这件事在钱文忠的《玄奘西游记》中第25讲《佛学之争》有具体内容，摘要如下： 原来，在那烂陀寺门外来了一位顺世外道。 古印度各种宗教派别繁多，每个宗派都有自己的学说，是正道，而把别的宗派均斥为外道。那烂陀寺是印度佛教的最高学府，这个顺世外道怎么敢一个人打上门来？顺世外道是一个什么样的宗派？这个宗派和佛教有什么不同呢？ 顺世外道是印度一个有名的外道，被佛教贬斥，被称为96种外道之一。据说这个外道创始人的音译名字就叫路歌夜多，义译是顺世的意思。它的主要学说是反对婆罗门教的吠（fei）陀，反对他们的祭祀，从这个角度看，跟佛教一样，都是婆罗门教的对立面。但是另一方面，他和佛教相比，对业报，对轮回，对灵魂是否存在，看法不一。他不相信业报，所以就在这世界上混，顺着这个世界走，不考虑出世。他考虑这个世界的物质性是真的，佛教认为是虚幻的。 这个学说对佛教的伤害太大，而打上门来的这个外道是一个亡命之徒。他写了40条要求辩论的意见，公开写了这么一张大字报，贴在那烂陀寺的大门上。并公开注明条件：若有难破一条者，我则斩首相谢。如果有一条，你能破了我，我斩首相谢。 那烂陀寺上万名僧人，不光有大乘佛教信徒，还有其他宗派的人在这里学习，真可谓藏龙卧虎。我一个对你们一万多人，我如果输了，砍我的头。他贴好大字报以后，还在门口大喊大叫了几天，这个气势一下子把那烂陀寺给镇住了。在他叫阵的这几天，那烂陀寺居然没有人出来接招。 疯狂的顺世外道在那烂陀寺门外挑衅，几天过去了，没有人赶出来应战。此时，玄奘大法师有一次勇敢的站了出来。 面对这样一个气势汹汹的对手，玄奘是以什么样的姿态出现的呢？诸位想都想不到，以我们了解的玄奘，那么一个谦卑的，那么一个道德修养那么高的一个高僧，他会怎么应战的呢？玄奘一反常态，完全像换了一个人一样，他派伺候自己的那个净人出来，一把把那个顺世外道的大字报给揭下来，然后玄奘出来，把那个大字报撕得粉碎，往地上一扔，用脚在撕毁的大字报上又踩又碾。可以说，这时候玄奘法师摆足了POSE，就这样来应对这个顺世外道。 这样的举动，把外道给气疯了。玄奘这个做法，在印度也不多见，这个外道哪里见过这个场面，所以，他一下子大怒起来，问面前这个人，你是什么人？玄奘昂然回答：我是摩诃耶那提婆奴。玄奘在印度用的名字叫摩诃耶那提婆奴，这是一个梵汉合壁的词，摩诃耶那是大乘的意思，提婆就是天，神。奴是个汉字，这个名字的意思是，我是大乘天的奴仆。这个大乘天是指历代著名的菩萨，包括戒贤法师在内。 面对在那烂陀寺门外疯狂挑衅的顺世外道，玄奘毫不客气地以其人之道还治其人之身，这当然让顺世外道更加愤怒，然而，当玄奘大声的报上自己的名字后，顺世外道会有什么样的反应呢？ 那烂陀寺里，有很多来自外国的留学生，外道当然不知道里面会冲出来一个摆足了POSE的人是谁，但是一听这个名字，他马上知道，这一回遇上了真正的对手，因为他素闻法师名，可见摩诃耶那提婆奴这么一个名字，在印度佛教界已经广为人知，当然印度人不知道玄奘是谁。你要问摩诃耶那提婆奴是谁，印度人都知道，他是支那僧人。 来势汹汹的外道退缩了一下，吓了两下：第一下是玄奘出来撕大字报，踩啊，碾啊，跺啊，他吓了一跳。第二下就是这一句话：我是摩诃耶那提婆奴，听到这个名字，他又吓了一跳。 史料上还记载了一句无头无脑的话：忏耻更不与论。这句话有点莫明其妙，可以做两重理解：第一重理解是外道自己，觉得抬不起头来，见了玄奘有点怕，不跟你讨论了。第二重理解是玄奘，替这个外道觉得羞耻，你原来气势汹汹，又贴大字报，又喊又叫，我一出来你就退缩了，我不跟你多说了。到底是哪种意思呢？根据现在史料记载，已无从判断。
