元音老人

著有《略论明心见性》、《悟心铭浅释》、《碧岩录讲座》、《禅海微澜》、《心经抉隐》、《谈谈往生西方的关键问题》等皆汇集在《佛法修证心要》中，另外还有《中有闻教得度释义》也已出版，《楞严经直解》惜已散失，《恒河大手印浅释》及《佛法修证心要问答集》等。从一九七八年开始应各地同参之请已先后在各种佛教刊物、杂志上发表 。

您好，关于这个问题。元音老人修的是心中心法。古来大德，觉悟后，开创了他们的法门。但是到后来的流传中，由于他们的弟子并没有觉悟。而真正的佛义是脱离文字语言的，没有觉悟的人，传觉悟的法，就一定会被逻辑思维语言文字，所束缚。也就流失了，妙法的真正义。真正的法是义，愣茄经：第一义，是自证圣智义第。而非语言文字境界。四依法，依了义不依不了义。修行一定要了义修行，佛陀曾说过，众生流转生死，难以解脱，只是因为不了我所说究竟义，否则，当下则如我一般。推荐您一人，谢安朔 希望对您有所帮助。

当年尊贵的第十七世大宝法王噶玛巴到重庆机场的时候，有六千多名佛弟子举着自己上师的照片跪在机场外迎接法王。之所以要举着自己上师的照片，那是因为在藏传佛教中噶玛巴是独一无二的、那六千多名佛弟子不仅希望噶玛巴能加持他们。也希望噶玛巴能加持他们的上师。能获得更深的证悟。当时刚好有一位修心中心师兄举着元音老人的照片也跪在那里。当噶玛巴走过那位师兄旁边时，法王忽然拿起元音老人的照片在自己的头顶上摩了几下。然后当着六千多名佛弟子噶玛巴说道：“诸法界中只有两人可以为我灌顶。一个便是本师释迦牟尼佛、另一个便是元音老人。”摘自《大宝法王谈元音老人》