姑苏区寒山寺弄24号。寒山寺，初名“妙利普明塔院”，始建于南朝萧梁代天监年间。其占地面积约1.3万平方米，建筑面积3400余平方米。唐太宗贞观初年，名僧寒山子来此缚茆起居；唐玄宗时，著名禅师希迁在此创建伽蓝，题额曰“寒山寺”。寒山寺的地理位置北宋太宗太平兴国初，节度使孙承祐重建佛塔七层。.北宋仁宗嘉祐二年，郇国公王珪因书张继诗，易“封桥”为“枫桥”。南宋高宗绍兴年间，称其为枫桥寺。洪武年间，僧昌崇僻建，“寒山寺”归并寺三：秀峰寺、慧庆寺、南峰寺。寒山寺闻名于世，是因为唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。在江南古刹寒山寺的碑廊里，有一块石碑上面便镌着这首诗。这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。寒山寺佛像雕塑别具一格，碑刻艺术天下闻名，碑廊陈列着历代名人岳飞、唐伯虎、董其昌、康有为等人的诗碑。其中，当推晚清俞樾书张继诗碑最为著名。

《枫桥夜泊》里的寒山寺在苏州，是一座千年古刹，但是时至今日寒山寺已经被严重商业化，失去了弘扬佛家文化的职责以及佛家清修之地的本色，现在的寒山寺被浓厚的铜臭味给包裹着。然而日本崇尚中国文化，《枫桥夜泊》在日本特别受到推崇，并且日本还专门建了一座寒山寺，目前日本的寒山寺保留了佛家的清净，这么跟苏州寒山寺一对比，《枫桥夜泊》里的寒山寺就是一个笑柄。《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这首诗我们小学三年级的时候就学到了，以前学习这首诗的时候老师常常感叹，长大后你们一定要去寒山寺看一看，感受一下佛家的文化，接受佛家文化的洗礼，让嘈杂的内心得到安抚。那时在课堂的小编就常常想，我的语文老师肯定在寒山寺得到了特殊的启发，于是开始憧憬有一天可以去到苏州，听一听夜半的钟鸣。然而长大后来到寒山寺，昂贵的门票，到处拉客的小贩，每走一个殿宇就是卖高额的所谓开光过的佛家手礼，那一刻小编的内心确实有很多的想法，但更多的是悲哀，千年古刹已经一去不复回。小编曾经在网上了解到在日本也有一座寒山寺，在唐朝时期日本因为崇尚中国文化于是日本潜唐使者来到大唐带去了大量的白居易的诗词，其中张继作的《枫桥夜泊》也被带去了日本。日本人特别喜欢《枫桥夜泊》这首诗，还专门邮件里了一个寒山寺，目前日本的寒山寺真正的继承了佛家的清净，去到日本的寒山寺才真正感受到了小学老师口中的寺庙。《枫桥夜泊》的苏州寒山寺与日本的寒山寺相对比，一个真品却被一个盗版给轻松碾压了，苏州寒山寺真真正正的成为了一个笑柄，曾经《枫桥夜泊》的寒山寺已经不存在了，只留在了诗中。

《枫桥夜泊》里的寒山寺在苏州，是一座千年古刹，但是时至今日寒山寺已经被严重商业化，失去了弘扬佛家文化的职责以及佛家清修之地的本色，现在的寒山寺被浓厚的铜臭味给包裹着。然而日本崇尚中国文化，《枫桥夜泊》在日本特别受到推崇，并且日本还专门建了一座寒山寺，目前日本的寒山寺保留了佛家的清净，这么跟苏州寒山寺一对比，《枫桥夜泊》里的寒山寺就是一个笑柄。《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这首诗我们小学三年级的时候就学到了，以前学习这首诗的时候老师常常感叹，长大后你们一定要去寒山寺看一看，感受一下佛家的文化，接受佛家文化的洗礼，让嘈杂的内心得到安抚。那时在课堂的小编就常常想，我的语文老师肯定在寒山寺得到了特殊的启发，于是开始憧憬有一天可以去到苏州，听一听夜半的钟鸣。然而长大后来到寒山寺，昂贵的门票，到处拉客的小贩，每走一个殿宇就是卖高额的所谓开光过的佛家手礼，那一刻小编的内心确实有很多的想法，但更多的是悲哀，千年古刹已经一去不复回。小编曾经在网上了解到在日本也有一座寒山寺，在唐朝时期日本因为崇尚中国文化于是日本潜唐使者来到大唐带去了大量的白居易的诗词，其中张继作的《枫桥夜泊》也被带去了日本。日本人特别喜欢《枫桥夜泊》这首诗，还专门邮件里了一个寒山寺，目前日本的寒山寺真正的继承了佛家的清净，去到日本的寒山寺才真正感受到了小学老师口中的寺庙。《枫桥夜泊》的苏州寒山寺与日本的寒山寺相对比，一个真品却被一个盗版给轻松碾压了，苏州寒山寺真真正正的成为了一个笑柄，曾经《枫桥夜泊》的寒山寺已经不存在了，只留在了诗中。

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寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间（公元502-519年），距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。寺内主要建筑有大雄宝殿、庑殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等。

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　　寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间。唐代诗人张继曾在途径寒山寺时写下了“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”这样脍炙人口的诗句。　　寒山寺殿宇大多为清代建筑，主要有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁等。寒山寺正殿座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像。　　钟楼位于藏经楼南侧，寒山寺的“天下第一佛钟”为古铜钟，总重量为108吨，钟高8.588米，钟底裙边最大直径5.188米。每年除夕或元旦晚上，寒山寺都会举行敲钟仪式，钟敲108下，在悠扬的钟声中辞旧迎新，祈祷平安。

姑苏城。在游戏江湖风云录中，寒山寺是非常有名的寺庙，地址在姑苏城。江湖风云录是青柠推出的一款剧情丰富的汇聚众多的武侠人物而设计的手游。

寒山寺地处于苏州城西阊门外5公里外的枫桥古镇，建于六朝时期的梁代天监年间，距今已有1400多年。寒山寺原名妙利普明塔院，唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。

枫桥·寒山寺属于苏州宗教旅游的著名景点。枫桥风景名胜区是以寒山古寺、江枫古桥、铁铃古关、枫桥古镇和古运河“五古”为主要游览内容的省级风景名胜区。寒山寺枫桥是苏州风景名胜资源的重要组成部分之一,具有独特的历史文化价值。 到苏州，如不到寒山寺，则不算苏州客。因为，寒山寺和苏州园林一样，都是姑苏的象征，苏州人的骄傲。 寒山寺位于苏州城西十里的枫桥镇，创建于梁代天监年间，初名“妙利普明寺院”。相传唐贞观年间寒山子曾在此当主持，遂改名寒山寺。唐朝诗人张继当年途径寒山寺，满怀旅愁触景生情的写了下《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”从此，诗韵钟声，脍炙人口；寺以诗名，传播中外。 寒山寺始建于公元502年的梁天监年间。到了二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为“寒山寺”。这座寺庙，历经数代，屡建屡毁于火，现在的建筑是清末重建的。自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，该寺便闻名了。寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。大雄宝殿内两侧壁内镶嵌的是36首寒山的诗碑，还有悬挂于两侧的十六罗汉像。殿内的两个石刻和尚就是寒山与拾得。寒山，又称寒山子，唐代贞观年间，原居住于始丰县（今浙江天台）寒岩，擅长诗词文章，写有诗300余首，后人辑为《寒山子诗集》。拾得，本是孤儿，由封干携入天台山国清寺为僧，故取名为“拾得”，与寒山是好友。后人辑其诗附于《寒山子诗集》中。这幅石刻画是一种意笔画，寥寥几笔便刻画出他们两人春风满面、拍掌而笑的栩栩如生的神态，具有一定的艺术价值。大殿前院两侧，有6棵五针松，就是日本爱媛县各界友好访华团（一行26人，团长为爱媛县知事白石春树）的朋友们于1976年4月10日下午栽种在该寺的，这树是在日本爱媛县生长的，日本叫："五叶松"，当时已生长了五年。大雄主殿的右侧悬挂着一口日本友人于清末送来的支那铜钟。钟面上镌有记述铸钟缘由的铭文。此钟一式共两口，一口悬在日本馆山寺，一口送来寒山寺。藏经楼系原来收藏陈放经书处，楼屋顶有《西游记》中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙悟净的雕塑像。一楼内墙壁上嵌有《金刚般若波罗蜜经》的经文（系禅宗）。还嵌有董其昌（1555一1636，上海松江人，明代杰出的书画家）等人的书法碑刻。钟楼为二层，八角。楼下石碑为重修寒山寺时所立，正面碑文为程德全所撰，碑的背面刻有重修寒山寺时募捐者的名字和金钱额。传说张继诗中的钟就是悬于原来这里的钟楼楼上。但现在的钟楼建筑和这里的钟都不是唐代的了，现在这口钟是清代光绪三十二年（1906年）重铸的，距今有90多年的历史。现在的钟楼是解放后按原样修复的。《枫桥夜泊》诗石刻碑文“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这是唐代诗人张继写的。传说诗人张继去唐时首都长安（今西安）赴考后，落第返回时，途经寒山寺，夜泊于枫桥附近的客船中，夜里难以成眠，听到寒山寺传来的钟声，有感而作。《枫桥夜泊》诗在日本几乎家喻户晓。日本的小学生把这首诗作为课文来讲授和背诵。今天，日本人到苏州旅游，也无不以一睹张诗碑刻为快。寒山寺的碑廊里嵌立着宋明以来历代名人唐寅、文征明、康有为、罗聘等的诗词碑刻多块，其中最著名，也最引人注目的自然是唐张继的《枫桥夜泊》诗碑。张继诗石刻始刻于宋朝宰相王_，此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，姑苏才子、画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，现存残碑仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。清末光绪三十二年，江苏巡抚陈龙重修寒山寺时，延请著名书法家俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。其时，俞樾虽已八十六岁高龄，此碑成为他的绝笔之作，弥足珍贵。寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑，出自与诗人同名的近代书法家张继之手，诗后有跋云；“余夙慕寒山寺胜迹，频年往来吴门，迄末一游。湖帆先生以余名与唐代题《枫桥夜泊》诗者相同，嘱书此诗也。中华民国三十六年十二月沧州张继。”近代张继书唐代张继诗，先自增添了一段情趣，人们并不觉得有什么以假乱真的异味，感受到的却是一种绵亘千古的永恒。

《枫桥夜泊》里的寒山寺在苏州，是一座千年古刹，但是时至今日寒山寺已经被严重商业化，失去了弘扬佛家文化的职责以及佛家清修之地的本色，现在的寒山寺被浓厚的铜臭味给包裹着。然而日本崇尚中国文化，《枫桥夜泊》在日本特别受到推崇，并且日本还专门建了一座寒山寺，目前日本的寒山寺保留了佛家的清净，这么跟苏州寒山寺一对比，《枫桥夜泊》里的寒山寺就是一个笑柄。《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这首诗我们小学三年级的时候就学到了，以前学习这首诗的时候老师常常感叹，长大后你们一定要去寒山寺看一看，感受一下佛家的文化，接受佛家文化的洗礼，让嘈杂的内心得到安抚。那时在课堂的小编就常常想，我的语文老师肯定在寒山寺得到了特殊的启发，于是开始憧憬有一天可以去到苏州，听一听夜半的钟鸣。然而长大后来到寒山寺，昂贵的门票，到处拉客的小贩，每走一个殿宇就是卖高额的所谓开光过的佛家手礼，那一刻小编的内心确实有很多的想法，但更多的是悲哀，千年古刹已经一去不复回。小编曾经在网上了解到在日本也有一座寒山寺，在唐朝时期日本因为崇尚中国文化于是日本潜唐使者来到大唐带去了大量的白居易的诗词，其中张继作的《枫桥夜泊》也被带去了日本。日本人特别喜欢《枫桥夜泊》这首诗，还专门邮件里了一个寒山寺，目前日本的寒山寺真正的继承了佛家的清净，去到日本的寒山寺才真正感受到了小学老师口中的寺庙。《枫桥夜泊》的苏州寒山寺与日本的寒山寺相对比，一个真品却被一个盗版给轻松碾压了，苏州寒山寺真真正正的成为了一个笑柄，曾经《枫桥夜泊》的寒山寺已经不存在了，只留在了诗中。

1、寒山寺地处于苏州城西阊门外5公里外的枫桥古镇，建于六朝时期的梁代天监年间（公元502-519年），距今已有1400多年。 2、寒山寺原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。 3、1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。

寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间，初名“妙利普明塔院”。一、关于寒山寺的诗句枫桥夜泊张继 唐月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。二、历史文化寒山寺自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，该寺便闻名了。寒山寺佛像雕塑别具一格，碑刻艺术天下闻名，碑廊陈列着历代名人岳飞、唐伯虎、董其昌、康有为等人的诗碑，其中当推晚清俞樾书张继诗碑最为著名。如今的大钟为清光绪三十二年（1906）江苏巡抚陈夔龙督造。巨钟有一人多高，外围需三人合抱，重达2吨。大雄宝殿内两侧壁内镶嵌的是36首寒山的诗碑，还有悬挂于两侧的十六罗汉像。殿内的两个石刻和尚就是寒山与拾得。僧人撞钟之所以要敲108下，主要有两种含义。一是说每年有12个月、24节气、72候(五天为一候)，相加正好是108，敲钟108下，表示一年的终结，有除旧迎新的意思。二是依照佛教传说，凡人在一年中有一百零八种烦恼，钟响108次，人的所有烦恼便可消除。每年除夕之夜，中外游人云集寒山寺，聆听钟楼中发出的一百零八响钟声，在悠扬的钟声中辞旧迎新，祈祷平安。扩展资料寒山寺的故事传说相传唐太宗贞观年间有两个年轻人，一名寒山，一名拾得，他们从小就是一对非常要好的朋友。长大后寒山父母为他与家住青山湾的一位姑娘订了亲。然而，姑娘却早已与拾得互生爱意。一个偶然的机会，寒山终于知道了事情的真相，心里顿时像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、涩，唯独没有一丝甜味。他左右为难，怎么办呢？经过几天几夜痛苦思考，寒山终于想通了，他决定成全拾得的婚事，自己则毅然离开家乡，独自去苏州出家修行了。十天半月过去了，拾得没有看见过寒山，感到十分奇怪，因为这是从来没发生过的。一天，他忍不住心头的思念，便信步来到寒山的家中，只见门上插有一封留给他的书信，拆开一看，原来是寒山劝他及早与姑娘结婚成家，并衷心祝福他俩美满幸福。拾得这才恍然大悟，知道了寒山出走的原委，心中很难受。深感对不起寒山，他思前想后，决定离开姑娘，动身前往苏州寻觅寒山，皈依佛门。时值夏天，在前往苏州的途中，拾得看到路旁池塘里盛开着一片红艳艳的美丽绝顶的荷花，便一扫多日来心中的烦闷，顿觉心旷神怡，就顺手采摘了一支带在身边，以图吉利。经过千山万水，长途跋涉，拾得终于在苏州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，而手中的那支荷花依然那样鲜艳芬芳，光彩夺目。寒山见拾得到来，心里高兴极了，急忙用双手捧着盛有素斋的篦盒，迎接拾得，俩人会心地相视而笑。图案，就是这两位好朋友久别重逢时的情景。过去苏州民俗中婚嫁用的人物图画挂轴，以及江南许多地方春节时贴在大门上的门神，内容都是两个人，一个手捧竹篦盒，一个手持荷花，笑容可掬，逗人喜爱的模样。据说也源于这个美好的传说。民间还传说，“和合二仙”为了点化迷惘的世人，才化身寒山、拾得来到人间的，甚至寺名也由于“和合”在此喜相逢并成为住持，而由“妙利普明塔院”更改成“寒山寺”。由于“和合”思想深得人心，加上张继诗句“姑苏城外寒山寺”的广为流传，所以尽管后来在宋朝时，曾将寺名重新改为“普明禅院”，但人们仍习惯地称它为“寒山寺”。从元末至清末，寒山寺曾五次惨遭洗劫，但事后总能复建，足见寒山寺在历代人们心中的地位。而且直到现在，寒山寺供奉的佛像仍是寒山、拾得，可见由他俩首倡的“和合”思想已在为中华民族传统文化中的重要组成部分。

寒山寺位于江苏省苏州市的姑苏区，于南朝萧梁代天监年间开始建造，建筑面积达三千四百多平方米。 寒山寺因为《夜泊枫桥》这首古诗而闻名天下，历史上曾有多位名人到访该寺，现在已经是一个知名的旅游景点，那么寒山寺究竟在哪里呢？下面让我们一起去了解吧。 详细内容 01 寒山寺殿宇大多为清代建筑，主要有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁等。寒山寺的建筑布局没有严格的中轴线。寒山寺山门前面的石拱圈古桥是江村桥，桥堍与山门之间那垛黄墙称照壁。山门两旁两棵古樟。黄墙内古典楼阁飞檐翘角，右为枫江楼，左为霜钟楼，都源于枫桥夜泊诗。佛龛背后一尊威风凛凛的将军像，面朝里，对着大雄宝殿，手拿金刚杵，也叫降魔杵，那是韦驮，位居四大天王手下的三十二神将之首。 02 寒山寺的主庭园左侧的花坛两面嵌长条石刻两块，一为明代崇帧年间刻的"寒拾遗踪"；另一刻清末江苏巡抚程德全写的"妙利宗风"。出大雄宝殿，左通普明宝塔和方丈室，右达名闻遐迩的听"夜半钟声"的钟楼，正前方的两层屋宇是藏经楼。远望屋顶，可见唐僧、孙悟空等西天取经塑像群。藏经楼楼上秘藏珍贵佛经，楼下叫"寒拾殿"，寒拾殿后墙的背面立一巨碑，刻着千手千眼观音、韦驮和关公等人物。钟楼就在寒拾殿旁。 03 寒山寺正殿面宽五间，进深总共有四间房，房高12.5米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。 04 在江南古刹寒山寺的碑廊里，有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。寒山寺诗碑高约3.5米，宽约1米。 05 寒山寺自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，该寺便闻名了。寒山寺佛像雕塑别具一格，碑刻艺术天下闻名，碑廊陈列着历代名人岳飞、唐伯虎、董其昌、康有为等人的诗碑，其中当推晚清俞樾书张继诗碑最为著名。如今的大钟为清光绪三十二年（1906）江苏巡抚陈夔龙督造。巨钟有一人多高，外围需三人合抱，重达2吨。大雄宝殿内两侧壁内镶嵌的是36首寒山的诗碑，还有悬挂于两侧的十六罗汉像。殿内的两个石刻和尚就是寒山与拾得。

　　寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间。唐代诗人张继曾在途径寒山寺时写下了“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”这样脍炙人口的诗句。　　寒山寺殿宇大多为清代建筑，主要有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁等。寒山寺正殿座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像。　　钟楼位于藏经楼南侧，寒山寺的“天下第一佛钟”为古铜钟，总重量为108吨，钟高8.588米，钟底裙边最大直径5.188米。每年除夕或元旦晚上，寒山寺都会举行敲钟仪式，钟敲108下，在悠扬的钟声中辞旧迎新，祈祷平安。

寒山寺在苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间。寒山寺占地面积约1.3万平方米，建筑面积三千四百余平方米。寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像等。寒山寺殿宇大多为清代建筑，主要有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁等。寒山寺的建筑布局没有严格的中轴线。寒山寺山门前面的石拱圈古桥是江村桥，桥堍与山门之间那垛黄墙称照壁。山门两旁两棵古樟。黄墙内古典楼阁飞檐翘角，右为枫江楼，左为霜钟楼，都源于枫桥夜泊诗。佛龛背后一尊威风凛凛的将军像，面朝里，对着大雄宝殿，手拿金刚杵，也叫降魔杵，那是韦驮，位居四大天王手下的三十二神将之首。寒山寺寺院布局并不追求左右均衡，照墙和山门基本是一线相承，后边的大雄宝殿、藏经楼，并不在一条中轴线上；新建的普明塔院，则按南北向中轴线布局。寺中处处皆院，错落相通。在江南古刹寒山寺的碑廊里，有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。寒山寺诗碑高约3.5米，宽约1米。钟楼位于藏经楼南侧，寒山寺的“天下第一佛钟”为古铜钟，总重量为108吨，钟高8.588米，钟底裙边最大直径5.188米。每年除夕或元旦晚上，寒山寺都会举行敲钟仪式，钟敲108下，在悠扬的钟声中辞旧迎新，祈祷平安。