谁能知道《天道》中王志文说的那段《自嘲》本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

看自嘲一遍 的时候没有看懂，特别是芮小丹第一次请丁元英吃饭的场景，让我至今难忘。那 首自嘲更是让在座的一众人羞愧离去。今天就是和大家分享这首自嘲。

本是后山人， 偶做前堂客。 醉舞经阁半卷书， 坐井说天阔。

大志戏功名， 海斗量福祸。 论到囊中羞涩时， 怒指乾坤破。

本是后山人没见过世面的人，偶然的机会登上了大雅之堂；本是嘴里看书只学了一点点知识就坐井观天说大话。

纵然胸有大志却不屑功名利禄，用犹如大海广阔的胸襟来看到祸福。但说到自己口袋里的钱比别人少时，却生气地指着天骂世道不好。

此诗词有两层含义：第一是骂那些人

第二是作者自谦褒扬自己；词的表面意思就是第一个意思。暗含的第二层意思我表述下：作者本是幕后隐士

偶然的机会坐在台前，作者读了藏经搁的一半书暗含作者博览群书，坐井说天阔：这句表面是骂那些人坐井观天，暗含作者虽然做在井底这样的小人物

照样什么都精通 是自谦；作者淡泊名利但志向高 用海的胸怀对待人生福祸。

最后一句大家理解的还是表面意思 就是嘲讽那些人，暗含的意思是

作者就是穷困潦倒的时候照样能挥斥方遒对外界天下大事进行处理了解；怒 大家理解是表面意思生气。还有一层 怒放的意思 就是有斗志，所以这次是双关诗词

表意骂那些人 实则作者表扬自己。

至于走的几位 应该不是被骂走的 都是听了诗后感觉对丁的歉意 和自己的悔意。因为小丹找他们来报仇。没有说丁是什么样的人，或小丹那时也不知丁的真实水平，这从走的时候和小丹的几句话可以听出来 其中有一个人说（我要是有一个这样的朋友，我不会这样对他）

本来想愧疚窝火一锅烩的，丁本来也想多喝几杯走人了事的，可是被逼无奈使出了真功夫，杀伤力太大，把两女人扒得一丝不挂，小丹一看，此人是人才啊，必须得爱上，欧阳一看这还了得啊，我得用大招找点面子回来，同时考验下你这人是否值得我家小丹去爱啊，当丁哥被逼拨通电话时，小丹跳出来为丁挡了一剑，由此爱升温。

本是后山人：没见过世面、没有学识的人

偶做前堂客：偶然的机会登上大雅之堂。醉舞经阁半卷书：自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问

坐井说天阔：坐井观天的一孔之见

大志戏功名：志向远大到戏弄功名，彻底超脱的至高境界

海斗量福祸：以海为斗量度人生福祸

论到囊中羞涩时：忽然一摸口袋自己的钱比别人的少

怒指乾坤错：破口骂娘了，都是世道的不对

这是原著上的解释

悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

自嘲 本是后山人,偶做前堂客.醉舞经阁半卷书,坐井说天阔.大志戏功名,海斗量福祸.论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。

本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒骂乾坤错。

分境界，粗略的说：一个人一种境界天差地别，解释各有千秋。都对又都不对，都不对又都对，同一种境界得到的解释可能就是大同小异的。偶然间看了这个电视剧，以王志文的那种境界的人解释，就是说自己的事给别人听，因为所有人都曾有过那种经历，大志戏功名，就是早先很在乎功名，是他一生的志向，后来如愿了其实不是他所求的真正想要的。海斗量福祸，就是福祸本是人修，非凡人所能预料测量的，不是凡人的凡人即便你能知道因果也改变不了结局这是法则，不可说，不能破。一破就会改因果，结局是人不想看到的。所以佛有慧眼都是半睁半闭观世界不语之说，说了破了有有违天道。后二句直接点说吧，世道看似公平其实不公平。公平了就不是世道了。世道公不公平其实都是修行，世道虽是正道，其实正道难行，指的是他所经历的过去也是现在。在王志文的演义诗句本意中没有自嘲也没有讽刺别人的意思。本意是境界不同所说所做大家都没有错，也没有怪罪的意思。以王志文的心境虽未得道者本是半仙，以他的悟性怎么与常人计较，若没有得道与常人无异样，那就更不能以自己的思想观念要求别人怎么活怎么做，每个人都有自己的活法，不能要求所有人都和你一样活着，这个有违天道。世界不能统一就像人心活法怎可能统一呢，这是一个理。强制要求有违天道，有损修行。，国伤运，人损寿。

这首词的题目是《自嘲》，意思：说自己本是没见过世面、没有学识的人，偶然的机会登上大雅之堂。自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问，学了一点点知识，坐井观天说大话。志向远大到戏弄功名，彻底超脱的至高境界，以海为斗量度人生福祸。等到一摸口袋自己兜里没钱时，指着老天说对我不公平。 这首词是一语双关。一方面表示自己的谦虚，也可以视为自己的大智若愚。既是抬高自己也可以贬低自己。

文化人分别是：《古城晚报》编辑韦天逸、古城电视台《警事追踪》栏目记者杜小辉和古城公安局宣传干事刘江。

他们3个把丁元英弄到8分醉后，韦天逸提议大家饮酒作诗助兴，并指明由年纪最大的丁元英先开始，摆明是要让商人出身的丁元英出丑的节奏。

迫于众人的压力，丁元英没办法不作诗，无奈之下他念了一首以前作的《自嘲》：

“本是后山人,偶做前堂客。

醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。

大志戏功名,海斗量福祸。

论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。”

听完这首诗，这3位文化人纷纷向丁元英表示歉意，然后灰溜溜地走了。

而邀请他们前来的芮小丹更是脸上发热，倍感无地自容。

在我看来，丁元英通过《自嘲》在警示对方：“耍小聪明，只会惨遭“打脸”"。

为什么这样说呢？

这3个文化人在吃饭的时候，一边海阔天空地聊，一边频频捧杯，一会大谈信仰危机和大众文化，一会又谈人生境界，抒发超脱情怀。。。

这不正是“醉舞经阁半卷书,坐井说天阔”吗？

他们自以为读了很多书，懂得很多道理，于是卖弄自己那连藏经阁万卷之一都不到的皮毛

王志文自嘲是自己做的一首打油诗。来表现自己在学问有多高，让别人很难面对。

本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒骂乾坤错。

这是自我讽刺，含义是学问低的人因为一次机缘巧合去了一个地方，这种人去卖弄自己的一点点知识。嘴皮上说得好听，实际上这种人还是很穷。

这段台词出自电视剧《天道》，是王志文饰演的丁元英在古城里面吃馄饨时说的一首自嘲诗。

本诗借用了“后山人”和“前堂客”两个形象，表示自己本是隐居山林的人，偶然来到城市，醉酒后舞动经阁，展现出自己的狂放不羁。但是坐在井底看天，眼界狭窄，只能看到头顶上的一片天空，无法领略整个世界的广阔。

这首诗也表达了丁元英的孤独和无奈，他虽然有才华和智慧，但在这个社会中仍然感到无法融入和被理解。同时，诗中也蕴含着对世俗的嘲讽和不满，表现出对自由和超脱的向往。

看过一边电视剧，没看过小说，从电视剧角度说说个人理解：

先说结论，这诗字面意思没什么好说的，不难理解，也没什么特别好说的，但是结合上当时的场面氛围和诗的题目，就那么点意思了。所以这诗必须从背景和题目两方面入手：

背景：

①表面是和解酒局，实际是女方找面子的局，开局六杯酒下肚；

②女方三员将领的轮番上阵吹捧——1报社记者2老头（好像是编辑吧？就叫他编辑了）3宣传干事。这三人吹捧，分别从其各自的位次层面表露了其所属文化阶层的属性特点。属于铺垫1

③酒劲酝酿一会之后，要开始吟风弄月的游戏，此时，冯世杰一脸尴尬无辜，丁元英拿了酒说“我一人回敬一杯然后就让我走……”这里算是丁暴露自己这个阶层的文化属性，这和之前买早点给两次钱的不辩解可作同理来理解。属于铺垫2

④其后两女子表示 这就想溜？想屁吃呢？同理，表达其文化属性。铺垫③。

至此，桌上只有冯世杰没有表露过，但是实际上他也表露了，不表就是他这个阶层的文化属性。

然后就开始进入正题——

题目：《自嘲》

这个题目扔出来，乍一看没大问题，其后开始诗句：

本是后山人 偶做前堂客 醉舞经阁半卷书 坐井说天阔。

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上阕出来，其实这个题目就该打个问号了，真的是自嘲吗？

从文化属性的角度上来理解的话，并不是真正的在自嘲，至少在这个饭局在这个县城里，丁不是这个坐井说天阔的人。那谁是？

大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

——

电视剧里听不清这后半段，引用上面网友的。

在不是自嘲的角度，后半阙其实更能和前面对起来。

而且，在我看来这后半阙出来，就更能证明这题目并非自嘲。而是嘲他。

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从朝他的角度整体再来看这首词：

本是后山人，偶做前堂客。→ 指的就是这三位作陪的文化人。

醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。→ 直指就是这几位的文化属性问题。

大志戏功名，海斗量福祸。→ 包含了前面宣传干事问小丹为何有德国永久居留还要在这里干警察活计 以及 记者感叹“砰砰 两声枪响 不知道是你打死了他 还是他打死了你 我们都很担心”

这其中的根源还是指的文化问题，这里“海斗”的标的即“福祸”，应该作“不对应”来理解更容易理解其中的真正含义。

论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。 →这句应该有两层意思：1黔驴技穷了就开始无理取闹。对应的就是两位女士的“想走？不行”。2普通人的惯性观点，不是我不行，是客观条件有问题。

最后这句词结合全词和当时的作诗游戏来看，还有另外一个作用：

就是暗示其他人“不要自找没趣”

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从上述角度来理解的话，层次更深，当然原诗只在通常的字面意义下理解的话，也未尝不可。但是那样很难解释“为什么诗念完，编辑起身敬酒就说告辞？”毕竟如果只是“文学素养不及”那未免有些单薄，而如果是“文学素养不及”+“深层意义上的词穷（主要这最后一句杀伤力大，让人无话可说）”就显得更为真实且合理。

后来出了房间，芮小丹也说过“我自以为是的玩着猫和老鼠的游戏，现在我发现，我不是猫，他也不是老鼠”其实也是一种佐证：

这里可以单纯的理解为“他很有水平”。

但是更应该深层的认识到“这事没那么简单，是我完全错估了问题的性质”。

而这，恰恰回扣了前面“自嘲”中所表露的 对桌上人之间 文化属性差异的清算过程。

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二次添加：

又补了补这第四集，后面回来，这欧阳涨饭钱的做法和丁不还价的做法更是一次交锋，

这之间，也有点东西：

从欧阳一开始的咄咄逼人，完全掌握主动权。到后面扒个口子的试探性“投石问路”，再到后面让冯世杰先走，侧面削弱欧阳的“理”，逐渐的转移主动性地位。

看似是欧阳的愚笨，是丁的聪明，但事实上，都逃不开文化的本源层次对人的禁锢。

随着发点财这个提议被接纳，丁就已经胜利了。

同理的，看似这个胜利的同时也给足了欧阳面子和银子。

但是实际上，是因为这是一个能既给足欧阳面子又给足欧阳银子的提议，才能获得胜利的结果。

欧阳对此尝试过“反击”，“小门小户 赔不起”，但是都在“行规”和“冯”之下，化解了。

对此，欧阳尽管在桌上能答应过去，日后也必定会有所反复，这就成了欧阳的一块心病，小丹不是瞎子，看在眼里，在合适的时机，给了欧阳一块定心石——替丁出20万。

后面，也有欧阳的一些质疑的剧情佐证上述观点。

总之，这几集算是给欧阳拔了个精光。欧阳这种女人放在今天，也算是个很有味道的女人了。

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三次添加(似乎这次叫三次修改，上面那个叫二次修改更好，反正各位也能看懂 就这样吧)：

看到有几个网友点了赞成，多说几句，以免上面有些话引起歧义：

1，在上述言论中，丁能和欧阳周旋过程中取得胜利，并不是绝大多数人或者绝大多数文学作品中意淫的那么简单，这之中有一个先后因果关系的问题，即：是丁先具备了世俗人该有的最大本事（赚钱）然后才有资格来这场对局，在故事背景下，欧阳是成功女性代表，是很精明强干的女人，但是丁在赚钱这一点上比他还要优秀，用孔子小人与君子的观点来讲，就是丁首先是极品的小人，即剧中所说的极品混混。这是一切的前提，没有这，谈不上所谓的什么精神修养的层次。

所以各位看剧也好看什么也罢，也不要过度的把自己意淫成或向往成丁，不成小人直接成君子的，你那君子也站不住脚，论到底也不过是伪君子罢了。

2，上面提到扒光了欧阳，其实扒光欧阳对于丁这种人来说又有何难？没有难度也就没有了主动去扒光的乐趣。（请注意，这里的欧阳和芮男女通指，也无所谓什么男权女权的糊涂东西。）所以丁不可能和欧阳走到一起。而芮从酒桌出来的那句话就能看出来，这人太不“正常”了。为什么？能立刻认识到自己的失败与错误，能立刻的低头认错，绝对的理智和优秀的智商。请问有几个“正常”人能这样？

因此，对于丁来讲，芮就像是一个同类（只能是像），因此才能有后来这些乱七八糟的故事。

至于社会上绝大多数人其实都是冯世杰（普通工农）干事和记者（基层白领金领等）这类人，他们偶尔会有几个编辑和欧阳（高等知识分子和成功人士）这样的朋友。

3，综合上面的12两点就知道，一个人首先自己要先当好一个极品混混，然后才是君子之行，而在什么阶段的人，就要干什么阶段该干的事，所以，无论是看《天道》也好，还是看什么其他的东西，都请务实。

不要在冯世杰的层次，去找所谓的芮小丹。也不要在欧阳的层次去和丁放肆。

后面有句诗可引来做结尾：

悟道方知天命，修行务取真经。