本是后山人，偶做堂前客。后面完整的话是什么？

你好，是【前堂客】不是【堂前客】

本是后山人,偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

出自豆豆的《遥远的救世主》，说自己本是后山人，没见过世面、没有学识的人；偶做前堂客:偶然的机会登上大雅之堂；醉舞经阁半卷书：学了一点点知识；坐井说天阔：坐井观天说大话。福祸得失用量海水的办法计算。只是到了自己没钱时，指着老天对我的不公平。

此词一语双关。可以用到自己的谦虚，也可以视为自己的大智若愚。既是抬高自己也可以贬低自己。

本是后山人，偶做堂前客。

醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

大志戏功名，海斗量福祸。

论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

在某些传统文化的弱势思想中，大多数人埋怨老天的不公，却少有人能够静下心来思考：传统文化的“等，靠......”诸如此类的思想，是否能让人——顶天立地，站直腰杆子，挺起脊梁？而不是如同市侩的升斗小人物一样，在时运不济时，骂这贼老天错了？

等待或者依靠某人，是挺立不起来的。唯有自己站起来，自己才是自己真正的依仗。我在混迹了，自觉得是上不得台面儿，也算不得物件儿。

人，要想立的起来，就不要把限制交到别人手里。谁在做事。明眼人一眼也能看的见。

人是文化属性的产物，不以人的意志为转移。若是把斗的精力拿出来十分之一，百分之一。实事求是的做事情。是大有可为的。天道本就无情，谁按规律办事，谁就能有所成就。退一步，在资历尚浅时，偏安一隅，喝茶看书，不争，才能保得长久。

上善若水，处众人之所厌恶，故几于道。虽然这样做的风险，可能失去逐鹿中原，问鼎九州的机会，同时我还年轻，有足够的耐心，砥砺自己的性格和心性。待到末了，清理天下的残局更显棋力。

心是愿望，神是境界。文化，阅历，天赋的融汇造就钟秀天地的人，而人若在性格上先天不完善的话，不论再怎么掩饰，他也抹不去上帝在先天上给他的性格底色。只有心神身法都到，才能创造出干净，纯粹的天籁。

本是后山人,偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

出自豆豆的《遥远的救世主》，说自己本是后山人，没见过世面、没有学识的人；偶做前堂客:偶然的机会登上大雅之堂；醉舞经阁半卷书：学了一点点知识；坐井说天阔：坐井观天说大话。福祸得失用量海水的办法计算。只是到了自己没钱时，指着老天对我的不公平。

百度得到 好吧 出自（ 遥远的救世主） 全诗是 ：

本是后山人，

偶做前堂客。

醉舞经阁半卷书，

坐井说天阔。

大志戏功名，

海斗量福祸。

论到囊中羞涩时，

怒指乾坤错

自嘲本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

主人翁[作者]的意思应该是：我本来是一个山野小人，偶然一个机会可以在人前显摆，就开始醉曛曛的卖弄自己的半吊子知识，坐在井里却谈论天有多大，说什么自己志存高远不把功名放在眼里，心胸如何宽广不计祸福得失，当谈到没钱的时候就说上天对自己不公平。

本是后山人个偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔，大志戏功名，海斗量福祸。待到襄中羞涩时，怒指乾坤错

我本是一个山野村夫而已，偶然间得到一个机会去见世面，仗着自己学了一点知识，就开始卖弄起来，觉得天底下就没有自己不知道的事情。殊不知自己只是坐井观天罢了。以为大志满怀便可有所成就，可人生的福与祸就像大海一样深不可测，直到自己穷困潦倒之时，都还不能明白究竟错在哪里，反而是怪老天对自己太不公平了。这是我个人的理解 仅供参考

前堂与堂前意义上是有区别的，就像我们和咱们还是有区别是一样的。前堂客泛指一人或三俩人，堂前客泛指多人和众人，与主人翁对和众人话受款待这么个场景。三俩人和二三人还是有区别的，三俩人指没超过三人，俩三人也可能是五人以内的范围。十来个人指不多于10人，十多人指的是超过10人-15人，16-20人就是20来人。10-15人也可以说是10多个人。汉字意义博大精深。很多事还须慢慢惴悟方得其中含义。

醉舞经阁半卷书，坐井说天阔，大志戏功名，海斗量祸福，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

醉舞经阁半卷书，坐井说天阔，大志戏功名，海斗量福祸。论到馕中羞涩时，怒指乾坤错！

醉舞经阁半卷书， 坐井说天阔。

本山后山住，遥远的救世主