七情内伤

【答案】：C情志所伤，主要影响脏腑气机，使其紊乱。主要的病变变化是：“怒则气上”、“喜则气缓”、“悲则气消”、“恐则气下”、“惊则气乱”、“思则气结”。

七情中的“喜”，是心情愉快的表现。俗话说“人逢喜事精神爽”，有高兴的事可使人精神焕发。但是高兴过度就会伤“心”，中医认为“心主神明”，心是情志思维活动的中枢，超乎常态的“喜”，会促使心神不安，甚至语无伦次，举止失常。如《儒林外史》中的“范进中举”故事，就是讲他数十年寒窗不得志，一旦中举，高兴得举止发狂，疯癫而目不识人。这就是中医所谓“喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存”的原因。另外，过度喜悦能引起心跳加快，头目眩晕而不能自控，某些冠心病人亦可因过度兴奋而诱发心绞痛或心肌梗死。因此，喜乐当适度。喜则意和气畅，营卫舒调，但过度会走向反面。“怒”，指人一旦遇到不合理的事情，或因事未遂，而出现的气愤不平、怒气勃发的现象。中医讲，肝气宜条达舒畅，肝柔则血和，肝郁则气逆。当人犯怒时，破坏了正常舒畅的心理环境，肝失条达，肝气就会横逆。故当生气后，人们常感到胁痛或两肋下发闷而不舒服；或不想吃饭、腹痛；甚至出现吐血等危症。中医术语称其为“肝气横逆，克犯脾土”。现代医学也认为：人处在极度精神紧张的情况下，可引起胃肠功能紊乱或形成消化性溃疡；亦有因血压升高而诱发冠心病导致猝死的。三国时代的周瑜因生气吐血而亡，这样的例子在日常生活中也会偶然发生。因此，从健康的角度出发，最好的办法是尽量戒怒，因为这对人对己有益。“忧”，指忧愁而沉郁。表现为忧心忡忡，愁眉苦脸而整日长吁短叹，垂头丧气。《灵枢.本神》说：“愁忧者，气闭塞而不行”。若过度忧愁，则不仅损伤肺气，也要波及脾气而影响食欲。谚语说：“愁一愁，少白头”。传说伍子胥过文昭关，一夜之间须发全白，就是因为心中有事，过分忧愁所致的。“思”，就是集中精力考虑问题。思虑完全是依靠人的主观意志来加以支配的。如果思虑过度，精神受到一定影响，思维也就更加紊乱了。诸如失眠多梦、神经衰弱等病，大多与过分思虑有关。中医认为：过思则伤脾，脾伤则吃饭不香，睡眠不佳，日久则气结不畅，百病随之而起。因此，对待社会上或生活中的某些事情，倘若“百思不得其解”的话，最好就不要去“解”它，因为越“解”越不顺，心中不顺则有可能导致“气结”。“悲”，是由于哀伤、痛苦而产生的一种情态。表现为面色惨淡，神气不足，偶有所触及，即泪涌欲哭或悲痛欲绝。中医认为悲是忧的进一步发展，两者损害的均是肺脏(指肺气)，故有“过悲则伤肺，肺伤则气消”之说。这说明悲哀太过是会伤及内脏的。因此，家庭中一旦发生不幸的事情，一定要节哀，以保重身体为要。“恐”，是惧怕的意思，因精神极度紧张而造成的胆怯。“惊”，是突然遇到非常事变，导致精神上的卒然紧张。诸如骤遇险恶，突临危难，目击异物，耳听巨响等，都可发生惊吓。惊与恐不同，惊是自己不知道而惊吓；恐是自己知道而恐惧。无故恐惧害怕的人，大都肾气虚，气血不足；突受惊吓而当场目瞪口呆，手足无措的人，大都因心气逆乱，心血受损，导致心无所倚、神无所归的缘故。因此，治恐当补肾，治惊应安神。总之，人的情志活动若要保持相对的平静，平时就要重视思想修养及精神调摄，客观对待周围事情的变化，使自己的精神面貌经常处在乐观、愉快、安静、平和之中，这对于养生有益。

七情内伤对气机的具体现表为：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，……惊则气乱，……思则气结”。

【答案】：B本题考查对七情致病的认识。七情致病对脏腑气机的影响是：怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结。

七情是人体对客观事物的不同反映，在正常的情况下，一般不会使人致病。只有突然、强烈或长期持久的情志刺激，超过了人体本身的正常生理活动范围，使人体气机紊乱、脏腑阴阳气血失调，才会导致疾病的发生，由于它是造成内伤病的主要致病因素之一，故又称“内伤七情”。 在正常情况下，七情是人对外界环境各种刺激的生理反应。如果精神刺激过度，常可引起体内阴阳、气血以及脏腑功能活动失调而产生疾病。（1）由于七情的变化不同，对脏腑的影响也不一样。中医有“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧悲伤肺，惊恐伤肾”的说法，但并非那样绝对，它只能说明不同的情志变化，对脏腑的功能活动确有一定影响。（2）其所影响的脏腑，多表现为该脏腑的功能紊乱。如“怒则气上”，大怒伤肝，则肝气上逆，血随气上，出现吐血或昏厥等证。“思则气结”，思虑伤脾，则脾气郁结，健运失常，出现纳少、腹胀、腹泻等消化不良的证候。（3）精神活动异常可引起脏腑功能紊乱，反之脏腑阴阳、气血失调，亦可导致精神活动障碍。如肝阴(血)不足则易怒，心火亢盛则发狂等。

【答案】：E百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。

七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，是机体的精神状态。喜伤心，怒伤肝，忧伤脾，悲伤肺，恐伤肾。

《礼记礼运》说：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。 儒家的“七情”指的是：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。 中医理论中的七情指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。 东汉哲人高诱对六欲作的注释：生、死、耳、目、口、鼻。 六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。 但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。参考资料： http://iask.sina.com.cn/q/54/27/7/1072754.shtml七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，是机体的精神状态。七情是人体对客观事物的不同反映，在正常的情况下，一般不会使人致病。只有突然、强烈或长期持久的情志刺激，超过了人体本身的正常生理活动范围，使人体气机紊乱、脏腑阴阳气血失调，才会导致疾病的发生，由于它是造成内伤病的主要致病因素之一，故又称“内伤七情”。 七情与内脏气血的关系 中医认为，人的精神活动与内脏密切相关，如《素问·阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。”可见情志活动必须以五脏精气作为物质基础。又说心“在志为喜”，肝“在志为怒”，脾“在志为思”，肺“在志为忧”，肾“在志为恐”。喜怒思忧恐，简称“五志”。不同的情志变化对各脏腑有不同的影响，而脏腑气血的变化，也会影响情志的变化，如《素问·调经论》说：“血有余则怒，不足则恐。”《灵枢·本神》又说：“肝气虚则恐，实则怒。心气虚则悲，实则笑不休。”故七情与内脏气血关系密切。 七情致病的特点 七情致病不同于六淫。六淫侵袭人体，从皮肤或口鼻而入，发病之初均见表证。而七情内伤，则直接影响相应的内脏，使脏腑气机逆乱、气血失调，导致多种病变的发生。 直接伤及内脏 《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”。临床上不同的情志刺激，可对各脏有不同的影响。但并非绝对如此，因为人体是一个有机的整体，如《灵枢·口问》说：“心者，五脏六脏之主也，……故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”这里即指出了各种情志刺激都与心脏有关，心是五脏六腑之大主，心神受损可涉及其它脏腑。又如郁怒伤肝，肝气横逆，又常犯脾胃，出现肝脾不调，肝胃不和等证。 心主血而藏神，肝藏血主疏泄，脾主运化而位于中焦，是气机升降的枢纽，为气血生化之源。故情志所伤的病证，以心、肝、脾三脏气血失调为多见。如思虑劳神过度，常损伤心脾，导致心脾气血两虚，出现神志异常和脾失健运等症；郁怒伤肝，怒则气上，血随气逆，可出现肝经气郁的两胁胀痛，善太息等症；或气滞血瘀，出现胁痛，妇女痛经，闭经，症瘕等证。此外，情志内伤还可化火，即“五志化火”，而致阴虚火旺等症，或导致湿、食、痰诸郁为病。 影响脏腑气机 《素问·举痛论》说：“怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结。” 怒则气上，是指过度愤怒可使肝气横逆上冲，血随气逆，并走于上。临床可见气逆，面红目赤，或呕血，甚则昏厥卒倒。 喜则气缓，包括缓解紧张情绪和心气涣散两个方面。在正常情况下，喜能缓和紧张，使营卫通利，心情舒畅。《素问·举痛论》说：“喜则气和先达，营卫通利，故气缓矣。”但暴喜过度，又可使心气涣散，神不守舍，出现精神不能集中，甚则失神狂乱等症，故《灵枢·本神》说：“喜乐者，神惮散而不藏。” 悲则气消，是指过度悲忧，可使肺气抑郁，意志消沉，肺气耗伤。 恐则气下，是指恐惧过度，可使肾气不固，气泄于下，临床可见二便失禁，或恐惧不解则伤精，发生骨酸痿厥、遗精等症。 惊则气乱，是指突然受惊，以致心无所倚，神无所归，虑无所定，惊慌失措。 思则气结，是指思虑过度，伤神损脾。可导致气机郁结。古人认为思发于脾，而成于心，故思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾气。思虑过度，则伤心脾，暗耗阴血，心神失养则心悸、健忘、失眠、多梦；气机郁结阻滞，脾则运化无力，胃的受纳腐熟失职，便会出现纳呆，脘腹胀满，便溏等症。 情志异常波动，可使病情加重，或迅速恶化。根据临床观察，在许多疾病的过程中，若患者有较剧烈的情志波动，往往会使病情加重，或急剧恶化。如有高血压史的患者，若遇事恼怒，肝阳暴张，血压可以迅速升高，发生眩晕，甚至突然昏厥，或昏仆不语，半身不遂，口眼歪斜。

胃脘胀属气郁，刺痛属瘀滞治疗以疏肝理气，活血化瘀治疗方剂柴胡疏肝散加味治疗 香附枳壳、陈皮川芎白芍、甘草方中柴胡疏肝解郁，香附、枳壳、陈皮理气除胀，川芎活血行气通络，白芍、甘草缓急止痛，全方共奏疏肝理气止痛之功。若气滞及血，胁痛重者，酌加郁金、川楝子、延胡索、青皮以增强理气活血止痛之功；若兼见心烦急躁，口干口苦，尿黄便干，舌红苔黄，脉弦数等气郁化火之象，酌加栀子、黄芩、胆草等清肝之晶；若伴胁痛，肠鸣，腹泻者。为肝气横逆，脾失健运之证，酌加白术、茯苓、泽泻、薏苡仁以健脾止泻；若伴有恶心呕吐，是为肝胃不和，胃失和降，酌加半夏、陈皮、藿香、生姜等以和胃降逆止呕。

【答案】：A内伤病因，是指内伤致病因素，主要包括七情内伤，饮食失宜、劳逸失度等。这些病因在人们的精神、饮食、劳逸等活动中，导致脏腑气血阴阳失调而产生疾病。七情，是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。饮食失宜，包括饮食不节、饮食不洁、饮食偏嗜三类。劳逸失度，可导致脏腑经络及气摁津液的失常而引发疾病。

七情致病的条件　　一般把喜乐、愤怒、恐惧和悲哀视为人类最基本或原始的情绪形式。美国心理学家伊扎德将人的情绪分为兴趣、快乐、惊奇、痛苦、恐惧、愤怒、羞怯、轻蔑、厌恶、内疚十类。中医学习惯上概括为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，并认为七情是健全个体日常生活中始终存在着的正常过程，本身并不一定致病。“夫喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，人人皆有之境。若当喜为喜，当怒为怒，当忧为忧，是即喜怒哀乐，发而中节也。此天下之至和，尚何伤之也。”七情转变为致病因素，常与下列因素有关：一是情志反应过于强烈、突然，或曰激情暴发。二是消极的情感活动持续过久。三是与情志的正、负性有关，愉快、欣喜、乐观、恬静、满足、幽默感、欢乐等情志反应，一般有益于身心健康，称为正性或良性情志；痛苦、焦虑、不愉快、愤怒、压抑、烦恼、悲愤、沮丧、不满、敌对、挫折感等，有害于人类身心健康，称为负性或不良情志。大量临床观察和文献报告证明，负性情绪削弱人的抗病能力，使人丧失生活乐趣和前进的动力，甚至是一种重要的“促癌剂”。四是与个体的体质、人格及调节耐受能力有关，个体脏腑、精、气、血、阴阳的盛衰及人格特点，会造成机体对情志刺激的耐受性及倾向性差异，决定情志病变是否发生以及病变的类型和具体脏器。

【答案】：B本题考查知识点是七情内伤致病发生的脏腑。心主血藏神；肝藏血主疏泄; 脾主运化而位于中焦，是气机升降的枢纽，又为气血生化之源。故情志所伤的病证，以心、肝、脾三脏为多见。如思虑劳神过度，常损伤心脾，导致心脾气血两虚，出现神志异常和脾失健运等症。 郁怒伤肝，怒则气上，血随气逆。可出现肝经气郁的两胁胀痛，善太息等症。

古今养生家和医家都非常重视对喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七情的调摄，以此作为健身益寿或治疗疾病、促进药效的手段。《黄帝内经》总结出“恬淡虚无”的调摄法，指出人们若能保持愉悦安静，虚怀若谷的精神面貌，遇到意外事件能正确处理，“自解”，“自语”，“自悟”，才能颐养真气，却病增寿。古代养生家把情绪调节作为治病的良药。医家更重视调节情志，明代医学家汪绮石认为将七情调摄与药物治疗相结合是预防和治疗虚劳大病的根本之点。清代医学家程履新则指出：“大凡病原七情而起，仍须以七情胜服化制以调之，时者不悟，徒恃医药，则轻者增重，重者危矣!”祖国医学和心理治疗有多种多样的形式，概括有以下几类：说理开导式心理治疗：这种心理治疗起源于《黄帝内经》主要包括四个方面的内容。第一是“告之以其败”即指出疾病和危害，引起病人对疾病的重视。第二是“语之以其善”，即指出只要与医务人员合作，及时治疗，措施得当是可以恢复健康的，增强病人战胜疾病的信心。第三“导之以其所便”，即告诉病人如何调养，指出治疗的具体措施。第四“开之以其所苦”，即解病人的消极的心理状态。以情胜情式心理治疗：此法起源于《黄帝内经》所说的“怒伤肝，悲胜怒”、“喜伤心，恐胜喜”、“思伤脾，怒胜思”、“忧伤肺，喜胜忧”、“恐伤肾，思胜恐”。实践证明情志致病，按照这种心理治疗方法治疗是有一定的效果的。惊式心理治疗法：这是一种利用精神刺激治疗人体生理机能活动的失调方法。《灵枢》有载“哕，大惊之，亦可已。”例如医生对处在催眠状态的焦虑患者说：“经过这种治疗后你的心情很快就能变得平静，不再有不安和焦虑，头痛很快就能减轻或消失，睡眠会一天一天地好转，会睡得很熟很深”。

机体感受外邪或因七情内伤是啥意思呢？这句话的意思就是说一个人她的身体遭受外部打击，或者说因为七情六欲而受伤，只有这两种方式才能够让人伤心

【答案】：B人体是一个有机的整体，各种情志刺激都与心有关，心是五脏六腑之大主，为精神之所舍，为七情发生之处，所以情志刺激首先伤及心神，心神受损可涉及其他脏腑。

　七情致病，是直接影响相应的内脏，使脏腑气机逆乱，气血失调，从而导致各种病证的发生。　　（一）影响脏腑气机，七情致病，主要影响脏腑气机，使气血逆乱，导致各种病证的发生。其中主要有：怒则气上、喜则气缓、悲则气消、思则气结、恐则气下、惊则气乱。　　（二）直接伤及内脏。七情过激可直接影响内脏生理功能，而产生各种病理变化，不同的情志刺激可伤及不同的脏腑，产生不同病理变化。如《素问·阴阳应象大论》中所说，“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”。　　（三）情志波动，可致病情改变情志活动的异常，既然能直接伤及内脏，影响脏腑气机，而导致疾病的发生，那么，对已患的疾病就必然有所影响，或使病情加重，加速恶化，甚至导致死亡。

【答案】：B心主神志，七情皆从心而发，故七情内伤均可作用于心神，导致心神不宁，甚至精神失常。七情发于心而应于五脏。无论何种情志致病，均可影响心神和损伤相应的脏腑。

七情之病由肝起。情志活动分属五脏，虽为心脑元神所统摄，但离不开肝之疏泄，因七情内伤发病的基本环节为气机郁滞。 若七情内伤，除直接伤及脏腑外，常影响气机的升降出入，故《素问·举痛论》云：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱……思则气结。” 气机逆乱，亦可影响于血，使血液运行乖戾，如过怒可使肝气横逆上冲，血随气逆并走于上而气血同病，如《素问·生气通天论》所云：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。” 《素问·举痛论》亦说：“怒则气逆，甚则呕吐及飧泄。” 精神刺激在内伤杂病中具有先导作用，“内伤之病皆先由喜怒悲忧恐……而后胃气不行，劳役饮食不节继之，则元气乃伤”。 人体“志和气达”，方能脏腑安和，然“志和气达”有赖肝之疏泄决断，若肝气疏泄失常，决断无所，则诸郁生而百病由起，如《丹溪心法》所云：“气血安和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。” 是故情志内伤，多由肝起。且情志之为害，又无不伤肝。“思虑虽能伤脾，但谋虑亦能伤肝；悲哀虽能伤肺，而悲哀动中亦伤魂（肝）；至于郁怒，更无论矣”。 在妇科中更是如此，七情所伤，都关乎肝木，妇人之病“以调肝最为要务”。总之，情志为患，肝脏首当其冲。

现在社会发展，很多因素都成了诱发精神病的病因，但是精神病患者自身却并不知情，这就大大提升了精神病的发病率。生活中，精神病的危害已经相当严重了，精神病令很多患者痛苦不堪。一般，主要的精神病的病因有：1、七情内伤：七情即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是人精神活动的正常表现，但如果超过了正常限度或受到突然及长久的刺激，而又缺乏心理应激能力和处理技巧，就会导致生理及脏腑功能失调、经络功能紊乱而发生精神疾病。此外，还有痰迷心窍、气血凝滞、阴阳失和、遗传、近亲结婚、脑外伤、脑器质性疾病、中毒等。2、六淫侵袭：六淫即风、寒、暑、湿、燥、火，是自然界气候的自然发生的现象，一般并不致病，称为六气。这是精神病的病因中比较常见的一种。只有在气候失常的情况下，才可致病故又称六淫。六淫当中与精神疾病有关的主要是风暑火三种。了解了精神病的病因，在日常生活，大家就可以小心注意这些因素。这对精神病的防治很有帮助。个人生活和工作环境的不同，引发精神病的病因所起的作用也是不同的，要区别对待。希望大家能够重视保护自己的身体，远离危险因素。

：“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，谓之七情，七情通于五脏：喜通心，怒通肝，悲通肺，忧思通脾，恐通肾，惊通心肝。故七情太过则伤伤五脏……。”说明情志变动可以损伤内脏，其中首先是心，因心为五脏六腑之大主，为精神之所舍。另外，不同的情志变化，对内脏又有不同影响，如《素问．阴阳应象大论》中说：“喜伤心，忧伤肺，怒作肝，思伤脾，恐伤肾，”但一般说，情志伤脏，常以心、肝、脾三脏的症状多见。　　情志变动影响气机《素问．举痛论》云：“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，思则气结，惊则气乱。”说明不同情志变化，对人体气机活动的影响是不相同的，所以导致的症状亦各异。反之，内脏变化也可引起精神情志的变化，如《素问．宣明五气篇》中说：“精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则怒，并于脾则是思，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。”《灵枢．本神》中又说：“肝气虚则恐，实则怒、”“心气虚则悲，实则笑不休。”所以，当患病后，不论急性病还是慢性病，都可导致精神情志的变化，而情志变动反过来又可导致脏腑功能进一步紊乱。

由于人体过度喜怒忧思悲恐惊，所以导致体内气血运行不畅，造成身体损伤；会影响到脏腑功能，使得身体发生病变，处于一种疲乏无力，没有精神的状态。

【答案】：D七情内伤，指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种引发和诱发疾病的情志活动。七情过激损伤相应之脏：心在志为喜，过喜则伤心；肝在志为怒，过怒则伤肝；脾在志为思，过度思虑则伤脾；肺在志为悲为忧，过悲则伤肺；肾在志为恐，过恐则伤肾。

七情内伤名词解释是泛指人的各种感情和欲望。拓展资料：七情内伤，是由于情绪变化引起脏腑精气功能紊乱而致疾病发生或诱发的一类病因。七情内伤致病，因其直接损伤内脏精气，故可导致或诱发多种情志病和身心疾病。解读——七情，是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志活动，是人体的生理和心理活动对外界环境刺激的不同反应，属人人皆有的情绪体验，一般情况下不会导致或诱发疾病。只有强烈持久的情志刺激，超越了人体的生理和心理适应能力，损伤机体脏腑精气，导致功能失调，或人体正气虚弱，脏腑精气虚衰，对情志刺激的适应调节能力低下，因而导致疾病发生或诱发时，七情则称之为“七情内伤”。

七情指的是:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊.喜怒哀乐，耐人之常态，与生俱来，七情内伤指的是情绪，情绪激动而造成的内伤，这七中情绪的过于激烈而造成就是七情内伤，这就是七情内伤。

中医所说的七情有：喜，怒，忧，思，悲，恐，惊。用现代医学心理学来讲，就是人的七种心理情绪反应。中医称为＂情志＂。根据生理学心理学的研究， 人的心理精神状态与身体 生理功能互相影响，呈高度相关性。这方面与传统中医理论不谋而合。 喜悦之情可以增加人体气血运行，提高免疫力。心主神明，其华在面，所以会喜形于色。但是过喜则伤心。轻则心悸失眠，重则可能导致心脑血管疾病的发生。 2.怒为肝志 怒伤肝，怒则气上。人在发怒时会导致血压上升，呼吸急促，胃肠痉挛u22efu22ef等一系列交感神经亢奋状态。容易诱发脑中风或者心肌梗死等疾病。 3.忧为肺志 忧与悲这两种情绪会使肺经郁结，肺气耗散。导致人体抵抗力下降，容易感冒咳嗽，心情抑郁，面容憔悴，皮肤粗糙，大便干燥u22efu22ef等症状。 4．恐为肾志 惊和恐是受突发性的外界刺激而产生的生理心理反应。此时肾上腺素激增，人处于高度警觉戒备状态。恐则气下，惊则气乱。所以会有＂吓尿了＂＂惊呆了＂的说法。 5．思为脾志 过度思虑会伤及脾胃，人在集中精神思考问题时会食欲下降。陷入失恋或者单相思的人，往往会茶不思饭不想，焦虑不安。过度的思虑还会导致内分泌紊乱。 所以说，身心是互动的。心理和生理是互相影响，互为因果的。 1《素问》：人有五脏化五气，以生喜，怒，思，忧，恐。“ 2七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊； 3心在志为喜，过喜则伤心；《灵枢》：“喜乐者，神惮散而不藏。” 4肺在志为忧；过忧伤肺；《素问》；“悲则气消。。。。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣。” 5脾在志为思，过思伤脾；《素问》：“思出于心，而脾应之。”“思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。” 6肝在志为怒，过怒伤肝；《素问》：“怒则气逆，甚则呕血。。”“肝病者，两胁下痛引小腹，令人善怒。” 7肾在志为恐，过恐伤肾；《素问》：“恐则气下，惊则其乱“”惊则心无所倚，神无所归，虑无 所 定，故气乱矣。“ 当然是通过机体神经的刺激反射行为来实现的了！ 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊之中医七情之所以能够得以产生，他完全是建立在人体先天所具有条件反射机能的这个基础之上。 然有了条件反射行为那必然就会有能量的输出与消费。当存蓄在脑组织当中的生命能量因相关条件反射关系的被成功建立而不得不来被消费掉后，那你接下来能够直观看到的也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，视、听、嗅、偿……的这些人体情欲表现了。 当然了，因生命能量的被过度消费并不单单只会造成脏腑功能、结构上衰退与损伤。事实上只要是人体的组织、器官，那它就都会有受伤的可能，而尤以脑组织为重。只有脑组织先受损了那其他的组织、器官才会随之表现出来，而到底又是落实到哪一处？这关键就要看是脑组织的哪一部分先受损了。 1.七情内伤，指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种引发疾病的情志活动。过于突然、强烈或持久不解的七情反应，超越了人体生理和心理的适应和调节能力，导致脏腑精气损伤，机能失调，或人体正气虚弱，脏腑精气虚衰，对情志刺激的适应和调节能力低下，引发或诱发疾病时，七情则成为病因，因病从内发称之为“七情内伤”。2.情志活动与脏腑精气有着密切的关系，五脏精气是情志活动和保持正常的物质基础。外界的各种刺激只有作用于相应的内脏，五脏精气应答，才能表现出不同的情志反应。如五脏精气发生改变，就会影响人的情志活动，出现异常的情志反应。另一方面，七情过激或持续不解，又可导致五脏精气的失常，气血运行失调。3.七情内伤：①直接伤及内脏，七情过激致病，大都直接损伤内脏而导致疾病的发生。七情过激损伤的之脏。即心在志为喜，过喜则伤心；肝在志为怒，过怒则伤肝；脾在志为思，过度思虑则伤脾；肺在志为悲为忧，悲忧过度则伤肺；肾在志为恐，过恐则伤肾。②影响脏腑气机，情志内伤影响脏腑之气的运行，导致脏腑气机升降失常而出现相应的临床表现。百病生于气，怒则气上，大怒使肝气上逆，血随气逆的病机变化。表现为头胀头痛,面红耳赤，急躁易怒；血随气逆则呕血、甚则昏厥卒倒；若肝气横逆犯脾，可见腹痛、腹泻。喜则气缓,过度喜乐，使心气涣散或心神惮散的病机变化。轻者可见心悸失眠、少气无力、精神不集中，重者神志失常、狂乱，或见心气暴脱而大汗淋漓、气息微弱、脉微欲绝等。悲则气消，过度悲伤，导致肺气耗伤或宣降失常的病机变化。临床见意志消沉、精神不振、气短胸闷、乏力懒言等症。恐则气下，过度恐惧，使肾气失固，气陷于下的病机变化。临床见二便失禁，遗精、滑精、骨痿等症。惊则气乱，猝然受惊，导致心神不定，气机逆乱的病机变化。临床见惊悸不安，慌乱失措，神志错乱。思则气结，过度思虑，导致心脾气机郁滞，运化失职的病机变化。临床见心悸、失眠、多梦、精神萎靡及倦怠乏力、食少、腹胀、便溏等症状。③多发为情志病，发病与情志刺激有关或具有情志异常表现的病证。包括如：因情志刺激而发的郁证、癫、狂，因情志刺激而诱发的胸痹、真心痛、眩晕、胃脘疼痛等。其他原因所致具有情志异常表现的病证，如消渴、恶性肿瘤、慢性肝胆疾病。④影响病情变化，七情变化对病情具有两方面的影响：一是有利于疾病的康复。良性的或积极乐观的情绪，有利于病情的好转乃至痊愈。二是诱发疾病发作或加重病情。消极悲观的情绪，或七情强烈波动，可诱发疾病发作或使病情加重、恶化。 中医几千年实践总结得出宝典，有相当实用价值，名利使人有七情，大过伤内腑，偏食也会某脏过或虚，具体详情问我，谢谢！ 确有理论根据，比如过怒则伤肝，喜怒忧思悲恐惊，都有对应的脏腑，特别恐惧时，尿都失禁了，是因为肾脏受伤引起，在突发七情时，定要节制，若有过度，必受七情之伤。 尊重自然，按时作息，做好“春生夏长秋收冬藏”工作。 七情内伤，喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，惊伤肾。五脏所伤，都来自思想情续，过度想象造成的，很多疾病都属于七情所伤得病的，(七瘿六瘤，症瘕据滞)。这些都是精神分列证和，肿瘤癌症的病发证。 自去领会喜怒优思悲恐惊，喜心，怒肝，优思脾胃。恐肾，悲肺。

【答案】：七情内伤是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情的异常变化，由于突然、强烈或长期持久的情志刺激，超过了人体的生理活动范围，使气机紊乱，脏腑损伤，阴阳失调，而导致疾病的发生。由于七情直接影响有关脏腑而发病，病由内生，因而又称之为“内伤七情”。形成因素：①社会因素：社会因素常常直接或间接地影响人体的心身健康。社会政治、经济、文化等变动，例如，战争，社会角色、地位变化，人际关系不和谐，工作不顺利，婚姻、家庭破裂，生活遭遇等，都是导致七情内伤的常见因素。②病因素：急性发病，或长期患病，导致脏腑功能失常，阴阳失调，精气血津液不足，则精神情志活动就会受到不同程度的影响，形成情志内伤。不良的情志刺激可影响脏腑、气血的正常生理活动;脏腑、气血等生理活动异常，也可表现为不同的情志异常反应。不能正确对待疾病，也可表现为情绪低沉、忧郁寡欢、悲观失望等。③体质因素：人体情志活动由于禀赋因素、后天修养、正气盛衰等有所区别，心理适应能力范围差异很大，因此对不同强度的情志刺激就会出现不同程度的反应。精神豁达，思想开朗，风格高尚，正气充沛的人，情志活动较少有大起大落。年龄的差异与七情内伤亦有一定关系。例如，青少年、老年阶段是人体结构、机能、代谢变化较大的时期，情志变化相对较大。此外， 环境因素，如噪音、空气、水源污染等，亦可影响情志活动而导致疾病发生。