黄宗羲定律

黄宗羲定律：历史上的税费改革不止一次，但每次税费改革后，由于当时社会政治环境的局限性，农民负担在下降一段时间后又涨到一个比改革前更高的水平。就像《让子弹飞》里那个县长那样，收税已经收到99年后了。在工业社会也有类似的情况，只不过把农民税负换成企业税负而已。原因是收税者，或者说制定税费政策的政府，征税权力不受监督。

黄宗羲是明末清初的一位著名思想家，而‘黄宗羲定律"则是清华大学的秦晖教授在一篇论文中概括出来的。 黄宗羲指出，封建赋税制度有“三害”：“田土无等第之害，所税非所出之害，积重难返之害。”这段话翻译成现代汉语就是：不分土地好坏都统一征税；农民种粮食却要等生产的产品卖了之后用货币交税，中间受商人的一层剥削；历代税赋改革，每改革一次，税就加重一次，而且一次比一次重。 如何从制度上防止“黄宗羲定律”重现？叶青教授认为， 一、要对农民实行国民待遇； 二、要从政体上改变，把“城乡分治”改为“城乡同治”。政府应该给城乡提供统一的公共产品，比如道路、农村义务教育等。三是要发展农村经济，从制度上保证农村小康建设。只有经济发展了，农民税负率才会下降。参考资料：抄的

黄宗羲定律，是由秦晖先生依据黄宗羲的观点而总结出来的某种历史规律：历史上的税费改革不止一次，但每次税费改革后，由于当时社会政治环境的局限性，农民负担在下降一段时间后又涨到一个比改革前更高的水平。明清思想家黄宗羲称之为“积累莫返之害”。黄宗羲定律 - 策略如何从制度上防止“黄宗羲定律”重现？叶青教授认为， 1、要对农民实行国民待遇； 2、要从政体上改变，把“城乡分治”改为“城乡同治”。政府应该给城乡提供统一的公共产品，比如道路、农村义务教育等。 3、要发展农村经济，从制度上保证农村小康建设。只有经济发展了，农民税负率才会下降

历史上的税费改革不止一次,但每次税费改革后,由于当时社会政治环境的局限性,农民负担在下降一段时间后又涨到一个比改革前更高的水平。原因是收税者,或者说制定税费政策的政府,权力不受监督。黄宗羲定律：是由秦晖先生依据黄宗羲的观点而总结出来的某种历史规律。历史上的税费改革不止一次,但每次税费改革后,由于当时社会政治环境的局限性,农民负担在下降一段时间后又涨到一个比改革前更高的水平。明清思想家黄宗羲称之为“积累莫返之害”。

黄宗羲指出，封建赋税制度有“三害”：“田土无等第之害，所税非所出之害，积重难返之害。”这段话翻译成现代汉语就是：不分土地好坏都统一征税；农民种粮食却要等生产的产品卖了之后用货币交税，中间受商人的一层剥削；历代税赋改革，每改革一次，税就加重一次，而且一次比一次重。 黄宗羲 (1610—1695) 明清之际思想家、史学家。字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，浙江余姚人。学问极博，对天文、算术、乐律、经史百家以及释道之书，无不研究。史学上成就尤大，所著《明儒学案》，开浙东史学研究的风气。在哲学上，反对宋儒“理在气先”之说，认为“理”不是实体，只是“气”中的条理和秩序。作出“为天下之大害者，君而已矣”的大胆结论，认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非”。主张改革土地，赋税制度。反对传统的农本工商末的观点，强调工商皆本。这种政治历史观在当时有进步意义。著作有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文案》等。

您好,现在我来为大家解答以上的问题。黄宗羲定律名词解释，黄宗羲定律相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、何谓“黄宗羲... 您好,现在我来为大家解答以上的问题。黄宗羲定律名词解释，黄宗羲定律相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！ 1、何谓“黄宗羲定律”？意思是说，历史上的税费改革不止一次，但每次税费改革后，由于当时社会政治环境的局限性，农民负担在下降一段时间后又涨到一个比改革前更高的水平。 2、明清思想家黄宗羲称之为“积累莫返之害”。

1、梦见黄宗羲定律的吉凶指数 承父祖之余德，得长者之栽培，或用人得当，得大成功及发展，原命若喜水木者更佳。若凶数者：成又转败，陷于离乱变动，至晚年终归孤独失败，又早年有落水灾遇，生涯九死一生之命格。又须戒色，以防色变及刀杀之危。【中吉】 吉凶指数：82（仅供参考） 2、梦见黄宗羲定律的宜忌 「宜」宜给父母打电话，宜与老人交谈，宜收心。 「忌」忌遛狗，忌吃醋，忌午后起床。 3、梦见黄宗羲定律的预兆 本命年的人梦见黄宗羲定律，意味着诸事平顺，贵人扶助。置房地产有利，防朋友背信。 出行的人梦见黄宗羲定律，建议白走一趟，毫无收获，延后外出。 梦见黄宗羲定律，按周易五行分析，吉祥色彩是 绿色 ，财位在 正南方向 ，桃花位在 东南方向 ，幸运数字是 2 ，开运食物是 榛子 。 怀孕的人梦见黄宗羲定律，预示生男，母体不利，小心照顾。 做生意的人梦见黄宗羲定律，代表感情问题介入或合伙互相猜疑，不顺利。 梦见黄宗羲定律 ，这两天你会有一些夸张的举动，事后就连自己回想起来也会觉得后怕或后悔。不过，语出惊人往往是为了掩饰内心的恐慌，你最好证实这一点。同时，恋情方面的表现也是如此，你可能会因为害怕被拒绝而提前把机会扼杀掉。克服恐惧是你这两天要过的关卡！ 恋爱中的人梦见黄宗羲定律，说明亲人有意见，不可灰心，终有希望成婚。 做生意的人梦见凯恩斯定律，代表反覆不定亏损多，想办法整顿。 梦见二，表示你的人际关系良好，和恋人的关系也很好。 梦见墨菲定律 ，让身心自然放松的休闲方式就是母亲节的最佳选择啦。像是与家人一起一边享受松弛气氛一边闲聊家常就是不错的方式。不用到处赶著凑热闹的日子让下周也能有个精神饱满的开始。而援助运也不错的这两天，在与家人、朋友的谈话中意外得到他们实质中肯的建言，心中疑问一时有豁然开朗的感觉呢。 恋爱中的人梦见墨菲定律，说明经过一番波折与考验，终于成婚。 本命年的人梦见切比晓夫大数定律，诸事不利，官符牢狱、受连累，要谨慎防患。 梦见墨菲定律，按周易五行分析，吉祥色彩是 蓝色 ，幸运数字是 7 ，桃花位在 正南方向 ，财位在 西南方向 ，开运食物是 黑豆 。 梦见凯恩斯定律，按周易五行分析，吉祥色彩是 红色 ，财位在 正西方向 ，桃花位在 西南方向 ，幸运数字是 0 ，开运食物是 胡椒 。 做生意的人梦见墨菲定律，代表起伏不定、宜守。秋占有利。 梦见辛钦大数定律 ，不利于你的绯闻，在或明或暗地流传，对于你的名声造成不利的影响，瓶子今天往往得面对有口难辩的难堪！恋情也容易因此变得危机四伏，恋人对你的怀疑往往胜于信任默契。瓶子首先要检讨一下自己才是！ 恋爱中的人梦见格雷欣定律，说明有三角的感情纠纷或二婚现象。 梦见切比晓夫大数定律，按周易五行分析，吉祥色彩是 紫色 ，幸运数字是 1 ，桃花位在 西南方向 ，财位在 正东方向 ，开运食物是 冬瓜 。 出行的人梦见格雷欣定律，建议事事谨慎，勿急可平安。 本命年的人梦见凯恩斯定律，意味着多施舍，只问耘耘不问收获，则平安无事。

不成立。新中国成立后制定了新的法律法规，黄宗羲定律不成立了。宗羲定律是由秦晖先生依据黄宗羲的观点而总结出来的某种历史规律，黄宗羲是明末清初的一位著名思想家。

在工业社会中，如果政府的征税权不受控制，税制每改革一次，企业的税就加重一次，而且一次比一次重。黄宗羲定律是描述农业社会农民税费负担的论述。推论是描述工业社会企业税费负担的论述。如，由南京信息工程大学刘禹乔、査颖等将黄宗羲定律初步引入到民营企业的税费负担研究中 。该观点认为，由于中国大陆现行的财政体制是一种“压力单向传导机制”，即自上而下把征税当作政绩完成，因此部分税务部门不仅不会分散压力，而且为了自身利益扩大压力。每名基层税务人员被分派征税任务，致使部分地方政府为完成硬性考核目标随意调高税收定额，征收“过头税”。最终，税收压力传导至末端的企业便是呈几何级数扩张，由此出现减税增负的“负扶持”现象。这不仅与政策初衷相背离，对企业转型和经济换挡也是雪上加霜。税制改革的初衷是减轻中小企业税负，但由于现行中国税、费改革政策并不完善且缺少整体的配套改革措施，反而对中小企业造成负扶持。当然以“黄宗羲定律”来否定税制改革政策是不对的，但中小微企业权利若长期受到忽视，那么任何单纯的“税改”都是治标不治本的。其提出的解决方案可总结为：应以大规模综合性减免税费替代目前中国实行的结构性减税政策。面对不同的行业也要设计不同的税率并降低一般纳税人门槛，越能带动更多就业的行业税率就应越低、税种就应越少。

黄宗羲定律谈的主要是赋税问题，说起来很复杂，但核心的观点就一个：税越改革越多。出现这样的情况，实际上并不难理解。仔细回想一下，历史上一切税制改革的出发点只有两个：要么是国家能收上来的税越来越少了，比如唐朝因为土地兼并导致流民大量初显，原来的以土地为依据的税收政策失效，政府收入急剧减少，所以就改成了“两税法”；要么是国家的钱不够用了，比如二杆子康熙宣称“永不加赋”，但这国家的官僚机构和各项事务还是要发展的啊，所以各种火耗就出现了，后来雍正耗羡归公，某种意义上也算是一次税制改革。总结起来说，所有的税制改革，唯一的目的就是多收钱。既然如此，那么羊毛出在羊身上，无论如何改革最终只能让老百姓买单。税收越来越高，也就成了正常现象。

“或问井田可复，既得闻命矣。若夫定税则如何而后可？曰：斯民之苦暴税久矣，有积累莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第之害。” 意思是说，历代税赋改革，每改革一次，税就加重一次，而且一次比一次重；农民种粮食却要等生产的产品卖了之后用货币交税，中间受商人的一层剥削；不分土地好坏都统一征税。黄宗羲的观点以及所反映的历史现象，被现代学者秦晖总结为“黄宗羲定律”，语出他的论文《并税式改革与“黄宗羲定律”》。

宗羲定律是由秦晖先生依据黄宗羲的观点而总结出来的某种历史规律：历史上的税费改革不止一次，但每次税费改革后，由于当时社会政治环境的局限性，农民负担在下降一段时间后又涨到一个比改革前更高的水平。明清思想家黄宗羲称之为“积累莫返之害”。2005年，宣布全国废除农业税。2006年1月1日起，在我国征收了2600多年的农业税正式取消。

黄宗羲是明末清初的一位著名思想家，而‘黄宗羲定律"则是清华大学的秦晖教授在一篇论文中概括出来的。 黄宗羲指出，封建赋税制度有“三害”：“田土无等第之害，所税非所出之害，积重难返之害。”这段话翻译成现代汉语就是：不分土地好坏都统一征税；农民种粮食却要等生产的产品卖了之后用货币交税，中间受商人的一层剥削；历代税赋改革，每改革一次，税就加重一次，而且一次比一次重。 如何从制度上防止“黄宗羲定律”重现？叶青教授认为， 一、要对农民实行国民待遇； 二、要从政体上改变，把“城乡分治”改为“城乡同治”。政府应该给城乡提供统一的公共产品，比如道路、农村义务教育等。三是要发展农村经济，从制度上保证农村小康建设。只有经济发展了，农民税负率才会下降。

黄宗羲（1610－1695年），字太冲，号南雷，称梨州先生，浙江余姚人。1644年，清兵入关后，黄宗羲积极参加抗清义军，失败后隐居，屡拒清朝廷征召。主要著作有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文定》等。黄宗羲是明末清初的重要思想家，是我国古代研究赋税制度最深入、最系统的学者之一。他在《明夷待访录·田制三》中指出历史上的赋税制度有“三害”：“或问井田可复，既得闻命矣。若夫定税则如何而后可？曰：斯民之苦暴税久矣，有积累莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第之害。”意思是说，历代税赋改革，每改革一次，税就加重一次，而且一次比一次重；农民种粮食却要等生产的产品卖了之后用货币交税，中间受商人的一层剥削；不分土地好坏都统一征税。黄宗羲的观点以及所反映的历史现象，被现代学者秦晖总结为“黄宗羲定律”，语出他的论文《并税式改革与“黄宗羲定律”》。 附录：《明夷待访录·田制三》或问井田可复，既得闻命矣。若夫定税则如何而后可？曰：斯民之苦暴税久矣，有积累莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第之害。何谓积累莫返之害？三代之贡、助、彻，止税田土而已。魏晋有户、调之名，有田者出租赋，有户者出布帛，田之外复有户矣。唐初立租、庸、调之法，有田则有租，有户则有调，有身则有庸，租出谷，庸出绢，调出缯纩布麻，户之外复有丁矣。杨炎变为两税，人无丁中，以贫富为差，虽租、庸、调之名浑然不见，其实并庸、调而入于租也。相沿至宋，未尝减庸、调于租内，而复敛丁身钱米。后世安之，谓两税，租也，丁身，庸、调也，岂知其为重出之赋乎？使庸、调之名不去，何至是耶！故杨炎之利于一时者少，而害于后世者大矣。有明两税，丁口而外，有力差，有银差，盖十年而一值。嘉靖末行一条鞭法，通府州县十岁中夏税、秋粮、存留、起运之额，均徭、里甲、土贡、顾募、加银之例，一条总徵之，使一年而出者分为十年，及至所值之年一如余年，是银、力二差又并入于两税也；未几而里甲之值年者，杂役仍复纷然。其后又安之，谓条鞭，两税也：杂役，值年之差也，岂知其为重出之差乎？使银差、力差之名不去，何至是耶！故条鞭之利于一时者少，而害於後世者大矣。万历间，旧饷五百万，其末年加新饷九百万，崇祯间又增练饷七百三十万，倪元璐为户部，合三饷为一，是新饷、练饷又并入于两税也。至今日以为两税固然，岂知其所以亡天下者之在斯乎？使练饷、新饷之名不改，或者顾名而思义，未可知也。此又元璐不学无术之过也。嗟乎！税额之积累至此，民之得有其生也亦无几矣。今欲定税，须反积累以前而为之制。援田于民，以什一为则；未授之田，以二十一为则。其户口则以为出兵养兵之赋，国用自无不足，又何事於暴税乎！何谓所税非所出之害？古者任土作贡，虽诸侯而不忍强之以其地之所无，况於小民乎！故赋谷米，田之所自出也；赋布帛，丁之所自为也。其有纳钱者，后世随民所便，布一匹，直钱一千，输官听为九百。布直六百，输官听为五百，比之民间，反从降落。是钱之在赋，但与布帛通融而已。其田土之赋谷米，汉、唐以前未之有改也。及杨炎以户口之赋并归田土，于是布帛之折于钱者与谷米相乱，亦遂不知钱之非田赋矣。宋隆兴二年，诏温、台、徽不通水路，其二税物帛，许依折法以银折输。盖当时银价低下，其许以折物帛者，亦随民所便也。然按熙宁税额，两税之赋银者六万一百三十七两而已，而又谷贱之时常平就籴，故虽赋银，亦不至於甚困。有明自漕粮而外，尽数折银。不特折钱之布帛为银，而历代相仍不折之谷米，亦无不为银矣；不特谷米不听上纳，即欲以钱准银，亦有所不能矣。夫以钱为赋，陆赞尚曰“所供非所业，所业非所供”，以为不可，而况以银为赋乎！天下之银既竭，凶年田之所出不足以上供；丰年田之所出足以上供，折而为银，则仍不足以上供也，无乃使民岁岁皆凶年乎？天与民以丰年而上复夺之，是有天下者之以斯民为雔也。然则圣王者而有天下，其必任土所宜，出百谷者赋百谷，出桑麻者赋布帛，以至杂物皆赋其所出，斯民庶不至困瘁尔！何谓田土无等第之害？《周礼》大司徒，不易之地家百亩，一易之地家二百亩，再易之地家三百亩，是九则定赋之外，先王又细为之等第也。今民间田士之价，悬殊不啻二十倍，而有司之征收，画以一则，至使不毛之地岁抱空租，亦有岁岁耕种，而所出之息不偿牛种。小民但知其为瘠土，向若如古法休一岁、二岁，未始非沃土矣。官府之催科不暇，虽欲易之，恶得而易之？何怪夫土力之日竭乎！吾见有百亩之田而不足当数十亩之用者，是不易之为害也。今丈量天下田土，其上者依方田之法，二百四十步为一亩，中者以四百八十步为一亩，下者以七百二十步为一亩，再酌之于三百六十步、六百步为亩，分之五等。鱼鳞册字号，一号以一亩准之，不得赘以奇零，如数亩而同一区者不妨数号，一亩而分数区者不妨一号。使田土之等第，不在税额之重轻而在丈量之广狭，则不齐者从而齐矣。是故田之中、下者，得更番而作，以收上田之利。加其力有余也而悉耕之，彼二亩三亩之入，与上田一亩较量多寡，亦无不可也。

灾害四起、流寇渐多、满清逼关，国家财政压力大，辽饷、剿饷、练饷等所谓三饷开始征收，农民负担因而更大。然而国家罹难，只能举全国之力。所以黄宗羲定律的第一个关键点 就是：税法不可能适应所有、长久的情况。必会为外力因素所影响。若不及时、合理调整，必将造成更严重的税收压力。 但是像明朝那种极端的天灾人祸例子并不能很有力的举证此定律，毕竟是相对的小概率事件。那么为何还是常常造成“积累莫返之害”?因为中国封建时期的官员太“聪明”了，朝廷的法令一般都是原则性的，可以找空子的机会太大。 税制改革法令往往具有较大幅度的解释空间，而基层执行官吏可以因之而变通，使得既不违反其条令，又能保证自己利益最大化。而农民不具有利用此灰色空间之力，故常为所害，更甚于昔。当然，归根结底还是体制的缺陷。 当国家成为最大私有财产，那么上行下效，基层官员更是将捞财作为了一大人生目的。大环境如此，有清官也只能治标，顶多让他当值的时代走上正轨，挽救不了终将衰煺的命运及增加农民负担的苦果。税制改革之目的乃着眼于眼前，缓和社会矛盾，而根本目的都是增加税收，而不顾农民生计。这种单纯为了安抚民心的法令，势必不长久。以上大致上就是黄宗羲定律的产生原因。 上一页 1 /2 下一页

黄宗羲是明末清初的经济学家，史学家，思想家，地理学家，天文教育家，是东林七君子黄尊素的长子，在中国思想界被称之为“启蒙之父”。他和顾炎武，王夫之合称为“明末清初三大家”。1644年，明朝灭亡，黄宗羲到浙江余姚参加抗清活动。1646年，清军占领浙江绍兴，黄宗羲成为清朝的通缉犯，三次被捉拿下狱后来又被友人解救释放，于是他心灰意冷过起了隐居的生活。1678年，康熙多次下诏黄宗羲为朝廷效力，但都被他拒绝。他将自己所有的精力投入到论著当中，带着病写作了《梨洲末命》等学术著作。1695年，他因病去世。所谓“黄宗羲定律”是清华大学教授秦晖根据黄宗羲的著作在自己的一片论文中概括出来的。大概意思是说，历史上任何王朝的税费改革不止一次，但每次改革之后，由于当时社会政治环境的局限性，农民的负担在改革下降一段时间之后又会涨到一个比改革前更高的水平。黄宗羲称这种现象为“积累重返之害”。同时他指出，封建赋税制度有三个害人的地方，分别是，不分土地好不好都要统一征税。农民在地里种粮食却要等待生产的产品买了之后用货币交税，这中间还要遭受商人的一层剥削。历朝历代的税务改革，每改革一次，农民的税务就加重一次，而且一次比一次严重。那么如何预防步入“黄宗羲定律”的怪圈呢？有教授认为，第一要对农民实行对等的国民待遇，第二，打破以往的“城乡分治”模式改成“城乡一体化”样式。政府应该提供统一的公共产品，比如在农村交通，农村义务教育，医疗等公共问题上提供服务。第三要不断发展农村经济，让农村富裕起来，只有让农民富起来了，农民的税负率才能有所下降。

黄宗羲主要观点有哪些 黄宗羲是著名的思想家，一生有很高的成就。他在文学、数学、思想、天文学等等方面都有自己的建树。一生著有大量的著作，诸如《明夷待访录》、《明史》、《明儒学案》、《宋元学案》、《孟子师说》、《葬制或问》等等。 黄宗羲画像 在政治方面，黄宗羲提出了比如民主、限制君主专政等先进思想，被视为中国启蒙思想的核心。黄宗羲在《明夷待访录》一书中还提到了明朝廷的覆灭就是在于独裁、垄断。朝廷没有监督者，君主便专政独权，将自身的权力无限放大，最终激起民众的反对。黄宗羲提出的反对专权的思想，在当时来看，是非常先进的。就抑制君主专权的办法，黄宗羲提到了设立监督机构，比如宰相的设置。朝廷机构设置宰相，可以达到分权的作用。并且，积极发挥学生在学校的作用，统治者应该着重利用学校这个大舆论场，进一步激发学生们年轻积极的思想，当地官员们应该进行听取整合。 在经济方面，提出了税收制度的三大害处，后人总结为黄宗羲定律，他提出：斯民之苦暴税久矣，有积累莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第之害，是为税收制度的三大害处。在历史的发展进程里，屡次起义都是源于农民受到苛捐杂税的严重剥削，才会起义反抗。统治者在制定税收制度之时，应该考虑农民的利益，根据土地的实际情况进行税收的收取。 直到今日，黄宗羲的主要观点和研究成果，依然具有实用价值和研究价值。 黄宗羲的主张 黄宗羲是著名的文学家和思想家，在思想方面受到王阳明的影响，赞成格物致知和知行合一，他一生致力于心学的研究，并且颇有建树。在政治方面，黄宗羲提出了民主一词的核心，在著作《明夷待访录》一书中提到了君权的有的放矢，并且就抑制独裁和专权提出了建设性的对策。黄宗羲是明末清初年间，著名的三大思想家之一，是近代民主主义的先驱。 黄宗羲作品欣赏 《明夷待访录》中，黄宗羲提出了反对君主专制思想理念。黄宗羲提出君主只是黎民的代表者，君主的出现是将黎民的意见进行系统归纳的整合，然后得以实施，君主不是专政，更不是专权。黄宗羲在《明夷待访录》一书中还提到了明朝廷的覆灭就是在于独裁、垄断。朝廷没有监督者，君主便专政独权，将自身的权力无限放大，最终激起民众的反对。黄宗羲提出的反对专权的思想，在当时来看，是非常先进的。就抑制君主专权的办法，黄宗羲提到了设立监督机构，比如宰相的设置。朝廷机构设置宰相，可以达到分权的作用，皇帝将不再是集权力于一身的统治者，有了各方权力的压制，君主做任何决策都要和各司其职的官员商量，避免了权力的集中，也在一定程度上抑制了权力的专制。 除此之外，黄宗羲认为学校是很好的舆论场所。年轻的学子们都有自己积极的想法，而且 *** 应该给予重视，不能压制学生们的不用的声音。黄宗羲的思想受到了很多学者的追捧，诸如万斯大、章学诚、邵晋涵、仇兆鳌等著名人士都是师从黄宗羲。 黄宗羲定律 黄宗羲是明清之际著名的思想家和文学家，一生的成就颇丰，著有大量的著作。诸如《明夷待访录》、《明史》、《明儒学案》、《宋元学案》等等。 黄宗羲作品欣赏 黄宗羲著作《明夷待访录》提出了很多先进理念，比如民主、限制君主专政等先进思想，被视为中国启蒙思想的核心。除此之外，黄宗羲也是我国古代研究赋税制度最深入、最系统的学者之一。他在《明夷待访录·田制三》中指出历史上的赋税制度的三害，后来被现代学者秦晖总结为黄宗羲定律。黄宗羲定律至今仍被视为最重要的研究之一。 黄宗羲经过对历朝历代的税收制度的研究，总结出了税收制度的三大害处，并在《明夷待访录》一书中提到了：斯民之苦暴税久矣，有积累莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第之害，是为税收制度的三大害处。在历史的发展进程里，屡次起义都是源于农民受到苛捐杂税的严重剥削，才会起义反抗。对于税收制度而言，在征收税收之时，统治者会强调改革国家的税收制度，但是每次计算下来，税收制度每次一经改革，就会上涨税收比重；而且在征税之时，农民需要把出产的粮食换成货币，在买卖粮食的过程中，商人会从中间狠狠地赚一笔，所以农民在一定程度上来说，交的赋税更多了；而且，税收制度是统一的，即就是贫瘠之地和肥沃之地所要上交的税是同等的。根据黄宗羲定律分析而得出，国家的苛捐杂税让农民无法承担，农民的生活日渐艰苦。 所谓经济基础决定上层建筑，繁重的苛捐杂税让黎民苦不堪言。分析秦代农民起义、明朝的覆灭，根本原因就在于此。