狸奴

可卿春困缘窗好女出寒家，一落朱门事事差。抱得狸奴无俚甚，俊材唯有凤知嗟。-------红楼梦秦可卿是宁国府里贾蓉的妻子，贾珍的儿媳妇，贾宝玉的侄媳妇。她在《红楼梦》中结束得最早，在第十三回中就死去了。秦可卿自幼是一个被弃于养生堂的孤儿，后被人抱出来抚养成人来到贾府，结果成了贾珍等人面兽心淫鬼们的牺牲品。《红楼梦》第十三中，秦可卿死于疾病，这与金陵十二钗正册中死于上吊的象征是矛盾的，这是《红楼梦》在修改中所造成的。据材料分析，曹雪芹《红楼梦》初稿中曾有“秦可卿淫丧天香楼”的回目，内容是：贾珍与儿媳妇秦可卿私通，丑事败露出来以后，秦可卿羞愧已极，于是就在天香楼上吊自尽了。后来曹雪芹的亲戚长辈看到这个情节，觉得这个写法于封建大家族不利，于是便删去了这个情节，改为秦可卿病死。可是忘了改那十二钗正册中的图和判词，所以漏出了破绽，留下了痕迹。《红楼梦》中把秦可卿的死说成是她情和貌造成了败家的原因，其实是既不正确也不公平的。尽管贾家把衰败原因归罪于秦可卿是不正确的，但是秦可卿确实是有淫行的，这可能与她的多情是有关系的。“可卿春困”既反映了她的情，也反映了她的淫，所谓“春困”就是一种睡觉的媚态。《红楼梦》第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”中，写她的卧房里有一股细细的甜香味，竟使宝玉一时眼饧骨软了。壁上挂着唐伯虎的《海棠春睡图》（取材于唐玄宗的事，据说有一次唐玄宗曾把杨贵妃比做海棠春睡未醒），图画的两边有秦少游的诗为对联：“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香”，案上放有武则天当日镜室中的宝镜，旁边摆着赵飞燕立着舞过的金盘，盘子里盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜……。生活在这样的环境中，自然不免产生情欲，所以秦可卿总是处于春困的状态中。“可卿春困”典型地反映了这位多情而又有淫行女子的生活。

狸奴小睡不知愁是狸奴睡被中的诗句。出自于宋代陆游狸奴睡被中的二感，狸奴是陆游养的一只宠物猫。狸奴指猫，猫的别称。自古人们深爱猫咪，诗人更是亲昵地称猫为小狸。狸lí即山猫。金代刘仲尹不出诗曰：天气稍寒吾不出，氍毹分坐与狸奴。仅两句诗便勾勒出一幅惬意温馨的人猫相亲图。宋代陆游的赠猫诗云：裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。这虽是一首怀才不遇的自嘲诗，但诗中饱含对猫的深爱。狸奴驯养历史特点西方家猫的驯养源于埃及。公元前1500年，处于原始农业社会的古埃及人，眼见收贮的粮食引来了老鼠，但同时发现野猫有捕鼠的本领，于是长期驯养野猫，将其驯化成了家猫。在古埃及的宗教崇拜中，主管司月、生育和果实丰收的神巴斯特的化身就是猫，这个神常被描绘成猫头人身形。埃及人把这些家神称做喵呜。当喵呜死时，主人要举行哀悼，在猫身上涂上防腐香油，放在棺木里，送往巴斯提斯的巴斯特大庙。东方，古代，猫在远东也被人驯养，但时间比在埃及晚。某些权威人士认为，中国在公元前2000年时就开始养猫，而另一些权威则认为，中国晚至公元400年才开始养猫。我国历史上也有很多关于良猫的记载，其中一处写道：大仓巨鼠为患，后从民家购得巨猫，大如狸，纵之入，遂闻咆哮声，三日夜始息。开视，则鼠猫俱亡，而鼠大于猫有半焉。可见猫的捕鼠功效。

最近这些年，“猫奴”这个词是非常火的，很多人对于猫这种动物完全没有任何抵抗力，愿意为了养一只猫做任何事情，但也有人发现，其实做猫奴并不是现代人的专属，古代很多人早就已经被猫这种生物给征服了。不过，古代也有奴，却不是人，而是猫，猫被人们称为狸奴，狸奴又是什么意思?这里的奴，指的其实应该是“主子”吧，养猫的人才是“奴”? 狸奴指猫，猫的别称。自古人们深爱猫咪，诗人更是亲昵地称猫为“小狸奴”。 狸：狸 lí即山猫。金代刘仲尹《不出》诗曰：“天气稍寒吾不出，氍毹分坐与狸奴。”仅两句诗便勾勒出一幅惬意温馨的人猫相亲图。宋代陆游的《赠猫》诗云：“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。”这虽是一首怀才不遇的自嘲诗，但诗中饱含对猫的深爱。 黄庭坚《乞猫》：“秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。” 陆游《赠猫》：“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。惭愧家贫资俸薄，寒无毡坐食无鱼。” 诗中提到的“裹盐迎狸奴”，“穿鱼聘狸奴”，源于古代的习俗，宋朝人把接猫回家当做一件非常重要的事情，像娶妾一样，要给出“聘礼”——当然，不必像娶妾一样给什么珍珠翡翠白玉锁，但是给一定数量的盐或者鱼却是必须的。我听过一个很有趣的说法，说如果是主人的猫所生的小猫，那么就要给主人盐。而如果是野猫的小猫或者猫贩子的猫，就要将小鱼穿成一串，给母猫送去，表示郑重。不知这说法是真是假，姑妄听之吧。由文徵明的诗可见，用盐或小鱼来“聘狸奴”的风俗，一直延续到明朝依然存在。 驯养历史 西方 家猫的驯养源于埃及。公元前1500年，处于原始农业社会的古埃及人，眼见收贮的粮食引来了老鼠，但同时发现野猫有捕鼠的本领，于是长期驯养野猫，将其驯化成了家猫。在古埃及的宗教崇拜中，主管司月、生育和果实丰收的神巴斯特的化身就是猫，这个神常被描绘成猫头人身形。埃及人把这些家神称做“喵呜”(MIW)。当“喵呜”死时，主人要举行哀悼，在猫身上涂上防腐香油，放在棺木里，送往巴斯提斯的巴斯特大庙。 当时打死一只猫，即使是无意打死的，也要处以绞刑。考古学家在尼罗河三角洲东部古老的布巴斯梯克城，发掘出经过香料防腐的猫尸体的墓葬，还出土许多神态各异的猫的雕像。古埃及人把大量死去的猫制成木乃伊，科学家研究这些猫木乃伊，因此证明家猫起源于非洲野猫。 家猫从埃及传到意大利，以后又逐渐传到整个欧洲，在许多国家赢得“崇拜者”。在意大利的帕多瓦博物馆里，至今保存着一具猫的木乃伊。原来，13世纪远征的十字军骑士们，把跟随他们的旅伴---老鼠带回了欧洲，使得鼠疫和霍乱在欧洲大陆传播开来。人们束手无策，忧心如焚。幸亏猫咪们奋起出击，制服了老鼠。一只名叫佩特拉基的领头猫功勋卓著，它的尸体在1370年被制成了木乃伊。 但是到中世纪，猫却惨遭厄运。基督教会不愿和异教徒的偶像有所关联，发动了一场迫害猫的运动。或许由于猫具有不可思议的敏捷度，迷信的人相信女巫可以变形为猫。这种看法造成了猫不幸的后果——常被基督徒活活烧死，因为他们相信，猫是魔鬼的化身。不过，当猫的用处重新被人认识时，不欢迎猫的现象逐渐消失。到了18世纪，猫又重新成为家庭中的常见动物。 在19世纪时，养猫已十分普及。到19世纪末，在首次猫展览会上，展出了早期的宠物猫。 东方 古代，猫在远东也被人驯养，但时间比在埃及晚。某些权威人士认为，中国在公元前2000年时就开始养猫，而另一些权威则认为，中国晚至公元400年才开始养猫。 我国历史上也有很多关于良猫的记载，其中一处写道：“大仓巨鼠为患”，后“从民家购得巨猫，大如狸，纵之入，遂闻咆哮声，三日夜始息。开视，则鼠猫俱亡，而鼠大于猫有半焉!”可见猫的捕鼠功效。

　　最近这些年，“猫奴”这个词是非常火的，很多人对于猫这种动物完全没有任何抵抗力，愿意为了养一只猫做任何事情，但也有人发现，其实做猫奴并不是现代人的专属，古代很多人早就已经被猫这种生物给征服了。不过，古代也有奴，却不是人，而是猫，猫被人们称为狸奴，狸奴又是什么意思?这里的奴，指的其实应该是“主子”吧，养猫的人才是“奴”? 　　狸奴指猫，猫的别称。自古人们深爱猫咪，诗人更是亲昵地称猫为“小狸奴”。 狸：狸 lí 即山猫。金代刘仲尹《不出》诗曰：“天气稍寒吾不出，氍毹分坐与狸奴。”仅两句诗便勾勒出一幅惬意温馨的人猫相亲图。宋代陆游的《赠猫》诗云：“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。”这虽是一首怀才不遇的自嘲诗，但诗中饱含对猫的深爱。 　　黄庭坚《乞猫》：“秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。” 　　陆游《赠猫》：“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。惭愧家贫资俸薄，寒无毡坐食无鱼。” 　　诗中提到的“裹盐迎狸奴”，“穿鱼聘狸奴”，源于古代的习俗，宋朝人把接猫回家当做一件非常重要的事情，像娶妾一样，要给出“聘礼”——当然，不必像娶妾一样给什么珍珠翡翠白玉锁，但是给一定数量的盐或者鱼却是必须的。我听过一个很有趣的说法，说如果是主人的猫所生的小猫，那么就要给主人盐。而如果是野猫的小猫或者猫贩子的猫，就要将小鱼穿成一串，给母猫送去，表示郑重。不知这说法是真是假，姑妄听之吧。由文徵明的诗可见，用盐或小鱼来“聘狸奴”的风俗，一直延续到明朝依然存在。 　　驯养历史 　　西方 　　家猫的驯养源于埃及。公元前1500年，处于原始农业社会的古埃及人，眼见收贮的粮食引来了老鼠，但同时发现野猫有捕鼠的本领，于是长期驯养野猫，将其驯化成了家猫。在古埃及的宗教崇拜中，主管司月、生育和果实丰收的神巴斯特的化身就是猫，这个神常被描绘成猫头人身形。埃及人把这些家神称做“喵呜”(MIW)。当“喵呜”死时，主人要举行哀悼，在猫身上涂上防腐香油，放在棺木里，送往巴斯提斯的巴斯特大庙。 　　当时打死一只猫，即使是无意打死的，也要处以绞刑。考古学家在尼罗河三角洲东部古老的布巴斯梯克城，发掘出经过香料防腐的猫尸体的墓葬，还出土许多神态各异的猫的雕像。古埃及人把大量死去的猫制成木乃伊，科学家研究这些猫木乃伊，因此证明家猫起源于非洲野猫。 　　家猫从埃及传到意大利，以后又逐渐传到整个欧洲，在许多国家赢得“崇拜者”。在意大利的帕多瓦博物馆里，至今保存着一具猫的木乃伊。原来，13世纪远征的十字军骑士们，把跟随他们的旅伴---老鼠带回了欧洲，使得鼠疫和霍乱在欧洲大陆传播开来。人们束手无策，忧心如焚。幸亏猫咪们奋起出击，制服了老鼠。一只名叫佩特拉基的领头猫功勋卓著，它的尸体在1370年被制成了木乃伊。 　　 　　但是到中世纪，猫却惨遭厄运。基督教会不愿和异教徒的偶像有所关联，发动了一场迫害猫的运动。或许由于猫具有不可思议的敏捷度，迷信的人相信女巫可以变形为猫。这种看法造成了猫不幸的后果——常被基督徒活活烧死，因为他们相信，猫是魔鬼的化身。不过，当猫的用处重新被人认识时，不欢迎猫的现象逐渐消失。到了18世纪，猫又重新成为家庭中的常见动物。 　　在19世纪时，养猫已十分普及。到19世纪末，在首次猫展览会上，展出了早期的宠物猫。 　　东方 　　古代，猫在远东也被人驯养，但时间比在埃及晚。某些权威人士认为，中国在公元前2000年时就开始养猫，而另一些权威则认为，中国晚至公元400年才开始养猫。 　　我国历史上也有很多关于良猫的记载，其中一处写道：“大仓巨鼠为患”，后“从民家购得巨猫，大如狸，纵之入，遂闻咆哮声，三日夜始息。开视，则鼠猫俱亡，而鼠大于猫有半焉!”可见猫的捕鼠功效。