名人名家诗歌散文朗诵

名人名家的童年故事名字有：凿壁偷光、苏秦刺股、牛角挂书、岳飞学艺、司马光砸缸、孔融让梨、王冕读书、陈毅吃墨水、达·芬奇画蛋、屈原洞中苦读、王羲之苦练书法等等。1、凿壁偷光：西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。2、苏秦刺股：战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦“刺股”的故事。3、牛角挂书：李密牛角挂书。隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

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孙子孙子,名武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东惠民县）人。生卒年代不详，大约与儒学创始人孔子（公元前551--前479年）属于同时代而略晚。孙子是齐国贵族和名将的后裔。他的祖先原是陈国的公子--陈完。公元前672年，陈国发生内乱，陈完便逃奔至齐国避难，改称为田完。田完的第五世孙田书（即孙子的祖父）曾经是齐国大夫，在攻打莒国的战争中立下了战攻，齐景公便把乐安封给了田书，同时还赐“孙”为姓，以表示对田书嘉奖。公元前532年，齐国发生内乱，孙子便离开齐国，到了南方的吴国，在吴国的都城姑苏（今江苏省苏州市）过起了隐居生活，潜心研究兵法。在吴国，孙子结识了伍子胥。据《吴越春秋.阖闾内传》载，在诸候争霸中，南方新兴的吴国国君阖闾，为图霸业，欲攻打楚国，但是，一时难以选出合适的将领。伍子胥常与吴王论兵，他曾向吴王推荐说：孙子“精通韬略，有鬼神不测之机，天地包藏之妙，自著兵法十三篇，世人莫知其能。诚得此任为将，虽天下莫敌，何论楚哉！”经过伍子胥七次向吴王推荐，吴王便让伍子胥拜请孙子出山。孙子晋见吴王之后，呈上所著兵书十三篇。吴王看后，赞不绝口。据有关资料记载，为考察孙子的统兵能力，吴王挑选了100多名宫女由孙子操练。这就是人们所传说的孙子“吴宫教战斩美姬”的故事。吴宫操练之后，吴王任命孙子为上将军，封为军师。从此，孙子与伍子胥共同辅佐吴王，安邦治国，发展军力。公元前506年冬，吴国以孙子、伍子胥为将，出兵伐楚。孙子采取“迂回奔袭、出奇制胜”的战法，溯淮河西上，从淮河平原越过大别山，长驱深入楚境千里，直奔汉水，在柏举（今湖北汉川北）重创楚军。接着五战五胜，一举攻陷楚国国都郢。“柏举之战”后，楚国元气大伤，渐渐走向衰落，而吴国的声威则大振，成为春秋五霸之一。吴国不仅成为南方的强国，而且北方的齐、晋等大国也畏惧吴国。对于孙子的历史功绩，司马迁在《史记.孙子吴起列传》写道：“西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸候，孙子与有力也”。庄子庄子(约公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非；玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。视权贵如腐鼠《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！"现在您也想用您的梁国来吓我吗？”宁做自由之龟一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”是贫穷，不是潦倒《庄子·山木》载：一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋，去拜访魏王。魏王见了他，说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正道：“是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也！大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗？如在高大的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝而往来其上，逍遥自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也无可奈何。可要是在荆棘丛中，它们则只能危行侧视，怵惧而过了，这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了，乃是处势不便，未足以逞其能也，‘现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒，怎么可能呢？”贾谊贾谊(公元前200年--公元前168年)，是西汉著名的大儒，人称贾生、贾子、贾长沙。汉高帝七年(前200年)，贾谊出生，这个时代正是西汉政权刚刚建立的年代，它既给贾谊带来了施展才华的机遇，也给他的人生带来了坎坷和痛苦。贾谊的童年和少年时期，基本上生活在一个和平稳定的环境之中，他的生活也基本上是以读书习文为主。18岁时，他便以能诵诗书擅写文章而闻名于郡中。当时的名士河南守吴廷尉欣赏他的才学俱优，将他列置门下。公元前180年，汉文帝刘恒即位。听闻河南守吴公颇有学识，且政绩卓著，便征召吴公为廷尉。汉元帝元年(前179年)，贾谊在老师吴廷尉的推荐下，被征召入朝，立为博士。一年之中，又被破格晋升为太中大夫。从此，22岁的贾谊便踏上了仕途，成为西汉政治集团中的一员。汉文帝对贾谊很器重，在把他破格提升为太中大夫，又与诸大臣商议，想把他升擢为公卿，但遭到群臣的反对。此后，汉文帝开始有意疏远贾谊，并将他派去当长沙王的太傅。在政治上受挫的贾谊辞别了京城，来到了地处偏远的长沙。他听说长沙地势低，湿度大，自认为此去长沙将享寿不长，而且又因为是被贬谪，心情非常不好，常常拿自己与屈原作比。在这种情况下，他便写下了千古流传的《吊屈原赋》。汉文帝七年(前173年)，文帝思念远在长沙的贾谊，于是将他召进皇宫。当文帝听完贾谊的一番宏论后，十分感慨地说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也”过不多久，汉文帝拜贾谊为梁怀王的太傅。在任梁怀王太傅期间，贾谊仍对政事十分关注，而且敢于发表自己的见解，写下了如《治安策》、《论积贮疏》等名篇。汉文帝十一年(前169年)，梁怀王刘揖人朝，不幸坠马而死。贾谊认为自己作为梁怀王的太傅而没有尽到自己的责任，因此非常伤心。一年以后，由于伤感过度，贾谊也于汉文帝十二年(前168年)，死时年仅33岁。贾谊一生虽然短暂，但是，就在这短暂的一生中，他却为中华文化宝库留下了一份珍贵的文化遗产。他是骚体赋的代表作家，代表作是《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。在西汉政论散文的园地中，贾谊的散文也堪称文采斐然。刘勰《文心雕龙.奏启》称其奏疏是“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。”其最为人称道的政论作品是《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》范晔范晔（398—445）字蔚宗，小字搏。顺阳（今河南淅川县东）人。南朝宋著名史学家、文学家。宋左光禄大夫范泰之子。曾任秘书丞、新蔡太守和尚书吏部郎。官场多磨，后因事被杀。《宋书》本传称他：“博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律。”任宣城太守时，曾博采魏晋以来各家关于东汉史实的著作，删繁补略，撰成《后汉书》纪传九十卷（十志未及完成），为我国史学名著。北宋时，人们把晋司马彪《续汉书》八志三十卷与之合刊，成今天《后汉书》。范晔所写纪传，笔势纵放，词句绮丽凝炼，颇具骈文句法，其中一些人物形象也刻画得真切感人。名篇有《班超传》、《张衡传》、《范滂传》等。尤擅长论赞，如《皇后纪论》、《二十八将传论》、《宦者传论》皆为名篇。又于纪传中收录大量政论、辞赋、使该书兼具一代文章总集的性质。另其《狱中与诸甥侄书》一文，自述写作甘苦，提出文章“以意为主，以文传意”的主张，反对“事尽于形，情急于藻，义牵其旨，韵移其意”的形式主义。他是南朝时较早注意声律、文笔问题，具有进步文学主张的作家之一。典籍要览《后汉书》《后汉书》，纪传体断代史，记载了东汉一代的历史。今通行本共一百二十卷。本纪、列传部分为范晔撰，志未作完，范被杀。南朝梁刘昭取司马彪《续汉书》中的“八志”与之配合，北宋时将两书合刻为一书。本书在内容上“贵德义，抑势力；进处士，黜奸雄；论儒学则深美康成（郑玄），褒党锢则推崇李（膺）、杜（密）；宰相多无述，而特表逸民；公卿不见采，而惟尊独行”（王鸣盛《十七史高榷》卷六一）。体例上新创立了《党锢》、《文苑》、《独行》、《列女》等类传。本书以文采著称于世，其中的序论和赞尤为突出，作者曾自诩为“奇作”，比之于《过秦论》。文章风格趋向骈体，写人叙事，简明周详，生动感人。且收录了大量的东汉的散文、辞赋、诗歌。学者们誉为兼有一代文章总集的性质。

纳尔逊•曼德拉 (NELSON MANDELA)最著名的南非之子——纳尔逊•罗利赫拉赫拉 •曼德拉(Nelson Rolihlahla Mandela)，同时也是世界上具有杰出政治与民族调解才能的标志性人物。纳尔逊•曼德拉因长期不懈地与实行种族隔离政策的政府进行斗争而闻名。作为南非国民大会青年联盟的共同创始人之一，他还于1952年建立了反抗运动组织，其基础就是甘地所倡导的非暴力抵抗原则。1964年，他被白人政府判定终身监禁，并被流放到罗本岛。1990年获释后，纳尔逊•曼德拉把精力投入到多党谈判中，并于1994年促成了民主选举。同年5月，他成为了南非历史上第一位黑人总统。直至今日，这位诺贝尔和平奖的获得者仍然在为南非儿童和贫人而工作。查理兹•塞隆 (CHARLIZE THERON)南非近来最为轰动的事件就是查理兹•塞隆（Charlize Theron）凭借其在电影《女魔头》中的卓越表演而荣获了2004年奥斯卡最佳女主角奖，同时她还被称为世界上最美丽的女人之一。塞隆在南非长大，虽然现在居住在洛杉矶，但她仍然是最受欢迎南非形象大使。大主教戴斯蒙德•图图 (DESMOND TUTU)戴斯蒙德•图图（Desmond Tutu）是南非的另一位诺贝尔奖得主，他因在90年代末主持令人震撼的“真相与和解委员会”而闻名于世。塔博•姆贝基总统 (THABO MBEKI)在曼德拉之后的时代里，塔博•姆贝基总统（Thabo Mbeki）成为了非洲复兴概念的撼卫者——尽管目前非洲的复兴看起来还道路漫长。在经过最初的调解之后，他的政府把推行多项必要的改革作为了工作重点，例如减少贫困和建设新南非。厄尼•埃尔斯 (ERNIE ELS)因性格平和，厄尼•埃尔斯（Ernie Els）被人亲切地称为“老好人”(The Big Easy)，在24岁时，他就赢得了1994年美国公开赛冠军，从而给国际高尔夫球界带来了一场风暴。自此之后，他便跻身于世界顶级高尔夫球手之列，共获得35项国际比赛冠军，其中包括2项美国公开赛冠军和2002年英国公开赛冠军。弗雷德里克•威廉姆•德克勒克 (FW DE KLERK)南非的最后一位白人总统——弗雷德里克•威廉姆•德克勒克（Frederick Willem de Klerk）由于他的贡献，他与曼德拉一起获得了诺贝尔和平奖。纳丁•戈迪默 (NADINE GORDIMER)纳丁•戈迪默（Nadine Gordimer）被同行称为“南非的文学巨人”，是第一位获得诺贝尔文学奖的南非人。约翰•马克斯韦尔•库切 (JM COETZEE)约翰•马克斯韦尔•库切（JM Coetzee）——2003年诺贝尔文学奖获得者，他的作品大量地反映了南非人民的生活阿索尔•富加德 (ATHOL FUGARD)作为少数几位享誉国际的南非本地作家之一，阿索尔•富加德（Athol Fugard）出版了大量有关南非平民日常生活的著作，他对南非贫民，特别是在种族隔离时代的人民的日常生活有着极其深刻的洞察。休•麦塞克勒 (HUGH MASEKELA)在于20世纪60年代自我放逐之后，休•麦塞克勒（Hugh Masekela）——一个伟大的爵士乐号手又返回了南非，并在南非音乐界继续扮演着重要的角色。

名人名家写的人生感悟的文章 　　人的一生不长，简单生活不难，有些事，别问别人为什么，多问自己凭什么，下面由就由我为大家整理的名人名家写的人生感悟的文章，欢迎大家阅读与借鉴! 　　【名人名家写的人生感悟的文章一】 　　人生有尺，做人有度，善有善因，恶有恶果，举头有神明，做人要善心，人生没有谁规定怎么去做，生活没有谁可以给你掌舵，掌控不了命运，却能掌控自己，不求生命辉煌，但求人生无悔，快乐是一种境界，幸福是一种追求，走过的路，才知道有短有长，经过的事，才知道有喜有伤，品过的人，才知道有真有假，什么你都可以舍弃，好的心态不能放弃，但不可舍弃内心的真诚，什么都可以输掉，但不可输掉自己的良心，善恶分明，好坏分清。 　　把握做人的尺度，守住善良的呵护，人生有度，过则为灾，做人不必刻意，做事不求完美，功不求盈，业不求满，花看半开时，酒饮微醉处，可以清高，但要有宽容之心，否则就是孤傲，可以仁慈，但要有果断之举，否则就是软弱，可以强势，但要有所敬畏，否则就是暴戾，有财，要懂得节俭，否则就会奢侈，有识，要懂得谦虚，否则就是骄傲，尊贵，要懂得谦卑，否则就是刁蛮，凡事有度，话不可以说尽，要把握分寸，事不可以做绝，人生留有余地。 　　生活没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透，人生无完满，缺憾亦是美，优雅的人生，是阅尽世事的坦然，是沧桑饱尝的睿智，是过尽千帆的淡泊，聪明的人懂得，该说的时候要说，该哑的时候要哑，睿智的人懂得，该进的时候要进，该退的时候要退，智慧的人懂得，该显的时候要显，该藏的时候要藏，于事，要三思而行，勿乱，于情，要痛后而放，莫恨，于欲，要持中有弃，勿执，于求，要尘中不染，勿贪，凡事当有度，做人应知足。 　　人活着就是一种修行，看开处处充满生机，看透天天都是春季，让人三分又何难，留有余地心地宽，生活中有很多事情我们无法预料它的发展态势，有的也不了解事情的发生背景，因此切不可轻易地下断言，而使自己一点回旋的余地都没有，不给自己留余地的人，在笑够了别人之后，岂不知也把自己的短见亮给了别人，所以我们在做人时讲求留有余地，不能把话说得太满，要容纳一些意外事情，以免自己下不了台。 　　人生靠自己，生活是努力，你若耕耘，就有收获，你若努力，就有希望，你若自信，就有微笑，你若看开，就有快乐，用纯净的眼光看世界，世界就是精彩的，用淡然的方式去生活，生活就是美好的，用平常的心态看得失，人生就是轻松的，岁月蹉跎，苦倦无果，不言心累，不诉烦恼，不为风光，不为炫耀，只为心底那份执着，只为找回自己，其实，人活着就是一种心情，心中有份惦念，是一种充实，心中有份坚持，是一种富足，　　快乐是心的愉悦，幸福是心的满足，不和别人比较，不和自己计较，完美是一种追求，追求完美的`同时，要把握做人的尺度，快乐是生活的必需，追求快乐的同时，要守住善良的底线，人的一生，究竟有多少沟坎要独自跨越，又有多少遗憾留给岁月，一路奔波追求，忙忙碌碌，相聚分离，过客匆匆，偶遇邂逅，进进出出，苦辣酸甜，喜喜忧忧。绚烂的花朵，成熟的身心，来自多年的磨砺，人放松，心放平，让生活轻松，让生命丰厚，其实，人活着不就是一种情怀，活着要的就是一种心态。 　　寄托于明天，总有所梦想，放飞在未来，正是因为这些，支配着我们的身心，操纵着我们的生活，让我们品尝了苦涩，坚定了信心，珍惜了经历，懂得了追逐的意义，理解了忙碌的真谛，很多时候，我们都是在得失成败中才得以成长，才学会生活，生活是一盘棋，需要用心去下，当你有资本的时候才能赢。凡事当有度，做人应知足，追求完满的人生是好的，向往高质量的生活是好的，但在通往前行的路上，别忘了带上知足的心。 　　人生之累，累在心，生活之难，难在人，我们总是心有不甘，为生活的种种不如意而心烦，为人生的境况不如愿而悲伤，许多事，尽力而倍感为难，许多人，相识而又感到艰难，生活总是留给我们许多为难，让我们处处艰难，其实，好多伤感，半是生活，半是自己，看淡一些虚幻，平静一下心情，也许，生活就会开心，不要怨恨你曾经喜欢过的人，不要悔恨你曾经做过的事，人生不必去比，该你的人生淡然，惦记的何必去强。 　　人生在世，一切都是机缘，离开有离开的道理，失去有失去的理由，所有的相遇，相处，都是一种既定的缘分，离开就是缘尽，失去就是缘去，人生聚散离合，就是缘来缘尽，情淡情浓，记住那些美好，那些欢笑，走好现在，做好现在，就是人生又一次的美好，生活是一件艺术品，每个人都有自己认为最美的一笔，每个人也都有认为不尽如人意的一笔，关键在于你怎样看待，人没有最好，有德天地高，人生有尺，做人有度 　　【名人名家写的人生感悟的文章二】 　　人心如书读不尽，人生如景赏不完。我们常常叹息世界上最难懂的是人，最难揣测是人心。一个人无论是卑贱和尊贵，都是一本厚重的书。读人，比专心读一本书还难，有的人甚至读了一辈子也没有读懂、读透。 　　是的，认识一个人很简单，简单的就像洗把脸、吃块糖、抽根烟，但要读懂一个人却很难，有时难的像走进了八卦阵。因为人性决定人心是善变的。一个人的心都会因为索爱、因为追情、因为私欲、因为谋利而善变，读懂一个人难，让人读懂也难。 　　有的人、甚至沾亲带故的人，在你无病无灾时和你走得挺近，打得火热，而在你真正遇到困难之时，他却像瘟神一样躲着你，悄悄地离去。 　　——对于这样的人你千万别责怪他。因为人家不愿意再和你一起分担困难，不愿意给自己增添麻烦。或许，他此时真的也遇到了难事。因此，你还是要保持一颗平常心来原谅他，珍惜他以前曾给予你的关爱。 　　有的人，在你当领导时处处巴结你、奉承你，赢得你的欢心，为他办这办那。而在你退位赋闲在家需要他的安慰时，而他却远远的离去，甚至你主动打电话邀请他到家喝喝茶或一起出去走一走，而他总称自己太忙，后来连电话也不想接了。 　　——对于这样的人千万得宽恕他。因为他过去看的是你的权势，你的威力。因为你有能力帮他解决问题，排除困难。现在你是普通人了，手里没有权了，也就没有必要讨好你了。同时，你要静心反思，告诫他人，有权势时千万不要高高在上，要力所能及为人们多做好事、善事，而不是谁会拍你马屁你就给谁好处。 　　有的人，在你面前嘴巴像抹了蜜，说的你云里雾里，而私下里却说你的坏话，内心藏着一股股污浊的暗流。 　　——对于这样的人千万别憎恨他。因为他做人的准则偏离了，不要和他一般见识。这样口蜜腹剑的人，他不是嫉妒你就是瞧不起你，其实他生存的方式也很累、很累，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧!同时，要反省自己的言行，做到有则改之，无则加勉，坦荡做人。我亲自经历过这样的事，一个自认为和自己好的似亲姐妹一样的朋友，在考评打分时给我打了最低分。当坐在她身边的同事告诉我时，虽然很气愤，但仔细想想，她就是妒忌工作、生活比他强。于是，我开导自己想开点，先咋后咋，用真心去感化她，到今日她都不知道这些，我们依然如初。 　　有的人，以为自己的老公有权、有钱，就把所有的精力倾注在涂脂抹粉、衣物修饰上，脸摸得白里透红，衣穿得华丽富贵，用来吸引住老公或招摇过市，而内心深处却充满了空虚，充满了无知和低俗。一张嘴除了说的是吃喝玩乐，那种无文化、无底蕴、无内涵的样子暴露无比，殊不知腹有书华气自溢。 　　——对于这种人，你千万别藐视她。因为她的穿着打扮仅仅是一个虚伪的外表，而内在的知识、品德和气质绝不是可以用金钱所能装饰的。同时，我们还要从她们的身上反观对照一下自己的行为，从而勉励自己用读书来充实自己的头脑，用修养来规范自己的言行。 　　有的人，在你挥汗劳作时，他袖手旁观甚至观而笑之。而当你摘果时，他却恬着脸皮地来索取你的果实。就像写论文或立课题时，你冥思苦想、笔耕不辍，要发表了，他让你带名。再如，勤劳的人在路边或闲置的土地上，顶风冒雨刨呀、栽呀、浇呀。不就是一把菜吗，他见了笑你抠门，可等蔬菜输了他明要暗偷，还说是无公害蔬菜。 　　——对于这种人你千万别反感。因为你的血汗换来了果实，换来了别人的认可，要面带笑容给他，甚至主动送上门。因为送人玫瑰手有余香，久而久之会让他也学会自重自爱，自立自强。 　　读别人，其实也是在读自己。读真、读善、读美的同时，也在读道貌岸然背后的虚伪，读美丽背后的丑恶，读微笑背后的阴险，也读热情背后的冷漠。读人，最重要的是读懂怎样做人。读人，是为了让自己博得众长，从而做一个磊落的人，高尚的人。因此，读人时，要学会宽容、学会理智、学会换位、学会大度，由此才会像在百花丛中的蜜蜂一样采到丰盛的蜜，绝好的蜜，才能读到一些益于自身的东西，才能读出感悟、读出快乐、读出品味、读出幸福。 　　人的一双眼睛，可以观世界、读别人，而要看自己只能是照镜子。在解读自己时，我们总是戴着“放大镜”无限放大自己的优点。一个不愿意剖析自己的人，永远也读不懂自己u2026u2026更读不会他人。 　　要想读懂一个人，就得真诚地去了解身边的每一个人，了解他们的所思、所需、所爱，懂得他们内心的真实想法，能宽宏大度地容纳他的缺陷和不足，这样你的真心也会让对方感应到、领会到!只要付出了真情真意，就必定会好好的与人相处，就很容易懂得彼此。 　　要想读懂一个人，需要你去用眼观察、用心对待、用情付出、用爱浇灌、用诚感化。就像爱人、亲人之间，正是因为彼此心灵相通才彼此了解、亲密无间、其乐融融。 　　只要人与人之间拥有一颗真心、一份真情，那么我们的社会就能多一份和谐，保一份稳定，添一份美丽。 　　【名人名家写的人生感悟的文章三】 　　生活本不苦，苦的是欲望过多，身心本无累，累的是背负太多，再苦，都要用今天的微笑，把它吟咏成一段从容的记忆，再累，都要用当下的遗忘穿越万道红尘，让心波澜不惊，认识一个人靠缘分，了解一个人靠耐心，征服一个人靠智慧，处好一个人靠包容，该放弃的决不挽留，该珍惜的决不放手，如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧。 　　生活本来就不完美，用一颗平淡的心看待周围的一切，人生，活得就是一种心情，惟愿天天开心，谁都不是完美的人，都渴望完美，寂寞的时候，鼓励自己，努力才会有所成就，孤独的时刻，时时告诫自己，追求才能有所收获，失意时，不会放弃，得意时，不会骄横，善待生活，守望未来，给自己一个安慰，给社会一个回馈，心安，静好。 　　人的一生不长，简单生活不难，有些事，别问别人为什么，多问自己凭什么，凡事都从自己找原因，不为失败怪别人，别做太多自己不想做的事，别只顾及别人的感受，却委屈了自己，放弃该放弃的，抓住属于自己的，从现在开始，不在为任何人活着，只为自己人生理想而做，人不需要多少辉煌，不屈求什么，自己开心，过的随意， 　　一个好的心态，做人拿得起，做事放得下，与人处事合得来，人生在世，有得就有失，有付出就有回报，鱼和熊掌不能兼得，有时你的付出不一定能得到回报，但自己要想明白一些，不要太苛求自己，生命总有它的轮回，上帝是公平的，它对每个人都是一样的垂青，人生苦短，好好的潇洒做一回自己，追求自己的路，过好自己生活。 　　让自己的心灵有一份纯净的湖泊，累了在上面泛泛舟，洗涤风尘创伤，有个朋友，财富不是一个人一生的朋友，而朋友有时则是你一生的财富，人人都希望有朋友，没有朋友的人是可悲又可怜的，但要想有一个真心的朋友又是很难的，朋友不在多而在精，所谓人生得一知己足以，君子之交淡如水，小人之交酒肉亲，就是这个道理。 　　几十年的人生，活的就是一种心情，穷富也好，得失也好，成败也好，都如云烟，风吹即散，人生，是不断收获与放弃的过程，要得之坦然，失之淡然，成不骄，败不馁，不仰望别人的辉煌，不羡慕别人光芒，把握真实的自己，活出自己的本色，听自己内心的感受，只要心是踏实的，日子就是快乐的，生活就是真实，人生就要随意。 　　人生简单，善待别人，理解自己，不要玩心计，不要算计人，其实世界并不复杂，复杂的是人心，是复杂的人心让这个世界变得复杂了，人生没必要自寻烦恼，真诚地对待身边的每一个人，微笑着面对每天的生活，做好自己该做的，欲望少一点，自由多一些，过自己的生活，走自己的路，做简简单单的自己，又何愁不会快乐呢。 　　谁都是独立的个体，没有谁离开谁，就活不下去的情况，太阳照常升起，学会宽恕，学会理解，别人的可怜，他人的无奈，不由自主，别人就会看高你，不要太高估自己能力，放低自己的高贵，理解别人的不对，诚信对人，人生，其实就是这样，无奈但又必须去接受，有时总想让自己活得潇洒快乐一些，却对身边的人或事物无法割舍。 　　对生命要热爱，对生活要热忱，对人生要有所追求，得意看淡，失意看开，生命的旅途，有坎坷就会有历练，有浮沉就会有懂得，有阳光就会有希望，有雨落就会有诗意，人间三千事，淡然一笑间，面对人生种种境遇，一笑而过，是一种人生的优雅，活着，说简单其实很简单，笑看得失才会海阔天空，心有透明才会春暖花开。 　　生活要珍惜，人生多努力，人生该干的要干，该退的要退，是一种睿智，人生该显的要显，该藏的要藏，是一种境界，可以相信别人，但不可以指望别人，不要拒绝善意，无功不受大禄，无助不受大礼，无胆不挣大钱，常与高人交往，闲与雅人相会，乐与亲人分享，人生务须多富有，开心温饱人自由，不想去赚多大钱，做人还是多善良。 　　现实人生，感受生活，时光转换，体会到缘分善变，平淡无语，感受了人情冷暖，有心的人，不管你在与不在，都会惦念，无心的情，无论你好与不好，只是漠然，无论繁华与平淡，都是属于自己的风景，要学会面对，人生，何必负赘太多，想开，看开，放开，如此而已，平淡最美，清欢最真，善待生活多努力，珍惜人生要随意 ;

写作思路：可以介绍李白，李白是诗仙，从小学时代就开始学习李白的诗词，李白号青莲居士——清净的，素洁的莲花等等。正文：千年前疏朗狂傲的笑声震动一片时空的涟漪，伴随着那个惊天动地的名字——李白。曾记得么？我们孩提时最先接触的一首诗就是出自李白之手。“举头望明月，低头思故乡”，初读时，我还是年少稚子，如何能懂这十字所蕴含的深切无奈与愁思？只不过觉得语言浅近，比其他诗作易懂罢了。如今，翻开一卷卷书，千年的时光在指尖飞速流淌而过。轻轻吟诵每一个字，只为寻找你，历史长河中的一颗明星。事了拂衣去，深藏身与名。遥想当年，金殿上你把酒临风，衣袂飘飘，豪情万丈，让力士脱靴，贵妃研墨。何人有你这般大胆？何人有你这般狂妄？又有何人，有你这般才华横溢，名垂千古？然而你也正是因此为佞臣所害，因为一句被曲解的诗受尽谗言，从此仕途潦倒，换其他人，从此笔下仅剩了贬官的愁思之苦。然而你，何曾如那些平庸俗人，写尽哀情怒怼？又何曾因官场名利纷争而终日攘攘郁郁？你的号为青莲居士，脱于凡尘，心净土无秽。是啊，你是青莲——清净的，素洁的莲花啊！你不该存在于这熙熙攘攘的红尘中，尘世皆俗，会污秽了你这朵素色之莲，可你依然存在着——活出了自己应有的豪迈狂放。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。你始终是这样不羁的人啊！“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙“。好一个谪仙！“天子，是谁？”你质问，你大笑，你醉了。什么王侯贵胄，天子老儿，都湮没在你的一樽酒里，幻化出一个自由自在的李白——我本楚狂人，凤歌笑孔丘。千古一醉，快哉李白！你如此快乐而不羁。“我歌月徘徊，我舞影零乱”。漂泊四方，你的归宿又在何处？“举杯邀明月，对影成三人”，月和酒是你唯一的伴侣。在此凄凉之地，你误把广寒的明月认作故乡，举手、拥抱。也许那清凉幽静的月宫，才是你忆的归宿……古人不见今时月，今月何曾照古人。

1，苏轼“欺”师 苏轼考进士，作了篇春秋大文，叫《刑赏忠厚之至论》，其中有段落如下：当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰“杀之三”，尧曰“宥之三”，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。 考官梅圣对苏轼的文章惊为天人，但对上文拿捏不准。在苏轼拜见他时，梅问及尧和皋陶对话的出处。苏轼笑答：“想当然耳。” 实际上，上面典故出自《礼记》，发生在周公身上，苏轼考试时候记到尧上了，但居然蒙过了老师梅圣，可见功力非凡。

丹麦有许多名人，分布在文学、艺术、电影、戏剧、科学各个领域中。 童话大师安徒生 安徒生（1805－1875）出生在丹麦的第三大城市欧登塞（Odense）的贫民区中。从小贫寒的安徒生少年时对舞台产生兴趣，从当一名小配角，到创作剧本，最后发表童话故事，声名鹊起，一共创作了168篇童话和故事、三部自传和许多诗歌及游记。他一生中的大部分时光都是在哥本哈根度过的。他在哥本哈根有近20处居所，行走在市集接头，不经意间便可看到和安徒生有关的书籍和纪念品。 作曲家卡尔61尼尔森 与安徒生同样，卡尔61尼尔森也出生在丹麦欧登塞市，他被视为丹麦最棒的作曲家。创作了描绘他家乡的交响曲“Funen之春”，成为了丹麦民族遗产一部分。卡尔61尼尔森的歌曲在整个丹麦都是家喻户晓。 女作家卡伦61布利克森 卡伦61布利克森以其自传体的经典作品《走出非洲》而为世人铭记。根据这部小说改编的同名电影，于1986年荣获了七项奥斯卡金像奖。小说叙述她在肯尼亚悲欢离合的生活，以她在非洲生活年的体验，用哀伤美丽的文字描绘了非洲绚丽神奇的风情画卷。 诺贝尔奖获得者的摇篮 20世纪内就有12位丹麦人获得了诺贝尔奖，这不得不让世人惊叹。其中代表人物是尼尔斯61玻尔（1885－1962），他的原子理论获得1922年诺贝尔物理奖，从此量子力学学派也称为哥本哈根学派。 丰富多彩的艺术活动 到了丹麦的游客会发现那里有丰富多彩的文化活动。丹麦皇家芭蕾舞团，非常善于诠释丹麦编舞大师奥古斯特61布农维尔（1805-1879）的作品。许多丹麦舞蹈家还会不时的与美国舞蹈家合作演出，丹麦舞蹈家彼得61马丁斯就担任着纽约市立芭蕾舞团的领舞。

一，王平章王平章，1901年生，湖北汉川人。1920年考入武昌省立第一师范学校，开始接触马列主义。1924年加入中国社会主义青年团，同年转入中国共产党，领导农民运动。1933年3月28日，部队进至河南商城门坎山（今属安徽金寨）时，与敌一个旅遭遇。激战中，王平章壮烈牺牲，时年32岁。为纪念王平章烈士，湖北省人民政府于1952年将他创办的汉川“全人小学”改名为“平章小学”。二，黄良辉黄良辉,(1840-1904)字耀庭,祖藉汉川分水镇肖家台(同心村)。三十一岁时,考中了同治庚午科举人(1870),榜上名列一等第一名。当时被称为"天下第七,湖北第一"。湖广总督张之洞为其题词曰:"五百年必有名士,十三省只此秀才"。三，汪桂芬汪桂芬，生于1860年，卒于1906年，名谦，字艳秋，号美仙，小名惠成。汉川县城关人，梨园世家出身。汪桂芬在宗程的基础上，形成雄劲沉郁自成一格的“汪派”风格，与谭鑫培、孙菊仙并称为老生“后三杰”。汪桂芬一生演出的剧目很多，代表作有《长亭会》、《文昭关》、《战长沙》、《让成都》、《华容道》、《捉放曹》、《群英会》等。还有部分老旦戏。四，田宗汉田宗汉(1839—1906)，字云槎，号瀛峤，汉川人。清咸丰贡生，家有收藏万卷古书籍书楼一座，名“对古楼”，田少时读书其间。先后撰写《汉水源委考》、《治汉要略》、《汉川图记征实》、《湖北省汉水图说》，绘制《汉川县舆图》。《汉川县舆图》初测于1884年，后经三次复测定稿付印，前后历时11年。为湖北第一张县域平面图。五，向岩向岩（1872-1959）原名寿荫，字少蒨。湖北汉川人。1905年东渡日本，入东京陆军东斌学校，次年加入同盟会。1908年毕业回国，赴川任陆军速成学堂教官，兼督练公所编译制度等科一等科员。武昌起义后，以川南宣抚使名义发布《谕巴蜀檄》。撰《新中华民国》，百年前就主张火葬，在当时是非常先进的思想。参考资料来源：汉川市人民政府－名人名家

名人名家自题对联伴我书千卷可人竹一丛郑板桥自题书斋苟全性命原非计饱看兴亡亦可哀韩紫石自题捐四品官无地皮可刮租三间屋以天足自娱方地山自题室联。天足：方曾纳一妾，未缠足草色和云暖梅花带月寒明代文学家、书法家祝世禄自题联古迹虽陈犹在目春风相遇不知年王文治自题喜有两眼明多交益友恨无十年暇尽读奇书包世臣题书斋但愿人皆健何妨我独贫宁波名医范文甫自题顾绪一瓯春有味春风百里雪初晴陆润庠自题白玉有暇仍不失为白玉苍蝇无疵却依旧是苍蝇续范亭自题独学参群圣清心即半仙熊姓名人熊香海自题联过如秋草芟难尽学似春水积不高清代着名学者、文学家纪昀自题联读书好耕田好学好便好创业难守业难知难不难清代小说家吴敬梓自题盍簪嵦枥马束带听鸣鸡翁同龢自题春联好书不厌看还读益友何妨去复来清代书法家毛怀自题联读万卷收还须行万里路享百年寿何如作百世佛现代诗人熊亨瀚自题联看人用白眼当户有青山夏丏尊自题联忌我何尝非赏识欺人毕竟不英雄清代名将杨芳自题脱屣尘缘别有胸襟洒落结庐入境不妨车马喧阗徐渭自题老骥思千里鹪鹩足一枝翁同龢自题门联拣茶为款同心友筑室因藏善本书清代书法家、诗人张廷济自题与其苟且偷生生无足道非为奋斗而死死有余哀毛泽东自勉骐骥生绝域鸾凤本高翔吴昌硕自题将军更解神谶字太史合书大有年清代书法家、诗人张廷济自题联种菽粟于砚田收成有日怀奇珍于文席待聘以时潘天寿题书橱联人贫双月少衣破半风多郑板桥述贫联九叠云开湓口见三秋月照白公来明代诗书画家祁豸佳自题联不作公卿非无福命都缘懒难成仙佛为爱文章又恋花袁简斋（枚）自嘲联。袁简斋《续同人集》三思难下笔一枝几成名齐白石自题救民安有息肩日革命方为绝顶人冯玉祥自题联贵有恒何必三更起五更睡最无益只怕一日曝十日寒毛泽东自勉联。该联是改写明胡居仁联而成身为四把子头值两翰林陈荆自题。四把子：清政府曾悬银三千两缉拿陈荆，陈乃隐身于益阳居近葛岭招贤寺面对孤山放鹤亭丰子恺题浙江杭州居室师旷有言七十读书为炳烛韦母立范八旬设馆尊宣文葛健豪欲进湖南女子教员养习所深造，校方以其年长拒之事业垂千古馨香荐四时邓石如墨迹开卷神游千载上望帘心在万山中邓石如自题同外国民族争强方为好汉对自家乡亲和气乃是英雄霍元甲自题门联万山来天际一石压江流吕振羽自题书房客去茶香留舌本睡余书味在胸中吴熙载摘陆游诗自题无补清时终老书丛原宿志偶谈瀛海重摊诗卷纪前游郭嵩涛自题梧雨凤苞润松风鹤韵高清代诗人张问陶自题吏治牧羊夸猛虎军家捕鼠养馋猫钟云舫自题春联眼里有余闲登山临水觞咏身外无长物布衣素食琴书清代书法家杨沂孙自题敢干赶严研验华罗庚自题联大翼垂天四万里长松拔地三千年康有为自题世界大同兼施博爱人间郅治选贤举能林散之述怀烟从水上去诗自腹中来齐白石戒烟自题帘外微风斜燕影水边疏竹近人家清代画家戴熙自题联十思疏四维张九惩李固金汤三为鉴保家邦修长城至为上魏传统自撰三字经联养天地正气法古今完人孙中山题翠亨村故居卧室林头研石天云月涧底松根刨雪腴清代书法家毛庚自题联有志竟成喜今朝乘长风破万里浪苦心不负乐明日攀高岭采千年芝葛健豪赴法留学航行中撰联述怀倚石得奇想看云多远怀清代军机大臣祁隽藻自题联凌霄羽毛原无力坠地金石自有声当代诗人、文学家臧克家自题联不拘乎山水之形云阵皆山月光皆水有得于酒诗之意花酣也酒鸟叫也诗（清赵之谦自题联）月斜诗梦瘦风散墨花香邓子龙自题联留千古半分忠义存大明一寸江山王夫之举兵抗清时自题粗茶淡饭布衣裳这点福让老夫消受齐有治国平天下那些事有儿辈承担刘墉自题自红无假染真白不须妆祁隽藻自题每临大事有静气不信今时无古贤翁同龢自题亏他人便亏自己须记朝齑暮盐我亦寒士要公倒还要虚心试看畹兰亩蕙楚故有材姚雪门（颐）督学湖南时自题书院联足迹遍天下知心唯古人覃振自题联命苦不如趁早死家贫无奈作先生夏丏尊题堂联有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴蒲松龄题镇纸铜尺但愿民安若堵何妨署冷如冰清代文学家赵申乔自题联旁罗米家书画船博搜赵氏金石录毕沅自题此地有首阳在前握篆抚残黎贪吏岂能识清圣况我是谪仙之后下车宰故土昧心何以对先人李篁仙自题甘肃陇西县署，首阳指清人耿华国求诸己老复丁吴昌硕集《论语》、《急就篇》自题但有余闲惟学帖即逢佳客莫谈天清代书法家许庚自题守独悟同别微见显辞高居下置易就难翁同龢自题读书不忘救国救国不忘读书袁国平自题联彭郎之至自澎浪焦光而后有椒山彭玉麟自题镇江焦山退思斋门联茅屋八九间钓鱼耕烟须信富不如贫贵不如贱竹书千万字灌花酿酒益知安自宜乐闲自宜清邓琰自题联三十夜大月亮廿七岁老新郎胡适平生好读游侠传到老不闻绮罗香吴熙载自题书斋暗室中自有鬼神倘鉴余少昧天良甘为一钱誓死公堂上谁非父母最怜尔难宽国法苦从三木求生严保庸自题堂联座上南华秋水屏间北苑春山邓石如自题七宝庄严才学座万花飞舞圣人书郑板桥自题客室吃苦是良图作苦事用苦心费苦劲苦境终成乐境偷闲非善策说闲话好闲游成闲汉闲人就是废人李甲秾自题联报国文章尊李杜攘夷大义着春秋现代小说家、戏剧家、杰出语言大师老舍自题联其人如碧梧翠竹此志在流水高山郑板桥求学时撰联述志侠烈一层刚傲一层愚拙一层懒惰一层屈指世间谁似我功名相厄银钱相厄疾病相厄患难相厄伤心命运不如人钟云舫自题春联避席畏闻文字狱着书都为稻梁谋郁达夫摘龚自珍诗句述怀岂有文章惊海内莫抛心力作词人丰子恺集句自题得意时清白乃心不纳妾不积金钱饮酒赋诗犹是书生本色失败后倔强到底不出洋不出租界灌园抱瓮真个解甲归田吴佩孚自题联。吴一生无功可言，然晚年拒绝汪精卫之邀，不当汉奸别有狂言谢时望但开风气不为师赵之谦自题千年事业方寸内万里乾坤掌握中焦达峰自题联容人却侮谨身却病小饮却愁少思却梦种花却俗焚香却秽静坐补劳独宿补虚节用补贫为善补过息忿补气寡言补烦邓石如自题草堂才短自知能事少礼疏常觉慢人多郑板桥自题客室千树梅花百壶酒一庄水竹数房书清初词人朱彝尊自题联行路有何难我曾从天柱九嶷三涂太白紫阁终南直到上京王者地得师真不易所愿与高堂二戴安国子长相如正则同依东鲁圣人家何绍基自题联常因酒醉鞭名马唯恐情多误美人古龙且喜两家共平善但闻六和靖风云张謇自题春联。两家：张詧、张謇崇兰清咏怀贤契修竹欣现长茂林王文治自题且喜两家共平善欲倾四海洗乾坤张謇自题春联春风无意管杨柳晴日有心烘杏花祁隽藻自题绕屋岚光三径客满帘风雨一床书刘墉自题澹泊明志夙夜在公蔡锷述志得一日闲为我福做千年调笑人痴俞樾自题为学日益为道日损大勇若怯大智若愚林则徐自题此心平静如流水放眼高空看过云徐世昌自题

林肯是美国著名的政治家。他出生于社会下层，是鞋匠的儿子。林肯政界后成绩，于1861年就任美国总统。　　林肯当选为总统，这让南方奴隶主们惶恐不安。林肯一贯主张解放黑奴。林肯的主张得以实施，那么南方奴隶主们就会损失一大批劳动力。，南方的蓄奴州组成了“南方联盟”，不宣而战。美国内战爆发了。　　在战争初期，北方，仓促应战，节节败退。叛军几乎打到了华盛顿城下。　　危急关头，林肯又相继签署了《宅地法》和《解放黑奴宣言》。《宅地法》规定：每个美国公民只要交纳10美元，就可以在西部160英亩土地。在连续耕地5年之后，土地的合法主人。《解放黑奴宣言》是1863年颁布的。它从即日起宣布解放黑奴，黑奴可以参加联邦军队。它使北方了雄厚的兵员。　　这两个法令是战争的转折点，对北方越来越有利了。　　1865年4月，叛军投降，历时四年的南北战争以北方的胜利结束了。　　林肯废除了奴隶制，了，被誉为“新时代统治者的楷模”。

杭州名人名家中等。杭州名人名家是杭州老牌的餐厅了,深受大家的喜爱,性价比也是挺高的,基本上人均六七十的样子,味道也是很好的。

刘藏元，女，湖南人，刘藏元，原名刘葵、刘解放，女，1950年出生，武汉市人，现居住北京。自少年时期随伯父刘炳荣（民国时期著名国画家）、...刘藏元，女，湖南人，刘藏元，原名刘葵、刘解放，女，1950年出生，武汉市人，现居住北京。自少年时期随伯父刘炳荣（民国时期著名国画家）、父亲学画，后师从台湾著名国画大师胡念祖。国家一级美术师、中国易经学画风创始人、中国华夏画院副院长、中国名家书画研究院副院长、清新书画院副秘书长、中国名人名家书画协会副主席、中国名人名家书画院副院长、中国大学生志愿支教工程发展委员会委员、中国书画产业联盟副秘书长、美国纽约亚洲美术家协会副秘书长、世界杰出华商协会会员、台湾艺术协会理事、台湾水墨画会会员等。作品曾在美国、台湾及国内展览，并多次获国际及国内金、银、铜奖。作品曾在美国、韩国、日本、中国、中华台北展览、并多次获国际及国内外金、银、铜奖。2000年台湾纪念孔子2550周年诞辰中国艺术协会美术作品大展，荣获金奖。艺术作品市场参考价为（国画：贰拾伍万元/每平尺）国礼艺术家、国家一级美术师、慈善画家刘藏元，多年来一直热心公益、慈善事业。　　2010年8月10日在北京人民大会堂召开的第三届中华创新人物高峰论坛暨创新人物颁奖盛典上，被授予“中华十大最具创新力的书画家”的光荣称号，并得到中央领导的亲切接见。2011年1月11日被授予“中国公益事业形象大使”荣誉称号，2011年1月被授予“公益楷模”光荣称号和 奖牌，2012年荣获品牌中国女性书画行业公益人物奖。　　因其创作的《观音》作品或慈悲、或祥和，特别是她的代表作《金观音》以独特的调配材质和色彩展现令得作品贵气满溢。由于刘藏元对公益慈善事业积极提倡和努力参与以及她的显著创作成就，使她的作品充满对世人的爱而被称为“中国画观音第一人”。　　刘藏元现任世界杰出华商协会理事、中国名人名家书画协会理事、中国名人名家书画院副院长、浙江省天台县慈善总会荣誉副会长、国际影视明星书画院院长、高进(香港)影视公司董事长。作品润格为25万一平尺。曾获国内外金、银、铜奖，被全国人大办公楼、京西宾馆等收藏。：刘藏元大师一中国画观音第一人(25万一平尺)的画在淘宝网上拍卖!她说：我是人民的画家，艺术是为人民服务的，在关健的时刻甚至我的画是救命的!　　中国著名慈善画家、人民艺术家、国礼艺术家、国家一级美术师刘藏元多年来一直热心公益慈善亊业。心系广大人民群众，曾经救助过白血病儿童、贫困换肾大学生、贫困弱智、聋哑人、残疾人、流浪猫、流浪狗等。　　今又得知中国云南省鲁甸县8月3日下午发生6，5级地震共计108，8万人受灾!为此：刘藏元大师一中国画观音第一人(25万一平尺)的画在淘宝网上拍卖!她说：我是人民的画家，艺术是为人民服务的，在关健的时刻甚至我的画是救命的!所以我不在乎我的画值多少钱!我只希望我的画能変钱救命!我上淘宝网是希望更多的人买我的画的钱去救助更多的灾民。　　为此，她从现在起，希望人们共同关心帮助中国云南省鲁甸县地震灾区的老百姓。网上点击：一点淘宝网、二点司法拍卖、三点艺术品拍卖、右上角扫刘藏元。

冬天　　　　作者： 朱自清　　　　说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”（铝锅）白煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”（煤油不打气炉）上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是坐享其成的多。这并不是吃饭，只是玩儿。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。　　　　我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。又是冬天，记得是阴历十一月十六晚上，跟S君P君在西湖里坐小划子。S君刚到杭州教书，事先来信说：“我们要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，现在想起来还像照在身上。本来前一晚是“月当头”；也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了，湖上似乎只有我们一只划子。有点风，月光照着软软的水波；当间那一溜儿反光，像新砑的银子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶尔有一两星灯火。S君口占两句诗道：“数星灯火认渔村，淡墨轻描远黛痕。”　　　　我们都不大说话，只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。P君“喂”了一下，才抬起眼皮，看见他在微笑。船夫问要不要上净寺去；是阿弥陀佛生日，那边蛮热闹的。到了寺里，殿上灯烛辉煌，满是佛婆念佛的声音，好像醒了一场梦。这已是十多年前的事了，S君还常常通着信，P君听说转变了好几次，前年是在一个特税局里收特税了，以后便没有消息。在台州过了一个冬天，一家四口子。台州是个山城，可以说在一个大谷里。只有一条二里长的大街。别的路上白天简直不大见人；晚上一片漆黑。偶尔人家窗户里透出一点灯光，还有走路的拿着的火把；但那是少极了。我们住在山脚下。有的是山上松林里的风声，跟天上一只两只的鸟影。夏末到那里，春初便走，却好像老在过着冬天似的；可是即便真冬天也并不冷。我们住在楼上，书房临着大路；路上有人说话，可以清清楚楚地听见。但因为走路的人太少了，间或有点说话的声音，听起来还只当远风送来的，想不到就在窗外。我们是外路人，除上学校去之外，常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天，家里却老是春天。　　　　有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个；三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州空空的，只有我们四人；天地空空的，也只有我们四人。那时是民国十年，妻刚从家里出来，满自在。现在她死了快四年了，我却还老记着她那微笑的影子。无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。

司马迁在《史记》评曰：“韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩.” 　　扬子《法言》曰：或问：“韩非作《说难》之书而卒死乎说难,敢问何反也?”曰：“《说难》盖其所以死乎!”曰：“何也?”“君子以礼动,以义止,合则进,否则退,确乎不忧其不合也.夫说人而忧其不合,则亦无所不至矣.”或曰：“非忧说之不合,非邪?”曰：“说不由道,忧也.由道而不合,非忧也.” 　　司马光在《资治通鉴》评曰：“臣闻君子亲其亲以及人之亲,爱其国以及人之国,是以功大名美而享有百福也.今非为秦画谋,而首欲覆其宗国,以售其言,罪固不容于死矣,乌足愍哉!”

驻马店名人名家小区属于天中社区居委会管辖。马店市人名家小区是一所优质小区，划归天中社区居委会管辖。小区距离天中社区居委会较近，便于管辖。

名人名家　　庞安时（1042-1099），字安常，本县麻桥人，出生于中医世家，为北宋名医。安时幼时，其父授以脉诀，他不以为足，后读黄帝扁鹊的脉书，渐通晓医理，悟出新意。年近弱冠病聋，刻苦钻研《灵枢》、《素问》等秘籍，融会贯通"经传百家"所涉及的医术。他曾说："世传所谓医书，予皆见之。惟扁鹊之方深矣。盖所谓《难经》者，扁鹊寓术于其书，而方之不详，意者后人自求之欤？予之求盖出于此。"　　安时为人治病，愈者十有八九。登门求治者，则设坊（医疗室）留诊，亲视汤药，悉心护理，治愈后始允其回家，据《宋史·庞安时传》记载："有民家孕妇将产，七日而子不下，百求无所救，安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之，才见，即连呼不死（不会死），令其家人以汤温其腰腹，自为上下抚摩，孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子。其家惊喜而不知所以然"。　　宋人黄庭坚，多称道安时医术，苏轼的《东坡杂记》、《仇池杂记》，袁文之的《瓮牖闲评》，均记有安时的医迹。苏轼评安时"精于伤寒，妙得长沙（指汉代名医张仲景，曾任长沙太守）遗旨，"张耒《柯山集》中记载："淮南人谓庞安常能与伤寒说话。"后世医家论庞安时"医能启扁鹊之所秘，元化（即华佗）之可法，使天假其年，其所就不在古人下"。　　安时58岁时发病，门人请他视自脉，他笑着说："今予胃气已绝，死矣。"拒饮汤药，数日后，与客坐语而卒。后人为了纪念他，于浠水县城内建有药王庙（亦名洞天福地）、妙华庵（庙内设庞安时泥塑像），均毁。庞著有《难经辨》万言、《主对集》（一卷）、《本草补遗》、《伤寒病总论》（九卷），在药理、医理、医疗诸方面，为祖国中医学留下了宝贵的财富。《伤寒总病论》）（九卷）于1957年由商务印书馆特予印行，推为中医学经典著作。　　杨思义（生卒不详），本县人。元至正二十四年（1364年），朱元璋称吴王，启用杨思义，命掌起居注，后调任司农卿。元至正二十八年（1368年）朱元璋即皇帝位，设六部，司农为户部，杨思义任户部尚书。在任期间，他对土地丈量、户口清查、财粮收支等办理得井井有条。明初经历战乱，百姓流亡，土地荒芜，他奏请朝廷下诏，招抚流亡，开垦荒地，广种麻桑，免税四年，以利民生。当时朝野上下，无不称赞其理政才能。后调任陕西参政，不久病逝。归葬于本县黄草湖。　　王聪（1362-1409），巴河镇人，明代将军。王聪出身农民，臂力过人。他习武投军，隶属燕王棣部下，智勇兼备，能谋善战。洪武二十九年（1396年），他随燕王巡视边境，以军功升任都指挥使，"靖难"之役，燕王夺取帝位，聪被封为武城侯。永乐七年（1409年），随征虏大将军邱福出征。福与本雅失里（鞑靼人）交战，本雅失里佯败，福追击，聪知其计，劝谏福止，福不听从，终中埋伏。聪战死，时年58岁。其尸毁于战场，未能收骨，后追封为漳国公，立碑敕葬。衣冠冢在县西司家畈。　　文质 （生卒不详），本县人，字东进。善骑射，有异材，明嘉靖年间会试第一。清光绪十年版《黄州府志》及其墓志均记载为武状元，任锦衣卫都督。其子应诏，由进士任锦衣卫都指挥佥事。父子二人，一封为昭义将军，一封为昭勇将军。其墓在县北。　　姚明恭（1583-1644），字昆斗，人称"姚阁老"，本县巴河人。明万历四十七年（1619年）进士，授庶吉士，初任詹事，礼部右待郎。崇祯十二年（1639年）入阁，加太子少保，文渊阁大学士，任户部尚书参与机要。相位一年，回归故里。光绪《黄州府志》载："黄之九属，数百年来，居相位者，惟明恭一人而已"。明恭宅心仁厚，曾致信告诫其弟居恭（任剑州牧）"洁已爱民，虚心听狱，严胥役，禁家奴。"　　明恭回居乡里时，蕲水漕米在蕲州"兑军"（作为年粮缴纳，由军队验收）。路远，又无押运者，军旅任意科旅。他为此向有关方面建议，改"兑军"为"兑会城"（漕米直接交专收粮的机构），百姓得免其苦。　　陈沆（1785-1826），亦名学濂，字太初，号秋舫，本县巴河人。10岁随父读书，以诗赋见长。15岁应试科举，县试，乡试、会试，皆名列第一名。学使鲍星读其试卷，击节叹赏。清嘉庆二十四年（1819年），保和殿对策，陈中第一甲第一名（状元）。其策论文章，气势雄浑，论述精辟，笔力奇健（原卷手抄本藏于县博物馆）。授翰林院修撰。出任四川道监察御史。清道光二年（1822年），任广东省主考（学政）。次年，任清礼部会试同考官。道光六年，病逝于北京，归葬于本县调军山南麓。　　在文学史上，陈沆被列为清代古赋七大家之一。其组诗《河南道上·乐府四章》中的《卖儿女》、《狗食人》、《吃草根》、《逃饥荒》等诗，用极其辛酸的笔调，活灵活现地写出了当时河南道上的悲惨景象。陈的友人魏源，称其诗是"香山乐府之遗。"陈的赋文，铺叙多用白描，代表作有《简学斋赋存》。陈著作《简学斋诗存》、《课馆试律存》、《诗比兴笺》、《白石山房诗钞》、《简学斋赋续存》为后人整理出版。学术著作《近思录补注》14卷，补宋代朱熹、吕祖谦及清代江永之缺，受到学术界的重视。　　瞿瀛（1857-1949），亦名炅，号干琴。本县人。幼就读私塾，勤敏笃实，县试名列前茅，府试名列第二，光绪二十九年（1903年）乡试中亚元。回县创办学堂。广西提学使李翰芬慕其人品，于1907年函召赴桂襄办学务。辛亥武昌首义时返鄂，被推为浠水县议会议长。年底应黎元洪之约入军政府任机要主任。因办事干练，深得信任，几次提名担任国税厅长、民政司长，瞿坚辞不就，仅任副秘书长。1912年10月10日辛亥革命1周年之际，北京及各省代表来鄂集会，追悼先烈。瞿奉命撰写演讲词，言武汉所居的地位，谋人民之福祉，以慰先烈于九泉。洋洋7万余言，时传诵甚广。　　1913年12月，袁世凯将副总统黎元洪幽处瀛台，瞿随侍，持正不移。 1914年袁要黎为参政院长，并结为儿女亲家，瞿愤而归隐。1914年劝黎辞去参政院长。1916年袁世凯密称帝，封黎为"武义亲王"，瞿劝黎拒绝受封。同年8月，黎元洪担任大总统，拟选瞿为秘书长，瞿辞之，乃改任副职仍掌机要。1917年张勋复辟，黎授命段祺瑞戡平叛逆，瞿多方参赞。事定，随黎隐居天津。1922年黎元洪复任总统，瞿复原职。1928年黎元洪逝世，国府明令国葬于武昌卓刀泉，瞿赴武汉，主持丧事。后又将黎从政轶事，编辑成书，躬任校勘，数载始成。　　瞿返乡后，杜门谢客，家居20年，足不入公门。1930年川军驻浠水，纪律极坏，邑人吴剑安激于义愤，投诉当局。川军旅长竟捕吴拟置之死地。瞿闻讯，星夜奔驰十里，赶至师部，请以身代吴。吴获释至瞿府长揖拜谢。瞿一一还拜曰："足下为民请命，是仆应怀惭以叩谢者。"1947年11月，瞿光照、王细伢参加中国人民解放军，活动于浠（水）、黄（冈）、罗（田）边境，被国民党县政府逮捕，瞿力保释放。　　瞿一生俭朴，在京作官，不穿皮袄，不坐车轿，热心公益事业，为本村人修水井、建祠堂、办学校。1935年大旱，四处募捐，买面粉救活700余人。博览群书，尤对考古、音韵训诂之学造诣较深。著有《瞿典》、《文字考证》、《历代政治家言行考》、《清末明初政史纪实》（其中有辛亥革命始末）、《文物考古》、《从政篆文日记》、《浠水县志》（均未刊印）。1949年病逝。　　孔庚（1873-1950），又名照焕，字文轩，号雯掀。本县王祠人。清末秀才。1898年，因带头殴打学官和劣绅之子，被捕下武昌府狱，后释放。1903年与吴禄贞等暗组革命机关。后赴日本，入陆军士官学校第六期骑兵科。1905年加入同盟会及"铁血丈夫团"。1907年毕业回国，任广西新军督练公所参事官兼经理科、教育科科长，办陆军小学堂，训练新军后，任职于军咨府。留学生考试赐兵科举人。　　汤化龙（1874-1918），字济武，本县南凉人。县禀膳生，肄业于黄州经古书院。清光绪壬寅（1902年）中举于乡，甲辰（1904年）试礼部，中进士，授刑部主事。旋应山西学政宝熙之聘，任山西大学国文教习。后二年自请赴日留学，攻读法政。在此与鄂籍同学自办留学生教育会及《教育杂志》。历时二年回国。时鄂督陈夔龙奏请地方自治，汤化龙返鄂筹草自治事宜，旋任咨议局筹备处参事。次年当选为副议长，不久任议长。后赴京参加全国咨议联合会议，被推举为会议主席。　　1918年，汤怀着失意的心情出国考察，由日本及美国，历时半年，同年9月初，在加拿大维多利亚市候船回国，被中华革命党人--华侨理发师王昌刺死，时年45岁。　　闻一多（1899-1946），又名亦多，辈名家骅，字友三，本县巴河人。伟大的爱国主义者，民主革命战士和杰出的诗人、学者，中国民盟早期领导人之一。清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第。　　1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。 　　1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。 　　1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。 　　1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。　1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。　　1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。 　　1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。 　　1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。 　　在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。 　　在“一二.一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。 　　闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。　　徐复观（1903-1982），亦名秉常、佛观，其师熊十力为之改"佛"为复。晚年居香港时，用名"天行"。浠水县团陂人。是"现代新儒家"的代表人物之一。其一生中就儒家思想与中国传统、文化问题，中国知识分子的性格及历史、命运问题发表大量论著。如他与唐家毅、牟宗三、张君励联名发表的《为中国文化敬告世界人士宣言》，系统阐述他们的中西文化观，《中国人的耻辱，东方人的耻辱》驳斥胡适等人的"全盘西化"论。又出版《中国人性论史》、《中国艺术精神》、《公孙龙子讲疏》等书，探讨中国古代思想、文化，撰《西汉思想史》（上、中、下）对西汉思想史进行缜密研究。他对研究、传播中国传统思想、文化作出重要贡献，成为名扬海内外的"现代大儒"。　　汤佩松（1903-2001），本县南凉人。小时在父亲汤化龙身边就读。1917年入清华留学预备学校。1925年秋，赴美国明尼苏达大学学习。1928年夏，考入当时以植物生理研究而颇负盛名的约翰·霍普金斯大学攻读博士学位，两年后毕业。1930年9月，受聘于哈佛大学普通生理学研究室。　　1933年秋回国，在武汉大学任教。1938年9月，应聘西南联合大学植物生理研究室主任。抗战胜利后，任清华大学农学院院长。1948年，被当时的国立中央研究院选聘为首批院士。　　中华人民共和国成立后，历任北京农业大学教授，中国科学院植物研究所研究员，所长、名誉所长。主要从事植物生理学的教学与研究工作，提出完整的植物呼吸代谢的控制理论。1955年被当选为中国科学院生物学部委员（院士）。1998年6月，又被当选为中国科学院首批资深院士。　　闻允志(1904-1940)，字永之，浠水县巴河人。1926年加入中国共产党，并在家乡领导工农运动，曾任国民党蕲水县党部执行委员、青年部长。1928年留学日本早稻田大学经济系，与中共党员温健公等组织留日学生会及社会科学研究会。　　1931年"九·一八"事变后回国。由中共党组织派往河南偃师中学任教，从事地下工作。1935年春调北平，任《世界日报》社编辑，秘密进行抗日活动。同年到天津法商学院任辅导课主任，利用合法身份开展党的工作。　　同年，天津爆发"一二·八"学生救亡运动，文化界以法商学院为中心组织文化劳动者协会天津分会（后改称文化职业者协会），闻任执委，帮助成立天津学生联合会。1936年秋，参与领导天津各学校和各机关反对强迫填写"反共自愿书"的斗争。1937年春，受中共组织委派，到河北省地方实力派张荫梧部做统战工作。同年赴豫北林县、安阳、汤阴一带开展抗日活动，组织抗日力量，又争取团结河北民军副总指挥王长江和国民党驻军黄宇宙及其他地方武装。1938年10 月，民军第十一团团长朱程在山西陵川成立河北民军晋察豫边区办事处，闻任该部十一团部政治部主任，闻积极争取朱程，并在部队建立中共党组织。　　1938年春调晋东南抗日军政大学一分校任训练教育科科长。同年，朱程因张荫梧公开反共反人民，遂率部反张。八路军总部改编朱部为华北抗日民军，闻任党代表兼政治部主任，并以抗大一分校带去的部分军政骨干，在部队重建党组织。1940年任冀鲁豫军区第一军分区政治委员兼华北抗日民军政委，并任冀鲁豫军区党委委员，领导军民粉碎日寇多次扫荡，建立沙区抗日根据地。同年8月调八路军总部，由冀中南下。8月21日拂晓抢渡卫河时，遭日军汽艇袭击，不幸牺牲。　　徐楚光（1909-1948），又名建豫、祖芳、楚狂、席正，浠水县华桂人。1926年入黄埔军校第五期步科班，次年加入中国共产党。1929年任鄂豫皖边区直属团连长；秋，受边区党组织派遣潜入国民党军内部，任蕲水县自卫队中队长。1930年，任罗田县自卫队大队副。1932年打入武汉第四集团军十八军和江汉师管区任连长、营长等职。1934年随李济深、宣侠父赴广西南宁争取桂系反蒋，后任豫西师管区兵役局局长。1937年兼任河南伊川县第三科科长。 1938年春，打入冀察游击司令孙殿英部任教育大队中校教育主任。秋，冀察游击队改编为国民党第五军，孙殿英军长委其为该军后方司令部作战参谋兼官佐子弟学校校长。1940年初，调至中共北方局党校学习。不久，通过同乡九十七军参谋主任杨自绳的关系潜入该军，顺利完成对朱怀冰部的侦察和反正任务。后调任抗大总校任教官。1942年受八路军总部秘书处（情报处）派遣，入汪伪首都南京。他通过旧时的朋友、汪伪自卫军总司令金龙章介绍，拜南京"洪门大亚山"首领朱亚雄为大哥。复以黄埔军校学生身份广交军政朋友，在汪伪中央军官学校任上校战术教官。1943年，任伪陆军部第六科上校科长，挂名为伪军参赞，兼伪中央政治感化院上校教官。秘密发展伪中将参赞武官洪侠和朱亚雄参加地下情报工作。得以会见军统南京站少将站长、伪军委会少将科长周镐。遂秘密建立苏北抗日根据地的地下交通运输线。12月潜入汪伪军委会政治部情报局，任上校秘书。为取得京沪（今宁沪）铁路线的行动方便，徐任秘书主任兼督察长，不断获得蒋汪内情，并截取蒋汪联合"剿匪"军事计划及江浙日伪联合"清剿"行动计划等重要情报。　　1944年1月，汪伪创建警卫第三师，他利用伪中央政治训练班总队副赵鸿学潜入该师任政训主任，争取师长钟健魂起义。旋在人民地方武装六合支队政委魏然策应下，钟、徐、赵亲率三师官兵3000余人至淮南解放区钟家集宣布起义，改编为人民解放军独立第一军。钟任军长，徐任副政委兼参谋长和第二师政委。　　1946年，徐楚光调华中局联络部筹组第三工作委员会任主任。后由于三工委遭保密局侦破，徐于1947年4月在长沙组建湘鄂民主联军，任政委。9月，他从长沙抵武汉，不久即被捕，交保密局审讯。 1948年3月，敌人以"保密局特种政治问题研究组"第二组少将副组长的头衔，诱他投降，遭拒绝。1948年10月9日，被保密局秘密杀害于南京，时年 39岁。　　苏哲文（1915-2006），原名苏有威，1915年8月出生，浠水县人。1935年考入清华大学电机系。积极参加"一二·九"、"、一二·一六"抗日救亡运动。1936年参加革命工作，1938年2月加入中国共产党。1946年由中共重庆办事处派往东北解放区工作。自1950年起，历任中央燃料工业部计划司副处长、处长、副司长。 1955年任中央电力工业部计划司副司长。1958年任水利电力部计划司副司长、司长。1975年先后任水利电力部规划设计院副院长、院长。1979年先后任电力工业部党组成员、副部长，水利电力部总工程师。1985年离休后，担任国务院技术经济研究中心顾问，国务院上海经济区规划办公室领导成员，三峡工程论证领导小组成员、三峡工程综合经济评价专题论证主持人，长江三峡工程建设委员会专家组副组长。　　饶兴礼（1925-2000），浠水县清泉镇十月村人。1949年6月投身革命，1951年3月加入中国共产党。曾被当选为第一、二、三届全国人大代表，第九、十、十一、十二届中共中央委员。1966年被华中农业学院聘为客座教授。1993年被评为高级农艺师。　　徐复观（1903－1982）原名秉常，字佛观，后由熊十力更名为复观。湖北浠水人。徐复观在抗战时期曾师事熊十力，接受熊十力“欲救中国，必须先救学术”的思想，从此下决心去政从学。其为学不喜形而上学的哲学，以为探讨中国文化不能离开具体平实的现实世界，着重于历史时空中展现的具体世界。徐复观在先秦两汉思想史研究方面颇有建树。主张要在中国文化中找出可以和民主衔接的内容，力图揭示历史上个人主义与专制政体、道德与政治的对立和冲突。强调对中国封建专制主义与传统思想文化应加以区分，认为儒家思想在长期专制压迫下必然会歪曲和变形，说明专制政体压歪和阻隔了儒家思想的正常发展，却不能说儒学就是专制的“护符”。认为中国传统思想始于殷周之际，以人性论为其主干，而孔、孟、老、庄及宋明理学家的人性论就是中国人性思想的主流。提出一种不同于宗教恐怖绝望意识的“忧患意识”概念，认为正是在这种忧患意识的激发下产生了中国的道德使命感和文化精神，它成为中国传统文化的主流。　　徐复观对中国传统作了深入分析，他有一个基本认识，即中国历朝历代一直贯穿着体现人文精神的圣人之道，或曰理，与表现为无限制的君主专制的势的矛盾和冲突，这是“中国历史的死结”。虽然士大夫始终坚持道尊于势，但是中国数千年政治社会的严酷事实却是势远远强于道，知识分子在这种道与势的紧张冲突中，形成了精神上的重负和奴才性格，变成君主专制的工具。他的剖析的最终目的是要论证只有引进民主与科学，才能解开中国历史的死结。此外，他还特别重视从传统深处发掘其内在的精神生命力，把中国固有的人文精神转化为民主和科学。　　主要著作有：《中国人性论史》、《两汉思想史》、《中国思想史论集》、《公孙龙子讲疏》、《儒家政治思想与民主自由人权》、《周官成立之时代及其思想性格》、《中国经学史基础》、《中国艺术精神》、《石涛研究》、《中国文学论集》等。 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朱发古（1899-1930）武东乡张畲村上屋人。1930年朱发古带领赤卫队转战武西南。李长明（1903-1931）桃溪乡亭头村人。1931年1月任杭武县苏维埃政府委员、第八区苏维埃政府主席。刘克模（1894-1931）湘店乡湘洋村。刘亚楼、罗斌、梁思久、梁光天等是他的学生。被追认为革命烈士。张涤心（1909-1931） 湘店乡七里村（今桃澜区小澜村）人。原姓刘。被追认为革命烈士。陈丹林（1908-1932）象洞乡联坊村人。1930年调任红12军101团政治委员，转战赣南、闽西等地。刘亚楼（1910-1965）桃澜区大洋泉村人。中华人民共和国首任空军司令员，原国防部副部长等。罗斌（1914-1967）原人民武装警察部队后勤部副政治委员兼公安部队后勤部政治部主任。林伟（1914-1979）陈坑区人。原中国人民解放军通信兵第九团团长兼政治委员，少将军衔。廖步云（1914-2008）原湖南军区政治部副主任。蓝文兆（1919-2001），原名高禄水，原中国人民解放军第十二兵团四十五军一三四师政治委员。林默涵（1913-2008），武东乡川坊村人。文艺理论家。原文化部副部长、中宣部副部长等。王锦春，万安乡小密村人，福建省“优秀班主任”，“首届中国银行闽西奖教金”获得者，省级“骨干教师”。王松兴，笔名王超，南风，东留乡大阳村人，《中国文化报》记者，《名人名家》杂志执行副总编辑。方三文，曾任《南方周末》记者、《南方都市报》编委、网易副总编，雪球财经网创办人。钟兆云，笔名赵云，青年作家，福州市作协主席，中国作家协会会员。

闻道大哭之，下士应多异议；贻谋后死者，成功不必及身。——挽孙中山继国父之受终民主，以令百揆；丧先生而筑室独居，亦逮三年。——挽林森最毒悍妇心，沉冤纵雪公为死；误交卖友客，闲官相攘谋竟深。——挽易培基抱建造现代国家之才，未能一试；得遗留超人风格而逝，自足千秋。——挽石瑛替鬼化缘，或拜张、或接李，拾芝麻凑斗；随人作福，不争多、不嫌少，尽蜡烛念经。——题盂兰会赤手犹存，为国未邀功，妇女节足惊太保良玉；黄花开遍，端居不言禄，巾帼中亦有绵山介推。——挽黄兴夫人徐宗汉口孝悌，笔忠信，讲礼明义，廉隅自干楯，所之失于神经部者惟耻耳，遂至豺狼蛇蝎无比凶残，实屠我兄弟姊妹；南悲哀，北摧伤，绝恸大号，哭声震衢途，当逍遥乎官舍中人独哭之，必非饕餮穷奇能状丑恶，远愧乎魑魅魍魉。——挽“三·一八惨案”死难者何物鹄列拉的微生虫，竞挈阿兄老命而跑，空想一支秃笔，信今传后，就写成顾虎头倪云林，亦徒为无锡艺术志中，增加篇幅，于大家谈谈笑笑，终归完了；可恨驹过隙般短身世，难留胜会群贤之盛，伤心七尺桐棺，闭目埋忧，只剩有孙来鹤廉潭拓，尽还将北平石板房里，共历兴亡，向四方惨惨切切，诉说从前。——挽吴观岱，死于霍乱

著名人物刘亚楼刘亚楼（1910-1965），原名刘振东，武平县桃澜区大洋泉村人。中华人民共和国成立后，奉命组建中国人民解放军空军，任空军司令员，中华人民共和国国防部副部长，国防部第五研究院院长，国防科学技术委员会副主任，第一、二、三届国防委员会委员。廖步云廖步云（1914－2008），武平县人。中华人民共和国成立后，任中国人民解放军湖南军区彬县军分区副政治委员，湘南军区副政治委员兼政治部主任，湖南军区政治部副主任。林伟林伟（1914-1979），武平县陈坑区人。中华人民共和国成立后，任中国人民解放军通信兵第九团团长兼政治委员，被授予中国人民解放军少将军衔。罗斌罗斌（1914－1967），又名罗振兴、罗思富，武平县人。中华人民共和国成立后，任公安部队后勤部副政治委员，中国人民解放军总参谋部警备部队后勤部副政治委员，中共北京密云钢铁厂委员会副书记，人民武装警察部队后勤部副政治委员兼公安部队后勤部政治部主任。蓝文兆蓝文兆（1919－2001），原名高禄水，福建省武平县人。中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第十二兵团四十五军一三四师副政治委员兼政治部主任、政治委员。文艺理论家——林默涵林默涵林默涵（1913——2008），武平县武东乡川坊村人。新中国成立后，历任政务院文教委员会公厅副主任、中共中央宣传部文艺处副处长、中宣部文艺处处长、文化部副部长、中宣部副部长等职。省骨干教师王锦春王锦春，男，武平县万安乡小密村人，武平一中教师，福建省“优秀班主任”，“首届中国银行闽西奖教金”获得者，省级“骨干教师”。其事迹纪录片两度在中央电视台新闻频道“纪事”和“社会记录”栏目播出。王松兴王松兴，笔名王超，南风，福建省武平县东留乡大阳村人，《中国文化报》记者，《名人名家》杂志执行副总编辑。方三文方三文，福建省武平县人，曾任《南方周末》记者、《南方都市报》编委、网易副总编，雪球财经网创办人，旗下两个子网站:I美股、I港股，2010年5月25日，I美股顺利上线。钟兆云钟兆云，笔名赵云，福建省武平县人，青年作家，福州市作协主席，中国作家协会会员。历任中共福建省委党史研究室助理研究员、杂志编辑兼记者、副处长，中国报告文学学会理事。希望对你有帮助

欧阳武，男，1929年生，江西上犹人，大专文化，从艺40多年，号金龙山人，室名溢香楼。赣南画院艺术顾问，江西省美协会员，世界黄埔书画交流中心特聘画家，南京国际梅花艺术协会名誉会长，新加坡新神州艺术院高级名誉院士，并兼职多家书画院名誉院长，高级画家。工花鸟、尤以画梅著称，誉为“江西一枝梅”。在报刊杂志发表作品500多幅。曾在北京、南昌、深圳等地办个人画展，均获成功。参与了“八大山人纪念馆”画展，日本东京“第三届国际书画名家艺术作品展览”，美国纽约、芝家哥“中国当代书画名家国际大展”，“中国名人名家书画精品展”，韩国、巴西“国际书画家友好交流展”，“当代著名书画家精品赴欧洲巡展”。作品被博物馆、艺术馆和国际友人收藏，传入美、英、法、日、加、德、韩、巴西、及东南亚、台、港、澳等国家和地区。作品获《中外书画艺术大展》金奖，新加坡《新神州艺术院书画创作赛》金奖，《海峡两岸著名书画家精品展》金奖，艺绩及作品收入《中国书画家大辞典》，《跨世纪百名杰出画家作品集》，《当代世界名人集》，《国际名人集》，《世界美术集》等多种辞书和画册。作品参加拍卖，深受藏家喜爱，基本拍出，流入市场。正规出版有《欧阳武百梅作品集》，《欧阳武画选》，中央电视台“夕阳红”及江西日报和赣州电视台均作了专题报道

白鹿原上，蓝田县境内，曾诞生过以画马著称的唐代大画家韩干，北宋著名政治家和学者吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临四兄弟。吕大临是著名的金石学家，他的《考古图》和《考古图释文》两部著作至今仍是当代考古学家不可不读的典籍。唐代大诗人王维，虽祖籍祁(今山西祁县)，但一直在长安做官，晚年隐居于蓝田辋川别墅，拜佛参禅，弹琴赋诗，为后世所乐道。蓝田县还诞生过近代著名教育家牛兆濂，工于诗文，时有“牛才子”之称。尊奉程朱理学，主持芸阁学舍，桃李满天下。

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何兆祥 ：少将， 原中国武警学院院长 （已逝）俞秋水：中国著名画家，现为中国湖社画会顾问,中国美协会员。何权：现任江苏省副省长

　　程门立雪　　北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。　　杨时那是已经四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢是在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦了。直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负众望，终于学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。　　弘一法师拜印光法师为师　　早年，他便曾要求皈依印光法师，惜未允，便“于佛前燃臂香，乞三宝慈力加被，复上书陈情”，可是被印光法师再一次的“逊谢”了，逮及晚年，方被“允纳”，“欢喜庆幸，得未曾有矣。”

名将：白起、吴起、王翦、赵奢、廉颇、李牧、卫青、霍去病、李广、石勒、石虎、刘坤、祖逖、岳飞、袁崇焕、常遇春、徐达、吴三桂、郑成功、戚继光、关天培、孙武、庞涓、于谦、狄青、程咬金、尉迟恭、秦叔宝........名相：百里奚、蹇叔、公孙枝、范睢、吕不韦、诸葛亮、蔺相如、管仲、晏婴、孙叔敖、晁错、张说、张柬之、张居正、王安石、范仲淹.......名士：王羲之、王献之、阮籍、嵇康、谢灵运、徐稚子、陶渊明......名家：苏轼、辛弃疾、李白、杜甫、白居易、李商隐、杜牧、韦应物、崔颢、孟浩然、王维、李清照、王安石、欧阳修、韩愈、柳宗元、贾谊、屈原、宋玉、司马相如.......政治家：周公、商鞅、王安石、张居正、曹操、诸葛亮......圣人：孔子、庄子、老子、墨子、鬼谷子.......民国时期：蔡元培、黄侃、朱自清、梁实秋、胡适、林语堂、鲁迅、段祺瑞、吴佩孚、蒋百里、李叔同、丰子恺、夏丏尊、陈寅恪、顾颉刚、钱钟书、徐志摩、梁思成、林徽因、金岳霖、蔡锷、小凤仙、孟小冬、梅兰芳、尚小云、荀慧生、程砚秋、程长庚、杨小楼、章太炎、辜鸿铭、王闿运........

丹麦有许多名人，分布在文学、艺术、电影、戏剧、科学各个领域中。 童话大师安徒生 安徒生（1805－1875）出生在丹麦的第三大城市欧登塞（Odense）的贫民区中。从小贫寒的安徒生少年时对舞台产生兴趣，从当一名小配角，到创作剧本，最后发表童话故事，声名鹊起，一共创作了168篇童话和故事、三部自传和许多诗歌及游记。他一生中的大部分时光都是在哥本哈根度过的。他在哥本哈根有近20处居所，行走在市集接头，不经意间便可看到和安徒生有关的书籍和纪念品。 作曲家卡尔�6�1尼尔森 与安徒生同样，卡尔�6�1尼尔森也出生在丹麦欧登塞市，他被视为丹麦最棒的作曲家。创作了描绘他家乡的交响曲“Funen之春”，成为了丹麦民族遗产一部分。卡尔�6�1尼尔森的歌曲在整个丹麦都是家喻户晓。 女作家卡伦�6�1布利克森 卡伦�6�1布利克森以其自传体的经典作品《走出非洲》而为世人铭记。根据这部小说改编的同名电影，于1986年荣获了七项奥斯卡金像奖。小说叙述她在肯尼亚悲欢离合的生活，以她在非洲生活年的体验，用哀伤美丽的文字描绘了非洲绚丽神奇的风情画卷。 诺贝尔奖获得者的摇篮 20世纪内就有12位丹麦人获得了诺贝尔奖，这不得不让世人惊叹。其中代表人物是尼尔斯�6�1玻尔（1885－1962），他的原子理论获得1922年诺贝尔物理奖，从此量子力学学派也称为哥本哈根学派。 丰富多彩的艺术活动 到了丹麦的游客会发现那里有丰富多彩的文化活动。丹麦皇家芭蕾舞团，非常善于诠释丹麦编舞大师奥古斯特�6�1布农维尔（1805-1879）的作品。许多丹麦舞蹈家还会不时的与美国舞蹈家合作演出，丹麦舞蹈家彼得�6�1马丁斯就担任着纽约市立芭蕾舞团的领舞。

名人名家自题对联缶无咎石敢当 吴昌硕自题敢干赶严研验 华罗庚自题联求诸己老复丁 吴昌硕集《论语》>、《急就篇》自题澹泊明志夙夜在公 蔡锷述志父子宰辅叔侄状元 翁同龢自题门联干国家事读圣贤书 海瑞自题联泪尽数行诗留千古 郑板桥述怀联南埭村民右台山鬼 俞樾自题求通民情愿闻己过 林则徐自题联游衍书溃唾弃名利 李叔同自题欲正人心引为己任 胡林翼自勉伴我书千卷可人竹一丛 郑板桥自题书斋草色和云暖梅花带月寒 明代文学家、书法家祝世禄自题联但愿人皆健何妨我独贫 宁波名医范文甫自题都无作官愿惟有读书斋 蔡元培自撰书斋联独学参群圣清心即半仙 熊姓名人熊香海自题联盍簪嵦枥马束带听鸣鸡 翁同龢自题春联环游七万里旧约十三年 胡适开帘对春树弹剑拂秋莲 明代书画家宋钰自题联看人用白眼当户有青山 夏丏尊自题联老骥思千里鹪鹩足一枝 翁同龢自题门联骐骥生绝域鸾凤本高翔 吴昌硕自题人贫双月少衣破半风多 郑板桥述贫联三思难下笔一枝几成名 齐白石自题

鲁迅，原名周树人中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。1918年5月，首次用“鲁迅”作笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》奠定了新文化运动的基石。是现代文学的奠基人。

1、贾鸿声1955年出生于河南安阳，号半名西江士。为当代书法大师启功入室四弟子之首。六岁开始学书，他遍临各大家碑帖，比较擅长楷书。机缘所致，1981年秋，贾鸿声先生入室当代书法大师启功。蒙启功先生亲授指点，加之他广临北魏碑版、汉简木牍，继而上溯晋唐，下及明清，博采众长，贾鸿声先生终于形成了自己的风格并日趋成熟。受启功先生的影响，他在继承启功先生风格的基础上又有大胆的创新和发展。所以他的作品每一幅都可以做到在字体和章法上有所不同，每一幅都表现出自己的个性。2、张世忠1964年7月生于北京，从小就很喜欢书法，所以小时候就得到了启功先生的指点，并且还跟着启功先生学习了一段时间。他临摹了多种字体，最主要的还是行书。他也受过多名书法大家的指点，由于功底比较稳，所以形成了自己的书写风格。其作品有“高山坠石”的特点。3、丁广茂中国书法名家，1939年4月生，湖南湘乡市人。丁广茂先生从小喜爱书法，并受到良好的传统教育。虽然长期从事飞行和部队工作，但始终坚持不懈刻苦学习和钻研书法理论，从欧阳询、柳公权入手，进而学习二王、董其昌等书作及现代书法大师启功先生的书艺，主攻行书。并有幸得到启功先生的指点，成为启功先生的关门弟子。丁广茂先生在书法创作中坚持继承与发展、艺术性与实用性相统一的原则，因而他的书法艺术具有传统文化的深厚底蕴和继承发展的创新精神。他的书作结构严谨、笔画精到、笔意丰富、骨肉挺匀，给人一种美的享受。4、赵仁珪1942年6月生，北京市人。赵仁珪自幼对古典文学兴趣浓厚，1978年国家恢复研究生学历制度，考入北京师范大学中文系，师从启功先生攻读古典文学，成为文革后第一届硕士研究生。他在校学习期间，主要从事唐宋文学的研究，同时还向启功先生学习诗词创作、书法理论和书法鉴赏，获益匪浅。1981年，赵仁珪毕业后留校至今 ，主要从事古典文学的教学和研究。在北师大中文系所开设的课程及自己的研究课题多围绕这一专业设置。5、张雪明1965年生，河北固安人。大学文化，教书十年。1996年，张雪明举家前往北京，寻求书法艺术的真谛。初到北京时，他边习字边靠卖字为生，边寻找机会求教名师。一度因为生存压力，不得不仿别人的字画卖钱。张雪明偶然阅读了当代书法家启功的著作《论书绝句》，被其学识震撼，立志临习启功体。不到两年时间，张雪明已将启功体写得几可乱真了，他的名字在潘家园市场渐渐传开了，他的字也成为市场上的畅销品，但这种“模仿”出的名气，始终让张雪明不能释怀。后来，启功的朋友鲍文清在潘家园看到了张雪明的字，一下子喜欢上了这个勤奋、诚恳的年轻人，并应允他拜访启功的愿望，张雪明这时才如愿与仰慕已久的“老师”见面。让张雪明感动的是，大师启功非但毫不介意张雪明对他的模仿，还夸奖他的字是伪而不劣。每每与启功先生交流后，他都再次融会启示于笔端，重新临摹启功先生的字，揣摩字中传达的意境，他的作品渐入佳境。他所临习的启功体，不仅形似，也因为得到启功先生的意蕴点拨而更加神似。6、李洪海1946年生，字一鑫，号方舟，天津市武清人。李洪海自幼酷爱书法和篆刻，每日临习碑贴不止，奠定厚实基础，铺就成功之路。后当兵从戎，以书板报为平台，抄写档案为契机，书法才华初露，调入机关专事文字工作。此时的李洪海如得水之鱼、入海之蛟，才华尽显。然真正使其书法大进步者，是著名书法大师启功先生。上世纪70年代初，洪海有幸拜启功先生为师，得其真传，明灯点亮，道路指明，苦临勤练，精钻细研，日渐成熟。80年代后便崭露头角，国内外报刊登载，百余次书法大赛获奖，举办个展，其作品被多部专集收入。90年代初，被列入世界书画名人，声名远播，其书画作品不仅被中联部指定为国家领导赠送外国元首礼品，国内外文化单位和个人收藏，还悬挂于许多国家和军队对外接待场所，“文化使者”等众多头衔，应运而生。参考资料来源：百度百科--启功

名人名家　　庞安时（1042-1099），字安常，本县麻桥人，出生于中医世家，为北宋名医。安时幼时，其父授以脉诀，他不以为足，后读黄帝扁鹊的脉书，渐通晓医理，悟出新意。年近弱冠病聋，刻苦钻研《灵枢》、《素问》等秘籍，融会贯通"经传百家"所涉及的医术。他曾说："世传所谓医书，予皆见之。惟扁鹊之方深矣。盖所谓《难经》者，扁鹊寓术于其书，而方之不详，意者后人自求之欤？予之求盖出于此。"　　安时为人治病，愈者十有八九。登门求治者，则设坊（医疗室）留诊，亲视汤药，悉心护理，治愈后始允其回家，据《宋史·庞安时传》记载："有民家孕妇将产，七日而子不下，百求无所救，安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之，才见，即连呼不死（不会死），令其家人以汤温其腰腹，自为上下抚摩，孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子。其家惊喜而不知所以然"。　　宋人黄庭坚，多称道安时医术，苏轼的《东坡杂记》、《仇池杂记》，袁文之的《瓮牖闲评》，均记有安时的医迹。苏轼评安时"精于伤寒，妙得长沙（指汉代名医张仲景，曾任长沙太守）遗旨，"张耒《柯山集》中记载："淮南人谓庞安常能与伤寒说话。"后世医家论庞安时"医能启扁鹊之所秘，元化（即华佗）之可法，使天假其年，其所就不在古人下"。　　安时58岁时发病，门人请他视自脉，他笑着说："今予胃气已绝，死矣。"拒饮汤药，数日后，与客坐语而卒。后人为了纪念他，于浠水县城内建有药王庙（亦名洞天福地）、妙华庵（庙内设庞安时泥塑像），均毁。庞著有《难经辨》万言、《主对集》（一卷）、《本草补遗》、《伤寒病总论》（九卷），在药理、医理、医疗诸方面，为祖国中医学留下了宝贵的财富。《伤寒总病论》）（九卷）于1957年由商务印书馆特予印行，推为中医学经典著作。　　杨思义（生卒不详），本县人。元至正二十四年（1364年），朱元璋称吴王，启用杨思义，命掌起居注，后调任司农卿。元至正二十八年（1368年）朱元璋即皇帝位，设六部，司农为户部，杨思义任户部尚书。在任期间，他对土地丈量、户口清查、财粮收支等办理得井井有条。明初经历战乱，百姓流亡，土地荒芜，他奏请朝廷下诏，招抚流亡，开垦荒地，广种麻桑，免税四年，以利民生。当时朝野上下，无不称赞其理政才能。后调任陕西参政，不久病逝。归葬于本县黄草湖。　　王聪（1362-1409），巴河镇人，明代将军。王聪出身农民，臂力过人。他习武投军，隶属燕王棣部下，智勇兼备，能谋善战。洪武二十九年（1396年），他随燕王巡视边境，以军功升任都指挥使，"靖难"之役，燕王夺取帝位，聪被封为武城侯。永乐七年（1409年），随征虏大将军邱福出征。福与本雅失里（鞑靼人）交战，本雅失里佯败，福追击，聪知其计，劝谏福止，福不听从，终中埋伏。聪战死，时年58岁。其尸毁于战场，未能收骨，后追封为漳国公，立碑敕葬。衣冠冢在县西司家畈。　　文质 （生卒不详），本县人，字东进。善骑射，有异材，明嘉靖年间会试第一。清光绪十年版《黄州府志》及其墓志均记载为武状元，任锦衣卫都督。其子应诏，由进士任锦衣卫都指挥佥事。父子二人，一封为昭义将军，一封为昭勇将军。其墓在县北。　　姚明恭（1583-1644），字昆斗，人称"姚阁老"，本县巴河人。明万历四十七年（1619年）进士，授庶吉士，初任詹事，礼部右待郎。崇祯十二年（1639年）入阁，加太子少保，文渊阁大学士，任户部尚书参与机要。相位一年，回归故里。光绪《黄州府志》载："黄之九属，数百年来，居相位者，惟明恭一人而已"。明恭宅心仁厚，曾致信告诫其弟居恭（任剑州牧）"洁已爱民，虚心听狱，严胥役，禁家奴。"　　明恭回居乡里时，蕲水漕米在蕲州"兑军"（作为年粮缴纳，由军队验收）。路远，又无押运者，军旅任意科旅。他为此向有关方面建议，改"兑军"为"兑会城"（漕米直接交专收粮的机构），百姓得免其苦。　　陈沆（1785-1826），亦名学濂，字太初，号秋舫，本县巴河人。10岁随父读书，以诗赋见长。15岁应试科举，县试，乡试、会试，皆名列第一名。学使鲍星读其试卷，击节叹赏。清嘉庆二十四年（1819年），保和殿对策，陈中第一甲第一名（状元）。其策论文章，气势雄浑，论述精辟，笔力奇健（原卷手抄本藏于县博物馆）。授翰林院修撰。出任四川道监察御史。清道光二年（1822年），任广东省主考（学政）。次年，任清礼部会试同考官。道光六年，病逝于北京，归葬于本县调军山南麓。　　在文学史上，陈沆被列为清代古赋七大家之一。其组诗《河南道上·乐府四章》中的《卖儿女》、《狗食人》、《吃草根》、《逃饥荒》等诗，用极其辛酸的笔调，活灵活现地写出了当时河南道上的悲惨景象。陈的友人魏源，称其诗是"香山乐府之遗。"陈的赋文，铺叙多用白描，代表作有《简学斋赋存》。陈著作《简学斋诗存》、《课馆试律存》、《诗比兴笺》、《白石山房诗钞》、《简学斋赋续存》为后人整理出版。学术著作《近思录补注》14卷，补宋代朱熹、吕祖谦及清代江永之缺，受到学术界的重视。　　瞿瀛（1857-1949），亦名炅，号干琴。本县人。幼就读私塾，勤敏笃实，县试名列前茅，府试名列第二，光绪二十九年（1903年）乡试中亚元。回县创办学堂。广西提学使李翰芬慕其人品，于1907年函召赴桂襄办学务。辛亥武昌首义时返鄂，被推为浠水县议会议长。年底应黎元洪之约入军政府任机要主任。因办事干练，深得信任，几次提名担任国税厅长、民政司长，瞿坚辞不就，仅任副秘书长。1912年10月10日辛亥革命1周年之际，北京及各省代表来鄂集会，追悼先烈。瞿奉命撰写演讲词，言武汉所居的地位，谋人民之福祉，以慰先烈于九泉。洋洋7万余言，时传诵甚广。　　1913年12月，袁世凯将副总统黎元洪幽处瀛台，瞿随侍，持正不移。 1914年袁要黎为参政院长，并结为儿女亲家，瞿愤而归隐。1914年劝黎辞去参政院长。1916年袁世凯密称帝，封黎为"武义亲王"，瞿劝黎拒绝受封。同年8月，黎元洪担任大总统，拟选瞿为秘书长，瞿辞之，乃改任副职仍掌机要。1917年张勋复辟，黎授命段祺瑞戡平叛逆，瞿多方参赞。事定，随黎隐居天津。1922年黎元洪复任总统，瞿复原职。1928年黎元洪逝世，国府明令国葬于武昌卓刀泉，瞿赴武汉，主持丧事。后又将黎从政轶事，编辑成书，躬任校勘，数载始成。　　瞿返乡后，杜门谢客，家居20年，足不入公门。1930年川军驻浠水，纪律极坏，邑人吴剑安激于义愤，投诉当局。川军旅长竟捕吴拟置之死地。瞿闻讯，星夜奔驰十里，赶至师部，请以身代吴。吴获释至瞿府长揖拜谢。瞿一一还拜曰："足下为民请命，是仆应怀惭以叩谢者。"1947年11月，瞿光照、王细伢参加中国人民解放军，活动于浠（水）、黄（冈）、罗（田）边境，被国民党县政府逮捕，瞿力保释放。　　瞿一生俭朴，在京作官，不穿皮袄，不坐车轿，热心公益事业，为本村人修水井、建祠堂、办学校。1935年大旱，四处募捐，买面粉救活700余人。博览群书，尤对考古、音韵训诂之学造诣较深。著有《瞿典》、《文字考证》、《历代政治家言行考》、《清末明初政史纪实》（其中有辛亥革命始末）、《文物考古》、《从政篆文日记》、《浠水县志》（均未刊印）。1949年病逝。　　孔庚（1873-1950），又名照焕，字文轩，号雯掀。本县王祠人。清末秀才。1898年，因带头殴打学官和劣绅之子，被捕下武昌府狱，后释放。1903年与吴禄贞等暗组革命机关。后赴日本，入陆军士官学校第六期骑兵科。1905年加入同盟会及"铁血丈夫团"。1907年毕业回国，任广西新军督练公所参事官兼经理科、教育科科长，办陆军小学堂，训练新军后，任职于军咨府。留学生考试赐兵科举人。　　汤化龙（1874-1918），字济武，本县南凉人。县禀膳生，肄业于黄州经古书院。清光绪壬寅（1902年）中举于乡，甲辰（1904年）试礼部，中进士，授刑部主事。旋应山西学政宝熙之聘，任山西大学国文教习。后二年自请赴日留学，攻读法政。在此与鄂籍同学自办留学生教育会及《教育杂志》。历时二年回国。时鄂督陈夔龙奏请地方自治，汤化龙返鄂筹草自治事宜，旋任咨议局筹备处参事。次年当选为副议长，不久任议长。后赴京参加全国咨议联合会议，被推举为会议主席。　　1918年，汤怀着失意的心情出国考察，由日本及美国，历时半年，同年9月初，在加拿大维多利亚市候船回国，被中华革命党人--华侨理发师王昌刺死，时年45岁。　　闻一多（1899-1946），又名亦多，辈名家骅，字友三，本县巴河人。伟大的爱国主义者，民主革命战士和杰出的诗人、学者，中国民盟早期领导人之一。清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第。　　1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。 　　1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。 　　1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。 　　1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。　1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。　　1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。 　　1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。 　　1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。 　　在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。 　　在“一二.一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。 　　闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。　　徐复观（1903-1982），亦名秉常、佛观，其师熊十力为之改"佛"为复。晚年居香港时，用名"天行"。浠水县团陂人。是"现代新儒家"的代表人物之一。其一生中就儒家思想与中国传统、文化问题，中国知识分子的性格及历史、命运问题发表大量论著。如他与唐家毅、牟宗三、张君励联名发表的《为中国文化敬告世界人士宣言》，系统阐述他们的中西文化观，《中国人的耻辱，东方人的耻辱》驳斥胡适等人的"全盘西化"论。又出版《中国人性论史》、《中国艺术精神》、《公孙龙子讲疏》等书，探讨中国古代思想、文化，撰《西汉思想史》（上、中、下）对西汉思想史进行缜密研究。他对研究、传播中国传统思想、文化作出重要贡献，成为名扬海内外的"现代大儒"。　　汤佩松（1903-2001），本县南凉人。小时在父亲汤化龙身边就读。1917年入清华留学预备学校。1925年秋，赴美国明尼苏达大学学习。1928年夏，考入当时以植物生理研究而颇负盛名的约翰·霍普金斯大学攻读博士学位，两年后毕业。1930年9月，受聘于哈佛大学普通生理学研究室。　　1933年秋回国，在武汉大学任教。1938年9月，应聘西南联合大学植物生理研究室主任。抗战胜利后，任清华大学农学院院长。1948年，被当时的国立中央研究院选聘为首批院士。　　中华人民共和国成立后，历任北京农业大学教授，中国科学院植物研究所研究员，所长、名誉所长。主要从事植物生理学的教学与研究工作，提出完整的植物呼吸代谢的控制理论。1955年被当选为中国科学院生物学部委员（院士）。1998年6月，又被当选为中国科学院首批资深院士。　　闻允志(1904-1940)，字永之，浠水县巴河人。1926年加入中国共产党，并在家乡领导工农运动，曾任国民党蕲水县党部执行委员、青年部长。1928年留学日本早稻田大学经济系，与中共党员温健公等组织留日学生会及社会科学研究会。　　1931年"九·一八"事变后回国。由中共党组织派往河南偃师中学任教，从事地下工作。1935年春调北平，任《世界日报》社编辑，秘密进行抗日活动。同年到天津法商学院任辅导课主任，利用合法身份开展党的工作。　　同年，天津爆发"一二·八"学生救亡运动，文化界以法商学院为中心组织文化劳动者协会天津分会（后改称文化职业者协会），闻任执委，帮助成立天津学生联合会。1936年秋，参与领导天津各学校和各机关反对强迫填写"反共自愿书"的斗争。1937年春，受中共组织委派，到河北省地方实力派张荫梧部做统战工作。同年赴豫北林县、安阳、汤阴一带开展抗日活动，组织抗日力量，又争取团结河北民军副总指挥王长江和国民党驻军黄宇宙及其他地方武装。1938年10 月，民军第十一团团长朱程在山西陵川成立河北民军晋察豫边区办事处，闻任该部十一团部政治部主任，闻积极争取朱程，并在部队建立中共党组织。　　1938年春调晋东南抗日军政大学一分校任训练教育科科长。同年，朱程因张荫梧公开反共反人民，遂率部反张。八路军总部改编朱部为华北抗日民军，闻任党代表兼政治部主任，并以抗大一分校带去的部分军政骨干，在部队重建党组织。1940年任冀鲁豫军区第一军分区政治委员兼华北抗日民军政委，并任冀鲁豫军区党委委员，领导军民粉碎日寇多次扫荡，建立沙区抗日根据地。同年8月调八路军总部，由冀中南下。8月21日拂晓抢渡卫河时，遭日军汽艇袭击，不幸牺牲。　　徐楚光（1909-1948），又名建豫、祖芳、楚狂、席正，浠水县华桂人。1926年入黄埔军校第五期步科班，次年加入中国共产党。1929年任鄂豫皖边区直属团连长；秋，受边区党组织派遣潜入国民党军内部，任蕲水县自卫队中队长。1930年，任罗田县自卫队大队副。1932年打入武汉第四集团军十八军和江汉师管区任连长、营长等职。1934年随李济深、宣侠父赴广西南宁争取桂系反蒋，后任豫西师管区兵役局局长。1937年兼任河南伊川县第三科科长。 1938年春，打入冀察游击司令孙殿英部任教育大队中校教育主任。秋，冀察游击队改编为国民党第五军，孙殿英军长委其为该军后方司令部作战参谋兼官佐子弟学校校长。1940年初，调至中共北方局党校学习。不久，通过同乡九十七军参谋主任杨自绳的关系潜入该军，顺利完成对朱怀冰部的侦察和反正任务。后调任抗大总校任教官。1942年受八路军总部秘书处（情报处）派遣，入汪伪首都南京。他通过旧时的朋友、汪伪自卫军总司令金龙章介绍，拜南京"洪门大亚山"首领朱亚雄为大哥。复以黄埔军校学生身份广交军政朋友，在汪伪中央军官学校任上校战术教官。1943年，任伪陆军部第六科上校科长，挂名为伪军参赞，兼伪中央政治感化院上校教官。秘密发展伪中将参赞武官洪侠和朱亚雄参加地下情报工作。得以会见军统南京站少将站长、伪军委会少将科长周镐。遂秘密建立苏北抗日根据地的地下交通运输线。12月潜入汪伪军委会政治部情报局，任上校秘书。为取得京沪（今宁沪）铁路线的行动方便，徐任秘书主任兼督察长，不断获得蒋汪内情，并截取蒋汪联合"剿匪"军事计划及江浙日伪联合"清剿"行动计划等重要情报。　　1944年1月，汪伪创建警卫第三师，他利用伪中央政治训练班总队副赵鸿学潜入该师任政训主任，争取师长钟健魂起义。旋在人民地方武装六合支队政委魏然策应下，钟、徐、赵亲率三师官兵3000余人至淮南解放区钟家集宣布起义，改编为人民解放军独立第一军。钟任军长，徐任副政委兼参谋长和第二师政委。　　1946年，徐楚光调华中局联络部筹组第三工作委员会任主任。后由于三工委遭保密局侦破，徐于1947年4月在长沙组建湘鄂民主联军，任政委。9月，他从长沙抵武汉，不久即被捕，交保密局审讯。 1948年3月，敌人以"保密局特种政治问题研究组"第二组少将副组长的头衔，诱他投降，遭拒绝。1948年10月9日，被保密局秘密杀害于南京，时年 39岁。　　苏哲文（1915-2006），原名苏有威，1915年8月出生，浠水县人。1935年考入清华大学电机系。积极参加"一二·九"、"、一二·一六"抗日救亡运动。1936年参加革命工作，1938年2月加入中国共产党。1946年由中共重庆办事处派往东北解放区工作。自1950年起，历任中央燃料工业部计划司副处长、处长、副司长。 1955年任中央电力工业部计划司副司长。1958年任水利电力部计划司副司长、司长。1975年先后任水利电力部规划设计院副院长、院长。1979年先后任电力工业部党组成员、副部长，水利电力部总工程师。1985年离休后，担任国务院技术经济研究中心顾问，国务院上海经济区规划办公室领导成员，三峡工程论证领导小组成员、三峡工程综合经济评价专题论证主持人，长江三峡工程建设委员会专家组副组长。　　饶兴礼（1925-2000），浠水县清泉镇十月村人。1949年6月投身革命，1951年3月加入中国共产党。曾被当选为第一、二、三届全国人大代表，第九、十、十一、十二届中共中央委员。1966年被华中农业学院聘为客座教授。1993年被评为高级农艺师。　　徐复观（1903－1982）原名秉常，字佛观，后由熊十力更名为复观。湖北浠水人。徐复观在抗战时期曾师事熊十力，接受熊十力“欲救中国，必须先救学术”的思想，从此下决心去政从学。其为学不喜形而上学的哲学，以为探讨中国文化不能离开具体平实的现实世界，着重于历史时空中展现的具体世界。徐复观在先秦两汉思想史研究方面颇有建树。主张要在中国文化中找出可以和民主衔接的内容，力图揭示历史上个人主义与专制政体、道德与政治的对立和冲突。强调对中国封建专制主义与传统思想文化应加以区分，认为儒家思想在长期专制压迫下必然会歪曲和变形，说明专制政体压歪和阻隔了儒家思想的正常发展，却不能说儒学就是专制的“护符”。认为中国传统思想始于殷周之际，以人性论为其主干，而孔、孟、老、庄及宋明理学家的人性论就是中国人性思想的主流。提出一种不同于宗教恐怖绝望意识的“忧患意识”概念，认为正是在这种忧患意识的激发下产生了中国的道德使命感和文化精神，它成为中国传统文化的主流。　　徐复观对中国传统作了深入分析，他有一个基本认识，即中国历朝历代一直贯穿着体现人文精神的圣人之道，或曰理，与表现为无限制的君主专制的势的矛盾和冲突，这是“中国历史的死结”。虽然士大夫始终坚持道尊于势，但是中国数千年政治社会的严酷事实却是势远远强于道，知识分子在这种道与势的紧张冲突中，形成了精神上的重负和奴才性格，变成君主专制的工具。他的剖析的最终目的是要论证只有引进民主与科学，才能解开中国历史的死结。此外，他还特别重视从传统深处发掘其内在的精神生命力，把中国固有的人文精神转化为民主和科学。　　主要著作有：《中国人性论史》、《两汉思想史》、《中国思想史论集》、《公孙龙子讲疏》、《儒家政治思想与民主自由人权》、《周官成立之时代及其思想性格》、《中国经学史基础》、《中国艺术精神》、《石涛研究》、《中国文学论集》等。 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司马迁在《史记》评曰：“韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩.” 　　扬子《法言》曰：或问：“韩非作《说难》之书而卒死乎说难,敢问何反也?”曰：“《说难》盖其所以死乎!”曰：“何也?”“君子以礼动,以义止,合则进,否则退,确乎不忧其不合也.夫说人而忧其不合,则亦无所不至矣.”或曰：“非忧说之不合,非邪?”曰：“说不由道,忧也.由道而不合,非忧也.” 　　司马光在《资治通鉴》评曰：“臣闻君子亲其亲以及人之亲,爱其国以及人之国,是以功大名美而享有百福也.今非为秦画谋,而首欲覆其宗国,以售其言,罪固不容于死矣,乌足愍哉!”

2015年。通过查询驻马店名人名家小区公布的建筑信息显示，该小区于2015年交房。名人名家位于驻马店市驿城区金山街道黄淮学院-北区北侧。

刘亚楼刘亚楼（1910-1965），原名刘振东，武平县桃澜区大洋泉村人。中华人民共和国成立后，奉命组建中国人民解放军空军，任空军司令员，中华人民共和国国防部副部长，国防部第五研究院院长，国防科学技术委员会副主任，第一、二、三届国防委员会委员。廖步云廖步云（1914－2008），武平县人。中华人民共和国成立后，任中国人民解放军湖南军区彬县军分区副政治委员，湘南军区副政治委员兼政治部主任，湖南军区政治部副主任。林伟林伟（1914-1979），武平县陈坑区人。中华人民共和国成立后，任中国人民解放军通信兵第九团团长兼政治委员，被授予中国人民解放军少将军衔。罗斌罗斌（1914－1967），又名罗振兴、罗思富，武平县人。中华人民共和国成立后，任公安部队后勤部副政治委员，中国人民解放军总参谋部警备部队后勤部副政治委员，中共北京密云钢铁厂委员会副书记，人民武装警察部队后勤部副政治委员兼公安部队后勤部政治部主任。蓝文兆蓝文兆（1919－2001），原名高禄水，福建省武平县人。中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第十二兵团四十五军一三四师副政治委员兼政治部主任、政治委员。文艺理论家——林默涵林默涵林默涵（1913——2008），武平县武东乡川坊村人。新中国成立后，历任政务院文教委员会公厅副主任、中共中央宣传部文艺处副处长、中宣部文艺处处长、文化部副部长、中宣部副部长等职。省骨干教师王锦春王锦春，男，武平县万安乡小密村人，武平一中教师，福建省“优秀班主任”，“首届中国银行闽西奖教金”获得者，省级“骨干教师”。其事迹纪录片两度在中央电视台新闻频道“纪事”和“社会记录”栏目播出。王松兴王松兴，笔名王超，南风，福建省武平县东留乡大阳村人，《中国文化报》记者，《名人名家》杂志执行副总编辑。方三文方三文，福建省武平县人，曾任《南方周末》记者、《南方都市报》编委、网易副总编，雪球财经网创办人，旗下两个子网站:I美股、I港股，2010年5月25日，I美股顺利上线。钟兆云钟兆云，笔名赵云，福建省武平县人，青年作家，福州市作协主席，中国作家协会会员。历任中共福建省委党史研究室助理研究员、杂志编辑兼记者、副处长，中国报告文学学会理事。

张家振、胡隆基、马子明、孙斌、张振海。一、张家振1、简介：张家振，国家一级书法家， 1949年6月8日出生于湖北省仙桃市，十岁开始练习书法，至今已有50余年。现为世界华人作家艺术家协会会员、国家一级书法家、中国书法研究院会员、广东金融学院特聘教授，曾两次赴海外办展。2、作品介绍：张家振，1949年6月8日出生于湖北省仙桃市，十岁开始练习书法，至今已有50余年。现为世界华人作家艺术家协会会员、国家一级书法家、中国书法研究院会员、广东金融学院特聘教授，曾两次赴海外办展。1986年开始，张家振的书法获奖几十次之多，如：1990年作品在“安徽西湖颍州碑林海内外书画大赛”中获优秀奖，碑刻作品被收藏；1993年作品入选参展首届中国书画博览会；2000年作品在首届“敦煌国际书画大展”中被敦煌美术馆收藏；2007年10月作品在中国道教协会主办的首届“中国道教书画艺术大赛”中荣获优秀奖，作品在全国道教圣地展示；2010年6月作品在中国书画名家上海世博国际交流展荣获金奖；2010年7月作品在东方之冠全国书画美术作品展荣获金奖并被组委会收藏等等；张家振的家人也非常重视教育，想方设法把他送进当时仙桃市唯一一所高中就读，毕业后，张家振当过知青、也教过书，当过校长、25岁时，父亲去世，或许是曲折的经历，造就张家振的书法气势非凡，字字苍劲有力。如何会对书法的痴迷，张家振认为，主要是小时候受到祖父的影响，祖父是一名医生，但是非常喜欢书法、绘画。在祖父的影响和熏陶下，幼年的张家振开始练习书法，并从此一发不可收拾。二、胡隆基1、简介：胡隆基，字治邦，号墨人居士，教授、中国著名一级书法家、中国书法家协会会员、上海中华书法研究会研究员。1961年毕业于东北大学，出身书香门第，作品多次荣获国内国际金奖，作品和书籍远销美国、日本、新加坡等国家，本人也被收入《世界名人大辞典》（中国部）和《名家辞海》。现任中华书法进修学院顾问、河南墨人书画院院长、教授。2、作品介绍：书法作品在“玉兔迎春 第二届全国诗书画印四绝大赛”中荣获“辛卯书法一等奖”，并获得“中国玉兔奖 书法类最佳创作奖”提名。书法作品获得“名家 名作”中国书画家优秀作品邀请赛金奖。2001年中国书画名人名家金奖大赛中获金奖并荣获授予“画圣”、“书圣”艺术家称号；2001年中国书画艺术华表奖大赛一等奖，入编《百年中国书画名人录》。三、马子明1、简介：马子明，男，1958年1月出生，大专文化，大同市工商行政管理局咨询中心主任；现任大同市书法家协会常务副主席兼秘书长、山西省书法家协会理事、中国现代青年书画家协会常务理事、中国书画家协会会员、山西大同大学书法专业兼职教授；国家一级书法家。曾获1997年山西省中青年书法作品展优秀奖、2000年新世纪首届中国书画艺术精品大赛金奖、全国首届个体私营（民营）企业书法展二等奖、未名骏马闯艺坛全国书画大赛骏马金质奖等多项大奖；书法作品分别被世界文化艺术中心、环球诗书画学会、香港硬笔书法协会、比利时华夏书画研究院、菲律宾、台湾等世界书画家协会收藏。2、作品介绍：他的作品在整体风貌上有着独特的审美追求，将雄浑和灵动融为一体，劲隽求挺而不失之野，率直求秀又不失之媚。在熔铸古人取其精华之同时又不失地把握现代书风之脉搏。因此，他的书法作品在参加各级各类大赛中，被分别刊入《魏都云冈中国书画大展赛精品集》、 《首届魏碑书法集》、 《"98中国广州国际文化艺术博览．大典》等多部书刊杂志，在新世纪首届中国书画艺术精品大赛中荣获金奖并刊入《精品集》。他撰写的书法论文分别发表于《书法导报》、 《中国书画报》并散见于我省、市各类报刊杂志。其书法作品分别被世界文化艺术中心、环球诗书画学会、香港硬笔书法协会、比利时华夏书画研究院、菲律宾世界书画家协会收藏。四、孙斌1、简介：孙斌 1942年出生，男，字布衣，号轶仙居士，大学文化，天津市蓟县人。国家一级书法家、学者、中国和国际书画界名人，1997年被载入《国际名人录》、《世纪艺术家传略》、《世界华人艺术家名录》。2、作品介绍：书画作品多次参加国际、国内大展赛，多次获国际、国内金、银，铜等大奖，获“98世纪和平金奖”、“世界华人艺术家”称号、“98中国书画百杰”称号、“跨世纪中外书画艺术名人”和“海峡两岸德艺双馨艺术家”称号。作品收录在《世界书画家铭录》、《当代书画大词典》等三十余部词书。作品在加拿大、美国、韩国、香港、巴西、日本、新加坡等地均有收藏。现任世界书画家协会会员、世界书画协会华北理事会理事（研究员）、艺术家资格审查委员会副主席、中国书画协会理事（研究员）年中外书画家联谊会名誉会长、吉林省文融书画研究院名誉院长、教授；天津民族书画院理事、香港东方书画部理事、江苏老区书画协会理事、广西南疆书画理事、豫南画院名誉副院长、蓟县书画协会副主席。五、张振海1、简介：张振海，生于1940年，笔名关中墨客，翰墨山庄主，祖籍陕西省西安市人。现为中国书画家协会理事、陕西省老年书画学会理事、中国国家一级书法家、中国艺术研究院创作员、中国老年书画研究会会员、陕西省书法家协会会员、西安龙池书画院副院长。2、作品介绍：张老师出自书香门第，幼承家学，在先严指导下从遍临颜、柳、赵贴起步，后重点研习赵宋瘦金、二王和米芾，颇得要领、技艺精湛。中年后偏钟于北魏诸贴之磅礴气势，逐选张黑女墓志入手，专心攻研力求惯通，达以融汇，1998年结业于中国书协培训中心专业高级班。经多年探索，正、草、隶、篆皆得心应手，并形成了自己的独特风格，使其作品具有独特的神韵，尤其是以魏、受金二法见长，骨峻资端，墨婉锋张、疏密有致，布局严谨。他的作品婉约处自然妖媚，着力处犹藏千台杜教部、中国文联组联部、香港沙龙艺术馆和各方人士收藏，远达日本、台湾及东南亚。其传略已编入世界名录等十多部典集。曾先后三十次参加全国性书画大展，分别荣获金、银、铜及精品、优秀奖。

冬天　　　　作者： 朱自清　　　　说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”（铝锅）白煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”（煤油不打气炉）上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是坐享其成的多。这并不是吃饭，只是玩儿。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。　　　　我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。又是冬天，记得是阴历十一月十六晚上，跟S君P君在西湖里坐小划子。S君刚到杭州教书，事先来信说：“我们要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，现在想起来还像照在身上。本来前一晚是“月当头”；也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了，湖上似乎只有我们一只划子。有点风，月光照着软软的水波；当间那一溜儿反光，像新砑的银子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶尔有一两星灯火。S君口占两句诗道：“数星灯火认渔村，淡墨轻描远黛痕。”　　　　我们都不大说话，只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。P君“喂”了一下，才抬起眼皮，看见他在微笑。船夫问要不要上净寺去；是阿弥陀佛生日，那边蛮热闹的。到了寺里，殿上灯烛辉煌，满是佛婆念佛的声音，好像醒了一场梦。这已是十多年前的事了，S君还常常通着信，P君听说转变了好几次，前年是在一个特税局里收特税了，以后便没有消息。在台州过了一个冬天，一家四口子。台州是个山城，可以说在一个大谷里。只有一条二里长的大街。别的路上白天简直不大见人；晚上一片漆黑。偶尔人家窗户里透出一点灯光，还有走路的拿着的火把；但那是少极了。我们住在山脚下。有的是山上松林里的风声，跟天上一只两只的鸟影。夏末到那里，春初便走，却好像老在过着冬天似的；可是即便真冬天也并不冷。我们住在楼上，书房临着大路；路上有人说话，可以清清楚楚地听见。但因为走路的人太少了，间或有点说话的声音，听起来还只当远风送来的，想不到就在窗外。我们是外路人，除上学校去之外，常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天，家里却老是春天。　　　　有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个；三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州空空的，只有我们四人；天地空空的，也只有我们四人。那时是民国十年，妻刚从家里出来，满自在。现在她死了快四年了，我却还老记着她那微笑的影子。无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。

名人名家　　庞安时（1042-1099），字安常，本县麻桥人，出生于中医世家，为北宋名医。安时幼时，其父授以脉诀，他不以为足，后读黄帝扁鹊的脉书，渐通晓医理，悟出新意。年近弱冠病聋，刻苦钻研《灵枢》、《素问》等秘籍，融会贯通"经传百家"所涉及的医术。他曾说："世传所谓医书，予皆见之。惟扁鹊之方深矣。盖所谓《难经》者，扁鹊寓术于其书，而方之不详，意者后人自求之欤？予之求盖出于此。"　　安时为人治病，愈者十有八九。登门求治者，则设坊（医疗室）留诊，亲视汤药，悉心护理，治愈后始允其回家，据《宋史·庞安时传》记载："有民家孕妇将产，七日而子不下，百求无所救，安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之，才见，即连呼不死（不会死），令其家人以汤温其腰腹，自为上下抚摩，孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子。其家惊喜而不知所以然"。　　宋人黄庭坚，多称道安时医术，苏轼的《东坡杂记》、《仇池杂记》，袁文之的《瓮牖闲评》，均记有安时的医迹。苏轼评安时"精于伤寒，妙得长沙（指汉代名医张仲景，曾任长沙太守）遗旨，"张耒《柯山集》中记载："淮南人谓庞安常能与伤寒说话。"后世医家论庞安时"医能启扁鹊之所秘，元化（即华佗）之可法，使天假其年，其所就不在古人下"。　　安时58岁时发病，门人请他视自脉，他笑着说："今予胃气已绝，死矣。"拒饮汤药，数日后，与客坐语而卒。后人为了纪念他，于浠水县城内建有药王庙（亦名洞天福地）、妙华庵（庙内设庞安时泥塑像），均毁。庞著有《难经辨》万言、《主对集》（一卷）、《本草补遗》、《伤寒病总论》（九卷），在药理、医理、医疗诸方面，为祖国中医学留下了宝贵的财富。《伤寒总病论》）（九卷）于1957年由商务印书馆特予印行，推为中医学经典著作。　　杨思义（生卒不详），本县人。元至正二十四年（1364年），朱元璋称吴王，启用杨思义，命掌起居注，后调任司农卿。元至正二十八年（1368年）朱元璋即皇帝位，设六部，司农为户部，杨思义任户部尚书。在任期间，他对土地丈量、户口清查、财粮收支等办理得井井有条。明初经历战乱，百姓流亡，土地荒芜，他奏请朝廷下诏，招抚流亡，开垦荒地，广种麻桑，免税四年，以利民生。当时朝野上下，无不称赞其理政才能。后调任陕西参政，不久病逝。归葬于本县黄草湖。　　王聪（1362-1409），巴河镇人，明代将军。王聪出身农民，臂力过人。他习武投军，隶属燕王棣部下，智勇兼备，能谋善战。洪武二十九年（1396年），他随燕王巡视边境，以军功升任都指挥使，"靖难"之役，燕王夺取帝位，聪被封为武城侯。永乐七年（1409年），随征虏大将军邱福出征。福与本雅失里（鞑靼人）交战，本雅失里佯败，福追击，聪知其计，劝谏福止，福不听从，终中埋伏。聪战死，时年58岁。其尸毁于战场，未能收骨，后追封为漳国公，立碑敕葬。衣冠冢在县西司家畈。　　文质 （生卒不详），本县人，字东进。善骑射，有异材，明嘉靖年间会试第一。清光绪十年版《黄州府志》及其墓志均记载为武状元，任锦衣卫都督。其子应诏，由进士任锦衣卫都指挥佥事。父子二人，一封为昭义将军，一封为昭勇将军。其墓在县北。　　姚明恭（1583-1644），字昆斗，人称"姚阁老"，本县巴河人。明万历四十七年（1619年）进士，授庶吉士，初任詹事，礼部右待郎。崇祯十二年（1639年）入阁，加太子少保，文渊阁大学士，任户部尚书参与机要。相位一年，回归故里。光绪《黄州府志》载："黄之九属，数百年来，居相位者，惟明恭一人而已"。明恭宅心仁厚，曾致信告诫其弟居恭（任剑州牧）"洁已爱民，虚心听狱，严胥役，禁家奴。"　　明恭回居乡里时，蕲水漕米在蕲州"兑军"（作为年粮缴纳，由军队验收）。路远，又无押运者，军旅任意科旅。他为此向有关方面建议，改"兑军"为"兑会城"（漕米直接交专收粮的机构），百姓得免其苦。　　陈沆（1785-1826），亦名学濂，字太初，号秋舫，本县巴河人。10岁随父读书，以诗赋见长。15岁应试科举，县试，乡试、会试，皆名列第一名。学使鲍星读其试卷，击节叹赏。清嘉庆二十四年（1819年），保和殿对策，陈中第一甲第一名（状元）。其策论文章，气势雄浑，论述精辟，笔力奇健（原卷手抄本藏于县博物馆）。授翰林院修撰。出任四川道监察御史。清道光二年（1822年），任广东省主考（学政）。次年，任清礼部会试同考官。道光六年，病逝于北京，归葬于本县调军山南麓。　　在文学史上，陈沆被列为清代古赋七大家之一。其组诗《河南道上·乐府四章》中的《卖儿女》、《狗食人》、《吃草根》、《逃饥荒》等诗，用极其辛酸的笔调，活灵活现地写出了当时河南道上的悲惨景象。陈的友人魏源，称其诗是"香山乐府之遗。"陈的赋文，铺叙多用白描，代表作有《简学斋赋存》。陈著作《简学斋诗存》、《课馆试律存》、《诗比兴笺》、《白石山房诗钞》、《简学斋赋续存》为后人整理出版。学术著作《近思录补注》14卷，补宋代朱熹、吕祖谦及清代江永之缺，受到学术界的重视。　　瞿瀛（1857-1949），亦名炅，号干琴。本县人。幼就读私塾，勤敏笃实，县试名列前茅，府试名列第二，光绪二十九年（1903年）乡试中亚元。回县创办学堂。广西提学使李翰芬慕其人品，于1907年函召赴桂襄办学务。辛亥武昌首义时返鄂，被推为浠水县议会议长。年底应黎元洪之约入军政府任机要主任。因办事干练，深得信任，几次提名担任国税厅长、民政司长，瞿坚辞不就，仅任副秘书长。1912年10月10日辛亥革命1周年之际，北京及各省代表来鄂集会，追悼先烈。瞿奉命撰写演讲词，言武汉所居的地位，谋人民之福祉，以慰先烈于九泉。洋洋7万余言，时传诵甚广。　　1913年12月，袁世凯将副总统黎元洪幽处瀛台，瞿随侍，持正不移。 1914年袁要黎为参政院长，并结为儿女亲家，瞿愤而归隐。1914年劝黎辞去参政院长。1916年袁世凯密称帝，封黎为"武义亲王"，瞿劝黎拒绝受封。同年8月，黎元洪担任大总统，拟选瞿为秘书长，瞿辞之，乃改任副职仍掌机要。1917年张勋复辟，黎授命段祺瑞戡平叛逆，瞿多方参赞。事定，随黎隐居天津。1922年黎元洪复任总统，瞿复原职。1928年黎元洪逝世，国府明令国葬于武昌卓刀泉，瞿赴武汉，主持丧事。后又将黎从政轶事，编辑成书，躬任校勘，数载始成。　　瞿返乡后，杜门谢客，家居20年，足不入公门。1930年川军驻浠水，纪律极坏，邑人吴剑安激于义愤，投诉当局。川军旅长竟捕吴拟置之死地。瞿闻讯，星夜奔驰十里，赶至师部，请以身代吴。吴获释至瞿府长揖拜谢。瞿一一还拜曰："足下为民请命，是仆应怀惭以叩谢者。"1947年11月，瞿光照、王细伢参加中国人民解放军，活动于浠（水）、黄（冈）、罗（田）边境，被国民党县政府逮捕，瞿力保释放。　　瞿一生俭朴，在京作官，不穿皮袄，不坐车轿，热心公益事业，为本村人修水井、建祠堂、办学校。1935年大旱，四处募捐，买面粉救活700余人。博览群书，尤对考古、音韵训诂之学造诣较深。著有《瞿典》、《文字考证》、《历代政治家言行考》、《清末明初政史纪实》（其中有辛亥革命始末）、《文物考古》、《从政篆文日记》、《浠水县志》（均未刊印）。1949年病逝。　　孔庚（1873-1950），又名照焕，字文轩，号雯掀。本县王祠人。清末秀才。1898年，因带头殴打学官和劣绅之子，被捕下武昌府狱，后释放。1903年与吴禄贞等暗组革命机关。后赴日本，入陆军士官学校第六期骑兵科。1905年加入同盟会及"铁血丈夫团"。1907年毕业回国，任广西新军督练公所参事官兼经理科、教育科科长，办陆军小学堂，训练新军后，任职于军咨府。留学生考试赐兵科举人。　　汤化龙（1874-1918），字济武，本县南凉人。县禀膳生，肄业于黄州经古书院。清光绪壬寅（1902年）中举于乡，甲辰（1904年）试礼部，中进士，授刑部主事。旋应山西学政宝熙之聘，任山西大学国文教习。后二年自请赴日留学，攻读法政。在此与鄂籍同学自办留学生教育会及《教育杂志》。历时二年回国。时鄂督陈夔龙奏请地方自治，汤化龙返鄂筹草自治事宜，旋任咨议局筹备处参事。次年当选为副议长，不久任议长。后赴京参加全国咨议联合会议，被推举为会议主席。　　1918年，汤怀着失意的心情出国考察，由日本及美国，历时半年，同年9月初，在加拿大维多利亚市候船回国，被中华革命党人--华侨理发师王昌刺死，时年45岁。　　闻一多（1899-1946），又名亦多，辈名家骅，字友三，本县巴河人。伟大的爱国主义者，民主革命战士和杰出的诗人、学者，中国民盟早期领导人之一。清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第。　　1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。 　　1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。 　　1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。 　　1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。　1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。　　1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。 　　1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。 　　1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。 　　在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。 　　在“一二.一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。 　　闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。　　徐复观（1903-1982），亦名秉常、佛观，其师熊十力为之改"佛"为复。晚年居香港时，用名"天行"。浠水县团陂人。是"现代新儒家"的代表人物之一。其一生中就儒家思想与中国传统、文化问题，中国知识分子的性格及历史、命运问题发表大量论著。如他与唐家毅、牟宗三、张君励联名发表的《为中国文化敬告世界人士宣言》，系统阐述他们的中西文化观，《中国人的耻辱，东方人的耻辱》驳斥胡适等人的"全盘西化"论。又出版《中国人性论史》、《中国艺术精神》、《公孙龙子讲疏》等书，探讨中国古代思想、文化，撰《西汉思想史》（上、中、下）对西汉思想史进行缜密研究。他对研究、传播中国传统思想、文化作出重要贡献，成为名扬海内外的"现代大儒"。　　汤佩松（1903-2001），本县南凉人。小时在父亲汤化龙身边就读。1917年入清华留学预备学校。1925年秋，赴美国明尼苏达大学学习。1928年夏，考入当时以植物生理研究而颇负盛名的约翰·霍普金斯大学攻读博士学位，两年后毕业。1930年9月，受聘于哈佛大学普通生理学研究室。　　1933年秋回国，在武汉大学任教。1938年9月，应聘西南联合大学植物生理研究室主任。抗战胜利后，任清华大学农学院院长。1948年，被当时的国立中央研究院选聘为首批院士。　　中华人民共和国成立后，历任北京农业大学教授，中国科学院植物研究所研究员，所长、名誉所长。主要从事植物生理学的教学与研究工作，提出完整的植物呼吸代谢的控制理论。1955年被当选为中国科学院生物学部委员（院士）。1998年6月，又被当选为中国科学院首批资深院士。　　闻允志(1904-1940)，字永之，浠水县巴河人。1926年加入中国共产党，并在家乡领导工农运动，曾任国民党蕲水县党部执行委员、青年部长。1928年留学日本早稻田大学经济系，与中共党员温健公等组织留日学生会及社会科学研究会。　　1931年"九·一八"事变后回国。由中共党组织派往河南偃师中学任教，从事地下工作。1935年春调北平，任《世界日报》社编辑，秘密进行抗日活动。同年到天津法商学院任辅导课主任，利用合法身份开展党的工作。　　同年，天津爆发"一二·八"学生救亡运动，文化界以法商学院为中心组织文化劳动者协会天津分会（后改称文化职业者协会），闻任执委，帮助成立天津学生联合会。1936年秋，参与领导天津各学校和各机关反对强迫填写"反共自愿书"的斗争。1937年春，受中共组织委派，到河北省地方实力派张荫梧部做统战工作。同年赴豫北林县、安阳、汤阴一带开展抗日活动，组织抗日力量，又争取团结河北民军副总指挥王长江和国民党驻军黄宇宙及其他地方武装。1938年10 月，民军第十一团团长朱程在山西陵川成立河北民军晋察豫边区办事处，闻任该部十一团部政治部主任，闻积极争取朱程，并在部队建立中共党组织。　　1938年春调晋东南抗日军政大学一分校任训练教育科科长。同年，朱程因张荫梧公开反共反人民，遂率部反张。八路军总部改编朱部为华北抗日民军，闻任党代表兼政治部主任，并以抗大一分校带去的部分军政骨干，在部队重建党组织。1940年任冀鲁豫军区第一军分区政治委员兼华北抗日民军政委，并任冀鲁豫军区党委委员，领导军民粉碎日寇多次扫荡，建立沙区抗日根据地。同年8月调八路军总部，由冀中南下。8月21日拂晓抢渡卫河时，遭日军汽艇袭击，不幸牺牲。　　徐楚光（1909-1948），又名建豫、祖芳、楚狂、席正，浠水县华桂人。1926年入黄埔军校第五期步科班，次年加入中国共产党。1929年任鄂豫皖边区直属团连长；秋，受边区党组织派遣潜入国民党军内部，任蕲水县自卫队中队长。1930年，任罗田县自卫队大队副。1932年打入武汉第四集团军十八军和江汉师管区任连长、营长等职。1934年随李济深、宣侠父赴广西南宁争取桂系反蒋，后任豫西师管区兵役局局长。1937年兼任河南伊川县第三科科长。 1938年春，打入冀察游击司令孙殿英部任教育大队中校教育主任。秋，冀察游击队改编为国民党第五军，孙殿英军长委其为该军后方司令部作战参谋兼官佐子弟学校校长。1940年初，调至中共北方局党校学习。不久，通过同乡九十七军参谋主任杨自绳的关系潜入该军，顺利完成对朱怀冰部的侦察和反正任务。后调任抗大总校任教官。1942年受八路军总部秘书处（情报处）派遣，入汪伪首都南京。他通过旧时的朋友、汪伪自卫军总司令金龙章介绍，拜南京"洪门大亚山"首领朱亚雄为大哥。复以黄埔军校学生身份广交军政朋友，在汪伪中央军官学校任上校战术教官。1943年，任伪陆军部第六科上校科长，挂名为伪军参赞，兼伪中央政治感化院上校教官。秘密发展伪中将参赞武官洪侠和朱亚雄参加地下情报工作。得以会见军统南京站少将站长、伪军委会少将科长周镐。遂秘密建立苏北抗日根据地的地下交通运输线。12月潜入汪伪军委会政治部情报局，任上校秘书。为取得京沪（今宁沪）铁路线的行动方便，徐任秘书主任兼督察长，不断获得蒋汪内情，并截取蒋汪联合"剿匪"军事计划及江浙日伪联合"清剿"行动计划等重要情报。　　1944年1月，汪伪创建警卫第三师，他利用伪中央政治训练班总队副赵鸿学潜入该师任政训主任，争取师长钟健魂起义。旋在人民地方武装六合支队政委魏然策应下，钟、徐、赵亲率三师官兵3000余人至淮南解放区钟家集宣布起义，改编为人民解放军独立第一军。钟任军长，徐任副政委兼参谋长和第二师政委。　　1946年，徐楚光调华中局联络部筹组第三工作委员会任主任。后由于三工委遭保密局侦破，徐于1947年4月在长沙组建湘鄂民主联军，任政委。9月，他从长沙抵武汉，不久即被捕，交保密局审讯。 1948年3月，敌人以"保密局特种政治问题研究组"第二组少将副组长的头衔，诱他投降，遭拒绝。1948年10月9日，被保密局秘密杀害于南京，时年 39岁。　　苏哲文（1915-2006），原名苏有威，1915年8月出生，浠水县人。1935年考入清华大学电机系。积极参加"一二·九"、"、一二·一六"抗日救亡运动。1936年参加革命工作，1938年2月加入中国共产党。1946年由中共重庆办事处派往东北解放区工作。自1950年起，历任中央燃料工业部计划司副处长、处长、副司长。 1955年任中央电力工业部计划司副司长。1958年任水利电力部计划司副司长、司长。1975年先后任水利电力部规划设计院副院长、院长。1979年先后任电力工业部党组成员、副部长，水利电力部总工程师。1985年离休后，担任国务院技术经济研究中心顾问，国务院上海经济区规划办公室领导成员，三峡工程论证领导小组成员、三峡工程综合经济评价专题论证主持人，长江三峡工程建设委员会专家组副组长。　　饶兴礼（1925-2000），浠水县清泉镇十月村人。1949年6月投身革命，1951年3月加入中国共产党。曾被当选为第一、二、三届全国人大代表，第九、十、十一、十二届中共中央委员。1966年被华中农业学院聘为客座教授。1993年被评为高级农艺师。　　徐复观（1903－1982）原名秉常，字佛观，后由熊十力更名为复观。湖北浠水人。徐复观在抗战时期曾师事熊十力，接受熊十力“欲救中国，必须先救学术”的思想，从此下决心去政从学。其为学不喜形而上学的哲学，以为探讨中国文化不能离开具体平实的现实世界，着重于历史时空中展现的具体世界。徐复观在先秦两汉思想史研究方面颇有建树。主张要在中国文化中找出可以和民主衔接的内容，力图揭示历史上个人主义与专制政体、道德与政治的对立和冲突。强调对中国封建专制主义与传统思想文化应加以区分，认为儒家思想在长期专制压迫下必然会歪曲和变形，说明专制政体压歪和阻隔了儒家思想的正常发展，却不能说儒学就是专制的“护符”。认为中国传统思想始于殷周之际，以人性论为其主干，而孔、孟、老、庄及宋明理学家的人性论就是中国人性思想的主流。提出一种不同于宗教恐怖绝望意识的“忧患意识”概念，认为正是在这种忧患意识的激发下产生了中国的道德使命感和文化精神，它成为中国传统文化的主流。　　徐复观对中国传统作了深入分析，他有一个基本认识，即中国历朝历代一直贯穿着体现人文精神的圣人之道，或曰理，与表现为无限制的君主专制的势的矛盾和冲突，这是“中国历史的死结”。虽然士大夫始终坚持道尊于势，但是中国数千年政治社会的严酷事实却是势远远强于道，知识分子在这种道与势的紧张冲突中，形成了精神上的重负和奴才性格，变成君主专制的工具。他的剖析的最终目的是要论证只有引进民主与科学，才能解开中国历史的死结。此外，他还特别重视从传统深处发掘其内在的精神生命力，把中国固有的人文精神转化为民主和科学。　　主要著作有：《中国人性论史》、《两汉思想史》、《中国思想史论集》、《公孙龙子讲疏》、《儒家政治思想与民主自由人权》、《周官成立之时代及其思想性格》、《中国经学史基础》、《中国艺术精神》、《石涛研究》、《中国文学论集》等。

浙江省杭州市秋涛北路中国澳门广场。广场名人名家是一家日常菜店，位置有点难找，位于浙江省杭州市秋涛北路中国澳门广场，门口有一块很大的招牌。中国澳门，简称“澳”，全称中华人民共和国澳门特别行政区，位于中国南部，地处珠江三角洲西岸。

国家一级书法家排名如下：胡隆基：中国一级书法家，中国书法家协会会员和上海中华书法研究会研究员。其作品远销海外，且本人还被收入《世界名人大辞典》，曾获得中国书画名人名家金奖大赛中金奖。马子明：中国一级书法家，大同市书法家协会常务副主席兼秘书长、山西省书法家协会理事、中国现代青年书画家协会常务理事、中国书画家协会会员和山西大同大学书法专业兼职教授，曾获得骏马闯艺坛书画大赛骏马金奖。孙斌：中国一级书法家，中国和国际书画界名人，从小热爱书法，经常临摹名家作品，其作品在加拿大、美国、韩国、巴西、日本和新加坡等地均有收藏。张家振：中国一级书法家，世界华人作家艺术家协会会员、国家一级书法家、中国书法研究院会员和广东金融学院特聘教授，曾在中国书画名家上海世博国际交流展荣获金奖。张振海：中国一级书法家，中国书画家协会理事、陕西省老年书画学会理事、中国国家一级书法家、中国艺术研究院创作员、中国老年书画研究会会员、陕西省书法家协会会员和西安龙池书画院副院长，曾多次获得模范艺术家和慈善艺术家称号。

值钱，每平方尺大概是8000到1万，景宇刚，现为中国名人名家书画院副院长，国家一级美术师。景先生属龙，自诩常有龙马精神，而其又爱画马，画出的马尤其突出马的龙性。先生笔下的马，神形兼备，写意马以草书入笔，勾勒顿挫间，无不透露出其深厚的笔墨功底。他的画马作品，有龙的精神，马的神韵，结构严谨，神形兼备，笔墨到位，夸张之处又不失法度，是当今画马界不可多得的奇才。”而他的三分钟画马法，用简单到位却苍劲有力的笔墨勾勒出或卧或立、或动或静的马，让人拍手叫绝。

李廷魁先生书法赏析闲假我去看望著名书法家李廷魁先生，我在李廷魁老先生的热情招待下落座，老先生虽然步入耄耋，但语言谈吐流利，思维敏捷，每天坚持书法，由于轻微白内障，感觉视力模糊，查字典成了障碍，老年腰疼骨质增生限制了站立时间，基本不写长篇书法和小行草。经常有求字的就写榜书。谈话间老先生还不忘其他书友，一一提起，讲述他们书法艺术特长与相关联的书帖。谈到自己书法，老先生说：他基本没有临帖，但书法不脱离贴。大家比较喜欢老先生书法艺术的柔和、委婉与灵感动态。老先生书法比较流利，喜欢行草的牵连与趁笔，其书法犹如跳跃的音符，像纤细张开的蛛网，似行兵列帐的军营，犹鱼翔浅底的蝌蚪，更像春动苏醒的蚯蚓。忽而飞笔穿梭蜻蜓点水，忽而燕剪柳枝轻鸿落地，忽而剑拔弩张刺天穿云，忽而悠闲野僧卧石。其动态强，静态稳，常态优雅，美不胜收，赞不绝口，是我比较喜欢的书法体，也可以说是自称一家的“李氏书法”，但归结为行草之列，包含行楷、魏笔、柳体、颜体，偶尔参差其他书法体为一身！也是难得的书法体. 谈话中间不觉已经傍晚，老先生留我们吃饭，我们说还有事情。临走老先生又赠我书法“舞墨轩赋”行草书法。 文曲魁星，耄耋神工。得天地之造化，蕴寰宇之真情，砺沧海之磨练，阅洛浦之清风。生不厌地域之贫瘠，老不厌索事之乱情。天赐生花妙笔，瞬间腕下云烟生。兴来案前习锦章，日月无间动笔耕。地书于广场对天而走，空聚古都，争先恐后广交友，以书会朋，洒墨香于四海，传播技能于后生。参展入赛，取人之长向，不慕虚誉浮名。福聚三德，禄享四蓬。天赐朱笔，宗仰丹红。挥毫砚海不辍，寄予锦绢而添钟情，居古都敢为马前，翼瞻云而为牛劲。布墨香于四海，流雅致于八宫。令仓颉为之汗颜，感蔡伦为之树荆。 赫赫妙笔，舞墨轩廷，得露谷春，坦然仙公。书法以行草为见长，情感以史书为大工。挥毫流利娴熟，粗细搭配得宠，浓淡结合默契，笔锋起伏相融，章法严谨布局合理得当，落款悠然幻叠缩影收兵。其书法体综合多家之长，委婉修书有序，既得张颠之狂，又合板桥之秘，字里行间若营盘，旋转飞燕点蜓趣。尤鹏展姿势，寓打霆红鲤。悄悄然而落，急匆匆而去。有王铎神笔飞龙，有马良青墨垂意。难得之心书，异工之巧妙！存哲理于书体，涵幻觉于神力。百世经典珍藏，世界刊载墨迹。赞其佳境馨墨，歌其耄耋笔律。 孙过庭说，“观夫悬针垂露之异，奔蕾坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形，重若崩云或轻若蝉翼，导之则泉注，顿之则山安，似初月之出天涯，犹众星之列河汉，同自然之理，有非力运之能。 扎根于民间艺术，以浓烈的人文情感来彰显这个民族独特艺术的魅力，而书法这一传统艺术自然也成为了其触及和探索的一个领域。作为艺术的强者在许多诱惑面前，清醒的放弃，毅然的选择，注定要幸运的跨入艺术殿堂。有个人鲜明的情感色彩和独特的书写标识，大胆的创造文字构造固有的“顺理成章”的组合关系，字之大小，字与字间的离合，或与空间形态关系以及线条的虚幻和节律关系，作品中，夸张和变形的手法，丝毫没有故意的叛经离道。具有文人书法的卷帙气，给予读者的阅读愉悦，充满神奇魅力，这种书法似乎和某些古人书家相通，但又迥然不同。内心自我审美需求和情感的自然反应，强化构图的现代意识 拉开了与传统书写的形式距离，凸显原始的，本能的，带有几许民族旷野的味道。通篇字形呈欹斜构成，这种取势方式作品里占据多数，斜正之态，作为非常态化的构图方式，能第一时间引发观者视觉上的冲击力，令观者有驻足而视的强烈心理反应，审视其作品，结体都有肆意变形的倾向，又合乎与整个章法的空间构成之要求，结构的收放节律，线条的恣意挥洒以及墨趣的多重变幻，都以激情四溢的状态倾注其笔端，这种极度跌宕亢奋，充满绮思的呈现方式，且过程的随机性，不可预知性的变局能力，不是一般书家所能企及，必然是有相当智慧和具有敏捷思维的人才能完成，瞬息万变的书写过程中对字的形与势的掌控能力，得乎于心，应之于手，字里行间，线条多如追风逐电，天马行空，这得力于深厚的书法底蕴，及对线条很强的驾驭能力，在用绘画的笔墨技巧构建其特立独行的书法语言和形式符号，故在处理诸多构成关系上，似乎一切的笔墨运筹和操控手段都在先生人的意料之中，所谓“运用之妙，存乎一心”，笔下的字形结构会出奇的诡谲多变，千态万状，有线条浓淡和虚实，有字形参差，也有为追求构图大块的疏密对比施以的结构多重，也有字与字之间结构的互相嵌入、穿插、挪让等，但又不是一种简单的形式累加，而是合理的布白中将整个字形的离奇变化，与整个章法的空间形态相呼应，构成了多度空间的书法意味，大格局下，又不忘线条或虚实之间有精微的连接，这样就有了细节的笔墨变化和意蕴的滋生，在大尺度的错落中，隐藏着是奇态无比，又耐人寻味的生涩与古奥 ，仿佛散发着浓烈的悠远意境。看似烂漫真率，却是惨淡经营，而无丝毫造作之嫌;看似放浪不拘，却是孤标独步，而无任何涂鸦之意，无论是“朵云”离奇结构的变幻和“穹思”虚幻飘渺的空灵，还是“其格”如天马脱衔般的飞扬，或粗头乱服，都可以看出，书者在汉字的表现性上有着常人少有的灵性和胆识，前者是天赋，后者是实现天赋的内在强大支撑，他可以毫无顾忌地任意表现笔墨情趣，层层的去探视多重构成元素在现代书法中的运用，常以非理性的行为模式，来完成作品的创作，富有灵性和智慧的表现性，是书者游离于传统书法常态的根本，成为一种不可复制性，不可侵犯性的标识。字法的解构充斥着不可思议的玄机，营造了近乎于虚幻、迷离、难以捉摸的视觉影像，甚至文字的不可释读性，没有故意去强化这种虚幻影像的高深难解，想要表达最本质，最原始真趣的艺术感觉。甄物思情，翩翩燕鸿，夸其妙云，掠寄大工，景随意走，意随心动。赫赫然！雅趣。悻悻然！刀锋。冠以精致布局，乔伊场面盛丰。当斯为钱王之欢腾！ 李廷魁，号舞墨轩主，现居洛阳，系铁道部信息工程学院退休干部。曾任本学校书法教师，自幼受刘启文先生影响，对书法饶有兴趣，闲暇之余面对字帖，心摹手追，不厌其烦，直至参加工作后，仍无间日月，办公桌前，居室内外，长备笔墨，见缝扎针，左右开弓，不慕显官虚名，唯赏字之神完势足，早年临楷，中年习隶，50岁后方醉心行草同时涉猎篆刻，多年来从无名利之想，为师生亲友书写作品不计其数，其特点是落笔大胆，无拘无束，任意挥洒，自然流畅，崇尚传统，不追狂怪。纵写隶书亦是：随形就势，若不经意，不追派系，独具格调，颇受广大书法爱好者的赏识。于90年代初期即设馆于古都洛阳，（号舞墨轩）。 作者简介 中国书画家协会 书画艺术评审委员会主任：张飞曾 张飞曾，男，【号：老马阿飞大哥】网名：錾龙剑。1962年【阴历10月20日】出生。河南省洛阳市人。复员军人，社区退养干部。书画诗评家、赋评家。书画高级研究员。 现为： 中国书画家协会 书画艺术评审委员会主任 中国翰林书画院顾问、院士中国辞赋家协会常务理事、 中国名人名家书画院驻河南省办事处主任。南方通讯社记者。中国书画大百科编委。 中国炎黄书画院编委。 洛阳理学研究杂志编委。 百家姓氏编委， 中国领英人物协会常务理事。 香港诗词协会超版。 洛阳理学会秘书长、 洛阳国学会理事、 洛阳诗书画研究院名誉院长、 洛阳雅俗文化研究院评论部主任、 张氏洛阳史记研究会副会长兼秘书长、 洛阳伊滨区佃庄镇书画协会名誉会长。 【中华风雅颂】首席版主。 【中国牡丹文学】总版主。 【中国辞赋网】编审兼书画金石版主， 中华风雅颂金石书画超版 中国作家联盟论坛超版、 百度社区吧吧主。 现就职洛阳隆基商贸城总经理。 其代表作有【周公赋】【魏笔赋】【和平万岁赋】【新郑大枣赋】【洛浦观澜图赋】【酒神赋】【理学箴言】【张氏家训五百言】【张氏清明公祭文】【洛阳文庙赋】【夹河滩赋】【碑楼庄赋】【童氏书法铭记】【父亲传】【张恒都记】【张恒都古稀寿诞赋】【柴公记】【厚实堂铭】【醉墨赋】【舞墨轩赋】【醉墨禅翁铭记】【魏公赋】【陈工同沛铭记】【龙凤呈祥赋】【樊氏新婚赋】【王俊生九十华诞赋】【中华第一脚口足书法家---赵杰赋】【古稀华诞赋】【半石山人赋】【陈公同沛铭记】【家兄六十华诞赋】及【书画诗评之我见】【关于毛体书法之我见】【北京书画家方继良山水画赏析】【北宗山水画派方公记】【杨铁巨山水画赏析】【张会森葡萄画赏析】等。【和平万岁赋】荣获国际金奖，【醉墨赋】荣获全国首届传统文化继承与发展金奖。“金立”刊物两版刊用作品并作介绍。【张氏家训五百言】被北京文化机构篆刻竹简全国销售，“中华英才录正版报道‘，其作品被很多书法家所喜爱并书法在全国各地珍藏。 qq：742580241【书画诗评家、赋评家.老马阿飞大哥.洛阳】 电话：18638808007

《威尼斯商人》是莎士比亚早期的重要作品，是一部具有极大讽刺性的喜剧。剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。这本书告诉我们一个道理：金钱固然重要，可是在这个世界上有许多远远比金钱重要的东西，不要被表面的现象所迷惑；在我们现实的生活当中你不能因为自己的优越而歧视任何人,更要学会不用有色眼光去看待别人；同时也要像鲍西亚一样聪慧,不被突如其来的困难所吓倒。懂得怎么样的面对困难。

莫扎特奥地利作曲家沃尔夫冈u2022阿玛台乌斯u2022莫扎特，是维也纳古典乐派的代表人物。1756年1月27日生于萨尔茨堡一位宫廷乐师的家庭，1791年12月5日卒于维也纳。莫扎特三岁起显露音乐才能，四岁跟随父亲学习钢琴，五岁作曲，六岁又随父亲学小提琴，八岁创作了一批奏鸣曲和交响曲，十一岁写了第一首歌剧。他仅仅活了三十六岁。繁重的创作、演出和贫困的生活损害了他的健康，使他过早地离开人世，他的音乐作品成为世界音乐宝库的珍贵遗产。 1762年，六岁的莫扎特在父亲的带领下到慕尼黑、维也纳、普雷斯堡作了一次尝试性的巡回演出，获得成功。1763年6月-1773年3月，他们先后到德国、法国、英国、荷兰、意大利等国作为期十年的旅行演出，获得成功。这些旅行演出对莫扎特的艺术发展产生了积极影响。他有机会接触到欧洲当时最先进的音乐艺术--意大利歌剧、法国歌剧、德国的器乐，这使他以后能成为他那个时代在创作上风格最广泛的一位作曲家。 自1774年起，他的创作开始进入成熟时期。1777年在他又一次旅行演出时，在和社会各阶层广泛的接触中，特别是与曼亥姆市民艺术家们平等而融洽的交往中，莫扎特得到了远非传统观念所能给予他的启示和激励。这不仅是艺术鉴赏力的提高，而首先是对不合理的封建制度的深切体会。他愈加认识到，一个人的价值不是由出身而是由才能与道德所决定。这时已经成人的莫扎特，对自己的奴仆地位感到不满。为了争取人身与创作自由，1781年，他彻底地同雇佣他的大主教决裂，毅然辞职。成为奥地利历史上第一个有勇气和决心反抗宫廷和教会、维护个人尊严的自由作曲家。同年，他到了维也纳，并写出了著名的歌剧《后宫诱逃》。 1782年7月首演，获得成功。1782年，在没有征得父亲同意的情况下他同一位曼亥姆音乐家的女儿康坦丝u2022韦伯结了婚。此间，莫扎特和当时正在维也纳的海顿结下了深厚的友谊，他向海顿学习四重奏和交响曲的创作经验。自从他走上自由作曲家道路到他逝世的十年间，是莫扎特一生最重要的创作时期。这期间的作品，无论是歌剧还是交响曲，都展现出新的风貌。这些作品反映了处于上升阶段的资产阶级所具有的坚定、乐观的阶级意识，表现了维也纳进步知识分子典型的思想感情。然而，作为第一个力图挣脱束缚、维护自己尊严的艺术家，他在享受“自由”乐趣的同时，也对“自由”的艰辛有了更实际的体验。莫扎特在音乐里开始体现他的悲伤、愤懑、甚至抗议，同时仍然对美好的未来抱着天真、诚挚的向往，一打开美丽的外壳，就迸射出如火的激情。 莫扎特一生中最后的两年是经济最困难的时期，他曾说道：“我的舌头已经尝到了死的滋味，我的创作还是乐观的。”1791年12月5日这位伟大而优雅的天才在维也纳的贫民窟里离开了这个让他多灾多难的世界。 当时妻子正患重病，家里没有一个零用钱，三十五岁的莫扎特就被埋葬在穷人的无名公墓里，没有一个亲属给他送葬，荒草隐蔽，雨露冲洗，让今天无数对他崇敬的后人欲祭无处。他为未能完成《安魂曲》而抱憾终生，但如今全世界都在赞美他的天才，他的灵魂真正可以安息了。 音乐史书上称莫扎特为稀世之才，他英年早逝，却留下了那么丰富的作品。他的创作几乎涉及了音乐的所有领域，但他最重要的成就当推歌剧。他继承格鲁克歌剧改革的理想，而且更进了一步。与格鲁克不同的是，莫扎特主张“诗必服从音乐”。他的歌剧具有强烈的音乐感染力，旋律非常优美、流畅自然而深情，宣叙调也富于歌唱性。不同类型的音乐，将各种人物形象、性格塑造得鲜明而生动。重唱形式，被莫扎特作为安排戏剧性冲突和高潮的重要手段。序曲简练、个性化，在音乐的性质上与全剧有了更多的内在联系。这些重要的探索，使莫扎特在德国歌剧艺术的开拓史上立下了不朽业绩。其中以《费加罗的婚礼》、《唐璜》和《魔笛》最为杰出。 交响乐也是莫扎特创作中的重要部分。他最有代表性的交响曲是他最后的三部，即降E大调、g小调和C大调交响曲。其中《降E大调第三十九交响曲》明朗愉快、充满诗意；《g小调第四十交响曲》富有戏剧性，有海顿式的乐观主义情绪，但在技法上又完全不同于海顿，被称为莫扎特的“英雄”交响曲；《C大调第四十一交响曲》（通常被称为《朱彼特》）宏伟豪迈、东观向上，预示了贝多芬的英雄性的交响曲的出现。莫扎特的交响曲（尤其是最后三首），是贝多芬之前的全部交响曲创作的最高成就。他的突出贡献在于各乐章之间的主题之间的对比性。 总的来说，莫扎特的创作成就遍及各个领域。它们反映了十八世纪末，处在被压迫地位的德奥知识分子摆脱封建专制主义的羁绊，对美好社会和光明、正义、人的尊严的追求。他的音乐风格具有诚挚、细腻、通俗、优雅、轻灵、流丽的特征，大都充满了乐观主义的情绪，反映了上升时期的德奥资产阶级向上的精神状态，在维也纳后期的创作中，也出现了悲剧性、戏剧性的风格，对社会矛盾的反映更趋深刻。

一，王平章王平章，1901年生，湖北汉川人。1920年考入武昌省立第一师范学校，开始接触马列主义。1924年加入中国社会主义青年团，同年转入中国共产党，领导农民运动。1933年3月28日，部队进至河南商城门坎山（今属安徽金寨）时，与敌一个旅遭遇。激战中，王平章壮烈牺牲，时年32岁。为纪念王平章烈士，湖北省人民政府于1952年将他创办的汉川“全人小学”改名为“平章小学”。二，黄良辉黄良辉,(1840-1904)字耀庭,祖藉汉川分水镇肖家台(同心村)。三十一岁时,考中了同治庚午科举人(1870),榜上名列一等第一名。当时被称为"天下第七,湖北第一"。湖广总督张之洞为其题词曰:"五百年必有名士,十三省只此秀才"。三，汪桂芬汪桂芬，生于1860年，卒于1906年，名谦，字艳秋，号美仙，小名惠成。汉川县城关人，梨园世家出身。汪桂芬在宗程的基础上，形成雄劲沉郁自成一格的“汪派”风格，与谭鑫培、孙菊仙并称为老生“后三杰”。汪桂芬一生演出的剧目很多，代表作有《长亭会》、《文昭关》、《战长沙》、《让成都》、《华容道》、《捉放曹》、《群英会》等。还有部分老旦戏。四，田宗汉田宗汉(1839—1906)，字云槎，号瀛峤，汉川人。清咸丰贡生，家有收藏万卷古书籍书楼一座，名“对古楼”，田少时读书其间。先后撰写《汉水源委考》、《治汉要略》、《汉川图记征实》、《湖北省汉水图说》，绘制《汉川县舆图》。《汉川县舆图》初测于1884年，后经三次复测定稿付印，前后历时11年。为湖北第一张县域平面图。五，向岩向岩（1872-1959）原名寿荫，字少_。湖北汉川人。1905年东渡日本，入东京陆军东斌学校，次年加入同盟会。1908年毕业回国，赴川任陆军速成学堂教官，兼督练公所编译制度等科一等科员。武昌起义后，以川南宣抚使名义发布《谕巴蜀檄》。撰《新中华民国》，百年前就主张火葬，在当时是非常先进的思想。参考资料来源：汉川市人民政府－名人名家

现给你推荐几篇名家散文：抒情散文《杜鹃花开了》，以拟人的手法采写，运用杜鹃花与人生的坎坷道路相结合写作技巧，描写了杜鹃花，色彩缤纷，强大的生命力，不畏严寒酷暑，不因失去滋养的水分而自暴自弃，而是选择坚强地活下去。经过九年的苦熬，等来了生命的春天，重新绽放生命的光彩，表达一个人人生中不平凡的经历，给人之感叹与回味。文章以花喻人，托物言情，寄寓深远。记叙文《故乡的罗猛塘》，该文主题思想好，描写故乡在党的正确领导下，发生了翻天覆地的变化。故事情节感人，尤其是那个美丽传说，深深打动人心。该文词句简洁优美，品味十足，是2015年“中华情”全国诗歌散文大赛一等奖。情感散文《郊外的秋》，描述主人翁从省机关被流放到郊外，心中感到绝望，于是，借景言情，以物寄意，感叹前景像秋天一样，叶子开始飘落了，前途渺茫。可是，到郊外生活一段时间后，感觉到郊外的秋，并不像自己心中所想象的那样失落，而是充满着一片飘逸的情景，郊外那一片充满诗意般的田园生活，深深吸引着他，使他感悟到，尽管秋天是落叶的季节，可是，它象征着成熟和收获。从此，他重新点燃起生活的火花……优美散文《故乡的十月》；首句总起，生动忙碌的乡村场景在作者细腻的笔触下向我们走来，“鸡、鹅、鸭子的啼叫声，汇成欢乐的乐曲，乡亲们怀着一张张笑脸，挑着一担担金黄的稻谷归来”。作者以心理变化为线索，展开行文，家乡人民在不同时期生存状态和生活状况为主线，分层描述。抗战时期，土城的痛，痛在家乡人民的心间，也痛在我的心里，特殊年代，一道道伤痕让人民没有了欢笑。现在的十月，正是收获的季节，看“乡亲们怀着一张张笑脸，心头上不再感到痉挛，再不受到悲愁的压力。”而当我“从土城归来，看着那铺满绿叶的银色小路，心显得情意切切。”心理变化的起伏亦可照见时代变迁的过程。结尾，作者提升了主题，“故乡的十月，尽管已从贫困线上摆脱出来，可是，与我心中所想象的十月，相差得还遥远。那种云雀欢歌、机器隆隆、阳光和煦，那种风吹草低牛羊壮的十月，什么时候才能到来呢？”这个结尾有点出人意料，作者往往停留在对现有沸腾丰收景象的赞美上，作者宕开一笔，点出了不足，提出了新的蓝图，让故乡的十月，更加令人憧憬。作品如散文诗，文笔优美清新，如诗如画场景中穿插对过去往事的描述及自己的不同心理变化，结构严谨，欣赏拜读佳作！有空点击看看。

公交线路：地铁9号线 → 地铁2号线 → 1218M路，全程约33.6公里1、从临平步行约10米,到达临平站2、乘坐地铁9号线,经过12站, 到达钱江路站3、步行约270米,换乘地铁2号线4、乘坐地铁2号线,经过10站, 到达古翠路站5、步行约230米,到达文二西路通普路口站6、乘坐1218M路,经过2站, 到达文一西路毛家桥路口站7、步行约10米,到达文一西路37号

饱食终日无所用心难矣哉 群居终日言不及义好行小惠难矣哉 一日不做十一日不吃饭 主一无事便是敬 [庄子]讲佝偻丈人的那句话 座这山望那山一事无成 用志不分乃凝于神 素其位而行不愿乎其外 知之者不如乐知者乐知者不如好指着 孔子自述的那句话

国家以及书法家列举：张家振、胡隆基、马子明、孙斌、张振海一、张家振1、简介：张家振，国家一级书法家， 1949年6月8日出生于湖北省仙桃市，十岁开始练习书法，至今已有50余年。现为世界华人作家艺术家协会会员、国家一级书法家、中国书法研究院会员、广东金融学院特聘教授，曾两次赴海外办展。2、作品介绍：张家振，1949年6月8日出生于湖北省仙桃市，十岁开始练习书法，至今已有50余年。现为世界华人作家艺术家协会会员、国家一级书法家、中国书法研究院会员、广东金融学院特聘教授，曾两次赴海外办展。1986年开始，张家振的书法获奖几十次之多，如：1990年作品在“安徽西湖颍州碑林海内外书画大赛”中获优秀奖，碑刻作品被收藏；1993年作品入选参展首届中国书画博览会；2000年作品在首届“敦煌国际书画大展”中被敦煌美术馆收藏；2007年10月作品在中国道教协会主办的首届“中国道教书画艺术大赛”中荣获优秀奖，作品在全国道教圣地展示；2010年6月作品在中国书画名家上海世博国际交流展荣获金奖；2010年7月作品在东方之冠全国书画美术作品展荣获金奖并被组委会收藏等等；张家振的家人也非常重视教育，想方设法把他送进当时仙桃市唯一一所高中就读，毕业后，张家振当过知青、也教过书，当过校长、25岁时，父亲去世，或许是曲折的经历，造就张家振的书法气势非凡，字字苍劲有力。如何会对书法的痴迷，张家振认为，主要是小时候受到祖父的影响，祖父是一名医生，但是非常喜欢书法、绘画。在祖父的影响和熏陶下，幼年的张家振开始练习书法，并从此一发不可收拾。二、胡隆基1、简介：胡隆基，字治邦，号墨人居士，教授、中国著名一级书法家、中国书法家协会会员、上海中华书法研究会研究员。1961年毕业于东北大学，出身书香门第，作品多次荣获国内国际金奖，作品和书籍远销美国、日本、新加坡等国家，本人也被收入《世界名人大辞典》（中国部）和《名家辞海》。现任中华书法进修学院顾问、河南墨人书画院院长、教授。2、作品介绍：书法作品在“玉兔迎春 第二届全国诗书画印四绝大赛”中荣获“辛卯书法一等奖”，并获得“中国玉兔奖 书法类最佳创作奖”提名。书法作品获得“名家 名作”中国书画家优秀作品邀请赛金奖。2001年中国书画名人名家金奖大赛中获金奖并荣获授予“画圣”、“书圣”艺术家称号；2001年中国书画艺术华表奖大赛一等奖，入编《百年中国书画名人录》。三、马子明1、简介：马子明，男，1958年1月出生，大专文化，大同市工商行政管理局咨询中心主任；现任大同市书法家协会常务副主席兼秘书长、山西省书法家协会理事、中国现代青年书画家协会常务理事、中国书画家协会会员、山西大同大学书法专业兼职教授；国家一级书法家。曾获1997年山西省中青年书法作品展优秀奖、2000年新世纪首届中国书画艺术精品大赛金奖、全国首届个体私营（民营）企业书法展二等奖、未名骏马闯艺坛全国书画大赛骏马金质奖等多项大奖；书法作品分别被世界文化艺术中心、环球诗书画学会、香港硬笔书法协会、比利时华夏书画研究院、菲律宾、台湾等世界书画家协会收藏。2、作品介绍：他的作品在整体风貌上有着独特的审美追求，将雄浑和灵动融为一体，劲隽求挺而不失之野，率直求秀又不失之媚。在熔铸古人取其精华之同时又不失地把握现代书风之脉搏。因此，他的书法作品在参加各级各类大赛中，被分别刊入《魏都云冈中国书画大展赛精品集》、 《首届魏碑书法集》、 《"98中国广州国际文化艺术博览．大典》等多部书刊杂志，在新世纪首届中国书画艺术精品大赛中荣获金奖并刊入《精品集》。他撰写的书法论文分别发表于《书法导报》、 《中国书画报》并散见于我省、市各类报刊杂志。其书法作品分别被世界文化艺术中心、环球诗书画学会、香港硬笔书法协会、比利时华夏书画研究院、菲律宾世界书画家协会收藏。四、孙斌1、简介：孙斌 1942年出生，男，字布衣，号轶仙居士，大学文化，天津市蓟县人。国家一级书法家、学者、中国和国际书画界名人，1997年被载入《国际名人录》、《世纪艺术家传略》、《世界华人艺术家名录》。2、作品介绍：书画作品多次参加国际、国内大展赛，多次获国际、国内金、银，铜等大奖，获“98世纪和平金奖”、“世界华人艺术家”称号、“98中国书画百杰”称号、“跨世纪中外书画艺术名人”和“海峡两岸德艺双馨艺术家”称号。作品收录在《世界书画家铭录》、《当代书画大词典》等三十余部词书。作品在加拿大、美国、韩国、香港、巴西、日本、新加坡等地均有收藏。现任世界书画家协会会员、世界书画协会华北理事会理事（研究员）、艺术家资格审查委员会副主席、中国书画协会理事（研究员）年中外书画家联谊会名誉会长、吉林省文融书画研究院名誉院长、教授；天津民族书画院理事、香港东方书画部理事、江苏老区书画协会理事、广西南疆书画理事、豫南画院名誉副院长、蓟县书画协会副主席。五、张振海1、简介：张振海，生于1940年，笔名关中墨客，翰墨山庄主，祖籍陕西省西安市人。现为中国书画家协会理事、陕西省老年书画学会理事、中国国家一级书法家、中国艺术研究院创作员、中国老年书画研究会会员、陕西省书法家协会会员、西安龙池书画院副院长。2、作品介绍：张老师出自书香门第，幼承家学，在先严指导下从遍临颜、柳、赵贴起步，后重点研习赵宋瘦金、二王和米芾，颇得要领、技艺精湛。中年后偏钟于北魏诸贴之磅礴气势，逐选张黑女墓志入手，专心攻研力求惯通，达以融汇，1998年结业于中国书协培训中心专业高级班。经多年探索，正、草、隶、篆皆得心应手，并形成了自己的独特风格，使其作品具有独特的神韵，尤其是以魏、受金二法见长，骨峻资端，墨婉锋张、疏密有致，布局严谨。他的作品婉约处自然妖媚，着力处犹藏千台杜教部、中国文联组联部、香港沙龙艺术馆和各方人士收藏，远达日本、台湾及东南亚。其传略已编入世界名录等十多部典集。曾先后三十次参加全国性书画大展，分别荣获金、银、铜及精品、优秀奖。

张謇创办中国第一所纺织专业学校，开中国纺织高等教育之先河；首次建立棉纺织原料供应基地，进行棉花改良和推广种植工作。以家乡为基地，努力进行发展近代纺织工业的实践，为中国民族纺织业的发展壮大作出了重要贡献。他一生创办了20多个企业，370多所学校，为中国近代民族工业的兴起，教育事业的发展作出了宝贵贡献，被称为“状元实业家”。扩展资料：1911年，孙中山领导辛亥革命，张謇顺应历史潮流，实现了一生中最大的转变，毅然由推崇立宪转向拥护共和。1912年1月1日，孙中山就任临时大总统，临时政府成立，任命张謇为实业部长。1913年，张謇为实现梦寐以求的“棉铁主义”，就任北洋政府农商总长兼水利局总裁，主持全国农林、工商政务，编订颁布有关工商矿业、农林水利、渔牧业、度量衡、银行证券、引用外资等法规条例20余个，以促进我国民族资本主义工商业的发展。1915年，袁世凯称帝阴谋渐露，张謇愤而辞职，返回南通。从此他倾注全部精力办实业、办教育、办社会文化慈善事业、推行地方自治。1916年，张謇被推为中国银行股东联合会会长，1918年，“主张国际税法平等会”在沪成立，张謇被推为会长。1920年，张謇被推为中国矿学会及中国工程师学会会长，并为中国科学社筹谋社址。1921年，被推为远东运动会名誉会长。1922年被推为交通银行总理。1926年8月24日因病逝世。张謇一生经历甲午战争、戊戌维新、义和团运动和辛亥革命等重大历史事变，是近代中国社会转型中有代表性的人物，一身兼有儒生、状元、资产阶级改良运动领袖、地方自治实践家、政府高级官员和资本主义企业创始者的身份与经历。后半生，他投身实业，热心教育，坚持不懈地提倡、试验、推广实业教育。1917年5月6日，张謇还参与知名人士48人在上海签名发起成立中华职业教育社。张謇为实业教育发展提供了丰富而宝贵的思想财富，是近代中国企业家办实业教育的先驱，在实业教育史上谱写了辉煌的一页。参考资料来源：百度百科——张謇编辑于 2019-03-04TA的回答是否帮助到你了?能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦!有帮助,为TA点赞无帮助,看其他答案查看全部3个回答范曾四字书法-淘宝热卖排行，品质好货，快速到家!范曾书法行书横幅名人名家手写毛笔字画作品客厅装饰挂画书画礼品￥465 元中国名家范曾字画真迹原稿手绘书法横幅办公室客厅装饰收藏热销C￥1200 元书画名家 范曾 书法作品 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同治十三年，21岁的张謇开始游幕生涯。同年夏,任江宁发审局书记,结识许多名士,扩大社交范围和知识面,增强个人涵养。农历腊月下旬,回里省亲。光绪元年(1875),张謇经孙云锦介绍入驻浦口的庆军统领吴长庆幕任机要文书。后随军去山东登州,驻防渤海湾。光绪八年随吴长庆军去朝鲜协助“理画前敌军事”。光绪十年夏回乡,光绪十一年春,考中第二名举人,时年32岁。光绪十三年，调任开封知府幕僚。8月,郑州附近黄河决口,奉命亲赴现场查勘。并应河南巡抚之邀,代为拟订治河方案。是年底回乡,致力于教书与著述。先后应聘主持江苏赣榆选青书院并兼修县志。同年,应太仓知州邀请,商讨太仓州志体例。光绪十七年参与修东台县志。光绪十九年,主持崇明赢州书院。在此期间,他曾先后4次参加部会试不第。光绪二十年,清廷因慈禧60寿辰,举行恩科会试,他遵父命赴京应试。二月下旬,礼部会试取中第60名贡生；三月复试又取一等第十名；四月二十二日殿试,中一甲一名状元。授六品翰林院修撰,时年42岁。 中日甲午战争,清政府失败,签订《马关条约》。他见权臣当道,国事日非,便请假回乡，开始寻找救国之路。他认为中国之弱在于贫，救贫之法在于实业和教育,“以实业与教育迭相之用”。 光绪二十一年三月,时任两江总督的张之洞授意张謇在通州兴办纱厂,张謇慨然应允。 经他积极筹备，至光绪二十五年四月,一座拥有2.04万纱锭的大生纱厂(后称为大生一厂),在南通唐闸建成投产,并年年盈利。光绪二十八年,纱厂纱绽增至4.08万枚。光绪三十年，在崇明外沙(今启东市境内)创办大生分厂(后称二厂),光绪三十三年投产,纱绽2.6万枚。 光绪二十六年,在大生纱厂投产后，张謇开始在通海沿海筹建垦牧公司。次年，通海垦牧公司成立,至光绪三十三年，共围垦沿海滩地近10万亩，其中可耕地2万多亩，至民国12年(1923),可耕地9万多亩,张謇的实业活动扩展到一个新的领域。 是年,张謇在吕四(今属启东市)创办同仁泰盐业公司，以改革盐业生产方法，同时为垦荒植棉创造条件。清末民初,又在包场镇创办大有晋盐业股份公司,占地面积2500多平方米，其中房屋60间,面积l200多平方米,公司前有盐场广场,故有盐包场之称。 为适应工商业发展和大生各企业运输方面的需要,张赛开始筹建交通运输企业。在20世纪初的10余年间,陆续创办大达内河轮船公司、大生轮船公司、天生港和上海大达轮步公司、达通航业转运公司、大中通运公行以及泽生水利船闸公司等交通运输企业。 光绪二十九年,张謇还在唐闸筹办大生系统的机械制造业,先建冶厂,后建资生铁厂,方便了大生企业的机械维修,还仿造轧花车、织布机、开棉机和内河小轮船,装备了大生棉纺织企业和内河航运企业。此外,还有广生油厂、大兴面厂(后称复新面粉公司)、阜生蚕桑染织公司、翰墨林印书局、耀徐玻璃厂、颐生罐头公司、颐生酿造公司、大隆皂厂、懋生房地产公司、 大昌纸厂、大聪电话公司等20多个企业。112赞·1,242浏览2018-08-23张謇的事迹和资料要具体事件张謇是中国唯一一个第六十名的状元。光绪二十年，是慈禧太后六十岁。为了祝贺她六十寿诞，皇宫里头特地设立了个规矩：这一年要增考一期恩科状元。本来状元是三年考一科，这次它不受这个三年之限。这一年去考的人也不少，在初考的时候呐，张謇考的六十名贡士。 在京城，从乡试、会试一直到殿试，一共化了三十五天。在这三十五天当中，张謇也认识了不少人，这里头最重要的一个是光绪皇帝的老师翁同龢先生。他对张謇比较了解，晓得他有学问，也想成全他。正好他这时又考了六十名。翁先生就向慈禧太后建议，今年这恩科要打破常规，要选一名有久远纪念的人当状元。 张謇当状元的时代，正是腐败无能的晚清时期，列强排着队来欺负，各种外国资本大量涌入中国，国家各个主要产业都掌握在外国人手中。张骞当上状元后不久，清朝又在甲午战争中惨败，最后签订耻辱的《马关条约》，残酷的现实改变了张謇的观念，他决定弃文从商，以实业救国。 张謇实业救国的道路开始后首先开办了大生纱厂，一举打破了洋纱洋布垄断中国市场的局面，而后的几十年，张謇又开办了中国第一家农业股份制企业——通海垦牧公司、第一座现代化的码头、第一座水利工程学校、第一座师范学校等等等等中国近代史的多个第一，可以说作为一个“状元实业家”，张謇对中国社会的现代化进程做出了重要贡献。 张謇创办中国第一所纺织专业学校，开中国纺织高等教育之先河；首次建立棉纺织原料供应基地，进行棉花改良和推广种植工作；以家乡为基地，努力进行发展近代纺织工业的实践，为中国民族纺织业的发展壮大作出了重要贡献。他一生创办了20多个企业，370多所学校，为中国近代民族工业的兴起，教育事业的发展作出了宝贵贡献，被称为“状元实业家”。 扩展资料： 1913年袁世凯成为正式总统，任命张謇为农商总长。但不久袁世凯便下令解散国会，复辟之心初露端倪。张謇曾经劝阻袁世凯，表示解散国会、穿戴衮冕祀天等行为将会诱发新的动乱。到1915年袁世凯接受日本提出的“二十一条”的第一至四条号要求时（袁世凯并未完全同意“二十一条”），张謇愤然辞职，在袁世凯复辟称帝之前彻底与袁世凯斩断了联系。1926年8月24日，张謇在南通病逝。出殡之日，南通万人空巷，近乎全城民众都赶来为张謇送行。 在张謇去世90年后，2016年3月2日，浙江天时造船有限公司建造完成了总投资达2亿元的中国首艘万米级深渊科考母船“张謇号”。3月24日上午，“张謇号”在浙江温岭正式下水，并拟于8、9月间驶往深8000多米的新不列颠海沟进行首次探测试验，12月将搭载全海深“无人潜水器”前往地球上最深的海沟 ——最深处为11034米的马里亚纳海沟进行万米深度勘察。 中国万米级载人深渊器科考母船以“张謇”号命名，是为了弘扬张謇先生“母实业、父教育”的实干兴邦理念，并期许早日将中国建设成世界海洋强国。这是对中国近代著名的状元实业家、教育家、上海海洋大学的创始人张謇先生最好的纪念。 参考资料来源：百度百科——张謇607赞·2,022浏览2019-04-10历史名人张謇的简介是什么？张謇（1853－1926），小名长泰，字季直，号啬庵，海门常乐镇人。从小天资过人，13岁时能读《礼记》、《春秋》、《左传》,并能作“八韵诗”和八股文。一次,塾师宋蓬山举“人骑白马门前去”嘱对, 张謇应以“我踏金鳖海上来”。清同治七年(1868),开始入科举考场。按旧规,家庭三代无人入学为生员者,称为“冷籍”,子弟应试往往受到多方刁难和勒索。为使张謇顺利应试,经人介绍, 冒充如皋人张驹之孙张育才去应试,中秀才。但冒籍应试是非法的,如被揭发,不仅秀才被斥革,还可能受到囹圄之灾。因如皋张姓乘机向其父张彭年大肆敲诈勒索不成，予以告发,被如皋县当局关押3个月后才释放回海门。其时家庭经济发生困难,几乎到了倾家荡产的地步。经海门师山书院院长王崧畦、海门训导赵菊泉、通州知州孙云锦等人的鼎力相助,于同治十二年,经礼部核准“改籍归宗”。 同治十三年，21岁的张謇开始游幕生涯。同年夏,任江宁发审局书记,结识许多名士,扩大社交范围和知识面,增强个人涵养。农历腊月下旬,回里省亲。光绪元年(1875),张謇经孙云锦介绍入驻浦口的庆军统领吴长庆幕任机要文书。后随军去山东登州,驻防渤海湾。光绪八年随吴长庆军去朝鲜协助“理画前敌军事”。光绪十年夏回乡,光绪十一年春,考中第二名举人,时年32岁。光绪十三年，调任开封知府幕僚。8月,郑州附近黄河决口,奉命亲赴现场查勘。并应河南巡抚之邀,代为拟订治河方案。是年底回乡,致力于教书与著述。先后应聘主持江苏赣榆选青书院并兼修县志。同年,应太仓知州邀请,商讨太仓州志体例。光绪十七年参与修东台县志。光绪十九年,主持崇明赢州书院。在此期间,他曾先后4次参加部会试不第。光绪二十年,清廷因慈禧60寿辰,举行恩科会试,他遵父命赴京应试。二月下旬,礼部会试取中第60名贡生；三月复试又取一等第十名；四月二十二日殿试,中一甲一名状元。授六品翰林院修撰,时年42岁。 中日甲午战争,清政府失败,签订《马关条约》。他见权臣当道,国事日非,便请假回乡，开始寻找救国之路。他认为中国之弱在于贫，救贫之法在于实业和教育,“以实业与教育迭相之用”。 光绪二十一年三月,时任两江总督的张之洞授意张謇在通州兴办纱厂,张謇慨然应允。 经他积极筹备，至光绪二十五年四月,一座拥有2.04万纱锭的大生纱厂(后称为大生一厂),在南通唐闸建成投产,并年年盈利。光绪二十八年,纱厂纱绽增至4.08万枚。光绪三十年，在崇明外沙(今启东市境内)创办大生分厂(后称二厂),光绪三十三年投产,纱绽2.6万枚。 光绪二十六年,在大生纱厂投产后，张謇开始在通海沿海筹建垦牧公司。次年，通海垦牧公司成立,至光绪三十三年，共围垦沿海滩地近10万亩，其中可耕地2万多亩，至民国12年(1923),可耕地9万多亩,张謇的实业活动扩展到一个新的领域。 是年,张謇在吕四(今属启东市)创办同仁泰盐业公司，以改革盐业生产方法，同时为垦荒植棉创造条件。清末民初,又在包场镇创办大有晋盐业股份公司,占地面积2500多平方米，其中房屋60间,面积l200多平方米,公司前有盐场广场,故有盐包场之称。 为适应工商业发展和大生各企业运输方面的需要,张赛开始筹建交通运输企业。在20世纪初的10余年间,陆续创办大达内河轮船公司、大生轮船公司、天生港和上海大达轮步公司、达通航业转运公司、大中通运公行以及泽生水利船闸公司等交通运输企业。 光绪二十九年,张謇还在唐闸筹办大生系统的机械制造业,先建冶厂,后建资生铁厂,方便了大生企业的机械维修,还仿造轧花车、织布机、开棉机和内河小轮船,装备了大生棉纺织企业和内河航运企业。此外,还有广生油厂、大兴面厂(后称复新面粉公司)、阜生蚕桑染织公司、翰墨林印书局、耀徐玻璃厂、颐生罐头公司、颐生酿造公司、大隆皂厂、懋生房地产公司、 大昌纸厂、大聪电话公司等20多个企业。1赞·54浏览2019-09-13历史名人张謇简介 — 找答案，就来「问一问」6256位专家解答5分钟内响应 | 万名专业答主张謇的人物经历1853年7月1日(清咸丰三年五月二十五日)，张謇（英译Chang Chien）出生于江苏省海门市常乐镇 。张謇兄弟五人，他排行第四，后被称“四先生”。 清咸丰六年（1856年）张謇4岁时，由父开始教识《千字文》。5岁时因背诵《千字文》无讹，父令随伯、仲、叔三兄入邻塾，从海门邱大璋先生读书。但是张家祖上三代没有人获得过功名，也就是所谓“冷籍”。当时科举规定，“冷籍不得入试”。12岁时，謇父自辟家塾，延请老家西亭宋效祁先生授读其三子。14岁时，因效祁先生病故，父命謇负笈往西亭，从效祁先生的从子宋琳先生读书，膳宿其家。为了取得应试资格，张謇15岁时由他的一位老师宋琛安排，结识了如皋县的张家。张家同意张謇冒充自家的子嗣报名获得学籍。 同治七年（1868年）16岁时，由于祖上是三代没有功名的冷籍，为了走上科举正道，经宋琛安排，謇冒用如皋县人张铨儿子张育才的名义报名注籍，经县、州、院三试胜出，得隶名如皋县学为生员。从16岁中秀才到27岁之间，张謇每两年就去江宁参加一次乡试，先后5次都未得中。但是从此如皋县张家开始用冒名一事来要挟张謇，连续索要钱物，最后索性将张謇告上了公堂。这场诉讼延续数年，令张謇十分狼狈，家道也因此困顿。 1869年，张謇科举考中秀才。 同治十三年（1874年），张謇前往南京投奔孙云锦。光绪二年（1876年）夏，应淮军“庆字营”统领吴长庆邀请，前往浦口入其庆军幕任文书，后袁世凯也投奔而来，两人构成吴长庆的文武两大幕僚，参与了庆军机要、重要决策和军事行动。光绪六年（1880年）春，吴长庆升授浙江提督，奉命入京陛见，张謇随同前往。同年冬，吴长庆奉命帮办山东防务，张謇随庆军移驻登州黄县。 1882年（光绪八年），朝鲜发生“壬午兵变”，日本乘机派遣军舰进抵仁川，吴长庆奉命督师支援朝鲜平定叛乱，以阻止日本势力扩张。张謇随庆军从海上奔赴汉城，为吴长庆起草《条陈朝鲜事宜疏》，并撰写《壬午事略》、《善后六策》等政论文章，主张强硬政策，受到“清流”南派首领潘祖荫、翁同龢等的赏识。翁同龢在政治上与慈禧不和，拥护光绪掌权，正需有人充实阵营，从此不遗余力地提携张謇。北洋大臣李鸿章和两广总督张之洞都给争相礼聘，邀其入幕，但张謇一概婉拒，“南不拜张北不投李” ，回到通州故里，继续攻读应试。打算靠自己考取功名，名正言顺地踏入仕途。 1884年（光绪十年）随吴长庆奉调回国，驻防金州，袁世凯留朝鲜接统“庆字营”。不久吴长庆病故，离开庆军回乡读书，准备应试。 1885年，张謇终于在乡试中考中了第二名举人。 光绪十三年（1887年）张謇随孙云锦赴开封府任，协助治河救灾，并拟订《疏塞大纲》。光绪十四年（1888年）以后，又应聘主持赣榆选青书院、崇明瀛州书院、江宁文正书院、安庆经古书院等。 张謇从16岁录取生员起，中经18岁、21岁、23岁、24岁、27岁前后5次赴江宁府应江南乡试（俗称南闱）均未中试。直至光绪十一年（1885年）33岁，因孙云锦官江宁府尹，子弟依例回避，转赴顺天府乡试（俗称北闱），才取中第二名举人，俗称“南元”（南人列北榜名次最先者），声名渐著，成为“清流”着重延揽的对象，但此后张謇四次参加会试均遭失败。自1868年以来，张謇已经在入仕的道路上走了26个年头，进出科场20多次，直接耗费在考场上的时间合计就有120天。中状元的这一天，他的日记中没有兴奋之情。喜讯传到家乡不久，他父亲就撒手人寰，按清朝规矩，他得在家守制3年。 1894 年，也就是甲午年，因为慈禧六十寿辰特设了恩科会试。张謇因父命难违，第五次进京应试，中了一等第十一名，翁同龢将他改为第十名。4月殿试时翁同龢的提携之心已经迫不及待，几次误把他人卷子认作张謇而取中会元。（张謇34岁应礼部会试不中；37岁赴会试，将无锡孙叔和的试卷误认，孙中而张落；38岁应会试，场中误以陶世凤卷为张謇卷，陶中“会元”而张落第；40岁赴会试，又将武进刘可毅的试卷误认，刘中会元而张又落第）。他命收卷官坐着等张謇交卷，然后直接送到自己手里，匆匆评阅之后，便劝说其他阅卷大臣把张謇的卷子定为第一，并特地向光绪帝介绍说：“张謇，江南名士，且孝子也。”于是张謇在41岁的时候，终于得中一甲第一名状元，授以六品的翰林院修撰官职。 1898年张謇回北京销假，正值“百日维新”。恩师翁同龢被慈禧罢官，“开缺回籍”。张謇闻讯作《奉送松禅老人归虞山》诗赠翁同龢，并前往火车站泣泪送别。翁师的遭遇，使他目睹了官场的险恶，半月之后，张謇也借故请假南归，继续他的“实业救国”。 1894年，中日甲午战争爆发，民族危机促使帝后两党矛盾有所激化。以翁同龢为首的“清流”拥戴光绪帝，好发主战议论，其主要抨击目标为畏日如虎的李鸿章，实际上都是借以冲击主和的后党，企图为虚有“亲政”其名的皇帝争取若干实权。名噪一时的新科状元张謇，由于历史渊源和政见相近，很快就成为“清流”的佼佼者，是“翁门”弟子中的决策人物。然而正在主战、主和两派斗争激烈之际，张謇因父丧循例回籍守制。 光绪二十一年（1895年）初，署理两江总督张之洞奏派张謇举办通海团练，以防御日本海军随时可能对长江下游的侵犯，由于清政府在中日战争中落败并签订了《马关条约》，通海团练半途而废。同年底，加入康有为组织的上海强学会。 光绪二十二年（1896年）初，张之洞奏派张謇、陆润庠、丁立瀛分别在通州、苏州、镇江设立商务局，张謇与陆润庠分别在南通和苏州创办了大生纱厂与苏纶纱厂。大生纱厂最初确定是商办，张謇试图通过官招商办、官商合办来集股筹款，但收效甚微，筹集资金十分有限，张謇向官府寻求援助。 因为筹资困难，张謇一方面被迫一再降低目标，另一方面则四处碰壁。江宁布政使桂嵩庆曾许诺出资六七万两；盛宣怀和张謇分领官机的时候也曾答应张謇筹资，定有合约。但是当大生纱厂动工后，资金告急，桂嵩庆答应的钱屡催不应，盛宣怀也默不作声，百般躲闪。张謇到上海招股没有收获，甚至没有旅费回通州。只得在报纸上刊登广告，在四马路卖字三天，赚取旅费。状元经商，而狼狈至此，听着诽谤之词也不敢辩驳，蒙受侮辱也不能作色。此时的张謇已经不是当年痛斥袁世凯的名士，弹劾李鸿章的翰林。 1896年11月，张謇通过曾任两江总督兼南洋商务大臣的刘坤一，将光绪十九年（1893年）张之洞搞“洋务”时用官款向美国买来办湖北织造局搁置在上海的一批已经锈蚀的官机40800锭，作价50万两入股，作为官股，此时，以官督商办及官商合办形式垄断洋务企业的盛宣怀也正要买机器，便把这批机器与张謇对分，各得20400锭，作价25万两官股，另集25万两商股。官股不计盈亏，只按年取官利，因而变成“绅领商办”性质。 光绪二十四年（1898年），大生纱厂正式在通州城西的唐家闸陶朱坝破土动工，次年大生纱厂建成投产。到1899年开车试生产时，运营资金仅有数万两，没有资金购买棉花当原料。张謇情急之下以每月1.2分的高利向钱庄借贷。向股东告急，无人响应；而打算将厂房出租却又遭到恶意杀价。最后作为张謇多年挚友和忠实助手的沈敬夫提议破釜沉舟，全面投产，用棉纱的收入来购买棉花，维持运转。幸而随后几个月里，棉纱的行情看好，纱厂的资金不断扩展，使工厂得以正常生产还略有结余。大生纱厂终于生存了下来。 1901年起在两江总督刘坤一的支持下，在吕泗、海门交界处围垦沿海荒滩，建成了纱厂的原棉基地－－拥有10 多万亩耕地的通海垦牧公司。随着资本的不断积累，张謇又在唐闸创办了广生油厂，复新面粉厂，资生冶厂等，逐渐形成唐闸镇工业区，同时，为了便于器材，机器和货物的运输，在唐闸西面沿江兴建了港口──天生港，又在天生港兴建了发电厂，在城镇之间，镇镇之间开通了公路，使天生港逐步成为当时南通的主要长江港口。张謇除在通海、盐阜等地区围垦大片土地、开办盐垦公司外，在东台县境曾和他的哥哥张謇 （号退庵）共同办过大赉（民国6年设于角斜）、大丰（民国7年设于西团）、通遂（民国8年设于沈灶）、中孚（又称通济，民国8年设于潘家 ）等5所公司。这些公司投资多的超过百万元，少的数十万元，垦地数十万亩。废灶兴垦，发展棉植，解决了办纱厂所需要的原料。19世纪末近代经纺工业的出现，使南通的城市功能由交换为主转为生产为主，南通成为中国早期的民族资本主义工业基地之一。与江苏连云港沈云霈、赣榆许鼎霖并称苏北三大实业家。 发展民族工业需要科学技术，这又促使张謇去努力兴办学堂，并首先致力于师范教育。光绪二十八年（1902年）二月，张謇应两江总督刘坤一电邀赴江宁讨论兴学之事，刘坤一赞成，而藩司吴、巡道徐、盐道胡阻挠。张謇叹息不已，乃与罗叔韫、汤寿潜等同人筹划在通州自立师范，计1898年以张謇从任办通州纱厂五年以来应得未支的公费连本带息2万元，另加劝集资助可成。同年7月9日通州师范择定南通城东南千佛寺为校址开工建设，翌年正式开学，这是我国第一所师范学校，它的建设标志着中国师范教育专设机关的开端。 经过数年的惨淡经营，大生纱厂逐渐壮大，到光绪三十年（1904年），该厂增加资本63万两，纱锭2万余枚。光绪三十三年（1907年）又在崇明久隆镇（今属启东市）创办大生二厂，资本100万两，纱锭2.6万枚。到宣统三年（1911年）为止，大生一、二两厂已经共获净利约370余万两。 光绪30年(1904年），张謇创办了南通大达轮步（步即局），先开辟了外江航线，以后又组成了大达轮船公司，在苏北内河开辟航线。开泰-东-盐班，每日对开一次，循运盐河由泰州至东台，再由东台循串场河至盐城。后来在东台设有分公司，沿线集镇均设有轮船

唐山吉姓来源和历史可以从两个方面来介绍，一个是吉姓的起源和分布，另一个是唐山吉氏家族的历史。1.吉姓是中国百家姓之一，起源于商代，距今已有4000多年的历史。吉姓的起源和分布与周代的宗法制度有关，根据宗法制度的规定，只有姓氏相同的人才能够共享祖先的家族财产和地位，因此姓氏的确立和传承十分重要。吉姓据传源于颛顼帝舜的后代，又称“舜氏”，后来因为一些历史原因，舜氏被迫改姓，选择了“吉”作为新的姓氏，因为“吉”与“舜”发音相近，有继承舜氏之意。吉姓主要分布在华北、东北和西北地区，其中华北地区是吉姓最为集中的地方，唐山作为华北地区的重要城市，自然也有很多姓吉的人。2.唐山吉氏家族的历史可以追溯到明朝时期。当时，一位名叫吉文的人在唐山谋生，成为了当地的富商大贾。他的儿子吉祥继承了父亲的产业，并且趁着清朝建立之际成为了当地的首富。随着时间的推移，吉氏家族不断壮大，成为了唐山地区最有影响力的家族之一。在清朝末年，吉氏家族更是发挥了重要的作用，担任过很多地方官员，促进了唐山地区的经济发展。然而，随着历史的变迁，吉氏家族的影响逐渐减弱，不过在唐山仍然有很多吉姓的人。吉姓是中国姓氏中的一个较为普遍的姓氏，其在唐山地区也有一定的分布。下面从多个方面进行具体点评：1.姓氏来源：吉姓的来源有多种说法，主要有：（1）始祖吉蒲生是姬姓后裔，源于周朝的东周国君主子南的后代；（2）吉姓始祖为姬姓叔孙氏之后代；（3）吉姓源于东汉末年董卓之乱后，因避乱而改姓吉氏。2.姓氏分布：根据百度百科的数据，吉姓在全国的姓氏排行中排名第96位，在唐山地区的分布较为广泛，但并不是主要姓氏之一。3.名人名家：吉姓在历史上涌现出不少知名的名人名家，如唐代诗人吉中孚、清代政治家吉文泰、近代作家吉狄马加等。其中，吉中孚以“吉风”著称，其诗风清新自然，影响深远；吉文泰为中国清代著名的政治家和外交家，曾担任过湖南巡抚和四川总督等职务；吉狄马加则是中国当代知名作家之一，其作品涉及小说、散文、诗歌、杂文等多个领域，作品风格独特，深受读者喜爱。4.姓氏文化：吉姓作为中国姓氏文化的一部分，其包含着丰富的文化内涵。如吉姓祠堂是吉姓家族祭祀祖先的场所，是传承吉氏宗族文化的重要载体；吉氏家训是吉氏宗族行为规范和道德准则，体现了吉氏家族的传统文化和家风；吉氏族谱则是记录吉氏家族族人历史、家世和家谱的重要文化遗产，具有重要的历史和文化价值。综上所述，吉姓是一个历史悠久、文化底蕴丰富的姓氏，在唐山地区也有一定的分布。其姓氏来源、分布情况、名人名家和姓氏文化都具有一定的特点和意义。