玉俑

剧情繁琐。《盗墓笔记》是2014年欢瑞世纪影视传媒股份有限公司出品的一部网络季播剧。因为张起灵掐死玉俑的这段剧情过于繁琐复杂并观众评价非常低，所以才会被删了。该剧无论是剧情设定还是人物设定都是非常不错的。

画面过于恐怖。根据查询相关资料信息在盗墓笔记网剧中，对于小哥张起灵掐死铁面生这一段已经删除了。

第二十四集，屋漏偏逢连阴雨，一直挡在最前面的小哥体力不支不小心被玉俑所伤，倒是让吴邪发现小哥身上的麒麟纹身正是此地地图。他仔细查看一番，一把背起小哥就往前跑，找到出口后，胖子为保证同伴安全和玉俑拼杀时身受重伤，他和小哥出来后几乎都丢了半条命。

古代玉俑是陪葬用的。玉俑也叫玉衣，玉衣的出现大约是在西汉文帝和景帝时期，属于这一时期的实物目前已发现于陕西咸阳杨家湾汉墓、江苏徐州北洞山汉墓和山东临沂洪家店汉墓等。玉衣存在的下限大约是在东汉末年或三国初年。安徽亳县董家村汉墓所出土玉衣的准确年代为汉桓帝延熹七年（公元164年），是目前所见实物中年代最晚的。据《三国志·魏志·文帝纪》，魏文帝曹丕于黄初三年（公元222年）下令禁止使用玉衣，而在考古发掘中也确实还未见到三国以后的玉衣。扩展资料：秦汉玉俑种类比以前增多，有战士、女侍、家丁及乐舞俑。南边以木俑为多，有的彩绘着衣。其他地方多玉、陶、石、木、金属等多种原料的俑，注重传神。两晋南北朝制作多样，南边承华夏传统并有了瓷俑；北方出了少数民族形象的陶俑。隋唐俑型大而精巧，三彩俑为盛唐时的制作顶峰。现在能见到的，是保存在陕西省历史博物馆的唐三彩创造，有陕西省乾县懿德太子李重润墓出土的、三彩纹胎骑马打猎俑，和西安市中堡村唐墓出土的唐三彩骆驼戴乐舞俑。这些俑的特征，广泛是形象高大雄健，神态生动赋有传神，可谓形神俱佳的著作。并反映了盛唐时期，中华民族赋有创造性和豪宕自傲的民族性情。五代往后，以俑殉葬的习尚开端丢失，金元墓葬中呈现了陶塑、砖雕扮演杂剧的俑，通常成组描写，还有舞台布景，较为生动，是制作俑的终究一个高潮，以山西出土为多。参考资料来源：百度百科-玉衣

存在。玉俑即为玉衣，分为金缕，银缕和铜缕，根据墓主人身份的不同，才能穿不同规格的玉衣，例如河北满城一号墓出土中山靖王刘胜的金缕玉衣。其夫人就穿的是银缕玉衣，玉衣在汉朝曾风行过，但是到了三国时期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。但是绝对没有盗墓笔记里写的那样可以让人不朽或者返老还童，这是绝对不可能的。

最近我身边的很多朋友都在追《无心法师3》这部剧，这部剧的收视率确实很高，而且剧情也很精彩。那么剧中玉俑是什么?玉俑真的可以长生吗?让我来告诉你们吧。 无心法师3玉俑 在《无心法师3》的预告片中，出现了一个据说能让人长生不老的东西，就是玉俑，并且玉俑也和玄鹄合二为一了。玄鹄因为自己身体不好，寿命也不长，所以对于长生之法非常痴迷，想要能活的更久一点，而玉俑就是故事中能够让人长生的东西，但是看起来却似乎并不是什么好东西。那么这个玉俑究竟是什么呢? 《无心法师3》中的玉俑，就是一种能够让人得到长生的东西，虽然是一个玉制的人俑，但是却是一团黑气，并且进入到了玄鹄的身体中，与玄鹄合二为一了。 在历史上，春秋战国时期，有一种殉葬用的“俑”，据《礼记·檀弓》，孔子“谓为俑者不仁”。郑玄注：“俑，偶人也，有面目机发，有似于生人。”皇侃疏：“机械发动踊跃，故谓之俑也。”孔颖达正义：“刻木为人，而自发动，与生人无异，但无性灵知识。”又《孟子·梁惠王》：“仲尼日：始作俑者，其无后乎?为其像人而用之也。”焦循《孟子正义》：《广雅》引(张揖)《埤苍》云：“俑，木人，送葬设关而能跳踊，故名之。”“为其像人者，谓为其像人之转动跳踊也。”可见“俑”就是由简单机械发动能够自己转动跳跃的木人。 中国古代坟中墓中陪葬用的偶人。是象征殉葬奴隶的模拟品。东周墓中出现渐多，秦汉至隋唐盛行，北宋以后逐渐衰落，但仍沿用到元明时期。俑的质料以木、陶质最常见，也有瓷、石或金属制品。宋代以后纸明器开始流行，陶、木、石质的俑开始渐渐减少。俑的形象，主要有奴仆、舞乐、士兵、仪仗等，并常附有鞍马、牛车、庖厨用具和家畜等模型，还有镇墓胜的神物。俑大多真实地模拟着当时的各种人物，因而可以考见当时社会的生活习俗，也是研究各代舆服制度的重要资料。俑还可以反映出各个时代雕塑艺术的水平。 古代的俑是什么 古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要为奴隶主陪葬，是殉葬品。这是奴隶制社会的一个特征。后来进入封建社会，以俑代之，可视为人类社会进步的一个象征。俑系陪葬的偶人，或由木、或由石、或由陶、或由铜等不同材料制成。春秋战国时期，有一种殉葬用的“俑”，是最早的机器人的雏形。 据《礼记·檀弓》，孔子“谓为俑者不仁”。郑玄注：“俑，偶人也，有面目机发，有似于生人。”皇侃疏：“机械发动踊跃，故谓之俑也。”孔颖达正义：“刻木为人，而自发动，与生人无异，但无性灵知识。”又《孟子·梁惠王》：“仲尼日：始作俑者，其无后乎?为其像人而用之也。”焦循《孟子正义》：《广雅》引(张揖)《埤苍》云：“俑，木人，送葬设关而能跳踊，故名之。”“为其像人者，谓为其像人之转动跳踊也。”可见“俑”就是由简单机械发动能够自己转动跳跃的木人。 所谓俑，是以陶、木、青铜等材料制作的小型人像，目的在于代替活人随葬。俑大约是春秋战国时代才开始出现，它的前身是殉葬的活人。人殉极其残酷，在商和西周非常盛行，大量的活奴隶和活士兵被用作殉葬，比如安阳殷墟武官村大墓中排列着152具人骨，就是墓主生前的武士和奴隶。随着春秋战国时代奴隶制的崩溃和封建制的兴起，用奴隶作为人殉的习俗也被迫改变，从而出现以茅草等扎束成人形来代替真人殉葬。这可能就是最早的俑，当时称"刍灵"。 以后，这种以人形模拟物随葬的方法日益普遍，并开始用泥、陶、木来制作模拟人形，这就是俑。因此，俑的出现本身应是社会进步的表现。然而，俑在制作上尽量如实地模仿真人的面貌，引起一些人士的强烈不满。于是，孔子在看到当时制作的俑太酷似真人时，仍认为采用作成人形的俑来殉葬是极不人道的行为，以为俑"不殆于用人乎哉"，惯怒抨击道："始作俑者，其无后乎!"以后，人们常常用"始作俑者"来比喻第一个作某种坏事或兴某种歪风邪气的人。 由此可见，以俑随葬至迟在春秋末期已经普遍流行。由于俑是代替活人随葬的，最终目的是让它们在地下侍奉墓主，因而俑的身份包括了墓主生前的侍卫、仆从、厨夫、歌女、舞伎等各色人物，甚至还有衣饰华贵、有较高地位的属吏、宠姬、近侍等。俑的形象不追求表现人物的个性特征，而比较侧重于表现代表各种人物不同身份的服饰特征。它们生前应当是善于察言观色、伶俐能干的，所以五官必须端正，四肢必须健全。在制作上，往往穿衣戴帽，衣冠楚楚。俑的四肢加榫卯，可以装卸，甚至上下活动。为了便于识别，有的还用毛笔在身体上写明其身份。这一些，都主要是在于"有似于生人"，而不是追求艺术表现。这样的观念对于中国雕塑的发展产生不利的影响，按照当时某些作品所反映出的表现能力来说，本来应该达到更高水平。 今天已发现的春秋战国俑主要为陶、木两种，陶俑大多见于北方，木俑大多见于南方(基本上是楚国)。一般而言，陶俑是塑造后再烧制的，烧后有意外的效果，形休小而壮实，制作粗糙;木俑是雕刻后再彩绘的，形体大而瘦长，制作精致，从而形成南北俑的美学差异。 无心法师3真的有长生吗 因为弟弟身体孱弱的原因，青鸾和玄鹄一直在外人面前共用一个身份，青鸾女扮男装帮弟弟考虑功名，弟弟虽然也满腹才华，心比天高，但却一直备受病痛纠缠。 两姐弟在姻缘际会中结识了无心，玄鹄因为无心的原因在尚青天身边养病，一直充当弟弟的青鸾趁机放纵自己跟着无心一起捉妖，彼此惺惺相惜，暗生情愫。 姐姐负责甜甜蜜蜜地谈恋爱，养病的弟弟却负责搞事情，他自从知道无心不老不死后就一直不甘心，觉得为什么无心可以不死自己却要饱受折磨早死，所以经常在尚青天身边打探长生不老的秘密，哪怕跌入妖怪堆心里依然念念不忘窥探长生的办法，隐隐有要黑化的趋势。 虽然他一直没有办法从小妖小怪身上找到长生的办法，直到他遇见跟无心结有宿怨的白琉璃，在白琉璃身后，藏着一个关于长生不死的秘密。在无心和白琉璃决战的时候，无心为了救青鸾放弃梦寐以求的解脱——求死。 而玄鹄和青鸾姐弟却合二为一，变成了后世的岳绮罗，可男可女，既有弟弟的心狠手辣偶尔也会有姐姐的温柔。所以当岳绮罗醒过来看到不死的无心就一眼认定他们是一类人。

玉俑即为玉衣，分为金缕，银缕和铜缕，根据墓主人身份的不同穿规格不同。古代玉俑主要用于殉葬用的，出现在在西汉文景时期，形状类似铠甲。 先秦时代，玉器是权力、财富、身份的象征，只有权贵任务才有资格佩戴玉器。据《西京杂志》记载， 更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。殉葬的玉器出现在周至汉，最为代表的是广州南越玉墓出土的玉器，这些玉器专为死者所用。 金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，用金丝连接，汉代帝王下葬都用珠襦玉匣，玉匣即金缕玉衣。出土文物中最奢华的是玉衣为中山靖王刘胜出土的金

张起灵不是那个婴儿，那个婴儿取出来就死了，张家人发现婴儿已经死了为了稳定人心才把婴儿时期的小哥当作玉俑的婴儿。张起灵这个名字是张家族长的名字，张家每一代的族长都叫张起灵。张起灵是张家的末代族长，这个时候张家人已经不多了，张家的势力已经衰退，已经走向了没落。张起灵的父亲肯定是张家人，他的母亲是西藏的，一名女医生，张起灵是张家本族和外族通婚生下的人。张起灵身上有麒麟血，所以他过了很多年，容貌也没有变化，张起灵还有家传的失魂症，会失去记忆，所以他一直在寻找自己的过去。扩展资料：内容简介故事起源於1952年，主角吴邪的祖父吴老狗在长沙的血屍墓里发现战国帛书，而引发後来吴邪从帛书解谜途中的一段段冒险。五十年後，吴邪一个看似单纯的吴家富二代，大学毕业後便经营著古董店，日子过一天是一天，殊不知其身世冒险之离奇，因为发现先人笔记中一个秘密就此展开。抱著好奇和一颗想见世面的心，他硬是跟上他三叔及一群盗墓高手的鲁王宫之旅，欲解开帛书之谜。在这个过程中他遇见了闷油瓶和胖子。在途中，很多他一辈子都没见过的东西，或是连想都没想过的东西，一个接著一个出现。遭遇的每件事，越来越离奇。就在他发现自己的生活满是谜题，并欲寻求解答时，唯一的线索──三叔却消失了。不甘放弃的吴邪，决定追根究柢，也决定今後不凡但却不为人知的冒险旅程。

吓人。张起灵，南派三叔作品《盗墓笔记》中的灵魂人物，本书主角之一，铁三角的精神领袖。在第六集的时候有个片段是张起灵掐死玉俑，因为这段经过广大网友反应有点吓人，就给删除了。《盗墓笔记》是南派三叔所著的盗墓题材小说，讲述吴邪、张起灵、吴三省等人进入古墓探险的故事。

题主指的是金缕玉衣吧，我国已经出土玉衣的西汉墓葬共有十八座，而金缕玉衣墓有八座。简单来讲就是金丝缝合玉片做的衣服。

因为那段剧情有些暴力，所以被删除了。盗墓笔记张起灵掐死玉俑的那段剧情因为太过于暴力所以不宜观看，现已被删除了。

《盗墓笔记》张起灵不是玉俑中的婴儿，从张起灵的身世可以得知，张起灵是张家的族长，父亲是张家的族人，母亲是西藏的一名女医生。在张起灵出生的那一年，张家人打开了周穆王的龙纹石盒，取出了其中沉睡了3000年之久的死婴。而张起灵，却被当作那个婴儿的替代品，成为巩固张家人信仰的工具。之后真相败露，张家开始败落，幼年张起灵亦被弃如敝履，和其他身世凄惨的张家孤儿一样，被封闭在一个独立的院落中，接受严苛的训练，无法与外界接触。扩展资料：张起灵作为张家末代族长，在老九门背弃轮流守护“终极”约定的困境中，张起灵只能肩负起这一使命，只身在长白山青铜门后独守十年。青铜门后独守十年，张起灵正式回归，与吴邪，王胖子等人重聚，后铁三角暂居于福建雨村。张起灵没有亲生父母的庇护，养父又在他童年时亡故。只身在这黑暗、阴冷、复杂的家族中成长，让他逐渐形成了沉默寡言的性格。然而，在张家分崩离析，大厦将倾之际，这个被族人忽视、利用的孩子，却临危受命，毅然肩负起张家族长的重任。

里面的人是活的呀，玉俑的作用就是让人长生不老，所以里面的人当然是会呼吸和挣扎的。

张起灵不是那个婴儿，那个婴儿取出来就死了，张家人发现婴儿已经死了为了稳定人心才把婴儿时期的小哥当作玉俑的婴儿。张起灵这个名字是张家族长的名字，张家每一代的族长都叫张起灵。张起灵是张家的末代族长，这个时候张家人已经不多了，张家的势力已经衰退，已经走向了没落。张起灵的父亲肯定是张家人，他的母亲是西藏的，一名女医生，张起灵是张家本族和外族通婚生下的人。张起灵身上有麒麟血，所以他过了很多年，容貌也没有变化，张起灵还有家传的失魂症，会失去记忆，所以他一直在寻找自己的过去。扩展资料：内容简介故事起源於1952年，主角吴邪的祖父吴老狗在长沙的血屍墓里发现战国帛书，而引发後来吴邪从帛书解谜途中的一段段冒险。五十年後，吴邪一个看似单纯的吴家富二代，大学毕业後便经营著古董店，日子过一天是一天，殊不知其身世冒险之离奇，因为发现先人笔记中一个秘密就此展开。抱著好奇和一颗想见世面的心，他硬是跟上他三叔及一群盗墓高手的鲁王宫之旅，欲解开帛书之谜。在这个过程中他遇见了闷油瓶和胖子。在途中，很多他一辈子都没见过的东西，或是连想都没想过的东西，一个接著一个出现。遭遇的每件事，越来越离奇。就在他发现自己的生活满是谜题，并欲寻求解答时，唯一的线索──三叔却消失了。不甘放弃的吴邪，决定追根究柢，也决定今後不凡但却不为人知的冒险旅程。

我觉得吧，那个玉俑五百年蜕一次皮，每蜕一次皮都会年轻一次，三千年后应该就能长生了，但是吧，小哥张家人世世代代守护长生的秘密，怎么可能让他轻易地就这么长生了呢，所以就掐死了。（这是我本人分析的，还有意见的欢迎来评论。）

《盗墓笔记》七星鲁王宫墓主人身份很高，为何小哥都下跪？被胖子这个冒失鬼给惊起，最后小哥无奈，只好把血尸杀死。由此可见，小哥的实力在血尸之上，完全没有跪拜的必要。那么为什么小哥还要给血尸下跪呢?答案就是，这具血尸其实就是周穆王。因为周穆王是西王母的恋人，而张家人都是西王母的后裔，周穆王可以说算得上是他们祖先的情郎，自然要先交流，交流不成最后再动手。而玉俑中那个活着的人，在小哥将他掐死的时候，说他活得够久了，并且表现出了极大的愤怒，这又是因为什么呢？而且小哥还说，玉俑里的并人不是鲁殇王，而是他的谋士铁面生。这里原著中有描写，说小哥撒子谎，那么这具尸体到底是不是铁面生。答案不是，因为小哥的理由太过牵强，而且没有逻辑。首先，鲁殇王的墓是和周穆王的建在一起。第一具血尸是周穆王的没有问题。问题是小哥说鲁殇王将周穆王从玉俑中拔出自己进入，最后铁面生又将鲁殇王拔出自己进入玉俑，这就不符合逻辑了。首先铁面生是知道玉俑是可以复活人的，但是只能用一次，周穆王被拉出来变成血尸，鲁殇王进入后也会变成第二具血尸。因为三叔曾经说过，铁面生是极少数知道终极秘密的人。而且如果铁面生进入玉俑，那么鲁王宫应该有两具血尸。所以小哥张起灵在这里就撒谎了。他掐死的其实就是进入玉俑的鲁殇王，至于为什么撒谎，是为了骗过一直在暗中监视的汪家人。那么真正的铁面生去哪了？其实吴老狗去的长沙血尸墓就应该是铁面生自己的，毕竟里面有帛书自传，而且长沙的血尸墓就是铁面生的七星疑棺之一。

张起灵在玉俑里看到了西王母。《盗墓笔记》中张起灵在西王母墓里看到了陈文锦，当时陈文锦已经得到了永生，但因为尸_王的毒性只能生活在玉陨中，而且陈文锦拥有了西王母的记忆，即将作为西王母“复活”。陈文锦一直都没死，当年陈文锦从海底墓得到了部分关于汪藏海和云顶天宫的资料，组织人马去了一次云顶天宫，还知晓了青铜门后永生的秘密。但陈文锦不想变成和万奴王一样的怪物，所以又去蛇沼鬼城寻找西王母永生的秘密，陈文锦按照西王母永生的办法吃了尸_王练成的丹药，但霍玲因此变成禁婆。陈文锦虽然活了下来，但也逐渐朝着禁婆发展，而且身体会尸化，需要西王母的玉陨改善身体的变异，只要待在玉陨里不出来，陈文锦就能永生。扩展资料神秘的张家人世代守护长白山青铜门和“终极”的秘密，因前任族长在家族内斗中身亡，导致族长交接出现断代。又因祖传的失魂症，张起灵每隔一段时间就会遗忘过去，因此他在接任族长后只能不断穿梭于各大古墓中寻找缺失的线索和记忆，在延续千年的迷局中摸索前行。2005年立秋后的8月17日（此日期为南派三叔工作室公布），作为张家末代族长，在老九门背弃轮流守护“终极”约定的困境中，张起灵肩负起这一使命，只身在长白山青铜门后独守十年。2015年8月17日，即十年后，张起灵正式回归，与吴邪，王胖子等人重聚，后铁三角暂居于福建雨村。

拥有长生功力的西王母bai和周穆王相爱，她想要du周穆王zhi也能够长生，但是后来在等待的dao途中鲁殇王时期，他在盗墓寻宝时发现，自己躺进玉俑，身边的铁面生将他拿出变成了血尸，自己躺了进去，张家是化名，西王母后裔，世代守护长生秘密。小哥作为后代和抗争派老九门重要人物合作，寻找记忆并且阻止外有人破坏想要得到秘密，痛恨迫害先祖的人，掐死了玉俑里无论是谁的破坏者，小哥活了那么久，无论在哪个时期都是哪怕牺牲也是守护秘密，让后面不要有悲剧，救赎世人，汪藏海是金牌造墓者，我觉得他不是张家人，不然不会把秘密放在蛇眉铜鱼三个身上让后面的考古或者盗墓者入发掘，要么就是他窃取了秘密后将周穆王或者鲁殇王取出自己躺进去后还未重生被小哥掐死，如果是张家人被西夏人强迫协助长生，修建云顶天宫，后无奈造就了蛇眉铜鱼自己永远躺进了海底墓。这是我看了关于盗墓笔记电视剧和电影和网上搜索以及推测的结果，一派抗争和张家忍达成默契，引领几派想得到秘密的人发掘后放弃，小哥一边恢复记忆一边保护着吴邪这些抗争者一起守护秘密，老九门只是从老一辈的事情好奇中偶然想知道这个谜团，大概剧情就这些，至于每一版电视剧是无头无尾的，我只是为了看墓中拍摄的神秘景色。因为玉俑里面本应该是鲁殇王，却被人出卖，鲁殇王被硬生生从玉俑扯出来变成血尸，然后出卖他的人，自己穿进了玉俑，正常逻辑来理解的话，张起灵只是不爽这种人吧？更多的盗墓笔记没有解释，倒是贴吧里面很多大神各种猜测，可以去贴吧看看。张起灵是个职位，世代相传，没有特定的仇人，所有张起灵要做的是维护某种东西，那么破坏或者抢夺这个东西的势力都是敌人。具体是什么东西，盗墓笔记也是没讲，我猜的是终极。

本来是鲁殇王的墓，但是他的铁面军师最后借鲁殇王的力得到玉俑并用计进了玉俑，小哥下跪的是西周墓的主人，鲁殇王的尸体大概没有进到墓，被铁面军师害死了，至于鲁殇王应该就是青眼狐狸，他用幻术让胖子对着瑶光说这次换我等你了。他俩又躺在一起，所以青眼狐狸应该就是鲁殇王。内容简介五十年前，一群盗墓贼挖到了一部战国帛书，残书中记载了一个奇特的战国古墓位置，但也因为遭遇恐怖经历几乎全部身亡。五十年後，其中一个盗墓贼的孙子在先人笔记中发现了这个秘密，随即纠集了一批经验丰富的盗墓高手前去寻宝，但谁也没有想到，这个古墓中竟然有著这麼多诡异的事物：七星疑棺、青眼狐屍、九头蛇柏……。这神秘的墓主人到底是谁，他们到底能不能找到真正的棺椁？为什么墓中还有那么多谜团无法破解？后来发现的海底诡异船墓、秦岭上的万年神木以及崇山峻岭中的天宫雪墓与这座古墓又有着怎样的关系？ 它们背后究竟隐藏着哪些千古之谜？够胆量就看《盗墓笔记》。七星鲁王宫是本作的第一个故事，也是吴邪的第一次下地，参与到这种活动中实在是好奇心作怪，这个故事中，靠着闷油瓶的力挽狂澜，吴邪他们最终逃出生天，整个故事开始极端的扑朔迷离。扩展资料鲁殇王，南派三叔小说《盗墓笔记》里的人物，原来是鲁国的一个诸侯，他有一只鬼玺，能够向地府借阴兵，所以战无不克，被鲁国公封为鲁殇王。人物介绍编辑有一天，他突然求见鲁国公，说，自己多年向地府借兵，地君有小鬼造反，必须回地府还地君的人情债（当然原句不是这样写的），希望鲁国公能够准他回地府复命。鲁国公当时就准奏了，那鲁殇王磕了个头就坐化了。鲁国公以为他还会回来，就在这里给他设了这样一个地宫，把他的尸体保存起来，希望他回来的时候能够继续为他效命 。（选自《盗墓笔记》）心里越想越觉得非常不妙，这样下去，迟早是个死啊，那胖子检查了一下四周，然后把潘子放到角落里，自己也坐了下来，揉着屁股说：“对了，我得问你件事，你们是不是也来找鬼玺的？”我一听莫名奇妙，“难道，真的有这个东西？”胖子仔细听了听，似乎并没有东西追过来，轻声对我说，“怎么？你们什么都不知道，竟然敢下到这个墓里？你知道不知道，这个鲁殇王，他是干什么的？”我一听，似乎能从他嘴巴里掏出点什么来，便问：“他不就是个小诸侯王吗，只是听说能借阴兵打仗。”“屁，”胖子很轻藐地看了我一眼，“我和你说，这个所谓的鲁殇王和那所谓的借阴兵打仗，其实都是一个弥天大谎，这个古墓里暗藏的玄机，如果我不告诉你，你猜破了头也猜不到。”胖子果然就范了，拿电筒照了一下我的脸，说：“你小子还不信？我胖爷来之前可是实实在在做了一个多月的准备工作，你们知道这鲁殇王是干什么的吗？知道借阴兵是怎么回事吗？知道鬼玺有什么用吗？”看我不说话，他得意地一笑，“我告诉你，这鲁殇王，说的好听是个将军，其实说白了和我们一样，就是个倒斗的。”我忽然想起，三叔也说过类似的话，但我不是非常能理解，他们到底是怎么看出来的，胖子继续说下去：“可是人家比我们厉害，倒斗倒得都封王了，帛书上有记载，那鲁殇王的部队，大多数都是白天休息，夜里行军。而且经常一下子整支部队就消失了，然后又突然在另一个地方出现，而且他们去过的地方，经常是‘坟多破败，问之，则曰阴兵尽出也"，你说我们这些唯物主义的无产阶级革命工作者，怎么可能会相信世界上有阴兵这种东西啊！他们必然是到处挖坟盗墓，如果被人发现坟土被动过，就说是鲁殇王借了这些墓主的魂魄，于是借阴兵一说便四传开来，那个时候的人非常迷信这些，后来就传得神乎其神了。”我不是非常相信，说：“你们就凭这些信息就做这个结论，未免太武断了吧。”胖子瞪了我一眼，怪我插嘴，说：“当然不止这么点证据，最直接的证据就是，这七星疑棺，历史上记载，首先就是盗墓贼使用的，因为他们自觉盗墓无数，惶恐死后遭到相同的命运，于是凭借他们的经验，设计了这个虚棺之局。他们认为，无论机关再精巧，也拦不住盗墓贼，唯一的办法，就是让他们犹豫不决，无法下手！这七个棺材，除了一个真正的主棺之外，其他六个，无论哪个被误开，都是九死一生，里面不是暗弩就是设了邪术。到了宋代以后，这个局才逐渐被一些能人巧士发扬光大，这种设计出自不光彩的职业，普通人家是觉得不吉利的，而且一个墓穴里放七个棺材，花费也太高。”（选自《盗墓笔记》）鲁殇王的真身（后被证实是铁面生）被藏在古藤背后的一口棺椁里，尸体被套上了玉俑，可以保持肉身千年不坏，而且会在不断的蜕皮中愈发年轻，最终复活。他的军师是铁面先生，也是窥探到终极秘密的人之一，以一具火中的无名尸体骗过了鲁殇王，利用鲁殇王的势力找到玉俑后，趁鲁殇王入葬毫无反抗能力，将其脱出，自己进入玉俑。参考资料来源：百度百科-鲁殇王参考资料来源：百度百科-盗墓笔记：七星鲁王宫

玉用的存在相当于让人进入休眠状态，比如动物冬眠，只不过铁面生的“冬眠”是几千年，等到他需要苏醒的时候，便可以醒来，这就相当于千年不死了。但是唯一令人遗憾的是张起灵把铁面生掐死了，人家活了上千年，目的在何？就为了被掐死？还不如让他早死了算了。铁面生被掐死我想可能是审核制度把他“掐死”了，铁面生不死就过不了审核。最多就是年纪大一点呗，咱们现在看100岁年龄不大，看1000岁的就该死了？如果人类的年龄都变成10岁，那么100岁的老人就该死了？如果看圣经，耶稣创世后，亚当和夏娃的后代活上千岁的多的是，张起灵难道也得去把人家掐死？

金缕玉衣不是玉俑，玉衣也叫"玉匣"、"玉柙"，是汉代皇帝和高级贵族死时穿用的殓服，外观和人体形状相同。金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。据《西京杂志》记载，汉代帝王下葬都用"珠襦玉匣"，形如铠甲，用金丝连接。这种玉匣就是人们日常说的金缕玉衣。当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽， 更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。

第六集。刚开始播出的时候有，现在有的删去了。想看的话，你的在网上找了。百度关键字，就会出来。是七星鲁王宫那一段，因为这个玉俑每500年脱一次皮，只有脱皮时才能将玉俑脱下，不然就会变成血尸。扩展资料：《盗墓笔记》中，闷油瓶（张起灵）在七星鲁王宫里杀死的那个玉蛹中的人是铁面生（即鲁殇王的军师）。闷油瓶非常厌恶地捏死他的原因正如闷油瓶自己说的：“你活的太久了，可以去死了。”铁面生：相传为战国时期鲁殇王的军师，风水造诣极高。曾协助鲁殇王找到使人长生不死的玉俑，后来因为害怕秘密被泄漏，鲁殇王设计放火烧了一家，但铁面生凭借一具假的乞丐的尸体骗过了鲁殇王，自己活了下来。在鲁殇王入葬后将其从玉俑中脱出，自己钻进去，得以长生。后被张起灵杀死于玉俑中，相传后来并没有死出现在了现代成了家安稳的生活了下去。张起灵（闷油瓶）：南派三叔作品《盗墓笔记》里面的灵魂人物。患有失忆症，每隔一段时间就会遗忘之前的记忆，为此一直穿梭于各大古墓之中寻找被遗忘的记忆。《藏海花》中重点探索其身世，以回忆形式出现，主要描写张起灵在西藏的故事。张起灵只是一个特定称号，指倒斗世家张家的指定继承人（即张家族长），凡是命定的继承人都叫张起灵。吴邪推测张起灵同时也是族内专司将张家死者入殓张家古楼的人。起灵，古代有撤除亡者灵位，运送灵柩入土的意思。2005年在长白山独守青铜门，与世隔绝。十年之后（即2015年8月17日）回归。《盗墓笔记》：是南派三叔所著的盗墓题材小说，小说的主要内容是：一群盗墓贼挖到了一部战国帛书的残篇，记载了一座奇特的战国古墓的位置，但他们几乎全部身亡。50年后，其中一个土夫子的孙子在先人笔记中发现了这个秘密，他纠集了一批经验丰富的盗墓高手前去寻宝，他们在占墓中遇到了一系列诡异事件。

张起灵在陨石洞中看到了陈文锦和一个人茧，还和人茧对话了。陨石里其实是西王母的尸体，除了西王母，还有一个不知道是过了几千年的一个人茧，里面的人还活着，最重要的是小哥还能与之对话。张起灵和人茧交谈后，失忆，据说是因为陨石打乱了磁场，张家的大脑被扰乱了，所以导致失忆。西王母国地下的陨玉在《盗墓笔记重启》中描述有个生死不知的西王母尸体和疑似张家先祖的人茧，陈文锦为了克制“禁婆化”，而进入陨玉中，进行“长生”的过程，留在了西王母国的地下陨玉中。张起灵则是和人茧进行了某些对话，之后失忆症复发，出来之后便失去记忆。相关小说记载听雷的结尾在吴邪陷入迷幻状态下之后，他终于见到了当年他们离开塔木陀之后的场景，三叔悄然出现，与陈文锦碰头。而陈文锦则是直接带三叔进入了陨玉的内部，四通八达的洞穴内部，掩埋着当年西沙探险队的第一批队员，除此之外，还有不知是死是活的西王母以及一个不愿醒来的沉睡了四千年之久的尸茧。长生的方法陈文锦直言不讳：所谓的丹药就是陨玉包裹着尸蟞王，陨玉的成分可以限制尸蟞王的毒性，使它钻入人的脑部时不致产生危险。同时人也要被玉俑包裹起来，直至两千年后，尸蟞王死亡，它缓慢的毒素改变了人体血液，使人得以长生。以上内容参考：百度百科-张起灵 （小说《盗墓笔记》中的灵魂人物）

西汉玉佣不一样的地方是它的五官端正胡须稀疏且长眼直鼻，这般造型的确在很多地方很少见，但的确有这种艺术品存在，人当然是不可能长得和玉佣一样。关于玉佣造型，为什么是这种情况，有很多原因，排除一些怪力乱神的说法，比如外星人、天神等。首要的是中国古代的艺术形式：夸张、抽象。尤其是在宫廷装饰品的设计上，中国的古代设计真的有很多脑洞大开的作品。那玉佣的长眼直鼻有重要的意味，其一可能是讲究一种对称平衡的美感。仔细看下可以看出，玉佣的不仅仅是眼长直鼻，眼睛更是肉眼可见的对称。其二，为了表现出一种威严。虽然玉佣的材质很温和，但是只要正视面部，都能感觉到一种严正的气势。眼长鼻直的确是威严面相的象征，可以拿历代君主的画像来做比较。虽然君主长相不一样，但是画师画的都是差不多的，所有画像的共同特征就是眼长直鼻，但是没有像玉佣那么夸张而已。其三，可能是艺术家一种独特的品味。每个艺术家都有自己的独特创作思想，所以才能创造出很多美丽的事物。中国的艺术作品都没有艺术家的署名，这真的是非常遗憾，因为不了解一个艺术家的经历和思想，就根本无法真的了解作品含义，只能不断猜测。西汉玉佣的创作者现在还无法考证，应该是他独特的心境和理念创作出这么独一无二的艺术品。

玉俑没拿出来，拿出来的是玉棺套，后来玉棺套被吴邪120万卖了

我觉得“玉俑头”本身没有什么特殊的秘密，这个“玉俑头”很有可能是因为此下葬的墓主特别有钱，请人精心雕刻的，用来当陪葬品，或是像“金缕玉衣”一样用来防止墓主人尸身腐烂的。从“玉俑头”剩余部分来分析，这个雕刻品应该是一个完整的仿真小人物，也许是墓主人的雕像，也或许是墓主人的家丁。这个墓被科学家验证是西汉时期的墓，当时在西汉年间玉器雕刻技术已经特相当成熟了，当时的人们认为玉是一种神圣的物品，他们把玉器当作圣洁之物。我觉得墓主人之所以能在墓中放“玉俑头”一是想证明自己身份和普通人不一样；二是想通过玉器的本身的圣洁感，来守护自己的墓穴。古代人非常迷信，他们都相信玉器能让人的尸体不腐烂。近几年在河南省也曾挖出“金缕玉衣”后被证实此物件也是汉代的，这个“金缕玉衣”相当于一个人的体高度，全衣是由金丝线和玉片组成，从这就能很好地看出汉代人是多么相信玉是可以让死去的人保持完好的。不过可惜的是用这么好的物件，最终都会引来盗墓贼的，如果不是因为“金缕玉衣”太大、太沉的话，估计早就像“玉桶头”一样被破坏着给盗走了。古代人虽然迷信，但是他们技术也是非常精湛的，在没有任何现代工具的情况下，能创造出如此精美的物件也是很值得我们后人学习的。

　　张起灵之所以要杀玉俑是因为他知道玉俑里面的人不是鲁殇王而是铁面生，铁面生当年欺骗了鲁殇王，李代桃僵钻进了玉俑中，铁面生这样做有自己的目的，而他如果真的复活的话将会有很多危险，所以张起灵才要杀死他。 　　铁面生是鲁殇王的军师，鲁殇王想获得长生，铁面生通过古人的记载得知这个方法，他对鲁殇王说了这个长生不老的方法，鲁殇王很信任铁面生，于是按照铁面生说的去做，鲁殇王好不容易找到合适的古墓和玉俑，就在他以为自己躺在玉俑里三千年后就能获得永生的时候，铁面生却趁着鲁殇王手无寸铁之力将其杀死，然后偷梁换柱，自己躺在了玉俑里。 　　张起灵知道原本躺在这里的人应该是鲁殇王，但他却被铁面生杀死，然后铁面生代替鲁殇王躺在了玉俑里，鲁殇王和西王母关系密切，而张家人和西王母有约，所以张起灵才会一见到玉俑就要对里面的血尸动手。

这个时期的御用利用的都是这个玉的拼接，还有就是在利用一些其他的骨骼来完成制作的相对工艺比较好。俑，是古代用来陪葬的塑像，主要是陶瓷、泥土或木质作成人的形像。奴隶制时代，流行以活人殉葬，后来，社会进步了，便改用人的代替物，于是，出现了俑。以俑殉葬是用人殉葬的进化。孔子认为，孝道是为人的根本。对死去的亲人作出精神的和物质的奉献，不是为了让死者像活人一样去受用，而是作为一种礼仪。

《终极笔记》玉俑是被黑毛蛇操纵的。这些黑毛蛇在玉俑里是凭借着对外界的感知能力来发起进攻的。蛇的视力虽然是很差的，但是它可以凭借着感觉和气味，来辨别方向和生物的位置。特别是当周围的温度升高之后，这些藏在玉俑里的黑毛蛇就会像有温度的地方发起这进攻。铁三角等人在墓穴里被许多玉俑进攻，当他们刺中玉涌的心脏之后，才发现玉俑里竟然是凶恶的黑毛蛇。而这些玉俑里面是一些尸体，尸体里面又藏着黑毛蛇。这些尸体在死之前已经服用过西王母特制的丹药，所以尸体都是沉睡的状态。蛇钻入尸体之后可以自由出入，进行繁衍后代。因为黑毛蛇具有耐饥饿、睡眠长的特点，所以能够长期存在于尸体内。等到周围的温度环境发生变化，这些黑毛蛇就开始蠢蠢欲动，准备向周围的生物发动攻击。吴邪等人在墓穴中遇到最大的敌人就是这些被黑毛蛇操控的玉俑。这些玉俑最害怕的就是强碱，所以他们再次进入墓穴时，就用强碱枪来打击这些玉俑。在探索张家古楼的时候，遇到最多的也是来自于玉俑的威胁。张家人之所以用这些玉俑来守护古楼大门，最主要的目的就是想守护终极秘密，但是终极秘密又是每个人想要得到的秘密，包括裘德考，也包括九门中人以及小哥张起灵，都想找到终极秘密背后的答案。

存在的，古人的思想里，玉是一种能保存尸身完整不受腐化的东西。所以很多皇帝在祈求尸身永世长存的时候，就会制作玉俑。从目前考古的发现，玉俑是从西汉开始出现的。如一楼提到的中山靖王刘胜，不过刘胜是刘备的后代。就我个人在西汉南越王墓博物馆看到的，南越王也有身着金缕玉衣下葬。他们距今大约是2200年左右！事实上金缕玉衣不但没有将尸身完整地保留下来，南越王墓因三次进水，尸身几乎腐化，只剩下几块残破的骨头，真正能永垂不朽的是那些伴随君王下葬的陪葬品！当我亲身看到那些东西的时候，真觉得历史真的很讽刺！

　　玉俑即为玉衣，分为金缕，银缕和铜缕，根据墓主人身份的不同穿规格不同。古代玉俑主要用于殉葬用的，出现在在西汉文景时期，形状类似铠甲。 　　先秦时代，玉器是权力、财富、身份的象征，只有权贵任务才有资格佩戴玉器。据《西京杂志》记载， 更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。殉葬的玉器出现在周至汉，最为代表的是广州南越玉墓出土的玉器，这些玉器专为死者所用。 　　金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，用金丝连接，汉代帝王下葬都用珠襦玉匣，玉匣即金缕玉衣。出土文物中最奢华的是玉衣为中山靖王刘胜出土的金

存在。玉俑即为玉衣，分为金缕，银缕和铜缕，根据墓主人身份的不同，才能穿不同规格的玉衣，例如河北满城一号墓出土中山靖王刘胜的金缕玉衣。其夫人就穿的是银缕玉衣，玉衣在汉朝曾风行过，但是到了三国时期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。但是绝对没有盗墓笔记里写的那样可以让人不朽或者返老还童，这是绝对不可能的。

说到玉俑其实大家应该是在《盗墓笔记》里面知道的，所以这个东西还是比较神秘的，这玩意不仅仅是厉害，话说还有更多的故事可言，所以一直被人津津乐道，那么有的人要问了，这个玉俑到底是什么东西呢?是否真的存在呢?下面就着这些问题继续分析揭秘看看吧! 玉俑其实要分两个方面来说： 一个就是传说中的玉俑，这个就是什么小说《盗墓笔记》里面的，这个玉俑理解起来就比较麻烦了，话说是用玉把需要复合的人包裹起来，然后过了很久之后这个人就会复活了，而这个被玉包裹起来的人和包裹的玉，整个下来就叫“玉俑”了。 但是现实中也是有玉俑的，现实中的玉俑其实就是“金缕玉衣”这样的东西，玉衣就是玉俑，分为金缕，银缕和铜缕，根据墓主人身份的不同，才能穿不同规格的玉衣，例如河北满城一号墓出土中山靖王刘胜的金缕玉衣。 其夫人就穿的是银缕玉衣，玉衣在汉朝曾风行过，但是到了三国时期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。但是绝对没有盗墓笔记里写的那样可以让人不朽或者返老还童，这是绝对不可能的。 玉俑简介 秦汉玉俑种类比以前增多，有战士、女侍、家丁及乐舞俑。南边以木俑为多，有的彩绘着衣。其他地方多玉、陶、石、木、金属等多种原料的俑，注重传神。两晋南北朝制作多样，南边承华夏传统并有了瓷俑;北方出了少数民族形象的陶俑。 隋唐俑型大而精巧，三彩俑为盛唐时的制作顶峰。现在能见到的，是保存在陕西省历史博物馆的唐三彩创造，有陕西省乾县懿德太子李重润墓出土的、三彩纹胎骑马打猎俑，和西安市中堡村唐墓出土的唐三彩骆驼戴乐舞俑。 这些俑的特征，广泛是形象高大雄健，神态生动赋有传神，可谓形神俱佳的著作。并反映了盛唐时期，中华民族赋有创造性和豪宕自傲的民族性情。 五代往后，以俑殉葬的习尚开端丢失，金元墓葬中呈现了陶塑、砖雕扮演杂剧的俑，通常成组描写，还有舞台布景，较为生动，是制作俑的终究一个高潮，以山西出土为多。

古代玉俑是陪葬用的。玉俑也叫玉衣，玉衣的出现大约是在西汉文帝和景帝时期，属于这一时期的实物目前已发现于陕西咸阳杨家湾汉墓、江苏徐州北洞山汉墓和山东临沂洪家店汉墓等。玉衣存在的下限大约是在东汉末年或三国初年。安徽亳县董家村汉墓所出土玉衣的准确年代为汉桓帝延熹七年（公元164年），是目前所见实物中年代最晚的。据《三国志·魏志·文帝纪》，魏文帝曹丕于黄初三年（公元222年）下令禁止使用玉衣，而在考古发掘中也确实还未见到三国以后的玉衣。扩展资料：秦汉玉俑种类比以前增多，有战士、女侍、家丁及乐舞俑。南边以木俑为多，有的彩绘着衣。其他地方多玉、陶、石、木、金属等多种原料的俑，注重传神。两晋南北朝制作多样，南边承华夏传统并有了瓷俑；北方出了少数民族形象的陶俑。隋唐俑型大而精巧，三彩俑为盛唐时的制作顶峰。现在能见到的，是保存在陕西省历史博物馆的唐三彩创造，有陕西省乾县懿德太子李重润墓出土的、三彩纹胎骑马打猎俑，和西安市中堡村唐墓出土的唐三彩骆驼戴乐舞俑。这些俑的特征，广泛是形象高大雄健，神态生动赋有传神，可谓形神俱佳的著作。并反映了盛唐时期，中华民族赋有创造性和豪宕自傲的民族性情。五代往后，以俑殉葬的习尚开端丢失，金元墓葬中呈现了陶塑、砖雕扮演杂剧的俑，通常成组描写，还有舞台布景，较为生动，是制作俑的终究一个高潮，以山西出土为多。参考资料来源：百度百科-玉衣