八咫镜、草雉剑和八坂琼曲玉是古代日本的三大神器。这三大件也被简称为：镜、剑和曲玉。它们不是普通的宝物。传说天孙（天照大神之孙）降临之时，将三件宝物——八咫镜、草雉剑和八坂琼曲玉，赐给了日本第一位凡间君王神武天皇。以后，历代天皇均需具备三大神器，以证明其天皇身分。由此，三大神器代代相传，成为日本国宝。 在古代日本，八咫镜、草雉剑和八坂琼曲玉是天皇地位的象征，受到日本人的顶礼膜拜。镜、剑和曲玉象征天皇至高无上地位，守护天皇不受侵犯的神秘灵力；同时，它们还披着宗教的神秘面纱，被赋予神教器物的意义。 神秘的三大神器 八咫镜。传说天照大神有一次因生弟弟须佐之男命的气而跑进了山洞，因而世间陷入一片黑暗。为了让天照大神走出山洞，众神用八咫镜将天照大神骗出。因八咫镜曾经照过天照大神的容貌，就被作为天照大神的御灵，祭在日本神社之祖伊势神宫内。也有人认为八咫镜源于中国的水镜，在弥生时代，镜子从中国传入日本。当时的日本人视镜子为神圣物品，挂于胸前作为避邪用具。 草雉剑。传说海神须佐之男命个性暴烈无比，他投掷闪电飞越天空，还曾因投掷死马致使天照大神躲进山洞，让世界陷入无止尽的黑暗。后来，须佐之男命痛悔自己所犯的错误，为了赎罪，想杀死危害人类的八岐大蛇。八歧大蛇好色，也爱饮酒。利用这两项弱点，须佐之男命将大蛇引入陷阱，将其灌醉，斩下蛇首，从大蛇尾巴上获得了这把宝剑。这把宝剑锋锐无比，连众神的剑都有所不如，他便将剑献给天照大神。因为八岐大蛇时常祥云覆顶,所以这柄剑又被称做“业云”,又因为这柄剑能自动出鞘砍草,所以得到「草雉剑」的别名。 八坂琼曲玉。形状酷似英文字母C，是日本独创的祭器和装饰品。其实就是用绳子穿起来的一块湾状的玉。八坂琼曲玉早在绳文、弥生时代就已经出现，盛行于古坟时代。它起初并不是用玉石做成，而是以动物、野猪的牙齿制成，后来也使用金、石、玉等材质。也有的曲玉是一个组合，即以一两个名贵材料制作的小曲玉为主体，配以圆形、管状曲玉串接起来，用作项链或服装、衣领的装饰品。曲玉最初并不是神器，由于神道的普及，日本成为神权和俗权并重的宗教国家，为了宣扬“王权天授”的思想，便将用于宗教祭祀的祀器曲玉也列入三大神器。 三大神器与日本天皇 八咫镜、草雉剑和八坂琼曲玉，被定位天皇高贵身份的象征，是在大约在七世纪的时候。每当新天皇即位，便会接受这三件宝物，作为天皇护身之物，始终置于天皇身边。 先皇崩御之后，日本皇室举行皇位继承三大仪式，即践祚、即位礼和大尝祭。新天皇首先要进行践祚之礼，继承剑和曲玉，这种仪式也被称为“剑玺渡御”（玺即曲玉）。镜则被供奉于皇宫内的贤所，不得随便搬动。在践祚之后，新天皇还要经过即位礼和大尝祭才能正式成为神人合一的天皇，得到子民的承认。据说天皇的这种做法，是受到中国皇帝传国玉玺的影响。中国古代，玉玺是皇帝权利的象征。日本天皇效仿中国皇帝，将镜、剑、曲玉三件宝物作为神圣之物，供奉于宫中。因此，三大神器除了具有神话色彩之外，还被赋予宗教、政治、权威的色彩。 随着时间的推移，关于神器代表天皇神圣地位的阐释层出不穷，对三大神器的解释最为盛行的时期是镰仓幕府。但不同时期对三大神器有不同的诠释，至今为止人们也没有得出一个统一的看法。最有代表性的观点是认为三大神器代表了三种品德，即仁、勇、智。镜代表仁，剑代表勇，曲玉则代表智，三大神器相互作用，守护着天皇。或者认为：镜代表太阳神，剑代表了神灵之力，曲玉则代表月神。有的人说镜是王权与宗教的象征，剑代表了战斗，而曲玉则代表食粮生产。还有的人认为镜代表正义，剑代表力量，曲玉代表财富。各种说法争论不休。 其实，日本古代流传的八咫镜、草雉剑和八坂琼曲玉的真品，早已因天灾人祸而不知去向。现在流传下来，而且一直在天皇继位仪式上庄严使用的，其实是仿制品。虽然没有三大神器的实物真品，但在日本很多人都相信三大神器是肯定存在的。 有趣的是，二战后，日本因战败而导致天皇权力衰退，天皇由神被还原成人。原先“三大神器”的神秘光环渐渐消退，现代版的“三大神器”也随之登场。 现代版的“三大神器” 上个世纪五十年代，日本经济处于复苏后的起飞阶段。在这一时期的家电行业流传着“三大神器”的说法，这就是现代版的“三大神器”。新“三大神器”指的是洗衣机、电视机和电冰箱。在那个年代，这三种家电的普及率还非常的低，日本商家大力利用新兴的电器商品广泛进军国际国内市场，洗衣机、电视机和电冰箱成为日本商界征服内外消费者的“三大神器”。 其中，电视机的故事最具典型性。昭和31年，随着日本国民经济白皮书“现在已经不再是‘战后"” 的声明，日本经济全面复苏，进入“神武景气”时期。当时与皇室相关的流行语很多。“昭和32年——神武景气、‘三大神器"、昭和34年——皇太子殿下御成婚”。这些流行语将日本经济、神化和与皇室相关联的语句一起使用。昭和34年（1959年） 4月10日，皇太子殿下结婚，各大电台向日本全国百姓转播皇太子的结婚大典。于是购买电视机观看皇太子结婚仪式成为潮流，各大电视机制造商也展开推销电视机的商战。通过这次商机，黑白电视机得到普及，开始成为平民家庭生活的“三大神器”之一。昭和35年（1960年）彩色电视机开始亮相，日本百姓家中的黑白电视机逐渐让位于彩色电视机。到昭和39年（1964年）东京举办奥运会之际，商家提出了“看彩色电视、观东京奥运”的口号，在这一年，彩色电视机得到普及。 但是，随着日本社会生活的进步，民权观念的树立，打着“皇室神器”的旗号来进行产品定位逐渐不得人心，加上人们生活的好转，家用电器也不再具有神秘色彩。于是“3C”的提法取代了“三大神器”。“3C”就是汽车、空调和彩色电视机三大件的英文头一个字母。从此，在现代民主的体制下，“三大神器”神秘的光环、神性的特征，渐渐剖离了日本人的大众生活。
