淫诗

淫诗做画谁更强，男人也能当新娘~~ 悬赏分：0 - 离问题结束还有 11 天 5 小时会拽的拽几下，不会拽的讲个笑话，顶和关注的滚蛋~~ 缺少幽默感的，强烈建议去Mop深造，程序员本来就是一个很累心累脑累身体的行业 如果心态也跟着老了，我们还能活下去呀，一定要做到40岁的人，20岁的心，泡妞泡到腿软，哈哈~~ 我先来抛玉引砖。。。。。。。。。没有幽默感的老古董可以走了哈~~HOHO~~ 《鸟步诗》 门前一只鸟， 貌似会舞蹈， 最好你别动， 一动它就跑。 ——其他帖子的，本人应合一首 本人好大鸟 进洞感觉好 最好来回动 否则叫声小 ——Lovingkiss原创。。。 高雅和我无关，宁做色狼，不做君子——色狼坦蛋蛋，君子无阴毛（阴谋）~~ HOHO~~~~~~~阿巴拉古~~~~~~~ --------------------------------------- 加个一个小笑话: 据说前几日有一对新人举行婚礼，因为家庭背景显赫，来客众多，连市长都来了，在婚宴上，主持人为了助兴，建议行新酒令。众来客立即山呼海应，现代的人不管墨水多少，谁不能侃出几套？但主持人要求酒令必须和自身有联系，这就为难了众者。 市长这一桌的人都眼巴巴地瞧着市长，市长倒也爽快："我先来。筷子尖尖，盘子圆圆，我去过的饭店有千千万，我吃过的酒楼有万万千，我掏了一分钱没有？没有！"，众人一听，齐声叫好。 市委宣传部长就坐在市长旁边，这点小问题根本不在巨笔话下，"笔杆尖尖，笔头圆圆，我写过的文章有千千万，我发表过的文章有万万千，有一句实话没有？没有！" 领导带了头，群众争上游，一个曾经进过局子的小偷也不含糊，"万能钥匙尖尖，保险柜的锁头圆圆，我偷过的经理有千千万，我偷过的书记有万万千，有

断句：富贵/不能淫。拼音：fù guì bù néng yín出处：先秦孟子《孟子·滕文公下》：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。译文：居住在天下最宽广的住宅‘仁"里，站立在天下最正确的位置‘礼"上，行走在天下最宽广的道路‘义"上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。扩展资料：作品介绍：《滕文公下》是儒家经典《孟子》中的一篇。《滕文公下》创作于前372年－前289年，隶属于先秦散文。作品通过孟子和其他人交谈的语录来讲明道理，形象生动。而作者孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔伋,是孔子的孙子）的门人（门人指学习于某人的弟子）。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。

古代的诗论忽略完全淫诗，他们不讨论淫诗以捍卫自己的价值观。（） A.正确 B.错误 正确答案：B

谁说女娲娘娘不想直接杀死纣王了，她不仅想还去杀了，只是没有杀掉。女娲娘娘是圣人，但是纣王号称最后一位人皇，也不是她想杀就能杀的。1、天道使然。成汤气数虽然将近，但毕竟还没有立即停止。而纣王又是人间的君主，其轮换更替的权利在火云洞人皇手中，更在于天道。尽管圣人女娲娘娘是高高在上，但圣人不逆天，逆天非圣人，女娲娘娘也需要恪守天道轮回，不能为一己之私欲而动用圣人法力，擅自干涉或破坏天道。倘若意气用事不仅违背天道，自己的圣德也会江河日下，更严重者还可能遭受天道的惩罚。纣王即使昏庸无道毕竟是人间君主，能上台说明当初也是合乎天道。纣王虽是成汤最后一任君主，但时辰没到最后一刻他仍然是君主，所以直接宣判纣王死刑的权利，在天道的手中，圣人女娲娘娘没有这个权限，故不能直接杀死纣王。天道讲究冥冥之中自有定数，天道就是宇宙的法则与法律。这个法则与法律无论是人神鬼魔仙都必须要遵守的，是不能被破坏掉的。天道讲究循序渐进，水到渠成。此时的天下还是纣王的天下，四方诸夷还没有实力与大商国抗衡的实力。天选之人，也就是要消灭人皇降为天子的周文王、周武王实力不济羽翼未丰，提前消灭纣王，谁来统治天下成为未知数，这些都是有违天道的。毕竟女娲自己也知道纣王还有28年的阳间寿命。也就是说人间还有28年才能够顺理成章的改朝换代！作为正神女娲娘娘有无上的法力，但是依然要遵守天道。而作为人皇的纣王身份本就尊贵，不能够随意的被处理。而天道当中周王朝代替商王朝也是28年后的事情，需要遵天理而行！更为重要的是商纣王是道教封神当中最关键的因素之一。2、纣王地位尊崇不容有失。女娲娘娘虽然是创世之神，是华夏的神诋之神，但毕竟不是当时的管理之神。所谓县官不如现管，就算有什么问题也不能女娲娘娘直接动手。纣王作为三皇的代表，作为人皇与天皇地皇并尊。贸然杀死纣王，必然导致天下大乱，天地人之间的平衡将会被打破。人间大乱神的庙宇必然被毁灭，少了人间烟火供奉，神界也会逐渐消亡，世间又会回归混沌。因为天地人本来是共生共存的关系！

第二天一早，三受便带着文武大臣往女娲宫降香。 帝王出行，黄土垫道，净水泼街，万民跪迎，这不必细表。 单说一行人到了女娲宫，三受上香已毕，正瞧着女娲宫四处景致，就在此时，忽然来了一阵清风，把女娲神像前的幔帐给吹开了。 也是赶巧，三受那一双大眼东瞅西望，正透过缝隙看见女娲的神像。 这一瞧不要紧，好似杰克大官人瞧见了露丝，好像织女看见了牛郎，好像喜羊羊远瞧红太狼，好像六哥哥看见了清水河旁大莲姑娘。 总之，是对上眼了。 当然，这个情节我觉得有待商榷。 大伙想想啊，那女娲娘娘就是再好看，可眼前的这个，终归不过是泥胎的神像。咱就说是庙里的尼姑精心打理，一尘不染。 可泥胎神像就是漂亮能漂亮到哪儿去？ 再怎么说三受那也是吃过见过的主，一朝天子，三宫六院七十二嫔妃一百零八个媳妇，也不至于都不如个泥胎吧？ 不过，书里是这么写的，抬杠归抬杠，但想要进行下去，还得按照人家的来。 但既然咱们说出来了，我也不妨给个合理的解释。 那就是咱们的三受同学八成喜欢半夜趴被窝里看书，有点儿不轻不重的近视眼。 再加上女娲神像高高在上，这么一瞧，可不就是人也朦胧鸟朦胧嘛。 书归正题，反正咱们三受是瞧上人家娘娘了。 按一般人家，大胆点儿的，上前搭讪要个微信，胆子小的，便默默欢喜，等着有缘千里再相逢。 那咱们三受呢，便属于胆子特别大的，头一回见面，刚才还给人烧香呢，这会儿就打算表白了。 不过碍于墨水有限，也就是写了首打油诗。 我给各位念念啊。 瞅着还不错，那是什么意思呢？前面我就不给大家翻译了，大概意思就是夸女娲娘娘长得又勾勾又丢丢，特别的好看。不过这都是其次，关键是末了两句。 但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。 但凡你要是个活物，我就把你带回去海草海草随风飘摇了！ 好家伙，这可是妥妥的低俗庸俗媚俗的作品，关键你要是三俗个旁人，大伙儿顶多说你是个风流天子，十全老人。 可这是神仙啊，上古创世的大神，大地之母，整这一出，这是要当大地之父的节奏啊。 大王又是天子，天跟地论哥们，你跟你爹拉平，这不是差辈儿了嘛！ 总之，这首诗写完，满朝文武是都吓坏了，特别是老丞相商容，是又气又怕，差点儿没一口老血喷出来，他急忙上前撩袍跪倒，进言道： 【大王，女娲娘娘乃上古正神，大王岂可随意亵渎？触怒天威，失德于百姓，岂非徒引不祥之兆？望大王命人速速以水洗之，不流污名！】 老头儿急了，你这倒霉孩子不胡闹嘛，什么乱七八糟的东西都敢写，赶紧擦了，省得让人瞧见，多丢人啊！ 三受一听还不乐意了，心说长这么大我就做了这么一首四六八句的，你还要给我洗喽，那可不行。 洗了，我家小女娲还能看见吗？ 甭提了，非但不洗，还要找人刻下金字，再写上纣王七年三受到此一游，这才算千古留名。 老头儿听得眼泪都下来了，可还想再劝，纣王却是拂袖而走，人回家了。 正主一走，文武百官自然也跟着纷纷离去，女娲宫里，只留下老丞相一人呆呆地发愣。 许久之后，老头儿默然而去，只是叹了声‘昏王啊，昏王！" 喜欢的朋友别忘了点赞关注评论转发，在此谢过。

相信熟读历史的宝宝们都知道，南朝宋时期有一位传奇人物，他是僧人里写诗写的最好的，也是诗人里“修为”最高的，擅长写清水出芙蓉的“艳情诗”，用现代化讲就是他的诗堪称“淫诗”界的一股清流，他就是诗僧汤惠休。 汤惠休，俗姓汤，法名惠休，在寺庙里时叫“释惠休”，也被称为“惠休上人”，上人不是上等人的意思喔，在《摩诃般若波罗蜜经》里指的是潜心礼佛的智者，可以看出他在佛教集团里的级别较高，不是天龙八部里扫地僧那种，正史里记载他的不多，只介绍了他是诗人，生活在宋齐之间，在宋武帝期间被迫做官还俗，当的是“扬州从事史”，说的直白点就是给扬州领导当差的文人，没什么有趣的东西，真正称得上传奇的是《释门自镜录》里关于他的记载，“字茂远、俗姓汤，住长干寺，流宕倜傥，风流好色……清艳之美，有逾古歌……”，本人认为，这段记载更符合汤惠休的人设，清俗不“淫糜”，放浪不放荡，这从他写的儿女情长的诗歌中便可读出，不过在当代以及后来“正派”(倚天屠龙记里的六大正派那种)文人看来，诗僧有伤风化，所以《文远》、《玉台新咏》里都没有收录他的作品。 他写的儿女情长的诗歌里，最著名的就是《怨诗行》。 明月照高楼，含君千里光。巷中情思满，断绝孤妾肠。 悲风荡帷帐，瑶翠坐自伤。妾心依天末，思与浮云长。 啸歌视秋草，幽叶岂再扬？暮兰不待岁，离华能几芳？ 愿作张女引，流悲绕君堂。君堂严且秘，绝调徒飞扬。 写怨诗很容易落于俗套，但是诗僧借助明月、悲风、瑶翠、浮云、秋草、暮兰等意象，刻画了妇女在明月下思念郎君的情景，写出了女主的孤独与痛苦，其中有无禅意我不清楚，但是在佛教集团里，“生老病死、爱别离、怨憎会都是苦”，诗人一定体会到了这种“爱别离”感受，才写下了这首真情流露的绝唱(正派所谓的“淫诗”)。 汤惠休，这位世间不可多得的“情郎”，他将中国女性的感情表达至极致，也就是“不敢言”，不是暗恋的意思，是我很爱你，但不是空喊口号这种，有诗为证。 少年窈窕舞君前，容华艳艳将欲然。 为君娇凝复迁延，流目送笑不敢言。 长袖拂面心自煎，愿君流光及盛年。 眼角眉梢尽是笑的感觉，就是女生在面对心爱的男子时的状态，感情是藏不住的，“流目送笑不敢言”，是很动人的场景了(爱过的人都懂)，可见诗僧很懂女人心。 他的诗，大家可以自行百度，我就不一一介绍了，重点是他是被迫还俗的，粉丝徐湛之喜爱他的诗歌被皇帝大大知道了，皇帝大大命令他还俗，普天之下，莫非王土，他只好做文官去了……从此，世上少了个多情放浪的诗僧，多了个被工作绑架的996社畜。

　　这首诗是唐代诗人孟浩然的作品。孟浩然早年隐居鹿门山，后入长安谋求官职，考进士不中，还归故乡。《春晓》即是他隐居鹿门山时所作。　　译文：　　一夜酣睡，不觉天已大亮，在一片恬静明媚的春光之中，只听得鸟啼声声，一片啁啾，依稀记得昨夜风声飒飒，雨声潇潇，诗人情不自禁地自问:到底花落多少呢?　　其实是本身并无什么，全在后世的传扬。　　在心，不在诗本身。　　望采纳，谢谢！

原本不是，今天的某些闲人故意歪解，有了“淫”意。唐杜甫《客至》：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”这两句诗的本意是表达对友人的真挚而殷勤的情意。杜甫此时居成都草堂。从“蓬门今始为君开”一句看，已有很久没有客人来了。“今始”两字透露出主人的喜悦心情。既然“花径不曾缘客扫”，说明主人事前不知道有客降至。“花径”、“柴门”，看得出主人过着田园生活，而且是“门虽设而常关”的，这两句既看出主人的生活概况，又看得出主人的喜悦心情。